ΤΕΥΧΟΣ 64 ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2006

ETOΣ ΙΓ΄TEYXOΣ 64

ΝΟΕ - ΔΕΚ 2006

σελ 10

σελ 8

σελ 16

σελ 26

σελ 3

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣτου Αρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗΑΠΟΔΕΙΞΙΣΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

EΞΩΦYΛΛOΟ Μακαριστός Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κυρός Παντελεήμων Χρυσοφάκης

ΟΠΙΣΘΟΦYΛΛOΑπό πανηγυρικό αρχιερατικό συλλείτουργο της εορτής του Αγίου Δημητρίου επί Παντελεήμονος Χρυσοφάκη

MIKPEΣ EIΔHΣEIΣ

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΠΟΙΜΕΝΑΡΧΗΣ Ο ΦΙΛΑΓΙΟΣτου Σεβ Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

ΜΟΡΜΟΝΟΙτου Αρχιμ π Θεοφίλου Λεμοντζή

σελ 24

σελ 12

ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗΖΩΗ ΣΤΗΝ ΚΕΝΥΑτου Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

ΔΙMHNIAIOOPΘOΔOΞOΠEPIOΔIKO

IEPAΣ MHTPOΠOΛEΩΣBEPOIAΣ NAOYΣHΣ

KAI KAMΠANIAΣ

ΕΚΔΟΤΗΣ - ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣΣεβασμιώτατος

Mητροπολίτης Bεροίαςκ Παντελεήμων

ΣΥΝΤΑΞΗ Αρχιμ π Διονύσιος Ανθόπουλος Ιεροδ π Αρσένιος Χαλδαιόπουλος Αθανάσιος Βουδούρης Εμμανουήλ Ξυνάδας HΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΣE ΛI ΔO ΠOI HΣH amp KAΛΛITEXNIKH EΠIMEΛEIA Mον Γεράσιμος Mπεκές ΔΙΟΡΘΩΣΕΙΣ Αρχιμ π Χρυσόστομος ΞενιτόπουλοςΑΠΟΧΡΩΜΑΤΙΣΜΟΙ Νίκος Μεταξόπουλος EKTYΠΩΣH TYΠOΓPAΦEIO laquoTYPE PRESSraquo Nέα Nικομήδεια

ΚΩΔΙΚΟΣ 2638

APΘPA MΠOPOYN NA AΠOΣTEΛ-ΛONTAI ΣTHΝ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΗ ΔIEYΘYNΣH TOY ΠEPIOΔIKOYΠEPIOΔIKO laquoΠAYΛEIOΣ ΛOΓOΣraquoΓPAΦEIO TYΠOY IEPAΣ MHTPO-ΠOΛEΩΣ BEPOIAΣ TΘ 241 591 00 BEPOIA THΛ 23310 72317 ΦAΞ 23310 25275 E-mail imveriaotenetgr

X E I P O Γ P A Φ A A Σ X E T Ω Σ ΔH MOΣIEYΣHΣ TOYΣ ΔEN EΠI-ΣTPE ΦONTAI

TO ΠEPIOΔIKO AΠOΣTEΛΛETAI ΔΩPEAN ΕΝΤΟΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ME TO TAXYΔPOMEIO ΣE OΠOION TO ZHTHΣEI

ΠPOAIPETIKEΣ ΣYNΔPOMEΣ KAI EMBAΣMATA ΓINONTAI ΔEKTA ΣTH ΔIEYΘYNΣH TOY ΠEPIOΔIKOY

wwwimvngr

ΤΥΠΟΣ ΚΑΙ ΟΥΣΙΑτου π Νεκταρίου Σαββίδησελ 30

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΑΓΓΕΛΟΙτου Αρχιμ π Νεκταρίου Παπαγιαννούλη

σελ 6

ΕΝΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑτου Αρχιμ π Γεωργίου Χρυσοστόμου

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗΕΓΚΥΚΛΙΟΣΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

Η ΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣτου Αθανασίου Βουδούρη

σελ 14

σελ 23

δελφοί καί Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά

Δυσκολεύεται ὁ ἀνθρώπινος νοῦς νά κατανοή-σῃ τήν μεγάλην ἀλλαγήν τήν ὁποίαν ἔφερεν εἰς τόν κόσμον ἡ Γέννησις τοῦ Χριστοῦ Ὁ γεννη-θείς εἰς τήν φάτνην τῆς Βηθλεέμ δέν ἦτο εἷς ἐκ τῶν ἀνθρώπων οἱ ὁποῖοι γεννῶνται καθημερι-νῶς Εἶναι ὁ Δημιουργός τοῦ σύμπαντος κόσμου ὁ ὁποῖος

συγκαταβαίνει διά νά ἀναβιβάσῃ τό πλάσμα Του ἐκεῖ ἀπό ὅπου ἔπεσε

Κατά τό πλῆρες ἀγάπης σχέδιον τοῦ Δημιουργοῦ ὁ ἄν-θρωπος προορίζεται ἵνα θεωθῇ Ἀλλ᾿ ἐξ ἰδίας ὑπαιτιότητος ἐγκα-τέλειψε τόν ὑποδειχθέντα εἰς αὐτόν πρός τοῦτο δρόμον καί κατέστη δοῦλος τῆς φθορᾶς καί τοῦ θανάτου Καί διά νά ἐπανα-δοθῇ εἰς αὐτόν ἡ δυνατότης τῆς

θεώσεως ἔπρεπε νά ἐνανθρω-πήσῃ ὁ Θεός Διότι ὁ πεπτωκώς χοϊκός καί φθαρτός καί ἁμαρτω-λός ἄνθρωπος δέν ἔχει τήν δυ-νατότητα νά ὑπερβῇ μόνος του τήν φθαρεῖσαν φύσιν του καί νά ἐπενδυθῇ τήν Θεότητα

Δι᾿ αὐτό οὐδέποτε καί ἡ πλέον τολμηρά ἀνθρωπίνη φα-ντασία ἐτόλμησε νά θεωρήσῃ ὡς ἐνδεχόμενον αὐτό τό ἀνέλπι-στον γεγονός Μόνον οἱ ἐμπνευ-

ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΑΠΟΔΕΙΞΙΣΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

Α

+ Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ ΕΛΕῼ ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ

ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΧΑΡΙΝ ΕΛΕΟΣΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗΝ ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΕΝ ΒΗΘΛΕΕΜ ΓΕΝΝΗΘΕΝΤΟΣ

ΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ

laquoΘεός ἐπί γῆς ἄνθρωπος ἐν οὐρανῷ καί πάντα ἀναμίξ ἐγένετοraquo Ἅγ Ἰωάννης Χρυσόστομος

Παύλειος Λόγοςemsp3emsp

σμένοι ὑπό τοῦ Ἁγίου Πνεύματος Προ-φῆται διεκήρυξαν ὅτι αὐτό θά συμβῆ διά τοῦ Θεοῦ Καί πράγματι τήν νύκτα τῶν Χριστουγέννων αὐτό τό ἀνέλπι-στον ἔγινε πραγματικότης laquoΘεός ἐπί γῆς ἄνθρωπος ἐν οὐρανῷraquo ἀνακράζει θαυμάζων ὁ Ἱερός Χρυσόστομος

Τό κοσμοϊστορικόν αὐτό γεγονός δέν εἶναι ἀδιάφορον διά τήν ζωήν μας Οὔτε τό ἐνδιαφέρον αὐτοῦ δι᾿ ἡμᾶς περιορίζεται εἰς τάς ἐφημέρους ἑορτα-στικάς ἐκδηλώσεις Ὀφείλομεν νά ἀντι-μετωπίσωμεν σοβαρώτερον τήν νέαν κατάστασιν Ἡ Γέννησις τοῦ Χριστοῦ μᾶς δίδει τήν δυνατότητα νά ὑπερβῶ-μεν τήν θνητότητά μας νά ἀνέλθωμεν εἰς τούς οὐρανούς νά συζήσωμεν μετά τοῦ Χριστοῦ νά καταλλαγῶμεν μετά τοῦ Θεοῦ νά χαρῶμεν τήν υἱοθεσίαν Του νά ζήσωμεν εἰς τούς αἰῶνας εἰς τήν ἀκένωτον χαράν τῆς ἀγάπης Του

Ἄς συμπανηγυρίσωμεν πνευμα-τικῶς μετά τῶν Ἀγγέλων καί τῶν Ἁγίων τήν εὐδοκίαν τοῦ Θεοῦ διά τούς ἀνθρώπους καί ἄς ἀρχίσωμεν ἀπό σήμερον νέαν ζωήν ἀξίαν τῆς κλήσε-ως τοῦ ἐνανθρωπήσαντος Θεοῦ Τό συνταρακτικόν γεγονός ὅσον ἀφανῶς καί ταπεινῶς ἐτελέσθη τόσον μεγάλην ἀλλοίωσιν ἔφερεν εἰς τό Σύμπαν καί ἰδι-αιτέρως εἰς τό μέλλον ἑκάστου ἀνθρώ-που Δέν πρέπει νά ἀγνοήσωμεν τήν σπουδαιότητά του ἐπειδή ἐτελέσθη μα-κράν τῆς μεγάλης δημοσιότητος εἰς ἕν ταπεινόν καί ἀπέριττον σπήλαιον Οὔτε πρέπει νά ἑορτάσωμεν τό γεγονός θορυβωδῶς καί ἐπιφανειακῶς ὡς μίαν ἐποχικήν ἐφήμερον πανήγυριν χωρίς ἄλλην ἐπιρροήν εἰς τήν ζωήν μας πλήν τοῦ κοσμικοῦ ξεφαντώματος

Ἄν καί τά γενόμενα κατά τήν Γέννη-σιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ εἶναι ἀθέατα διά τούς φθαρτούς ἀνθρω-πίνους ὀφθαλμούς ὑπάρχουν μερικοί οἱ ὁποῖοι μέ τήν χάριν τοῦ Θεοῦ εἶδον καί μᾶς περιγράφουν τά βαθύτερα συμβάντα καί τήν ἐπελθοῦσαν μυστι-κήν ἀλλοίωσιν τοῦ κόσμου Ἰδού πῶς ὁ προκάτοχος ἡμῶν Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος ἀναφωνεῖ θαμβω-μένος ἐξ ὅσων ἀντελήφθη laquoἌγγελοι

4emspΠαύλειος Λόγος

συνεχόρευον ἀνθρώποις ἄνθρωποι τοῖς ἀγγέλοις ἐκοινώνουν καί ταῖς ἄλ-λαις ταῖς ἄνω δυνάμεσι καί ἥν ἰδεῖν καταλλαγάς Θεοῦ πρός τήν ἡμετέραν γεγενημένας φύσιν διάβολον αἰσχυνό-μενον δαίμονας δραπετεύοντας θάνα-τον λελυμένον παράδεισον ἀνοιγόμε-νον κατάραν ἠφανισμένην ἁμαρτίαν ἐκποδών γεγενημένην πλάνην ἀπε-ληλαμένην ἀλήθειαν ἐπανελθοῦσαν τῆς εὐσεβείας τόν λόγον πανταχοῦ κατασπειρώμενον καί κομῶντα τήν τῶν ἄνω πολιτείαν ἐπί γῆς πεφυτευ-μένην καί τῇ γῇ συνεχῶς ἀγγέλους ἐπιχωριάζοντας καί πολλήν ὑπέρ τῶν μελλόντων τήν ἐλπίδα οὖσανraquo (PG 57 15-16)

Αὐτήν τήν ἐλπίδα τῶν μελλόντων εἴθε τέκνα καί ἀδελφοί νά ἴδωμεν πραγματοποιουμένην εἰς τήν ζωήν μας εὐχαῖς τοῦ μεγάλου Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου ὁ ὁποῖος πρεσβεύει ὑπέρ ἡμῶν πρός Κύριον ἐν οὐρανοῖς μετά πάντων τῶν Ἁγίων Ἐπί τῇ συ-μπληρώσει δέ κατά τό ἐπί θύραις νέον ἔτος χιλίων ἑξακοσίων ἐτῶν ἀπό τῆς κοιμήσεως τοῦ Ἁγίου τούτου ἀνα-κηρύσσομεν ἀπό τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου τό ἔτος τοῦτο ἔτος Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου ἵνα δώ-σωμεν εἰς πάντας τούς πιστούς τήν ὤθησιν νά μελετήσουν τό ἔργον καί νά ἐμβαθύνουν εἰς τήν ζωήν αὐτοῦ

ἈδελφοίΧριστός γεννᾶται δοξάσατεΧριστός ἐξ οὐρανῶν ἀπαντήσατεΧριστός ἐπί γῆς ὑψώθητε

Αὐτῷ τῷ Φιλανθρώπῳ Θεῷ τῶν Χριστουγέννων ἡ τιμή καί ἡ εὐχαριστία καί ἡ δόξα καί ἡ προσκύνησις εἰς τούς αἰῶνας τῶν αἰώνων Ἀμήν

Φανάριον Χριστούγεννα βς´ + Ὁ Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολο-

μαῖοςδιάπυρος πρός Θεόν εὐχέτης

πάντων ὑμῶν

Παύλειος Λόγοςemsp5emsp

κπληκτοι ἐνώπιον τοῦ ταπεινοῦ σπηλαί-ου τῆς Βηθλεέμ ἔκ-πληκτοι ἐνώπιον τῆς φάτνης τῶν ἀλόγων

ὅπου λάμπει ὁ ἥλιος τῆς δικαιο-σύνης Χριστός ἑορτάζουμε καὶ προσκυνοῦμε σήμερα ἀδελφοί μου τὸ θαῦμα τῆς τοῦ Χριστοῦ γεννήσεως

Καὶ τὸ θαῦμα αὐτὸ δὲν εἶναι ἁπλῶς ἕνα παράξενο καὶ ἀσυνή-θιστο γεγονός δὲν εἶναι ἁπλῶς ἕνα γεγονός ποὺ ὑπερβαίνει τὸ μέτρο τῶν ἀνθρωπίνων δυνά-μεων δὲν εἶναι ἕνα γεγονός τὸ ὁποῖο νικᾶ τοὺς ὅρους τῆς φύ-σεως καθὼς laquoΠαρθένος τίκτει καὶ μήτρα οὐ φλέγεταιraquo καθὼς ψάλλει ὁ ἱερὸς ὑμνογράφος ἀλλὰ εἶναι ἕνα γεγονός τὸ ὁποῖο

ὑπερβαίνει κάθε ἔννοια ἀνθρώ-πινης λογικῆς Καὶ αὐτὸ συμβαί-νει γιατὶ ὅτι ἀφορᾶ στὸ Θεό ὅτι προέρχεται ἀπὸ τὸν Θεό δὲν εἶναι ἔργο μόνον τῆς πανσόφου δημιουργικῆς βουλήσεώς Του ἀλλὰ εἶναι καὶ καρπὸς τῆς ἀνε-ξιχνιάστου ἀγάπης καὶ τῆς ἀπεί-ρου εὐσπλαχνίας Του πρὸς τὸν ἄνθρωπο

Τὸ θαῦμα λοιπὸν τῆς ἐναν-θρωπήσεως τοῦ Χριστοῦ εἶναι τὸ θαῦμα τῆς laquoὑπὲρ νοῦν καὶ λόγον καὶ ἔννοιανraquo ἀγάπης τοῦ Θεοῦ ὁ Ὁποῖος ἐνδύει τὸν Υἱό Του μὲ τὸ ἔνδυμα τῶν υἱῶν τῶν ἀνθρώπων τὴ σάρκα γιὰ νὰ δώσει στὸν ἄνθρωπο τὴ δυνα-τότητα νὰ ἐνδυθεῖ τὸ ἔνδυμα τῆς υἱοθεσίας τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς ἀποκαταστάσεως στὴν ἀγάπη

Του Εἶναι τὸ θαῦμα τὸ laquoμέγα καὶ παράδοξονraquo ὅτι ὁ ἄϋλος Λόγος τὸ δεύτερο πρόσωπο τῆς Ἁγίας Τριάδος laquoλαμβάνει δού-λου μορφὴνraquo καὶ σαρκοῦται ἐν χρόνῳ Εἶναι ὅτι ἂν καὶ γίνεται ἄνθρωπος δὲν χωρίζεται ἀπὸ τὸν Θεὸ Πατέρα διότι ὁ λόγος τῆς σαρκώσεως τοῦ Χριστοῦ δὲν ἦταν νὰ γίνει Ἐκεῖνος ἄνθρωπος ἀλλὰ νὰ κάνει τὸν ἄνθρωπο θεὸ κατὰ χάριν Δὲν χωρίζεται ὁ Χρι-στὸς ἀπὸ τὸν Πατέρα προκειμέ-νου νὰ ἑνώσει τὸν ἄνθρωπο μὲ τὸν Θεό προκειμένου νὰ σβήσει τὸ χρεόγραφο τῶν ἁμαρτιῶν μας καὶ νὰ μᾶς χαρίσει τὴν ἄφεση καὶ τὴν ἀπολύτρωση

Ὅμως ἀδελφοί μου δὲν ἀρκεῖ ὁ θαυμασμὸς καὶ ἡ ἔκπληξη δὲν ἀρκεῖ ἡ χαρὰ καὶ ἡ ἀγαλλίαση

Ποιμαντορική ΕγκύκλιοςΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

laquoΜέγα καὶ παράδοξον θαῦμα τετέλεσται σήμερον Ὁ Λόγος σαρκοῦται καὶ τοῦ Πατρὸς οὐ κεχώρισταιraquo

dagger Π Α Ν Τ Ε Λ Ε Η Μ Ω Νἐλέῳ Θεοῦ Ἐπίσκοπος καὶ Μητροπολίτης

τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας Ναούσης καὶ ΚαμπανίαςΠ ρ ὸ ς τὸν ἱερὸν κλῆρον καὶ τὸν εὐσεβῆ λαὸν τῆς καθrsquo ἡμᾶς θεοσώ-

στου ἐπαρχίας

Ε

6emspΠαύλειος Λόγος

γιὰ τὸ μεγάλο θαῦμα τῆς θείας ἐνανθρωπήσεως ποὺ πανη-γυρίζουμε σήμερα Χρειάζεται καὶ ἡ δική μας προσπάθεια γιὰ νὰ τὸ ζήσουμε καὶ νὰ τὸ αἰ-σθανθοῦμε μέσα μας γιὰ νὰ τὸ ζήσουμε καὶ νὰ τὸ αἰσθανθοῦμε στὴν ψυχή μας γιὰ νὰ γίνει καὶ τὸ προσωπικό μας θαῦμα

Ἂν ὁ Χριστὸς μὲ τὴ γέννησή Του δὲν χωρίζεται ἀπὸ τὸν Πα-τέρα Του ἐμεῖς θὰ πρέπει νὰ ἀξιοποιήσουμε τὴ δυνατότητα ποὺ μᾶς προσφέρει γιὰ νὰ ἑνω-θοῦμε διrsquo Αὐτοῦ μὲ τὸν Θεό Καὶ ἡ ἕνωση μὲ τὸν Θεὸ συντελεῖται μόνον ἐὰν ἡ ψυχὴ εἶναι καθαρὴ καὶ ἁγνή ὅπως οἱ ψυχὲς τῶν

ποιμένων ποὺ ἀξιώθηκαν νὰ ζήσουν πρῶτοι τὸ θαῦμα τῆς θείας γεννήσεως Ἡ ἕνωση μὲ τὸν Θεὸ συντελεῖται μόνον ἐὰν ὁ ἄνθρωπος ἔχει συναίσθηση τῆς ἀδυναμίας του ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ καὶ προστρέχει σrsquo Αὐτὸν μὲ ταπείνωση ὅπως οἱ μάγοι Ἡ ἕνωση μὲ τὸν Θεὸ συντελεῖται ὅταν ὁ ἄνθρωπος θελήσει μέσα ἀπὸ τὰ ἐκτυφλωτικὰ φῶτα τοῦ κόσμου νὰ διακρίνει τὸ φῶς τοῦ ἀστέρος ποὺ τὸν ὁδηγεῖ στὸ σπήλαιο τῆς Βηθλεέμ ποὺ τὸν ὁδηγεῖ στὸ Χριστό

Αὐτὸ τὸ θαῦμα τὸ προσωπικό μας θαῦμα τὸ μέγα θαῦμα τῆς σωτηρίας μας εὔχομαι καὶ προ-

σεύχομαι ἀδελφοί μου στὸν ἐν φάτνῃ ἀνακλιθέντα Ἐμμανουὴλ νὰ ζήσουμε ὅλοι μας τὰ φετεινὰ Χριστούγεννα γιὰ νὰ ἀναπέ-μπουμε κι ἐμεῖς μαζὶ μὲ τοὺς ἀγγέλους αἶνο δοξολογίας καὶ εὐχαριστίας στὸ Θεό

Διάπυρος πρὸς τὸν διrsquo ἡμᾶς γεννηθέντα ΧριστόνὉ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

dagger Ὁ Βεροίας Ναούσης καὶ Κα-μπανίας Παντελεήμων

Η Γέννηση του Χριστού μέσα 16ου αι Πάφος βυζαντι-νό μουσείο

Παύλειος Λόγοςemsp7emsp

πως εἶναι γνωστό ἡ Ἰταλία εἶναι μία κα-τεξοχήν Ρωμαιοκαθολική χώρα Παρόλα αὐτά ἡ Ὀρθοδοξία στή γειτονική αὐτή χώρα εἶναι γνωστή Σημαντική θέση στήν ἰταλική κοινωνία κατέχει ἡ Ὀρθό-δοξη Ἐκκλησία κύριος ἐκφραστής τῆς

ὁποίας εἶναι ἡ Ἱερά Μητρόπολη Ἰταλίας τοῦ Οἰκουμε-νικοῦ Πατριαρχείου Σήμερα στή δικαιοδοσία της ὑπά-γονται πενήντα περίπου ἐνορίες μέ ἰσάριθμους ἱερεῖς διαφόρων ἐθνοτήτων (20 ἰταλόφωνοι 15 ἑλληνόφωνοι καί 15 σλαυόφωνοι) Παράλληλα ὑφίστανται καί ἄλλες μικρότερες ἐκκλησιαστικές κοινότητες πού ὑπάγονται διοικητικά σέ ἄλλες Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες (Ρωσίας Ρουμανίας κ ἄ Μεταξύ τῶν μοναστηριῶν σημαντική θέση κατέχει ἡ Ἱερά Μονή Μεταμορφώσεως Σωτῆρος καί Ἁγίας Βαρβάρας στό χωριό Montener κοντά στή Βενετία

Ἡ ἱστορία τοῦ μοναστηριοῦ ξεκινᾶ τό 1967 ὅταν ὁ ἐπίσκοπος τῆς περιοχῆς (Vittorio Veneto) Albino Luciani μετέπειτα πατριάρχης Βενετίας καί στή συνέ-χεια πάπας Ἰωάννης-Παῦλος ὁ Α΄ (ὁ πάπας τῶν 30 ἡμερῶν) μετέθεσε τόν ἐφημέριο τοῦ χωριοῦ Montener σέ ἄλλη ἐνορία Οἱ κάτοικοι τοῦ χωριοῦ ἀντέδρασαν στήν ἀπόφαση αὐτή τοῦ ἐπισκόπου καί προσεχώρη-σαν ὁμαδικά στήν Ὀρθοδοξία Ἐπειδή ὅμως δέν γνώ-

ριζαν πολλά πράγματα γιά τήν Ὀρθοδοξία ζήτησαν ἀπό ἕνα ὀρθόδοξο Ἰταλό ἱερέα πού ὑπαγόταν στό Πατριαρχεῖο Ρωσίας νά τούς διδάξει τήν ὀρθόδοξη πίστη Οἱ πρῶτες θ λειτουργίες τελέστηκαν σέ ἕνα γκαράζ Ἀπό ἐκεῖ καί μετά ἀρχίζει μία περιπετειώδης πορεία ἀναζήτησης τῆς ἐκκλησιαστικῆς ταυτότητας

Τό 1968 κτίσθηκε ὁ πρῶτος ὀρθόδοξος ναός Τό 1969 τελέσθηκαν τά ἐγκαίνια τοῦ ναοῦ ἀπό τόν

μητροπολίτη Σούροζ Ἀντώνιο Bloom ὑπεύθυνο τοῦ Πατριαρχείου Ρωσίας γιά τή Δυτική Εὐρώπη

Τό 1970 ἐντάχθηκαν σέ παλαιοημερολογητική ὁμά-δα τῆς Ἑλλάδος ὑπό τόν Κυπριανό

Στή συνέχεια ἀναζήτησαν ἀναγνώριση ἀπό μία Νεστοριανή Ἐκκλησία τῆς Συρίας πού τούς ἔδωσαν κατεξαίρεση τήν ἄδεια χρήσης εἰκόνων δεδομένου ὅτι οἱ Νεστοριανοί εἶναι εἰκονομάχοι

Τό 1985 προσαρτήθηκαν στήν κανονική Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Πολωνίας

Τό 1995 τούς ἔκανε τελικά δεκτούς ὁ ὀρθόδοξος μη-τροπολίτης Ἰταλίας Σπυρίδων καί ἔτσι ἐντάχθηκαν στή δικαιοδοσία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου

Τό 1996 πρίν τά Χριστούγεννα ὁ νέος τότε καί ση-μερινός μητροπολίτης Ἰταλίας Γεννάδιος λειτούργησε στόν Ἱερό Ναό μαζί μέ τόν Ἰταλό ἱερέα π Ἀθηναγόρα Fasiolo ἐφημέριο τῆς ὀρθόδοξης ἐνορίας τοῦ Livorno

Ο

ΕΝΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ

τοῦ Αρχιμ π Γεωργίου Χρυσοστόμου

8emspΠαύλειος Λόγος

Ἔκτοτε ἡ ἰταλόφωνη αὐτή ὀρθόδο-ξη κοινότητα ἀνέπτυξε μεγάλη ἐνο-ριακή δραστηριότητα μέ χορωδία τμήματα κατήχησης γιά μικρούς καί μεγάλους καί ἀναπτύσσοντας τούς δεσμούς της μέ τό Οἰκουμενικό Πα-τριαρχεῖο

Τό 2000 δίδεται ἡ ἄδεια ἵδρυσης τοῦ μοναστηριοῦ

Ὁ ἱερέας Ἀθηναγό-ρας Fasiolo εὑρισκό-μενος στήν Κρήτη συνάντησε τή μοναχή Σεβαστιανή ἡγουμέ-νη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Τιμίου Προδρόμου Κορακιῶν Χανίων καί τῆς ζήτησε νά ἡγηθεῖ τοῦ νέου μοναστηριοῦ στήν Ἰταλία μέ τά παρακά-τω λόγια laquoἜχουμε ἀγάπη καί πτωχεία Ἐάν θέλετε γιά τήν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ νά ἔλθετεraquo Αὐτό καί ἔγινε ἀφοῦ ἡ μοναχή Σεβαστιανή ἔλαβε τήν εὐλογία τοῦ μη-τροπολίτη Χανίων (καί σήμερα ἀρχιεπι-σκόπου Κρήτης) κ Εἰρηναίου

Τό 2002 προσῆλ-θε στό μοναστήρι ἡ πρώτη δόκιμη Μαρία προερχόμενη ἀπό τή χώρα τῆς Λεττονίας

Τό 2004 προσῆλθε καί μία ἀκόμη δόκιμη ἀπό τό πλησιόχωρο χωριό Montener

Τό μοναστήρι παρέχει τή μαρ-τυρία τοῦ ὀρθόδοξου μοναχισμοῦ στήν Ἰταλία Οἱ ἱερές ἀκολουθίες καί ἡ θεία λειτουργία τελοῦνται πο-λύγλωσσα καθώς τό ἐκκλησίασμα ἐκτός ἀπό Ἰταλούς ἀπαρτίζουν καί πιστοί ἀπό ἄλλες χῶρες κυρίως οἰκονομικοί μετανάστες ἀπό ὀρθό-δοξες χῶρες

Τή σημασία τῆς ἱδρύσεως καί λειτουργίας ἑνός ὀρθόδοξου μο-ναστηριοῦ στήν καρδιά τῆς Ἰτα-λίας ἀποτυπώνει μία καλαίσθητη ἀναμνηστήρια ἐπιγραφή πού τοποθετήθηκε στόν ναό τό 1988 Τό ἔτος αὐτό ἑορτάστηκαν τά χίλια χρόνια ἀπό τόν ἐκχριστιανισμό τῶν

Ρώσων (988-1988) καί τά εἴκοσι χρόνια ἀπό τήν ἵδρυση τοῦ ναοῦ (1968-1988) Ἡ ἐπιγραφή γραμμέ-νη στήν ἰταλική γλῶσσα γράφει (σέ ἐλεύθερη δική μας μετάφραση)

laquoΜία χιλιετία καί μία εἰκοσαετία θά γραφοῦν ἀνεξίτηλα στή μνήμη

μαςἘδῶ καί χίλια χρόνια τό φῶς τοῦ

Ἀναστάντος διαχεόταν στή Ρωσίαὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ πρί-

γκηπα καί ἰσαποστόλου Βλαδιμή-ρου

Ἀπό τήν ἀρχή φάνηκαν τά ἀπο-τελέσματα τῆς ἱεραποστολῆς ἑνός ὀρθόδοξου λαοῦ

Νά ξαναδώσει στή Δύση τό αὐθεντικό πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ

Ἀπό τήν Ἀνατολή ξεπήδησε τό φῶς (ex oriente lux)

Ἐκεῖνο τό φῶς ἤδη φανερώνεται ἐκεῖ ὅπου ἡ ἥλιος δύει

Ἔτσι κατανοοῦμε γιατί ἡ Ὁρθο-δοξία λάμπει στή χώρα μας ἐδῶ καί εἴκοσι χρόνια

Μία εἰκοσαετία ἀλησμόνητηΜία εἰκοσαετία πού ἀποτελεῖ

ἀξιοθαύμαστο προϊόν ἐκείνης τῆς χιλιετίας

Λαέ τοῦ Montener αὐτή εἶναι ἡ δική σου ἀποστολή

Νά εἶσαι μάρτυρας μέσα στή Βε-νετική γῆ τῆς ξαναγεννημένης ἐδῶ

ὈρθοδοξίαςΜήν τό ξεχνᾶτε

ποτέΝά εἶστε ὑπερή-

φανοι καθώς εἶστε παιδιά καί κληρο-νόμοι ἐκείνης τῆς χιλιετίας

Ἱδρυθεῖσα τό 1968

Ἐγκαινιάσθηκε τό 1969 ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Μη-τροπολίτη Ἀντώνιο Bloomraquo

Νά σημειωθεῖ τέλος ὅτι τό ὀρθό-δοξο αὐτό μονα-στήρι συνδέεται κατά κάποιο τρόπο καί μέ τήν περιοχή μας Ἡ ἡγουμένη Σεβαστιανή ἔλαβε τή μοναχική κουρά τό 1973 στήν Ἱερά Μονή Ἁγίου Ἀθα-νασίου Ἀγκαθιᾶς ὅπου καί μόνασε γιά ἀρκετά χρόνια

Τά στοιχεῖα τοῦ μοναστηριοῦ γιά

ὅσους ἐπιθυμοῦν νά ἐπικοινω-νήσουν ἤ καί νά τό ἐπισκεφθοῦν εἶναι

Tαχυδρομική ΔιεύθυνσηMonastero Greco-Ortodosso della Trasfigurazione del Signore

e di Santa BarbaraBorgo Gava 5I - 31010 Montener di Sarmede

(Treviso)Tηλέφωνο (0039) 0438

582108

Παύλειος Λόγοςemsp9emsp

ἔννοια τοῦ συμβούλου στὴν πρώτη ἐκκλησία κατεῖχε ἰδιαίτερη σημασία Μέσα ἀπὸ τὴ χρήση τῶν συμβόλων στὴν καθημε-ρινὴ ζωὴ τῶν πρώτων

χριστιανῶν γινόταν αἰσθητὲς οἱ ἀλήθειες τῆς laquoνέαςraquo πίστης τοῦ Ἰησοῦ Μὲ τὴν πάροδο τῶν χρόνων ὡς σύμβολα τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας θεωρήθηκαν οἱ ἀποφάσεις ἢ οἱ laquoὄροιraquo τῶν Οἰκουμενι-κῶν Συνόδων οἱ ὁποῖες ἀποτελοῦν μο-ναδικοὺς φορεῖς διερμηνεῖς καὶ ὄργανα ἔκφρασης τοῦ ἀλάθητου τῆς Ἐκκλησίας ὅταν αὐτὴ ἀποφασίζει καὶ ἀποφαίνεται laquoἐν Συνόδῳraquo Τὸ laquoἀλάθητοraquo καὶ ἡ θε-οπνευστία τῶν συνοδικῶν ἀποφάσεων τῆς ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας ἀποτελεῖ πειστικότατη ἀπάντηση στὸ ζήτημα τοῦ ἀλάθητου τοῦ Πάπα τῶν Ρωμαιοκαθο-λικῶν τὸ ὁποῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι ἀποτέλεσε ἕνα ἀπὸ τὰ βασικότερα ζητήματα τοῦ σχίσματος δημιούργησε παράλληλα καὶ σοβαρότατα προβλήμα-τα στοὺς χριστιανοὺς τῆς Δύσης

Ἡ γνώση τῆς ἀποκεκαλυμένης ἀλή-θειας δὲν εἶναι ἄσχετη μὲ τὸ κατηχητικὸ ἔργο ἀλλὰ θὰ μπορούσαμε νὰ ποῦμε ὅτι ἀποτελεῖ ἀπαραίτητη προϋπόθεση γιὰ τὴν ὀρθὴ διεξαγωγή του Ὁ κατηχη-τὴς ὀφείλει πρῶτα ὁ ἴδιος νὰ γίνει κοι-νωνὸς τῆς ἀλήθειας καὶ στὴ συνέχεια νὰ τὴ μεταλαμπαδεύσει στοὺς κατηχούμε-νους ποὺ τοῦ ἐμπιστεύτηκε ἡ Ἐκκλησία Σὲ διαφορετικὴ περίπτωση ὁ κίνδυνος τοῦ πνευματικοῦ ἀποπροσανατολισμοῦ τῶν κατηχούμενων καθίσταται περισ-σότερο ἀπὸ ἐμφανής διότι laquoτυφλὸς τυ-φλὸν ἂν ὁδηγεῖ ἀμφότεροι εἰς βόθυνον πεσοῦνταιraquo

Ἡ πνευματικὴ ἐπαγρύπνηση ὁ προσωπικὸς πνευματικὸς ἀγώνας καὶ ἡ μελέτη τοῦ θείου νόμου θὰ πρέπει νὰ ἀποτελοῦν καθημερινὴ μέριμνα τῶν κατηχητῶν προκειμένου νὰ γίνουν ζω-ντανὸ παράδειγμα στὰ νεώτερα μέλη τῆς Ἐκκλησίας τὰ ὁποία κλήθηκαν νὰ καθοδηγήσουν πνευματικά Ἡ καθημε-ρινὴ μελέτη τοῦ θείου νόμου ὡς ὑπο-χρέωση κάθε συνειδητοῦ χριστιανοῦ σὲ συνάρτηση μὲ τὴν ἔμπρακτη ἐφαρμογή του στὴν καθημερινὴ ζωή ἀποσκο-ποῦν στὴν ἀπόκτηση τῆς γνώσης τῆς ἀλήθειας ἡ ὁποῖα τελικὰ ὁδηγεῖ στὴν

ἀπελευθέρωση τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τὴν σκλαβιὰ τῶν παθῶν Ἡ γνώση τῆς ἀλήθειας ἡ γνώση δηλαδὴ τοῦ ἴδιου του Θεοῦ ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ τὴν μοναδικὴ ἀλήθεια δὲν πρέπει νὰ ἐκληφθεῖ ὡς ἐμπλουτισμὸς τοῦ γνωσιολογικοῦ μας πεδίου ἀλλὰ ὡς πνευματικὸ χάρισμα τὸ ὁποῖο παρέχεται ἀπὸ τὸν Θεὸ σὲ αὐτοὺς ποὺ ἔμπρακτα τὸ ἐπιζητοῦν Ὁ ἴδιος ὁ Κύριος μᾶς διαβεβαιώνει ὅτι ἡ γνώση τῆς ἀλήθειας εἶναι αὐτὴ ποὺ θὰ μᾶς ἐλευθερώσει ἀπὸ τὰ δεσμὰ τῆς ἁμαρ-τίας καὶ θὰ μᾶς ὁδηγήσει στὴ σωτηρία ἡ ὁποῖα ἀποτελεῖ τὸ ζητούμενο καὶ τὸν τελικὸ σκοπὸ τοῦ πνευματικοῦ ἀγώνα

Ὅπως προαναφέραμε ἀπαραίτητη προϋπόθεση γιὰ τὴν πορεία μας πρὸς τὴν θέωση ἀποτελεῖ ἡ ὀρθὴ γνώση τῆς ἀλήθειας Χωρὶς τὴν γνώση αὐτή ὁ δρό-μος πρὸς τὴν σωτηρία παραμένει κλει-στός Γιὰ τὸν λόγο αὐτό οἱ πατέρες τῆς Ἐκκλησίας θέσπισαν συγκεκριμένους laquoὅρουςraquo οἱ ὁποῖοι ὡς σκοπὸ ἔχουν τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τῶν μελῶν τῆς Ἐκκλησίας πρὸς τὴν ἀλήθεια Οἱ βασι-κότεροι λόγοι γιὰ τοὺς ὁποίους κρίθηκε ἀναγκαῖα ἡ καταγραφὴ τῆς ζωντανῆς παραδόσεως τῆς ζωῆς καὶ τῆς πίστης τῆς Ἐκκλησίας εἶναι οἱ ἑξῆς

Α) Κατὰ τοὺς πρώτους αἰῶνες ἀναπτύξεως τοῦ Χριστιανισμοῦ παρα-τηρήθηκε δυσκολία κατανοήσεως τοῦ καινοφανοῦς δόγματος τῆς Τρισυπόστα-της Θεότητας μὲ ἀποτέλεσμα νὰ δημι-ουργηθεῖ κίνδυνος ἐξελίξεως τῆς νέας πίστης σὲ πολυθεΐα

Β) Κατὰ τὴν ἴδια περίοδο ἐγέρθηκαν σοβαρὰ προβλήματα σχετικὰ μὲ τὸ ζήτη-μα τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ καὶ

Γ) Οἱ χριστιανοὶ ποὺ προερχόταν ἀπὸ εἰδωλολατρικὲς θρησκεῖες δύσκολα μποροῦσαν νὰ κατανοήσουν τὶς ἀλή-θειες τῆς νέας πίστης ἡ ὁποία ἀποτε-λοῦσε laquoσκάνδαλοraquo γιὰ τοὺς Ἰουδαίους ἐνῶ γιὰ τοὺς ἐθνικοὺς laquoμωρίαraquo Γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ ἐμφανίστηκαν πολλὲς αἱρέ-σεις οἱ ὁποῖες καταργοῦσαν τὴν ἀλήθεια τῆς πίστης τοῦ Ἰησοῦ

Κάτω ἀπὸ αὐτὲς τὶς συνθῆκες κρί-θηκε ἀναγκαῖα ἡ συστηματοποίηση τῆς ὀρθόδοξης πίστης προκειμένου νὰ παραμείνει ἀναλλοίωτος ὁ δρόμος ποὺ ὁδηγεῖ στὴ σωτηρία ὁ δρόμος ποὺ

ὁδηγεῖ πρὸς τὸν Χριστό Ἡ ὀρθὴ πίστη συστηματοποιήθηκε τελικὰ ἀπὸ τὶς δυὸ πρῶτες Οἰκουμενικὲς Συνόδους τῆς Νίκαιας καὶ τῆς Κωνσταντινούπολης καὶ ὁρίζεται συνοπτικὰ σὲ 12 ἄρθρα τὰ ὁποῖα ἐπικράτησε νὰ ὀνομάζονται laquoΣύμ-βολο Νικαίας ndash Κωνσταντινουπόλεωςraquo ἢ laquoΣύμβολο τῆς Πίστηςraquo Ἡ σημασία τοῦ συμβόλου αὐτοῦ εἶναι μεγάλη καθὼς μὲ τὴ θέσπιση καὶ τὴν ἀποδοχή του ἀπὸ τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας τέθηκε τέ-λος σὲ μία μακρὰ περίοδο ἔρευνας καὶ ἀναζητήσεως τῆς ἀλήθειας Ἡ σημασία τοῦ Συμβόλου αὐτοῦ ἀποκτᾶ μεγαλύ-τερη σπουδαιότητα διότι χαρακτηρίζει τὴν πρώτη ἱστορικὰ θεολογικὴ περίοδο τοῦ Χριστιανισμοῦ Ὡστόσο ἡ ἐπικρά-τησή του δὲν σήμανε ταυτόχρονα καὶ τὴν παύση τῶν αἱρετικῶν δοξασιῶν οἱ ὁποῖες πλέον ἔχουν ὡς γνώμονα καὶ βάση τὴν παραχάραξή του

Δὲν θὰ σταθοῦμε περισσότερο σὲ ἱστορικὰ στοιχεῖα ποὺ ἀφοροῦν τὴν σύ-νταξη καὶ τὴν ἀποδοχὴ τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως ἀπὸ τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκ-κλησίας προκειμένου νὰ ἀναπτύξουμε ὁρισμένα ἀπὸ τὰ βασικότερα σημεῖα του τὰ ὁποία θὰ πρέπει νὰ ἔχουμε ὡς ἄξονα τόσο στὸ κατηχητικὸ ἔργο τὸ ὁποῖο μᾶς ἐμπιστεύτηκε ἡ Ἐκκλησία ὅσο καὶ στὴν προσωπική μας ζωή

Βασικὴ προϋπόθεση τῆς σωτηρίας μας ἀποτελεῖ ἡ πίστη στὸν Ἕνα Τριαδι-κὸ Θεό ἡ ὁποία μετουσιώνεται σὲ ὁμο-λογία μὲ τὸ βάπτισμα καὶ τὴ συμμετοχὴ στὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας ἔχοντας ὡς τελικὸ σκοπὸ τὴν προσδοκία τῆς αἰώνιας ζωῆς καὶ βασιλείας τοῦ Θεοῦ Οἱ βασικὲς αὐτὲς προϋποθέσεις ποὺ τελι-κὰ ὁδηγοῦν τὸν ἄνθρωπο στὴ σωτηρία ἐκφράζονται στὸ Σύμβολο τῆς Πίστης μὲ τὰ ρήματα laquoΠιστεύω ndash Ὁμολογῶ ndash Προσδοκῶraquo

Ἃς ἀρχίσουμε ὅμως ἀπὸ τὰ 8 πρῶτα ἄρθρα τοῦ Συμβόλου τὰ ὁποία ἀναφέρονται στὴν πίστη μας στὸ Θεό Τὰ ἄρθρα αὐτά οὐσιαστικὰ καθορίζουν τὸ λεγόμενο laquoΤριαδολογικόraquo δόγμα τὴν πίστη μας δηλαδὴ στὸν Ἕνα Τριαδικὸ Θεό Καὶ πρῶτα ἀπὸ ὅλα γιὰ τὴν ἀπο-φυγὴ τοῦ κινδύνου τῆς πολυθεΐας ποὺ προκύπτει ἀπὸ τὴ δυσκολία κατανοήσε-ως τῆς ἔννοιας τῆς τρισυπόστατης μο-νάδας θὰ πρέπει νὰ ἔχουμε ὑπόψη μας

Η ΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ὡς ἀπαραίτητη προϋπόθεση στό κατηχητικό ἔργο

τοῦ Ἀθανασίου Βουδούρη

Η

10emspΠαύλειος Λόγος

τὰ ἑξῆς Αἴτιο τοῦ τρόπου ὕπαρξης τῆς Τριάδας καθrsquo ἐαυτῆς εἶναι μόνο ὁ Πα-τέρας ὁ ὁποῖος γεννᾶ τὸν Υἱὸ καὶ ἐκπο-ρεύει τὸ Ἅγιο Πνεῦμα Οἱ τρεῖς ὑποστά-σεις ὑπάρχουν συναΐδια στὴν ἔκφανση τῆς μίας οὐσίας Μὲ ἄλλα λόγια ὑπάρχει 1ον) ἕνα αἴτιο 2ον) ταυτότητα οὐσίας (τὰ τρία πρόσωπα εἶναι ὁμοούσια) καὶ 3ον) διάκριση τῶν ὑποστάσεων Ἔτσι τὸ μοναδικὸ αἴτιο ἡ ταυτότητα τῆς οὐ-σίας καὶ ἡ ἑτερότητα τῶν προσώπων ἀποτελοῦν τὴν τρισυπόστατη μονάδα

Τὰ τρία πρόσωπα τῆς Ἁγίας Τριάδας (Πατέρας Υἱός Ἅγιο Πνεῦμα) ἔχουν ὁρισμένα ἰδιαίτερα χαρακτηριστικά τὰ ὁποία ὀνομάζονται ὑποστατικὰ προ-σόντα Κάθε ἰδιαίτερο προσόν ἀνήκει μόνο στὴν ἰδιαίτερη ὑπόσταση Ὁ Πατέρας εἶναι ἀγέννητος ὁ Υἱὸς γεν-νητὸς καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα ἐκπορευτό Οἱ ὑποστάσεις ὅμως ὡς ὁμοούσιες κοινωνοῦν κατὰ τὴν κοινότητα τῆς μίας οὐσίας Ἐπίσης οἱ ἐνέργειες τοῦ τρια-δικοῦ Θεοῦ διαμέσου τῆς κοινῆς βούλησης τῶν προσώπων εἶναι κοινές ἐνῶ ὑπάρχει ἰδιαιτερότητα τῶν ἔργων κάθε προσώπου Ὁ Πατέρας εἶναι πάντοτε καὶ στὴν πραγμάτωση τῆς δημιουργικῆς καὶ ἀπολυτρωτικῆς ἐνέργειας ἡ ἀρχικὴ αἰτία ὁ Υἱὸς πραγματώ-νει τὸ ἔργο τῆς φανέρωσης τῆς ἄσαρκης καὶ ἔνσαρκης παρουσίας του στὴ φύση καὶ στὴν ἱστορία γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου τὸ Ἅγιο Πνεῦμα διενεργεῖ τὴν τελεί-ωση τοῦ δημιουργικοῦ καὶ ἀπολυ-τρωτικοῦ ἔργου

Ὁ ἄνθρωπος γίνεται κοινωνὸς τοῦ Θεοῦ μέσα ἀπὸ τὴν ἐμπειρικὴ θεολογία καὶ τὴν θεία οἰκονομία Θὰ πρέπει νὰ διευκρινίσουμε ὅτι γίνεται κοινωνὸς μόνο τῶν ἀκτί-στων ἐνεργειῶν τοῦ Θεοῦ καὶ σὲ καμία περίπτωση τῆς οὐσίας Του ἡ ὁποία εἶναι ἀπρόσιτη ἀπὸ τὸν ἄνθρω-πο Ἡ οἰκονομία τοῦ Θεοῦ στὴν ἱστορία τοῦ ἀπολυτρωτικοῦ του σχεδίου ἐντοπί-ζεται ἀρχικὰ στὶς θεοφάνειες Σὲ αὐτὲς ἀπὸ τὴ μία πλευρὰ ἐπισημαίνεται ἡ ὕπαρξη τοῦ Θεοῦ ὡς ἀπρόσιτου ὄντος ποὺ παραμένει ἄγνωστος ἄρρητος καὶ νοεῖται laquoκαθrsquo ἐαυτόνraquo καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη διαφαίνεται ξεκάθαρα ἡ δράση Του στὴν κτίση καὶ στὴν ἱστορία Στὴν ἱστορία τῶν θεοφανειῶν τὰ μέλη τῆς ἱστορικῆς κοινότητας (εἴτε πρόκειται γιὰ τὸν Ἰσ-ραὴλ εἴτε γιὰ τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ) βλέπουν ἐπικοινωνοῦν καὶ κοινωνοῦν τὸν Λόγο τὸ δεύτερο πρόσωπο δηλαδὴ τῆς Ἁγίας Τριάδας Αὐτοὶ ποὺ εἶδαν τὸν Θεό δηλαδὴ ὅσοι ἔγιναν κοινωνοὶ τῶν θείων ἐνεργειῶν Του καθορίζουν τὴν ἱστορία τῆς θείας οἰκονομίας καὶ παράλ-ληλα ἐκφράζουν τὴν συνείδηση ὅτι ἡ οἰκονομία μέσα στὴν ἱστορία τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ καθορίζεται ἀπὸ τὴν θεολο-

γία Στὴν περίπτωση τῶν θεοφανειῶν ἀποκαλύπτεται πρὸς τοὺς ἀνθρώπους ἡ Θεία Δόξα ἡ ὁποία ξεκινώντας ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τῶν προφητῶν οἱ ὁποῖοι ἔβλεπαν τὸν ἄσαρκο Λόγο προχωράει στὴν ἐποχὴ τῆς ἐνανθρωπήσεως κατὰ τὴν ὁποία οἱ μαθητὲς καὶ οἱ ἀπόστολοι τοῦ Ἰησοῦ ἔβλεπαν τὸν Λόγο σεσαρκω-μένο γιὰ νὰ καταλήξει μέχρι τὰ ἔσχατα τῆς ἱστορίας Ἔτσι ἡ ὅραση τῆς Θείας Δόξας εἶναι ἄπαυστη μέχρι τὸ τέλος τῆς ἐξέλιξης τῆς κτίσης καὶ τῆς ἱστορίας ἡ ὁποία συνδέεται ὀργανικὰ μὲ τὴν θεο-λογία ὡς ἐμπειρία καὶ διδασκαλία τῆς τριαδικῆς θεότητας καθεαυτῆς

Ἡ σωτηρία ἐπιτυγχάνεται μόνο μέσα στὰ πλαίσια τῆς ἱστορικῆς κοινότητας τοῦ Θεοῦ δηλαδὴ στὰ πλαίσια τῆς Ἐκ-κλησίας ἡ ὁποία ἱδρύθηκε ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν Θεό Ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων ἀποτελεῖ τὸν μοναδικὸ δρόμο ποὺ τελικὰ ὁδηγεῖ στὴν θέωση Στὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως ὁμολογοῦμε

ὅτι πιστεύουμε laquoεἰς μίαν ἁγίαν καθο-λικὴν καὶ ἀποστολικὴν Ἐκκλησίανraquo Οἱ τέσσερις αὐτὲς λέξεις μᾶς φανερώνουν τὶς ἰδιότητες τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων εἶναι Μία διότι παρὰ τὸ πλῆθος τῶν μελῶν ὑπάρχει ἕνα σῶμα καὶ μία κεφαλή Τὰ πολλὰ μέλη τοῦ σώ-ματος εἶναι ἄρρηκτα ἑνωμένα καὶ συν-δεδεμένα μεταξύ τους Ἡ ἑνότητα αὐτὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἐσωτερική Ἀπορ-ρέει ἀπὸ τὴν σύνδεση τῶν ἀνθρώπων μὲ τὸν Χριστό ἀπὸ τὴν κοινὴ πίστη ἡ ὁποία εἶναι κυρίως καὶ πρὸ παντὸς ζωή ἀπὸ τὴν κοινὴ λατρεία καὶ ἀπὸ τὸν κοινὸ τρόπο θεραπείας τοῦ ἀνθρώπου Ὅπως οἱ ἐπιστήμονες ἐνὸς κλάδου σὲ ὁλόκλη-ρο τὸν κόσμο χρησιμοποιοῦν τὶς ἴδιες μεθόδους γιὰ νὰ διαπιστώσουν ἢ νὰ ἐπιτύχουν κάτι τὸ ἴδιο γίνεται καὶ μέσα στὴν Ἐκκλησία Ὅλα τὰ μέλη χρησιμο-ποιοῦν τὸν ἴδιο τρόπο θεραπείας ἀπὸ τὴν ἀρρώστια τῶν παθῶν Μὲ αὐτὸν τὸν

τρόπο ἄλλωστε καθίστανται πραγματι-κὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα τοῦ Χριστοῦ εἶναι ἐπίσης Ἁγία Ἁγιάστηκε καὶ καθα-ρίστηκε ἀπὸ τὸν Χριστό ὁ ὁποῖος τὴν προσέλαβε καὶ τὴν κατέστησε σῶμα Του Ἔτσι ἡ Ἐκκλησία ὡς Ἁγία ἐπιτελεῖ ἁγιαστικὸ ἔργο Σκοπὸς τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ ἁγιασμὸς τῶν μελῶν της καὶ ἡ καθοδήγησή τους στὸν φωτισμὸ καὶ τὴν θέωση Τὸ ἁγιαστικὸ ἔργο ἐπιτελεῖται μὲ τὴν συμμετοχὴ στὰ Μυστήρια καὶ τὴν ἀσκητικὴ καὶ νηπτικὴ ζωή Ἡ ὁμολογία τοῦ κοινοῦ βαπτίσματος τῆς κοινῆς λα-τρευτικῆς καὶ μυστηριακῆς ζωῆς ἀποτε-λεῖ συνδετικὸ κρίκο τῆς ἑνότητας καὶ τῆς ὁμοψυχίας τῶν μελῶν τῆς Ἐκκλησίας

Μία ἄλλη ἰδιότητα τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ καθολικός της χαρακτήρας Ὅταν λέμε ὅτι ἡ Ἐκκλησία εἶναι Καθολική ἐννοοῦμε κυρίως τρεῖς συγκεκριμέ-νες πλευρὲς της 1ον) ὅτι ἡ Ἐκκλησία ὑπάρχει σὲ ὁλόκληρη τὴν κτίση καὶ τὴν

δημιουργία 2ον) ὅτι κατέχει ὅλη τὴν ἀλήθεια γιὰ τὸν Θεό τὸν ἄνθρωπο καὶ τὴ σωτηρία του καὶ 3ον) ὅτι ἀπαιτεῖται κοινὴ ζωὴ ἀπὸ ὅλα τὰ μέλη της

Ἀκόμη ἡ Ἐκκλησία ὀνομάζε-ται καὶ Ἀποστολική Ἡ ἀποστο-λικότητα τῆς Ἐκκλησίας βασίζε-ται στοὺς ἑξῆς κυρίως λόγους 1ον) Στὸ γεγονὸς ὅτι ὁ Χριστός ὡς ἀρχὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ Ἀπόστολος καὶ ὁ Ἀρχιερέας τῆς ὁμολογίας 2ον) Στὸ γεγονὸς ὅτι ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ θεμε-λιώθηκε στοὺς Ἀποστόλους καὶ 3ον) Λόγω τῆς ἀδιάλειπτης καὶ ἀδιάσπαστης πορείας της ἀπὸ τοὺς Ἀποστόλους στοὺς Πατέ-ρες τῆς Ἐκκλησίας

Τέλος τὸ Σύμβολο τῆς Πί-στης ἐκφράζει τὴν προσδοκία τοῦ ἀνθρώπου νὰ ἀποκτήσει

μία θέση στὴν αἰώνια βασιλεία τοῦ Θεοῦ Ἡ προσδοκία αὐτή ἀπαιτεῖ τὴν ἔμπρακτη ἀναζήτηση τοῦ Θεοῦ ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο μέσα στὰ πλαίσια τῆς ἱστορι-κῆς του ὕπαρξης στὸν κόσμο ἡ ὁποία ἀκολουθεῖ συνεχῆ πορεία πρὸς τὰ ἔσχα-τα Οὐσιαστικά ὁ ἄνθρωπος ἐπιζητεῖ καὶ προσδοκεῖ τὴν αἰώνια κοινωνία μὲ τὸν Θεό ἡ ὁποία ἔχει μὲν τὴν ἀφετηρία της στὸ χρόνο ἀκολουθεῖ ὅμως δυναμικὴ πορεία πρὸς τὴν αἰώνια καὶ laquoὑπερχρό-νιαraquo μακαριότητα

Παύλειος Λόγοςemsp11emsp

ιστεύω εἰς Ἕνα Θεόν Πατέρα Παντοκράτορα ποιητήν οὐρανοῦ καί γῆς ὁρατῶν τέ πάντων καί ἀοράτων

Μέ αὐτά τά λόγια οἱ ἅγιοι καί θεοφόροι Πατέρες στό ἱερό σύμβολο Νικαίας-Κωνσταντινουπόλε-ως ἀναφέρονται στή δημιουργία τῶν ἀγγέλων

Στό βιβλίο τοῦ Ἰώβ τῆς ΠΔ 387 γράφεται laquo ὅτε ἐγενήθησαν τά ἄστρα ἤνεσάν με φωνῇ μεγάλῃ πάντες οἱ ἄγ-γελοι μουraquo

Στήν ΠΔ ἀναφέρονται μέ πολλά ὀνόματα ὅμως ἐπικράτησε τό ὄνομα laquoἀγγελιαφόροςraquo καί καθιερώθηκε ἡ ὀνομασία τους μέ τό πιό γνωστό ὄνομα laquoἄγγελοιraquo

Ὁ ἀριθμός τους εἶναι ἀμέτρητος ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης μᾶς λέγει στήν Ἀποκάλυψη 511laquoκαί εἶδον καί ἥκουσα ὡς φωνήν ἀγγέλων πολλῶν κύκλῳ τοῦ θρόνου καί τῶν ζώων καί τῶν πρεσβυ-τέρων καί ἦν ὁ ἀριθμός αὐτῶν μυριά-δες μυριάδων καί χιλιάδες χιλιάδωνraquo

Διακρίνονται σέ ἐννέα τάγματα που κατατάσονται σέ τρεῖς τριάδες Σερα-φείμ Χερουβείμ Θρόνοι Κυριότητες Δυνάμεις Ἐξουσίαι Ἀρχές Ἄγγελοι Ἀρχάγγελοι

Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς τονί-ζει ὅτι οἱ ἄγγελοι εἶναι νοερές ὑπάρξεις μέ νοῦ καί λόγο εἶναι ἐλεύθεροι καί αὐτεξούσιοι Γιrsquo αὐτό καί κάποιοι ἀπrsquo αὐτούς μέ ἀρχηγό τόν Ἐωσφόρο ἐξ αἰτίας τοῦ ἐγωϊσμοῦ καί τῆς ὑπερηφα-νίας τους θέλησαν νά γίνουν ἀνώτεροι ἀπό τό Θεό καί ἀμέσως ἐξέπεσαν ἀπό τόν ἁγιασμό καί τή χάρη τοῦ Θεοῦ μετετράπησαν σέ δαίμονες ἀνίκανοι νά μετανοήσουν καί νά λάβουν συγχώ-ρηση ἀπό τόν Θεό καί συνεχίζουν νά προσθέτουν χωρίς σταματημό μέχρι

σήμερακαί ἐπέκεινα κακία καί ἀμετανο-ησία

Ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία κατά τήν 8ην Νοεμβρίου τιμᾶ τήν σύναξη τῶν ἁγίων Ἀγγέλων γύρω ἀπό τόν ἀρχάγ-γελο Μιχαἠλ πού τότε στήν ἀνταρσία κατά τοῦ Θεοῦ ἀπό τόν ἐωσφόρο καί τούς σύν αὐτῷ στάθηκε στό μέσο τοῦ πνευματικοῦ κόσμου καί λέγοντας τό laquoστῶμεν καλῶς στῶμεν μετά φόβουraquo συγκέντρωσε γύρω του τό ἀναρίθμητο πλῆθος τῶν ὑπάκουων στό Θεό ἁγίων Ἀγγέλων

Μετά τό Σταυρό τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καί τήν ἔνδοξη Ἀνάστα-σή Του οἱ ἅγιοι ἅγγελοι παρά τό ὅτι εἶναι αὐτεξούσιοι στερεώνονται καί πα-ραμένουν ἄτρεπτοι πρός τό κακό

Ἡ φύση τους εἶναι ἄυλη καί πνευ-ματική Σέ σχέση μέ τόν ἀπολύτως ἄυλο καί πνευματικό Θεό εὑρίσκονται ἔχοντες σῶμα αἰθέριο καί πολύ-πολύ λεπτότατο ἀπό τήν ὕληὉ Ἅγιος Ἰωάν-νης ὁ Δαμασκηνός γράφει ὅτι πᾶν τό συγκρινόμενον μέ τόν Θεόν παχύνεται καί ὑλικόν εὐρίσκεται

Ἐπειδή λοιπόν εἶναι ἄϋλες ἀσώμα-τες νοερές αὐτεξούσιες καί ἀεικίνητες πνευματικές ὑπάρξεις δέν διακρίνονται σέ φύλα δεν ὑπάρχει στούς ἁγίους Ἀγ-γέλους ὁ γάμος δέν πολλαπλασιάζο-νται εἶναι ἀκούραστοι ἀεικίνητοι τρο-φή τους εἶναι ἡ δοξολογία ἡ θέα καί ἡ μακαριότητα τοῦ Θεοῦ καί κατά τή χάρη καί δωρεά τοῦ Θεοῦ εἶναι ἀθάνατοι

Πολλές φορές ὅμως ἐμφανίζονται στούς ἀνθρώπους μέ τήν ἄδεια καί εὐλογία τοῦ Θεοῦ ὡς ἄνθρωποι φο-βεροί καί φωτεινοί μέ ἀποστίλβοντα ἐν-δύματα Ὅταν ἀναφέρεται ὅτι συντρώ-γουν μέ ἀνθρώπους αὐτό ἁπλῶς καί μόνο εἶναι μία φαινομενική συμμετοχή ὅπως γράφεται στήν ΠΔ στό βιβλίο τοῦ Τωβίτ 1219laquoὅλο τόν καιρό πού

σᾶς παρουσιαζόμουνα δέν ἔτρωγα τί-ποτα οὔτε ἔπινα ἀλλά ἐσεῖς μέ βλέπατε σάν σέ ὅραμαraquo

Γνωστοί σέ μᾶς ἀπό τήν Ἁγία Γραφή καθίστανται καί οἱ θαυμαστοί Ἀρχάγγε-λοι ὁ Μιχαήλ (τίς ὡς ὁ Θεός) ὁ Γαβρι-ήλ (ἄνθρωπος ἤ ἤρωας τοῦ Θεοῦ) πού μεταφέρει στό γένος τῶν ἀνθρώπων εὐχάριστες ἀγγελίες (εἶναι ὁ γλυκύ-τατος ἀρχάγγελος πού μετέφερε στήν Κυρία Θεοτόκο τό σωτήριο μήνυμα τοῦ Εὐαγγελισμοῦ) καθώς καί ὁ Ραφαήλ (ὁ Θεός θεραπεύει) γιά τόν ὁποῖο γίνεται λόγος στό βιβλίο τοῦ Τωβίτ

Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος μᾶς ἀναφέρει ὅτι μόλις ὁ Θεός θέλησε τή δημιουργία τους ἀμέσως καί δημιουρ-γήθηκαν έκ τοῦ μηδενός Κίνητρο γιά τή δημιουργία τους εἶναι ἡ άγάπη τοῦ Τρισαγίου Θεοῦ

Ἔργο τους εἶναι ἡ διαρκής δοξολο-γία τοῦ Θεοῦ γιατί αὐτή πηγάζει ἀπό τήν ὕπαρξή τους ἡ διακονία τους στό μυστήριο τῆς θείας Οἰκονομίας ἡ δια-κονία καί βοήθειά τους γιά τή σωτηρία τῶν ἀνθρώπων (Λουκ 1510 laquoχαρά γίνεται ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων τοῦ Θεοῦ ἐπί ἕνί ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντιraquo) Τόν φωτισμό καί τή γνώση τοῦ Θεοῦ μετα-δίδουν ἱεραρχικά

Ὁ Προφήτης Δανιήλ καί τό Δευτερο-νόμιο μᾶς διευκρινίζουν ὅτι κάθε λαός καί ἔθνος ἔχει τό φύλακα ἄγγελό του πού τοῦ χαρίζεται ἀπό τό Θεό κατά τήν ἡμέρα τῆς Βαπτίσεώς του καί τόν συνοδεύει πάντοτε καί στέκεται δίπλα του καί μακρόθεν μετά μεγάλης λύπης ὅταν ὁ ἄνθρωπος δέ ζεῖ κατά ΘεόνΚατά τόν Μ Βασίλειο ἔχει τόν φύλακα ἄγγελό του πού τόν προστατεύει άπό τίς ἐπιθέσεις τοῦ διαβόλου

Στήν ΠΔ γίνεται λόγος καί γιά τόν ἅγγελο τοῦ Θεοῦ πού ὅμως ταυτίζεται μέ τόν Θεό (Γέν 3113 εἶμαι ὁ Θεός τῆς

Πτοῦ Ἀρχιμ π Νεκταρίου Παπαγιαννούλη

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΑΓΓΕΛΟΙ laquoκαί εἶδον καί ἤκουσα ὡς φωνήν ἀγγέλων

καί ἦν ὁ ἀριθμός αὐτῶν μυριάδες μυριάδωνraquo (Αποκ 511)

12emspΠαύλειος Λόγος

ΒαιθήλἜξοδ 32-6 τότε τοῦ φανε-ρώθηκε ἄγγελος Κυρίουἐγώ τοῦ λέγει εἶμαι ὁ Θεός τῶν προγόνων σου) κα-θώς καί σέ πολλά ἄλλα χωρία Οἱ Ἅγιοι Πατέρες ταυτίζουν τόν ἄγγελο αὐτό τοῦ Θεοῦ μέ τόν Μονογενῆ Υἱό τοῦ Θεοῦ τόν ἄσαρκο Λόγο καί προεικονίζεται ἔτσι ἡ ἐνανθρώπισή Του ὅπως τονίζει ὁ Μ Βασίλειος

Σrsquo ὁλόκληρη τήν ἁγία Γραφή γίνεται λόγος περί τῶν ἁγίων Ἀγγέλων πιό πυκνός ὅμως στήν Κ Δ Ἄγγελοι κατά τή Γέννηση τοῦ Θεανθρώπου τόν ὑμνο-λογοῦν τόν διακονοῦν στήν ἔρημο καί πρό τοῦ πάθους Του καταγγέλουν τήν Ἀνάστασή Του διαβεβαιώνουν διά τήν μετά τήν Ἀνάληψη ἐπάνοδό Του κατά τή Δευτέρα Παρουσία (Λουκ 1622laquoκαί ἀπενεχθῆναι αὐτόν ὑπό τῶν ἀγγέλων εἰς τόν κόλπον τοῦ Ἀβραάμraquo)

Ὁ μακαριστός ὑμνογράφος π Γε-ράσιμος Μικραγιαννανίτης ἀνέφερε

ὅτι ὅταν εἶχε πάει στό Ἅγιον Ὄρος τό περιβόλι αὐτό τῆς Ὑπεραγίας Θεοτό-κου ὁ γέροντάς του τοῦ διηγήθηκε ὅτι πρό ὀλίγων ἐτῶν ζοῦσε σrsquo ἕνα κελλί τῆς ἐρήμου νεαρός καί εὐλαβέστατος ὑποτακτικός πού διεκρίνετο διά τήν ἁγνότητα καί τήν τελείαν ὑπακοή του Κατά τήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἀπῆλθε νεώτατος ἀπό τήν ἐπίγεια ζωή κατόπιν σοβαροῦ κρυολογήματος Πρό τῆς πορείας του πρός τόν οὐρανό τόν ἄκουγε ὁ γέροντας νά συνομιλεῖ μέ κά-ποιους καί νά λεγει laquoνά ἔλθω ἀλλά σᾶς παρακαλῶ πρῶτα νά λάβω τήν εὐχή τοῦ γέροντά μουraquo Στήν ἐρώτηση τοῦ γέροντα ἀπάντησε laquoνά γέροντα ἔχουν ἔλθει τρεῖς ὁλοφώτεινοι καί πανέμορφοι νεανίσκοι καί μοῦ λέγουν ἦλθε ἡ ὥρα ἔχουμε ἐντολή νά σέ μεταφέρουμε ἐνώ-πιον τοῦ Θρόνου τοῦ Δεσπότου μας Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ καί ἐγώ τούς λέγω βεβαίως ἀλλά νά λάβω πρῶτα

τήν εὐχή τοῦ γέροντά μουraquo Οἱ ἄγγελοι μόλις ἄκουσαν ἀυτό εἶπαν βεβαίως καί περιμένουμε (ὁ ἀείμνηστος π Γεράσι-μος ἔνδακρυς ἐβεβαίωνε ὅτι καί οἱ ἅγιοι Ἄγγελοι ὑποκλίνονται πρό τῆς ἀρετῆς τῆς ὑπακοῆς)

Ὁ γέροντας βαθύτατα συγκινημέ-νος ἔδωσε τό χέρι του νά το φιλήσει ὁ ὑποτακτικός του καί ἔνδακρυς τοῦ εἶπε laquoνά πᾶς παιδί μου μέ τήν εὐλογία τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Παναγίας νά πᾶςraquo καί ἔτσι παρέλαβαν οἱ ἄγγελοι τήν ψυχή τοῦ καλοῦ ὑποτακτικοῦ καί τήν ὁδήγη-σαν στό Χριστό καί ὅπως ἐβεβαίωνε ὁ γέροντας τοῦ ὑποτακτικοῦ τό δωμάτιο ἐκεῖνο εἶχε πληρωθεῖ ἀπό οὐράνια εὐω-δία γιά διάστημα σαράντα ὁλοκλήρων ἡμερῶν

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

πάρχουν διάφο-ρες ὁμάδες ποὺ συνιστοῦν Ἐκκλη-σίες Μορμόνων καὶ ἔχουν μεταξὺ τοὺς διαφορές Ὅμως

ὅλες στηρίζονται στὸ πρόσωπο καὶ στὴ διδαχὴ τοῦ Τζότζεφ Σμὶθ (1805 ndash 1844)

Ἡ κίνηση κηρύττει τὸ laquoἀμερικανικὸ εὐαγγέ-λιοraquo Ὑποστηρίζει ὅτι οἱ πρῶτοι ἄποικοι τῆς Ἀμε-ρικῆς ἦταν οἱ Ἰαρεδίτες μιὰ φυλὴ ποὺ μὲ θεία μεσολάβηση δὲν ἐθίγη ἀπὸ τὴ σύγχυση τῆς Βα-βέλ Μὲ τὴν ἀρχηγία τοῦ προφήτη Ἰαρὲδ κατα-σκεύασαν πλοῖα καὶ μετὰ ἀπὸ ταξίδι 344 ἡμερῶν ἔφθασαν στὴ laquoγῆ τῆς ἐπαγγγελίαςraquo δηλαδὴ τὴν Ἀμερική Ὅμως δι-αιρέθηκαν καὶ μετὰ ἀπὸ ἀδελφοκτόνο πόλεμο πλησίον τοῦ λόφου Γκι-μοράχ γύρω στὸ 590 πΧ καταστράφηκαν

Κατόπιν γύρω στὸ 600 πΧ ἔφθασαν στὴν γῆ τῆς ἐπαγγελίας καὶ ἄλλοι ἄποικοι μὲ τὸν προφήτη Λεχί ἀπόγονοι τῆς φυλῆς Μανασῆ καὶ αὐτοὶ διαιρέθηκαν σὲ Νεφίτες καὶ Λαμανίτες ὀπαδοὶ τῶν παιδιῶν τοῦ Λεχί Νεφὶ καὶ Λαμάν Ὁ Χριστὸς μετὰ τὴν ἀνάστασή του παρουσι-

άσθηκε στοὺς εὐσεβεῖς Νεφίτες ὅπως ὑποστηρίζουν καὶ ἐξέλεξε δώδεκα ἀποστόλους Τοὺς κήρυ-ξε τὸ Εὐαγγέλιο καὶ τοὺς ἔδωσε ἐξουσία νὰ βαπτίζουν νὰ συγχω-ροῦν ἁμαρτίες καὶ νὰ κηρύττουν τὸ εὐαγγέλιο στὰ πέρατα τοῦ κόσμου μὲ κέντρο τὴν Ἀμερική Ἔτσι δημι-

ουργήθηκε ἡ ἀμερικανικὴ χριστια-νικὴ ἐκκλησία ἡ ὁποία ἐκήρυττε τὸ ἀμερικανικὸ εὐαγγέλιο ποὺ ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς ἐνεπιστεύθη στοὺς Ἀμε-

ρικανοὺς ἀποστόλουςὍλα αὐτὰ καταγράφθηκαν ἀπὸ

τοὺς κατὰ καιροὺς προφῆτες σὲ πλάκες Τὸ 320 μΧ ὁ προφήτης Ἀμμαρών ἐνταφίασε αὐτὲς τὶς πλά-κες τὶς ὁποῖες ἀργότερα παρέλαβε ὁ προφήτης Μορμόν ποὺ ἦταν ὁ τελευταῖος προφήτης τῶν Νεφιτῶν

Ὁ προφήτης αὐτὸς μὲ τὴ σειρὰ του ἔθαψε τὶς πλάκες στὸ λόφο Γκιμοράχ ἀπrsquo ὅπου μὲ θεία ἀποκάλυψη τὶς παρέλαβε ὁ Τζότζεφ Σμίθ

Βασικὴ σκέψη τῆς κίνη-σης αὐτῆς εἶναι πὼς ἡ πα-γκόσμια ἀνάπτυξη βασίζε-ται στὸ νόμο τῆς ἐξέλιξης καὶ κάθε ὃν ἀνέρχεται σὲ ὅλο καὶ μεγαλύτερη τελειό-τητα Γίνεται ἀκόμη διάκρι-ση μεταξὺ τοῦ Ἐλοχὶμ καὶ τοῦ Ἰεχωβά Ἐλοχὶμ εἶναι ὁ laquoὀργανωτήςraquoτοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς πατέρας ὅλων τῶν πνευμάτων τοῦ ἀν-θρώπινου γένους Ὁ ἴδιος γέννησε καὶ τὸν Ἰεχωβά ποὺ ἔγινε οἰκοδόμος τοῦ Ἐλοχὶμ καὶ ταυτίζεται μὲ τὸν Ἰησοῦ Χριστό

Ὁ ἄνθρωπος εἶναι σαρ-κωμένο πνεῦμα μὲ ἐλεύθε-ρη βούληση καὶ μπορεῖ νὰ διαλέξει ἀνάμεσα στὸ καλὸ

καὶ στὸ κακό ὥστε νὰ ἀνέλθει σὲ ἀνώτερα ἐπίπεδα ἐξέλιξης laquoὍπως ἦταν ὁ ἄνθρωπος ἦταν κάποτε ὁ Θεὸς κι ὅπως εἶναι ὁ Θεός μπο-

ΜΟΡΜΟΝΟΙΥ

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

14emspΠαύλειος Λόγος

ρεῖ κάποτε νὰ γίνει ὁ ἄνθρωποςraquo Αὐτὸς εἶναι καὶ ὁ σκοπὸς τῆς πτώσης γιὰ νὰ περάσει ὁ ἄνθρωπος ἕνα δεύτερο στάδιο ἐξέλιξης Τὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ ἦταν ὁ πολλαπλασιασμὸς τοῦ Ἀδὰμ καὶ τῆς Εὕας Ὅμως ὁ Ἀδὰμ σὰν ἐνσάρκωση τοῦ Μιχαήλ ἦταν ἀθάνατος καὶ δὲν μποροῦσε νὰ ἐκτελέσει αὐτὸ τὸ σχέδιο μὲ τὴν Εὕα Γιrsquo αὐτὸ καὶ ὁ Ἀδάμ laquoμὲ ὑπολογισμὸ καὶ σοφίαraquo ἔφαγε ἀπὸ τὸν ἀπαγορευμένο καρπὸ καὶ ἔγινε θνητός ὥστε νὰ μπορέσει νὰ ἑνωθεῖ μὲ τὴν Εὔα Ἡ πτώση αὐτὴ λο-γίζεται ἀπὸ τοὺς Μορμόνους εὐλογία διότι δίχως αὐτὴ δὲν θὰ μποροῦσε ὁ ἄνθρωπος νὰ ἐξελιχθεῖ

Ἡ πολυγαμία ἀποτελεῖ προσφορὰ ὑπηρεσίας στὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ γιατί μὲ τὴ γέννηση τῶν πολλῶν παιδιῶν ὁ ἄνδρας συμβάλλει στὴν ἐνσάρκωση τοῦ laquoθείου σχεδίουraquo Μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ὁ ἄνδρας ἀσκεῖ τὸ λειτούργημα τοῦ Ἱερέα καὶ ἐξυψώνει τὸ προσωπι-κὸ του ἐπίπεδο σωτηρίας Ἡ ἐν Χριστῷ ἀγαμία ( Α΄ Κορ Ζ΄32-35) θεωρεῖται βδελυκτικὴ διδασκαλία γιατί ὁ ἄνθρωπος στερεῖ τὶς ὑπηρεσίες του στὸ ἔργο τῆς σάρκωσης τῶν πνευμάτων Μrsquo αὐτὲς τὶς προϋποθέσεις ἀναπτύχθηκε στὴν κίνηση ἡ ἄποψη πὼς καὶ ὁ Χριστὸς ἦταν πολύγαμος καὶ εἶχε παιδιά

Ὅταν μὲ τὴν βοήθεια τῶν πολυτέκνων συμπληρω-θεῖ ὁ ἀριθμὸς τῶν πνευμάτων ποὺ πρέπει νὰ ἐνσαρ-κωθοῦν θὰ ἀκολουθήσουν τὰ μεγάλα γεγονότα τῶν

ἔσχατων καιρῶν μὲ ἐπίκεντρο τὴν Ἀμερική ὅπου θὰ συγκεντρωθοῦν οἱ laquoἅγιοι τῶν τελευταίων ἡμερῶνraquo Θὰ ἀκολουθήσουν φυσικὲς καταστροφές ὅμως οἱ laquoἅγιοιraquo θὰ εἶναι ἀσφαλισμένοι στὴν ἀμερικανικὴ laquoΣιώνraquo ποὺ θὰ βασιλεύει μὲ ἀσφάλεια Τότε θὰ ἐμφανισθεῖ ὁ Χριστὸς καὶ θὰ ἑνωθεῖ μὲ τὴ γήϊνη ἐκκλησία ποὺ θὰ ἀναλάβει γιὰ χίλια χρόνια τὴν κυβέρνηση τῆς γῆς Ὁ σατανᾶς θὰ δεθεῖ Οἱ Μορμόνοι καὶ οἱ λοιποὶ δίκαιοι θὰ ἀναπτυχθοῦν καὶ ἡ γῆ θὰ ἀνανεωθεῖ Μετὰ τὰ χί-λια χρόνια θὰ γίνει ὁ τελικὸς πόλεμος μὲ τὸ σατανᾶ ὁ ὁποῖος μὲ τὶς δυνάμεις του θὰ καταστραφεῖ

Δὲν ὑπάρχει καμία ἀμφιβολία πὼς ὁλόκληρη ἡ δι-δαχὴ τῆς πλάνης αὐτῆς τῆς αἱρετικῆς κακοδοξίας τῆς κινήσεως τῶν Μορμόνων εἶναι ἀντιχριστιανική Πα-ρουσιάζει τὸν Θεὸ νὰ ἀλλοιώνεται παρὰ τὴν ἀντίθετη Γραφικὴ διδασκαλία (Μαλαχ γ΄ 6 Ἰακ στ΄ 1 Ἰωάν δ΄ 24) Ἐξάλλου ὁ Θεὸς κατὰ τὴν Ἁγία Γραφὴ δὲν εἶναι ὀργανωτὴς ἐνὸς κόσμου ποὺ προϋπῆρχε ἀλλὰ Δημιουργός Τέλος ἡ πτώση τοῦ ἀνθρώπου δὲν εἶναι εὐλογία ἀλλὰ μία σκληρὴ πραγματικότητα ( Γέν γ΄ 17-24 Ρωμ ε΄ 12)

Ο κεντρικός ναός των Μορμόνων στο Μανχάταν της Νέας ΥόρκηςΠαύλειος Λόγοςemsp15emsp

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣ Θεσσαλονίκης Ποιμενάρχης ὁ Φιλάγιοςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Από την Ενθρόνιση του Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κυρού Παντελεήμονος Χρυσοφάκη

16emspΠαύλειος Λόγος

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣ Θεσσαλονίκης Ποιμενάρχης ὁ Φιλάγιοςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

ἶναι συνήθως πολύ δύσκολο νά μιλᾶ κανείς γιά πρόσωπα καί πράγματα πού ση-μάδευσαν τή ζωή του Εἶναι πολύ δύσκολο νά μιλᾶ κανείς γιά πρόσωπα τά ὁποῖα

ἔζησε ἀπό πολύ κοντά καί εἶχε τήν εὐκαιρία νά γνωρίσει ἀκόμη καί τίς λεπτομέρειες τοῦ χαρακτήρα καί τῆς προσωπικότητός τους

Ὅμως στήν περίπτωση τοῦ μα-καριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος Χρυσοφά-κη δέν εἶναι δυνατόν νά σιωπήσει κανείς γιατί εἶναι χρέος δικαιοσύ-νης πρός τόν ἱεράρχη πρός τόν ποιμένα πρός τόν ἄγγελο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Θεσσαλονίκης στά χέρια τοῦ ὁποίου ἡ Πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐμπιστεύθηκε μία κρίσιμη περίοδο τῆς ἱστορίας αὐτῆς τῆς πόλεως καί τῆς ζωῆς ὅλων μας γιατί εἶναι ὀφειλή εὐγνωμοσύνης πρός τόν ἄνθρωπο τόν ἡγέτη τόν διδάσκαλο τόν πατέρα πού γνωρίσαμε καί ζήσαμε κοντά του γιατί κι ἄν ἀκόμη ἐμεῖς σιωπήσου-με οἱ λίθοι κεκράξονται σrsquo αὐτήν τήν πόλη καί οἱ ἅγιοί της ἀπό τόν οὐρανό

Γιrsquo αὐτόν λοιπόν τόν μεγάλο ἱεράρχη τῆς Θεσσαλονίκης πού γνώρισα καί ἔζησα γιrsquo αὐτόν τόν σοφό καί σεπτό ποιμενάρχη πού εἶχα τήν εὐλογία νά διακονήσω θά ἤθελα νά πῶ λίγα λόγια ἀντα-ποκρινόμενος στήν παράκληση τοῦ Παναγιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κκ Ἀνθίμου μέ τήν εὐκαιρία τῆς συμπληρώσεως σήμερα τριῶν ἐτῶν ἀπό τήν εἰς Κύριον ἐκδημίαν του

Καί θά εἶναι πραγματικά λίγα τά λόγια πού θά πῶ γιατί τό ἔργο

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

καί τά βιώματα μιᾶς τριακονταετίας δέν μποροῦν νά συμπυκνωθοῦν σέ λίγα μόνο λεπτά τῆς ὥρας Ὅμως τά λίγα αὐτά καί ταπεινά λόγια θά τά συμπληρώσει ἡ ἀγάπη τῶν παρευ-ρισκομένων σήμερα ἐδῶ ἀδελφῶν μας πού εἶμαι βέβαιος ὅτι κρατοῦν βαθειά φυλαγμένη στήν ψυχή τους τήν ἀνάμνηση τοῦ ποιμενάρχου τους μιά ἀνάμνηση πού δέν θά μποnotρέσει νά τήν ἀλλοιώσει οὔτε ὁ χρόνος οὔτε οἱ ἀλλαγές στά πρό-σωπα καί τίς ἐξωτερικές συνθῆκες γιατί εἶναι ἀνάμνηση ἀγαπητική πού δημιουργήθηκε σταθερά καί προοδευτικά χωρίς νά τήν ἐκβιάσει κανείς

Κι αὐτό εἶναι ἴσως ἕνα ἀπό τά πιό παράδοξα πού συνέβησαν μέ τόν μακαριστό Μητροπολίτη Θεσ-σαλονίκης Ἄν τόν ἔβλεπες ἀπό μακριά ἔβλεπες ἕναν ἄνθρωπο σοβαρό αὐστηρό πού παρόλη τήν εὐγένεια πού ἀπέπνεε ἡ στάση του ἡ ὁμιλία του τό βάδισμά του σοῦ ἔδινε τήν ἐντύπωση τοῦ δύσκολου ἀνθρώπου τοῦ δυσπρόσιτου τοῦ ἀπλησιάστου Κι εἶναι ἀλήθεια ὅτι ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων δέν ἦταν ἕνας ἄνθρω-πος πού ἐπεδίωκε τίς γνωριμίες ἤ ἀγαποῦσε τίς οἰκειότητες ὄχι γιατί δέν ἔτρεφε πατρική ἀγάπη πρός τούς ἀνθρώπους ὄχι γιατί τούς ἀντι-μετώπιζε ἀφrsquo ὑφηλοῦ ὅπως κάποιοι ἴσως νόμιζαν

Αὐτός ὅμως ὁ ἄνθρωπος αὐτός ὁ ἱεράρχης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος γε-μάτος εὐαισθησίες γεμάτος ἀγάπη ἕνας ἄνθρωπος πού ἔκρυβε μέσα του μιά ἁγνή παιδική ψυχή Καί αὐτή ἡ παιδική του ψυχή φάνηκε τελικά ὅτι διαπερνοῦσε τό σοβαρό του πρόσωπο ὅτι διαπερνοῦσε ἀκόμη καί τό γιαλί τῆς τηλεοράσεως καί ἔφθανε μέχρι τούς ἀνθρώπους ἄγγιζε σάν χάδι τίς ψυχές ὅλων τῶν κατοίκων τῆς Θεσσαλονίκης ὅλων ἐκείνων πού μπορεῖ νά μήν εἶχαν μιλήσει ποτέ μαζί του μπορεῖ ποτέ νά μήν τόν εἶχαν συναντήσει μπορεῖ ποτέ νά μήν εἶχαν φιλήσει οὔτε κἄν τό χέρι του ἤ μπορεῖ νά τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση ὅταν λειτουργοῦσε ἤ χοροστατοῦσε ἤ ὅταν κήρυττε τόν λόγο τοῦ Θεοῦ ὅμως τόν θεωροῦσαν μέ ἕναν παράδοξο καί μυστικό τρόπο δικό τους τόν θεωροῦσαν ποιμένα τους πατέρα τους στοργικό φύλακα καί προασπιστή τῶν δικαίων τους καί ἔνιωθαν τή φωνή του ὡς φωνή τοῦ Θεοῦ

Γιrsquo αὐτό καί ἦταν πλῆθος ἀνα-ρίθμητο καί ἀτελείωτο ποτάμι πού πλημμύριζε τρεῖς ὁλόκληρες ἡμέρες καί νύκτες τόν περικαλλῆ ναό τοῦ πολιούχου καί προστάτου μας μεγα-λομάρτυρος ἁγίου Δημητρίου πρίν ἀπό τρία χρόνια γιά νά ἀσπασθεῖ τήν σορό του καί νά ἀποχαιρετίσει μέ δακρυσμένα μάτια τόν ποιμενάρ-

χη πού τόσο ἀπρόσμενα εἶχε φύγει γιά τήν οὐράνια Ἱερουσαλήμ πού μέ τόση νοσταλγία πάντοτε μνημόνευε

Ἦταν τόσο πολύς ὁ κόσμος ἄν-θρωποι κάθε ἡλικίας ὄχι μόνο ἀπό τή Θεσσαλονίκη ἀλλά καί ἀπό ὅλο τήν οἰκουμένη ἀπόδημοι Ἕλληνες πού τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση νέοι καί ἡλικιωμένοι ἄνδρες καί γυναῖκες πού περίμεναν καρτερικά μέσα στή ζέστη ἐκείνου τοῦ Ἰουλίου γιά νά τοῦ ποῦν τό ὕστατο χαῖρε καί νά τοῦ ἐκφράσουν τήν ἀγάπη καί τήν εὐγνωμοσύνη τους γιά ὅσα τούς προσέφερε πού σοῦ ἐρχόταν ἀθέλητα στό νοῦ ἐκεῖ-νες οἱ εἰκόνες πού εἶχε δεῖ ἡ Θεσ-σαλονίκη ἀλλά καί ὅλος ὁ κόσμος ὅταν μέ δική του πρωτοβουλία ἔρχο-νταν στή Θεσσαλονίκη εἰκόνες ἱερές θαυματουργές σάν τήν Παναγία τοῦ Ἄξιον Ἐστί τήν Ἱεροσολυμίτισσα ἤ τήν Τριχεροῦσα ἤ ἀκόμη ὅταν ἔφθαναν μετά ἀπό αἰῶνες ἀπουσίας τά ἱερά καί μυρόβλυτα λείψανα τῶν ἁγίων της τῶν ἰσαποστόλων καί φωτιστῶν τῶν Σλάβων ἁγίων Κυρίλ-λου καί Μεθοδίου τοῦ ὁσίου Δαβίδ τοῦ ἀμυγδαλίτου τοῦ ἀποστόλου τῶν Ἐθνῶν Παύλου τοῦ μεγαλο-μάρτυρος ἁγίου Δημητρίου

Αὐτοί οἱ ἅγιοι καί ὅλοι οἱ ἄλλοι ἅγιοι τῆς Θεσσαλονίκης καί ὅσοι ἀκόμη μέ δική του προσπάθεια ἀναγράφησαν στίς ἁγιολογικές δέλτους τῆς κατrsquo Ἀνατολάς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας ἦταν ἡ μεγάλη ἀγάπη τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολί-του Παντελεήμονος τοῦ Β΄ Ἀγωνί-σθηκε καί μόχθησε γιά τήν προβολή τους καί γιά τήν τιμή τους σrsquo αὐτήν τήν πόλη γιατί πίστευε πώς οἱ ἅγιοί της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος θησαυρός της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος καί ἀνα-φαίρετος θησαυρός τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναι ἡ ζωή της ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε laquoἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ζωή τῶν Ἁγίων καί ἡ ζωή τῶν Ἁγίων εἶναι ἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίαςraquo

Ἔτσι ἀπό τήν πρώτη στιγμή τῆς καταστάσεώς του στόν μητροπολι-τικό θρόνο τῆς Θεσσαλονίκης τό 1974 ἀγωνίσθηκε γιά τήν ἐπιστρο-φή τῶν ἱερῶν τους λειψάνων ἀγω-νίσθηκε γιά νά φέρει τή λειτουργική ἀναγέννηση σrsquo αὐτή τήν πόλη πού εἶχε σπουδαία παράδοση ἀπό τήν ἐποχή τοῦ ἁγίου Εὐσταθίου Θεσ-σαλονίκης τοῦ ἁγίου Νικολάου τοῦ

Μέ τον μακαριστό γέροντα Γεράσιμο Μικραγιαννανίτη Υμνογράφο της ΜΧΕ

18emspΠαύλειος Λόγος

Καβάσιλα καί τοῦ προκατόχου του ἁγίου Συμεών

Σπουδαῖος θεολόγος ὁ ἴδιος μέ βαθειά καί στέρεη θεολογική κατάρτιση πού ἑδραζόταν στή θεο-λογία τῶν κορυφαίων πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας ἐμβάθυνε ἀκόμη περισσότερο στίς ἐμπειρίες καί τά βιώματα τῆς ὀρθοδόξου Θεολογίας δίπλα σέ ἐκείνους τούς διάσημους θεολόγους τοῦ Θεολογικοῦ Σεμινα-ρίου τοῦ Παρισιοῦ καί τῆς Σορβόν-νης

Γιά τόν μακαριστό μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Παντελεήμονα ἡ ὀρθόδοξη Θεολογία ἦταν ἀπόλυτα συνυφασμένη μέ τή λατρεία καί ἐκεῖνος ἦταν ἄνθρωπος τῆς λατρεί-ας Ἦταν ἄνθρωπος πού ζοῦσε τό ψάλσιμο πού ἐπάλλετο ἡ ψυχή του μέχρι τήν τελευταία στιγμή τῆς ζωῆς του ὅταν ἀπό τόν ἐπισκοπικό θρό-νο ἤ ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα ἔψαλλε laquoΚυρίῳ τῷ Θεῷraquo του καί ὑμνοῦσε τούς ἁγίους του

Οἱ λειτουργίες του ἦταν ὑποδειγ-ματικές Ἄνθρωπος τῆς τάξεως ὁ ἴδιος φρόντιζε νά τελεῖται καί ἡ θεία λειτουργία καί ὅλες οἱ ἱερές ἀκολου-θίες laquoεὐσχημόνως καί κατά τάξινraquo ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε τήν προτροπή τοῦ ἀποστόλου Παύλου Δέν ἤθελε περιττές κινήσεις ἤ πρόσωπα μέσα στό ἱερό Βῆμα προκειμένου νά μή διαταράσσεται ἡ τάξη τῆς θείας Λατρείας καί ἡ ἱερό-

τητα τῶν στιγμῶν Προσηλωμένος στή θεία λατρεία προσευχόταν ὁ ἴδιος καί παρακινοῦσε μέ τή στάση του καί τούς πιστούς σέ προσευ-χή Προικισμένος ἀπό τόν Θεό μέ δυνατή φωνή καί καθαρή ἄρθρωση τόνιζε τήν κάθε συλλαβή πού διάβα-ζε ὥστε ὄχι μόνο νά γίνεται κατανο-ητή ἀπό ὅλους ἀλλά καί νά διεισδύει μέχρι τό βάθος τῆς ψυχῆς τους

Ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυσοφάκης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος βαθειά προσευ-χόμενος ἕνας ἄνθρωπος μέ βαθύ περιεχόμενο μία προσωπικότητα μέ ἀπέραντο μεγαλεῖο καί ἀνυπέρβλητη λάμψη πού δέν χρειαζό-ταν τά φῶτα τῶν προβο-λέων καί τῆς δημοσιότη-τος γιά νά ἀναδειχθεῖ Ἡ προβολή ἡ δημοσιό-τητα καί οἱ κοσμικές ἐμφανίσεις ἦταν ἄλλωστε πράγματα πού ἀπέφευ-γε συστηματι-κά ὁ μακαρι-

στός ἱεράρχης σέ ὅλη του τή ζωή Καί ἦταν καί αὐτό δεῖγμα τοῦ ἄμε-

μπτου ἐκκλησιαστικοῦ του ἤθους πού συνδυαζόταν μέ μιά ἀπίστευτη δύναμη ψυχῆς Ἦταν ἕνας γνήσι-ος ἐκκλησιαστικός ἄνδρας ἕνας κληρικός πού διατήρησε τόν ἑαυτό του laquoκαθαρόν ἀπό τοῦ κόσμουraquo πού ἔζησε ἀσκητικά σέ ὄλη του τή ζωή ἔστω καί ἄν ζοῦσε σχεδόν πάντοτε στό κέντρο μιᾶς μεγαλού-πολης στήν Ἀθήνα στό Παρίσι στή Θεσσαλονίκη

Ἡ αὐστηρότητα πού πολλές φορές ἀπέπνεε ἦταν πρωτίστως ἔκφραση αὐστηρότητος πρός τόν ἑαυτό του τόν ὁποῖο στέρησε ἀπό πολλά πράγματα συχνά καί ἀπό τά πιό ἁπλά καί τά πιό συνηθισμένα γιά νά μή δώσει ποτέ ἀφορμή γιά σχόλια ἀφορμή γιά σκάνδαλα

Εἶναι ἀλήθεια ὅτι μερικές φορές ἡ στάση του παρεξηγήθηκε Ὅσοι δέν τόν ἤξεραν παραξενευόταν ὅταν τόν ἔβλεπαν κάποιες φορές νά ἐκρήγνυται ὅμως ἡ ἔκρηξή του ἦταν σάν ἐκείνη τῶν σπίρτων ἦταν στιγ-μιαία γιατί στό βάθος τῆς ψυχῆς του ἐπικρατοῦσε πάντοτε ἡ γαλήνη καί ἡ ἠρεμία τῆς βαθειᾶς του πνευμα-τικότητος καί τῆς εὐαισθησίας πού τόν χαρακτήριζε Τό ἔλεγε κι ὁ ἴδιος συχνά ὅτι καί ὅταν ἀκόμη θύμωνε ἡ ἀντίδρασή του ἦταν παροδική γιατί ὁ ἴδιος ἦταν σάν ἕνα κρυστάλ-λινο ποτήρι μέ νερό πού κι ὅταν ταράσσεται δέν θολώνει παραμένει διαυγές Καί ἔτσι ἦταν γιατί ἡ ψυχή του δέν εἶχε κατακάθια ἦταν πεντα-

Με τον νυν Μητροπολίτη Βεροίας κ Παντελεήμονα στη Λιτανεία του Αγ Δημητρίου

Κατά την χειροτονία του Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

Παύλειος Λόγοςemsp19emsp

κάθαρηὍσοι δέν ἤξεραν ποιός πραγματι-

κά ἦταν ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυ-σοφάκης θεωροῦσαν τήν αὐστηρό-τητά του ὡς ἔλλειψη εὐαισθησίας Ἔτσι παραδείγματος χάριν πολλοί δέν μπόρεσαν νά κατανοήσουν γιατί δέν παρέστη στήν ἐξόδιο ἀκο-λουθία τῶν δύο ἀγαπημένων του ἀδελφῶν δύο ψυχῶν ἁγιασμένων καί ἀφιερωμένων στόν Θεό

Ὅσοι ὅμως τόν ἤξεραν μπόρε-σαν νά καταλάβουν ὅτι ἡ ἀπουσία του δέν ἦταν ἔνδειξη σκληρότητος ἤ ἀδιαφορίας ἦταν ἀφενός ἔκφραση τῆς ἀσκητικῆς ξενιτείας πού χαρα-κτήριζε τή ζωή του καθώς ἑκουσί-ως εἶχε στερηθεῖ τά πάντα γιά νά προσφέρει ἄμεμπτη τή διακονία του στόν Θεό ἀλλά ἦταν ταυτόχρονα ἀπόδειξη καί τῆς εὐαισθησίας του γιατί δέν ἄντεχε νά δεῖ τίς ἀδελφές του νεκρές ἤθελε νά τίς κρατήσει στή μνήμη του ὅπως τίς ἤξερε καί ὅπως τίς εἶχε ζήσει μέ τήν ἐλπίδα ὅτι θά τίς συναντήσει στόν οὐρανό

Καί δέν ἦταν αὐτό τό μόνο δεῖγμα τῆς εὐαισθησίας τοῦ μεγάλου αὐτοῦ ἱεράρχου τῆς ἐποχῆς μας Ἡ εὐαι-σθησία ἦταν ἡ ἄλλη ἡ ὄψη τῆς προ-σωπικότητός του πού συνταιριαζό-ταν ἀπόλυτα ἁρμονικά μέ τό θάρρος καί τή γενναιότητα τῆς ψυχῆς του καί παράλληλα μέ τά πλούσια δια-νοητικά του χαρίσματα

Ὅσοι εἴχαμε τήν εὐλογία ἀπό τόν

Θεό νά ζήσουμε καί νά διακονή-σουμε τήν Ἐκκλησία κοντά σrsquo αὐτόν τόν σπουδαῖο ἱεράρχη εἴχαμε τήν εὐκαιρία νά διδαχθοῦμε πολλά ἦταν σάν νά ἀποφοιτήσαμε ἀπό ἕνα ἀκόμη μεγάλο Πανεπιστήμιο σέ ὅλους τούς τομεῖς τῆς ἐκκλησιαστι-κῆς ζωῆς καί διακονίας στή λατρεία στή διοίκηση στήν ἐπαφή μέ τούς ἀνθρώπους στήν ἀντιμετώπιση τῶν καθημερινῶν προβλημάτων πού συναντᾶ ἕνας κληρικός καί ἕνας ἐπίσκοπος

Οἱ ἐμπειρίες πού ἀποκομίσαμε ζῶντας καθημερινά πολλές ὧρες κοντά του παρακολουθῶντας τίς ἐνέργειές του τίς κινήσεις του τόν τρόπο πού λάμβανε ἀποφάσεις τόν τρόπο πού διοικοῦσε πού λειτουρ-γοῦσε πού κήρυττε εἶναι ἀναρίθ-μητες καί θά μένουν χαραγμένες καί ἀνεξίτηλες στήν ψυχή μας Μαζί μέ αὐτές θά μᾶς μένουν ὡς ἀνεξίλητα βιώματα καί ἡ ἀγάπη του γιά τόν Θεό γιά τήν Παναγία γιά τούς ἁγί-ους ἰδιαίτερα τούς Θεσσαλονικεῖς ἀλλά καί ἡ καθαρότητα τῆς ψυχῆς του καί τῆς ζωῆς του Γιά ὅλα αὐτά τά στοιχεῖα τῆς προσωπικότητός του ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσ-σαλονίκης Παντελεήμων ἀγαπήθηκε ἀπό τό ποίμνιό του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς κληρικούς του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς μοναχούς καί ἰδιαίτερα τούς Ἁγιορεῖτες ἀγαπήθηκε ἀπό τήν Ἐκ-κλησία ἀγαπήθηκε ἀπό τόν Θεό

Δέν ἦταν ἄλλωστε τυχαῖο γεγο-

νός ὅτι ἐκοιμήθη στό Περιβόλι τῆς Παναγίας σέ ἕνα τόπο καθαρότητος καί προσευχῆς περιβαλόμενος ἀπό τήν ἀγάπη καί τόν σεβασμό τῶν μοναχῶν πού τόν θεωροῦσαν ὡς Ἁγιορείτη ἄν καί δέν ἦταν στήν πραγματικότητα

Τό εἶχα διαπιστώσει πολλές φορές στό παρελθόν ὅταν διακονώντας ὡς Πρωτοσύγκελλος στήν Ἱερά Μη-τρόπολη Θεσσαλονίκης μετέφερα τά αἰτήματα τοῦ Παναγιωτάτου πρός τούς Ἁγιορεῖτες γιά νά ἐπιτρέψουν τήν ἔξοδο ἱερῶν εἰκόνων τῆς Πα-ναγίας προκειμένου νά ἔρθουν στή Θεσσαλονίκη γιά τόν συνεορτασμό μέ τόν πολιοῦχο μας ἅγιο Δημήτριο Πολλές ἀπό αὐτές βγῆκαν γιά πρώ-τη φορά ἀπό τό Ἅγιο Ὄρος γιατί αὐτός πού τίς ζητοῦσε ἦταν ὁ Μη-τροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελε-ήμων Χρυσοφάκης Τόσο μεγάλος ἦταν ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος πρός τόν μακαρι-στό Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης

Καί ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη αὐτή ἀποδείχθηκαν καί ἀπό τήν κινη-τοποίηση πού πραγματοποιήθηκε στό Ἅγιο Ὄρος μόλις διαδόθηκε τό ἄγγελμα τῆς κοιμήσεώς του Συγκινητικές στιγμές πού μένουν ἀλησμόνητες σέ ὅλους ὅσους τίς ζήσαμε συγκινητικές στιγμές πού συνοδεύουν τήν ἀνάμνηση τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος τοῦ Β΄ στά τρία χρόνια τῆς ἀπουσίας του ἀπό τήν ἐπί γῆς στρατευομένη Ἐκκλησία καί τήν πόλη του

Αὐτή ἡ ἀνάμνηση πού παραμέ-νει καί θά παραμένει ζωντανή στήν ψυχή μας μετριάζει τή θλίψη μας γιά τήν ἀπουσία του ἀπό ἀνάμεσά μας καί μαζί της τήν μετριάζει καί ἡ ἐλπίδα ὅτι ἡ ψυχή του ἀναπαύεται laquoἐν χειρί Θεοῦraquo ὅπου καί προ-σεύχεται γιά τήν ἄμπελο ταύτην τήν ὁποία περιβάλλει καί σκέπει ὁ χορός τῶν ἁγίων της τῶν ἁγίων πού τόσο πολύ ἀγάπησε ὁ φιλάγιος ποιμενάρχης της

Αναγόρευσις εις Επίτιμο Διδάκτορα του ΑΠΘ

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

Με τον Μακαριώτατο Αρχιε-πίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κυρό Σεραφείμ στον Ι Ναό Αγίου Δημη-τρίου

Λιτάνευσις της Εικόνος του Αγίου Δημητρίου - Πολι-ούχου την παραμονή της Πανηγύρεως

Τελετή Αγιασμού των υδάτων στην παραλία της Θεσσαλονίκης (Πλατεία Αριστοτέλους)

22emspΠαύλειος Λόγος

ἶναι ἀρχαῖο ἔθιμο τίς μέρες τῶν Χριστου-γέννων νά ἀνταλλάσ-σονται εὐχές καί μαζί

νά γίνεται ἀνταλλαγή δώρων Στις δικές μας τίς χῶρες φυσικά πολλές φορές τά δῶρα αὐτά σημαίνουν πολλά χρήματα Ἀκόμα καί οἱ πτωχοί ἄνθρω-ποι προσπαθοῦν νά ἀντα-ποκριθοῦν σrsquo αὐτό τό ἔθιμο προσφέροντας κάτι ἀπό τό ὑστέρημά τους

Ἐδῶ στήν Ἀφρική τό ἔθιμο αὐτό ὑπάρχει καί φαίνεται ὅτι εἶναι κατάλοιπο τῆς ἀποι-κιοκρατικῆς ἐποχῆς Πολλά ἔχουν ἀφήσει ἀπό τό πέραμά τους οἱ κατακτητές Ἄγγλοι κάποτε καλά μά κάποτε καί κακά Ἐν πάσῃ περιπτώσει τό περιστατικό πού ἀκολου-θεῖ τό ἔζησα τίς ἅγιες μέρες τῶν Χριστουγέννων

Τό βράδυ τῶν Χριστουγέν-νων ἑτοιμαζόμουν νά ἀναχωρή-σω γιά τή βραδυνή ἀκολουθία Ἦταν μιά εἰδική περίπτωση Σrsquo ἐκείνη τήν ἐνορία θά τελοῦσα ὁμαδικές βαπτίσεις πρίν ἀπό τή θεία Λειτουργία μετά τά μεσάνυ-κτα

Λόγῳ ἀνασφάλειας σrsquo ὅλους τούς χώρους ὑπάρχουν φύλα-κες Ἔτσι καί στή δική μας τήν περίπτωση ἰσχύει ὁ κανόνας

αὐτός Τήν ὥρα πού ἄνοιξα τήν πόρτα τοῦ δωματίου μου γιά νά ἀναχωρήσω ἔρχεται ὁ φύλακας καί μέ πολλή εὐγένεια μοῦ ἁπλώνει τό χέρι γιά νά μοῦ εὐχηθεῖ laquoΚαλά Χριστούγενναraquo

Μέ τή σειρά μου τοῦ δίνω τό χέρι γιά νά τοῦ εὐχηθῶ Στό ἅπλωμα τοῦ χεριοῦ μου μοῦ δίνει κάτι τυλιγμένο μέσα σrsquo ἕνα νάυλον σακουλάκι Ἀπό περιέρ-γεια ἐπιστρέφω πίσω ἀνοίγω νά δῶ τί περιεῖχε Τι ἔκπληξη ἦταν αὐτή Ὁ φύλακας δέν εἶχε τίποτε ἄλλο καί σκέφτηκε νά μοῦ προσφέρει σά Χριστουγεννιάτι-κο δῶρο πέντε αὐγά Ἴσως νά τά ἀγόρασε ἴσως ὅμως νά ἦταν

καί ἀπό τή δική του παραγωγή Τό περιστατικό αὐτό μέ συγκί-νησε βαθύτατα Δέν ἤξερα τι νά πῶ Φυσικά τόν εὐχαρίστησα καί ἔδειξα πόσο εὐχαριστημένος ἤμουνα ἀπό τό πρωτότυπο χρι-στουγεννιάτικο δῶρο του

Τήν παραμονή τῆς Πρωτο-χρονιᾶς πάλι ἔβγαινα γιά νά πάω στήν ἐκκλησία Ἔρχεται ὁ ἴδιος φύλακας καί μοῦ προσφέ-ρει αὐτή τή φορά κάτι πού ἦταν τυλιγμένο σέ ἐφημερίδα Ἀνοίγω ἀμέσως καί βρίσκω μέσα ἕνα ἀβοκάντο μέ μία κάρτα μέ τίς ἐξῆς εὐχές laquoΣᾶς εὔχομαι κάθε εὐλογία καί εὐτυχισμένο τόν καινούριο χρόνο 1996 Ἀπό τόν Δαυΐδ τόν φύλακαraquo

Αὐτή ἡ πράξη τοῦ φύλακα μοῦ ἔδωσε ἰδιαίτερη εὐχαρίστη-ση Ἴσως νά ἦταν τό καλύτερο δῶρο πού ἐπῆρα καί τό μοναδι-κό ἐκεῖνα τά Χριστούγεννα Μιά πράξη πού ἐκφράζει πολλά Τήν ἁπλότητα τήν καλοσύνη καί τά εὐγενικά αἰσθήματα ἑνός ἁπλοϊ-κοῦ ἀνθρώπου Ἤθελε κι αὐτός μέ τόν τρόπο αὐτό νά συμμετά-σχει στή μεγάλη χαρά τῶν Χρι-στουγέννων καί νά δώσει χαρά σrsquo ἕνα συνάνθρωπό του

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας laquoΧριστουγεννιάτικα αὐγάraquo

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

Νικομήδεια τῆς Βι-θυνίας χτίστηκε τό 264πΧ ἀπό τόν Νι-κομήδη Αrsquo στή θέση τῆς παλαιᾶς ἀποικίας

τῶν Μεγαραίων Ἀστακός (ἐξrsquo οὗ καί ὁ κόλπος Ἀστακηνός) Ὑπῆρξε πρωτεύουσα τοῦ βασι-λείου τῆς Βιθυνίας καί ἀπό τό 74 πΧ τῆς Ρωμαϊκῆς ἐπαρχίας τοῦ Πόντου και Βιθυνίας (Ὁ Νικομή-δης Δrsquo παραχώρησε τό βασίλειό του στούς Ρωμαίους με διαθήκη του) Ἄνθηση γνώρησε ἐπί Δι-οκλητιανοῦ ὅταν ἔγινε ἔδρα τοῦ αὐτοκράτορος (πρωτεύουσα τοῦ ἀνατολικου Ρωμαϊκοῦ imperium) και στολίστηκε με λαμπρά κτί-ρια Τον 4ο μΧ αἰώνα λεηλατή-θηκε άπό τούς Γότθους Το 358 καταστράφηκε ἀπό σεισμό Ἀνα-συστάθηκε ἀπό τον Ἰουστινιανό Το 1326 καταλήφθηκε ἀπό τούς Τούρκους τοῦ Σουλτάνου Ὀρχάν Στην ἐποχή μας ἀκούστηκε το 1999 ὅταν στά τέλη Αὐγούστου ἔγινε ἰσχυρός σεισμός μέ χιλιά-δες θύματα ἀκόμη καί ἀπό τό ἐκεῖ στρατηγεῖο τῆς Τουρκίας

Ὁ Θεός πολλές φορές δείχνει στους λαούς νά μή στηρίζονται στά τεράστια νούμερα τῶν μα-ζῶν και στίς πολυπληθεῖς δυνά-μεις τους Ἄνοίγει ἡ γῆ καί τούς καταπίνει σάν τούς τολμητίες στά χρόνια τοῦ Μωϋσέως laquoΚαί ζητᾶς τον τόπο τούς καί δέν τούς βρίσκειςraquo Σrsquo αὐτή τήν πόλη εὐ-

δόκησε ὁ Κύριος νά ἀναδειχθοῦν πολλοί ἀθλητές τῆς πίστεως καί νικητές τῆς πλάνης Ἔχει συνει-σφέρει στο ἁγιολόγιο πληθύ ἁγί-ων Μαρτύρων συναγωνιζόμενη τή Ρώμη στά θεϊκά βραβεῖα καί ἀριστεῖα τῶν εὐκλεῶν τέκνων της Τιμῆς ἔνεκεν μία σύντομη ἀναφορά κατά μήνα

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ(3)Ἅνθιμος ἐπίσκοπος ἱε-

ρομάρτυς (302) Διασώθηκε ἀπό τόν διά πυρᾶς θάνατο πού ὑπέστησαν οἱ δισμύριοι (βλέπε παρακάτω) συνελήφθη καί ἀπο-κεφαλίστηκε Στήν τομή ἔβγαλε τρίχες ὡς ζῶν

(3)Βασίλισσα μάρτυς Θη-ριομαχήσασα Τήν ἔριξαν σέ δύο λιοντάρια πού στάθηκαν ἤμερα σάν ἀρνιά μπροστά της καί ἤλκυ-σε στήν πίστη τόν ἡγεμόνα Ἀλέ-ξανδρο Πέθανε εἰρηνικά καί τά-φηκε ἀπό τον ἐπίσκοπο Ἀντώνιο Μποροῦν νά τήν ἑορτάζουν οἱ γυναῖκες μέ τό ὄνομα Σουλτάνα

(4)Βαβύλας ὁ γέρων διδά-σκαλος καί οἱ 84 μαθητές του μάρτυρες παίδες στους ὁποίους πρῶτοι ἦσαν ὁ Ἀμμώνιος καί ὁ Δονάτος Μαρτύρησε ψάλλων τό ψαλμικό laquoἸδού ἐγώ καί τά παιδία ἅ μοι ἔδωκεν ὁ Θεόςraquo

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ(10) Εὐλάμπιος καί Εὐλα-

μπία αὐτάδελφοι καί οἱ σύν αὐτοῖς 200 Μάρτυρες Τό καζάνι μέ τό βραστό νερό δέν τούς

πείραξε γιrsquo αὐτό καί ἀποκεφαλί-στηκαν καί λάμπουν ὡς ἄστρα Νικομηδινά στό στερέωμα τῆς Ἐκκλησίας

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ(14) Θύρσος Λεύκιος καί

Καλλίνικος Μάρτυρες Ὁ τελευ-ταῖος ἦταν ἱερεύς τῶν εἰδώλων πού μετανόησε Ὁ Λεύκιος πα-ρακάλεσε τόν ἡγεμόνα νά εἶναι μετριότερος μέ τούς Χριστιανούς καί θανατώθηκε καί ὁ ὀμώνυμος τοῦ γιορτινοῦ ὀργάνου ὁ Θύρ-σος ἤλεγξε μέ παρρησία τόν ἀσεβῆ λέγοντας πώς ἡ εἰδωλο-λατρεία εἶναι πλάνη καί νικητής τελικός θά εἶναι ὁ Χριστός Προ-σπάθησαν νά τόν πριονίσουν ἀλλά εἰς μάτην ὁ Θεός δέν ἐπέ-τρεπε κι ἔτσι ἀποκεφαλίστηκε

(21) Ἰουλιανή μεγαλομάρτυς καί μαζί της 500 ἄνδρες καί 130 γυναῖκες μάρτυρες (304) Ἀρνούμενη τίς δελεαστικές προ-τάσεις πρόσκαιρου μνηστήρα δέχτηκε τή μήνη του Ὁ ἔρωτάς του ἔγινε μῖσος ἐξαιτίας τῆς πί-στης της καί τήν παρέδωσε στόν διά ξίφους θάνατο

(28) Δισμύριοι Μάρτυρες δηλαδή εἴκοσι χιλιάδες Ἀπό τις μεγαλύτερες θυσίες τοῦ χρι-στιανισμοῦ Ὅταν γιά κάποιο διάστημα ἐπιτρεπόταν ἡ λατρεία τῶν χριστιανῶν εἶχαν κτίσει καί ναό στόν ὁποῖο μαζεύτηκαν τήν ἡμέρα τῶν Χριστουγέννων γιά νά ὑμνήσουν τό Θεό Ἐπέδραμαν

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣ

Ητοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

οἱ ἐθνικοί καί ἀξίωσαν νά βγοῦν ὅλοι καί νά θυσιάσουν στούς ψευδόθεους εἰδrsquo ἄλλως θά τούς ἔκαιγαν ζωντανούς Ὁ Ἀρχιδιάκο-νος Ἀγάπιος ἀνέβηκε στόν ἄμ-βωνα κι ἔβγαλε ἕνα ἐμπνευσμένο κήρυγμα θυσιαστικῆς αὐταπαρ-νήσεως Κανείς δέν κινήθηκε νά βγεῖ ἀπό τό Ναό Ἀντίθε-τα ἐπέσπευσαν τή Λειτουργία βάπτι-σαν γρήγορα τούς κατηχουμένους καί κοινώνησαν τοῦ Δε-σποτικοῦ Σώματος γιά τελευταῖο ἐφό-διο Ἐνῶ οἱ φλόγες καί οἱ καπνοί ἀπό τά φρύγανα καί τά ξύλα τῶν εἰδωλο-λατρῶν κύκλωσαν τό ναό ἐκεῖνοι σήκωσαν τά χέρια ψηλά κι ἔψαλλαν ἐνθουσιαστικά τόν ὕμνο τῶν ἐν καμίνῳ τριῶν παίδων Πέ-φτοντας ὁ ναός χά-ρισε στήν Ἐκκλησία πλῆθος ἁγίους να-ούς ἐμψύχους πού μετατέθηκαν στήν ἐν οὐρανοῖς θριαμ-βέυουσα Ἀρκετοί ἄλλοι χριστιανοί θανατώθηκαν ἀργό-τερα ἔξω Ἡ Δόμνα πρώην ἱέρεια τῶν εἰδώλων πού ἔγινε χριστιανή μελετώ-ντας τίς ἐπιστολές τοῦ Ἀπ Παύλου βαπτίστηκε ἀπό τόν Ἐπίσκοπο Κύριλλο κι ἔργο της εἶχε νά θά-πτει τά σώματα τῶν Μαρτύρων Στήν ἀρχή παρίστανε τήν τρελή (ἵσως καί προστάτης γιά τίς πε-ριπτώσεις τρέλας) Τόν ὑπηρέτη της Ἴνδη τόν ἔπνιξαν στή θά-λασσα Ἡ μοναχή Ἀγάπη κάηκε στό ναό ἐνῶ μαρτύρησαν καί ὁ πραιπόσιτος Δωρόθεος ὁ πρε-σβύτερος Γλυκέριος ὁ διάκονος

Θεόφιλος (τόν λιθοβόλησαν) ἡ παρθένος Θεοφίλη καθώς καί οἱ συγκλητικοί Γοργόνιος Πέτρος Μυγδόνιος καί Μαρδόνιος

(29) Γεώργιος ἐπίσκοπος Νικομηδείας ποιητής κανόνων καί τροπαρίων ( θrsquo αἰών)

Γνωστός τοῦ Μεγ Φωτίου Μελοποίησε τίς ἀκολουθίες τῶν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου καί προε-ορτίων τοῦ Εὐαγγελισμοῦ Ἔγρα-ψε ἐγκώμια καί πανηγυρικούς λόγους σέ ἑορτές

(30) Φιλεταῖρος Γιός τοῦ ἐπάρχου Τατίκου Νέος μέ ὡραι-ότητα καί μεγαλοπρεπές ἀνάστη-μα Οἱ ἐθνικοί τόν θαύμαζαν καί τόν σύστησαν στόν Διοκλητιανό

γιά τά προσόντα του Ἐκεῖνος τοῦ πρότεινε νά τόν κάνει βασιλικό ἀκόλουθο ἄν ἀρνηθεῖ τόν Χριστό Ὁ Ἅγιος ἀπάντησε πώς θά δε-χόταν νά ὑπηρετήσει τόν βασιλιά ἄν παρέμενε χριστιανός Ὀργι-σμένος ὁ imperator τόν βασάνισε

ἀλλά τελικά τόν ἄφησε ἐλεύθερο Πῆγε στή Νίκαια ὁ Φιλεταῖρος κι ἐκεῖ ὡς γνήσιος φίλος τῶν φίλων (αὐτό σημαίνει τό ὄνομά του) ἔκαμε χριστια-νούς ἕναν κόμη καί ἔξι στρατιώτες κι ἔζησαν ἀσκητικά κοντά στόν ὁμο-λογητή Εὐβίωτο Ἀπεβίωσαν εἰρηνι-κά laquoἙταῖρε ἐφrsquo ᾦ πάρειraquo εἶπε ὁ Χρι-στός στόν Ἰούδα ( Φίλε γιατί ἦρθες) Εἶχε ἔρθει ἐκεῖνος γιά τήν προδοσία ὁ Φιλεταῖρος ὅμως ἦρθε ὡς γνήσιος φίλος καί προσά-γοντας φίλους (311μ Χ)

(31) Δέκα Παρ-θένοι Γυναῖκες μάρτυρες Στήν τελευταῖα μέρα τοῦ κοσμικοῦ ἔτους μᾶς ἀνοίγουν τά μάτια στήν ἀνατο-λή τοῦ νέου ἔτους αὐτές πού τίς ἔβγαλαν τά μάτια γιά τόν Κύριο

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ια από τις αρχαίες λε-γόμενες λειτουργίες οι οποίες σώζονται μέχρι σήμερα είναι και αυτή

των Αποστολικών Διαταγών Η Θεία Λειτουργία των Αποστο-λικών Διαταγών προέρχεται από την περιοχή και την παράδοση της Αντιόχειας και είναι γραμμένη κατά ένα μέρος από το β΄ μισό του 3ου αι ενώ ολοκληρωμένη παραδίδεται από τον 4ο μΧ αι

Συγγραφέας της συγκεκριμένης Θείας Λειτουργίας φέρεται να είναι ο Κλήμης Πάπας Ρώμης Η επι-στημονική έρευνα έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η Λειτουργία δεν μπορεί να ανήκει στα έργα του Κλήμη Πάπα Ρώμης καθότι περιέχει μεταγενέστερα στοιχεία της εποχής που αυτός έζησε γι΄ αυτό και την ονομάζει Ψευδοκλη-μέντειο Λειτουργία

Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτή είναι μια από τις Θείες Λειτουργίες η οποία απηχεί την πρακτική της Εκκλησίας των Αποστολικών και μετέπειτα χρόνων όπου μικρές ομάδες πιστών συγκεντρώνονταν σ΄ έναν τόπο είτε κάποια κατοικία είτε στις κατακόμβες προκειμένου να τελέσουν το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας

Και αυτή η Θεία Λειτουργία όπως και οι άλλες αρχαίες Λει-

Γ E Γ O N O TA

Θεία Λειτουργίατων

Αποστολικών Διαταγών

Μ

τουργίες που σώζονται σήμερα είναι σε αχρησία Χρησιμοποιείται μόνο ορισμένες φορές και απευθυνόμενη κυρίως σε ειδικό κοινό Και για να γίνουμε σαφέστεροι ειδικό κοινό εννο-ούμε κυρίως τους φοιτητές των Θεολο-γικών Σχολών όπου στα πλαίσια του φροντιστηρίου Λειτουργικής τελούνται καθ΄ όλο το χρόνο όλες οι ακολουθίες παλαιές και νέες οι οποίες σώζονται και έχει αποκαλύψει η επιστημονική έρευ-να Μεταξύ αυτών των ακολουθιών περιλαμβάνονται και αυτές οι Θείες Λειτουργίες

Στην Μητρόπολή μας οι νέοι είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν αυ-τήν την Θεία Λειτουργία κατά τη διάρ-κεια της αγρυπνίας η οποία τελέστηκε στον ΙΝ Αγίων Αναργύρων Βεροίας την 29η προς 30η Δεκεμβρίου προς τιμή της Αγίας Ανυσίας μιας Αγίας η οποία μαρτύρησε τον 4ο μΧ αι σε νεαρή ηλικία 17 ετών στην γειτονική Θεσσαλονίκη στα χρόνια του αυτοκρά-τορος Μαξιμιανού

Μέσα από αυτήν την Λειτουργία οι νέοι είδαν πως λειτουργούσαν οι πρώ-τοι χριστιανοί Είδαν την απλότητα της Θείας Λειτουργίας των τότε χρόνων Γνώρισαν τον πνευματικό πλούτο των πρώτων χριστιανών οποίος τους βοήθησε να ανδρωθούν να συνειδητο-ποιήσουν την ιδιότητά τους - ως χρι-στιανοί - και κατόπιν να ομολογήσουν Ιησού Χριστό Τέλος κατάλαβαν ση-μαντικές διαφορές μεταξύ της τότε Θ Λειτουργίας και των Λειτουργιών του Βυζαντινού Τυπικού που βρίσκονται σήμερα σε χρήση

Η συγκεκριμένη Θ Λειτουργία έδω-σε στους νέους την ευκαιρία να lsquoρθουν σε επαφή με τις ρίζες της χριστιανικής μας πίστεως κάτι το οποία απεδείχθη πολύ ωφέλιμο προς όλους τους συμ-μετέχοντες

του συνεργάτη μας Θεολόγου κ Εμ-μανουήλ Ξυνάδα

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας των Αποστολικών Διαταγών

Αναμνηστική φωτογραφία από την τέλεση της πρώτης θ Λειτουργίας στη σλαβονική

Τα στελέχη του Γρ Νεότητας με τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ

Μπροστά στο μνημείο του Παύλου Μελά στην Καστοριά

τo πλαίσιο της ποιμαντικής διακονίας της Μητροπόλεώς μας θεσπίστηκε η τέλεση

της Θείας Λειτουργίας στη Σλαβονική γλώσσα Η καθιέρωση της τέλεσης της Θείας Λειτουργίας στη γλώσσα αυτή αποσκοπεί στην εξυπηρέτηση των παλιννοστούντων Ελλήνων και των οικονομικών μεταναστών από χώρες που εκπροσωπούν τη Σλαβονική λειτουργική παράδοση (Ρωσία Ουκρανία Γεωργία Πολωνία Σερβία κα)

Η Λειτουργία τελείται στο βυζαντινό παρεκκλήσιο του Αγίου Βασιλείου της ενορίας των Αγίων Αναργύρων κάθε Παρασκευή βράδυ από τον Πολωνό πρεσβύτερο π Γιαροσλάβ Σιτσέφσκι ο οποίος υπηρετεί στην Μητρόπολή μας με απόφαση της Ιεράς Συνόδου

Θεία Λειτουργίαστην

Σλαβονική γλώσσα

Σ

ην Κυριακή 29 Οκτωβρίου 2006 το Γραφείο Νεότητος της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

πραγματοποίησε εκδρομή στην βυζαντινή πόλη της Καστοριάς

Συγκεκριμένα ομάδα νέων κατηχητών και στελεχών της Ιεράς μας Μητροπόλεως με τη συνοδεία του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητος Αρχιμ Διονυσίου Ανθοπούλου επισκέφθηκε την Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Μικροκάστρου όπου μετείχε στην Θεία Λειτουργία Μετά το καθιερωμένο κέρασμα η Καθηγουμένη μοναχή Θεολογία αφού τους μίλησε για την ιστορία της Ιεράς Μονής τους προσέφερε ως ενθύμιο το βιβλίο laquoη εν Χριστώ τελείωση της γυναικόςraquo (έργο της ιδίας)

Στη συνέχεια η ομάδα ξεκίνησε για την Καστοριά όπου ξεναγήθηκε στον Μητροπολιτικό Ναό της πόλης

Στη συνέχεια επισκέφθηκαν τον παρακείμενο Ιερό Ναό των Ταξιαρχών εντός του οποίου βρίσκεται ο τάφος του ήρωα του Μακεδονικού Αγώνα Παύλου Μελά και της συζύγου του Ναταλίας Ιδιαίτερα συγκινημένοι τέλεσαν τρισάγιο στη μνήμη τους

Αμέσως μετά επισκέφθηκαν το επισκοπείο όπου έγιναν δεκτοί με ιδιαίτερη εγκαρδιότητα από τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ ο οποίος τους μίλησε με πατρική αγάπη και τους πρόσφερε ως ενθύμιο βιβλία από τις εκδόσεις της Ιεράς Μητροπόλεως και παρέθεσε γεύμα Η εκδρομή ολοκληρώθηκε με επίσκεψη στην Ιερά Μονή Μαυριώτισσας

Εκδρομή του Γραφείου Νεότητας

στην Καστοριά

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

ην Τετάρτη 6 Δεκεμβρίου ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας π Γεώργιος Χρυσοστόμου

έδωσε διάλεξη ενώπιον 200 δοκίμων αστυφυλάκων σπουδαστών της Σχολής Αστυνομίας Νάουσας έπειτα από πρόσκληση του Διοικητή της με θέμα laquoἩ Ὀρθοδοξία στη Δύσηraquo

Η διάλεξη συνοδεύτηκε από προβολή διαφανειών και εποπτικού υλικού Ο ομιλητής παρέθεσε στοιχεία για την παρουσία της Ορθοδοξίας στον δυτικό κόσμο το μεγάλο ενδιαφέρον που δείχνει ο δυτικός άνθρωπος για την καθrsquo ημάς Ανατολή και την ανάπτυξη της ορθόδοξης πνευματικότητας της λατρευτικής μας ζωής καθώς και των θεολογικών σπουδών και εκδόσεων με επίκεντρο την Ορθοδοξία

Ακολούθησε συζήτηση διάρκειας μιάμισης ώρας η οποία θα συνεχιζόταν και για περισσότερο χρόνο εάν το πρόγραμμα της Σχολής και άλλα καθήκοντα του ομιλητή δεν απαιτούσαν τη διακοπή της Η προσήλωση και το αμείωτο ενδιαφέρον των σπουδαστών κατά τη διάρκεια της διάλεξης καθώς και οι πολλές ερωτήσεις που υποβλήθηκαν οδήγησαν στην πρόταση από μέρους της Διοίκησης της Σχολής παρόμοιες εκδηλώσεις να πραγματοποιούνται σε τακτά διαστήματα σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη προς καταρτισμό των δοκίμων αστυφυλάκων

Η διάλεξη εντάσσεται στο ευρύτερο πρόγραμμα ποιμαντικής των σπουδαστών της Σχολής που υλοποιείται από τον Αρχιερατικό Επίτροπο Νάουσας π Ιωακείμ Δεσπότη σε συνεργασία με τη θρησκευτική υπηρεσία της Ελληνικής Αστυνομίας Το πρόγραμμα περιλαμβάνει τακτική επικοινωνία με εκπροσώπους της Εκκλησίας εξομολόγηση δύο φορές τον χρόνο

Από τη διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου π Γεωργίου Χρυσοστόμου στη Σχολή Αστυνομίας της Νάουσας

Διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου

στη ΣχολήΑστυνομίας

Τ

Οι σπουδαστές της Σχολής Αστυνομίας παρακολουθούν με ενδιαφέρον τη διάλεξη

Η μπάντα του Δήμου Βέροιας ψάλει τα κάλαντα στον Σεβασμιώτατο έξω από το Μητροπολιτικό Μέγαρο

πως κάθε χρόνο την παραμονή των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς

επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο πλήθος χορωδιών κατηχητικών σωματείων καθώς και μπάντες του Στρατού και του Δήμου για να ψάλλουν τα πατροπαράδοτα ldquoκλαλανταrdquo

Ο σεβασμιώτατος με ιδιαίτερη συγκίνηση τους δέχθηκε όλους αντάλλαξε ευχές και προσέφερε κεράσματα δώρα και χρηματικές ενισχύσεις

Τα χριστουγεννιάτικακάλαντα

στον Σεβασμιώτατο

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Από τη Χριστουγεννιάτικη εορτή του Γρ Νεότητας στον Χώρο Τεχνών

Από την απονομή υποτροφιών και επαίνων στην Αλεξάνδρεια

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας τιμά με το χρυσό Μετάλλιο του Απ Παύλου τον π Βασίλειο Μπαξεβάνη που αποχωρεί από τη θέση του Ταμία της Μητροπόλεως

ο Σάββατο 23 Δεκεμβρίου οργανώθηκε από το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως

Χριστουγεννιάτικη εορτή στον κατάμεστο μέχρι έξω Χώρο Τεχνών στη Βέροια

Κατά την εορτή ακούσθηκαν επίκαιροι ύμνοι και τραγούδια από την Παιδική Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Δνση του κ Σωτηρίου Ζερδαλή ενώ ποιήματα παρουσίασαν τα κατά τόπους κατηχητικά Το πρόγραμμα πλαισίωσε και παραδοσιακή παράσταση καραγκιόζη

