أنفسنا شرور من بالله ونعوذ ونستغفره ونستعينه نحمده لله الحمد إن

له هادي فال يضلل ومن له مضل فال الله يهده من أعمالنا سيئات ومن

ورسوله عبده محمدا أن وأشهد له شريك ال وحده الله إال إله ال أن وأشهد

الله عباد الله اتقوا والمرسلين األنبياء سائر وعلى عليه وسلم صل اللهم

أيها القلوب تقوى من فإنها الله شعائر يعظم ومن الله شعائر وعظموا

فيها بقائك بقدر آلخرتك واعمل فيها بقائك بقدر لدنياك اعمل المسلم

تتابعك واألشغال يطرقك والمرض أمامك فالموت والتسويف وإياك

بالله تستعين أن كله ذلك من بأمان والخالص ستفاجئك الزمان وحوادث

فضل يخفاك وليس الفاضالت األيام وتثمن الصالحات عمل إلى وتبادر

ال عجل على يسير اآلخر وشطرها شطرها أنصرم التي الحجة ذي عشر

حتى عميق نوم سبات في الغارقين وال يتذكروا حتى الغافلين ينتظر

أو مرض من يمنعك ما ثمة وليس للحج الذهاب في المتردد أيها يستيقظوا

المبرور والحج فرصة األمر في يزال فال العزم واعقد بالله استعن حاجة

هذه في للخيرات المسارعة عن المتقاعس أيها أال الجنة إال جزاء له ليس

لنفسك صالحا واعمل سبقك من والحق فاتك ما استدرك الفاضلة األيام

الجنان إلى الشوق همم فيه تحركت لمن فرصة األيام في يزال .فال

: وأحب ، الحرم األشهر تعالى الله إلى األشهر أحب إن المسلمون أيها

التي ، األول العشر الحجة ذي أيام وأفضل ، الحجة ذي شهر إليه أشهرها

" * " : عشر وليال والفجر فقال ، وتعالى تبارك كتابه في بها الله أقسم

أفضل . وهي الحجة ذي عشر هي وغيرهم ومقاتل ومجاهد عباس ابن قال

" : قال حيث وسلم عليه الله صلى النبي عن ذلك جاء كما الدنيا أيام

" : أيام من ما وسلم عليه الله صلى وقال العشر أيام الدنيا أيام أفضل

فأكثروا ، العشر أيام من فيهن العمل الله إلى أحب وال ، الله عند أعظم

والتكبير " ، والتهليل ، والتحميد ، التسبيح من فيهن

الحجة ذي من العشر فضائل :ومن

قال - 1 حيث العزيز كتابه في بها أقسم الله " سبحانه:أن وليال والفجر

" .عشر

والتحميد - 2 والتكبير التهليل التسبيح بكثرة فيها أمر الله أن فضائلها ومن

.فيها

الحجة - 3 ذي من الثامن اليوم وهو التروية يوم فيها أن العشر فضائل ومن

إلى بها ليبقى منى إلى يتجه فإنه الثامن يوم مكة إلى الحاج قدم فإذا ،

، جمع بال c قصرا والعشاء والمغرب والعصر الظهر بها فيصلي التاسع اليوم

والمبيت ، الحجة ذي من التاسع يوم الفجر صالة يصلي حتى بها ويبقى

وعدم فعلها المسلم على ينبغي الحج سنن من سنة الثامن يوم بمنى

.تركها

كان - 4 أر من األعظم الركن وهو عرفة يوم فيها أن العشر فضائل ومن

الله صلى المصطفى قال كما عرفة فالحج ، به إال الحج يتم ال الذي ، الحج

التاسع اليوم شمس طلوع بعد منى من يدفع أن الحاج فعلى ، وسلم عليه

، c وقصرا c جمعا والعصر الظهر بها فيصلي عرفة إلى c متجها الحجة ذي من

الله إلى والتضرع للدعاء يتفرغ ثم ، وإقامتين واحد بأذان ، تقديم جمع

بخشوع الدعاء في ربه على ويلح ، المشهود العظيم اليوم ذلك في تعالى

بين c منكسرا فيقف ، واآلخرة الدنيا خيري من ربه ويسأل ، قلب وحضور

نفسه ويحاسب ، وعذابه عقابه ويخاف ، ومغفرته رحمته يرجو ربه يدي