Τέλος ο Σεβασμιώτατος ομίλησε επίκαιρα για το νόημε της εορτής των Χριστουγέννων και ευχήθηκε σε όλα τα παιδιά και τους κατηχητές

Χριστουγεννιάτικηεορτή στον Χώρο

Τεχνών

ην παραμονή της Πρωτοχρονιάς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων έκοψε τη βασιλόπιττα

για τους υπαλλήλους κληρικούς και λαϊκούς των Γραφείων της Ιεράς Μητροπόλολεως

Αμέσως μετά ο Σεβασμιώτατος πραγματοποίησε επίκαιρη ομιλία για τις εορτές και προέβη σε ένα επιγραμματικό απολογισμό του έργου που υλοποιήθηκε τη χρονιά που πέρασε από τις διάφορες υπηρεσίες της Ιεράς Μητροπόλεως

Ο Σεβασμιώτατος απένειμε τέλος το χρυσό μετάλλιο του Αποστόλου Παύλου στον απερχόμενο από τη διακονία του στα Γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως Πρωτοπρεσβύτερο π Βασίλειο Μπαξεβάνη

Βασιλόπιττα των υπαλλήλων

της Ιεράς Μητροπόλεως

ην Τετάρτη 27 Δεκεμβίου πραγματοποιήθηκε μετά την τέλεση του Αρχιερατικού Εσπερινού στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού

Κοιμήσεως Θεοτόκου Αλεξανδρείας η καθιερωμένη εκδήλωση για τους νέους φοιτητές

Ομιλητής ήταν ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ π Νεκτάριος Λασκαρίδης εμπνευστής του θεσμού αυτού

Μετά την ομιλία ο Σεβασμιώτατος και οι άλλοι επίσημοι απένειμαν τις χρηματικές υποτροφίες στους αριστούχους φοιτητές καθώς επίσης και τιμητικές διακρίσεις και επαίνους

Την εκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η νεοσύστατη μπάντα του Δήμου Αλεξάνδρειας

Υποτροφίες για αριστούχους

φοιτητές στην Αλεξάνδρεια

Τ

Τ

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ολύς λόγος έγινε τελευταία στα ΜΜΕ για τη βία στα σχο-λεία της πατρίδας μας Αυξάνονται τα

φαινόμενα λένε οι ειδικοίhellip Δεν γνωρίζουμε ασφαλώς τι μέτρα θα λάβει το αρμό-διο Υπουργείο

Σίγουρα όμως μία εγκύκλιος η οποία απα-γορεύει την εξομολόγηση στα σχολεία όχι μόνο δεν βελτιώνει τα πράγματα αλλά τα επιδεινώνει Η παρουσία καταρτισμένων ιερέων στα σχολεία για την πνευματική στήριξη των μαθητών αποτελεί τελικά αντίβαρο έναντι της παιδι-κής βίας και της ανατροπής των θεσμών όπως υπο-γραμμίζει και η ΔΙΣύνοδος σε πρόσφατη εγκύκλιό της προς την Υπουργό Παι-δείας και Θρησκευμάτων Το αρμόδιο Υπουργείο τα παιδιά και οι γονείς για να μην μαζεύουν αργότερα συντρίμμια ας καταλάβουν για το καλό όλων αυτό που λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και είναι η ουσία του πράγματοςπως

laquo η ορθή παιδεία είναι η μετάληψη της αγιότηταςraquo

Τον μήνα Νοέμβριο η

εκκλησία μας τιμά ιδιαιτέ-ρως τους Αρχαγγέλους Οι Άγγελοι είναι τα ασώματα και ουράνια τάγματα τα οποία δοξολογούν την Αγία Τριάδα και στέλνονται να υπηρετήσουν τους μέλλο-ντας να κληρονομήσουν την αιώνια ζωή Μεγάλη τιμή για κάθε άνθρωπο Μας βοηθούν στον αγώ-να μας λυπούνται στις πτώσεις μας μας γεννούν αισθήματα μετανοίας αλλά και μας οδηγούν στον ουρανό Κάθε χριστιανός πρέπει να συντονίζει την προσευχή του με την προ-σευχή της εκκλησίας μας που σε κάθε λατρεία της προς τον Θεό Τον παρακα-λεί να αποστέλλει lsquoΆγγελο ειρήνης πιστόν οδηγόν φύλακα των ψυχών και των σωμάτων ημώνrsquo

Η Εκκλησία μας ενδι-

αφέρεται πρωτίστως για την ψυχή κάθε ανθρώπου διότι είναι αθάνατος και

αιώνια και έχει ανάγκη χάριτος Θεού και σωτηρίας Αλλά και για τα αναγκαία προς συντήρηση του σώματος δεν αδιαφορεί Στη Μητρόπολή μας αλλά και σε όλες τις Ι Μητρο-πόλεις της Ελλάδος τον τελευταίο μήνα κάθε έτους διενεργείται έρανος για την συγκέντρωση χρημάτων με σκοπό να βοηθηθούν αναγκεμένοι αδελφοί μας Σεβαστά ποσά διατίθενται από τις ανά την Ελλάδα Ιερές Μητροπόλεις και ενορίες για τον σκοπό αυτό Όσοι δίνουν από το περίσσευμα αλλά κυρίως αυτοί που δίνουν από το υστέρημά τους ας ακούν αυτό που είπε ο Θεός στις Πράξεις των Αποστόλων δια του απεσταλμένου Του στον εκατόνταρχο Κορνή-λιο laquo Αι προσευχαί σου και αι ελεημοσύνες σου ανέβησαν εις μνημόσυνον ενώπιον του Θεούraquo Εισα-κούσθηκαν ενώπιον του Θεού και οι προσευχές και οι ελεημοσύνες

Αυτό που λείπει πε-

ρισσότερο από όλα στις μέρες μας είναι η ειρήνη Ο πλανήτης μας βασανίζεται από πολέμους διαμάχες καταστροφές Αλλά μας λείπει η ειρήνη και σε προσωπικό επίπεδο Λείπει πολλές φορές η ειρήνη από την οικογένεια από τις συ-ναναστροφές μας Τι φταίει Στο ερώτημα αυτό ο Απ Παύλος μας δίνει την απά-ντηση laquo ο Χριστός εστιν η ειρήνη υμώνraquo Μας λείπει η ειρήνη γιατί μας λείπει ο Χριστός Το πρόβλημα της ειρήνης έχει να κάνει με την εσωτερική μας κατάσταση Όσο ο άνθρωπος απομα-κρύνεται από τον Θεό τόσο ανειρήνευτος θα παραμέ-νει Γι΄αυτό και ο Θεός έγινε άνθρωπος lsquoτου κατευθύναι τους πόδας ημών εις οδούς ειρήνηςrsquo Τις ημέρες αυτές των Χριστουγέννων ας ανοίξουμε την καρδιά μας στο άρχοντα της ειρήνης Ιησού Χριστό για να έχουμε στην ψυχή μας παντοτινή ειρήνη

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ETOΣ ΙΓ΄TEYXOΣ 64

ΝΟΕ - ΔΕΚ 2006

σελ 10

σελ 8

σελ 16

σελ 26

σελ 3

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣτου Αρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗΑΠΟΔΕΙΞΙΣΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

EΞΩΦYΛΛOΟ Μακαριστός Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κυρός Παντελεήμων Χρυσοφάκης

ΟΠΙΣΘΟΦYΛΛOΑπό πανηγυρικό αρχιερατικό συλλείτουργο της εορτής του Αγίου Δημητρίου επί Παντελεήμονος Χρυσοφάκη

MIKPEΣ EIΔHΣEIΣ

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΠΟΙΜΕΝΑΡΧΗΣ Ο ΦΙΛΑΓΙΟΣτου Σεβ Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

ΜΟΡΜΟΝΟΙτου Αρχιμ π Θεοφίλου Λεμοντζή

σελ 24

σελ 12

ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗΖΩΗ ΣΤΗΝ ΚΕΝΥΑτου Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

ΔΙMHNIAIOOPΘOΔOΞOΠEPIOΔIKO

IEPAΣ MHTPOΠOΛEΩΣBEPOIAΣ NAOYΣHΣ

KAI KAMΠANIAΣ

ΕΚΔΟΤΗΣ - ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣΣεβασμιώτατος

Mητροπολίτης Bεροίαςκ Παντελεήμων

ΣΥΝΤΑΞΗ Αρχιμ π Διονύσιος Ανθόπουλος Ιεροδ π Αρσένιος Χαλδαιόπουλος Αθανάσιος Βουδούρης Εμμανουήλ Ξυνάδας HΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΣE ΛI ΔO ΠOI HΣH amp KAΛΛITEXNIKH EΠIMEΛEIA Mον Γεράσιμος Mπεκές ΔΙΟΡΘΩΣΕΙΣ Αρχιμ π Χρυσόστομος ΞενιτόπουλοςΑΠΟΧΡΩΜΑΤΙΣΜΟΙ Νίκος Μεταξόπουλος EKTYΠΩΣH TYΠOΓPAΦEIO laquoTYPE PRESSraquo Nέα Nικομήδεια

ΚΩΔΙΚΟΣ 2638

APΘPA MΠOPOYN NA AΠOΣTEΛ-ΛONTAI ΣTHΝ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΗ ΔIEYΘYNΣH TOY ΠEPIOΔIKOYΠEPIOΔIKO laquoΠAYΛEIOΣ ΛOΓOΣraquoΓPAΦEIO TYΠOY IEPAΣ MHTPO-ΠOΛEΩΣ BEPOIAΣ TΘ 241 591 00 BEPOIA THΛ 23310 72317 ΦAΞ 23310 25275 E-mail imveriaotenetgr

X E I P O Γ P A Φ A A Σ X E T Ω Σ ΔH MOΣIEYΣHΣ TOYΣ ΔEN EΠI-ΣTPE ΦONTAI

TO ΠEPIOΔIKO AΠOΣTEΛΛETAI ΔΩPEAN ΕΝΤΟΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ME TO TAXYΔPOMEIO ΣE OΠOION TO ZHTHΣEI

ΠPOAIPETIKEΣ ΣYNΔPOMEΣ KAI EMBAΣMATA ΓINONTAI ΔEKTA ΣTH ΔIEYΘYNΣH TOY ΠEPIOΔIKOY

wwwimvngr

ΤΥΠΟΣ ΚΑΙ ΟΥΣΙΑτου π Νεκταρίου Σαββίδησελ 30

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΑΓΓΕΛΟΙτου Αρχιμ π Νεκταρίου Παπαγιαννούλη

σελ 6

ΕΝΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑτου Αρχιμ π Γεωργίου Χρυσοστόμου

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗΕΓΚΥΚΛΙΟΣΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

Η ΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣτου Αθανασίου Βουδούρη

σελ 14

σελ 23

δελφοί καί Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά

Δυσκολεύεται ὁ ἀνθρώπινος νοῦς νά κατανοή-σῃ τήν μεγάλην ἀλλαγήν τήν ὁποίαν ἔφερεν εἰς τόν κόσμον ἡ Γέννησις τοῦ Χριστοῦ Ὁ γεννη-θείς εἰς τήν φάτνην τῆς Βηθλεέμ δέν ἦτο εἷς ἐκ τῶν ἀνθρώπων οἱ ὁποῖοι γεννῶνται καθημερι-νῶς Εἶναι ὁ Δημιουργός τοῦ σύμπαντος κόσμου ὁ ὁποῖος

συγκαταβαίνει διά νά ἀναβιβάσῃ τό πλάσμα Του ἐκεῖ ἀπό ὅπου ἔπεσε

Κατά τό πλῆρες ἀγάπης σχέδιον τοῦ Δημιουργοῦ ὁ ἄν-θρωπος προορίζεται ἵνα θεωθῇ Ἀλλ᾿ ἐξ ἰδίας ὑπαιτιότητος ἐγκα-τέλειψε τόν ὑποδειχθέντα εἰς αὐτόν πρός τοῦτο δρόμον καί κατέστη δοῦλος τῆς φθορᾶς καί τοῦ θανάτου Καί διά νά ἐπανα-δοθῇ εἰς αὐτόν ἡ δυνατότης τῆς

θεώσεως ἔπρεπε νά ἐνανθρω-πήσῃ ὁ Θεός Διότι ὁ πεπτωκώς χοϊκός καί φθαρτός καί ἁμαρτω-λός ἄνθρωπος δέν ἔχει τήν δυ-νατότητα νά ὑπερβῇ μόνος του τήν φθαρεῖσαν φύσιν του καί νά ἐπενδυθῇ τήν Θεότητα

Δι᾿ αὐτό οὐδέποτε καί ἡ πλέον τολμηρά ἀνθρωπίνη φα-ντασία ἐτόλμησε νά θεωρήσῃ ὡς ἐνδεχόμενον αὐτό τό ἀνέλπι-στον γεγονός Μόνον οἱ ἐμπνευ-

ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΑΠΟΔΕΙΞΙΣΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

Α

+ Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ ΕΛΕῼ ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ

ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΧΑΡΙΝ ΕΛΕΟΣΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗΝ ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΕΝ ΒΗΘΛΕΕΜ ΓΕΝΝΗΘΕΝΤΟΣ

ΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ

laquoΘεός ἐπί γῆς ἄνθρωπος ἐν οὐρανῷ καί πάντα ἀναμίξ ἐγένετοraquo Ἅγ Ἰωάννης Χρυσόστομος

Παύλειος Λόγοςemsp3emsp

σμένοι ὑπό τοῦ Ἁγίου Πνεύματος Προ-φῆται διεκήρυξαν ὅτι αὐτό θά συμβῆ διά τοῦ Θεοῦ Καί πράγματι τήν νύκτα τῶν Χριστουγέννων αὐτό τό ἀνέλπι-στον ἔγινε πραγματικότης laquoΘεός ἐπί γῆς ἄνθρωπος ἐν οὐρανῷraquo ἀνακράζει θαυμάζων ὁ Ἱερός Χρυσόστομος

Τό κοσμοϊστορικόν αὐτό γεγονός δέν εἶναι ἀδιάφορον διά τήν ζωήν μας Οὔτε τό ἐνδιαφέρον αὐτοῦ δι᾿ ἡμᾶς περιορίζεται εἰς τάς ἐφημέρους ἑορτα-στικάς ἐκδηλώσεις Ὀφείλομεν νά ἀντι-μετωπίσωμεν σοβαρώτερον τήν νέαν κατάστασιν Ἡ Γέννησις τοῦ Χριστοῦ μᾶς δίδει τήν δυνατότητα νά ὑπερβῶ-μεν τήν θνητότητά μας νά ἀνέλθωμεν εἰς τούς οὐρανούς νά συζήσωμεν μετά τοῦ Χριστοῦ νά καταλλαγῶμεν μετά τοῦ Θεοῦ νά χαρῶμεν τήν υἱοθεσίαν Του νά ζήσωμεν εἰς τούς αἰῶνας εἰς τήν ἀκένωτον χαράν τῆς ἀγάπης Του

Ἄς συμπανηγυρίσωμεν πνευμα-τικῶς μετά τῶν Ἀγγέλων καί τῶν Ἁγίων τήν εὐδοκίαν τοῦ Θεοῦ διά τούς ἀνθρώπους καί ἄς ἀρχίσωμεν ἀπό σήμερον νέαν ζωήν ἀξίαν τῆς κλήσε-ως τοῦ ἐνανθρωπήσαντος Θεοῦ Τό συνταρακτικόν γεγονός ὅσον ἀφανῶς καί ταπεινῶς ἐτελέσθη τόσον μεγάλην ἀλλοίωσιν ἔφερεν εἰς τό Σύμπαν καί ἰδι-αιτέρως εἰς τό μέλλον ἑκάστου ἀνθρώ-που Δέν πρέπει νά ἀγνοήσωμεν τήν σπουδαιότητά του ἐπειδή ἐτελέσθη μα-κράν τῆς μεγάλης δημοσιότητος εἰς ἕν ταπεινόν καί ἀπέριττον σπήλαιον Οὔτε πρέπει νά ἑορτάσωμεν τό γεγονός θορυβωδῶς καί ἐπιφανειακῶς ὡς μίαν ἐποχικήν ἐφήμερον πανήγυριν χωρίς ἄλλην ἐπιρροήν εἰς τήν ζωήν μας πλήν τοῦ κοσμικοῦ ξεφαντώματος

Ἄν καί τά γενόμενα κατά τήν Γέννη-σιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ εἶναι ἀθέατα διά τούς φθαρτούς ἀνθρω-πίνους ὀφθαλμούς ὑπάρχουν μερικοί οἱ ὁποῖοι μέ τήν χάριν τοῦ Θεοῦ εἶδον καί μᾶς περιγράφουν τά βαθύτερα συμβάντα καί τήν ἐπελθοῦσαν μυστι-κήν ἀλλοίωσιν τοῦ κόσμου Ἰδού πῶς ὁ προκάτοχος ἡμῶν Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος ἀναφωνεῖ θαμβω-μένος ἐξ ὅσων ἀντελήφθη laquoἌγγελοι

4emspΠαύλειος Λόγος

συνεχόρευον ἀνθρώποις ἄνθρωποι τοῖς ἀγγέλοις ἐκοινώνουν καί ταῖς ἄλ-λαις ταῖς ἄνω δυνάμεσι καί ἥν ἰδεῖν καταλλαγάς Θεοῦ πρός τήν ἡμετέραν γεγενημένας φύσιν διάβολον αἰσχυνό-μενον δαίμονας δραπετεύοντας θάνα-τον λελυμένον παράδεισον ἀνοιγόμε-νον κατάραν ἠφανισμένην ἁμαρτίαν ἐκποδών γεγενημένην πλάνην ἀπε-ληλαμένην ἀλήθειαν ἐπανελθοῦσαν τῆς εὐσεβείας τόν λόγον πανταχοῦ κατασπειρώμενον καί κομῶντα τήν τῶν ἄνω πολιτείαν ἐπί γῆς πεφυτευ-μένην καί τῇ γῇ συνεχῶς ἀγγέλους ἐπιχωριάζοντας καί πολλήν ὑπέρ τῶν μελλόντων τήν ἐλπίδα οὖσανraquo (PG 57 15-16)

Αὐτήν τήν ἐλπίδα τῶν μελλόντων εἴθε τέκνα καί ἀδελφοί νά ἴδωμεν πραγματοποιουμένην εἰς τήν ζωήν μας εὐχαῖς τοῦ μεγάλου Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου ὁ ὁποῖος πρεσβεύει ὑπέρ ἡμῶν πρός Κύριον ἐν οὐρανοῖς μετά πάντων τῶν Ἁγίων Ἐπί τῇ συ-μπληρώσει δέ κατά τό ἐπί θύραις νέον ἔτος χιλίων ἑξακοσίων ἐτῶν ἀπό τῆς κοιμήσεως τοῦ Ἁγίου τούτου ἀνα-κηρύσσομεν ἀπό τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου τό ἔτος τοῦτο ἔτος Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου ἵνα δώ-σωμεν εἰς πάντας τούς πιστούς τήν ὤθησιν νά μελετήσουν τό ἔργον καί νά ἐμβαθύνουν εἰς τήν ζωήν αὐτοῦ

ἈδελφοίΧριστός γεννᾶται δοξάσατεΧριστός ἐξ οὐρανῶν ἀπαντήσατεΧριστός ἐπί γῆς ὑψώθητε

Αὐτῷ τῷ Φιλανθρώπῳ Θεῷ τῶν Χριστουγέννων ἡ τιμή καί ἡ εὐχαριστία καί ἡ δόξα καί ἡ προσκύνησις εἰς τούς αἰῶνας τῶν αἰώνων Ἀμήν

Φανάριον Χριστούγεννα βς´ + Ὁ Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολο-

μαῖοςδιάπυρος πρός Θεόν εὐχέτης

πάντων ὑμῶν

Παύλειος Λόγοςemsp5emsp

κπληκτοι ἐνώπιον τοῦ ταπεινοῦ σπηλαί-ου τῆς Βηθλεέμ ἔκ-πληκτοι ἐνώπιον τῆς φάτνης τῶν ἀλόγων

ὅπου λάμπει ὁ ἥλιος τῆς δικαιο-σύνης Χριστός ἑορτάζουμε καὶ προσκυνοῦμε σήμερα ἀδελφοί μου τὸ θαῦμα τῆς τοῦ Χριστοῦ γεννήσεως

Καὶ τὸ θαῦμα αὐτὸ δὲν εἶναι ἁπλῶς ἕνα παράξενο καὶ ἀσυνή-θιστο γεγονός δὲν εἶναι ἁπλῶς ἕνα γεγονός ποὺ ὑπερβαίνει τὸ μέτρο τῶν ἀνθρωπίνων δυνά-μεων δὲν εἶναι ἕνα γεγονός τὸ ὁποῖο νικᾶ τοὺς ὅρους τῆς φύ-σεως καθὼς laquoΠαρθένος τίκτει καὶ μήτρα οὐ φλέγεταιraquo καθὼς ψάλλει ὁ ἱερὸς ὑμνογράφος ἀλλὰ εἶναι ἕνα γεγονός τὸ ὁποῖο

ὑπερβαίνει κάθε ἔννοια ἀνθρώ-πινης λογικῆς Καὶ αὐτὸ συμβαί-νει γιατὶ ὅτι ἀφορᾶ στὸ Θεό ὅτι προέρχεται ἀπὸ τὸν Θεό δὲν εἶναι ἔργο μόνον τῆς πανσόφου δημιουργικῆς βουλήσεώς Του ἀλλὰ εἶναι καὶ καρπὸς τῆς ἀνε-ξιχνιάστου ἀγάπης καὶ τῆς ἀπεί-ρου εὐσπλαχνίας Του πρὸς τὸν ἄνθρωπο

Τὸ θαῦμα λοιπὸν τῆς ἐναν-θρωπήσεως τοῦ Χριστοῦ εἶναι τὸ θαῦμα τῆς laquoὑπὲρ νοῦν καὶ λόγον καὶ ἔννοιανraquo ἀγάπης τοῦ Θεοῦ ὁ Ὁποῖος ἐνδύει τὸν Υἱό Του μὲ τὸ ἔνδυμα τῶν υἱῶν τῶν ἀνθρώπων τὴ σάρκα γιὰ νὰ δώσει στὸν ἄνθρωπο τὴ δυνα-τότητα νὰ ἐνδυθεῖ τὸ ἔνδυμα τῆς υἱοθεσίας τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς ἀποκαταστάσεως στὴν ἀγάπη

Του Εἶναι τὸ θαῦμα τὸ laquoμέγα καὶ παράδοξονraquo ὅτι ὁ ἄϋλος Λόγος τὸ δεύτερο πρόσωπο τῆς Ἁγίας Τριάδος laquoλαμβάνει δού-λου μορφὴνraquo καὶ σαρκοῦται ἐν χρόνῳ Εἶναι ὅτι ἂν καὶ γίνεται ἄνθρωπος δὲν χωρίζεται ἀπὸ τὸν Θεὸ Πατέρα διότι ὁ λόγος τῆς σαρκώσεως τοῦ Χριστοῦ δὲν ἦταν νὰ γίνει Ἐκεῖνος ἄνθρωπος ἀλλὰ νὰ κάνει τὸν ἄνθρωπο θεὸ κατὰ χάριν Δὲν χωρίζεται ὁ Χρι-στὸς ἀπὸ τὸν Πατέρα προκειμέ-νου νὰ ἑνώσει τὸν ἄνθρωπο μὲ τὸν Θεό προκειμένου νὰ σβήσει τὸ χρεόγραφο τῶν ἁμαρτιῶν μας καὶ νὰ μᾶς χαρίσει τὴν ἄφεση καὶ τὴν ἀπολύτρωση

Ὅμως ἀδελφοί μου δὲν ἀρκεῖ ὁ θαυμασμὸς καὶ ἡ ἔκπληξη δὲν ἀρκεῖ ἡ χαρὰ καὶ ἡ ἀγαλλίαση

Ποιμαντορική ΕγκύκλιοςΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

laquoΜέγα καὶ παράδοξον θαῦμα τετέλεσται σήμερον Ὁ Λόγος σαρκοῦται καὶ τοῦ Πατρὸς οὐ κεχώρισταιraquo

dagger Π Α Ν Τ Ε Λ Ε Η Μ Ω Νἐλέῳ Θεοῦ Ἐπίσκοπος καὶ Μητροπολίτης

τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας Ναούσης καὶ ΚαμπανίαςΠ ρ ὸ ς τὸν ἱερὸν κλῆρον καὶ τὸν εὐσεβῆ λαὸν τῆς καθrsquo ἡμᾶς θεοσώ-

στου ἐπαρχίας

Ε

6emspΠαύλειος Λόγος

γιὰ τὸ μεγάλο θαῦμα τῆς θείας ἐνανθρωπήσεως ποὺ πανη-γυρίζουμε σήμερα Χρειάζεται καὶ ἡ δική μας προσπάθεια γιὰ νὰ τὸ ζήσουμε καὶ νὰ τὸ αἰ-σθανθοῦμε μέσα μας γιὰ νὰ τὸ ζήσουμε καὶ νὰ τὸ αἰσθανθοῦμε στὴν ψυχή μας γιὰ νὰ γίνει καὶ τὸ προσωπικό μας θαῦμα

Ἂν ὁ Χριστὸς μὲ τὴ γέννησή Του δὲν χωρίζεται ἀπὸ τὸν Πα-τέρα Του ἐμεῖς θὰ πρέπει νὰ ἀξιοποιήσουμε τὴ δυνατότητα ποὺ μᾶς προσφέρει γιὰ νὰ ἑνω-θοῦμε διrsquo Αὐτοῦ μὲ τὸν Θεό Καὶ ἡ ἕνωση μὲ τὸν Θεὸ συντελεῖται μόνον ἐὰν ἡ ψυχὴ εἶναι καθαρὴ καὶ ἁγνή ὅπως οἱ ψυχὲς τῶν

ποιμένων ποὺ ἀξιώθηκαν νὰ ζήσουν πρῶτοι τὸ θαῦμα τῆς θείας γεννήσεως Ἡ ἕνωση μὲ τὸν Θεὸ συντελεῖται μόνον ἐὰν ὁ ἄνθρωπος ἔχει συναίσθηση τῆς ἀδυναμίας του ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ καὶ προστρέχει σrsquo Αὐτὸν μὲ ταπείνωση ὅπως οἱ μάγοι Ἡ ἕνωση μὲ τὸν Θεὸ συντελεῖται ὅταν ὁ ἄνθρωπος θελήσει μέσα ἀπὸ τὰ ἐκτυφλωτικὰ φῶτα τοῦ κόσμου νὰ διακρίνει τὸ φῶς τοῦ ἀστέρος ποὺ τὸν ὁδηγεῖ στὸ σπήλαιο τῆς Βηθλεέμ ποὺ τὸν ὁδηγεῖ στὸ Χριστό

Αὐτὸ τὸ θαῦμα τὸ προσωπικό μας θαῦμα τὸ μέγα θαῦμα τῆς σωτηρίας μας εὔχομαι καὶ προ-

σεύχομαι ἀδελφοί μου στὸν ἐν φάτνῃ ἀνακλιθέντα Ἐμμανουὴλ νὰ ζήσουμε ὅλοι μας τὰ φετεινὰ Χριστούγεννα γιὰ νὰ ἀναπέ-μπουμε κι ἐμεῖς μαζὶ μὲ τοὺς ἀγγέλους αἶνο δοξολογίας καὶ εὐχαριστίας στὸ Θεό

Διάπυρος πρὸς τὸν διrsquo ἡμᾶς γεννηθέντα ΧριστόνὉ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

dagger Ὁ Βεροίας Ναούσης καὶ Κα-μπανίας Παντελεήμων

Η Γέννηση του Χριστού μέσα 16ου αι Πάφος βυζαντι-νό μουσείο

Παύλειος Λόγοςemsp7emsp

πως εἶναι γνωστό ἡ Ἰταλία εἶναι μία κα-τεξοχήν Ρωμαιοκαθολική χώρα Παρόλα αὐτά ἡ Ὀρθοδοξία στή γειτονική αὐτή χώρα εἶναι γνωστή Σημαντική θέση στήν ἰταλική κοινωνία κατέχει ἡ Ὀρθό-δοξη Ἐκκλησία κύριος ἐκφραστής τῆς

ὁποίας εἶναι ἡ Ἱερά Μητρόπολη Ἰταλίας τοῦ Οἰκουμε-νικοῦ Πατριαρχείου Σήμερα στή δικαιοδοσία της ὑπά-γονται πενήντα περίπου ἐνορίες μέ ἰσάριθμους ἱερεῖς διαφόρων ἐθνοτήτων (20 ἰταλόφωνοι 15 ἑλληνόφωνοι καί 15 σλαυόφωνοι) Παράλληλα ὑφίστανται καί ἄλλες μικρότερες ἐκκλησιαστικές κοινότητες πού ὑπάγονται διοικητικά σέ ἄλλες Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες (Ρωσίας Ρουμανίας κ ἄ Μεταξύ τῶν μοναστηριῶν σημαντική θέση κατέχει ἡ Ἱερά Μονή Μεταμορφώσεως Σωτῆρος καί Ἁγίας Βαρβάρας στό χωριό Montener κοντά στή Βενετία

Ἡ ἱστορία τοῦ μοναστηριοῦ ξεκινᾶ τό 1967 ὅταν ὁ ἐπίσκοπος τῆς περιοχῆς (Vittorio Veneto) Albino Luciani μετέπειτα πατριάρχης Βενετίας καί στή συνέ-χεια πάπας Ἰωάννης-Παῦλος ὁ Α΄ (ὁ πάπας τῶν 30 ἡμερῶν) μετέθεσε τόν ἐφημέριο τοῦ χωριοῦ Montener σέ ἄλλη ἐνορία Οἱ κάτοικοι τοῦ χωριοῦ ἀντέδρασαν στήν ἀπόφαση αὐτή τοῦ ἐπισκόπου καί προσεχώρη-σαν ὁμαδικά στήν Ὀρθοδοξία Ἐπειδή ὅμως δέν γνώ-

ριζαν πολλά πράγματα γιά τήν Ὀρθοδοξία ζήτησαν ἀπό ἕνα ὀρθόδοξο Ἰταλό ἱερέα πού ὑπαγόταν στό Πατριαρχεῖο Ρωσίας νά τούς διδάξει τήν ὀρθόδοξη πίστη Οἱ πρῶτες θ λειτουργίες τελέστηκαν σέ ἕνα γκαράζ Ἀπό ἐκεῖ καί μετά ἀρχίζει μία περιπετειώδης πορεία ἀναζήτησης τῆς ἐκκλησιαστικῆς ταυτότητας

Τό 1968 κτίσθηκε ὁ πρῶτος ὀρθόδοξος ναός Τό 1969 τελέσθηκαν τά ἐγκαίνια τοῦ ναοῦ ἀπό τόν

μητροπολίτη Σούροζ Ἀντώνιο Bloom ὑπεύθυνο τοῦ Πατριαρχείου Ρωσίας γιά τή Δυτική Εὐρώπη

Τό 1970 ἐντάχθηκαν σέ παλαιοημερολογητική ὁμά-δα τῆς Ἑλλάδος ὑπό τόν Κυπριανό

Στή συνέχεια ἀναζήτησαν ἀναγνώριση ἀπό μία Νεστοριανή Ἐκκλησία τῆς Συρίας πού τούς ἔδωσαν κατεξαίρεση τήν ἄδεια χρήσης εἰκόνων δεδομένου ὅτι οἱ Νεστοριανοί εἶναι εἰκονομάχοι

Τό 1985 προσαρτήθηκαν στήν κανονική Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Πολωνίας

Τό 1995 τούς ἔκανε τελικά δεκτούς ὁ ὀρθόδοξος μη-τροπολίτης Ἰταλίας Σπυρίδων καί ἔτσι ἐντάχθηκαν στή δικαιοδοσία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου

Τό 1996 πρίν τά Χριστούγεννα ὁ νέος τότε καί ση-μερινός μητροπολίτης Ἰταλίας Γεννάδιος λειτούργησε στόν Ἱερό Ναό μαζί μέ τόν Ἰταλό ἱερέα π Ἀθηναγόρα Fasiolo ἐφημέριο τῆς ὀρθόδοξης ἐνορίας τοῦ Livorno

Ο

ΕΝΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ

τοῦ Αρχιμ π Γεωργίου Χρυσοστόμου

8emspΠαύλειος Λόγος

Ἔκτοτε ἡ ἰταλόφωνη αὐτή ὀρθόδο-ξη κοινότητα ἀνέπτυξε μεγάλη ἐνο-ριακή δραστηριότητα μέ χορωδία τμήματα κατήχησης γιά μικρούς καί μεγάλους καί ἀναπτύσσοντας τούς δεσμούς της μέ τό Οἰκουμενικό Πα-τριαρχεῖο

Τό 2000 δίδεται ἡ ἄδεια ἵδρυσης τοῦ μοναστηριοῦ

Ὁ ἱερέας Ἀθηναγό-ρας Fasiolo εὑρισκό-μενος στήν Κρήτη συνάντησε τή μοναχή Σεβαστιανή ἡγουμέ-νη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Τιμίου Προδρόμου Κορακιῶν Χανίων καί τῆς ζήτησε νά ἡγηθεῖ τοῦ νέου μοναστηριοῦ στήν Ἰταλία μέ τά παρακά-τω λόγια laquoἜχουμε ἀγάπη καί πτωχεία Ἐάν θέλετε γιά τήν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ νά ἔλθετεraquo Αὐτό καί ἔγινε ἀφοῦ ἡ μοναχή Σεβαστιανή ἔλαβε τήν εὐλογία τοῦ μη-τροπολίτη Χανίων (καί σήμερα ἀρχιεπι-σκόπου Κρήτης) κ Εἰρηναίου

Τό 2002 προσῆλ-θε στό μοναστήρι ἡ πρώτη δόκιμη Μαρία προερχόμενη ἀπό τή χώρα τῆς Λεττονίας

Τό 2004 προσῆλθε καί μία ἀκόμη δόκιμη ἀπό τό πλησιόχωρο χωριό Montener

Τό μοναστήρι παρέχει τή μαρ-τυρία τοῦ ὀρθόδοξου μοναχισμοῦ στήν Ἰταλία Οἱ ἱερές ἀκολουθίες καί ἡ θεία λειτουργία τελοῦνται πο-λύγλωσσα καθώς τό ἐκκλησίασμα ἐκτός ἀπό Ἰταλούς ἀπαρτίζουν καί πιστοί ἀπό ἄλλες χῶρες κυρίως οἰκονομικοί μετανάστες ἀπό ὀρθό-δοξες χῶρες

Τή σημασία τῆς ἱδρύσεως καί λειτουργίας ἑνός ὀρθόδοξου μο-ναστηριοῦ στήν καρδιά τῆς Ἰτα-λίας ἀποτυπώνει μία καλαίσθητη ἀναμνηστήρια ἐπιγραφή πού τοποθετήθηκε στόν ναό τό 1988 Τό ἔτος αὐτό ἑορτάστηκαν τά χίλια χρόνια ἀπό τόν ἐκχριστιανισμό τῶν

Ρώσων (988-1988) καί τά εἴκοσι χρόνια ἀπό τήν ἵδρυση τοῦ ναοῦ (1968-1988) Ἡ ἐπιγραφή γραμμέ-νη στήν ἰταλική γλῶσσα γράφει (σέ ἐλεύθερη δική μας μετάφραση)

laquoΜία χιλιετία καί μία εἰκοσαετία θά γραφοῦν ἀνεξίτηλα στή μνήμη

μαςἘδῶ καί χίλια χρόνια τό φῶς τοῦ

Ἀναστάντος διαχεόταν στή Ρωσίαὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ πρί-

γκηπα καί ἰσαποστόλου Βλαδιμή-ρου

Ἀπό τήν ἀρχή φάνηκαν τά ἀπο-τελέσματα τῆς ἱεραποστολῆς ἑνός ὀρθόδοξου λαοῦ

Νά ξαναδώσει στή Δύση τό αὐθεντικό πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ

Ἀπό τήν Ἀνατολή ξεπήδησε τό φῶς (ex oriente lux)

Ἐκεῖνο τό φῶς ἤδη φανερώνεται ἐκεῖ ὅπου ἡ ἥλιος δύει

Ἔτσι κατανοοῦμε γιατί ἡ Ὁρθο-δοξία λάμπει στή χώρα μας ἐδῶ καί εἴκοσι χρόνια

Μία εἰκοσαετία ἀλησμόνητηΜία εἰκοσαετία πού ἀποτελεῖ

ἀξιοθαύμαστο προϊόν ἐκείνης τῆς χιλιετίας

Λαέ τοῦ Montener αὐτή εἶναι ἡ δική σου ἀποστολή

Νά εἶσαι μάρτυρας μέσα στή Βε-νετική γῆ τῆς ξαναγεννημένης ἐδῶ

ὈρθοδοξίαςΜήν τό ξεχνᾶτε

ποτέΝά εἶστε ὑπερή-

φανοι καθώς εἶστε παιδιά καί κληρο-νόμοι ἐκείνης τῆς χιλιετίας

Ἱδρυθεῖσα τό 1968

Ἐγκαινιάσθηκε τό 1969 ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Μη-τροπολίτη Ἀντώνιο Bloomraquo

Νά σημειωθεῖ τέλος ὅτι τό ὀρθό-δοξο αὐτό μονα-στήρι συνδέεται κατά κάποιο τρόπο καί μέ τήν περιοχή μας Ἡ ἡγουμένη Σεβαστιανή ἔλαβε τή μοναχική κουρά τό 1973 στήν Ἱερά Μονή Ἁγίου Ἀθα-νασίου Ἀγκαθιᾶς ὅπου καί μόνασε γιά ἀρκετά χρόνια

Τά στοιχεῖα τοῦ μοναστηριοῦ γιά

ὅσους ἐπιθυμοῦν νά ἐπικοινω-νήσουν ἤ καί νά τό ἐπισκεφθοῦν εἶναι

Tαχυδρομική ΔιεύθυνσηMonastero Greco-Ortodosso della Trasfigurazione del Signore

e di Santa BarbaraBorgo Gava 5I - 31010 Montener di Sarmede

(Treviso)Tηλέφωνο (0039) 0438

582108

Παύλειος Λόγοςemsp9emsp

ἔννοια τοῦ συμβούλου στὴν πρώτη ἐκκλησία κατεῖχε ἰδιαίτερη σημασία Μέσα ἀπὸ τὴ χρήση τῶν συμβόλων στὴν καθημε-ρινὴ ζωὴ τῶν πρώτων

χριστιανῶν γινόταν αἰσθητὲς οἱ ἀλήθειες τῆς laquoνέαςraquo πίστης τοῦ Ἰησοῦ Μὲ τὴν πάροδο τῶν χρόνων ὡς σύμβολα τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας θεωρήθηκαν οἱ ἀποφάσεις ἢ οἱ laquoὄροιraquo τῶν Οἰκουμενι-κῶν Συνόδων οἱ ὁποῖες ἀποτελοῦν μο-ναδικοὺς φορεῖς διερμηνεῖς καὶ ὄργανα ἔκφρασης τοῦ ἀλάθητου τῆς Ἐκκλησίας ὅταν αὐτὴ ἀποφασίζει καὶ ἀποφαίνεται laquoἐν Συνόδῳraquo Τὸ laquoἀλάθητοraquo καὶ ἡ θε-οπνευστία τῶν συνοδικῶν ἀποφάσεων τῆς ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας ἀποτελεῖ πειστικότατη ἀπάντηση στὸ ζήτημα τοῦ ἀλάθητου τοῦ Πάπα τῶν Ρωμαιοκαθο-λικῶν τὸ ὁποῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι ἀποτέλεσε ἕνα ἀπὸ τὰ βασικότερα ζητήματα τοῦ σχίσματος δημιούργησε παράλληλα καὶ σοβαρότατα προβλήμα-τα στοὺς χριστιανοὺς τῆς Δύσης

Ἡ γνώση τῆς ἀποκεκαλυμένης ἀλή-θειας δὲν εἶναι ἄσχετη μὲ τὸ κατηχητικὸ ἔργο ἀλλὰ θὰ μπορούσαμε νὰ ποῦμε ὅτι ἀποτελεῖ ἀπαραίτητη προϋπόθεση γιὰ τὴν ὀρθὴ διεξαγωγή του Ὁ κατηχη-τὴς ὀφείλει πρῶτα ὁ ἴδιος νὰ γίνει κοι-νωνὸς τῆς ἀλήθειας καὶ στὴ συνέχεια νὰ τὴ μεταλαμπαδεύσει στοὺς κατηχούμε-νους ποὺ τοῦ ἐμπιστεύτηκε ἡ Ἐκκλησία Σὲ διαφορετικὴ περίπτωση ὁ κίνδυνος τοῦ πνευματικοῦ ἀποπροσανατολισμοῦ τῶν κατηχούμενων καθίσταται περισ-σότερο ἀπὸ ἐμφανής διότι laquoτυφλὸς τυ-φλὸν ἂν ὁδηγεῖ ἀμφότεροι εἰς βόθυνον πεσοῦνταιraquo

Ἡ πνευματικὴ ἐπαγρύπνηση ὁ προσωπικὸς πνευματικὸς ἀγώνας καὶ ἡ μελέτη τοῦ θείου νόμου θὰ πρέπει νὰ ἀποτελοῦν καθημερινὴ μέριμνα τῶν κατηχητῶν προκειμένου νὰ γίνουν ζω-ντανὸ παράδειγμα στὰ νεώτερα μέλη τῆς Ἐκκλησίας τὰ ὁποία κλήθηκαν νὰ καθοδηγήσουν πνευματικά Ἡ καθημε-ρινὴ μελέτη τοῦ θείου νόμου ὡς ὑπο-χρέωση κάθε συνειδητοῦ χριστιανοῦ σὲ συνάρτηση μὲ τὴν ἔμπρακτη ἐφαρμογή του στὴν καθημερινὴ ζωή ἀποσκο-ποῦν στὴν ἀπόκτηση τῆς γνώσης τῆς ἀλήθειας ἡ ὁποῖα τελικὰ ὁδηγεῖ στὴν

ἀπελευθέρωση τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τὴν σκλαβιὰ τῶν παθῶν Ἡ γνώση τῆς ἀλήθειας ἡ γνώση δηλαδὴ τοῦ ἴδιου του Θεοῦ ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ τὴν μοναδικὴ ἀλήθεια δὲν πρέπει νὰ ἐκληφθεῖ ὡς ἐμπλουτισμὸς τοῦ γνωσιολογικοῦ μας πεδίου ἀλλὰ ὡς πνευματικὸ χάρισμα τὸ ὁποῖο παρέχεται ἀπὸ τὸν Θεὸ σὲ αὐτοὺς ποὺ ἔμπρακτα τὸ ἐπιζητοῦν Ὁ ἴδιος ὁ Κύριος μᾶς διαβεβαιώνει ὅτι ἡ γνώση τῆς ἀλήθειας εἶναι αὐτὴ ποὺ θὰ μᾶς ἐλευθερώσει ἀπὸ τὰ δεσμὰ τῆς ἁμαρ-τίας καὶ θὰ μᾶς ὁδηγήσει στὴ σωτηρία ἡ ὁποῖα ἀποτελεῖ τὸ ζητούμενο καὶ τὸν τελικὸ σκοπὸ τοῦ πνευματικοῦ ἀγώνα

Ὅπως προαναφέραμε ἀπαραίτητη προϋπόθεση γιὰ τὴν πορεία μας πρὸς τὴν θέωση ἀποτελεῖ ἡ ὀρθὴ γνώση τῆς ἀλήθειας Χωρὶς τὴν γνώση αὐτή ὁ δρό-μος πρὸς τὴν σωτηρία παραμένει κλει-στός Γιὰ τὸν λόγο αὐτό οἱ πατέρες τῆς Ἐκκλησίας θέσπισαν συγκεκριμένους laquoὅρουςraquo οἱ ὁποῖοι ὡς σκοπὸ ἔχουν τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τῶν μελῶν τῆς Ἐκκλησίας πρὸς τὴν ἀλήθεια Οἱ βασι-κότεροι λόγοι γιὰ τοὺς ὁποίους κρίθηκε ἀναγκαῖα ἡ καταγραφὴ τῆς ζωντανῆς παραδόσεως τῆς ζωῆς καὶ τῆς πίστης τῆς Ἐκκλησίας εἶναι οἱ ἑξῆς

Α) Κατὰ τοὺς πρώτους αἰῶνες ἀναπτύξεως τοῦ Χριστιανισμοῦ παρα-τηρήθηκε δυσκολία κατανοήσεως τοῦ καινοφανοῦς δόγματος τῆς Τρισυπόστα-της Θεότητας μὲ ἀποτέλεσμα νὰ δημι-ουργηθεῖ κίνδυνος ἐξελίξεως τῆς νέας πίστης σὲ πολυθεΐα

Β) Κατὰ τὴν ἴδια περίοδο ἐγέρθηκαν σοβαρὰ προβλήματα σχετικὰ μὲ τὸ ζήτη-μα τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ καὶ

Γ) Οἱ χριστιανοὶ ποὺ προερχόταν ἀπὸ εἰδωλολατρικὲς θρησκεῖες δύσκολα μποροῦσαν νὰ κατανοήσουν τὶς ἀλή-θειες τῆς νέας πίστης ἡ ὁποία ἀποτε-λοῦσε laquoσκάνδαλοraquo γιὰ τοὺς Ἰουδαίους ἐνῶ γιὰ τοὺς ἐθνικοὺς laquoμωρίαraquo Γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ ἐμφανίστηκαν πολλὲς αἱρέ-σεις οἱ ὁποῖες καταργοῦσαν τὴν ἀλήθεια τῆς πίστης τοῦ Ἰησοῦ

Κάτω ἀπὸ αὐτὲς τὶς συνθῆκες κρί-θηκε ἀναγκαῖα ἡ συστηματοποίηση τῆς ὀρθόδοξης πίστης προκειμένου νὰ παραμείνει ἀναλλοίωτος ὁ δρόμος ποὺ ὁδηγεῖ στὴ σωτηρία ὁ δρόμος ποὺ

ὁδηγεῖ πρὸς τὸν Χριστό Ἡ ὀρθὴ πίστη συστηματοποιήθηκε τελικὰ ἀπὸ τὶς δυὸ πρῶτες Οἰκουμενικὲς Συνόδους τῆς Νίκαιας καὶ τῆς Κωνσταντινούπολης καὶ ὁρίζεται συνοπτικὰ σὲ 12 ἄρθρα τὰ ὁποῖα ἐπικράτησε νὰ ὀνομάζονται laquoΣύμ-βολο Νικαίας ndash Κωνσταντινουπόλεωςraquo ἢ laquoΣύμβολο τῆς Πίστηςraquo Ἡ σημασία τοῦ συμβόλου αὐτοῦ εἶναι μεγάλη καθὼς μὲ τὴ θέσπιση καὶ τὴν ἀποδοχή του ἀπὸ τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας τέθηκε τέ-λος σὲ μία μακρὰ περίοδο ἔρευνας καὶ ἀναζητήσεως τῆς ἀλήθειας Ἡ σημασία τοῦ Συμβόλου αὐτοῦ ἀποκτᾶ μεγαλύ-τερη σπουδαιότητα διότι χαρακτηρίζει τὴν πρώτη ἱστορικὰ θεολογικὴ περίοδο τοῦ Χριστιανισμοῦ Ὡστόσο ἡ ἐπικρά-τησή του δὲν σήμανε ταυτόχρονα καὶ τὴν παύση τῶν αἱρετικῶν δοξασιῶν οἱ ὁποῖες πλέον ἔχουν ὡς γνώμονα καὶ βάση τὴν παραχάραξή του

Δὲν θὰ σταθοῦμε περισσότερο σὲ ἱστορικὰ στοιχεῖα ποὺ ἀφοροῦν τὴν σύ-νταξη καὶ τὴν ἀποδοχὴ τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως ἀπὸ τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκ-κλησίας προκειμένου νὰ ἀναπτύξουμε ὁρισμένα ἀπὸ τὰ βασικότερα σημεῖα του τὰ ὁποία θὰ πρέπει νὰ ἔχουμε ὡς ἄξονα τόσο στὸ κατηχητικὸ ἔργο τὸ ὁποῖο μᾶς ἐμπιστεύτηκε ἡ Ἐκκλησία ὅσο καὶ στὴν προσωπική μας ζωή

Βασικὴ προϋπόθεση τῆς σωτηρίας μας ἀποτελεῖ ἡ πίστη στὸν Ἕνα Τριαδι-κὸ Θεό ἡ ὁποία μετουσιώνεται σὲ ὁμο-λογία μὲ τὸ βάπτισμα καὶ τὴ συμμετοχὴ στὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας ἔχοντας ὡς τελικὸ σκοπὸ τὴν προσδοκία τῆς αἰώνιας ζωῆς καὶ βασιλείας τοῦ Θεοῦ Οἱ βασικὲς αὐτὲς προϋποθέσεις ποὺ τελι-κὰ ὁδηγοῦν τὸν ἄνθρωπο στὴ σωτηρία ἐκφράζονται στὸ Σύμβολο τῆς Πίστης μὲ τὰ ρήματα laquoΠιστεύω ndash Ὁμολογῶ ndash Προσδοκῶraquo

Ἃς ἀρχίσουμε ὅμως ἀπὸ τὰ 8 πρῶτα ἄρθρα τοῦ Συμβόλου τὰ ὁποία ἀναφέρονται στὴν πίστη μας στὸ Θεό Τὰ ἄρθρα αὐτά οὐσιαστικὰ καθορίζουν τὸ λεγόμενο laquoΤριαδολογικόraquo δόγμα τὴν πίστη μας δηλαδὴ στὸν Ἕνα Τριαδικὸ Θεό Καὶ πρῶτα ἀπὸ ὅλα γιὰ τὴν ἀπο-φυγὴ τοῦ κινδύνου τῆς πολυθεΐας ποὺ προκύπτει ἀπὸ τὴ δυσκολία κατανοήσε-ως τῆς ἔννοιας τῆς τρισυπόστατης μο-νάδας θὰ πρέπει νὰ ἔχουμε ὑπόψη μας

Η ΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ὡς ἀπαραίτητη προϋπόθεση στό κατηχητικό ἔργο

τοῦ Ἀθανασίου Βουδούρη

Η

10emspΠαύλειος Λόγος

τὰ ἑξῆς Αἴτιο τοῦ τρόπου ὕπαρξης τῆς Τριάδας καθrsquo ἐαυτῆς εἶναι μόνο ὁ Πα-τέρας ὁ ὁποῖος γεννᾶ τὸν Υἱὸ καὶ ἐκπο-ρεύει τὸ Ἅγιο Πνεῦμα Οἱ τρεῖς ὑποστά-σεις ὑπάρχουν συναΐδια στὴν ἔκφανση τῆς μίας οὐσίας Μὲ ἄλλα λόγια ὑπάρχει 1ον) ἕνα αἴτιο 2ον) ταυτότητα οὐσίας (τὰ τρία πρόσωπα εἶναι ὁμοούσια) καὶ 3ον) διάκριση τῶν ὑποστάσεων Ἔτσι τὸ μοναδικὸ αἴτιο ἡ ταυτότητα τῆς οὐ-σίας καὶ ἡ ἑτερότητα τῶν προσώπων ἀποτελοῦν τὴν τρισυπόστατη μονάδα

Τὰ τρία πρόσωπα τῆς Ἁγίας Τριάδας (Πατέρας Υἱός Ἅγιο Πνεῦμα) ἔχουν ὁρισμένα ἰδιαίτερα χαρακτηριστικά τὰ ὁποία ὀνομάζονται ὑποστατικὰ προ-σόντα Κάθε ἰδιαίτερο προσόν ἀνήκει μόνο στὴν ἰδιαίτερη ὑπόσταση Ὁ Πατέρας εἶναι ἀγέννητος ὁ Υἱὸς γεν-νητὸς καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα ἐκπορευτό Οἱ ὑποστάσεις ὅμως ὡς ὁμοούσιες κοινωνοῦν κατὰ τὴν κοινότητα τῆς μίας οὐσίας Ἐπίσης οἱ ἐνέργειες τοῦ τρια-δικοῦ Θεοῦ διαμέσου τῆς κοινῆς βούλησης τῶν προσώπων εἶναι κοινές ἐνῶ ὑπάρχει ἰδιαιτερότητα τῶν ἔργων κάθε προσώπου Ὁ Πατέρας εἶναι πάντοτε καὶ στὴν πραγμάτωση τῆς δημιουργικῆς καὶ ἀπολυτρωτικῆς ἐνέργειας ἡ ἀρχικὴ αἰτία ὁ Υἱὸς πραγματώ-νει τὸ ἔργο τῆς φανέρωσης τῆς ἄσαρκης καὶ ἔνσαρκης παρουσίας του στὴ φύση καὶ στὴν ἱστορία γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου τὸ Ἅγιο Πνεῦμα διενεργεῖ τὴν τελεί-ωση τοῦ δημιουργικοῦ καὶ ἀπολυ-τρωτικοῦ ἔργου

Ὁ ἄνθρωπος γίνεται κοινωνὸς τοῦ Θεοῦ μέσα ἀπὸ τὴν ἐμπειρικὴ θεολογία καὶ τὴν θεία οἰκονομία Θὰ πρέπει νὰ διευκρινίσουμε ὅτι γίνεται κοινωνὸς μόνο τῶν ἀκτί-στων ἐνεργειῶν τοῦ Θεοῦ καὶ σὲ καμία περίπτωση τῆς οὐσίας Του ἡ ὁποία εἶναι ἀπρόσιτη ἀπὸ τὸν ἄνθρω-πο Ἡ οἰκονομία τοῦ Θεοῦ στὴν ἱστορία τοῦ ἀπολυτρωτικοῦ του σχεδίου ἐντοπί-ζεται ἀρχικὰ στὶς θεοφάνειες Σὲ αὐτὲς ἀπὸ τὴ μία πλευρὰ ἐπισημαίνεται ἡ ὕπαρξη τοῦ Θεοῦ ὡς ἀπρόσιτου ὄντος ποὺ παραμένει ἄγνωστος ἄρρητος καὶ νοεῖται laquoκαθrsquo ἐαυτόνraquo καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη διαφαίνεται ξεκάθαρα ἡ δράση Του στὴν κτίση καὶ στὴν ἱστορία Στὴν ἱστορία τῶν θεοφανειῶν τὰ μέλη τῆς ἱστορικῆς κοινότητας (εἴτε πρόκειται γιὰ τὸν Ἰσ-ραὴλ εἴτε γιὰ τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ) βλέπουν ἐπικοινωνοῦν καὶ κοινωνοῦν τὸν Λόγο τὸ δεύτερο πρόσωπο δηλαδὴ τῆς Ἁγίας Τριάδας Αὐτοὶ ποὺ εἶδαν τὸν Θεό δηλαδὴ ὅσοι ἔγιναν κοινωνοὶ τῶν θείων ἐνεργειῶν Του καθορίζουν τὴν ἱστορία τῆς θείας οἰκονομίας καὶ παράλ-ληλα ἐκφράζουν τὴν συνείδηση ὅτι ἡ οἰκονομία μέσα στὴν ἱστορία τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ καθορίζεται ἀπὸ τὴν θεολο-

γία Στὴν περίπτωση τῶν θεοφανειῶν ἀποκαλύπτεται πρὸς τοὺς ἀνθρώπους ἡ Θεία Δόξα ἡ ὁποία ξεκινώντας ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τῶν προφητῶν οἱ ὁποῖοι ἔβλεπαν τὸν ἄσαρκο Λόγο προχωράει στὴν ἐποχὴ τῆς ἐνανθρωπήσεως κατὰ τὴν ὁποία οἱ μαθητὲς καὶ οἱ ἀπόστολοι τοῦ Ἰησοῦ ἔβλεπαν τὸν Λόγο σεσαρκω-μένο γιὰ νὰ καταλήξει μέχρι τὰ ἔσχατα τῆς ἱστορίας Ἔτσι ἡ ὅραση τῆς Θείας Δόξας εἶναι ἄπαυστη μέχρι τὸ τέλος τῆς ἐξέλιξης τῆς κτίσης καὶ τῆς ἱστορίας ἡ ὁποία συνδέεται ὀργανικὰ μὲ τὴν θεο-λογία ὡς ἐμπειρία καὶ διδασκαλία τῆς τριαδικῆς θεότητας καθεαυτῆς

Ἡ σωτηρία ἐπιτυγχάνεται μόνο μέσα στὰ πλαίσια τῆς ἱστορικῆς κοινότητας τοῦ Θεοῦ δηλαδὴ στὰ πλαίσια τῆς Ἐκ-κλησίας ἡ ὁποία ἱδρύθηκε ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν Θεό Ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων ἀποτελεῖ τὸν μοναδικὸ δρόμο ποὺ τελικὰ ὁδηγεῖ στὴν θέωση Στὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως ὁμολογοῦμε

ὅτι πιστεύουμε laquoεἰς μίαν ἁγίαν καθο-λικὴν καὶ ἀποστολικὴν Ἐκκλησίανraquo Οἱ τέσσερις αὐτὲς λέξεις μᾶς φανερώνουν τὶς ἰδιότητες τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων εἶναι Μία διότι παρὰ τὸ πλῆθος τῶν μελῶν ὑπάρχει ἕνα σῶμα καὶ μία κεφαλή Τὰ πολλὰ μέλη τοῦ σώ-ματος εἶναι ἄρρηκτα ἑνωμένα καὶ συν-δεδεμένα μεταξύ τους Ἡ ἑνότητα αὐτὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἐσωτερική Ἀπορ-ρέει ἀπὸ τὴν σύνδεση τῶν ἀνθρώπων μὲ τὸν Χριστό ἀπὸ τὴν κοινὴ πίστη ἡ ὁποία εἶναι κυρίως καὶ πρὸ παντὸς ζωή ἀπὸ τὴν κοινὴ λατρεία καὶ ἀπὸ τὸν κοινὸ τρόπο θεραπείας τοῦ ἀνθρώπου Ὅπως οἱ ἐπιστήμονες ἐνὸς κλάδου σὲ ὁλόκλη-ρο τὸν κόσμο χρησιμοποιοῦν τὶς ἴδιες μεθόδους γιὰ νὰ διαπιστώσουν ἢ νὰ ἐπιτύχουν κάτι τὸ ἴδιο γίνεται καὶ μέσα στὴν Ἐκκλησία Ὅλα τὰ μέλη χρησιμο-ποιοῦν τὸν ἴδιο τρόπο θεραπείας ἀπὸ τὴν ἀρρώστια τῶν παθῶν Μὲ αὐτὸν τὸν

τρόπο ἄλλωστε καθίστανται πραγματι-κὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα τοῦ Χριστοῦ εἶναι ἐπίσης Ἁγία Ἁγιάστηκε καὶ καθα-ρίστηκε ἀπὸ τὸν Χριστό ὁ ὁποῖος τὴν προσέλαβε καὶ τὴν κατέστησε σῶμα Του Ἔτσι ἡ Ἐκκλησία ὡς Ἁγία ἐπιτελεῖ ἁγιαστικὸ ἔργο Σκοπὸς τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ ἁγιασμὸς τῶν μελῶν της καὶ ἡ καθοδήγησή τους στὸν φωτισμὸ καὶ τὴν θέωση Τὸ ἁγιαστικὸ ἔργο ἐπιτελεῖται μὲ τὴν συμμετοχὴ στὰ Μυστήρια καὶ τὴν ἀσκητικὴ καὶ νηπτικὴ ζωή Ἡ ὁμολογία τοῦ κοινοῦ βαπτίσματος τῆς κοινῆς λα-τρευτικῆς καὶ μυστηριακῆς ζωῆς ἀποτε-λεῖ συνδετικὸ κρίκο τῆς ἑνότητας καὶ τῆς ὁμοψυχίας τῶν μελῶν τῆς Ἐκκλησίας

Μία ἄλλη ἰδιότητα τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ καθολικός της χαρακτήρας Ὅταν λέμε ὅτι ἡ Ἐκκλησία εἶναι Καθολική ἐννοοῦμε κυρίως τρεῖς συγκεκριμέ-νες πλευρὲς της 1ον) ὅτι ἡ Ἐκκλησία ὑπάρχει σὲ ὁλόκληρη τὴν κτίση καὶ τὴν

δημιουργία 2ον) ὅτι κατέχει ὅλη τὴν ἀλήθεια γιὰ τὸν Θεό τὸν ἄνθρωπο καὶ τὴ σωτηρία του καὶ 3ον) ὅτι ἀπαιτεῖται κοινὴ ζωὴ ἀπὸ ὅλα τὰ μέλη της

Ἀκόμη ἡ Ἐκκλησία ὀνομάζε-ται καὶ Ἀποστολική Ἡ ἀποστο-λικότητα τῆς Ἐκκλησίας βασίζε-ται στοὺς ἑξῆς κυρίως λόγους 1ον) Στὸ γεγονὸς ὅτι ὁ Χριστός ὡς ἀρχὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ Ἀπόστολος καὶ ὁ Ἀρχιερέας τῆς ὁμολογίας 2ον) Στὸ γεγονὸς ὅτι ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ θεμε-λιώθηκε στοὺς Ἀποστόλους καὶ 3ον) Λόγω τῆς ἀδιάλειπτης καὶ ἀδιάσπαστης πορείας της ἀπὸ τοὺς Ἀποστόλους στοὺς Πατέ-ρες τῆς Ἐκκλησίας

Τέλος τὸ Σύμβολο τῆς Πί-στης ἐκφράζει τὴν προσδοκία τοῦ ἀνθρώπου νὰ ἀποκτήσει

μία θέση στὴν αἰώνια βασιλεία τοῦ Θεοῦ Ἡ προσδοκία αὐτή ἀπαιτεῖ τὴν ἔμπρακτη ἀναζήτηση τοῦ Θεοῦ ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο μέσα στὰ πλαίσια τῆς ἱστορι-κῆς του ὕπαρξης στὸν κόσμο ἡ ὁποία ἀκολουθεῖ συνεχῆ πορεία πρὸς τὰ ἔσχα-τα Οὐσιαστικά ὁ ἄνθρωπος ἐπιζητεῖ καὶ προσδοκεῖ τὴν αἰώνια κοινωνία μὲ τὸν Θεό ἡ ὁποία ἔχει μὲν τὴν ἀφετηρία της στὸ χρόνο ἀκολουθεῖ ὅμως δυναμικὴ πορεία πρὸς τὴν αἰώνια καὶ laquoὑπερχρό-νιαraquo μακαριότητα

Παύλειος Λόγοςemsp11emsp

ιστεύω εἰς Ἕνα Θεόν Πατέρα Παντοκράτορα ποιητήν οὐρανοῦ καί γῆς ὁρατῶν τέ πάντων καί ἀοράτων

Μέ αὐτά τά λόγια οἱ ἅγιοι καί θεοφόροι Πατέρες στό ἱερό σύμβολο Νικαίας-Κωνσταντινουπόλε-ως ἀναφέρονται στή δημιουργία τῶν ἀγγέλων

Στό βιβλίο τοῦ Ἰώβ τῆς ΠΔ 387 γράφεται laquo ὅτε ἐγενήθησαν τά ἄστρα ἤνεσάν με φωνῇ μεγάλῃ πάντες οἱ ἄγ-γελοι μουraquo

Στήν ΠΔ ἀναφέρονται μέ πολλά ὀνόματα ὅμως ἐπικράτησε τό ὄνομα laquoἀγγελιαφόροςraquo καί καθιερώθηκε ἡ ὀνομασία τους μέ τό πιό γνωστό ὄνομα laquoἄγγελοιraquo

Ὁ ἀριθμός τους εἶναι ἀμέτρητος ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης μᾶς λέγει στήν Ἀποκάλυψη 511laquoκαί εἶδον καί ἥκουσα ὡς φωνήν ἀγγέλων πολλῶν κύκλῳ τοῦ θρόνου καί τῶν ζώων καί τῶν πρεσβυ-τέρων καί ἦν ὁ ἀριθμός αὐτῶν μυριά-δες μυριάδων καί χιλιάδες χιλιάδωνraquo

Διακρίνονται σέ ἐννέα τάγματα που κατατάσονται σέ τρεῖς τριάδες Σερα-φείμ Χερουβείμ Θρόνοι Κυριότητες Δυνάμεις Ἐξουσίαι Ἀρχές Ἄγγελοι Ἀρχάγγελοι

Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς τονί-ζει ὅτι οἱ ἄγγελοι εἶναι νοερές ὑπάρξεις μέ νοῦ καί λόγο εἶναι ἐλεύθεροι καί αὐτεξούσιοι Γιrsquo αὐτό καί κάποιοι ἀπrsquo αὐτούς μέ ἀρχηγό τόν Ἐωσφόρο ἐξ αἰτίας τοῦ ἐγωϊσμοῦ καί τῆς ὑπερηφα-νίας τους θέλησαν νά γίνουν ἀνώτεροι ἀπό τό Θεό καί ἀμέσως ἐξέπεσαν ἀπό τόν ἁγιασμό καί τή χάρη τοῦ Θεοῦ μετετράπησαν σέ δαίμονες ἀνίκανοι νά μετανοήσουν καί νά λάβουν συγχώ-ρηση ἀπό τόν Θεό καί συνεχίζουν νά προσθέτουν χωρίς σταματημό μέχρι

σήμερακαί ἐπέκεινα κακία καί ἀμετανο-ησία

Ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία κατά τήν 8ην Νοεμβρίου τιμᾶ τήν σύναξη τῶν ἁγίων Ἀγγέλων γύρω ἀπό τόν ἀρχάγ-γελο Μιχαἠλ πού τότε στήν ἀνταρσία κατά τοῦ Θεοῦ ἀπό τόν ἐωσφόρο καί τούς σύν αὐτῷ στάθηκε στό μέσο τοῦ πνευματικοῦ κόσμου καί λέγοντας τό laquoστῶμεν καλῶς στῶμεν μετά φόβουraquo συγκέντρωσε γύρω του τό ἀναρίθμητο πλῆθος τῶν ὑπάκουων στό Θεό ἁγίων Ἀγγέλων

Μετά τό Σταυρό τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καί τήν ἔνδοξη Ἀνάστα-σή Του οἱ ἅγιοι ἅγγελοι παρά τό ὅτι εἶναι αὐτεξούσιοι στερεώνονται καί πα-ραμένουν ἄτρεπτοι πρός τό κακό

Ἡ φύση τους εἶναι ἄυλη καί πνευ-ματική Σέ σχέση μέ τόν ἀπολύτως ἄυλο καί πνευματικό Θεό εὑρίσκονται ἔχοντες σῶμα αἰθέριο καί πολύ-πολύ λεπτότατο ἀπό τήν ὕληὉ Ἅγιος Ἰωάν-νης ὁ Δαμασκηνός γράφει ὅτι πᾶν τό συγκρινόμενον μέ τόν Θεόν παχύνεται καί ὑλικόν εὐρίσκεται

Ἐπειδή λοιπόν εἶναι ἄϋλες ἀσώμα-τες νοερές αὐτεξούσιες καί ἀεικίνητες πνευματικές ὑπάρξεις δέν διακρίνονται σέ φύλα δεν ὑπάρχει στούς ἁγίους Ἀγ-γέλους ὁ γάμος δέν πολλαπλασιάζο-νται εἶναι ἀκούραστοι ἀεικίνητοι τρο-φή τους εἶναι ἡ δοξολογία ἡ θέα καί ἡ μακαριότητα τοῦ Θεοῦ καί κατά τή χάρη καί δωρεά τοῦ Θεοῦ εἶναι ἀθάνατοι

Πολλές φορές ὅμως ἐμφανίζονται στούς ἀνθρώπους μέ τήν ἄδεια καί εὐλογία τοῦ Θεοῦ ὡς ἄνθρωποι φο-βεροί καί φωτεινοί μέ ἀποστίλβοντα ἐν-δύματα Ὅταν ἀναφέρεται ὅτι συντρώ-γουν μέ ἀνθρώπους αὐτό ἁπλῶς καί μόνο εἶναι μία φαινομενική συμμετοχή ὅπως γράφεται στήν ΠΔ στό βιβλίο τοῦ Τωβίτ 1219laquoὅλο τόν καιρό πού

σᾶς παρουσιαζόμουνα δέν ἔτρωγα τί-ποτα οὔτε ἔπινα ἀλλά ἐσεῖς μέ βλέπατε σάν σέ ὅραμαraquo

Γνωστοί σέ μᾶς ἀπό τήν Ἁγία Γραφή καθίστανται καί οἱ θαυμαστοί Ἀρχάγγε-λοι ὁ Μιχαήλ (τίς ὡς ὁ Θεός) ὁ Γαβρι-ήλ (ἄνθρωπος ἤ ἤρωας τοῦ Θεοῦ) πού μεταφέρει στό γένος τῶν ἀνθρώπων εὐχάριστες ἀγγελίες (εἶναι ὁ γλυκύ-τατος ἀρχάγγελος πού μετέφερε στήν Κυρία Θεοτόκο τό σωτήριο μήνυμα τοῦ Εὐαγγελισμοῦ) καθώς καί ὁ Ραφαήλ (ὁ Θεός θεραπεύει) γιά τόν ὁποῖο γίνεται λόγος στό βιβλίο τοῦ Τωβίτ

Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος μᾶς ἀναφέρει ὅτι μόλις ὁ Θεός θέλησε τή δημιουργία τους ἀμέσως καί δημιουρ-γήθηκαν έκ τοῦ μηδενός Κίνητρο γιά τή δημιουργία τους εἶναι ἡ άγάπη τοῦ Τρισαγίου Θεοῦ

Ἔργο τους εἶναι ἡ διαρκής δοξολο-γία τοῦ Θεοῦ γιατί αὐτή πηγάζει ἀπό τήν ὕπαρξή τους ἡ διακονία τους στό μυστήριο τῆς θείας Οἰκονομίας ἡ δια-κονία καί βοήθειά τους γιά τή σωτηρία τῶν ἀνθρώπων (Λουκ 1510 laquoχαρά γίνεται ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων τοῦ Θεοῦ ἐπί ἕνί ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντιraquo) Τόν φωτισμό καί τή γνώση τοῦ Θεοῦ μετα-δίδουν ἱεραρχικά

Ὁ Προφήτης Δανιήλ καί τό Δευτερο-νόμιο μᾶς διευκρινίζουν ὅτι κάθε λαός καί ἔθνος ἔχει τό φύλακα ἄγγελό του πού τοῦ χαρίζεται ἀπό τό Θεό κατά τήν ἡμέρα τῆς Βαπτίσεώς του καί τόν συνοδεύει πάντοτε καί στέκεται δίπλα του καί μακρόθεν μετά μεγάλης λύπης ὅταν ὁ ἄνθρωπος δέ ζεῖ κατά ΘεόνΚατά τόν Μ Βασίλειο ἔχει τόν φύλακα ἄγγελό του πού τόν προστατεύει άπό τίς ἐπιθέσεις τοῦ διαβόλου

Στήν ΠΔ γίνεται λόγος καί γιά τόν ἅγγελο τοῦ Θεοῦ πού ὅμως ταυτίζεται μέ τόν Θεό (Γέν 3113 εἶμαι ὁ Θεός τῆς

Πτοῦ Ἀρχιμ π Νεκταρίου Παπαγιαννούλη

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΑΓΓΕΛΟΙ laquoκαί εἶδον καί ἤκουσα ὡς φωνήν ἀγγέλων

καί ἦν ὁ ἀριθμός αὐτῶν μυριάδες μυριάδωνraquo (Αποκ 511)

12emspΠαύλειος Λόγος

ΒαιθήλἜξοδ 32-6 τότε τοῦ φανε-ρώθηκε ἄγγελος Κυρίουἐγώ τοῦ λέγει εἶμαι ὁ Θεός τῶν προγόνων σου) κα-θώς καί σέ πολλά ἄλλα χωρία Οἱ Ἅγιοι Πατέρες ταυτίζουν τόν ἄγγελο αὐτό τοῦ Θεοῦ μέ τόν Μονογενῆ Υἱό τοῦ Θεοῦ τόν ἄσαρκο Λόγο καί προεικονίζεται ἔτσι ἡ ἐνανθρώπισή Του ὅπως τονίζει ὁ Μ Βασίλειος

Σrsquo ὁλόκληρη τήν ἁγία Γραφή γίνεται λόγος περί τῶν ἁγίων Ἀγγέλων πιό πυκνός ὅμως στήν Κ Δ Ἄγγελοι κατά τή Γέννηση τοῦ Θεανθρώπου τόν ὑμνο-λογοῦν τόν διακονοῦν στήν ἔρημο καί πρό τοῦ πάθους Του καταγγέλουν τήν Ἀνάστασή Του διαβεβαιώνουν διά τήν μετά τήν Ἀνάληψη ἐπάνοδό Του κατά τή Δευτέρα Παρουσία (Λουκ 1622laquoκαί ἀπενεχθῆναι αὐτόν ὑπό τῶν ἀγγέλων εἰς τόν κόλπον τοῦ Ἀβραάμraquo)

Ὁ μακαριστός ὑμνογράφος π Γε-ράσιμος Μικραγιαννανίτης ἀνέφερε

ὅτι ὅταν εἶχε πάει στό Ἅγιον Ὄρος τό περιβόλι αὐτό τῆς Ὑπεραγίας Θεοτό-κου ὁ γέροντάς του τοῦ διηγήθηκε ὅτι πρό ὀλίγων ἐτῶν ζοῦσε σrsquo ἕνα κελλί τῆς ἐρήμου νεαρός καί εὐλαβέστατος ὑποτακτικός πού διεκρίνετο διά τήν ἁγνότητα καί τήν τελείαν ὑπακοή του Κατά τήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἀπῆλθε νεώτατος ἀπό τήν ἐπίγεια ζωή κατόπιν σοβαροῦ κρυολογήματος Πρό τῆς πορείας του πρός τόν οὐρανό τόν ἄκουγε ὁ γέροντας νά συνομιλεῖ μέ κά-ποιους καί νά λεγει laquoνά ἔλθω ἀλλά σᾶς παρακαλῶ πρῶτα νά λάβω τήν εὐχή τοῦ γέροντά μουraquo Στήν ἐρώτηση τοῦ γέροντα ἀπάντησε laquoνά γέροντα ἔχουν ἔλθει τρεῖς ὁλοφώτεινοι καί πανέμορφοι νεανίσκοι καί μοῦ λέγουν ἦλθε ἡ ὥρα ἔχουμε ἐντολή νά σέ μεταφέρουμε ἐνώ-πιον τοῦ Θρόνου τοῦ Δεσπότου μας Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ καί ἐγώ τούς λέγω βεβαίως ἀλλά νά λάβω πρῶτα

τήν εὐχή τοῦ γέροντά μουraquo Οἱ ἄγγελοι μόλις ἄκουσαν ἀυτό εἶπαν βεβαίως καί περιμένουμε (ὁ ἀείμνηστος π Γεράσι-μος ἔνδακρυς ἐβεβαίωνε ὅτι καί οἱ ἅγιοι Ἄγγελοι ὑποκλίνονται πρό τῆς ἀρετῆς τῆς ὑπακοῆς)

Ὁ γέροντας βαθύτατα συγκινημέ-νος ἔδωσε τό χέρι του νά το φιλήσει ὁ ὑποτακτικός του καί ἔνδακρυς τοῦ εἶπε laquoνά πᾶς παιδί μου μέ τήν εὐλογία τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Παναγίας νά πᾶςraquo καί ἔτσι παρέλαβαν οἱ ἄγγελοι τήν ψυχή τοῦ καλοῦ ὑποτακτικοῦ καί τήν ὁδήγη-σαν στό Χριστό καί ὅπως ἐβεβαίωνε ὁ γέροντας τοῦ ὑποτακτικοῦ τό δωμάτιο ἐκεῖνο εἶχε πληρωθεῖ ἀπό οὐράνια εὐω-δία γιά διάστημα σαράντα ὁλοκλήρων ἡμερῶν

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

πάρχουν διάφο-ρες ὁμάδες ποὺ συνιστοῦν Ἐκκλη-σίες Μορμόνων καὶ ἔχουν μεταξὺ τοὺς διαφορές Ὅμως

ὅλες στηρίζονται στὸ πρόσωπο καὶ στὴ διδαχὴ τοῦ Τζότζεφ Σμὶθ (1805 ndash 1844)

Ἡ κίνηση κηρύττει τὸ laquoἀμερικανικὸ εὐαγγέ-λιοraquo Ὑποστηρίζει ὅτι οἱ πρῶτοι ἄποικοι τῆς Ἀμε-ρικῆς ἦταν οἱ Ἰαρεδίτες μιὰ φυλὴ ποὺ μὲ θεία μεσολάβηση δὲν ἐθίγη ἀπὸ τὴ σύγχυση τῆς Βα-βέλ Μὲ τὴν ἀρχηγία τοῦ προφήτη Ἰαρὲδ κατα-σκεύασαν πλοῖα καὶ μετὰ ἀπὸ ταξίδι 344 ἡμερῶν ἔφθασαν στὴ laquoγῆ τῆς ἐπαγγγελίαςraquo δηλαδὴ τὴν Ἀμερική Ὅμως δι-αιρέθηκαν καὶ μετὰ ἀπὸ ἀδελφοκτόνο πόλεμο πλησίον τοῦ λόφου Γκι-μοράχ γύρω στὸ 590 πΧ καταστράφηκαν

Κατόπιν γύρω στὸ 600 πΧ ἔφθασαν στὴν γῆ τῆς ἐπαγγελίας καὶ ἄλλοι ἄποικοι μὲ τὸν προφήτη Λεχί ἀπόγονοι τῆς φυλῆς Μανασῆ καὶ αὐτοὶ διαιρέθηκαν σὲ Νεφίτες καὶ Λαμανίτες ὀπαδοὶ τῶν παιδιῶν τοῦ Λεχί Νεφὶ καὶ Λαμάν Ὁ Χριστὸς μετὰ τὴν ἀνάστασή του παρουσι-

άσθηκε στοὺς εὐσεβεῖς Νεφίτες ὅπως ὑποστηρίζουν καὶ ἐξέλεξε δώδεκα ἀποστόλους Τοὺς κήρυ-ξε τὸ Εὐαγγέλιο καὶ τοὺς ἔδωσε ἐξουσία νὰ βαπτίζουν νὰ συγχω-ροῦν ἁμαρτίες καὶ νὰ κηρύττουν τὸ εὐαγγέλιο στὰ πέρατα τοῦ κόσμου μὲ κέντρο τὴν Ἀμερική Ἔτσι δημι-

ουργήθηκε ἡ ἀμερικανικὴ χριστια-νικὴ ἐκκλησία ἡ ὁποία ἐκήρυττε τὸ ἀμερικανικὸ εὐαγγέλιο ποὺ ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς ἐνεπιστεύθη στοὺς Ἀμε-

ρικανοὺς ἀποστόλουςὍλα αὐτὰ καταγράφθηκαν ἀπὸ

τοὺς κατὰ καιροὺς προφῆτες σὲ πλάκες Τὸ 320 μΧ ὁ προφήτης Ἀμμαρών ἐνταφίασε αὐτὲς τὶς πλά-κες τὶς ὁποῖες ἀργότερα παρέλαβε ὁ προφήτης Μορμόν ποὺ ἦταν ὁ τελευταῖος προφήτης τῶν Νεφιτῶν

Ὁ προφήτης αὐτὸς μὲ τὴ σειρὰ του ἔθαψε τὶς πλάκες στὸ λόφο Γκιμοράχ ἀπrsquo ὅπου μὲ θεία ἀποκάλυψη τὶς παρέλαβε ὁ Τζότζεφ Σμίθ

Βασικὴ σκέψη τῆς κίνη-σης αὐτῆς εἶναι πὼς ἡ πα-γκόσμια ἀνάπτυξη βασίζε-ται στὸ νόμο τῆς ἐξέλιξης καὶ κάθε ὃν ἀνέρχεται σὲ ὅλο καὶ μεγαλύτερη τελειό-τητα Γίνεται ἀκόμη διάκρι-ση μεταξὺ τοῦ Ἐλοχὶμ καὶ τοῦ Ἰεχωβά Ἐλοχὶμ εἶναι ὁ laquoὀργανωτήςraquoτοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς πατέρας ὅλων τῶν πνευμάτων τοῦ ἀν-θρώπινου γένους Ὁ ἴδιος γέννησε καὶ τὸν Ἰεχωβά ποὺ ἔγινε οἰκοδόμος τοῦ Ἐλοχὶμ καὶ ταυτίζεται μὲ τὸν Ἰησοῦ Χριστό

Ὁ ἄνθρωπος εἶναι σαρ-κωμένο πνεῦμα μὲ ἐλεύθε-ρη βούληση καὶ μπορεῖ νὰ διαλέξει ἀνάμεσα στὸ καλὸ

καὶ στὸ κακό ὥστε νὰ ἀνέλθει σὲ ἀνώτερα ἐπίπεδα ἐξέλιξης laquoὍπως ἦταν ὁ ἄνθρωπος ἦταν κάποτε ὁ Θεὸς κι ὅπως εἶναι ὁ Θεός μπο-

ΜΟΡΜΟΝΟΙΥ

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

14emspΠαύλειος Λόγος

ρεῖ κάποτε νὰ γίνει ὁ ἄνθρωποςraquo Αὐτὸς εἶναι καὶ ὁ σκοπὸς τῆς πτώσης γιὰ νὰ περάσει ὁ ἄνθρωπος ἕνα δεύτερο στάδιο ἐξέλιξης Τὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ ἦταν ὁ πολλαπλασιασμὸς τοῦ Ἀδὰμ καὶ τῆς Εὕας Ὅμως ὁ Ἀδὰμ σὰν ἐνσάρκωση τοῦ Μιχαήλ ἦταν ἀθάνατος καὶ δὲν μποροῦσε νὰ ἐκτελέσει αὐτὸ τὸ σχέδιο μὲ τὴν Εὕα Γιrsquo αὐτὸ καὶ ὁ Ἀδάμ laquoμὲ ὑπολογισμὸ καὶ σοφίαraquo ἔφαγε ἀπὸ τὸν ἀπαγορευμένο καρπὸ καὶ ἔγινε θνητός ὥστε νὰ μπορέσει νὰ ἑνωθεῖ μὲ τὴν Εὔα Ἡ πτώση αὐτὴ λο-γίζεται ἀπὸ τοὺς Μορμόνους εὐλογία διότι δίχως αὐτὴ δὲν θὰ μποροῦσε ὁ ἄνθρωπος νὰ ἐξελιχθεῖ

Ἡ πολυγαμία ἀποτελεῖ προσφορὰ ὑπηρεσίας στὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ γιατί μὲ τὴ γέννηση τῶν πολλῶν παιδιῶν ὁ ἄνδρας συμβάλλει στὴν ἐνσάρκωση τοῦ laquoθείου σχεδίουraquo Μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ὁ ἄνδρας ἀσκεῖ τὸ λειτούργημα τοῦ Ἱερέα καὶ ἐξυψώνει τὸ προσωπι-κὸ του ἐπίπεδο σωτηρίας Ἡ ἐν Χριστῷ ἀγαμία ( Α΄ Κορ Ζ΄32-35) θεωρεῖται βδελυκτικὴ διδασκαλία γιατί ὁ ἄνθρωπος στερεῖ τὶς ὑπηρεσίες του στὸ ἔργο τῆς σάρκωσης τῶν πνευμάτων Μrsquo αὐτὲς τὶς προϋποθέσεις ἀναπτύχθηκε στὴν κίνηση ἡ ἄποψη πὼς καὶ ὁ Χριστὸς ἦταν πολύγαμος καὶ εἶχε παιδιά

Ὅταν μὲ τὴν βοήθεια τῶν πολυτέκνων συμπληρω-θεῖ ὁ ἀριθμὸς τῶν πνευμάτων ποὺ πρέπει νὰ ἐνσαρ-κωθοῦν θὰ ἀκολουθήσουν τὰ μεγάλα γεγονότα τῶν

ἔσχατων καιρῶν μὲ ἐπίκεντρο τὴν Ἀμερική ὅπου θὰ συγκεντρωθοῦν οἱ laquoἅγιοι τῶν τελευταίων ἡμερῶνraquo Θὰ ἀκολουθήσουν φυσικὲς καταστροφές ὅμως οἱ laquoἅγιοιraquo θὰ εἶναι ἀσφαλισμένοι στὴν ἀμερικανικὴ laquoΣιώνraquo ποὺ θὰ βασιλεύει μὲ ἀσφάλεια Τότε θὰ ἐμφανισθεῖ ὁ Χριστὸς καὶ θὰ ἑνωθεῖ μὲ τὴ γήϊνη ἐκκλησία ποὺ θὰ ἀναλάβει γιὰ χίλια χρόνια τὴν κυβέρνηση τῆς γῆς Ὁ σατανᾶς θὰ δεθεῖ Οἱ Μορμόνοι καὶ οἱ λοιποὶ δίκαιοι θὰ ἀναπτυχθοῦν καὶ ἡ γῆ θὰ ἀνανεωθεῖ Μετὰ τὰ χί-λια χρόνια θὰ γίνει ὁ τελικὸς πόλεμος μὲ τὸ σατανᾶ ὁ ὁποῖος μὲ τὶς δυνάμεις του θὰ καταστραφεῖ

Δὲν ὑπάρχει καμία ἀμφιβολία πὼς ὁλόκληρη ἡ δι-δαχὴ τῆς πλάνης αὐτῆς τῆς αἱρετικῆς κακοδοξίας τῆς κινήσεως τῶν Μορμόνων εἶναι ἀντιχριστιανική Πα-ρουσιάζει τὸν Θεὸ νὰ ἀλλοιώνεται παρὰ τὴν ἀντίθετη Γραφικὴ διδασκαλία (Μαλαχ γ΄ 6 Ἰακ στ΄ 1 Ἰωάν δ΄ 24) Ἐξάλλου ὁ Θεὸς κατὰ τὴν Ἁγία Γραφὴ δὲν εἶναι ὀργανωτὴς ἐνὸς κόσμου ποὺ προϋπῆρχε ἀλλὰ Δημιουργός Τέλος ἡ πτώση τοῦ ἀνθρώπου δὲν εἶναι εὐλογία ἀλλὰ μία σκληρὴ πραγματικότητα ( Γέν γ΄ 17-24 Ρωμ ε΄ 12)

Ο κεντρικός ναός των Μορμόνων στο Μανχάταν της Νέας ΥόρκηςΠαύλειος Λόγοςemsp15emsp

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣ Θεσσαλονίκης Ποιμενάρχης ὁ Φιλάγιοςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Από την Ενθρόνιση του Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κυρού Παντελεήμονος Χρυσοφάκη

16emspΠαύλειος Λόγος

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣ Θεσσαλονίκης Ποιμενάρχης ὁ Φιλάγιοςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

ἶναι συνήθως πολύ δύσκολο νά μιλᾶ κανείς γιά πρόσωπα καί πράγματα πού ση-μάδευσαν τή ζωή του Εἶναι πολύ δύσκολο νά μιλᾶ κανείς γιά πρόσωπα τά ὁποῖα

ἔζησε ἀπό πολύ κοντά καί εἶχε τήν εὐκαιρία νά γνωρίσει ἀκόμη καί τίς λεπτομέρειες τοῦ χαρακτήρα καί τῆς προσωπικότητός τους

Ὅμως στήν περίπτωση τοῦ μα-καριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος Χρυσοφά-κη δέν εἶναι δυνατόν νά σιωπήσει κανείς γιατί εἶναι χρέος δικαιοσύ-νης πρός τόν ἱεράρχη πρός τόν ποιμένα πρός τόν ἄγγελο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Θεσσαλονίκης στά χέρια τοῦ ὁποίου ἡ Πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐμπιστεύθηκε μία κρίσιμη περίοδο τῆς ἱστορίας αὐτῆς τῆς πόλεως καί τῆς ζωῆς ὅλων μας γιατί εἶναι ὀφειλή εὐγνωμοσύνης πρός τόν ἄνθρωπο τόν ἡγέτη τόν διδάσκαλο τόν πατέρα πού γνωρίσαμε καί ζήσαμε κοντά του γιατί κι ἄν ἀκόμη ἐμεῖς σιωπήσου-με οἱ λίθοι κεκράξονται σrsquo αὐτήν τήν πόλη καί οἱ ἅγιοί της ἀπό τόν οὐρανό

Γιrsquo αὐτόν λοιπόν τόν μεγάλο ἱεράρχη τῆς Θεσσαλονίκης πού γνώρισα καί ἔζησα γιrsquo αὐτόν τόν σοφό καί σεπτό ποιμενάρχη πού εἶχα τήν εὐλογία νά διακονήσω θά ἤθελα νά πῶ λίγα λόγια ἀντα-ποκρινόμενος στήν παράκληση τοῦ Παναγιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κκ Ἀνθίμου μέ τήν εὐκαιρία τῆς συμπληρώσεως σήμερα τριῶν ἐτῶν ἀπό τήν εἰς Κύριον ἐκδημίαν του

Καί θά εἶναι πραγματικά λίγα τά λόγια πού θά πῶ γιατί τό ἔργο

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

καί τά βιώματα μιᾶς τριακονταετίας δέν μποροῦν νά συμπυκνωθοῦν σέ λίγα μόνο λεπτά τῆς ὥρας Ὅμως τά λίγα αὐτά καί ταπεινά λόγια θά τά συμπληρώσει ἡ ἀγάπη τῶν παρευ-ρισκομένων σήμερα ἐδῶ ἀδελφῶν μας πού εἶμαι βέβαιος ὅτι κρατοῦν βαθειά φυλαγμένη στήν ψυχή τους τήν ἀνάμνηση τοῦ ποιμενάρχου τους μιά ἀνάμνηση πού δέν θά μποnotρέσει νά τήν ἀλλοιώσει οὔτε ὁ χρόνος οὔτε οἱ ἀλλαγές στά πρό-σωπα καί τίς ἐξωτερικές συνθῆκες γιατί εἶναι ἀνάμνηση ἀγαπητική πού δημιουργήθηκε σταθερά καί προοδευτικά χωρίς νά τήν ἐκβιάσει κανείς

Κι αὐτό εἶναι ἴσως ἕνα ἀπό τά πιό παράδοξα πού συνέβησαν μέ τόν μακαριστό Μητροπολίτη Θεσ-σαλονίκης Ἄν τόν ἔβλεπες ἀπό μακριά ἔβλεπες ἕναν ἄνθρωπο σοβαρό αὐστηρό πού παρόλη τήν εὐγένεια πού ἀπέπνεε ἡ στάση του ἡ ὁμιλία του τό βάδισμά του σοῦ ἔδινε τήν ἐντύπωση τοῦ δύσκολου ἀνθρώπου τοῦ δυσπρόσιτου τοῦ ἀπλησιάστου Κι εἶναι ἀλήθεια ὅτι ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων δέν ἦταν ἕνας ἄνθρω-πος πού ἐπεδίωκε τίς γνωριμίες ἤ ἀγαποῦσε τίς οἰκειότητες ὄχι γιατί δέν ἔτρεφε πατρική ἀγάπη πρός τούς ἀνθρώπους ὄχι γιατί τούς ἀντι-μετώπιζε ἀφrsquo ὑφηλοῦ ὅπως κάποιοι ἴσως νόμιζαν

Αὐτός ὅμως ὁ ἄνθρωπος αὐτός ὁ ἱεράρχης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος γε-μάτος εὐαισθησίες γεμάτος ἀγάπη ἕνας ἄνθρωπος πού ἔκρυβε μέσα του μιά ἁγνή παιδική ψυχή Καί αὐτή ἡ παιδική του ψυχή φάνηκε τελικά ὅτι διαπερνοῦσε τό σοβαρό του πρόσωπο ὅτι διαπερνοῦσε ἀκόμη καί τό γιαλί τῆς τηλεοράσεως καί ἔφθανε μέχρι τούς ἀνθρώπους ἄγγιζε σάν χάδι τίς ψυχές ὅλων τῶν κατοίκων τῆς Θεσσαλονίκης ὅλων ἐκείνων πού μπορεῖ νά μήν εἶχαν μιλήσει ποτέ μαζί του μπορεῖ ποτέ νά μήν τόν εἶχαν συναντήσει μπορεῖ ποτέ νά μήν εἶχαν φιλήσει οὔτε κἄν τό χέρι του ἤ μπορεῖ νά τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση ὅταν λειτουργοῦσε ἤ χοροστατοῦσε ἤ ὅταν κήρυττε τόν λόγο τοῦ Θεοῦ ὅμως τόν θεωροῦσαν μέ ἕναν παράδοξο καί μυστικό τρόπο δικό τους τόν θεωροῦσαν ποιμένα τους πατέρα τους στοργικό φύλακα καί προασπιστή τῶν δικαίων τους καί ἔνιωθαν τή φωνή του ὡς φωνή τοῦ Θεοῦ

Γιrsquo αὐτό καί ἦταν πλῆθος ἀνα-ρίθμητο καί ἀτελείωτο ποτάμι πού πλημμύριζε τρεῖς ὁλόκληρες ἡμέρες καί νύκτες τόν περικαλλῆ ναό τοῦ πολιούχου καί προστάτου μας μεγα-λομάρτυρος ἁγίου Δημητρίου πρίν ἀπό τρία χρόνια γιά νά ἀσπασθεῖ τήν σορό του καί νά ἀποχαιρετίσει μέ δακρυσμένα μάτια τόν ποιμενάρ-

χη πού τόσο ἀπρόσμενα εἶχε φύγει γιά τήν οὐράνια Ἱερουσαλήμ πού μέ τόση νοσταλγία πάντοτε μνημόνευε

Ἦταν τόσο πολύς ὁ κόσμος ἄν-θρωποι κάθε ἡλικίας ὄχι μόνο ἀπό τή Θεσσαλονίκη ἀλλά καί ἀπό ὅλο τήν οἰκουμένη ἀπόδημοι Ἕλληνες πού τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση νέοι καί ἡλικιωμένοι ἄνδρες καί γυναῖκες πού περίμεναν καρτερικά μέσα στή ζέστη ἐκείνου τοῦ Ἰουλίου γιά νά τοῦ ποῦν τό ὕστατο χαῖρε καί νά τοῦ ἐκφράσουν τήν ἀγάπη καί τήν εὐγνωμοσύνη τους γιά ὅσα τούς προσέφερε πού σοῦ ἐρχόταν ἀθέλητα στό νοῦ ἐκεῖ-νες οἱ εἰκόνες πού εἶχε δεῖ ἡ Θεσ-σαλονίκη ἀλλά καί ὅλος ὁ κόσμος ὅταν μέ δική του πρωτοβουλία ἔρχο-νταν στή Θεσσαλονίκη εἰκόνες ἱερές θαυματουργές σάν τήν Παναγία τοῦ Ἄξιον Ἐστί τήν Ἱεροσολυμίτισσα ἤ τήν Τριχεροῦσα ἤ ἀκόμη ὅταν ἔφθαναν μετά ἀπό αἰῶνες ἀπουσίας τά ἱερά καί μυρόβλυτα λείψανα τῶν ἁγίων της τῶν ἰσαποστόλων καί φωτιστῶν τῶν Σλάβων ἁγίων Κυρίλ-λου καί Μεθοδίου τοῦ ὁσίου Δαβίδ τοῦ ἀμυγδαλίτου τοῦ ἀποστόλου τῶν Ἐθνῶν Παύλου τοῦ μεγαλο-μάρτυρος ἁγίου Δημητρίου

Αὐτοί οἱ ἅγιοι καί ὅλοι οἱ ἄλλοι ἅγιοι τῆς Θεσσαλονίκης καί ὅσοι ἀκόμη μέ δική του προσπάθεια ἀναγράφησαν στίς ἁγιολογικές δέλτους τῆς κατrsquo Ἀνατολάς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας ἦταν ἡ μεγάλη ἀγάπη τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολί-του Παντελεήμονος τοῦ Β΄ Ἀγωνί-σθηκε καί μόχθησε γιά τήν προβολή τους καί γιά τήν τιμή τους σrsquo αὐτήν τήν πόλη γιατί πίστευε πώς οἱ ἅγιοί της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος θησαυρός της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος καί ἀνα-φαίρετος θησαυρός τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναι ἡ ζωή της ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε laquoἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ζωή τῶν Ἁγίων καί ἡ ζωή τῶν Ἁγίων εἶναι ἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίαςraquo

Ἔτσι ἀπό τήν πρώτη στιγμή τῆς καταστάσεώς του στόν μητροπολι-τικό θρόνο τῆς Θεσσαλονίκης τό 1974 ἀγωνίσθηκε γιά τήν ἐπιστρο-φή τῶν ἱερῶν τους λειψάνων ἀγω-νίσθηκε γιά νά φέρει τή λειτουργική ἀναγέννηση σrsquo αὐτή τήν πόλη πού εἶχε σπουδαία παράδοση ἀπό τήν ἐποχή τοῦ ἁγίου Εὐσταθίου Θεσ-σαλονίκης τοῦ ἁγίου Νικολάου τοῦ

Μέ τον μακαριστό γέροντα Γεράσιμο Μικραγιαννανίτη Υμνογράφο της ΜΧΕ

18emspΠαύλειος Λόγος

Καβάσιλα καί τοῦ προκατόχου του ἁγίου Συμεών

Σπουδαῖος θεολόγος ὁ ἴδιος μέ βαθειά καί στέρεη θεολογική κατάρτιση πού ἑδραζόταν στή θεο-λογία τῶν κορυφαίων πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας ἐμβάθυνε ἀκόμη περισσότερο στίς ἐμπειρίες καί τά βιώματα τῆς ὀρθοδόξου Θεολογίας δίπλα σέ ἐκείνους τούς διάσημους θεολόγους τοῦ Θεολογικοῦ Σεμινα-ρίου τοῦ Παρισιοῦ καί τῆς Σορβόν-νης

Γιά τόν μακαριστό μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Παντελεήμονα ἡ ὀρθόδοξη Θεολογία ἦταν ἀπόλυτα συνυφασμένη μέ τή λατρεία καί ἐκεῖνος ἦταν ἄνθρωπος τῆς λατρεί-ας Ἦταν ἄνθρωπος πού ζοῦσε τό ψάλσιμο πού ἐπάλλετο ἡ ψυχή του μέχρι τήν τελευταία στιγμή τῆς ζωῆς του ὅταν ἀπό τόν ἐπισκοπικό θρό-νο ἤ ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα ἔψαλλε laquoΚυρίῳ τῷ Θεῷraquo του καί ὑμνοῦσε τούς ἁγίους του

Οἱ λειτουργίες του ἦταν ὑποδειγ-ματικές Ἄνθρωπος τῆς τάξεως ὁ ἴδιος φρόντιζε νά τελεῖται καί ἡ θεία λειτουργία καί ὅλες οἱ ἱερές ἀκολου-θίες laquoεὐσχημόνως καί κατά τάξινraquo ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε τήν προτροπή τοῦ ἀποστόλου Παύλου Δέν ἤθελε περιττές κινήσεις ἤ πρόσωπα μέσα στό ἱερό Βῆμα προκειμένου νά μή διαταράσσεται ἡ τάξη τῆς θείας Λατρείας καί ἡ ἱερό-

τητα τῶν στιγμῶν Προσηλωμένος στή θεία λατρεία προσευχόταν ὁ ἴδιος καί παρακινοῦσε μέ τή στάση του καί τούς πιστούς σέ προσευ-χή Προικισμένος ἀπό τόν Θεό μέ δυνατή φωνή καί καθαρή ἄρθρωση τόνιζε τήν κάθε συλλαβή πού διάβα-ζε ὥστε ὄχι μόνο νά γίνεται κατανο-ητή ἀπό ὅλους ἀλλά καί νά διεισδύει μέχρι τό βάθος τῆς ψυχῆς τους

Ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυσοφάκης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος βαθειά προσευ-χόμενος ἕνας ἄνθρωπος μέ βαθύ περιεχόμενο μία προσωπικότητα μέ ἀπέραντο μεγαλεῖο καί ἀνυπέρβλητη λάμψη πού δέν χρειαζό-ταν τά φῶτα τῶν προβο-λέων καί τῆς δημοσιότη-τος γιά νά ἀναδειχθεῖ Ἡ προβολή ἡ δημοσιό-τητα καί οἱ κοσμικές ἐμφανίσεις ἦταν ἄλλωστε πράγματα πού ἀπέφευ-γε συστηματι-κά ὁ μακαρι-

στός ἱεράρχης σέ ὅλη του τή ζωή Καί ἦταν καί αὐτό δεῖγμα τοῦ ἄμε-

μπτου ἐκκλησιαστικοῦ του ἤθους πού συνδυαζόταν μέ μιά ἀπίστευτη δύναμη ψυχῆς Ἦταν ἕνας γνήσι-ος ἐκκλησιαστικός ἄνδρας ἕνας κληρικός πού διατήρησε τόν ἑαυτό του laquoκαθαρόν ἀπό τοῦ κόσμουraquo πού ἔζησε ἀσκητικά σέ ὄλη του τή ζωή ἔστω καί ἄν ζοῦσε σχεδόν πάντοτε στό κέντρο μιᾶς μεγαλού-πολης στήν Ἀθήνα στό Παρίσι στή Θεσσαλονίκη

Ἡ αὐστηρότητα πού πολλές φορές ἀπέπνεε ἦταν πρωτίστως ἔκφραση αὐστηρότητος πρός τόν ἑαυτό του τόν ὁποῖο στέρησε ἀπό πολλά πράγματα συχνά καί ἀπό τά πιό ἁπλά καί τά πιό συνηθισμένα γιά νά μή δώσει ποτέ ἀφορμή γιά σχόλια ἀφορμή γιά σκάνδαλα

Εἶναι ἀλήθεια ὅτι μερικές φορές ἡ στάση του παρεξηγήθηκε Ὅσοι δέν τόν ἤξεραν παραξενευόταν ὅταν τόν ἔβλεπαν κάποιες φορές νά ἐκρήγνυται ὅμως ἡ ἔκρηξή του ἦταν σάν ἐκείνη τῶν σπίρτων ἦταν στιγ-μιαία γιατί στό βάθος τῆς ψυχῆς του ἐπικρατοῦσε πάντοτε ἡ γαλήνη καί ἡ ἠρεμία τῆς βαθειᾶς του πνευμα-τικότητος καί τῆς εὐαισθησίας πού τόν χαρακτήριζε Τό ἔλεγε κι ὁ ἴδιος συχνά ὅτι καί ὅταν ἀκόμη θύμωνε ἡ ἀντίδρασή του ἦταν παροδική γιατί ὁ ἴδιος ἦταν σάν ἕνα κρυστάλ-λινο ποτήρι μέ νερό πού κι ὅταν ταράσσεται δέν θολώνει παραμένει διαυγές Καί ἔτσι ἦταν γιατί ἡ ψυχή του δέν εἶχε κατακάθια ἦταν πεντα-

Με τον νυν Μητροπολίτη Βεροίας κ Παντελεήμονα στη Λιτανεία του Αγ Δημητρίου

Κατά την χειροτονία του Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

Παύλειος Λόγοςemsp19emsp

κάθαρηὍσοι δέν ἤξεραν ποιός πραγματι-

κά ἦταν ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυ-σοφάκης θεωροῦσαν τήν αὐστηρό-τητά του ὡς ἔλλειψη εὐαισθησίας Ἔτσι παραδείγματος χάριν πολλοί δέν μπόρεσαν νά κατανοήσουν γιατί δέν παρέστη στήν ἐξόδιο ἀκο-λουθία τῶν δύο ἀγαπημένων του ἀδελφῶν δύο ψυχῶν ἁγιασμένων καί ἀφιερωμένων στόν Θεό

Ὅσοι ὅμως τόν ἤξεραν μπόρε-σαν νά καταλάβουν ὅτι ἡ ἀπουσία του δέν ἦταν ἔνδειξη σκληρότητος ἤ ἀδιαφορίας ἦταν ἀφενός ἔκφραση τῆς ἀσκητικῆς ξενιτείας πού χαρα-κτήριζε τή ζωή του καθώς ἑκουσί-ως εἶχε στερηθεῖ τά πάντα γιά νά προσφέρει ἄμεμπτη τή διακονία του στόν Θεό ἀλλά ἦταν ταυτόχρονα ἀπόδειξη καί τῆς εὐαισθησίας του γιατί δέν ἄντεχε νά δεῖ τίς ἀδελφές του νεκρές ἤθελε νά τίς κρατήσει στή μνήμη του ὅπως τίς ἤξερε καί ὅπως τίς εἶχε ζήσει μέ τήν ἐλπίδα ὅτι θά τίς συναντήσει στόν οὐρανό

Καί δέν ἦταν αὐτό τό μόνο δεῖγμα τῆς εὐαισθησίας τοῦ μεγάλου αὐτοῦ ἱεράρχου τῆς ἐποχῆς μας Ἡ εὐαι-σθησία ἦταν ἡ ἄλλη ἡ ὄψη τῆς προ-σωπικότητός του πού συνταιριαζό-ταν ἀπόλυτα ἁρμονικά μέ τό θάρρος καί τή γενναιότητα τῆς ψυχῆς του καί παράλληλα μέ τά πλούσια δια-νοητικά του χαρίσματα

Ὅσοι εἴχαμε τήν εὐλογία ἀπό τόν

Θεό νά ζήσουμε καί νά διακονή-σουμε τήν Ἐκκλησία κοντά σrsquo αὐτόν τόν σπουδαῖο ἱεράρχη εἴχαμε τήν εὐκαιρία νά διδαχθοῦμε πολλά ἦταν σάν νά ἀποφοιτήσαμε ἀπό ἕνα ἀκόμη μεγάλο Πανεπιστήμιο σέ ὅλους τούς τομεῖς τῆς ἐκκλησιαστι-κῆς ζωῆς καί διακονίας στή λατρεία στή διοίκηση στήν ἐπαφή μέ τούς ἀνθρώπους στήν ἀντιμετώπιση τῶν καθημερινῶν προβλημάτων πού συναντᾶ ἕνας κληρικός καί ἕνας ἐπίσκοπος

Οἱ ἐμπειρίες πού ἀποκομίσαμε ζῶντας καθημερινά πολλές ὧρες κοντά του παρακολουθῶντας τίς ἐνέργειές του τίς κινήσεις του τόν τρόπο πού λάμβανε ἀποφάσεις τόν τρόπο πού διοικοῦσε πού λειτουρ-γοῦσε πού κήρυττε εἶναι ἀναρίθ-μητες καί θά μένουν χαραγμένες καί ἀνεξίτηλες στήν ψυχή μας Μαζί μέ αὐτές θά μᾶς μένουν ὡς ἀνεξίλητα βιώματα καί ἡ ἀγάπη του γιά τόν Θεό γιά τήν Παναγία γιά τούς ἁγί-ους ἰδιαίτερα τούς Θεσσαλονικεῖς ἀλλά καί ἡ καθαρότητα τῆς ψυχῆς του καί τῆς ζωῆς του Γιά ὅλα αὐτά τά στοιχεῖα τῆς προσωπικότητός του ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσ-σαλονίκης Παντελεήμων ἀγαπήθηκε ἀπό τό ποίμνιό του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς κληρικούς του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς μοναχούς καί ἰδιαίτερα τούς Ἁγιορεῖτες ἀγαπήθηκε ἀπό τήν Ἐκ-κλησία ἀγαπήθηκε ἀπό τόν Θεό

Δέν ἦταν ἄλλωστε τυχαῖο γεγο-

νός ὅτι ἐκοιμήθη στό Περιβόλι τῆς Παναγίας σέ ἕνα τόπο καθαρότητος καί προσευχῆς περιβαλόμενος ἀπό τήν ἀγάπη καί τόν σεβασμό τῶν μοναχῶν πού τόν θεωροῦσαν ὡς Ἁγιορείτη ἄν καί δέν ἦταν στήν πραγματικότητα

Τό εἶχα διαπιστώσει πολλές φορές στό παρελθόν ὅταν διακονώντας ὡς Πρωτοσύγκελλος στήν Ἱερά Μη-τρόπολη Θεσσαλονίκης μετέφερα τά αἰτήματα τοῦ Παναγιωτάτου πρός τούς Ἁγιορεῖτες γιά νά ἐπιτρέψουν τήν ἔξοδο ἱερῶν εἰκόνων τῆς Πα-ναγίας προκειμένου νά ἔρθουν στή Θεσσαλονίκη γιά τόν συνεορτασμό μέ τόν πολιοῦχο μας ἅγιο Δημήτριο Πολλές ἀπό αὐτές βγῆκαν γιά πρώ-τη φορά ἀπό τό Ἅγιο Ὄρος γιατί αὐτός πού τίς ζητοῦσε ἦταν ὁ Μη-τροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελε-ήμων Χρυσοφάκης Τόσο μεγάλος ἦταν ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος πρός τόν μακαρι-στό Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης

Καί ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη αὐτή ἀποδείχθηκαν καί ἀπό τήν κινη-τοποίηση πού πραγματοποιήθηκε στό Ἅγιο Ὄρος μόλις διαδόθηκε τό ἄγγελμα τῆς κοιμήσεώς του Συγκινητικές στιγμές πού μένουν ἀλησμόνητες σέ ὅλους ὅσους τίς ζήσαμε συγκινητικές στιγμές πού συνοδεύουν τήν ἀνάμνηση τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος τοῦ Β΄ στά τρία χρόνια τῆς ἀπουσίας του ἀπό τήν ἐπί γῆς στρατευομένη Ἐκκλησία καί τήν πόλη του

Αὐτή ἡ ἀνάμνηση πού παραμέ-νει καί θά παραμένει ζωντανή στήν ψυχή μας μετριάζει τή θλίψη μας γιά τήν ἀπουσία του ἀπό ἀνάμεσά μας καί μαζί της τήν μετριάζει καί ἡ ἐλπίδα ὅτι ἡ ψυχή του ἀναπαύεται laquoἐν χειρί Θεοῦraquo ὅπου καί προ-σεύχεται γιά τήν ἄμπελο ταύτην τήν ὁποία περιβάλλει καί σκέπει ὁ χορός τῶν ἁγίων της τῶν ἁγίων πού τόσο πολύ ἀγάπησε ὁ φιλάγιος ποιμενάρχης της

Αναγόρευσις εις Επίτιμο Διδάκτορα του ΑΠΘ

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

Με τον Μακαριώτατο Αρχιε-πίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κυρό Σεραφείμ στον Ι Ναό Αγίου Δημη-τρίου

Λιτάνευσις της Εικόνος του Αγίου Δημητρίου - Πολι-ούχου την παραμονή της Πανηγύρεως

Τελετή Αγιασμού των υδάτων στην παραλία της Θεσσαλονίκης (Πλατεία Αριστοτέλους)

22emspΠαύλειος Λόγος

ἶναι ἀρχαῖο ἔθιμο τίς μέρες τῶν Χριστου-γέννων νά ἀνταλλάσ-σονται εὐχές καί μαζί

νά γίνεται ἀνταλλαγή δώρων Στις δικές μας τίς χῶρες φυσικά πολλές φορές τά δῶρα αὐτά σημαίνουν πολλά χρήματα Ἀκόμα καί οἱ πτωχοί ἄνθρω-ποι προσπαθοῦν νά ἀντα-ποκριθοῦν σrsquo αὐτό τό ἔθιμο προσφέροντας κάτι ἀπό τό ὑστέρημά τους

Ἐδῶ στήν Ἀφρική τό ἔθιμο αὐτό ὑπάρχει καί φαίνεται ὅτι εἶναι κατάλοιπο τῆς ἀποι-κιοκρατικῆς ἐποχῆς Πολλά ἔχουν ἀφήσει ἀπό τό πέραμά τους οἱ κατακτητές Ἄγγλοι κάποτε καλά μά κάποτε καί κακά Ἐν πάσῃ περιπτώσει τό περιστατικό πού ἀκολου-θεῖ τό ἔζησα τίς ἅγιες μέρες τῶν Χριστουγέννων

Τό βράδυ τῶν Χριστουγέν-νων ἑτοιμαζόμουν νά ἀναχωρή-σω γιά τή βραδυνή ἀκολουθία Ἦταν μιά εἰδική περίπτωση Σrsquo ἐκείνη τήν ἐνορία θά τελοῦσα ὁμαδικές βαπτίσεις πρίν ἀπό τή θεία Λειτουργία μετά τά μεσάνυ-κτα

Λόγῳ ἀνασφάλειας σrsquo ὅλους τούς χώρους ὑπάρχουν φύλα-κες Ἔτσι καί στή δική μας τήν περίπτωση ἰσχύει ὁ κανόνας

αὐτός Τήν ὥρα πού ἄνοιξα τήν πόρτα τοῦ δωματίου μου γιά νά ἀναχωρήσω ἔρχεται ὁ φύλακας καί μέ πολλή εὐγένεια μοῦ ἁπλώνει τό χέρι γιά νά μοῦ εὐχηθεῖ laquoΚαλά Χριστούγενναraquo

Μέ τή σειρά μου τοῦ δίνω τό χέρι γιά νά τοῦ εὐχηθῶ Στό ἅπλωμα τοῦ χεριοῦ μου μοῦ δίνει κάτι τυλιγμένο μέσα σrsquo ἕνα νάυλον σακουλάκι Ἀπό περιέρ-γεια ἐπιστρέφω πίσω ἀνοίγω νά δῶ τί περιεῖχε Τι ἔκπληξη ἦταν αὐτή Ὁ φύλακας δέν εἶχε τίποτε ἄλλο καί σκέφτηκε νά μοῦ προσφέρει σά Χριστουγεννιάτι-κο δῶρο πέντε αὐγά Ἴσως νά τά ἀγόρασε ἴσως ὅμως νά ἦταν

καί ἀπό τή δική του παραγωγή Τό περιστατικό αὐτό μέ συγκί-νησε βαθύτατα Δέν ἤξερα τι νά πῶ Φυσικά τόν εὐχαρίστησα καί ἔδειξα πόσο εὐχαριστημένος ἤμουνα ἀπό τό πρωτότυπο χρι-στουγεννιάτικο δῶρο του

Τήν παραμονή τῆς Πρωτο-χρονιᾶς πάλι ἔβγαινα γιά νά πάω στήν ἐκκλησία Ἔρχεται ὁ ἴδιος φύλακας καί μοῦ προσφέ-ρει αὐτή τή φορά κάτι πού ἦταν τυλιγμένο σέ ἐφημερίδα Ἀνοίγω ἀμέσως καί βρίσκω μέσα ἕνα ἀβοκάντο μέ μία κάρτα μέ τίς ἐξῆς εὐχές laquoΣᾶς εὔχομαι κάθε εὐλογία καί εὐτυχισμένο τόν καινούριο χρόνο 1996 Ἀπό τόν Δαυΐδ τόν φύλακαraquo

Αὐτή ἡ πράξη τοῦ φύλακα μοῦ ἔδωσε ἰδιαίτερη εὐχαρίστη-ση Ἴσως νά ἦταν τό καλύτερο δῶρο πού ἐπῆρα καί τό μοναδι-κό ἐκεῖνα τά Χριστούγεννα Μιά πράξη πού ἐκφράζει πολλά Τήν ἁπλότητα τήν καλοσύνη καί τά εὐγενικά αἰσθήματα ἑνός ἁπλοϊ-κοῦ ἀνθρώπου Ἤθελε κι αὐτός μέ τόν τρόπο αὐτό νά συμμετά-σχει στή μεγάλη χαρά τῶν Χρι-στουγέννων καί νά δώσει χαρά σrsquo ἕνα συνάνθρωπό του

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας laquoΧριστουγεννιάτικα αὐγάraquo

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

Νικομήδεια τῆς Βι-θυνίας χτίστηκε τό 264πΧ ἀπό τόν Νι-κομήδη Αrsquo στή θέση τῆς παλαιᾶς ἀποικίας

τῶν Μεγαραίων Ἀστακός (ἐξrsquo οὗ καί ὁ κόλπος Ἀστακηνός) Ὑπῆρξε πρωτεύουσα τοῦ βασι-λείου τῆς Βιθυνίας καί ἀπό τό 74 πΧ τῆς Ρωμαϊκῆς ἐπαρχίας τοῦ Πόντου και Βιθυνίας (Ὁ Νικομή-δης Δrsquo παραχώρησε τό βασίλειό του στούς Ρωμαίους με διαθήκη του) Ἄνθηση γνώρησε ἐπί Δι-οκλητιανοῦ ὅταν ἔγινε ἔδρα τοῦ αὐτοκράτορος (πρωτεύουσα τοῦ ἀνατολικου Ρωμαϊκοῦ imperium) και στολίστηκε με λαμπρά κτί-ρια Τον 4ο μΧ αἰώνα λεηλατή-θηκε άπό τούς Γότθους Το 358 καταστράφηκε ἀπό σεισμό Ἀνα-συστάθηκε ἀπό τον Ἰουστινιανό Το 1326 καταλήφθηκε ἀπό τούς Τούρκους τοῦ Σουλτάνου Ὀρχάν Στην ἐποχή μας ἀκούστηκε το 1999 ὅταν στά τέλη Αὐγούστου ἔγινε ἰσχυρός σεισμός μέ χιλιά-δες θύματα ἀκόμη καί ἀπό τό ἐκεῖ στρατηγεῖο τῆς Τουρκίας

Ὁ Θεός πολλές φορές δείχνει στους λαούς νά μή στηρίζονται στά τεράστια νούμερα τῶν μα-ζῶν και στίς πολυπληθεῖς δυνά-μεις τους Ἄνοίγει ἡ γῆ καί τούς καταπίνει σάν τούς τολμητίες στά χρόνια τοῦ Μωϋσέως laquoΚαί ζητᾶς τον τόπο τούς καί δέν τούς βρίσκειςraquo Σrsquo αὐτή τήν πόλη εὐ-

δόκησε ὁ Κύριος νά ἀναδειχθοῦν πολλοί ἀθλητές τῆς πίστεως καί νικητές τῆς πλάνης Ἔχει συνει-σφέρει στο ἁγιολόγιο πληθύ ἁγί-ων Μαρτύρων συναγωνιζόμενη τή Ρώμη στά θεϊκά βραβεῖα καί ἀριστεῖα τῶν εὐκλεῶν τέκνων της Τιμῆς ἔνεκεν μία σύντομη ἀναφορά κατά μήνα

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ(3)Ἅνθιμος ἐπίσκοπος ἱε-

ρομάρτυς (302) Διασώθηκε ἀπό τόν διά πυρᾶς θάνατο πού ὑπέστησαν οἱ δισμύριοι (βλέπε παρακάτω) συνελήφθη καί ἀπο-κεφαλίστηκε Στήν τομή ἔβγαλε τρίχες ὡς ζῶν

(3)Βασίλισσα μάρτυς Θη-ριομαχήσασα Τήν ἔριξαν σέ δύο λιοντάρια πού στάθηκαν ἤμερα σάν ἀρνιά μπροστά της καί ἤλκυ-σε στήν πίστη τόν ἡγεμόνα Ἀλέ-ξανδρο Πέθανε εἰρηνικά καί τά-φηκε ἀπό τον ἐπίσκοπο Ἀντώνιο Μποροῦν νά τήν ἑορτάζουν οἱ γυναῖκες μέ τό ὄνομα Σουλτάνα

(4)Βαβύλας ὁ γέρων διδά-σκαλος καί οἱ 84 μαθητές του μάρτυρες παίδες στους ὁποίους πρῶτοι ἦσαν ὁ Ἀμμώνιος καί ὁ Δονάτος Μαρτύρησε ψάλλων τό ψαλμικό laquoἸδού ἐγώ καί τά παιδία ἅ μοι ἔδωκεν ὁ Θεόςraquo

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ(10) Εὐλάμπιος καί Εὐλα-

μπία αὐτάδελφοι καί οἱ σύν αὐτοῖς 200 Μάρτυρες Τό καζάνι μέ τό βραστό νερό δέν τούς

πείραξε γιrsquo αὐτό καί ἀποκεφαλί-στηκαν καί λάμπουν ὡς ἄστρα Νικομηδινά στό στερέωμα τῆς Ἐκκλησίας

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ(14) Θύρσος Λεύκιος καί

Καλλίνικος Μάρτυρες Ὁ τελευ-ταῖος ἦταν ἱερεύς τῶν εἰδώλων πού μετανόησε Ὁ Λεύκιος πα-ρακάλεσε τόν ἡγεμόνα νά εἶναι μετριότερος μέ τούς Χριστιανούς καί θανατώθηκε καί ὁ ὀμώνυμος τοῦ γιορτινοῦ ὀργάνου ὁ Θύρ-σος ἤλεγξε μέ παρρησία τόν ἀσεβῆ λέγοντας πώς ἡ εἰδωλο-λατρεία εἶναι πλάνη καί νικητής τελικός θά εἶναι ὁ Χριστός Προ-σπάθησαν νά τόν πριονίσουν ἀλλά εἰς μάτην ὁ Θεός δέν ἐπέ-τρεπε κι ἔτσι ἀποκεφαλίστηκε

(21) Ἰουλιανή μεγαλομάρτυς καί μαζί της 500 ἄνδρες καί 130 γυναῖκες μάρτυρες (304) Ἀρνούμενη τίς δελεαστικές προ-τάσεις πρόσκαιρου μνηστήρα δέχτηκε τή μήνη του Ὁ ἔρωτάς του ἔγινε μῖσος ἐξαιτίας τῆς πί-στης της καί τήν παρέδωσε στόν διά ξίφους θάνατο

(28) Δισμύριοι Μάρτυρες δηλαδή εἴκοσι χιλιάδες Ἀπό τις μεγαλύτερες θυσίες τοῦ χρι-στιανισμοῦ Ὅταν γιά κάποιο διάστημα ἐπιτρεπόταν ἡ λατρεία τῶν χριστιανῶν εἶχαν κτίσει καί ναό στόν ὁποῖο μαζεύτηκαν τήν ἡμέρα τῶν Χριστουγέννων γιά νά ὑμνήσουν τό Θεό Ἐπέδραμαν

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣ

Ητοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

οἱ ἐθνικοί καί ἀξίωσαν νά βγοῦν ὅλοι καί νά θυσιάσουν στούς ψευδόθεους εἰδrsquo ἄλλως θά τούς ἔκαιγαν ζωντανούς Ὁ Ἀρχιδιάκο-νος Ἀγάπιος ἀνέβηκε στόν ἄμ-βωνα κι ἔβγαλε ἕνα ἐμπνευσμένο κήρυγμα θυσιαστικῆς αὐταπαρ-νήσεως Κανείς δέν κινήθηκε νά βγεῖ ἀπό τό Ναό Ἀντίθε-τα ἐπέσπευσαν τή Λειτουργία βάπτι-σαν γρήγορα τούς κατηχουμένους καί κοινώνησαν τοῦ Δε-σποτικοῦ Σώματος γιά τελευταῖο ἐφό-διο Ἐνῶ οἱ φλόγες καί οἱ καπνοί ἀπό τά φρύγανα καί τά ξύλα τῶν εἰδωλο-λατρῶν κύκλωσαν τό ναό ἐκεῖνοι σήκωσαν τά χέρια ψηλά κι ἔψαλλαν ἐνθουσιαστικά τόν ὕμνο τῶν ἐν καμίνῳ τριῶν παίδων Πέ-φτοντας ὁ ναός χά-ρισε στήν Ἐκκλησία πλῆθος ἁγίους να-ούς ἐμψύχους πού μετατέθηκαν στήν ἐν οὐρανοῖς θριαμ-βέυουσα Ἀρκετοί ἄλλοι χριστιανοί θανατώθηκαν ἀργό-τερα ἔξω Ἡ Δόμνα πρώην ἱέρεια τῶν εἰδώλων πού ἔγινε χριστιανή μελετώ-ντας τίς ἐπιστολές τοῦ Ἀπ Παύλου βαπτίστηκε ἀπό τόν Ἐπίσκοπο Κύριλλο κι ἔργο της εἶχε νά θά-πτει τά σώματα τῶν Μαρτύρων Στήν ἀρχή παρίστανε τήν τρελή (ἵσως καί προστάτης γιά τίς πε-ριπτώσεις τρέλας) Τόν ὑπηρέτη της Ἴνδη τόν ἔπνιξαν στή θά-λασσα Ἡ μοναχή Ἀγάπη κάηκε στό ναό ἐνῶ μαρτύρησαν καί ὁ πραιπόσιτος Δωρόθεος ὁ πρε-σβύτερος Γλυκέριος ὁ διάκονος

Θεόφιλος (τόν λιθοβόλησαν) ἡ παρθένος Θεοφίλη καθώς καί οἱ συγκλητικοί Γοργόνιος Πέτρος Μυγδόνιος καί Μαρδόνιος

(29) Γεώργιος ἐπίσκοπος Νικομηδείας ποιητής κανόνων καί τροπαρίων ( θrsquo αἰών)

Γνωστός τοῦ Μεγ Φωτίου Μελοποίησε τίς ἀκολουθίες τῶν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου καί προε-ορτίων τοῦ Εὐαγγελισμοῦ Ἔγρα-ψε ἐγκώμια καί πανηγυρικούς λόγους σέ ἑορτές

(30) Φιλεταῖρος Γιός τοῦ ἐπάρχου Τατίκου Νέος μέ ὡραι-ότητα καί μεγαλοπρεπές ἀνάστη-μα Οἱ ἐθνικοί τόν θαύμαζαν καί τόν σύστησαν στόν Διοκλητιανό

γιά τά προσόντα του Ἐκεῖνος τοῦ πρότεινε νά τόν κάνει βασιλικό ἀκόλουθο ἄν ἀρνηθεῖ τόν Χριστό Ὁ Ἅγιος ἀπάντησε πώς θά δε-χόταν νά ὑπηρετήσει τόν βασιλιά ἄν παρέμενε χριστιανός Ὀργι-σμένος ὁ imperator τόν βασάνισε

ἀλλά τελικά τόν ἄφησε ἐλεύθερο Πῆγε στή Νίκαια ὁ Φιλεταῖρος κι ἐκεῖ ὡς γνήσιος φίλος τῶν φίλων (αὐτό σημαίνει τό ὄνομά του) ἔκαμε χριστια-νούς ἕναν κόμη καί ἔξι στρατιώτες κι ἔζησαν ἀσκητικά κοντά στόν ὁμο-λογητή Εὐβίωτο Ἀπεβίωσαν εἰρηνι-κά laquoἙταῖρε ἐφrsquo ᾦ πάρειraquo εἶπε ὁ Χρι-στός στόν Ἰούδα ( Φίλε γιατί ἦρθες) Εἶχε ἔρθει ἐκεῖνος γιά τήν προδοσία ὁ Φιλεταῖρος ὅμως ἦρθε ὡς γνήσιος φίλος καί προσά-γοντας φίλους (311μ Χ)

(31) Δέκα Παρ-θένοι Γυναῖκες μάρτυρες Στήν τελευταῖα μέρα τοῦ κοσμικοῦ ἔτους μᾶς ἀνοίγουν τά μάτια στήν ἀνατο-λή τοῦ νέου ἔτους αὐτές πού τίς ἔβγαλαν τά μάτια γιά τόν Κύριο

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ια από τις αρχαίες λε-γόμενες λειτουργίες οι οποίες σώζονται μέχρι σήμερα είναι και αυτή

των Αποστολικών Διαταγών Η Θεία Λειτουργία των Αποστο-λικών Διαταγών προέρχεται από την περιοχή και την παράδοση της Αντιόχειας και είναι γραμμένη κατά ένα μέρος από το β΄ μισό του 3ου αι ενώ ολοκληρωμένη παραδίδεται από τον 4ο μΧ αι

Συγγραφέας της συγκεκριμένης Θείας Λειτουργίας φέρεται να είναι ο Κλήμης Πάπας Ρώμης Η επι-στημονική έρευνα έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η Λειτουργία δεν μπορεί να ανήκει στα έργα του Κλήμη Πάπα Ρώμης καθότι περιέχει μεταγενέστερα στοιχεία της εποχής που αυτός έζησε γι΄ αυτό και την ονομάζει Ψευδοκλη-μέντειο Λειτουργία

Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτή είναι μια από τις Θείες Λειτουργίες η οποία απηχεί την πρακτική της Εκκλησίας των Αποστολικών και μετέπειτα χρόνων όπου μικρές ομάδες πιστών συγκεντρώνονταν σ΄ έναν τόπο είτε κάποια κατοικία είτε στις κατακόμβες προκειμένου να τελέσουν το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας

Και αυτή η Θεία Λειτουργία όπως και οι άλλες αρχαίες Λει-

Γ E Γ O N O TA

Θεία Λειτουργίατων

Αποστολικών Διαταγών

Μ

τουργίες που σώζονται σήμερα είναι σε αχρησία Χρησιμοποιείται μόνο ορισμένες φορές και απευθυνόμενη κυρίως σε ειδικό κοινό Και για να γίνουμε σαφέστεροι ειδικό κοινό εννο-ούμε κυρίως τους φοιτητές των Θεολο-γικών Σχολών όπου στα πλαίσια του φροντιστηρίου Λειτουργικής τελούνται καθ΄ όλο το χρόνο όλες οι ακολουθίες παλαιές και νέες οι οποίες σώζονται και έχει αποκαλύψει η επιστημονική έρευ-να Μεταξύ αυτών των ακολουθιών περιλαμβάνονται και αυτές οι Θείες Λειτουργίες

Στην Μητρόπολή μας οι νέοι είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν αυ-τήν την Θεία Λειτουργία κατά τη διάρ-κεια της αγρυπνίας η οποία τελέστηκε στον ΙΝ Αγίων Αναργύρων Βεροίας την 29η προς 30η Δεκεμβρίου προς τιμή της Αγίας Ανυσίας μιας Αγίας η οποία μαρτύρησε τον 4ο μΧ αι σε νεαρή ηλικία 17 ετών στην γειτονική Θεσσαλονίκη στα χρόνια του αυτοκρά-τορος Μαξιμιανού

Μέσα από αυτήν την Λειτουργία οι νέοι είδαν πως λειτουργούσαν οι πρώ-τοι χριστιανοί Είδαν την απλότητα της Θείας Λειτουργίας των τότε χρόνων Γνώρισαν τον πνευματικό πλούτο των πρώτων χριστιανών οποίος τους βοήθησε να ανδρωθούν να συνειδητο-ποιήσουν την ιδιότητά τους - ως χρι-στιανοί - και κατόπιν να ομολογήσουν Ιησού Χριστό Τέλος κατάλαβαν ση-μαντικές διαφορές μεταξύ της τότε Θ Λειτουργίας και των Λειτουργιών του Βυζαντινού Τυπικού που βρίσκονται σήμερα σε χρήση

Η συγκεκριμένη Θ Λειτουργία έδω-σε στους νέους την ευκαιρία να lsquoρθουν σε επαφή με τις ρίζες της χριστιανικής μας πίστεως κάτι το οποία απεδείχθη πολύ ωφέλιμο προς όλους τους συμ-μετέχοντες

του συνεργάτη μας Θεολόγου κ Εμ-μανουήλ Ξυνάδα

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας των Αποστολικών Διαταγών

Αναμνηστική φωτογραφία από την τέλεση της πρώτης θ Λειτουργίας στη σλαβονική

Τα στελέχη του Γρ Νεότητας με τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ

Μπροστά στο μνημείο του Παύλου Μελά στην Καστοριά

τo πλαίσιο της ποιμαντικής διακονίας της Μητροπόλεώς μας θεσπίστηκε η τέλεση

της Θείας Λειτουργίας στη Σλαβονική γλώσσα Η καθιέρωση της τέλεσης της Θείας Λειτουργίας στη γλώσσα αυτή αποσκοπεί στην εξυπηρέτηση των παλιννοστούντων Ελλήνων και των οικονομικών μεταναστών από χώρες που εκπροσωπούν τη Σλαβονική λειτουργική παράδοση (Ρωσία Ουκρανία Γεωργία Πολωνία Σερβία κα)

Η Λειτουργία τελείται στο βυζαντινό παρεκκλήσιο του Αγίου Βασιλείου της ενορίας των Αγίων Αναργύρων κάθε Παρασκευή βράδυ από τον Πολωνό πρεσβύτερο π Γιαροσλάβ Σιτσέφσκι ο οποίος υπηρετεί στην Μητρόπολή μας με απόφαση της Ιεράς Συνόδου

Θεία Λειτουργίαστην

Σλαβονική γλώσσα

Σ

ην Κυριακή 29 Οκτωβρίου 2006 το Γραφείο Νεότητος της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

πραγματοποίησε εκδρομή στην βυζαντινή πόλη της Καστοριάς

Συγκεκριμένα ομάδα νέων κατηχητών και στελεχών της Ιεράς μας Μητροπόλεως με τη συνοδεία του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητος Αρχιμ Διονυσίου Ανθοπούλου επισκέφθηκε την Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Μικροκάστρου όπου μετείχε στην Θεία Λειτουργία Μετά το καθιερωμένο κέρασμα η Καθηγουμένη μοναχή Θεολογία αφού τους μίλησε για την ιστορία της Ιεράς Μονής τους προσέφερε ως ενθύμιο το βιβλίο laquoη εν Χριστώ τελείωση της γυναικόςraquo (έργο της ιδίας)

Στη συνέχεια η ομάδα ξεκίνησε για την Καστοριά όπου ξεναγήθηκε στον Μητροπολιτικό Ναό της πόλης

Στη συνέχεια επισκέφθηκαν τον παρακείμενο Ιερό Ναό των Ταξιαρχών εντός του οποίου βρίσκεται ο τάφος του ήρωα του Μακεδονικού Αγώνα Παύλου Μελά και της συζύγου του Ναταλίας Ιδιαίτερα συγκινημένοι τέλεσαν τρισάγιο στη μνήμη τους

Αμέσως μετά επισκέφθηκαν το επισκοπείο όπου έγιναν δεκτοί με ιδιαίτερη εγκαρδιότητα από τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ ο οποίος τους μίλησε με πατρική αγάπη και τους πρόσφερε ως ενθύμιο βιβλία από τις εκδόσεις της Ιεράς Μητροπόλεως και παρέθεσε γεύμα Η εκδρομή ολοκληρώθηκε με επίσκεψη στην Ιερά Μονή Μαυριώτισσας

Εκδρομή του Γραφείου Νεότητας

στην Καστοριά

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

ην Τετάρτη 6 Δεκεμβρίου ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας π Γεώργιος Χρυσοστόμου

έδωσε διάλεξη ενώπιον 200 δοκίμων αστυφυλάκων σπουδαστών της Σχολής Αστυνομίας Νάουσας έπειτα από πρόσκληση του Διοικητή της με θέμα laquoἩ Ὀρθοδοξία στη Δύσηraquo

Η διάλεξη συνοδεύτηκε από προβολή διαφανειών και εποπτικού υλικού Ο ομιλητής παρέθεσε στοιχεία για την παρουσία της Ορθοδοξίας στον δυτικό κόσμο το μεγάλο ενδιαφέρον που δείχνει ο δυτικός άνθρωπος για την καθrsquo ημάς Ανατολή και την ανάπτυξη της ορθόδοξης πνευματικότητας της λατρευτικής μας ζωής καθώς και των θεολογικών σπουδών και εκδόσεων με επίκεντρο την Ορθοδοξία

Ακολούθησε συζήτηση διάρκειας μιάμισης ώρας η οποία θα συνεχιζόταν και για περισσότερο χρόνο εάν το πρόγραμμα της Σχολής και άλλα καθήκοντα του ομιλητή δεν απαιτούσαν τη διακοπή της Η προσήλωση και το αμείωτο ενδιαφέρον των σπουδαστών κατά τη διάρκεια της διάλεξης καθώς και οι πολλές ερωτήσεις που υποβλήθηκαν οδήγησαν στην πρόταση από μέρους της Διοίκησης της Σχολής παρόμοιες εκδηλώσεις να πραγματοποιούνται σε τακτά διαστήματα σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη προς καταρτισμό των δοκίμων αστυφυλάκων

Η διάλεξη εντάσσεται στο ευρύτερο πρόγραμμα ποιμαντικής των σπουδαστών της Σχολής που υλοποιείται από τον Αρχιερατικό Επίτροπο Νάουσας π Ιωακείμ Δεσπότη σε συνεργασία με τη θρησκευτική υπηρεσία της Ελληνικής Αστυνομίας Το πρόγραμμα περιλαμβάνει τακτική επικοινωνία με εκπροσώπους της Εκκλησίας εξομολόγηση δύο φορές τον χρόνο

Από τη διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου π Γεωργίου Χρυσοστόμου στη Σχολή Αστυνομίας της Νάουσας

Διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου

στη ΣχολήΑστυνομίας

Τ

Οι σπουδαστές της Σχολής Αστυνομίας παρακολουθούν με ενδιαφέρον τη διάλεξη

Η μπάντα του Δήμου Βέροιας ψάλει τα κάλαντα στον Σεβασμιώτατο έξω από το Μητροπολιτικό Μέγαρο

πως κάθε χρόνο την παραμονή των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς

επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο πλήθος χορωδιών κατηχητικών σωματείων καθώς και μπάντες του Στρατού και του Δήμου για να ψάλλουν τα πατροπαράδοτα ldquoκλαλανταrdquo

Ο σεβασμιώτατος με ιδιαίτερη συγκίνηση τους δέχθηκε όλους αντάλλαξε ευχές και προσέφερε κεράσματα δώρα και χρηματικές ενισχύσεις

Τα χριστουγεννιάτικακάλαντα

στον Σεβασμιώτατο

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Από τη Χριστουγεννιάτικη εορτή του Γρ Νεότητας στον Χώρο Τεχνών

Από την απονομή υποτροφιών και επαίνων στην Αλεξάνδρεια

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας τιμά με το χρυσό Μετάλλιο του Απ Παύλου τον π Βασίλειο Μπαξεβάνη που αποχωρεί από τη θέση του Ταμία της Μητροπόλεως

ο Σάββατο 23 Δεκεμβρίου οργανώθηκε από το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως

Χριστουγεννιάτικη εορτή στον κατάμεστο μέχρι έξω Χώρο Τεχνών στη Βέροια

Κατά την εορτή ακούσθηκαν επίκαιροι ύμνοι και τραγούδια από την Παιδική Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Δνση του κ Σωτηρίου Ζερδαλή ενώ ποιήματα παρουσίασαν τα κατά τόπους κατηχητικά Το πρόγραμμα πλαισίωσε και παραδοσιακή παράσταση καραγκιόζη

Τέλος ο Σεβασμιώτατος ομίλησε επίκαιρα για το νόημε της εορτής των Χριστουγέννων και ευχήθηκε σε όλα τα παιδιά και τους κατηχητές

Χριστουγεννιάτικηεορτή στον Χώρο

Τεχνών

ην παραμονή της Πρωτοχρονιάς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων έκοψε τη βασιλόπιττα

για τους υπαλλήλους κληρικούς και λαϊκούς των Γραφείων της Ιεράς Μητροπόλολεως

Αμέσως μετά ο Σεβασμιώτατος πραγματοποίησε επίκαιρη ομιλία για τις εορτές και προέβη σε ένα επιγραμματικό απολογισμό του έργου που υλοποιήθηκε τη χρονιά που πέρασε από τις διάφορες υπηρεσίες της Ιεράς Μητροπόλεως

Ο Σεβασμιώτατος απένειμε τέλος το χρυσό μετάλλιο του Αποστόλου Παύλου στον απερχόμενο από τη διακονία του στα Γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως Πρωτοπρεσβύτερο π Βασίλειο Μπαξεβάνη

Βασιλόπιττα των υπαλλήλων

της Ιεράς Μητροπόλεως

ην Τετάρτη 27 Δεκεμβίου πραγματοποιήθηκε μετά την τέλεση του Αρχιερατικού Εσπερινού στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού

Κοιμήσεως Θεοτόκου Αλεξανδρείας η καθιερωμένη εκδήλωση για τους νέους φοιτητές

Ομιλητής ήταν ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ π Νεκτάριος Λασκαρίδης εμπνευστής του θεσμού αυτού

Μετά την ομιλία ο Σεβασμιώτατος και οι άλλοι επίσημοι απένειμαν τις χρηματικές υποτροφίες στους αριστούχους φοιτητές καθώς επίσης και τιμητικές διακρίσεις και επαίνους

Την εκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η νεοσύστατη μπάντα του Δήμου Αλεξάνδρειας

Υποτροφίες για αριστούχους

φοιτητές στην Αλεξάνδρεια

Τ

Τ

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ολύς λόγος έγινε τελευταία στα ΜΜΕ για τη βία στα σχο-λεία της πατρίδας μας Αυξάνονται τα

φαινόμενα λένε οι ειδικοίhellip Δεν γνωρίζουμε ασφαλώς τι μέτρα θα λάβει το αρμό-διο Υπουργείο

Σίγουρα όμως μία εγκύκλιος η οποία απα-γορεύει την εξομολόγηση στα σχολεία όχι μόνο δεν βελτιώνει τα πράγματα αλλά τα επιδεινώνει Η παρουσία καταρτισμένων ιερέων στα σχολεία για την πνευματική στήριξη των μαθητών αποτελεί τελικά αντίβαρο έναντι της παιδι-κής βίας και της ανατροπής των θεσμών όπως υπο-γραμμίζει και η ΔΙΣύνοδος σε πρόσφατη εγκύκλιό της προς την Υπουργό Παι-δείας και Θρησκευμάτων Το αρμόδιο Υπουργείο τα παιδιά και οι γονείς για να μην μαζεύουν αργότερα συντρίμμια ας καταλάβουν για το καλό όλων αυτό που λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και είναι η ουσία του πράγματοςπως

laquo η ορθή παιδεία είναι η μετάληψη της αγιότηταςraquo

Τον μήνα Νοέμβριο η

εκκλησία μας τιμά ιδιαιτέ-ρως τους Αρχαγγέλους Οι Άγγελοι είναι τα ασώματα και ουράνια τάγματα τα οποία δοξολογούν την Αγία Τριάδα και στέλνονται να υπηρετήσουν τους μέλλο-ντας να κληρονομήσουν την αιώνια ζωή Μεγάλη τιμή για κάθε άνθρωπο Μας βοηθούν στον αγώ-να μας λυπούνται στις πτώσεις μας μας γεννούν αισθήματα μετανοίας αλλά και μας οδηγούν στον ουρανό Κάθε χριστιανός πρέπει να συντονίζει την προσευχή του με την προ-σευχή της εκκλησίας μας που σε κάθε λατρεία της προς τον Θεό Τον παρακα-λεί να αποστέλλει lsquoΆγγελο ειρήνης πιστόν οδηγόν φύλακα των ψυχών και των σωμάτων ημώνrsquo

Η Εκκλησία μας ενδι-

αφέρεται πρωτίστως για την ψυχή κάθε ανθρώπου διότι είναι αθάνατος και

αιώνια και έχει ανάγκη χάριτος Θεού και σωτηρίας Αλλά και για τα αναγκαία προς συντήρηση του σώματος δεν αδιαφορεί Στη Μητρόπολή μας αλλά και σε όλες τις Ι Μητρο-πόλεις της Ελλάδος τον τελευταίο μήνα κάθε έτους διενεργείται έρανος για την συγκέντρωση χρημάτων με σκοπό να βοηθηθούν αναγκεμένοι αδελφοί μας Σεβαστά ποσά διατίθενται από τις ανά την Ελλάδα Ιερές Μητροπόλεις και ενορίες για τον σκοπό αυτό Όσοι δίνουν από το περίσσευμα αλλά κυρίως αυτοί που δίνουν από το υστέρημά τους ας ακούν αυτό που είπε ο Θεός στις Πράξεις των Αποστόλων δια του απεσταλμένου Του στον εκατόνταρχο Κορνή-λιο laquo Αι προσευχαί σου και αι ελεημοσύνες σου ανέβησαν εις μνημόσυνον ενώπιον του Θεούraquo Εισα-κούσθηκαν ενώπιον του Θεού και οι προσευχές και οι ελεημοσύνες

Αυτό που λείπει πε-

ρισσότερο από όλα στις μέρες μας είναι η ειρήνη Ο πλανήτης μας βασανίζεται από πολέμους διαμάχες καταστροφές Αλλά μας λείπει η ειρήνη και σε προσωπικό επίπεδο Λείπει πολλές φορές η ειρήνη από την οικογένεια από τις συ-ναναστροφές μας Τι φταίει Στο ερώτημα αυτό ο Απ Παύλος μας δίνει την απά-ντηση laquo ο Χριστός εστιν η ειρήνη υμώνraquo Μας λείπει η ειρήνη γιατί μας λείπει ο Χριστός Το πρόβλημα της ειρήνης έχει να κάνει με την εσωτερική μας κατάσταση Όσο ο άνθρωπος απομα-κρύνεται από τον Θεό τόσο ανειρήνευτος θα παραμέ-νει Γι΄αυτό και ο Θεός έγινε άνθρωπος lsquoτου κατευθύναι τους πόδας ημών εις οδούς ειρήνηςrsquo Τις ημέρες αυτές των Χριστουγέννων ας ανοίξουμε την καρδιά μας στο άρχοντα της ειρήνης Ιησού Χριστό για να έχουμε στην ψυχή μας παντοτινή ειρήνη

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

δελφοί καί Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά

Δυσκολεύεται ὁ ἀνθρώπινος νοῦς νά κατανοή-σῃ τήν μεγάλην ἀλλαγήν τήν ὁποίαν ἔφερεν εἰς τόν κόσμον ἡ Γέννησις τοῦ Χριστοῦ Ὁ γεννη-θείς εἰς τήν φάτνην τῆς Βηθλεέμ δέν ἦτο εἷς ἐκ τῶν ἀνθρώπων οἱ ὁποῖοι γεννῶνται καθημερι-νῶς Εἶναι ὁ Δημιουργός τοῦ σύμπαντος κόσμου ὁ ὁποῖος

συγκαταβαίνει διά νά ἀναβιβάσῃ τό πλάσμα Του ἐκεῖ ἀπό ὅπου ἔπεσε

Κατά τό πλῆρες ἀγάπης σχέδιον τοῦ Δημιουργοῦ ὁ ἄν-θρωπος προορίζεται ἵνα θεωθῇ Ἀλλ᾿ ἐξ ἰδίας ὑπαιτιότητος ἐγκα-τέλειψε τόν ὑποδειχθέντα εἰς αὐτόν πρός τοῦτο δρόμον καί κατέστη δοῦλος τῆς φθορᾶς καί τοῦ θανάτου Καί διά νά ἐπανα-δοθῇ εἰς αὐτόν ἡ δυνατότης τῆς

θεώσεως ἔπρεπε νά ἐνανθρω-πήσῃ ὁ Θεός Διότι ὁ πεπτωκώς χοϊκός καί φθαρτός καί ἁμαρτω-λός ἄνθρωπος δέν ἔχει τήν δυ-νατότητα νά ὑπερβῇ μόνος του τήν φθαρεῖσαν φύσιν του καί νά ἐπενδυθῇ τήν Θεότητα

Δι᾿ αὐτό οὐδέποτε καί ἡ πλέον τολμηρά ἀνθρωπίνη φα-ντασία ἐτόλμησε νά θεωρήσῃ ὡς ἐνδεχόμενον αὐτό τό ἀνέλπι-στον γεγονός Μόνον οἱ ἐμπνευ-

ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΑΠΟΔΕΙΞΙΣΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

Α

+ Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ ΕΛΕῼ ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ

ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΧΑΡΙΝ ΕΛΕΟΣΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗΝ ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΕΝ ΒΗΘΛΕΕΜ ΓΕΝΝΗΘΕΝΤΟΣ

ΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ

laquoΘεός ἐπί γῆς ἄνθρωπος ἐν οὐρανῷ καί πάντα ἀναμίξ ἐγένετοraquo Ἅγ Ἰωάννης Χρυσόστομος

Παύλειος Λόγοςemsp3emsp

σμένοι ὑπό τοῦ Ἁγίου Πνεύματος Προ-φῆται διεκήρυξαν ὅτι αὐτό θά συμβῆ διά τοῦ Θεοῦ Καί πράγματι τήν νύκτα τῶν Χριστουγέννων αὐτό τό ἀνέλπι-στον ἔγινε πραγματικότης laquoΘεός ἐπί γῆς ἄνθρωπος ἐν οὐρανῷraquo ἀνακράζει θαυμάζων ὁ Ἱερός Χρυσόστομος

Τό κοσμοϊστορικόν αὐτό γεγονός δέν εἶναι ἀδιάφορον διά τήν ζωήν μας Οὔτε τό ἐνδιαφέρον αὐτοῦ δι᾿ ἡμᾶς περιορίζεται εἰς τάς ἐφημέρους ἑορτα-στικάς ἐκδηλώσεις Ὀφείλομεν νά ἀντι-μετωπίσωμεν σοβαρώτερον τήν νέαν κατάστασιν Ἡ Γέννησις τοῦ Χριστοῦ μᾶς δίδει τήν δυνατότητα νά ὑπερβῶ-μεν τήν θνητότητά μας νά ἀνέλθωμεν εἰς τούς οὐρανούς νά συζήσωμεν μετά τοῦ Χριστοῦ νά καταλλαγῶμεν μετά τοῦ Θεοῦ νά χαρῶμεν τήν υἱοθεσίαν Του νά ζήσωμεν εἰς τούς αἰῶνας εἰς τήν ἀκένωτον χαράν τῆς ἀγάπης Του

Ἄς συμπανηγυρίσωμεν πνευμα-τικῶς μετά τῶν Ἀγγέλων καί τῶν Ἁγίων τήν εὐδοκίαν τοῦ Θεοῦ διά τούς ἀνθρώπους καί ἄς ἀρχίσωμεν ἀπό σήμερον νέαν ζωήν ἀξίαν τῆς κλήσε-ως τοῦ ἐνανθρωπήσαντος Θεοῦ Τό συνταρακτικόν γεγονός ὅσον ἀφανῶς καί ταπεινῶς ἐτελέσθη τόσον μεγάλην ἀλλοίωσιν ἔφερεν εἰς τό Σύμπαν καί ἰδι-αιτέρως εἰς τό μέλλον ἑκάστου ἀνθρώ-που Δέν πρέπει νά ἀγνοήσωμεν τήν σπουδαιότητά του ἐπειδή ἐτελέσθη μα-κράν τῆς μεγάλης δημοσιότητος εἰς ἕν ταπεινόν καί ἀπέριττον σπήλαιον Οὔτε πρέπει νά ἑορτάσωμεν τό γεγονός θορυβωδῶς καί ἐπιφανειακῶς ὡς μίαν ἐποχικήν ἐφήμερον πανήγυριν χωρίς ἄλλην ἐπιρροήν εἰς τήν ζωήν μας πλήν τοῦ κοσμικοῦ ξεφαντώματος

Ἄν καί τά γενόμενα κατά τήν Γέννη-σιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ εἶναι ἀθέατα διά τούς φθαρτούς ἀνθρω-πίνους ὀφθαλμούς ὑπάρχουν μερικοί οἱ ὁποῖοι μέ τήν χάριν τοῦ Θεοῦ εἶδον καί μᾶς περιγράφουν τά βαθύτερα συμβάντα καί τήν ἐπελθοῦσαν μυστι-κήν ἀλλοίωσιν τοῦ κόσμου Ἰδού πῶς ὁ προκάτοχος ἡμῶν Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος ἀναφωνεῖ θαμβω-μένος ἐξ ὅσων ἀντελήφθη laquoἌγγελοι

4emspΠαύλειος Λόγος

συνεχόρευον ἀνθρώποις ἄνθρωποι τοῖς ἀγγέλοις ἐκοινώνουν καί ταῖς ἄλ-λαις ταῖς ἄνω δυνάμεσι καί ἥν ἰδεῖν καταλλαγάς Θεοῦ πρός τήν ἡμετέραν γεγενημένας φύσιν διάβολον αἰσχυνό-μενον δαίμονας δραπετεύοντας θάνα-τον λελυμένον παράδεισον ἀνοιγόμε-νον κατάραν ἠφανισμένην ἁμαρτίαν ἐκποδών γεγενημένην πλάνην ἀπε-ληλαμένην ἀλήθειαν ἐπανελθοῦσαν τῆς εὐσεβείας τόν λόγον πανταχοῦ κατασπειρώμενον καί κομῶντα τήν τῶν ἄνω πολιτείαν ἐπί γῆς πεφυτευ-μένην καί τῇ γῇ συνεχῶς ἀγγέλους ἐπιχωριάζοντας καί πολλήν ὑπέρ τῶν μελλόντων τήν ἐλπίδα οὖσανraquo (PG 57 15-16)

Αὐτήν τήν ἐλπίδα τῶν μελλόντων εἴθε τέκνα καί ἀδελφοί νά ἴδωμεν πραγματοποιουμένην εἰς τήν ζωήν μας εὐχαῖς τοῦ μεγάλου Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου ὁ ὁποῖος πρεσβεύει ὑπέρ ἡμῶν πρός Κύριον ἐν οὐρανοῖς μετά πάντων τῶν Ἁγίων Ἐπί τῇ συ-μπληρώσει δέ κατά τό ἐπί θύραις νέον ἔτος χιλίων ἑξακοσίων ἐτῶν ἀπό τῆς κοιμήσεως τοῦ Ἁγίου τούτου ἀνα-κηρύσσομεν ἀπό τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου τό ἔτος τοῦτο ἔτος Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου ἵνα δώ-σωμεν εἰς πάντας τούς πιστούς τήν ὤθησιν νά μελετήσουν τό ἔργον καί νά ἐμβαθύνουν εἰς τήν ζωήν αὐτοῦ

ἈδελφοίΧριστός γεννᾶται δοξάσατεΧριστός ἐξ οὐρανῶν ἀπαντήσατεΧριστός ἐπί γῆς ὑψώθητε

Αὐτῷ τῷ Φιλανθρώπῳ Θεῷ τῶν Χριστουγέννων ἡ τιμή καί ἡ εὐχαριστία καί ἡ δόξα καί ἡ προσκύνησις εἰς τούς αἰῶνας τῶν αἰώνων Ἀμήν

Φανάριον Χριστούγεννα βς´ + Ὁ Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολο-

μαῖοςδιάπυρος πρός Θεόν εὐχέτης

πάντων ὑμῶν

Παύλειος Λόγοςemsp5emsp

κπληκτοι ἐνώπιον τοῦ ταπεινοῦ σπηλαί-ου τῆς Βηθλεέμ ἔκ-πληκτοι ἐνώπιον τῆς φάτνης τῶν ἀλόγων

ὅπου λάμπει ὁ ἥλιος τῆς δικαιο-σύνης Χριστός ἑορτάζουμε καὶ προσκυνοῦμε σήμερα ἀδελφοί μου τὸ θαῦμα τῆς τοῦ Χριστοῦ γεννήσεως

Καὶ τὸ θαῦμα αὐτὸ δὲν εἶναι ἁπλῶς ἕνα παράξενο καὶ ἀσυνή-θιστο γεγονός δὲν εἶναι ἁπλῶς ἕνα γεγονός ποὺ ὑπερβαίνει τὸ μέτρο τῶν ἀνθρωπίνων δυνά-μεων δὲν εἶναι ἕνα γεγονός τὸ ὁποῖο νικᾶ τοὺς ὅρους τῆς φύ-σεως καθὼς laquoΠαρθένος τίκτει καὶ μήτρα οὐ φλέγεταιraquo καθὼς ψάλλει ὁ ἱερὸς ὑμνογράφος ἀλλὰ εἶναι ἕνα γεγονός τὸ ὁποῖο

ὑπερβαίνει κάθε ἔννοια ἀνθρώ-πινης λογικῆς Καὶ αὐτὸ συμβαί-νει γιατὶ ὅτι ἀφορᾶ στὸ Θεό ὅτι προέρχεται ἀπὸ τὸν Θεό δὲν εἶναι ἔργο μόνον τῆς πανσόφου δημιουργικῆς βουλήσεώς Του ἀλλὰ εἶναι καὶ καρπὸς τῆς ἀνε-ξιχνιάστου ἀγάπης καὶ τῆς ἀπεί-ρου εὐσπλαχνίας Του πρὸς τὸν ἄνθρωπο

Τὸ θαῦμα λοιπὸν τῆς ἐναν-θρωπήσεως τοῦ Χριστοῦ εἶναι τὸ θαῦμα τῆς laquoὑπὲρ νοῦν καὶ λόγον καὶ ἔννοιανraquo ἀγάπης τοῦ Θεοῦ ὁ Ὁποῖος ἐνδύει τὸν Υἱό Του μὲ τὸ ἔνδυμα τῶν υἱῶν τῶν ἀνθρώπων τὴ σάρκα γιὰ νὰ δώσει στὸν ἄνθρωπο τὴ δυνα-τότητα νὰ ἐνδυθεῖ τὸ ἔνδυμα τῆς υἱοθεσίας τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς ἀποκαταστάσεως στὴν ἀγάπη

Του Εἶναι τὸ θαῦμα τὸ laquoμέγα καὶ παράδοξονraquo ὅτι ὁ ἄϋλος Λόγος τὸ δεύτερο πρόσωπο τῆς Ἁγίας Τριάδος laquoλαμβάνει δού-λου μορφὴνraquo καὶ σαρκοῦται ἐν χρόνῳ Εἶναι ὅτι ἂν καὶ γίνεται ἄνθρωπος δὲν χωρίζεται ἀπὸ τὸν Θεὸ Πατέρα διότι ὁ λόγος τῆς σαρκώσεως τοῦ Χριστοῦ δὲν ἦταν νὰ γίνει Ἐκεῖνος ἄνθρωπος ἀλλὰ νὰ κάνει τὸν ἄνθρωπο θεὸ κατὰ χάριν Δὲν χωρίζεται ὁ Χρι-στὸς ἀπὸ τὸν Πατέρα προκειμέ-νου νὰ ἑνώσει τὸν ἄνθρωπο μὲ τὸν Θεό προκειμένου νὰ σβήσει τὸ χρεόγραφο τῶν ἁμαρτιῶν μας καὶ νὰ μᾶς χαρίσει τὴν ἄφεση καὶ τὴν ἀπολύτρωση

Ὅμως ἀδελφοί μου δὲν ἀρκεῖ ὁ θαυμασμὸς καὶ ἡ ἔκπληξη δὲν ἀρκεῖ ἡ χαρὰ καὶ ἡ ἀγαλλίαση

Ποιμαντορική ΕγκύκλιοςΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

laquoΜέγα καὶ παράδοξον θαῦμα τετέλεσται σήμερον Ὁ Λόγος σαρκοῦται καὶ τοῦ Πατρὸς οὐ κεχώρισταιraquo

dagger Π Α Ν Τ Ε Λ Ε Η Μ Ω Νἐλέῳ Θεοῦ Ἐπίσκοπος καὶ Μητροπολίτης

τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας Ναούσης καὶ ΚαμπανίαςΠ ρ ὸ ς τὸν ἱερὸν κλῆρον καὶ τὸν εὐσεβῆ λαὸν τῆς καθrsquo ἡμᾶς θεοσώ-

στου ἐπαρχίας

Ε

6emspΠαύλειος Λόγος

γιὰ τὸ μεγάλο θαῦμα τῆς θείας ἐνανθρωπήσεως ποὺ πανη-γυρίζουμε σήμερα Χρειάζεται καὶ ἡ δική μας προσπάθεια γιὰ νὰ τὸ ζήσουμε καὶ νὰ τὸ αἰ-σθανθοῦμε μέσα μας γιὰ νὰ τὸ ζήσουμε καὶ νὰ τὸ αἰσθανθοῦμε στὴν ψυχή μας γιὰ νὰ γίνει καὶ τὸ προσωπικό μας θαῦμα

Ἂν ὁ Χριστὸς μὲ τὴ γέννησή Του δὲν χωρίζεται ἀπὸ τὸν Πα-τέρα Του ἐμεῖς θὰ πρέπει νὰ ἀξιοποιήσουμε τὴ δυνατότητα ποὺ μᾶς προσφέρει γιὰ νὰ ἑνω-θοῦμε διrsquo Αὐτοῦ μὲ τὸν Θεό Καὶ ἡ ἕνωση μὲ τὸν Θεὸ συντελεῖται μόνον ἐὰν ἡ ψυχὴ εἶναι καθαρὴ καὶ ἁγνή ὅπως οἱ ψυχὲς τῶν

ποιμένων ποὺ ἀξιώθηκαν νὰ ζήσουν πρῶτοι τὸ θαῦμα τῆς θείας γεννήσεως Ἡ ἕνωση μὲ τὸν Θεὸ συντελεῖται μόνον ἐὰν ὁ ἄνθρωπος ἔχει συναίσθηση τῆς ἀδυναμίας του ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ καὶ προστρέχει σrsquo Αὐτὸν μὲ ταπείνωση ὅπως οἱ μάγοι Ἡ ἕνωση μὲ τὸν Θεὸ συντελεῖται ὅταν ὁ ἄνθρωπος θελήσει μέσα ἀπὸ τὰ ἐκτυφλωτικὰ φῶτα τοῦ κόσμου νὰ διακρίνει τὸ φῶς τοῦ ἀστέρος ποὺ τὸν ὁδηγεῖ στὸ σπήλαιο τῆς Βηθλεέμ ποὺ τὸν ὁδηγεῖ στὸ Χριστό

Αὐτὸ τὸ θαῦμα τὸ προσωπικό μας θαῦμα τὸ μέγα θαῦμα τῆς σωτηρίας μας εὔχομαι καὶ προ-

σεύχομαι ἀδελφοί μου στὸν ἐν φάτνῃ ἀνακλιθέντα Ἐμμανουὴλ νὰ ζήσουμε ὅλοι μας τὰ φετεινὰ Χριστούγεννα γιὰ νὰ ἀναπέ-μπουμε κι ἐμεῖς μαζὶ μὲ τοὺς ἀγγέλους αἶνο δοξολογίας καὶ εὐχαριστίας στὸ Θεό

Διάπυρος πρὸς τὸν διrsquo ἡμᾶς γεννηθέντα ΧριστόνὉ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

dagger Ὁ Βεροίας Ναούσης καὶ Κα-μπανίας Παντελεήμων

Η Γέννηση του Χριστού μέσα 16ου αι Πάφος βυζαντι-νό μουσείο

Παύλειος Λόγοςemsp7emsp

πως εἶναι γνωστό ἡ Ἰταλία εἶναι μία κα-τεξοχήν Ρωμαιοκαθολική χώρα Παρόλα αὐτά ἡ Ὀρθοδοξία στή γειτονική αὐτή χώρα εἶναι γνωστή Σημαντική θέση στήν ἰταλική κοινωνία κατέχει ἡ Ὀρθό-δοξη Ἐκκλησία κύριος ἐκφραστής τῆς

ὁποίας εἶναι ἡ Ἱερά Μητρόπολη Ἰταλίας τοῦ Οἰκουμε-νικοῦ Πατριαρχείου Σήμερα στή δικαιοδοσία της ὑπά-γονται πενήντα περίπου ἐνορίες μέ ἰσάριθμους ἱερεῖς διαφόρων ἐθνοτήτων (20 ἰταλόφωνοι 15 ἑλληνόφωνοι καί 15 σλαυόφωνοι) Παράλληλα ὑφίστανται καί ἄλλες μικρότερες ἐκκλησιαστικές κοινότητες πού ὑπάγονται διοικητικά σέ ἄλλες Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες (Ρωσίας Ρουμανίας κ ἄ Μεταξύ τῶν μοναστηριῶν σημαντική θέση κατέχει ἡ Ἱερά Μονή Μεταμορφώσεως Σωτῆρος καί Ἁγίας Βαρβάρας στό χωριό Montener κοντά στή Βενετία

Ἡ ἱστορία τοῦ μοναστηριοῦ ξεκινᾶ τό 1967 ὅταν ὁ ἐπίσκοπος τῆς περιοχῆς (Vittorio Veneto) Albino Luciani μετέπειτα πατριάρχης Βενετίας καί στή συνέ-χεια πάπας Ἰωάννης-Παῦλος ὁ Α΄ (ὁ πάπας τῶν 30 ἡμερῶν) μετέθεσε τόν ἐφημέριο τοῦ χωριοῦ Montener σέ ἄλλη ἐνορία Οἱ κάτοικοι τοῦ χωριοῦ ἀντέδρασαν στήν ἀπόφαση αὐτή τοῦ ἐπισκόπου καί προσεχώρη-σαν ὁμαδικά στήν Ὀρθοδοξία Ἐπειδή ὅμως δέν γνώ-

ριζαν πολλά πράγματα γιά τήν Ὀρθοδοξία ζήτησαν ἀπό ἕνα ὀρθόδοξο Ἰταλό ἱερέα πού ὑπαγόταν στό Πατριαρχεῖο Ρωσίας νά τούς διδάξει τήν ὀρθόδοξη πίστη Οἱ πρῶτες θ λειτουργίες τελέστηκαν σέ ἕνα γκαράζ Ἀπό ἐκεῖ καί μετά ἀρχίζει μία περιπετειώδης πορεία ἀναζήτησης τῆς ἐκκλησιαστικῆς ταυτότητας

Τό 1968 κτίσθηκε ὁ πρῶτος ὀρθόδοξος ναός Τό 1969 τελέσθηκαν τά ἐγκαίνια τοῦ ναοῦ ἀπό τόν

μητροπολίτη Σούροζ Ἀντώνιο Bloom ὑπεύθυνο τοῦ Πατριαρχείου Ρωσίας γιά τή Δυτική Εὐρώπη

Τό 1970 ἐντάχθηκαν σέ παλαιοημερολογητική ὁμά-δα τῆς Ἑλλάδος ὑπό τόν Κυπριανό

Στή συνέχεια ἀναζήτησαν ἀναγνώριση ἀπό μία Νεστοριανή Ἐκκλησία τῆς Συρίας πού τούς ἔδωσαν κατεξαίρεση τήν ἄδεια χρήσης εἰκόνων δεδομένου ὅτι οἱ Νεστοριανοί εἶναι εἰκονομάχοι

Τό 1985 προσαρτήθηκαν στήν κανονική Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Πολωνίας

Τό 1995 τούς ἔκανε τελικά δεκτούς ὁ ὀρθόδοξος μη-τροπολίτης Ἰταλίας Σπυρίδων καί ἔτσι ἐντάχθηκαν στή δικαιοδοσία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου

Τό 1996 πρίν τά Χριστούγεννα ὁ νέος τότε καί ση-μερινός μητροπολίτης Ἰταλίας Γεννάδιος λειτούργησε στόν Ἱερό Ναό μαζί μέ τόν Ἰταλό ἱερέα π Ἀθηναγόρα Fasiolo ἐφημέριο τῆς ὀρθόδοξης ἐνορίας τοῦ Livorno

Ο

ΕΝΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ

τοῦ Αρχιμ π Γεωργίου Χρυσοστόμου

8emspΠαύλειος Λόγος

Ἔκτοτε ἡ ἰταλόφωνη αὐτή ὀρθόδο-ξη κοινότητα ἀνέπτυξε μεγάλη ἐνο-ριακή δραστηριότητα μέ χορωδία τμήματα κατήχησης γιά μικρούς καί μεγάλους καί ἀναπτύσσοντας τούς δεσμούς της μέ τό Οἰκουμενικό Πα-τριαρχεῖο

Τό 2000 δίδεται ἡ ἄδεια ἵδρυσης τοῦ μοναστηριοῦ

Ὁ ἱερέας Ἀθηναγό-ρας Fasiolo εὑρισκό-μενος στήν Κρήτη συνάντησε τή μοναχή Σεβαστιανή ἡγουμέ-νη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Τιμίου Προδρόμου Κορακιῶν Χανίων καί τῆς ζήτησε νά ἡγηθεῖ τοῦ νέου μοναστηριοῦ στήν Ἰταλία μέ τά παρακά-τω λόγια laquoἜχουμε ἀγάπη καί πτωχεία Ἐάν θέλετε γιά τήν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ νά ἔλθετεraquo Αὐτό καί ἔγινε ἀφοῦ ἡ μοναχή Σεβαστιανή ἔλαβε τήν εὐλογία τοῦ μη-τροπολίτη Χανίων (καί σήμερα ἀρχιεπι-σκόπου Κρήτης) κ Εἰρηναίου

Τό 2002 προσῆλ-θε στό μοναστήρι ἡ πρώτη δόκιμη Μαρία προερχόμενη ἀπό τή χώρα τῆς Λεττονίας

Τό 2004 προσῆλθε καί μία ἀκόμη δόκιμη ἀπό τό πλησιόχωρο χωριό Montener

Τό μοναστήρι παρέχει τή μαρ-τυρία τοῦ ὀρθόδοξου μοναχισμοῦ στήν Ἰταλία Οἱ ἱερές ἀκολουθίες καί ἡ θεία λειτουργία τελοῦνται πο-λύγλωσσα καθώς τό ἐκκλησίασμα ἐκτός ἀπό Ἰταλούς ἀπαρτίζουν καί πιστοί ἀπό ἄλλες χῶρες κυρίως οἰκονομικοί μετανάστες ἀπό ὀρθό-δοξες χῶρες

Τή σημασία τῆς ἱδρύσεως καί λειτουργίας ἑνός ὀρθόδοξου μο-ναστηριοῦ στήν καρδιά τῆς Ἰτα-λίας ἀποτυπώνει μία καλαίσθητη ἀναμνηστήρια ἐπιγραφή πού τοποθετήθηκε στόν ναό τό 1988 Τό ἔτος αὐτό ἑορτάστηκαν τά χίλια χρόνια ἀπό τόν ἐκχριστιανισμό τῶν

Ρώσων (988-1988) καί τά εἴκοσι χρόνια ἀπό τήν ἵδρυση τοῦ ναοῦ (1968-1988) Ἡ ἐπιγραφή γραμμέ-νη στήν ἰταλική γλῶσσα γράφει (σέ ἐλεύθερη δική μας μετάφραση)

laquoΜία χιλιετία καί μία εἰκοσαετία θά γραφοῦν ἀνεξίτηλα στή μνήμη

μαςἘδῶ καί χίλια χρόνια τό φῶς τοῦ

Ἀναστάντος διαχεόταν στή Ρωσίαὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ πρί-

γκηπα καί ἰσαποστόλου Βλαδιμή-ρου

Ἀπό τήν ἀρχή φάνηκαν τά ἀπο-τελέσματα τῆς ἱεραποστολῆς ἑνός ὀρθόδοξου λαοῦ

Νά ξαναδώσει στή Δύση τό αὐθεντικό πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ

Ἀπό τήν Ἀνατολή ξεπήδησε τό φῶς (ex oriente lux)

Ἐκεῖνο τό φῶς ἤδη φανερώνεται ἐκεῖ ὅπου ἡ ἥλιος δύει

Ἔτσι κατανοοῦμε γιατί ἡ Ὁρθο-δοξία λάμπει στή χώρα μας ἐδῶ καί εἴκοσι χρόνια

Μία εἰκοσαετία ἀλησμόνητηΜία εἰκοσαετία πού ἀποτελεῖ

ἀξιοθαύμαστο προϊόν ἐκείνης τῆς χιλιετίας

Λαέ τοῦ Montener αὐτή εἶναι ἡ δική σου ἀποστολή

Νά εἶσαι μάρτυρας μέσα στή Βε-νετική γῆ τῆς ξαναγεννημένης ἐδῶ

ὈρθοδοξίαςΜήν τό ξεχνᾶτε

ποτέΝά εἶστε ὑπερή-

φανοι καθώς εἶστε παιδιά καί κληρο-νόμοι ἐκείνης τῆς χιλιετίας

Ἱδρυθεῖσα τό 1968

Ἐγκαινιάσθηκε τό 1969 ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Μη-τροπολίτη Ἀντώνιο Bloomraquo

Νά σημειωθεῖ τέλος ὅτι τό ὀρθό-δοξο αὐτό μονα-στήρι συνδέεται κατά κάποιο τρόπο καί μέ τήν περιοχή μας Ἡ ἡγουμένη Σεβαστιανή ἔλαβε τή μοναχική κουρά τό 1973 στήν Ἱερά Μονή Ἁγίου Ἀθα-νασίου Ἀγκαθιᾶς ὅπου καί μόνασε γιά ἀρκετά χρόνια

Τά στοιχεῖα τοῦ μοναστηριοῦ γιά

ὅσους ἐπιθυμοῦν νά ἐπικοινω-νήσουν ἤ καί νά τό ἐπισκεφθοῦν εἶναι

Tαχυδρομική ΔιεύθυνσηMonastero Greco-Ortodosso della Trasfigurazione del Signore

e di Santa BarbaraBorgo Gava 5I - 31010 Montener di Sarmede

(Treviso)Tηλέφωνο (0039) 0438

582108

Παύλειος Λόγοςemsp9emsp

ἔννοια τοῦ συμβούλου στὴν πρώτη ἐκκλησία κατεῖχε ἰδιαίτερη σημασία Μέσα ἀπὸ τὴ χρήση τῶν συμβόλων στὴν καθημε-ρινὴ ζωὴ τῶν πρώτων

χριστιανῶν γινόταν αἰσθητὲς οἱ ἀλήθειες τῆς laquoνέαςraquo πίστης τοῦ Ἰησοῦ Μὲ τὴν πάροδο τῶν χρόνων ὡς σύμβολα τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας θεωρήθηκαν οἱ ἀποφάσεις ἢ οἱ laquoὄροιraquo τῶν Οἰκουμενι-κῶν Συνόδων οἱ ὁποῖες ἀποτελοῦν μο-ναδικοὺς φορεῖς διερμηνεῖς καὶ ὄργανα ἔκφρασης τοῦ ἀλάθητου τῆς Ἐκκλησίας ὅταν αὐτὴ ἀποφασίζει καὶ ἀποφαίνεται laquoἐν Συνόδῳraquo Τὸ laquoἀλάθητοraquo καὶ ἡ θε-οπνευστία τῶν συνοδικῶν ἀποφάσεων τῆς ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας ἀποτελεῖ πειστικότατη ἀπάντηση στὸ ζήτημα τοῦ ἀλάθητου τοῦ Πάπα τῶν Ρωμαιοκαθο-λικῶν τὸ ὁποῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι ἀποτέλεσε ἕνα ἀπὸ τὰ βασικότερα ζητήματα τοῦ σχίσματος δημιούργησε παράλληλα καὶ σοβαρότατα προβλήμα-τα στοὺς χριστιανοὺς τῆς Δύσης

Ἡ γνώση τῆς ἀποκεκαλυμένης ἀλή-θειας δὲν εἶναι ἄσχετη μὲ τὸ κατηχητικὸ ἔργο ἀλλὰ θὰ μπορούσαμε νὰ ποῦμε ὅτι ἀποτελεῖ ἀπαραίτητη προϋπόθεση γιὰ τὴν ὀρθὴ διεξαγωγή του Ὁ κατηχη-τὴς ὀφείλει πρῶτα ὁ ἴδιος νὰ γίνει κοι-νωνὸς τῆς ἀλήθειας καὶ στὴ συνέχεια νὰ τὴ μεταλαμπαδεύσει στοὺς κατηχούμε-νους ποὺ τοῦ ἐμπιστεύτηκε ἡ Ἐκκλησία Σὲ διαφορετικὴ περίπτωση ὁ κίνδυνος τοῦ πνευματικοῦ ἀποπροσανατολισμοῦ τῶν κατηχούμενων καθίσταται περισ-σότερο ἀπὸ ἐμφανής διότι laquoτυφλὸς τυ-φλὸν ἂν ὁδηγεῖ ἀμφότεροι εἰς βόθυνον πεσοῦνταιraquo

Ἡ πνευματικὴ ἐπαγρύπνηση ὁ προσωπικὸς πνευματικὸς ἀγώνας καὶ ἡ μελέτη τοῦ θείου νόμου θὰ πρέπει νὰ ἀποτελοῦν καθημερινὴ μέριμνα τῶν κατηχητῶν προκειμένου νὰ γίνουν ζω-ντανὸ παράδειγμα στὰ νεώτερα μέλη τῆς Ἐκκλησίας τὰ ὁποία κλήθηκαν νὰ καθοδηγήσουν πνευματικά Ἡ καθημε-ρινὴ μελέτη τοῦ θείου νόμου ὡς ὑπο-χρέωση κάθε συνειδητοῦ χριστιανοῦ σὲ συνάρτηση μὲ τὴν ἔμπρακτη ἐφαρμογή του στὴν καθημερινὴ ζωή ἀποσκο-ποῦν στὴν ἀπόκτηση τῆς γνώσης τῆς ἀλήθειας ἡ ὁποῖα τελικὰ ὁδηγεῖ στὴν

ἀπελευθέρωση τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τὴν σκλαβιὰ τῶν παθῶν Ἡ γνώση τῆς ἀλήθειας ἡ γνώση δηλαδὴ τοῦ ἴδιου του Θεοῦ ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ τὴν μοναδικὴ ἀλήθεια δὲν πρέπει νὰ ἐκληφθεῖ ὡς ἐμπλουτισμὸς τοῦ γνωσιολογικοῦ μας πεδίου ἀλλὰ ὡς πνευματικὸ χάρισμα τὸ ὁποῖο παρέχεται ἀπὸ τὸν Θεὸ σὲ αὐτοὺς ποὺ ἔμπρακτα τὸ ἐπιζητοῦν Ὁ ἴδιος ὁ Κύριος μᾶς διαβεβαιώνει ὅτι ἡ γνώση τῆς ἀλήθειας εἶναι αὐτὴ ποὺ θὰ μᾶς ἐλευθερώσει ἀπὸ τὰ δεσμὰ τῆς ἁμαρ-τίας καὶ θὰ μᾶς ὁδηγήσει στὴ σωτηρία ἡ ὁποῖα ἀποτελεῖ τὸ ζητούμενο καὶ τὸν τελικὸ σκοπὸ τοῦ πνευματικοῦ ἀγώνα

Ὅπως προαναφέραμε ἀπαραίτητη προϋπόθεση γιὰ τὴν πορεία μας πρὸς τὴν θέωση ἀποτελεῖ ἡ ὀρθὴ γνώση τῆς ἀλήθειας Χωρὶς τὴν γνώση αὐτή ὁ δρό-μος πρὸς τὴν σωτηρία παραμένει κλει-στός Γιὰ τὸν λόγο αὐτό οἱ πατέρες τῆς Ἐκκλησίας θέσπισαν συγκεκριμένους laquoὅρουςraquo οἱ ὁποῖοι ὡς σκοπὸ ἔχουν τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τῶν μελῶν τῆς Ἐκκλησίας πρὸς τὴν ἀλήθεια Οἱ βασι-κότεροι λόγοι γιὰ τοὺς ὁποίους κρίθηκε ἀναγκαῖα ἡ καταγραφὴ τῆς ζωντανῆς παραδόσεως τῆς ζωῆς καὶ τῆς πίστης τῆς Ἐκκλησίας εἶναι οἱ ἑξῆς

Α) Κατὰ τοὺς πρώτους αἰῶνες ἀναπτύξεως τοῦ Χριστιανισμοῦ παρα-τηρήθηκε δυσκολία κατανοήσεως τοῦ καινοφανοῦς δόγματος τῆς Τρισυπόστα-της Θεότητας μὲ ἀποτέλεσμα νὰ δημι-ουργηθεῖ κίνδυνος ἐξελίξεως τῆς νέας πίστης σὲ πολυθεΐα

Β) Κατὰ τὴν ἴδια περίοδο ἐγέρθηκαν σοβαρὰ προβλήματα σχετικὰ μὲ τὸ ζήτη-μα τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ καὶ

Γ) Οἱ χριστιανοὶ ποὺ προερχόταν ἀπὸ εἰδωλολατρικὲς θρησκεῖες δύσκολα μποροῦσαν νὰ κατανοήσουν τὶς ἀλή-θειες τῆς νέας πίστης ἡ ὁποία ἀποτε-λοῦσε laquoσκάνδαλοraquo γιὰ τοὺς Ἰουδαίους ἐνῶ γιὰ τοὺς ἐθνικοὺς laquoμωρίαraquo Γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ ἐμφανίστηκαν πολλὲς αἱρέ-σεις οἱ ὁποῖες καταργοῦσαν τὴν ἀλήθεια τῆς πίστης τοῦ Ἰησοῦ

Κάτω ἀπὸ αὐτὲς τὶς συνθῆκες κρί-θηκε ἀναγκαῖα ἡ συστηματοποίηση τῆς ὀρθόδοξης πίστης προκειμένου νὰ παραμείνει ἀναλλοίωτος ὁ δρόμος ποὺ ὁδηγεῖ στὴ σωτηρία ὁ δρόμος ποὺ

ὁδηγεῖ πρὸς τὸν Χριστό Ἡ ὀρθὴ πίστη συστηματοποιήθηκε τελικὰ ἀπὸ τὶς δυὸ πρῶτες Οἰκουμενικὲς Συνόδους τῆς Νίκαιας καὶ τῆς Κωνσταντινούπολης καὶ ὁρίζεται συνοπτικὰ σὲ 12 ἄρθρα τὰ ὁποῖα ἐπικράτησε νὰ ὀνομάζονται laquoΣύμ-βολο Νικαίας ndash Κωνσταντινουπόλεωςraquo ἢ laquoΣύμβολο τῆς Πίστηςraquo Ἡ σημασία τοῦ συμβόλου αὐτοῦ εἶναι μεγάλη καθὼς μὲ τὴ θέσπιση καὶ τὴν ἀποδοχή του ἀπὸ τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας τέθηκε τέ-λος σὲ μία μακρὰ περίοδο ἔρευνας καὶ ἀναζητήσεως τῆς ἀλήθειας Ἡ σημασία τοῦ Συμβόλου αὐτοῦ ἀποκτᾶ μεγαλύ-τερη σπουδαιότητα διότι χαρακτηρίζει τὴν πρώτη ἱστορικὰ θεολογικὴ περίοδο τοῦ Χριστιανισμοῦ Ὡστόσο ἡ ἐπικρά-τησή του δὲν σήμανε ταυτόχρονα καὶ τὴν παύση τῶν αἱρετικῶν δοξασιῶν οἱ ὁποῖες πλέον ἔχουν ὡς γνώμονα καὶ βάση τὴν παραχάραξή του

Δὲν θὰ σταθοῦμε περισσότερο σὲ ἱστορικὰ στοιχεῖα ποὺ ἀφοροῦν τὴν σύ-νταξη καὶ τὴν ἀποδοχὴ τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως ἀπὸ τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκ-κλησίας προκειμένου νὰ ἀναπτύξουμε ὁρισμένα ἀπὸ τὰ βασικότερα σημεῖα του τὰ ὁποία θὰ πρέπει νὰ ἔχουμε ὡς ἄξονα τόσο στὸ κατηχητικὸ ἔργο τὸ ὁποῖο μᾶς ἐμπιστεύτηκε ἡ Ἐκκλησία ὅσο καὶ στὴν προσωπική μας ζωή

Βασικὴ προϋπόθεση τῆς σωτηρίας μας ἀποτελεῖ ἡ πίστη στὸν Ἕνα Τριαδι-κὸ Θεό ἡ ὁποία μετουσιώνεται σὲ ὁμο-λογία μὲ τὸ βάπτισμα καὶ τὴ συμμετοχὴ στὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας ἔχοντας ὡς τελικὸ σκοπὸ τὴν προσδοκία τῆς αἰώνιας ζωῆς καὶ βασιλείας τοῦ Θεοῦ Οἱ βασικὲς αὐτὲς προϋποθέσεις ποὺ τελι-κὰ ὁδηγοῦν τὸν ἄνθρωπο στὴ σωτηρία ἐκφράζονται στὸ Σύμβολο τῆς Πίστης μὲ τὰ ρήματα laquoΠιστεύω ndash Ὁμολογῶ ndash Προσδοκῶraquo

Ἃς ἀρχίσουμε ὅμως ἀπὸ τὰ 8 πρῶτα ἄρθρα τοῦ Συμβόλου τὰ ὁποία ἀναφέρονται στὴν πίστη μας στὸ Θεό Τὰ ἄρθρα αὐτά οὐσιαστικὰ καθορίζουν τὸ λεγόμενο laquoΤριαδολογικόraquo δόγμα τὴν πίστη μας δηλαδὴ στὸν Ἕνα Τριαδικὸ Θεό Καὶ πρῶτα ἀπὸ ὅλα γιὰ τὴν ἀπο-φυγὴ τοῦ κινδύνου τῆς πολυθεΐας ποὺ προκύπτει ἀπὸ τὴ δυσκολία κατανοήσε-ως τῆς ἔννοιας τῆς τρισυπόστατης μο-νάδας θὰ πρέπει νὰ ἔχουμε ὑπόψη μας

Η ΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ὡς ἀπαραίτητη προϋπόθεση στό κατηχητικό ἔργο

τοῦ Ἀθανασίου Βουδούρη

Η

10emspΠαύλειος Λόγος

τὰ ἑξῆς Αἴτιο τοῦ τρόπου ὕπαρξης τῆς Τριάδας καθrsquo ἐαυτῆς εἶναι μόνο ὁ Πα-τέρας ὁ ὁποῖος γεννᾶ τὸν Υἱὸ καὶ ἐκπο-ρεύει τὸ Ἅγιο Πνεῦμα Οἱ τρεῖς ὑποστά-σεις ὑπάρχουν συναΐδια στὴν ἔκφανση τῆς μίας οὐσίας Μὲ ἄλλα λόγια ὑπάρχει 1ον) ἕνα αἴτιο 2ον) ταυτότητα οὐσίας (τὰ τρία πρόσωπα εἶναι ὁμοούσια) καὶ 3ον) διάκριση τῶν ὑποστάσεων Ἔτσι τὸ μοναδικὸ αἴτιο ἡ ταυτότητα τῆς οὐ-σίας καὶ ἡ ἑτερότητα τῶν προσώπων ἀποτελοῦν τὴν τρισυπόστατη μονάδα

Τὰ τρία πρόσωπα τῆς Ἁγίας Τριάδας (Πατέρας Υἱός Ἅγιο Πνεῦμα) ἔχουν ὁρισμένα ἰδιαίτερα χαρακτηριστικά τὰ ὁποία ὀνομάζονται ὑποστατικὰ προ-σόντα Κάθε ἰδιαίτερο προσόν ἀνήκει μόνο στὴν ἰδιαίτερη ὑπόσταση Ὁ Πατέρας εἶναι ἀγέννητος ὁ Υἱὸς γεν-νητὸς καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα ἐκπορευτό Οἱ ὑποστάσεις ὅμως ὡς ὁμοούσιες κοινωνοῦν κατὰ τὴν κοινότητα τῆς μίας οὐσίας Ἐπίσης οἱ ἐνέργειες τοῦ τρια-δικοῦ Θεοῦ διαμέσου τῆς κοινῆς βούλησης τῶν προσώπων εἶναι κοινές ἐνῶ ὑπάρχει ἰδιαιτερότητα τῶν ἔργων κάθε προσώπου Ὁ Πατέρας εἶναι πάντοτε καὶ στὴν πραγμάτωση τῆς δημιουργικῆς καὶ ἀπολυτρωτικῆς ἐνέργειας ἡ ἀρχικὴ αἰτία ὁ Υἱὸς πραγματώ-νει τὸ ἔργο τῆς φανέρωσης τῆς ἄσαρκης καὶ ἔνσαρκης παρουσίας του στὴ φύση καὶ στὴν ἱστορία γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου τὸ Ἅγιο Πνεῦμα διενεργεῖ τὴν τελεί-ωση τοῦ δημιουργικοῦ καὶ ἀπολυ-τρωτικοῦ ἔργου

Ὁ ἄνθρωπος γίνεται κοινωνὸς τοῦ Θεοῦ μέσα ἀπὸ τὴν ἐμπειρικὴ θεολογία καὶ τὴν θεία οἰκονομία Θὰ πρέπει νὰ διευκρινίσουμε ὅτι γίνεται κοινωνὸς μόνο τῶν ἀκτί-στων ἐνεργειῶν τοῦ Θεοῦ καὶ σὲ καμία περίπτωση τῆς οὐσίας Του ἡ ὁποία εἶναι ἀπρόσιτη ἀπὸ τὸν ἄνθρω-πο Ἡ οἰκονομία τοῦ Θεοῦ στὴν ἱστορία τοῦ ἀπολυτρωτικοῦ του σχεδίου ἐντοπί-ζεται ἀρχικὰ στὶς θεοφάνειες Σὲ αὐτὲς ἀπὸ τὴ μία πλευρὰ ἐπισημαίνεται ἡ ὕπαρξη τοῦ Θεοῦ ὡς ἀπρόσιτου ὄντος ποὺ παραμένει ἄγνωστος ἄρρητος καὶ νοεῖται laquoκαθrsquo ἐαυτόνraquo καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη διαφαίνεται ξεκάθαρα ἡ δράση Του στὴν κτίση καὶ στὴν ἱστορία Στὴν ἱστορία τῶν θεοφανειῶν τὰ μέλη τῆς ἱστορικῆς κοινότητας (εἴτε πρόκειται γιὰ τὸν Ἰσ-ραὴλ εἴτε γιὰ τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ) βλέπουν ἐπικοινωνοῦν καὶ κοινωνοῦν τὸν Λόγο τὸ δεύτερο πρόσωπο δηλαδὴ τῆς Ἁγίας Τριάδας Αὐτοὶ ποὺ εἶδαν τὸν Θεό δηλαδὴ ὅσοι ἔγιναν κοινωνοὶ τῶν θείων ἐνεργειῶν Του καθορίζουν τὴν ἱστορία τῆς θείας οἰκονομίας καὶ παράλ-ληλα ἐκφράζουν τὴν συνείδηση ὅτι ἡ οἰκονομία μέσα στὴν ἱστορία τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ καθορίζεται ἀπὸ τὴν θεολο-

γία Στὴν περίπτωση τῶν θεοφανειῶν ἀποκαλύπτεται πρὸς τοὺς ἀνθρώπους ἡ Θεία Δόξα ἡ ὁποία ξεκινώντας ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τῶν προφητῶν οἱ ὁποῖοι ἔβλεπαν τὸν ἄσαρκο Λόγο προχωράει στὴν ἐποχὴ τῆς ἐνανθρωπήσεως κατὰ τὴν ὁποία οἱ μαθητὲς καὶ οἱ ἀπόστολοι τοῦ Ἰησοῦ ἔβλεπαν τὸν Λόγο σεσαρκω-μένο γιὰ νὰ καταλήξει μέχρι τὰ ἔσχατα τῆς ἱστορίας Ἔτσι ἡ ὅραση τῆς Θείας Δόξας εἶναι ἄπαυστη μέχρι τὸ τέλος τῆς ἐξέλιξης τῆς κτίσης καὶ τῆς ἱστορίας ἡ ὁποία συνδέεται ὀργανικὰ μὲ τὴν θεο-λογία ὡς ἐμπειρία καὶ διδασκαλία τῆς τριαδικῆς θεότητας καθεαυτῆς

Ἡ σωτηρία ἐπιτυγχάνεται μόνο μέσα στὰ πλαίσια τῆς ἱστορικῆς κοινότητας τοῦ Θεοῦ δηλαδὴ στὰ πλαίσια τῆς Ἐκ-κλησίας ἡ ὁποία ἱδρύθηκε ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν Θεό Ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων ἀποτελεῖ τὸν μοναδικὸ δρόμο ποὺ τελικὰ ὁδηγεῖ στὴν θέωση Στὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως ὁμολογοῦμε

ὅτι πιστεύουμε laquoεἰς μίαν ἁγίαν καθο-λικὴν καὶ ἀποστολικὴν Ἐκκλησίανraquo Οἱ τέσσερις αὐτὲς λέξεις μᾶς φανερώνουν τὶς ἰδιότητες τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων εἶναι Μία διότι παρὰ τὸ πλῆθος τῶν μελῶν ὑπάρχει ἕνα σῶμα καὶ μία κεφαλή Τὰ πολλὰ μέλη τοῦ σώ-ματος εἶναι ἄρρηκτα ἑνωμένα καὶ συν-δεδεμένα μεταξύ τους Ἡ ἑνότητα αὐτὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἐσωτερική Ἀπορ-ρέει ἀπὸ τὴν σύνδεση τῶν ἀνθρώπων μὲ τὸν Χριστό ἀπὸ τὴν κοινὴ πίστη ἡ ὁποία εἶναι κυρίως καὶ πρὸ παντὸς ζωή ἀπὸ τὴν κοινὴ λατρεία καὶ ἀπὸ τὸν κοινὸ τρόπο θεραπείας τοῦ ἀνθρώπου Ὅπως οἱ ἐπιστήμονες ἐνὸς κλάδου σὲ ὁλόκλη-ρο τὸν κόσμο χρησιμοποιοῦν τὶς ἴδιες μεθόδους γιὰ νὰ διαπιστώσουν ἢ νὰ ἐπιτύχουν κάτι τὸ ἴδιο γίνεται καὶ μέσα στὴν Ἐκκλησία Ὅλα τὰ μέλη χρησιμο-ποιοῦν τὸν ἴδιο τρόπο θεραπείας ἀπὸ τὴν ἀρρώστια τῶν παθῶν Μὲ αὐτὸν τὸν

τρόπο ἄλλωστε καθίστανται πραγματι-κὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα τοῦ Χριστοῦ εἶναι ἐπίσης Ἁγία Ἁγιάστηκε καὶ καθα-ρίστηκε ἀπὸ τὸν Χριστό ὁ ὁποῖος τὴν προσέλαβε καὶ τὴν κατέστησε σῶμα Του Ἔτσι ἡ Ἐκκλησία ὡς Ἁγία ἐπιτελεῖ ἁγιαστικὸ ἔργο Σκοπὸς τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ ἁγιασμὸς τῶν μελῶν της καὶ ἡ καθοδήγησή τους στὸν φωτισμὸ καὶ τὴν θέωση Τὸ ἁγιαστικὸ ἔργο ἐπιτελεῖται μὲ τὴν συμμετοχὴ στὰ Μυστήρια καὶ τὴν ἀσκητικὴ καὶ νηπτικὴ ζωή Ἡ ὁμολογία τοῦ κοινοῦ βαπτίσματος τῆς κοινῆς λα-τρευτικῆς καὶ μυστηριακῆς ζωῆς ἀποτε-λεῖ συνδετικὸ κρίκο τῆς ἑνότητας καὶ τῆς ὁμοψυχίας τῶν μελῶν τῆς Ἐκκλησίας

Μία ἄλλη ἰδιότητα τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ καθολικός της χαρακτήρας Ὅταν λέμε ὅτι ἡ Ἐκκλησία εἶναι Καθολική ἐννοοῦμε κυρίως τρεῖς συγκεκριμέ-νες πλευρὲς της 1ον) ὅτι ἡ Ἐκκλησία ὑπάρχει σὲ ὁλόκληρη τὴν κτίση καὶ τὴν

δημιουργία 2ον) ὅτι κατέχει ὅλη τὴν ἀλήθεια γιὰ τὸν Θεό τὸν ἄνθρωπο καὶ τὴ σωτηρία του καὶ 3ον) ὅτι ἀπαιτεῖται κοινὴ ζωὴ ἀπὸ ὅλα τὰ μέλη της

Ἀκόμη ἡ Ἐκκλησία ὀνομάζε-ται καὶ Ἀποστολική Ἡ ἀποστο-λικότητα τῆς Ἐκκλησίας βασίζε-ται στοὺς ἑξῆς κυρίως λόγους 1ον) Στὸ γεγονὸς ὅτι ὁ Χριστός ὡς ἀρχὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ Ἀπόστολος καὶ ὁ Ἀρχιερέας τῆς ὁμολογίας 2ον) Στὸ γεγονὸς ὅτι ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ θεμε-λιώθηκε στοὺς Ἀποστόλους καὶ 3ον) Λόγω τῆς ἀδιάλειπτης καὶ ἀδιάσπαστης πορείας της ἀπὸ τοὺς Ἀποστόλους στοὺς Πατέ-ρες τῆς Ἐκκλησίας

Τέλος τὸ Σύμβολο τῆς Πί-στης ἐκφράζει τὴν προσδοκία τοῦ ἀνθρώπου νὰ ἀποκτήσει

μία θέση στὴν αἰώνια βασιλεία τοῦ Θεοῦ Ἡ προσδοκία αὐτή ἀπαιτεῖ τὴν ἔμπρακτη ἀναζήτηση τοῦ Θεοῦ ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο μέσα στὰ πλαίσια τῆς ἱστορι-κῆς του ὕπαρξης στὸν κόσμο ἡ ὁποία ἀκολουθεῖ συνεχῆ πορεία πρὸς τὰ ἔσχα-τα Οὐσιαστικά ὁ ἄνθρωπος ἐπιζητεῖ καὶ προσδοκεῖ τὴν αἰώνια κοινωνία μὲ τὸν Θεό ἡ ὁποία ἔχει μὲν τὴν ἀφετηρία της στὸ χρόνο ἀκολουθεῖ ὅμως δυναμικὴ πορεία πρὸς τὴν αἰώνια καὶ laquoὑπερχρό-νιαraquo μακαριότητα

Παύλειος Λόγοςemsp11emsp

ιστεύω εἰς Ἕνα Θεόν Πατέρα Παντοκράτορα ποιητήν οὐρανοῦ καί γῆς ὁρατῶν τέ πάντων καί ἀοράτων

Μέ αὐτά τά λόγια οἱ ἅγιοι καί θεοφόροι Πατέρες στό ἱερό σύμβολο Νικαίας-Κωνσταντινουπόλε-ως ἀναφέρονται στή δημιουργία τῶν ἀγγέλων

Στό βιβλίο τοῦ Ἰώβ τῆς ΠΔ 387 γράφεται laquo ὅτε ἐγενήθησαν τά ἄστρα ἤνεσάν με φωνῇ μεγάλῃ πάντες οἱ ἄγ-γελοι μουraquo

Στήν ΠΔ ἀναφέρονται μέ πολλά ὀνόματα ὅμως ἐπικράτησε τό ὄνομα laquoἀγγελιαφόροςraquo καί καθιερώθηκε ἡ ὀνομασία τους μέ τό πιό γνωστό ὄνομα laquoἄγγελοιraquo

Ὁ ἀριθμός τους εἶναι ἀμέτρητος ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης μᾶς λέγει στήν Ἀποκάλυψη 511laquoκαί εἶδον καί ἥκουσα ὡς φωνήν ἀγγέλων πολλῶν κύκλῳ τοῦ θρόνου καί τῶν ζώων καί τῶν πρεσβυ-τέρων καί ἦν ὁ ἀριθμός αὐτῶν μυριά-δες μυριάδων καί χιλιάδες χιλιάδωνraquo

Διακρίνονται σέ ἐννέα τάγματα που κατατάσονται σέ τρεῖς τριάδες Σερα-φείμ Χερουβείμ Θρόνοι Κυριότητες Δυνάμεις Ἐξουσίαι Ἀρχές Ἄγγελοι Ἀρχάγγελοι

Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς τονί-ζει ὅτι οἱ ἄγγελοι εἶναι νοερές ὑπάρξεις μέ νοῦ καί λόγο εἶναι ἐλεύθεροι καί αὐτεξούσιοι Γιrsquo αὐτό καί κάποιοι ἀπrsquo αὐτούς μέ ἀρχηγό τόν Ἐωσφόρο ἐξ αἰτίας τοῦ ἐγωϊσμοῦ καί τῆς ὑπερηφα-νίας τους θέλησαν νά γίνουν ἀνώτεροι ἀπό τό Θεό καί ἀμέσως ἐξέπεσαν ἀπό τόν ἁγιασμό καί τή χάρη τοῦ Θεοῦ μετετράπησαν σέ δαίμονες ἀνίκανοι νά μετανοήσουν καί νά λάβουν συγχώ-ρηση ἀπό τόν Θεό καί συνεχίζουν νά προσθέτουν χωρίς σταματημό μέχρι

σήμερακαί ἐπέκεινα κακία καί ἀμετανο-ησία

Ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία κατά τήν 8ην Νοεμβρίου τιμᾶ τήν σύναξη τῶν ἁγίων Ἀγγέλων γύρω ἀπό τόν ἀρχάγ-γελο Μιχαἠλ πού τότε στήν ἀνταρσία κατά τοῦ Θεοῦ ἀπό τόν ἐωσφόρο καί τούς σύν αὐτῷ στάθηκε στό μέσο τοῦ πνευματικοῦ κόσμου καί λέγοντας τό laquoστῶμεν καλῶς στῶμεν μετά φόβουraquo συγκέντρωσε γύρω του τό ἀναρίθμητο πλῆθος τῶν ὑπάκουων στό Θεό ἁγίων Ἀγγέλων

Μετά τό Σταυρό τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καί τήν ἔνδοξη Ἀνάστα-σή Του οἱ ἅγιοι ἅγγελοι παρά τό ὅτι εἶναι αὐτεξούσιοι στερεώνονται καί πα-ραμένουν ἄτρεπτοι πρός τό κακό

Ἡ φύση τους εἶναι ἄυλη καί πνευ-ματική Σέ σχέση μέ τόν ἀπολύτως ἄυλο καί πνευματικό Θεό εὑρίσκονται ἔχοντες σῶμα αἰθέριο καί πολύ-πολύ λεπτότατο ἀπό τήν ὕληὉ Ἅγιος Ἰωάν-νης ὁ Δαμασκηνός γράφει ὅτι πᾶν τό συγκρινόμενον μέ τόν Θεόν παχύνεται καί ὑλικόν εὐρίσκεται

Ἐπειδή λοιπόν εἶναι ἄϋλες ἀσώμα-τες νοερές αὐτεξούσιες καί ἀεικίνητες πνευματικές ὑπάρξεις δέν διακρίνονται σέ φύλα δεν ὑπάρχει στούς ἁγίους Ἀγ-γέλους ὁ γάμος δέν πολλαπλασιάζο-νται εἶναι ἀκούραστοι ἀεικίνητοι τρο-φή τους εἶναι ἡ δοξολογία ἡ θέα καί ἡ μακαριότητα τοῦ Θεοῦ καί κατά τή χάρη καί δωρεά τοῦ Θεοῦ εἶναι ἀθάνατοι

Πολλές φορές ὅμως ἐμφανίζονται στούς ἀνθρώπους μέ τήν ἄδεια καί εὐλογία τοῦ Θεοῦ ὡς ἄνθρωποι φο-βεροί καί φωτεινοί μέ ἀποστίλβοντα ἐν-δύματα Ὅταν ἀναφέρεται ὅτι συντρώ-γουν μέ ἀνθρώπους αὐτό ἁπλῶς καί μόνο εἶναι μία φαινομενική συμμετοχή ὅπως γράφεται στήν ΠΔ στό βιβλίο τοῦ Τωβίτ 1219laquoὅλο τόν καιρό πού

σᾶς παρουσιαζόμουνα δέν ἔτρωγα τί-ποτα οὔτε ἔπινα ἀλλά ἐσεῖς μέ βλέπατε σάν σέ ὅραμαraquo

Γνωστοί σέ μᾶς ἀπό τήν Ἁγία Γραφή καθίστανται καί οἱ θαυμαστοί Ἀρχάγγε-λοι ὁ Μιχαήλ (τίς ὡς ὁ Θεός) ὁ Γαβρι-ήλ (ἄνθρωπος ἤ ἤρωας τοῦ Θεοῦ) πού μεταφέρει στό γένος τῶν ἀνθρώπων εὐχάριστες ἀγγελίες (εἶναι ὁ γλυκύ-τατος ἀρχάγγελος πού μετέφερε στήν Κυρία Θεοτόκο τό σωτήριο μήνυμα τοῦ Εὐαγγελισμοῦ) καθώς καί ὁ Ραφαήλ (ὁ Θεός θεραπεύει) γιά τόν ὁποῖο γίνεται λόγος στό βιβλίο τοῦ Τωβίτ

Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος μᾶς ἀναφέρει ὅτι μόλις ὁ Θεός θέλησε τή δημιουργία τους ἀμέσως καί δημιουρ-γήθηκαν έκ τοῦ μηδενός Κίνητρο γιά τή δημιουργία τους εἶναι ἡ άγάπη τοῦ Τρισαγίου Θεοῦ

Ἔργο τους εἶναι ἡ διαρκής δοξολο-γία τοῦ Θεοῦ γιατί αὐτή πηγάζει ἀπό τήν ὕπαρξή τους ἡ διακονία τους στό μυστήριο τῆς θείας Οἰκονομίας ἡ δια-κονία καί βοήθειά τους γιά τή σωτηρία τῶν ἀνθρώπων (Λουκ 1510 laquoχαρά γίνεται ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων τοῦ Θεοῦ ἐπί ἕνί ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντιraquo) Τόν φωτισμό καί τή γνώση τοῦ Θεοῦ μετα-δίδουν ἱεραρχικά

Ὁ Προφήτης Δανιήλ καί τό Δευτερο-νόμιο μᾶς διευκρινίζουν ὅτι κάθε λαός καί ἔθνος ἔχει τό φύλακα ἄγγελό του πού τοῦ χαρίζεται ἀπό τό Θεό κατά τήν ἡμέρα τῆς Βαπτίσεώς του καί τόν συνοδεύει πάντοτε καί στέκεται δίπλα του καί μακρόθεν μετά μεγάλης λύπης ὅταν ὁ ἄνθρωπος δέ ζεῖ κατά ΘεόνΚατά τόν Μ Βασίλειο ἔχει τόν φύλακα ἄγγελό του πού τόν προστατεύει άπό τίς ἐπιθέσεις τοῦ διαβόλου

Στήν ΠΔ γίνεται λόγος καί γιά τόν ἅγγελο τοῦ Θεοῦ πού ὅμως ταυτίζεται μέ τόν Θεό (Γέν 3113 εἶμαι ὁ Θεός τῆς

Πτοῦ Ἀρχιμ π Νεκταρίου Παπαγιαννούλη

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΑΓΓΕΛΟΙ laquoκαί εἶδον καί ἤκουσα ὡς φωνήν ἀγγέλων

καί ἦν ὁ ἀριθμός αὐτῶν μυριάδες μυριάδωνraquo (Αποκ 511)

12emspΠαύλειος Λόγος

ΒαιθήλἜξοδ 32-6 τότε τοῦ φανε-ρώθηκε ἄγγελος Κυρίουἐγώ τοῦ λέγει εἶμαι ὁ Θεός τῶν προγόνων σου) κα-θώς καί σέ πολλά ἄλλα χωρία Οἱ Ἅγιοι Πατέρες ταυτίζουν τόν ἄγγελο αὐτό τοῦ Θεοῦ μέ τόν Μονογενῆ Υἱό τοῦ Θεοῦ τόν ἄσαρκο Λόγο καί προεικονίζεται ἔτσι ἡ ἐνανθρώπισή Του ὅπως τονίζει ὁ Μ Βασίλειος

Σrsquo ὁλόκληρη τήν ἁγία Γραφή γίνεται λόγος περί τῶν ἁγίων Ἀγγέλων πιό πυκνός ὅμως στήν Κ Δ Ἄγγελοι κατά τή Γέννηση τοῦ Θεανθρώπου τόν ὑμνο-λογοῦν τόν διακονοῦν στήν ἔρημο καί πρό τοῦ πάθους Του καταγγέλουν τήν Ἀνάστασή Του διαβεβαιώνουν διά τήν μετά τήν Ἀνάληψη ἐπάνοδό Του κατά τή Δευτέρα Παρουσία (Λουκ 1622laquoκαί ἀπενεχθῆναι αὐτόν ὑπό τῶν ἀγγέλων εἰς τόν κόλπον τοῦ Ἀβραάμraquo)

Ὁ μακαριστός ὑμνογράφος π Γε-ράσιμος Μικραγιαννανίτης ἀνέφερε

ὅτι ὅταν εἶχε πάει στό Ἅγιον Ὄρος τό περιβόλι αὐτό τῆς Ὑπεραγίας Θεοτό-κου ὁ γέροντάς του τοῦ διηγήθηκε ὅτι πρό ὀλίγων ἐτῶν ζοῦσε σrsquo ἕνα κελλί τῆς ἐρήμου νεαρός καί εὐλαβέστατος ὑποτακτικός πού διεκρίνετο διά τήν ἁγνότητα καί τήν τελείαν ὑπακοή του Κατά τήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἀπῆλθε νεώτατος ἀπό τήν ἐπίγεια ζωή κατόπιν σοβαροῦ κρυολογήματος Πρό τῆς πορείας του πρός τόν οὐρανό τόν ἄκουγε ὁ γέροντας νά συνομιλεῖ μέ κά-ποιους καί νά λεγει laquoνά ἔλθω ἀλλά σᾶς παρακαλῶ πρῶτα νά λάβω τήν εὐχή τοῦ γέροντά μουraquo Στήν ἐρώτηση τοῦ γέροντα ἀπάντησε laquoνά γέροντα ἔχουν ἔλθει τρεῖς ὁλοφώτεινοι καί πανέμορφοι νεανίσκοι καί μοῦ λέγουν ἦλθε ἡ ὥρα ἔχουμε ἐντολή νά σέ μεταφέρουμε ἐνώ-πιον τοῦ Θρόνου τοῦ Δεσπότου μας Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ καί ἐγώ τούς λέγω βεβαίως ἀλλά νά λάβω πρῶτα

τήν εὐχή τοῦ γέροντά μουraquo Οἱ ἄγγελοι μόλις ἄκουσαν ἀυτό εἶπαν βεβαίως καί περιμένουμε (ὁ ἀείμνηστος π Γεράσι-μος ἔνδακρυς ἐβεβαίωνε ὅτι καί οἱ ἅγιοι Ἄγγελοι ὑποκλίνονται πρό τῆς ἀρετῆς τῆς ὑπακοῆς)

Ὁ γέροντας βαθύτατα συγκινημέ-νος ἔδωσε τό χέρι του νά το φιλήσει ὁ ὑποτακτικός του καί ἔνδακρυς τοῦ εἶπε laquoνά πᾶς παιδί μου μέ τήν εὐλογία τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Παναγίας νά πᾶςraquo καί ἔτσι παρέλαβαν οἱ ἄγγελοι τήν ψυχή τοῦ καλοῦ ὑποτακτικοῦ καί τήν ὁδήγη-σαν στό Χριστό καί ὅπως ἐβεβαίωνε ὁ γέροντας τοῦ ὑποτακτικοῦ τό δωμάτιο ἐκεῖνο εἶχε πληρωθεῖ ἀπό οὐράνια εὐω-δία γιά διάστημα σαράντα ὁλοκλήρων ἡμερῶν

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

πάρχουν διάφο-ρες ὁμάδες ποὺ συνιστοῦν Ἐκκλη-σίες Μορμόνων καὶ ἔχουν μεταξὺ τοὺς διαφορές Ὅμως

ὅλες στηρίζονται στὸ πρόσωπο καὶ στὴ διδαχὴ τοῦ Τζότζεφ Σμὶθ (1805 ndash 1844)

Ἡ κίνηση κηρύττει τὸ laquoἀμερικανικὸ εὐαγγέ-λιοraquo Ὑποστηρίζει ὅτι οἱ πρῶτοι ἄποικοι τῆς Ἀμε-ρικῆς ἦταν οἱ Ἰαρεδίτες μιὰ φυλὴ ποὺ μὲ θεία μεσολάβηση δὲν ἐθίγη ἀπὸ τὴ σύγχυση τῆς Βα-βέλ Μὲ τὴν ἀρχηγία τοῦ προφήτη Ἰαρὲδ κατα-σκεύασαν πλοῖα καὶ μετὰ ἀπὸ ταξίδι 344 ἡμερῶν ἔφθασαν στὴ laquoγῆ τῆς ἐπαγγγελίαςraquo δηλαδὴ τὴν Ἀμερική Ὅμως δι-αιρέθηκαν καὶ μετὰ ἀπὸ ἀδελφοκτόνο πόλεμο πλησίον τοῦ λόφου Γκι-μοράχ γύρω στὸ 590 πΧ καταστράφηκαν

Κατόπιν γύρω στὸ 600 πΧ ἔφθασαν στὴν γῆ τῆς ἐπαγγελίας καὶ ἄλλοι ἄποικοι μὲ τὸν προφήτη Λεχί ἀπόγονοι τῆς φυλῆς Μανασῆ καὶ αὐτοὶ διαιρέθηκαν σὲ Νεφίτες καὶ Λαμανίτες ὀπαδοὶ τῶν παιδιῶν τοῦ Λεχί Νεφὶ καὶ Λαμάν Ὁ Χριστὸς μετὰ τὴν ἀνάστασή του παρουσι-

άσθηκε στοὺς εὐσεβεῖς Νεφίτες ὅπως ὑποστηρίζουν καὶ ἐξέλεξε δώδεκα ἀποστόλους Τοὺς κήρυ-ξε τὸ Εὐαγγέλιο καὶ τοὺς ἔδωσε ἐξουσία νὰ βαπτίζουν νὰ συγχω-ροῦν ἁμαρτίες καὶ νὰ κηρύττουν τὸ εὐαγγέλιο στὰ πέρατα τοῦ κόσμου μὲ κέντρο τὴν Ἀμερική Ἔτσι δημι-

ουργήθηκε ἡ ἀμερικανικὴ χριστια-νικὴ ἐκκλησία ἡ ὁποία ἐκήρυττε τὸ ἀμερικανικὸ εὐαγγέλιο ποὺ ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς ἐνεπιστεύθη στοὺς Ἀμε-

ρικανοὺς ἀποστόλουςὍλα αὐτὰ καταγράφθηκαν ἀπὸ

τοὺς κατὰ καιροὺς προφῆτες σὲ πλάκες Τὸ 320 μΧ ὁ προφήτης Ἀμμαρών ἐνταφίασε αὐτὲς τὶς πλά-κες τὶς ὁποῖες ἀργότερα παρέλαβε ὁ προφήτης Μορμόν ποὺ ἦταν ὁ τελευταῖος προφήτης τῶν Νεφιτῶν

Ὁ προφήτης αὐτὸς μὲ τὴ σειρὰ του ἔθαψε τὶς πλάκες στὸ λόφο Γκιμοράχ ἀπrsquo ὅπου μὲ θεία ἀποκάλυψη τὶς παρέλαβε ὁ Τζότζεφ Σμίθ

Βασικὴ σκέψη τῆς κίνη-σης αὐτῆς εἶναι πὼς ἡ πα-γκόσμια ἀνάπτυξη βασίζε-ται στὸ νόμο τῆς ἐξέλιξης καὶ κάθε ὃν ἀνέρχεται σὲ ὅλο καὶ μεγαλύτερη τελειό-τητα Γίνεται ἀκόμη διάκρι-ση μεταξὺ τοῦ Ἐλοχὶμ καὶ τοῦ Ἰεχωβά Ἐλοχὶμ εἶναι ὁ laquoὀργανωτήςraquoτοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς πατέρας ὅλων τῶν πνευμάτων τοῦ ἀν-θρώπινου γένους Ὁ ἴδιος γέννησε καὶ τὸν Ἰεχωβά ποὺ ἔγινε οἰκοδόμος τοῦ Ἐλοχὶμ καὶ ταυτίζεται μὲ τὸν Ἰησοῦ Χριστό

Ὁ ἄνθρωπος εἶναι σαρ-κωμένο πνεῦμα μὲ ἐλεύθε-ρη βούληση καὶ μπορεῖ νὰ διαλέξει ἀνάμεσα στὸ καλὸ

καὶ στὸ κακό ὥστε νὰ ἀνέλθει σὲ ἀνώτερα ἐπίπεδα ἐξέλιξης laquoὍπως ἦταν ὁ ἄνθρωπος ἦταν κάποτε ὁ Θεὸς κι ὅπως εἶναι ὁ Θεός μπο-

ΜΟΡΜΟΝΟΙΥ

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

14emspΠαύλειος Λόγος

ρεῖ κάποτε νὰ γίνει ὁ ἄνθρωποςraquo Αὐτὸς εἶναι καὶ ὁ σκοπὸς τῆς πτώσης γιὰ νὰ περάσει ὁ ἄνθρωπος ἕνα δεύτερο στάδιο ἐξέλιξης Τὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ ἦταν ὁ πολλαπλασιασμὸς τοῦ Ἀδὰμ καὶ τῆς Εὕας Ὅμως ὁ Ἀδὰμ σὰν ἐνσάρκωση τοῦ Μιχαήλ ἦταν ἀθάνατος καὶ δὲν μποροῦσε νὰ ἐκτελέσει αὐτὸ τὸ σχέδιο μὲ τὴν Εὕα Γιrsquo αὐτὸ καὶ ὁ Ἀδάμ laquoμὲ ὑπολογισμὸ καὶ σοφίαraquo ἔφαγε ἀπὸ τὸν ἀπαγορευμένο καρπὸ καὶ ἔγινε θνητός ὥστε νὰ μπορέσει νὰ ἑνωθεῖ μὲ τὴν Εὔα Ἡ πτώση αὐτὴ λο-γίζεται ἀπὸ τοὺς Μορμόνους εὐλογία διότι δίχως αὐτὴ δὲν θὰ μποροῦσε ὁ ἄνθρωπος νὰ ἐξελιχθεῖ

Ἡ πολυγαμία ἀποτελεῖ προσφορὰ ὑπηρεσίας στὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ γιατί μὲ τὴ γέννηση τῶν πολλῶν παιδιῶν ὁ ἄνδρας συμβάλλει στὴν ἐνσάρκωση τοῦ laquoθείου σχεδίουraquo Μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ὁ ἄνδρας ἀσκεῖ τὸ λειτούργημα τοῦ Ἱερέα καὶ ἐξυψώνει τὸ προσωπι-κὸ του ἐπίπεδο σωτηρίας Ἡ ἐν Χριστῷ ἀγαμία ( Α΄ Κορ Ζ΄32-35) θεωρεῖται βδελυκτικὴ διδασκαλία γιατί ὁ ἄνθρωπος στερεῖ τὶς ὑπηρεσίες του στὸ ἔργο τῆς σάρκωσης τῶν πνευμάτων Μrsquo αὐτὲς τὶς προϋποθέσεις ἀναπτύχθηκε στὴν κίνηση ἡ ἄποψη πὼς καὶ ὁ Χριστὸς ἦταν πολύγαμος καὶ εἶχε παιδιά

Ὅταν μὲ τὴν βοήθεια τῶν πολυτέκνων συμπληρω-θεῖ ὁ ἀριθμὸς τῶν πνευμάτων ποὺ πρέπει νὰ ἐνσαρ-κωθοῦν θὰ ἀκολουθήσουν τὰ μεγάλα γεγονότα τῶν

ἔσχατων καιρῶν μὲ ἐπίκεντρο τὴν Ἀμερική ὅπου θὰ συγκεντρωθοῦν οἱ laquoἅγιοι τῶν τελευταίων ἡμερῶνraquo Θὰ ἀκολουθήσουν φυσικὲς καταστροφές ὅμως οἱ laquoἅγιοιraquo θὰ εἶναι ἀσφαλισμένοι στὴν ἀμερικανικὴ laquoΣιώνraquo ποὺ θὰ βασιλεύει μὲ ἀσφάλεια Τότε θὰ ἐμφανισθεῖ ὁ Χριστὸς καὶ θὰ ἑνωθεῖ μὲ τὴ γήϊνη ἐκκλησία ποὺ θὰ ἀναλάβει γιὰ χίλια χρόνια τὴν κυβέρνηση τῆς γῆς Ὁ σατανᾶς θὰ δεθεῖ Οἱ Μορμόνοι καὶ οἱ λοιποὶ δίκαιοι θὰ ἀναπτυχθοῦν καὶ ἡ γῆ θὰ ἀνανεωθεῖ Μετὰ τὰ χί-λια χρόνια θὰ γίνει ὁ τελικὸς πόλεμος μὲ τὸ σατανᾶ ὁ ὁποῖος μὲ τὶς δυνάμεις του θὰ καταστραφεῖ

Δὲν ὑπάρχει καμία ἀμφιβολία πὼς ὁλόκληρη ἡ δι-δαχὴ τῆς πλάνης αὐτῆς τῆς αἱρετικῆς κακοδοξίας τῆς κινήσεως τῶν Μορμόνων εἶναι ἀντιχριστιανική Πα-ρουσιάζει τὸν Θεὸ νὰ ἀλλοιώνεται παρὰ τὴν ἀντίθετη Γραφικὴ διδασκαλία (Μαλαχ γ΄ 6 Ἰακ στ΄ 1 Ἰωάν δ΄ 24) Ἐξάλλου ὁ Θεὸς κατὰ τὴν Ἁγία Γραφὴ δὲν εἶναι ὀργανωτὴς ἐνὸς κόσμου ποὺ προϋπῆρχε ἀλλὰ Δημιουργός Τέλος ἡ πτώση τοῦ ἀνθρώπου δὲν εἶναι εὐλογία ἀλλὰ μία σκληρὴ πραγματικότητα ( Γέν γ΄ 17-24 Ρωμ ε΄ 12)

Ο κεντρικός ναός των Μορμόνων στο Μανχάταν της Νέας ΥόρκηςΠαύλειος Λόγοςemsp15emsp

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣ Θεσσαλονίκης Ποιμενάρχης ὁ Φιλάγιοςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Από την Ενθρόνιση του Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κυρού Παντελεήμονος Χρυσοφάκη

16emspΠαύλειος Λόγος

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣ Θεσσαλονίκης Ποιμενάρχης ὁ Φιλάγιοςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

ἶναι συνήθως πολύ δύσκολο νά μιλᾶ κανείς γιά πρόσωπα καί πράγματα πού ση-μάδευσαν τή ζωή του Εἶναι πολύ δύσκολο νά μιλᾶ κανείς γιά πρόσωπα τά ὁποῖα

ἔζησε ἀπό πολύ κοντά καί εἶχε τήν εὐκαιρία νά γνωρίσει ἀκόμη καί τίς λεπτομέρειες τοῦ χαρακτήρα καί τῆς προσωπικότητός τους

Ὅμως στήν περίπτωση τοῦ μα-καριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος Χρυσοφά-κη δέν εἶναι δυνατόν νά σιωπήσει κανείς γιατί εἶναι χρέος δικαιοσύ-νης πρός τόν ἱεράρχη πρός τόν ποιμένα πρός τόν ἄγγελο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Θεσσαλονίκης στά χέρια τοῦ ὁποίου ἡ Πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐμπιστεύθηκε μία κρίσιμη περίοδο τῆς ἱστορίας αὐτῆς τῆς πόλεως καί τῆς ζωῆς ὅλων μας γιατί εἶναι ὀφειλή εὐγνωμοσύνης πρός τόν ἄνθρωπο τόν ἡγέτη τόν διδάσκαλο τόν πατέρα πού γνωρίσαμε καί ζήσαμε κοντά του γιατί κι ἄν ἀκόμη ἐμεῖς σιωπήσου-με οἱ λίθοι κεκράξονται σrsquo αὐτήν τήν πόλη καί οἱ ἅγιοί της ἀπό τόν οὐρανό

Γιrsquo αὐτόν λοιπόν τόν μεγάλο ἱεράρχη τῆς Θεσσαλονίκης πού γνώρισα καί ἔζησα γιrsquo αὐτόν τόν σοφό καί σεπτό ποιμενάρχη πού εἶχα τήν εὐλογία νά διακονήσω θά ἤθελα νά πῶ λίγα λόγια ἀντα-ποκρινόμενος στήν παράκληση τοῦ Παναγιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κκ Ἀνθίμου μέ τήν εὐκαιρία τῆς συμπληρώσεως σήμερα τριῶν ἐτῶν ἀπό τήν εἰς Κύριον ἐκδημίαν του

Καί θά εἶναι πραγματικά λίγα τά λόγια πού θά πῶ γιατί τό ἔργο

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

καί τά βιώματα μιᾶς τριακονταετίας δέν μποροῦν νά συμπυκνωθοῦν σέ λίγα μόνο λεπτά τῆς ὥρας Ὅμως τά λίγα αὐτά καί ταπεινά λόγια θά τά συμπληρώσει ἡ ἀγάπη τῶν παρευ-ρισκομένων σήμερα ἐδῶ ἀδελφῶν μας πού εἶμαι βέβαιος ὅτι κρατοῦν βαθειά φυλαγμένη στήν ψυχή τους τήν ἀνάμνηση τοῦ ποιμενάρχου τους μιά ἀνάμνηση πού δέν θά μποnotρέσει νά τήν ἀλλοιώσει οὔτε ὁ χρόνος οὔτε οἱ ἀλλαγές στά πρό-σωπα καί τίς ἐξωτερικές συνθῆκες γιατί εἶναι ἀνάμνηση ἀγαπητική πού δημιουργήθηκε σταθερά καί προοδευτικά χωρίς νά τήν ἐκβιάσει κανείς

Κι αὐτό εἶναι ἴσως ἕνα ἀπό τά πιό παράδοξα πού συνέβησαν μέ τόν μακαριστό Μητροπολίτη Θεσ-σαλονίκης Ἄν τόν ἔβλεπες ἀπό μακριά ἔβλεπες ἕναν ἄνθρωπο σοβαρό αὐστηρό πού παρόλη τήν εὐγένεια πού ἀπέπνεε ἡ στάση του ἡ ὁμιλία του τό βάδισμά του σοῦ ἔδινε τήν ἐντύπωση τοῦ δύσκολου ἀνθρώπου τοῦ δυσπρόσιτου τοῦ ἀπλησιάστου Κι εἶναι ἀλήθεια ὅτι ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων δέν ἦταν ἕνας ἄνθρω-πος πού ἐπεδίωκε τίς γνωριμίες ἤ ἀγαποῦσε τίς οἰκειότητες ὄχι γιατί δέν ἔτρεφε πατρική ἀγάπη πρός τούς ἀνθρώπους ὄχι γιατί τούς ἀντι-μετώπιζε ἀφrsquo ὑφηλοῦ ὅπως κάποιοι ἴσως νόμιζαν

Αὐτός ὅμως ὁ ἄνθρωπος αὐτός ὁ ἱεράρχης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος γε-μάτος εὐαισθησίες γεμάτος ἀγάπη ἕνας ἄνθρωπος πού ἔκρυβε μέσα του μιά ἁγνή παιδική ψυχή Καί αὐτή ἡ παιδική του ψυχή φάνηκε τελικά ὅτι διαπερνοῦσε τό σοβαρό του πρόσωπο ὅτι διαπερνοῦσε ἀκόμη καί τό γιαλί τῆς τηλεοράσεως καί ἔφθανε μέχρι τούς ἀνθρώπους ἄγγιζε σάν χάδι τίς ψυχές ὅλων τῶν κατοίκων τῆς Θεσσαλονίκης ὅλων ἐκείνων πού μπορεῖ νά μήν εἶχαν μιλήσει ποτέ μαζί του μπορεῖ ποτέ νά μήν τόν εἶχαν συναντήσει μπορεῖ ποτέ νά μήν εἶχαν φιλήσει οὔτε κἄν τό χέρι του ἤ μπορεῖ νά τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση ὅταν λειτουργοῦσε ἤ χοροστατοῦσε ἤ ὅταν κήρυττε τόν λόγο τοῦ Θεοῦ ὅμως τόν θεωροῦσαν μέ ἕναν παράδοξο καί μυστικό τρόπο δικό τους τόν θεωροῦσαν ποιμένα τους πατέρα τους στοργικό φύλακα καί προασπιστή τῶν δικαίων τους καί ἔνιωθαν τή φωνή του ὡς φωνή τοῦ Θεοῦ

Γιrsquo αὐτό καί ἦταν πλῆθος ἀνα-ρίθμητο καί ἀτελείωτο ποτάμι πού πλημμύριζε τρεῖς ὁλόκληρες ἡμέρες καί νύκτες τόν περικαλλῆ ναό τοῦ πολιούχου καί προστάτου μας μεγα-λομάρτυρος ἁγίου Δημητρίου πρίν ἀπό τρία χρόνια γιά νά ἀσπασθεῖ τήν σορό του καί νά ἀποχαιρετίσει μέ δακρυσμένα μάτια τόν ποιμενάρ-

χη πού τόσο ἀπρόσμενα εἶχε φύγει γιά τήν οὐράνια Ἱερουσαλήμ πού μέ τόση νοσταλγία πάντοτε μνημόνευε

Ἦταν τόσο πολύς ὁ κόσμος ἄν-θρωποι κάθε ἡλικίας ὄχι μόνο ἀπό τή Θεσσαλονίκη ἀλλά καί ἀπό ὅλο τήν οἰκουμένη ἀπόδημοι Ἕλληνες πού τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση νέοι καί ἡλικιωμένοι ἄνδρες καί γυναῖκες πού περίμεναν καρτερικά μέσα στή ζέστη ἐκείνου τοῦ Ἰουλίου γιά νά τοῦ ποῦν τό ὕστατο χαῖρε καί νά τοῦ ἐκφράσουν τήν ἀγάπη καί τήν εὐγνωμοσύνη τους γιά ὅσα τούς προσέφερε πού σοῦ ἐρχόταν ἀθέλητα στό νοῦ ἐκεῖ-νες οἱ εἰκόνες πού εἶχε δεῖ ἡ Θεσ-σαλονίκη ἀλλά καί ὅλος ὁ κόσμος ὅταν μέ δική του πρωτοβουλία ἔρχο-νταν στή Θεσσαλονίκη εἰκόνες ἱερές θαυματουργές σάν τήν Παναγία τοῦ Ἄξιον Ἐστί τήν Ἱεροσολυμίτισσα ἤ τήν Τριχεροῦσα ἤ ἀκόμη ὅταν ἔφθαναν μετά ἀπό αἰῶνες ἀπουσίας τά ἱερά καί μυρόβλυτα λείψανα τῶν ἁγίων της τῶν ἰσαποστόλων καί φωτιστῶν τῶν Σλάβων ἁγίων Κυρίλ-λου καί Μεθοδίου τοῦ ὁσίου Δαβίδ τοῦ ἀμυγδαλίτου τοῦ ἀποστόλου τῶν Ἐθνῶν Παύλου τοῦ μεγαλο-μάρτυρος ἁγίου Δημητρίου

Αὐτοί οἱ ἅγιοι καί ὅλοι οἱ ἄλλοι ἅγιοι τῆς Θεσσαλονίκης καί ὅσοι ἀκόμη μέ δική του προσπάθεια ἀναγράφησαν στίς ἁγιολογικές δέλτους τῆς κατrsquo Ἀνατολάς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας ἦταν ἡ μεγάλη ἀγάπη τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολί-του Παντελεήμονος τοῦ Β΄ Ἀγωνί-σθηκε καί μόχθησε γιά τήν προβολή τους καί γιά τήν τιμή τους σrsquo αὐτήν τήν πόλη γιατί πίστευε πώς οἱ ἅγιοί της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος θησαυρός της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος καί ἀνα-φαίρετος θησαυρός τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναι ἡ ζωή της ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε laquoἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ζωή τῶν Ἁγίων καί ἡ ζωή τῶν Ἁγίων εἶναι ἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίαςraquo

Ἔτσι ἀπό τήν πρώτη στιγμή τῆς καταστάσεώς του στόν μητροπολι-τικό θρόνο τῆς Θεσσαλονίκης τό 1974 ἀγωνίσθηκε γιά τήν ἐπιστρο-φή τῶν ἱερῶν τους λειψάνων ἀγω-νίσθηκε γιά νά φέρει τή λειτουργική ἀναγέννηση σrsquo αὐτή τήν πόλη πού εἶχε σπουδαία παράδοση ἀπό τήν ἐποχή τοῦ ἁγίου Εὐσταθίου Θεσ-σαλονίκης τοῦ ἁγίου Νικολάου τοῦ

Μέ τον μακαριστό γέροντα Γεράσιμο Μικραγιαννανίτη Υμνογράφο της ΜΧΕ

18emspΠαύλειος Λόγος

Καβάσιλα καί τοῦ προκατόχου του ἁγίου Συμεών

Σπουδαῖος θεολόγος ὁ ἴδιος μέ βαθειά καί στέρεη θεολογική κατάρτιση πού ἑδραζόταν στή θεο-λογία τῶν κορυφαίων πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας ἐμβάθυνε ἀκόμη περισσότερο στίς ἐμπειρίες καί τά βιώματα τῆς ὀρθοδόξου Θεολογίας δίπλα σέ ἐκείνους τούς διάσημους θεολόγους τοῦ Θεολογικοῦ Σεμινα-ρίου τοῦ Παρισιοῦ καί τῆς Σορβόν-νης

Γιά τόν μακαριστό μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Παντελεήμονα ἡ ὀρθόδοξη Θεολογία ἦταν ἀπόλυτα συνυφασμένη μέ τή λατρεία καί ἐκεῖνος ἦταν ἄνθρωπος τῆς λατρεί-ας Ἦταν ἄνθρωπος πού ζοῦσε τό ψάλσιμο πού ἐπάλλετο ἡ ψυχή του μέχρι τήν τελευταία στιγμή τῆς ζωῆς του ὅταν ἀπό τόν ἐπισκοπικό θρό-νο ἤ ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα ἔψαλλε laquoΚυρίῳ τῷ Θεῷraquo του καί ὑμνοῦσε τούς ἁγίους του

Οἱ λειτουργίες του ἦταν ὑποδειγ-ματικές Ἄνθρωπος τῆς τάξεως ὁ ἴδιος φρόντιζε νά τελεῖται καί ἡ θεία λειτουργία καί ὅλες οἱ ἱερές ἀκολου-θίες laquoεὐσχημόνως καί κατά τάξινraquo ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε τήν προτροπή τοῦ ἀποστόλου Παύλου Δέν ἤθελε περιττές κινήσεις ἤ πρόσωπα μέσα στό ἱερό Βῆμα προκειμένου νά μή διαταράσσεται ἡ τάξη τῆς θείας Λατρείας καί ἡ ἱερό-

τητα τῶν στιγμῶν Προσηλωμένος στή θεία λατρεία προσευχόταν ὁ ἴδιος καί παρακινοῦσε μέ τή στάση του καί τούς πιστούς σέ προσευ-χή Προικισμένος ἀπό τόν Θεό μέ δυνατή φωνή καί καθαρή ἄρθρωση τόνιζε τήν κάθε συλλαβή πού διάβα-ζε ὥστε ὄχι μόνο νά γίνεται κατανο-ητή ἀπό ὅλους ἀλλά καί νά διεισδύει μέχρι τό βάθος τῆς ψυχῆς τους

Ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυσοφάκης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος βαθειά προσευ-χόμενος ἕνας ἄνθρωπος μέ βαθύ περιεχόμενο μία προσωπικότητα μέ ἀπέραντο μεγαλεῖο καί ἀνυπέρβλητη λάμψη πού δέν χρειαζό-ταν τά φῶτα τῶν προβο-λέων καί τῆς δημοσιότη-τος γιά νά ἀναδειχθεῖ Ἡ προβολή ἡ δημοσιό-τητα καί οἱ κοσμικές ἐμφανίσεις ἦταν ἄλλωστε πράγματα πού ἀπέφευ-γε συστηματι-κά ὁ μακαρι-

στός ἱεράρχης σέ ὅλη του τή ζωή Καί ἦταν καί αὐτό δεῖγμα τοῦ ἄμε-

μπτου ἐκκλησιαστικοῦ του ἤθους πού συνδυαζόταν μέ μιά ἀπίστευτη δύναμη ψυχῆς Ἦταν ἕνας γνήσι-ος ἐκκλησιαστικός ἄνδρας ἕνας κληρικός πού διατήρησε τόν ἑαυτό του laquoκαθαρόν ἀπό τοῦ κόσμουraquo πού ἔζησε ἀσκητικά σέ ὄλη του τή ζωή ἔστω καί ἄν ζοῦσε σχεδόν πάντοτε στό κέντρο μιᾶς μεγαλού-πολης στήν Ἀθήνα στό Παρίσι στή Θεσσαλονίκη

Ἡ αὐστηρότητα πού πολλές φορές ἀπέπνεε ἦταν πρωτίστως ἔκφραση αὐστηρότητος πρός τόν ἑαυτό του τόν ὁποῖο στέρησε ἀπό πολλά πράγματα συχνά καί ἀπό τά πιό ἁπλά καί τά πιό συνηθισμένα γιά νά μή δώσει ποτέ ἀφορμή γιά σχόλια ἀφορμή γιά σκάνδαλα

Εἶναι ἀλήθεια ὅτι μερικές φορές ἡ στάση του παρεξηγήθηκε Ὅσοι δέν τόν ἤξεραν παραξενευόταν ὅταν τόν ἔβλεπαν κάποιες φορές νά ἐκρήγνυται ὅμως ἡ ἔκρηξή του ἦταν σάν ἐκείνη τῶν σπίρτων ἦταν στιγ-μιαία γιατί στό βάθος τῆς ψυχῆς του ἐπικρατοῦσε πάντοτε ἡ γαλήνη καί ἡ ἠρεμία τῆς βαθειᾶς του πνευμα-τικότητος καί τῆς εὐαισθησίας πού τόν χαρακτήριζε Τό ἔλεγε κι ὁ ἴδιος συχνά ὅτι καί ὅταν ἀκόμη θύμωνε ἡ ἀντίδρασή του ἦταν παροδική γιατί ὁ ἴδιος ἦταν σάν ἕνα κρυστάλ-λινο ποτήρι μέ νερό πού κι ὅταν ταράσσεται δέν θολώνει παραμένει διαυγές Καί ἔτσι ἦταν γιατί ἡ ψυχή του δέν εἶχε κατακάθια ἦταν πεντα-

Με τον νυν Μητροπολίτη Βεροίας κ Παντελεήμονα στη Λιτανεία του Αγ Δημητρίου

Κατά την χειροτονία του Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

Παύλειος Λόγοςemsp19emsp

κάθαρηὍσοι δέν ἤξεραν ποιός πραγματι-

κά ἦταν ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυ-σοφάκης θεωροῦσαν τήν αὐστηρό-τητά του ὡς ἔλλειψη εὐαισθησίας Ἔτσι παραδείγματος χάριν πολλοί δέν μπόρεσαν νά κατανοήσουν γιατί δέν παρέστη στήν ἐξόδιο ἀκο-λουθία τῶν δύο ἀγαπημένων του ἀδελφῶν δύο ψυχῶν ἁγιασμένων καί ἀφιερωμένων στόν Θεό

Ὅσοι ὅμως τόν ἤξεραν μπόρε-σαν νά καταλάβουν ὅτι ἡ ἀπουσία του δέν ἦταν ἔνδειξη σκληρότητος ἤ ἀδιαφορίας ἦταν ἀφενός ἔκφραση τῆς ἀσκητικῆς ξενιτείας πού χαρα-κτήριζε τή ζωή του καθώς ἑκουσί-ως εἶχε στερηθεῖ τά πάντα γιά νά προσφέρει ἄμεμπτη τή διακονία του στόν Θεό ἀλλά ἦταν ταυτόχρονα ἀπόδειξη καί τῆς εὐαισθησίας του γιατί δέν ἄντεχε νά δεῖ τίς ἀδελφές του νεκρές ἤθελε νά τίς κρατήσει στή μνήμη του ὅπως τίς ἤξερε καί ὅπως τίς εἶχε ζήσει μέ τήν ἐλπίδα ὅτι θά τίς συναντήσει στόν οὐρανό

Καί δέν ἦταν αὐτό τό μόνο δεῖγμα τῆς εὐαισθησίας τοῦ μεγάλου αὐτοῦ ἱεράρχου τῆς ἐποχῆς μας Ἡ εὐαι-σθησία ἦταν ἡ ἄλλη ἡ ὄψη τῆς προ-σωπικότητός του πού συνταιριαζό-ταν ἀπόλυτα ἁρμονικά μέ τό θάρρος καί τή γενναιότητα τῆς ψυχῆς του καί παράλληλα μέ τά πλούσια δια-νοητικά του χαρίσματα

Ὅσοι εἴχαμε τήν εὐλογία ἀπό τόν

Θεό νά ζήσουμε καί νά διακονή-σουμε τήν Ἐκκλησία κοντά σrsquo αὐτόν τόν σπουδαῖο ἱεράρχη εἴχαμε τήν εὐκαιρία νά διδαχθοῦμε πολλά ἦταν σάν νά ἀποφοιτήσαμε ἀπό ἕνα ἀκόμη μεγάλο Πανεπιστήμιο σέ ὅλους τούς τομεῖς τῆς ἐκκλησιαστι-κῆς ζωῆς καί διακονίας στή λατρεία στή διοίκηση στήν ἐπαφή μέ τούς ἀνθρώπους στήν ἀντιμετώπιση τῶν καθημερινῶν προβλημάτων πού συναντᾶ ἕνας κληρικός καί ἕνας ἐπίσκοπος

Οἱ ἐμπειρίες πού ἀποκομίσαμε ζῶντας καθημερινά πολλές ὧρες κοντά του παρακολουθῶντας τίς ἐνέργειές του τίς κινήσεις του τόν τρόπο πού λάμβανε ἀποφάσεις τόν τρόπο πού διοικοῦσε πού λειτουρ-γοῦσε πού κήρυττε εἶναι ἀναρίθ-μητες καί θά μένουν χαραγμένες καί ἀνεξίτηλες στήν ψυχή μας Μαζί μέ αὐτές θά μᾶς μένουν ὡς ἀνεξίλητα βιώματα καί ἡ ἀγάπη του γιά τόν Θεό γιά τήν Παναγία γιά τούς ἁγί-ους ἰδιαίτερα τούς Θεσσαλονικεῖς ἀλλά καί ἡ καθαρότητα τῆς ψυχῆς του καί τῆς ζωῆς του Γιά ὅλα αὐτά τά στοιχεῖα τῆς προσωπικότητός του ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσ-σαλονίκης Παντελεήμων ἀγαπήθηκε ἀπό τό ποίμνιό του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς κληρικούς του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς μοναχούς καί ἰδιαίτερα τούς Ἁγιορεῖτες ἀγαπήθηκε ἀπό τήν Ἐκ-κλησία ἀγαπήθηκε ἀπό τόν Θεό

Δέν ἦταν ἄλλωστε τυχαῖο γεγο-

νός ὅτι ἐκοιμήθη στό Περιβόλι τῆς Παναγίας σέ ἕνα τόπο καθαρότητος καί προσευχῆς περιβαλόμενος ἀπό τήν ἀγάπη καί τόν σεβασμό τῶν μοναχῶν πού τόν θεωροῦσαν ὡς Ἁγιορείτη ἄν καί δέν ἦταν στήν πραγματικότητα

Τό εἶχα διαπιστώσει πολλές φορές στό παρελθόν ὅταν διακονώντας ὡς Πρωτοσύγκελλος στήν Ἱερά Μη-τρόπολη Θεσσαλονίκης μετέφερα τά αἰτήματα τοῦ Παναγιωτάτου πρός τούς Ἁγιορεῖτες γιά νά ἐπιτρέψουν τήν ἔξοδο ἱερῶν εἰκόνων τῆς Πα-ναγίας προκειμένου νά ἔρθουν στή Θεσσαλονίκη γιά τόν συνεορτασμό μέ τόν πολιοῦχο μας ἅγιο Δημήτριο Πολλές ἀπό αὐτές βγῆκαν γιά πρώ-τη φορά ἀπό τό Ἅγιο Ὄρος γιατί αὐτός πού τίς ζητοῦσε ἦταν ὁ Μη-τροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελε-ήμων Χρυσοφάκης Τόσο μεγάλος ἦταν ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος πρός τόν μακαρι-στό Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης

Καί ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη αὐτή ἀποδείχθηκαν καί ἀπό τήν κινη-τοποίηση πού πραγματοποιήθηκε στό Ἅγιο Ὄρος μόλις διαδόθηκε τό ἄγγελμα τῆς κοιμήσεώς του Συγκινητικές στιγμές πού μένουν ἀλησμόνητες σέ ὅλους ὅσους τίς ζήσαμε συγκινητικές στιγμές πού συνοδεύουν τήν ἀνάμνηση τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος τοῦ Β΄ στά τρία χρόνια τῆς ἀπουσίας του ἀπό τήν ἐπί γῆς στρατευομένη Ἐκκλησία καί τήν πόλη του

Αὐτή ἡ ἀνάμνηση πού παραμέ-νει καί θά παραμένει ζωντανή στήν ψυχή μας μετριάζει τή θλίψη μας γιά τήν ἀπουσία του ἀπό ἀνάμεσά μας καί μαζί της τήν μετριάζει καί ἡ ἐλπίδα ὅτι ἡ ψυχή του ἀναπαύεται laquoἐν χειρί Θεοῦraquo ὅπου καί προ-σεύχεται γιά τήν ἄμπελο ταύτην τήν ὁποία περιβάλλει καί σκέπει ὁ χορός τῶν ἁγίων της τῶν ἁγίων πού τόσο πολύ ἀγάπησε ὁ φιλάγιος ποιμενάρχης της

Αναγόρευσις εις Επίτιμο Διδάκτορα του ΑΠΘ

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

Με τον Μακαριώτατο Αρχιε-πίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κυρό Σεραφείμ στον Ι Ναό Αγίου Δημη-τρίου

Λιτάνευσις της Εικόνος του Αγίου Δημητρίου - Πολι-ούχου την παραμονή της Πανηγύρεως

Τελετή Αγιασμού των υδάτων στην παραλία της Θεσσαλονίκης (Πλατεία Αριστοτέλους)

22emspΠαύλειος Λόγος

ἶναι ἀρχαῖο ἔθιμο τίς μέρες τῶν Χριστου-γέννων νά ἀνταλλάσ-σονται εὐχές καί μαζί

νά γίνεται ἀνταλλαγή δώρων Στις δικές μας τίς χῶρες φυσικά πολλές φορές τά δῶρα αὐτά σημαίνουν πολλά χρήματα Ἀκόμα καί οἱ πτωχοί ἄνθρω-ποι προσπαθοῦν νά ἀντα-ποκριθοῦν σrsquo αὐτό τό ἔθιμο προσφέροντας κάτι ἀπό τό ὑστέρημά τους

Ἐδῶ στήν Ἀφρική τό ἔθιμο αὐτό ὑπάρχει καί φαίνεται ὅτι εἶναι κατάλοιπο τῆς ἀποι-κιοκρατικῆς ἐποχῆς Πολλά ἔχουν ἀφήσει ἀπό τό πέραμά τους οἱ κατακτητές Ἄγγλοι κάποτε καλά μά κάποτε καί κακά Ἐν πάσῃ περιπτώσει τό περιστατικό πού ἀκολου-θεῖ τό ἔζησα τίς ἅγιες μέρες τῶν Χριστουγέννων

Τό βράδυ τῶν Χριστουγέν-νων ἑτοιμαζόμουν νά ἀναχωρή-σω γιά τή βραδυνή ἀκολουθία Ἦταν μιά εἰδική περίπτωση Σrsquo ἐκείνη τήν ἐνορία θά τελοῦσα ὁμαδικές βαπτίσεις πρίν ἀπό τή θεία Λειτουργία μετά τά μεσάνυ-κτα

Λόγῳ ἀνασφάλειας σrsquo ὅλους τούς χώρους ὑπάρχουν φύλα-κες Ἔτσι καί στή δική μας τήν περίπτωση ἰσχύει ὁ κανόνας

αὐτός Τήν ὥρα πού ἄνοιξα τήν πόρτα τοῦ δωματίου μου γιά νά ἀναχωρήσω ἔρχεται ὁ φύλακας καί μέ πολλή εὐγένεια μοῦ ἁπλώνει τό χέρι γιά νά μοῦ εὐχηθεῖ laquoΚαλά Χριστούγενναraquo

Μέ τή σειρά μου τοῦ δίνω τό χέρι γιά νά τοῦ εὐχηθῶ Στό ἅπλωμα τοῦ χεριοῦ μου μοῦ δίνει κάτι τυλιγμένο μέσα σrsquo ἕνα νάυλον σακουλάκι Ἀπό περιέρ-γεια ἐπιστρέφω πίσω ἀνοίγω νά δῶ τί περιεῖχε Τι ἔκπληξη ἦταν αὐτή Ὁ φύλακας δέν εἶχε τίποτε ἄλλο καί σκέφτηκε νά μοῦ προσφέρει σά Χριστουγεννιάτι-κο δῶρο πέντε αὐγά Ἴσως νά τά ἀγόρασε ἴσως ὅμως νά ἦταν

καί ἀπό τή δική του παραγωγή Τό περιστατικό αὐτό μέ συγκί-νησε βαθύτατα Δέν ἤξερα τι νά πῶ Φυσικά τόν εὐχαρίστησα καί ἔδειξα πόσο εὐχαριστημένος ἤμουνα ἀπό τό πρωτότυπο χρι-στουγεννιάτικο δῶρο του

Τήν παραμονή τῆς Πρωτο-χρονιᾶς πάλι ἔβγαινα γιά νά πάω στήν ἐκκλησία Ἔρχεται ὁ ἴδιος φύλακας καί μοῦ προσφέ-ρει αὐτή τή φορά κάτι πού ἦταν τυλιγμένο σέ ἐφημερίδα Ἀνοίγω ἀμέσως καί βρίσκω μέσα ἕνα ἀβοκάντο μέ μία κάρτα μέ τίς ἐξῆς εὐχές laquoΣᾶς εὔχομαι κάθε εὐλογία καί εὐτυχισμένο τόν καινούριο χρόνο 1996 Ἀπό τόν Δαυΐδ τόν φύλακαraquo

Αὐτή ἡ πράξη τοῦ φύλακα μοῦ ἔδωσε ἰδιαίτερη εὐχαρίστη-ση Ἴσως νά ἦταν τό καλύτερο δῶρο πού ἐπῆρα καί τό μοναδι-κό ἐκεῖνα τά Χριστούγεννα Μιά πράξη πού ἐκφράζει πολλά Τήν ἁπλότητα τήν καλοσύνη καί τά εὐγενικά αἰσθήματα ἑνός ἁπλοϊ-κοῦ ἀνθρώπου Ἤθελε κι αὐτός μέ τόν τρόπο αὐτό νά συμμετά-σχει στή μεγάλη χαρά τῶν Χρι-στουγέννων καί νά δώσει χαρά σrsquo ἕνα συνάνθρωπό του

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας laquoΧριστουγεννιάτικα αὐγάraquo

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

Νικομήδεια τῆς Βι-θυνίας χτίστηκε τό 264πΧ ἀπό τόν Νι-κομήδη Αrsquo στή θέση τῆς παλαιᾶς ἀποικίας

τῶν Μεγαραίων Ἀστακός (ἐξrsquo οὗ καί ὁ κόλπος Ἀστακηνός) Ὑπῆρξε πρωτεύουσα τοῦ βασι-λείου τῆς Βιθυνίας καί ἀπό τό 74 πΧ τῆς Ρωμαϊκῆς ἐπαρχίας τοῦ Πόντου και Βιθυνίας (Ὁ Νικομή-δης Δrsquo παραχώρησε τό βασίλειό του στούς Ρωμαίους με διαθήκη του) Ἄνθηση γνώρησε ἐπί Δι-οκλητιανοῦ ὅταν ἔγινε ἔδρα τοῦ αὐτοκράτορος (πρωτεύουσα τοῦ ἀνατολικου Ρωμαϊκοῦ imperium) και στολίστηκε με λαμπρά κτί-ρια Τον 4ο μΧ αἰώνα λεηλατή-θηκε άπό τούς Γότθους Το 358 καταστράφηκε ἀπό σεισμό Ἀνα-συστάθηκε ἀπό τον Ἰουστινιανό Το 1326 καταλήφθηκε ἀπό τούς Τούρκους τοῦ Σουλτάνου Ὀρχάν Στην ἐποχή μας ἀκούστηκε το 1999 ὅταν στά τέλη Αὐγούστου ἔγινε ἰσχυρός σεισμός μέ χιλιά-δες θύματα ἀκόμη καί ἀπό τό ἐκεῖ στρατηγεῖο τῆς Τουρκίας

Ὁ Θεός πολλές φορές δείχνει στους λαούς νά μή στηρίζονται στά τεράστια νούμερα τῶν μα-ζῶν και στίς πολυπληθεῖς δυνά-μεις τους Ἄνοίγει ἡ γῆ καί τούς καταπίνει σάν τούς τολμητίες στά χρόνια τοῦ Μωϋσέως laquoΚαί ζητᾶς τον τόπο τούς καί δέν τούς βρίσκειςraquo Σrsquo αὐτή τήν πόλη εὐ-

δόκησε ὁ Κύριος νά ἀναδειχθοῦν πολλοί ἀθλητές τῆς πίστεως καί νικητές τῆς πλάνης Ἔχει συνει-σφέρει στο ἁγιολόγιο πληθύ ἁγί-ων Μαρτύρων συναγωνιζόμενη τή Ρώμη στά θεϊκά βραβεῖα καί ἀριστεῖα τῶν εὐκλεῶν τέκνων της Τιμῆς ἔνεκεν μία σύντομη ἀναφορά κατά μήνα

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ(3)Ἅνθιμος ἐπίσκοπος ἱε-

ρομάρτυς (302) Διασώθηκε ἀπό τόν διά πυρᾶς θάνατο πού ὑπέστησαν οἱ δισμύριοι (βλέπε παρακάτω) συνελήφθη καί ἀπο-κεφαλίστηκε Στήν τομή ἔβγαλε τρίχες ὡς ζῶν

(3)Βασίλισσα μάρτυς Θη-ριομαχήσασα Τήν ἔριξαν σέ δύο λιοντάρια πού στάθηκαν ἤμερα σάν ἀρνιά μπροστά της καί ἤλκυ-σε στήν πίστη τόν ἡγεμόνα Ἀλέ-ξανδρο Πέθανε εἰρηνικά καί τά-φηκε ἀπό τον ἐπίσκοπο Ἀντώνιο Μποροῦν νά τήν ἑορτάζουν οἱ γυναῖκες μέ τό ὄνομα Σουλτάνα

(4)Βαβύλας ὁ γέρων διδά-σκαλος καί οἱ 84 μαθητές του μάρτυρες παίδες στους ὁποίους πρῶτοι ἦσαν ὁ Ἀμμώνιος καί ὁ Δονάτος Μαρτύρησε ψάλλων τό ψαλμικό laquoἸδού ἐγώ καί τά παιδία ἅ μοι ἔδωκεν ὁ Θεόςraquo

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ(10) Εὐλάμπιος καί Εὐλα-

μπία αὐτάδελφοι καί οἱ σύν αὐτοῖς 200 Μάρτυρες Τό καζάνι μέ τό βραστό νερό δέν τούς

πείραξε γιrsquo αὐτό καί ἀποκεφαλί-στηκαν καί λάμπουν ὡς ἄστρα Νικομηδινά στό στερέωμα τῆς Ἐκκλησίας

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ(14) Θύρσος Λεύκιος καί

Καλλίνικος Μάρτυρες Ὁ τελευ-ταῖος ἦταν ἱερεύς τῶν εἰδώλων πού μετανόησε Ὁ Λεύκιος πα-ρακάλεσε τόν ἡγεμόνα νά εἶναι μετριότερος μέ τούς Χριστιανούς καί θανατώθηκε καί ὁ ὀμώνυμος τοῦ γιορτινοῦ ὀργάνου ὁ Θύρ-σος ἤλεγξε μέ παρρησία τόν ἀσεβῆ λέγοντας πώς ἡ εἰδωλο-λατρεία εἶναι πλάνη καί νικητής τελικός θά εἶναι ὁ Χριστός Προ-σπάθησαν νά τόν πριονίσουν ἀλλά εἰς μάτην ὁ Θεός δέν ἐπέ-τρεπε κι ἔτσι ἀποκεφαλίστηκε

(21) Ἰουλιανή μεγαλομάρτυς καί μαζί της 500 ἄνδρες καί 130 γυναῖκες μάρτυρες (304) Ἀρνούμενη τίς δελεαστικές προ-τάσεις πρόσκαιρου μνηστήρα δέχτηκε τή μήνη του Ὁ ἔρωτάς του ἔγινε μῖσος ἐξαιτίας τῆς πί-στης της καί τήν παρέδωσε στόν διά ξίφους θάνατο

(28) Δισμύριοι Μάρτυρες δηλαδή εἴκοσι χιλιάδες Ἀπό τις μεγαλύτερες θυσίες τοῦ χρι-στιανισμοῦ Ὅταν γιά κάποιο διάστημα ἐπιτρεπόταν ἡ λατρεία τῶν χριστιανῶν εἶχαν κτίσει καί ναό στόν ὁποῖο μαζεύτηκαν τήν ἡμέρα τῶν Χριστουγέννων γιά νά ὑμνήσουν τό Θεό Ἐπέδραμαν

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣ

Ητοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

οἱ ἐθνικοί καί ἀξίωσαν νά βγοῦν ὅλοι καί νά θυσιάσουν στούς ψευδόθεους εἰδrsquo ἄλλως θά τούς ἔκαιγαν ζωντανούς Ὁ Ἀρχιδιάκο-νος Ἀγάπιος ἀνέβηκε στόν ἄμ-βωνα κι ἔβγαλε ἕνα ἐμπνευσμένο κήρυγμα θυσιαστικῆς αὐταπαρ-νήσεως Κανείς δέν κινήθηκε νά βγεῖ ἀπό τό Ναό Ἀντίθε-τα ἐπέσπευσαν τή Λειτουργία βάπτι-σαν γρήγορα τούς κατηχουμένους καί κοινώνησαν τοῦ Δε-σποτικοῦ Σώματος γιά τελευταῖο ἐφό-διο Ἐνῶ οἱ φλόγες καί οἱ καπνοί ἀπό τά φρύγανα καί τά ξύλα τῶν εἰδωλο-λατρῶν κύκλωσαν τό ναό ἐκεῖνοι σήκωσαν τά χέρια ψηλά κι ἔψαλλαν ἐνθουσιαστικά τόν ὕμνο τῶν ἐν καμίνῳ τριῶν παίδων Πέ-φτοντας ὁ ναός χά-ρισε στήν Ἐκκλησία πλῆθος ἁγίους να-ούς ἐμψύχους πού μετατέθηκαν στήν ἐν οὐρανοῖς θριαμ-βέυουσα Ἀρκετοί ἄλλοι χριστιανοί θανατώθηκαν ἀργό-τερα ἔξω Ἡ Δόμνα πρώην ἱέρεια τῶν εἰδώλων πού ἔγινε χριστιανή μελετώ-ντας τίς ἐπιστολές τοῦ Ἀπ Παύλου βαπτίστηκε ἀπό τόν Ἐπίσκοπο Κύριλλο κι ἔργο της εἶχε νά θά-πτει τά σώματα τῶν Μαρτύρων Στήν ἀρχή παρίστανε τήν τρελή (ἵσως καί προστάτης γιά τίς πε-ριπτώσεις τρέλας) Τόν ὑπηρέτη της Ἴνδη τόν ἔπνιξαν στή θά-λασσα Ἡ μοναχή Ἀγάπη κάηκε στό ναό ἐνῶ μαρτύρησαν καί ὁ πραιπόσιτος Δωρόθεος ὁ πρε-σβύτερος Γλυκέριος ὁ διάκονος

Θεόφιλος (τόν λιθοβόλησαν) ἡ παρθένος Θεοφίλη καθώς καί οἱ συγκλητικοί Γοργόνιος Πέτρος Μυγδόνιος καί Μαρδόνιος

(29) Γεώργιος ἐπίσκοπος Νικομηδείας ποιητής κανόνων καί τροπαρίων ( θrsquo αἰών)

Γνωστός τοῦ Μεγ Φωτίου Μελοποίησε τίς ἀκολουθίες τῶν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου καί προε-ορτίων τοῦ Εὐαγγελισμοῦ Ἔγρα-ψε ἐγκώμια καί πανηγυρικούς λόγους σέ ἑορτές

(30) Φιλεταῖρος Γιός τοῦ ἐπάρχου Τατίκου Νέος μέ ὡραι-ότητα καί μεγαλοπρεπές ἀνάστη-μα Οἱ ἐθνικοί τόν θαύμαζαν καί τόν σύστησαν στόν Διοκλητιανό

γιά τά προσόντα του Ἐκεῖνος τοῦ πρότεινε νά τόν κάνει βασιλικό ἀκόλουθο ἄν ἀρνηθεῖ τόν Χριστό Ὁ Ἅγιος ἀπάντησε πώς θά δε-χόταν νά ὑπηρετήσει τόν βασιλιά ἄν παρέμενε χριστιανός Ὀργι-σμένος ὁ imperator τόν βασάνισε

ἀλλά τελικά τόν ἄφησε ἐλεύθερο Πῆγε στή Νίκαια ὁ Φιλεταῖρος κι ἐκεῖ ὡς γνήσιος φίλος τῶν φίλων (αὐτό σημαίνει τό ὄνομά του) ἔκαμε χριστια-νούς ἕναν κόμη καί ἔξι στρατιώτες κι ἔζησαν ἀσκητικά κοντά στόν ὁμο-λογητή Εὐβίωτο Ἀπεβίωσαν εἰρηνι-κά laquoἙταῖρε ἐφrsquo ᾦ πάρειraquo εἶπε ὁ Χρι-στός στόν Ἰούδα ( Φίλε γιατί ἦρθες) Εἶχε ἔρθει ἐκεῖνος γιά τήν προδοσία ὁ Φιλεταῖρος ὅμως ἦρθε ὡς γνήσιος φίλος καί προσά-γοντας φίλους (311μ Χ)

(31) Δέκα Παρ-θένοι Γυναῖκες μάρτυρες Στήν τελευταῖα μέρα τοῦ κοσμικοῦ ἔτους μᾶς ἀνοίγουν τά μάτια στήν ἀνατο-λή τοῦ νέου ἔτους αὐτές πού τίς ἔβγαλαν τά μάτια γιά τόν Κύριο

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ια από τις αρχαίες λε-γόμενες λειτουργίες οι οποίες σώζονται μέχρι σήμερα είναι και αυτή

των Αποστολικών Διαταγών Η Θεία Λειτουργία των Αποστο-λικών Διαταγών προέρχεται από την περιοχή και την παράδοση της Αντιόχειας και είναι γραμμένη κατά ένα μέρος από το β΄ μισό του 3ου αι ενώ ολοκληρωμένη παραδίδεται από τον 4ο μΧ αι

Συγγραφέας της συγκεκριμένης Θείας Λειτουργίας φέρεται να είναι ο Κλήμης Πάπας Ρώμης Η επι-στημονική έρευνα έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η Λειτουργία δεν μπορεί να ανήκει στα έργα του Κλήμη Πάπα Ρώμης καθότι περιέχει μεταγενέστερα στοιχεία της εποχής που αυτός έζησε γι΄ αυτό και την ονομάζει Ψευδοκλη-μέντειο Λειτουργία

Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτή είναι μια από τις Θείες Λειτουργίες η οποία απηχεί την πρακτική της Εκκλησίας των Αποστολικών και μετέπειτα χρόνων όπου μικρές ομάδες πιστών συγκεντρώνονταν σ΄ έναν τόπο είτε κάποια κατοικία είτε στις κατακόμβες προκειμένου να τελέσουν το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας

Και αυτή η Θεία Λειτουργία όπως και οι άλλες αρχαίες Λει-

Γ E Γ O N O TA

Θεία Λειτουργίατων

Αποστολικών Διαταγών

Μ

τουργίες που σώζονται σήμερα είναι σε αχρησία Χρησιμοποιείται μόνο ορισμένες φορές και απευθυνόμενη κυρίως σε ειδικό κοινό Και για να γίνουμε σαφέστεροι ειδικό κοινό εννο-ούμε κυρίως τους φοιτητές των Θεολο-γικών Σχολών όπου στα πλαίσια του φροντιστηρίου Λειτουργικής τελούνται καθ΄ όλο το χρόνο όλες οι ακολουθίες παλαιές και νέες οι οποίες σώζονται και έχει αποκαλύψει η επιστημονική έρευ-να Μεταξύ αυτών των ακολουθιών περιλαμβάνονται και αυτές οι Θείες Λειτουργίες

Στην Μητρόπολή μας οι νέοι είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν αυ-τήν την Θεία Λειτουργία κατά τη διάρ-κεια της αγρυπνίας η οποία τελέστηκε στον ΙΝ Αγίων Αναργύρων Βεροίας την 29η προς 30η Δεκεμβρίου προς τιμή της Αγίας Ανυσίας μιας Αγίας η οποία μαρτύρησε τον 4ο μΧ αι σε νεαρή ηλικία 17 ετών στην γειτονική Θεσσαλονίκη στα χρόνια του αυτοκρά-τορος Μαξιμιανού

Μέσα από αυτήν την Λειτουργία οι νέοι είδαν πως λειτουργούσαν οι πρώ-τοι χριστιανοί Είδαν την απλότητα της Θείας Λειτουργίας των τότε χρόνων Γνώρισαν τον πνευματικό πλούτο των πρώτων χριστιανών οποίος τους βοήθησε να ανδρωθούν να συνειδητο-ποιήσουν την ιδιότητά τους - ως χρι-στιανοί - και κατόπιν να ομολογήσουν Ιησού Χριστό Τέλος κατάλαβαν ση-μαντικές διαφορές μεταξύ της τότε Θ Λειτουργίας και των Λειτουργιών του Βυζαντινού Τυπικού που βρίσκονται σήμερα σε χρήση

Η συγκεκριμένη Θ Λειτουργία έδω-σε στους νέους την ευκαιρία να lsquoρθουν σε επαφή με τις ρίζες της χριστιανικής μας πίστεως κάτι το οποία απεδείχθη πολύ ωφέλιμο προς όλους τους συμ-μετέχοντες

του συνεργάτη μας Θεολόγου κ Εμ-μανουήλ Ξυνάδα

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας των Αποστολικών Διαταγών

Αναμνηστική φωτογραφία από την τέλεση της πρώτης θ Λειτουργίας στη σλαβονική

Τα στελέχη του Γρ Νεότητας με τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ

Μπροστά στο μνημείο του Παύλου Μελά στην Καστοριά

τo πλαίσιο της ποιμαντικής διακονίας της Μητροπόλεώς μας θεσπίστηκε η τέλεση

της Θείας Λειτουργίας στη Σλαβονική γλώσσα Η καθιέρωση της τέλεσης της Θείας Λειτουργίας στη γλώσσα αυτή αποσκοπεί στην εξυπηρέτηση των παλιννοστούντων Ελλήνων και των οικονομικών μεταναστών από χώρες που εκπροσωπούν τη Σλαβονική λειτουργική παράδοση (Ρωσία Ουκρανία Γεωργία Πολωνία Σερβία κα)

Η Λειτουργία τελείται στο βυζαντινό παρεκκλήσιο του Αγίου Βασιλείου της ενορίας των Αγίων Αναργύρων κάθε Παρασκευή βράδυ από τον Πολωνό πρεσβύτερο π Γιαροσλάβ Σιτσέφσκι ο οποίος υπηρετεί στην Μητρόπολή μας με απόφαση της Ιεράς Συνόδου

Θεία Λειτουργίαστην

Σλαβονική γλώσσα

Σ

ην Κυριακή 29 Οκτωβρίου 2006 το Γραφείο Νεότητος της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

πραγματοποίησε εκδρομή στην βυζαντινή πόλη της Καστοριάς

Συγκεκριμένα ομάδα νέων κατηχητών και στελεχών της Ιεράς μας Μητροπόλεως με τη συνοδεία του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητος Αρχιμ Διονυσίου Ανθοπούλου επισκέφθηκε την Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Μικροκάστρου όπου μετείχε στην Θεία Λειτουργία Μετά το καθιερωμένο κέρασμα η Καθηγουμένη μοναχή Θεολογία αφού τους μίλησε για την ιστορία της Ιεράς Μονής τους προσέφερε ως ενθύμιο το βιβλίο laquoη εν Χριστώ τελείωση της γυναικόςraquo (έργο της ιδίας)

Στη συνέχεια η ομάδα ξεκίνησε για την Καστοριά όπου ξεναγήθηκε στον Μητροπολιτικό Ναό της πόλης

Στη συνέχεια επισκέφθηκαν τον παρακείμενο Ιερό Ναό των Ταξιαρχών εντός του οποίου βρίσκεται ο τάφος του ήρωα του Μακεδονικού Αγώνα Παύλου Μελά και της συζύγου του Ναταλίας Ιδιαίτερα συγκινημένοι τέλεσαν τρισάγιο στη μνήμη τους

Αμέσως μετά επισκέφθηκαν το επισκοπείο όπου έγιναν δεκτοί με ιδιαίτερη εγκαρδιότητα από τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ ο οποίος τους μίλησε με πατρική αγάπη και τους πρόσφερε ως ενθύμιο βιβλία από τις εκδόσεις της Ιεράς Μητροπόλεως και παρέθεσε γεύμα Η εκδρομή ολοκληρώθηκε με επίσκεψη στην Ιερά Μονή Μαυριώτισσας

Εκδρομή του Γραφείου Νεότητας

στην Καστοριά

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

ην Τετάρτη 6 Δεκεμβρίου ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας π Γεώργιος Χρυσοστόμου

έδωσε διάλεξη ενώπιον 200 δοκίμων αστυφυλάκων σπουδαστών της Σχολής Αστυνομίας Νάουσας έπειτα από πρόσκληση του Διοικητή της με θέμα laquoἩ Ὀρθοδοξία στη Δύσηraquo

Η διάλεξη συνοδεύτηκε από προβολή διαφανειών και εποπτικού υλικού Ο ομιλητής παρέθεσε στοιχεία για την παρουσία της Ορθοδοξίας στον δυτικό κόσμο το μεγάλο ενδιαφέρον που δείχνει ο δυτικός άνθρωπος για την καθrsquo ημάς Ανατολή και την ανάπτυξη της ορθόδοξης πνευματικότητας της λατρευτικής μας ζωής καθώς και των θεολογικών σπουδών και εκδόσεων με επίκεντρο την Ορθοδοξία

Ακολούθησε συζήτηση διάρκειας μιάμισης ώρας η οποία θα συνεχιζόταν και για περισσότερο χρόνο εάν το πρόγραμμα της Σχολής και άλλα καθήκοντα του ομιλητή δεν απαιτούσαν τη διακοπή της Η προσήλωση και το αμείωτο ενδιαφέρον των σπουδαστών κατά τη διάρκεια της διάλεξης καθώς και οι πολλές ερωτήσεις που υποβλήθηκαν οδήγησαν στην πρόταση από μέρους της Διοίκησης της Σχολής παρόμοιες εκδηλώσεις να πραγματοποιούνται σε τακτά διαστήματα σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη προς καταρτισμό των δοκίμων αστυφυλάκων

Η διάλεξη εντάσσεται στο ευρύτερο πρόγραμμα ποιμαντικής των σπουδαστών της Σχολής που υλοποιείται από τον Αρχιερατικό Επίτροπο Νάουσας π Ιωακείμ Δεσπότη σε συνεργασία με τη θρησκευτική υπηρεσία της Ελληνικής Αστυνομίας Το πρόγραμμα περιλαμβάνει τακτική επικοινωνία με εκπροσώπους της Εκκλησίας εξομολόγηση δύο φορές τον χρόνο

Από τη διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου π Γεωργίου Χρυσοστόμου στη Σχολή Αστυνομίας της Νάουσας

Διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου

στη ΣχολήΑστυνομίας

Τ

Οι σπουδαστές της Σχολής Αστυνομίας παρακολουθούν με ενδιαφέρον τη διάλεξη

Η μπάντα του Δήμου Βέροιας ψάλει τα κάλαντα στον Σεβασμιώτατο έξω από το Μητροπολιτικό Μέγαρο

πως κάθε χρόνο την παραμονή των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς

επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο πλήθος χορωδιών κατηχητικών σωματείων καθώς και μπάντες του Στρατού και του Δήμου για να ψάλλουν τα πατροπαράδοτα ldquoκλαλανταrdquo

Ο σεβασμιώτατος με ιδιαίτερη συγκίνηση τους δέχθηκε όλους αντάλλαξε ευχές και προσέφερε κεράσματα δώρα και χρηματικές ενισχύσεις

Τα χριστουγεννιάτικακάλαντα

στον Σεβασμιώτατο

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Από τη Χριστουγεννιάτικη εορτή του Γρ Νεότητας στον Χώρο Τεχνών

Από την απονομή υποτροφιών και επαίνων στην Αλεξάνδρεια

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας τιμά με το χρυσό Μετάλλιο του Απ Παύλου τον π Βασίλειο Μπαξεβάνη που αποχωρεί από τη θέση του Ταμία της Μητροπόλεως

ο Σάββατο 23 Δεκεμβρίου οργανώθηκε από το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως

Χριστουγεννιάτικη εορτή στον κατάμεστο μέχρι έξω Χώρο Τεχνών στη Βέροια

Κατά την εορτή ακούσθηκαν επίκαιροι ύμνοι και τραγούδια από την Παιδική Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Δνση του κ Σωτηρίου Ζερδαλή ενώ ποιήματα παρουσίασαν τα κατά τόπους κατηχητικά Το πρόγραμμα πλαισίωσε και παραδοσιακή παράσταση καραγκιόζη

Τέλος ο Σεβασμιώτατος ομίλησε επίκαιρα για το νόημε της εορτής των Χριστουγέννων και ευχήθηκε σε όλα τα παιδιά και τους κατηχητές

Χριστουγεννιάτικηεορτή στον Χώρο

Τεχνών

ην παραμονή της Πρωτοχρονιάς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων έκοψε τη βασιλόπιττα

για τους υπαλλήλους κληρικούς και λαϊκούς των Γραφείων της Ιεράς Μητροπόλολεως

Αμέσως μετά ο Σεβασμιώτατος πραγματοποίησε επίκαιρη ομιλία για τις εορτές και προέβη σε ένα επιγραμματικό απολογισμό του έργου που υλοποιήθηκε τη χρονιά που πέρασε από τις διάφορες υπηρεσίες της Ιεράς Μητροπόλεως

Ο Σεβασμιώτατος απένειμε τέλος το χρυσό μετάλλιο του Αποστόλου Παύλου στον απερχόμενο από τη διακονία του στα Γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως Πρωτοπρεσβύτερο π Βασίλειο Μπαξεβάνη

Βασιλόπιττα των υπαλλήλων

της Ιεράς Μητροπόλεως

ην Τετάρτη 27 Δεκεμβίου πραγματοποιήθηκε μετά την τέλεση του Αρχιερατικού Εσπερινού στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού

Κοιμήσεως Θεοτόκου Αλεξανδρείας η καθιερωμένη εκδήλωση για τους νέους φοιτητές

Ομιλητής ήταν ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ π Νεκτάριος Λασκαρίδης εμπνευστής του θεσμού αυτού

Μετά την ομιλία ο Σεβασμιώτατος και οι άλλοι επίσημοι απένειμαν τις χρηματικές υποτροφίες στους αριστούχους φοιτητές καθώς επίσης και τιμητικές διακρίσεις και επαίνους

Την εκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η νεοσύστατη μπάντα του Δήμου Αλεξάνδρειας

Υποτροφίες για αριστούχους

φοιτητές στην Αλεξάνδρεια

Τ

Τ

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ολύς λόγος έγινε τελευταία στα ΜΜΕ για τη βία στα σχο-λεία της πατρίδας μας Αυξάνονται τα

φαινόμενα λένε οι ειδικοίhellip Δεν γνωρίζουμε ασφαλώς τι μέτρα θα λάβει το αρμό-διο Υπουργείο

Σίγουρα όμως μία εγκύκλιος η οποία απα-γορεύει την εξομολόγηση στα σχολεία όχι μόνο δεν βελτιώνει τα πράγματα αλλά τα επιδεινώνει Η παρουσία καταρτισμένων ιερέων στα σχολεία για την πνευματική στήριξη των μαθητών αποτελεί τελικά αντίβαρο έναντι της παιδι-κής βίας και της ανατροπής των θεσμών όπως υπο-γραμμίζει και η ΔΙΣύνοδος σε πρόσφατη εγκύκλιό της προς την Υπουργό Παι-δείας και Θρησκευμάτων Το αρμόδιο Υπουργείο τα παιδιά και οι γονείς για να μην μαζεύουν αργότερα συντρίμμια ας καταλάβουν για το καλό όλων αυτό που λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και είναι η ουσία του πράγματοςπως

laquo η ορθή παιδεία είναι η μετάληψη της αγιότηταςraquo

Τον μήνα Νοέμβριο η

εκκλησία μας τιμά ιδιαιτέ-ρως τους Αρχαγγέλους Οι Άγγελοι είναι τα ασώματα και ουράνια τάγματα τα οποία δοξολογούν την Αγία Τριάδα και στέλνονται να υπηρετήσουν τους μέλλο-ντας να κληρονομήσουν την αιώνια ζωή Μεγάλη τιμή για κάθε άνθρωπο Μας βοηθούν στον αγώ-να μας λυπούνται στις πτώσεις μας μας γεννούν αισθήματα μετανοίας αλλά και μας οδηγούν στον ουρανό Κάθε χριστιανός πρέπει να συντονίζει την προσευχή του με την προ-σευχή της εκκλησίας μας που σε κάθε λατρεία της προς τον Θεό Τον παρακα-λεί να αποστέλλει lsquoΆγγελο ειρήνης πιστόν οδηγόν φύλακα των ψυχών και των σωμάτων ημώνrsquo

Η Εκκλησία μας ενδι-

αφέρεται πρωτίστως για την ψυχή κάθε ανθρώπου διότι είναι αθάνατος και

αιώνια και έχει ανάγκη χάριτος Θεού και σωτηρίας Αλλά και για τα αναγκαία προς συντήρηση του σώματος δεν αδιαφορεί Στη Μητρόπολή μας αλλά και σε όλες τις Ι Μητρο-πόλεις της Ελλάδος τον τελευταίο μήνα κάθε έτους διενεργείται έρανος για την συγκέντρωση χρημάτων με σκοπό να βοηθηθούν αναγκεμένοι αδελφοί μας Σεβαστά ποσά διατίθενται από τις ανά την Ελλάδα Ιερές Μητροπόλεις και ενορίες για τον σκοπό αυτό Όσοι δίνουν από το περίσσευμα αλλά κυρίως αυτοί που δίνουν από το υστέρημά τους ας ακούν αυτό που είπε ο Θεός στις Πράξεις των Αποστόλων δια του απεσταλμένου Του στον εκατόνταρχο Κορνή-λιο laquo Αι προσευχαί σου και αι ελεημοσύνες σου ανέβησαν εις μνημόσυνον ενώπιον του Θεούraquo Εισα-κούσθηκαν ενώπιον του Θεού και οι προσευχές και οι ελεημοσύνες

Αυτό που λείπει πε-

ρισσότερο από όλα στις μέρες μας είναι η ειρήνη Ο πλανήτης μας βασανίζεται από πολέμους διαμάχες καταστροφές Αλλά μας λείπει η ειρήνη και σε προσωπικό επίπεδο Λείπει πολλές φορές η ειρήνη από την οικογένεια από τις συ-ναναστροφές μας Τι φταίει Στο ερώτημα αυτό ο Απ Παύλος μας δίνει την απά-ντηση laquo ο Χριστός εστιν η ειρήνη υμώνraquo Μας λείπει η ειρήνη γιατί μας λείπει ο Χριστός Το πρόβλημα της ειρήνης έχει να κάνει με την εσωτερική μας κατάσταση Όσο ο άνθρωπος απομα-κρύνεται από τον Θεό τόσο ανειρήνευτος θα παραμέ-νει Γι΄αυτό και ο Θεός έγινε άνθρωπος lsquoτου κατευθύναι τους πόδας ημών εις οδούς ειρήνηςrsquo Τις ημέρες αυτές των Χριστουγέννων ας ανοίξουμε την καρδιά μας στο άρχοντα της ειρήνης Ιησού Χριστό για να έχουμε στην ψυχή μας παντοτινή ειρήνη

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

σμένοι ὑπό τοῦ Ἁγίου Πνεύματος Προ-φῆται διεκήρυξαν ὅτι αὐτό θά συμβῆ διά τοῦ Θεοῦ Καί πράγματι τήν νύκτα τῶν Χριστουγέννων αὐτό τό ἀνέλπι-στον ἔγινε πραγματικότης laquoΘεός ἐπί γῆς ἄνθρωπος ἐν οὐρανῷraquo ἀνακράζει θαυμάζων ὁ Ἱερός Χρυσόστομος

Τό κοσμοϊστορικόν αὐτό γεγονός δέν εἶναι ἀδιάφορον διά τήν ζωήν μας Οὔτε τό ἐνδιαφέρον αὐτοῦ δι᾿ ἡμᾶς περιορίζεται εἰς τάς ἐφημέρους ἑορτα-στικάς ἐκδηλώσεις Ὀφείλομεν νά ἀντι-μετωπίσωμεν σοβαρώτερον τήν νέαν κατάστασιν Ἡ Γέννησις τοῦ Χριστοῦ μᾶς δίδει τήν δυνατότητα νά ὑπερβῶ-μεν τήν θνητότητά μας νά ἀνέλθωμεν εἰς τούς οὐρανούς νά συζήσωμεν μετά τοῦ Χριστοῦ νά καταλλαγῶμεν μετά τοῦ Θεοῦ νά χαρῶμεν τήν υἱοθεσίαν Του νά ζήσωμεν εἰς τούς αἰῶνας εἰς τήν ἀκένωτον χαράν τῆς ἀγάπης Του

Ἄς συμπανηγυρίσωμεν πνευμα-τικῶς μετά τῶν Ἀγγέλων καί τῶν Ἁγίων τήν εὐδοκίαν τοῦ Θεοῦ διά τούς ἀνθρώπους καί ἄς ἀρχίσωμεν ἀπό σήμερον νέαν ζωήν ἀξίαν τῆς κλήσε-ως τοῦ ἐνανθρωπήσαντος Θεοῦ Τό συνταρακτικόν γεγονός ὅσον ἀφανῶς καί ταπεινῶς ἐτελέσθη τόσον μεγάλην ἀλλοίωσιν ἔφερεν εἰς τό Σύμπαν καί ἰδι-αιτέρως εἰς τό μέλλον ἑκάστου ἀνθρώ-που Δέν πρέπει νά ἀγνοήσωμεν τήν σπουδαιότητά του ἐπειδή ἐτελέσθη μα-κράν τῆς μεγάλης δημοσιότητος εἰς ἕν ταπεινόν καί ἀπέριττον σπήλαιον Οὔτε πρέπει νά ἑορτάσωμεν τό γεγονός θορυβωδῶς καί ἐπιφανειακῶς ὡς μίαν ἐποχικήν ἐφήμερον πανήγυριν χωρίς ἄλλην ἐπιρροήν εἰς τήν ζωήν μας πλήν τοῦ κοσμικοῦ ξεφαντώματος

Ἄν καί τά γενόμενα κατά τήν Γέννη-σιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ εἶναι ἀθέατα διά τούς φθαρτούς ἀνθρω-πίνους ὀφθαλμούς ὑπάρχουν μερικοί οἱ ὁποῖοι μέ τήν χάριν τοῦ Θεοῦ εἶδον καί μᾶς περιγράφουν τά βαθύτερα συμβάντα καί τήν ἐπελθοῦσαν μυστι-κήν ἀλλοίωσιν τοῦ κόσμου Ἰδού πῶς ὁ προκάτοχος ἡμῶν Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος ἀναφωνεῖ θαμβω-μένος ἐξ ὅσων ἀντελήφθη laquoἌγγελοι

4emspΠαύλειος Λόγος

συνεχόρευον ἀνθρώποις ἄνθρωποι τοῖς ἀγγέλοις ἐκοινώνουν καί ταῖς ἄλ-λαις ταῖς ἄνω δυνάμεσι καί ἥν ἰδεῖν καταλλαγάς Θεοῦ πρός τήν ἡμετέραν γεγενημένας φύσιν διάβολον αἰσχυνό-μενον δαίμονας δραπετεύοντας θάνα-τον λελυμένον παράδεισον ἀνοιγόμε-νον κατάραν ἠφανισμένην ἁμαρτίαν ἐκποδών γεγενημένην πλάνην ἀπε-ληλαμένην ἀλήθειαν ἐπανελθοῦσαν τῆς εὐσεβείας τόν λόγον πανταχοῦ κατασπειρώμενον καί κομῶντα τήν τῶν ἄνω πολιτείαν ἐπί γῆς πεφυτευ-μένην καί τῇ γῇ συνεχῶς ἀγγέλους ἐπιχωριάζοντας καί πολλήν ὑπέρ τῶν μελλόντων τήν ἐλπίδα οὖσανraquo (PG 57 15-16)

Αὐτήν τήν ἐλπίδα τῶν μελλόντων εἴθε τέκνα καί ἀδελφοί νά ἴδωμεν πραγματοποιουμένην εἰς τήν ζωήν μας εὐχαῖς τοῦ μεγάλου Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου ὁ ὁποῖος πρεσβεύει ὑπέρ ἡμῶν πρός Κύριον ἐν οὐρανοῖς μετά πάντων τῶν Ἁγίων Ἐπί τῇ συ-μπληρώσει δέ κατά τό ἐπί θύραις νέον ἔτος χιλίων ἑξακοσίων ἐτῶν ἀπό τῆς κοιμήσεως τοῦ Ἁγίου τούτου ἀνα-κηρύσσομεν ἀπό τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου τό ἔτος τοῦτο ἔτος Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου ἵνα δώ-σωμεν εἰς πάντας τούς πιστούς τήν ὤθησιν νά μελετήσουν τό ἔργον καί νά ἐμβαθύνουν εἰς τήν ζωήν αὐτοῦ

ἈδελφοίΧριστός γεννᾶται δοξάσατεΧριστός ἐξ οὐρανῶν ἀπαντήσατεΧριστός ἐπί γῆς ὑψώθητε

Αὐτῷ τῷ Φιλανθρώπῳ Θεῷ τῶν Χριστουγέννων ἡ τιμή καί ἡ εὐχαριστία καί ἡ δόξα καί ἡ προσκύνησις εἰς τούς αἰῶνας τῶν αἰώνων Ἀμήν

Φανάριον Χριστούγεννα βς´ + Ὁ Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολο-

μαῖοςδιάπυρος πρός Θεόν εὐχέτης

πάντων ὑμῶν

Παύλειος Λόγοςemsp5emsp

κπληκτοι ἐνώπιον τοῦ ταπεινοῦ σπηλαί-ου τῆς Βηθλεέμ ἔκ-πληκτοι ἐνώπιον τῆς φάτνης τῶν ἀλόγων

ὅπου λάμπει ὁ ἥλιος τῆς δικαιο-σύνης Χριστός ἑορτάζουμε καὶ προσκυνοῦμε σήμερα ἀδελφοί μου τὸ θαῦμα τῆς τοῦ Χριστοῦ γεννήσεως

Καὶ τὸ θαῦμα αὐτὸ δὲν εἶναι ἁπλῶς ἕνα παράξενο καὶ ἀσυνή-θιστο γεγονός δὲν εἶναι ἁπλῶς ἕνα γεγονός ποὺ ὑπερβαίνει τὸ μέτρο τῶν ἀνθρωπίνων δυνά-μεων δὲν εἶναι ἕνα γεγονός τὸ ὁποῖο νικᾶ τοὺς ὅρους τῆς φύ-σεως καθὼς laquoΠαρθένος τίκτει καὶ μήτρα οὐ φλέγεταιraquo καθὼς ψάλλει ὁ ἱερὸς ὑμνογράφος ἀλλὰ εἶναι ἕνα γεγονός τὸ ὁποῖο

ὑπερβαίνει κάθε ἔννοια ἀνθρώ-πινης λογικῆς Καὶ αὐτὸ συμβαί-νει γιατὶ ὅτι ἀφορᾶ στὸ Θεό ὅτι προέρχεται ἀπὸ τὸν Θεό δὲν εἶναι ἔργο μόνον τῆς πανσόφου δημιουργικῆς βουλήσεώς Του ἀλλὰ εἶναι καὶ καρπὸς τῆς ἀνε-ξιχνιάστου ἀγάπης καὶ τῆς ἀπεί-ρου εὐσπλαχνίας Του πρὸς τὸν ἄνθρωπο

Τὸ θαῦμα λοιπὸν τῆς ἐναν-θρωπήσεως τοῦ Χριστοῦ εἶναι τὸ θαῦμα τῆς laquoὑπὲρ νοῦν καὶ λόγον καὶ ἔννοιανraquo ἀγάπης τοῦ Θεοῦ ὁ Ὁποῖος ἐνδύει τὸν Υἱό Του μὲ τὸ ἔνδυμα τῶν υἱῶν τῶν ἀνθρώπων τὴ σάρκα γιὰ νὰ δώσει στὸν ἄνθρωπο τὴ δυνα-τότητα νὰ ἐνδυθεῖ τὸ ἔνδυμα τῆς υἱοθεσίας τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς ἀποκαταστάσεως στὴν ἀγάπη

Του Εἶναι τὸ θαῦμα τὸ laquoμέγα καὶ παράδοξονraquo ὅτι ὁ ἄϋλος Λόγος τὸ δεύτερο πρόσωπο τῆς Ἁγίας Τριάδος laquoλαμβάνει δού-λου μορφὴνraquo καὶ σαρκοῦται ἐν χρόνῳ Εἶναι ὅτι ἂν καὶ γίνεται ἄνθρωπος δὲν χωρίζεται ἀπὸ τὸν Θεὸ Πατέρα διότι ὁ λόγος τῆς σαρκώσεως τοῦ Χριστοῦ δὲν ἦταν νὰ γίνει Ἐκεῖνος ἄνθρωπος ἀλλὰ νὰ κάνει τὸν ἄνθρωπο θεὸ κατὰ χάριν Δὲν χωρίζεται ὁ Χρι-στὸς ἀπὸ τὸν Πατέρα προκειμέ-νου νὰ ἑνώσει τὸν ἄνθρωπο μὲ τὸν Θεό προκειμένου νὰ σβήσει τὸ χρεόγραφο τῶν ἁμαρτιῶν μας καὶ νὰ μᾶς χαρίσει τὴν ἄφεση καὶ τὴν ἀπολύτρωση

Ὅμως ἀδελφοί μου δὲν ἀρκεῖ ὁ θαυμασμὸς καὶ ἡ ἔκπληξη δὲν ἀρκεῖ ἡ χαρὰ καὶ ἡ ἀγαλλίαση

Ποιμαντορική ΕγκύκλιοςΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

laquoΜέγα καὶ παράδοξον θαῦμα τετέλεσται σήμερον Ὁ Λόγος σαρκοῦται καὶ τοῦ Πατρὸς οὐ κεχώρισταιraquo

dagger Π Α Ν Τ Ε Λ Ε Η Μ Ω Νἐλέῳ Θεοῦ Ἐπίσκοπος καὶ Μητροπολίτης

τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας Ναούσης καὶ ΚαμπανίαςΠ ρ ὸ ς τὸν ἱερὸν κλῆρον καὶ τὸν εὐσεβῆ λαὸν τῆς καθrsquo ἡμᾶς θεοσώ-

στου ἐπαρχίας

Ε

6emspΠαύλειος Λόγος

γιὰ τὸ μεγάλο θαῦμα τῆς θείας ἐνανθρωπήσεως ποὺ πανη-γυρίζουμε σήμερα Χρειάζεται καὶ ἡ δική μας προσπάθεια γιὰ νὰ τὸ ζήσουμε καὶ νὰ τὸ αἰ-σθανθοῦμε μέσα μας γιὰ νὰ τὸ ζήσουμε καὶ νὰ τὸ αἰσθανθοῦμε στὴν ψυχή μας γιὰ νὰ γίνει καὶ τὸ προσωπικό μας θαῦμα

Ἂν ὁ Χριστὸς μὲ τὴ γέννησή Του δὲν χωρίζεται ἀπὸ τὸν Πα-τέρα Του ἐμεῖς θὰ πρέπει νὰ ἀξιοποιήσουμε τὴ δυνατότητα ποὺ μᾶς προσφέρει γιὰ νὰ ἑνω-θοῦμε διrsquo Αὐτοῦ μὲ τὸν Θεό Καὶ ἡ ἕνωση μὲ τὸν Θεὸ συντελεῖται μόνον ἐὰν ἡ ψυχὴ εἶναι καθαρὴ καὶ ἁγνή ὅπως οἱ ψυχὲς τῶν

ποιμένων ποὺ ἀξιώθηκαν νὰ ζήσουν πρῶτοι τὸ θαῦμα τῆς θείας γεννήσεως Ἡ ἕνωση μὲ τὸν Θεὸ συντελεῖται μόνον ἐὰν ὁ ἄνθρωπος ἔχει συναίσθηση τῆς ἀδυναμίας του ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ καὶ προστρέχει σrsquo Αὐτὸν μὲ ταπείνωση ὅπως οἱ μάγοι Ἡ ἕνωση μὲ τὸν Θεὸ συντελεῖται ὅταν ὁ ἄνθρωπος θελήσει μέσα ἀπὸ τὰ ἐκτυφλωτικὰ φῶτα τοῦ κόσμου νὰ διακρίνει τὸ φῶς τοῦ ἀστέρος ποὺ τὸν ὁδηγεῖ στὸ σπήλαιο τῆς Βηθλεέμ ποὺ τὸν ὁδηγεῖ στὸ Χριστό

Αὐτὸ τὸ θαῦμα τὸ προσωπικό μας θαῦμα τὸ μέγα θαῦμα τῆς σωτηρίας μας εὔχομαι καὶ προ-

σεύχομαι ἀδελφοί μου στὸν ἐν φάτνῃ ἀνακλιθέντα Ἐμμανουὴλ νὰ ζήσουμε ὅλοι μας τὰ φετεινὰ Χριστούγεννα γιὰ νὰ ἀναπέ-μπουμε κι ἐμεῖς μαζὶ μὲ τοὺς ἀγγέλους αἶνο δοξολογίας καὶ εὐχαριστίας στὸ Θεό

Διάπυρος πρὸς τὸν διrsquo ἡμᾶς γεννηθέντα ΧριστόνὉ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

dagger Ὁ Βεροίας Ναούσης καὶ Κα-μπανίας Παντελεήμων

Η Γέννηση του Χριστού μέσα 16ου αι Πάφος βυζαντι-νό μουσείο

Παύλειος Λόγοςemsp7emsp

πως εἶναι γνωστό ἡ Ἰταλία εἶναι μία κα-τεξοχήν Ρωμαιοκαθολική χώρα Παρόλα αὐτά ἡ Ὀρθοδοξία στή γειτονική αὐτή χώρα εἶναι γνωστή Σημαντική θέση στήν ἰταλική κοινωνία κατέχει ἡ Ὀρθό-δοξη Ἐκκλησία κύριος ἐκφραστής τῆς

ὁποίας εἶναι ἡ Ἱερά Μητρόπολη Ἰταλίας τοῦ Οἰκουμε-νικοῦ Πατριαρχείου Σήμερα στή δικαιοδοσία της ὑπά-γονται πενήντα περίπου ἐνορίες μέ ἰσάριθμους ἱερεῖς διαφόρων ἐθνοτήτων (20 ἰταλόφωνοι 15 ἑλληνόφωνοι καί 15 σλαυόφωνοι) Παράλληλα ὑφίστανται καί ἄλλες μικρότερες ἐκκλησιαστικές κοινότητες πού ὑπάγονται διοικητικά σέ ἄλλες Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες (Ρωσίας Ρουμανίας κ ἄ Μεταξύ τῶν μοναστηριῶν σημαντική θέση κατέχει ἡ Ἱερά Μονή Μεταμορφώσεως Σωτῆρος καί Ἁγίας Βαρβάρας στό χωριό Montener κοντά στή Βενετία

Ἡ ἱστορία τοῦ μοναστηριοῦ ξεκινᾶ τό 1967 ὅταν ὁ ἐπίσκοπος τῆς περιοχῆς (Vittorio Veneto) Albino Luciani μετέπειτα πατριάρχης Βενετίας καί στή συνέ-χεια πάπας Ἰωάννης-Παῦλος ὁ Α΄ (ὁ πάπας τῶν 30 ἡμερῶν) μετέθεσε τόν ἐφημέριο τοῦ χωριοῦ Montener σέ ἄλλη ἐνορία Οἱ κάτοικοι τοῦ χωριοῦ ἀντέδρασαν στήν ἀπόφαση αὐτή τοῦ ἐπισκόπου καί προσεχώρη-σαν ὁμαδικά στήν Ὀρθοδοξία Ἐπειδή ὅμως δέν γνώ-

ριζαν πολλά πράγματα γιά τήν Ὀρθοδοξία ζήτησαν ἀπό ἕνα ὀρθόδοξο Ἰταλό ἱερέα πού ὑπαγόταν στό Πατριαρχεῖο Ρωσίας νά τούς διδάξει τήν ὀρθόδοξη πίστη Οἱ πρῶτες θ λειτουργίες τελέστηκαν σέ ἕνα γκαράζ Ἀπό ἐκεῖ καί μετά ἀρχίζει μία περιπετειώδης πορεία ἀναζήτησης τῆς ἐκκλησιαστικῆς ταυτότητας

Τό 1968 κτίσθηκε ὁ πρῶτος ὀρθόδοξος ναός Τό 1969 τελέσθηκαν τά ἐγκαίνια τοῦ ναοῦ ἀπό τόν

μητροπολίτη Σούροζ Ἀντώνιο Bloom ὑπεύθυνο τοῦ Πατριαρχείου Ρωσίας γιά τή Δυτική Εὐρώπη

Τό 1970 ἐντάχθηκαν σέ παλαιοημερολογητική ὁμά-δα τῆς Ἑλλάδος ὑπό τόν Κυπριανό

Στή συνέχεια ἀναζήτησαν ἀναγνώριση ἀπό μία Νεστοριανή Ἐκκλησία τῆς Συρίας πού τούς ἔδωσαν κατεξαίρεση τήν ἄδεια χρήσης εἰκόνων δεδομένου ὅτι οἱ Νεστοριανοί εἶναι εἰκονομάχοι

Τό 1985 προσαρτήθηκαν στήν κανονική Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Πολωνίας

Τό 1995 τούς ἔκανε τελικά δεκτούς ὁ ὀρθόδοξος μη-τροπολίτης Ἰταλίας Σπυρίδων καί ἔτσι ἐντάχθηκαν στή δικαιοδοσία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου

Τό 1996 πρίν τά Χριστούγεννα ὁ νέος τότε καί ση-μερινός μητροπολίτης Ἰταλίας Γεννάδιος λειτούργησε στόν Ἱερό Ναό μαζί μέ τόν Ἰταλό ἱερέα π Ἀθηναγόρα Fasiolo ἐφημέριο τῆς ὀρθόδοξης ἐνορίας τοῦ Livorno

Ο

ΕΝΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ

τοῦ Αρχιμ π Γεωργίου Χρυσοστόμου

8emspΠαύλειος Λόγος

Ἔκτοτε ἡ ἰταλόφωνη αὐτή ὀρθόδο-ξη κοινότητα ἀνέπτυξε μεγάλη ἐνο-ριακή δραστηριότητα μέ χορωδία τμήματα κατήχησης γιά μικρούς καί μεγάλους καί ἀναπτύσσοντας τούς δεσμούς της μέ τό Οἰκουμενικό Πα-τριαρχεῖο

Τό 2000 δίδεται ἡ ἄδεια ἵδρυσης τοῦ μοναστηριοῦ

Ὁ ἱερέας Ἀθηναγό-ρας Fasiolo εὑρισκό-μενος στήν Κρήτη συνάντησε τή μοναχή Σεβαστιανή ἡγουμέ-νη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Τιμίου Προδρόμου Κορακιῶν Χανίων καί τῆς ζήτησε νά ἡγηθεῖ τοῦ νέου μοναστηριοῦ στήν Ἰταλία μέ τά παρακά-τω λόγια laquoἜχουμε ἀγάπη καί πτωχεία Ἐάν θέλετε γιά τήν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ νά ἔλθετεraquo Αὐτό καί ἔγινε ἀφοῦ ἡ μοναχή Σεβαστιανή ἔλαβε τήν εὐλογία τοῦ μη-τροπολίτη Χανίων (καί σήμερα ἀρχιεπι-σκόπου Κρήτης) κ Εἰρηναίου

Τό 2002 προσῆλ-θε στό μοναστήρι ἡ πρώτη δόκιμη Μαρία προερχόμενη ἀπό τή χώρα τῆς Λεττονίας

Τό 2004 προσῆλθε καί μία ἀκόμη δόκιμη ἀπό τό πλησιόχωρο χωριό Montener

Τό μοναστήρι παρέχει τή μαρ-τυρία τοῦ ὀρθόδοξου μοναχισμοῦ στήν Ἰταλία Οἱ ἱερές ἀκολουθίες καί ἡ θεία λειτουργία τελοῦνται πο-λύγλωσσα καθώς τό ἐκκλησίασμα ἐκτός ἀπό Ἰταλούς ἀπαρτίζουν καί πιστοί ἀπό ἄλλες χῶρες κυρίως οἰκονομικοί μετανάστες ἀπό ὀρθό-δοξες χῶρες

Τή σημασία τῆς ἱδρύσεως καί λειτουργίας ἑνός ὀρθόδοξου μο-ναστηριοῦ στήν καρδιά τῆς Ἰτα-λίας ἀποτυπώνει μία καλαίσθητη ἀναμνηστήρια ἐπιγραφή πού τοποθετήθηκε στόν ναό τό 1988 Τό ἔτος αὐτό ἑορτάστηκαν τά χίλια χρόνια ἀπό τόν ἐκχριστιανισμό τῶν

Ρώσων (988-1988) καί τά εἴκοσι χρόνια ἀπό τήν ἵδρυση τοῦ ναοῦ (1968-1988) Ἡ ἐπιγραφή γραμμέ-νη στήν ἰταλική γλῶσσα γράφει (σέ ἐλεύθερη δική μας μετάφραση)

laquoΜία χιλιετία καί μία εἰκοσαετία θά γραφοῦν ἀνεξίτηλα στή μνήμη

μαςἘδῶ καί χίλια χρόνια τό φῶς τοῦ

Ἀναστάντος διαχεόταν στή Ρωσίαὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ πρί-

γκηπα καί ἰσαποστόλου Βλαδιμή-ρου

Ἀπό τήν ἀρχή φάνηκαν τά ἀπο-τελέσματα τῆς ἱεραποστολῆς ἑνός ὀρθόδοξου λαοῦ

Νά ξαναδώσει στή Δύση τό αὐθεντικό πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ

Ἀπό τήν Ἀνατολή ξεπήδησε τό φῶς (ex oriente lux)

Ἐκεῖνο τό φῶς ἤδη φανερώνεται ἐκεῖ ὅπου ἡ ἥλιος δύει

Ἔτσι κατανοοῦμε γιατί ἡ Ὁρθο-δοξία λάμπει στή χώρα μας ἐδῶ καί εἴκοσι χρόνια

Μία εἰκοσαετία ἀλησμόνητηΜία εἰκοσαετία πού ἀποτελεῖ

ἀξιοθαύμαστο προϊόν ἐκείνης τῆς χιλιετίας

Λαέ τοῦ Montener αὐτή εἶναι ἡ δική σου ἀποστολή

Νά εἶσαι μάρτυρας μέσα στή Βε-νετική γῆ τῆς ξαναγεννημένης ἐδῶ

ὈρθοδοξίαςΜήν τό ξεχνᾶτε

ποτέΝά εἶστε ὑπερή-

φανοι καθώς εἶστε παιδιά καί κληρο-νόμοι ἐκείνης τῆς χιλιετίας

Ἱδρυθεῖσα τό 1968

Ἐγκαινιάσθηκε τό 1969 ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Μη-τροπολίτη Ἀντώνιο Bloomraquo

Νά σημειωθεῖ τέλος ὅτι τό ὀρθό-δοξο αὐτό μονα-στήρι συνδέεται κατά κάποιο τρόπο καί μέ τήν περιοχή μας Ἡ ἡγουμένη Σεβαστιανή ἔλαβε τή μοναχική κουρά τό 1973 στήν Ἱερά Μονή Ἁγίου Ἀθα-νασίου Ἀγκαθιᾶς ὅπου καί μόνασε γιά ἀρκετά χρόνια

Τά στοιχεῖα τοῦ μοναστηριοῦ γιά

ὅσους ἐπιθυμοῦν νά ἐπικοινω-νήσουν ἤ καί νά τό ἐπισκεφθοῦν εἶναι

Tαχυδρομική ΔιεύθυνσηMonastero Greco-Ortodosso della Trasfigurazione del Signore

e di Santa BarbaraBorgo Gava 5I - 31010 Montener di Sarmede

(Treviso)Tηλέφωνο (0039) 0438

582108

Παύλειος Λόγοςemsp9emsp

ἔννοια τοῦ συμβούλου στὴν πρώτη ἐκκλησία κατεῖχε ἰδιαίτερη σημασία Μέσα ἀπὸ τὴ χρήση τῶν συμβόλων στὴν καθημε-ρινὴ ζωὴ τῶν πρώτων

χριστιανῶν γινόταν αἰσθητὲς οἱ ἀλήθειες τῆς laquoνέαςraquo πίστης τοῦ Ἰησοῦ Μὲ τὴν πάροδο τῶν χρόνων ὡς σύμβολα τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας θεωρήθηκαν οἱ ἀποφάσεις ἢ οἱ laquoὄροιraquo τῶν Οἰκουμενι-κῶν Συνόδων οἱ ὁποῖες ἀποτελοῦν μο-ναδικοὺς φορεῖς διερμηνεῖς καὶ ὄργανα ἔκφρασης τοῦ ἀλάθητου τῆς Ἐκκλησίας ὅταν αὐτὴ ἀποφασίζει καὶ ἀποφαίνεται laquoἐν Συνόδῳraquo Τὸ laquoἀλάθητοraquo καὶ ἡ θε-οπνευστία τῶν συνοδικῶν ἀποφάσεων τῆς ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας ἀποτελεῖ πειστικότατη ἀπάντηση στὸ ζήτημα τοῦ ἀλάθητου τοῦ Πάπα τῶν Ρωμαιοκαθο-λικῶν τὸ ὁποῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι ἀποτέλεσε ἕνα ἀπὸ τὰ βασικότερα ζητήματα τοῦ σχίσματος δημιούργησε παράλληλα καὶ σοβαρότατα προβλήμα-τα στοὺς χριστιανοὺς τῆς Δύσης

Ἡ γνώση τῆς ἀποκεκαλυμένης ἀλή-θειας δὲν εἶναι ἄσχετη μὲ τὸ κατηχητικὸ ἔργο ἀλλὰ θὰ μπορούσαμε νὰ ποῦμε ὅτι ἀποτελεῖ ἀπαραίτητη προϋπόθεση γιὰ τὴν ὀρθὴ διεξαγωγή του Ὁ κατηχη-τὴς ὀφείλει πρῶτα ὁ ἴδιος νὰ γίνει κοι-νωνὸς τῆς ἀλήθειας καὶ στὴ συνέχεια νὰ τὴ μεταλαμπαδεύσει στοὺς κατηχούμε-νους ποὺ τοῦ ἐμπιστεύτηκε ἡ Ἐκκλησία Σὲ διαφορετικὴ περίπτωση ὁ κίνδυνος τοῦ πνευματικοῦ ἀποπροσανατολισμοῦ τῶν κατηχούμενων καθίσταται περισ-σότερο ἀπὸ ἐμφανής διότι laquoτυφλὸς τυ-φλὸν ἂν ὁδηγεῖ ἀμφότεροι εἰς βόθυνον πεσοῦνταιraquo

Ἡ πνευματικὴ ἐπαγρύπνηση ὁ προσωπικὸς πνευματικὸς ἀγώνας καὶ ἡ μελέτη τοῦ θείου νόμου θὰ πρέπει νὰ ἀποτελοῦν καθημερινὴ μέριμνα τῶν κατηχητῶν προκειμένου νὰ γίνουν ζω-ντανὸ παράδειγμα στὰ νεώτερα μέλη τῆς Ἐκκλησίας τὰ ὁποία κλήθηκαν νὰ καθοδηγήσουν πνευματικά Ἡ καθημε-ρινὴ μελέτη τοῦ θείου νόμου ὡς ὑπο-χρέωση κάθε συνειδητοῦ χριστιανοῦ σὲ συνάρτηση μὲ τὴν ἔμπρακτη ἐφαρμογή του στὴν καθημερινὴ ζωή ἀποσκο-ποῦν στὴν ἀπόκτηση τῆς γνώσης τῆς ἀλήθειας ἡ ὁποῖα τελικὰ ὁδηγεῖ στὴν

ἀπελευθέρωση τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τὴν σκλαβιὰ τῶν παθῶν Ἡ γνώση τῆς ἀλήθειας ἡ γνώση δηλαδὴ τοῦ ἴδιου του Θεοῦ ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ τὴν μοναδικὴ ἀλήθεια δὲν πρέπει νὰ ἐκληφθεῖ ὡς ἐμπλουτισμὸς τοῦ γνωσιολογικοῦ μας πεδίου ἀλλὰ ὡς πνευματικὸ χάρισμα τὸ ὁποῖο παρέχεται ἀπὸ τὸν Θεὸ σὲ αὐτοὺς ποὺ ἔμπρακτα τὸ ἐπιζητοῦν Ὁ ἴδιος ὁ Κύριος μᾶς διαβεβαιώνει ὅτι ἡ γνώση τῆς ἀλήθειας εἶναι αὐτὴ ποὺ θὰ μᾶς ἐλευθερώσει ἀπὸ τὰ δεσμὰ τῆς ἁμαρ-τίας καὶ θὰ μᾶς ὁδηγήσει στὴ σωτηρία ἡ ὁποῖα ἀποτελεῖ τὸ ζητούμενο καὶ τὸν τελικὸ σκοπὸ τοῦ πνευματικοῦ ἀγώνα

Ὅπως προαναφέραμε ἀπαραίτητη προϋπόθεση γιὰ τὴν πορεία μας πρὸς τὴν θέωση ἀποτελεῖ ἡ ὀρθὴ γνώση τῆς ἀλήθειας Χωρὶς τὴν γνώση αὐτή ὁ δρό-μος πρὸς τὴν σωτηρία παραμένει κλει-στός Γιὰ τὸν λόγο αὐτό οἱ πατέρες τῆς Ἐκκλησίας θέσπισαν συγκεκριμένους laquoὅρουςraquo οἱ ὁποῖοι ὡς σκοπὸ ἔχουν τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τῶν μελῶν τῆς Ἐκκλησίας πρὸς τὴν ἀλήθεια Οἱ βασι-κότεροι λόγοι γιὰ τοὺς ὁποίους κρίθηκε ἀναγκαῖα ἡ καταγραφὴ τῆς ζωντανῆς παραδόσεως τῆς ζωῆς καὶ τῆς πίστης τῆς Ἐκκλησίας εἶναι οἱ ἑξῆς

Α) Κατὰ τοὺς πρώτους αἰῶνες ἀναπτύξεως τοῦ Χριστιανισμοῦ παρα-τηρήθηκε δυσκολία κατανοήσεως τοῦ καινοφανοῦς δόγματος τῆς Τρισυπόστα-της Θεότητας μὲ ἀποτέλεσμα νὰ δημι-ουργηθεῖ κίνδυνος ἐξελίξεως τῆς νέας πίστης σὲ πολυθεΐα

Β) Κατὰ τὴν ἴδια περίοδο ἐγέρθηκαν σοβαρὰ προβλήματα σχετικὰ μὲ τὸ ζήτη-μα τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ καὶ

Γ) Οἱ χριστιανοὶ ποὺ προερχόταν ἀπὸ εἰδωλολατρικὲς θρησκεῖες δύσκολα μποροῦσαν νὰ κατανοήσουν τὶς ἀλή-θειες τῆς νέας πίστης ἡ ὁποία ἀποτε-λοῦσε laquoσκάνδαλοraquo γιὰ τοὺς Ἰουδαίους ἐνῶ γιὰ τοὺς ἐθνικοὺς laquoμωρίαraquo Γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ ἐμφανίστηκαν πολλὲς αἱρέ-σεις οἱ ὁποῖες καταργοῦσαν τὴν ἀλήθεια τῆς πίστης τοῦ Ἰησοῦ

Κάτω ἀπὸ αὐτὲς τὶς συνθῆκες κρί-θηκε ἀναγκαῖα ἡ συστηματοποίηση τῆς ὀρθόδοξης πίστης προκειμένου νὰ παραμείνει ἀναλλοίωτος ὁ δρόμος ποὺ ὁδηγεῖ στὴ σωτηρία ὁ δρόμος ποὺ

ὁδηγεῖ πρὸς τὸν Χριστό Ἡ ὀρθὴ πίστη συστηματοποιήθηκε τελικὰ ἀπὸ τὶς δυὸ πρῶτες Οἰκουμενικὲς Συνόδους τῆς Νίκαιας καὶ τῆς Κωνσταντινούπολης καὶ ὁρίζεται συνοπτικὰ σὲ 12 ἄρθρα τὰ ὁποῖα ἐπικράτησε νὰ ὀνομάζονται laquoΣύμ-βολο Νικαίας ndash Κωνσταντινουπόλεωςraquo ἢ laquoΣύμβολο τῆς Πίστηςraquo Ἡ σημασία τοῦ συμβόλου αὐτοῦ εἶναι μεγάλη καθὼς μὲ τὴ θέσπιση καὶ τὴν ἀποδοχή του ἀπὸ τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας τέθηκε τέ-λος σὲ μία μακρὰ περίοδο ἔρευνας καὶ ἀναζητήσεως τῆς ἀλήθειας Ἡ σημασία τοῦ Συμβόλου αὐτοῦ ἀποκτᾶ μεγαλύ-τερη σπουδαιότητα διότι χαρακτηρίζει τὴν πρώτη ἱστορικὰ θεολογικὴ περίοδο τοῦ Χριστιανισμοῦ Ὡστόσο ἡ ἐπικρά-τησή του δὲν σήμανε ταυτόχρονα καὶ τὴν παύση τῶν αἱρετικῶν δοξασιῶν οἱ ὁποῖες πλέον ἔχουν ὡς γνώμονα καὶ βάση τὴν παραχάραξή του

Δὲν θὰ σταθοῦμε περισσότερο σὲ ἱστορικὰ στοιχεῖα ποὺ ἀφοροῦν τὴν σύ-νταξη καὶ τὴν ἀποδοχὴ τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως ἀπὸ τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκ-κλησίας προκειμένου νὰ ἀναπτύξουμε ὁρισμένα ἀπὸ τὰ βασικότερα σημεῖα του τὰ ὁποία θὰ πρέπει νὰ ἔχουμε ὡς ἄξονα τόσο στὸ κατηχητικὸ ἔργο τὸ ὁποῖο μᾶς ἐμπιστεύτηκε ἡ Ἐκκλησία ὅσο καὶ στὴν προσωπική μας ζωή

Βασικὴ προϋπόθεση τῆς σωτηρίας μας ἀποτελεῖ ἡ πίστη στὸν Ἕνα Τριαδι-κὸ Θεό ἡ ὁποία μετουσιώνεται σὲ ὁμο-λογία μὲ τὸ βάπτισμα καὶ τὴ συμμετοχὴ στὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας ἔχοντας ὡς τελικὸ σκοπὸ τὴν προσδοκία τῆς αἰώνιας ζωῆς καὶ βασιλείας τοῦ Θεοῦ Οἱ βασικὲς αὐτὲς προϋποθέσεις ποὺ τελι-κὰ ὁδηγοῦν τὸν ἄνθρωπο στὴ σωτηρία ἐκφράζονται στὸ Σύμβολο τῆς Πίστης μὲ τὰ ρήματα laquoΠιστεύω ndash Ὁμολογῶ ndash Προσδοκῶraquo

Ἃς ἀρχίσουμε ὅμως ἀπὸ τὰ 8 πρῶτα ἄρθρα τοῦ Συμβόλου τὰ ὁποία ἀναφέρονται στὴν πίστη μας στὸ Θεό Τὰ ἄρθρα αὐτά οὐσιαστικὰ καθορίζουν τὸ λεγόμενο laquoΤριαδολογικόraquo δόγμα τὴν πίστη μας δηλαδὴ στὸν Ἕνα Τριαδικὸ Θεό Καὶ πρῶτα ἀπὸ ὅλα γιὰ τὴν ἀπο-φυγὴ τοῦ κινδύνου τῆς πολυθεΐας ποὺ προκύπτει ἀπὸ τὴ δυσκολία κατανοήσε-ως τῆς ἔννοιας τῆς τρισυπόστατης μο-νάδας θὰ πρέπει νὰ ἔχουμε ὑπόψη μας

Η ΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ὡς ἀπαραίτητη προϋπόθεση στό κατηχητικό ἔργο

τοῦ Ἀθανασίου Βουδούρη

Η

10emspΠαύλειος Λόγος

τὰ ἑξῆς Αἴτιο τοῦ τρόπου ὕπαρξης τῆς Τριάδας καθrsquo ἐαυτῆς εἶναι μόνο ὁ Πα-τέρας ὁ ὁποῖος γεννᾶ τὸν Υἱὸ καὶ ἐκπο-ρεύει τὸ Ἅγιο Πνεῦμα Οἱ τρεῖς ὑποστά-σεις ὑπάρχουν συναΐδια στὴν ἔκφανση τῆς μίας οὐσίας Μὲ ἄλλα λόγια ὑπάρχει 1ον) ἕνα αἴτιο 2ον) ταυτότητα οὐσίας (τὰ τρία πρόσωπα εἶναι ὁμοούσια) καὶ 3ον) διάκριση τῶν ὑποστάσεων Ἔτσι τὸ μοναδικὸ αἴτιο ἡ ταυτότητα τῆς οὐ-σίας καὶ ἡ ἑτερότητα τῶν προσώπων ἀποτελοῦν τὴν τρισυπόστατη μονάδα

Τὰ τρία πρόσωπα τῆς Ἁγίας Τριάδας (Πατέρας Υἱός Ἅγιο Πνεῦμα) ἔχουν ὁρισμένα ἰδιαίτερα χαρακτηριστικά τὰ ὁποία ὀνομάζονται ὑποστατικὰ προ-σόντα Κάθε ἰδιαίτερο προσόν ἀνήκει μόνο στὴν ἰδιαίτερη ὑπόσταση Ὁ Πατέρας εἶναι ἀγέννητος ὁ Υἱὸς γεν-νητὸς καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα ἐκπορευτό Οἱ ὑποστάσεις ὅμως ὡς ὁμοούσιες κοινωνοῦν κατὰ τὴν κοινότητα τῆς μίας οὐσίας Ἐπίσης οἱ ἐνέργειες τοῦ τρια-δικοῦ Θεοῦ διαμέσου τῆς κοινῆς βούλησης τῶν προσώπων εἶναι κοινές ἐνῶ ὑπάρχει ἰδιαιτερότητα τῶν ἔργων κάθε προσώπου Ὁ Πατέρας εἶναι πάντοτε καὶ στὴν πραγμάτωση τῆς δημιουργικῆς καὶ ἀπολυτρωτικῆς ἐνέργειας ἡ ἀρχικὴ αἰτία ὁ Υἱὸς πραγματώ-νει τὸ ἔργο τῆς φανέρωσης τῆς ἄσαρκης καὶ ἔνσαρκης παρουσίας του στὴ φύση καὶ στὴν ἱστορία γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου τὸ Ἅγιο Πνεῦμα διενεργεῖ τὴν τελεί-ωση τοῦ δημιουργικοῦ καὶ ἀπολυ-τρωτικοῦ ἔργου

Ὁ ἄνθρωπος γίνεται κοινωνὸς τοῦ Θεοῦ μέσα ἀπὸ τὴν ἐμπειρικὴ θεολογία καὶ τὴν θεία οἰκονομία Θὰ πρέπει νὰ διευκρινίσουμε ὅτι γίνεται κοινωνὸς μόνο τῶν ἀκτί-στων ἐνεργειῶν τοῦ Θεοῦ καὶ σὲ καμία περίπτωση τῆς οὐσίας Του ἡ ὁποία εἶναι ἀπρόσιτη ἀπὸ τὸν ἄνθρω-πο Ἡ οἰκονομία τοῦ Θεοῦ στὴν ἱστορία τοῦ ἀπολυτρωτικοῦ του σχεδίου ἐντοπί-ζεται ἀρχικὰ στὶς θεοφάνειες Σὲ αὐτὲς ἀπὸ τὴ μία πλευρὰ ἐπισημαίνεται ἡ ὕπαρξη τοῦ Θεοῦ ὡς ἀπρόσιτου ὄντος ποὺ παραμένει ἄγνωστος ἄρρητος καὶ νοεῖται laquoκαθrsquo ἐαυτόνraquo καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη διαφαίνεται ξεκάθαρα ἡ δράση Του στὴν κτίση καὶ στὴν ἱστορία Στὴν ἱστορία τῶν θεοφανειῶν τὰ μέλη τῆς ἱστορικῆς κοινότητας (εἴτε πρόκειται γιὰ τὸν Ἰσ-ραὴλ εἴτε γιὰ τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ) βλέπουν ἐπικοινωνοῦν καὶ κοινωνοῦν τὸν Λόγο τὸ δεύτερο πρόσωπο δηλαδὴ τῆς Ἁγίας Τριάδας Αὐτοὶ ποὺ εἶδαν τὸν Θεό δηλαδὴ ὅσοι ἔγιναν κοινωνοὶ τῶν θείων ἐνεργειῶν Του καθορίζουν τὴν ἱστορία τῆς θείας οἰκονομίας καὶ παράλ-ληλα ἐκφράζουν τὴν συνείδηση ὅτι ἡ οἰκονομία μέσα στὴν ἱστορία τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ καθορίζεται ἀπὸ τὴν θεολο-

γία Στὴν περίπτωση τῶν θεοφανειῶν ἀποκαλύπτεται πρὸς τοὺς ἀνθρώπους ἡ Θεία Δόξα ἡ ὁποία ξεκινώντας ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τῶν προφητῶν οἱ ὁποῖοι ἔβλεπαν τὸν ἄσαρκο Λόγο προχωράει στὴν ἐποχὴ τῆς ἐνανθρωπήσεως κατὰ τὴν ὁποία οἱ μαθητὲς καὶ οἱ ἀπόστολοι τοῦ Ἰησοῦ ἔβλεπαν τὸν Λόγο σεσαρκω-μένο γιὰ νὰ καταλήξει μέχρι τὰ ἔσχατα τῆς ἱστορίας Ἔτσι ἡ ὅραση τῆς Θείας Δόξας εἶναι ἄπαυστη μέχρι τὸ τέλος τῆς ἐξέλιξης τῆς κτίσης καὶ τῆς ἱστορίας ἡ ὁποία συνδέεται ὀργανικὰ μὲ τὴν θεο-λογία ὡς ἐμπειρία καὶ διδασκαλία τῆς τριαδικῆς θεότητας καθεαυτῆς

Ἡ σωτηρία ἐπιτυγχάνεται μόνο μέσα στὰ πλαίσια τῆς ἱστορικῆς κοινότητας τοῦ Θεοῦ δηλαδὴ στὰ πλαίσια τῆς Ἐκ-κλησίας ἡ ὁποία ἱδρύθηκε ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν Θεό Ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων ἀποτελεῖ τὸν μοναδικὸ δρόμο ποὺ τελικὰ ὁδηγεῖ στὴν θέωση Στὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως ὁμολογοῦμε

ὅτι πιστεύουμε laquoεἰς μίαν ἁγίαν καθο-λικὴν καὶ ἀποστολικὴν Ἐκκλησίανraquo Οἱ τέσσερις αὐτὲς λέξεις μᾶς φανερώνουν τὶς ἰδιότητες τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων εἶναι Μία διότι παρὰ τὸ πλῆθος τῶν μελῶν ὑπάρχει ἕνα σῶμα καὶ μία κεφαλή Τὰ πολλὰ μέλη τοῦ σώ-ματος εἶναι ἄρρηκτα ἑνωμένα καὶ συν-δεδεμένα μεταξύ τους Ἡ ἑνότητα αὐτὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἐσωτερική Ἀπορ-ρέει ἀπὸ τὴν σύνδεση τῶν ἀνθρώπων μὲ τὸν Χριστό ἀπὸ τὴν κοινὴ πίστη ἡ ὁποία εἶναι κυρίως καὶ πρὸ παντὸς ζωή ἀπὸ τὴν κοινὴ λατρεία καὶ ἀπὸ τὸν κοινὸ τρόπο θεραπείας τοῦ ἀνθρώπου Ὅπως οἱ ἐπιστήμονες ἐνὸς κλάδου σὲ ὁλόκλη-ρο τὸν κόσμο χρησιμοποιοῦν τὶς ἴδιες μεθόδους γιὰ νὰ διαπιστώσουν ἢ νὰ ἐπιτύχουν κάτι τὸ ἴδιο γίνεται καὶ μέσα στὴν Ἐκκλησία Ὅλα τὰ μέλη χρησιμο-ποιοῦν τὸν ἴδιο τρόπο θεραπείας ἀπὸ τὴν ἀρρώστια τῶν παθῶν Μὲ αὐτὸν τὸν

τρόπο ἄλλωστε καθίστανται πραγματι-κὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα τοῦ Χριστοῦ εἶναι ἐπίσης Ἁγία Ἁγιάστηκε καὶ καθα-ρίστηκε ἀπὸ τὸν Χριστό ὁ ὁποῖος τὴν προσέλαβε καὶ τὴν κατέστησε σῶμα Του Ἔτσι ἡ Ἐκκλησία ὡς Ἁγία ἐπιτελεῖ ἁγιαστικὸ ἔργο Σκοπὸς τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ ἁγιασμὸς τῶν μελῶν της καὶ ἡ καθοδήγησή τους στὸν φωτισμὸ καὶ τὴν θέωση Τὸ ἁγιαστικὸ ἔργο ἐπιτελεῖται μὲ τὴν συμμετοχὴ στὰ Μυστήρια καὶ τὴν ἀσκητικὴ καὶ νηπτικὴ ζωή Ἡ ὁμολογία τοῦ κοινοῦ βαπτίσματος τῆς κοινῆς λα-τρευτικῆς καὶ μυστηριακῆς ζωῆς ἀποτε-λεῖ συνδετικὸ κρίκο τῆς ἑνότητας καὶ τῆς ὁμοψυχίας τῶν μελῶν τῆς Ἐκκλησίας

Μία ἄλλη ἰδιότητα τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ καθολικός της χαρακτήρας Ὅταν λέμε ὅτι ἡ Ἐκκλησία εἶναι Καθολική ἐννοοῦμε κυρίως τρεῖς συγκεκριμέ-νες πλευρὲς της 1ον) ὅτι ἡ Ἐκκλησία ὑπάρχει σὲ ὁλόκληρη τὴν κτίση καὶ τὴν

δημιουργία 2ον) ὅτι κατέχει ὅλη τὴν ἀλήθεια γιὰ τὸν Θεό τὸν ἄνθρωπο καὶ τὴ σωτηρία του καὶ 3ον) ὅτι ἀπαιτεῖται κοινὴ ζωὴ ἀπὸ ὅλα τὰ μέλη της

Ἀκόμη ἡ Ἐκκλησία ὀνομάζε-ται καὶ Ἀποστολική Ἡ ἀποστο-λικότητα τῆς Ἐκκλησίας βασίζε-ται στοὺς ἑξῆς κυρίως λόγους 1ον) Στὸ γεγονὸς ὅτι ὁ Χριστός ὡς ἀρχὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ Ἀπόστολος καὶ ὁ Ἀρχιερέας τῆς ὁμολογίας 2ον) Στὸ γεγονὸς ὅτι ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ θεμε-λιώθηκε στοὺς Ἀποστόλους καὶ 3ον) Λόγω τῆς ἀδιάλειπτης καὶ ἀδιάσπαστης πορείας της ἀπὸ τοὺς Ἀποστόλους στοὺς Πατέ-ρες τῆς Ἐκκλησίας

Τέλος τὸ Σύμβολο τῆς Πί-στης ἐκφράζει τὴν προσδοκία τοῦ ἀνθρώπου νὰ ἀποκτήσει

μία θέση στὴν αἰώνια βασιλεία τοῦ Θεοῦ Ἡ προσδοκία αὐτή ἀπαιτεῖ τὴν ἔμπρακτη ἀναζήτηση τοῦ Θεοῦ ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο μέσα στὰ πλαίσια τῆς ἱστορι-κῆς του ὕπαρξης στὸν κόσμο ἡ ὁποία ἀκολουθεῖ συνεχῆ πορεία πρὸς τὰ ἔσχα-τα Οὐσιαστικά ὁ ἄνθρωπος ἐπιζητεῖ καὶ προσδοκεῖ τὴν αἰώνια κοινωνία μὲ τὸν Θεό ἡ ὁποία ἔχει μὲν τὴν ἀφετηρία της στὸ χρόνο ἀκολουθεῖ ὅμως δυναμικὴ πορεία πρὸς τὴν αἰώνια καὶ laquoὑπερχρό-νιαraquo μακαριότητα

Παύλειος Λόγοςemsp11emsp

ιστεύω εἰς Ἕνα Θεόν Πατέρα Παντοκράτορα ποιητήν οὐρανοῦ καί γῆς ὁρατῶν τέ πάντων καί ἀοράτων

Μέ αὐτά τά λόγια οἱ ἅγιοι καί θεοφόροι Πατέρες στό ἱερό σύμβολο Νικαίας-Κωνσταντινουπόλε-ως ἀναφέρονται στή δημιουργία τῶν ἀγγέλων

Στό βιβλίο τοῦ Ἰώβ τῆς ΠΔ 387 γράφεται laquo ὅτε ἐγενήθησαν τά ἄστρα ἤνεσάν με φωνῇ μεγάλῃ πάντες οἱ ἄγ-γελοι μουraquo

Στήν ΠΔ ἀναφέρονται μέ πολλά ὀνόματα ὅμως ἐπικράτησε τό ὄνομα laquoἀγγελιαφόροςraquo καί καθιερώθηκε ἡ ὀνομασία τους μέ τό πιό γνωστό ὄνομα laquoἄγγελοιraquo

Ὁ ἀριθμός τους εἶναι ἀμέτρητος ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης μᾶς λέγει στήν Ἀποκάλυψη 511laquoκαί εἶδον καί ἥκουσα ὡς φωνήν ἀγγέλων πολλῶν κύκλῳ τοῦ θρόνου καί τῶν ζώων καί τῶν πρεσβυ-τέρων καί ἦν ὁ ἀριθμός αὐτῶν μυριά-δες μυριάδων καί χιλιάδες χιλιάδωνraquo

Διακρίνονται σέ ἐννέα τάγματα που κατατάσονται σέ τρεῖς τριάδες Σερα-φείμ Χερουβείμ Θρόνοι Κυριότητες Δυνάμεις Ἐξουσίαι Ἀρχές Ἄγγελοι Ἀρχάγγελοι

Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς τονί-ζει ὅτι οἱ ἄγγελοι εἶναι νοερές ὑπάρξεις μέ νοῦ καί λόγο εἶναι ἐλεύθεροι καί αὐτεξούσιοι Γιrsquo αὐτό καί κάποιοι ἀπrsquo αὐτούς μέ ἀρχηγό τόν Ἐωσφόρο ἐξ αἰτίας τοῦ ἐγωϊσμοῦ καί τῆς ὑπερηφα-νίας τους θέλησαν νά γίνουν ἀνώτεροι ἀπό τό Θεό καί ἀμέσως ἐξέπεσαν ἀπό τόν ἁγιασμό καί τή χάρη τοῦ Θεοῦ μετετράπησαν σέ δαίμονες ἀνίκανοι νά μετανοήσουν καί νά λάβουν συγχώ-ρηση ἀπό τόν Θεό καί συνεχίζουν νά προσθέτουν χωρίς σταματημό μέχρι

σήμερακαί ἐπέκεινα κακία καί ἀμετανο-ησία

Ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία κατά τήν 8ην Νοεμβρίου τιμᾶ τήν σύναξη τῶν ἁγίων Ἀγγέλων γύρω ἀπό τόν ἀρχάγ-γελο Μιχαἠλ πού τότε στήν ἀνταρσία κατά τοῦ Θεοῦ ἀπό τόν ἐωσφόρο καί τούς σύν αὐτῷ στάθηκε στό μέσο τοῦ πνευματικοῦ κόσμου καί λέγοντας τό laquoστῶμεν καλῶς στῶμεν μετά φόβουraquo συγκέντρωσε γύρω του τό ἀναρίθμητο πλῆθος τῶν ὑπάκουων στό Θεό ἁγίων Ἀγγέλων

Μετά τό Σταυρό τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καί τήν ἔνδοξη Ἀνάστα-σή Του οἱ ἅγιοι ἅγγελοι παρά τό ὅτι εἶναι αὐτεξούσιοι στερεώνονται καί πα-ραμένουν ἄτρεπτοι πρός τό κακό

Ἡ φύση τους εἶναι ἄυλη καί πνευ-ματική Σέ σχέση μέ τόν ἀπολύτως ἄυλο καί πνευματικό Θεό εὑρίσκονται ἔχοντες σῶμα αἰθέριο καί πολύ-πολύ λεπτότατο ἀπό τήν ὕληὉ Ἅγιος Ἰωάν-νης ὁ Δαμασκηνός γράφει ὅτι πᾶν τό συγκρινόμενον μέ τόν Θεόν παχύνεται καί ὑλικόν εὐρίσκεται

Ἐπειδή λοιπόν εἶναι ἄϋλες ἀσώμα-τες νοερές αὐτεξούσιες καί ἀεικίνητες πνευματικές ὑπάρξεις δέν διακρίνονται σέ φύλα δεν ὑπάρχει στούς ἁγίους Ἀγ-γέλους ὁ γάμος δέν πολλαπλασιάζο-νται εἶναι ἀκούραστοι ἀεικίνητοι τρο-φή τους εἶναι ἡ δοξολογία ἡ θέα καί ἡ μακαριότητα τοῦ Θεοῦ καί κατά τή χάρη καί δωρεά τοῦ Θεοῦ εἶναι ἀθάνατοι

Πολλές φορές ὅμως ἐμφανίζονται στούς ἀνθρώπους μέ τήν ἄδεια καί εὐλογία τοῦ Θεοῦ ὡς ἄνθρωποι φο-βεροί καί φωτεινοί μέ ἀποστίλβοντα ἐν-δύματα Ὅταν ἀναφέρεται ὅτι συντρώ-γουν μέ ἀνθρώπους αὐτό ἁπλῶς καί μόνο εἶναι μία φαινομενική συμμετοχή ὅπως γράφεται στήν ΠΔ στό βιβλίο τοῦ Τωβίτ 1219laquoὅλο τόν καιρό πού

σᾶς παρουσιαζόμουνα δέν ἔτρωγα τί-ποτα οὔτε ἔπινα ἀλλά ἐσεῖς μέ βλέπατε σάν σέ ὅραμαraquo

Γνωστοί σέ μᾶς ἀπό τήν Ἁγία Γραφή καθίστανται καί οἱ θαυμαστοί Ἀρχάγγε-λοι ὁ Μιχαήλ (τίς ὡς ὁ Θεός) ὁ Γαβρι-ήλ (ἄνθρωπος ἤ ἤρωας τοῦ Θεοῦ) πού μεταφέρει στό γένος τῶν ἀνθρώπων εὐχάριστες ἀγγελίες (εἶναι ὁ γλυκύ-τατος ἀρχάγγελος πού μετέφερε στήν Κυρία Θεοτόκο τό σωτήριο μήνυμα τοῦ Εὐαγγελισμοῦ) καθώς καί ὁ Ραφαήλ (ὁ Θεός θεραπεύει) γιά τόν ὁποῖο γίνεται λόγος στό βιβλίο τοῦ Τωβίτ

Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος μᾶς ἀναφέρει ὅτι μόλις ὁ Θεός θέλησε τή δημιουργία τους ἀμέσως καί δημιουρ-γήθηκαν έκ τοῦ μηδενός Κίνητρο γιά τή δημιουργία τους εἶναι ἡ άγάπη τοῦ Τρισαγίου Θεοῦ

Ἔργο τους εἶναι ἡ διαρκής δοξολο-γία τοῦ Θεοῦ γιατί αὐτή πηγάζει ἀπό τήν ὕπαρξή τους ἡ διακονία τους στό μυστήριο τῆς θείας Οἰκονομίας ἡ δια-κονία καί βοήθειά τους γιά τή σωτηρία τῶν ἀνθρώπων (Λουκ 1510 laquoχαρά γίνεται ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων τοῦ Θεοῦ ἐπί ἕνί ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντιraquo) Τόν φωτισμό καί τή γνώση τοῦ Θεοῦ μετα-δίδουν ἱεραρχικά

Ὁ Προφήτης Δανιήλ καί τό Δευτερο-νόμιο μᾶς διευκρινίζουν ὅτι κάθε λαός καί ἔθνος ἔχει τό φύλακα ἄγγελό του πού τοῦ χαρίζεται ἀπό τό Θεό κατά τήν ἡμέρα τῆς Βαπτίσεώς του καί τόν συνοδεύει πάντοτε καί στέκεται δίπλα του καί μακρόθεν μετά μεγάλης λύπης ὅταν ὁ ἄνθρωπος δέ ζεῖ κατά ΘεόνΚατά τόν Μ Βασίλειο ἔχει τόν φύλακα ἄγγελό του πού τόν προστατεύει άπό τίς ἐπιθέσεις τοῦ διαβόλου

Στήν ΠΔ γίνεται λόγος καί γιά τόν ἅγγελο τοῦ Θεοῦ πού ὅμως ταυτίζεται μέ τόν Θεό (Γέν 3113 εἶμαι ὁ Θεός τῆς

Πτοῦ Ἀρχιμ π Νεκταρίου Παπαγιαννούλη

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΑΓΓΕΛΟΙ laquoκαί εἶδον καί ἤκουσα ὡς φωνήν ἀγγέλων

καί ἦν ὁ ἀριθμός αὐτῶν μυριάδες μυριάδωνraquo (Αποκ 511)

12emspΠαύλειος Λόγος

ΒαιθήλἜξοδ 32-6 τότε τοῦ φανε-ρώθηκε ἄγγελος Κυρίουἐγώ τοῦ λέγει εἶμαι ὁ Θεός τῶν προγόνων σου) κα-θώς καί σέ πολλά ἄλλα χωρία Οἱ Ἅγιοι Πατέρες ταυτίζουν τόν ἄγγελο αὐτό τοῦ Θεοῦ μέ τόν Μονογενῆ Υἱό τοῦ Θεοῦ τόν ἄσαρκο Λόγο καί προεικονίζεται ἔτσι ἡ ἐνανθρώπισή Του ὅπως τονίζει ὁ Μ Βασίλειος

Σrsquo ὁλόκληρη τήν ἁγία Γραφή γίνεται λόγος περί τῶν ἁγίων Ἀγγέλων πιό πυκνός ὅμως στήν Κ Δ Ἄγγελοι κατά τή Γέννηση τοῦ Θεανθρώπου τόν ὑμνο-λογοῦν τόν διακονοῦν στήν ἔρημο καί πρό τοῦ πάθους Του καταγγέλουν τήν Ἀνάστασή Του διαβεβαιώνουν διά τήν μετά τήν Ἀνάληψη ἐπάνοδό Του κατά τή Δευτέρα Παρουσία (Λουκ 1622laquoκαί ἀπενεχθῆναι αὐτόν ὑπό τῶν ἀγγέλων εἰς τόν κόλπον τοῦ Ἀβραάμraquo)

Ὁ μακαριστός ὑμνογράφος π Γε-ράσιμος Μικραγιαννανίτης ἀνέφερε

ὅτι ὅταν εἶχε πάει στό Ἅγιον Ὄρος τό περιβόλι αὐτό τῆς Ὑπεραγίας Θεοτό-κου ὁ γέροντάς του τοῦ διηγήθηκε ὅτι πρό ὀλίγων ἐτῶν ζοῦσε σrsquo ἕνα κελλί τῆς ἐρήμου νεαρός καί εὐλαβέστατος ὑποτακτικός πού διεκρίνετο διά τήν ἁγνότητα καί τήν τελείαν ὑπακοή του Κατά τήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἀπῆλθε νεώτατος ἀπό τήν ἐπίγεια ζωή κατόπιν σοβαροῦ κρυολογήματος Πρό τῆς πορείας του πρός τόν οὐρανό τόν ἄκουγε ὁ γέροντας νά συνομιλεῖ μέ κά-ποιους καί νά λεγει laquoνά ἔλθω ἀλλά σᾶς παρακαλῶ πρῶτα νά λάβω τήν εὐχή τοῦ γέροντά μουraquo Στήν ἐρώτηση τοῦ γέροντα ἀπάντησε laquoνά γέροντα ἔχουν ἔλθει τρεῖς ὁλοφώτεινοι καί πανέμορφοι νεανίσκοι καί μοῦ λέγουν ἦλθε ἡ ὥρα ἔχουμε ἐντολή νά σέ μεταφέρουμε ἐνώ-πιον τοῦ Θρόνου τοῦ Δεσπότου μας Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ καί ἐγώ τούς λέγω βεβαίως ἀλλά νά λάβω πρῶτα

τήν εὐχή τοῦ γέροντά μουraquo Οἱ ἄγγελοι μόλις ἄκουσαν ἀυτό εἶπαν βεβαίως καί περιμένουμε (ὁ ἀείμνηστος π Γεράσι-μος ἔνδακρυς ἐβεβαίωνε ὅτι καί οἱ ἅγιοι Ἄγγελοι ὑποκλίνονται πρό τῆς ἀρετῆς τῆς ὑπακοῆς)

Ὁ γέροντας βαθύτατα συγκινημέ-νος ἔδωσε τό χέρι του νά το φιλήσει ὁ ὑποτακτικός του καί ἔνδακρυς τοῦ εἶπε laquoνά πᾶς παιδί μου μέ τήν εὐλογία τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Παναγίας νά πᾶςraquo καί ἔτσι παρέλαβαν οἱ ἄγγελοι τήν ψυχή τοῦ καλοῦ ὑποτακτικοῦ καί τήν ὁδήγη-σαν στό Χριστό καί ὅπως ἐβεβαίωνε ὁ γέροντας τοῦ ὑποτακτικοῦ τό δωμάτιο ἐκεῖνο εἶχε πληρωθεῖ ἀπό οὐράνια εὐω-δία γιά διάστημα σαράντα ὁλοκλήρων ἡμερῶν

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

πάρχουν διάφο-ρες ὁμάδες ποὺ συνιστοῦν Ἐκκλη-σίες Μορμόνων καὶ ἔχουν μεταξὺ τοὺς διαφορές Ὅμως

ὅλες στηρίζονται στὸ πρόσωπο καὶ στὴ διδαχὴ τοῦ Τζότζεφ Σμὶθ (1805 ndash 1844)

Ἡ κίνηση κηρύττει τὸ laquoἀμερικανικὸ εὐαγγέ-λιοraquo Ὑποστηρίζει ὅτι οἱ πρῶτοι ἄποικοι τῆς Ἀμε-ρικῆς ἦταν οἱ Ἰαρεδίτες μιὰ φυλὴ ποὺ μὲ θεία μεσολάβηση δὲν ἐθίγη ἀπὸ τὴ σύγχυση τῆς Βα-βέλ Μὲ τὴν ἀρχηγία τοῦ προφήτη Ἰαρὲδ κατα-σκεύασαν πλοῖα καὶ μετὰ ἀπὸ ταξίδι 344 ἡμερῶν ἔφθασαν στὴ laquoγῆ τῆς ἐπαγγγελίαςraquo δηλαδὴ τὴν Ἀμερική Ὅμως δι-αιρέθηκαν καὶ μετὰ ἀπὸ ἀδελφοκτόνο πόλεμο πλησίον τοῦ λόφου Γκι-μοράχ γύρω στὸ 590 πΧ καταστράφηκαν

Κατόπιν γύρω στὸ 600 πΧ ἔφθασαν στὴν γῆ τῆς ἐπαγγελίας καὶ ἄλλοι ἄποικοι μὲ τὸν προφήτη Λεχί ἀπόγονοι τῆς φυλῆς Μανασῆ καὶ αὐτοὶ διαιρέθηκαν σὲ Νεφίτες καὶ Λαμανίτες ὀπαδοὶ τῶν παιδιῶν τοῦ Λεχί Νεφὶ καὶ Λαμάν Ὁ Χριστὸς μετὰ τὴν ἀνάστασή του παρουσι-

άσθηκε στοὺς εὐσεβεῖς Νεφίτες ὅπως ὑποστηρίζουν καὶ ἐξέλεξε δώδεκα ἀποστόλους Τοὺς κήρυ-ξε τὸ Εὐαγγέλιο καὶ τοὺς ἔδωσε ἐξουσία νὰ βαπτίζουν νὰ συγχω-ροῦν ἁμαρτίες καὶ νὰ κηρύττουν τὸ εὐαγγέλιο στὰ πέρατα τοῦ κόσμου μὲ κέντρο τὴν Ἀμερική Ἔτσι δημι-

ουργήθηκε ἡ ἀμερικανικὴ χριστια-νικὴ ἐκκλησία ἡ ὁποία ἐκήρυττε τὸ ἀμερικανικὸ εὐαγγέλιο ποὺ ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς ἐνεπιστεύθη στοὺς Ἀμε-

ρικανοὺς ἀποστόλουςὍλα αὐτὰ καταγράφθηκαν ἀπὸ

τοὺς κατὰ καιροὺς προφῆτες σὲ πλάκες Τὸ 320 μΧ ὁ προφήτης Ἀμμαρών ἐνταφίασε αὐτὲς τὶς πλά-κες τὶς ὁποῖες ἀργότερα παρέλαβε ὁ προφήτης Μορμόν ποὺ ἦταν ὁ τελευταῖος προφήτης τῶν Νεφιτῶν

Ὁ προφήτης αὐτὸς μὲ τὴ σειρὰ του ἔθαψε τὶς πλάκες στὸ λόφο Γκιμοράχ ἀπrsquo ὅπου μὲ θεία ἀποκάλυψη τὶς παρέλαβε ὁ Τζότζεφ Σμίθ

Βασικὴ σκέψη τῆς κίνη-σης αὐτῆς εἶναι πὼς ἡ πα-γκόσμια ἀνάπτυξη βασίζε-ται στὸ νόμο τῆς ἐξέλιξης καὶ κάθε ὃν ἀνέρχεται σὲ ὅλο καὶ μεγαλύτερη τελειό-τητα Γίνεται ἀκόμη διάκρι-ση μεταξὺ τοῦ Ἐλοχὶμ καὶ τοῦ Ἰεχωβά Ἐλοχὶμ εἶναι ὁ laquoὀργανωτήςraquoτοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς πατέρας ὅλων τῶν πνευμάτων τοῦ ἀν-θρώπινου γένους Ὁ ἴδιος γέννησε καὶ τὸν Ἰεχωβά ποὺ ἔγινε οἰκοδόμος τοῦ Ἐλοχὶμ καὶ ταυτίζεται μὲ τὸν Ἰησοῦ Χριστό

Ὁ ἄνθρωπος εἶναι σαρ-κωμένο πνεῦμα μὲ ἐλεύθε-ρη βούληση καὶ μπορεῖ νὰ διαλέξει ἀνάμεσα στὸ καλὸ

καὶ στὸ κακό ὥστε νὰ ἀνέλθει σὲ ἀνώτερα ἐπίπεδα ἐξέλιξης laquoὍπως ἦταν ὁ ἄνθρωπος ἦταν κάποτε ὁ Θεὸς κι ὅπως εἶναι ὁ Θεός μπο-

ΜΟΡΜΟΝΟΙΥ

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

14emspΠαύλειος Λόγος

ρεῖ κάποτε νὰ γίνει ὁ ἄνθρωποςraquo Αὐτὸς εἶναι καὶ ὁ σκοπὸς τῆς πτώσης γιὰ νὰ περάσει ὁ ἄνθρωπος ἕνα δεύτερο στάδιο ἐξέλιξης Τὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ ἦταν ὁ πολλαπλασιασμὸς τοῦ Ἀδὰμ καὶ τῆς Εὕας Ὅμως ὁ Ἀδὰμ σὰν ἐνσάρκωση τοῦ Μιχαήλ ἦταν ἀθάνατος καὶ δὲν μποροῦσε νὰ ἐκτελέσει αὐτὸ τὸ σχέδιο μὲ τὴν Εὕα Γιrsquo αὐτὸ καὶ ὁ Ἀδάμ laquoμὲ ὑπολογισμὸ καὶ σοφίαraquo ἔφαγε ἀπὸ τὸν ἀπαγορευμένο καρπὸ καὶ ἔγινε θνητός ὥστε νὰ μπορέσει νὰ ἑνωθεῖ μὲ τὴν Εὔα Ἡ πτώση αὐτὴ λο-γίζεται ἀπὸ τοὺς Μορμόνους εὐλογία διότι δίχως αὐτὴ δὲν θὰ μποροῦσε ὁ ἄνθρωπος νὰ ἐξελιχθεῖ

Ἡ πολυγαμία ἀποτελεῖ προσφορὰ ὑπηρεσίας στὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ γιατί μὲ τὴ γέννηση τῶν πολλῶν παιδιῶν ὁ ἄνδρας συμβάλλει στὴν ἐνσάρκωση τοῦ laquoθείου σχεδίουraquo Μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ὁ ἄνδρας ἀσκεῖ τὸ λειτούργημα τοῦ Ἱερέα καὶ ἐξυψώνει τὸ προσωπι-κὸ του ἐπίπεδο σωτηρίας Ἡ ἐν Χριστῷ ἀγαμία ( Α΄ Κορ Ζ΄32-35) θεωρεῖται βδελυκτικὴ διδασκαλία γιατί ὁ ἄνθρωπος στερεῖ τὶς ὑπηρεσίες του στὸ ἔργο τῆς σάρκωσης τῶν πνευμάτων Μrsquo αὐτὲς τὶς προϋποθέσεις ἀναπτύχθηκε στὴν κίνηση ἡ ἄποψη πὼς καὶ ὁ Χριστὸς ἦταν πολύγαμος καὶ εἶχε παιδιά

Ὅταν μὲ τὴν βοήθεια τῶν πολυτέκνων συμπληρω-θεῖ ὁ ἀριθμὸς τῶν πνευμάτων ποὺ πρέπει νὰ ἐνσαρ-κωθοῦν θὰ ἀκολουθήσουν τὰ μεγάλα γεγονότα τῶν

ἔσχατων καιρῶν μὲ ἐπίκεντρο τὴν Ἀμερική ὅπου θὰ συγκεντρωθοῦν οἱ laquoἅγιοι τῶν τελευταίων ἡμερῶνraquo Θὰ ἀκολουθήσουν φυσικὲς καταστροφές ὅμως οἱ laquoἅγιοιraquo θὰ εἶναι ἀσφαλισμένοι στὴν ἀμερικανικὴ laquoΣιώνraquo ποὺ θὰ βασιλεύει μὲ ἀσφάλεια Τότε θὰ ἐμφανισθεῖ ὁ Χριστὸς καὶ θὰ ἑνωθεῖ μὲ τὴ γήϊνη ἐκκλησία ποὺ θὰ ἀναλάβει γιὰ χίλια χρόνια τὴν κυβέρνηση τῆς γῆς Ὁ σατανᾶς θὰ δεθεῖ Οἱ Μορμόνοι καὶ οἱ λοιποὶ δίκαιοι θὰ ἀναπτυχθοῦν καὶ ἡ γῆ θὰ ἀνανεωθεῖ Μετὰ τὰ χί-λια χρόνια θὰ γίνει ὁ τελικὸς πόλεμος μὲ τὸ σατανᾶ ὁ ὁποῖος μὲ τὶς δυνάμεις του θὰ καταστραφεῖ

Δὲν ὑπάρχει καμία ἀμφιβολία πὼς ὁλόκληρη ἡ δι-δαχὴ τῆς πλάνης αὐτῆς τῆς αἱρετικῆς κακοδοξίας τῆς κινήσεως τῶν Μορμόνων εἶναι ἀντιχριστιανική Πα-ρουσιάζει τὸν Θεὸ νὰ ἀλλοιώνεται παρὰ τὴν ἀντίθετη Γραφικὴ διδασκαλία (Μαλαχ γ΄ 6 Ἰακ στ΄ 1 Ἰωάν δ΄ 24) Ἐξάλλου ὁ Θεὸς κατὰ τὴν Ἁγία Γραφὴ δὲν εἶναι ὀργανωτὴς ἐνὸς κόσμου ποὺ προϋπῆρχε ἀλλὰ Δημιουργός Τέλος ἡ πτώση τοῦ ἀνθρώπου δὲν εἶναι εὐλογία ἀλλὰ μία σκληρὴ πραγματικότητα ( Γέν γ΄ 17-24 Ρωμ ε΄ 12)

Ο κεντρικός ναός των Μορμόνων στο Μανχάταν της Νέας ΥόρκηςΠαύλειος Λόγοςemsp15emsp

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣ Θεσσαλονίκης Ποιμενάρχης ὁ Φιλάγιοςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Από την Ενθρόνιση του Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κυρού Παντελεήμονος Χρυσοφάκη

16emspΠαύλειος Λόγος

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣ Θεσσαλονίκης Ποιμενάρχης ὁ Φιλάγιοςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

ἶναι συνήθως πολύ δύσκολο νά μιλᾶ κανείς γιά πρόσωπα καί πράγματα πού ση-μάδευσαν τή ζωή του Εἶναι πολύ δύσκολο νά μιλᾶ κανείς γιά πρόσωπα τά ὁποῖα

ἔζησε ἀπό πολύ κοντά καί εἶχε τήν εὐκαιρία νά γνωρίσει ἀκόμη καί τίς λεπτομέρειες τοῦ χαρακτήρα καί τῆς προσωπικότητός τους

Ὅμως στήν περίπτωση τοῦ μα-καριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος Χρυσοφά-κη δέν εἶναι δυνατόν νά σιωπήσει κανείς γιατί εἶναι χρέος δικαιοσύ-νης πρός τόν ἱεράρχη πρός τόν ποιμένα πρός τόν ἄγγελο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Θεσσαλονίκης στά χέρια τοῦ ὁποίου ἡ Πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐμπιστεύθηκε μία κρίσιμη περίοδο τῆς ἱστορίας αὐτῆς τῆς πόλεως καί τῆς ζωῆς ὅλων μας γιατί εἶναι ὀφειλή εὐγνωμοσύνης πρός τόν ἄνθρωπο τόν ἡγέτη τόν διδάσκαλο τόν πατέρα πού γνωρίσαμε καί ζήσαμε κοντά του γιατί κι ἄν ἀκόμη ἐμεῖς σιωπήσου-με οἱ λίθοι κεκράξονται σrsquo αὐτήν τήν πόλη καί οἱ ἅγιοί της ἀπό τόν οὐρανό

Γιrsquo αὐτόν λοιπόν τόν μεγάλο ἱεράρχη τῆς Θεσσαλονίκης πού γνώρισα καί ἔζησα γιrsquo αὐτόν τόν σοφό καί σεπτό ποιμενάρχη πού εἶχα τήν εὐλογία νά διακονήσω θά ἤθελα νά πῶ λίγα λόγια ἀντα-ποκρινόμενος στήν παράκληση τοῦ Παναγιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κκ Ἀνθίμου μέ τήν εὐκαιρία τῆς συμπληρώσεως σήμερα τριῶν ἐτῶν ἀπό τήν εἰς Κύριον ἐκδημίαν του

Καί θά εἶναι πραγματικά λίγα τά λόγια πού θά πῶ γιατί τό ἔργο

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

καί τά βιώματα μιᾶς τριακονταετίας δέν μποροῦν νά συμπυκνωθοῦν σέ λίγα μόνο λεπτά τῆς ὥρας Ὅμως τά λίγα αὐτά καί ταπεινά λόγια θά τά συμπληρώσει ἡ ἀγάπη τῶν παρευ-ρισκομένων σήμερα ἐδῶ ἀδελφῶν μας πού εἶμαι βέβαιος ὅτι κρατοῦν βαθειά φυλαγμένη στήν ψυχή τους τήν ἀνάμνηση τοῦ ποιμενάρχου τους μιά ἀνάμνηση πού δέν θά μποnotρέσει νά τήν ἀλλοιώσει οὔτε ὁ χρόνος οὔτε οἱ ἀλλαγές στά πρό-σωπα καί τίς ἐξωτερικές συνθῆκες γιατί εἶναι ἀνάμνηση ἀγαπητική πού δημιουργήθηκε σταθερά καί προοδευτικά χωρίς νά τήν ἐκβιάσει κανείς

Κι αὐτό εἶναι ἴσως ἕνα ἀπό τά πιό παράδοξα πού συνέβησαν μέ τόν μακαριστό Μητροπολίτη Θεσ-σαλονίκης Ἄν τόν ἔβλεπες ἀπό μακριά ἔβλεπες ἕναν ἄνθρωπο σοβαρό αὐστηρό πού παρόλη τήν εὐγένεια πού ἀπέπνεε ἡ στάση του ἡ ὁμιλία του τό βάδισμά του σοῦ ἔδινε τήν ἐντύπωση τοῦ δύσκολου ἀνθρώπου τοῦ δυσπρόσιτου τοῦ ἀπλησιάστου Κι εἶναι ἀλήθεια ὅτι ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων δέν ἦταν ἕνας ἄνθρω-πος πού ἐπεδίωκε τίς γνωριμίες ἤ ἀγαποῦσε τίς οἰκειότητες ὄχι γιατί δέν ἔτρεφε πατρική ἀγάπη πρός τούς ἀνθρώπους ὄχι γιατί τούς ἀντι-μετώπιζε ἀφrsquo ὑφηλοῦ ὅπως κάποιοι ἴσως νόμιζαν

Αὐτός ὅμως ὁ ἄνθρωπος αὐτός ὁ ἱεράρχης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος γε-μάτος εὐαισθησίες γεμάτος ἀγάπη ἕνας ἄνθρωπος πού ἔκρυβε μέσα του μιά ἁγνή παιδική ψυχή Καί αὐτή ἡ παιδική του ψυχή φάνηκε τελικά ὅτι διαπερνοῦσε τό σοβαρό του πρόσωπο ὅτι διαπερνοῦσε ἀκόμη καί τό γιαλί τῆς τηλεοράσεως καί ἔφθανε μέχρι τούς ἀνθρώπους ἄγγιζε σάν χάδι τίς ψυχές ὅλων τῶν κατοίκων τῆς Θεσσαλονίκης ὅλων ἐκείνων πού μπορεῖ νά μήν εἶχαν μιλήσει ποτέ μαζί του μπορεῖ ποτέ νά μήν τόν εἶχαν συναντήσει μπορεῖ ποτέ νά μήν εἶχαν φιλήσει οὔτε κἄν τό χέρι του ἤ μπορεῖ νά τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση ὅταν λειτουργοῦσε ἤ χοροστατοῦσε ἤ ὅταν κήρυττε τόν λόγο τοῦ Θεοῦ ὅμως τόν θεωροῦσαν μέ ἕναν παράδοξο καί μυστικό τρόπο δικό τους τόν θεωροῦσαν ποιμένα τους πατέρα τους στοργικό φύλακα καί προασπιστή τῶν δικαίων τους καί ἔνιωθαν τή φωνή του ὡς φωνή τοῦ Θεοῦ

Γιrsquo αὐτό καί ἦταν πλῆθος ἀνα-ρίθμητο καί ἀτελείωτο ποτάμι πού πλημμύριζε τρεῖς ὁλόκληρες ἡμέρες καί νύκτες τόν περικαλλῆ ναό τοῦ πολιούχου καί προστάτου μας μεγα-λομάρτυρος ἁγίου Δημητρίου πρίν ἀπό τρία χρόνια γιά νά ἀσπασθεῖ τήν σορό του καί νά ἀποχαιρετίσει μέ δακρυσμένα μάτια τόν ποιμενάρ-

χη πού τόσο ἀπρόσμενα εἶχε φύγει γιά τήν οὐράνια Ἱερουσαλήμ πού μέ τόση νοσταλγία πάντοτε μνημόνευε

Ἦταν τόσο πολύς ὁ κόσμος ἄν-θρωποι κάθε ἡλικίας ὄχι μόνο ἀπό τή Θεσσαλονίκη ἀλλά καί ἀπό ὅλο τήν οἰκουμένη ἀπόδημοι Ἕλληνες πού τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση νέοι καί ἡλικιωμένοι ἄνδρες καί γυναῖκες πού περίμεναν καρτερικά μέσα στή ζέστη ἐκείνου τοῦ Ἰουλίου γιά νά τοῦ ποῦν τό ὕστατο χαῖρε καί νά τοῦ ἐκφράσουν τήν ἀγάπη καί τήν εὐγνωμοσύνη τους γιά ὅσα τούς προσέφερε πού σοῦ ἐρχόταν ἀθέλητα στό νοῦ ἐκεῖ-νες οἱ εἰκόνες πού εἶχε δεῖ ἡ Θεσ-σαλονίκη ἀλλά καί ὅλος ὁ κόσμος ὅταν μέ δική του πρωτοβουλία ἔρχο-νταν στή Θεσσαλονίκη εἰκόνες ἱερές θαυματουργές σάν τήν Παναγία τοῦ Ἄξιον Ἐστί τήν Ἱεροσολυμίτισσα ἤ τήν Τριχεροῦσα ἤ ἀκόμη ὅταν ἔφθαναν μετά ἀπό αἰῶνες ἀπουσίας τά ἱερά καί μυρόβλυτα λείψανα τῶν ἁγίων της τῶν ἰσαποστόλων καί φωτιστῶν τῶν Σλάβων ἁγίων Κυρίλ-λου καί Μεθοδίου τοῦ ὁσίου Δαβίδ τοῦ ἀμυγδαλίτου τοῦ ἀποστόλου τῶν Ἐθνῶν Παύλου τοῦ μεγαλο-μάρτυρος ἁγίου Δημητρίου

Αὐτοί οἱ ἅγιοι καί ὅλοι οἱ ἄλλοι ἅγιοι τῆς Θεσσαλονίκης καί ὅσοι ἀκόμη μέ δική του προσπάθεια ἀναγράφησαν στίς ἁγιολογικές δέλτους τῆς κατrsquo Ἀνατολάς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας ἦταν ἡ μεγάλη ἀγάπη τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολί-του Παντελεήμονος τοῦ Β΄ Ἀγωνί-σθηκε καί μόχθησε γιά τήν προβολή τους καί γιά τήν τιμή τους σrsquo αὐτήν τήν πόλη γιατί πίστευε πώς οἱ ἅγιοί της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος θησαυρός της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος καί ἀνα-φαίρετος θησαυρός τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναι ἡ ζωή της ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε laquoἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ζωή τῶν Ἁγίων καί ἡ ζωή τῶν Ἁγίων εἶναι ἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίαςraquo

Ἔτσι ἀπό τήν πρώτη στιγμή τῆς καταστάσεώς του στόν μητροπολι-τικό θρόνο τῆς Θεσσαλονίκης τό 1974 ἀγωνίσθηκε γιά τήν ἐπιστρο-φή τῶν ἱερῶν τους λειψάνων ἀγω-νίσθηκε γιά νά φέρει τή λειτουργική ἀναγέννηση σrsquo αὐτή τήν πόλη πού εἶχε σπουδαία παράδοση ἀπό τήν ἐποχή τοῦ ἁγίου Εὐσταθίου Θεσ-σαλονίκης τοῦ ἁγίου Νικολάου τοῦ

Μέ τον μακαριστό γέροντα Γεράσιμο Μικραγιαννανίτη Υμνογράφο της ΜΧΕ

18emspΠαύλειος Λόγος

Καβάσιλα καί τοῦ προκατόχου του ἁγίου Συμεών

Σπουδαῖος θεολόγος ὁ ἴδιος μέ βαθειά καί στέρεη θεολογική κατάρτιση πού ἑδραζόταν στή θεο-λογία τῶν κορυφαίων πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας ἐμβάθυνε ἀκόμη περισσότερο στίς ἐμπειρίες καί τά βιώματα τῆς ὀρθοδόξου Θεολογίας δίπλα σέ ἐκείνους τούς διάσημους θεολόγους τοῦ Θεολογικοῦ Σεμινα-ρίου τοῦ Παρισιοῦ καί τῆς Σορβόν-νης

Γιά τόν μακαριστό μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Παντελεήμονα ἡ ὀρθόδοξη Θεολογία ἦταν ἀπόλυτα συνυφασμένη μέ τή λατρεία καί ἐκεῖνος ἦταν ἄνθρωπος τῆς λατρεί-ας Ἦταν ἄνθρωπος πού ζοῦσε τό ψάλσιμο πού ἐπάλλετο ἡ ψυχή του μέχρι τήν τελευταία στιγμή τῆς ζωῆς του ὅταν ἀπό τόν ἐπισκοπικό θρό-νο ἤ ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα ἔψαλλε laquoΚυρίῳ τῷ Θεῷraquo του καί ὑμνοῦσε τούς ἁγίους του

Οἱ λειτουργίες του ἦταν ὑποδειγ-ματικές Ἄνθρωπος τῆς τάξεως ὁ ἴδιος φρόντιζε νά τελεῖται καί ἡ θεία λειτουργία καί ὅλες οἱ ἱερές ἀκολου-θίες laquoεὐσχημόνως καί κατά τάξινraquo ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε τήν προτροπή τοῦ ἀποστόλου Παύλου Δέν ἤθελε περιττές κινήσεις ἤ πρόσωπα μέσα στό ἱερό Βῆμα προκειμένου νά μή διαταράσσεται ἡ τάξη τῆς θείας Λατρείας καί ἡ ἱερό-

τητα τῶν στιγμῶν Προσηλωμένος στή θεία λατρεία προσευχόταν ὁ ἴδιος καί παρακινοῦσε μέ τή στάση του καί τούς πιστούς σέ προσευ-χή Προικισμένος ἀπό τόν Θεό μέ δυνατή φωνή καί καθαρή ἄρθρωση τόνιζε τήν κάθε συλλαβή πού διάβα-ζε ὥστε ὄχι μόνο νά γίνεται κατανο-ητή ἀπό ὅλους ἀλλά καί νά διεισδύει μέχρι τό βάθος τῆς ψυχῆς τους

Ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυσοφάκης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος βαθειά προσευ-χόμενος ἕνας ἄνθρωπος μέ βαθύ περιεχόμενο μία προσωπικότητα μέ ἀπέραντο μεγαλεῖο καί ἀνυπέρβλητη λάμψη πού δέν χρειαζό-ταν τά φῶτα τῶν προβο-λέων καί τῆς δημοσιότη-τος γιά νά ἀναδειχθεῖ Ἡ προβολή ἡ δημοσιό-τητα καί οἱ κοσμικές ἐμφανίσεις ἦταν ἄλλωστε πράγματα πού ἀπέφευ-γε συστηματι-κά ὁ μακαρι-

στός ἱεράρχης σέ ὅλη του τή ζωή Καί ἦταν καί αὐτό δεῖγμα τοῦ ἄμε-

μπτου ἐκκλησιαστικοῦ του ἤθους πού συνδυαζόταν μέ μιά ἀπίστευτη δύναμη ψυχῆς Ἦταν ἕνας γνήσι-ος ἐκκλησιαστικός ἄνδρας ἕνας κληρικός πού διατήρησε τόν ἑαυτό του laquoκαθαρόν ἀπό τοῦ κόσμουraquo πού ἔζησε ἀσκητικά σέ ὄλη του τή ζωή ἔστω καί ἄν ζοῦσε σχεδόν πάντοτε στό κέντρο μιᾶς μεγαλού-πολης στήν Ἀθήνα στό Παρίσι στή Θεσσαλονίκη

Ἡ αὐστηρότητα πού πολλές φορές ἀπέπνεε ἦταν πρωτίστως ἔκφραση αὐστηρότητος πρός τόν ἑαυτό του τόν ὁποῖο στέρησε ἀπό πολλά πράγματα συχνά καί ἀπό τά πιό ἁπλά καί τά πιό συνηθισμένα γιά νά μή δώσει ποτέ ἀφορμή γιά σχόλια ἀφορμή γιά σκάνδαλα

Εἶναι ἀλήθεια ὅτι μερικές φορές ἡ στάση του παρεξηγήθηκε Ὅσοι δέν τόν ἤξεραν παραξενευόταν ὅταν τόν ἔβλεπαν κάποιες φορές νά ἐκρήγνυται ὅμως ἡ ἔκρηξή του ἦταν σάν ἐκείνη τῶν σπίρτων ἦταν στιγ-μιαία γιατί στό βάθος τῆς ψυχῆς του ἐπικρατοῦσε πάντοτε ἡ γαλήνη καί ἡ ἠρεμία τῆς βαθειᾶς του πνευμα-τικότητος καί τῆς εὐαισθησίας πού τόν χαρακτήριζε Τό ἔλεγε κι ὁ ἴδιος συχνά ὅτι καί ὅταν ἀκόμη θύμωνε ἡ ἀντίδρασή του ἦταν παροδική γιατί ὁ ἴδιος ἦταν σάν ἕνα κρυστάλ-λινο ποτήρι μέ νερό πού κι ὅταν ταράσσεται δέν θολώνει παραμένει διαυγές Καί ἔτσι ἦταν γιατί ἡ ψυχή του δέν εἶχε κατακάθια ἦταν πεντα-

Με τον νυν Μητροπολίτη Βεροίας κ Παντελεήμονα στη Λιτανεία του Αγ Δημητρίου

Κατά την χειροτονία του Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

Παύλειος Λόγοςemsp19emsp

κάθαρηὍσοι δέν ἤξεραν ποιός πραγματι-

κά ἦταν ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυ-σοφάκης θεωροῦσαν τήν αὐστηρό-τητά του ὡς ἔλλειψη εὐαισθησίας Ἔτσι παραδείγματος χάριν πολλοί δέν μπόρεσαν νά κατανοήσουν γιατί δέν παρέστη στήν ἐξόδιο ἀκο-λουθία τῶν δύο ἀγαπημένων του ἀδελφῶν δύο ψυχῶν ἁγιασμένων καί ἀφιερωμένων στόν Θεό

Ὅσοι ὅμως τόν ἤξεραν μπόρε-σαν νά καταλάβουν ὅτι ἡ ἀπουσία του δέν ἦταν ἔνδειξη σκληρότητος ἤ ἀδιαφορίας ἦταν ἀφενός ἔκφραση τῆς ἀσκητικῆς ξενιτείας πού χαρα-κτήριζε τή ζωή του καθώς ἑκουσί-ως εἶχε στερηθεῖ τά πάντα γιά νά προσφέρει ἄμεμπτη τή διακονία του στόν Θεό ἀλλά ἦταν ταυτόχρονα ἀπόδειξη καί τῆς εὐαισθησίας του γιατί δέν ἄντεχε νά δεῖ τίς ἀδελφές του νεκρές ἤθελε νά τίς κρατήσει στή μνήμη του ὅπως τίς ἤξερε καί ὅπως τίς εἶχε ζήσει μέ τήν ἐλπίδα ὅτι θά τίς συναντήσει στόν οὐρανό

Καί δέν ἦταν αὐτό τό μόνο δεῖγμα τῆς εὐαισθησίας τοῦ μεγάλου αὐτοῦ ἱεράρχου τῆς ἐποχῆς μας Ἡ εὐαι-σθησία ἦταν ἡ ἄλλη ἡ ὄψη τῆς προ-σωπικότητός του πού συνταιριαζό-ταν ἀπόλυτα ἁρμονικά μέ τό θάρρος καί τή γενναιότητα τῆς ψυχῆς του καί παράλληλα μέ τά πλούσια δια-νοητικά του χαρίσματα

Ὅσοι εἴχαμε τήν εὐλογία ἀπό τόν

Θεό νά ζήσουμε καί νά διακονή-σουμε τήν Ἐκκλησία κοντά σrsquo αὐτόν τόν σπουδαῖο ἱεράρχη εἴχαμε τήν εὐκαιρία νά διδαχθοῦμε πολλά ἦταν σάν νά ἀποφοιτήσαμε ἀπό ἕνα ἀκόμη μεγάλο Πανεπιστήμιο σέ ὅλους τούς τομεῖς τῆς ἐκκλησιαστι-κῆς ζωῆς καί διακονίας στή λατρεία στή διοίκηση στήν ἐπαφή μέ τούς ἀνθρώπους στήν ἀντιμετώπιση τῶν καθημερινῶν προβλημάτων πού συναντᾶ ἕνας κληρικός καί ἕνας ἐπίσκοπος

Οἱ ἐμπειρίες πού ἀποκομίσαμε ζῶντας καθημερινά πολλές ὧρες κοντά του παρακολουθῶντας τίς ἐνέργειές του τίς κινήσεις του τόν τρόπο πού λάμβανε ἀποφάσεις τόν τρόπο πού διοικοῦσε πού λειτουρ-γοῦσε πού κήρυττε εἶναι ἀναρίθ-μητες καί θά μένουν χαραγμένες καί ἀνεξίτηλες στήν ψυχή μας Μαζί μέ αὐτές θά μᾶς μένουν ὡς ἀνεξίλητα βιώματα καί ἡ ἀγάπη του γιά τόν Θεό γιά τήν Παναγία γιά τούς ἁγί-ους ἰδιαίτερα τούς Θεσσαλονικεῖς ἀλλά καί ἡ καθαρότητα τῆς ψυχῆς του καί τῆς ζωῆς του Γιά ὅλα αὐτά τά στοιχεῖα τῆς προσωπικότητός του ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσ-σαλονίκης Παντελεήμων ἀγαπήθηκε ἀπό τό ποίμνιό του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς κληρικούς του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς μοναχούς καί ἰδιαίτερα τούς Ἁγιορεῖτες ἀγαπήθηκε ἀπό τήν Ἐκ-κλησία ἀγαπήθηκε ἀπό τόν Θεό

Δέν ἦταν ἄλλωστε τυχαῖο γεγο-

νός ὅτι ἐκοιμήθη στό Περιβόλι τῆς Παναγίας σέ ἕνα τόπο καθαρότητος καί προσευχῆς περιβαλόμενος ἀπό τήν ἀγάπη καί τόν σεβασμό τῶν μοναχῶν πού τόν θεωροῦσαν ὡς Ἁγιορείτη ἄν καί δέν ἦταν στήν πραγματικότητα

Τό εἶχα διαπιστώσει πολλές φορές στό παρελθόν ὅταν διακονώντας ὡς Πρωτοσύγκελλος στήν Ἱερά Μη-τρόπολη Θεσσαλονίκης μετέφερα τά αἰτήματα τοῦ Παναγιωτάτου πρός τούς Ἁγιορεῖτες γιά νά ἐπιτρέψουν τήν ἔξοδο ἱερῶν εἰκόνων τῆς Πα-ναγίας προκειμένου νά ἔρθουν στή Θεσσαλονίκη γιά τόν συνεορτασμό μέ τόν πολιοῦχο μας ἅγιο Δημήτριο Πολλές ἀπό αὐτές βγῆκαν γιά πρώ-τη φορά ἀπό τό Ἅγιο Ὄρος γιατί αὐτός πού τίς ζητοῦσε ἦταν ὁ Μη-τροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελε-ήμων Χρυσοφάκης Τόσο μεγάλος ἦταν ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος πρός τόν μακαρι-στό Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης

Καί ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη αὐτή ἀποδείχθηκαν καί ἀπό τήν κινη-τοποίηση πού πραγματοποιήθηκε στό Ἅγιο Ὄρος μόλις διαδόθηκε τό ἄγγελμα τῆς κοιμήσεώς του Συγκινητικές στιγμές πού μένουν ἀλησμόνητες σέ ὅλους ὅσους τίς ζήσαμε συγκινητικές στιγμές πού συνοδεύουν τήν ἀνάμνηση τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος τοῦ Β΄ στά τρία χρόνια τῆς ἀπουσίας του ἀπό τήν ἐπί γῆς στρατευομένη Ἐκκλησία καί τήν πόλη του

Αὐτή ἡ ἀνάμνηση πού παραμέ-νει καί θά παραμένει ζωντανή στήν ψυχή μας μετριάζει τή θλίψη μας γιά τήν ἀπουσία του ἀπό ἀνάμεσά μας καί μαζί της τήν μετριάζει καί ἡ ἐλπίδα ὅτι ἡ ψυχή του ἀναπαύεται laquoἐν χειρί Θεοῦraquo ὅπου καί προ-σεύχεται γιά τήν ἄμπελο ταύτην τήν ὁποία περιβάλλει καί σκέπει ὁ χορός τῶν ἁγίων της τῶν ἁγίων πού τόσο πολύ ἀγάπησε ὁ φιλάγιος ποιμενάρχης της

Αναγόρευσις εις Επίτιμο Διδάκτορα του ΑΠΘ

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

Με τον Μακαριώτατο Αρχιε-πίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κυρό Σεραφείμ στον Ι Ναό Αγίου Δημη-τρίου

Λιτάνευσις της Εικόνος του Αγίου Δημητρίου - Πολι-ούχου την παραμονή της Πανηγύρεως

Τελετή Αγιασμού των υδάτων στην παραλία της Θεσσαλονίκης (Πλατεία Αριστοτέλους)

22emspΠαύλειος Λόγος

ἶναι ἀρχαῖο ἔθιμο τίς μέρες τῶν Χριστου-γέννων νά ἀνταλλάσ-σονται εὐχές καί μαζί

νά γίνεται ἀνταλλαγή δώρων Στις δικές μας τίς χῶρες φυσικά πολλές φορές τά δῶρα αὐτά σημαίνουν πολλά χρήματα Ἀκόμα καί οἱ πτωχοί ἄνθρω-ποι προσπαθοῦν νά ἀντα-ποκριθοῦν σrsquo αὐτό τό ἔθιμο προσφέροντας κάτι ἀπό τό ὑστέρημά τους

Ἐδῶ στήν Ἀφρική τό ἔθιμο αὐτό ὑπάρχει καί φαίνεται ὅτι εἶναι κατάλοιπο τῆς ἀποι-κιοκρατικῆς ἐποχῆς Πολλά ἔχουν ἀφήσει ἀπό τό πέραμά τους οἱ κατακτητές Ἄγγλοι κάποτε καλά μά κάποτε καί κακά Ἐν πάσῃ περιπτώσει τό περιστατικό πού ἀκολου-θεῖ τό ἔζησα τίς ἅγιες μέρες τῶν Χριστουγέννων

Τό βράδυ τῶν Χριστουγέν-νων ἑτοιμαζόμουν νά ἀναχωρή-σω γιά τή βραδυνή ἀκολουθία Ἦταν μιά εἰδική περίπτωση Σrsquo ἐκείνη τήν ἐνορία θά τελοῦσα ὁμαδικές βαπτίσεις πρίν ἀπό τή θεία Λειτουργία μετά τά μεσάνυ-κτα

Λόγῳ ἀνασφάλειας σrsquo ὅλους τούς χώρους ὑπάρχουν φύλα-κες Ἔτσι καί στή δική μας τήν περίπτωση ἰσχύει ὁ κανόνας

αὐτός Τήν ὥρα πού ἄνοιξα τήν πόρτα τοῦ δωματίου μου γιά νά ἀναχωρήσω ἔρχεται ὁ φύλακας καί μέ πολλή εὐγένεια μοῦ ἁπλώνει τό χέρι γιά νά μοῦ εὐχηθεῖ laquoΚαλά Χριστούγενναraquo

Μέ τή σειρά μου τοῦ δίνω τό χέρι γιά νά τοῦ εὐχηθῶ Στό ἅπλωμα τοῦ χεριοῦ μου μοῦ δίνει κάτι τυλιγμένο μέσα σrsquo ἕνα νάυλον σακουλάκι Ἀπό περιέρ-γεια ἐπιστρέφω πίσω ἀνοίγω νά δῶ τί περιεῖχε Τι ἔκπληξη ἦταν αὐτή Ὁ φύλακας δέν εἶχε τίποτε ἄλλο καί σκέφτηκε νά μοῦ προσφέρει σά Χριστουγεννιάτι-κο δῶρο πέντε αὐγά Ἴσως νά τά ἀγόρασε ἴσως ὅμως νά ἦταν

καί ἀπό τή δική του παραγωγή Τό περιστατικό αὐτό μέ συγκί-νησε βαθύτατα Δέν ἤξερα τι νά πῶ Φυσικά τόν εὐχαρίστησα καί ἔδειξα πόσο εὐχαριστημένος ἤμουνα ἀπό τό πρωτότυπο χρι-στουγεννιάτικο δῶρο του

Τήν παραμονή τῆς Πρωτο-χρονιᾶς πάλι ἔβγαινα γιά νά πάω στήν ἐκκλησία Ἔρχεται ὁ ἴδιος φύλακας καί μοῦ προσφέ-ρει αὐτή τή φορά κάτι πού ἦταν τυλιγμένο σέ ἐφημερίδα Ἀνοίγω ἀμέσως καί βρίσκω μέσα ἕνα ἀβοκάντο μέ μία κάρτα μέ τίς ἐξῆς εὐχές laquoΣᾶς εὔχομαι κάθε εὐλογία καί εὐτυχισμένο τόν καινούριο χρόνο 1996 Ἀπό τόν Δαυΐδ τόν φύλακαraquo

Αὐτή ἡ πράξη τοῦ φύλακα μοῦ ἔδωσε ἰδιαίτερη εὐχαρίστη-ση Ἴσως νά ἦταν τό καλύτερο δῶρο πού ἐπῆρα καί τό μοναδι-κό ἐκεῖνα τά Χριστούγεννα Μιά πράξη πού ἐκφράζει πολλά Τήν ἁπλότητα τήν καλοσύνη καί τά εὐγενικά αἰσθήματα ἑνός ἁπλοϊ-κοῦ ἀνθρώπου Ἤθελε κι αὐτός μέ τόν τρόπο αὐτό νά συμμετά-σχει στή μεγάλη χαρά τῶν Χρι-στουγέννων καί νά δώσει χαρά σrsquo ἕνα συνάνθρωπό του

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας laquoΧριστουγεννιάτικα αὐγάraquo

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

Νικομήδεια τῆς Βι-θυνίας χτίστηκε τό 264πΧ ἀπό τόν Νι-κομήδη Αrsquo στή θέση τῆς παλαιᾶς ἀποικίας

τῶν Μεγαραίων Ἀστακός (ἐξrsquo οὗ καί ὁ κόλπος Ἀστακηνός) Ὑπῆρξε πρωτεύουσα τοῦ βασι-λείου τῆς Βιθυνίας καί ἀπό τό 74 πΧ τῆς Ρωμαϊκῆς ἐπαρχίας τοῦ Πόντου και Βιθυνίας (Ὁ Νικομή-δης Δrsquo παραχώρησε τό βασίλειό του στούς Ρωμαίους με διαθήκη του) Ἄνθηση γνώρησε ἐπί Δι-οκλητιανοῦ ὅταν ἔγινε ἔδρα τοῦ αὐτοκράτορος (πρωτεύουσα τοῦ ἀνατολικου Ρωμαϊκοῦ imperium) και στολίστηκε με λαμπρά κτί-ρια Τον 4ο μΧ αἰώνα λεηλατή-θηκε άπό τούς Γότθους Το 358 καταστράφηκε ἀπό σεισμό Ἀνα-συστάθηκε ἀπό τον Ἰουστινιανό Το 1326 καταλήφθηκε ἀπό τούς Τούρκους τοῦ Σουλτάνου Ὀρχάν Στην ἐποχή μας ἀκούστηκε το 1999 ὅταν στά τέλη Αὐγούστου ἔγινε ἰσχυρός σεισμός μέ χιλιά-δες θύματα ἀκόμη καί ἀπό τό ἐκεῖ στρατηγεῖο τῆς Τουρκίας

Ὁ Θεός πολλές φορές δείχνει στους λαούς νά μή στηρίζονται στά τεράστια νούμερα τῶν μα-ζῶν και στίς πολυπληθεῖς δυνά-μεις τους Ἄνοίγει ἡ γῆ καί τούς καταπίνει σάν τούς τολμητίες στά χρόνια τοῦ Μωϋσέως laquoΚαί ζητᾶς τον τόπο τούς καί δέν τούς βρίσκειςraquo Σrsquo αὐτή τήν πόλη εὐ-

δόκησε ὁ Κύριος νά ἀναδειχθοῦν πολλοί ἀθλητές τῆς πίστεως καί νικητές τῆς πλάνης Ἔχει συνει-σφέρει στο ἁγιολόγιο πληθύ ἁγί-ων Μαρτύρων συναγωνιζόμενη τή Ρώμη στά θεϊκά βραβεῖα καί ἀριστεῖα τῶν εὐκλεῶν τέκνων της Τιμῆς ἔνεκεν μία σύντομη ἀναφορά κατά μήνα

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ(3)Ἅνθιμος ἐπίσκοπος ἱε-

ρομάρτυς (302) Διασώθηκε ἀπό τόν διά πυρᾶς θάνατο πού ὑπέστησαν οἱ δισμύριοι (βλέπε παρακάτω) συνελήφθη καί ἀπο-κεφαλίστηκε Στήν τομή ἔβγαλε τρίχες ὡς ζῶν

(3)Βασίλισσα μάρτυς Θη-ριομαχήσασα Τήν ἔριξαν σέ δύο λιοντάρια πού στάθηκαν ἤμερα σάν ἀρνιά μπροστά της καί ἤλκυ-σε στήν πίστη τόν ἡγεμόνα Ἀλέ-ξανδρο Πέθανε εἰρηνικά καί τά-φηκε ἀπό τον ἐπίσκοπο Ἀντώνιο Μποροῦν νά τήν ἑορτάζουν οἱ γυναῖκες μέ τό ὄνομα Σουλτάνα

(4)Βαβύλας ὁ γέρων διδά-σκαλος καί οἱ 84 μαθητές του μάρτυρες παίδες στους ὁποίους πρῶτοι ἦσαν ὁ Ἀμμώνιος καί ὁ Δονάτος Μαρτύρησε ψάλλων τό ψαλμικό laquoἸδού ἐγώ καί τά παιδία ἅ μοι ἔδωκεν ὁ Θεόςraquo

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ(10) Εὐλάμπιος καί Εὐλα-

μπία αὐτάδελφοι καί οἱ σύν αὐτοῖς 200 Μάρτυρες Τό καζάνι μέ τό βραστό νερό δέν τούς

πείραξε γιrsquo αὐτό καί ἀποκεφαλί-στηκαν καί λάμπουν ὡς ἄστρα Νικομηδινά στό στερέωμα τῆς Ἐκκλησίας

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ(14) Θύρσος Λεύκιος καί

Καλλίνικος Μάρτυρες Ὁ τελευ-ταῖος ἦταν ἱερεύς τῶν εἰδώλων πού μετανόησε Ὁ Λεύκιος πα-ρακάλεσε τόν ἡγεμόνα νά εἶναι μετριότερος μέ τούς Χριστιανούς καί θανατώθηκε καί ὁ ὀμώνυμος τοῦ γιορτινοῦ ὀργάνου ὁ Θύρ-σος ἤλεγξε μέ παρρησία τόν ἀσεβῆ λέγοντας πώς ἡ εἰδωλο-λατρεία εἶναι πλάνη καί νικητής τελικός θά εἶναι ὁ Χριστός Προ-σπάθησαν νά τόν πριονίσουν ἀλλά εἰς μάτην ὁ Θεός δέν ἐπέ-τρεπε κι ἔτσι ἀποκεφαλίστηκε

(21) Ἰουλιανή μεγαλομάρτυς καί μαζί της 500 ἄνδρες καί 130 γυναῖκες μάρτυρες (304) Ἀρνούμενη τίς δελεαστικές προ-τάσεις πρόσκαιρου μνηστήρα δέχτηκε τή μήνη του Ὁ ἔρωτάς του ἔγινε μῖσος ἐξαιτίας τῆς πί-στης της καί τήν παρέδωσε στόν διά ξίφους θάνατο

(28) Δισμύριοι Μάρτυρες δηλαδή εἴκοσι χιλιάδες Ἀπό τις μεγαλύτερες θυσίες τοῦ χρι-στιανισμοῦ Ὅταν γιά κάποιο διάστημα ἐπιτρεπόταν ἡ λατρεία τῶν χριστιανῶν εἶχαν κτίσει καί ναό στόν ὁποῖο μαζεύτηκαν τήν ἡμέρα τῶν Χριστουγέννων γιά νά ὑμνήσουν τό Θεό Ἐπέδραμαν

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣ

Ητοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

οἱ ἐθνικοί καί ἀξίωσαν νά βγοῦν ὅλοι καί νά θυσιάσουν στούς ψευδόθεους εἰδrsquo ἄλλως θά τούς ἔκαιγαν ζωντανούς Ὁ Ἀρχιδιάκο-νος Ἀγάπιος ἀνέβηκε στόν ἄμ-βωνα κι ἔβγαλε ἕνα ἐμπνευσμένο κήρυγμα θυσιαστικῆς αὐταπαρ-νήσεως Κανείς δέν κινήθηκε νά βγεῖ ἀπό τό Ναό Ἀντίθε-τα ἐπέσπευσαν τή Λειτουργία βάπτι-σαν γρήγορα τούς κατηχουμένους καί κοινώνησαν τοῦ Δε-σποτικοῦ Σώματος γιά τελευταῖο ἐφό-διο Ἐνῶ οἱ φλόγες καί οἱ καπνοί ἀπό τά φρύγανα καί τά ξύλα τῶν εἰδωλο-λατρῶν κύκλωσαν τό ναό ἐκεῖνοι σήκωσαν τά χέρια ψηλά κι ἔψαλλαν ἐνθουσιαστικά τόν ὕμνο τῶν ἐν καμίνῳ τριῶν παίδων Πέ-φτοντας ὁ ναός χά-ρισε στήν Ἐκκλησία πλῆθος ἁγίους να-ούς ἐμψύχους πού μετατέθηκαν στήν ἐν οὐρανοῖς θριαμ-βέυουσα Ἀρκετοί ἄλλοι χριστιανοί θανατώθηκαν ἀργό-τερα ἔξω Ἡ Δόμνα πρώην ἱέρεια τῶν εἰδώλων πού ἔγινε χριστιανή μελετώ-ντας τίς ἐπιστολές τοῦ Ἀπ Παύλου βαπτίστηκε ἀπό τόν Ἐπίσκοπο Κύριλλο κι ἔργο της εἶχε νά θά-πτει τά σώματα τῶν Μαρτύρων Στήν ἀρχή παρίστανε τήν τρελή (ἵσως καί προστάτης γιά τίς πε-ριπτώσεις τρέλας) Τόν ὑπηρέτη της Ἴνδη τόν ἔπνιξαν στή θά-λασσα Ἡ μοναχή Ἀγάπη κάηκε στό ναό ἐνῶ μαρτύρησαν καί ὁ πραιπόσιτος Δωρόθεος ὁ πρε-σβύτερος Γλυκέριος ὁ διάκονος

Θεόφιλος (τόν λιθοβόλησαν) ἡ παρθένος Θεοφίλη καθώς καί οἱ συγκλητικοί Γοργόνιος Πέτρος Μυγδόνιος καί Μαρδόνιος

(29) Γεώργιος ἐπίσκοπος Νικομηδείας ποιητής κανόνων καί τροπαρίων ( θrsquo αἰών)

Γνωστός τοῦ Μεγ Φωτίου Μελοποίησε τίς ἀκολουθίες τῶν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου καί προε-ορτίων τοῦ Εὐαγγελισμοῦ Ἔγρα-ψε ἐγκώμια καί πανηγυρικούς λόγους σέ ἑορτές

(30) Φιλεταῖρος Γιός τοῦ ἐπάρχου Τατίκου Νέος μέ ὡραι-ότητα καί μεγαλοπρεπές ἀνάστη-μα Οἱ ἐθνικοί τόν θαύμαζαν καί τόν σύστησαν στόν Διοκλητιανό

γιά τά προσόντα του Ἐκεῖνος τοῦ πρότεινε νά τόν κάνει βασιλικό ἀκόλουθο ἄν ἀρνηθεῖ τόν Χριστό Ὁ Ἅγιος ἀπάντησε πώς θά δε-χόταν νά ὑπηρετήσει τόν βασιλιά ἄν παρέμενε χριστιανός Ὀργι-σμένος ὁ imperator τόν βασάνισε

ἀλλά τελικά τόν ἄφησε ἐλεύθερο Πῆγε στή Νίκαια ὁ Φιλεταῖρος κι ἐκεῖ ὡς γνήσιος φίλος τῶν φίλων (αὐτό σημαίνει τό ὄνομά του) ἔκαμε χριστια-νούς ἕναν κόμη καί ἔξι στρατιώτες κι ἔζησαν ἀσκητικά κοντά στόν ὁμο-λογητή Εὐβίωτο Ἀπεβίωσαν εἰρηνι-κά laquoἙταῖρε ἐφrsquo ᾦ πάρειraquo εἶπε ὁ Χρι-στός στόν Ἰούδα ( Φίλε γιατί ἦρθες) Εἶχε ἔρθει ἐκεῖνος γιά τήν προδοσία ὁ Φιλεταῖρος ὅμως ἦρθε ὡς γνήσιος φίλος καί προσά-γοντας φίλους (311μ Χ)

(31) Δέκα Παρ-θένοι Γυναῖκες μάρτυρες Στήν τελευταῖα μέρα τοῦ κοσμικοῦ ἔτους μᾶς ἀνοίγουν τά μάτια στήν ἀνατο-λή τοῦ νέου ἔτους αὐτές πού τίς ἔβγαλαν τά μάτια γιά τόν Κύριο

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ια από τις αρχαίες λε-γόμενες λειτουργίες οι οποίες σώζονται μέχρι σήμερα είναι και αυτή

των Αποστολικών Διαταγών Η Θεία Λειτουργία των Αποστο-λικών Διαταγών προέρχεται από την περιοχή και την παράδοση της Αντιόχειας και είναι γραμμένη κατά ένα μέρος από το β΄ μισό του 3ου αι ενώ ολοκληρωμένη παραδίδεται από τον 4ο μΧ αι

Συγγραφέας της συγκεκριμένης Θείας Λειτουργίας φέρεται να είναι ο Κλήμης Πάπας Ρώμης Η επι-στημονική έρευνα έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η Λειτουργία δεν μπορεί να ανήκει στα έργα του Κλήμη Πάπα Ρώμης καθότι περιέχει μεταγενέστερα στοιχεία της εποχής που αυτός έζησε γι΄ αυτό και την ονομάζει Ψευδοκλη-μέντειο Λειτουργία

Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτή είναι μια από τις Θείες Λειτουργίες η οποία απηχεί την πρακτική της Εκκλησίας των Αποστολικών και μετέπειτα χρόνων όπου μικρές ομάδες πιστών συγκεντρώνονταν σ΄ έναν τόπο είτε κάποια κατοικία είτε στις κατακόμβες προκειμένου να τελέσουν το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας

Και αυτή η Θεία Λειτουργία όπως και οι άλλες αρχαίες Λει-

Γ E Γ O N O TA

Θεία Λειτουργίατων

Αποστολικών Διαταγών

Μ

τουργίες που σώζονται σήμερα είναι σε αχρησία Χρησιμοποιείται μόνο ορισμένες φορές και απευθυνόμενη κυρίως σε ειδικό κοινό Και για να γίνουμε σαφέστεροι ειδικό κοινό εννο-ούμε κυρίως τους φοιτητές των Θεολο-γικών Σχολών όπου στα πλαίσια του φροντιστηρίου Λειτουργικής τελούνται καθ΄ όλο το χρόνο όλες οι ακολουθίες παλαιές και νέες οι οποίες σώζονται και έχει αποκαλύψει η επιστημονική έρευ-να Μεταξύ αυτών των ακολουθιών περιλαμβάνονται και αυτές οι Θείες Λειτουργίες

Στην Μητρόπολή μας οι νέοι είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν αυ-τήν την Θεία Λειτουργία κατά τη διάρ-κεια της αγρυπνίας η οποία τελέστηκε στον ΙΝ Αγίων Αναργύρων Βεροίας την 29η προς 30η Δεκεμβρίου προς τιμή της Αγίας Ανυσίας μιας Αγίας η οποία μαρτύρησε τον 4ο μΧ αι σε νεαρή ηλικία 17 ετών στην γειτονική Θεσσαλονίκη στα χρόνια του αυτοκρά-τορος Μαξιμιανού

Μέσα από αυτήν την Λειτουργία οι νέοι είδαν πως λειτουργούσαν οι πρώ-τοι χριστιανοί Είδαν την απλότητα της Θείας Λειτουργίας των τότε χρόνων Γνώρισαν τον πνευματικό πλούτο των πρώτων χριστιανών οποίος τους βοήθησε να ανδρωθούν να συνειδητο-ποιήσουν την ιδιότητά τους - ως χρι-στιανοί - και κατόπιν να ομολογήσουν Ιησού Χριστό Τέλος κατάλαβαν ση-μαντικές διαφορές μεταξύ της τότε Θ Λειτουργίας και των Λειτουργιών του Βυζαντινού Τυπικού που βρίσκονται σήμερα σε χρήση

Η συγκεκριμένη Θ Λειτουργία έδω-σε στους νέους την ευκαιρία να lsquoρθουν σε επαφή με τις ρίζες της χριστιανικής μας πίστεως κάτι το οποία απεδείχθη πολύ ωφέλιμο προς όλους τους συμ-μετέχοντες

του συνεργάτη μας Θεολόγου κ Εμ-μανουήλ Ξυνάδα

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας των Αποστολικών Διαταγών

Αναμνηστική φωτογραφία από την τέλεση της πρώτης θ Λειτουργίας στη σλαβονική

Τα στελέχη του Γρ Νεότητας με τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ

Μπροστά στο μνημείο του Παύλου Μελά στην Καστοριά

τo πλαίσιο της ποιμαντικής διακονίας της Μητροπόλεώς μας θεσπίστηκε η τέλεση

της Θείας Λειτουργίας στη Σλαβονική γλώσσα Η καθιέρωση της τέλεσης της Θείας Λειτουργίας στη γλώσσα αυτή αποσκοπεί στην εξυπηρέτηση των παλιννοστούντων Ελλήνων και των οικονομικών μεταναστών από χώρες που εκπροσωπούν τη Σλαβονική λειτουργική παράδοση (Ρωσία Ουκρανία Γεωργία Πολωνία Σερβία κα)

Η Λειτουργία τελείται στο βυζαντινό παρεκκλήσιο του Αγίου Βασιλείου της ενορίας των Αγίων Αναργύρων κάθε Παρασκευή βράδυ από τον Πολωνό πρεσβύτερο π Γιαροσλάβ Σιτσέφσκι ο οποίος υπηρετεί στην Μητρόπολή μας με απόφαση της Ιεράς Συνόδου

Θεία Λειτουργίαστην

Σλαβονική γλώσσα

Σ

ην Κυριακή 29 Οκτωβρίου 2006 το Γραφείο Νεότητος της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

πραγματοποίησε εκδρομή στην βυζαντινή πόλη της Καστοριάς

Συγκεκριμένα ομάδα νέων κατηχητών και στελεχών της Ιεράς μας Μητροπόλεως με τη συνοδεία του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητος Αρχιμ Διονυσίου Ανθοπούλου επισκέφθηκε την Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Μικροκάστρου όπου μετείχε στην Θεία Λειτουργία Μετά το καθιερωμένο κέρασμα η Καθηγουμένη μοναχή Θεολογία αφού τους μίλησε για την ιστορία της Ιεράς Μονής τους προσέφερε ως ενθύμιο το βιβλίο laquoη εν Χριστώ τελείωση της γυναικόςraquo (έργο της ιδίας)

Στη συνέχεια η ομάδα ξεκίνησε για την Καστοριά όπου ξεναγήθηκε στον Μητροπολιτικό Ναό της πόλης

Στη συνέχεια επισκέφθηκαν τον παρακείμενο Ιερό Ναό των Ταξιαρχών εντός του οποίου βρίσκεται ο τάφος του ήρωα του Μακεδονικού Αγώνα Παύλου Μελά και της συζύγου του Ναταλίας Ιδιαίτερα συγκινημένοι τέλεσαν τρισάγιο στη μνήμη τους

Αμέσως μετά επισκέφθηκαν το επισκοπείο όπου έγιναν δεκτοί με ιδιαίτερη εγκαρδιότητα από τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ ο οποίος τους μίλησε με πατρική αγάπη και τους πρόσφερε ως ενθύμιο βιβλία από τις εκδόσεις της Ιεράς Μητροπόλεως και παρέθεσε γεύμα Η εκδρομή ολοκληρώθηκε με επίσκεψη στην Ιερά Μονή Μαυριώτισσας

Εκδρομή του Γραφείου Νεότητας

στην Καστοριά

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

ην Τετάρτη 6 Δεκεμβρίου ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας π Γεώργιος Χρυσοστόμου

έδωσε διάλεξη ενώπιον 200 δοκίμων αστυφυλάκων σπουδαστών της Σχολής Αστυνομίας Νάουσας έπειτα από πρόσκληση του Διοικητή της με θέμα laquoἩ Ὀρθοδοξία στη Δύσηraquo

Η διάλεξη συνοδεύτηκε από προβολή διαφανειών και εποπτικού υλικού Ο ομιλητής παρέθεσε στοιχεία για την παρουσία της Ορθοδοξίας στον δυτικό κόσμο το μεγάλο ενδιαφέρον που δείχνει ο δυτικός άνθρωπος για την καθrsquo ημάς Ανατολή και την ανάπτυξη της ορθόδοξης πνευματικότητας της λατρευτικής μας ζωής καθώς και των θεολογικών σπουδών και εκδόσεων με επίκεντρο την Ορθοδοξία

Ακολούθησε συζήτηση διάρκειας μιάμισης ώρας η οποία θα συνεχιζόταν και για περισσότερο χρόνο εάν το πρόγραμμα της Σχολής και άλλα καθήκοντα του ομιλητή δεν απαιτούσαν τη διακοπή της Η προσήλωση και το αμείωτο ενδιαφέρον των σπουδαστών κατά τη διάρκεια της διάλεξης καθώς και οι πολλές ερωτήσεις που υποβλήθηκαν οδήγησαν στην πρόταση από μέρους της Διοίκησης της Σχολής παρόμοιες εκδηλώσεις να πραγματοποιούνται σε τακτά διαστήματα σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη προς καταρτισμό των δοκίμων αστυφυλάκων

Η διάλεξη εντάσσεται στο ευρύτερο πρόγραμμα ποιμαντικής των σπουδαστών της Σχολής που υλοποιείται από τον Αρχιερατικό Επίτροπο Νάουσας π Ιωακείμ Δεσπότη σε συνεργασία με τη θρησκευτική υπηρεσία της Ελληνικής Αστυνομίας Το πρόγραμμα περιλαμβάνει τακτική επικοινωνία με εκπροσώπους της Εκκλησίας εξομολόγηση δύο φορές τον χρόνο

Από τη διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου π Γεωργίου Χρυσοστόμου στη Σχολή Αστυνομίας της Νάουσας

Διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου

στη ΣχολήΑστυνομίας

Τ

Οι σπουδαστές της Σχολής Αστυνομίας παρακολουθούν με ενδιαφέρον τη διάλεξη

Η μπάντα του Δήμου Βέροιας ψάλει τα κάλαντα στον Σεβασμιώτατο έξω από το Μητροπολιτικό Μέγαρο

πως κάθε χρόνο την παραμονή των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς

επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο πλήθος χορωδιών κατηχητικών σωματείων καθώς και μπάντες του Στρατού και του Δήμου για να ψάλλουν τα πατροπαράδοτα ldquoκλαλανταrdquo

Ο σεβασμιώτατος με ιδιαίτερη συγκίνηση τους δέχθηκε όλους αντάλλαξε ευχές και προσέφερε κεράσματα δώρα και χρηματικές ενισχύσεις

Τα χριστουγεννιάτικακάλαντα

στον Σεβασμιώτατο

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Από τη Χριστουγεννιάτικη εορτή του Γρ Νεότητας στον Χώρο Τεχνών

Από την απονομή υποτροφιών και επαίνων στην Αλεξάνδρεια

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας τιμά με το χρυσό Μετάλλιο του Απ Παύλου τον π Βασίλειο Μπαξεβάνη που αποχωρεί από τη θέση του Ταμία της Μητροπόλεως

ο Σάββατο 23 Δεκεμβρίου οργανώθηκε από το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως

Χριστουγεννιάτικη εορτή στον κατάμεστο μέχρι έξω Χώρο Τεχνών στη Βέροια

Κατά την εορτή ακούσθηκαν επίκαιροι ύμνοι και τραγούδια από την Παιδική Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Δνση του κ Σωτηρίου Ζερδαλή ενώ ποιήματα παρουσίασαν τα κατά τόπους κατηχητικά Το πρόγραμμα πλαισίωσε και παραδοσιακή παράσταση καραγκιόζη

Τέλος ο Σεβασμιώτατος ομίλησε επίκαιρα για το νόημε της εορτής των Χριστουγέννων και ευχήθηκε σε όλα τα παιδιά και τους κατηχητές

Χριστουγεννιάτικηεορτή στον Χώρο

Τεχνών

ην παραμονή της Πρωτοχρονιάς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων έκοψε τη βασιλόπιττα

για τους υπαλλήλους κληρικούς και λαϊκούς των Γραφείων της Ιεράς Μητροπόλολεως

Αμέσως μετά ο Σεβασμιώτατος πραγματοποίησε επίκαιρη ομιλία για τις εορτές και προέβη σε ένα επιγραμματικό απολογισμό του έργου που υλοποιήθηκε τη χρονιά που πέρασε από τις διάφορες υπηρεσίες της Ιεράς Μητροπόλεως

Ο Σεβασμιώτατος απένειμε τέλος το χρυσό μετάλλιο του Αποστόλου Παύλου στον απερχόμενο από τη διακονία του στα Γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως Πρωτοπρεσβύτερο π Βασίλειο Μπαξεβάνη

Βασιλόπιττα των υπαλλήλων

της Ιεράς Μητροπόλεως

ην Τετάρτη 27 Δεκεμβίου πραγματοποιήθηκε μετά την τέλεση του Αρχιερατικού Εσπερινού στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού

Κοιμήσεως Θεοτόκου Αλεξανδρείας η καθιερωμένη εκδήλωση για τους νέους φοιτητές

Ομιλητής ήταν ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ π Νεκτάριος Λασκαρίδης εμπνευστής του θεσμού αυτού

Μετά την ομιλία ο Σεβασμιώτατος και οι άλλοι επίσημοι απένειμαν τις χρηματικές υποτροφίες στους αριστούχους φοιτητές καθώς επίσης και τιμητικές διακρίσεις και επαίνους

Την εκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η νεοσύστατη μπάντα του Δήμου Αλεξάνδρειας

Υποτροφίες για αριστούχους

φοιτητές στην Αλεξάνδρεια

Τ

Τ

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ολύς λόγος έγινε τελευταία στα ΜΜΕ για τη βία στα σχο-λεία της πατρίδας μας Αυξάνονται τα

φαινόμενα λένε οι ειδικοίhellip Δεν γνωρίζουμε ασφαλώς τι μέτρα θα λάβει το αρμό-διο Υπουργείο

Σίγουρα όμως μία εγκύκλιος η οποία απα-γορεύει την εξομολόγηση στα σχολεία όχι μόνο δεν βελτιώνει τα πράγματα αλλά τα επιδεινώνει Η παρουσία καταρτισμένων ιερέων στα σχολεία για την πνευματική στήριξη των μαθητών αποτελεί τελικά αντίβαρο έναντι της παιδι-κής βίας και της ανατροπής των θεσμών όπως υπο-γραμμίζει και η ΔΙΣύνοδος σε πρόσφατη εγκύκλιό της προς την Υπουργό Παι-δείας και Θρησκευμάτων Το αρμόδιο Υπουργείο τα παιδιά και οι γονείς για να μην μαζεύουν αργότερα συντρίμμια ας καταλάβουν για το καλό όλων αυτό που λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και είναι η ουσία του πράγματοςπως

laquo η ορθή παιδεία είναι η μετάληψη της αγιότηταςraquo

Τον μήνα Νοέμβριο η

εκκλησία μας τιμά ιδιαιτέ-ρως τους Αρχαγγέλους Οι Άγγελοι είναι τα ασώματα και ουράνια τάγματα τα οποία δοξολογούν την Αγία Τριάδα και στέλνονται να υπηρετήσουν τους μέλλο-ντας να κληρονομήσουν την αιώνια ζωή Μεγάλη τιμή για κάθε άνθρωπο Μας βοηθούν στον αγώ-να μας λυπούνται στις πτώσεις μας μας γεννούν αισθήματα μετανοίας αλλά και μας οδηγούν στον ουρανό Κάθε χριστιανός πρέπει να συντονίζει την προσευχή του με την προ-σευχή της εκκλησίας μας που σε κάθε λατρεία της προς τον Θεό Τον παρακα-λεί να αποστέλλει lsquoΆγγελο ειρήνης πιστόν οδηγόν φύλακα των ψυχών και των σωμάτων ημώνrsquo

Η Εκκλησία μας ενδι-

αφέρεται πρωτίστως για την ψυχή κάθε ανθρώπου διότι είναι αθάνατος και

αιώνια και έχει ανάγκη χάριτος Θεού και σωτηρίας Αλλά και για τα αναγκαία προς συντήρηση του σώματος δεν αδιαφορεί Στη Μητρόπολή μας αλλά και σε όλες τις Ι Μητρο-πόλεις της Ελλάδος τον τελευταίο μήνα κάθε έτους διενεργείται έρανος για την συγκέντρωση χρημάτων με σκοπό να βοηθηθούν αναγκεμένοι αδελφοί μας Σεβαστά ποσά διατίθενται από τις ανά την Ελλάδα Ιερές Μητροπόλεις και ενορίες για τον σκοπό αυτό Όσοι δίνουν από το περίσσευμα αλλά κυρίως αυτοί που δίνουν από το υστέρημά τους ας ακούν αυτό που είπε ο Θεός στις Πράξεις των Αποστόλων δια του απεσταλμένου Του στον εκατόνταρχο Κορνή-λιο laquo Αι προσευχαί σου και αι ελεημοσύνες σου ανέβησαν εις μνημόσυνον ενώπιον του Θεούraquo Εισα-κούσθηκαν ενώπιον του Θεού και οι προσευχές και οι ελεημοσύνες

Αυτό που λείπει πε-

ρισσότερο από όλα στις μέρες μας είναι η ειρήνη Ο πλανήτης μας βασανίζεται από πολέμους διαμάχες καταστροφές Αλλά μας λείπει η ειρήνη και σε προσωπικό επίπεδο Λείπει πολλές φορές η ειρήνη από την οικογένεια από τις συ-ναναστροφές μας Τι φταίει Στο ερώτημα αυτό ο Απ Παύλος μας δίνει την απά-ντηση laquo ο Χριστός εστιν η ειρήνη υμώνraquo Μας λείπει η ειρήνη γιατί μας λείπει ο Χριστός Το πρόβλημα της ειρήνης έχει να κάνει με την εσωτερική μας κατάσταση Όσο ο άνθρωπος απομα-κρύνεται από τον Θεό τόσο ανειρήνευτος θα παραμέ-νει Γι΄αυτό και ο Θεός έγινε άνθρωπος lsquoτου κατευθύναι τους πόδας ημών εις οδούς ειρήνηςrsquo Τις ημέρες αυτές των Χριστουγέννων ας ανοίξουμε την καρδιά μας στο άρχοντα της ειρήνης Ιησού Χριστό για να έχουμε στην ψυχή μας παντοτινή ειρήνη

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

συνεχόρευον ἀνθρώποις ἄνθρωποι τοῖς ἀγγέλοις ἐκοινώνουν καί ταῖς ἄλ-λαις ταῖς ἄνω δυνάμεσι καί ἥν ἰδεῖν καταλλαγάς Θεοῦ πρός τήν ἡμετέραν γεγενημένας φύσιν διάβολον αἰσχυνό-μενον δαίμονας δραπετεύοντας θάνα-τον λελυμένον παράδεισον ἀνοιγόμε-νον κατάραν ἠφανισμένην ἁμαρτίαν ἐκποδών γεγενημένην πλάνην ἀπε-ληλαμένην ἀλήθειαν ἐπανελθοῦσαν τῆς εὐσεβείας τόν λόγον πανταχοῦ κατασπειρώμενον καί κομῶντα τήν τῶν ἄνω πολιτείαν ἐπί γῆς πεφυτευ-μένην καί τῇ γῇ συνεχῶς ἀγγέλους ἐπιχωριάζοντας καί πολλήν ὑπέρ τῶν μελλόντων τήν ἐλπίδα οὖσανraquo (PG 57 15-16)

Αὐτήν τήν ἐλπίδα τῶν μελλόντων εἴθε τέκνα καί ἀδελφοί νά ἴδωμεν πραγματοποιουμένην εἰς τήν ζωήν μας εὐχαῖς τοῦ μεγάλου Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου ὁ ὁποῖος πρεσβεύει ὑπέρ ἡμῶν πρός Κύριον ἐν οὐρανοῖς μετά πάντων τῶν Ἁγίων Ἐπί τῇ συ-μπληρώσει δέ κατά τό ἐπί θύραις νέον ἔτος χιλίων ἑξακοσίων ἐτῶν ἀπό τῆς κοιμήσεως τοῦ Ἁγίου τούτου ἀνα-κηρύσσομεν ἀπό τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου τό ἔτος τοῦτο ἔτος Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου ἵνα δώ-σωμεν εἰς πάντας τούς πιστούς τήν ὤθησιν νά μελετήσουν τό ἔργον καί νά ἐμβαθύνουν εἰς τήν ζωήν αὐτοῦ

ἈδελφοίΧριστός γεννᾶται δοξάσατεΧριστός ἐξ οὐρανῶν ἀπαντήσατεΧριστός ἐπί γῆς ὑψώθητε

Αὐτῷ τῷ Φιλανθρώπῳ Θεῷ τῶν Χριστουγέννων ἡ τιμή καί ἡ εὐχαριστία καί ἡ δόξα καί ἡ προσκύνησις εἰς τούς αἰῶνας τῶν αἰώνων Ἀμήν

Φανάριον Χριστούγεννα βς´ + Ὁ Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολο-

μαῖοςδιάπυρος πρός Θεόν εὐχέτης

πάντων ὑμῶν

Παύλειος Λόγοςemsp5emsp

κπληκτοι ἐνώπιον τοῦ ταπεινοῦ σπηλαί-ου τῆς Βηθλεέμ ἔκ-πληκτοι ἐνώπιον τῆς φάτνης τῶν ἀλόγων

ὅπου λάμπει ὁ ἥλιος τῆς δικαιο-σύνης Χριστός ἑορτάζουμε καὶ προσκυνοῦμε σήμερα ἀδελφοί μου τὸ θαῦμα τῆς τοῦ Χριστοῦ γεννήσεως

Καὶ τὸ θαῦμα αὐτὸ δὲν εἶναι ἁπλῶς ἕνα παράξενο καὶ ἀσυνή-θιστο γεγονός δὲν εἶναι ἁπλῶς ἕνα γεγονός ποὺ ὑπερβαίνει τὸ μέτρο τῶν ἀνθρωπίνων δυνά-μεων δὲν εἶναι ἕνα γεγονός τὸ ὁποῖο νικᾶ τοὺς ὅρους τῆς φύ-σεως καθὼς laquoΠαρθένος τίκτει καὶ μήτρα οὐ φλέγεταιraquo καθὼς ψάλλει ὁ ἱερὸς ὑμνογράφος ἀλλὰ εἶναι ἕνα γεγονός τὸ ὁποῖο

ὑπερβαίνει κάθε ἔννοια ἀνθρώ-πινης λογικῆς Καὶ αὐτὸ συμβαί-νει γιατὶ ὅτι ἀφορᾶ στὸ Θεό ὅτι προέρχεται ἀπὸ τὸν Θεό δὲν εἶναι ἔργο μόνον τῆς πανσόφου δημιουργικῆς βουλήσεώς Του ἀλλὰ εἶναι καὶ καρπὸς τῆς ἀνε-ξιχνιάστου ἀγάπης καὶ τῆς ἀπεί-ρου εὐσπλαχνίας Του πρὸς τὸν ἄνθρωπο

Τὸ θαῦμα λοιπὸν τῆς ἐναν-θρωπήσεως τοῦ Χριστοῦ εἶναι τὸ θαῦμα τῆς laquoὑπὲρ νοῦν καὶ λόγον καὶ ἔννοιανraquo ἀγάπης τοῦ Θεοῦ ὁ Ὁποῖος ἐνδύει τὸν Υἱό Του μὲ τὸ ἔνδυμα τῶν υἱῶν τῶν ἀνθρώπων τὴ σάρκα γιὰ νὰ δώσει στὸν ἄνθρωπο τὴ δυνα-τότητα νὰ ἐνδυθεῖ τὸ ἔνδυμα τῆς υἱοθεσίας τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς ἀποκαταστάσεως στὴν ἀγάπη

Του Εἶναι τὸ θαῦμα τὸ laquoμέγα καὶ παράδοξονraquo ὅτι ὁ ἄϋλος Λόγος τὸ δεύτερο πρόσωπο τῆς Ἁγίας Τριάδος laquoλαμβάνει δού-λου μορφὴνraquo καὶ σαρκοῦται ἐν χρόνῳ Εἶναι ὅτι ἂν καὶ γίνεται ἄνθρωπος δὲν χωρίζεται ἀπὸ τὸν Θεὸ Πατέρα διότι ὁ λόγος τῆς σαρκώσεως τοῦ Χριστοῦ δὲν ἦταν νὰ γίνει Ἐκεῖνος ἄνθρωπος ἀλλὰ νὰ κάνει τὸν ἄνθρωπο θεὸ κατὰ χάριν Δὲν χωρίζεται ὁ Χρι-στὸς ἀπὸ τὸν Πατέρα προκειμέ-νου νὰ ἑνώσει τὸν ἄνθρωπο μὲ τὸν Θεό προκειμένου νὰ σβήσει τὸ χρεόγραφο τῶν ἁμαρτιῶν μας καὶ νὰ μᾶς χαρίσει τὴν ἄφεση καὶ τὴν ἀπολύτρωση

Ὅμως ἀδελφοί μου δὲν ἀρκεῖ ὁ θαυμασμὸς καὶ ἡ ἔκπληξη δὲν ἀρκεῖ ἡ χαρὰ καὶ ἡ ἀγαλλίαση

Ποιμαντορική ΕγκύκλιοςΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

laquoΜέγα καὶ παράδοξον θαῦμα τετέλεσται σήμερον Ὁ Λόγος σαρκοῦται καὶ τοῦ Πατρὸς οὐ κεχώρισταιraquo

dagger Π Α Ν Τ Ε Λ Ε Η Μ Ω Νἐλέῳ Θεοῦ Ἐπίσκοπος καὶ Μητροπολίτης

τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας Ναούσης καὶ ΚαμπανίαςΠ ρ ὸ ς τὸν ἱερὸν κλῆρον καὶ τὸν εὐσεβῆ λαὸν τῆς καθrsquo ἡμᾶς θεοσώ-

στου ἐπαρχίας

Ε

6emspΠαύλειος Λόγος

γιὰ τὸ μεγάλο θαῦμα τῆς θείας ἐνανθρωπήσεως ποὺ πανη-γυρίζουμε σήμερα Χρειάζεται καὶ ἡ δική μας προσπάθεια γιὰ νὰ τὸ ζήσουμε καὶ νὰ τὸ αἰ-σθανθοῦμε μέσα μας γιὰ νὰ τὸ ζήσουμε καὶ νὰ τὸ αἰσθανθοῦμε στὴν ψυχή μας γιὰ νὰ γίνει καὶ τὸ προσωπικό μας θαῦμα

Ἂν ὁ Χριστὸς μὲ τὴ γέννησή Του δὲν χωρίζεται ἀπὸ τὸν Πα-τέρα Του ἐμεῖς θὰ πρέπει νὰ ἀξιοποιήσουμε τὴ δυνατότητα ποὺ μᾶς προσφέρει γιὰ νὰ ἑνω-θοῦμε διrsquo Αὐτοῦ μὲ τὸν Θεό Καὶ ἡ ἕνωση μὲ τὸν Θεὸ συντελεῖται μόνον ἐὰν ἡ ψυχὴ εἶναι καθαρὴ καὶ ἁγνή ὅπως οἱ ψυχὲς τῶν

ποιμένων ποὺ ἀξιώθηκαν νὰ ζήσουν πρῶτοι τὸ θαῦμα τῆς θείας γεννήσεως Ἡ ἕνωση μὲ τὸν Θεὸ συντελεῖται μόνον ἐὰν ὁ ἄνθρωπος ἔχει συναίσθηση τῆς ἀδυναμίας του ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ καὶ προστρέχει σrsquo Αὐτὸν μὲ ταπείνωση ὅπως οἱ μάγοι Ἡ ἕνωση μὲ τὸν Θεὸ συντελεῖται ὅταν ὁ ἄνθρωπος θελήσει μέσα ἀπὸ τὰ ἐκτυφλωτικὰ φῶτα τοῦ κόσμου νὰ διακρίνει τὸ φῶς τοῦ ἀστέρος ποὺ τὸν ὁδηγεῖ στὸ σπήλαιο τῆς Βηθλεέμ ποὺ τὸν ὁδηγεῖ στὸ Χριστό

Αὐτὸ τὸ θαῦμα τὸ προσωπικό μας θαῦμα τὸ μέγα θαῦμα τῆς σωτηρίας μας εὔχομαι καὶ προ-

σεύχομαι ἀδελφοί μου στὸν ἐν φάτνῃ ἀνακλιθέντα Ἐμμανουὴλ νὰ ζήσουμε ὅλοι μας τὰ φετεινὰ Χριστούγεννα γιὰ νὰ ἀναπέ-μπουμε κι ἐμεῖς μαζὶ μὲ τοὺς ἀγγέλους αἶνο δοξολογίας καὶ εὐχαριστίας στὸ Θεό

Διάπυρος πρὸς τὸν διrsquo ἡμᾶς γεννηθέντα ΧριστόνὉ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

dagger Ὁ Βεροίας Ναούσης καὶ Κα-μπανίας Παντελεήμων

Η Γέννηση του Χριστού μέσα 16ου αι Πάφος βυζαντι-νό μουσείο

Παύλειος Λόγοςemsp7emsp

πως εἶναι γνωστό ἡ Ἰταλία εἶναι μία κα-τεξοχήν Ρωμαιοκαθολική χώρα Παρόλα αὐτά ἡ Ὀρθοδοξία στή γειτονική αὐτή χώρα εἶναι γνωστή Σημαντική θέση στήν ἰταλική κοινωνία κατέχει ἡ Ὀρθό-δοξη Ἐκκλησία κύριος ἐκφραστής τῆς

ὁποίας εἶναι ἡ Ἱερά Μητρόπολη Ἰταλίας τοῦ Οἰκουμε-νικοῦ Πατριαρχείου Σήμερα στή δικαιοδοσία της ὑπά-γονται πενήντα περίπου ἐνορίες μέ ἰσάριθμους ἱερεῖς διαφόρων ἐθνοτήτων (20 ἰταλόφωνοι 15 ἑλληνόφωνοι καί 15 σλαυόφωνοι) Παράλληλα ὑφίστανται καί ἄλλες μικρότερες ἐκκλησιαστικές κοινότητες πού ὑπάγονται διοικητικά σέ ἄλλες Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες (Ρωσίας Ρουμανίας κ ἄ Μεταξύ τῶν μοναστηριῶν σημαντική θέση κατέχει ἡ Ἱερά Μονή Μεταμορφώσεως Σωτῆρος καί Ἁγίας Βαρβάρας στό χωριό Montener κοντά στή Βενετία

Ἡ ἱστορία τοῦ μοναστηριοῦ ξεκινᾶ τό 1967 ὅταν ὁ ἐπίσκοπος τῆς περιοχῆς (Vittorio Veneto) Albino Luciani μετέπειτα πατριάρχης Βενετίας καί στή συνέ-χεια πάπας Ἰωάννης-Παῦλος ὁ Α΄ (ὁ πάπας τῶν 30 ἡμερῶν) μετέθεσε τόν ἐφημέριο τοῦ χωριοῦ Montener σέ ἄλλη ἐνορία Οἱ κάτοικοι τοῦ χωριοῦ ἀντέδρασαν στήν ἀπόφαση αὐτή τοῦ ἐπισκόπου καί προσεχώρη-σαν ὁμαδικά στήν Ὀρθοδοξία Ἐπειδή ὅμως δέν γνώ-

ριζαν πολλά πράγματα γιά τήν Ὀρθοδοξία ζήτησαν ἀπό ἕνα ὀρθόδοξο Ἰταλό ἱερέα πού ὑπαγόταν στό Πατριαρχεῖο Ρωσίας νά τούς διδάξει τήν ὀρθόδοξη πίστη Οἱ πρῶτες θ λειτουργίες τελέστηκαν σέ ἕνα γκαράζ Ἀπό ἐκεῖ καί μετά ἀρχίζει μία περιπετειώδης πορεία ἀναζήτησης τῆς ἐκκλησιαστικῆς ταυτότητας

Τό 1968 κτίσθηκε ὁ πρῶτος ὀρθόδοξος ναός Τό 1969 τελέσθηκαν τά ἐγκαίνια τοῦ ναοῦ ἀπό τόν

μητροπολίτη Σούροζ Ἀντώνιο Bloom ὑπεύθυνο τοῦ Πατριαρχείου Ρωσίας γιά τή Δυτική Εὐρώπη

Τό 1970 ἐντάχθηκαν σέ παλαιοημερολογητική ὁμά-δα τῆς Ἑλλάδος ὑπό τόν Κυπριανό

Στή συνέχεια ἀναζήτησαν ἀναγνώριση ἀπό μία Νεστοριανή Ἐκκλησία τῆς Συρίας πού τούς ἔδωσαν κατεξαίρεση τήν ἄδεια χρήσης εἰκόνων δεδομένου ὅτι οἱ Νεστοριανοί εἶναι εἰκονομάχοι

Τό 1985 προσαρτήθηκαν στήν κανονική Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Πολωνίας

Τό 1995 τούς ἔκανε τελικά δεκτούς ὁ ὀρθόδοξος μη-τροπολίτης Ἰταλίας Σπυρίδων καί ἔτσι ἐντάχθηκαν στή δικαιοδοσία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου

Τό 1996 πρίν τά Χριστούγεννα ὁ νέος τότε καί ση-μερινός μητροπολίτης Ἰταλίας Γεννάδιος λειτούργησε στόν Ἱερό Ναό μαζί μέ τόν Ἰταλό ἱερέα π Ἀθηναγόρα Fasiolo ἐφημέριο τῆς ὀρθόδοξης ἐνορίας τοῦ Livorno

Ο

ΕΝΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ

τοῦ Αρχιμ π Γεωργίου Χρυσοστόμου

8emspΠαύλειος Λόγος

Ἔκτοτε ἡ ἰταλόφωνη αὐτή ὀρθόδο-ξη κοινότητα ἀνέπτυξε μεγάλη ἐνο-ριακή δραστηριότητα μέ χορωδία τμήματα κατήχησης γιά μικρούς καί μεγάλους καί ἀναπτύσσοντας τούς δεσμούς της μέ τό Οἰκουμενικό Πα-τριαρχεῖο

Τό 2000 δίδεται ἡ ἄδεια ἵδρυσης τοῦ μοναστηριοῦ

Ὁ ἱερέας Ἀθηναγό-ρας Fasiolo εὑρισκό-μενος στήν Κρήτη συνάντησε τή μοναχή Σεβαστιανή ἡγουμέ-νη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Τιμίου Προδρόμου Κορακιῶν Χανίων καί τῆς ζήτησε νά ἡγηθεῖ τοῦ νέου μοναστηριοῦ στήν Ἰταλία μέ τά παρακά-τω λόγια laquoἜχουμε ἀγάπη καί πτωχεία Ἐάν θέλετε γιά τήν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ νά ἔλθετεraquo Αὐτό καί ἔγινε ἀφοῦ ἡ μοναχή Σεβαστιανή ἔλαβε τήν εὐλογία τοῦ μη-τροπολίτη Χανίων (καί σήμερα ἀρχιεπι-σκόπου Κρήτης) κ Εἰρηναίου

Τό 2002 προσῆλ-θε στό μοναστήρι ἡ πρώτη δόκιμη Μαρία προερχόμενη ἀπό τή χώρα τῆς Λεττονίας

Τό 2004 προσῆλθε καί μία ἀκόμη δόκιμη ἀπό τό πλησιόχωρο χωριό Montener

Τό μοναστήρι παρέχει τή μαρ-τυρία τοῦ ὀρθόδοξου μοναχισμοῦ στήν Ἰταλία Οἱ ἱερές ἀκολουθίες καί ἡ θεία λειτουργία τελοῦνται πο-λύγλωσσα καθώς τό ἐκκλησίασμα ἐκτός ἀπό Ἰταλούς ἀπαρτίζουν καί πιστοί ἀπό ἄλλες χῶρες κυρίως οἰκονομικοί μετανάστες ἀπό ὀρθό-δοξες χῶρες

Τή σημασία τῆς ἱδρύσεως καί λειτουργίας ἑνός ὀρθόδοξου μο-ναστηριοῦ στήν καρδιά τῆς Ἰτα-λίας ἀποτυπώνει μία καλαίσθητη ἀναμνηστήρια ἐπιγραφή πού τοποθετήθηκε στόν ναό τό 1988 Τό ἔτος αὐτό ἑορτάστηκαν τά χίλια χρόνια ἀπό τόν ἐκχριστιανισμό τῶν

Ρώσων (988-1988) καί τά εἴκοσι χρόνια ἀπό τήν ἵδρυση τοῦ ναοῦ (1968-1988) Ἡ ἐπιγραφή γραμμέ-νη στήν ἰταλική γλῶσσα γράφει (σέ ἐλεύθερη δική μας μετάφραση)

laquoΜία χιλιετία καί μία εἰκοσαετία θά γραφοῦν ἀνεξίτηλα στή μνήμη

μαςἘδῶ καί χίλια χρόνια τό φῶς τοῦ

Ἀναστάντος διαχεόταν στή Ρωσίαὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ πρί-

γκηπα καί ἰσαποστόλου Βλαδιμή-ρου

Ἀπό τήν ἀρχή φάνηκαν τά ἀπο-τελέσματα τῆς ἱεραποστολῆς ἑνός ὀρθόδοξου λαοῦ

Νά ξαναδώσει στή Δύση τό αὐθεντικό πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ

Ἀπό τήν Ἀνατολή ξεπήδησε τό φῶς (ex oriente lux)

Ἐκεῖνο τό φῶς ἤδη φανερώνεται ἐκεῖ ὅπου ἡ ἥλιος δύει

Ἔτσι κατανοοῦμε γιατί ἡ Ὁρθο-δοξία λάμπει στή χώρα μας ἐδῶ καί εἴκοσι χρόνια

Μία εἰκοσαετία ἀλησμόνητηΜία εἰκοσαετία πού ἀποτελεῖ

ἀξιοθαύμαστο προϊόν ἐκείνης τῆς χιλιετίας

Λαέ τοῦ Montener αὐτή εἶναι ἡ δική σου ἀποστολή

Νά εἶσαι μάρτυρας μέσα στή Βε-νετική γῆ τῆς ξαναγεννημένης ἐδῶ

ὈρθοδοξίαςΜήν τό ξεχνᾶτε

ποτέΝά εἶστε ὑπερή-

φανοι καθώς εἶστε παιδιά καί κληρο-νόμοι ἐκείνης τῆς χιλιετίας

Ἱδρυθεῖσα τό 1968

Ἐγκαινιάσθηκε τό 1969 ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Μη-τροπολίτη Ἀντώνιο Bloomraquo

Νά σημειωθεῖ τέλος ὅτι τό ὀρθό-δοξο αὐτό μονα-στήρι συνδέεται κατά κάποιο τρόπο καί μέ τήν περιοχή μας Ἡ ἡγουμένη Σεβαστιανή ἔλαβε τή μοναχική κουρά τό 1973 στήν Ἱερά Μονή Ἁγίου Ἀθα-νασίου Ἀγκαθιᾶς ὅπου καί μόνασε γιά ἀρκετά χρόνια

Τά στοιχεῖα τοῦ μοναστηριοῦ γιά

ὅσους ἐπιθυμοῦν νά ἐπικοινω-νήσουν ἤ καί νά τό ἐπισκεφθοῦν εἶναι

Tαχυδρομική ΔιεύθυνσηMonastero Greco-Ortodosso della Trasfigurazione del Signore

e di Santa BarbaraBorgo Gava 5I - 31010 Montener di Sarmede

(Treviso)Tηλέφωνο (0039) 0438

582108

Παύλειος Λόγοςemsp9emsp

ἔννοια τοῦ συμβούλου στὴν πρώτη ἐκκλησία κατεῖχε ἰδιαίτερη σημασία Μέσα ἀπὸ τὴ χρήση τῶν συμβόλων στὴν καθημε-ρινὴ ζωὴ τῶν πρώτων

χριστιανῶν γινόταν αἰσθητὲς οἱ ἀλήθειες τῆς laquoνέαςraquo πίστης τοῦ Ἰησοῦ Μὲ τὴν πάροδο τῶν χρόνων ὡς σύμβολα τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας θεωρήθηκαν οἱ ἀποφάσεις ἢ οἱ laquoὄροιraquo τῶν Οἰκουμενι-κῶν Συνόδων οἱ ὁποῖες ἀποτελοῦν μο-ναδικοὺς φορεῖς διερμηνεῖς καὶ ὄργανα ἔκφρασης τοῦ ἀλάθητου τῆς Ἐκκλησίας ὅταν αὐτὴ ἀποφασίζει καὶ ἀποφαίνεται laquoἐν Συνόδῳraquo Τὸ laquoἀλάθητοraquo καὶ ἡ θε-οπνευστία τῶν συνοδικῶν ἀποφάσεων τῆς ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας ἀποτελεῖ πειστικότατη ἀπάντηση στὸ ζήτημα τοῦ ἀλάθητου τοῦ Πάπα τῶν Ρωμαιοκαθο-λικῶν τὸ ὁποῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι ἀποτέλεσε ἕνα ἀπὸ τὰ βασικότερα ζητήματα τοῦ σχίσματος δημιούργησε παράλληλα καὶ σοβαρότατα προβλήμα-τα στοὺς χριστιανοὺς τῆς Δύσης

Ἡ γνώση τῆς ἀποκεκαλυμένης ἀλή-θειας δὲν εἶναι ἄσχετη μὲ τὸ κατηχητικὸ ἔργο ἀλλὰ θὰ μπορούσαμε νὰ ποῦμε ὅτι ἀποτελεῖ ἀπαραίτητη προϋπόθεση γιὰ τὴν ὀρθὴ διεξαγωγή του Ὁ κατηχη-τὴς ὀφείλει πρῶτα ὁ ἴδιος νὰ γίνει κοι-νωνὸς τῆς ἀλήθειας καὶ στὴ συνέχεια νὰ τὴ μεταλαμπαδεύσει στοὺς κατηχούμε-νους ποὺ τοῦ ἐμπιστεύτηκε ἡ Ἐκκλησία Σὲ διαφορετικὴ περίπτωση ὁ κίνδυνος τοῦ πνευματικοῦ ἀποπροσανατολισμοῦ τῶν κατηχούμενων καθίσταται περισ-σότερο ἀπὸ ἐμφανής διότι laquoτυφλὸς τυ-φλὸν ἂν ὁδηγεῖ ἀμφότεροι εἰς βόθυνον πεσοῦνταιraquo

Ἡ πνευματικὴ ἐπαγρύπνηση ὁ προσωπικὸς πνευματικὸς ἀγώνας καὶ ἡ μελέτη τοῦ θείου νόμου θὰ πρέπει νὰ ἀποτελοῦν καθημερινὴ μέριμνα τῶν κατηχητῶν προκειμένου νὰ γίνουν ζω-ντανὸ παράδειγμα στὰ νεώτερα μέλη τῆς Ἐκκλησίας τὰ ὁποία κλήθηκαν νὰ καθοδηγήσουν πνευματικά Ἡ καθημε-ρινὴ μελέτη τοῦ θείου νόμου ὡς ὑπο-χρέωση κάθε συνειδητοῦ χριστιανοῦ σὲ συνάρτηση μὲ τὴν ἔμπρακτη ἐφαρμογή του στὴν καθημερινὴ ζωή ἀποσκο-ποῦν στὴν ἀπόκτηση τῆς γνώσης τῆς ἀλήθειας ἡ ὁποῖα τελικὰ ὁδηγεῖ στὴν

ἀπελευθέρωση τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τὴν σκλαβιὰ τῶν παθῶν Ἡ γνώση τῆς ἀλήθειας ἡ γνώση δηλαδὴ τοῦ ἴδιου του Θεοῦ ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ τὴν μοναδικὴ ἀλήθεια δὲν πρέπει νὰ ἐκληφθεῖ ὡς ἐμπλουτισμὸς τοῦ γνωσιολογικοῦ μας πεδίου ἀλλὰ ὡς πνευματικὸ χάρισμα τὸ ὁποῖο παρέχεται ἀπὸ τὸν Θεὸ σὲ αὐτοὺς ποὺ ἔμπρακτα τὸ ἐπιζητοῦν Ὁ ἴδιος ὁ Κύριος μᾶς διαβεβαιώνει ὅτι ἡ γνώση τῆς ἀλήθειας εἶναι αὐτὴ ποὺ θὰ μᾶς ἐλευθερώσει ἀπὸ τὰ δεσμὰ τῆς ἁμαρ-τίας καὶ θὰ μᾶς ὁδηγήσει στὴ σωτηρία ἡ ὁποῖα ἀποτελεῖ τὸ ζητούμενο καὶ τὸν τελικὸ σκοπὸ τοῦ πνευματικοῦ ἀγώνα

Ὅπως προαναφέραμε ἀπαραίτητη προϋπόθεση γιὰ τὴν πορεία μας πρὸς τὴν θέωση ἀποτελεῖ ἡ ὀρθὴ γνώση τῆς ἀλήθειας Χωρὶς τὴν γνώση αὐτή ὁ δρό-μος πρὸς τὴν σωτηρία παραμένει κλει-στός Γιὰ τὸν λόγο αὐτό οἱ πατέρες τῆς Ἐκκλησίας θέσπισαν συγκεκριμένους laquoὅρουςraquo οἱ ὁποῖοι ὡς σκοπὸ ἔχουν τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τῶν μελῶν τῆς Ἐκκλησίας πρὸς τὴν ἀλήθεια Οἱ βασι-κότεροι λόγοι γιὰ τοὺς ὁποίους κρίθηκε ἀναγκαῖα ἡ καταγραφὴ τῆς ζωντανῆς παραδόσεως τῆς ζωῆς καὶ τῆς πίστης τῆς Ἐκκλησίας εἶναι οἱ ἑξῆς

Α) Κατὰ τοὺς πρώτους αἰῶνες ἀναπτύξεως τοῦ Χριστιανισμοῦ παρα-τηρήθηκε δυσκολία κατανοήσεως τοῦ καινοφανοῦς δόγματος τῆς Τρισυπόστα-της Θεότητας μὲ ἀποτέλεσμα νὰ δημι-ουργηθεῖ κίνδυνος ἐξελίξεως τῆς νέας πίστης σὲ πολυθεΐα

Β) Κατὰ τὴν ἴδια περίοδο ἐγέρθηκαν σοβαρὰ προβλήματα σχετικὰ μὲ τὸ ζήτη-μα τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ καὶ

Γ) Οἱ χριστιανοὶ ποὺ προερχόταν ἀπὸ εἰδωλολατρικὲς θρησκεῖες δύσκολα μποροῦσαν νὰ κατανοήσουν τὶς ἀλή-θειες τῆς νέας πίστης ἡ ὁποία ἀποτε-λοῦσε laquoσκάνδαλοraquo γιὰ τοὺς Ἰουδαίους ἐνῶ γιὰ τοὺς ἐθνικοὺς laquoμωρίαraquo Γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ ἐμφανίστηκαν πολλὲς αἱρέ-σεις οἱ ὁποῖες καταργοῦσαν τὴν ἀλήθεια τῆς πίστης τοῦ Ἰησοῦ

Κάτω ἀπὸ αὐτὲς τὶς συνθῆκες κρί-θηκε ἀναγκαῖα ἡ συστηματοποίηση τῆς ὀρθόδοξης πίστης προκειμένου νὰ παραμείνει ἀναλλοίωτος ὁ δρόμος ποὺ ὁδηγεῖ στὴ σωτηρία ὁ δρόμος ποὺ

ὁδηγεῖ πρὸς τὸν Χριστό Ἡ ὀρθὴ πίστη συστηματοποιήθηκε τελικὰ ἀπὸ τὶς δυὸ πρῶτες Οἰκουμενικὲς Συνόδους τῆς Νίκαιας καὶ τῆς Κωνσταντινούπολης καὶ ὁρίζεται συνοπτικὰ σὲ 12 ἄρθρα τὰ ὁποῖα ἐπικράτησε νὰ ὀνομάζονται laquoΣύμ-βολο Νικαίας ndash Κωνσταντινουπόλεωςraquo ἢ laquoΣύμβολο τῆς Πίστηςraquo Ἡ σημασία τοῦ συμβόλου αὐτοῦ εἶναι μεγάλη καθὼς μὲ τὴ θέσπιση καὶ τὴν ἀποδοχή του ἀπὸ τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας τέθηκε τέ-λος σὲ μία μακρὰ περίοδο ἔρευνας καὶ ἀναζητήσεως τῆς ἀλήθειας Ἡ σημασία τοῦ Συμβόλου αὐτοῦ ἀποκτᾶ μεγαλύ-τερη σπουδαιότητα διότι χαρακτηρίζει τὴν πρώτη ἱστορικὰ θεολογικὴ περίοδο τοῦ Χριστιανισμοῦ Ὡστόσο ἡ ἐπικρά-τησή του δὲν σήμανε ταυτόχρονα καὶ τὴν παύση τῶν αἱρετικῶν δοξασιῶν οἱ ὁποῖες πλέον ἔχουν ὡς γνώμονα καὶ βάση τὴν παραχάραξή του

Δὲν θὰ σταθοῦμε περισσότερο σὲ ἱστορικὰ στοιχεῖα ποὺ ἀφοροῦν τὴν σύ-νταξη καὶ τὴν ἀποδοχὴ τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως ἀπὸ τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκ-κλησίας προκειμένου νὰ ἀναπτύξουμε ὁρισμένα ἀπὸ τὰ βασικότερα σημεῖα του τὰ ὁποία θὰ πρέπει νὰ ἔχουμε ὡς ἄξονα τόσο στὸ κατηχητικὸ ἔργο τὸ ὁποῖο μᾶς ἐμπιστεύτηκε ἡ Ἐκκλησία ὅσο καὶ στὴν προσωπική μας ζωή

Βασικὴ προϋπόθεση τῆς σωτηρίας μας ἀποτελεῖ ἡ πίστη στὸν Ἕνα Τριαδι-κὸ Θεό ἡ ὁποία μετουσιώνεται σὲ ὁμο-λογία μὲ τὸ βάπτισμα καὶ τὴ συμμετοχὴ στὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας ἔχοντας ὡς τελικὸ σκοπὸ τὴν προσδοκία τῆς αἰώνιας ζωῆς καὶ βασιλείας τοῦ Θεοῦ Οἱ βασικὲς αὐτὲς προϋποθέσεις ποὺ τελι-κὰ ὁδηγοῦν τὸν ἄνθρωπο στὴ σωτηρία ἐκφράζονται στὸ Σύμβολο τῆς Πίστης μὲ τὰ ρήματα laquoΠιστεύω ndash Ὁμολογῶ ndash Προσδοκῶraquo

Ἃς ἀρχίσουμε ὅμως ἀπὸ τὰ 8 πρῶτα ἄρθρα τοῦ Συμβόλου τὰ ὁποία ἀναφέρονται στὴν πίστη μας στὸ Θεό Τὰ ἄρθρα αὐτά οὐσιαστικὰ καθορίζουν τὸ λεγόμενο laquoΤριαδολογικόraquo δόγμα τὴν πίστη μας δηλαδὴ στὸν Ἕνα Τριαδικὸ Θεό Καὶ πρῶτα ἀπὸ ὅλα γιὰ τὴν ἀπο-φυγὴ τοῦ κινδύνου τῆς πολυθεΐας ποὺ προκύπτει ἀπὸ τὴ δυσκολία κατανοήσε-ως τῆς ἔννοιας τῆς τρισυπόστατης μο-νάδας θὰ πρέπει νὰ ἔχουμε ὑπόψη μας

Η ΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ὡς ἀπαραίτητη προϋπόθεση στό κατηχητικό ἔργο

τοῦ Ἀθανασίου Βουδούρη

Η

10emspΠαύλειος Λόγος

τὰ ἑξῆς Αἴτιο τοῦ τρόπου ὕπαρξης τῆς Τριάδας καθrsquo ἐαυτῆς εἶναι μόνο ὁ Πα-τέρας ὁ ὁποῖος γεννᾶ τὸν Υἱὸ καὶ ἐκπο-ρεύει τὸ Ἅγιο Πνεῦμα Οἱ τρεῖς ὑποστά-σεις ὑπάρχουν συναΐδια στὴν ἔκφανση τῆς μίας οὐσίας Μὲ ἄλλα λόγια ὑπάρχει 1ον) ἕνα αἴτιο 2ον) ταυτότητα οὐσίας (τὰ τρία πρόσωπα εἶναι ὁμοούσια) καὶ 3ον) διάκριση τῶν ὑποστάσεων Ἔτσι τὸ μοναδικὸ αἴτιο ἡ ταυτότητα τῆς οὐ-σίας καὶ ἡ ἑτερότητα τῶν προσώπων ἀποτελοῦν τὴν τρισυπόστατη μονάδα

Τὰ τρία πρόσωπα τῆς Ἁγίας Τριάδας (Πατέρας Υἱός Ἅγιο Πνεῦμα) ἔχουν ὁρισμένα ἰδιαίτερα χαρακτηριστικά τὰ ὁποία ὀνομάζονται ὑποστατικὰ προ-σόντα Κάθε ἰδιαίτερο προσόν ἀνήκει μόνο στὴν ἰδιαίτερη ὑπόσταση Ὁ Πατέρας εἶναι ἀγέννητος ὁ Υἱὸς γεν-νητὸς καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα ἐκπορευτό Οἱ ὑποστάσεις ὅμως ὡς ὁμοούσιες κοινωνοῦν κατὰ τὴν κοινότητα τῆς μίας οὐσίας Ἐπίσης οἱ ἐνέργειες τοῦ τρια-δικοῦ Θεοῦ διαμέσου τῆς κοινῆς βούλησης τῶν προσώπων εἶναι κοινές ἐνῶ ὑπάρχει ἰδιαιτερότητα τῶν ἔργων κάθε προσώπου Ὁ Πατέρας εἶναι πάντοτε καὶ στὴν πραγμάτωση τῆς δημιουργικῆς καὶ ἀπολυτρωτικῆς ἐνέργειας ἡ ἀρχικὴ αἰτία ὁ Υἱὸς πραγματώ-νει τὸ ἔργο τῆς φανέρωσης τῆς ἄσαρκης καὶ ἔνσαρκης παρουσίας του στὴ φύση καὶ στὴν ἱστορία γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου τὸ Ἅγιο Πνεῦμα διενεργεῖ τὴν τελεί-ωση τοῦ δημιουργικοῦ καὶ ἀπολυ-τρωτικοῦ ἔργου

Ὁ ἄνθρωπος γίνεται κοινωνὸς τοῦ Θεοῦ μέσα ἀπὸ τὴν ἐμπειρικὴ θεολογία καὶ τὴν θεία οἰκονομία Θὰ πρέπει νὰ διευκρινίσουμε ὅτι γίνεται κοινωνὸς μόνο τῶν ἀκτί-στων ἐνεργειῶν τοῦ Θεοῦ καὶ σὲ καμία περίπτωση τῆς οὐσίας Του ἡ ὁποία εἶναι ἀπρόσιτη ἀπὸ τὸν ἄνθρω-πο Ἡ οἰκονομία τοῦ Θεοῦ στὴν ἱστορία τοῦ ἀπολυτρωτικοῦ του σχεδίου ἐντοπί-ζεται ἀρχικὰ στὶς θεοφάνειες Σὲ αὐτὲς ἀπὸ τὴ μία πλευρὰ ἐπισημαίνεται ἡ ὕπαρξη τοῦ Θεοῦ ὡς ἀπρόσιτου ὄντος ποὺ παραμένει ἄγνωστος ἄρρητος καὶ νοεῖται laquoκαθrsquo ἐαυτόνraquo καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη διαφαίνεται ξεκάθαρα ἡ δράση Του στὴν κτίση καὶ στὴν ἱστορία Στὴν ἱστορία τῶν θεοφανειῶν τὰ μέλη τῆς ἱστορικῆς κοινότητας (εἴτε πρόκειται γιὰ τὸν Ἰσ-ραὴλ εἴτε γιὰ τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ) βλέπουν ἐπικοινωνοῦν καὶ κοινωνοῦν τὸν Λόγο τὸ δεύτερο πρόσωπο δηλαδὴ τῆς Ἁγίας Τριάδας Αὐτοὶ ποὺ εἶδαν τὸν Θεό δηλαδὴ ὅσοι ἔγιναν κοινωνοὶ τῶν θείων ἐνεργειῶν Του καθορίζουν τὴν ἱστορία τῆς θείας οἰκονομίας καὶ παράλ-ληλα ἐκφράζουν τὴν συνείδηση ὅτι ἡ οἰκονομία μέσα στὴν ἱστορία τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ καθορίζεται ἀπὸ τὴν θεολο-

γία Στὴν περίπτωση τῶν θεοφανειῶν ἀποκαλύπτεται πρὸς τοὺς ἀνθρώπους ἡ Θεία Δόξα ἡ ὁποία ξεκινώντας ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τῶν προφητῶν οἱ ὁποῖοι ἔβλεπαν τὸν ἄσαρκο Λόγο προχωράει στὴν ἐποχὴ τῆς ἐνανθρωπήσεως κατὰ τὴν ὁποία οἱ μαθητὲς καὶ οἱ ἀπόστολοι τοῦ Ἰησοῦ ἔβλεπαν τὸν Λόγο σεσαρκω-μένο γιὰ νὰ καταλήξει μέχρι τὰ ἔσχατα τῆς ἱστορίας Ἔτσι ἡ ὅραση τῆς Θείας Δόξας εἶναι ἄπαυστη μέχρι τὸ τέλος τῆς ἐξέλιξης τῆς κτίσης καὶ τῆς ἱστορίας ἡ ὁποία συνδέεται ὀργανικὰ μὲ τὴν θεο-λογία ὡς ἐμπειρία καὶ διδασκαλία τῆς τριαδικῆς θεότητας καθεαυτῆς

Ἡ σωτηρία ἐπιτυγχάνεται μόνο μέσα στὰ πλαίσια τῆς ἱστορικῆς κοινότητας τοῦ Θεοῦ δηλαδὴ στὰ πλαίσια τῆς Ἐκ-κλησίας ἡ ὁποία ἱδρύθηκε ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν Θεό Ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων ἀποτελεῖ τὸν μοναδικὸ δρόμο ποὺ τελικὰ ὁδηγεῖ στὴν θέωση Στὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως ὁμολογοῦμε

ὅτι πιστεύουμε laquoεἰς μίαν ἁγίαν καθο-λικὴν καὶ ἀποστολικὴν Ἐκκλησίανraquo Οἱ τέσσερις αὐτὲς λέξεις μᾶς φανερώνουν τὶς ἰδιότητες τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων εἶναι Μία διότι παρὰ τὸ πλῆθος τῶν μελῶν ὑπάρχει ἕνα σῶμα καὶ μία κεφαλή Τὰ πολλὰ μέλη τοῦ σώ-ματος εἶναι ἄρρηκτα ἑνωμένα καὶ συν-δεδεμένα μεταξύ τους Ἡ ἑνότητα αὐτὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἐσωτερική Ἀπορ-ρέει ἀπὸ τὴν σύνδεση τῶν ἀνθρώπων μὲ τὸν Χριστό ἀπὸ τὴν κοινὴ πίστη ἡ ὁποία εἶναι κυρίως καὶ πρὸ παντὸς ζωή ἀπὸ τὴν κοινὴ λατρεία καὶ ἀπὸ τὸν κοινὸ τρόπο θεραπείας τοῦ ἀνθρώπου Ὅπως οἱ ἐπιστήμονες ἐνὸς κλάδου σὲ ὁλόκλη-ρο τὸν κόσμο χρησιμοποιοῦν τὶς ἴδιες μεθόδους γιὰ νὰ διαπιστώσουν ἢ νὰ ἐπιτύχουν κάτι τὸ ἴδιο γίνεται καὶ μέσα στὴν Ἐκκλησία Ὅλα τὰ μέλη χρησιμο-ποιοῦν τὸν ἴδιο τρόπο θεραπείας ἀπὸ τὴν ἀρρώστια τῶν παθῶν Μὲ αὐτὸν τὸν

τρόπο ἄλλωστε καθίστανται πραγματι-κὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα τοῦ Χριστοῦ εἶναι ἐπίσης Ἁγία Ἁγιάστηκε καὶ καθα-ρίστηκε ἀπὸ τὸν Χριστό ὁ ὁποῖος τὴν προσέλαβε καὶ τὴν κατέστησε σῶμα Του Ἔτσι ἡ Ἐκκλησία ὡς Ἁγία ἐπιτελεῖ ἁγιαστικὸ ἔργο Σκοπὸς τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ ἁγιασμὸς τῶν μελῶν της καὶ ἡ καθοδήγησή τους στὸν φωτισμὸ καὶ τὴν θέωση Τὸ ἁγιαστικὸ ἔργο ἐπιτελεῖται μὲ τὴν συμμετοχὴ στὰ Μυστήρια καὶ τὴν ἀσκητικὴ καὶ νηπτικὴ ζωή Ἡ ὁμολογία τοῦ κοινοῦ βαπτίσματος τῆς κοινῆς λα-τρευτικῆς καὶ μυστηριακῆς ζωῆς ἀποτε-λεῖ συνδετικὸ κρίκο τῆς ἑνότητας καὶ τῆς ὁμοψυχίας τῶν μελῶν τῆς Ἐκκλησίας

Μία ἄλλη ἰδιότητα τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ καθολικός της χαρακτήρας Ὅταν λέμε ὅτι ἡ Ἐκκλησία εἶναι Καθολική ἐννοοῦμε κυρίως τρεῖς συγκεκριμέ-νες πλευρὲς της 1ον) ὅτι ἡ Ἐκκλησία ὑπάρχει σὲ ὁλόκληρη τὴν κτίση καὶ τὴν

δημιουργία 2ον) ὅτι κατέχει ὅλη τὴν ἀλήθεια γιὰ τὸν Θεό τὸν ἄνθρωπο καὶ τὴ σωτηρία του καὶ 3ον) ὅτι ἀπαιτεῖται κοινὴ ζωὴ ἀπὸ ὅλα τὰ μέλη της

Ἀκόμη ἡ Ἐκκλησία ὀνομάζε-ται καὶ Ἀποστολική Ἡ ἀποστο-λικότητα τῆς Ἐκκλησίας βασίζε-ται στοὺς ἑξῆς κυρίως λόγους 1ον) Στὸ γεγονὸς ὅτι ὁ Χριστός ὡς ἀρχὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ Ἀπόστολος καὶ ὁ Ἀρχιερέας τῆς ὁμολογίας 2ον) Στὸ γεγονὸς ὅτι ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ θεμε-λιώθηκε στοὺς Ἀποστόλους καὶ 3ον) Λόγω τῆς ἀδιάλειπτης καὶ ἀδιάσπαστης πορείας της ἀπὸ τοὺς Ἀποστόλους στοὺς Πατέ-ρες τῆς Ἐκκλησίας

Τέλος τὸ Σύμβολο τῆς Πί-στης ἐκφράζει τὴν προσδοκία τοῦ ἀνθρώπου νὰ ἀποκτήσει

μία θέση στὴν αἰώνια βασιλεία τοῦ Θεοῦ Ἡ προσδοκία αὐτή ἀπαιτεῖ τὴν ἔμπρακτη ἀναζήτηση τοῦ Θεοῦ ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο μέσα στὰ πλαίσια τῆς ἱστορι-κῆς του ὕπαρξης στὸν κόσμο ἡ ὁποία ἀκολουθεῖ συνεχῆ πορεία πρὸς τὰ ἔσχα-τα Οὐσιαστικά ὁ ἄνθρωπος ἐπιζητεῖ καὶ προσδοκεῖ τὴν αἰώνια κοινωνία μὲ τὸν Θεό ἡ ὁποία ἔχει μὲν τὴν ἀφετηρία της στὸ χρόνο ἀκολουθεῖ ὅμως δυναμικὴ πορεία πρὸς τὴν αἰώνια καὶ laquoὑπερχρό-νιαraquo μακαριότητα

Παύλειος Λόγοςemsp11emsp

ιστεύω εἰς Ἕνα Θεόν Πατέρα Παντοκράτορα ποιητήν οὐρανοῦ καί γῆς ὁρατῶν τέ πάντων καί ἀοράτων

Μέ αὐτά τά λόγια οἱ ἅγιοι καί θεοφόροι Πατέρες στό ἱερό σύμβολο Νικαίας-Κωνσταντινουπόλε-ως ἀναφέρονται στή δημιουργία τῶν ἀγγέλων

Στό βιβλίο τοῦ Ἰώβ τῆς ΠΔ 387 γράφεται laquo ὅτε ἐγενήθησαν τά ἄστρα ἤνεσάν με φωνῇ μεγάλῃ πάντες οἱ ἄγ-γελοι μουraquo

Στήν ΠΔ ἀναφέρονται μέ πολλά ὀνόματα ὅμως ἐπικράτησε τό ὄνομα laquoἀγγελιαφόροςraquo καί καθιερώθηκε ἡ ὀνομασία τους μέ τό πιό γνωστό ὄνομα laquoἄγγελοιraquo

Ὁ ἀριθμός τους εἶναι ἀμέτρητος ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης μᾶς λέγει στήν Ἀποκάλυψη 511laquoκαί εἶδον καί ἥκουσα ὡς φωνήν ἀγγέλων πολλῶν κύκλῳ τοῦ θρόνου καί τῶν ζώων καί τῶν πρεσβυ-τέρων καί ἦν ὁ ἀριθμός αὐτῶν μυριά-δες μυριάδων καί χιλιάδες χιλιάδωνraquo

Διακρίνονται σέ ἐννέα τάγματα που κατατάσονται σέ τρεῖς τριάδες Σερα-φείμ Χερουβείμ Θρόνοι Κυριότητες Δυνάμεις Ἐξουσίαι Ἀρχές Ἄγγελοι Ἀρχάγγελοι

Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς τονί-ζει ὅτι οἱ ἄγγελοι εἶναι νοερές ὑπάρξεις μέ νοῦ καί λόγο εἶναι ἐλεύθεροι καί αὐτεξούσιοι Γιrsquo αὐτό καί κάποιοι ἀπrsquo αὐτούς μέ ἀρχηγό τόν Ἐωσφόρο ἐξ αἰτίας τοῦ ἐγωϊσμοῦ καί τῆς ὑπερηφα-νίας τους θέλησαν νά γίνουν ἀνώτεροι ἀπό τό Θεό καί ἀμέσως ἐξέπεσαν ἀπό τόν ἁγιασμό καί τή χάρη τοῦ Θεοῦ μετετράπησαν σέ δαίμονες ἀνίκανοι νά μετανοήσουν καί νά λάβουν συγχώ-ρηση ἀπό τόν Θεό καί συνεχίζουν νά προσθέτουν χωρίς σταματημό μέχρι

σήμερακαί ἐπέκεινα κακία καί ἀμετανο-ησία

Ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία κατά τήν 8ην Νοεμβρίου τιμᾶ τήν σύναξη τῶν ἁγίων Ἀγγέλων γύρω ἀπό τόν ἀρχάγ-γελο Μιχαἠλ πού τότε στήν ἀνταρσία κατά τοῦ Θεοῦ ἀπό τόν ἐωσφόρο καί τούς σύν αὐτῷ στάθηκε στό μέσο τοῦ πνευματικοῦ κόσμου καί λέγοντας τό laquoστῶμεν καλῶς στῶμεν μετά φόβουraquo συγκέντρωσε γύρω του τό ἀναρίθμητο πλῆθος τῶν ὑπάκουων στό Θεό ἁγίων Ἀγγέλων

Μετά τό Σταυρό τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καί τήν ἔνδοξη Ἀνάστα-σή Του οἱ ἅγιοι ἅγγελοι παρά τό ὅτι εἶναι αὐτεξούσιοι στερεώνονται καί πα-ραμένουν ἄτρεπτοι πρός τό κακό

Ἡ φύση τους εἶναι ἄυλη καί πνευ-ματική Σέ σχέση μέ τόν ἀπολύτως ἄυλο καί πνευματικό Θεό εὑρίσκονται ἔχοντες σῶμα αἰθέριο καί πολύ-πολύ λεπτότατο ἀπό τήν ὕληὉ Ἅγιος Ἰωάν-νης ὁ Δαμασκηνός γράφει ὅτι πᾶν τό συγκρινόμενον μέ τόν Θεόν παχύνεται καί ὑλικόν εὐρίσκεται

Ἐπειδή λοιπόν εἶναι ἄϋλες ἀσώμα-τες νοερές αὐτεξούσιες καί ἀεικίνητες πνευματικές ὑπάρξεις δέν διακρίνονται σέ φύλα δεν ὑπάρχει στούς ἁγίους Ἀγ-γέλους ὁ γάμος δέν πολλαπλασιάζο-νται εἶναι ἀκούραστοι ἀεικίνητοι τρο-φή τους εἶναι ἡ δοξολογία ἡ θέα καί ἡ μακαριότητα τοῦ Θεοῦ καί κατά τή χάρη καί δωρεά τοῦ Θεοῦ εἶναι ἀθάνατοι

Πολλές φορές ὅμως ἐμφανίζονται στούς ἀνθρώπους μέ τήν ἄδεια καί εὐλογία τοῦ Θεοῦ ὡς ἄνθρωποι φο-βεροί καί φωτεινοί μέ ἀποστίλβοντα ἐν-δύματα Ὅταν ἀναφέρεται ὅτι συντρώ-γουν μέ ἀνθρώπους αὐτό ἁπλῶς καί μόνο εἶναι μία φαινομενική συμμετοχή ὅπως γράφεται στήν ΠΔ στό βιβλίο τοῦ Τωβίτ 1219laquoὅλο τόν καιρό πού

σᾶς παρουσιαζόμουνα δέν ἔτρωγα τί-ποτα οὔτε ἔπινα ἀλλά ἐσεῖς μέ βλέπατε σάν σέ ὅραμαraquo

Γνωστοί σέ μᾶς ἀπό τήν Ἁγία Γραφή καθίστανται καί οἱ θαυμαστοί Ἀρχάγγε-λοι ὁ Μιχαήλ (τίς ὡς ὁ Θεός) ὁ Γαβρι-ήλ (ἄνθρωπος ἤ ἤρωας τοῦ Θεοῦ) πού μεταφέρει στό γένος τῶν ἀνθρώπων εὐχάριστες ἀγγελίες (εἶναι ὁ γλυκύ-τατος ἀρχάγγελος πού μετέφερε στήν Κυρία Θεοτόκο τό σωτήριο μήνυμα τοῦ Εὐαγγελισμοῦ) καθώς καί ὁ Ραφαήλ (ὁ Θεός θεραπεύει) γιά τόν ὁποῖο γίνεται λόγος στό βιβλίο τοῦ Τωβίτ

Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος μᾶς ἀναφέρει ὅτι μόλις ὁ Θεός θέλησε τή δημιουργία τους ἀμέσως καί δημιουρ-γήθηκαν έκ τοῦ μηδενός Κίνητρο γιά τή δημιουργία τους εἶναι ἡ άγάπη τοῦ Τρισαγίου Θεοῦ

Ἔργο τους εἶναι ἡ διαρκής δοξολο-γία τοῦ Θεοῦ γιατί αὐτή πηγάζει ἀπό τήν ὕπαρξή τους ἡ διακονία τους στό μυστήριο τῆς θείας Οἰκονομίας ἡ δια-κονία καί βοήθειά τους γιά τή σωτηρία τῶν ἀνθρώπων (Λουκ 1510 laquoχαρά γίνεται ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων τοῦ Θεοῦ ἐπί ἕνί ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντιraquo) Τόν φωτισμό καί τή γνώση τοῦ Θεοῦ μετα-δίδουν ἱεραρχικά

Ὁ Προφήτης Δανιήλ καί τό Δευτερο-νόμιο μᾶς διευκρινίζουν ὅτι κάθε λαός καί ἔθνος ἔχει τό φύλακα ἄγγελό του πού τοῦ χαρίζεται ἀπό τό Θεό κατά τήν ἡμέρα τῆς Βαπτίσεώς του καί τόν συνοδεύει πάντοτε καί στέκεται δίπλα του καί μακρόθεν μετά μεγάλης λύπης ὅταν ὁ ἄνθρωπος δέ ζεῖ κατά ΘεόνΚατά τόν Μ Βασίλειο ἔχει τόν φύλακα ἄγγελό του πού τόν προστατεύει άπό τίς ἐπιθέσεις τοῦ διαβόλου

Στήν ΠΔ γίνεται λόγος καί γιά τόν ἅγγελο τοῦ Θεοῦ πού ὅμως ταυτίζεται μέ τόν Θεό (Γέν 3113 εἶμαι ὁ Θεός τῆς

Πτοῦ Ἀρχιμ π Νεκταρίου Παπαγιαννούλη

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΑΓΓΕΛΟΙ laquoκαί εἶδον καί ἤκουσα ὡς φωνήν ἀγγέλων

καί ἦν ὁ ἀριθμός αὐτῶν μυριάδες μυριάδωνraquo (Αποκ 511)

12emspΠαύλειος Λόγος

ΒαιθήλἜξοδ 32-6 τότε τοῦ φανε-ρώθηκε ἄγγελος Κυρίουἐγώ τοῦ λέγει εἶμαι ὁ Θεός τῶν προγόνων σου) κα-θώς καί σέ πολλά ἄλλα χωρία Οἱ Ἅγιοι Πατέρες ταυτίζουν τόν ἄγγελο αὐτό τοῦ Θεοῦ μέ τόν Μονογενῆ Υἱό τοῦ Θεοῦ τόν ἄσαρκο Λόγο καί προεικονίζεται ἔτσι ἡ ἐνανθρώπισή Του ὅπως τονίζει ὁ Μ Βασίλειος

Σrsquo ὁλόκληρη τήν ἁγία Γραφή γίνεται λόγος περί τῶν ἁγίων Ἀγγέλων πιό πυκνός ὅμως στήν Κ Δ Ἄγγελοι κατά τή Γέννηση τοῦ Θεανθρώπου τόν ὑμνο-λογοῦν τόν διακονοῦν στήν ἔρημο καί πρό τοῦ πάθους Του καταγγέλουν τήν Ἀνάστασή Του διαβεβαιώνουν διά τήν μετά τήν Ἀνάληψη ἐπάνοδό Του κατά τή Δευτέρα Παρουσία (Λουκ 1622laquoκαί ἀπενεχθῆναι αὐτόν ὑπό τῶν ἀγγέλων εἰς τόν κόλπον τοῦ Ἀβραάμraquo)

Ὁ μακαριστός ὑμνογράφος π Γε-ράσιμος Μικραγιαννανίτης ἀνέφερε

ὅτι ὅταν εἶχε πάει στό Ἅγιον Ὄρος τό περιβόλι αὐτό τῆς Ὑπεραγίας Θεοτό-κου ὁ γέροντάς του τοῦ διηγήθηκε ὅτι πρό ὀλίγων ἐτῶν ζοῦσε σrsquo ἕνα κελλί τῆς ἐρήμου νεαρός καί εὐλαβέστατος ὑποτακτικός πού διεκρίνετο διά τήν ἁγνότητα καί τήν τελείαν ὑπακοή του Κατά τήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἀπῆλθε νεώτατος ἀπό τήν ἐπίγεια ζωή κατόπιν σοβαροῦ κρυολογήματος Πρό τῆς πορείας του πρός τόν οὐρανό τόν ἄκουγε ὁ γέροντας νά συνομιλεῖ μέ κά-ποιους καί νά λεγει laquoνά ἔλθω ἀλλά σᾶς παρακαλῶ πρῶτα νά λάβω τήν εὐχή τοῦ γέροντά μουraquo Στήν ἐρώτηση τοῦ γέροντα ἀπάντησε laquoνά γέροντα ἔχουν ἔλθει τρεῖς ὁλοφώτεινοι καί πανέμορφοι νεανίσκοι καί μοῦ λέγουν ἦλθε ἡ ὥρα ἔχουμε ἐντολή νά σέ μεταφέρουμε ἐνώ-πιον τοῦ Θρόνου τοῦ Δεσπότου μας Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ καί ἐγώ τούς λέγω βεβαίως ἀλλά νά λάβω πρῶτα

τήν εὐχή τοῦ γέροντά μουraquo Οἱ ἄγγελοι μόλις ἄκουσαν ἀυτό εἶπαν βεβαίως καί περιμένουμε (ὁ ἀείμνηστος π Γεράσι-μος ἔνδακρυς ἐβεβαίωνε ὅτι καί οἱ ἅγιοι Ἄγγελοι ὑποκλίνονται πρό τῆς ἀρετῆς τῆς ὑπακοῆς)

Ὁ γέροντας βαθύτατα συγκινημέ-νος ἔδωσε τό χέρι του νά το φιλήσει ὁ ὑποτακτικός του καί ἔνδακρυς τοῦ εἶπε laquoνά πᾶς παιδί μου μέ τήν εὐλογία τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Παναγίας νά πᾶςraquo καί ἔτσι παρέλαβαν οἱ ἄγγελοι τήν ψυχή τοῦ καλοῦ ὑποτακτικοῦ καί τήν ὁδήγη-σαν στό Χριστό καί ὅπως ἐβεβαίωνε ὁ γέροντας τοῦ ὑποτακτικοῦ τό δωμάτιο ἐκεῖνο εἶχε πληρωθεῖ ἀπό οὐράνια εὐω-δία γιά διάστημα σαράντα ὁλοκλήρων ἡμερῶν

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

πάρχουν διάφο-ρες ὁμάδες ποὺ συνιστοῦν Ἐκκλη-σίες Μορμόνων καὶ ἔχουν μεταξὺ τοὺς διαφορές Ὅμως

ὅλες στηρίζονται στὸ πρόσωπο καὶ στὴ διδαχὴ τοῦ Τζότζεφ Σμὶθ (1805 ndash 1844)

Ἡ κίνηση κηρύττει τὸ laquoἀμερικανικὸ εὐαγγέ-λιοraquo Ὑποστηρίζει ὅτι οἱ πρῶτοι ἄποικοι τῆς Ἀμε-ρικῆς ἦταν οἱ Ἰαρεδίτες μιὰ φυλὴ ποὺ μὲ θεία μεσολάβηση δὲν ἐθίγη ἀπὸ τὴ σύγχυση τῆς Βα-βέλ Μὲ τὴν ἀρχηγία τοῦ προφήτη Ἰαρὲδ κατα-σκεύασαν πλοῖα καὶ μετὰ ἀπὸ ταξίδι 344 ἡμερῶν ἔφθασαν στὴ laquoγῆ τῆς ἐπαγγγελίαςraquo δηλαδὴ τὴν Ἀμερική Ὅμως δι-αιρέθηκαν καὶ μετὰ ἀπὸ ἀδελφοκτόνο πόλεμο πλησίον τοῦ λόφου Γκι-μοράχ γύρω στὸ 590 πΧ καταστράφηκαν

Κατόπιν γύρω στὸ 600 πΧ ἔφθασαν στὴν γῆ τῆς ἐπαγγελίας καὶ ἄλλοι ἄποικοι μὲ τὸν προφήτη Λεχί ἀπόγονοι τῆς φυλῆς Μανασῆ καὶ αὐτοὶ διαιρέθηκαν σὲ Νεφίτες καὶ Λαμανίτες ὀπαδοὶ τῶν παιδιῶν τοῦ Λεχί Νεφὶ καὶ Λαμάν Ὁ Χριστὸς μετὰ τὴν ἀνάστασή του παρουσι-

άσθηκε στοὺς εὐσεβεῖς Νεφίτες ὅπως ὑποστηρίζουν καὶ ἐξέλεξε δώδεκα ἀποστόλους Τοὺς κήρυ-ξε τὸ Εὐαγγέλιο καὶ τοὺς ἔδωσε ἐξουσία νὰ βαπτίζουν νὰ συγχω-ροῦν ἁμαρτίες καὶ νὰ κηρύττουν τὸ εὐαγγέλιο στὰ πέρατα τοῦ κόσμου μὲ κέντρο τὴν Ἀμερική Ἔτσι δημι-

ουργήθηκε ἡ ἀμερικανικὴ χριστια-νικὴ ἐκκλησία ἡ ὁποία ἐκήρυττε τὸ ἀμερικανικὸ εὐαγγέλιο ποὺ ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς ἐνεπιστεύθη στοὺς Ἀμε-

ρικανοὺς ἀποστόλουςὍλα αὐτὰ καταγράφθηκαν ἀπὸ

τοὺς κατὰ καιροὺς προφῆτες σὲ πλάκες Τὸ 320 μΧ ὁ προφήτης Ἀμμαρών ἐνταφίασε αὐτὲς τὶς πλά-κες τὶς ὁποῖες ἀργότερα παρέλαβε ὁ προφήτης Μορμόν ποὺ ἦταν ὁ τελευταῖος προφήτης τῶν Νεφιτῶν

Ὁ προφήτης αὐτὸς μὲ τὴ σειρὰ του ἔθαψε τὶς πλάκες στὸ λόφο Γκιμοράχ ἀπrsquo ὅπου μὲ θεία ἀποκάλυψη τὶς παρέλαβε ὁ Τζότζεφ Σμίθ

Βασικὴ σκέψη τῆς κίνη-σης αὐτῆς εἶναι πὼς ἡ πα-γκόσμια ἀνάπτυξη βασίζε-ται στὸ νόμο τῆς ἐξέλιξης καὶ κάθε ὃν ἀνέρχεται σὲ ὅλο καὶ μεγαλύτερη τελειό-τητα Γίνεται ἀκόμη διάκρι-ση μεταξὺ τοῦ Ἐλοχὶμ καὶ τοῦ Ἰεχωβά Ἐλοχὶμ εἶναι ὁ laquoὀργανωτήςraquoτοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς πατέρας ὅλων τῶν πνευμάτων τοῦ ἀν-θρώπινου γένους Ὁ ἴδιος γέννησε καὶ τὸν Ἰεχωβά ποὺ ἔγινε οἰκοδόμος τοῦ Ἐλοχὶμ καὶ ταυτίζεται μὲ τὸν Ἰησοῦ Χριστό

Ὁ ἄνθρωπος εἶναι σαρ-κωμένο πνεῦμα μὲ ἐλεύθε-ρη βούληση καὶ μπορεῖ νὰ διαλέξει ἀνάμεσα στὸ καλὸ

καὶ στὸ κακό ὥστε νὰ ἀνέλθει σὲ ἀνώτερα ἐπίπεδα ἐξέλιξης laquoὍπως ἦταν ὁ ἄνθρωπος ἦταν κάποτε ὁ Θεὸς κι ὅπως εἶναι ὁ Θεός μπο-

ΜΟΡΜΟΝΟΙΥ

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

14emspΠαύλειος Λόγος

ρεῖ κάποτε νὰ γίνει ὁ ἄνθρωποςraquo Αὐτὸς εἶναι καὶ ὁ σκοπὸς τῆς πτώσης γιὰ νὰ περάσει ὁ ἄνθρωπος ἕνα δεύτερο στάδιο ἐξέλιξης Τὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ ἦταν ὁ πολλαπλασιασμὸς τοῦ Ἀδὰμ καὶ τῆς Εὕας Ὅμως ὁ Ἀδὰμ σὰν ἐνσάρκωση τοῦ Μιχαήλ ἦταν ἀθάνατος καὶ δὲν μποροῦσε νὰ ἐκτελέσει αὐτὸ τὸ σχέδιο μὲ τὴν Εὕα Γιrsquo αὐτὸ καὶ ὁ Ἀδάμ laquoμὲ ὑπολογισμὸ καὶ σοφίαraquo ἔφαγε ἀπὸ τὸν ἀπαγορευμένο καρπὸ καὶ ἔγινε θνητός ὥστε νὰ μπορέσει νὰ ἑνωθεῖ μὲ τὴν Εὔα Ἡ πτώση αὐτὴ λο-γίζεται ἀπὸ τοὺς Μορμόνους εὐλογία διότι δίχως αὐτὴ δὲν θὰ μποροῦσε ὁ ἄνθρωπος νὰ ἐξελιχθεῖ

Ἡ πολυγαμία ἀποτελεῖ προσφορὰ ὑπηρεσίας στὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ γιατί μὲ τὴ γέννηση τῶν πολλῶν παιδιῶν ὁ ἄνδρας συμβάλλει στὴν ἐνσάρκωση τοῦ laquoθείου σχεδίουraquo Μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ὁ ἄνδρας ἀσκεῖ τὸ λειτούργημα τοῦ Ἱερέα καὶ ἐξυψώνει τὸ προσωπι-κὸ του ἐπίπεδο σωτηρίας Ἡ ἐν Χριστῷ ἀγαμία ( Α΄ Κορ Ζ΄32-35) θεωρεῖται βδελυκτικὴ διδασκαλία γιατί ὁ ἄνθρωπος στερεῖ τὶς ὑπηρεσίες του στὸ ἔργο τῆς σάρκωσης τῶν πνευμάτων Μrsquo αὐτὲς τὶς προϋποθέσεις ἀναπτύχθηκε στὴν κίνηση ἡ ἄποψη πὼς καὶ ὁ Χριστὸς ἦταν πολύγαμος καὶ εἶχε παιδιά

Ὅταν μὲ τὴν βοήθεια τῶν πολυτέκνων συμπληρω-θεῖ ὁ ἀριθμὸς τῶν πνευμάτων ποὺ πρέπει νὰ ἐνσαρ-κωθοῦν θὰ ἀκολουθήσουν τὰ μεγάλα γεγονότα τῶν

ἔσχατων καιρῶν μὲ ἐπίκεντρο τὴν Ἀμερική ὅπου θὰ συγκεντρωθοῦν οἱ laquoἅγιοι τῶν τελευταίων ἡμερῶνraquo Θὰ ἀκολουθήσουν φυσικὲς καταστροφές ὅμως οἱ laquoἅγιοιraquo θὰ εἶναι ἀσφαλισμένοι στὴν ἀμερικανικὴ laquoΣιώνraquo ποὺ θὰ βασιλεύει μὲ ἀσφάλεια Τότε θὰ ἐμφανισθεῖ ὁ Χριστὸς καὶ θὰ ἑνωθεῖ μὲ τὴ γήϊνη ἐκκλησία ποὺ θὰ ἀναλάβει γιὰ χίλια χρόνια τὴν κυβέρνηση τῆς γῆς Ὁ σατανᾶς θὰ δεθεῖ Οἱ Μορμόνοι καὶ οἱ λοιποὶ δίκαιοι θὰ ἀναπτυχθοῦν καὶ ἡ γῆ θὰ ἀνανεωθεῖ Μετὰ τὰ χί-λια χρόνια θὰ γίνει ὁ τελικὸς πόλεμος μὲ τὸ σατανᾶ ὁ ὁποῖος μὲ τὶς δυνάμεις του θὰ καταστραφεῖ

Δὲν ὑπάρχει καμία ἀμφιβολία πὼς ὁλόκληρη ἡ δι-δαχὴ τῆς πλάνης αὐτῆς τῆς αἱρετικῆς κακοδοξίας τῆς κινήσεως τῶν Μορμόνων εἶναι ἀντιχριστιανική Πα-ρουσιάζει τὸν Θεὸ νὰ ἀλλοιώνεται παρὰ τὴν ἀντίθετη Γραφικὴ διδασκαλία (Μαλαχ γ΄ 6 Ἰακ στ΄ 1 Ἰωάν δ΄ 24) Ἐξάλλου ὁ Θεὸς κατὰ τὴν Ἁγία Γραφὴ δὲν εἶναι ὀργανωτὴς ἐνὸς κόσμου ποὺ προϋπῆρχε ἀλλὰ Δημιουργός Τέλος ἡ πτώση τοῦ ἀνθρώπου δὲν εἶναι εὐλογία ἀλλὰ μία σκληρὴ πραγματικότητα ( Γέν γ΄ 17-24 Ρωμ ε΄ 12)

Ο κεντρικός ναός των Μορμόνων στο Μανχάταν της Νέας ΥόρκηςΠαύλειος Λόγοςemsp15emsp

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣ Θεσσαλονίκης Ποιμενάρχης ὁ Φιλάγιοςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Από την Ενθρόνιση του Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κυρού Παντελεήμονος Χρυσοφάκη

16emspΠαύλειος Λόγος

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣ Θεσσαλονίκης Ποιμενάρχης ὁ Φιλάγιοςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

ἶναι συνήθως πολύ δύσκολο νά μιλᾶ κανείς γιά πρόσωπα καί πράγματα πού ση-μάδευσαν τή ζωή του Εἶναι πολύ δύσκολο νά μιλᾶ κανείς γιά πρόσωπα τά ὁποῖα

ἔζησε ἀπό πολύ κοντά καί εἶχε τήν εὐκαιρία νά γνωρίσει ἀκόμη καί τίς λεπτομέρειες τοῦ χαρακτήρα καί τῆς προσωπικότητός τους

Ὅμως στήν περίπτωση τοῦ μα-καριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος Χρυσοφά-κη δέν εἶναι δυνατόν νά σιωπήσει κανείς γιατί εἶναι χρέος δικαιοσύ-νης πρός τόν ἱεράρχη πρός τόν ποιμένα πρός τόν ἄγγελο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Θεσσαλονίκης στά χέρια τοῦ ὁποίου ἡ Πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐμπιστεύθηκε μία κρίσιμη περίοδο τῆς ἱστορίας αὐτῆς τῆς πόλεως καί τῆς ζωῆς ὅλων μας γιατί εἶναι ὀφειλή εὐγνωμοσύνης πρός τόν ἄνθρωπο τόν ἡγέτη τόν διδάσκαλο τόν πατέρα πού γνωρίσαμε καί ζήσαμε κοντά του γιατί κι ἄν ἀκόμη ἐμεῖς σιωπήσου-με οἱ λίθοι κεκράξονται σrsquo αὐτήν τήν πόλη καί οἱ ἅγιοί της ἀπό τόν οὐρανό

Γιrsquo αὐτόν λοιπόν τόν μεγάλο ἱεράρχη τῆς Θεσσαλονίκης πού γνώρισα καί ἔζησα γιrsquo αὐτόν τόν σοφό καί σεπτό ποιμενάρχη πού εἶχα τήν εὐλογία νά διακονήσω θά ἤθελα νά πῶ λίγα λόγια ἀντα-ποκρινόμενος στήν παράκληση τοῦ Παναγιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κκ Ἀνθίμου μέ τήν εὐκαιρία τῆς συμπληρώσεως σήμερα τριῶν ἐτῶν ἀπό τήν εἰς Κύριον ἐκδημίαν του

Καί θά εἶναι πραγματικά λίγα τά λόγια πού θά πῶ γιατί τό ἔργο

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

καί τά βιώματα μιᾶς τριακονταετίας δέν μποροῦν νά συμπυκνωθοῦν σέ λίγα μόνο λεπτά τῆς ὥρας Ὅμως τά λίγα αὐτά καί ταπεινά λόγια θά τά συμπληρώσει ἡ ἀγάπη τῶν παρευ-ρισκομένων σήμερα ἐδῶ ἀδελφῶν μας πού εἶμαι βέβαιος ὅτι κρατοῦν βαθειά φυλαγμένη στήν ψυχή τους τήν ἀνάμνηση τοῦ ποιμενάρχου τους μιά ἀνάμνηση πού δέν θά μποnotρέσει νά τήν ἀλλοιώσει οὔτε ὁ χρόνος οὔτε οἱ ἀλλαγές στά πρό-σωπα καί τίς ἐξωτερικές συνθῆκες γιατί εἶναι ἀνάμνηση ἀγαπητική πού δημιουργήθηκε σταθερά καί προοδευτικά χωρίς νά τήν ἐκβιάσει κανείς

Κι αὐτό εἶναι ἴσως ἕνα ἀπό τά πιό παράδοξα πού συνέβησαν μέ τόν μακαριστό Μητροπολίτη Θεσ-σαλονίκης Ἄν τόν ἔβλεπες ἀπό μακριά ἔβλεπες ἕναν ἄνθρωπο σοβαρό αὐστηρό πού παρόλη τήν εὐγένεια πού ἀπέπνεε ἡ στάση του ἡ ὁμιλία του τό βάδισμά του σοῦ ἔδινε τήν ἐντύπωση τοῦ δύσκολου ἀνθρώπου τοῦ δυσπρόσιτου τοῦ ἀπλησιάστου Κι εἶναι ἀλήθεια ὅτι ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων δέν ἦταν ἕνας ἄνθρω-πος πού ἐπεδίωκε τίς γνωριμίες ἤ ἀγαποῦσε τίς οἰκειότητες ὄχι γιατί δέν ἔτρεφε πατρική ἀγάπη πρός τούς ἀνθρώπους ὄχι γιατί τούς ἀντι-μετώπιζε ἀφrsquo ὑφηλοῦ ὅπως κάποιοι ἴσως νόμιζαν

Αὐτός ὅμως ὁ ἄνθρωπος αὐτός ὁ ἱεράρχης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος γε-μάτος εὐαισθησίες γεμάτος ἀγάπη ἕνας ἄνθρωπος πού ἔκρυβε μέσα του μιά ἁγνή παιδική ψυχή Καί αὐτή ἡ παιδική του ψυχή φάνηκε τελικά ὅτι διαπερνοῦσε τό σοβαρό του πρόσωπο ὅτι διαπερνοῦσε ἀκόμη καί τό γιαλί τῆς τηλεοράσεως καί ἔφθανε μέχρι τούς ἀνθρώπους ἄγγιζε σάν χάδι τίς ψυχές ὅλων τῶν κατοίκων τῆς Θεσσαλονίκης ὅλων ἐκείνων πού μπορεῖ νά μήν εἶχαν μιλήσει ποτέ μαζί του μπορεῖ ποτέ νά μήν τόν εἶχαν συναντήσει μπορεῖ ποτέ νά μήν εἶχαν φιλήσει οὔτε κἄν τό χέρι του ἤ μπορεῖ νά τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση ὅταν λειτουργοῦσε ἤ χοροστατοῦσε ἤ ὅταν κήρυττε τόν λόγο τοῦ Θεοῦ ὅμως τόν θεωροῦσαν μέ ἕναν παράδοξο καί μυστικό τρόπο δικό τους τόν θεωροῦσαν ποιμένα τους πατέρα τους στοργικό φύλακα καί προασπιστή τῶν δικαίων τους καί ἔνιωθαν τή φωνή του ὡς φωνή τοῦ Θεοῦ

Γιrsquo αὐτό καί ἦταν πλῆθος ἀνα-ρίθμητο καί ἀτελείωτο ποτάμι πού πλημμύριζε τρεῖς ὁλόκληρες ἡμέρες καί νύκτες τόν περικαλλῆ ναό τοῦ πολιούχου καί προστάτου μας μεγα-λομάρτυρος ἁγίου Δημητρίου πρίν ἀπό τρία χρόνια γιά νά ἀσπασθεῖ τήν σορό του καί νά ἀποχαιρετίσει μέ δακρυσμένα μάτια τόν ποιμενάρ-

χη πού τόσο ἀπρόσμενα εἶχε φύγει γιά τήν οὐράνια Ἱερουσαλήμ πού μέ τόση νοσταλγία πάντοτε μνημόνευε

Ἦταν τόσο πολύς ὁ κόσμος ἄν-θρωποι κάθε ἡλικίας ὄχι μόνο ἀπό τή Θεσσαλονίκη ἀλλά καί ἀπό ὅλο τήν οἰκουμένη ἀπόδημοι Ἕλληνες πού τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση νέοι καί ἡλικιωμένοι ἄνδρες καί γυναῖκες πού περίμεναν καρτερικά μέσα στή ζέστη ἐκείνου τοῦ Ἰουλίου γιά νά τοῦ ποῦν τό ὕστατο χαῖρε καί νά τοῦ ἐκφράσουν τήν ἀγάπη καί τήν εὐγνωμοσύνη τους γιά ὅσα τούς προσέφερε πού σοῦ ἐρχόταν ἀθέλητα στό νοῦ ἐκεῖ-νες οἱ εἰκόνες πού εἶχε δεῖ ἡ Θεσ-σαλονίκη ἀλλά καί ὅλος ὁ κόσμος ὅταν μέ δική του πρωτοβουλία ἔρχο-νταν στή Θεσσαλονίκη εἰκόνες ἱερές θαυματουργές σάν τήν Παναγία τοῦ Ἄξιον Ἐστί τήν Ἱεροσολυμίτισσα ἤ τήν Τριχεροῦσα ἤ ἀκόμη ὅταν ἔφθαναν μετά ἀπό αἰῶνες ἀπουσίας τά ἱερά καί μυρόβλυτα λείψανα τῶν ἁγίων της τῶν ἰσαποστόλων καί φωτιστῶν τῶν Σλάβων ἁγίων Κυρίλ-λου καί Μεθοδίου τοῦ ὁσίου Δαβίδ τοῦ ἀμυγδαλίτου τοῦ ἀποστόλου τῶν Ἐθνῶν Παύλου τοῦ μεγαλο-μάρτυρος ἁγίου Δημητρίου

Αὐτοί οἱ ἅγιοι καί ὅλοι οἱ ἄλλοι ἅγιοι τῆς Θεσσαλονίκης καί ὅσοι ἀκόμη μέ δική του προσπάθεια ἀναγράφησαν στίς ἁγιολογικές δέλτους τῆς κατrsquo Ἀνατολάς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας ἦταν ἡ μεγάλη ἀγάπη τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολί-του Παντελεήμονος τοῦ Β΄ Ἀγωνί-σθηκε καί μόχθησε γιά τήν προβολή τους καί γιά τήν τιμή τους σrsquo αὐτήν τήν πόλη γιατί πίστευε πώς οἱ ἅγιοί της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος θησαυρός της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος καί ἀνα-φαίρετος θησαυρός τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναι ἡ ζωή της ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε laquoἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ζωή τῶν Ἁγίων καί ἡ ζωή τῶν Ἁγίων εἶναι ἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίαςraquo

Ἔτσι ἀπό τήν πρώτη στιγμή τῆς καταστάσεώς του στόν μητροπολι-τικό θρόνο τῆς Θεσσαλονίκης τό 1974 ἀγωνίσθηκε γιά τήν ἐπιστρο-φή τῶν ἱερῶν τους λειψάνων ἀγω-νίσθηκε γιά νά φέρει τή λειτουργική ἀναγέννηση σrsquo αὐτή τήν πόλη πού εἶχε σπουδαία παράδοση ἀπό τήν ἐποχή τοῦ ἁγίου Εὐσταθίου Θεσ-σαλονίκης τοῦ ἁγίου Νικολάου τοῦ

Μέ τον μακαριστό γέροντα Γεράσιμο Μικραγιαννανίτη Υμνογράφο της ΜΧΕ

18emspΠαύλειος Λόγος

Καβάσιλα καί τοῦ προκατόχου του ἁγίου Συμεών

Σπουδαῖος θεολόγος ὁ ἴδιος μέ βαθειά καί στέρεη θεολογική κατάρτιση πού ἑδραζόταν στή θεο-λογία τῶν κορυφαίων πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας ἐμβάθυνε ἀκόμη περισσότερο στίς ἐμπειρίες καί τά βιώματα τῆς ὀρθοδόξου Θεολογίας δίπλα σέ ἐκείνους τούς διάσημους θεολόγους τοῦ Θεολογικοῦ Σεμινα-ρίου τοῦ Παρισιοῦ καί τῆς Σορβόν-νης

Γιά τόν μακαριστό μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Παντελεήμονα ἡ ὀρθόδοξη Θεολογία ἦταν ἀπόλυτα συνυφασμένη μέ τή λατρεία καί ἐκεῖνος ἦταν ἄνθρωπος τῆς λατρεί-ας Ἦταν ἄνθρωπος πού ζοῦσε τό ψάλσιμο πού ἐπάλλετο ἡ ψυχή του μέχρι τήν τελευταία στιγμή τῆς ζωῆς του ὅταν ἀπό τόν ἐπισκοπικό θρό-νο ἤ ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα ἔψαλλε laquoΚυρίῳ τῷ Θεῷraquo του καί ὑμνοῦσε τούς ἁγίους του

Οἱ λειτουργίες του ἦταν ὑποδειγ-ματικές Ἄνθρωπος τῆς τάξεως ὁ ἴδιος φρόντιζε νά τελεῖται καί ἡ θεία λειτουργία καί ὅλες οἱ ἱερές ἀκολου-θίες laquoεὐσχημόνως καί κατά τάξινraquo ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε τήν προτροπή τοῦ ἀποστόλου Παύλου Δέν ἤθελε περιττές κινήσεις ἤ πρόσωπα μέσα στό ἱερό Βῆμα προκειμένου νά μή διαταράσσεται ἡ τάξη τῆς θείας Λατρείας καί ἡ ἱερό-

τητα τῶν στιγμῶν Προσηλωμένος στή θεία λατρεία προσευχόταν ὁ ἴδιος καί παρακινοῦσε μέ τή στάση του καί τούς πιστούς σέ προσευ-χή Προικισμένος ἀπό τόν Θεό μέ δυνατή φωνή καί καθαρή ἄρθρωση τόνιζε τήν κάθε συλλαβή πού διάβα-ζε ὥστε ὄχι μόνο νά γίνεται κατανο-ητή ἀπό ὅλους ἀλλά καί νά διεισδύει μέχρι τό βάθος τῆς ψυχῆς τους

Ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυσοφάκης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος βαθειά προσευ-χόμενος ἕνας ἄνθρωπος μέ βαθύ περιεχόμενο μία προσωπικότητα μέ ἀπέραντο μεγαλεῖο καί ἀνυπέρβλητη λάμψη πού δέν χρειαζό-ταν τά φῶτα τῶν προβο-λέων καί τῆς δημοσιότη-τος γιά νά ἀναδειχθεῖ Ἡ προβολή ἡ δημοσιό-τητα καί οἱ κοσμικές ἐμφανίσεις ἦταν ἄλλωστε πράγματα πού ἀπέφευ-γε συστηματι-κά ὁ μακαρι-

στός ἱεράρχης σέ ὅλη του τή ζωή Καί ἦταν καί αὐτό δεῖγμα τοῦ ἄμε-

μπτου ἐκκλησιαστικοῦ του ἤθους πού συνδυαζόταν μέ μιά ἀπίστευτη δύναμη ψυχῆς Ἦταν ἕνας γνήσι-ος ἐκκλησιαστικός ἄνδρας ἕνας κληρικός πού διατήρησε τόν ἑαυτό του laquoκαθαρόν ἀπό τοῦ κόσμουraquo πού ἔζησε ἀσκητικά σέ ὄλη του τή ζωή ἔστω καί ἄν ζοῦσε σχεδόν πάντοτε στό κέντρο μιᾶς μεγαλού-πολης στήν Ἀθήνα στό Παρίσι στή Θεσσαλονίκη

Ἡ αὐστηρότητα πού πολλές φορές ἀπέπνεε ἦταν πρωτίστως ἔκφραση αὐστηρότητος πρός τόν ἑαυτό του τόν ὁποῖο στέρησε ἀπό πολλά πράγματα συχνά καί ἀπό τά πιό ἁπλά καί τά πιό συνηθισμένα γιά νά μή δώσει ποτέ ἀφορμή γιά σχόλια ἀφορμή γιά σκάνδαλα

Εἶναι ἀλήθεια ὅτι μερικές φορές ἡ στάση του παρεξηγήθηκε Ὅσοι δέν τόν ἤξεραν παραξενευόταν ὅταν τόν ἔβλεπαν κάποιες φορές νά ἐκρήγνυται ὅμως ἡ ἔκρηξή του ἦταν σάν ἐκείνη τῶν σπίρτων ἦταν στιγ-μιαία γιατί στό βάθος τῆς ψυχῆς του ἐπικρατοῦσε πάντοτε ἡ γαλήνη καί ἡ ἠρεμία τῆς βαθειᾶς του πνευμα-τικότητος καί τῆς εὐαισθησίας πού τόν χαρακτήριζε Τό ἔλεγε κι ὁ ἴδιος συχνά ὅτι καί ὅταν ἀκόμη θύμωνε ἡ ἀντίδρασή του ἦταν παροδική γιατί ὁ ἴδιος ἦταν σάν ἕνα κρυστάλ-λινο ποτήρι μέ νερό πού κι ὅταν ταράσσεται δέν θολώνει παραμένει διαυγές Καί ἔτσι ἦταν γιατί ἡ ψυχή του δέν εἶχε κατακάθια ἦταν πεντα-

Με τον νυν Μητροπολίτη Βεροίας κ Παντελεήμονα στη Λιτανεία του Αγ Δημητρίου

Κατά την χειροτονία του Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

Παύλειος Λόγοςemsp19emsp

κάθαρηὍσοι δέν ἤξεραν ποιός πραγματι-

κά ἦταν ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυ-σοφάκης θεωροῦσαν τήν αὐστηρό-τητά του ὡς ἔλλειψη εὐαισθησίας Ἔτσι παραδείγματος χάριν πολλοί δέν μπόρεσαν νά κατανοήσουν γιατί δέν παρέστη στήν ἐξόδιο ἀκο-λουθία τῶν δύο ἀγαπημένων του ἀδελφῶν δύο ψυχῶν ἁγιασμένων καί ἀφιερωμένων στόν Θεό

Ὅσοι ὅμως τόν ἤξεραν μπόρε-σαν νά καταλάβουν ὅτι ἡ ἀπουσία του δέν ἦταν ἔνδειξη σκληρότητος ἤ ἀδιαφορίας ἦταν ἀφενός ἔκφραση τῆς ἀσκητικῆς ξενιτείας πού χαρα-κτήριζε τή ζωή του καθώς ἑκουσί-ως εἶχε στερηθεῖ τά πάντα γιά νά προσφέρει ἄμεμπτη τή διακονία του στόν Θεό ἀλλά ἦταν ταυτόχρονα ἀπόδειξη καί τῆς εὐαισθησίας του γιατί δέν ἄντεχε νά δεῖ τίς ἀδελφές του νεκρές ἤθελε νά τίς κρατήσει στή μνήμη του ὅπως τίς ἤξερε καί ὅπως τίς εἶχε ζήσει μέ τήν ἐλπίδα ὅτι θά τίς συναντήσει στόν οὐρανό

Καί δέν ἦταν αὐτό τό μόνο δεῖγμα τῆς εὐαισθησίας τοῦ μεγάλου αὐτοῦ ἱεράρχου τῆς ἐποχῆς μας Ἡ εὐαι-σθησία ἦταν ἡ ἄλλη ἡ ὄψη τῆς προ-σωπικότητός του πού συνταιριαζό-ταν ἀπόλυτα ἁρμονικά μέ τό θάρρος καί τή γενναιότητα τῆς ψυχῆς του καί παράλληλα μέ τά πλούσια δια-νοητικά του χαρίσματα

Ὅσοι εἴχαμε τήν εὐλογία ἀπό τόν

Θεό νά ζήσουμε καί νά διακονή-σουμε τήν Ἐκκλησία κοντά σrsquo αὐτόν τόν σπουδαῖο ἱεράρχη εἴχαμε τήν εὐκαιρία νά διδαχθοῦμε πολλά ἦταν σάν νά ἀποφοιτήσαμε ἀπό ἕνα ἀκόμη μεγάλο Πανεπιστήμιο σέ ὅλους τούς τομεῖς τῆς ἐκκλησιαστι-κῆς ζωῆς καί διακονίας στή λατρεία στή διοίκηση στήν ἐπαφή μέ τούς ἀνθρώπους στήν ἀντιμετώπιση τῶν καθημερινῶν προβλημάτων πού συναντᾶ ἕνας κληρικός καί ἕνας ἐπίσκοπος

Οἱ ἐμπειρίες πού ἀποκομίσαμε ζῶντας καθημερινά πολλές ὧρες κοντά του παρακολουθῶντας τίς ἐνέργειές του τίς κινήσεις του τόν τρόπο πού λάμβανε ἀποφάσεις τόν τρόπο πού διοικοῦσε πού λειτουρ-γοῦσε πού κήρυττε εἶναι ἀναρίθ-μητες καί θά μένουν χαραγμένες καί ἀνεξίτηλες στήν ψυχή μας Μαζί μέ αὐτές θά μᾶς μένουν ὡς ἀνεξίλητα βιώματα καί ἡ ἀγάπη του γιά τόν Θεό γιά τήν Παναγία γιά τούς ἁγί-ους ἰδιαίτερα τούς Θεσσαλονικεῖς ἀλλά καί ἡ καθαρότητα τῆς ψυχῆς του καί τῆς ζωῆς του Γιά ὅλα αὐτά τά στοιχεῖα τῆς προσωπικότητός του ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσ-σαλονίκης Παντελεήμων ἀγαπήθηκε ἀπό τό ποίμνιό του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς κληρικούς του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς μοναχούς καί ἰδιαίτερα τούς Ἁγιορεῖτες ἀγαπήθηκε ἀπό τήν Ἐκ-κλησία ἀγαπήθηκε ἀπό τόν Θεό

Δέν ἦταν ἄλλωστε τυχαῖο γεγο-

νός ὅτι ἐκοιμήθη στό Περιβόλι τῆς Παναγίας σέ ἕνα τόπο καθαρότητος καί προσευχῆς περιβαλόμενος ἀπό τήν ἀγάπη καί τόν σεβασμό τῶν μοναχῶν πού τόν θεωροῦσαν ὡς Ἁγιορείτη ἄν καί δέν ἦταν στήν πραγματικότητα

Τό εἶχα διαπιστώσει πολλές φορές στό παρελθόν ὅταν διακονώντας ὡς Πρωτοσύγκελλος στήν Ἱερά Μη-τρόπολη Θεσσαλονίκης μετέφερα τά αἰτήματα τοῦ Παναγιωτάτου πρός τούς Ἁγιορεῖτες γιά νά ἐπιτρέψουν τήν ἔξοδο ἱερῶν εἰκόνων τῆς Πα-ναγίας προκειμένου νά ἔρθουν στή Θεσσαλονίκη γιά τόν συνεορτασμό μέ τόν πολιοῦχο μας ἅγιο Δημήτριο Πολλές ἀπό αὐτές βγῆκαν γιά πρώ-τη φορά ἀπό τό Ἅγιο Ὄρος γιατί αὐτός πού τίς ζητοῦσε ἦταν ὁ Μη-τροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελε-ήμων Χρυσοφάκης Τόσο μεγάλος ἦταν ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος πρός τόν μακαρι-στό Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης

Καί ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη αὐτή ἀποδείχθηκαν καί ἀπό τήν κινη-τοποίηση πού πραγματοποιήθηκε στό Ἅγιο Ὄρος μόλις διαδόθηκε τό ἄγγελμα τῆς κοιμήσεώς του Συγκινητικές στιγμές πού μένουν ἀλησμόνητες σέ ὅλους ὅσους τίς ζήσαμε συγκινητικές στιγμές πού συνοδεύουν τήν ἀνάμνηση τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος τοῦ Β΄ στά τρία χρόνια τῆς ἀπουσίας του ἀπό τήν ἐπί γῆς στρατευομένη Ἐκκλησία καί τήν πόλη του

Αὐτή ἡ ἀνάμνηση πού παραμέ-νει καί θά παραμένει ζωντανή στήν ψυχή μας μετριάζει τή θλίψη μας γιά τήν ἀπουσία του ἀπό ἀνάμεσά μας καί μαζί της τήν μετριάζει καί ἡ ἐλπίδα ὅτι ἡ ψυχή του ἀναπαύεται laquoἐν χειρί Θεοῦraquo ὅπου καί προ-σεύχεται γιά τήν ἄμπελο ταύτην τήν ὁποία περιβάλλει καί σκέπει ὁ χορός τῶν ἁγίων της τῶν ἁγίων πού τόσο πολύ ἀγάπησε ὁ φιλάγιος ποιμενάρχης της

Αναγόρευσις εις Επίτιμο Διδάκτορα του ΑΠΘ

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

Με τον Μακαριώτατο Αρχιε-πίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κυρό Σεραφείμ στον Ι Ναό Αγίου Δημη-τρίου

Λιτάνευσις της Εικόνος του Αγίου Δημητρίου - Πολι-ούχου την παραμονή της Πανηγύρεως

Τελετή Αγιασμού των υδάτων στην παραλία της Θεσσαλονίκης (Πλατεία Αριστοτέλους)

22emspΠαύλειος Λόγος

ἶναι ἀρχαῖο ἔθιμο τίς μέρες τῶν Χριστου-γέννων νά ἀνταλλάσ-σονται εὐχές καί μαζί

νά γίνεται ἀνταλλαγή δώρων Στις δικές μας τίς χῶρες φυσικά πολλές φορές τά δῶρα αὐτά σημαίνουν πολλά χρήματα Ἀκόμα καί οἱ πτωχοί ἄνθρω-ποι προσπαθοῦν νά ἀντα-ποκριθοῦν σrsquo αὐτό τό ἔθιμο προσφέροντας κάτι ἀπό τό ὑστέρημά τους

Ἐδῶ στήν Ἀφρική τό ἔθιμο αὐτό ὑπάρχει καί φαίνεται ὅτι εἶναι κατάλοιπο τῆς ἀποι-κιοκρατικῆς ἐποχῆς Πολλά ἔχουν ἀφήσει ἀπό τό πέραμά τους οἱ κατακτητές Ἄγγλοι κάποτε καλά μά κάποτε καί κακά Ἐν πάσῃ περιπτώσει τό περιστατικό πού ἀκολου-θεῖ τό ἔζησα τίς ἅγιες μέρες τῶν Χριστουγέννων

Τό βράδυ τῶν Χριστουγέν-νων ἑτοιμαζόμουν νά ἀναχωρή-σω γιά τή βραδυνή ἀκολουθία Ἦταν μιά εἰδική περίπτωση Σrsquo ἐκείνη τήν ἐνορία θά τελοῦσα ὁμαδικές βαπτίσεις πρίν ἀπό τή θεία Λειτουργία μετά τά μεσάνυ-κτα

Λόγῳ ἀνασφάλειας σrsquo ὅλους τούς χώρους ὑπάρχουν φύλα-κες Ἔτσι καί στή δική μας τήν περίπτωση ἰσχύει ὁ κανόνας

αὐτός Τήν ὥρα πού ἄνοιξα τήν πόρτα τοῦ δωματίου μου γιά νά ἀναχωρήσω ἔρχεται ὁ φύλακας καί μέ πολλή εὐγένεια μοῦ ἁπλώνει τό χέρι γιά νά μοῦ εὐχηθεῖ laquoΚαλά Χριστούγενναraquo

Μέ τή σειρά μου τοῦ δίνω τό χέρι γιά νά τοῦ εὐχηθῶ Στό ἅπλωμα τοῦ χεριοῦ μου μοῦ δίνει κάτι τυλιγμένο μέσα σrsquo ἕνα νάυλον σακουλάκι Ἀπό περιέρ-γεια ἐπιστρέφω πίσω ἀνοίγω νά δῶ τί περιεῖχε Τι ἔκπληξη ἦταν αὐτή Ὁ φύλακας δέν εἶχε τίποτε ἄλλο καί σκέφτηκε νά μοῦ προσφέρει σά Χριστουγεννιάτι-κο δῶρο πέντε αὐγά Ἴσως νά τά ἀγόρασε ἴσως ὅμως νά ἦταν

καί ἀπό τή δική του παραγωγή Τό περιστατικό αὐτό μέ συγκί-νησε βαθύτατα Δέν ἤξερα τι νά πῶ Φυσικά τόν εὐχαρίστησα καί ἔδειξα πόσο εὐχαριστημένος ἤμουνα ἀπό τό πρωτότυπο χρι-στουγεννιάτικο δῶρο του

Τήν παραμονή τῆς Πρωτο-χρονιᾶς πάλι ἔβγαινα γιά νά πάω στήν ἐκκλησία Ἔρχεται ὁ ἴδιος φύλακας καί μοῦ προσφέ-ρει αὐτή τή φορά κάτι πού ἦταν τυλιγμένο σέ ἐφημερίδα Ἀνοίγω ἀμέσως καί βρίσκω μέσα ἕνα ἀβοκάντο μέ μία κάρτα μέ τίς ἐξῆς εὐχές laquoΣᾶς εὔχομαι κάθε εὐλογία καί εὐτυχισμένο τόν καινούριο χρόνο 1996 Ἀπό τόν Δαυΐδ τόν φύλακαraquo

Αὐτή ἡ πράξη τοῦ φύλακα μοῦ ἔδωσε ἰδιαίτερη εὐχαρίστη-ση Ἴσως νά ἦταν τό καλύτερο δῶρο πού ἐπῆρα καί τό μοναδι-κό ἐκεῖνα τά Χριστούγεννα Μιά πράξη πού ἐκφράζει πολλά Τήν ἁπλότητα τήν καλοσύνη καί τά εὐγενικά αἰσθήματα ἑνός ἁπλοϊ-κοῦ ἀνθρώπου Ἤθελε κι αὐτός μέ τόν τρόπο αὐτό νά συμμετά-σχει στή μεγάλη χαρά τῶν Χρι-στουγέννων καί νά δώσει χαρά σrsquo ἕνα συνάνθρωπό του

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας laquoΧριστουγεννιάτικα αὐγάraquo

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

Νικομήδεια τῆς Βι-θυνίας χτίστηκε τό 264πΧ ἀπό τόν Νι-κομήδη Αrsquo στή θέση τῆς παλαιᾶς ἀποικίας

τῶν Μεγαραίων Ἀστακός (ἐξrsquo οὗ καί ὁ κόλπος Ἀστακηνός) Ὑπῆρξε πρωτεύουσα τοῦ βασι-λείου τῆς Βιθυνίας καί ἀπό τό 74 πΧ τῆς Ρωμαϊκῆς ἐπαρχίας τοῦ Πόντου και Βιθυνίας (Ὁ Νικομή-δης Δrsquo παραχώρησε τό βασίλειό του στούς Ρωμαίους με διαθήκη του) Ἄνθηση γνώρησε ἐπί Δι-οκλητιανοῦ ὅταν ἔγινε ἔδρα τοῦ αὐτοκράτορος (πρωτεύουσα τοῦ ἀνατολικου Ρωμαϊκοῦ imperium) και στολίστηκε με λαμπρά κτί-ρια Τον 4ο μΧ αἰώνα λεηλατή-θηκε άπό τούς Γότθους Το 358 καταστράφηκε ἀπό σεισμό Ἀνα-συστάθηκε ἀπό τον Ἰουστινιανό Το 1326 καταλήφθηκε ἀπό τούς Τούρκους τοῦ Σουλτάνου Ὀρχάν Στην ἐποχή μας ἀκούστηκε το 1999 ὅταν στά τέλη Αὐγούστου ἔγινε ἰσχυρός σεισμός μέ χιλιά-δες θύματα ἀκόμη καί ἀπό τό ἐκεῖ στρατηγεῖο τῆς Τουρκίας

Ὁ Θεός πολλές φορές δείχνει στους λαούς νά μή στηρίζονται στά τεράστια νούμερα τῶν μα-ζῶν και στίς πολυπληθεῖς δυνά-μεις τους Ἄνοίγει ἡ γῆ καί τούς καταπίνει σάν τούς τολμητίες στά χρόνια τοῦ Μωϋσέως laquoΚαί ζητᾶς τον τόπο τούς καί δέν τούς βρίσκειςraquo Σrsquo αὐτή τήν πόλη εὐ-

δόκησε ὁ Κύριος νά ἀναδειχθοῦν πολλοί ἀθλητές τῆς πίστεως καί νικητές τῆς πλάνης Ἔχει συνει-σφέρει στο ἁγιολόγιο πληθύ ἁγί-ων Μαρτύρων συναγωνιζόμενη τή Ρώμη στά θεϊκά βραβεῖα καί ἀριστεῖα τῶν εὐκλεῶν τέκνων της Τιμῆς ἔνεκεν μία σύντομη ἀναφορά κατά μήνα

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ(3)Ἅνθιμος ἐπίσκοπος ἱε-

ρομάρτυς (302) Διασώθηκε ἀπό τόν διά πυρᾶς θάνατο πού ὑπέστησαν οἱ δισμύριοι (βλέπε παρακάτω) συνελήφθη καί ἀπο-κεφαλίστηκε Στήν τομή ἔβγαλε τρίχες ὡς ζῶν

(3)Βασίλισσα μάρτυς Θη-ριομαχήσασα Τήν ἔριξαν σέ δύο λιοντάρια πού στάθηκαν ἤμερα σάν ἀρνιά μπροστά της καί ἤλκυ-σε στήν πίστη τόν ἡγεμόνα Ἀλέ-ξανδρο Πέθανε εἰρηνικά καί τά-φηκε ἀπό τον ἐπίσκοπο Ἀντώνιο Μποροῦν νά τήν ἑορτάζουν οἱ γυναῖκες μέ τό ὄνομα Σουλτάνα

(4)Βαβύλας ὁ γέρων διδά-σκαλος καί οἱ 84 μαθητές του μάρτυρες παίδες στους ὁποίους πρῶτοι ἦσαν ὁ Ἀμμώνιος καί ὁ Δονάτος Μαρτύρησε ψάλλων τό ψαλμικό laquoἸδού ἐγώ καί τά παιδία ἅ μοι ἔδωκεν ὁ Θεόςraquo

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ(10) Εὐλάμπιος καί Εὐλα-

μπία αὐτάδελφοι καί οἱ σύν αὐτοῖς 200 Μάρτυρες Τό καζάνι μέ τό βραστό νερό δέν τούς

πείραξε γιrsquo αὐτό καί ἀποκεφαλί-στηκαν καί λάμπουν ὡς ἄστρα Νικομηδινά στό στερέωμα τῆς Ἐκκλησίας

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ(14) Θύρσος Λεύκιος καί

Καλλίνικος Μάρτυρες Ὁ τελευ-ταῖος ἦταν ἱερεύς τῶν εἰδώλων πού μετανόησε Ὁ Λεύκιος πα-ρακάλεσε τόν ἡγεμόνα νά εἶναι μετριότερος μέ τούς Χριστιανούς καί θανατώθηκε καί ὁ ὀμώνυμος τοῦ γιορτινοῦ ὀργάνου ὁ Θύρ-σος ἤλεγξε μέ παρρησία τόν ἀσεβῆ λέγοντας πώς ἡ εἰδωλο-λατρεία εἶναι πλάνη καί νικητής τελικός θά εἶναι ὁ Χριστός Προ-σπάθησαν νά τόν πριονίσουν ἀλλά εἰς μάτην ὁ Θεός δέν ἐπέ-τρεπε κι ἔτσι ἀποκεφαλίστηκε

(21) Ἰουλιανή μεγαλομάρτυς καί μαζί της 500 ἄνδρες καί 130 γυναῖκες μάρτυρες (304) Ἀρνούμενη τίς δελεαστικές προ-τάσεις πρόσκαιρου μνηστήρα δέχτηκε τή μήνη του Ὁ ἔρωτάς του ἔγινε μῖσος ἐξαιτίας τῆς πί-στης της καί τήν παρέδωσε στόν διά ξίφους θάνατο

(28) Δισμύριοι Μάρτυρες δηλαδή εἴκοσι χιλιάδες Ἀπό τις μεγαλύτερες θυσίες τοῦ χρι-στιανισμοῦ Ὅταν γιά κάποιο διάστημα ἐπιτρεπόταν ἡ λατρεία τῶν χριστιανῶν εἶχαν κτίσει καί ναό στόν ὁποῖο μαζεύτηκαν τήν ἡμέρα τῶν Χριστουγέννων γιά νά ὑμνήσουν τό Θεό Ἐπέδραμαν

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣ

Ητοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

οἱ ἐθνικοί καί ἀξίωσαν νά βγοῦν ὅλοι καί νά θυσιάσουν στούς ψευδόθεους εἰδrsquo ἄλλως θά τούς ἔκαιγαν ζωντανούς Ὁ Ἀρχιδιάκο-νος Ἀγάπιος ἀνέβηκε στόν ἄμ-βωνα κι ἔβγαλε ἕνα ἐμπνευσμένο κήρυγμα θυσιαστικῆς αὐταπαρ-νήσεως Κανείς δέν κινήθηκε νά βγεῖ ἀπό τό Ναό Ἀντίθε-τα ἐπέσπευσαν τή Λειτουργία βάπτι-σαν γρήγορα τούς κατηχουμένους καί κοινώνησαν τοῦ Δε-σποτικοῦ Σώματος γιά τελευταῖο ἐφό-διο Ἐνῶ οἱ φλόγες καί οἱ καπνοί ἀπό τά φρύγανα καί τά ξύλα τῶν εἰδωλο-λατρῶν κύκλωσαν τό ναό ἐκεῖνοι σήκωσαν τά χέρια ψηλά κι ἔψαλλαν ἐνθουσιαστικά τόν ὕμνο τῶν ἐν καμίνῳ τριῶν παίδων Πέ-φτοντας ὁ ναός χά-ρισε στήν Ἐκκλησία πλῆθος ἁγίους να-ούς ἐμψύχους πού μετατέθηκαν στήν ἐν οὐρανοῖς θριαμ-βέυουσα Ἀρκετοί ἄλλοι χριστιανοί θανατώθηκαν ἀργό-τερα ἔξω Ἡ Δόμνα πρώην ἱέρεια τῶν εἰδώλων πού ἔγινε χριστιανή μελετώ-ντας τίς ἐπιστολές τοῦ Ἀπ Παύλου βαπτίστηκε ἀπό τόν Ἐπίσκοπο Κύριλλο κι ἔργο της εἶχε νά θά-πτει τά σώματα τῶν Μαρτύρων Στήν ἀρχή παρίστανε τήν τρελή (ἵσως καί προστάτης γιά τίς πε-ριπτώσεις τρέλας) Τόν ὑπηρέτη της Ἴνδη τόν ἔπνιξαν στή θά-λασσα Ἡ μοναχή Ἀγάπη κάηκε στό ναό ἐνῶ μαρτύρησαν καί ὁ πραιπόσιτος Δωρόθεος ὁ πρε-σβύτερος Γλυκέριος ὁ διάκονος

Θεόφιλος (τόν λιθοβόλησαν) ἡ παρθένος Θεοφίλη καθώς καί οἱ συγκλητικοί Γοργόνιος Πέτρος Μυγδόνιος καί Μαρδόνιος

(29) Γεώργιος ἐπίσκοπος Νικομηδείας ποιητής κανόνων καί τροπαρίων ( θrsquo αἰών)

Γνωστός τοῦ Μεγ Φωτίου Μελοποίησε τίς ἀκολουθίες τῶν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου καί προε-ορτίων τοῦ Εὐαγγελισμοῦ Ἔγρα-ψε ἐγκώμια καί πανηγυρικούς λόγους σέ ἑορτές

(30) Φιλεταῖρος Γιός τοῦ ἐπάρχου Τατίκου Νέος μέ ὡραι-ότητα καί μεγαλοπρεπές ἀνάστη-μα Οἱ ἐθνικοί τόν θαύμαζαν καί τόν σύστησαν στόν Διοκλητιανό

γιά τά προσόντα του Ἐκεῖνος τοῦ πρότεινε νά τόν κάνει βασιλικό ἀκόλουθο ἄν ἀρνηθεῖ τόν Χριστό Ὁ Ἅγιος ἀπάντησε πώς θά δε-χόταν νά ὑπηρετήσει τόν βασιλιά ἄν παρέμενε χριστιανός Ὀργι-σμένος ὁ imperator τόν βασάνισε

ἀλλά τελικά τόν ἄφησε ἐλεύθερο Πῆγε στή Νίκαια ὁ Φιλεταῖρος κι ἐκεῖ ὡς γνήσιος φίλος τῶν φίλων (αὐτό σημαίνει τό ὄνομά του) ἔκαμε χριστια-νούς ἕναν κόμη καί ἔξι στρατιώτες κι ἔζησαν ἀσκητικά κοντά στόν ὁμο-λογητή Εὐβίωτο Ἀπεβίωσαν εἰρηνι-κά laquoἙταῖρε ἐφrsquo ᾦ πάρειraquo εἶπε ὁ Χρι-στός στόν Ἰούδα ( Φίλε γιατί ἦρθες) Εἶχε ἔρθει ἐκεῖνος γιά τήν προδοσία ὁ Φιλεταῖρος ὅμως ἦρθε ὡς γνήσιος φίλος καί προσά-γοντας φίλους (311μ Χ)

(31) Δέκα Παρ-θένοι Γυναῖκες μάρτυρες Στήν τελευταῖα μέρα τοῦ κοσμικοῦ ἔτους μᾶς ἀνοίγουν τά μάτια στήν ἀνατο-λή τοῦ νέου ἔτους αὐτές πού τίς ἔβγαλαν τά μάτια γιά τόν Κύριο

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ια από τις αρχαίες λε-γόμενες λειτουργίες οι οποίες σώζονται μέχρι σήμερα είναι και αυτή

των Αποστολικών Διαταγών Η Θεία Λειτουργία των Αποστο-λικών Διαταγών προέρχεται από την περιοχή και την παράδοση της Αντιόχειας και είναι γραμμένη κατά ένα μέρος από το β΄ μισό του 3ου αι ενώ ολοκληρωμένη παραδίδεται από τον 4ο μΧ αι

Συγγραφέας της συγκεκριμένης Θείας Λειτουργίας φέρεται να είναι ο Κλήμης Πάπας Ρώμης Η επι-στημονική έρευνα έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η Λειτουργία δεν μπορεί να ανήκει στα έργα του Κλήμη Πάπα Ρώμης καθότι περιέχει μεταγενέστερα στοιχεία της εποχής που αυτός έζησε γι΄ αυτό και την ονομάζει Ψευδοκλη-μέντειο Λειτουργία

Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτή είναι μια από τις Θείες Λειτουργίες η οποία απηχεί την πρακτική της Εκκλησίας των Αποστολικών και μετέπειτα χρόνων όπου μικρές ομάδες πιστών συγκεντρώνονταν σ΄ έναν τόπο είτε κάποια κατοικία είτε στις κατακόμβες προκειμένου να τελέσουν το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας

Και αυτή η Θεία Λειτουργία όπως και οι άλλες αρχαίες Λει-

Γ E Γ O N O TA

Θεία Λειτουργίατων

Αποστολικών Διαταγών

Μ

τουργίες που σώζονται σήμερα είναι σε αχρησία Χρησιμοποιείται μόνο ορισμένες φορές και απευθυνόμενη κυρίως σε ειδικό κοινό Και για να γίνουμε σαφέστεροι ειδικό κοινό εννο-ούμε κυρίως τους φοιτητές των Θεολο-γικών Σχολών όπου στα πλαίσια του φροντιστηρίου Λειτουργικής τελούνται καθ΄ όλο το χρόνο όλες οι ακολουθίες παλαιές και νέες οι οποίες σώζονται και έχει αποκαλύψει η επιστημονική έρευ-να Μεταξύ αυτών των ακολουθιών περιλαμβάνονται και αυτές οι Θείες Λειτουργίες

Στην Μητρόπολή μας οι νέοι είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν αυ-τήν την Θεία Λειτουργία κατά τη διάρ-κεια της αγρυπνίας η οποία τελέστηκε στον ΙΝ Αγίων Αναργύρων Βεροίας την 29η προς 30η Δεκεμβρίου προς τιμή της Αγίας Ανυσίας μιας Αγίας η οποία μαρτύρησε τον 4ο μΧ αι σε νεαρή ηλικία 17 ετών στην γειτονική Θεσσαλονίκη στα χρόνια του αυτοκρά-τορος Μαξιμιανού

Μέσα από αυτήν την Λειτουργία οι νέοι είδαν πως λειτουργούσαν οι πρώ-τοι χριστιανοί Είδαν την απλότητα της Θείας Λειτουργίας των τότε χρόνων Γνώρισαν τον πνευματικό πλούτο των πρώτων χριστιανών οποίος τους βοήθησε να ανδρωθούν να συνειδητο-ποιήσουν την ιδιότητά τους - ως χρι-στιανοί - και κατόπιν να ομολογήσουν Ιησού Χριστό Τέλος κατάλαβαν ση-μαντικές διαφορές μεταξύ της τότε Θ Λειτουργίας και των Λειτουργιών του Βυζαντινού Τυπικού που βρίσκονται σήμερα σε χρήση

Η συγκεκριμένη Θ Λειτουργία έδω-σε στους νέους την ευκαιρία να lsquoρθουν σε επαφή με τις ρίζες της χριστιανικής μας πίστεως κάτι το οποία απεδείχθη πολύ ωφέλιμο προς όλους τους συμ-μετέχοντες

του συνεργάτη μας Θεολόγου κ Εμ-μανουήλ Ξυνάδα

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας των Αποστολικών Διαταγών

Αναμνηστική φωτογραφία από την τέλεση της πρώτης θ Λειτουργίας στη σλαβονική

Τα στελέχη του Γρ Νεότητας με τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ

Μπροστά στο μνημείο του Παύλου Μελά στην Καστοριά

τo πλαίσιο της ποιμαντικής διακονίας της Μητροπόλεώς μας θεσπίστηκε η τέλεση

της Θείας Λειτουργίας στη Σλαβονική γλώσσα Η καθιέρωση της τέλεσης της Θείας Λειτουργίας στη γλώσσα αυτή αποσκοπεί στην εξυπηρέτηση των παλιννοστούντων Ελλήνων και των οικονομικών μεταναστών από χώρες που εκπροσωπούν τη Σλαβονική λειτουργική παράδοση (Ρωσία Ουκρανία Γεωργία Πολωνία Σερβία κα)

Η Λειτουργία τελείται στο βυζαντινό παρεκκλήσιο του Αγίου Βασιλείου της ενορίας των Αγίων Αναργύρων κάθε Παρασκευή βράδυ από τον Πολωνό πρεσβύτερο π Γιαροσλάβ Σιτσέφσκι ο οποίος υπηρετεί στην Μητρόπολή μας με απόφαση της Ιεράς Συνόδου

Θεία Λειτουργίαστην

Σλαβονική γλώσσα

Σ

ην Κυριακή 29 Οκτωβρίου 2006 το Γραφείο Νεότητος της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

πραγματοποίησε εκδρομή στην βυζαντινή πόλη της Καστοριάς

Συγκεκριμένα ομάδα νέων κατηχητών και στελεχών της Ιεράς μας Μητροπόλεως με τη συνοδεία του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητος Αρχιμ Διονυσίου Ανθοπούλου επισκέφθηκε την Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Μικροκάστρου όπου μετείχε στην Θεία Λειτουργία Μετά το καθιερωμένο κέρασμα η Καθηγουμένη μοναχή Θεολογία αφού τους μίλησε για την ιστορία της Ιεράς Μονής τους προσέφερε ως ενθύμιο το βιβλίο laquoη εν Χριστώ τελείωση της γυναικόςraquo (έργο της ιδίας)

Στη συνέχεια η ομάδα ξεκίνησε για την Καστοριά όπου ξεναγήθηκε στον Μητροπολιτικό Ναό της πόλης

Στη συνέχεια επισκέφθηκαν τον παρακείμενο Ιερό Ναό των Ταξιαρχών εντός του οποίου βρίσκεται ο τάφος του ήρωα του Μακεδονικού Αγώνα Παύλου Μελά και της συζύγου του Ναταλίας Ιδιαίτερα συγκινημένοι τέλεσαν τρισάγιο στη μνήμη τους

Αμέσως μετά επισκέφθηκαν το επισκοπείο όπου έγιναν δεκτοί με ιδιαίτερη εγκαρδιότητα από τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ ο οποίος τους μίλησε με πατρική αγάπη και τους πρόσφερε ως ενθύμιο βιβλία από τις εκδόσεις της Ιεράς Μητροπόλεως και παρέθεσε γεύμα Η εκδρομή ολοκληρώθηκε με επίσκεψη στην Ιερά Μονή Μαυριώτισσας

Εκδρομή του Γραφείου Νεότητας

στην Καστοριά

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

ην Τετάρτη 6 Δεκεμβρίου ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας π Γεώργιος Χρυσοστόμου

έδωσε διάλεξη ενώπιον 200 δοκίμων αστυφυλάκων σπουδαστών της Σχολής Αστυνομίας Νάουσας έπειτα από πρόσκληση του Διοικητή της με θέμα laquoἩ Ὀρθοδοξία στη Δύσηraquo

Η διάλεξη συνοδεύτηκε από προβολή διαφανειών και εποπτικού υλικού Ο ομιλητής παρέθεσε στοιχεία για την παρουσία της Ορθοδοξίας στον δυτικό κόσμο το μεγάλο ενδιαφέρον που δείχνει ο δυτικός άνθρωπος για την καθrsquo ημάς Ανατολή και την ανάπτυξη της ορθόδοξης πνευματικότητας της λατρευτικής μας ζωής καθώς και των θεολογικών σπουδών και εκδόσεων με επίκεντρο την Ορθοδοξία

Ακολούθησε συζήτηση διάρκειας μιάμισης ώρας η οποία θα συνεχιζόταν και για περισσότερο χρόνο εάν το πρόγραμμα της Σχολής και άλλα καθήκοντα του ομιλητή δεν απαιτούσαν τη διακοπή της Η προσήλωση και το αμείωτο ενδιαφέρον των σπουδαστών κατά τη διάρκεια της διάλεξης καθώς και οι πολλές ερωτήσεις που υποβλήθηκαν οδήγησαν στην πρόταση από μέρους της Διοίκησης της Σχολής παρόμοιες εκδηλώσεις να πραγματοποιούνται σε τακτά διαστήματα σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη προς καταρτισμό των δοκίμων αστυφυλάκων

Η διάλεξη εντάσσεται στο ευρύτερο πρόγραμμα ποιμαντικής των σπουδαστών της Σχολής που υλοποιείται από τον Αρχιερατικό Επίτροπο Νάουσας π Ιωακείμ Δεσπότη σε συνεργασία με τη θρησκευτική υπηρεσία της Ελληνικής Αστυνομίας Το πρόγραμμα περιλαμβάνει τακτική επικοινωνία με εκπροσώπους της Εκκλησίας εξομολόγηση δύο φορές τον χρόνο

Από τη διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου π Γεωργίου Χρυσοστόμου στη Σχολή Αστυνομίας της Νάουσας

Διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου

στη ΣχολήΑστυνομίας

Τ

Οι σπουδαστές της Σχολής Αστυνομίας παρακολουθούν με ενδιαφέρον τη διάλεξη

Η μπάντα του Δήμου Βέροιας ψάλει τα κάλαντα στον Σεβασμιώτατο έξω από το Μητροπολιτικό Μέγαρο

πως κάθε χρόνο την παραμονή των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς

επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο πλήθος χορωδιών κατηχητικών σωματείων καθώς και μπάντες του Στρατού και του Δήμου για να ψάλλουν τα πατροπαράδοτα ldquoκλαλανταrdquo

Ο σεβασμιώτατος με ιδιαίτερη συγκίνηση τους δέχθηκε όλους αντάλλαξε ευχές και προσέφερε κεράσματα δώρα και χρηματικές ενισχύσεις

Τα χριστουγεννιάτικακάλαντα

στον Σεβασμιώτατο

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Από τη Χριστουγεννιάτικη εορτή του Γρ Νεότητας στον Χώρο Τεχνών

Από την απονομή υποτροφιών και επαίνων στην Αλεξάνδρεια

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας τιμά με το χρυσό Μετάλλιο του Απ Παύλου τον π Βασίλειο Μπαξεβάνη που αποχωρεί από τη θέση του Ταμία της Μητροπόλεως

ο Σάββατο 23 Δεκεμβρίου οργανώθηκε από το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως

Χριστουγεννιάτικη εορτή στον κατάμεστο μέχρι έξω Χώρο Τεχνών στη Βέροια

Κατά την εορτή ακούσθηκαν επίκαιροι ύμνοι και τραγούδια από την Παιδική Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Δνση του κ Σωτηρίου Ζερδαλή ενώ ποιήματα παρουσίασαν τα κατά τόπους κατηχητικά Το πρόγραμμα πλαισίωσε και παραδοσιακή παράσταση καραγκιόζη

Τέλος ο Σεβασμιώτατος ομίλησε επίκαιρα για το νόημε της εορτής των Χριστουγέννων και ευχήθηκε σε όλα τα παιδιά και τους κατηχητές

Χριστουγεννιάτικηεορτή στον Χώρο

Τεχνών

ην παραμονή της Πρωτοχρονιάς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων έκοψε τη βασιλόπιττα

για τους υπαλλήλους κληρικούς και λαϊκούς των Γραφείων της Ιεράς Μητροπόλολεως

Αμέσως μετά ο Σεβασμιώτατος πραγματοποίησε επίκαιρη ομιλία για τις εορτές και προέβη σε ένα επιγραμματικό απολογισμό του έργου που υλοποιήθηκε τη χρονιά που πέρασε από τις διάφορες υπηρεσίες της Ιεράς Μητροπόλεως

Ο Σεβασμιώτατος απένειμε τέλος το χρυσό μετάλλιο του Αποστόλου Παύλου στον απερχόμενο από τη διακονία του στα Γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως Πρωτοπρεσβύτερο π Βασίλειο Μπαξεβάνη

Βασιλόπιττα των υπαλλήλων

της Ιεράς Μητροπόλεως

ην Τετάρτη 27 Δεκεμβίου πραγματοποιήθηκε μετά την τέλεση του Αρχιερατικού Εσπερινού στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού

Κοιμήσεως Θεοτόκου Αλεξανδρείας η καθιερωμένη εκδήλωση για τους νέους φοιτητές

Ομιλητής ήταν ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ π Νεκτάριος Λασκαρίδης εμπνευστής του θεσμού αυτού

Μετά την ομιλία ο Σεβασμιώτατος και οι άλλοι επίσημοι απένειμαν τις χρηματικές υποτροφίες στους αριστούχους φοιτητές καθώς επίσης και τιμητικές διακρίσεις και επαίνους

Την εκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η νεοσύστατη μπάντα του Δήμου Αλεξάνδρειας

Υποτροφίες για αριστούχους

φοιτητές στην Αλεξάνδρεια

Τ

Τ

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ολύς λόγος έγινε τελευταία στα ΜΜΕ για τη βία στα σχο-λεία της πατρίδας μας Αυξάνονται τα

φαινόμενα λένε οι ειδικοίhellip Δεν γνωρίζουμε ασφαλώς τι μέτρα θα λάβει το αρμό-διο Υπουργείο

Σίγουρα όμως μία εγκύκλιος η οποία απα-γορεύει την εξομολόγηση στα σχολεία όχι μόνο δεν βελτιώνει τα πράγματα αλλά τα επιδεινώνει Η παρουσία καταρτισμένων ιερέων στα σχολεία για την πνευματική στήριξη των μαθητών αποτελεί τελικά αντίβαρο έναντι της παιδι-κής βίας και της ανατροπής των θεσμών όπως υπο-γραμμίζει και η ΔΙΣύνοδος σε πρόσφατη εγκύκλιό της προς την Υπουργό Παι-δείας και Θρησκευμάτων Το αρμόδιο Υπουργείο τα παιδιά και οι γονείς για να μην μαζεύουν αργότερα συντρίμμια ας καταλάβουν για το καλό όλων αυτό που λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και είναι η ουσία του πράγματοςπως

laquo η ορθή παιδεία είναι η μετάληψη της αγιότηταςraquo

Τον μήνα Νοέμβριο η

εκκλησία μας τιμά ιδιαιτέ-ρως τους Αρχαγγέλους Οι Άγγελοι είναι τα ασώματα και ουράνια τάγματα τα οποία δοξολογούν την Αγία Τριάδα και στέλνονται να υπηρετήσουν τους μέλλο-ντας να κληρονομήσουν την αιώνια ζωή Μεγάλη τιμή για κάθε άνθρωπο Μας βοηθούν στον αγώ-να μας λυπούνται στις πτώσεις μας μας γεννούν αισθήματα μετανοίας αλλά και μας οδηγούν στον ουρανό Κάθε χριστιανός πρέπει να συντονίζει την προσευχή του με την προ-σευχή της εκκλησίας μας που σε κάθε λατρεία της προς τον Θεό Τον παρακα-λεί να αποστέλλει lsquoΆγγελο ειρήνης πιστόν οδηγόν φύλακα των ψυχών και των σωμάτων ημώνrsquo

Η Εκκλησία μας ενδι-

αφέρεται πρωτίστως για την ψυχή κάθε ανθρώπου διότι είναι αθάνατος και

αιώνια και έχει ανάγκη χάριτος Θεού και σωτηρίας Αλλά και για τα αναγκαία προς συντήρηση του σώματος δεν αδιαφορεί Στη Μητρόπολή μας αλλά και σε όλες τις Ι Μητρο-πόλεις της Ελλάδος τον τελευταίο μήνα κάθε έτους διενεργείται έρανος για την συγκέντρωση χρημάτων με σκοπό να βοηθηθούν αναγκεμένοι αδελφοί μας Σεβαστά ποσά διατίθενται από τις ανά την Ελλάδα Ιερές Μητροπόλεις και ενορίες για τον σκοπό αυτό Όσοι δίνουν από το περίσσευμα αλλά κυρίως αυτοί που δίνουν από το υστέρημά τους ας ακούν αυτό που είπε ο Θεός στις Πράξεις των Αποστόλων δια του απεσταλμένου Του στον εκατόνταρχο Κορνή-λιο laquo Αι προσευχαί σου και αι ελεημοσύνες σου ανέβησαν εις μνημόσυνον ενώπιον του Θεούraquo Εισα-κούσθηκαν ενώπιον του Θεού και οι προσευχές και οι ελεημοσύνες

Αυτό που λείπει πε-

ρισσότερο από όλα στις μέρες μας είναι η ειρήνη Ο πλανήτης μας βασανίζεται από πολέμους διαμάχες καταστροφές Αλλά μας λείπει η ειρήνη και σε προσωπικό επίπεδο Λείπει πολλές φορές η ειρήνη από την οικογένεια από τις συ-ναναστροφές μας Τι φταίει Στο ερώτημα αυτό ο Απ Παύλος μας δίνει την απά-ντηση laquo ο Χριστός εστιν η ειρήνη υμώνraquo Μας λείπει η ειρήνη γιατί μας λείπει ο Χριστός Το πρόβλημα της ειρήνης έχει να κάνει με την εσωτερική μας κατάσταση Όσο ο άνθρωπος απομα-κρύνεται από τον Θεό τόσο ανειρήνευτος θα παραμέ-νει Γι΄αυτό και ο Θεός έγινε άνθρωπος lsquoτου κατευθύναι τους πόδας ημών εις οδούς ειρήνηςrsquo Τις ημέρες αυτές των Χριστουγέννων ας ανοίξουμε την καρδιά μας στο άρχοντα της ειρήνης Ιησού Χριστό για να έχουμε στην ψυχή μας παντοτινή ειρήνη

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

κπληκτοι ἐνώπιον τοῦ ταπεινοῦ σπηλαί-ου τῆς Βηθλεέμ ἔκ-πληκτοι ἐνώπιον τῆς φάτνης τῶν ἀλόγων

ὅπου λάμπει ὁ ἥλιος τῆς δικαιο-σύνης Χριστός ἑορτάζουμε καὶ προσκυνοῦμε σήμερα ἀδελφοί μου τὸ θαῦμα τῆς τοῦ Χριστοῦ γεννήσεως

Καὶ τὸ θαῦμα αὐτὸ δὲν εἶναι ἁπλῶς ἕνα παράξενο καὶ ἀσυνή-θιστο γεγονός δὲν εἶναι ἁπλῶς ἕνα γεγονός ποὺ ὑπερβαίνει τὸ μέτρο τῶν ἀνθρωπίνων δυνά-μεων δὲν εἶναι ἕνα γεγονός τὸ ὁποῖο νικᾶ τοὺς ὅρους τῆς φύ-σεως καθὼς laquoΠαρθένος τίκτει καὶ μήτρα οὐ φλέγεταιraquo καθὼς ψάλλει ὁ ἱερὸς ὑμνογράφος ἀλλὰ εἶναι ἕνα γεγονός τὸ ὁποῖο

ὑπερβαίνει κάθε ἔννοια ἀνθρώ-πινης λογικῆς Καὶ αὐτὸ συμβαί-νει γιατὶ ὅτι ἀφορᾶ στὸ Θεό ὅτι προέρχεται ἀπὸ τὸν Θεό δὲν εἶναι ἔργο μόνον τῆς πανσόφου δημιουργικῆς βουλήσεώς Του ἀλλὰ εἶναι καὶ καρπὸς τῆς ἀνε-ξιχνιάστου ἀγάπης καὶ τῆς ἀπεί-ρου εὐσπλαχνίας Του πρὸς τὸν ἄνθρωπο

Τὸ θαῦμα λοιπὸν τῆς ἐναν-θρωπήσεως τοῦ Χριστοῦ εἶναι τὸ θαῦμα τῆς laquoὑπὲρ νοῦν καὶ λόγον καὶ ἔννοιανraquo ἀγάπης τοῦ Θεοῦ ὁ Ὁποῖος ἐνδύει τὸν Υἱό Του μὲ τὸ ἔνδυμα τῶν υἱῶν τῶν ἀνθρώπων τὴ σάρκα γιὰ νὰ δώσει στὸν ἄνθρωπο τὴ δυνα-τότητα νὰ ἐνδυθεῖ τὸ ἔνδυμα τῆς υἱοθεσίας τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς ἀποκαταστάσεως στὴν ἀγάπη

Του Εἶναι τὸ θαῦμα τὸ laquoμέγα καὶ παράδοξονraquo ὅτι ὁ ἄϋλος Λόγος τὸ δεύτερο πρόσωπο τῆς Ἁγίας Τριάδος laquoλαμβάνει δού-λου μορφὴνraquo καὶ σαρκοῦται ἐν χρόνῳ Εἶναι ὅτι ἂν καὶ γίνεται ἄνθρωπος δὲν χωρίζεται ἀπὸ τὸν Θεὸ Πατέρα διότι ὁ λόγος τῆς σαρκώσεως τοῦ Χριστοῦ δὲν ἦταν νὰ γίνει Ἐκεῖνος ἄνθρωπος ἀλλὰ νὰ κάνει τὸν ἄνθρωπο θεὸ κατὰ χάριν Δὲν χωρίζεται ὁ Χρι-στὸς ἀπὸ τὸν Πατέρα προκειμέ-νου νὰ ἑνώσει τὸν ἄνθρωπο μὲ τὸν Θεό προκειμένου νὰ σβήσει τὸ χρεόγραφο τῶν ἁμαρτιῶν μας καὶ νὰ μᾶς χαρίσει τὴν ἄφεση καὶ τὴν ἀπολύτρωση

Ὅμως ἀδελφοί μου δὲν ἀρκεῖ ὁ θαυμασμὸς καὶ ἡ ἔκπληξη δὲν ἀρκεῖ ἡ χαρὰ καὶ ἡ ἀγαλλίαση

Ποιμαντορική ΕγκύκλιοςΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

laquoΜέγα καὶ παράδοξον θαῦμα τετέλεσται σήμερον Ὁ Λόγος σαρκοῦται καὶ τοῦ Πατρὸς οὐ κεχώρισταιraquo

dagger Π Α Ν Τ Ε Λ Ε Η Μ Ω Νἐλέῳ Θεοῦ Ἐπίσκοπος καὶ Μητροπολίτης

τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας Ναούσης καὶ ΚαμπανίαςΠ ρ ὸ ς τὸν ἱερὸν κλῆρον καὶ τὸν εὐσεβῆ λαὸν τῆς καθrsquo ἡμᾶς θεοσώ-

στου ἐπαρχίας

Ε

6emspΠαύλειος Λόγος

γιὰ τὸ μεγάλο θαῦμα τῆς θείας ἐνανθρωπήσεως ποὺ πανη-γυρίζουμε σήμερα Χρειάζεται καὶ ἡ δική μας προσπάθεια γιὰ νὰ τὸ ζήσουμε καὶ νὰ τὸ αἰ-σθανθοῦμε μέσα μας γιὰ νὰ τὸ ζήσουμε καὶ νὰ τὸ αἰσθανθοῦμε στὴν ψυχή μας γιὰ νὰ γίνει καὶ τὸ προσωπικό μας θαῦμα

Ἂν ὁ Χριστὸς μὲ τὴ γέννησή Του δὲν χωρίζεται ἀπὸ τὸν Πα-τέρα Του ἐμεῖς θὰ πρέπει νὰ ἀξιοποιήσουμε τὴ δυνατότητα ποὺ μᾶς προσφέρει γιὰ νὰ ἑνω-θοῦμε διrsquo Αὐτοῦ μὲ τὸν Θεό Καὶ ἡ ἕνωση μὲ τὸν Θεὸ συντελεῖται μόνον ἐὰν ἡ ψυχὴ εἶναι καθαρὴ καὶ ἁγνή ὅπως οἱ ψυχὲς τῶν

ποιμένων ποὺ ἀξιώθηκαν νὰ ζήσουν πρῶτοι τὸ θαῦμα τῆς θείας γεννήσεως Ἡ ἕνωση μὲ τὸν Θεὸ συντελεῖται μόνον ἐὰν ὁ ἄνθρωπος ἔχει συναίσθηση τῆς ἀδυναμίας του ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ καὶ προστρέχει σrsquo Αὐτὸν μὲ ταπείνωση ὅπως οἱ μάγοι Ἡ ἕνωση μὲ τὸν Θεὸ συντελεῖται ὅταν ὁ ἄνθρωπος θελήσει μέσα ἀπὸ τὰ ἐκτυφλωτικὰ φῶτα τοῦ κόσμου νὰ διακρίνει τὸ φῶς τοῦ ἀστέρος ποὺ τὸν ὁδηγεῖ στὸ σπήλαιο τῆς Βηθλεέμ ποὺ τὸν ὁδηγεῖ στὸ Χριστό

Αὐτὸ τὸ θαῦμα τὸ προσωπικό μας θαῦμα τὸ μέγα θαῦμα τῆς σωτηρίας μας εὔχομαι καὶ προ-

σεύχομαι ἀδελφοί μου στὸν ἐν φάτνῃ ἀνακλιθέντα Ἐμμανουὴλ νὰ ζήσουμε ὅλοι μας τὰ φετεινὰ Χριστούγεννα γιὰ νὰ ἀναπέ-μπουμε κι ἐμεῖς μαζὶ μὲ τοὺς ἀγγέλους αἶνο δοξολογίας καὶ εὐχαριστίας στὸ Θεό

Διάπυρος πρὸς τὸν διrsquo ἡμᾶς γεννηθέντα ΧριστόνὉ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

dagger Ὁ Βεροίας Ναούσης καὶ Κα-μπανίας Παντελεήμων

Η Γέννηση του Χριστού μέσα 16ου αι Πάφος βυζαντι-νό μουσείο

Παύλειος Λόγοςemsp7emsp

πως εἶναι γνωστό ἡ Ἰταλία εἶναι μία κα-τεξοχήν Ρωμαιοκαθολική χώρα Παρόλα αὐτά ἡ Ὀρθοδοξία στή γειτονική αὐτή χώρα εἶναι γνωστή Σημαντική θέση στήν ἰταλική κοινωνία κατέχει ἡ Ὀρθό-δοξη Ἐκκλησία κύριος ἐκφραστής τῆς

ὁποίας εἶναι ἡ Ἱερά Μητρόπολη Ἰταλίας τοῦ Οἰκουμε-νικοῦ Πατριαρχείου Σήμερα στή δικαιοδοσία της ὑπά-γονται πενήντα περίπου ἐνορίες μέ ἰσάριθμους ἱερεῖς διαφόρων ἐθνοτήτων (20 ἰταλόφωνοι 15 ἑλληνόφωνοι καί 15 σλαυόφωνοι) Παράλληλα ὑφίστανται καί ἄλλες μικρότερες ἐκκλησιαστικές κοινότητες πού ὑπάγονται διοικητικά σέ ἄλλες Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες (Ρωσίας Ρουμανίας κ ἄ Μεταξύ τῶν μοναστηριῶν σημαντική θέση κατέχει ἡ Ἱερά Μονή Μεταμορφώσεως Σωτῆρος καί Ἁγίας Βαρβάρας στό χωριό Montener κοντά στή Βενετία

Ἡ ἱστορία τοῦ μοναστηριοῦ ξεκινᾶ τό 1967 ὅταν ὁ ἐπίσκοπος τῆς περιοχῆς (Vittorio Veneto) Albino Luciani μετέπειτα πατριάρχης Βενετίας καί στή συνέ-χεια πάπας Ἰωάννης-Παῦλος ὁ Α΄ (ὁ πάπας τῶν 30 ἡμερῶν) μετέθεσε τόν ἐφημέριο τοῦ χωριοῦ Montener σέ ἄλλη ἐνορία Οἱ κάτοικοι τοῦ χωριοῦ ἀντέδρασαν στήν ἀπόφαση αὐτή τοῦ ἐπισκόπου καί προσεχώρη-σαν ὁμαδικά στήν Ὀρθοδοξία Ἐπειδή ὅμως δέν γνώ-

ριζαν πολλά πράγματα γιά τήν Ὀρθοδοξία ζήτησαν ἀπό ἕνα ὀρθόδοξο Ἰταλό ἱερέα πού ὑπαγόταν στό Πατριαρχεῖο Ρωσίας νά τούς διδάξει τήν ὀρθόδοξη πίστη Οἱ πρῶτες θ λειτουργίες τελέστηκαν σέ ἕνα γκαράζ Ἀπό ἐκεῖ καί μετά ἀρχίζει μία περιπετειώδης πορεία ἀναζήτησης τῆς ἐκκλησιαστικῆς ταυτότητας

Τό 1968 κτίσθηκε ὁ πρῶτος ὀρθόδοξος ναός Τό 1969 τελέσθηκαν τά ἐγκαίνια τοῦ ναοῦ ἀπό τόν

μητροπολίτη Σούροζ Ἀντώνιο Bloom ὑπεύθυνο τοῦ Πατριαρχείου Ρωσίας γιά τή Δυτική Εὐρώπη

Τό 1970 ἐντάχθηκαν σέ παλαιοημερολογητική ὁμά-δα τῆς Ἑλλάδος ὑπό τόν Κυπριανό

Στή συνέχεια ἀναζήτησαν ἀναγνώριση ἀπό μία Νεστοριανή Ἐκκλησία τῆς Συρίας πού τούς ἔδωσαν κατεξαίρεση τήν ἄδεια χρήσης εἰκόνων δεδομένου ὅτι οἱ Νεστοριανοί εἶναι εἰκονομάχοι

Τό 1985 προσαρτήθηκαν στήν κανονική Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Πολωνίας

Τό 1995 τούς ἔκανε τελικά δεκτούς ὁ ὀρθόδοξος μη-τροπολίτης Ἰταλίας Σπυρίδων καί ἔτσι ἐντάχθηκαν στή δικαιοδοσία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου

Τό 1996 πρίν τά Χριστούγεννα ὁ νέος τότε καί ση-μερινός μητροπολίτης Ἰταλίας Γεννάδιος λειτούργησε στόν Ἱερό Ναό μαζί μέ τόν Ἰταλό ἱερέα π Ἀθηναγόρα Fasiolo ἐφημέριο τῆς ὀρθόδοξης ἐνορίας τοῦ Livorno

Ο

ΕΝΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ

τοῦ Αρχιμ π Γεωργίου Χρυσοστόμου

8emspΠαύλειος Λόγος

Ἔκτοτε ἡ ἰταλόφωνη αὐτή ὀρθόδο-ξη κοινότητα ἀνέπτυξε μεγάλη ἐνο-ριακή δραστηριότητα μέ χορωδία τμήματα κατήχησης γιά μικρούς καί μεγάλους καί ἀναπτύσσοντας τούς δεσμούς της μέ τό Οἰκουμενικό Πα-τριαρχεῖο

Τό 2000 δίδεται ἡ ἄδεια ἵδρυσης τοῦ μοναστηριοῦ

Ὁ ἱερέας Ἀθηναγό-ρας Fasiolo εὑρισκό-μενος στήν Κρήτη συνάντησε τή μοναχή Σεβαστιανή ἡγουμέ-νη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Τιμίου Προδρόμου Κορακιῶν Χανίων καί τῆς ζήτησε νά ἡγηθεῖ τοῦ νέου μοναστηριοῦ στήν Ἰταλία μέ τά παρακά-τω λόγια laquoἜχουμε ἀγάπη καί πτωχεία Ἐάν θέλετε γιά τήν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ νά ἔλθετεraquo Αὐτό καί ἔγινε ἀφοῦ ἡ μοναχή Σεβαστιανή ἔλαβε τήν εὐλογία τοῦ μη-τροπολίτη Χανίων (καί σήμερα ἀρχιεπι-σκόπου Κρήτης) κ Εἰρηναίου

Τό 2002 προσῆλ-θε στό μοναστήρι ἡ πρώτη δόκιμη Μαρία προερχόμενη ἀπό τή χώρα τῆς Λεττονίας

Τό 2004 προσῆλθε καί μία ἀκόμη δόκιμη ἀπό τό πλησιόχωρο χωριό Montener

Τό μοναστήρι παρέχει τή μαρ-τυρία τοῦ ὀρθόδοξου μοναχισμοῦ στήν Ἰταλία Οἱ ἱερές ἀκολουθίες καί ἡ θεία λειτουργία τελοῦνται πο-λύγλωσσα καθώς τό ἐκκλησίασμα ἐκτός ἀπό Ἰταλούς ἀπαρτίζουν καί πιστοί ἀπό ἄλλες χῶρες κυρίως οἰκονομικοί μετανάστες ἀπό ὀρθό-δοξες χῶρες

Τή σημασία τῆς ἱδρύσεως καί λειτουργίας ἑνός ὀρθόδοξου μο-ναστηριοῦ στήν καρδιά τῆς Ἰτα-λίας ἀποτυπώνει μία καλαίσθητη ἀναμνηστήρια ἐπιγραφή πού τοποθετήθηκε στόν ναό τό 1988 Τό ἔτος αὐτό ἑορτάστηκαν τά χίλια χρόνια ἀπό τόν ἐκχριστιανισμό τῶν

Ρώσων (988-1988) καί τά εἴκοσι χρόνια ἀπό τήν ἵδρυση τοῦ ναοῦ (1968-1988) Ἡ ἐπιγραφή γραμμέ-νη στήν ἰταλική γλῶσσα γράφει (σέ ἐλεύθερη δική μας μετάφραση)

laquoΜία χιλιετία καί μία εἰκοσαετία θά γραφοῦν ἀνεξίτηλα στή μνήμη

μαςἘδῶ καί χίλια χρόνια τό φῶς τοῦ

Ἀναστάντος διαχεόταν στή Ρωσίαὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ πρί-

γκηπα καί ἰσαποστόλου Βλαδιμή-ρου

Ἀπό τήν ἀρχή φάνηκαν τά ἀπο-τελέσματα τῆς ἱεραποστολῆς ἑνός ὀρθόδοξου λαοῦ

Νά ξαναδώσει στή Δύση τό αὐθεντικό πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ

Ἀπό τήν Ἀνατολή ξεπήδησε τό φῶς (ex oriente lux)

Ἐκεῖνο τό φῶς ἤδη φανερώνεται ἐκεῖ ὅπου ἡ ἥλιος δύει

Ἔτσι κατανοοῦμε γιατί ἡ Ὁρθο-δοξία λάμπει στή χώρα μας ἐδῶ καί εἴκοσι χρόνια

Μία εἰκοσαετία ἀλησμόνητηΜία εἰκοσαετία πού ἀποτελεῖ

ἀξιοθαύμαστο προϊόν ἐκείνης τῆς χιλιετίας

Λαέ τοῦ Montener αὐτή εἶναι ἡ δική σου ἀποστολή

Νά εἶσαι μάρτυρας μέσα στή Βε-νετική γῆ τῆς ξαναγεννημένης ἐδῶ

ὈρθοδοξίαςΜήν τό ξεχνᾶτε

ποτέΝά εἶστε ὑπερή-

φανοι καθώς εἶστε παιδιά καί κληρο-νόμοι ἐκείνης τῆς χιλιετίας

Ἱδρυθεῖσα τό 1968

Ἐγκαινιάσθηκε τό 1969 ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Μη-τροπολίτη Ἀντώνιο Bloomraquo

Νά σημειωθεῖ τέλος ὅτι τό ὀρθό-δοξο αὐτό μονα-στήρι συνδέεται κατά κάποιο τρόπο καί μέ τήν περιοχή μας Ἡ ἡγουμένη Σεβαστιανή ἔλαβε τή μοναχική κουρά τό 1973 στήν Ἱερά Μονή Ἁγίου Ἀθα-νασίου Ἀγκαθιᾶς ὅπου καί μόνασε γιά ἀρκετά χρόνια

Τά στοιχεῖα τοῦ μοναστηριοῦ γιά

ὅσους ἐπιθυμοῦν νά ἐπικοινω-νήσουν ἤ καί νά τό ἐπισκεφθοῦν εἶναι

Tαχυδρομική ΔιεύθυνσηMonastero Greco-Ortodosso della Trasfigurazione del Signore

e di Santa BarbaraBorgo Gava 5I - 31010 Montener di Sarmede

(Treviso)Tηλέφωνο (0039) 0438

582108

Παύλειος Λόγοςemsp9emsp

ἔννοια τοῦ συμβούλου στὴν πρώτη ἐκκλησία κατεῖχε ἰδιαίτερη σημασία Μέσα ἀπὸ τὴ χρήση τῶν συμβόλων στὴν καθημε-ρινὴ ζωὴ τῶν πρώτων

χριστιανῶν γινόταν αἰσθητὲς οἱ ἀλήθειες τῆς laquoνέαςraquo πίστης τοῦ Ἰησοῦ Μὲ τὴν πάροδο τῶν χρόνων ὡς σύμβολα τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας θεωρήθηκαν οἱ ἀποφάσεις ἢ οἱ laquoὄροιraquo τῶν Οἰκουμενι-κῶν Συνόδων οἱ ὁποῖες ἀποτελοῦν μο-ναδικοὺς φορεῖς διερμηνεῖς καὶ ὄργανα ἔκφρασης τοῦ ἀλάθητου τῆς Ἐκκλησίας ὅταν αὐτὴ ἀποφασίζει καὶ ἀποφαίνεται laquoἐν Συνόδῳraquo Τὸ laquoἀλάθητοraquo καὶ ἡ θε-οπνευστία τῶν συνοδικῶν ἀποφάσεων τῆς ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας ἀποτελεῖ πειστικότατη ἀπάντηση στὸ ζήτημα τοῦ ἀλάθητου τοῦ Πάπα τῶν Ρωμαιοκαθο-λικῶν τὸ ὁποῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι ἀποτέλεσε ἕνα ἀπὸ τὰ βασικότερα ζητήματα τοῦ σχίσματος δημιούργησε παράλληλα καὶ σοβαρότατα προβλήμα-τα στοὺς χριστιανοὺς τῆς Δύσης

Ἡ γνώση τῆς ἀποκεκαλυμένης ἀλή-θειας δὲν εἶναι ἄσχετη μὲ τὸ κατηχητικὸ ἔργο ἀλλὰ θὰ μπορούσαμε νὰ ποῦμε ὅτι ἀποτελεῖ ἀπαραίτητη προϋπόθεση γιὰ τὴν ὀρθὴ διεξαγωγή του Ὁ κατηχη-τὴς ὀφείλει πρῶτα ὁ ἴδιος νὰ γίνει κοι-νωνὸς τῆς ἀλήθειας καὶ στὴ συνέχεια νὰ τὴ μεταλαμπαδεύσει στοὺς κατηχούμε-νους ποὺ τοῦ ἐμπιστεύτηκε ἡ Ἐκκλησία Σὲ διαφορετικὴ περίπτωση ὁ κίνδυνος τοῦ πνευματικοῦ ἀποπροσανατολισμοῦ τῶν κατηχούμενων καθίσταται περισ-σότερο ἀπὸ ἐμφανής διότι laquoτυφλὸς τυ-φλὸν ἂν ὁδηγεῖ ἀμφότεροι εἰς βόθυνον πεσοῦνταιraquo

Ἡ πνευματικὴ ἐπαγρύπνηση ὁ προσωπικὸς πνευματικὸς ἀγώνας καὶ ἡ μελέτη τοῦ θείου νόμου θὰ πρέπει νὰ ἀποτελοῦν καθημερινὴ μέριμνα τῶν κατηχητῶν προκειμένου νὰ γίνουν ζω-ντανὸ παράδειγμα στὰ νεώτερα μέλη τῆς Ἐκκλησίας τὰ ὁποία κλήθηκαν νὰ καθοδηγήσουν πνευματικά Ἡ καθημε-ρινὴ μελέτη τοῦ θείου νόμου ὡς ὑπο-χρέωση κάθε συνειδητοῦ χριστιανοῦ σὲ συνάρτηση μὲ τὴν ἔμπρακτη ἐφαρμογή του στὴν καθημερινὴ ζωή ἀποσκο-ποῦν στὴν ἀπόκτηση τῆς γνώσης τῆς ἀλήθειας ἡ ὁποῖα τελικὰ ὁδηγεῖ στὴν

ἀπελευθέρωση τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τὴν σκλαβιὰ τῶν παθῶν Ἡ γνώση τῆς ἀλήθειας ἡ γνώση δηλαδὴ τοῦ ἴδιου του Θεοῦ ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ τὴν μοναδικὴ ἀλήθεια δὲν πρέπει νὰ ἐκληφθεῖ ὡς ἐμπλουτισμὸς τοῦ γνωσιολογικοῦ μας πεδίου ἀλλὰ ὡς πνευματικὸ χάρισμα τὸ ὁποῖο παρέχεται ἀπὸ τὸν Θεὸ σὲ αὐτοὺς ποὺ ἔμπρακτα τὸ ἐπιζητοῦν Ὁ ἴδιος ὁ Κύριος μᾶς διαβεβαιώνει ὅτι ἡ γνώση τῆς ἀλήθειας εἶναι αὐτὴ ποὺ θὰ μᾶς ἐλευθερώσει ἀπὸ τὰ δεσμὰ τῆς ἁμαρ-τίας καὶ θὰ μᾶς ὁδηγήσει στὴ σωτηρία ἡ ὁποῖα ἀποτελεῖ τὸ ζητούμενο καὶ τὸν τελικὸ σκοπὸ τοῦ πνευματικοῦ ἀγώνα

Ὅπως προαναφέραμε ἀπαραίτητη προϋπόθεση γιὰ τὴν πορεία μας πρὸς τὴν θέωση ἀποτελεῖ ἡ ὀρθὴ γνώση τῆς ἀλήθειας Χωρὶς τὴν γνώση αὐτή ὁ δρό-μος πρὸς τὴν σωτηρία παραμένει κλει-στός Γιὰ τὸν λόγο αὐτό οἱ πατέρες τῆς Ἐκκλησίας θέσπισαν συγκεκριμένους laquoὅρουςraquo οἱ ὁποῖοι ὡς σκοπὸ ἔχουν τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τῶν μελῶν τῆς Ἐκκλησίας πρὸς τὴν ἀλήθεια Οἱ βασι-κότεροι λόγοι γιὰ τοὺς ὁποίους κρίθηκε ἀναγκαῖα ἡ καταγραφὴ τῆς ζωντανῆς παραδόσεως τῆς ζωῆς καὶ τῆς πίστης τῆς Ἐκκλησίας εἶναι οἱ ἑξῆς

Α) Κατὰ τοὺς πρώτους αἰῶνες ἀναπτύξεως τοῦ Χριστιανισμοῦ παρα-τηρήθηκε δυσκολία κατανοήσεως τοῦ καινοφανοῦς δόγματος τῆς Τρισυπόστα-της Θεότητας μὲ ἀποτέλεσμα νὰ δημι-ουργηθεῖ κίνδυνος ἐξελίξεως τῆς νέας πίστης σὲ πολυθεΐα

Β) Κατὰ τὴν ἴδια περίοδο ἐγέρθηκαν σοβαρὰ προβλήματα σχετικὰ μὲ τὸ ζήτη-μα τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ καὶ

Γ) Οἱ χριστιανοὶ ποὺ προερχόταν ἀπὸ εἰδωλολατρικὲς θρησκεῖες δύσκολα μποροῦσαν νὰ κατανοήσουν τὶς ἀλή-θειες τῆς νέας πίστης ἡ ὁποία ἀποτε-λοῦσε laquoσκάνδαλοraquo γιὰ τοὺς Ἰουδαίους ἐνῶ γιὰ τοὺς ἐθνικοὺς laquoμωρίαraquo Γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ ἐμφανίστηκαν πολλὲς αἱρέ-σεις οἱ ὁποῖες καταργοῦσαν τὴν ἀλήθεια τῆς πίστης τοῦ Ἰησοῦ

Κάτω ἀπὸ αὐτὲς τὶς συνθῆκες κρί-θηκε ἀναγκαῖα ἡ συστηματοποίηση τῆς ὀρθόδοξης πίστης προκειμένου νὰ παραμείνει ἀναλλοίωτος ὁ δρόμος ποὺ ὁδηγεῖ στὴ σωτηρία ὁ δρόμος ποὺ

ὁδηγεῖ πρὸς τὸν Χριστό Ἡ ὀρθὴ πίστη συστηματοποιήθηκε τελικὰ ἀπὸ τὶς δυὸ πρῶτες Οἰκουμενικὲς Συνόδους τῆς Νίκαιας καὶ τῆς Κωνσταντινούπολης καὶ ὁρίζεται συνοπτικὰ σὲ 12 ἄρθρα τὰ ὁποῖα ἐπικράτησε νὰ ὀνομάζονται laquoΣύμ-βολο Νικαίας ndash Κωνσταντινουπόλεωςraquo ἢ laquoΣύμβολο τῆς Πίστηςraquo Ἡ σημασία τοῦ συμβόλου αὐτοῦ εἶναι μεγάλη καθὼς μὲ τὴ θέσπιση καὶ τὴν ἀποδοχή του ἀπὸ τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας τέθηκε τέ-λος σὲ μία μακρὰ περίοδο ἔρευνας καὶ ἀναζητήσεως τῆς ἀλήθειας Ἡ σημασία τοῦ Συμβόλου αὐτοῦ ἀποκτᾶ μεγαλύ-τερη σπουδαιότητα διότι χαρακτηρίζει τὴν πρώτη ἱστορικὰ θεολογικὴ περίοδο τοῦ Χριστιανισμοῦ Ὡστόσο ἡ ἐπικρά-τησή του δὲν σήμανε ταυτόχρονα καὶ τὴν παύση τῶν αἱρετικῶν δοξασιῶν οἱ ὁποῖες πλέον ἔχουν ὡς γνώμονα καὶ βάση τὴν παραχάραξή του

Δὲν θὰ σταθοῦμε περισσότερο σὲ ἱστορικὰ στοιχεῖα ποὺ ἀφοροῦν τὴν σύ-νταξη καὶ τὴν ἀποδοχὴ τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως ἀπὸ τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκ-κλησίας προκειμένου νὰ ἀναπτύξουμε ὁρισμένα ἀπὸ τὰ βασικότερα σημεῖα του τὰ ὁποία θὰ πρέπει νὰ ἔχουμε ὡς ἄξονα τόσο στὸ κατηχητικὸ ἔργο τὸ ὁποῖο μᾶς ἐμπιστεύτηκε ἡ Ἐκκλησία ὅσο καὶ στὴν προσωπική μας ζωή

Βασικὴ προϋπόθεση τῆς σωτηρίας μας ἀποτελεῖ ἡ πίστη στὸν Ἕνα Τριαδι-κὸ Θεό ἡ ὁποία μετουσιώνεται σὲ ὁμο-λογία μὲ τὸ βάπτισμα καὶ τὴ συμμετοχὴ στὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας ἔχοντας ὡς τελικὸ σκοπὸ τὴν προσδοκία τῆς αἰώνιας ζωῆς καὶ βασιλείας τοῦ Θεοῦ Οἱ βασικὲς αὐτὲς προϋποθέσεις ποὺ τελι-κὰ ὁδηγοῦν τὸν ἄνθρωπο στὴ σωτηρία ἐκφράζονται στὸ Σύμβολο τῆς Πίστης μὲ τὰ ρήματα laquoΠιστεύω ndash Ὁμολογῶ ndash Προσδοκῶraquo

Ἃς ἀρχίσουμε ὅμως ἀπὸ τὰ 8 πρῶτα ἄρθρα τοῦ Συμβόλου τὰ ὁποία ἀναφέρονται στὴν πίστη μας στὸ Θεό Τὰ ἄρθρα αὐτά οὐσιαστικὰ καθορίζουν τὸ λεγόμενο laquoΤριαδολογικόraquo δόγμα τὴν πίστη μας δηλαδὴ στὸν Ἕνα Τριαδικὸ Θεό Καὶ πρῶτα ἀπὸ ὅλα γιὰ τὴν ἀπο-φυγὴ τοῦ κινδύνου τῆς πολυθεΐας ποὺ προκύπτει ἀπὸ τὴ δυσκολία κατανοήσε-ως τῆς ἔννοιας τῆς τρισυπόστατης μο-νάδας θὰ πρέπει νὰ ἔχουμε ὑπόψη μας

Η ΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ὡς ἀπαραίτητη προϋπόθεση στό κατηχητικό ἔργο

τοῦ Ἀθανασίου Βουδούρη

Η

10emspΠαύλειος Λόγος

τὰ ἑξῆς Αἴτιο τοῦ τρόπου ὕπαρξης τῆς Τριάδας καθrsquo ἐαυτῆς εἶναι μόνο ὁ Πα-τέρας ὁ ὁποῖος γεννᾶ τὸν Υἱὸ καὶ ἐκπο-ρεύει τὸ Ἅγιο Πνεῦμα Οἱ τρεῖς ὑποστά-σεις ὑπάρχουν συναΐδια στὴν ἔκφανση τῆς μίας οὐσίας Μὲ ἄλλα λόγια ὑπάρχει 1ον) ἕνα αἴτιο 2ον) ταυτότητα οὐσίας (τὰ τρία πρόσωπα εἶναι ὁμοούσια) καὶ 3ον) διάκριση τῶν ὑποστάσεων Ἔτσι τὸ μοναδικὸ αἴτιο ἡ ταυτότητα τῆς οὐ-σίας καὶ ἡ ἑτερότητα τῶν προσώπων ἀποτελοῦν τὴν τρισυπόστατη μονάδα

Τὰ τρία πρόσωπα τῆς Ἁγίας Τριάδας (Πατέρας Υἱός Ἅγιο Πνεῦμα) ἔχουν ὁρισμένα ἰδιαίτερα χαρακτηριστικά τὰ ὁποία ὀνομάζονται ὑποστατικὰ προ-σόντα Κάθε ἰδιαίτερο προσόν ἀνήκει μόνο στὴν ἰδιαίτερη ὑπόσταση Ὁ Πατέρας εἶναι ἀγέννητος ὁ Υἱὸς γεν-νητὸς καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα ἐκπορευτό Οἱ ὑποστάσεις ὅμως ὡς ὁμοούσιες κοινωνοῦν κατὰ τὴν κοινότητα τῆς μίας οὐσίας Ἐπίσης οἱ ἐνέργειες τοῦ τρια-δικοῦ Θεοῦ διαμέσου τῆς κοινῆς βούλησης τῶν προσώπων εἶναι κοινές ἐνῶ ὑπάρχει ἰδιαιτερότητα τῶν ἔργων κάθε προσώπου Ὁ Πατέρας εἶναι πάντοτε καὶ στὴν πραγμάτωση τῆς δημιουργικῆς καὶ ἀπολυτρωτικῆς ἐνέργειας ἡ ἀρχικὴ αἰτία ὁ Υἱὸς πραγματώ-νει τὸ ἔργο τῆς φανέρωσης τῆς ἄσαρκης καὶ ἔνσαρκης παρουσίας του στὴ φύση καὶ στὴν ἱστορία γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου τὸ Ἅγιο Πνεῦμα διενεργεῖ τὴν τελεί-ωση τοῦ δημιουργικοῦ καὶ ἀπολυ-τρωτικοῦ ἔργου

Ὁ ἄνθρωπος γίνεται κοινωνὸς τοῦ Θεοῦ μέσα ἀπὸ τὴν ἐμπειρικὴ θεολογία καὶ τὴν θεία οἰκονομία Θὰ πρέπει νὰ διευκρινίσουμε ὅτι γίνεται κοινωνὸς μόνο τῶν ἀκτί-στων ἐνεργειῶν τοῦ Θεοῦ καὶ σὲ καμία περίπτωση τῆς οὐσίας Του ἡ ὁποία εἶναι ἀπρόσιτη ἀπὸ τὸν ἄνθρω-πο Ἡ οἰκονομία τοῦ Θεοῦ στὴν ἱστορία τοῦ ἀπολυτρωτικοῦ του σχεδίου ἐντοπί-ζεται ἀρχικὰ στὶς θεοφάνειες Σὲ αὐτὲς ἀπὸ τὴ μία πλευρὰ ἐπισημαίνεται ἡ ὕπαρξη τοῦ Θεοῦ ὡς ἀπρόσιτου ὄντος ποὺ παραμένει ἄγνωστος ἄρρητος καὶ νοεῖται laquoκαθrsquo ἐαυτόνraquo καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη διαφαίνεται ξεκάθαρα ἡ δράση Του στὴν κτίση καὶ στὴν ἱστορία Στὴν ἱστορία τῶν θεοφανειῶν τὰ μέλη τῆς ἱστορικῆς κοινότητας (εἴτε πρόκειται γιὰ τὸν Ἰσ-ραὴλ εἴτε γιὰ τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ) βλέπουν ἐπικοινωνοῦν καὶ κοινωνοῦν τὸν Λόγο τὸ δεύτερο πρόσωπο δηλαδὴ τῆς Ἁγίας Τριάδας Αὐτοὶ ποὺ εἶδαν τὸν Θεό δηλαδὴ ὅσοι ἔγιναν κοινωνοὶ τῶν θείων ἐνεργειῶν Του καθορίζουν τὴν ἱστορία τῆς θείας οἰκονομίας καὶ παράλ-ληλα ἐκφράζουν τὴν συνείδηση ὅτι ἡ οἰκονομία μέσα στὴν ἱστορία τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ καθορίζεται ἀπὸ τὴν θεολο-

γία Στὴν περίπτωση τῶν θεοφανειῶν ἀποκαλύπτεται πρὸς τοὺς ἀνθρώπους ἡ Θεία Δόξα ἡ ὁποία ξεκινώντας ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τῶν προφητῶν οἱ ὁποῖοι ἔβλεπαν τὸν ἄσαρκο Λόγο προχωράει στὴν ἐποχὴ τῆς ἐνανθρωπήσεως κατὰ τὴν ὁποία οἱ μαθητὲς καὶ οἱ ἀπόστολοι τοῦ Ἰησοῦ ἔβλεπαν τὸν Λόγο σεσαρκω-μένο γιὰ νὰ καταλήξει μέχρι τὰ ἔσχατα τῆς ἱστορίας Ἔτσι ἡ ὅραση τῆς Θείας Δόξας εἶναι ἄπαυστη μέχρι τὸ τέλος τῆς ἐξέλιξης τῆς κτίσης καὶ τῆς ἱστορίας ἡ ὁποία συνδέεται ὀργανικὰ μὲ τὴν θεο-λογία ὡς ἐμπειρία καὶ διδασκαλία τῆς τριαδικῆς θεότητας καθεαυτῆς

Ἡ σωτηρία ἐπιτυγχάνεται μόνο μέσα στὰ πλαίσια τῆς ἱστορικῆς κοινότητας τοῦ Θεοῦ δηλαδὴ στὰ πλαίσια τῆς Ἐκ-κλησίας ἡ ὁποία ἱδρύθηκε ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν Θεό Ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων ἀποτελεῖ τὸν μοναδικὸ δρόμο ποὺ τελικὰ ὁδηγεῖ στὴν θέωση Στὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως ὁμολογοῦμε

ὅτι πιστεύουμε laquoεἰς μίαν ἁγίαν καθο-λικὴν καὶ ἀποστολικὴν Ἐκκλησίανraquo Οἱ τέσσερις αὐτὲς λέξεις μᾶς φανερώνουν τὶς ἰδιότητες τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων εἶναι Μία διότι παρὰ τὸ πλῆθος τῶν μελῶν ὑπάρχει ἕνα σῶμα καὶ μία κεφαλή Τὰ πολλὰ μέλη τοῦ σώ-ματος εἶναι ἄρρηκτα ἑνωμένα καὶ συν-δεδεμένα μεταξύ τους Ἡ ἑνότητα αὐτὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἐσωτερική Ἀπορ-ρέει ἀπὸ τὴν σύνδεση τῶν ἀνθρώπων μὲ τὸν Χριστό ἀπὸ τὴν κοινὴ πίστη ἡ ὁποία εἶναι κυρίως καὶ πρὸ παντὸς ζωή ἀπὸ τὴν κοινὴ λατρεία καὶ ἀπὸ τὸν κοινὸ τρόπο θεραπείας τοῦ ἀνθρώπου Ὅπως οἱ ἐπιστήμονες ἐνὸς κλάδου σὲ ὁλόκλη-ρο τὸν κόσμο χρησιμοποιοῦν τὶς ἴδιες μεθόδους γιὰ νὰ διαπιστώσουν ἢ νὰ ἐπιτύχουν κάτι τὸ ἴδιο γίνεται καὶ μέσα στὴν Ἐκκλησία Ὅλα τὰ μέλη χρησιμο-ποιοῦν τὸν ἴδιο τρόπο θεραπείας ἀπὸ τὴν ἀρρώστια τῶν παθῶν Μὲ αὐτὸν τὸν

τρόπο ἄλλωστε καθίστανται πραγματι-κὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα τοῦ Χριστοῦ εἶναι ἐπίσης Ἁγία Ἁγιάστηκε καὶ καθα-ρίστηκε ἀπὸ τὸν Χριστό ὁ ὁποῖος τὴν προσέλαβε καὶ τὴν κατέστησε σῶμα Του Ἔτσι ἡ Ἐκκλησία ὡς Ἁγία ἐπιτελεῖ ἁγιαστικὸ ἔργο Σκοπὸς τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ ἁγιασμὸς τῶν μελῶν της καὶ ἡ καθοδήγησή τους στὸν φωτισμὸ καὶ τὴν θέωση Τὸ ἁγιαστικὸ ἔργο ἐπιτελεῖται μὲ τὴν συμμετοχὴ στὰ Μυστήρια καὶ τὴν ἀσκητικὴ καὶ νηπτικὴ ζωή Ἡ ὁμολογία τοῦ κοινοῦ βαπτίσματος τῆς κοινῆς λα-τρευτικῆς καὶ μυστηριακῆς ζωῆς ἀποτε-λεῖ συνδετικὸ κρίκο τῆς ἑνότητας καὶ τῆς ὁμοψυχίας τῶν μελῶν τῆς Ἐκκλησίας

Μία ἄλλη ἰδιότητα τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ καθολικός της χαρακτήρας Ὅταν λέμε ὅτι ἡ Ἐκκλησία εἶναι Καθολική ἐννοοῦμε κυρίως τρεῖς συγκεκριμέ-νες πλευρὲς της 1ον) ὅτι ἡ Ἐκκλησία ὑπάρχει σὲ ὁλόκληρη τὴν κτίση καὶ τὴν

δημιουργία 2ον) ὅτι κατέχει ὅλη τὴν ἀλήθεια γιὰ τὸν Θεό τὸν ἄνθρωπο καὶ τὴ σωτηρία του καὶ 3ον) ὅτι ἀπαιτεῖται κοινὴ ζωὴ ἀπὸ ὅλα τὰ μέλη της

Ἀκόμη ἡ Ἐκκλησία ὀνομάζε-ται καὶ Ἀποστολική Ἡ ἀποστο-λικότητα τῆς Ἐκκλησίας βασίζε-ται στοὺς ἑξῆς κυρίως λόγους 1ον) Στὸ γεγονὸς ὅτι ὁ Χριστός ὡς ἀρχὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ Ἀπόστολος καὶ ὁ Ἀρχιερέας τῆς ὁμολογίας 2ον) Στὸ γεγονὸς ὅτι ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ θεμε-λιώθηκε στοὺς Ἀποστόλους καὶ 3ον) Λόγω τῆς ἀδιάλειπτης καὶ ἀδιάσπαστης πορείας της ἀπὸ τοὺς Ἀποστόλους στοὺς Πατέ-ρες τῆς Ἐκκλησίας

Τέλος τὸ Σύμβολο τῆς Πί-στης ἐκφράζει τὴν προσδοκία τοῦ ἀνθρώπου νὰ ἀποκτήσει

μία θέση στὴν αἰώνια βασιλεία τοῦ Θεοῦ Ἡ προσδοκία αὐτή ἀπαιτεῖ τὴν ἔμπρακτη ἀναζήτηση τοῦ Θεοῦ ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο μέσα στὰ πλαίσια τῆς ἱστορι-κῆς του ὕπαρξης στὸν κόσμο ἡ ὁποία ἀκολουθεῖ συνεχῆ πορεία πρὸς τὰ ἔσχα-τα Οὐσιαστικά ὁ ἄνθρωπος ἐπιζητεῖ καὶ προσδοκεῖ τὴν αἰώνια κοινωνία μὲ τὸν Θεό ἡ ὁποία ἔχει μὲν τὴν ἀφετηρία της στὸ χρόνο ἀκολουθεῖ ὅμως δυναμικὴ πορεία πρὸς τὴν αἰώνια καὶ laquoὑπερχρό-νιαraquo μακαριότητα

Παύλειος Λόγοςemsp11emsp

ιστεύω εἰς Ἕνα Θεόν Πατέρα Παντοκράτορα ποιητήν οὐρανοῦ καί γῆς ὁρατῶν τέ πάντων καί ἀοράτων

Μέ αὐτά τά λόγια οἱ ἅγιοι καί θεοφόροι Πατέρες στό ἱερό σύμβολο Νικαίας-Κωνσταντινουπόλε-ως ἀναφέρονται στή δημιουργία τῶν ἀγγέλων

Στό βιβλίο τοῦ Ἰώβ τῆς ΠΔ 387 γράφεται laquo ὅτε ἐγενήθησαν τά ἄστρα ἤνεσάν με φωνῇ μεγάλῃ πάντες οἱ ἄγ-γελοι μουraquo

Στήν ΠΔ ἀναφέρονται μέ πολλά ὀνόματα ὅμως ἐπικράτησε τό ὄνομα laquoἀγγελιαφόροςraquo καί καθιερώθηκε ἡ ὀνομασία τους μέ τό πιό γνωστό ὄνομα laquoἄγγελοιraquo

Ὁ ἀριθμός τους εἶναι ἀμέτρητος ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης μᾶς λέγει στήν Ἀποκάλυψη 511laquoκαί εἶδον καί ἥκουσα ὡς φωνήν ἀγγέλων πολλῶν κύκλῳ τοῦ θρόνου καί τῶν ζώων καί τῶν πρεσβυ-τέρων καί ἦν ὁ ἀριθμός αὐτῶν μυριά-δες μυριάδων καί χιλιάδες χιλιάδωνraquo

Διακρίνονται σέ ἐννέα τάγματα που κατατάσονται σέ τρεῖς τριάδες Σερα-φείμ Χερουβείμ Θρόνοι Κυριότητες Δυνάμεις Ἐξουσίαι Ἀρχές Ἄγγελοι Ἀρχάγγελοι

Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς τονί-ζει ὅτι οἱ ἄγγελοι εἶναι νοερές ὑπάρξεις μέ νοῦ καί λόγο εἶναι ἐλεύθεροι καί αὐτεξούσιοι Γιrsquo αὐτό καί κάποιοι ἀπrsquo αὐτούς μέ ἀρχηγό τόν Ἐωσφόρο ἐξ αἰτίας τοῦ ἐγωϊσμοῦ καί τῆς ὑπερηφα-νίας τους θέλησαν νά γίνουν ἀνώτεροι ἀπό τό Θεό καί ἀμέσως ἐξέπεσαν ἀπό τόν ἁγιασμό καί τή χάρη τοῦ Θεοῦ μετετράπησαν σέ δαίμονες ἀνίκανοι νά μετανοήσουν καί νά λάβουν συγχώ-ρηση ἀπό τόν Θεό καί συνεχίζουν νά προσθέτουν χωρίς σταματημό μέχρι

σήμερακαί ἐπέκεινα κακία καί ἀμετανο-ησία

Ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία κατά τήν 8ην Νοεμβρίου τιμᾶ τήν σύναξη τῶν ἁγίων Ἀγγέλων γύρω ἀπό τόν ἀρχάγ-γελο Μιχαἠλ πού τότε στήν ἀνταρσία κατά τοῦ Θεοῦ ἀπό τόν ἐωσφόρο καί τούς σύν αὐτῷ στάθηκε στό μέσο τοῦ πνευματικοῦ κόσμου καί λέγοντας τό laquoστῶμεν καλῶς στῶμεν μετά φόβουraquo συγκέντρωσε γύρω του τό ἀναρίθμητο πλῆθος τῶν ὑπάκουων στό Θεό ἁγίων Ἀγγέλων

Μετά τό Σταυρό τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καί τήν ἔνδοξη Ἀνάστα-σή Του οἱ ἅγιοι ἅγγελοι παρά τό ὅτι εἶναι αὐτεξούσιοι στερεώνονται καί πα-ραμένουν ἄτρεπτοι πρός τό κακό

Ἡ φύση τους εἶναι ἄυλη καί πνευ-ματική Σέ σχέση μέ τόν ἀπολύτως ἄυλο καί πνευματικό Θεό εὑρίσκονται ἔχοντες σῶμα αἰθέριο καί πολύ-πολύ λεπτότατο ἀπό τήν ὕληὉ Ἅγιος Ἰωάν-νης ὁ Δαμασκηνός γράφει ὅτι πᾶν τό συγκρινόμενον μέ τόν Θεόν παχύνεται καί ὑλικόν εὐρίσκεται

Ἐπειδή λοιπόν εἶναι ἄϋλες ἀσώμα-τες νοερές αὐτεξούσιες καί ἀεικίνητες πνευματικές ὑπάρξεις δέν διακρίνονται σέ φύλα δεν ὑπάρχει στούς ἁγίους Ἀγ-γέλους ὁ γάμος δέν πολλαπλασιάζο-νται εἶναι ἀκούραστοι ἀεικίνητοι τρο-φή τους εἶναι ἡ δοξολογία ἡ θέα καί ἡ μακαριότητα τοῦ Θεοῦ καί κατά τή χάρη καί δωρεά τοῦ Θεοῦ εἶναι ἀθάνατοι

Πολλές φορές ὅμως ἐμφανίζονται στούς ἀνθρώπους μέ τήν ἄδεια καί εὐλογία τοῦ Θεοῦ ὡς ἄνθρωποι φο-βεροί καί φωτεινοί μέ ἀποστίλβοντα ἐν-δύματα Ὅταν ἀναφέρεται ὅτι συντρώ-γουν μέ ἀνθρώπους αὐτό ἁπλῶς καί μόνο εἶναι μία φαινομενική συμμετοχή ὅπως γράφεται στήν ΠΔ στό βιβλίο τοῦ Τωβίτ 1219laquoὅλο τόν καιρό πού

σᾶς παρουσιαζόμουνα δέν ἔτρωγα τί-ποτα οὔτε ἔπινα ἀλλά ἐσεῖς μέ βλέπατε σάν σέ ὅραμαraquo

Γνωστοί σέ μᾶς ἀπό τήν Ἁγία Γραφή καθίστανται καί οἱ θαυμαστοί Ἀρχάγγε-λοι ὁ Μιχαήλ (τίς ὡς ὁ Θεός) ὁ Γαβρι-ήλ (ἄνθρωπος ἤ ἤρωας τοῦ Θεοῦ) πού μεταφέρει στό γένος τῶν ἀνθρώπων εὐχάριστες ἀγγελίες (εἶναι ὁ γλυκύ-τατος ἀρχάγγελος πού μετέφερε στήν Κυρία Θεοτόκο τό σωτήριο μήνυμα τοῦ Εὐαγγελισμοῦ) καθώς καί ὁ Ραφαήλ (ὁ Θεός θεραπεύει) γιά τόν ὁποῖο γίνεται λόγος στό βιβλίο τοῦ Τωβίτ

Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος μᾶς ἀναφέρει ὅτι μόλις ὁ Θεός θέλησε τή δημιουργία τους ἀμέσως καί δημιουρ-γήθηκαν έκ τοῦ μηδενός Κίνητρο γιά τή δημιουργία τους εἶναι ἡ άγάπη τοῦ Τρισαγίου Θεοῦ

Ἔργο τους εἶναι ἡ διαρκής δοξολο-γία τοῦ Θεοῦ γιατί αὐτή πηγάζει ἀπό τήν ὕπαρξή τους ἡ διακονία τους στό μυστήριο τῆς θείας Οἰκονομίας ἡ δια-κονία καί βοήθειά τους γιά τή σωτηρία τῶν ἀνθρώπων (Λουκ 1510 laquoχαρά γίνεται ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων τοῦ Θεοῦ ἐπί ἕνί ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντιraquo) Τόν φωτισμό καί τή γνώση τοῦ Θεοῦ μετα-δίδουν ἱεραρχικά

Ὁ Προφήτης Δανιήλ καί τό Δευτερο-νόμιο μᾶς διευκρινίζουν ὅτι κάθε λαός καί ἔθνος ἔχει τό φύλακα ἄγγελό του πού τοῦ χαρίζεται ἀπό τό Θεό κατά τήν ἡμέρα τῆς Βαπτίσεώς του καί τόν συνοδεύει πάντοτε καί στέκεται δίπλα του καί μακρόθεν μετά μεγάλης λύπης ὅταν ὁ ἄνθρωπος δέ ζεῖ κατά ΘεόνΚατά τόν Μ Βασίλειο ἔχει τόν φύλακα ἄγγελό του πού τόν προστατεύει άπό τίς ἐπιθέσεις τοῦ διαβόλου

Στήν ΠΔ γίνεται λόγος καί γιά τόν ἅγγελο τοῦ Θεοῦ πού ὅμως ταυτίζεται μέ τόν Θεό (Γέν 3113 εἶμαι ὁ Θεός τῆς

Πτοῦ Ἀρχιμ π Νεκταρίου Παπαγιαννούλη

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΑΓΓΕΛΟΙ laquoκαί εἶδον καί ἤκουσα ὡς φωνήν ἀγγέλων

καί ἦν ὁ ἀριθμός αὐτῶν μυριάδες μυριάδωνraquo (Αποκ 511)

12emspΠαύλειος Λόγος

ΒαιθήλἜξοδ 32-6 τότε τοῦ φανε-ρώθηκε ἄγγελος Κυρίουἐγώ τοῦ λέγει εἶμαι ὁ Θεός τῶν προγόνων σου) κα-θώς καί σέ πολλά ἄλλα χωρία Οἱ Ἅγιοι Πατέρες ταυτίζουν τόν ἄγγελο αὐτό τοῦ Θεοῦ μέ τόν Μονογενῆ Υἱό τοῦ Θεοῦ τόν ἄσαρκο Λόγο καί προεικονίζεται ἔτσι ἡ ἐνανθρώπισή Του ὅπως τονίζει ὁ Μ Βασίλειος

Σrsquo ὁλόκληρη τήν ἁγία Γραφή γίνεται λόγος περί τῶν ἁγίων Ἀγγέλων πιό πυκνός ὅμως στήν Κ Δ Ἄγγελοι κατά τή Γέννηση τοῦ Θεανθρώπου τόν ὑμνο-λογοῦν τόν διακονοῦν στήν ἔρημο καί πρό τοῦ πάθους Του καταγγέλουν τήν Ἀνάστασή Του διαβεβαιώνουν διά τήν μετά τήν Ἀνάληψη ἐπάνοδό Του κατά τή Δευτέρα Παρουσία (Λουκ 1622laquoκαί ἀπενεχθῆναι αὐτόν ὑπό τῶν ἀγγέλων εἰς τόν κόλπον τοῦ Ἀβραάμraquo)

Ὁ μακαριστός ὑμνογράφος π Γε-ράσιμος Μικραγιαννανίτης ἀνέφερε

ὅτι ὅταν εἶχε πάει στό Ἅγιον Ὄρος τό περιβόλι αὐτό τῆς Ὑπεραγίας Θεοτό-κου ὁ γέροντάς του τοῦ διηγήθηκε ὅτι πρό ὀλίγων ἐτῶν ζοῦσε σrsquo ἕνα κελλί τῆς ἐρήμου νεαρός καί εὐλαβέστατος ὑποτακτικός πού διεκρίνετο διά τήν ἁγνότητα καί τήν τελείαν ὑπακοή του Κατά τήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἀπῆλθε νεώτατος ἀπό τήν ἐπίγεια ζωή κατόπιν σοβαροῦ κρυολογήματος Πρό τῆς πορείας του πρός τόν οὐρανό τόν ἄκουγε ὁ γέροντας νά συνομιλεῖ μέ κά-ποιους καί νά λεγει laquoνά ἔλθω ἀλλά σᾶς παρακαλῶ πρῶτα νά λάβω τήν εὐχή τοῦ γέροντά μουraquo Στήν ἐρώτηση τοῦ γέροντα ἀπάντησε laquoνά γέροντα ἔχουν ἔλθει τρεῖς ὁλοφώτεινοι καί πανέμορφοι νεανίσκοι καί μοῦ λέγουν ἦλθε ἡ ὥρα ἔχουμε ἐντολή νά σέ μεταφέρουμε ἐνώ-πιον τοῦ Θρόνου τοῦ Δεσπότου μας Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ καί ἐγώ τούς λέγω βεβαίως ἀλλά νά λάβω πρῶτα

τήν εὐχή τοῦ γέροντά μουraquo Οἱ ἄγγελοι μόλις ἄκουσαν ἀυτό εἶπαν βεβαίως καί περιμένουμε (ὁ ἀείμνηστος π Γεράσι-μος ἔνδακρυς ἐβεβαίωνε ὅτι καί οἱ ἅγιοι Ἄγγελοι ὑποκλίνονται πρό τῆς ἀρετῆς τῆς ὑπακοῆς)

Ὁ γέροντας βαθύτατα συγκινημέ-νος ἔδωσε τό χέρι του νά το φιλήσει ὁ ὑποτακτικός του καί ἔνδακρυς τοῦ εἶπε laquoνά πᾶς παιδί μου μέ τήν εὐλογία τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Παναγίας νά πᾶςraquo καί ἔτσι παρέλαβαν οἱ ἄγγελοι τήν ψυχή τοῦ καλοῦ ὑποτακτικοῦ καί τήν ὁδήγη-σαν στό Χριστό καί ὅπως ἐβεβαίωνε ὁ γέροντας τοῦ ὑποτακτικοῦ τό δωμάτιο ἐκεῖνο εἶχε πληρωθεῖ ἀπό οὐράνια εὐω-δία γιά διάστημα σαράντα ὁλοκλήρων ἡμερῶν

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

πάρχουν διάφο-ρες ὁμάδες ποὺ συνιστοῦν Ἐκκλη-σίες Μορμόνων καὶ ἔχουν μεταξὺ τοὺς διαφορές Ὅμως

ὅλες στηρίζονται στὸ πρόσωπο καὶ στὴ διδαχὴ τοῦ Τζότζεφ Σμὶθ (1805 ndash 1844)

Ἡ κίνηση κηρύττει τὸ laquoἀμερικανικὸ εὐαγγέ-λιοraquo Ὑποστηρίζει ὅτι οἱ πρῶτοι ἄποικοι τῆς Ἀμε-ρικῆς ἦταν οἱ Ἰαρεδίτες μιὰ φυλὴ ποὺ μὲ θεία μεσολάβηση δὲν ἐθίγη ἀπὸ τὴ σύγχυση τῆς Βα-βέλ Μὲ τὴν ἀρχηγία τοῦ προφήτη Ἰαρὲδ κατα-σκεύασαν πλοῖα καὶ μετὰ ἀπὸ ταξίδι 344 ἡμερῶν ἔφθασαν στὴ laquoγῆ τῆς ἐπαγγγελίαςraquo δηλαδὴ τὴν Ἀμερική Ὅμως δι-αιρέθηκαν καὶ μετὰ ἀπὸ ἀδελφοκτόνο πόλεμο πλησίον τοῦ λόφου Γκι-μοράχ γύρω στὸ 590 πΧ καταστράφηκαν

Κατόπιν γύρω στὸ 600 πΧ ἔφθασαν στὴν γῆ τῆς ἐπαγγελίας καὶ ἄλλοι ἄποικοι μὲ τὸν προφήτη Λεχί ἀπόγονοι τῆς φυλῆς Μανασῆ καὶ αὐτοὶ διαιρέθηκαν σὲ Νεφίτες καὶ Λαμανίτες ὀπαδοὶ τῶν παιδιῶν τοῦ Λεχί Νεφὶ καὶ Λαμάν Ὁ Χριστὸς μετὰ τὴν ἀνάστασή του παρουσι-

άσθηκε στοὺς εὐσεβεῖς Νεφίτες ὅπως ὑποστηρίζουν καὶ ἐξέλεξε δώδεκα ἀποστόλους Τοὺς κήρυ-ξε τὸ Εὐαγγέλιο καὶ τοὺς ἔδωσε ἐξουσία νὰ βαπτίζουν νὰ συγχω-ροῦν ἁμαρτίες καὶ νὰ κηρύττουν τὸ εὐαγγέλιο στὰ πέρατα τοῦ κόσμου μὲ κέντρο τὴν Ἀμερική Ἔτσι δημι-

ουργήθηκε ἡ ἀμερικανικὴ χριστια-νικὴ ἐκκλησία ἡ ὁποία ἐκήρυττε τὸ ἀμερικανικὸ εὐαγγέλιο ποὺ ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς ἐνεπιστεύθη στοὺς Ἀμε-

ρικανοὺς ἀποστόλουςὍλα αὐτὰ καταγράφθηκαν ἀπὸ

τοὺς κατὰ καιροὺς προφῆτες σὲ πλάκες Τὸ 320 μΧ ὁ προφήτης Ἀμμαρών ἐνταφίασε αὐτὲς τὶς πλά-κες τὶς ὁποῖες ἀργότερα παρέλαβε ὁ προφήτης Μορμόν ποὺ ἦταν ὁ τελευταῖος προφήτης τῶν Νεφιτῶν

Ὁ προφήτης αὐτὸς μὲ τὴ σειρὰ του ἔθαψε τὶς πλάκες στὸ λόφο Γκιμοράχ ἀπrsquo ὅπου μὲ θεία ἀποκάλυψη τὶς παρέλαβε ὁ Τζότζεφ Σμίθ

Βασικὴ σκέψη τῆς κίνη-σης αὐτῆς εἶναι πὼς ἡ πα-γκόσμια ἀνάπτυξη βασίζε-ται στὸ νόμο τῆς ἐξέλιξης καὶ κάθε ὃν ἀνέρχεται σὲ ὅλο καὶ μεγαλύτερη τελειό-τητα Γίνεται ἀκόμη διάκρι-ση μεταξὺ τοῦ Ἐλοχὶμ καὶ τοῦ Ἰεχωβά Ἐλοχὶμ εἶναι ὁ laquoὀργανωτήςraquoτοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς πατέρας ὅλων τῶν πνευμάτων τοῦ ἀν-θρώπινου γένους Ὁ ἴδιος γέννησε καὶ τὸν Ἰεχωβά ποὺ ἔγινε οἰκοδόμος τοῦ Ἐλοχὶμ καὶ ταυτίζεται μὲ τὸν Ἰησοῦ Χριστό

Ὁ ἄνθρωπος εἶναι σαρ-κωμένο πνεῦμα μὲ ἐλεύθε-ρη βούληση καὶ μπορεῖ νὰ διαλέξει ἀνάμεσα στὸ καλὸ

καὶ στὸ κακό ὥστε νὰ ἀνέλθει σὲ ἀνώτερα ἐπίπεδα ἐξέλιξης laquoὍπως ἦταν ὁ ἄνθρωπος ἦταν κάποτε ὁ Θεὸς κι ὅπως εἶναι ὁ Θεός μπο-

ΜΟΡΜΟΝΟΙΥ

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

14emspΠαύλειος Λόγος

ρεῖ κάποτε νὰ γίνει ὁ ἄνθρωποςraquo Αὐτὸς εἶναι καὶ ὁ σκοπὸς τῆς πτώσης γιὰ νὰ περάσει ὁ ἄνθρωπος ἕνα δεύτερο στάδιο ἐξέλιξης Τὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ ἦταν ὁ πολλαπλασιασμὸς τοῦ Ἀδὰμ καὶ τῆς Εὕας Ὅμως ὁ Ἀδὰμ σὰν ἐνσάρκωση τοῦ Μιχαήλ ἦταν ἀθάνατος καὶ δὲν μποροῦσε νὰ ἐκτελέσει αὐτὸ τὸ σχέδιο μὲ τὴν Εὕα Γιrsquo αὐτὸ καὶ ὁ Ἀδάμ laquoμὲ ὑπολογισμὸ καὶ σοφίαraquo ἔφαγε ἀπὸ τὸν ἀπαγορευμένο καρπὸ καὶ ἔγινε θνητός ὥστε νὰ μπορέσει νὰ ἑνωθεῖ μὲ τὴν Εὔα Ἡ πτώση αὐτὴ λο-γίζεται ἀπὸ τοὺς Μορμόνους εὐλογία διότι δίχως αὐτὴ δὲν θὰ μποροῦσε ὁ ἄνθρωπος νὰ ἐξελιχθεῖ

Ἡ πολυγαμία ἀποτελεῖ προσφορὰ ὑπηρεσίας στὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ γιατί μὲ τὴ γέννηση τῶν πολλῶν παιδιῶν ὁ ἄνδρας συμβάλλει στὴν ἐνσάρκωση τοῦ laquoθείου σχεδίουraquo Μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ὁ ἄνδρας ἀσκεῖ τὸ λειτούργημα τοῦ Ἱερέα καὶ ἐξυψώνει τὸ προσωπι-κὸ του ἐπίπεδο σωτηρίας Ἡ ἐν Χριστῷ ἀγαμία ( Α΄ Κορ Ζ΄32-35) θεωρεῖται βδελυκτικὴ διδασκαλία γιατί ὁ ἄνθρωπος στερεῖ τὶς ὑπηρεσίες του στὸ ἔργο τῆς σάρκωσης τῶν πνευμάτων Μrsquo αὐτὲς τὶς προϋποθέσεις ἀναπτύχθηκε στὴν κίνηση ἡ ἄποψη πὼς καὶ ὁ Χριστὸς ἦταν πολύγαμος καὶ εἶχε παιδιά

Ὅταν μὲ τὴν βοήθεια τῶν πολυτέκνων συμπληρω-θεῖ ὁ ἀριθμὸς τῶν πνευμάτων ποὺ πρέπει νὰ ἐνσαρ-κωθοῦν θὰ ἀκολουθήσουν τὰ μεγάλα γεγονότα τῶν

ἔσχατων καιρῶν μὲ ἐπίκεντρο τὴν Ἀμερική ὅπου θὰ συγκεντρωθοῦν οἱ laquoἅγιοι τῶν τελευταίων ἡμερῶνraquo Θὰ ἀκολουθήσουν φυσικὲς καταστροφές ὅμως οἱ laquoἅγιοιraquo θὰ εἶναι ἀσφαλισμένοι στὴν ἀμερικανικὴ laquoΣιώνraquo ποὺ θὰ βασιλεύει μὲ ἀσφάλεια Τότε θὰ ἐμφανισθεῖ ὁ Χριστὸς καὶ θὰ ἑνωθεῖ μὲ τὴ γήϊνη ἐκκλησία ποὺ θὰ ἀναλάβει γιὰ χίλια χρόνια τὴν κυβέρνηση τῆς γῆς Ὁ σατανᾶς θὰ δεθεῖ Οἱ Μορμόνοι καὶ οἱ λοιποὶ δίκαιοι θὰ ἀναπτυχθοῦν καὶ ἡ γῆ θὰ ἀνανεωθεῖ Μετὰ τὰ χί-λια χρόνια θὰ γίνει ὁ τελικὸς πόλεμος μὲ τὸ σατανᾶ ὁ ὁποῖος μὲ τὶς δυνάμεις του θὰ καταστραφεῖ

Δὲν ὑπάρχει καμία ἀμφιβολία πὼς ὁλόκληρη ἡ δι-δαχὴ τῆς πλάνης αὐτῆς τῆς αἱρετικῆς κακοδοξίας τῆς κινήσεως τῶν Μορμόνων εἶναι ἀντιχριστιανική Πα-ρουσιάζει τὸν Θεὸ νὰ ἀλλοιώνεται παρὰ τὴν ἀντίθετη Γραφικὴ διδασκαλία (Μαλαχ γ΄ 6 Ἰακ στ΄ 1 Ἰωάν δ΄ 24) Ἐξάλλου ὁ Θεὸς κατὰ τὴν Ἁγία Γραφὴ δὲν εἶναι ὀργανωτὴς ἐνὸς κόσμου ποὺ προϋπῆρχε ἀλλὰ Δημιουργός Τέλος ἡ πτώση τοῦ ἀνθρώπου δὲν εἶναι εὐλογία ἀλλὰ μία σκληρὴ πραγματικότητα ( Γέν γ΄ 17-24 Ρωμ ε΄ 12)

Ο κεντρικός ναός των Μορμόνων στο Μανχάταν της Νέας ΥόρκηςΠαύλειος Λόγοςemsp15emsp

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣ Θεσσαλονίκης Ποιμενάρχης ὁ Φιλάγιοςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Από την Ενθρόνιση του Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κυρού Παντελεήμονος Χρυσοφάκη

16emspΠαύλειος Λόγος

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣ Θεσσαλονίκης Ποιμενάρχης ὁ Φιλάγιοςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

ἶναι συνήθως πολύ δύσκολο νά μιλᾶ κανείς γιά πρόσωπα καί πράγματα πού ση-μάδευσαν τή ζωή του Εἶναι πολύ δύσκολο νά μιλᾶ κανείς γιά πρόσωπα τά ὁποῖα

ἔζησε ἀπό πολύ κοντά καί εἶχε τήν εὐκαιρία νά γνωρίσει ἀκόμη καί τίς λεπτομέρειες τοῦ χαρακτήρα καί τῆς προσωπικότητός τους

Ὅμως στήν περίπτωση τοῦ μα-καριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος Χρυσοφά-κη δέν εἶναι δυνατόν νά σιωπήσει κανείς γιατί εἶναι χρέος δικαιοσύ-νης πρός τόν ἱεράρχη πρός τόν ποιμένα πρός τόν ἄγγελο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Θεσσαλονίκης στά χέρια τοῦ ὁποίου ἡ Πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐμπιστεύθηκε μία κρίσιμη περίοδο τῆς ἱστορίας αὐτῆς τῆς πόλεως καί τῆς ζωῆς ὅλων μας γιατί εἶναι ὀφειλή εὐγνωμοσύνης πρός τόν ἄνθρωπο τόν ἡγέτη τόν διδάσκαλο τόν πατέρα πού γνωρίσαμε καί ζήσαμε κοντά του γιατί κι ἄν ἀκόμη ἐμεῖς σιωπήσου-με οἱ λίθοι κεκράξονται σrsquo αὐτήν τήν πόλη καί οἱ ἅγιοί της ἀπό τόν οὐρανό

Γιrsquo αὐτόν λοιπόν τόν μεγάλο ἱεράρχη τῆς Θεσσαλονίκης πού γνώρισα καί ἔζησα γιrsquo αὐτόν τόν σοφό καί σεπτό ποιμενάρχη πού εἶχα τήν εὐλογία νά διακονήσω θά ἤθελα νά πῶ λίγα λόγια ἀντα-ποκρινόμενος στήν παράκληση τοῦ Παναγιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κκ Ἀνθίμου μέ τήν εὐκαιρία τῆς συμπληρώσεως σήμερα τριῶν ἐτῶν ἀπό τήν εἰς Κύριον ἐκδημίαν του

Καί θά εἶναι πραγματικά λίγα τά λόγια πού θά πῶ γιατί τό ἔργο

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

καί τά βιώματα μιᾶς τριακονταετίας δέν μποροῦν νά συμπυκνωθοῦν σέ λίγα μόνο λεπτά τῆς ὥρας Ὅμως τά λίγα αὐτά καί ταπεινά λόγια θά τά συμπληρώσει ἡ ἀγάπη τῶν παρευ-ρισκομένων σήμερα ἐδῶ ἀδελφῶν μας πού εἶμαι βέβαιος ὅτι κρατοῦν βαθειά φυλαγμένη στήν ψυχή τους τήν ἀνάμνηση τοῦ ποιμενάρχου τους μιά ἀνάμνηση πού δέν θά μποnotρέσει νά τήν ἀλλοιώσει οὔτε ὁ χρόνος οὔτε οἱ ἀλλαγές στά πρό-σωπα καί τίς ἐξωτερικές συνθῆκες γιατί εἶναι ἀνάμνηση ἀγαπητική πού δημιουργήθηκε σταθερά καί προοδευτικά χωρίς νά τήν ἐκβιάσει κανείς

Κι αὐτό εἶναι ἴσως ἕνα ἀπό τά πιό παράδοξα πού συνέβησαν μέ τόν μακαριστό Μητροπολίτη Θεσ-σαλονίκης Ἄν τόν ἔβλεπες ἀπό μακριά ἔβλεπες ἕναν ἄνθρωπο σοβαρό αὐστηρό πού παρόλη τήν εὐγένεια πού ἀπέπνεε ἡ στάση του ἡ ὁμιλία του τό βάδισμά του σοῦ ἔδινε τήν ἐντύπωση τοῦ δύσκολου ἀνθρώπου τοῦ δυσπρόσιτου τοῦ ἀπλησιάστου Κι εἶναι ἀλήθεια ὅτι ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων δέν ἦταν ἕνας ἄνθρω-πος πού ἐπεδίωκε τίς γνωριμίες ἤ ἀγαποῦσε τίς οἰκειότητες ὄχι γιατί δέν ἔτρεφε πατρική ἀγάπη πρός τούς ἀνθρώπους ὄχι γιατί τούς ἀντι-μετώπιζε ἀφrsquo ὑφηλοῦ ὅπως κάποιοι ἴσως νόμιζαν

Αὐτός ὅμως ὁ ἄνθρωπος αὐτός ὁ ἱεράρχης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος γε-μάτος εὐαισθησίες γεμάτος ἀγάπη ἕνας ἄνθρωπος πού ἔκρυβε μέσα του μιά ἁγνή παιδική ψυχή Καί αὐτή ἡ παιδική του ψυχή φάνηκε τελικά ὅτι διαπερνοῦσε τό σοβαρό του πρόσωπο ὅτι διαπερνοῦσε ἀκόμη καί τό γιαλί τῆς τηλεοράσεως καί ἔφθανε μέχρι τούς ἀνθρώπους ἄγγιζε σάν χάδι τίς ψυχές ὅλων τῶν κατοίκων τῆς Θεσσαλονίκης ὅλων ἐκείνων πού μπορεῖ νά μήν εἶχαν μιλήσει ποτέ μαζί του μπορεῖ ποτέ νά μήν τόν εἶχαν συναντήσει μπορεῖ ποτέ νά μήν εἶχαν φιλήσει οὔτε κἄν τό χέρι του ἤ μπορεῖ νά τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση ὅταν λειτουργοῦσε ἤ χοροστατοῦσε ἤ ὅταν κήρυττε τόν λόγο τοῦ Θεοῦ ὅμως τόν θεωροῦσαν μέ ἕναν παράδοξο καί μυστικό τρόπο δικό τους τόν θεωροῦσαν ποιμένα τους πατέρα τους στοργικό φύλακα καί προασπιστή τῶν δικαίων τους καί ἔνιωθαν τή φωνή του ὡς φωνή τοῦ Θεοῦ

Γιrsquo αὐτό καί ἦταν πλῆθος ἀνα-ρίθμητο καί ἀτελείωτο ποτάμι πού πλημμύριζε τρεῖς ὁλόκληρες ἡμέρες καί νύκτες τόν περικαλλῆ ναό τοῦ πολιούχου καί προστάτου μας μεγα-λομάρτυρος ἁγίου Δημητρίου πρίν ἀπό τρία χρόνια γιά νά ἀσπασθεῖ τήν σορό του καί νά ἀποχαιρετίσει μέ δακρυσμένα μάτια τόν ποιμενάρ-

χη πού τόσο ἀπρόσμενα εἶχε φύγει γιά τήν οὐράνια Ἱερουσαλήμ πού μέ τόση νοσταλγία πάντοτε μνημόνευε

Ἦταν τόσο πολύς ὁ κόσμος ἄν-θρωποι κάθε ἡλικίας ὄχι μόνο ἀπό τή Θεσσαλονίκη ἀλλά καί ἀπό ὅλο τήν οἰκουμένη ἀπόδημοι Ἕλληνες πού τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση νέοι καί ἡλικιωμένοι ἄνδρες καί γυναῖκες πού περίμεναν καρτερικά μέσα στή ζέστη ἐκείνου τοῦ Ἰουλίου γιά νά τοῦ ποῦν τό ὕστατο χαῖρε καί νά τοῦ ἐκφράσουν τήν ἀγάπη καί τήν εὐγνωμοσύνη τους γιά ὅσα τούς προσέφερε πού σοῦ ἐρχόταν ἀθέλητα στό νοῦ ἐκεῖ-νες οἱ εἰκόνες πού εἶχε δεῖ ἡ Θεσ-σαλονίκη ἀλλά καί ὅλος ὁ κόσμος ὅταν μέ δική του πρωτοβουλία ἔρχο-νταν στή Θεσσαλονίκη εἰκόνες ἱερές θαυματουργές σάν τήν Παναγία τοῦ Ἄξιον Ἐστί τήν Ἱεροσολυμίτισσα ἤ τήν Τριχεροῦσα ἤ ἀκόμη ὅταν ἔφθαναν μετά ἀπό αἰῶνες ἀπουσίας τά ἱερά καί μυρόβλυτα λείψανα τῶν ἁγίων της τῶν ἰσαποστόλων καί φωτιστῶν τῶν Σλάβων ἁγίων Κυρίλ-λου καί Μεθοδίου τοῦ ὁσίου Δαβίδ τοῦ ἀμυγδαλίτου τοῦ ἀποστόλου τῶν Ἐθνῶν Παύλου τοῦ μεγαλο-μάρτυρος ἁγίου Δημητρίου

Αὐτοί οἱ ἅγιοι καί ὅλοι οἱ ἄλλοι ἅγιοι τῆς Θεσσαλονίκης καί ὅσοι ἀκόμη μέ δική του προσπάθεια ἀναγράφησαν στίς ἁγιολογικές δέλτους τῆς κατrsquo Ἀνατολάς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας ἦταν ἡ μεγάλη ἀγάπη τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολί-του Παντελεήμονος τοῦ Β΄ Ἀγωνί-σθηκε καί μόχθησε γιά τήν προβολή τους καί γιά τήν τιμή τους σrsquo αὐτήν τήν πόλη γιατί πίστευε πώς οἱ ἅγιοί της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος θησαυρός της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος καί ἀνα-φαίρετος θησαυρός τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναι ἡ ζωή της ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε laquoἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ζωή τῶν Ἁγίων καί ἡ ζωή τῶν Ἁγίων εἶναι ἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίαςraquo

Ἔτσι ἀπό τήν πρώτη στιγμή τῆς καταστάσεώς του στόν μητροπολι-τικό θρόνο τῆς Θεσσαλονίκης τό 1974 ἀγωνίσθηκε γιά τήν ἐπιστρο-φή τῶν ἱερῶν τους λειψάνων ἀγω-νίσθηκε γιά νά φέρει τή λειτουργική ἀναγέννηση σrsquo αὐτή τήν πόλη πού εἶχε σπουδαία παράδοση ἀπό τήν ἐποχή τοῦ ἁγίου Εὐσταθίου Θεσ-σαλονίκης τοῦ ἁγίου Νικολάου τοῦ

Μέ τον μακαριστό γέροντα Γεράσιμο Μικραγιαννανίτη Υμνογράφο της ΜΧΕ

18emspΠαύλειος Λόγος

Καβάσιλα καί τοῦ προκατόχου του ἁγίου Συμεών

Σπουδαῖος θεολόγος ὁ ἴδιος μέ βαθειά καί στέρεη θεολογική κατάρτιση πού ἑδραζόταν στή θεο-λογία τῶν κορυφαίων πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας ἐμβάθυνε ἀκόμη περισσότερο στίς ἐμπειρίες καί τά βιώματα τῆς ὀρθοδόξου Θεολογίας δίπλα σέ ἐκείνους τούς διάσημους θεολόγους τοῦ Θεολογικοῦ Σεμινα-ρίου τοῦ Παρισιοῦ καί τῆς Σορβόν-νης

Γιά τόν μακαριστό μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Παντελεήμονα ἡ ὀρθόδοξη Θεολογία ἦταν ἀπόλυτα συνυφασμένη μέ τή λατρεία καί ἐκεῖνος ἦταν ἄνθρωπος τῆς λατρεί-ας Ἦταν ἄνθρωπος πού ζοῦσε τό ψάλσιμο πού ἐπάλλετο ἡ ψυχή του μέχρι τήν τελευταία στιγμή τῆς ζωῆς του ὅταν ἀπό τόν ἐπισκοπικό θρό-νο ἤ ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα ἔψαλλε laquoΚυρίῳ τῷ Θεῷraquo του καί ὑμνοῦσε τούς ἁγίους του

Οἱ λειτουργίες του ἦταν ὑποδειγ-ματικές Ἄνθρωπος τῆς τάξεως ὁ ἴδιος φρόντιζε νά τελεῖται καί ἡ θεία λειτουργία καί ὅλες οἱ ἱερές ἀκολου-θίες laquoεὐσχημόνως καί κατά τάξινraquo ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε τήν προτροπή τοῦ ἀποστόλου Παύλου Δέν ἤθελε περιττές κινήσεις ἤ πρόσωπα μέσα στό ἱερό Βῆμα προκειμένου νά μή διαταράσσεται ἡ τάξη τῆς θείας Λατρείας καί ἡ ἱερό-

τητα τῶν στιγμῶν Προσηλωμένος στή θεία λατρεία προσευχόταν ὁ ἴδιος καί παρακινοῦσε μέ τή στάση του καί τούς πιστούς σέ προσευ-χή Προικισμένος ἀπό τόν Θεό μέ δυνατή φωνή καί καθαρή ἄρθρωση τόνιζε τήν κάθε συλλαβή πού διάβα-ζε ὥστε ὄχι μόνο νά γίνεται κατανο-ητή ἀπό ὅλους ἀλλά καί νά διεισδύει μέχρι τό βάθος τῆς ψυχῆς τους

Ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυσοφάκης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος βαθειά προσευ-χόμενος ἕνας ἄνθρωπος μέ βαθύ περιεχόμενο μία προσωπικότητα μέ ἀπέραντο μεγαλεῖο καί ἀνυπέρβλητη λάμψη πού δέν χρειαζό-ταν τά φῶτα τῶν προβο-λέων καί τῆς δημοσιότη-τος γιά νά ἀναδειχθεῖ Ἡ προβολή ἡ δημοσιό-τητα καί οἱ κοσμικές ἐμφανίσεις ἦταν ἄλλωστε πράγματα πού ἀπέφευ-γε συστηματι-κά ὁ μακαρι-

στός ἱεράρχης σέ ὅλη του τή ζωή Καί ἦταν καί αὐτό δεῖγμα τοῦ ἄμε-

μπτου ἐκκλησιαστικοῦ του ἤθους πού συνδυαζόταν μέ μιά ἀπίστευτη δύναμη ψυχῆς Ἦταν ἕνας γνήσι-ος ἐκκλησιαστικός ἄνδρας ἕνας κληρικός πού διατήρησε τόν ἑαυτό του laquoκαθαρόν ἀπό τοῦ κόσμουraquo πού ἔζησε ἀσκητικά σέ ὄλη του τή ζωή ἔστω καί ἄν ζοῦσε σχεδόν πάντοτε στό κέντρο μιᾶς μεγαλού-πολης στήν Ἀθήνα στό Παρίσι στή Θεσσαλονίκη

Ἡ αὐστηρότητα πού πολλές φορές ἀπέπνεε ἦταν πρωτίστως ἔκφραση αὐστηρότητος πρός τόν ἑαυτό του τόν ὁποῖο στέρησε ἀπό πολλά πράγματα συχνά καί ἀπό τά πιό ἁπλά καί τά πιό συνηθισμένα γιά νά μή δώσει ποτέ ἀφορμή γιά σχόλια ἀφορμή γιά σκάνδαλα

Εἶναι ἀλήθεια ὅτι μερικές φορές ἡ στάση του παρεξηγήθηκε Ὅσοι δέν τόν ἤξεραν παραξενευόταν ὅταν τόν ἔβλεπαν κάποιες φορές νά ἐκρήγνυται ὅμως ἡ ἔκρηξή του ἦταν σάν ἐκείνη τῶν σπίρτων ἦταν στιγ-μιαία γιατί στό βάθος τῆς ψυχῆς του ἐπικρατοῦσε πάντοτε ἡ γαλήνη καί ἡ ἠρεμία τῆς βαθειᾶς του πνευμα-τικότητος καί τῆς εὐαισθησίας πού τόν χαρακτήριζε Τό ἔλεγε κι ὁ ἴδιος συχνά ὅτι καί ὅταν ἀκόμη θύμωνε ἡ ἀντίδρασή του ἦταν παροδική γιατί ὁ ἴδιος ἦταν σάν ἕνα κρυστάλ-λινο ποτήρι μέ νερό πού κι ὅταν ταράσσεται δέν θολώνει παραμένει διαυγές Καί ἔτσι ἦταν γιατί ἡ ψυχή του δέν εἶχε κατακάθια ἦταν πεντα-

Με τον νυν Μητροπολίτη Βεροίας κ Παντελεήμονα στη Λιτανεία του Αγ Δημητρίου

Κατά την χειροτονία του Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

Παύλειος Λόγοςemsp19emsp

κάθαρηὍσοι δέν ἤξεραν ποιός πραγματι-

κά ἦταν ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυ-σοφάκης θεωροῦσαν τήν αὐστηρό-τητά του ὡς ἔλλειψη εὐαισθησίας Ἔτσι παραδείγματος χάριν πολλοί δέν μπόρεσαν νά κατανοήσουν γιατί δέν παρέστη στήν ἐξόδιο ἀκο-λουθία τῶν δύο ἀγαπημένων του ἀδελφῶν δύο ψυχῶν ἁγιασμένων καί ἀφιερωμένων στόν Θεό

Ὅσοι ὅμως τόν ἤξεραν μπόρε-σαν νά καταλάβουν ὅτι ἡ ἀπουσία του δέν ἦταν ἔνδειξη σκληρότητος ἤ ἀδιαφορίας ἦταν ἀφενός ἔκφραση τῆς ἀσκητικῆς ξενιτείας πού χαρα-κτήριζε τή ζωή του καθώς ἑκουσί-ως εἶχε στερηθεῖ τά πάντα γιά νά προσφέρει ἄμεμπτη τή διακονία του στόν Θεό ἀλλά ἦταν ταυτόχρονα ἀπόδειξη καί τῆς εὐαισθησίας του γιατί δέν ἄντεχε νά δεῖ τίς ἀδελφές του νεκρές ἤθελε νά τίς κρατήσει στή μνήμη του ὅπως τίς ἤξερε καί ὅπως τίς εἶχε ζήσει μέ τήν ἐλπίδα ὅτι θά τίς συναντήσει στόν οὐρανό

Καί δέν ἦταν αὐτό τό μόνο δεῖγμα τῆς εὐαισθησίας τοῦ μεγάλου αὐτοῦ ἱεράρχου τῆς ἐποχῆς μας Ἡ εὐαι-σθησία ἦταν ἡ ἄλλη ἡ ὄψη τῆς προ-σωπικότητός του πού συνταιριαζό-ταν ἀπόλυτα ἁρμονικά μέ τό θάρρος καί τή γενναιότητα τῆς ψυχῆς του καί παράλληλα μέ τά πλούσια δια-νοητικά του χαρίσματα

Ὅσοι εἴχαμε τήν εὐλογία ἀπό τόν

Θεό νά ζήσουμε καί νά διακονή-σουμε τήν Ἐκκλησία κοντά σrsquo αὐτόν τόν σπουδαῖο ἱεράρχη εἴχαμε τήν εὐκαιρία νά διδαχθοῦμε πολλά ἦταν σάν νά ἀποφοιτήσαμε ἀπό ἕνα ἀκόμη μεγάλο Πανεπιστήμιο σέ ὅλους τούς τομεῖς τῆς ἐκκλησιαστι-κῆς ζωῆς καί διακονίας στή λατρεία στή διοίκηση στήν ἐπαφή μέ τούς ἀνθρώπους στήν ἀντιμετώπιση τῶν καθημερινῶν προβλημάτων πού συναντᾶ ἕνας κληρικός καί ἕνας ἐπίσκοπος

Οἱ ἐμπειρίες πού ἀποκομίσαμε ζῶντας καθημερινά πολλές ὧρες κοντά του παρακολουθῶντας τίς ἐνέργειές του τίς κινήσεις του τόν τρόπο πού λάμβανε ἀποφάσεις τόν τρόπο πού διοικοῦσε πού λειτουρ-γοῦσε πού κήρυττε εἶναι ἀναρίθ-μητες καί θά μένουν χαραγμένες καί ἀνεξίτηλες στήν ψυχή μας Μαζί μέ αὐτές θά μᾶς μένουν ὡς ἀνεξίλητα βιώματα καί ἡ ἀγάπη του γιά τόν Θεό γιά τήν Παναγία γιά τούς ἁγί-ους ἰδιαίτερα τούς Θεσσαλονικεῖς ἀλλά καί ἡ καθαρότητα τῆς ψυχῆς του καί τῆς ζωῆς του Γιά ὅλα αὐτά τά στοιχεῖα τῆς προσωπικότητός του ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσ-σαλονίκης Παντελεήμων ἀγαπήθηκε ἀπό τό ποίμνιό του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς κληρικούς του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς μοναχούς καί ἰδιαίτερα τούς Ἁγιορεῖτες ἀγαπήθηκε ἀπό τήν Ἐκ-κλησία ἀγαπήθηκε ἀπό τόν Θεό

Δέν ἦταν ἄλλωστε τυχαῖο γεγο-

νός ὅτι ἐκοιμήθη στό Περιβόλι τῆς Παναγίας σέ ἕνα τόπο καθαρότητος καί προσευχῆς περιβαλόμενος ἀπό τήν ἀγάπη καί τόν σεβασμό τῶν μοναχῶν πού τόν θεωροῦσαν ὡς Ἁγιορείτη ἄν καί δέν ἦταν στήν πραγματικότητα

Τό εἶχα διαπιστώσει πολλές φορές στό παρελθόν ὅταν διακονώντας ὡς Πρωτοσύγκελλος στήν Ἱερά Μη-τρόπολη Θεσσαλονίκης μετέφερα τά αἰτήματα τοῦ Παναγιωτάτου πρός τούς Ἁγιορεῖτες γιά νά ἐπιτρέψουν τήν ἔξοδο ἱερῶν εἰκόνων τῆς Πα-ναγίας προκειμένου νά ἔρθουν στή Θεσσαλονίκη γιά τόν συνεορτασμό μέ τόν πολιοῦχο μας ἅγιο Δημήτριο Πολλές ἀπό αὐτές βγῆκαν γιά πρώ-τη φορά ἀπό τό Ἅγιο Ὄρος γιατί αὐτός πού τίς ζητοῦσε ἦταν ὁ Μη-τροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελε-ήμων Χρυσοφάκης Τόσο μεγάλος ἦταν ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος πρός τόν μακαρι-στό Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης

Καί ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη αὐτή ἀποδείχθηκαν καί ἀπό τήν κινη-τοποίηση πού πραγματοποιήθηκε στό Ἅγιο Ὄρος μόλις διαδόθηκε τό ἄγγελμα τῆς κοιμήσεώς του Συγκινητικές στιγμές πού μένουν ἀλησμόνητες σέ ὅλους ὅσους τίς ζήσαμε συγκινητικές στιγμές πού συνοδεύουν τήν ἀνάμνηση τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος τοῦ Β΄ στά τρία χρόνια τῆς ἀπουσίας του ἀπό τήν ἐπί γῆς στρατευομένη Ἐκκλησία καί τήν πόλη του

Αὐτή ἡ ἀνάμνηση πού παραμέ-νει καί θά παραμένει ζωντανή στήν ψυχή μας μετριάζει τή θλίψη μας γιά τήν ἀπουσία του ἀπό ἀνάμεσά μας καί μαζί της τήν μετριάζει καί ἡ ἐλπίδα ὅτι ἡ ψυχή του ἀναπαύεται laquoἐν χειρί Θεοῦraquo ὅπου καί προ-σεύχεται γιά τήν ἄμπελο ταύτην τήν ὁποία περιβάλλει καί σκέπει ὁ χορός τῶν ἁγίων της τῶν ἁγίων πού τόσο πολύ ἀγάπησε ὁ φιλάγιος ποιμενάρχης της

Αναγόρευσις εις Επίτιμο Διδάκτορα του ΑΠΘ

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

Με τον Μακαριώτατο Αρχιε-πίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κυρό Σεραφείμ στον Ι Ναό Αγίου Δημη-τρίου

Λιτάνευσις της Εικόνος του Αγίου Δημητρίου - Πολι-ούχου την παραμονή της Πανηγύρεως

Τελετή Αγιασμού των υδάτων στην παραλία της Θεσσαλονίκης (Πλατεία Αριστοτέλους)

22emspΠαύλειος Λόγος

ἶναι ἀρχαῖο ἔθιμο τίς μέρες τῶν Χριστου-γέννων νά ἀνταλλάσ-σονται εὐχές καί μαζί

νά γίνεται ἀνταλλαγή δώρων Στις δικές μας τίς χῶρες φυσικά πολλές φορές τά δῶρα αὐτά σημαίνουν πολλά χρήματα Ἀκόμα καί οἱ πτωχοί ἄνθρω-ποι προσπαθοῦν νά ἀντα-ποκριθοῦν σrsquo αὐτό τό ἔθιμο προσφέροντας κάτι ἀπό τό ὑστέρημά τους

Ἐδῶ στήν Ἀφρική τό ἔθιμο αὐτό ὑπάρχει καί φαίνεται ὅτι εἶναι κατάλοιπο τῆς ἀποι-κιοκρατικῆς ἐποχῆς Πολλά ἔχουν ἀφήσει ἀπό τό πέραμά τους οἱ κατακτητές Ἄγγλοι κάποτε καλά μά κάποτε καί κακά Ἐν πάσῃ περιπτώσει τό περιστατικό πού ἀκολου-θεῖ τό ἔζησα τίς ἅγιες μέρες τῶν Χριστουγέννων

Τό βράδυ τῶν Χριστουγέν-νων ἑτοιμαζόμουν νά ἀναχωρή-σω γιά τή βραδυνή ἀκολουθία Ἦταν μιά εἰδική περίπτωση Σrsquo ἐκείνη τήν ἐνορία θά τελοῦσα ὁμαδικές βαπτίσεις πρίν ἀπό τή θεία Λειτουργία μετά τά μεσάνυ-κτα

Λόγῳ ἀνασφάλειας σrsquo ὅλους τούς χώρους ὑπάρχουν φύλα-κες Ἔτσι καί στή δική μας τήν περίπτωση ἰσχύει ὁ κανόνας

αὐτός Τήν ὥρα πού ἄνοιξα τήν πόρτα τοῦ δωματίου μου γιά νά ἀναχωρήσω ἔρχεται ὁ φύλακας καί μέ πολλή εὐγένεια μοῦ ἁπλώνει τό χέρι γιά νά μοῦ εὐχηθεῖ laquoΚαλά Χριστούγενναraquo

Μέ τή σειρά μου τοῦ δίνω τό χέρι γιά νά τοῦ εὐχηθῶ Στό ἅπλωμα τοῦ χεριοῦ μου μοῦ δίνει κάτι τυλιγμένο μέσα σrsquo ἕνα νάυλον σακουλάκι Ἀπό περιέρ-γεια ἐπιστρέφω πίσω ἀνοίγω νά δῶ τί περιεῖχε Τι ἔκπληξη ἦταν αὐτή Ὁ φύλακας δέν εἶχε τίποτε ἄλλο καί σκέφτηκε νά μοῦ προσφέρει σά Χριστουγεννιάτι-κο δῶρο πέντε αὐγά Ἴσως νά τά ἀγόρασε ἴσως ὅμως νά ἦταν

καί ἀπό τή δική του παραγωγή Τό περιστατικό αὐτό μέ συγκί-νησε βαθύτατα Δέν ἤξερα τι νά πῶ Φυσικά τόν εὐχαρίστησα καί ἔδειξα πόσο εὐχαριστημένος ἤμουνα ἀπό τό πρωτότυπο χρι-στουγεννιάτικο δῶρο του

Τήν παραμονή τῆς Πρωτο-χρονιᾶς πάλι ἔβγαινα γιά νά πάω στήν ἐκκλησία Ἔρχεται ὁ ἴδιος φύλακας καί μοῦ προσφέ-ρει αὐτή τή φορά κάτι πού ἦταν τυλιγμένο σέ ἐφημερίδα Ἀνοίγω ἀμέσως καί βρίσκω μέσα ἕνα ἀβοκάντο μέ μία κάρτα μέ τίς ἐξῆς εὐχές laquoΣᾶς εὔχομαι κάθε εὐλογία καί εὐτυχισμένο τόν καινούριο χρόνο 1996 Ἀπό τόν Δαυΐδ τόν φύλακαraquo

Αὐτή ἡ πράξη τοῦ φύλακα μοῦ ἔδωσε ἰδιαίτερη εὐχαρίστη-ση Ἴσως νά ἦταν τό καλύτερο δῶρο πού ἐπῆρα καί τό μοναδι-κό ἐκεῖνα τά Χριστούγεννα Μιά πράξη πού ἐκφράζει πολλά Τήν ἁπλότητα τήν καλοσύνη καί τά εὐγενικά αἰσθήματα ἑνός ἁπλοϊ-κοῦ ἀνθρώπου Ἤθελε κι αὐτός μέ τόν τρόπο αὐτό νά συμμετά-σχει στή μεγάλη χαρά τῶν Χρι-στουγέννων καί νά δώσει χαρά σrsquo ἕνα συνάνθρωπό του

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας laquoΧριστουγεννιάτικα αὐγάraquo

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

Νικομήδεια τῆς Βι-θυνίας χτίστηκε τό 264πΧ ἀπό τόν Νι-κομήδη Αrsquo στή θέση τῆς παλαιᾶς ἀποικίας

τῶν Μεγαραίων Ἀστακός (ἐξrsquo οὗ καί ὁ κόλπος Ἀστακηνός) Ὑπῆρξε πρωτεύουσα τοῦ βασι-λείου τῆς Βιθυνίας καί ἀπό τό 74 πΧ τῆς Ρωμαϊκῆς ἐπαρχίας τοῦ Πόντου και Βιθυνίας (Ὁ Νικομή-δης Δrsquo παραχώρησε τό βασίλειό του στούς Ρωμαίους με διαθήκη του) Ἄνθηση γνώρησε ἐπί Δι-οκλητιανοῦ ὅταν ἔγινε ἔδρα τοῦ αὐτοκράτορος (πρωτεύουσα τοῦ ἀνατολικου Ρωμαϊκοῦ imperium) και στολίστηκε με λαμπρά κτί-ρια Τον 4ο μΧ αἰώνα λεηλατή-θηκε άπό τούς Γότθους Το 358 καταστράφηκε ἀπό σεισμό Ἀνα-συστάθηκε ἀπό τον Ἰουστινιανό Το 1326 καταλήφθηκε ἀπό τούς Τούρκους τοῦ Σουλτάνου Ὀρχάν Στην ἐποχή μας ἀκούστηκε το 1999 ὅταν στά τέλη Αὐγούστου ἔγινε ἰσχυρός σεισμός μέ χιλιά-δες θύματα ἀκόμη καί ἀπό τό ἐκεῖ στρατηγεῖο τῆς Τουρκίας

Ὁ Θεός πολλές φορές δείχνει στους λαούς νά μή στηρίζονται στά τεράστια νούμερα τῶν μα-ζῶν και στίς πολυπληθεῖς δυνά-μεις τους Ἄνοίγει ἡ γῆ καί τούς καταπίνει σάν τούς τολμητίες στά χρόνια τοῦ Μωϋσέως laquoΚαί ζητᾶς τον τόπο τούς καί δέν τούς βρίσκειςraquo Σrsquo αὐτή τήν πόλη εὐ-

δόκησε ὁ Κύριος νά ἀναδειχθοῦν πολλοί ἀθλητές τῆς πίστεως καί νικητές τῆς πλάνης Ἔχει συνει-σφέρει στο ἁγιολόγιο πληθύ ἁγί-ων Μαρτύρων συναγωνιζόμενη τή Ρώμη στά θεϊκά βραβεῖα καί ἀριστεῖα τῶν εὐκλεῶν τέκνων της Τιμῆς ἔνεκεν μία σύντομη ἀναφορά κατά μήνα

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ(3)Ἅνθιμος ἐπίσκοπος ἱε-

ρομάρτυς (302) Διασώθηκε ἀπό τόν διά πυρᾶς θάνατο πού ὑπέστησαν οἱ δισμύριοι (βλέπε παρακάτω) συνελήφθη καί ἀπο-κεφαλίστηκε Στήν τομή ἔβγαλε τρίχες ὡς ζῶν

(3)Βασίλισσα μάρτυς Θη-ριομαχήσασα Τήν ἔριξαν σέ δύο λιοντάρια πού στάθηκαν ἤμερα σάν ἀρνιά μπροστά της καί ἤλκυ-σε στήν πίστη τόν ἡγεμόνα Ἀλέ-ξανδρο Πέθανε εἰρηνικά καί τά-φηκε ἀπό τον ἐπίσκοπο Ἀντώνιο Μποροῦν νά τήν ἑορτάζουν οἱ γυναῖκες μέ τό ὄνομα Σουλτάνα

(4)Βαβύλας ὁ γέρων διδά-σκαλος καί οἱ 84 μαθητές του μάρτυρες παίδες στους ὁποίους πρῶτοι ἦσαν ὁ Ἀμμώνιος καί ὁ Δονάτος Μαρτύρησε ψάλλων τό ψαλμικό laquoἸδού ἐγώ καί τά παιδία ἅ μοι ἔδωκεν ὁ Θεόςraquo

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ(10) Εὐλάμπιος καί Εὐλα-

μπία αὐτάδελφοι καί οἱ σύν αὐτοῖς 200 Μάρτυρες Τό καζάνι μέ τό βραστό νερό δέν τούς

πείραξε γιrsquo αὐτό καί ἀποκεφαλί-στηκαν καί λάμπουν ὡς ἄστρα Νικομηδινά στό στερέωμα τῆς Ἐκκλησίας

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ(14) Θύρσος Λεύκιος καί

Καλλίνικος Μάρτυρες Ὁ τελευ-ταῖος ἦταν ἱερεύς τῶν εἰδώλων πού μετανόησε Ὁ Λεύκιος πα-ρακάλεσε τόν ἡγεμόνα νά εἶναι μετριότερος μέ τούς Χριστιανούς καί θανατώθηκε καί ὁ ὀμώνυμος τοῦ γιορτινοῦ ὀργάνου ὁ Θύρ-σος ἤλεγξε μέ παρρησία τόν ἀσεβῆ λέγοντας πώς ἡ εἰδωλο-λατρεία εἶναι πλάνη καί νικητής τελικός θά εἶναι ὁ Χριστός Προ-σπάθησαν νά τόν πριονίσουν ἀλλά εἰς μάτην ὁ Θεός δέν ἐπέ-τρεπε κι ἔτσι ἀποκεφαλίστηκε

(21) Ἰουλιανή μεγαλομάρτυς καί μαζί της 500 ἄνδρες καί 130 γυναῖκες μάρτυρες (304) Ἀρνούμενη τίς δελεαστικές προ-τάσεις πρόσκαιρου μνηστήρα δέχτηκε τή μήνη του Ὁ ἔρωτάς του ἔγινε μῖσος ἐξαιτίας τῆς πί-στης της καί τήν παρέδωσε στόν διά ξίφους θάνατο

(28) Δισμύριοι Μάρτυρες δηλαδή εἴκοσι χιλιάδες Ἀπό τις μεγαλύτερες θυσίες τοῦ χρι-στιανισμοῦ Ὅταν γιά κάποιο διάστημα ἐπιτρεπόταν ἡ λατρεία τῶν χριστιανῶν εἶχαν κτίσει καί ναό στόν ὁποῖο μαζεύτηκαν τήν ἡμέρα τῶν Χριστουγέννων γιά νά ὑμνήσουν τό Θεό Ἐπέδραμαν

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣ

Ητοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

οἱ ἐθνικοί καί ἀξίωσαν νά βγοῦν ὅλοι καί νά θυσιάσουν στούς ψευδόθεους εἰδrsquo ἄλλως θά τούς ἔκαιγαν ζωντανούς Ὁ Ἀρχιδιάκο-νος Ἀγάπιος ἀνέβηκε στόν ἄμ-βωνα κι ἔβγαλε ἕνα ἐμπνευσμένο κήρυγμα θυσιαστικῆς αὐταπαρ-νήσεως Κανείς δέν κινήθηκε νά βγεῖ ἀπό τό Ναό Ἀντίθε-τα ἐπέσπευσαν τή Λειτουργία βάπτι-σαν γρήγορα τούς κατηχουμένους καί κοινώνησαν τοῦ Δε-σποτικοῦ Σώματος γιά τελευταῖο ἐφό-διο Ἐνῶ οἱ φλόγες καί οἱ καπνοί ἀπό τά φρύγανα καί τά ξύλα τῶν εἰδωλο-λατρῶν κύκλωσαν τό ναό ἐκεῖνοι σήκωσαν τά χέρια ψηλά κι ἔψαλλαν ἐνθουσιαστικά τόν ὕμνο τῶν ἐν καμίνῳ τριῶν παίδων Πέ-φτοντας ὁ ναός χά-ρισε στήν Ἐκκλησία πλῆθος ἁγίους να-ούς ἐμψύχους πού μετατέθηκαν στήν ἐν οὐρανοῖς θριαμ-βέυουσα Ἀρκετοί ἄλλοι χριστιανοί θανατώθηκαν ἀργό-τερα ἔξω Ἡ Δόμνα πρώην ἱέρεια τῶν εἰδώλων πού ἔγινε χριστιανή μελετώ-ντας τίς ἐπιστολές τοῦ Ἀπ Παύλου βαπτίστηκε ἀπό τόν Ἐπίσκοπο Κύριλλο κι ἔργο της εἶχε νά θά-πτει τά σώματα τῶν Μαρτύρων Στήν ἀρχή παρίστανε τήν τρελή (ἵσως καί προστάτης γιά τίς πε-ριπτώσεις τρέλας) Τόν ὑπηρέτη της Ἴνδη τόν ἔπνιξαν στή θά-λασσα Ἡ μοναχή Ἀγάπη κάηκε στό ναό ἐνῶ μαρτύρησαν καί ὁ πραιπόσιτος Δωρόθεος ὁ πρε-σβύτερος Γλυκέριος ὁ διάκονος

Θεόφιλος (τόν λιθοβόλησαν) ἡ παρθένος Θεοφίλη καθώς καί οἱ συγκλητικοί Γοργόνιος Πέτρος Μυγδόνιος καί Μαρδόνιος

(29) Γεώργιος ἐπίσκοπος Νικομηδείας ποιητής κανόνων καί τροπαρίων ( θrsquo αἰών)

Γνωστός τοῦ Μεγ Φωτίου Μελοποίησε τίς ἀκολουθίες τῶν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου καί προε-ορτίων τοῦ Εὐαγγελισμοῦ Ἔγρα-ψε ἐγκώμια καί πανηγυρικούς λόγους σέ ἑορτές

(30) Φιλεταῖρος Γιός τοῦ ἐπάρχου Τατίκου Νέος μέ ὡραι-ότητα καί μεγαλοπρεπές ἀνάστη-μα Οἱ ἐθνικοί τόν θαύμαζαν καί τόν σύστησαν στόν Διοκλητιανό

γιά τά προσόντα του Ἐκεῖνος τοῦ πρότεινε νά τόν κάνει βασιλικό ἀκόλουθο ἄν ἀρνηθεῖ τόν Χριστό Ὁ Ἅγιος ἀπάντησε πώς θά δε-χόταν νά ὑπηρετήσει τόν βασιλιά ἄν παρέμενε χριστιανός Ὀργι-σμένος ὁ imperator τόν βασάνισε

ἀλλά τελικά τόν ἄφησε ἐλεύθερο Πῆγε στή Νίκαια ὁ Φιλεταῖρος κι ἐκεῖ ὡς γνήσιος φίλος τῶν φίλων (αὐτό σημαίνει τό ὄνομά του) ἔκαμε χριστια-νούς ἕναν κόμη καί ἔξι στρατιώτες κι ἔζησαν ἀσκητικά κοντά στόν ὁμο-λογητή Εὐβίωτο Ἀπεβίωσαν εἰρηνι-κά laquoἙταῖρε ἐφrsquo ᾦ πάρειraquo εἶπε ὁ Χρι-στός στόν Ἰούδα ( Φίλε γιατί ἦρθες) Εἶχε ἔρθει ἐκεῖνος γιά τήν προδοσία ὁ Φιλεταῖρος ὅμως ἦρθε ὡς γνήσιος φίλος καί προσά-γοντας φίλους (311μ Χ)

(31) Δέκα Παρ-θένοι Γυναῖκες μάρτυρες Στήν τελευταῖα μέρα τοῦ κοσμικοῦ ἔτους μᾶς ἀνοίγουν τά μάτια στήν ἀνατο-λή τοῦ νέου ἔτους αὐτές πού τίς ἔβγαλαν τά μάτια γιά τόν Κύριο

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ια από τις αρχαίες λε-γόμενες λειτουργίες οι οποίες σώζονται μέχρι σήμερα είναι και αυτή

των Αποστολικών Διαταγών Η Θεία Λειτουργία των Αποστο-λικών Διαταγών προέρχεται από την περιοχή και την παράδοση της Αντιόχειας και είναι γραμμένη κατά ένα μέρος από το β΄ μισό του 3ου αι ενώ ολοκληρωμένη παραδίδεται από τον 4ο μΧ αι

Συγγραφέας της συγκεκριμένης Θείας Λειτουργίας φέρεται να είναι ο Κλήμης Πάπας Ρώμης Η επι-στημονική έρευνα έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η Λειτουργία δεν μπορεί να ανήκει στα έργα του Κλήμη Πάπα Ρώμης καθότι περιέχει μεταγενέστερα στοιχεία της εποχής που αυτός έζησε γι΄ αυτό και την ονομάζει Ψευδοκλη-μέντειο Λειτουργία

Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτή είναι μια από τις Θείες Λειτουργίες η οποία απηχεί την πρακτική της Εκκλησίας των Αποστολικών και μετέπειτα χρόνων όπου μικρές ομάδες πιστών συγκεντρώνονταν σ΄ έναν τόπο είτε κάποια κατοικία είτε στις κατακόμβες προκειμένου να τελέσουν το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας

Και αυτή η Θεία Λειτουργία όπως και οι άλλες αρχαίες Λει-

Γ E Γ O N O TA

Θεία Λειτουργίατων

Αποστολικών Διαταγών

Μ

τουργίες που σώζονται σήμερα είναι σε αχρησία Χρησιμοποιείται μόνο ορισμένες φορές και απευθυνόμενη κυρίως σε ειδικό κοινό Και για να γίνουμε σαφέστεροι ειδικό κοινό εννο-ούμε κυρίως τους φοιτητές των Θεολο-γικών Σχολών όπου στα πλαίσια του φροντιστηρίου Λειτουργικής τελούνται καθ΄ όλο το χρόνο όλες οι ακολουθίες παλαιές και νέες οι οποίες σώζονται και έχει αποκαλύψει η επιστημονική έρευ-να Μεταξύ αυτών των ακολουθιών περιλαμβάνονται και αυτές οι Θείες Λειτουργίες

Στην Μητρόπολή μας οι νέοι είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν αυ-τήν την Θεία Λειτουργία κατά τη διάρ-κεια της αγρυπνίας η οποία τελέστηκε στον ΙΝ Αγίων Αναργύρων Βεροίας την 29η προς 30η Δεκεμβρίου προς τιμή της Αγίας Ανυσίας μιας Αγίας η οποία μαρτύρησε τον 4ο μΧ αι σε νεαρή ηλικία 17 ετών στην γειτονική Θεσσαλονίκη στα χρόνια του αυτοκρά-τορος Μαξιμιανού

Μέσα από αυτήν την Λειτουργία οι νέοι είδαν πως λειτουργούσαν οι πρώ-τοι χριστιανοί Είδαν την απλότητα της Θείας Λειτουργίας των τότε χρόνων Γνώρισαν τον πνευματικό πλούτο των πρώτων χριστιανών οποίος τους βοήθησε να ανδρωθούν να συνειδητο-ποιήσουν την ιδιότητά τους - ως χρι-στιανοί - και κατόπιν να ομολογήσουν Ιησού Χριστό Τέλος κατάλαβαν ση-μαντικές διαφορές μεταξύ της τότε Θ Λειτουργίας και των Λειτουργιών του Βυζαντινού Τυπικού που βρίσκονται σήμερα σε χρήση

Η συγκεκριμένη Θ Λειτουργία έδω-σε στους νέους την ευκαιρία να lsquoρθουν σε επαφή με τις ρίζες της χριστιανικής μας πίστεως κάτι το οποία απεδείχθη πολύ ωφέλιμο προς όλους τους συμ-μετέχοντες

του συνεργάτη μας Θεολόγου κ Εμ-μανουήλ Ξυνάδα

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας των Αποστολικών Διαταγών

Αναμνηστική φωτογραφία από την τέλεση της πρώτης θ Λειτουργίας στη σλαβονική

Τα στελέχη του Γρ Νεότητας με τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ

Μπροστά στο μνημείο του Παύλου Μελά στην Καστοριά

τo πλαίσιο της ποιμαντικής διακονίας της Μητροπόλεώς μας θεσπίστηκε η τέλεση

της Θείας Λειτουργίας στη Σλαβονική γλώσσα Η καθιέρωση της τέλεσης της Θείας Λειτουργίας στη γλώσσα αυτή αποσκοπεί στην εξυπηρέτηση των παλιννοστούντων Ελλήνων και των οικονομικών μεταναστών από χώρες που εκπροσωπούν τη Σλαβονική λειτουργική παράδοση (Ρωσία Ουκρανία Γεωργία Πολωνία Σερβία κα)

Η Λειτουργία τελείται στο βυζαντινό παρεκκλήσιο του Αγίου Βασιλείου της ενορίας των Αγίων Αναργύρων κάθε Παρασκευή βράδυ από τον Πολωνό πρεσβύτερο π Γιαροσλάβ Σιτσέφσκι ο οποίος υπηρετεί στην Μητρόπολή μας με απόφαση της Ιεράς Συνόδου

Θεία Λειτουργίαστην

Σλαβονική γλώσσα

Σ

ην Κυριακή 29 Οκτωβρίου 2006 το Γραφείο Νεότητος της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

πραγματοποίησε εκδρομή στην βυζαντινή πόλη της Καστοριάς

Συγκεκριμένα ομάδα νέων κατηχητών και στελεχών της Ιεράς μας Μητροπόλεως με τη συνοδεία του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητος Αρχιμ Διονυσίου Ανθοπούλου επισκέφθηκε την Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Μικροκάστρου όπου μετείχε στην Θεία Λειτουργία Μετά το καθιερωμένο κέρασμα η Καθηγουμένη μοναχή Θεολογία αφού τους μίλησε για την ιστορία της Ιεράς Μονής τους προσέφερε ως ενθύμιο το βιβλίο laquoη εν Χριστώ τελείωση της γυναικόςraquo (έργο της ιδίας)

Στη συνέχεια η ομάδα ξεκίνησε για την Καστοριά όπου ξεναγήθηκε στον Μητροπολιτικό Ναό της πόλης

Στη συνέχεια επισκέφθηκαν τον παρακείμενο Ιερό Ναό των Ταξιαρχών εντός του οποίου βρίσκεται ο τάφος του ήρωα του Μακεδονικού Αγώνα Παύλου Μελά και της συζύγου του Ναταλίας Ιδιαίτερα συγκινημένοι τέλεσαν τρισάγιο στη μνήμη τους

Αμέσως μετά επισκέφθηκαν το επισκοπείο όπου έγιναν δεκτοί με ιδιαίτερη εγκαρδιότητα από τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ ο οποίος τους μίλησε με πατρική αγάπη και τους πρόσφερε ως ενθύμιο βιβλία από τις εκδόσεις της Ιεράς Μητροπόλεως και παρέθεσε γεύμα Η εκδρομή ολοκληρώθηκε με επίσκεψη στην Ιερά Μονή Μαυριώτισσας

Εκδρομή του Γραφείου Νεότητας

στην Καστοριά

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

ην Τετάρτη 6 Δεκεμβρίου ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας π Γεώργιος Χρυσοστόμου

έδωσε διάλεξη ενώπιον 200 δοκίμων αστυφυλάκων σπουδαστών της Σχολής Αστυνομίας Νάουσας έπειτα από πρόσκληση του Διοικητή της με θέμα laquoἩ Ὀρθοδοξία στη Δύσηraquo

Η διάλεξη συνοδεύτηκε από προβολή διαφανειών και εποπτικού υλικού Ο ομιλητής παρέθεσε στοιχεία για την παρουσία της Ορθοδοξίας στον δυτικό κόσμο το μεγάλο ενδιαφέρον που δείχνει ο δυτικός άνθρωπος για την καθrsquo ημάς Ανατολή και την ανάπτυξη της ορθόδοξης πνευματικότητας της λατρευτικής μας ζωής καθώς και των θεολογικών σπουδών και εκδόσεων με επίκεντρο την Ορθοδοξία

Ακολούθησε συζήτηση διάρκειας μιάμισης ώρας η οποία θα συνεχιζόταν και για περισσότερο χρόνο εάν το πρόγραμμα της Σχολής και άλλα καθήκοντα του ομιλητή δεν απαιτούσαν τη διακοπή της Η προσήλωση και το αμείωτο ενδιαφέρον των σπουδαστών κατά τη διάρκεια της διάλεξης καθώς και οι πολλές ερωτήσεις που υποβλήθηκαν οδήγησαν στην πρόταση από μέρους της Διοίκησης της Σχολής παρόμοιες εκδηλώσεις να πραγματοποιούνται σε τακτά διαστήματα σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη προς καταρτισμό των δοκίμων αστυφυλάκων

Η διάλεξη εντάσσεται στο ευρύτερο πρόγραμμα ποιμαντικής των σπουδαστών της Σχολής που υλοποιείται από τον Αρχιερατικό Επίτροπο Νάουσας π Ιωακείμ Δεσπότη σε συνεργασία με τη θρησκευτική υπηρεσία της Ελληνικής Αστυνομίας Το πρόγραμμα περιλαμβάνει τακτική επικοινωνία με εκπροσώπους της Εκκλησίας εξομολόγηση δύο φορές τον χρόνο

Από τη διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου π Γεωργίου Χρυσοστόμου στη Σχολή Αστυνομίας της Νάουσας

Διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου

στη ΣχολήΑστυνομίας

Τ

Οι σπουδαστές της Σχολής Αστυνομίας παρακολουθούν με ενδιαφέρον τη διάλεξη

Η μπάντα του Δήμου Βέροιας ψάλει τα κάλαντα στον Σεβασμιώτατο έξω από το Μητροπολιτικό Μέγαρο

πως κάθε χρόνο την παραμονή των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς

επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο πλήθος χορωδιών κατηχητικών σωματείων καθώς και μπάντες του Στρατού και του Δήμου για να ψάλλουν τα πατροπαράδοτα ldquoκλαλανταrdquo