، وجل عز الله يدي بين موقف أعظم في فهو ، النصوح التوبة ويجدد

، قرصها غياب من والتحقق الشمس غروب إلى بعرفات الحجاج ويبقى

تركه من الحج واجبات من واجب الشمس غروب إلى بعرفة والوقوف

، دم عليه وجب يرجع لم فإن ، يرجع أن عليه وجب الغروب قبل ودفع

أو المرور حركة وتعسر الزحام بسبب الشمس غروب بعد عرفة أتى ومن

أجزأه الحاج وقف مكان أي وفي ، يقفه وقوف أقل فيكفيه كان طارئ ألي

موقف : " " كلها وعرفة هاهنا وقفت وسلم عليه الله صلى لقوله ، الوقوف

عرفة من ليس ألنه عرنة بطن عن يرفع أن عليه . لكن

سن - 5 فقد عرفة يوم صيام فيها أن الحجة ذي من العشر فضائل ومن

ال أن فعليه الحاج أما ، الحاج لغير صيامه وسلم عليه الله صلى النبي

الحاج غير وأما ، هناك العبادة على ويتقوى للدعاء ليتفرغ اليوم ذلك يصوم

عليه الله صلى لقوله ، العظيم اليوم ذلك صيام يترك أال له فالمستحب

[ " . . . " : رواه ومستقبلة ماضية ، سنتين يكفر عرفة يوم صوم وسلم

والترمذي وأحمد [ .مسلم

من - 6 واجب بها والمبيت ، مزدلفة ليلة فيها أن العشر فضائل ومن

بدأ إليها الحاج وصل فإذا ، الحرام والمشعر جkمjع وتسمى ، الحج واجبات

بأذان c وقصرا c جمعا والعشاء المغرب فيصلي رحله يضع أن قبل بالصالة

، الفجر طلوع إلى بالمزدلفة يبيت أن الحاج على ويجب ، وإقامتين واحد

قبل مزدلفة من يدفع ثم c جدا يسفر حتى وينتظر فيها الفجر صالة يؤدي ثم

الشمس طلوع ينتظرون كانوا الذين ، للمشركين مخالفة الشمس طلوع

واد ألنه السير أسرع محسر وادي وصل فإذا ، المزدلفة من يدفعون ثم

أمكنة من مكان هو وقيل ، الكعبة لهدم به أتي الذي الفيل فيه تعسر

المواضع في اإلسراع وسلم عليه الله صلى النبي عادة وهذه ، العذاب

ومن ، وثمود مدين وديار صالح كمدائن بأعدائه الله عذاب بها نزل التي

بل شيء منه يأكل وال لنسكه c جبرانا ، دم عليه وجب بمزدلفة المبيت ترك

لقوله ، منها مكان أي في الوقوف ويسن ، ومساكينه الحرم لفقراء يقدمه

] [ " " : ، مسلم رواه موقف كلها وجمع هاهنا وقفت وسلم عليه الله صلى

مزدلفة من الدفع فلهم إليهم nحتاج ي ومن واألطباء والمرضى الضعفاء أما

لهم c مرافقا كان من وكذلك ، الليل منتصف .بعد

7 - ، مكة من القريبة وهي العقبة جمرة رمي فيها أن العشر فضائل ومن

فيرميها ، التلبية وقطع ، العقبة جمرة برمي بدأ منى الحاج وصل فإذا

مكان أي من الحصى يلتقط أن ويجوز ، حصاة كل مع يكبر حصيات بسبع

عن الكعبة فيجعل الوادي بطن من الجمرة يرمي أن ويستحب ، له تيسر

أن المهم ، ذلك أجزأه مكان أي من رماها وإن ، يمينه عن ومنى يساره

صحيح فالرمي خرج ثم الحوض داخل وقع فإن ، الحوض داخل الحصى يقع

ثم الحوض وسط في الذي العمود وهو الشاخص في الحصى وقع إذا أما ،

كان إن هديه ينحر ذلك بعد ثم ، يعيدها أن عليه وجب الحصاة خرجت

والحلق يقصر أو يحلق ثم ، عليه هدي فال المفرد أما ، c قارنا أو c متمتعا

من تقص والمرأة ، التقصير أو بالحلق رأسه جميع يعمم أن وعليه ، أفضل

ذلك بعد إحرامه يحل ثم ، اإلصبع رأس يعادل ما وهو أنملة قدر شعرها

طواف طاف فإذا ، النساء إال اإلحرام بسبب عليه حرم شئ كل له فيحل

طواف أن الناس أيها فاعلموا أال ، النساء حتى شئ كل له حل اإلفاضة

يصلي الطواف وبعد ، به إال الحج يتم ال ، الحج أركان من ركن اإلفاضة

سعي المتمتع وعلى ، مكان أي ففي وإال تيسر إن المقام خلف ركعتين

، القدوم طواف مع سعيا قد يكونا لم إذا والمفرد القارن وكذلك ، الحج

التحلل تحلل فقد بالبيت وطاف قصر أو وحلق العقبة جمرة رمى فإذا

التحلل تحلل فقد ثالثة من اثنين فعل وإذا ، الثاني التحلل أو األكبر

وعليه حجه فسد فقد األصغر التحلل قبل جماع منه حصل ومن ، األصغر

وتلزمه ، المقبل العام من يقضيه أن عليه ويجب ، فيه ويمضي يكمله أن

شاة ذبح فيلزمه األول التحلل بعد الجماع حصل وإن ، بدنه ذبح وهي فدية

صحيح . وحجه

منى إلى يرجعون ، النحر يوم الحجاج يعملها التي األعمال تلك وبعد

لمن عشر والثالث ، تعجل لمن عشر والثاني عشر الحادي يوم بها فيبيتون

الوسطى ثم بالصغرى c بدءا يوم كل الثالث الجمرات فيرمون ، تأخر

األولى رمي بعد ويدعو يقف ثم ، حصيات بسبع الحاج يرميها ، فالكبرى

الزوال بعد الرمي ويبدأ ، الثالثة وهي الكبرى رمي بعد يقف وال ، والثانية

نتيجة ، للضرورة الفجر طلوع إلى ويمتد قبله يجزئ وال يوم كل من

واجب الجمار ورمي التشريق أيام بمنى والمبيت ، الحجاج وكثرة للزحام

الله رضي عباس ابن لقول يجبره دم فعليه تركه من الحج واجبات من

الحاج : " " يتجه الرمي وبعد ، c دما فليهرق نسيه أو نسكه ترك من عنهما

طواف أن إال ، بلده إلى الرجوع ثم ومن الوداع طواف ألداء مكة إلى

عنهما الله رضي عباس ابن لحديث ، والنفساء الحائض عن يسقط الوداع

الحائض : " " عن خفف أنه إال بالبيت عهدهم آخر يكون أن الناس أمر قال

الحج . واجبات من واجب الوداع وطواف النفساء الحائض حكم في ويدخل

الحرم فقراء على يوزعه دم لزمه تركه . من

سبيل - 8 في الجهاد من أفضل أنها الحجة ذي من العشر فضائل ومن

أحب : " فيها الصالح العمل أيام من ما وسلم عليه الله صلى لقوله ، الله

وال : الله رسول يا قالوا ، العشر يعني ، األيام هذه من وجل عز الله إلى

: خرج رجل إال الله سبيل في الجهاد وال قال ؟ الله سبيل في الجهاد

وغيره " ] البخاري رواه بشيء ذلك من يرجع لم ثم وماله [ .بنفسه

اآليات من فيه بما وإياكم ونفعني العظيم القرآن في ولكم لي الله بارك

ولكم لي الجليل العظيم الله وأستغفر هذا قولي أقول ، الحكيم والذكر

الرحيم الغفور هو إنه إليه وتوبوا فاستغفروه ذنب كل .من

أهل هو له شريك ال وحده الله إال إله ال أن وأشهد ، وكفى لله الحمد

صلى ، الورى خير ورسوله عبده c محمدا أن وأشهد ، التقوى وأهل المغفرة

بعد . . . أما c كثيرا c تسليما وسلم عليه : الله

9 - ، واألضاحي الهدي ذبح وفيه النحر يوم فيها أن العشر فضائل فمن

على وحث وسلم عليه الله صلى الله رسول فعلها مؤكدة سنة واألضحية

من فيها ولما ، الدماء بإراقة وجل عز الله إلى التقرب من فيها لما فعلها

عليه إبراهيم أبينا لسنة إحياء وفيها ، والمساكين الفقراء لحاجة سد

عليه الله صلى لقوله مستندين بوجوبها العلماء بعض قال وقد ، السالم

[ ماجة : " " ابن رواه مصالنا يقربن فال يضح ولم سعة له كان من وسلم

] c ذكرا حاج غير أو c حاجا مسلم كل على مؤكدة سنة فهي ، األلباني وحسن