Ο σεβασμιώτατος με ιδιαίτερη συγκίνηση τους δέχθηκε όλους αντάλλαξε ευχές και προσέφερε κεράσματα δώρα και χρηματικές ενισχύσεις

Τα χριστουγεννιάτικακάλαντα

στον Σεβασμιώτατο

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Από τη Χριστουγεννιάτικη εορτή του Γρ Νεότητας στον Χώρο Τεχνών

Από την απονομή υποτροφιών και επαίνων στην Αλεξάνδρεια

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας τιμά με το χρυσό Μετάλλιο του Απ Παύλου τον π Βασίλειο Μπαξεβάνη που αποχωρεί από τη θέση του Ταμία της Μητροπόλεως

ο Σάββατο 23 Δεκεμβρίου οργανώθηκε από το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως

Χριστουγεννιάτικη εορτή στον κατάμεστο μέχρι έξω Χώρο Τεχνών στη Βέροια

Κατά την εορτή ακούσθηκαν επίκαιροι ύμνοι και τραγούδια από την Παιδική Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Δνση του κ Σωτηρίου Ζερδαλή ενώ ποιήματα παρουσίασαν τα κατά τόπους κατηχητικά Το πρόγραμμα πλαισίωσε και παραδοσιακή παράσταση καραγκιόζη

Τέλος ο Σεβασμιώτατος ομίλησε επίκαιρα για το νόημε της εορτής των Χριστουγέννων και ευχήθηκε σε όλα τα παιδιά και τους κατηχητές

Χριστουγεννιάτικηεορτή στον Χώρο

Τεχνών

ην παραμονή της Πρωτοχρονιάς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων έκοψε τη βασιλόπιττα

για τους υπαλλήλους κληρικούς και λαϊκούς των Γραφείων της Ιεράς Μητροπόλολεως

Αμέσως μετά ο Σεβασμιώτατος πραγματοποίησε επίκαιρη ομιλία για τις εορτές και προέβη σε ένα επιγραμματικό απολογισμό του έργου που υλοποιήθηκε τη χρονιά που πέρασε από τις διάφορες υπηρεσίες της Ιεράς Μητροπόλεως

Ο Σεβασμιώτατος απένειμε τέλος το χρυσό μετάλλιο του Αποστόλου Παύλου στον απερχόμενο από τη διακονία του στα Γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως Πρωτοπρεσβύτερο π Βασίλειο Μπαξεβάνη

Βασιλόπιττα των υπαλλήλων

της Ιεράς Μητροπόλεως

ην Τετάρτη 27 Δεκεμβίου πραγματοποιήθηκε μετά την τέλεση του Αρχιερατικού Εσπερινού στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού

Κοιμήσεως Θεοτόκου Αλεξανδρείας η καθιερωμένη εκδήλωση για τους νέους φοιτητές

Ομιλητής ήταν ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ π Νεκτάριος Λασκαρίδης εμπνευστής του θεσμού αυτού

Μετά την ομιλία ο Σεβασμιώτατος και οι άλλοι επίσημοι απένειμαν τις χρηματικές υποτροφίες στους αριστούχους φοιτητές καθώς επίσης και τιμητικές διακρίσεις και επαίνους

Την εκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η νεοσύστατη μπάντα του Δήμου Αλεξάνδρειας

Υποτροφίες για αριστούχους

φοιτητές στην Αλεξάνδρεια

Τ

Τ

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ολύς λόγος έγινε τελευταία στα ΜΜΕ για τη βία στα σχο-λεία της πατρίδας μας Αυξάνονται τα

φαινόμενα λένε οι ειδικοίhellip Δεν γνωρίζουμε ασφαλώς τι μέτρα θα λάβει το αρμό-διο Υπουργείο

Σίγουρα όμως μία εγκύκλιος η οποία απα-γορεύει την εξομολόγηση στα σχολεία όχι μόνο δεν βελτιώνει τα πράγματα αλλά τα επιδεινώνει Η παρουσία καταρτισμένων ιερέων στα σχολεία για την πνευματική στήριξη των μαθητών αποτελεί τελικά αντίβαρο έναντι της παιδι-κής βίας και της ανατροπής των θεσμών όπως υπο-γραμμίζει και η ΔΙΣύνοδος σε πρόσφατη εγκύκλιό της προς την Υπουργό Παι-δείας και Θρησκευμάτων Το αρμόδιο Υπουργείο τα παιδιά και οι γονείς για να μην μαζεύουν αργότερα συντρίμμια ας καταλάβουν για το καλό όλων αυτό που λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και είναι η ουσία του πράγματοςπως

laquo η ορθή παιδεία είναι η μετάληψη της αγιότηταςraquo

Τον μήνα Νοέμβριο η

εκκλησία μας τιμά ιδιαιτέ-ρως τους Αρχαγγέλους Οι Άγγελοι είναι τα ασώματα και ουράνια τάγματα τα οποία δοξολογούν την Αγία Τριάδα και στέλνονται να υπηρετήσουν τους μέλλο-ντας να κληρονομήσουν την αιώνια ζωή Μεγάλη τιμή για κάθε άνθρωπο Μας βοηθούν στον αγώ-να μας λυπούνται στις πτώσεις μας μας γεννούν αισθήματα μετανοίας αλλά και μας οδηγούν στον ουρανό Κάθε χριστιανός πρέπει να συντονίζει την προσευχή του με την προ-σευχή της εκκλησίας μας που σε κάθε λατρεία της προς τον Θεό Τον παρακα-λεί να αποστέλλει lsquoΆγγελο ειρήνης πιστόν οδηγόν φύλακα των ψυχών και των σωμάτων ημώνrsquo

Η Εκκλησία μας ενδι-

αφέρεται πρωτίστως για την ψυχή κάθε ανθρώπου διότι είναι αθάνατος και

αιώνια και έχει ανάγκη χάριτος Θεού και σωτηρίας Αλλά και για τα αναγκαία προς συντήρηση του σώματος δεν αδιαφορεί Στη Μητρόπολή μας αλλά και σε όλες τις Ι Μητρο-πόλεις της Ελλάδος τον τελευταίο μήνα κάθε έτους διενεργείται έρανος για την συγκέντρωση χρημάτων με σκοπό να βοηθηθούν αναγκεμένοι αδελφοί μας Σεβαστά ποσά διατίθενται από τις ανά την Ελλάδα Ιερές Μητροπόλεις και ενορίες για τον σκοπό αυτό Όσοι δίνουν από το περίσσευμα αλλά κυρίως αυτοί που δίνουν από το υστέρημά τους ας ακούν αυτό που είπε ο Θεός στις Πράξεις των Αποστόλων δια του απεσταλμένου Του στον εκατόνταρχο Κορνή-λιο laquo Αι προσευχαί σου και αι ελεημοσύνες σου ανέβησαν εις μνημόσυνον ενώπιον του Θεούraquo Εισα-κούσθηκαν ενώπιον του Θεού και οι προσευχές και οι ελεημοσύνες

Αυτό που λείπει πε-

ρισσότερο από όλα στις μέρες μας είναι η ειρήνη Ο πλανήτης μας βασανίζεται από πολέμους διαμάχες καταστροφές Αλλά μας λείπει η ειρήνη και σε προσωπικό επίπεδο Λείπει πολλές φορές η ειρήνη από την οικογένεια από τις συ-ναναστροφές μας Τι φταίει Στο ερώτημα αυτό ο Απ Παύλος μας δίνει την απά-ντηση laquo ο Χριστός εστιν η ειρήνη υμώνraquo Μας λείπει η ειρήνη γιατί μας λείπει ο Χριστός Το πρόβλημα της ειρήνης έχει να κάνει με την εσωτερική μας κατάσταση Όσο ο άνθρωπος απομα-κρύνεται από τον Θεό τόσο ανειρήνευτος θα παραμέ-νει Γι΄αυτό και ο Θεός έγινε άνθρωπος lsquoτου κατευθύναι τους πόδας ημών εις οδούς ειρήνηςrsquo Τις ημέρες αυτές των Χριστουγέννων ας ανοίξουμε την καρδιά μας στο άρχοντα της ειρήνης Ιησού Χριστό για να έχουμε στην ψυχή μας παντοτινή ειρήνη

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

γιὰ τὸ μεγάλο θαῦμα τῆς θείας ἐνανθρωπήσεως ποὺ πανη-γυρίζουμε σήμερα Χρειάζεται καὶ ἡ δική μας προσπάθεια γιὰ νὰ τὸ ζήσουμε καὶ νὰ τὸ αἰ-σθανθοῦμε μέσα μας γιὰ νὰ τὸ ζήσουμε καὶ νὰ τὸ αἰσθανθοῦμε στὴν ψυχή μας γιὰ νὰ γίνει καὶ τὸ προσωπικό μας θαῦμα

Ἂν ὁ Χριστὸς μὲ τὴ γέννησή Του δὲν χωρίζεται ἀπὸ τὸν Πα-τέρα Του ἐμεῖς θὰ πρέπει νὰ ἀξιοποιήσουμε τὴ δυνατότητα ποὺ μᾶς προσφέρει γιὰ νὰ ἑνω-θοῦμε διrsquo Αὐτοῦ μὲ τὸν Θεό Καὶ ἡ ἕνωση μὲ τὸν Θεὸ συντελεῖται μόνον ἐὰν ἡ ψυχὴ εἶναι καθαρὴ καὶ ἁγνή ὅπως οἱ ψυχὲς τῶν

ποιμένων ποὺ ἀξιώθηκαν νὰ ζήσουν πρῶτοι τὸ θαῦμα τῆς θείας γεννήσεως Ἡ ἕνωση μὲ τὸν Θεὸ συντελεῖται μόνον ἐὰν ὁ ἄνθρωπος ἔχει συναίσθηση τῆς ἀδυναμίας του ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ καὶ προστρέχει σrsquo Αὐτὸν μὲ ταπείνωση ὅπως οἱ μάγοι Ἡ ἕνωση μὲ τὸν Θεὸ συντελεῖται ὅταν ὁ ἄνθρωπος θελήσει μέσα ἀπὸ τὰ ἐκτυφλωτικὰ φῶτα τοῦ κόσμου νὰ διακρίνει τὸ φῶς τοῦ ἀστέρος ποὺ τὸν ὁδηγεῖ στὸ σπήλαιο τῆς Βηθλεέμ ποὺ τὸν ὁδηγεῖ στὸ Χριστό

Αὐτὸ τὸ θαῦμα τὸ προσωπικό μας θαῦμα τὸ μέγα θαῦμα τῆς σωτηρίας μας εὔχομαι καὶ προ-

σεύχομαι ἀδελφοί μου στὸν ἐν φάτνῃ ἀνακλιθέντα Ἐμμανουὴλ νὰ ζήσουμε ὅλοι μας τὰ φετεινὰ Χριστούγεννα γιὰ νὰ ἀναπέ-μπουμε κι ἐμεῖς μαζὶ μὲ τοὺς ἀγγέλους αἶνο δοξολογίας καὶ εὐχαριστίας στὸ Θεό

Διάπυρος πρὸς τὸν διrsquo ἡμᾶς γεννηθέντα ΧριστόνὉ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

dagger Ὁ Βεροίας Ναούσης καὶ Κα-μπανίας Παντελεήμων

Η Γέννηση του Χριστού μέσα 16ου αι Πάφος βυζαντι-νό μουσείο

Παύλειος Λόγοςemsp7emsp

πως εἶναι γνωστό ἡ Ἰταλία εἶναι μία κα-τεξοχήν Ρωμαιοκαθολική χώρα Παρόλα αὐτά ἡ Ὀρθοδοξία στή γειτονική αὐτή χώρα εἶναι γνωστή Σημαντική θέση στήν ἰταλική κοινωνία κατέχει ἡ Ὀρθό-δοξη Ἐκκλησία κύριος ἐκφραστής τῆς

ὁποίας εἶναι ἡ Ἱερά Μητρόπολη Ἰταλίας τοῦ Οἰκουμε-νικοῦ Πατριαρχείου Σήμερα στή δικαιοδοσία της ὑπά-γονται πενήντα περίπου ἐνορίες μέ ἰσάριθμους ἱερεῖς διαφόρων ἐθνοτήτων (20 ἰταλόφωνοι 15 ἑλληνόφωνοι καί 15 σλαυόφωνοι) Παράλληλα ὑφίστανται καί ἄλλες μικρότερες ἐκκλησιαστικές κοινότητες πού ὑπάγονται διοικητικά σέ ἄλλες Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες (Ρωσίας Ρουμανίας κ ἄ Μεταξύ τῶν μοναστηριῶν σημαντική θέση κατέχει ἡ Ἱερά Μονή Μεταμορφώσεως Σωτῆρος καί Ἁγίας Βαρβάρας στό χωριό Montener κοντά στή Βενετία

Ἡ ἱστορία τοῦ μοναστηριοῦ ξεκινᾶ τό 1967 ὅταν ὁ ἐπίσκοπος τῆς περιοχῆς (Vittorio Veneto) Albino Luciani μετέπειτα πατριάρχης Βενετίας καί στή συνέ-χεια πάπας Ἰωάννης-Παῦλος ὁ Α΄ (ὁ πάπας τῶν 30 ἡμερῶν) μετέθεσε τόν ἐφημέριο τοῦ χωριοῦ Montener σέ ἄλλη ἐνορία Οἱ κάτοικοι τοῦ χωριοῦ ἀντέδρασαν στήν ἀπόφαση αὐτή τοῦ ἐπισκόπου καί προσεχώρη-σαν ὁμαδικά στήν Ὀρθοδοξία Ἐπειδή ὅμως δέν γνώ-

ριζαν πολλά πράγματα γιά τήν Ὀρθοδοξία ζήτησαν ἀπό ἕνα ὀρθόδοξο Ἰταλό ἱερέα πού ὑπαγόταν στό Πατριαρχεῖο Ρωσίας νά τούς διδάξει τήν ὀρθόδοξη πίστη Οἱ πρῶτες θ λειτουργίες τελέστηκαν σέ ἕνα γκαράζ Ἀπό ἐκεῖ καί μετά ἀρχίζει μία περιπετειώδης πορεία ἀναζήτησης τῆς ἐκκλησιαστικῆς ταυτότητας

Τό 1968 κτίσθηκε ὁ πρῶτος ὀρθόδοξος ναός Τό 1969 τελέσθηκαν τά ἐγκαίνια τοῦ ναοῦ ἀπό τόν

μητροπολίτη Σούροζ Ἀντώνιο Bloom ὑπεύθυνο τοῦ Πατριαρχείου Ρωσίας γιά τή Δυτική Εὐρώπη

Τό 1970 ἐντάχθηκαν σέ παλαιοημερολογητική ὁμά-δα τῆς Ἑλλάδος ὑπό τόν Κυπριανό

Στή συνέχεια ἀναζήτησαν ἀναγνώριση ἀπό μία Νεστοριανή Ἐκκλησία τῆς Συρίας πού τούς ἔδωσαν κατεξαίρεση τήν ἄδεια χρήσης εἰκόνων δεδομένου ὅτι οἱ Νεστοριανοί εἶναι εἰκονομάχοι

Τό 1985 προσαρτήθηκαν στήν κανονική Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Πολωνίας

Τό 1995 τούς ἔκανε τελικά δεκτούς ὁ ὀρθόδοξος μη-τροπολίτης Ἰταλίας Σπυρίδων καί ἔτσι ἐντάχθηκαν στή δικαιοδοσία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου

Τό 1996 πρίν τά Χριστούγεννα ὁ νέος τότε καί ση-μερινός μητροπολίτης Ἰταλίας Γεννάδιος λειτούργησε στόν Ἱερό Ναό μαζί μέ τόν Ἰταλό ἱερέα π Ἀθηναγόρα Fasiolo ἐφημέριο τῆς ὀρθόδοξης ἐνορίας τοῦ Livorno

Ο

ΕΝΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ

τοῦ Αρχιμ π Γεωργίου Χρυσοστόμου

8emspΠαύλειος Λόγος

Ἔκτοτε ἡ ἰταλόφωνη αὐτή ὀρθόδο-ξη κοινότητα ἀνέπτυξε μεγάλη ἐνο-ριακή δραστηριότητα μέ χορωδία τμήματα κατήχησης γιά μικρούς καί μεγάλους καί ἀναπτύσσοντας τούς δεσμούς της μέ τό Οἰκουμενικό Πα-τριαρχεῖο

Τό 2000 δίδεται ἡ ἄδεια ἵδρυσης τοῦ μοναστηριοῦ

Ὁ ἱερέας Ἀθηναγό-ρας Fasiolo εὑρισκό-μενος στήν Κρήτη συνάντησε τή μοναχή Σεβαστιανή ἡγουμέ-νη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Τιμίου Προδρόμου Κορακιῶν Χανίων καί τῆς ζήτησε νά ἡγηθεῖ τοῦ νέου μοναστηριοῦ στήν Ἰταλία μέ τά παρακά-τω λόγια laquoἜχουμε ἀγάπη καί πτωχεία Ἐάν θέλετε γιά τήν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ νά ἔλθετεraquo Αὐτό καί ἔγινε ἀφοῦ ἡ μοναχή Σεβαστιανή ἔλαβε τήν εὐλογία τοῦ μη-τροπολίτη Χανίων (καί σήμερα ἀρχιεπι-σκόπου Κρήτης) κ Εἰρηναίου

Τό 2002 προσῆλ-θε στό μοναστήρι ἡ πρώτη δόκιμη Μαρία προερχόμενη ἀπό τή χώρα τῆς Λεττονίας

Τό 2004 προσῆλθε καί μία ἀκόμη δόκιμη ἀπό τό πλησιόχωρο χωριό Montener

Τό μοναστήρι παρέχει τή μαρ-τυρία τοῦ ὀρθόδοξου μοναχισμοῦ στήν Ἰταλία Οἱ ἱερές ἀκολουθίες καί ἡ θεία λειτουργία τελοῦνται πο-λύγλωσσα καθώς τό ἐκκλησίασμα ἐκτός ἀπό Ἰταλούς ἀπαρτίζουν καί πιστοί ἀπό ἄλλες χῶρες κυρίως οἰκονομικοί μετανάστες ἀπό ὀρθό-δοξες χῶρες

Τή σημασία τῆς ἱδρύσεως καί λειτουργίας ἑνός ὀρθόδοξου μο-ναστηριοῦ στήν καρδιά τῆς Ἰτα-λίας ἀποτυπώνει μία καλαίσθητη ἀναμνηστήρια ἐπιγραφή πού τοποθετήθηκε στόν ναό τό 1988 Τό ἔτος αὐτό ἑορτάστηκαν τά χίλια χρόνια ἀπό τόν ἐκχριστιανισμό τῶν

Ρώσων (988-1988) καί τά εἴκοσι χρόνια ἀπό τήν ἵδρυση τοῦ ναοῦ (1968-1988) Ἡ ἐπιγραφή γραμμέ-νη στήν ἰταλική γλῶσσα γράφει (σέ ἐλεύθερη δική μας μετάφραση)

laquoΜία χιλιετία καί μία εἰκοσαετία θά γραφοῦν ἀνεξίτηλα στή μνήμη

μαςἘδῶ καί χίλια χρόνια τό φῶς τοῦ

Ἀναστάντος διαχεόταν στή Ρωσίαὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ πρί-

γκηπα καί ἰσαποστόλου Βλαδιμή-ρου

Ἀπό τήν ἀρχή φάνηκαν τά ἀπο-τελέσματα τῆς ἱεραποστολῆς ἑνός ὀρθόδοξου λαοῦ

Νά ξαναδώσει στή Δύση τό αὐθεντικό πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ

Ἀπό τήν Ἀνατολή ξεπήδησε τό φῶς (ex oriente lux)

Ἐκεῖνο τό φῶς ἤδη φανερώνεται ἐκεῖ ὅπου ἡ ἥλιος δύει

Ἔτσι κατανοοῦμε γιατί ἡ Ὁρθο-δοξία λάμπει στή χώρα μας ἐδῶ καί εἴκοσι χρόνια

Μία εἰκοσαετία ἀλησμόνητηΜία εἰκοσαετία πού ἀποτελεῖ

ἀξιοθαύμαστο προϊόν ἐκείνης τῆς χιλιετίας

Λαέ τοῦ Montener αὐτή εἶναι ἡ δική σου ἀποστολή

Νά εἶσαι μάρτυρας μέσα στή Βε-νετική γῆ τῆς ξαναγεννημένης ἐδῶ

ὈρθοδοξίαςΜήν τό ξεχνᾶτε

ποτέΝά εἶστε ὑπερή-

φανοι καθώς εἶστε παιδιά καί κληρο-νόμοι ἐκείνης τῆς χιλιετίας

Ἱδρυθεῖσα τό 1968

Ἐγκαινιάσθηκε τό 1969 ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Μη-τροπολίτη Ἀντώνιο Bloomraquo

Νά σημειωθεῖ τέλος ὅτι τό ὀρθό-δοξο αὐτό μονα-στήρι συνδέεται κατά κάποιο τρόπο καί μέ τήν περιοχή μας Ἡ ἡγουμένη Σεβαστιανή ἔλαβε τή μοναχική κουρά τό 1973 στήν Ἱερά Μονή Ἁγίου Ἀθα-νασίου Ἀγκαθιᾶς ὅπου καί μόνασε γιά ἀρκετά χρόνια

Τά στοιχεῖα τοῦ μοναστηριοῦ γιά

ὅσους ἐπιθυμοῦν νά ἐπικοινω-νήσουν ἤ καί νά τό ἐπισκεφθοῦν εἶναι

Tαχυδρομική ΔιεύθυνσηMonastero Greco-Ortodosso della Trasfigurazione del Signore

e di Santa BarbaraBorgo Gava 5I - 31010 Montener di Sarmede

(Treviso)Tηλέφωνο (0039) 0438

582108

Παύλειος Λόγοςemsp9emsp

ἔννοια τοῦ συμβούλου στὴν πρώτη ἐκκλησία κατεῖχε ἰδιαίτερη σημασία Μέσα ἀπὸ τὴ χρήση τῶν συμβόλων στὴν καθημε-ρινὴ ζωὴ τῶν πρώτων

χριστιανῶν γινόταν αἰσθητὲς οἱ ἀλήθειες τῆς laquoνέαςraquo πίστης τοῦ Ἰησοῦ Μὲ τὴν πάροδο τῶν χρόνων ὡς σύμβολα τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας θεωρήθηκαν οἱ ἀποφάσεις ἢ οἱ laquoὄροιraquo τῶν Οἰκουμενι-κῶν Συνόδων οἱ ὁποῖες ἀποτελοῦν μο-ναδικοὺς φορεῖς διερμηνεῖς καὶ ὄργανα ἔκφρασης τοῦ ἀλάθητου τῆς Ἐκκλησίας ὅταν αὐτὴ ἀποφασίζει καὶ ἀποφαίνεται laquoἐν Συνόδῳraquo Τὸ laquoἀλάθητοraquo καὶ ἡ θε-οπνευστία τῶν συνοδικῶν ἀποφάσεων τῆς ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας ἀποτελεῖ πειστικότατη ἀπάντηση στὸ ζήτημα τοῦ ἀλάθητου τοῦ Πάπα τῶν Ρωμαιοκαθο-λικῶν τὸ ὁποῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι ἀποτέλεσε ἕνα ἀπὸ τὰ βασικότερα ζητήματα τοῦ σχίσματος δημιούργησε παράλληλα καὶ σοβαρότατα προβλήμα-τα στοὺς χριστιανοὺς τῆς Δύσης

Ἡ γνώση τῆς ἀποκεκαλυμένης ἀλή-θειας δὲν εἶναι ἄσχετη μὲ τὸ κατηχητικὸ ἔργο ἀλλὰ θὰ μπορούσαμε νὰ ποῦμε ὅτι ἀποτελεῖ ἀπαραίτητη προϋπόθεση γιὰ τὴν ὀρθὴ διεξαγωγή του Ὁ κατηχη-τὴς ὀφείλει πρῶτα ὁ ἴδιος νὰ γίνει κοι-νωνὸς τῆς ἀλήθειας καὶ στὴ συνέχεια νὰ τὴ μεταλαμπαδεύσει στοὺς κατηχούμε-νους ποὺ τοῦ ἐμπιστεύτηκε ἡ Ἐκκλησία Σὲ διαφορετικὴ περίπτωση ὁ κίνδυνος τοῦ πνευματικοῦ ἀποπροσανατολισμοῦ τῶν κατηχούμενων καθίσταται περισ-σότερο ἀπὸ ἐμφανής διότι laquoτυφλὸς τυ-φλὸν ἂν ὁδηγεῖ ἀμφότεροι εἰς βόθυνον πεσοῦνταιraquo

Ἡ πνευματικὴ ἐπαγρύπνηση ὁ προσωπικὸς πνευματικὸς ἀγώνας καὶ ἡ μελέτη τοῦ θείου νόμου θὰ πρέπει νὰ ἀποτελοῦν καθημερινὴ μέριμνα τῶν κατηχητῶν προκειμένου νὰ γίνουν ζω-ντανὸ παράδειγμα στὰ νεώτερα μέλη τῆς Ἐκκλησίας τὰ ὁποία κλήθηκαν νὰ καθοδηγήσουν πνευματικά Ἡ καθημε-ρινὴ μελέτη τοῦ θείου νόμου ὡς ὑπο-χρέωση κάθε συνειδητοῦ χριστιανοῦ σὲ συνάρτηση μὲ τὴν ἔμπρακτη ἐφαρμογή του στὴν καθημερινὴ ζωή ἀποσκο-ποῦν στὴν ἀπόκτηση τῆς γνώσης τῆς ἀλήθειας ἡ ὁποῖα τελικὰ ὁδηγεῖ στὴν

ἀπελευθέρωση τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τὴν σκλαβιὰ τῶν παθῶν Ἡ γνώση τῆς ἀλήθειας ἡ γνώση δηλαδὴ τοῦ ἴδιου του Θεοῦ ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ τὴν μοναδικὴ ἀλήθεια δὲν πρέπει νὰ ἐκληφθεῖ ὡς ἐμπλουτισμὸς τοῦ γνωσιολογικοῦ μας πεδίου ἀλλὰ ὡς πνευματικὸ χάρισμα τὸ ὁποῖο παρέχεται ἀπὸ τὸν Θεὸ σὲ αὐτοὺς ποὺ ἔμπρακτα τὸ ἐπιζητοῦν Ὁ ἴδιος ὁ Κύριος μᾶς διαβεβαιώνει ὅτι ἡ γνώση τῆς ἀλήθειας εἶναι αὐτὴ ποὺ θὰ μᾶς ἐλευθερώσει ἀπὸ τὰ δεσμὰ τῆς ἁμαρ-τίας καὶ θὰ μᾶς ὁδηγήσει στὴ σωτηρία ἡ ὁποῖα ἀποτελεῖ τὸ ζητούμενο καὶ τὸν τελικὸ σκοπὸ τοῦ πνευματικοῦ ἀγώνα

Ὅπως προαναφέραμε ἀπαραίτητη προϋπόθεση γιὰ τὴν πορεία μας πρὸς τὴν θέωση ἀποτελεῖ ἡ ὀρθὴ γνώση τῆς ἀλήθειας Χωρὶς τὴν γνώση αὐτή ὁ δρό-μος πρὸς τὴν σωτηρία παραμένει κλει-στός Γιὰ τὸν λόγο αὐτό οἱ πατέρες τῆς Ἐκκλησίας θέσπισαν συγκεκριμένους laquoὅρουςraquo οἱ ὁποῖοι ὡς σκοπὸ ἔχουν τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τῶν μελῶν τῆς Ἐκκλησίας πρὸς τὴν ἀλήθεια Οἱ βασι-κότεροι λόγοι γιὰ τοὺς ὁποίους κρίθηκε ἀναγκαῖα ἡ καταγραφὴ τῆς ζωντανῆς παραδόσεως τῆς ζωῆς καὶ τῆς πίστης τῆς Ἐκκλησίας εἶναι οἱ ἑξῆς

Α) Κατὰ τοὺς πρώτους αἰῶνες ἀναπτύξεως τοῦ Χριστιανισμοῦ παρα-τηρήθηκε δυσκολία κατανοήσεως τοῦ καινοφανοῦς δόγματος τῆς Τρισυπόστα-της Θεότητας μὲ ἀποτέλεσμα νὰ δημι-ουργηθεῖ κίνδυνος ἐξελίξεως τῆς νέας πίστης σὲ πολυθεΐα

Β) Κατὰ τὴν ἴδια περίοδο ἐγέρθηκαν σοβαρὰ προβλήματα σχετικὰ μὲ τὸ ζήτη-μα τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ καὶ

Γ) Οἱ χριστιανοὶ ποὺ προερχόταν ἀπὸ εἰδωλολατρικὲς θρησκεῖες δύσκολα μποροῦσαν νὰ κατανοήσουν τὶς ἀλή-θειες τῆς νέας πίστης ἡ ὁποία ἀποτε-λοῦσε laquoσκάνδαλοraquo γιὰ τοὺς Ἰουδαίους ἐνῶ γιὰ τοὺς ἐθνικοὺς laquoμωρίαraquo Γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ ἐμφανίστηκαν πολλὲς αἱρέ-σεις οἱ ὁποῖες καταργοῦσαν τὴν ἀλήθεια τῆς πίστης τοῦ Ἰησοῦ

Κάτω ἀπὸ αὐτὲς τὶς συνθῆκες κρί-θηκε ἀναγκαῖα ἡ συστηματοποίηση τῆς ὀρθόδοξης πίστης προκειμένου νὰ παραμείνει ἀναλλοίωτος ὁ δρόμος ποὺ ὁδηγεῖ στὴ σωτηρία ὁ δρόμος ποὺ

ὁδηγεῖ πρὸς τὸν Χριστό Ἡ ὀρθὴ πίστη συστηματοποιήθηκε τελικὰ ἀπὸ τὶς δυὸ πρῶτες Οἰκουμενικὲς Συνόδους τῆς Νίκαιας καὶ τῆς Κωνσταντινούπολης καὶ ὁρίζεται συνοπτικὰ σὲ 12 ἄρθρα τὰ ὁποῖα ἐπικράτησε νὰ ὀνομάζονται laquoΣύμ-βολο Νικαίας ndash Κωνσταντινουπόλεωςraquo ἢ laquoΣύμβολο τῆς Πίστηςraquo Ἡ σημασία τοῦ συμβόλου αὐτοῦ εἶναι μεγάλη καθὼς μὲ τὴ θέσπιση καὶ τὴν ἀποδοχή του ἀπὸ τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας τέθηκε τέ-λος σὲ μία μακρὰ περίοδο ἔρευνας καὶ ἀναζητήσεως τῆς ἀλήθειας Ἡ σημασία τοῦ Συμβόλου αὐτοῦ ἀποκτᾶ μεγαλύ-τερη σπουδαιότητα διότι χαρακτηρίζει τὴν πρώτη ἱστορικὰ θεολογικὴ περίοδο τοῦ Χριστιανισμοῦ Ὡστόσο ἡ ἐπικρά-τησή του δὲν σήμανε ταυτόχρονα καὶ τὴν παύση τῶν αἱρετικῶν δοξασιῶν οἱ ὁποῖες πλέον ἔχουν ὡς γνώμονα καὶ βάση τὴν παραχάραξή του

Δὲν θὰ σταθοῦμε περισσότερο σὲ ἱστορικὰ στοιχεῖα ποὺ ἀφοροῦν τὴν σύ-νταξη καὶ τὴν ἀποδοχὴ τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως ἀπὸ τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκ-κλησίας προκειμένου νὰ ἀναπτύξουμε ὁρισμένα ἀπὸ τὰ βασικότερα σημεῖα του τὰ ὁποία θὰ πρέπει νὰ ἔχουμε ὡς ἄξονα τόσο στὸ κατηχητικὸ ἔργο τὸ ὁποῖο μᾶς ἐμπιστεύτηκε ἡ Ἐκκλησία ὅσο καὶ στὴν προσωπική μας ζωή

Βασικὴ προϋπόθεση τῆς σωτηρίας μας ἀποτελεῖ ἡ πίστη στὸν Ἕνα Τριαδι-κὸ Θεό ἡ ὁποία μετουσιώνεται σὲ ὁμο-λογία μὲ τὸ βάπτισμα καὶ τὴ συμμετοχὴ στὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας ἔχοντας ὡς τελικὸ σκοπὸ τὴν προσδοκία τῆς αἰώνιας ζωῆς καὶ βασιλείας τοῦ Θεοῦ Οἱ βασικὲς αὐτὲς προϋποθέσεις ποὺ τελι-κὰ ὁδηγοῦν τὸν ἄνθρωπο στὴ σωτηρία ἐκφράζονται στὸ Σύμβολο τῆς Πίστης μὲ τὰ ρήματα laquoΠιστεύω ndash Ὁμολογῶ ndash Προσδοκῶraquo

Ἃς ἀρχίσουμε ὅμως ἀπὸ τὰ 8 πρῶτα ἄρθρα τοῦ Συμβόλου τὰ ὁποία ἀναφέρονται στὴν πίστη μας στὸ Θεό Τὰ ἄρθρα αὐτά οὐσιαστικὰ καθορίζουν τὸ λεγόμενο laquoΤριαδολογικόraquo δόγμα τὴν πίστη μας δηλαδὴ στὸν Ἕνα Τριαδικὸ Θεό Καὶ πρῶτα ἀπὸ ὅλα γιὰ τὴν ἀπο-φυγὴ τοῦ κινδύνου τῆς πολυθεΐας ποὺ προκύπτει ἀπὸ τὴ δυσκολία κατανοήσε-ως τῆς ἔννοιας τῆς τρισυπόστατης μο-νάδας θὰ πρέπει νὰ ἔχουμε ὑπόψη μας

Η ΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ὡς ἀπαραίτητη προϋπόθεση στό κατηχητικό ἔργο

τοῦ Ἀθανασίου Βουδούρη

Η

10emspΠαύλειος Λόγος

τὰ ἑξῆς Αἴτιο τοῦ τρόπου ὕπαρξης τῆς Τριάδας καθrsquo ἐαυτῆς εἶναι μόνο ὁ Πα-τέρας ὁ ὁποῖος γεννᾶ τὸν Υἱὸ καὶ ἐκπο-ρεύει τὸ Ἅγιο Πνεῦμα Οἱ τρεῖς ὑποστά-σεις ὑπάρχουν συναΐδια στὴν ἔκφανση τῆς μίας οὐσίας Μὲ ἄλλα λόγια ὑπάρχει 1ον) ἕνα αἴτιο 2ον) ταυτότητα οὐσίας (τὰ τρία πρόσωπα εἶναι ὁμοούσια) καὶ 3ον) διάκριση τῶν ὑποστάσεων Ἔτσι τὸ μοναδικὸ αἴτιο ἡ ταυτότητα τῆς οὐ-σίας καὶ ἡ ἑτερότητα τῶν προσώπων ἀποτελοῦν τὴν τρισυπόστατη μονάδα

Τὰ τρία πρόσωπα τῆς Ἁγίας Τριάδας (Πατέρας Υἱός Ἅγιο Πνεῦμα) ἔχουν ὁρισμένα ἰδιαίτερα χαρακτηριστικά τὰ ὁποία ὀνομάζονται ὑποστατικὰ προ-σόντα Κάθε ἰδιαίτερο προσόν ἀνήκει μόνο στὴν ἰδιαίτερη ὑπόσταση Ὁ Πατέρας εἶναι ἀγέννητος ὁ Υἱὸς γεν-νητὸς καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα ἐκπορευτό Οἱ ὑποστάσεις ὅμως ὡς ὁμοούσιες κοινωνοῦν κατὰ τὴν κοινότητα τῆς μίας οὐσίας Ἐπίσης οἱ ἐνέργειες τοῦ τρια-δικοῦ Θεοῦ διαμέσου τῆς κοινῆς βούλησης τῶν προσώπων εἶναι κοινές ἐνῶ ὑπάρχει ἰδιαιτερότητα τῶν ἔργων κάθε προσώπου Ὁ Πατέρας εἶναι πάντοτε καὶ στὴν πραγμάτωση τῆς δημιουργικῆς καὶ ἀπολυτρωτικῆς ἐνέργειας ἡ ἀρχικὴ αἰτία ὁ Υἱὸς πραγματώ-νει τὸ ἔργο τῆς φανέρωσης τῆς ἄσαρκης καὶ ἔνσαρκης παρουσίας του στὴ φύση καὶ στὴν ἱστορία γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου τὸ Ἅγιο Πνεῦμα διενεργεῖ τὴν τελεί-ωση τοῦ δημιουργικοῦ καὶ ἀπολυ-τρωτικοῦ ἔργου

Ὁ ἄνθρωπος γίνεται κοινωνὸς τοῦ Θεοῦ μέσα ἀπὸ τὴν ἐμπειρικὴ θεολογία καὶ τὴν θεία οἰκονομία Θὰ πρέπει νὰ διευκρινίσουμε ὅτι γίνεται κοινωνὸς μόνο τῶν ἀκτί-στων ἐνεργειῶν τοῦ Θεοῦ καὶ σὲ καμία περίπτωση τῆς οὐσίας Του ἡ ὁποία εἶναι ἀπρόσιτη ἀπὸ τὸν ἄνθρω-πο Ἡ οἰκονομία τοῦ Θεοῦ στὴν ἱστορία τοῦ ἀπολυτρωτικοῦ του σχεδίου ἐντοπί-ζεται ἀρχικὰ στὶς θεοφάνειες Σὲ αὐτὲς ἀπὸ τὴ μία πλευρὰ ἐπισημαίνεται ἡ ὕπαρξη τοῦ Θεοῦ ὡς ἀπρόσιτου ὄντος ποὺ παραμένει ἄγνωστος ἄρρητος καὶ νοεῖται laquoκαθrsquo ἐαυτόνraquo καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη διαφαίνεται ξεκάθαρα ἡ δράση Του στὴν κτίση καὶ στὴν ἱστορία Στὴν ἱστορία τῶν θεοφανειῶν τὰ μέλη τῆς ἱστορικῆς κοινότητας (εἴτε πρόκειται γιὰ τὸν Ἰσ-ραὴλ εἴτε γιὰ τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ) βλέπουν ἐπικοινωνοῦν καὶ κοινωνοῦν τὸν Λόγο τὸ δεύτερο πρόσωπο δηλαδὴ τῆς Ἁγίας Τριάδας Αὐτοὶ ποὺ εἶδαν τὸν Θεό δηλαδὴ ὅσοι ἔγιναν κοινωνοὶ τῶν θείων ἐνεργειῶν Του καθορίζουν τὴν ἱστορία τῆς θείας οἰκονομίας καὶ παράλ-ληλα ἐκφράζουν τὴν συνείδηση ὅτι ἡ οἰκονομία μέσα στὴν ἱστορία τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ καθορίζεται ἀπὸ τὴν θεολο-

γία Στὴν περίπτωση τῶν θεοφανειῶν ἀποκαλύπτεται πρὸς τοὺς ἀνθρώπους ἡ Θεία Δόξα ἡ ὁποία ξεκινώντας ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τῶν προφητῶν οἱ ὁποῖοι ἔβλεπαν τὸν ἄσαρκο Λόγο προχωράει στὴν ἐποχὴ τῆς ἐνανθρωπήσεως κατὰ τὴν ὁποία οἱ μαθητὲς καὶ οἱ ἀπόστολοι τοῦ Ἰησοῦ ἔβλεπαν τὸν Λόγο σεσαρκω-μένο γιὰ νὰ καταλήξει μέχρι τὰ ἔσχατα τῆς ἱστορίας Ἔτσι ἡ ὅραση τῆς Θείας Δόξας εἶναι ἄπαυστη μέχρι τὸ τέλος τῆς ἐξέλιξης τῆς κτίσης καὶ τῆς ἱστορίας ἡ ὁποία συνδέεται ὀργανικὰ μὲ τὴν θεο-λογία ὡς ἐμπειρία καὶ διδασκαλία τῆς τριαδικῆς θεότητας καθεαυτῆς

Ἡ σωτηρία ἐπιτυγχάνεται μόνο μέσα στὰ πλαίσια τῆς ἱστορικῆς κοινότητας τοῦ Θεοῦ δηλαδὴ στὰ πλαίσια τῆς Ἐκ-κλησίας ἡ ὁποία ἱδρύθηκε ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν Θεό Ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων ἀποτελεῖ τὸν μοναδικὸ δρόμο ποὺ τελικὰ ὁδηγεῖ στὴν θέωση Στὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως ὁμολογοῦμε

ὅτι πιστεύουμε laquoεἰς μίαν ἁγίαν καθο-λικὴν καὶ ἀποστολικὴν Ἐκκλησίανraquo Οἱ τέσσερις αὐτὲς λέξεις μᾶς φανερώνουν τὶς ἰδιότητες τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων εἶναι Μία διότι παρὰ τὸ πλῆθος τῶν μελῶν ὑπάρχει ἕνα σῶμα καὶ μία κεφαλή Τὰ πολλὰ μέλη τοῦ σώ-ματος εἶναι ἄρρηκτα ἑνωμένα καὶ συν-δεδεμένα μεταξύ τους Ἡ ἑνότητα αὐτὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἐσωτερική Ἀπορ-ρέει ἀπὸ τὴν σύνδεση τῶν ἀνθρώπων μὲ τὸν Χριστό ἀπὸ τὴν κοινὴ πίστη ἡ ὁποία εἶναι κυρίως καὶ πρὸ παντὸς ζωή ἀπὸ τὴν κοινὴ λατρεία καὶ ἀπὸ τὸν κοινὸ τρόπο θεραπείας τοῦ ἀνθρώπου Ὅπως οἱ ἐπιστήμονες ἐνὸς κλάδου σὲ ὁλόκλη-ρο τὸν κόσμο χρησιμοποιοῦν τὶς ἴδιες μεθόδους γιὰ νὰ διαπιστώσουν ἢ νὰ ἐπιτύχουν κάτι τὸ ἴδιο γίνεται καὶ μέσα στὴν Ἐκκλησία Ὅλα τὰ μέλη χρησιμο-ποιοῦν τὸν ἴδιο τρόπο θεραπείας ἀπὸ τὴν ἀρρώστια τῶν παθῶν Μὲ αὐτὸν τὸν

τρόπο ἄλλωστε καθίστανται πραγματι-κὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα τοῦ Χριστοῦ εἶναι ἐπίσης Ἁγία Ἁγιάστηκε καὶ καθα-ρίστηκε ἀπὸ τὸν Χριστό ὁ ὁποῖος τὴν προσέλαβε καὶ τὴν κατέστησε σῶμα Του Ἔτσι ἡ Ἐκκλησία ὡς Ἁγία ἐπιτελεῖ ἁγιαστικὸ ἔργο Σκοπὸς τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ ἁγιασμὸς τῶν μελῶν της καὶ ἡ καθοδήγησή τους στὸν φωτισμὸ καὶ τὴν θέωση Τὸ ἁγιαστικὸ ἔργο ἐπιτελεῖται μὲ τὴν συμμετοχὴ στὰ Μυστήρια καὶ τὴν ἀσκητικὴ καὶ νηπτικὴ ζωή Ἡ ὁμολογία τοῦ κοινοῦ βαπτίσματος τῆς κοινῆς λα-τρευτικῆς καὶ μυστηριακῆς ζωῆς ἀποτε-λεῖ συνδετικὸ κρίκο τῆς ἑνότητας καὶ τῆς ὁμοψυχίας τῶν μελῶν τῆς Ἐκκλησίας

Μία ἄλλη ἰδιότητα τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ καθολικός της χαρακτήρας Ὅταν λέμε ὅτι ἡ Ἐκκλησία εἶναι Καθολική ἐννοοῦμε κυρίως τρεῖς συγκεκριμέ-νες πλευρὲς της 1ον) ὅτι ἡ Ἐκκλησία ὑπάρχει σὲ ὁλόκληρη τὴν κτίση καὶ τὴν

δημιουργία 2ον) ὅτι κατέχει ὅλη τὴν ἀλήθεια γιὰ τὸν Θεό τὸν ἄνθρωπο καὶ τὴ σωτηρία του καὶ 3ον) ὅτι ἀπαιτεῖται κοινὴ ζωὴ ἀπὸ ὅλα τὰ μέλη της

Ἀκόμη ἡ Ἐκκλησία ὀνομάζε-ται καὶ Ἀποστολική Ἡ ἀποστο-λικότητα τῆς Ἐκκλησίας βασίζε-ται στοὺς ἑξῆς κυρίως λόγους 1ον) Στὸ γεγονὸς ὅτι ὁ Χριστός ὡς ἀρχὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ Ἀπόστολος καὶ ὁ Ἀρχιερέας τῆς ὁμολογίας 2ον) Στὸ γεγονὸς ὅτι ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ θεμε-λιώθηκε στοὺς Ἀποστόλους καὶ 3ον) Λόγω τῆς ἀδιάλειπτης καὶ ἀδιάσπαστης πορείας της ἀπὸ τοὺς Ἀποστόλους στοὺς Πατέ-ρες τῆς Ἐκκλησίας

Τέλος τὸ Σύμβολο τῆς Πί-στης ἐκφράζει τὴν προσδοκία τοῦ ἀνθρώπου νὰ ἀποκτήσει

μία θέση στὴν αἰώνια βασιλεία τοῦ Θεοῦ Ἡ προσδοκία αὐτή ἀπαιτεῖ τὴν ἔμπρακτη ἀναζήτηση τοῦ Θεοῦ ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο μέσα στὰ πλαίσια τῆς ἱστορι-κῆς του ὕπαρξης στὸν κόσμο ἡ ὁποία ἀκολουθεῖ συνεχῆ πορεία πρὸς τὰ ἔσχα-τα Οὐσιαστικά ὁ ἄνθρωπος ἐπιζητεῖ καὶ προσδοκεῖ τὴν αἰώνια κοινωνία μὲ τὸν Θεό ἡ ὁποία ἔχει μὲν τὴν ἀφετηρία της στὸ χρόνο ἀκολουθεῖ ὅμως δυναμικὴ πορεία πρὸς τὴν αἰώνια καὶ laquoὑπερχρό-νιαraquo μακαριότητα

Παύλειος Λόγοςemsp11emsp

ιστεύω εἰς Ἕνα Θεόν Πατέρα Παντοκράτορα ποιητήν οὐρανοῦ καί γῆς ὁρατῶν τέ πάντων καί ἀοράτων

Μέ αὐτά τά λόγια οἱ ἅγιοι καί θεοφόροι Πατέρες στό ἱερό σύμβολο Νικαίας-Κωνσταντινουπόλε-ως ἀναφέρονται στή δημιουργία τῶν ἀγγέλων

Στό βιβλίο τοῦ Ἰώβ τῆς ΠΔ 387 γράφεται laquo ὅτε ἐγενήθησαν τά ἄστρα ἤνεσάν με φωνῇ μεγάλῃ πάντες οἱ ἄγ-γελοι μουraquo

Στήν ΠΔ ἀναφέρονται μέ πολλά ὀνόματα ὅμως ἐπικράτησε τό ὄνομα laquoἀγγελιαφόροςraquo καί καθιερώθηκε ἡ ὀνομασία τους μέ τό πιό γνωστό ὄνομα laquoἄγγελοιraquo

Ὁ ἀριθμός τους εἶναι ἀμέτρητος ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης μᾶς λέγει στήν Ἀποκάλυψη 511laquoκαί εἶδον καί ἥκουσα ὡς φωνήν ἀγγέλων πολλῶν κύκλῳ τοῦ θρόνου καί τῶν ζώων καί τῶν πρεσβυ-τέρων καί ἦν ὁ ἀριθμός αὐτῶν μυριά-δες μυριάδων καί χιλιάδες χιλιάδωνraquo

Διακρίνονται σέ ἐννέα τάγματα που κατατάσονται σέ τρεῖς τριάδες Σερα-φείμ Χερουβείμ Θρόνοι Κυριότητες Δυνάμεις Ἐξουσίαι Ἀρχές Ἄγγελοι Ἀρχάγγελοι

Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς τονί-ζει ὅτι οἱ ἄγγελοι εἶναι νοερές ὑπάρξεις μέ νοῦ καί λόγο εἶναι ἐλεύθεροι καί αὐτεξούσιοι Γιrsquo αὐτό καί κάποιοι ἀπrsquo αὐτούς μέ ἀρχηγό τόν Ἐωσφόρο ἐξ αἰτίας τοῦ ἐγωϊσμοῦ καί τῆς ὑπερηφα-νίας τους θέλησαν νά γίνουν ἀνώτεροι ἀπό τό Θεό καί ἀμέσως ἐξέπεσαν ἀπό τόν ἁγιασμό καί τή χάρη τοῦ Θεοῦ μετετράπησαν σέ δαίμονες ἀνίκανοι νά μετανοήσουν καί νά λάβουν συγχώ-ρηση ἀπό τόν Θεό καί συνεχίζουν νά προσθέτουν χωρίς σταματημό μέχρι

σήμερακαί ἐπέκεινα κακία καί ἀμετανο-ησία

Ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία κατά τήν 8ην Νοεμβρίου τιμᾶ τήν σύναξη τῶν ἁγίων Ἀγγέλων γύρω ἀπό τόν ἀρχάγ-γελο Μιχαἠλ πού τότε στήν ἀνταρσία κατά τοῦ Θεοῦ ἀπό τόν ἐωσφόρο καί τούς σύν αὐτῷ στάθηκε στό μέσο τοῦ πνευματικοῦ κόσμου καί λέγοντας τό laquoστῶμεν καλῶς στῶμεν μετά φόβουraquo συγκέντρωσε γύρω του τό ἀναρίθμητο πλῆθος τῶν ὑπάκουων στό Θεό ἁγίων Ἀγγέλων

Μετά τό Σταυρό τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καί τήν ἔνδοξη Ἀνάστα-σή Του οἱ ἅγιοι ἅγγελοι παρά τό ὅτι εἶναι αὐτεξούσιοι στερεώνονται καί πα-ραμένουν ἄτρεπτοι πρός τό κακό

Ἡ φύση τους εἶναι ἄυλη καί πνευ-ματική Σέ σχέση μέ τόν ἀπολύτως ἄυλο καί πνευματικό Θεό εὑρίσκονται ἔχοντες σῶμα αἰθέριο καί πολύ-πολύ λεπτότατο ἀπό τήν ὕληὉ Ἅγιος Ἰωάν-νης ὁ Δαμασκηνός γράφει ὅτι πᾶν τό συγκρινόμενον μέ τόν Θεόν παχύνεται καί ὑλικόν εὐρίσκεται

Ἐπειδή λοιπόν εἶναι ἄϋλες ἀσώμα-τες νοερές αὐτεξούσιες καί ἀεικίνητες πνευματικές ὑπάρξεις δέν διακρίνονται σέ φύλα δεν ὑπάρχει στούς ἁγίους Ἀγ-γέλους ὁ γάμος δέν πολλαπλασιάζο-νται εἶναι ἀκούραστοι ἀεικίνητοι τρο-φή τους εἶναι ἡ δοξολογία ἡ θέα καί ἡ μακαριότητα τοῦ Θεοῦ καί κατά τή χάρη καί δωρεά τοῦ Θεοῦ εἶναι ἀθάνατοι

Πολλές φορές ὅμως ἐμφανίζονται στούς ἀνθρώπους μέ τήν ἄδεια καί εὐλογία τοῦ Θεοῦ ὡς ἄνθρωποι φο-βεροί καί φωτεινοί μέ ἀποστίλβοντα ἐν-δύματα Ὅταν ἀναφέρεται ὅτι συντρώ-γουν μέ ἀνθρώπους αὐτό ἁπλῶς καί μόνο εἶναι μία φαινομενική συμμετοχή ὅπως γράφεται στήν ΠΔ στό βιβλίο τοῦ Τωβίτ 1219laquoὅλο τόν καιρό πού

σᾶς παρουσιαζόμουνα δέν ἔτρωγα τί-ποτα οὔτε ἔπινα ἀλλά ἐσεῖς μέ βλέπατε σάν σέ ὅραμαraquo

Γνωστοί σέ μᾶς ἀπό τήν Ἁγία Γραφή καθίστανται καί οἱ θαυμαστοί Ἀρχάγγε-λοι ὁ Μιχαήλ (τίς ὡς ὁ Θεός) ὁ Γαβρι-ήλ (ἄνθρωπος ἤ ἤρωας τοῦ Θεοῦ) πού μεταφέρει στό γένος τῶν ἀνθρώπων εὐχάριστες ἀγγελίες (εἶναι ὁ γλυκύ-τατος ἀρχάγγελος πού μετέφερε στήν Κυρία Θεοτόκο τό σωτήριο μήνυμα τοῦ Εὐαγγελισμοῦ) καθώς καί ὁ Ραφαήλ (ὁ Θεός θεραπεύει) γιά τόν ὁποῖο γίνεται λόγος στό βιβλίο τοῦ Τωβίτ

Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος μᾶς ἀναφέρει ὅτι μόλις ὁ Θεός θέλησε τή δημιουργία τους ἀμέσως καί δημιουρ-γήθηκαν έκ τοῦ μηδενός Κίνητρο γιά τή δημιουργία τους εἶναι ἡ άγάπη τοῦ Τρισαγίου Θεοῦ

Ἔργο τους εἶναι ἡ διαρκής δοξολο-γία τοῦ Θεοῦ γιατί αὐτή πηγάζει ἀπό τήν ὕπαρξή τους ἡ διακονία τους στό μυστήριο τῆς θείας Οἰκονομίας ἡ δια-κονία καί βοήθειά τους γιά τή σωτηρία τῶν ἀνθρώπων (Λουκ 1510 laquoχαρά γίνεται ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων τοῦ Θεοῦ ἐπί ἕνί ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντιraquo) Τόν φωτισμό καί τή γνώση τοῦ Θεοῦ μετα-δίδουν ἱεραρχικά

Ὁ Προφήτης Δανιήλ καί τό Δευτερο-νόμιο μᾶς διευκρινίζουν ὅτι κάθε λαός καί ἔθνος ἔχει τό φύλακα ἄγγελό του πού τοῦ χαρίζεται ἀπό τό Θεό κατά τήν ἡμέρα τῆς Βαπτίσεώς του καί τόν συνοδεύει πάντοτε καί στέκεται δίπλα του καί μακρόθεν μετά μεγάλης λύπης ὅταν ὁ ἄνθρωπος δέ ζεῖ κατά ΘεόνΚατά τόν Μ Βασίλειο ἔχει τόν φύλακα ἄγγελό του πού τόν προστατεύει άπό τίς ἐπιθέσεις τοῦ διαβόλου

Στήν ΠΔ γίνεται λόγος καί γιά τόν ἅγγελο τοῦ Θεοῦ πού ὅμως ταυτίζεται μέ τόν Θεό (Γέν 3113 εἶμαι ὁ Θεός τῆς

Πτοῦ Ἀρχιμ π Νεκταρίου Παπαγιαννούλη

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΑΓΓΕΛΟΙ laquoκαί εἶδον καί ἤκουσα ὡς φωνήν ἀγγέλων

καί ἦν ὁ ἀριθμός αὐτῶν μυριάδες μυριάδωνraquo (Αποκ 511)

12emspΠαύλειος Λόγος

ΒαιθήλἜξοδ 32-6 τότε τοῦ φανε-ρώθηκε ἄγγελος Κυρίουἐγώ τοῦ λέγει εἶμαι ὁ Θεός τῶν προγόνων σου) κα-θώς καί σέ πολλά ἄλλα χωρία Οἱ Ἅγιοι Πατέρες ταυτίζουν τόν ἄγγελο αὐτό τοῦ Θεοῦ μέ τόν Μονογενῆ Υἱό τοῦ Θεοῦ τόν ἄσαρκο Λόγο καί προεικονίζεται ἔτσι ἡ ἐνανθρώπισή Του ὅπως τονίζει ὁ Μ Βασίλειος

Σrsquo ὁλόκληρη τήν ἁγία Γραφή γίνεται λόγος περί τῶν ἁγίων Ἀγγέλων πιό πυκνός ὅμως στήν Κ Δ Ἄγγελοι κατά τή Γέννηση τοῦ Θεανθρώπου τόν ὑμνο-λογοῦν τόν διακονοῦν στήν ἔρημο καί πρό τοῦ πάθους Του καταγγέλουν τήν Ἀνάστασή Του διαβεβαιώνουν διά τήν μετά τήν Ἀνάληψη ἐπάνοδό Του κατά τή Δευτέρα Παρουσία (Λουκ 1622laquoκαί ἀπενεχθῆναι αὐτόν ὑπό τῶν ἀγγέλων εἰς τόν κόλπον τοῦ Ἀβραάμraquo)

Ὁ μακαριστός ὑμνογράφος π Γε-ράσιμος Μικραγιαννανίτης ἀνέφερε

ὅτι ὅταν εἶχε πάει στό Ἅγιον Ὄρος τό περιβόλι αὐτό τῆς Ὑπεραγίας Θεοτό-κου ὁ γέροντάς του τοῦ διηγήθηκε ὅτι πρό ὀλίγων ἐτῶν ζοῦσε σrsquo ἕνα κελλί τῆς ἐρήμου νεαρός καί εὐλαβέστατος ὑποτακτικός πού διεκρίνετο διά τήν ἁγνότητα καί τήν τελείαν ὑπακοή του Κατά τήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἀπῆλθε νεώτατος ἀπό τήν ἐπίγεια ζωή κατόπιν σοβαροῦ κρυολογήματος Πρό τῆς πορείας του πρός τόν οὐρανό τόν ἄκουγε ὁ γέροντας νά συνομιλεῖ μέ κά-ποιους καί νά λεγει laquoνά ἔλθω ἀλλά σᾶς παρακαλῶ πρῶτα νά λάβω τήν εὐχή τοῦ γέροντά μουraquo Στήν ἐρώτηση τοῦ γέροντα ἀπάντησε laquoνά γέροντα ἔχουν ἔλθει τρεῖς ὁλοφώτεινοι καί πανέμορφοι νεανίσκοι καί μοῦ λέγουν ἦλθε ἡ ὥρα ἔχουμε ἐντολή νά σέ μεταφέρουμε ἐνώ-πιον τοῦ Θρόνου τοῦ Δεσπότου μας Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ καί ἐγώ τούς λέγω βεβαίως ἀλλά νά λάβω πρῶτα

τήν εὐχή τοῦ γέροντά μουraquo Οἱ ἄγγελοι μόλις ἄκουσαν ἀυτό εἶπαν βεβαίως καί περιμένουμε (ὁ ἀείμνηστος π Γεράσι-μος ἔνδακρυς ἐβεβαίωνε ὅτι καί οἱ ἅγιοι Ἄγγελοι ὑποκλίνονται πρό τῆς ἀρετῆς τῆς ὑπακοῆς)

Ὁ γέροντας βαθύτατα συγκινημέ-νος ἔδωσε τό χέρι του νά το φιλήσει ὁ ὑποτακτικός του καί ἔνδακρυς τοῦ εἶπε laquoνά πᾶς παιδί μου μέ τήν εὐλογία τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Παναγίας νά πᾶςraquo καί ἔτσι παρέλαβαν οἱ ἄγγελοι τήν ψυχή τοῦ καλοῦ ὑποτακτικοῦ καί τήν ὁδήγη-σαν στό Χριστό καί ὅπως ἐβεβαίωνε ὁ γέροντας τοῦ ὑποτακτικοῦ τό δωμάτιο ἐκεῖνο εἶχε πληρωθεῖ ἀπό οὐράνια εὐω-δία γιά διάστημα σαράντα ὁλοκλήρων ἡμερῶν

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

πάρχουν διάφο-ρες ὁμάδες ποὺ συνιστοῦν Ἐκκλη-σίες Μορμόνων καὶ ἔχουν μεταξὺ τοὺς διαφορές Ὅμως

ὅλες στηρίζονται στὸ πρόσωπο καὶ στὴ διδαχὴ τοῦ Τζότζεφ Σμὶθ (1805 ndash 1844)

Ἡ κίνηση κηρύττει τὸ laquoἀμερικανικὸ εὐαγγέ-λιοraquo Ὑποστηρίζει ὅτι οἱ πρῶτοι ἄποικοι τῆς Ἀμε-ρικῆς ἦταν οἱ Ἰαρεδίτες μιὰ φυλὴ ποὺ μὲ θεία μεσολάβηση δὲν ἐθίγη ἀπὸ τὴ σύγχυση τῆς Βα-βέλ Μὲ τὴν ἀρχηγία τοῦ προφήτη Ἰαρὲδ κατα-σκεύασαν πλοῖα καὶ μετὰ ἀπὸ ταξίδι 344 ἡμερῶν ἔφθασαν στὴ laquoγῆ τῆς ἐπαγγγελίαςraquo δηλαδὴ τὴν Ἀμερική Ὅμως δι-αιρέθηκαν καὶ μετὰ ἀπὸ ἀδελφοκτόνο πόλεμο πλησίον τοῦ λόφου Γκι-μοράχ γύρω στὸ 590 πΧ καταστράφηκαν

Κατόπιν γύρω στὸ 600 πΧ ἔφθασαν στὴν γῆ τῆς ἐπαγγελίας καὶ ἄλλοι ἄποικοι μὲ τὸν προφήτη Λεχί ἀπόγονοι τῆς φυλῆς Μανασῆ καὶ αὐτοὶ διαιρέθηκαν σὲ Νεφίτες καὶ Λαμανίτες ὀπαδοὶ τῶν παιδιῶν τοῦ Λεχί Νεφὶ καὶ Λαμάν Ὁ Χριστὸς μετὰ τὴν ἀνάστασή του παρουσι-

άσθηκε στοὺς εὐσεβεῖς Νεφίτες ὅπως ὑποστηρίζουν καὶ ἐξέλεξε δώδεκα ἀποστόλους Τοὺς κήρυ-ξε τὸ Εὐαγγέλιο καὶ τοὺς ἔδωσε ἐξουσία νὰ βαπτίζουν νὰ συγχω-ροῦν ἁμαρτίες καὶ νὰ κηρύττουν τὸ εὐαγγέλιο στὰ πέρατα τοῦ κόσμου μὲ κέντρο τὴν Ἀμερική Ἔτσι δημι-

ουργήθηκε ἡ ἀμερικανικὴ χριστια-νικὴ ἐκκλησία ἡ ὁποία ἐκήρυττε τὸ ἀμερικανικὸ εὐαγγέλιο ποὺ ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς ἐνεπιστεύθη στοὺς Ἀμε-

ρικανοὺς ἀποστόλουςὍλα αὐτὰ καταγράφθηκαν ἀπὸ

τοὺς κατὰ καιροὺς προφῆτες σὲ πλάκες Τὸ 320 μΧ ὁ προφήτης Ἀμμαρών ἐνταφίασε αὐτὲς τὶς πλά-κες τὶς ὁποῖες ἀργότερα παρέλαβε ὁ προφήτης Μορμόν ποὺ ἦταν ὁ τελευταῖος προφήτης τῶν Νεφιτῶν

Ὁ προφήτης αὐτὸς μὲ τὴ σειρὰ του ἔθαψε τὶς πλάκες στὸ λόφο Γκιμοράχ ἀπrsquo ὅπου μὲ θεία ἀποκάλυψη τὶς παρέλαβε ὁ Τζότζεφ Σμίθ

Βασικὴ σκέψη τῆς κίνη-σης αὐτῆς εἶναι πὼς ἡ πα-γκόσμια ἀνάπτυξη βασίζε-ται στὸ νόμο τῆς ἐξέλιξης καὶ κάθε ὃν ἀνέρχεται σὲ ὅλο καὶ μεγαλύτερη τελειό-τητα Γίνεται ἀκόμη διάκρι-ση μεταξὺ τοῦ Ἐλοχὶμ καὶ τοῦ Ἰεχωβά Ἐλοχὶμ εἶναι ὁ laquoὀργανωτήςraquoτοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς πατέρας ὅλων τῶν πνευμάτων τοῦ ἀν-θρώπινου γένους Ὁ ἴδιος γέννησε καὶ τὸν Ἰεχωβά ποὺ ἔγινε οἰκοδόμος τοῦ Ἐλοχὶμ καὶ ταυτίζεται μὲ τὸν Ἰησοῦ Χριστό

Ὁ ἄνθρωπος εἶναι σαρ-κωμένο πνεῦμα μὲ ἐλεύθε-ρη βούληση καὶ μπορεῖ νὰ διαλέξει ἀνάμεσα στὸ καλὸ

καὶ στὸ κακό ὥστε νὰ ἀνέλθει σὲ ἀνώτερα ἐπίπεδα ἐξέλιξης laquoὍπως ἦταν ὁ ἄνθρωπος ἦταν κάποτε ὁ Θεὸς κι ὅπως εἶναι ὁ Θεός μπο-

ΜΟΡΜΟΝΟΙΥ

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

14emspΠαύλειος Λόγος

ρεῖ κάποτε νὰ γίνει ὁ ἄνθρωποςraquo Αὐτὸς εἶναι καὶ ὁ σκοπὸς τῆς πτώσης γιὰ νὰ περάσει ὁ ἄνθρωπος ἕνα δεύτερο στάδιο ἐξέλιξης Τὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ ἦταν ὁ πολλαπλασιασμὸς τοῦ Ἀδὰμ καὶ τῆς Εὕας Ὅμως ὁ Ἀδὰμ σὰν ἐνσάρκωση τοῦ Μιχαήλ ἦταν ἀθάνατος καὶ δὲν μποροῦσε νὰ ἐκτελέσει αὐτὸ τὸ σχέδιο μὲ τὴν Εὕα Γιrsquo αὐτὸ καὶ ὁ Ἀδάμ laquoμὲ ὑπολογισμὸ καὶ σοφίαraquo ἔφαγε ἀπὸ τὸν ἀπαγορευμένο καρπὸ καὶ ἔγινε θνητός ὥστε νὰ μπορέσει νὰ ἑνωθεῖ μὲ τὴν Εὔα Ἡ πτώση αὐτὴ λο-γίζεται ἀπὸ τοὺς Μορμόνους εὐλογία διότι δίχως αὐτὴ δὲν θὰ μποροῦσε ὁ ἄνθρωπος νὰ ἐξελιχθεῖ

Ἡ πολυγαμία ἀποτελεῖ προσφορὰ ὑπηρεσίας στὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ γιατί μὲ τὴ γέννηση τῶν πολλῶν παιδιῶν ὁ ἄνδρας συμβάλλει στὴν ἐνσάρκωση τοῦ laquoθείου σχεδίουraquo Μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ὁ ἄνδρας ἀσκεῖ τὸ λειτούργημα τοῦ Ἱερέα καὶ ἐξυψώνει τὸ προσωπι-κὸ του ἐπίπεδο σωτηρίας Ἡ ἐν Χριστῷ ἀγαμία ( Α΄ Κορ Ζ΄32-35) θεωρεῖται βδελυκτικὴ διδασκαλία γιατί ὁ ἄνθρωπος στερεῖ τὶς ὑπηρεσίες του στὸ ἔργο τῆς σάρκωσης τῶν πνευμάτων Μrsquo αὐτὲς τὶς προϋποθέσεις ἀναπτύχθηκε στὴν κίνηση ἡ ἄποψη πὼς καὶ ὁ Χριστὸς ἦταν πολύγαμος καὶ εἶχε παιδιά

Ὅταν μὲ τὴν βοήθεια τῶν πολυτέκνων συμπληρω-θεῖ ὁ ἀριθμὸς τῶν πνευμάτων ποὺ πρέπει νὰ ἐνσαρ-κωθοῦν θὰ ἀκολουθήσουν τὰ μεγάλα γεγονότα τῶν

ἔσχατων καιρῶν μὲ ἐπίκεντρο τὴν Ἀμερική ὅπου θὰ συγκεντρωθοῦν οἱ laquoἅγιοι τῶν τελευταίων ἡμερῶνraquo Θὰ ἀκολουθήσουν φυσικὲς καταστροφές ὅμως οἱ laquoἅγιοιraquo θὰ εἶναι ἀσφαλισμένοι στὴν ἀμερικανικὴ laquoΣιώνraquo ποὺ θὰ βασιλεύει μὲ ἀσφάλεια Τότε θὰ ἐμφανισθεῖ ὁ Χριστὸς καὶ θὰ ἑνωθεῖ μὲ τὴ γήϊνη ἐκκλησία ποὺ θὰ ἀναλάβει γιὰ χίλια χρόνια τὴν κυβέρνηση τῆς γῆς Ὁ σατανᾶς θὰ δεθεῖ Οἱ Μορμόνοι καὶ οἱ λοιποὶ δίκαιοι θὰ ἀναπτυχθοῦν καὶ ἡ γῆ θὰ ἀνανεωθεῖ Μετὰ τὰ χί-λια χρόνια θὰ γίνει ὁ τελικὸς πόλεμος μὲ τὸ σατανᾶ ὁ ὁποῖος μὲ τὶς δυνάμεις του θὰ καταστραφεῖ

Δὲν ὑπάρχει καμία ἀμφιβολία πὼς ὁλόκληρη ἡ δι-δαχὴ τῆς πλάνης αὐτῆς τῆς αἱρετικῆς κακοδοξίας τῆς κινήσεως τῶν Μορμόνων εἶναι ἀντιχριστιανική Πα-ρουσιάζει τὸν Θεὸ νὰ ἀλλοιώνεται παρὰ τὴν ἀντίθετη Γραφικὴ διδασκαλία (Μαλαχ γ΄ 6 Ἰακ στ΄ 1 Ἰωάν δ΄ 24) Ἐξάλλου ὁ Θεὸς κατὰ τὴν Ἁγία Γραφὴ δὲν εἶναι ὀργανωτὴς ἐνὸς κόσμου ποὺ προϋπῆρχε ἀλλὰ Δημιουργός Τέλος ἡ πτώση τοῦ ἀνθρώπου δὲν εἶναι εὐλογία ἀλλὰ μία σκληρὴ πραγματικότητα ( Γέν γ΄ 17-24 Ρωμ ε΄ 12)

Ο κεντρικός ναός των Μορμόνων στο Μανχάταν της Νέας ΥόρκηςΠαύλειος Λόγοςemsp15emsp

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣ Θεσσαλονίκης Ποιμενάρχης ὁ Φιλάγιοςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Από την Ενθρόνιση του Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κυρού Παντελεήμονος Χρυσοφάκη

16emspΠαύλειος Λόγος

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣ Θεσσαλονίκης Ποιμενάρχης ὁ Φιλάγιοςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

ἶναι συνήθως πολύ δύσκολο νά μιλᾶ κανείς γιά πρόσωπα καί πράγματα πού ση-μάδευσαν τή ζωή του Εἶναι πολύ δύσκολο νά μιλᾶ κανείς γιά πρόσωπα τά ὁποῖα

ἔζησε ἀπό πολύ κοντά καί εἶχε τήν εὐκαιρία νά γνωρίσει ἀκόμη καί τίς λεπτομέρειες τοῦ χαρακτήρα καί τῆς προσωπικότητός τους

Ὅμως στήν περίπτωση τοῦ μα-καριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος Χρυσοφά-κη δέν εἶναι δυνατόν νά σιωπήσει κανείς γιατί εἶναι χρέος δικαιοσύ-νης πρός τόν ἱεράρχη πρός τόν ποιμένα πρός τόν ἄγγελο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Θεσσαλονίκης στά χέρια τοῦ ὁποίου ἡ Πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐμπιστεύθηκε μία κρίσιμη περίοδο τῆς ἱστορίας αὐτῆς τῆς πόλεως καί τῆς ζωῆς ὅλων μας γιατί εἶναι ὀφειλή εὐγνωμοσύνης πρός τόν ἄνθρωπο τόν ἡγέτη τόν διδάσκαλο τόν πατέρα πού γνωρίσαμε καί ζήσαμε κοντά του γιατί κι ἄν ἀκόμη ἐμεῖς σιωπήσου-με οἱ λίθοι κεκράξονται σrsquo αὐτήν τήν πόλη καί οἱ ἅγιοί της ἀπό τόν οὐρανό

Γιrsquo αὐτόν λοιπόν τόν μεγάλο ἱεράρχη τῆς Θεσσαλονίκης πού γνώρισα καί ἔζησα γιrsquo αὐτόν τόν σοφό καί σεπτό ποιμενάρχη πού εἶχα τήν εὐλογία νά διακονήσω θά ἤθελα νά πῶ λίγα λόγια ἀντα-ποκρινόμενος στήν παράκληση τοῦ Παναγιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κκ Ἀνθίμου μέ τήν εὐκαιρία τῆς συμπληρώσεως σήμερα τριῶν ἐτῶν ἀπό τήν εἰς Κύριον ἐκδημίαν του

Καί θά εἶναι πραγματικά λίγα τά λόγια πού θά πῶ γιατί τό ἔργο

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

καί τά βιώματα μιᾶς τριακονταετίας δέν μποροῦν νά συμπυκνωθοῦν σέ λίγα μόνο λεπτά τῆς ὥρας Ὅμως τά λίγα αὐτά καί ταπεινά λόγια θά τά συμπληρώσει ἡ ἀγάπη τῶν παρευ-ρισκομένων σήμερα ἐδῶ ἀδελφῶν μας πού εἶμαι βέβαιος ὅτι κρατοῦν βαθειά φυλαγμένη στήν ψυχή τους τήν ἀνάμνηση τοῦ ποιμενάρχου τους μιά ἀνάμνηση πού δέν θά μποnotρέσει νά τήν ἀλλοιώσει οὔτε ὁ χρόνος οὔτε οἱ ἀλλαγές στά πρό-σωπα καί τίς ἐξωτερικές συνθῆκες γιατί εἶναι ἀνάμνηση ἀγαπητική πού δημιουργήθηκε σταθερά καί προοδευτικά χωρίς νά τήν ἐκβιάσει κανείς

Κι αὐτό εἶναι ἴσως ἕνα ἀπό τά πιό παράδοξα πού συνέβησαν μέ τόν μακαριστό Μητροπολίτη Θεσ-σαλονίκης Ἄν τόν ἔβλεπες ἀπό μακριά ἔβλεπες ἕναν ἄνθρωπο σοβαρό αὐστηρό πού παρόλη τήν εὐγένεια πού ἀπέπνεε ἡ στάση του ἡ ὁμιλία του τό βάδισμά του σοῦ ἔδινε τήν ἐντύπωση τοῦ δύσκολου ἀνθρώπου τοῦ δυσπρόσιτου τοῦ ἀπλησιάστου Κι εἶναι ἀλήθεια ὅτι ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων δέν ἦταν ἕνας ἄνθρω-πος πού ἐπεδίωκε τίς γνωριμίες ἤ ἀγαποῦσε τίς οἰκειότητες ὄχι γιατί δέν ἔτρεφε πατρική ἀγάπη πρός τούς ἀνθρώπους ὄχι γιατί τούς ἀντι-μετώπιζε ἀφrsquo ὑφηλοῦ ὅπως κάποιοι ἴσως νόμιζαν

Αὐτός ὅμως ὁ ἄνθρωπος αὐτός ὁ ἱεράρχης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος γε-μάτος εὐαισθησίες γεμάτος ἀγάπη ἕνας ἄνθρωπος πού ἔκρυβε μέσα του μιά ἁγνή παιδική ψυχή Καί αὐτή ἡ παιδική του ψυχή φάνηκε τελικά ὅτι διαπερνοῦσε τό σοβαρό του πρόσωπο ὅτι διαπερνοῦσε ἀκόμη καί τό γιαλί τῆς τηλεοράσεως καί ἔφθανε μέχρι τούς ἀνθρώπους ἄγγιζε σάν χάδι τίς ψυχές ὅλων τῶν κατοίκων τῆς Θεσσαλονίκης ὅλων ἐκείνων πού μπορεῖ νά μήν εἶχαν μιλήσει ποτέ μαζί του μπορεῖ ποτέ νά μήν τόν εἶχαν συναντήσει μπορεῖ ποτέ νά μήν εἶχαν φιλήσει οὔτε κἄν τό χέρι του ἤ μπορεῖ νά τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση ὅταν λειτουργοῦσε ἤ χοροστατοῦσε ἤ ὅταν κήρυττε τόν λόγο τοῦ Θεοῦ ὅμως τόν θεωροῦσαν μέ ἕναν παράδοξο καί μυστικό τρόπο δικό τους τόν θεωροῦσαν ποιμένα τους πατέρα τους στοργικό φύλακα καί προασπιστή τῶν δικαίων τους καί ἔνιωθαν τή φωνή του ὡς φωνή τοῦ Θεοῦ

Γιrsquo αὐτό καί ἦταν πλῆθος ἀνα-ρίθμητο καί ἀτελείωτο ποτάμι πού πλημμύριζε τρεῖς ὁλόκληρες ἡμέρες καί νύκτες τόν περικαλλῆ ναό τοῦ πολιούχου καί προστάτου μας μεγα-λομάρτυρος ἁγίου Δημητρίου πρίν ἀπό τρία χρόνια γιά νά ἀσπασθεῖ τήν σορό του καί νά ἀποχαιρετίσει μέ δακρυσμένα μάτια τόν ποιμενάρ-

χη πού τόσο ἀπρόσμενα εἶχε φύγει γιά τήν οὐράνια Ἱερουσαλήμ πού μέ τόση νοσταλγία πάντοτε μνημόνευε

Ἦταν τόσο πολύς ὁ κόσμος ἄν-θρωποι κάθε ἡλικίας ὄχι μόνο ἀπό τή Θεσσαλονίκη ἀλλά καί ἀπό ὅλο τήν οἰκουμένη ἀπόδημοι Ἕλληνες πού τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση νέοι καί ἡλικιωμένοι ἄνδρες καί γυναῖκες πού περίμεναν καρτερικά μέσα στή ζέστη ἐκείνου τοῦ Ἰουλίου γιά νά τοῦ ποῦν τό ὕστατο χαῖρε καί νά τοῦ ἐκφράσουν τήν ἀγάπη καί τήν εὐγνωμοσύνη τους γιά ὅσα τούς προσέφερε πού σοῦ ἐρχόταν ἀθέλητα στό νοῦ ἐκεῖ-νες οἱ εἰκόνες πού εἶχε δεῖ ἡ Θεσ-σαλονίκη ἀλλά καί ὅλος ὁ κόσμος ὅταν μέ δική του πρωτοβουλία ἔρχο-νταν στή Θεσσαλονίκη εἰκόνες ἱερές θαυματουργές σάν τήν Παναγία τοῦ Ἄξιον Ἐστί τήν Ἱεροσολυμίτισσα ἤ τήν Τριχεροῦσα ἤ ἀκόμη ὅταν ἔφθαναν μετά ἀπό αἰῶνες ἀπουσίας τά ἱερά καί μυρόβλυτα λείψανα τῶν ἁγίων της τῶν ἰσαποστόλων καί φωτιστῶν τῶν Σλάβων ἁγίων Κυρίλ-λου καί Μεθοδίου τοῦ ὁσίου Δαβίδ τοῦ ἀμυγδαλίτου τοῦ ἀποστόλου τῶν Ἐθνῶν Παύλου τοῦ μεγαλο-μάρτυρος ἁγίου Δημητρίου

Αὐτοί οἱ ἅγιοι καί ὅλοι οἱ ἄλλοι ἅγιοι τῆς Θεσσαλονίκης καί ὅσοι ἀκόμη μέ δική του προσπάθεια ἀναγράφησαν στίς ἁγιολογικές δέλτους τῆς κατrsquo Ἀνατολάς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας ἦταν ἡ μεγάλη ἀγάπη τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολί-του Παντελεήμονος τοῦ Β΄ Ἀγωνί-σθηκε καί μόχθησε γιά τήν προβολή τους καί γιά τήν τιμή τους σrsquo αὐτήν τήν πόλη γιατί πίστευε πώς οἱ ἅγιοί της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος θησαυρός της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος καί ἀνα-φαίρετος θησαυρός τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναι ἡ ζωή της ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε laquoἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ζωή τῶν Ἁγίων καί ἡ ζωή τῶν Ἁγίων εἶναι ἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίαςraquo

Ἔτσι ἀπό τήν πρώτη στιγμή τῆς καταστάσεώς του στόν μητροπολι-τικό θρόνο τῆς Θεσσαλονίκης τό 1974 ἀγωνίσθηκε γιά τήν ἐπιστρο-φή τῶν ἱερῶν τους λειψάνων ἀγω-νίσθηκε γιά νά φέρει τή λειτουργική ἀναγέννηση σrsquo αὐτή τήν πόλη πού εἶχε σπουδαία παράδοση ἀπό τήν ἐποχή τοῦ ἁγίου Εὐσταθίου Θεσ-σαλονίκης τοῦ ἁγίου Νικολάου τοῦ

Μέ τον μακαριστό γέροντα Γεράσιμο Μικραγιαννανίτη Υμνογράφο της ΜΧΕ

18emspΠαύλειος Λόγος

Καβάσιλα καί τοῦ προκατόχου του ἁγίου Συμεών

Σπουδαῖος θεολόγος ὁ ἴδιος μέ βαθειά καί στέρεη θεολογική κατάρτιση πού ἑδραζόταν στή θεο-λογία τῶν κορυφαίων πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας ἐμβάθυνε ἀκόμη περισσότερο στίς ἐμπειρίες καί τά βιώματα τῆς ὀρθοδόξου Θεολογίας δίπλα σέ ἐκείνους τούς διάσημους θεολόγους τοῦ Θεολογικοῦ Σεμινα-ρίου τοῦ Παρισιοῦ καί τῆς Σορβόν-νης

Γιά τόν μακαριστό μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Παντελεήμονα ἡ ὀρθόδοξη Θεολογία ἦταν ἀπόλυτα συνυφασμένη μέ τή λατρεία καί ἐκεῖνος ἦταν ἄνθρωπος τῆς λατρεί-ας Ἦταν ἄνθρωπος πού ζοῦσε τό ψάλσιμο πού ἐπάλλετο ἡ ψυχή του μέχρι τήν τελευταία στιγμή τῆς ζωῆς του ὅταν ἀπό τόν ἐπισκοπικό θρό-νο ἤ ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα ἔψαλλε laquoΚυρίῳ τῷ Θεῷraquo του καί ὑμνοῦσε τούς ἁγίους του

Οἱ λειτουργίες του ἦταν ὑποδειγ-ματικές Ἄνθρωπος τῆς τάξεως ὁ ἴδιος φρόντιζε νά τελεῖται καί ἡ θεία λειτουργία καί ὅλες οἱ ἱερές ἀκολου-θίες laquoεὐσχημόνως καί κατά τάξινraquo ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε τήν προτροπή τοῦ ἀποστόλου Παύλου Δέν ἤθελε περιττές κινήσεις ἤ πρόσωπα μέσα στό ἱερό Βῆμα προκειμένου νά μή διαταράσσεται ἡ τάξη τῆς θείας Λατρείας καί ἡ ἱερό-

τητα τῶν στιγμῶν Προσηλωμένος στή θεία λατρεία προσευχόταν ὁ ἴδιος καί παρακινοῦσε μέ τή στάση του καί τούς πιστούς σέ προσευ-χή Προικισμένος ἀπό τόν Θεό μέ δυνατή φωνή καί καθαρή ἄρθρωση τόνιζε τήν κάθε συλλαβή πού διάβα-ζε ὥστε ὄχι μόνο νά γίνεται κατανο-ητή ἀπό ὅλους ἀλλά καί νά διεισδύει μέχρι τό βάθος τῆς ψυχῆς τους

Ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυσοφάκης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος βαθειά προσευ-χόμενος ἕνας ἄνθρωπος μέ βαθύ περιεχόμενο μία προσωπικότητα μέ ἀπέραντο μεγαλεῖο καί ἀνυπέρβλητη λάμψη πού δέν χρειαζό-ταν τά φῶτα τῶν προβο-λέων καί τῆς δημοσιότη-τος γιά νά ἀναδειχθεῖ Ἡ προβολή ἡ δημοσιό-τητα καί οἱ κοσμικές ἐμφανίσεις ἦταν ἄλλωστε πράγματα πού ἀπέφευ-γε συστηματι-κά ὁ μακαρι-

στός ἱεράρχης σέ ὅλη του τή ζωή Καί ἦταν καί αὐτό δεῖγμα τοῦ ἄμε-

μπτου ἐκκλησιαστικοῦ του ἤθους πού συνδυαζόταν μέ μιά ἀπίστευτη δύναμη ψυχῆς Ἦταν ἕνας γνήσι-ος ἐκκλησιαστικός ἄνδρας ἕνας κληρικός πού διατήρησε τόν ἑαυτό του laquoκαθαρόν ἀπό τοῦ κόσμουraquo πού ἔζησε ἀσκητικά σέ ὄλη του τή ζωή ἔστω καί ἄν ζοῦσε σχεδόν πάντοτε στό κέντρο μιᾶς μεγαλού-πολης στήν Ἀθήνα στό Παρίσι στή Θεσσαλονίκη

Ἡ αὐστηρότητα πού πολλές φορές ἀπέπνεε ἦταν πρωτίστως ἔκφραση αὐστηρότητος πρός τόν ἑαυτό του τόν ὁποῖο στέρησε ἀπό πολλά πράγματα συχνά καί ἀπό τά πιό ἁπλά καί τά πιό συνηθισμένα γιά νά μή δώσει ποτέ ἀφορμή γιά σχόλια ἀφορμή γιά σκάνδαλα

Εἶναι ἀλήθεια ὅτι μερικές φορές ἡ στάση του παρεξηγήθηκε Ὅσοι δέν τόν ἤξεραν παραξενευόταν ὅταν τόν ἔβλεπαν κάποιες φορές νά ἐκρήγνυται ὅμως ἡ ἔκρηξή του ἦταν σάν ἐκείνη τῶν σπίρτων ἦταν στιγ-μιαία γιατί στό βάθος τῆς ψυχῆς του ἐπικρατοῦσε πάντοτε ἡ γαλήνη καί ἡ ἠρεμία τῆς βαθειᾶς του πνευμα-τικότητος καί τῆς εὐαισθησίας πού τόν χαρακτήριζε Τό ἔλεγε κι ὁ ἴδιος συχνά ὅτι καί ὅταν ἀκόμη θύμωνε ἡ ἀντίδρασή του ἦταν παροδική γιατί ὁ ἴδιος ἦταν σάν ἕνα κρυστάλ-λινο ποτήρι μέ νερό πού κι ὅταν ταράσσεται δέν θολώνει παραμένει διαυγές Καί ἔτσι ἦταν γιατί ἡ ψυχή του δέν εἶχε κατακάθια ἦταν πεντα-

Με τον νυν Μητροπολίτη Βεροίας κ Παντελεήμονα στη Λιτανεία του Αγ Δημητρίου

Κατά την χειροτονία του Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

Παύλειος Λόγοςemsp19emsp

κάθαρηὍσοι δέν ἤξεραν ποιός πραγματι-

κά ἦταν ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυ-σοφάκης θεωροῦσαν τήν αὐστηρό-τητά του ὡς ἔλλειψη εὐαισθησίας Ἔτσι παραδείγματος χάριν πολλοί δέν μπόρεσαν νά κατανοήσουν γιατί δέν παρέστη στήν ἐξόδιο ἀκο-λουθία τῶν δύο ἀγαπημένων του ἀδελφῶν δύο ψυχῶν ἁγιασμένων καί ἀφιερωμένων στόν Θεό

Ὅσοι ὅμως τόν ἤξεραν μπόρε-σαν νά καταλάβουν ὅτι ἡ ἀπουσία του δέν ἦταν ἔνδειξη σκληρότητος ἤ ἀδιαφορίας ἦταν ἀφενός ἔκφραση τῆς ἀσκητικῆς ξενιτείας πού χαρα-κτήριζε τή ζωή του καθώς ἑκουσί-ως εἶχε στερηθεῖ τά πάντα γιά νά προσφέρει ἄμεμπτη τή διακονία του στόν Θεό ἀλλά ἦταν ταυτόχρονα ἀπόδειξη καί τῆς εὐαισθησίας του γιατί δέν ἄντεχε νά δεῖ τίς ἀδελφές του νεκρές ἤθελε νά τίς κρατήσει στή μνήμη του ὅπως τίς ἤξερε καί ὅπως τίς εἶχε ζήσει μέ τήν ἐλπίδα ὅτι θά τίς συναντήσει στόν οὐρανό

Καί δέν ἦταν αὐτό τό μόνο δεῖγμα τῆς εὐαισθησίας τοῦ μεγάλου αὐτοῦ ἱεράρχου τῆς ἐποχῆς μας Ἡ εὐαι-σθησία ἦταν ἡ ἄλλη ἡ ὄψη τῆς προ-σωπικότητός του πού συνταιριαζό-ταν ἀπόλυτα ἁρμονικά μέ τό θάρρος καί τή γενναιότητα τῆς ψυχῆς του καί παράλληλα μέ τά πλούσια δια-νοητικά του χαρίσματα

Ὅσοι εἴχαμε τήν εὐλογία ἀπό τόν

Θεό νά ζήσουμε καί νά διακονή-σουμε τήν Ἐκκλησία κοντά σrsquo αὐτόν τόν σπουδαῖο ἱεράρχη εἴχαμε τήν εὐκαιρία νά διδαχθοῦμε πολλά ἦταν σάν νά ἀποφοιτήσαμε ἀπό ἕνα ἀκόμη μεγάλο Πανεπιστήμιο σέ ὅλους τούς τομεῖς τῆς ἐκκλησιαστι-κῆς ζωῆς καί διακονίας στή λατρεία στή διοίκηση στήν ἐπαφή μέ τούς ἀνθρώπους στήν ἀντιμετώπιση τῶν καθημερινῶν προβλημάτων πού συναντᾶ ἕνας κληρικός καί ἕνας ἐπίσκοπος

Οἱ ἐμπειρίες πού ἀποκομίσαμε ζῶντας καθημερινά πολλές ὧρες κοντά του παρακολουθῶντας τίς ἐνέργειές του τίς κινήσεις του τόν τρόπο πού λάμβανε ἀποφάσεις τόν τρόπο πού διοικοῦσε πού λειτουρ-γοῦσε πού κήρυττε εἶναι ἀναρίθ-μητες καί θά μένουν χαραγμένες καί ἀνεξίτηλες στήν ψυχή μας Μαζί μέ αὐτές θά μᾶς μένουν ὡς ἀνεξίλητα βιώματα καί ἡ ἀγάπη του γιά τόν Θεό γιά τήν Παναγία γιά τούς ἁγί-ους ἰδιαίτερα τούς Θεσσαλονικεῖς ἀλλά καί ἡ καθαρότητα τῆς ψυχῆς του καί τῆς ζωῆς του Γιά ὅλα αὐτά τά στοιχεῖα τῆς προσωπικότητός του ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσ-σαλονίκης Παντελεήμων ἀγαπήθηκε ἀπό τό ποίμνιό του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς κληρικούς του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς μοναχούς καί ἰδιαίτερα τούς Ἁγιορεῖτες ἀγαπήθηκε ἀπό τήν Ἐκ-κλησία ἀγαπήθηκε ἀπό τόν Θεό

Δέν ἦταν ἄλλωστε τυχαῖο γεγο-

νός ὅτι ἐκοιμήθη στό Περιβόλι τῆς Παναγίας σέ ἕνα τόπο καθαρότητος καί προσευχῆς περιβαλόμενος ἀπό τήν ἀγάπη καί τόν σεβασμό τῶν μοναχῶν πού τόν θεωροῦσαν ὡς Ἁγιορείτη ἄν καί δέν ἦταν στήν πραγματικότητα

Τό εἶχα διαπιστώσει πολλές φορές στό παρελθόν ὅταν διακονώντας ὡς Πρωτοσύγκελλος στήν Ἱερά Μη-τρόπολη Θεσσαλονίκης μετέφερα τά αἰτήματα τοῦ Παναγιωτάτου πρός τούς Ἁγιορεῖτες γιά νά ἐπιτρέψουν τήν ἔξοδο ἱερῶν εἰκόνων τῆς Πα-ναγίας προκειμένου νά ἔρθουν στή Θεσσαλονίκη γιά τόν συνεορτασμό μέ τόν πολιοῦχο μας ἅγιο Δημήτριο Πολλές ἀπό αὐτές βγῆκαν γιά πρώ-τη φορά ἀπό τό Ἅγιο Ὄρος γιατί αὐτός πού τίς ζητοῦσε ἦταν ὁ Μη-τροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελε-ήμων Χρυσοφάκης Τόσο μεγάλος ἦταν ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος πρός τόν μακαρι-στό Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης

Καί ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη αὐτή ἀποδείχθηκαν καί ἀπό τήν κινη-τοποίηση πού πραγματοποιήθηκε στό Ἅγιο Ὄρος μόλις διαδόθηκε τό ἄγγελμα τῆς κοιμήσεώς του Συγκινητικές στιγμές πού μένουν ἀλησμόνητες σέ ὅλους ὅσους τίς ζήσαμε συγκινητικές στιγμές πού συνοδεύουν τήν ἀνάμνηση τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος τοῦ Β΄ στά τρία χρόνια τῆς ἀπουσίας του ἀπό τήν ἐπί γῆς στρατευομένη Ἐκκλησία καί τήν πόλη του

Αὐτή ἡ ἀνάμνηση πού παραμέ-νει καί θά παραμένει ζωντανή στήν ψυχή μας μετριάζει τή θλίψη μας γιά τήν ἀπουσία του ἀπό ἀνάμεσά μας καί μαζί της τήν μετριάζει καί ἡ ἐλπίδα ὅτι ἡ ψυχή του ἀναπαύεται laquoἐν χειρί Θεοῦraquo ὅπου καί προ-σεύχεται γιά τήν ἄμπελο ταύτην τήν ὁποία περιβάλλει καί σκέπει ὁ χορός τῶν ἁγίων της τῶν ἁγίων πού τόσο πολύ ἀγάπησε ὁ φιλάγιος ποιμενάρχης της

Αναγόρευσις εις Επίτιμο Διδάκτορα του ΑΠΘ

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

Με τον Μακαριώτατο Αρχιε-πίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κυρό Σεραφείμ στον Ι Ναό Αγίου Δημη-τρίου

Λιτάνευσις της Εικόνος του Αγίου Δημητρίου - Πολι-ούχου την παραμονή της Πανηγύρεως

Τελετή Αγιασμού των υδάτων στην παραλία της Θεσσαλονίκης (Πλατεία Αριστοτέλους)

22emspΠαύλειος Λόγος

ἶναι ἀρχαῖο ἔθιμο τίς μέρες τῶν Χριστου-γέννων νά ἀνταλλάσ-σονται εὐχές καί μαζί

νά γίνεται ἀνταλλαγή δώρων Στις δικές μας τίς χῶρες φυσικά πολλές φορές τά δῶρα αὐτά σημαίνουν πολλά χρήματα Ἀκόμα καί οἱ πτωχοί ἄνθρω-ποι προσπαθοῦν νά ἀντα-ποκριθοῦν σrsquo αὐτό τό ἔθιμο προσφέροντας κάτι ἀπό τό ὑστέρημά τους

Ἐδῶ στήν Ἀφρική τό ἔθιμο αὐτό ὑπάρχει καί φαίνεται ὅτι εἶναι κατάλοιπο τῆς ἀποι-κιοκρατικῆς ἐποχῆς Πολλά ἔχουν ἀφήσει ἀπό τό πέραμά τους οἱ κατακτητές Ἄγγλοι κάποτε καλά μά κάποτε καί κακά Ἐν πάσῃ περιπτώσει τό περιστατικό πού ἀκολου-θεῖ τό ἔζησα τίς ἅγιες μέρες τῶν Χριστουγέννων

Τό βράδυ τῶν Χριστουγέν-νων ἑτοιμαζόμουν νά ἀναχωρή-σω γιά τή βραδυνή ἀκολουθία Ἦταν μιά εἰδική περίπτωση Σrsquo ἐκείνη τήν ἐνορία θά τελοῦσα ὁμαδικές βαπτίσεις πρίν ἀπό τή θεία Λειτουργία μετά τά μεσάνυ-κτα

Λόγῳ ἀνασφάλειας σrsquo ὅλους τούς χώρους ὑπάρχουν φύλα-κες Ἔτσι καί στή δική μας τήν περίπτωση ἰσχύει ὁ κανόνας

αὐτός Τήν ὥρα πού ἄνοιξα τήν πόρτα τοῦ δωματίου μου γιά νά ἀναχωρήσω ἔρχεται ὁ φύλακας καί μέ πολλή εὐγένεια μοῦ ἁπλώνει τό χέρι γιά νά μοῦ εὐχηθεῖ laquoΚαλά Χριστούγενναraquo

Μέ τή σειρά μου τοῦ δίνω τό χέρι γιά νά τοῦ εὐχηθῶ Στό ἅπλωμα τοῦ χεριοῦ μου μοῦ δίνει κάτι τυλιγμένο μέσα σrsquo ἕνα νάυλον σακουλάκι Ἀπό περιέρ-γεια ἐπιστρέφω πίσω ἀνοίγω νά δῶ τί περιεῖχε Τι ἔκπληξη ἦταν αὐτή Ὁ φύλακας δέν εἶχε τίποτε ἄλλο καί σκέφτηκε νά μοῦ προσφέρει σά Χριστουγεννιάτι-κο δῶρο πέντε αὐγά Ἴσως νά τά ἀγόρασε ἴσως ὅμως νά ἦταν

καί ἀπό τή δική του παραγωγή Τό περιστατικό αὐτό μέ συγκί-νησε βαθύτατα Δέν ἤξερα τι νά πῶ Φυσικά τόν εὐχαρίστησα καί ἔδειξα πόσο εὐχαριστημένος ἤμουνα ἀπό τό πρωτότυπο χρι-στουγεννιάτικο δῶρο του

Τήν παραμονή τῆς Πρωτο-χρονιᾶς πάλι ἔβγαινα γιά νά πάω στήν ἐκκλησία Ἔρχεται ὁ ἴδιος φύλακας καί μοῦ προσφέ-ρει αὐτή τή φορά κάτι πού ἦταν τυλιγμένο σέ ἐφημερίδα Ἀνοίγω ἀμέσως καί βρίσκω μέσα ἕνα ἀβοκάντο μέ μία κάρτα μέ τίς ἐξῆς εὐχές laquoΣᾶς εὔχομαι κάθε εὐλογία καί εὐτυχισμένο τόν καινούριο χρόνο 1996 Ἀπό τόν Δαυΐδ τόν φύλακαraquo

Αὐτή ἡ πράξη τοῦ φύλακα μοῦ ἔδωσε ἰδιαίτερη εὐχαρίστη-ση Ἴσως νά ἦταν τό καλύτερο δῶρο πού ἐπῆρα καί τό μοναδι-κό ἐκεῖνα τά Χριστούγεννα Μιά πράξη πού ἐκφράζει πολλά Τήν ἁπλότητα τήν καλοσύνη καί τά εὐγενικά αἰσθήματα ἑνός ἁπλοϊ-κοῦ ἀνθρώπου Ἤθελε κι αὐτός μέ τόν τρόπο αὐτό νά συμμετά-σχει στή μεγάλη χαρά τῶν Χρι-στουγέννων καί νά δώσει χαρά σrsquo ἕνα συνάνθρωπό του

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας laquoΧριστουγεννιάτικα αὐγάraquo

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

Νικομήδεια τῆς Βι-θυνίας χτίστηκε τό 264πΧ ἀπό τόν Νι-κομήδη Αrsquo στή θέση τῆς παλαιᾶς ἀποικίας

τῶν Μεγαραίων Ἀστακός (ἐξrsquo οὗ καί ὁ κόλπος Ἀστακηνός) Ὑπῆρξε πρωτεύουσα τοῦ βασι-λείου τῆς Βιθυνίας καί ἀπό τό 74 πΧ τῆς Ρωμαϊκῆς ἐπαρχίας τοῦ Πόντου και Βιθυνίας (Ὁ Νικομή-δης Δrsquo παραχώρησε τό βασίλειό του στούς Ρωμαίους με διαθήκη του) Ἄνθηση γνώρησε ἐπί Δι-οκλητιανοῦ ὅταν ἔγινε ἔδρα τοῦ αὐτοκράτορος (πρωτεύουσα τοῦ ἀνατολικου Ρωμαϊκοῦ imperium) και στολίστηκε με λαμπρά κτί-ρια Τον 4ο μΧ αἰώνα λεηλατή-θηκε άπό τούς Γότθους Το 358 καταστράφηκε ἀπό σεισμό Ἀνα-συστάθηκε ἀπό τον Ἰουστινιανό Το 1326 καταλήφθηκε ἀπό τούς Τούρκους τοῦ Σουλτάνου Ὀρχάν Στην ἐποχή μας ἀκούστηκε το 1999 ὅταν στά τέλη Αὐγούστου ἔγινε ἰσχυρός σεισμός μέ χιλιά-δες θύματα ἀκόμη καί ἀπό τό ἐκεῖ στρατηγεῖο τῆς Τουρκίας

Ὁ Θεός πολλές φορές δείχνει στους λαούς νά μή στηρίζονται στά τεράστια νούμερα τῶν μα-ζῶν και στίς πολυπληθεῖς δυνά-μεις τους Ἄνοίγει ἡ γῆ καί τούς καταπίνει σάν τούς τολμητίες στά χρόνια τοῦ Μωϋσέως laquoΚαί ζητᾶς τον τόπο τούς καί δέν τούς βρίσκειςraquo Σrsquo αὐτή τήν πόλη εὐ-

δόκησε ὁ Κύριος νά ἀναδειχθοῦν πολλοί ἀθλητές τῆς πίστεως καί νικητές τῆς πλάνης Ἔχει συνει-σφέρει στο ἁγιολόγιο πληθύ ἁγί-ων Μαρτύρων συναγωνιζόμενη τή Ρώμη στά θεϊκά βραβεῖα καί ἀριστεῖα τῶν εὐκλεῶν τέκνων της Τιμῆς ἔνεκεν μία σύντομη ἀναφορά κατά μήνα

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ(3)Ἅνθιμος ἐπίσκοπος ἱε-

ρομάρτυς (302) Διασώθηκε ἀπό τόν διά πυρᾶς θάνατο πού ὑπέστησαν οἱ δισμύριοι (βλέπε παρακάτω) συνελήφθη καί ἀπο-κεφαλίστηκε Στήν τομή ἔβγαλε τρίχες ὡς ζῶν

(3)Βασίλισσα μάρτυς Θη-ριομαχήσασα Τήν ἔριξαν σέ δύο λιοντάρια πού στάθηκαν ἤμερα σάν ἀρνιά μπροστά της καί ἤλκυ-σε στήν πίστη τόν ἡγεμόνα Ἀλέ-ξανδρο Πέθανε εἰρηνικά καί τά-φηκε ἀπό τον ἐπίσκοπο Ἀντώνιο Μποροῦν νά τήν ἑορτάζουν οἱ γυναῖκες μέ τό ὄνομα Σουλτάνα

(4)Βαβύλας ὁ γέρων διδά-σκαλος καί οἱ 84 μαθητές του μάρτυρες παίδες στους ὁποίους πρῶτοι ἦσαν ὁ Ἀμμώνιος καί ὁ Δονάτος Μαρτύρησε ψάλλων τό ψαλμικό laquoἸδού ἐγώ καί τά παιδία ἅ μοι ἔδωκεν ὁ Θεόςraquo

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ(10) Εὐλάμπιος καί Εὐλα-

μπία αὐτάδελφοι καί οἱ σύν αὐτοῖς 200 Μάρτυρες Τό καζάνι μέ τό βραστό νερό δέν τούς

πείραξε γιrsquo αὐτό καί ἀποκεφαλί-στηκαν καί λάμπουν ὡς ἄστρα Νικομηδινά στό στερέωμα τῆς Ἐκκλησίας

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ(14) Θύρσος Λεύκιος καί

Καλλίνικος Μάρτυρες Ὁ τελευ-ταῖος ἦταν ἱερεύς τῶν εἰδώλων πού μετανόησε Ὁ Λεύκιος πα-ρακάλεσε τόν ἡγεμόνα νά εἶναι μετριότερος μέ τούς Χριστιανούς καί θανατώθηκε καί ὁ ὀμώνυμος τοῦ γιορτινοῦ ὀργάνου ὁ Θύρ-σος ἤλεγξε μέ παρρησία τόν ἀσεβῆ λέγοντας πώς ἡ εἰδωλο-λατρεία εἶναι πλάνη καί νικητής τελικός θά εἶναι ὁ Χριστός Προ-σπάθησαν νά τόν πριονίσουν ἀλλά εἰς μάτην ὁ Θεός δέν ἐπέ-τρεπε κι ἔτσι ἀποκεφαλίστηκε

(21) Ἰουλιανή μεγαλομάρτυς καί μαζί της 500 ἄνδρες καί 130 γυναῖκες μάρτυρες (304) Ἀρνούμενη τίς δελεαστικές προ-τάσεις πρόσκαιρου μνηστήρα δέχτηκε τή μήνη του Ὁ ἔρωτάς του ἔγινε μῖσος ἐξαιτίας τῆς πί-στης της καί τήν παρέδωσε στόν διά ξίφους θάνατο

(28) Δισμύριοι Μάρτυρες δηλαδή εἴκοσι χιλιάδες Ἀπό τις μεγαλύτερες θυσίες τοῦ χρι-στιανισμοῦ Ὅταν γιά κάποιο διάστημα ἐπιτρεπόταν ἡ λατρεία τῶν χριστιανῶν εἶχαν κτίσει καί ναό στόν ὁποῖο μαζεύτηκαν τήν ἡμέρα τῶν Χριστουγέννων γιά νά ὑμνήσουν τό Θεό Ἐπέδραμαν

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣ

Ητοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

οἱ ἐθνικοί καί ἀξίωσαν νά βγοῦν ὅλοι καί νά θυσιάσουν στούς ψευδόθεους εἰδrsquo ἄλλως θά τούς ἔκαιγαν ζωντανούς Ὁ Ἀρχιδιάκο-νος Ἀγάπιος ἀνέβηκε στόν ἄμ-βωνα κι ἔβγαλε ἕνα ἐμπνευσμένο κήρυγμα θυσιαστικῆς αὐταπαρ-νήσεως Κανείς δέν κινήθηκε νά βγεῖ ἀπό τό Ναό Ἀντίθε-τα ἐπέσπευσαν τή Λειτουργία βάπτι-σαν γρήγορα τούς κατηχουμένους καί κοινώνησαν τοῦ Δε-σποτικοῦ Σώματος γιά τελευταῖο ἐφό-διο Ἐνῶ οἱ φλόγες καί οἱ καπνοί ἀπό τά φρύγανα καί τά ξύλα τῶν εἰδωλο-λατρῶν κύκλωσαν τό ναό ἐκεῖνοι σήκωσαν τά χέρια ψηλά κι ἔψαλλαν ἐνθουσιαστικά τόν ὕμνο τῶν ἐν καμίνῳ τριῶν παίδων Πέ-φτοντας ὁ ναός χά-ρισε στήν Ἐκκλησία πλῆθος ἁγίους να-ούς ἐμψύχους πού μετατέθηκαν στήν ἐν οὐρανοῖς θριαμ-βέυουσα Ἀρκετοί ἄλλοι χριστιανοί θανατώθηκαν ἀργό-τερα ἔξω Ἡ Δόμνα πρώην ἱέρεια τῶν εἰδώλων πού ἔγινε χριστιανή μελετώ-ντας τίς ἐπιστολές τοῦ Ἀπ Παύλου βαπτίστηκε ἀπό τόν Ἐπίσκοπο Κύριλλο κι ἔργο της εἶχε νά θά-πτει τά σώματα τῶν Μαρτύρων Στήν ἀρχή παρίστανε τήν τρελή (ἵσως καί προστάτης γιά τίς πε-ριπτώσεις τρέλας) Τόν ὑπηρέτη της Ἴνδη τόν ἔπνιξαν στή θά-λασσα Ἡ μοναχή Ἀγάπη κάηκε στό ναό ἐνῶ μαρτύρησαν καί ὁ πραιπόσιτος Δωρόθεος ὁ πρε-σβύτερος Γλυκέριος ὁ διάκονος

Θεόφιλος (τόν λιθοβόλησαν) ἡ παρθένος Θεοφίλη καθώς καί οἱ συγκλητικοί Γοργόνιος Πέτρος Μυγδόνιος καί Μαρδόνιος

(29) Γεώργιος ἐπίσκοπος Νικομηδείας ποιητής κανόνων καί τροπαρίων ( θrsquo αἰών)

Γνωστός τοῦ Μεγ Φωτίου Μελοποίησε τίς ἀκολουθίες τῶν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου καί προε-ορτίων τοῦ Εὐαγγελισμοῦ Ἔγρα-ψε ἐγκώμια καί πανηγυρικούς λόγους σέ ἑορτές

(30) Φιλεταῖρος Γιός τοῦ ἐπάρχου Τατίκου Νέος μέ ὡραι-ότητα καί μεγαλοπρεπές ἀνάστη-μα Οἱ ἐθνικοί τόν θαύμαζαν καί τόν σύστησαν στόν Διοκλητιανό

γιά τά προσόντα του Ἐκεῖνος τοῦ πρότεινε νά τόν κάνει βασιλικό ἀκόλουθο ἄν ἀρνηθεῖ τόν Χριστό Ὁ Ἅγιος ἀπάντησε πώς θά δε-χόταν νά ὑπηρετήσει τόν βασιλιά ἄν παρέμενε χριστιανός Ὀργι-σμένος ὁ imperator τόν βασάνισε

ἀλλά τελικά τόν ἄφησε ἐλεύθερο Πῆγε στή Νίκαια ὁ Φιλεταῖρος κι ἐκεῖ ὡς γνήσιος φίλος τῶν φίλων (αὐτό σημαίνει τό ὄνομά του) ἔκαμε χριστια-νούς ἕναν κόμη καί ἔξι στρατιώτες κι ἔζησαν ἀσκητικά κοντά στόν ὁμο-λογητή Εὐβίωτο Ἀπεβίωσαν εἰρηνι-κά laquoἙταῖρε ἐφrsquo ᾦ πάρειraquo εἶπε ὁ Χρι-στός στόν Ἰούδα ( Φίλε γιατί ἦρθες) Εἶχε ἔρθει ἐκεῖνος γιά τήν προδοσία ὁ Φιλεταῖρος ὅμως ἦρθε ὡς γνήσιος φίλος καί προσά-γοντας φίλους (311μ Χ)

(31) Δέκα Παρ-θένοι Γυναῖκες μάρτυρες Στήν τελευταῖα μέρα τοῦ κοσμικοῦ ἔτους μᾶς ἀνοίγουν τά μάτια στήν ἀνατο-λή τοῦ νέου ἔτους αὐτές πού τίς ἔβγαλαν τά μάτια γιά τόν Κύριο

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ια από τις αρχαίες λε-γόμενες λειτουργίες οι οποίες σώζονται μέχρι σήμερα είναι και αυτή

των Αποστολικών Διαταγών Η Θεία Λειτουργία των Αποστο-λικών Διαταγών προέρχεται από την περιοχή και την παράδοση της Αντιόχειας και είναι γραμμένη κατά ένα μέρος από το β΄ μισό του 3ου αι ενώ ολοκληρωμένη παραδίδεται από τον 4ο μΧ αι

Συγγραφέας της συγκεκριμένης Θείας Λειτουργίας φέρεται να είναι ο Κλήμης Πάπας Ρώμης Η επι-στημονική έρευνα έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η Λειτουργία δεν μπορεί να ανήκει στα έργα του Κλήμη Πάπα Ρώμης καθότι περιέχει μεταγενέστερα στοιχεία της εποχής που αυτός έζησε γι΄ αυτό και την ονομάζει Ψευδοκλη-μέντειο Λειτουργία

Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτή είναι μια από τις Θείες Λειτουργίες η οποία απηχεί την πρακτική της Εκκλησίας των Αποστολικών και μετέπειτα χρόνων όπου μικρές ομάδες πιστών συγκεντρώνονταν σ΄ έναν τόπο είτε κάποια κατοικία είτε στις κατακόμβες προκειμένου να τελέσουν το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας

Και αυτή η Θεία Λειτουργία όπως και οι άλλες αρχαίες Λει-

Γ E Γ O N O TA

Θεία Λειτουργίατων

Αποστολικών Διαταγών

Μ

τουργίες που σώζονται σήμερα είναι σε αχρησία Χρησιμοποιείται μόνο ορισμένες φορές και απευθυνόμενη κυρίως σε ειδικό κοινό Και για να γίνουμε σαφέστεροι ειδικό κοινό εννο-ούμε κυρίως τους φοιτητές των Θεολο-γικών Σχολών όπου στα πλαίσια του φροντιστηρίου Λειτουργικής τελούνται καθ΄ όλο το χρόνο όλες οι ακολουθίες παλαιές και νέες οι οποίες σώζονται και έχει αποκαλύψει η επιστημονική έρευ-να Μεταξύ αυτών των ακολουθιών περιλαμβάνονται και αυτές οι Θείες Λειτουργίες

Στην Μητρόπολή μας οι νέοι είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν αυ-τήν την Θεία Λειτουργία κατά τη διάρ-κεια της αγρυπνίας η οποία τελέστηκε στον ΙΝ Αγίων Αναργύρων Βεροίας την 29η προς 30η Δεκεμβρίου προς τιμή της Αγίας Ανυσίας μιας Αγίας η οποία μαρτύρησε τον 4ο μΧ αι σε νεαρή ηλικία 17 ετών στην γειτονική Θεσσαλονίκη στα χρόνια του αυτοκρά-τορος Μαξιμιανού

Μέσα από αυτήν την Λειτουργία οι νέοι είδαν πως λειτουργούσαν οι πρώ-τοι χριστιανοί Είδαν την απλότητα της Θείας Λειτουργίας των τότε χρόνων Γνώρισαν τον πνευματικό πλούτο των πρώτων χριστιανών οποίος τους βοήθησε να ανδρωθούν να συνειδητο-ποιήσουν την ιδιότητά τους - ως χρι-στιανοί - και κατόπιν να ομολογήσουν Ιησού Χριστό Τέλος κατάλαβαν ση-μαντικές διαφορές μεταξύ της τότε Θ Λειτουργίας και των Λειτουργιών του Βυζαντινού Τυπικού που βρίσκονται σήμερα σε χρήση

Η συγκεκριμένη Θ Λειτουργία έδω-σε στους νέους την ευκαιρία να lsquoρθουν σε επαφή με τις ρίζες της χριστιανικής μας πίστεως κάτι το οποία απεδείχθη πολύ ωφέλιμο προς όλους τους συμ-μετέχοντες

του συνεργάτη μας Θεολόγου κ Εμ-μανουήλ Ξυνάδα

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας των Αποστολικών Διαταγών

Αναμνηστική φωτογραφία από την τέλεση της πρώτης θ Λειτουργίας στη σλαβονική

Τα στελέχη του Γρ Νεότητας με τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ

Μπροστά στο μνημείο του Παύλου Μελά στην Καστοριά

τo πλαίσιο της ποιμαντικής διακονίας της Μητροπόλεώς μας θεσπίστηκε η τέλεση

της Θείας Λειτουργίας στη Σλαβονική γλώσσα Η καθιέρωση της τέλεσης της Θείας Λειτουργίας στη γλώσσα αυτή αποσκοπεί στην εξυπηρέτηση των παλιννοστούντων Ελλήνων και των οικονομικών μεταναστών από χώρες που εκπροσωπούν τη Σλαβονική λειτουργική παράδοση (Ρωσία Ουκρανία Γεωργία Πολωνία Σερβία κα)

Η Λειτουργία τελείται στο βυζαντινό παρεκκλήσιο του Αγίου Βασιλείου της ενορίας των Αγίων Αναργύρων κάθε Παρασκευή βράδυ από τον Πολωνό πρεσβύτερο π Γιαροσλάβ Σιτσέφσκι ο οποίος υπηρετεί στην Μητρόπολή μας με απόφαση της Ιεράς Συνόδου

Θεία Λειτουργίαστην

Σλαβονική γλώσσα

Σ

ην Κυριακή 29 Οκτωβρίου 2006 το Γραφείο Νεότητος της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

πραγματοποίησε εκδρομή στην βυζαντινή πόλη της Καστοριάς

Συγκεκριμένα ομάδα νέων κατηχητών και στελεχών της Ιεράς μας Μητροπόλεως με τη συνοδεία του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητος Αρχιμ Διονυσίου Ανθοπούλου επισκέφθηκε την Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Μικροκάστρου όπου μετείχε στην Θεία Λειτουργία Μετά το καθιερωμένο κέρασμα η Καθηγουμένη μοναχή Θεολογία αφού τους μίλησε για την ιστορία της Ιεράς Μονής τους προσέφερε ως ενθύμιο το βιβλίο laquoη εν Χριστώ τελείωση της γυναικόςraquo (έργο της ιδίας)

Στη συνέχεια η ομάδα ξεκίνησε για την Καστοριά όπου ξεναγήθηκε στον Μητροπολιτικό Ναό της πόλης

Στη συνέχεια επισκέφθηκαν τον παρακείμενο Ιερό Ναό των Ταξιαρχών εντός του οποίου βρίσκεται ο τάφος του ήρωα του Μακεδονικού Αγώνα Παύλου Μελά και της συζύγου του Ναταλίας Ιδιαίτερα συγκινημένοι τέλεσαν τρισάγιο στη μνήμη τους

Αμέσως μετά επισκέφθηκαν το επισκοπείο όπου έγιναν δεκτοί με ιδιαίτερη εγκαρδιότητα από τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ ο οποίος τους μίλησε με πατρική αγάπη και τους πρόσφερε ως ενθύμιο βιβλία από τις εκδόσεις της Ιεράς Μητροπόλεως και παρέθεσε γεύμα Η εκδρομή ολοκληρώθηκε με επίσκεψη στην Ιερά Μονή Μαυριώτισσας

Εκδρομή του Γραφείου Νεότητας

στην Καστοριά

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

ην Τετάρτη 6 Δεκεμβρίου ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας π Γεώργιος Χρυσοστόμου

έδωσε διάλεξη ενώπιον 200 δοκίμων αστυφυλάκων σπουδαστών της Σχολής Αστυνομίας Νάουσας έπειτα από πρόσκληση του Διοικητή της με θέμα laquoἩ Ὀρθοδοξία στη Δύσηraquo

Η διάλεξη συνοδεύτηκε από προβολή διαφανειών και εποπτικού υλικού Ο ομιλητής παρέθεσε στοιχεία για την παρουσία της Ορθοδοξίας στον δυτικό κόσμο το μεγάλο ενδιαφέρον που δείχνει ο δυτικός άνθρωπος για την καθrsquo ημάς Ανατολή και την ανάπτυξη της ορθόδοξης πνευματικότητας της λατρευτικής μας ζωής καθώς και των θεολογικών σπουδών και εκδόσεων με επίκεντρο την Ορθοδοξία

Ακολούθησε συζήτηση διάρκειας μιάμισης ώρας η οποία θα συνεχιζόταν και για περισσότερο χρόνο εάν το πρόγραμμα της Σχολής και άλλα καθήκοντα του ομιλητή δεν απαιτούσαν τη διακοπή της Η προσήλωση και το αμείωτο ενδιαφέρον των σπουδαστών κατά τη διάρκεια της διάλεξης καθώς και οι πολλές ερωτήσεις που υποβλήθηκαν οδήγησαν στην πρόταση από μέρους της Διοίκησης της Σχολής παρόμοιες εκδηλώσεις να πραγματοποιούνται σε τακτά διαστήματα σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη προς καταρτισμό των δοκίμων αστυφυλάκων

Η διάλεξη εντάσσεται στο ευρύτερο πρόγραμμα ποιμαντικής των σπουδαστών της Σχολής που υλοποιείται από τον Αρχιερατικό Επίτροπο Νάουσας π Ιωακείμ Δεσπότη σε συνεργασία με τη θρησκευτική υπηρεσία της Ελληνικής Αστυνομίας Το πρόγραμμα περιλαμβάνει τακτική επικοινωνία με εκπροσώπους της Εκκλησίας εξομολόγηση δύο φορές τον χρόνο

Από τη διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου π Γεωργίου Χρυσοστόμου στη Σχολή Αστυνομίας της Νάουσας

Διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου

στη ΣχολήΑστυνομίας

Τ

Οι σπουδαστές της Σχολής Αστυνομίας παρακολουθούν με ενδιαφέρον τη διάλεξη

Η μπάντα του Δήμου Βέροιας ψάλει τα κάλαντα στον Σεβασμιώτατο έξω από το Μητροπολιτικό Μέγαρο

πως κάθε χρόνο την παραμονή των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς

επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο πλήθος χορωδιών κατηχητικών σωματείων καθώς και μπάντες του Στρατού και του Δήμου για να ψάλλουν τα πατροπαράδοτα ldquoκλαλανταrdquo

Ο σεβασμιώτατος με ιδιαίτερη συγκίνηση τους δέχθηκε όλους αντάλλαξε ευχές και προσέφερε κεράσματα δώρα και χρηματικές ενισχύσεις

Τα χριστουγεννιάτικακάλαντα

στον Σεβασμιώτατο

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Από τη Χριστουγεννιάτικη εορτή του Γρ Νεότητας στον Χώρο Τεχνών

Από την απονομή υποτροφιών και επαίνων στην Αλεξάνδρεια

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας τιμά με το χρυσό Μετάλλιο του Απ Παύλου τον π Βασίλειο Μπαξεβάνη που αποχωρεί από τη θέση του Ταμία της Μητροπόλεως

ο Σάββατο 23 Δεκεμβρίου οργανώθηκε από το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως

Χριστουγεννιάτικη εορτή στον κατάμεστο μέχρι έξω Χώρο Τεχνών στη Βέροια

Κατά την εορτή ακούσθηκαν επίκαιροι ύμνοι και τραγούδια από την Παιδική Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Δνση του κ Σωτηρίου Ζερδαλή ενώ ποιήματα παρουσίασαν τα κατά τόπους κατηχητικά Το πρόγραμμα πλαισίωσε και παραδοσιακή παράσταση καραγκιόζη

Τέλος ο Σεβασμιώτατος ομίλησε επίκαιρα για το νόημε της εορτής των Χριστουγέννων και ευχήθηκε σε όλα τα παιδιά και τους κατηχητές

Χριστουγεννιάτικηεορτή στον Χώρο

Τεχνών

ην παραμονή της Πρωτοχρονιάς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων έκοψε τη βασιλόπιττα

για τους υπαλλήλους κληρικούς και λαϊκούς των Γραφείων της Ιεράς Μητροπόλολεως

Αμέσως μετά ο Σεβασμιώτατος πραγματοποίησε επίκαιρη ομιλία για τις εορτές και προέβη σε ένα επιγραμματικό απολογισμό του έργου που υλοποιήθηκε τη χρονιά που πέρασε από τις διάφορες υπηρεσίες της Ιεράς Μητροπόλεως

Ο Σεβασμιώτατος απένειμε τέλος το χρυσό μετάλλιο του Αποστόλου Παύλου στον απερχόμενο από τη διακονία του στα Γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως Πρωτοπρεσβύτερο π Βασίλειο Μπαξεβάνη

Βασιλόπιττα των υπαλλήλων

της Ιεράς Μητροπόλεως

ην Τετάρτη 27 Δεκεμβίου πραγματοποιήθηκε μετά την τέλεση του Αρχιερατικού Εσπερινού στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού

Κοιμήσεως Θεοτόκου Αλεξανδρείας η καθιερωμένη εκδήλωση για τους νέους φοιτητές

Ομιλητής ήταν ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ π Νεκτάριος Λασκαρίδης εμπνευστής του θεσμού αυτού

Μετά την ομιλία ο Σεβασμιώτατος και οι άλλοι επίσημοι απένειμαν τις χρηματικές υποτροφίες στους αριστούχους φοιτητές καθώς επίσης και τιμητικές διακρίσεις και επαίνους

Την εκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η νεοσύστατη μπάντα του Δήμου Αλεξάνδρειας

Υποτροφίες για αριστούχους

φοιτητές στην Αλεξάνδρεια

Τ

Τ

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ολύς λόγος έγινε τελευταία στα ΜΜΕ για τη βία στα σχο-λεία της πατρίδας μας Αυξάνονται τα

φαινόμενα λένε οι ειδικοίhellip Δεν γνωρίζουμε ασφαλώς τι μέτρα θα λάβει το αρμό-διο Υπουργείο

Σίγουρα όμως μία εγκύκλιος η οποία απα-γορεύει την εξομολόγηση στα σχολεία όχι μόνο δεν βελτιώνει τα πράγματα αλλά τα επιδεινώνει Η παρουσία καταρτισμένων ιερέων στα σχολεία για την πνευματική στήριξη των μαθητών αποτελεί τελικά αντίβαρο έναντι της παιδι-κής βίας και της ανατροπής των θεσμών όπως υπο-γραμμίζει και η ΔΙΣύνοδος σε πρόσφατη εγκύκλιό της προς την Υπουργό Παι-δείας και Θρησκευμάτων Το αρμόδιο Υπουργείο τα παιδιά και οι γονείς για να μην μαζεύουν αργότερα συντρίμμια ας καταλάβουν για το καλό όλων αυτό που λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και είναι η ουσία του πράγματοςπως

laquo η ορθή παιδεία είναι η μετάληψη της αγιότηταςraquo

Τον μήνα Νοέμβριο η

εκκλησία μας τιμά ιδιαιτέ-ρως τους Αρχαγγέλους Οι Άγγελοι είναι τα ασώματα και ουράνια τάγματα τα οποία δοξολογούν την Αγία Τριάδα και στέλνονται να υπηρετήσουν τους μέλλο-ντας να κληρονομήσουν την αιώνια ζωή Μεγάλη τιμή για κάθε άνθρωπο Μας βοηθούν στον αγώ-να μας λυπούνται στις πτώσεις μας μας γεννούν αισθήματα μετανοίας αλλά και μας οδηγούν στον ουρανό Κάθε χριστιανός πρέπει να συντονίζει την προσευχή του με την προ-σευχή της εκκλησίας μας που σε κάθε λατρεία της προς τον Θεό Τον παρακα-λεί να αποστέλλει lsquoΆγγελο ειρήνης πιστόν οδηγόν φύλακα των ψυχών και των σωμάτων ημώνrsquo

Η Εκκλησία μας ενδι-

αφέρεται πρωτίστως για την ψυχή κάθε ανθρώπου διότι είναι αθάνατος και

αιώνια και έχει ανάγκη χάριτος Θεού και σωτηρίας Αλλά και για τα αναγκαία προς συντήρηση του σώματος δεν αδιαφορεί Στη Μητρόπολή μας αλλά και σε όλες τις Ι Μητρο-πόλεις της Ελλάδος τον τελευταίο μήνα κάθε έτους διενεργείται έρανος για την συγκέντρωση χρημάτων με σκοπό να βοηθηθούν αναγκεμένοι αδελφοί μας Σεβαστά ποσά διατίθενται από τις ανά την Ελλάδα Ιερές Μητροπόλεις και ενορίες για τον σκοπό αυτό Όσοι δίνουν από το περίσσευμα αλλά κυρίως αυτοί που δίνουν από το υστέρημά τους ας ακούν αυτό που είπε ο Θεός στις Πράξεις των Αποστόλων δια του απεσταλμένου Του στον εκατόνταρχο Κορνή-λιο laquo Αι προσευχαί σου και αι ελεημοσύνες σου ανέβησαν εις μνημόσυνον ενώπιον του Θεούraquo Εισα-κούσθηκαν ενώπιον του Θεού και οι προσευχές και οι ελεημοσύνες

Αυτό που λείπει πε-

ρισσότερο από όλα στις μέρες μας είναι η ειρήνη Ο πλανήτης μας βασανίζεται από πολέμους διαμάχες καταστροφές Αλλά μας λείπει η ειρήνη και σε προσωπικό επίπεδο Λείπει πολλές φορές η ειρήνη από την οικογένεια από τις συ-ναναστροφές μας Τι φταίει Στο ερώτημα αυτό ο Απ Παύλος μας δίνει την απά-ντηση laquo ο Χριστός εστιν η ειρήνη υμώνraquo Μας λείπει η ειρήνη γιατί μας λείπει ο Χριστός Το πρόβλημα της ειρήνης έχει να κάνει με την εσωτερική μας κατάσταση Όσο ο άνθρωπος απομα-κρύνεται από τον Θεό τόσο ανειρήνευτος θα παραμέ-νει Γι΄αυτό και ο Θεός έγινε άνθρωπος lsquoτου κατευθύναι τους πόδας ημών εις οδούς ειρήνηςrsquo Τις ημέρες αυτές των Χριστουγέννων ας ανοίξουμε την καρδιά μας στο άρχοντα της ειρήνης Ιησού Χριστό για να έχουμε στην ψυχή μας παντοτινή ειρήνη

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

πως εἶναι γνωστό ἡ Ἰταλία εἶναι μία κα-τεξοχήν Ρωμαιοκαθολική χώρα Παρόλα αὐτά ἡ Ὀρθοδοξία στή γειτονική αὐτή χώρα εἶναι γνωστή Σημαντική θέση στήν ἰταλική κοινωνία κατέχει ἡ Ὀρθό-δοξη Ἐκκλησία κύριος ἐκφραστής τῆς

ὁποίας εἶναι ἡ Ἱερά Μητρόπολη Ἰταλίας τοῦ Οἰκουμε-νικοῦ Πατριαρχείου Σήμερα στή δικαιοδοσία της ὑπά-γονται πενήντα περίπου ἐνορίες μέ ἰσάριθμους ἱερεῖς διαφόρων ἐθνοτήτων (20 ἰταλόφωνοι 15 ἑλληνόφωνοι καί 15 σλαυόφωνοι) Παράλληλα ὑφίστανται καί ἄλλες μικρότερες ἐκκλησιαστικές κοινότητες πού ὑπάγονται διοικητικά σέ ἄλλες Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες (Ρωσίας Ρουμανίας κ ἄ Μεταξύ τῶν μοναστηριῶν σημαντική θέση κατέχει ἡ Ἱερά Μονή Μεταμορφώσεως Σωτῆρος καί Ἁγίας Βαρβάρας στό χωριό Montener κοντά στή Βενετία

Ἡ ἱστορία τοῦ μοναστηριοῦ ξεκινᾶ τό 1967 ὅταν ὁ ἐπίσκοπος τῆς περιοχῆς (Vittorio Veneto) Albino Luciani μετέπειτα πατριάρχης Βενετίας καί στή συνέ-χεια πάπας Ἰωάννης-Παῦλος ὁ Α΄ (ὁ πάπας τῶν 30 ἡμερῶν) μετέθεσε τόν ἐφημέριο τοῦ χωριοῦ Montener σέ ἄλλη ἐνορία Οἱ κάτοικοι τοῦ χωριοῦ ἀντέδρασαν στήν ἀπόφαση αὐτή τοῦ ἐπισκόπου καί προσεχώρη-σαν ὁμαδικά στήν Ὀρθοδοξία Ἐπειδή ὅμως δέν γνώ-

ριζαν πολλά πράγματα γιά τήν Ὀρθοδοξία ζήτησαν ἀπό ἕνα ὀρθόδοξο Ἰταλό ἱερέα πού ὑπαγόταν στό Πατριαρχεῖο Ρωσίας νά τούς διδάξει τήν ὀρθόδοξη πίστη Οἱ πρῶτες θ λειτουργίες τελέστηκαν σέ ἕνα γκαράζ Ἀπό ἐκεῖ καί μετά ἀρχίζει μία περιπετειώδης πορεία ἀναζήτησης τῆς ἐκκλησιαστικῆς ταυτότητας

Τό 1968 κτίσθηκε ὁ πρῶτος ὀρθόδοξος ναός Τό 1969 τελέσθηκαν τά ἐγκαίνια τοῦ ναοῦ ἀπό τόν