شعائر من عظيمة شعيرة ألنها ، يدعها أال موسر قادر لكل ينبغي ، أنثى أو

دماؤها : " وال لحومها الله ينال لن تعالى الله قال الحنيف اإلسالمي الدين

أنس " : " " وعن ، وانحر لربك فصل تعالى وقال ، منكم التقوى يناله ولكن

" : بكبشين وسلم عليه الله صلى الله رسول ضحى قال عنه الله رضي

صفاحهما " على رجله ووضع ، وكبر وسمى بيده ذبحهما ، أقرنين أملحين

الله] [ : " رسول أن عنهما الله رضي عمر ابن عبدالله وعن ، مسلم رواه

ينحر : لم إذا وكان قال ، بالمدينة األضحى يوم نحر وسلم عليه الله صلى

ال " ] [ : الملقن بن وقال ، صحيح حديث وهو النسائي رواه بالمصلى يذبح

صلى قال ، العيد صالة بعد ذبحها وقت ويبدأ ، الدين شعائر من أنها خالف

] [ " " : ، عليه متفق فليعد الصالة قبل ذبح قد كان من وسلم عليه الله

، التشريق أيام من عشر الثالث اليوم شمس بغروب الذبح وقت وينتهي

أقوال من الراجح على بعده أيام وثالثة العيد يوم األضحية وقت أن أي

والبقر . اإلبل وهي األنعام بهيمة من كان ما األضاحي من والمجزئ العلماء

بالنسبة ذلك في المعتبرة والسن ، أنثى أم كانت c ذكرا والمعز والضأن

سنتين بلغ ما البقر وفي ، السادسة في ودخل سنين خمس بلغ ما لإلبل

الضأن وفي ، الثانية في ودخل سنة بلغ ما المعز وفي ، الثالثة في ودخل

العيوب أما ، ذلك من أقل كان ما يجزئ وال ، فوق فما أشهر ستة بلغ ما

: قال قال عازب بن البراء حديث في المذكورة فهي اإلجزاء تمنع التي

: " : العوراء األضاحي في تجوز ال أربع وسلم عليه الله صلى الله رسول

والعجفاء ، ضلعها البين والعرجاء ، مرضها البين والمريضة ، عورها البين

. ] [ " فيها مخ ال التي الهزيلة هي والعجفاء الخمسة رواه تنقي ال التي

اإلجزاء : بعدم أولى وهي الحديث في ذكرت التي من أقبح عيوب وهناك

، والكسيرة ، والجرباء ، األنف ومقطوعة ، اللسان ومقطوعة ، كالعمياء

يضحى فال ، النجاسة تأكل التي وهي والجاللة ، أكثرها أو اإللية ومقطوعة

األضاحي في تكره أخرى عيوب وهناك ، لحمها ويطيب تحبس حتى بها

أو الواحدة األضحية وتجزئ ، منها أولى غيرها لكن بها األضحية وتجزئ

واألموات منهم األحياء بيته وأهل الرجل عن البقرة سبع أو البدنة سبع

أضحيته في معه يشرك أن للمضحي فيجوز ، أمه بطن في الجنين حتى

ثمن في يشترك أن يجوز ال لكن ، واألموات األحياء الناس من شاء من

، واحد شخص من أكثر والبقرة البدنة سبع أو الغنم من األضحية

ويجوز ، يجوز فال التمليك في االشتراك أما ، جائز الثواب في فاالشتراك

وتوزع ، أفضل والنهار المنع على الدليل لعدم c نهارا أو c ليال األضحية ذبح

به : يتصدق وثلث ، يهديه وثلث ، المضحي يأكله ثلث أثالث ثالثة األضحية

، وسلم عليه الله صلى محمد سنة هي هذه ، والمساكين الفقراء على

فيه خير فال عنها رغب . ومن

" : : وأراد العشر دخل إذا وسلم عليه الله صلى النبي يقول الله عباد

[ " رواه c شيئا بشره من وال ، شعره من يمس فال ، يضحي أن أحدكم

" : ] ذي هالل منكم رأى من وسلم عليه الله صلى وقال ، وغيره مسلم

يضحي حتى أظافره من وال شعره من يأخذ فال ، يضحي أن وأراد ، الحجة

] [ أن" أراد فمن ، األلباني وصححه ماجة وابن والنسائي الترمذي رواه

من وال شعره من c شيئا يأخذ فال الحجة ذي من العشر عليه ودخل يضحي

، عنه المضحى دون بالمضحي منوط الحكم وهذا ، بشرته من وال أظافره

وأضحيته واالستغفار التوبة وعليه آثم فهو c متعمدا c شيئا ذلك من أخذ ومن

. األيام هذه بصيام يقوم أن للمسلم المستحب ومن الله بإذن صحيحة

. باألعمال األيام هذه الله عباد فاغتنموا أجرها وعظيم لفضلها المباركات

للنوافل وكثرة ، تعالى لله وذكر وصدقة ، رحم وصلة بر من الصالحة

وأكثروا ، وجل عز الله إلى الدعاء وكثرة ، وخشوع بتدبر القرآن وقراءة

محمد وقدوتكم نبيكم والمرسلين األنبياء أفضل على والسالم الصالة من

" : الله إن c كريما c قوال فقال بذلك الله أمركم فقد وسلم عليه الله صلى

* c تسليما وسلموا عليه صلوا آمنوا الذين أيها يا النبي على يصلون ومالئكته

آله" وعلى محمد نبينا ورسولك عبدك على وبارك وسلم صل اللهم ،

بمنك معهم وعنا ، الدين يوم إلى بإحسان تبعهم ومن والتابعين وأصحابه

الشرك وأذل ، والمسلمين اإلسالم أعز اللهم ، األكرمين أكرم يا وكرمك

اللهم ، مكان كل في سبيلك في المجاهدين انصر اللهم ، والمشركين

إخواننا انصر اللهم ، واإلكرام الجالل ذا يا وعدوهم عدوك على انصرهم

أعدائك على الدائرة اجعل اللهم ، مكان كل في المستضعفين المسلمين

المسلمين أراد من اللهم ، واألرض السموات جبار يا ، عزيز يا قوي يا

c أمرا األمة لهذه أبرم اللهم ، نحره في كيده واجعل ، بنفسه فأشغله بسوء

فيه ويؤمر ، المعصية أهل فيه ويذل ، الطاعة أهل فيه يعز c رشدا

وترضى تحب لما إمامنا وفق اللهم ، المنكر عن فيه وينهى ، بالمعروف

خير لكل وفقه اللهم ، بطانته له أصلح اللهم ، والتقوى للبر بناصيته وخذ

، واإلكرام الجالل ذا يا أعدائك على c حربا ، ألوليائك c معينا واجعله ، وبر

الجنة نسألك إنا اللهم ، أمورنا ووالة أئمتنا وأصلح أوطاننا في آمنا اللهم

لنا وأصلح ، أمرنا عصمة هو الذي ديننا لنا أصلح اللهم ، النار من بك ونعوذ

راحة والموت خير كل في لنا زيادة الحياة واجعل ، معاشنا في التي دنيانا

، المنكرات جميع من المسلمين مجتمعات طهر اللهم ، شر كل من لنا

، العالمين يارب طاعتهم منهم وتقبل ، والمعتمرين الحجاج سلم اللهم

أرحم يا مأزورين غير مأجورين ، غانمين سالمين أهليهم إلى أعدهم اللهم

، ضحاياهم المضحين ومن ، صيامهم الصائمين من تقبل اللهم ، الراحمين

وقنا حسنة اآلخرة وفي حسنة الدنيا في آتنا ربنا ، لهم c ذخرا ذلك واجعل

: بالعدل يأمر الله إن الله عباد ، غفار يا عزيز يا برحمتك النار عذاب

يعظكم والبغي والمنكر الفحشاء عن وينهى القربى ذي وإيتاء واإلحسان

نعمه على واشكروه ، يذكرك الجليل العظيم الله فاذكروا ، تذكرون لعلكم

تصنعون ما يعلم والله أكبر الله ولذكر ، .يزدكم

:وبعد … بعده نبي ال من على والسالم والصالة وحده، لله الحمد

للطاعات، مواسم لهم جعل أن عباده على تعالى الله فضل فمن

ربهم، إلى يقربهم فيما فيها ويتنافسون الصالح، العمل من فيها يستكثرون

c عليه تمر يجعلها ولم المواسم، تلك اغتنم من والسعيد c مرورا ومن. عابرا

صلى الرسول لها شهد أيام وهي الحجة، ذي عشر الفاضلة المواسم هذه

بل فيها؛ الصالح العمل على وحث الدنيا، أيام أفضل بأنها وسلم عليه الله

c يكفيها وحده وهذا بها، أقسم تعالى لله إن c، شرقا ال العظيم إذ وفضال

بعظيم إال يقسم

وأن الصالحة، األعمال من ويكثر فيها، يجتهد أن العبد من يستدعي وهذا

الحجة ذي عشر لفضل بيان الرسالة هذه وفي. واغتنامها استقبالها يحسن

.فيها المستحبة واألعمال فيها، العمل وفضل

على يعيننا وأن األيام، هذه من االستفادة حسن يرزقنا أن تعالى الله نسأل

يرضيه الذي الوجه على اغتنامها

الحجة؟ ذي عشر نستقبل شيء بأي

الحجة ذي عشر ومنها عامة، الطاعات مواسم يستقبل أن بالسلم حري

:بأمور

:الصادقة التوبة- 1

والعزم الصادقة بالتوبة عامة الطاعات مواسم يستقبل أن المسلم فعلى

واآلخرة، الدنيا في للعبد فالح التوبة ففي الله، إلى الرجوع على األكيد

c الله إلى وتوبوا: )تعالى يقول :النور) ]تفلحون لعلكم المؤمنون أيها جميعا

31.]

:األيام هذه اغتنام على الجاد العزم- 2

c يحرص أن المسلم على فينبغي c حرصا األيام هذه عمارة على شديدا

له وهيأ الله أعانه شيء على عزم ومن الصالحة، واألقوال باألعمال

قال الله، صدقه الله صدق ومن العمل، إكمال على تعينه التي األسباب

العنكبوت( سبلنا لنهدينهم فينا جاهدوا والذين:) تعالى

:المعاصي عن البعد- 3

للبعد أسباب فالمعاصي تعالى، الله من للقرب أسباب الطاعات أن فكما

ذنب بسبب الله رحمة اإلنسان يحرم وقد رحمته، من والطرد الله عن

الوقوع فأحذر النار من والعتق الذنوب مغفرة في تطمع كنت فإن ÷يرتكبه

عليه هان يطلب ما عرف ومن غيرها؟ وفي األيام هذه في المعاصي في

.يبذل ما كل

أن قبل استقبالها وأحسن األيام، هذه اغتنام على المسلم أخي فاحرص

.مندم ساعة والت فتندم، تفوتك

الحجة ذي عشر فضل

:بها أقسم تعالى الله أن- 1

ال العظيم إذ وفضله، مكانته عظم على هذا دل بشيء الله أقسم وإذا

ر{ ) تعالى قال بالعظيم، إال يقسم jجkفj kال~( 1 )وkال kي ر~ وkل jشkالعشر والليالي ( . ع

ابن وقال والخلف، المفسرين جمهور عليه ما وهذا الحجة، ذي عشر هي

.الصحيح وهو: تفسيره في كثير

:ذكره فيها شرع التي المعلومات األيام أنها- 2

بهيمة من رزقهم ما على معلومات أيام في الله اسم ويذكروا: )تعالى قال

ذي عشر هي المعلومات األيام أن على العلماء وجمهور[ 28:الحج( ]األنعام

.عباس وابن عمر ابن منهم الحجة،

:الدنيا أيام افضل بأنها لها شهد وسلم عليه الله صلى الله رسول أن- 3

أيام فضل :)قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنه الله رضي جابر فعن

الله؟ سبيل في مثلهن وال: قيل ـ الحجة ذي عشر يعني ـ العشر أيام الدنيا

البزار رواه) ] بالتراب وجهه عفر رجل إال الله سبيل في مثلهن وال : قال

[األلباني وصححه حبان وابن

:عرفة يوم فيها أن- 4

النيران، من العتق ويوم الذنوب، مغفرة ويوم األكبر، الحج يوم عرفة ويوم

c، ذلك لكفاها عرفة يوم إال الحجة ذي عشر في يكن لم ولو وقد فضال

في فيه وسلم عليه الله صلى النبي وهدي عرفة يوم فضل عن تكلمنا

0)عرفة الحج )رسالة

:النحر يوم فيها أن- 5

وسلم عليه الله صلى قال العلماء، بعض عند السنة أيام أفضل وهو

والنسائي داود أبو رواه(]القر يوم ثم النحر، يوم الله عند األيام أعظم)

[.األلباني وصححه

:فيها العبادة أمهات اجتماع- 6

عشر امتياز في السبب أن يظهر والذي: )الفتح في حجر ابن الحافظ قال

والصيام الصالة وهي فيه، العبادة أمهات اجتماع لمكان الحجة ذي

(.غيره في ذلك يتأتى وال والحج، والصدقة

الحجة ذي عشر في العمل فضل

عليه الله صلى الله رسول قال: قال عنهما الله رضي عباس ابن عن

يعني ـ األيام هذه من الله إلى أحب فيها الصالح العمل أيام من ما: )وسلم

وال: قال الله؟ سبيل في الجهاد وال الله، رسول يا: قالوا ـ العشر أيام

ذلك من يرجع لم ثم وماله بنفسه خرج رجل إال الله، سبيل في الجهاد

[.البخاري رواه( ]بشيء

صلى الله رسول عند كنت: )قال عنهما الله رضي عمر بن الله عبد وعن

فيهن العمل أيام من ما: فقال األعمال له فذكرت: قال وسلم عليه الله

الله؟ سبيل في الجهاد الله، رسول يا: قالوا العشرـ هذه من أفضل

ثم الله، سبيل في وماله بنفسه رجل يخرج أن إال الجهاد وال: فقال. فأكبره

[.األلباني إسناده وحسن أحمد رواه( ]فيه نفسه مهجة تكون

عشر أيام في يقع صالح عمل كل أن على وغيرهما الحديثان هذان فدل

كان وإذا غيرها، في وقع إذا نفسه من تعالى الله إلى أحب الحجة ذي

c الحديثان ودل. عنده أفضل فهو الله إلى أحب فيهن العمل أن على أيضا

بنفسه رجع الذي الله سبيل في المجاهد من أفضل العشر هذه في العامل

استثناء غير من تضاعف الحجة ذي عشر في الصالحة األعمال وأن وماله،

.منها شيء

الحجة ذي عشر في المستحبة األعمال من

من غيره على الحجة ذي عشر في العمل فضل المسلم أخي لك تبين إذا

عظيمة وفرصة عباده، على الله من وفضل نعمة المواسم هذه وأن األيام،

بمزيد العشر هذه تخص أن بك فحري هذا، كل لك تبين إذ اغتنامها، يجب

تكثر وأن فيها، بالطاعة نفسك مجاهدة على تحرص وأن واهتمام، عناية

في الصالح السلف حال هو هذا كان فقد الطاعات، وأنواع الخير أوجه من

يعظمون ـ السلف أي ـ كانوا: النهدي ثمان أبو يقول المواسم، هذه مثل

الحجة، ذي من األول والعشر رمضان، من األخير العشر: عشرات ثالث

.محرم من األول والعشر

هذه في منها ويكثر عليها يحرص أن للمسلم يستحب التي األعمال ومن

:يلي ما األيام

.والعمرة الحج مناسك أداء- 1

أو بيته حج له الله يسر ومن الحجة، ذي عشر في يعمل ما افضل وهما

الله صلى النبي لقول الجنة؛ فجزاؤه المطلوب الوجه على العمرة أداء

له ليس المبرور والحج بينهما، لما كفارة العمرة إلى العمرة: )وسلم عليه

[.عليه متفق( ]الجنة إال جزاء

الذي وسلم، عليه الله صلى النبي لهدي الموافق الحج هو المبرور والحج

بالصالحات المحفوف فسوق، أو رفث أو سمعة أو رياء من إثم يخالطه لم

.والخيرات

:الصيام- 2

الله أضافه وقد أفضلها، من هو بل الصالحة، األعمال جنس في يدخل وهو

:القدسي الحديث في سبحانه فقال قدره، وعلو شأنه لعظم نفسه إلى

[.عليه متفق( ]به أجزي وأنا لي فإنه الصوم إال له آدم ابن عمل كل)

عشر أيام بين من عرفة يوم صيام وسلم عليه الله صلى النبي خص وقد

احتسب عرفة يوم صيام: )فقال صيامه فضل وبين عناية، بمزيد الحجة ذي

[.مسلم رواه( ]بعده والتي قبله التي السنة يكفر أن الله على

عليه الله صلى النبي ألن الحجة، ذي تسع يصوم أن للمسلم فيسن وعليه

العشر صيام استحباب إلى ذهب وقد. فيها الصالح العمل على حث وسلم

c مستحب صيامها: وقال النووي اإلمام c استحبابا .شديدا

:الصالة- 3

c، وأكثرها وأعظمها األعمال أجل من وهي المسلم على يجب ولهذا فضال

في النوافل من يكثر أن وعليه الجماعة، مع أوقاتها في عليها المحافظة

وسلم عليه الله صلى النبي قال وقد القربات، أفضل من فإنها األيام، هذه

رواه( ]أحبه حتى بالنوافل إلى يتقرب عبدي يزال وما: )ربه عن يرويه فيما

[.البخاري

:والذكر والتهليل والتحميد التكبير- 4

ما: )قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنهما الله رضي عمر ابن فعن

العشر، األيام هذه من فيهن العمل إليه أحب وال الله عند أعظم أيام من

ك البخاري وقال[. أحمد رواه( ]والتحميد والتكبير التهليل من فيهن فأكثروا

أيام في السوق إلى يخرجان عنهما الله رضي هريرة وأبو عمر ابن كان

بمنى قبته في يكبر عمر وكان: وقال. بتكبيرها الناس ويكبر يكبران العشر

منى ترتج حتى األسواق أهل ويكبر فيكبرون، المسجد أهل فيسمعه

c فراشه، وعلى الصلوات وخلف األيام تلك بمنى يكبر عمر ابن وكان. تكبيرا

c األيام تلك وممشاه ومجلسه فسطاطه وفي .جميعا

وعليه به، صوته ويرفع األيام هذه في بالتكبير يجهر أن للمسلم ويستحب

عليه الله صلى النبي عن ينقل لم حيث الجماعي التكبير من يحذر أن

.بمفرده واحد كل يكبر أن والسنة السلف، من أحد عن وال وسلم

:الصدقة- 5

في منها اإلكثار للمسلم يستحب التي الصالحة األعمال جملة من وهي

مما أنفقوا آمنوا الذين أيها يا: )فقال عليها الله حث وقد األيام، هذه

هم والكافرون شفاعة وال خلة وال فيه بيع ال يوم يأتي أن قبل من رزقناكم

صدقة نقصت ما )وسلم عليه الله صلى وقال ،[254:البقرة( ]الظالمون

[.مسلم رواه( ]مال من

ما إلى باإلضافة األيام هذه في منها اإلكثار يستحب أخرى أعمال وهناك

:يلي ما التذكير وجه على منها نذكر ذكر،

واألقارب األرحام وصلة ـ الوالدين وبر ـ واالستغفار ـ وتعلمه القرآن قراءة

بالمعروف واألمر ـ الناس بين واإلصالح ـ الطعام وإطعام السالم وإفشاء ـ

ـ الجيران إلى واإلحسان ـ والفرج اللسان وحفظ ـ المنكر عن والنهي

ـ الطريق عن األذى وإماطة ـ الله سبيل في واإلنفاق ـ الضيف وإكرام

وقضاء ـ المرضى وزيارة ـ األيتام وكفالة ـ والعيال الزوجة على والنفقة

إيذاء وعدم ـ وسلم عليه الله صلى النبي على والصالة ـ اإلخوان حوائج

لإلخوان والدعاء ـ الوالدين أصدقاء وصلة ـ بالرعية والرفق ـ المسلمين

وإغاثة والخالـ بالخالة والبر ـ بالعهد والوفاء األمانات وأداء ـ الغيب بظهر

بين والدعاء ـ الوضوء وإسباغ ـ الله محارم عن البصر وغض ـ الملهوف

إلى والذهاب ـ الجمعة يوم الكهف سورة وقراءة ـ واإلقامة اآلذان

الراتبة السنن على والمحافظة ـ الجماعة صالة على والمحافظة المساجد

ـ الصلوات عقب الله وذكر ـ المصلى في العيد صالة على والحرص ـ

ـ المسلمين على السرور وإدخال ـ الحالل الكسب على والحرص

وسالمة ـ الخير على والداللة المعروف واصطناع ـ بالضعفاء والشفقة

المسلمين مع والتعاون ـ والبنات األوالد وتعليم ـ الشحناء وترك الصدر

.خير فيه فيما