μητροπολίτη Σούροζ Ἀντώνιο Bloom ὑπεύθυνο τοῦ Πατριαρχείου Ρωσίας γιά τή Δυτική Εὐρώπη

Τό 1970 ἐντάχθηκαν σέ παλαιοημερολογητική ὁμά-δα τῆς Ἑλλάδος ὑπό τόν Κυπριανό

Στή συνέχεια ἀναζήτησαν ἀναγνώριση ἀπό μία Νεστοριανή Ἐκκλησία τῆς Συρίας πού τούς ἔδωσαν κατεξαίρεση τήν ἄδεια χρήσης εἰκόνων δεδομένου ὅτι οἱ Νεστοριανοί εἶναι εἰκονομάχοι

Τό 1985 προσαρτήθηκαν στήν κανονική Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Πολωνίας

Τό 1995 τούς ἔκανε τελικά δεκτούς ὁ ὀρθόδοξος μη-τροπολίτης Ἰταλίας Σπυρίδων καί ἔτσι ἐντάχθηκαν στή δικαιοδοσία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου

Τό 1996 πρίν τά Χριστούγεννα ὁ νέος τότε καί ση-μερινός μητροπολίτης Ἰταλίας Γεννάδιος λειτούργησε στόν Ἱερό Ναό μαζί μέ τόν Ἰταλό ἱερέα π Ἀθηναγόρα Fasiolo ἐφημέριο τῆς ὀρθόδοξης ἐνορίας τοῦ Livorno

Ο

ΕΝΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ

τοῦ Αρχιμ π Γεωργίου Χρυσοστόμου

8emspΠαύλειος Λόγος

Ἔκτοτε ἡ ἰταλόφωνη αὐτή ὀρθόδο-ξη κοινότητα ἀνέπτυξε μεγάλη ἐνο-ριακή δραστηριότητα μέ χορωδία τμήματα κατήχησης γιά μικρούς καί μεγάλους καί ἀναπτύσσοντας τούς δεσμούς της μέ τό Οἰκουμενικό Πα-τριαρχεῖο

Τό 2000 δίδεται ἡ ἄδεια ἵδρυσης τοῦ μοναστηριοῦ

Ὁ ἱερέας Ἀθηναγό-ρας Fasiolo εὑρισκό-μενος στήν Κρήτη συνάντησε τή μοναχή Σεβαστιανή ἡγουμέ-νη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Τιμίου Προδρόμου Κορακιῶν Χανίων καί τῆς ζήτησε νά ἡγηθεῖ τοῦ νέου μοναστηριοῦ στήν Ἰταλία μέ τά παρακά-τω λόγια laquoἜχουμε ἀγάπη καί πτωχεία Ἐάν θέλετε γιά τήν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ νά ἔλθετεraquo Αὐτό καί ἔγινε ἀφοῦ ἡ μοναχή Σεβαστιανή ἔλαβε τήν εὐλογία τοῦ μη-τροπολίτη Χανίων (καί σήμερα ἀρχιεπι-σκόπου Κρήτης) κ Εἰρηναίου

Τό 2002 προσῆλ-θε στό μοναστήρι ἡ πρώτη δόκιμη Μαρία προερχόμενη ἀπό τή χώρα τῆς Λεττονίας

Τό 2004 προσῆλθε καί μία ἀκόμη δόκιμη ἀπό τό πλησιόχωρο χωριό Montener

Τό μοναστήρι παρέχει τή μαρ-τυρία τοῦ ὀρθόδοξου μοναχισμοῦ στήν Ἰταλία Οἱ ἱερές ἀκολουθίες καί ἡ θεία λειτουργία τελοῦνται πο-λύγλωσσα καθώς τό ἐκκλησίασμα ἐκτός ἀπό Ἰταλούς ἀπαρτίζουν καί πιστοί ἀπό ἄλλες χῶρες κυρίως οἰκονομικοί μετανάστες ἀπό ὀρθό-δοξες χῶρες

Τή σημασία τῆς ἱδρύσεως καί λειτουργίας ἑνός ὀρθόδοξου μο-ναστηριοῦ στήν καρδιά τῆς Ἰτα-λίας ἀποτυπώνει μία καλαίσθητη ἀναμνηστήρια ἐπιγραφή πού τοποθετήθηκε στόν ναό τό 1988 Τό ἔτος αὐτό ἑορτάστηκαν τά χίλια χρόνια ἀπό τόν ἐκχριστιανισμό τῶν

Ρώσων (988-1988) καί τά εἴκοσι χρόνια ἀπό τήν ἵδρυση τοῦ ναοῦ (1968-1988) Ἡ ἐπιγραφή γραμμέ-νη στήν ἰταλική γλῶσσα γράφει (σέ ἐλεύθερη δική μας μετάφραση)

laquoΜία χιλιετία καί μία εἰκοσαετία θά γραφοῦν ἀνεξίτηλα στή μνήμη

μαςἘδῶ καί χίλια χρόνια τό φῶς τοῦ

Ἀναστάντος διαχεόταν στή Ρωσίαὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ πρί-

γκηπα καί ἰσαποστόλου Βλαδιμή-ρου

Ἀπό τήν ἀρχή φάνηκαν τά ἀπο-τελέσματα τῆς ἱεραποστολῆς ἑνός ὀρθόδοξου λαοῦ

Νά ξαναδώσει στή Δύση τό αὐθεντικό πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ

Ἀπό τήν Ἀνατολή ξεπήδησε τό φῶς (ex oriente lux)

Ἐκεῖνο τό φῶς ἤδη φανερώνεται ἐκεῖ ὅπου ἡ ἥλιος δύει

Ἔτσι κατανοοῦμε γιατί ἡ Ὁρθο-δοξία λάμπει στή χώρα μας ἐδῶ καί εἴκοσι χρόνια

Μία εἰκοσαετία ἀλησμόνητηΜία εἰκοσαετία πού ἀποτελεῖ

ἀξιοθαύμαστο προϊόν ἐκείνης τῆς χιλιετίας

Λαέ τοῦ Montener αὐτή εἶναι ἡ δική σου ἀποστολή

Νά εἶσαι μάρτυρας μέσα στή Βε-νετική γῆ τῆς ξαναγεννημένης ἐδῶ

ὈρθοδοξίαςΜήν τό ξεχνᾶτε

ποτέΝά εἶστε ὑπερή-

φανοι καθώς εἶστε παιδιά καί κληρο-νόμοι ἐκείνης τῆς χιλιετίας

Ἱδρυθεῖσα τό 1968

Ἐγκαινιάσθηκε τό 1969 ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Μη-τροπολίτη Ἀντώνιο Bloomraquo

Νά σημειωθεῖ τέλος ὅτι τό ὀρθό-δοξο αὐτό μονα-στήρι συνδέεται κατά κάποιο τρόπο καί μέ τήν περιοχή μας Ἡ ἡγουμένη Σεβαστιανή ἔλαβε τή μοναχική κουρά τό 1973 στήν Ἱερά Μονή Ἁγίου Ἀθα-νασίου Ἀγκαθιᾶς ὅπου καί μόνασε γιά ἀρκετά χρόνια

Τά στοιχεῖα τοῦ μοναστηριοῦ γιά

ὅσους ἐπιθυμοῦν νά ἐπικοινω-νήσουν ἤ καί νά τό ἐπισκεφθοῦν εἶναι

Tαχυδρομική ΔιεύθυνσηMonastero Greco-Ortodosso della Trasfigurazione del Signore

e di Santa BarbaraBorgo Gava 5I - 31010 Montener di Sarmede

(Treviso)Tηλέφωνο (0039) 0438

582108

Παύλειος Λόγοςemsp9emsp

ἔννοια τοῦ συμβούλου στὴν πρώτη ἐκκλησία κατεῖχε ἰδιαίτερη σημασία Μέσα ἀπὸ τὴ χρήση τῶν συμβόλων στὴν καθημε-ρινὴ ζωὴ τῶν πρώτων

χριστιανῶν γινόταν αἰσθητὲς οἱ ἀλήθειες τῆς laquoνέαςraquo πίστης τοῦ Ἰησοῦ Μὲ τὴν πάροδο τῶν χρόνων ὡς σύμβολα τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας θεωρήθηκαν οἱ ἀποφάσεις ἢ οἱ laquoὄροιraquo τῶν Οἰκουμενι-κῶν Συνόδων οἱ ὁποῖες ἀποτελοῦν μο-ναδικοὺς φορεῖς διερμηνεῖς καὶ ὄργανα ἔκφρασης τοῦ ἀλάθητου τῆς Ἐκκλησίας ὅταν αὐτὴ ἀποφασίζει καὶ ἀποφαίνεται laquoἐν Συνόδῳraquo Τὸ laquoἀλάθητοraquo καὶ ἡ θε-οπνευστία τῶν συνοδικῶν ἀποφάσεων τῆς ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας ἀποτελεῖ πειστικότατη ἀπάντηση στὸ ζήτημα τοῦ ἀλάθητου τοῦ Πάπα τῶν Ρωμαιοκαθο-λικῶν τὸ ὁποῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι ἀποτέλεσε ἕνα ἀπὸ τὰ βασικότερα ζητήματα τοῦ σχίσματος δημιούργησε παράλληλα καὶ σοβαρότατα προβλήμα-τα στοὺς χριστιανοὺς τῆς Δύσης

Ἡ γνώση τῆς ἀποκεκαλυμένης ἀλή-θειας δὲν εἶναι ἄσχετη μὲ τὸ κατηχητικὸ ἔργο ἀλλὰ θὰ μπορούσαμε νὰ ποῦμε ὅτι ἀποτελεῖ ἀπαραίτητη προϋπόθεση γιὰ τὴν ὀρθὴ διεξαγωγή του Ὁ κατηχη-τὴς ὀφείλει πρῶτα ὁ ἴδιος νὰ γίνει κοι-νωνὸς τῆς ἀλήθειας καὶ στὴ συνέχεια νὰ τὴ μεταλαμπαδεύσει στοὺς κατηχούμε-νους ποὺ τοῦ ἐμπιστεύτηκε ἡ Ἐκκλησία Σὲ διαφορετικὴ περίπτωση ὁ κίνδυνος τοῦ πνευματικοῦ ἀποπροσανατολισμοῦ τῶν κατηχούμενων καθίσταται περισ-σότερο ἀπὸ ἐμφανής διότι laquoτυφλὸς τυ-φλὸν ἂν ὁδηγεῖ ἀμφότεροι εἰς βόθυνον πεσοῦνταιraquo

Ἡ πνευματικὴ ἐπαγρύπνηση ὁ προσωπικὸς πνευματικὸς ἀγώνας καὶ ἡ μελέτη τοῦ θείου νόμου θὰ πρέπει νὰ ἀποτελοῦν καθημερινὴ μέριμνα τῶν κατηχητῶν προκειμένου νὰ γίνουν ζω-ντανὸ παράδειγμα στὰ νεώτερα μέλη τῆς Ἐκκλησίας τὰ ὁποία κλήθηκαν νὰ καθοδηγήσουν πνευματικά Ἡ καθημε-ρινὴ μελέτη τοῦ θείου νόμου ὡς ὑπο-χρέωση κάθε συνειδητοῦ χριστιανοῦ σὲ συνάρτηση μὲ τὴν ἔμπρακτη ἐφαρμογή του στὴν καθημερινὴ ζωή ἀποσκο-ποῦν στὴν ἀπόκτηση τῆς γνώσης τῆς ἀλήθειας ἡ ὁποῖα τελικὰ ὁδηγεῖ στὴν

ἀπελευθέρωση τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τὴν σκλαβιὰ τῶν παθῶν Ἡ γνώση τῆς ἀλήθειας ἡ γνώση δηλαδὴ τοῦ ἴδιου του Θεοῦ ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ τὴν μοναδικὴ ἀλήθεια δὲν πρέπει νὰ ἐκληφθεῖ ὡς ἐμπλουτισμὸς τοῦ γνωσιολογικοῦ μας πεδίου ἀλλὰ ὡς πνευματικὸ χάρισμα τὸ ὁποῖο παρέχεται ἀπὸ τὸν Θεὸ σὲ αὐτοὺς ποὺ ἔμπρακτα τὸ ἐπιζητοῦν Ὁ ἴδιος ὁ Κύριος μᾶς διαβεβαιώνει ὅτι ἡ γνώση τῆς ἀλήθειας εἶναι αὐτὴ ποὺ θὰ μᾶς ἐλευθερώσει ἀπὸ τὰ δεσμὰ τῆς ἁμαρ-τίας καὶ θὰ μᾶς ὁδηγήσει στὴ σωτηρία ἡ ὁποῖα ἀποτελεῖ τὸ ζητούμενο καὶ τὸν τελικὸ σκοπὸ τοῦ πνευματικοῦ ἀγώνα

Ὅπως προαναφέραμε ἀπαραίτητη προϋπόθεση γιὰ τὴν πορεία μας πρὸς τὴν θέωση ἀποτελεῖ ἡ ὀρθὴ γνώση τῆς ἀλήθειας Χωρὶς τὴν γνώση αὐτή ὁ δρό-μος πρὸς τὴν σωτηρία παραμένει κλει-στός Γιὰ τὸν λόγο αὐτό οἱ πατέρες τῆς Ἐκκλησίας θέσπισαν συγκεκριμένους laquoὅρουςraquo οἱ ὁποῖοι ὡς σκοπὸ ἔχουν τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τῶν μελῶν τῆς Ἐκκλησίας πρὸς τὴν ἀλήθεια Οἱ βασι-κότεροι λόγοι γιὰ τοὺς ὁποίους κρίθηκε ἀναγκαῖα ἡ καταγραφὴ τῆς ζωντανῆς παραδόσεως τῆς ζωῆς καὶ τῆς πίστης τῆς Ἐκκλησίας εἶναι οἱ ἑξῆς

Α) Κατὰ τοὺς πρώτους αἰῶνες ἀναπτύξεως τοῦ Χριστιανισμοῦ παρα-τηρήθηκε δυσκολία κατανοήσεως τοῦ καινοφανοῦς δόγματος τῆς Τρισυπόστα-της Θεότητας μὲ ἀποτέλεσμα νὰ δημι-ουργηθεῖ κίνδυνος ἐξελίξεως τῆς νέας πίστης σὲ πολυθεΐα

Β) Κατὰ τὴν ἴδια περίοδο ἐγέρθηκαν σοβαρὰ προβλήματα σχετικὰ μὲ τὸ ζήτη-μα τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ καὶ

Γ) Οἱ χριστιανοὶ ποὺ προερχόταν ἀπὸ εἰδωλολατρικὲς θρησκεῖες δύσκολα μποροῦσαν νὰ κατανοήσουν τὶς ἀλή-θειες τῆς νέας πίστης ἡ ὁποία ἀποτε-λοῦσε laquoσκάνδαλοraquo γιὰ τοὺς Ἰουδαίους ἐνῶ γιὰ τοὺς ἐθνικοὺς laquoμωρίαraquo Γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ ἐμφανίστηκαν πολλὲς αἱρέ-σεις οἱ ὁποῖες καταργοῦσαν τὴν ἀλήθεια τῆς πίστης τοῦ Ἰησοῦ

Κάτω ἀπὸ αὐτὲς τὶς συνθῆκες κρί-θηκε ἀναγκαῖα ἡ συστηματοποίηση τῆς ὀρθόδοξης πίστης προκειμένου νὰ παραμείνει ἀναλλοίωτος ὁ δρόμος ποὺ ὁδηγεῖ στὴ σωτηρία ὁ δρόμος ποὺ

ὁδηγεῖ πρὸς τὸν Χριστό Ἡ ὀρθὴ πίστη συστηματοποιήθηκε τελικὰ ἀπὸ τὶς δυὸ πρῶτες Οἰκουμενικὲς Συνόδους τῆς Νίκαιας καὶ τῆς Κωνσταντινούπολης καὶ ὁρίζεται συνοπτικὰ σὲ 12 ἄρθρα τὰ ὁποῖα ἐπικράτησε νὰ ὀνομάζονται laquoΣύμ-βολο Νικαίας ndash Κωνσταντινουπόλεωςraquo ἢ laquoΣύμβολο τῆς Πίστηςraquo Ἡ σημασία τοῦ συμβόλου αὐτοῦ εἶναι μεγάλη καθὼς μὲ τὴ θέσπιση καὶ τὴν ἀποδοχή του ἀπὸ τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας τέθηκε τέ-λος σὲ μία μακρὰ περίοδο ἔρευνας καὶ ἀναζητήσεως τῆς ἀλήθειας Ἡ σημασία τοῦ Συμβόλου αὐτοῦ ἀποκτᾶ μεγαλύ-τερη σπουδαιότητα διότι χαρακτηρίζει τὴν πρώτη ἱστορικὰ θεολογικὴ περίοδο τοῦ Χριστιανισμοῦ Ὡστόσο ἡ ἐπικρά-τησή του δὲν σήμανε ταυτόχρονα καὶ τὴν παύση τῶν αἱρετικῶν δοξασιῶν οἱ ὁποῖες πλέον ἔχουν ὡς γνώμονα καὶ βάση τὴν παραχάραξή του

Δὲν θὰ σταθοῦμε περισσότερο σὲ ἱστορικὰ στοιχεῖα ποὺ ἀφοροῦν τὴν σύ-νταξη καὶ τὴν ἀποδοχὴ τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως ἀπὸ τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκ-κλησίας προκειμένου νὰ ἀναπτύξουμε ὁρισμένα ἀπὸ τὰ βασικότερα σημεῖα του τὰ ὁποία θὰ πρέπει νὰ ἔχουμε ὡς ἄξονα τόσο στὸ κατηχητικὸ ἔργο τὸ ὁποῖο μᾶς ἐμπιστεύτηκε ἡ Ἐκκλησία ὅσο καὶ στὴν προσωπική μας ζωή

Βασικὴ προϋπόθεση τῆς σωτηρίας μας ἀποτελεῖ ἡ πίστη στὸν Ἕνα Τριαδι-κὸ Θεό ἡ ὁποία μετουσιώνεται σὲ ὁμο-λογία μὲ τὸ βάπτισμα καὶ τὴ συμμετοχὴ στὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας ἔχοντας ὡς τελικὸ σκοπὸ τὴν προσδοκία τῆς αἰώνιας ζωῆς καὶ βασιλείας τοῦ Θεοῦ Οἱ βασικὲς αὐτὲς προϋποθέσεις ποὺ τελι-κὰ ὁδηγοῦν τὸν ἄνθρωπο στὴ σωτηρία ἐκφράζονται στὸ Σύμβολο τῆς Πίστης μὲ τὰ ρήματα laquoΠιστεύω ndash Ὁμολογῶ ndash Προσδοκῶraquo

Ἃς ἀρχίσουμε ὅμως ἀπὸ τὰ 8 πρῶτα ἄρθρα τοῦ Συμβόλου τὰ ὁποία ἀναφέρονται στὴν πίστη μας στὸ Θεό Τὰ ἄρθρα αὐτά οὐσιαστικὰ καθορίζουν τὸ λεγόμενο laquoΤριαδολογικόraquo δόγμα τὴν πίστη μας δηλαδὴ στὸν Ἕνα Τριαδικὸ Θεό Καὶ πρῶτα ἀπὸ ὅλα γιὰ τὴν ἀπο-φυγὴ τοῦ κινδύνου τῆς πολυθεΐας ποὺ προκύπτει ἀπὸ τὴ δυσκολία κατανοήσε-ως τῆς ἔννοιας τῆς τρισυπόστατης μο-νάδας θὰ πρέπει νὰ ἔχουμε ὑπόψη μας

Η ΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ὡς ἀπαραίτητη προϋπόθεση στό κατηχητικό ἔργο

τοῦ Ἀθανασίου Βουδούρη

Η

10emspΠαύλειος Λόγος

τὰ ἑξῆς Αἴτιο τοῦ τρόπου ὕπαρξης τῆς Τριάδας καθrsquo ἐαυτῆς εἶναι μόνο ὁ Πα-τέρας ὁ ὁποῖος γεννᾶ τὸν Υἱὸ καὶ ἐκπο-ρεύει τὸ Ἅγιο Πνεῦμα Οἱ τρεῖς ὑποστά-σεις ὑπάρχουν συναΐδια στὴν ἔκφανση τῆς μίας οὐσίας Μὲ ἄλλα λόγια ὑπάρχει 1ον) ἕνα αἴτιο 2ον) ταυτότητα οὐσίας (τὰ τρία πρόσωπα εἶναι ὁμοούσια) καὶ 3ον) διάκριση τῶν ὑποστάσεων Ἔτσι τὸ μοναδικὸ αἴτιο ἡ ταυτότητα τῆς οὐ-σίας καὶ ἡ ἑτερότητα τῶν προσώπων ἀποτελοῦν τὴν τρισυπόστατη μονάδα

Τὰ τρία πρόσωπα τῆς Ἁγίας Τριάδας (Πατέρας Υἱός Ἅγιο Πνεῦμα) ἔχουν ὁρισμένα ἰδιαίτερα χαρακτηριστικά τὰ ὁποία ὀνομάζονται ὑποστατικὰ προ-σόντα Κάθε ἰδιαίτερο προσόν ἀνήκει μόνο στὴν ἰδιαίτερη ὑπόσταση Ὁ Πατέρας εἶναι ἀγέννητος ὁ Υἱὸς γεν-νητὸς καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα ἐκπορευτό Οἱ ὑποστάσεις ὅμως ὡς ὁμοούσιες κοινωνοῦν κατὰ τὴν κοινότητα τῆς μίας οὐσίας Ἐπίσης οἱ ἐνέργειες τοῦ τρια-δικοῦ Θεοῦ διαμέσου τῆς κοινῆς βούλησης τῶν προσώπων εἶναι κοινές ἐνῶ ὑπάρχει ἰδιαιτερότητα τῶν ἔργων κάθε προσώπου Ὁ Πατέρας εἶναι πάντοτε καὶ στὴν πραγμάτωση τῆς δημιουργικῆς καὶ ἀπολυτρωτικῆς ἐνέργειας ἡ ἀρχικὴ αἰτία ὁ Υἱὸς πραγματώ-νει τὸ ἔργο τῆς φανέρωσης τῆς ἄσαρκης καὶ ἔνσαρκης παρουσίας του στὴ φύση καὶ στὴν ἱστορία γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου τὸ Ἅγιο Πνεῦμα διενεργεῖ τὴν τελεί-ωση τοῦ δημιουργικοῦ καὶ ἀπολυ-τρωτικοῦ ἔργου

Ὁ ἄνθρωπος γίνεται κοινωνὸς τοῦ Θεοῦ μέσα ἀπὸ τὴν ἐμπειρικὴ θεολογία καὶ τὴν θεία οἰκονομία Θὰ πρέπει νὰ διευκρινίσουμε ὅτι γίνεται κοινωνὸς μόνο τῶν ἀκτί-στων ἐνεργειῶν τοῦ Θεοῦ καὶ σὲ καμία περίπτωση τῆς οὐσίας Του ἡ ὁποία εἶναι ἀπρόσιτη ἀπὸ τὸν ἄνθρω-πο Ἡ οἰκονομία τοῦ Θεοῦ στὴν ἱστορία τοῦ ἀπολυτρωτικοῦ του σχεδίου ἐντοπί-ζεται ἀρχικὰ στὶς θεοφάνειες Σὲ αὐτὲς ἀπὸ τὴ μία πλευρὰ ἐπισημαίνεται ἡ ὕπαρξη τοῦ Θεοῦ ὡς ἀπρόσιτου ὄντος ποὺ παραμένει ἄγνωστος ἄρρητος καὶ νοεῖται laquoκαθrsquo ἐαυτόνraquo καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη διαφαίνεται ξεκάθαρα ἡ δράση Του στὴν κτίση καὶ στὴν ἱστορία Στὴν ἱστορία τῶν θεοφανειῶν τὰ μέλη τῆς ἱστορικῆς κοινότητας (εἴτε πρόκειται γιὰ τὸν Ἰσ-ραὴλ εἴτε γιὰ τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ) βλέπουν ἐπικοινωνοῦν καὶ κοινωνοῦν τὸν Λόγο τὸ δεύτερο πρόσωπο δηλαδὴ τῆς Ἁγίας Τριάδας Αὐτοὶ ποὺ εἶδαν τὸν Θεό δηλαδὴ ὅσοι ἔγιναν κοινωνοὶ τῶν θείων ἐνεργειῶν Του καθορίζουν τὴν ἱστορία τῆς θείας οἰκονομίας καὶ παράλ-ληλα ἐκφράζουν τὴν συνείδηση ὅτι ἡ οἰκονομία μέσα στὴν ἱστορία τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ καθορίζεται ἀπὸ τὴν θεολο-

γία Στὴν περίπτωση τῶν θεοφανειῶν ἀποκαλύπτεται πρὸς τοὺς ἀνθρώπους ἡ Θεία Δόξα ἡ ὁποία ξεκινώντας ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τῶν προφητῶν οἱ ὁποῖοι ἔβλεπαν τὸν ἄσαρκο Λόγο προχωράει στὴν ἐποχὴ τῆς ἐνανθρωπήσεως κατὰ τὴν ὁποία οἱ μαθητὲς καὶ οἱ ἀπόστολοι τοῦ Ἰησοῦ ἔβλεπαν τὸν Λόγο σεσαρκω-μένο γιὰ νὰ καταλήξει μέχρι τὰ ἔσχατα τῆς ἱστορίας Ἔτσι ἡ ὅραση τῆς Θείας Δόξας εἶναι ἄπαυστη μέχρι τὸ τέλος τῆς ἐξέλιξης τῆς κτίσης καὶ τῆς ἱστορίας ἡ ὁποία συνδέεται ὀργανικὰ μὲ τὴν θεο-λογία ὡς ἐμπειρία καὶ διδασκαλία τῆς τριαδικῆς θεότητας καθεαυτῆς

Ἡ σωτηρία ἐπιτυγχάνεται μόνο μέσα στὰ πλαίσια τῆς ἱστορικῆς κοινότητας τοῦ Θεοῦ δηλαδὴ στὰ πλαίσια τῆς Ἐκ-κλησίας ἡ ὁποία ἱδρύθηκε ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν Θεό Ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων ἀποτελεῖ τὸν μοναδικὸ δρόμο ποὺ τελικὰ ὁδηγεῖ στὴν θέωση Στὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως ὁμολογοῦμε

ὅτι πιστεύουμε laquoεἰς μίαν ἁγίαν καθο-λικὴν καὶ ἀποστολικὴν Ἐκκλησίανraquo Οἱ τέσσερις αὐτὲς λέξεις μᾶς φανερώνουν τὶς ἰδιότητες τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων εἶναι Μία διότι παρὰ τὸ πλῆθος τῶν μελῶν ὑπάρχει ἕνα σῶμα καὶ μία κεφαλή Τὰ πολλὰ μέλη τοῦ σώ-ματος εἶναι ἄρρηκτα ἑνωμένα καὶ συν-δεδεμένα μεταξύ τους Ἡ ἑνότητα αὐτὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἐσωτερική Ἀπορ-ρέει ἀπὸ τὴν σύνδεση τῶν ἀνθρώπων μὲ τὸν Χριστό ἀπὸ τὴν κοινὴ πίστη ἡ ὁποία εἶναι κυρίως καὶ πρὸ παντὸς ζωή ἀπὸ τὴν κοινὴ λατρεία καὶ ἀπὸ τὸν κοινὸ τρόπο θεραπείας τοῦ ἀνθρώπου Ὅπως οἱ ἐπιστήμονες ἐνὸς κλάδου σὲ ὁλόκλη-ρο τὸν κόσμο χρησιμοποιοῦν τὶς ἴδιες μεθόδους γιὰ νὰ διαπιστώσουν ἢ νὰ ἐπιτύχουν κάτι τὸ ἴδιο γίνεται καὶ μέσα στὴν Ἐκκλησία Ὅλα τὰ μέλη χρησιμο-ποιοῦν τὸν ἴδιο τρόπο θεραπείας ἀπὸ τὴν ἀρρώστια τῶν παθῶν Μὲ αὐτὸν τὸν

τρόπο ἄλλωστε καθίστανται πραγματι-κὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα τοῦ Χριστοῦ εἶναι ἐπίσης Ἁγία Ἁγιάστηκε καὶ καθα-ρίστηκε ἀπὸ τὸν Χριστό ὁ ὁποῖος τὴν προσέλαβε καὶ τὴν κατέστησε σῶμα Του Ἔτσι ἡ Ἐκκλησία ὡς Ἁγία ἐπιτελεῖ ἁγιαστικὸ ἔργο Σκοπὸς τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ ἁγιασμὸς τῶν μελῶν της καὶ ἡ καθοδήγησή τους στὸν φωτισμὸ καὶ τὴν θέωση Τὸ ἁγιαστικὸ ἔργο ἐπιτελεῖται μὲ τὴν συμμετοχὴ στὰ Μυστήρια καὶ τὴν ἀσκητικὴ καὶ νηπτικὴ ζωή Ἡ ὁμολογία τοῦ κοινοῦ βαπτίσματος τῆς κοινῆς λα-τρευτικῆς καὶ μυστηριακῆς ζωῆς ἀποτε-λεῖ συνδετικὸ κρίκο τῆς ἑνότητας καὶ τῆς ὁμοψυχίας τῶν μελῶν τῆς Ἐκκλησίας

Μία ἄλλη ἰδιότητα τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ καθολικός της χαρακτήρας Ὅταν λέμε ὅτι ἡ Ἐκκλησία εἶναι Καθολική ἐννοοῦμε κυρίως τρεῖς συγκεκριμέ-νες πλευρὲς της 1ον) ὅτι ἡ Ἐκκλησία ὑπάρχει σὲ ὁλόκληρη τὴν κτίση καὶ τὴν

δημιουργία 2ον) ὅτι κατέχει ὅλη τὴν ἀλήθεια γιὰ τὸν Θεό τὸν ἄνθρωπο καὶ τὴ σωτηρία του καὶ 3ον) ὅτι ἀπαιτεῖται κοινὴ ζωὴ ἀπὸ ὅλα τὰ μέλη της

Ἀκόμη ἡ Ἐκκλησία ὀνομάζε-ται καὶ Ἀποστολική Ἡ ἀποστο-λικότητα τῆς Ἐκκλησίας βασίζε-ται στοὺς ἑξῆς κυρίως λόγους 1ον) Στὸ γεγονὸς ὅτι ὁ Χριστός ὡς ἀρχὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ Ἀπόστολος καὶ ὁ Ἀρχιερέας τῆς ὁμολογίας 2ον) Στὸ γεγονὸς ὅτι ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ θεμε-λιώθηκε στοὺς Ἀποστόλους καὶ 3ον) Λόγω τῆς ἀδιάλειπτης καὶ ἀδιάσπαστης πορείας της ἀπὸ τοὺς Ἀποστόλους στοὺς Πατέ-ρες τῆς Ἐκκλησίας

Τέλος τὸ Σύμβολο τῆς Πί-στης ἐκφράζει τὴν προσδοκία τοῦ ἀνθρώπου νὰ ἀποκτήσει

μία θέση στὴν αἰώνια βασιλεία τοῦ Θεοῦ Ἡ προσδοκία αὐτή ἀπαιτεῖ τὴν ἔμπρακτη ἀναζήτηση τοῦ Θεοῦ ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο μέσα στὰ πλαίσια τῆς ἱστορι-κῆς του ὕπαρξης στὸν κόσμο ἡ ὁποία ἀκολουθεῖ συνεχῆ πορεία πρὸς τὰ ἔσχα-τα Οὐσιαστικά ὁ ἄνθρωπος ἐπιζητεῖ καὶ προσδοκεῖ τὴν αἰώνια κοινωνία μὲ τὸν Θεό ἡ ὁποία ἔχει μὲν τὴν ἀφετηρία της στὸ χρόνο ἀκολουθεῖ ὅμως δυναμικὴ πορεία πρὸς τὴν αἰώνια καὶ laquoὑπερχρό-νιαraquo μακαριότητα

Παύλειος Λόγοςemsp11emsp

ιστεύω εἰς Ἕνα Θεόν Πατέρα Παντοκράτορα ποιητήν οὐρανοῦ καί γῆς ὁρατῶν τέ πάντων καί ἀοράτων

Μέ αὐτά τά λόγια οἱ ἅγιοι καί θεοφόροι Πατέρες στό ἱερό σύμβολο Νικαίας-Κωνσταντινουπόλε-ως ἀναφέρονται στή δημιουργία τῶν ἀγγέλων

Στό βιβλίο τοῦ Ἰώβ τῆς ΠΔ 387 γράφεται laquo ὅτε ἐγενήθησαν τά ἄστρα ἤνεσάν με φωνῇ μεγάλῃ πάντες οἱ ἄγ-γελοι μουraquo

Στήν ΠΔ ἀναφέρονται μέ πολλά ὀνόματα ὅμως ἐπικράτησε τό ὄνομα laquoἀγγελιαφόροςraquo καί καθιερώθηκε ἡ ὀνομασία τους μέ τό πιό γνωστό ὄνομα laquoἄγγελοιraquo

Ὁ ἀριθμός τους εἶναι ἀμέτρητος ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης μᾶς λέγει στήν Ἀποκάλυψη 511laquoκαί εἶδον καί ἥκουσα ὡς φωνήν ἀγγέλων πολλῶν κύκλῳ τοῦ θρόνου καί τῶν ζώων καί τῶν πρεσβυ-τέρων καί ἦν ὁ ἀριθμός αὐτῶν μυριά-δες μυριάδων καί χιλιάδες χιλιάδωνraquo

Διακρίνονται σέ ἐννέα τάγματα που κατατάσονται σέ τρεῖς τριάδες Σερα-φείμ Χερουβείμ Θρόνοι Κυριότητες Δυνάμεις Ἐξουσίαι Ἀρχές Ἄγγελοι Ἀρχάγγελοι

Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς τονί-ζει ὅτι οἱ ἄγγελοι εἶναι νοερές ὑπάρξεις μέ νοῦ καί λόγο εἶναι ἐλεύθεροι καί αὐτεξούσιοι Γιrsquo αὐτό καί κάποιοι ἀπrsquo αὐτούς μέ ἀρχηγό τόν Ἐωσφόρο ἐξ αἰτίας τοῦ ἐγωϊσμοῦ καί τῆς ὑπερηφα-νίας τους θέλησαν νά γίνουν ἀνώτεροι ἀπό τό Θεό καί ἀμέσως ἐξέπεσαν ἀπό τόν ἁγιασμό καί τή χάρη τοῦ Θεοῦ μετετράπησαν σέ δαίμονες ἀνίκανοι νά μετανοήσουν καί νά λάβουν συγχώ-ρηση ἀπό τόν Θεό καί συνεχίζουν νά προσθέτουν χωρίς σταματημό μέχρι

σήμερακαί ἐπέκεινα κακία καί ἀμετανο-ησία

Ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία κατά τήν 8ην Νοεμβρίου τιμᾶ τήν σύναξη τῶν ἁγίων Ἀγγέλων γύρω ἀπό τόν ἀρχάγ-γελο Μιχαἠλ πού τότε στήν ἀνταρσία κατά τοῦ Θεοῦ ἀπό τόν ἐωσφόρο καί τούς σύν αὐτῷ στάθηκε στό μέσο τοῦ πνευματικοῦ κόσμου καί λέγοντας τό laquoστῶμεν καλῶς στῶμεν μετά φόβουraquo συγκέντρωσε γύρω του τό ἀναρίθμητο πλῆθος τῶν ὑπάκουων στό Θεό ἁγίων Ἀγγέλων

Μετά τό Σταυρό τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καί τήν ἔνδοξη Ἀνάστα-σή Του οἱ ἅγιοι ἅγγελοι παρά τό ὅτι εἶναι αὐτεξούσιοι στερεώνονται καί πα-ραμένουν ἄτρεπτοι πρός τό κακό

Ἡ φύση τους εἶναι ἄυλη καί πνευ-ματική Σέ σχέση μέ τόν ἀπολύτως ἄυλο καί πνευματικό Θεό εὑρίσκονται ἔχοντες σῶμα αἰθέριο καί πολύ-πολύ λεπτότατο ἀπό τήν ὕληὉ Ἅγιος Ἰωάν-νης ὁ Δαμασκηνός γράφει ὅτι πᾶν τό συγκρινόμενον μέ τόν Θεόν παχύνεται καί ὑλικόν εὐρίσκεται

Ἐπειδή λοιπόν εἶναι ἄϋλες ἀσώμα-τες νοερές αὐτεξούσιες καί ἀεικίνητες πνευματικές ὑπάρξεις δέν διακρίνονται σέ φύλα δεν ὑπάρχει στούς ἁγίους Ἀγ-γέλους ὁ γάμος δέν πολλαπλασιάζο-νται εἶναι ἀκούραστοι ἀεικίνητοι τρο-φή τους εἶναι ἡ δοξολογία ἡ θέα καί ἡ μακαριότητα τοῦ Θεοῦ καί κατά τή χάρη καί δωρεά τοῦ Θεοῦ εἶναι ἀθάνατοι

Πολλές φορές ὅμως ἐμφανίζονται στούς ἀνθρώπους μέ τήν ἄδεια καί εὐλογία τοῦ Θεοῦ ὡς ἄνθρωποι φο-βεροί καί φωτεινοί μέ ἀποστίλβοντα ἐν-δύματα Ὅταν ἀναφέρεται ὅτι συντρώ-γουν μέ ἀνθρώπους αὐτό ἁπλῶς καί μόνο εἶναι μία φαινομενική συμμετοχή ὅπως γράφεται στήν ΠΔ στό βιβλίο τοῦ Τωβίτ 1219laquoὅλο τόν καιρό πού

σᾶς παρουσιαζόμουνα δέν ἔτρωγα τί-ποτα οὔτε ἔπινα ἀλλά ἐσεῖς μέ βλέπατε σάν σέ ὅραμαraquo

Γνωστοί σέ μᾶς ἀπό τήν Ἁγία Γραφή καθίστανται καί οἱ θαυμαστοί Ἀρχάγγε-λοι ὁ Μιχαήλ (τίς ὡς ὁ Θεός) ὁ Γαβρι-ήλ (ἄνθρωπος ἤ ἤρωας τοῦ Θεοῦ) πού μεταφέρει στό γένος τῶν ἀνθρώπων εὐχάριστες ἀγγελίες (εἶναι ὁ γλυκύ-τατος ἀρχάγγελος πού μετέφερε στήν Κυρία Θεοτόκο τό σωτήριο μήνυμα τοῦ Εὐαγγελισμοῦ) καθώς καί ὁ Ραφαήλ (ὁ Θεός θεραπεύει) γιά τόν ὁποῖο γίνεται λόγος στό βιβλίο τοῦ Τωβίτ

Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος μᾶς ἀναφέρει ὅτι μόλις ὁ Θεός θέλησε τή δημιουργία τους ἀμέσως καί δημιουρ-γήθηκαν έκ τοῦ μηδενός Κίνητρο γιά τή δημιουργία τους εἶναι ἡ άγάπη τοῦ Τρισαγίου Θεοῦ

Ἔργο τους εἶναι ἡ διαρκής δοξολο-γία τοῦ Θεοῦ γιατί αὐτή πηγάζει ἀπό τήν ὕπαρξή τους ἡ διακονία τους στό μυστήριο τῆς θείας Οἰκονομίας ἡ δια-κονία καί βοήθειά τους γιά τή σωτηρία τῶν ἀνθρώπων (Λουκ 1510 laquoχαρά γίνεται ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων τοῦ Θεοῦ ἐπί ἕνί ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντιraquo) Τόν φωτισμό καί τή γνώση τοῦ Θεοῦ μετα-δίδουν ἱεραρχικά

Ὁ Προφήτης Δανιήλ καί τό Δευτερο-νόμιο μᾶς διευκρινίζουν ὅτι κάθε λαός καί ἔθνος ἔχει τό φύλακα ἄγγελό του πού τοῦ χαρίζεται ἀπό τό Θεό κατά τήν ἡμέρα τῆς Βαπτίσεώς του καί τόν συνοδεύει πάντοτε καί στέκεται δίπλα του καί μακρόθεν μετά μεγάλης λύπης ὅταν ὁ ἄνθρωπος δέ ζεῖ κατά ΘεόνΚατά τόν Μ Βασίλειο ἔχει τόν φύλακα ἄγγελό του πού τόν προστατεύει άπό τίς ἐπιθέσεις τοῦ διαβόλου

Στήν ΠΔ γίνεται λόγος καί γιά τόν ἅγγελο τοῦ Θεοῦ πού ὅμως ταυτίζεται μέ τόν Θεό (Γέν 3113 εἶμαι ὁ Θεός τῆς

Πτοῦ Ἀρχιμ π Νεκταρίου Παπαγιαννούλη

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΑΓΓΕΛΟΙ laquoκαί εἶδον καί ἤκουσα ὡς φωνήν ἀγγέλων

καί ἦν ὁ ἀριθμός αὐτῶν μυριάδες μυριάδωνraquo (Αποκ 511)

12emspΠαύλειος Λόγος

ΒαιθήλἜξοδ 32-6 τότε τοῦ φανε-ρώθηκε ἄγγελος Κυρίουἐγώ τοῦ λέγει εἶμαι ὁ Θεός τῶν προγόνων σου) κα-θώς καί σέ πολλά ἄλλα χωρία Οἱ Ἅγιοι Πατέρες ταυτίζουν τόν ἄγγελο αὐτό τοῦ Θεοῦ μέ τόν Μονογενῆ Υἱό τοῦ Θεοῦ τόν ἄσαρκο Λόγο καί προεικονίζεται ἔτσι ἡ ἐνανθρώπισή Του ὅπως τονίζει ὁ Μ Βασίλειος

Σrsquo ὁλόκληρη τήν ἁγία Γραφή γίνεται λόγος περί τῶν ἁγίων Ἀγγέλων πιό πυκνός ὅμως στήν Κ Δ Ἄγγελοι κατά τή Γέννηση τοῦ Θεανθρώπου τόν ὑμνο-λογοῦν τόν διακονοῦν στήν ἔρημο καί πρό τοῦ πάθους Του καταγγέλουν τήν Ἀνάστασή Του διαβεβαιώνουν διά τήν μετά τήν Ἀνάληψη ἐπάνοδό Του κατά τή Δευτέρα Παρουσία (Λουκ 1622laquoκαί ἀπενεχθῆναι αὐτόν ὑπό τῶν ἀγγέλων εἰς τόν κόλπον τοῦ Ἀβραάμraquo)

Ὁ μακαριστός ὑμνογράφος π Γε-ράσιμος Μικραγιαννανίτης ἀνέφερε

ὅτι ὅταν εἶχε πάει στό Ἅγιον Ὄρος τό περιβόλι αὐτό τῆς Ὑπεραγίας Θεοτό-κου ὁ γέροντάς του τοῦ διηγήθηκε ὅτι πρό ὀλίγων ἐτῶν ζοῦσε σrsquo ἕνα κελλί τῆς ἐρήμου νεαρός καί εὐλαβέστατος ὑποτακτικός πού διεκρίνετο διά τήν ἁγνότητα καί τήν τελείαν ὑπακοή του Κατά τήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἀπῆλθε νεώτατος ἀπό τήν ἐπίγεια ζωή κατόπιν σοβαροῦ κρυολογήματος Πρό τῆς πορείας του πρός τόν οὐρανό τόν ἄκουγε ὁ γέροντας νά συνομιλεῖ μέ κά-ποιους καί νά λεγει laquoνά ἔλθω ἀλλά σᾶς παρακαλῶ πρῶτα νά λάβω τήν εὐχή τοῦ γέροντά μουraquo Στήν ἐρώτηση τοῦ γέροντα ἀπάντησε laquoνά γέροντα ἔχουν ἔλθει τρεῖς ὁλοφώτεινοι καί πανέμορφοι νεανίσκοι καί μοῦ λέγουν ἦλθε ἡ ὥρα ἔχουμε ἐντολή νά σέ μεταφέρουμε ἐνώ-πιον τοῦ Θρόνου τοῦ Δεσπότου μας Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ καί ἐγώ τούς λέγω βεβαίως ἀλλά νά λάβω πρῶτα

τήν εὐχή τοῦ γέροντά μουraquo Οἱ ἄγγελοι μόλις ἄκουσαν ἀυτό εἶπαν βεβαίως καί περιμένουμε (ὁ ἀείμνηστος π Γεράσι-μος ἔνδακρυς ἐβεβαίωνε ὅτι καί οἱ ἅγιοι Ἄγγελοι ὑποκλίνονται πρό τῆς ἀρετῆς τῆς ὑπακοῆς)

Ὁ γέροντας βαθύτατα συγκινημέ-νος ἔδωσε τό χέρι του νά το φιλήσει ὁ ὑποτακτικός του καί ἔνδακρυς τοῦ εἶπε laquoνά πᾶς παιδί μου μέ τήν εὐλογία τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Παναγίας νά πᾶςraquo καί ἔτσι παρέλαβαν οἱ ἄγγελοι τήν ψυχή τοῦ καλοῦ ὑποτακτικοῦ καί τήν ὁδήγη-σαν στό Χριστό καί ὅπως ἐβεβαίωνε ὁ γέροντας τοῦ ὑποτακτικοῦ τό δωμάτιο ἐκεῖνο εἶχε πληρωθεῖ ἀπό οὐράνια εὐω-δία γιά διάστημα σαράντα ὁλοκλήρων ἡμερῶν

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

πάρχουν διάφο-ρες ὁμάδες ποὺ συνιστοῦν Ἐκκλη-σίες Μορμόνων καὶ ἔχουν μεταξὺ τοὺς διαφορές Ὅμως

ὅλες στηρίζονται στὸ πρόσωπο καὶ στὴ διδαχὴ τοῦ Τζότζεφ Σμὶθ (1805 ndash 1844)

Ἡ κίνηση κηρύττει τὸ laquoἀμερικανικὸ εὐαγγέ-λιοraquo Ὑποστηρίζει ὅτι οἱ πρῶτοι ἄποικοι τῆς Ἀμε-ρικῆς ἦταν οἱ Ἰαρεδίτες μιὰ φυλὴ ποὺ μὲ θεία μεσολάβηση δὲν ἐθίγη ἀπὸ τὴ σύγχυση τῆς Βα-βέλ Μὲ τὴν ἀρχηγία τοῦ προφήτη Ἰαρὲδ κατα-σκεύασαν πλοῖα καὶ μετὰ ἀπὸ ταξίδι 344 ἡμερῶν ἔφθασαν στὴ laquoγῆ τῆς ἐπαγγγελίαςraquo δηλαδὴ τὴν Ἀμερική Ὅμως δι-αιρέθηκαν καὶ μετὰ ἀπὸ ἀδελφοκτόνο πόλεμο πλησίον τοῦ λόφου Γκι-μοράχ γύρω στὸ 590 πΧ καταστράφηκαν

Κατόπιν γύρω στὸ 600 πΧ ἔφθασαν στὴν γῆ τῆς ἐπαγγελίας καὶ ἄλλοι ἄποικοι μὲ τὸν προφήτη Λεχί ἀπόγονοι τῆς φυλῆς Μανασῆ καὶ αὐτοὶ διαιρέθηκαν σὲ Νεφίτες καὶ Λαμανίτες ὀπαδοὶ τῶν παιδιῶν τοῦ Λεχί Νεφὶ καὶ Λαμάν Ὁ Χριστὸς μετὰ τὴν ἀνάστασή του παρουσι-

άσθηκε στοὺς εὐσεβεῖς Νεφίτες ὅπως ὑποστηρίζουν καὶ ἐξέλεξε δώδεκα ἀποστόλους Τοὺς κήρυ-ξε τὸ Εὐαγγέλιο καὶ τοὺς ἔδωσε ἐξουσία νὰ βαπτίζουν νὰ συγχω-ροῦν ἁμαρτίες καὶ νὰ κηρύττουν τὸ εὐαγγέλιο στὰ πέρατα τοῦ κόσμου μὲ κέντρο τὴν Ἀμερική Ἔτσι δημι-

ουργήθηκε ἡ ἀμερικανικὴ χριστια-νικὴ ἐκκλησία ἡ ὁποία ἐκήρυττε τὸ ἀμερικανικὸ εὐαγγέλιο ποὺ ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς ἐνεπιστεύθη στοὺς Ἀμε-

ρικανοὺς ἀποστόλουςὍλα αὐτὰ καταγράφθηκαν ἀπὸ

τοὺς κατὰ καιροὺς προφῆτες σὲ πλάκες Τὸ 320 μΧ ὁ προφήτης Ἀμμαρών ἐνταφίασε αὐτὲς τὶς πλά-κες τὶς ὁποῖες ἀργότερα παρέλαβε ὁ προφήτης Μορμόν ποὺ ἦταν ὁ τελευταῖος προφήτης τῶν Νεφιτῶν

Ὁ προφήτης αὐτὸς μὲ τὴ σειρὰ του ἔθαψε τὶς πλάκες στὸ λόφο Γκιμοράχ ἀπrsquo ὅπου μὲ θεία ἀποκάλυψη τὶς παρέλαβε ὁ Τζότζεφ Σμίθ

Βασικὴ σκέψη τῆς κίνη-σης αὐτῆς εἶναι πὼς ἡ πα-γκόσμια ἀνάπτυξη βασίζε-ται στὸ νόμο τῆς ἐξέλιξης καὶ κάθε ὃν ἀνέρχεται σὲ ὅλο καὶ μεγαλύτερη τελειό-τητα Γίνεται ἀκόμη διάκρι-ση μεταξὺ τοῦ Ἐλοχὶμ καὶ τοῦ Ἰεχωβά Ἐλοχὶμ εἶναι ὁ laquoὀργανωτήςraquoτοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς πατέρας ὅλων τῶν πνευμάτων τοῦ ἀν-θρώπινου γένους Ὁ ἴδιος γέννησε καὶ τὸν Ἰεχωβά ποὺ ἔγινε οἰκοδόμος τοῦ Ἐλοχὶμ καὶ ταυτίζεται μὲ τὸν Ἰησοῦ Χριστό

Ὁ ἄνθρωπος εἶναι σαρ-κωμένο πνεῦμα μὲ ἐλεύθε-ρη βούληση καὶ μπορεῖ νὰ διαλέξει ἀνάμεσα στὸ καλὸ

καὶ στὸ κακό ὥστε νὰ ἀνέλθει σὲ ἀνώτερα ἐπίπεδα ἐξέλιξης laquoὍπως ἦταν ὁ ἄνθρωπος ἦταν κάποτε ὁ Θεὸς κι ὅπως εἶναι ὁ Θεός μπο-

ΜΟΡΜΟΝΟΙΥ

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

14emspΠαύλειος Λόγος

ρεῖ κάποτε νὰ γίνει ὁ ἄνθρωποςraquo Αὐτὸς εἶναι καὶ ὁ σκοπὸς τῆς πτώσης γιὰ νὰ περάσει ὁ ἄνθρωπος ἕνα δεύτερο στάδιο ἐξέλιξης Τὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ ἦταν ὁ πολλαπλασιασμὸς τοῦ Ἀδὰμ καὶ τῆς Εὕας Ὅμως ὁ Ἀδὰμ σὰν ἐνσάρκωση τοῦ Μιχαήλ ἦταν ἀθάνατος καὶ δὲν μποροῦσε νὰ ἐκτελέσει αὐτὸ τὸ σχέδιο μὲ τὴν Εὕα Γιrsquo αὐτὸ καὶ ὁ Ἀδάμ laquoμὲ ὑπολογισμὸ καὶ σοφίαraquo ἔφαγε ἀπὸ τὸν ἀπαγορευμένο καρπὸ καὶ ἔγινε θνητός ὥστε νὰ μπορέσει νὰ ἑνωθεῖ μὲ τὴν Εὔα Ἡ πτώση αὐτὴ λο-γίζεται ἀπὸ τοὺς Μορμόνους εὐλογία διότι δίχως αὐτὴ δὲν θὰ μποροῦσε ὁ ἄνθρωπος νὰ ἐξελιχθεῖ

Ἡ πολυγαμία ἀποτελεῖ προσφορὰ ὑπηρεσίας στὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ γιατί μὲ τὴ γέννηση τῶν πολλῶν παιδιῶν ὁ ἄνδρας συμβάλλει στὴν ἐνσάρκωση τοῦ laquoθείου σχεδίουraquo Μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ὁ ἄνδρας ἀσκεῖ τὸ λειτούργημα τοῦ Ἱερέα καὶ ἐξυψώνει τὸ προσωπι-κὸ του ἐπίπεδο σωτηρίας Ἡ ἐν Χριστῷ ἀγαμία ( Α΄ Κορ Ζ΄32-35) θεωρεῖται βδελυκτικὴ διδασκαλία γιατί ὁ ἄνθρωπος στερεῖ τὶς ὑπηρεσίες του στὸ ἔργο τῆς σάρκωσης τῶν πνευμάτων Μrsquo αὐτὲς τὶς προϋποθέσεις ἀναπτύχθηκε στὴν κίνηση ἡ ἄποψη πὼς καὶ ὁ Χριστὸς ἦταν πολύγαμος καὶ εἶχε παιδιά

Ὅταν μὲ τὴν βοήθεια τῶν πολυτέκνων συμπληρω-θεῖ ὁ ἀριθμὸς τῶν πνευμάτων ποὺ πρέπει νὰ ἐνσαρ-κωθοῦν θὰ ἀκολουθήσουν τὰ μεγάλα γεγονότα τῶν

ἔσχατων καιρῶν μὲ ἐπίκεντρο τὴν Ἀμερική ὅπου θὰ συγκεντρωθοῦν οἱ laquoἅγιοι τῶν τελευταίων ἡμερῶνraquo Θὰ ἀκολουθήσουν φυσικὲς καταστροφές ὅμως οἱ laquoἅγιοιraquo θὰ εἶναι ἀσφαλισμένοι στὴν ἀμερικανικὴ laquoΣιώνraquo ποὺ θὰ βασιλεύει μὲ ἀσφάλεια Τότε θὰ ἐμφανισθεῖ ὁ Χριστὸς καὶ θὰ ἑνωθεῖ μὲ τὴ γήϊνη ἐκκλησία ποὺ θὰ ἀναλάβει γιὰ χίλια χρόνια τὴν κυβέρνηση τῆς γῆς Ὁ σατανᾶς θὰ δεθεῖ Οἱ Μορμόνοι καὶ οἱ λοιποὶ δίκαιοι θὰ ἀναπτυχθοῦν καὶ ἡ γῆ θὰ ἀνανεωθεῖ Μετὰ τὰ χί-λια χρόνια θὰ γίνει ὁ τελικὸς πόλεμος μὲ τὸ σατανᾶ ὁ ὁποῖος μὲ τὶς δυνάμεις του θὰ καταστραφεῖ

Δὲν ὑπάρχει καμία ἀμφιβολία πὼς ὁλόκληρη ἡ δι-δαχὴ τῆς πλάνης αὐτῆς τῆς αἱρετικῆς κακοδοξίας τῆς κινήσεως τῶν Μορμόνων εἶναι ἀντιχριστιανική Πα-ρουσιάζει τὸν Θεὸ νὰ ἀλλοιώνεται παρὰ τὴν ἀντίθετη Γραφικὴ διδασκαλία (Μαλαχ γ΄ 6 Ἰακ στ΄ 1 Ἰωάν δ΄ 24) Ἐξάλλου ὁ Θεὸς κατὰ τὴν Ἁγία Γραφὴ δὲν εἶναι ὀργανωτὴς ἐνὸς κόσμου ποὺ προϋπῆρχε ἀλλὰ Δημιουργός Τέλος ἡ πτώση τοῦ ἀνθρώπου δὲν εἶναι εὐλογία ἀλλὰ μία σκληρὴ πραγματικότητα ( Γέν γ΄ 17-24 Ρωμ ε΄ 12)

Ο κεντρικός ναός των Μορμόνων στο Μανχάταν της Νέας ΥόρκηςΠαύλειος Λόγοςemsp15emsp

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣ Θεσσαλονίκης Ποιμενάρχης ὁ Φιλάγιοςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Από την Ενθρόνιση του Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κυρού Παντελεήμονος Χρυσοφάκη

16emspΠαύλειος Λόγος

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣ Θεσσαλονίκης Ποιμενάρχης ὁ Φιλάγιοςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

ἶναι συνήθως πολύ δύσκολο νά μιλᾶ κανείς γιά πρόσωπα καί πράγματα πού ση-μάδευσαν τή ζωή του Εἶναι πολύ δύσκολο νά μιλᾶ κανείς γιά πρόσωπα τά ὁποῖα

ἔζησε ἀπό πολύ κοντά καί εἶχε τήν εὐκαιρία νά γνωρίσει ἀκόμη καί τίς λεπτομέρειες τοῦ χαρακτήρα καί τῆς προσωπικότητός τους

Ὅμως στήν περίπτωση τοῦ μα-καριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος Χρυσοφά-κη δέν εἶναι δυνατόν νά σιωπήσει κανείς γιατί εἶναι χρέος δικαιοσύ-νης πρός τόν ἱεράρχη πρός τόν ποιμένα πρός τόν ἄγγελο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Θεσσαλονίκης στά χέρια τοῦ ὁποίου ἡ Πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐμπιστεύθηκε μία κρίσιμη περίοδο τῆς ἱστορίας αὐτῆς τῆς πόλεως καί τῆς ζωῆς ὅλων μας γιατί εἶναι ὀφειλή εὐγνωμοσύνης πρός τόν ἄνθρωπο τόν ἡγέτη τόν διδάσκαλο τόν πατέρα πού γνωρίσαμε καί ζήσαμε κοντά του γιατί κι ἄν ἀκόμη ἐμεῖς σιωπήσου-με οἱ λίθοι κεκράξονται σrsquo αὐτήν τήν πόλη καί οἱ ἅγιοί της ἀπό τόν οὐρανό

Γιrsquo αὐτόν λοιπόν τόν μεγάλο ἱεράρχη τῆς Θεσσαλονίκης πού γνώρισα καί ἔζησα γιrsquo αὐτόν τόν σοφό καί σεπτό ποιμενάρχη πού εἶχα τήν εὐλογία νά διακονήσω θά ἤθελα νά πῶ λίγα λόγια ἀντα-ποκρινόμενος στήν παράκληση τοῦ Παναγιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κκ Ἀνθίμου μέ τήν εὐκαιρία τῆς συμπληρώσεως σήμερα τριῶν ἐτῶν ἀπό τήν εἰς Κύριον ἐκδημίαν του

Καί θά εἶναι πραγματικά λίγα τά λόγια πού θά πῶ γιατί τό ἔργο

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

καί τά βιώματα μιᾶς τριακονταετίας δέν μποροῦν νά συμπυκνωθοῦν σέ λίγα μόνο λεπτά τῆς ὥρας Ὅμως τά λίγα αὐτά καί ταπεινά λόγια θά τά συμπληρώσει ἡ ἀγάπη τῶν παρευ-ρισκομένων σήμερα ἐδῶ ἀδελφῶν μας πού εἶμαι βέβαιος ὅτι κρατοῦν βαθειά φυλαγμένη στήν ψυχή τους τήν ἀνάμνηση τοῦ ποιμενάρχου τους μιά ἀνάμνηση πού δέν θά μποnotρέσει νά τήν ἀλλοιώσει οὔτε ὁ χρόνος οὔτε οἱ ἀλλαγές στά πρό-σωπα καί τίς ἐξωτερικές συνθῆκες γιατί εἶναι ἀνάμνηση ἀγαπητική πού δημιουργήθηκε σταθερά καί προοδευτικά χωρίς νά τήν ἐκβιάσει κανείς

Κι αὐτό εἶναι ἴσως ἕνα ἀπό τά πιό παράδοξα πού συνέβησαν μέ τόν μακαριστό Μητροπολίτη Θεσ-σαλονίκης Ἄν τόν ἔβλεπες ἀπό μακριά ἔβλεπες ἕναν ἄνθρωπο σοβαρό αὐστηρό πού παρόλη τήν εὐγένεια πού ἀπέπνεε ἡ στάση του ἡ ὁμιλία του τό βάδισμά του σοῦ ἔδινε τήν ἐντύπωση τοῦ δύσκολου ἀνθρώπου τοῦ δυσπρόσιτου τοῦ ἀπλησιάστου Κι εἶναι ἀλήθεια ὅτι ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων δέν ἦταν ἕνας ἄνθρω-πος πού ἐπεδίωκε τίς γνωριμίες ἤ ἀγαποῦσε τίς οἰκειότητες ὄχι γιατί δέν ἔτρεφε πατρική ἀγάπη πρός τούς ἀνθρώπους ὄχι γιατί τούς ἀντι-μετώπιζε ἀφrsquo ὑφηλοῦ ὅπως κάποιοι ἴσως νόμιζαν

Αὐτός ὅμως ὁ ἄνθρωπος αὐτός ὁ ἱεράρχης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος γε-μάτος εὐαισθησίες γεμάτος ἀγάπη ἕνας ἄνθρωπος πού ἔκρυβε μέσα του μιά ἁγνή παιδική ψυχή Καί αὐτή ἡ παιδική του ψυχή φάνηκε τελικά ὅτι διαπερνοῦσε τό σοβαρό του πρόσωπο ὅτι διαπερνοῦσε ἀκόμη καί τό γιαλί τῆς τηλεοράσεως καί ἔφθανε μέχρι τούς ἀνθρώπους ἄγγιζε σάν χάδι τίς ψυχές ὅλων τῶν κατοίκων τῆς Θεσσαλονίκης ὅλων ἐκείνων πού μπορεῖ νά μήν εἶχαν μιλήσει ποτέ μαζί του μπορεῖ ποτέ νά μήν τόν εἶχαν συναντήσει μπορεῖ ποτέ νά μήν εἶχαν φιλήσει οὔτε κἄν τό χέρι του ἤ μπορεῖ νά τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση ὅταν λειτουργοῦσε ἤ χοροστατοῦσε ἤ ὅταν κήρυττε τόν λόγο τοῦ Θεοῦ ὅμως τόν θεωροῦσαν μέ ἕναν παράδοξο καί μυστικό τρόπο δικό τους τόν θεωροῦσαν ποιμένα τους πατέρα τους στοργικό φύλακα καί προασπιστή τῶν δικαίων τους καί ἔνιωθαν τή φωνή του ὡς φωνή τοῦ Θεοῦ

Γιrsquo αὐτό καί ἦταν πλῆθος ἀνα-ρίθμητο καί ἀτελείωτο ποτάμι πού πλημμύριζε τρεῖς ὁλόκληρες ἡμέρες καί νύκτες τόν περικαλλῆ ναό τοῦ πολιούχου καί προστάτου μας μεγα-λομάρτυρος ἁγίου Δημητρίου πρίν ἀπό τρία χρόνια γιά νά ἀσπασθεῖ τήν σορό του καί νά ἀποχαιρετίσει μέ δακρυσμένα μάτια τόν ποιμενάρ-

χη πού τόσο ἀπρόσμενα εἶχε φύγει γιά τήν οὐράνια Ἱερουσαλήμ πού μέ τόση νοσταλγία πάντοτε μνημόνευε

Ἦταν τόσο πολύς ὁ κόσμος ἄν-θρωποι κάθε ἡλικίας ὄχι μόνο ἀπό τή Θεσσαλονίκη ἀλλά καί ἀπό ὅλο τήν οἰκουμένη ἀπόδημοι Ἕλληνες πού τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση νέοι καί ἡλικιωμένοι ἄνδρες καί γυναῖκες πού περίμεναν καρτερικά μέσα στή ζέστη ἐκείνου τοῦ Ἰουλίου γιά νά τοῦ ποῦν τό ὕστατο χαῖρε καί νά τοῦ ἐκφράσουν τήν ἀγάπη καί τήν εὐγνωμοσύνη τους γιά ὅσα τούς προσέφερε πού σοῦ ἐρχόταν ἀθέλητα στό νοῦ ἐκεῖ-νες οἱ εἰκόνες πού εἶχε δεῖ ἡ Θεσ-σαλονίκη ἀλλά καί ὅλος ὁ κόσμος ὅταν μέ δική του πρωτοβουλία ἔρχο-νταν στή Θεσσαλονίκη εἰκόνες ἱερές θαυματουργές σάν τήν Παναγία τοῦ Ἄξιον Ἐστί τήν Ἱεροσολυμίτισσα ἤ τήν Τριχεροῦσα ἤ ἀκόμη ὅταν ἔφθαναν μετά ἀπό αἰῶνες ἀπουσίας τά ἱερά καί μυρόβλυτα λείψανα τῶν ἁγίων της τῶν ἰσαποστόλων καί φωτιστῶν τῶν Σλάβων ἁγίων Κυρίλ-λου καί Μεθοδίου τοῦ ὁσίου Δαβίδ τοῦ ἀμυγδαλίτου τοῦ ἀποστόλου τῶν Ἐθνῶν Παύλου τοῦ μεγαλο-μάρτυρος ἁγίου Δημητρίου

Αὐτοί οἱ ἅγιοι καί ὅλοι οἱ ἄλλοι ἅγιοι τῆς Θεσσαλονίκης καί ὅσοι ἀκόμη μέ δική του προσπάθεια ἀναγράφησαν στίς ἁγιολογικές δέλτους τῆς κατrsquo Ἀνατολάς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας ἦταν ἡ μεγάλη ἀγάπη τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολί-του Παντελεήμονος τοῦ Β΄ Ἀγωνί-σθηκε καί μόχθησε γιά τήν προβολή τους καί γιά τήν τιμή τους σrsquo αὐτήν τήν πόλη γιατί πίστευε πώς οἱ ἅγιοί της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος θησαυρός της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος καί ἀνα-φαίρετος θησαυρός τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναι ἡ ζωή της ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε laquoἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ζωή τῶν Ἁγίων καί ἡ ζωή τῶν Ἁγίων εἶναι ἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίαςraquo

Ἔτσι ἀπό τήν πρώτη στιγμή τῆς καταστάσεώς του στόν μητροπολι-τικό θρόνο τῆς Θεσσαλονίκης τό 1974 ἀγωνίσθηκε γιά τήν ἐπιστρο-φή τῶν ἱερῶν τους λειψάνων ἀγω-νίσθηκε γιά νά φέρει τή λειτουργική ἀναγέννηση σrsquo αὐτή τήν πόλη πού εἶχε σπουδαία παράδοση ἀπό τήν ἐποχή τοῦ ἁγίου Εὐσταθίου Θεσ-σαλονίκης τοῦ ἁγίου Νικολάου τοῦ

Μέ τον μακαριστό γέροντα Γεράσιμο Μικραγιαννανίτη Υμνογράφο της ΜΧΕ

18emspΠαύλειος Λόγος

Καβάσιλα καί τοῦ προκατόχου του ἁγίου Συμεών

Σπουδαῖος θεολόγος ὁ ἴδιος μέ βαθειά καί στέρεη θεολογική κατάρτιση πού ἑδραζόταν στή θεο-λογία τῶν κορυφαίων πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας ἐμβάθυνε ἀκόμη περισσότερο στίς ἐμπειρίες καί τά βιώματα τῆς ὀρθοδόξου Θεολογίας δίπλα σέ ἐκείνους τούς διάσημους θεολόγους τοῦ Θεολογικοῦ Σεμινα-ρίου τοῦ Παρισιοῦ καί τῆς Σορβόν-νης

Γιά τόν μακαριστό μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Παντελεήμονα ἡ ὀρθόδοξη Θεολογία ἦταν ἀπόλυτα συνυφασμένη μέ τή λατρεία καί ἐκεῖνος ἦταν ἄνθρωπος τῆς λατρεί-ας Ἦταν ἄνθρωπος πού ζοῦσε τό ψάλσιμο πού ἐπάλλετο ἡ ψυχή του μέχρι τήν τελευταία στιγμή τῆς ζωῆς του ὅταν ἀπό τόν ἐπισκοπικό θρό-νο ἤ ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα ἔψαλλε laquoΚυρίῳ τῷ Θεῷraquo του καί ὑμνοῦσε τούς ἁγίους του

Οἱ λειτουργίες του ἦταν ὑποδειγ-ματικές Ἄνθρωπος τῆς τάξεως ὁ ἴδιος φρόντιζε νά τελεῖται καί ἡ θεία λειτουργία καί ὅλες οἱ ἱερές ἀκολου-θίες laquoεὐσχημόνως καί κατά τάξινraquo ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε τήν προτροπή τοῦ ἀποστόλου Παύλου Δέν ἤθελε περιττές κινήσεις ἤ πρόσωπα μέσα στό ἱερό Βῆμα προκειμένου νά μή διαταράσσεται ἡ τάξη τῆς θείας Λατρείας καί ἡ ἱερό-

τητα τῶν στιγμῶν Προσηλωμένος στή θεία λατρεία προσευχόταν ὁ ἴδιος καί παρακινοῦσε μέ τή στάση του καί τούς πιστούς σέ προσευ-χή Προικισμένος ἀπό τόν Θεό μέ δυνατή φωνή καί καθαρή ἄρθρωση τόνιζε τήν κάθε συλλαβή πού διάβα-ζε ὥστε ὄχι μόνο νά γίνεται κατανο-ητή ἀπό ὅλους ἀλλά καί νά διεισδύει μέχρι τό βάθος τῆς ψυχῆς τους

Ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυσοφάκης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος βαθειά προσευ-χόμενος ἕνας ἄνθρωπος μέ βαθύ περιεχόμενο μία προσωπικότητα μέ ἀπέραντο μεγαλεῖο καί ἀνυπέρβλητη λάμψη πού δέν χρειαζό-ταν τά φῶτα τῶν προβο-λέων καί τῆς δημοσιότη-τος γιά νά ἀναδειχθεῖ Ἡ προβολή ἡ δημοσιό-τητα καί οἱ κοσμικές ἐμφανίσεις ἦταν ἄλλωστε πράγματα πού ἀπέφευ-γε συστηματι-κά ὁ μακαρι-

στός ἱεράρχης σέ ὅλη του τή ζωή Καί ἦταν καί αὐτό δεῖγμα τοῦ ἄμε-

μπτου ἐκκλησιαστικοῦ του ἤθους πού συνδυαζόταν μέ μιά ἀπίστευτη δύναμη ψυχῆς Ἦταν ἕνας γνήσι-ος ἐκκλησιαστικός ἄνδρας ἕνας κληρικός πού διατήρησε τόν ἑαυτό του laquoκαθαρόν ἀπό τοῦ κόσμουraquo πού ἔζησε ἀσκητικά σέ ὄλη του τή ζωή ἔστω καί ἄν ζοῦσε σχεδόν πάντοτε στό κέντρο μιᾶς μεγαλού-πολης στήν Ἀθήνα στό Παρίσι στή Θεσσαλονίκη

Ἡ αὐστηρότητα πού πολλές φορές ἀπέπνεε ἦταν πρωτίστως ἔκφραση αὐστηρότητος πρός τόν ἑαυτό του τόν ὁποῖο στέρησε ἀπό πολλά πράγματα συχνά καί ἀπό τά πιό ἁπλά καί τά πιό συνηθισμένα γιά νά μή δώσει ποτέ ἀφορμή γιά σχόλια ἀφορμή γιά σκάνδαλα

Εἶναι ἀλήθεια ὅτι μερικές φορές ἡ στάση του παρεξηγήθηκε Ὅσοι δέν τόν ἤξεραν παραξενευόταν ὅταν τόν ἔβλεπαν κάποιες φορές νά ἐκρήγνυται ὅμως ἡ ἔκρηξή του ἦταν σάν ἐκείνη τῶν σπίρτων ἦταν στιγ-μιαία γιατί στό βάθος τῆς ψυχῆς του ἐπικρατοῦσε πάντοτε ἡ γαλήνη καί ἡ ἠρεμία τῆς βαθειᾶς του πνευμα-τικότητος καί τῆς εὐαισθησίας πού τόν χαρακτήριζε Τό ἔλεγε κι ὁ ἴδιος συχνά ὅτι καί ὅταν ἀκόμη θύμωνε ἡ ἀντίδρασή του ἦταν παροδική γιατί ὁ ἴδιος ἦταν σάν ἕνα κρυστάλ-λινο ποτήρι μέ νερό πού κι ὅταν ταράσσεται δέν θολώνει παραμένει διαυγές Καί ἔτσι ἦταν γιατί ἡ ψυχή του δέν εἶχε κατακάθια ἦταν πεντα-

Με τον νυν Μητροπολίτη Βεροίας κ Παντελεήμονα στη Λιτανεία του Αγ Δημητρίου

Κατά την χειροτονία του Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

Παύλειος Λόγοςemsp19emsp

κάθαρηὍσοι δέν ἤξεραν ποιός πραγματι-

κά ἦταν ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυ-σοφάκης θεωροῦσαν τήν αὐστηρό-τητά του ὡς ἔλλειψη εὐαισθησίας Ἔτσι παραδείγματος χάριν πολλοί δέν μπόρεσαν νά κατανοήσουν γιατί δέν παρέστη στήν ἐξόδιο ἀκο-λουθία τῶν δύο ἀγαπημένων του ἀδελφῶν δύο ψυχῶν ἁγιασμένων καί ἀφιερωμένων στόν Θεό

Ὅσοι ὅμως τόν ἤξεραν μπόρε-σαν νά καταλάβουν ὅτι ἡ ἀπουσία του δέν ἦταν ἔνδειξη σκληρότητος ἤ ἀδιαφορίας ἦταν ἀφενός ἔκφραση τῆς ἀσκητικῆς ξενιτείας πού χαρα-κτήριζε τή ζωή του καθώς ἑκουσί-ως εἶχε στερηθεῖ τά πάντα γιά νά προσφέρει ἄμεμπτη τή διακονία του στόν Θεό ἀλλά ἦταν ταυτόχρονα ἀπόδειξη καί τῆς εὐαισθησίας του γιατί δέν ἄντεχε νά δεῖ τίς ἀδελφές του νεκρές ἤθελε νά τίς κρατήσει στή μνήμη του ὅπως τίς ἤξερε καί ὅπως τίς εἶχε ζήσει μέ τήν ἐλπίδα ὅτι θά τίς συναντήσει στόν οὐρανό

Καί δέν ἦταν αὐτό τό μόνο δεῖγμα τῆς εὐαισθησίας τοῦ μεγάλου αὐτοῦ ἱεράρχου τῆς ἐποχῆς μας Ἡ εὐαι-σθησία ἦταν ἡ ἄλλη ἡ ὄψη τῆς προ-σωπικότητός του πού συνταιριαζό-ταν ἀπόλυτα ἁρμονικά μέ τό θάρρος καί τή γενναιότητα τῆς ψυχῆς του καί παράλληλα μέ τά πλούσια δια-νοητικά του χαρίσματα

Ὅσοι εἴχαμε τήν εὐλογία ἀπό τόν

Θεό νά ζήσουμε καί νά διακονή-σουμε τήν Ἐκκλησία κοντά σrsquo αὐτόν τόν σπουδαῖο ἱεράρχη εἴχαμε τήν εὐκαιρία νά διδαχθοῦμε πολλά ἦταν σάν νά ἀποφοιτήσαμε ἀπό ἕνα ἀκόμη μεγάλο Πανεπιστήμιο σέ ὅλους τούς τομεῖς τῆς ἐκκλησιαστι-κῆς ζωῆς καί διακονίας στή λατρεία στή διοίκηση στήν ἐπαφή μέ τούς ἀνθρώπους στήν ἀντιμετώπιση τῶν καθημερινῶν προβλημάτων πού συναντᾶ ἕνας κληρικός καί ἕνας ἐπίσκοπος

Οἱ ἐμπειρίες πού ἀποκομίσαμε ζῶντας καθημερινά πολλές ὧρες κοντά του παρακολουθῶντας τίς ἐνέργειές του τίς κινήσεις του τόν τρόπο πού λάμβανε ἀποφάσεις τόν τρόπο πού διοικοῦσε πού λειτουρ-γοῦσε πού κήρυττε εἶναι ἀναρίθ-μητες καί θά μένουν χαραγμένες καί ἀνεξίτηλες στήν ψυχή μας Μαζί μέ αὐτές θά μᾶς μένουν ὡς ἀνεξίλητα βιώματα καί ἡ ἀγάπη του γιά τόν Θεό γιά τήν Παναγία γιά τούς ἁγί-ους ἰδιαίτερα τούς Θεσσαλονικεῖς ἀλλά καί ἡ καθαρότητα τῆς ψυχῆς του καί τῆς ζωῆς του Γιά ὅλα αὐτά τά στοιχεῖα τῆς προσωπικότητός του ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσ-σαλονίκης Παντελεήμων ἀγαπήθηκε ἀπό τό ποίμνιό του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς κληρικούς του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς μοναχούς καί ἰδιαίτερα τούς Ἁγιορεῖτες ἀγαπήθηκε ἀπό τήν Ἐκ-κλησία ἀγαπήθηκε ἀπό τόν Θεό

Δέν ἦταν ἄλλωστε τυχαῖο γεγο-

νός ὅτι ἐκοιμήθη στό Περιβόλι τῆς Παναγίας σέ ἕνα τόπο καθαρότητος καί προσευχῆς περιβαλόμενος ἀπό τήν ἀγάπη καί τόν σεβασμό τῶν μοναχῶν πού τόν θεωροῦσαν ὡς Ἁγιορείτη ἄν καί δέν ἦταν στήν πραγματικότητα

Τό εἶχα διαπιστώσει πολλές φορές στό παρελθόν ὅταν διακονώντας ὡς Πρωτοσύγκελλος στήν Ἱερά Μη-τρόπολη Θεσσαλονίκης μετέφερα τά αἰτήματα τοῦ Παναγιωτάτου πρός τούς Ἁγιορεῖτες γιά νά ἐπιτρέψουν τήν ἔξοδο ἱερῶν εἰκόνων τῆς Πα-ναγίας προκειμένου νά ἔρθουν στή Θεσσαλονίκη γιά τόν συνεορτασμό μέ τόν πολιοῦχο μας ἅγιο Δημήτριο Πολλές ἀπό αὐτές βγῆκαν γιά πρώ-τη φορά ἀπό τό Ἅγιο Ὄρος γιατί αὐτός πού τίς ζητοῦσε ἦταν ὁ Μη-τροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελε-ήμων Χρυσοφάκης Τόσο μεγάλος ἦταν ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος πρός τόν μακαρι-στό Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης

Καί ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη αὐτή ἀποδείχθηκαν καί ἀπό τήν κινη-τοποίηση πού πραγματοποιήθηκε στό Ἅγιο Ὄρος μόλις διαδόθηκε τό ἄγγελμα τῆς κοιμήσεώς του Συγκινητικές στιγμές πού μένουν ἀλησμόνητες σέ ὅλους ὅσους τίς ζήσαμε συγκινητικές στιγμές πού συνοδεύουν τήν ἀνάμνηση τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος τοῦ Β΄ στά τρία χρόνια τῆς ἀπουσίας του ἀπό τήν ἐπί γῆς στρατευομένη Ἐκκλησία καί τήν πόλη του

Αὐτή ἡ ἀνάμνηση πού παραμέ-νει καί θά παραμένει ζωντανή στήν ψυχή μας μετριάζει τή θλίψη μας γιά τήν ἀπουσία του ἀπό ἀνάμεσά μας καί μαζί της τήν μετριάζει καί ἡ ἐλπίδα ὅτι ἡ ψυχή του ἀναπαύεται laquoἐν χειρί Θεοῦraquo ὅπου καί προ-σεύχεται γιά τήν ἄμπελο ταύτην τήν ὁποία περιβάλλει καί σκέπει ὁ χορός τῶν ἁγίων της τῶν ἁγίων πού τόσο πολύ ἀγάπησε ὁ φιλάγιος ποιμενάρχης της

Αναγόρευσις εις Επίτιμο Διδάκτορα του ΑΠΘ

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

Με τον Μακαριώτατο Αρχιε-πίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κυρό Σεραφείμ στον Ι Ναό Αγίου Δημη-τρίου

Λιτάνευσις της Εικόνος του Αγίου Δημητρίου - Πολι-ούχου την παραμονή της Πανηγύρεως

Τελετή Αγιασμού των υδάτων στην παραλία της Θεσσαλονίκης (Πλατεία Αριστοτέλους)

22emspΠαύλειος Λόγος

ἶναι ἀρχαῖο ἔθιμο τίς μέρες τῶν Χριστου-γέννων νά ἀνταλλάσ-σονται εὐχές καί μαζί

νά γίνεται ἀνταλλαγή δώρων Στις δικές μας τίς χῶρες φυσικά πολλές φορές τά δῶρα αὐτά σημαίνουν πολλά χρήματα Ἀκόμα καί οἱ πτωχοί ἄνθρω-ποι προσπαθοῦν νά ἀντα-ποκριθοῦν σrsquo αὐτό τό ἔθιμο προσφέροντας κάτι ἀπό τό ὑστέρημά τους

Ἐδῶ στήν Ἀφρική τό ἔθιμο αὐτό ὑπάρχει καί φαίνεται ὅτι εἶναι κατάλοιπο τῆς ἀποι-κιοκρατικῆς ἐποχῆς Πολλά ἔχουν ἀφήσει ἀπό τό πέραμά τους οἱ κατακτητές Ἄγγλοι κάποτε καλά μά κάποτε καί κακά Ἐν πάσῃ περιπτώσει τό περιστατικό πού ἀκολου-θεῖ τό ἔζησα τίς ἅγιες μέρες τῶν Χριστουγέννων

Τό βράδυ τῶν Χριστουγέν-νων ἑτοιμαζόμουν νά ἀναχωρή-σω γιά τή βραδυνή ἀκολουθία Ἦταν μιά εἰδική περίπτωση Σrsquo ἐκείνη τήν ἐνορία θά τελοῦσα ὁμαδικές βαπτίσεις πρίν ἀπό τή θεία Λειτουργία μετά τά μεσάνυ-κτα

Λόγῳ ἀνασφάλειας σrsquo ὅλους τούς χώρους ὑπάρχουν φύλα-κες Ἔτσι καί στή δική μας τήν περίπτωση ἰσχύει ὁ κανόνας

αὐτός Τήν ὥρα πού ἄνοιξα τήν πόρτα τοῦ δωματίου μου γιά νά ἀναχωρήσω ἔρχεται ὁ φύλακας καί μέ πολλή εὐγένεια μοῦ ἁπλώνει τό χέρι γιά νά μοῦ εὐχηθεῖ laquoΚαλά Χριστούγενναraquo

Μέ τή σειρά μου τοῦ δίνω τό χέρι γιά νά τοῦ εὐχηθῶ Στό ἅπλωμα τοῦ χεριοῦ μου μοῦ δίνει κάτι τυλιγμένο μέσα σrsquo ἕνα νάυλον σακουλάκι Ἀπό περιέρ-γεια ἐπιστρέφω πίσω ἀνοίγω νά δῶ τί περιεῖχε Τι ἔκπληξη ἦταν αὐτή Ὁ φύλακας δέν εἶχε τίποτε ἄλλο καί σκέφτηκε νά μοῦ προσφέρει σά Χριστουγεννιάτι-κο δῶρο πέντε αὐγά Ἴσως νά τά ἀγόρασε ἴσως ὅμως νά ἦταν

καί ἀπό τή δική του παραγωγή Τό περιστατικό αὐτό μέ συγκί-νησε βαθύτατα Δέν ἤξερα τι νά πῶ Φυσικά τόν εὐχαρίστησα καί ἔδειξα πόσο εὐχαριστημένος ἤμουνα ἀπό τό πρωτότυπο χρι-στουγεννιάτικο δῶρο του

Τήν παραμονή τῆς Πρωτο-χρονιᾶς πάλι ἔβγαινα γιά νά πάω στήν ἐκκλησία Ἔρχεται ὁ ἴδιος φύλακας καί μοῦ προσφέ-ρει αὐτή τή φορά κάτι πού ἦταν τυλιγμένο σέ ἐφημερίδα Ἀνοίγω ἀμέσως καί βρίσκω μέσα ἕνα ἀβοκάντο μέ μία κάρτα μέ τίς ἐξῆς εὐχές laquoΣᾶς εὔχομαι κάθε εὐλογία καί εὐτυχισμένο τόν καινούριο χρόνο 1996 Ἀπό τόν Δαυΐδ τόν φύλακαraquo

Αὐτή ἡ πράξη τοῦ φύλακα μοῦ ἔδωσε ἰδιαίτερη εὐχαρίστη-ση Ἴσως νά ἦταν τό καλύτερο δῶρο πού ἐπῆρα καί τό μοναδι-κό ἐκεῖνα τά Χριστούγεννα Μιά πράξη πού ἐκφράζει πολλά Τήν ἁπλότητα τήν καλοσύνη καί τά εὐγενικά αἰσθήματα ἑνός ἁπλοϊ-κοῦ ἀνθρώπου Ἤθελε κι αὐτός μέ τόν τρόπο αὐτό νά συμμετά-σχει στή μεγάλη χαρά τῶν Χρι-στουγέννων καί νά δώσει χαρά σrsquo ἕνα συνάνθρωπό του

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας laquoΧριστουγεννιάτικα αὐγάraquo

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

Νικομήδεια τῆς Βι-θυνίας χτίστηκε τό 264πΧ ἀπό τόν Νι-κομήδη Αrsquo στή θέση τῆς παλαιᾶς ἀποικίας

τῶν Μεγαραίων Ἀστακός (ἐξrsquo οὗ καί ὁ κόλπος Ἀστακηνός) Ὑπῆρξε πρωτεύουσα τοῦ βασι-λείου τῆς Βιθυνίας καί ἀπό τό 74 πΧ τῆς Ρωμαϊκῆς ἐπαρχίας τοῦ Πόντου και Βιθυνίας (Ὁ Νικομή-δης Δrsquo παραχώρησε τό βασίλειό του στούς Ρωμαίους με διαθήκη του) Ἄνθηση γνώρησε ἐπί Δι-οκλητιανοῦ ὅταν ἔγινε ἔδρα τοῦ αὐτοκράτορος (πρωτεύουσα τοῦ ἀνατολικου Ρωμαϊκοῦ imperium) και στολίστηκε με λαμπρά κτί-ρια Τον 4ο μΧ αἰώνα λεηλατή-θηκε άπό τούς Γότθους Το 358 καταστράφηκε ἀπό σεισμό Ἀνα-συστάθηκε ἀπό τον Ἰουστινιανό Το 1326 καταλήφθηκε ἀπό τούς Τούρκους τοῦ Σουλτάνου Ὀρχάν Στην ἐποχή μας ἀκούστηκε το 1999 ὅταν στά τέλη Αὐγούστου ἔγινε ἰσχυρός σεισμός μέ χιλιά-δες θύματα ἀκόμη καί ἀπό τό ἐκεῖ στρατηγεῖο τῆς Τουρκίας

Ὁ Θεός πολλές φορές δείχνει στους λαούς νά μή στηρίζονται στά τεράστια νούμερα τῶν μα-ζῶν και στίς πολυπληθεῖς δυνά-μεις τους Ἄνοίγει ἡ γῆ καί τούς καταπίνει σάν τούς τολμητίες στά χρόνια τοῦ Μωϋσέως laquoΚαί ζητᾶς τον τόπο τούς καί δέν τούς βρίσκειςraquo Σrsquo αὐτή τήν πόλη εὐ-

δόκησε ὁ Κύριος νά ἀναδειχθοῦν πολλοί ἀθλητές τῆς πίστεως καί νικητές τῆς πλάνης Ἔχει συνει-σφέρει στο ἁγιολόγιο πληθύ ἁγί-ων Μαρτύρων συναγωνιζόμενη τή Ρώμη στά θεϊκά βραβεῖα καί ἀριστεῖα τῶν εὐκλεῶν τέκνων της Τιμῆς ἔνεκεν μία σύντομη ἀναφορά κατά μήνα

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ(3)Ἅνθιμος ἐπίσκοπος ἱε-

ρομάρτυς (302) Διασώθηκε ἀπό τόν διά πυρᾶς θάνατο πού ὑπέστησαν οἱ δισμύριοι (βλέπε παρακάτω) συνελήφθη καί ἀπο-κεφαλίστηκε Στήν τομή ἔβγαλε τρίχες ὡς ζῶν

(3)Βασίλισσα μάρτυς Θη-ριομαχήσασα Τήν ἔριξαν σέ δύο λιοντάρια πού στάθηκαν ἤμερα σάν ἀρνιά μπροστά της καί ἤλκυ-σε στήν πίστη τόν ἡγεμόνα Ἀλέ-ξανδρο Πέθανε εἰρηνικά καί τά-φηκε ἀπό τον ἐπίσκοπο Ἀντώνιο Μποροῦν νά τήν ἑορτάζουν οἱ γυναῖκες μέ τό ὄνομα Σουλτάνα

(4)Βαβύλας ὁ γέρων διδά-σκαλος καί οἱ 84 μαθητές του μάρτυρες παίδες στους ὁποίους πρῶτοι ἦσαν ὁ Ἀμμώνιος καί ὁ Δονάτος Μαρτύρησε ψάλλων τό ψαλμικό laquoἸδού ἐγώ καί τά παιδία ἅ μοι ἔδωκεν ὁ Θεόςraquo

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ(10) Εὐλάμπιος καί Εὐλα-

μπία αὐτάδελφοι καί οἱ σύν αὐτοῖς 200 Μάρτυρες Τό καζάνι μέ τό βραστό νερό δέν τούς

πείραξε γιrsquo αὐτό καί ἀποκεφαλί-στηκαν καί λάμπουν ὡς ἄστρα Νικομηδινά στό στερέωμα τῆς Ἐκκλησίας

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ(14) Θύρσος Λεύκιος καί

Καλλίνικος Μάρτυρες Ὁ τελευ-ταῖος ἦταν ἱερεύς τῶν εἰδώλων πού μετανόησε Ὁ Λεύκιος πα-ρακάλεσε τόν ἡγεμόνα νά εἶναι μετριότερος μέ τούς Χριστιανούς καί θανατώθηκε καί ὁ ὀμώνυμος τοῦ γιορτινοῦ ὀργάνου ὁ Θύρ-σος ἤλεγξε μέ παρρησία τόν ἀσεβῆ λέγοντας πώς ἡ εἰδωλο-λατρεία εἶναι πλάνη καί νικητής τελικός θά εἶναι ὁ Χριστός Προ-σπάθησαν νά τόν πριονίσουν ἀλλά εἰς μάτην ὁ Θεός δέν ἐπέ-τρεπε κι ἔτσι ἀποκεφαλίστηκε

(21) Ἰουλιανή μεγαλομάρτυς καί μαζί της 500 ἄνδρες καί 130 γυναῖκες μάρτυρες (304) Ἀρνούμενη τίς δελεαστικές προ-τάσεις πρόσκαιρου μνηστήρα δέχτηκε τή μήνη του Ὁ ἔρωτάς του ἔγινε μῖσος ἐξαιτίας τῆς πί-στης της καί τήν παρέδωσε στόν διά ξίφους θάνατο

(28) Δισμύριοι Μάρτυρες δηλαδή εἴκοσι χιλιάδες Ἀπό τις μεγαλύτερες θυσίες τοῦ χρι-στιανισμοῦ Ὅταν γιά κάποιο διάστημα ἐπιτρεπόταν ἡ λατρεία τῶν χριστιανῶν εἶχαν κτίσει καί ναό στόν ὁποῖο μαζεύτηκαν τήν ἡμέρα τῶν Χριστουγέννων γιά νά ὑμνήσουν τό Θεό Ἐπέδραμαν

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣ

Ητοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

οἱ ἐθνικοί καί ἀξίωσαν νά βγοῦν ὅλοι καί νά θυσιάσουν στούς ψευδόθεους εἰδrsquo ἄλλως θά τούς ἔκαιγαν ζωντανούς Ὁ Ἀρχιδιάκο-νος Ἀγάπιος ἀνέβηκε στόν ἄμ-βωνα κι ἔβγαλε ἕνα ἐμπνευσμένο κήρυγμα θυσιαστικῆς αὐταπαρ-νήσεως Κανείς δέν κινήθηκε νά βγεῖ ἀπό τό Ναό Ἀντίθε-τα ἐπέσπευσαν τή Λειτουργία βάπτι-σαν γρήγορα τούς κατηχουμένους καί κοινώνησαν τοῦ Δε-σποτικοῦ Σώματος γιά τελευταῖο ἐφό-διο Ἐνῶ οἱ φλόγες καί οἱ καπνοί ἀπό τά φρύγανα καί τά ξύλα τῶν εἰδωλο-λατρῶν κύκλωσαν τό ναό ἐκεῖνοι σήκωσαν τά χέρια ψηλά κι ἔψαλλαν ἐνθουσιαστικά τόν ὕμνο τῶν ἐν καμίνῳ τριῶν παίδων Πέ-φτοντας ὁ ναός χά-ρισε στήν Ἐκκλησία πλῆθος ἁγίους να-ούς ἐμψύχους πού μετατέθηκαν στήν ἐν οὐρανοῖς θριαμ-βέυουσα Ἀρκετοί ἄλλοι χριστιανοί θανατώθηκαν ἀργό-τερα ἔξω Ἡ Δόμνα πρώην ἱέρεια τῶν εἰδώλων πού ἔγινε χριστιανή μελετώ-ντας τίς ἐπιστολές τοῦ Ἀπ Παύλου βαπτίστηκε ἀπό τόν Ἐπίσκοπο Κύριλλο κι ἔργο της εἶχε νά θά-πτει τά σώματα τῶν Μαρτύρων Στήν ἀρχή παρίστανε τήν τρελή (ἵσως καί προστάτης γιά τίς πε-ριπτώσεις τρέλας) Τόν ὑπηρέτη της Ἴνδη τόν ἔπνιξαν στή θά-λασσα Ἡ μοναχή Ἀγάπη κάηκε στό ναό ἐνῶ μαρτύρησαν καί ὁ πραιπόσιτος Δωρόθεος ὁ πρε-σβύτερος Γλυκέριος ὁ διάκονος

Θεόφιλος (τόν λιθοβόλησαν) ἡ παρθένος Θεοφίλη καθώς καί οἱ συγκλητικοί Γοργόνιος Πέτρος Μυγδόνιος καί Μαρδόνιος

(29) Γεώργιος ἐπίσκοπος Νικομηδείας ποιητής κανόνων καί τροπαρίων ( θrsquo αἰών)

Γνωστός τοῦ Μεγ Φωτίου Μελοποίησε τίς ἀκολουθίες τῶν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου καί προε-ορτίων τοῦ Εὐαγγελισμοῦ Ἔγρα-ψε ἐγκώμια καί πανηγυρικούς λόγους σέ ἑορτές

(30) Φιλεταῖρος Γιός τοῦ ἐπάρχου Τατίκου Νέος μέ ὡραι-ότητα καί μεγαλοπρεπές ἀνάστη-μα Οἱ ἐθνικοί τόν θαύμαζαν καί τόν σύστησαν στόν Διοκλητιανό

γιά τά προσόντα του Ἐκεῖνος τοῦ πρότεινε νά τόν κάνει βασιλικό ἀκόλουθο ἄν ἀρνηθεῖ τόν Χριστό Ὁ Ἅγιος ἀπάντησε πώς θά δε-χόταν νά ὑπηρετήσει τόν βασιλιά ἄν παρέμενε χριστιανός Ὀργι-σμένος ὁ imperator τόν βασάνισε

ἀλλά τελικά τόν ἄφησε ἐλεύθερο Πῆγε στή Νίκαια ὁ Φιλεταῖρος κι ἐκεῖ ὡς γνήσιος φίλος τῶν φίλων (αὐτό σημαίνει τό ὄνομά του) ἔκαμε χριστια-νούς ἕναν κόμη καί ἔξι στρατιώτες κι ἔζησαν ἀσκητικά κοντά στόν ὁμο-λογητή Εὐβίωτο Ἀπεβίωσαν εἰρηνι-κά laquoἙταῖρε ἐφrsquo ᾦ πάρειraquo εἶπε ὁ Χρι-στός στόν Ἰούδα ( Φίλε γιατί ἦρθες) Εἶχε ἔρθει ἐκεῖνος γιά τήν προδοσία ὁ Φιλεταῖρος ὅμως ἦρθε ὡς γνήσιος φίλος καί προσά-γοντας φίλους (311μ Χ)

(31) Δέκα Παρ-θένοι Γυναῖκες μάρτυρες Στήν τελευταῖα μέρα τοῦ κοσμικοῦ ἔτους μᾶς ἀνοίγουν τά μάτια στήν ἀνατο-λή τοῦ νέου ἔτους αὐτές πού τίς ἔβγαλαν τά μάτια γιά τόν Κύριο

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ια από τις αρχαίες λε-γόμενες λειτουργίες οι οποίες σώζονται μέχρι σήμερα είναι και αυτή

των Αποστολικών Διαταγών Η Θεία Λειτουργία των Αποστο-λικών Διαταγών προέρχεται από την περιοχή και την παράδοση της Αντιόχειας και είναι γραμμένη κατά ένα μέρος από το β΄ μισό του 3ου αι ενώ ολοκληρωμένη παραδίδεται από τον 4ο μΧ αι

Συγγραφέας της συγκεκριμένης Θείας Λειτουργίας φέρεται να είναι ο Κλήμης Πάπας Ρώμης Η επι-στημονική έρευνα έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η Λειτουργία δεν μπορεί να ανήκει στα έργα του Κλήμη Πάπα Ρώμης καθότι περιέχει μεταγενέστερα στοιχεία της εποχής που αυτός έζησε γι΄ αυτό και την ονομάζει Ψευδοκλη-μέντειο Λειτουργία

Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτή είναι μια από τις Θείες Λειτουργίες η οποία απηχεί την πρακτική της Εκκλησίας των Αποστολικών και μετέπειτα χρόνων όπου μικρές ομάδες πιστών συγκεντρώνονταν σ΄ έναν τόπο είτε κάποια κατοικία είτε στις κατακόμβες προκειμένου να τελέσουν το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας

Και αυτή η Θεία Λειτουργία όπως και οι άλλες αρχαίες Λει-

Γ E Γ O N O TA

Θεία Λειτουργίατων

Αποστολικών Διαταγών

Μ

τουργίες που σώζονται σήμερα είναι σε αχρησία Χρησιμοποιείται μόνο ορισμένες φορές και απευθυνόμενη κυρίως σε ειδικό κοινό Και για να γίνουμε σαφέστεροι ειδικό κοινό εννο-ούμε κυρίως τους φοιτητές των Θεολο-γικών Σχολών όπου στα πλαίσια του φροντιστηρίου Λειτουργικής τελούνται καθ΄ όλο το χρόνο όλες οι ακολουθίες παλαιές και νέες οι οποίες σώζονται και έχει αποκαλύψει η επιστημονική έρευ-να Μεταξύ αυτών των ακολουθιών περιλαμβάνονται και αυτές οι Θείες Λειτουργίες

Στην Μητρόπολή μας οι νέοι είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν αυ-τήν την Θεία Λειτουργία κατά τη διάρ-κεια της αγρυπνίας η οποία τελέστηκε στον ΙΝ Αγίων Αναργύρων Βεροίας την 29η προς 30η Δεκεμβρίου προς τιμή της Αγίας Ανυσίας μιας Αγίας η οποία μαρτύρησε τον 4ο μΧ αι σε νεαρή ηλικία 17 ετών στην γειτονική Θεσσαλονίκη στα χρόνια του αυτοκρά-τορος Μαξιμιανού

Μέσα από αυτήν την Λειτουργία οι νέοι είδαν πως λειτουργούσαν οι πρώ-τοι χριστιανοί Είδαν την απλότητα της Θείας Λειτουργίας των τότε χρόνων Γνώρισαν τον πνευματικό πλούτο των πρώτων χριστιανών οποίος τους βοήθησε να ανδρωθούν να συνειδητο-ποιήσουν την ιδιότητά τους - ως χρι-στιανοί - και κατόπιν να ομολογήσουν Ιησού Χριστό Τέλος κατάλαβαν ση-μαντικές διαφορές μεταξύ της τότε Θ Λειτουργίας και των Λειτουργιών του Βυζαντινού Τυπικού που βρίσκονται σήμερα σε χρήση

Η συγκεκριμένη Θ Λειτουργία έδω-σε στους νέους την ευκαιρία να lsquoρθουν σε επαφή με τις ρίζες της χριστιανικής μας πίστεως κάτι το οποία απεδείχθη πολύ ωφέλιμο προς όλους τους συμ-μετέχοντες

του συνεργάτη μας Θεολόγου κ Εμ-μανουήλ Ξυνάδα

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας των Αποστολικών Διαταγών

Αναμνηστική φωτογραφία από την τέλεση της πρώτης θ Λειτουργίας στη σλαβονική

Τα στελέχη του Γρ Νεότητας με τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ

Μπροστά στο μνημείο του Παύλου Μελά στην Καστοριά

τo πλαίσιο της ποιμαντικής διακονίας της Μητροπόλεώς μας θεσπίστηκε η τέλεση

της Θείας Λειτουργίας στη Σλαβονική γλώσσα Η καθιέρωση της τέλεσης της Θείας Λειτουργίας στη γλώσσα αυτή αποσκοπεί στην εξυπηρέτηση των παλιννοστούντων Ελλήνων και των οικονομικών μεταναστών από χώρες που εκπροσωπούν τη Σλαβονική λειτουργική παράδοση (Ρωσία Ουκρανία Γεωργία Πολωνία Σερβία κα)

Η Λειτουργία τελείται στο βυζαντινό παρεκκλήσιο του Αγίου Βασιλείου της ενορίας των Αγίων Αναργύρων κάθε Παρασκευή βράδυ από τον Πολωνό πρεσβύτερο π Γιαροσλάβ Σιτσέφσκι ο οποίος υπηρετεί στην Μητρόπολή μας με απόφαση της Ιεράς Συνόδου

Θεία Λειτουργίαστην

Σλαβονική γλώσσα

Σ

ην Κυριακή 29 Οκτωβρίου 2006 το Γραφείο Νεότητος της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

πραγματοποίησε εκδρομή στην βυζαντινή πόλη της Καστοριάς

Συγκεκριμένα ομάδα νέων κατηχητών και στελεχών της Ιεράς μας Μητροπόλεως με τη συνοδεία του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητος Αρχιμ Διονυσίου Ανθοπούλου επισκέφθηκε την Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Μικροκάστρου όπου μετείχε στην Θεία Λειτουργία Μετά το καθιερωμένο κέρασμα η Καθηγουμένη μοναχή Θεολογία αφού τους μίλησε για την ιστορία της Ιεράς Μονής τους προσέφερε ως ενθύμιο το βιβλίο laquoη εν Χριστώ τελείωση της γυναικόςraquo (έργο της ιδίας)

Στη συνέχεια η ομάδα ξεκίνησε για την Καστοριά όπου ξεναγήθηκε στον Μητροπολιτικό Ναό της πόλης

Στη συνέχεια επισκέφθηκαν τον παρακείμενο Ιερό Ναό των Ταξιαρχών εντός του οποίου βρίσκεται ο τάφος του ήρωα του Μακεδονικού Αγώνα Παύλου Μελά και της συζύγου του Ναταλίας Ιδιαίτερα συγκινημένοι τέλεσαν τρισάγιο στη μνήμη τους

Αμέσως μετά επισκέφθηκαν το επισκοπείο όπου έγιναν δεκτοί με ιδιαίτερη εγκαρδιότητα από τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ ο οποίος τους μίλησε με πατρική αγάπη και τους πρόσφερε ως ενθύμιο βιβλία από τις εκδόσεις της Ιεράς Μητροπόλεως και παρέθεσε γεύμα Η εκδρομή ολοκληρώθηκε με επίσκεψη στην Ιερά Μονή Μαυριώτισσας

Εκδρομή του Γραφείου Νεότητας

στην Καστοριά

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

ην Τετάρτη 6 Δεκεμβρίου ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας π Γεώργιος Χρυσοστόμου

έδωσε διάλεξη ενώπιον 200 δοκίμων αστυφυλάκων σπουδαστών της Σχολής Αστυνομίας Νάουσας έπειτα από πρόσκληση του Διοικητή της με θέμα laquoἩ Ὀρθοδοξία στη Δύσηraquo

Η διάλεξη συνοδεύτηκε από προβολή διαφανειών και εποπτικού υλικού Ο ομιλητής παρέθεσε στοιχεία για την παρουσία της Ορθοδοξίας στον δυτικό κόσμο το μεγάλο ενδιαφέρον που δείχνει ο δυτικός άνθρωπος για την καθrsquo ημάς Ανατολή και την ανάπτυξη της ορθόδοξης πνευματικότητας της λατρευτικής μας ζωής καθώς και των θεολογικών σπουδών και εκδόσεων με επίκεντρο την Ορθοδοξία

Ακολούθησε συζήτηση διάρκειας μιάμισης ώρας η οποία θα συνεχιζόταν και για περισσότερο χρόνο εάν το πρόγραμμα της Σχολής και άλλα καθήκοντα του ομιλητή δεν απαιτούσαν τη διακοπή της Η προσήλωση και το αμείωτο ενδιαφέρον των σπουδαστών κατά τη διάρκεια της διάλεξης καθώς και οι πολλές ερωτήσεις που υποβλήθηκαν οδήγησαν στην πρόταση από μέρους της Διοίκησης της Σχολής παρόμοιες εκδηλώσεις να πραγματοποιούνται σε τακτά διαστήματα σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη προς καταρτισμό των δοκίμων αστυφυλάκων

Η διάλεξη εντάσσεται στο ευρύτερο πρόγραμμα ποιμαντικής των σπουδαστών της Σχολής που υλοποιείται από τον Αρχιερατικό Επίτροπο Νάουσας π Ιωακείμ Δεσπότη σε συνεργασία με τη θρησκευτική υπηρεσία της Ελληνικής Αστυνομίας Το πρόγραμμα περιλαμβάνει τακτική επικοινωνία με εκπροσώπους της Εκκλησίας εξομολόγηση δύο φορές τον χρόνο

Από τη διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου π Γεωργίου Χρυσοστόμου στη Σχολή Αστυνομίας της Νάουσας

Διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου

στη ΣχολήΑστυνομίας

Τ

Οι σπουδαστές της Σχολής Αστυνομίας παρακολουθούν με ενδιαφέρον τη διάλεξη

Η μπάντα του Δήμου Βέροιας ψάλει τα κάλαντα στον Σεβασμιώτατο έξω από το Μητροπολιτικό Μέγαρο

πως κάθε χρόνο την παραμονή των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς

επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο πλήθος χορωδιών κατηχητικών σωματείων καθώς και μπάντες του Στρατού και του Δήμου για να ψάλλουν τα πατροπαράδοτα ldquoκλαλανταrdquo

Ο σεβασμιώτατος με ιδιαίτερη συγκίνηση τους δέχθηκε όλους αντάλλαξε ευχές και προσέφερε κεράσματα δώρα και χρηματικές ενισχύσεις

Τα χριστουγεννιάτικακάλαντα

στον Σεβασμιώτατο

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Από τη Χριστουγεννιάτικη εορτή του Γρ Νεότητας στον Χώρο Τεχνών

Από την απονομή υποτροφιών και επαίνων στην Αλεξάνδρεια

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας τιμά με το χρυσό Μετάλλιο του Απ Παύλου τον π Βασίλειο Μπαξεβάνη που αποχωρεί από τη θέση του Ταμία της Μητροπόλεως

ο Σάββατο 23 Δεκεμβρίου οργανώθηκε από το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως

Χριστουγεννιάτικη εορτή στον κατάμεστο μέχρι έξω Χώρο Τεχνών στη Βέροια

Κατά την εορτή ακούσθηκαν επίκαιροι ύμνοι και τραγούδια από την Παιδική Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Δνση του κ Σωτηρίου Ζερδαλή ενώ ποιήματα παρουσίασαν τα κατά τόπους κατηχητικά Το πρόγραμμα πλαισίωσε και παραδοσιακή παράσταση καραγκιόζη

Τέλος ο Σεβασμιώτατος ομίλησε επίκαιρα για το νόημε της εορτής των Χριστουγέννων και ευχήθηκε σε όλα τα παιδιά και τους κατηχητές

Χριστουγεννιάτικηεορτή στον Χώρο

Τεχνών

ην παραμονή της Πρωτοχρονιάς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων έκοψε τη βασιλόπιττα

για τους υπαλλήλους κληρικούς και λαϊκούς των Γραφείων της Ιεράς Μητροπόλολεως

Αμέσως μετά ο Σεβασμιώτατος πραγματοποίησε επίκαιρη ομιλία για τις εορτές και προέβη σε ένα επιγραμματικό απολογισμό του έργου που υλοποιήθηκε τη χρονιά που πέρασε από τις διάφορες υπηρεσίες της Ιεράς Μητροπόλεως

Ο Σεβασμιώτατος απένειμε τέλος το χρυσό μετάλλιο του Αποστόλου Παύλου στον απερχόμενο από τη διακονία του στα Γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως Πρωτοπρεσβύτερο π Βασίλειο Μπαξεβάνη

Βασιλόπιττα των υπαλλήλων

της Ιεράς Μητροπόλεως

ην Τετάρτη 27 Δεκεμβίου πραγματοποιήθηκε μετά την τέλεση του Αρχιερατικού Εσπερινού στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού

Κοιμήσεως Θεοτόκου Αλεξανδρείας η καθιερωμένη εκδήλωση για τους νέους φοιτητές

Ομιλητής ήταν ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ π Νεκτάριος Λασκαρίδης εμπνευστής του θεσμού αυτού

Μετά την ομιλία ο Σεβασμιώτατος και οι άλλοι επίσημοι απένειμαν τις χρηματικές υποτροφίες στους αριστούχους φοιτητές καθώς επίσης και τιμητικές διακρίσεις και επαίνους

Την εκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η νεοσύστατη μπάντα του Δήμου Αλεξάνδρειας

Υποτροφίες για αριστούχους

φοιτητές στην Αλεξάνδρεια

Τ

Τ

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ολύς λόγος έγινε τελευταία στα ΜΜΕ για τη βία στα σχο-λεία της πατρίδας μας Αυξάνονται τα

φαινόμενα λένε οι ειδικοίhellip Δεν γνωρίζουμε ασφαλώς τι μέτρα θα λάβει το αρμό-διο Υπουργείο

Σίγουρα όμως μία εγκύκλιος η οποία απα-γορεύει την εξομολόγηση στα σχολεία όχι μόνο δεν βελτιώνει τα πράγματα αλλά τα επιδεινώνει Η παρουσία καταρτισμένων ιερέων στα σχολεία για την πνευματική στήριξη των μαθητών αποτελεί τελικά αντίβαρο έναντι της παιδι-κής βίας και της ανατροπής των θεσμών όπως υπο-γραμμίζει και η ΔΙΣύνοδος σε πρόσφατη εγκύκλιό της προς την Υπουργό Παι-δείας και Θρησκευμάτων Το αρμόδιο Υπουργείο τα παιδιά και οι γονείς για να μην μαζεύουν αργότερα συντρίμμια ας καταλάβουν για το καλό όλων αυτό που λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και είναι η ουσία του πράγματοςπως

laquo η ορθή παιδεία είναι η μετάληψη της αγιότηταςraquo

Τον μήνα Νοέμβριο η

εκκλησία μας τιμά ιδιαιτέ-ρως τους Αρχαγγέλους Οι Άγγελοι είναι τα ασώματα και ουράνια τάγματα τα οποία δοξολογούν την Αγία Τριάδα και στέλνονται να υπηρετήσουν τους μέλλο-ντας να κληρονομήσουν την αιώνια ζωή Μεγάλη τιμή για κάθε άνθρωπο Μας βοηθούν στον αγώ-να μας λυπούνται στις πτώσεις μας μας γεννούν αισθήματα μετανοίας αλλά και μας οδηγούν στον ουρανό Κάθε χριστιανός πρέπει να συντονίζει την προσευχή του με την προ-σευχή της εκκλησίας μας που σε κάθε λατρεία της προς τον Θεό Τον παρακα-λεί να αποστέλλει lsquoΆγγελο ειρήνης πιστόν οδηγόν φύλακα των ψυχών και των σωμάτων ημώνrsquo

Η Εκκλησία μας ενδι-

αφέρεται πρωτίστως για την ψυχή κάθε ανθρώπου διότι είναι αθάνατος και

αιώνια και έχει ανάγκη χάριτος Θεού και σωτηρίας Αλλά και για τα αναγκαία προς συντήρηση του σώματος δεν αδιαφορεί Στη Μητρόπολή μας αλλά και σε όλες τις Ι Μητρο-πόλεις της Ελλάδος τον τελευταίο μήνα κάθε έτους διενεργείται έρανος για την συγκέντρωση χρημάτων με σκοπό να βοηθηθούν αναγκεμένοι αδελφοί μας Σεβαστά ποσά διατίθενται από τις ανά την Ελλάδα Ιερές Μητροπόλεις και ενορίες για τον σκοπό αυτό Όσοι δίνουν από το περίσσευμα αλλά κυρίως αυτοί που δίνουν από το υστέρημά τους ας ακούν αυτό που είπε ο Θεός στις Πράξεις των Αποστόλων δια του απεσταλμένου Του στον εκατόνταρχο Κορνή-λιο laquo Αι προσευχαί σου και αι ελεημοσύνες σου ανέβησαν εις μνημόσυνον ενώπιον του Θεούraquo Εισα-κούσθηκαν ενώπιον του Θεού και οι προσευχές και οι ελεημοσύνες

Αυτό που λείπει πε-

ρισσότερο από όλα στις μέρες μας είναι η ειρήνη Ο πλανήτης μας βασανίζεται από πολέμους διαμάχες καταστροφές Αλλά μας λείπει η ειρήνη και σε προσωπικό επίπεδο Λείπει πολλές φορές η ειρήνη από την οικογένεια από τις συ-ναναστροφές μας Τι φταίει Στο ερώτημα αυτό ο Απ Παύλος μας δίνει την απά-ντηση laquo ο Χριστός εστιν η ειρήνη υμώνraquo Μας λείπει η ειρήνη γιατί μας λείπει ο Χριστός Το πρόβλημα της ειρήνης έχει να κάνει με την εσωτερική μας κατάσταση Όσο ο άνθρωπος απομα-κρύνεται από τον Θεό τόσο ανειρήνευτος θα παραμέ-νει Γι΄αυτό και ο Θεός έγινε άνθρωπος lsquoτου κατευθύναι τους πόδας ημών εις οδούς ειρήνηςrsquo Τις ημέρες αυτές των Χριστουγέννων ας ανοίξουμε την καρδιά μας στο άρχοντα της ειρήνης Ιησού Χριστό για να έχουμε στην ψυχή μας παντοτινή ειρήνη

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Ἔκτοτε ἡ ἰταλόφωνη αὐτή ὀρθόδο-ξη κοινότητα ἀνέπτυξε μεγάλη ἐνο-ριακή δραστηριότητα μέ χορωδία τμήματα κατήχησης γιά μικρούς καί μεγάλους καί ἀναπτύσσοντας τούς δεσμούς της μέ τό Οἰκουμενικό Πα-τριαρχεῖο

Τό 2000 δίδεται ἡ ἄδεια ἵδρυσης τοῦ μοναστηριοῦ

Ὁ ἱερέας Ἀθηναγό-ρας Fasiolo εὑρισκό-μενος στήν Κρήτη συνάντησε τή μοναχή Σεβαστιανή ἡγουμέ-νη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Τιμίου Προδρόμου Κορακιῶν Χανίων καί τῆς ζήτησε νά ἡγηθεῖ τοῦ νέου μοναστηριοῦ στήν Ἰταλία μέ τά παρακά-τω λόγια laquoἜχουμε ἀγάπη καί πτωχεία Ἐάν θέλετε γιά τήν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ νά ἔλθετεraquo Αὐτό καί ἔγινε ἀφοῦ ἡ μοναχή Σεβαστιανή ἔλαβε τήν εὐλογία τοῦ μη-τροπολίτη Χανίων (καί σήμερα ἀρχιεπι-σκόπου Κρήτης) κ Εἰρηναίου

Τό 2002 προσῆλ-θε στό μοναστήρι ἡ πρώτη δόκιμη Μαρία προερχόμενη ἀπό τή χώρα τῆς Λεττονίας

Τό 2004 προσῆλθε καί μία ἀκόμη δόκιμη ἀπό τό πλησιόχωρο χωριό Montener

Τό μοναστήρι παρέχει τή μαρ-τυρία τοῦ ὀρθόδοξου μοναχισμοῦ στήν Ἰταλία Οἱ ἱερές ἀκολουθίες καί ἡ θεία λειτουργία τελοῦνται πο-λύγλωσσα καθώς τό ἐκκλησίασμα ἐκτός ἀπό Ἰταλούς ἀπαρτίζουν καί πιστοί ἀπό ἄλλες χῶρες κυρίως οἰκονομικοί μετανάστες ἀπό ὀρθό-δοξες χῶρες

Τή σημασία τῆς ἱδρύσεως καί λειτουργίας ἑνός ὀρθόδοξου μο-ναστηριοῦ στήν καρδιά τῆς Ἰτα-λίας ἀποτυπώνει μία καλαίσθητη ἀναμνηστήρια ἐπιγραφή πού τοποθετήθηκε στόν ναό τό 1988 Τό ἔτος αὐτό ἑορτάστηκαν τά χίλια χρόνια ἀπό τόν ἐκχριστιανισμό τῶν

Ρώσων (988-1988) καί τά εἴκοσι χρόνια ἀπό τήν ἵδρυση τοῦ ναοῦ (1968-1988) Ἡ ἐπιγραφή γραμμέ-νη στήν ἰταλική γλῶσσα γράφει (σέ ἐλεύθερη δική μας μετάφραση)

laquoΜία χιλιετία καί μία εἰκοσαετία θά γραφοῦν ἀνεξίτηλα στή μνήμη

μαςἘδῶ καί χίλια χρόνια τό φῶς τοῦ

Ἀναστάντος διαχεόταν στή Ρωσίαὑπό τήν καθοδήγηση τοῦ πρί-

γκηπα καί ἰσαποστόλου Βλαδιμή-ρου

Ἀπό τήν ἀρχή φάνηκαν τά ἀπο-τελέσματα τῆς ἱεραποστολῆς ἑνός ὀρθόδοξου λαοῦ

Νά ξαναδώσει στή Δύση τό αὐθεντικό πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ

Ἀπό τήν Ἀνατολή ξεπήδησε τό φῶς (ex oriente lux)

Ἐκεῖνο τό φῶς ἤδη φανερώνεται ἐκεῖ ὅπου ἡ ἥλιος δύει

Ἔτσι κατανοοῦμε γιατί ἡ Ὁρθο-δοξία λάμπει στή χώρα μας ἐδῶ καί εἴκοσι χρόνια

Μία εἰκοσαετία ἀλησμόνητηΜία εἰκοσαετία πού ἀποτελεῖ

ἀξιοθαύμαστο προϊόν ἐκείνης τῆς χιλιετίας

Λαέ τοῦ Montener αὐτή εἶναι ἡ δική σου ἀποστολή

Νά εἶσαι μάρτυρας μέσα στή Βε-νετική γῆ τῆς ξαναγεννημένης ἐδῶ

ὈρθοδοξίαςΜήν τό ξεχνᾶτε

ποτέΝά εἶστε ὑπερή-

φανοι καθώς εἶστε παιδιά καί κληρο-νόμοι ἐκείνης τῆς χιλιετίας

Ἱδρυθεῖσα τό 1968

Ἐγκαινιάσθηκε τό 1969 ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Μη-τροπολίτη Ἀντώνιο Bloomraquo

Νά σημειωθεῖ τέλος ὅτι τό ὀρθό-δοξο αὐτό μονα-στήρι συνδέεται κατά κάποιο τρόπο καί μέ τήν περιοχή μας Ἡ ἡγουμένη Σεβαστιανή ἔλαβε τή μοναχική κουρά τό 1973 στήν Ἱερά Μονή Ἁγίου Ἀθα-νασίου Ἀγκαθιᾶς ὅπου καί μόνασε γιά ἀρκετά χρόνια

Τά στοιχεῖα τοῦ μοναστηριοῦ γιά

ὅσους ἐπιθυμοῦν νά ἐπικοινω-νήσουν ἤ καί νά τό ἐπισκεφθοῦν εἶναι

Tαχυδρομική ΔιεύθυνσηMonastero Greco-Ortodosso della Trasfigurazione del Signore

e di Santa BarbaraBorgo Gava 5I - 31010 Montener di Sarmede

(Treviso)Tηλέφωνο (0039) 0438

582108

Παύλειος Λόγοςemsp9emsp

ἔννοια τοῦ συμβούλου στὴν πρώτη ἐκκλησία κατεῖχε ἰδιαίτερη σημασία Μέσα ἀπὸ τὴ χρήση τῶν συμβόλων στὴν καθημε-ρινὴ ζωὴ τῶν πρώτων

χριστιανῶν γινόταν αἰσθητὲς οἱ ἀλήθειες τῆς laquoνέαςraquo πίστης τοῦ Ἰησοῦ Μὲ τὴν πάροδο τῶν χρόνων ὡς σύμβολα τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας θεωρήθηκαν οἱ ἀποφάσεις ἢ οἱ laquoὄροιraquo τῶν Οἰκουμενι-κῶν Συνόδων οἱ ὁποῖες ἀποτελοῦν μο-ναδικοὺς φορεῖς διερμηνεῖς καὶ ὄργανα ἔκφρασης τοῦ ἀλάθητου τῆς Ἐκκλησίας ὅταν αὐτὴ ἀποφασίζει καὶ ἀποφαίνεται laquoἐν Συνόδῳraquo Τὸ laquoἀλάθητοraquo καὶ ἡ θε-οπνευστία τῶν συνοδικῶν ἀποφάσεων τῆς ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας ἀποτελεῖ πειστικότατη ἀπάντηση στὸ ζήτημα τοῦ ἀλάθητου τοῦ Πάπα τῶν Ρωμαιοκαθο-λικῶν τὸ ὁποῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι ἀποτέλεσε ἕνα ἀπὸ τὰ βασικότερα ζητήματα τοῦ σχίσματος δημιούργησε παράλληλα καὶ σοβαρότατα προβλήμα-τα στοὺς χριστιανοὺς τῆς Δύσης

Ἡ γνώση τῆς ἀποκεκαλυμένης ἀλή-θειας δὲν εἶναι ἄσχετη μὲ τὸ κατηχητικὸ ἔργο ἀλλὰ θὰ μπορούσαμε νὰ ποῦμε ὅτι ἀποτελεῖ ἀπαραίτητη προϋπόθεση γιὰ τὴν ὀρθὴ διεξαγωγή του Ὁ κατηχη-τὴς ὀφείλει πρῶτα ὁ ἴδιος νὰ γίνει κοι-νωνὸς τῆς ἀλήθειας καὶ στὴ συνέχεια νὰ τὴ μεταλαμπαδεύσει στοὺς κατηχούμε-νους ποὺ τοῦ ἐμπιστεύτηκε ἡ Ἐκκλησία Σὲ διαφορετικὴ περίπτωση ὁ κίνδυνος τοῦ πνευματικοῦ ἀποπροσανατολισμοῦ τῶν κατηχούμενων καθίσταται περισ-σότερο ἀπὸ ἐμφανής διότι laquoτυφλὸς τυ-φλὸν ἂν ὁδηγεῖ ἀμφότεροι εἰς βόθυνον πεσοῦνταιraquo

Ἡ πνευματικὴ ἐπαγρύπνηση ὁ προσωπικὸς πνευματικὸς ἀγώνας καὶ ἡ μελέτη τοῦ θείου νόμου θὰ πρέπει νὰ ἀποτελοῦν καθημερινὴ μέριμνα τῶν κατηχητῶν προκειμένου νὰ γίνουν ζω-ντανὸ παράδειγμα στὰ νεώτερα μέλη τῆς Ἐκκλησίας τὰ ὁποία κλήθηκαν νὰ καθοδηγήσουν πνευματικά Ἡ καθημε-ρινὴ μελέτη τοῦ θείου νόμου ὡς ὑπο-χρέωση κάθε συνειδητοῦ χριστιανοῦ σὲ συνάρτηση μὲ τὴν ἔμπρακτη ἐφαρμογή του στὴν καθημερινὴ ζωή ἀποσκο-ποῦν στὴν ἀπόκτηση τῆς γνώσης τῆς ἀλήθειας ἡ ὁποῖα τελικὰ ὁδηγεῖ στὴν

ἀπελευθέρωση τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τὴν σκλαβιὰ τῶν παθῶν Ἡ γνώση τῆς ἀλήθειας ἡ γνώση δηλαδὴ τοῦ ἴδιου του Θεοῦ ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ τὴν μοναδικὴ ἀλήθεια δὲν πρέπει νὰ ἐκληφθεῖ ὡς ἐμπλουτισμὸς τοῦ γνωσιολογικοῦ μας πεδίου ἀλλὰ ὡς πνευματικὸ χάρισμα τὸ ὁποῖο παρέχεται ἀπὸ τὸν Θεὸ σὲ αὐτοὺς ποὺ ἔμπρακτα τὸ ἐπιζητοῦν Ὁ ἴδιος ὁ Κύριος μᾶς διαβεβαιώνει ὅτι ἡ γνώση τῆς ἀλήθειας εἶναι αὐτὴ ποὺ θὰ μᾶς ἐλευθερώσει ἀπὸ τὰ δεσμὰ τῆς ἁμαρ-τίας καὶ θὰ μᾶς ὁδηγήσει στὴ σωτηρία ἡ ὁποῖα ἀποτελεῖ τὸ ζητούμενο καὶ τὸν τελικὸ σκοπὸ τοῦ πνευματικοῦ ἀγώνα

Ὅπως προαναφέραμε ἀπαραίτητη προϋπόθεση γιὰ τὴν πορεία μας πρὸς τὴν θέωση ἀποτελεῖ ἡ ὀρθὴ γνώση τῆς ἀλήθειας Χωρὶς τὴν γνώση αὐτή ὁ δρό-μος πρὸς τὴν σωτηρία παραμένει κλει-στός Γιὰ τὸν λόγο αὐτό οἱ πατέρες τῆς Ἐκκλησίας θέσπισαν συγκεκριμένους laquoὅρουςraquo οἱ ὁποῖοι ὡς σκοπὸ ἔχουν τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τῶν μελῶν τῆς Ἐκκλησίας πρὸς τὴν ἀλήθεια Οἱ βασι-κότεροι λόγοι γιὰ τοὺς ὁποίους κρίθηκε ἀναγκαῖα ἡ καταγραφὴ τῆς ζωντανῆς παραδόσεως τῆς ζωῆς καὶ τῆς πίστης τῆς Ἐκκλησίας εἶναι οἱ ἑξῆς

Α) Κατὰ τοὺς πρώτους αἰῶνες ἀναπτύξεως τοῦ Χριστιανισμοῦ παρα-τηρήθηκε δυσκολία κατανοήσεως τοῦ καινοφανοῦς δόγματος τῆς Τρισυπόστα-της Θεότητας μὲ ἀποτέλεσμα νὰ δημι-ουργηθεῖ κίνδυνος ἐξελίξεως τῆς νέας πίστης σὲ πολυθεΐα

Β) Κατὰ τὴν ἴδια περίοδο ἐγέρθηκαν σοβαρὰ προβλήματα σχετικὰ μὲ τὸ ζήτη-μα τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ καὶ

Γ) Οἱ χριστιανοὶ ποὺ προερχόταν ἀπὸ εἰδωλολατρικὲς θρησκεῖες δύσκολα μποροῦσαν νὰ κατανοήσουν τὶς ἀλή-θειες τῆς νέας πίστης ἡ ὁποία ἀποτε-λοῦσε laquoσκάνδαλοraquo γιὰ τοὺς Ἰουδαίους ἐνῶ γιὰ τοὺς ἐθνικοὺς laquoμωρίαraquo Γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ ἐμφανίστηκαν πολλὲς αἱρέ-σεις οἱ ὁποῖες καταργοῦσαν τὴν ἀλήθεια τῆς πίστης τοῦ Ἰησοῦ

Κάτω ἀπὸ αὐτὲς τὶς συνθῆκες κρί-θηκε ἀναγκαῖα ἡ συστηματοποίηση τῆς ὀρθόδοξης πίστης προκειμένου νὰ παραμείνει ἀναλλοίωτος ὁ δρόμος ποὺ ὁδηγεῖ στὴ σωτηρία ὁ δρόμος ποὺ

ὁδηγεῖ πρὸς τὸν Χριστό Ἡ ὀρθὴ πίστη συστηματοποιήθηκε τελικὰ ἀπὸ τὶς δυὸ πρῶτες Οἰκουμενικὲς Συνόδους τῆς Νίκαιας καὶ τῆς Κωνσταντινούπολης καὶ ὁρίζεται συνοπτικὰ σὲ 12 ἄρθρα τὰ ὁποῖα ἐπικράτησε νὰ ὀνομάζονται laquoΣύμ-βολο Νικαίας ndash Κωνσταντινουπόλεωςraquo ἢ laquoΣύμβολο τῆς Πίστηςraquo Ἡ σημασία τοῦ συμβόλου αὐτοῦ εἶναι μεγάλη καθὼς μὲ τὴ θέσπιση καὶ τὴν ἀποδοχή του ἀπὸ τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας τέθηκε τέ-λος σὲ μία μακρὰ περίοδο ἔρευνας καὶ ἀναζητήσεως τῆς ἀλήθειας Ἡ σημασία τοῦ Συμβόλου αὐτοῦ ἀποκτᾶ μεγαλύ-τερη σπουδαιότητα διότι χαρακτηρίζει τὴν πρώτη ἱστορικὰ θεολογικὴ περίοδο τοῦ Χριστιανισμοῦ Ὡστόσο ἡ ἐπικρά-τησή του δὲν σήμανε ταυτόχρονα καὶ τὴν παύση τῶν αἱρετικῶν δοξασιῶν οἱ ὁποῖες πλέον ἔχουν ὡς γνώμονα καὶ βάση τὴν παραχάραξή του

Δὲν θὰ σταθοῦμε περισσότερο σὲ ἱστορικὰ στοιχεῖα ποὺ ἀφοροῦν τὴν σύ-νταξη καὶ τὴν ἀποδοχὴ τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως ἀπὸ τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκ-κλησίας προκειμένου νὰ ἀναπτύξουμε ὁρισμένα ἀπὸ τὰ βασικότερα σημεῖα του τὰ ὁποία θὰ πρέπει νὰ ἔχουμε ὡς ἄξονα τόσο στὸ κατηχητικὸ ἔργο τὸ ὁποῖο μᾶς ἐμπιστεύτηκε ἡ Ἐκκλησία ὅσο καὶ στὴν προσωπική μας ζωή

Βασικὴ προϋπόθεση τῆς σωτηρίας μας ἀποτελεῖ ἡ πίστη στὸν Ἕνα Τριαδι-κὸ Θεό ἡ ὁποία μετουσιώνεται σὲ ὁμο-λογία μὲ τὸ βάπτισμα καὶ τὴ συμμετοχὴ στὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας ἔχοντας ὡς τελικὸ σκοπὸ τὴν προσδοκία τῆς αἰώνιας ζωῆς καὶ βασιλείας τοῦ Θεοῦ Οἱ βασικὲς αὐτὲς προϋποθέσεις ποὺ τελι-κὰ ὁδηγοῦν τὸν ἄνθρωπο στὴ σωτηρία ἐκφράζονται στὸ Σύμβολο τῆς Πίστης μὲ τὰ ρήματα laquoΠιστεύω ndash Ὁμολογῶ ndash Προσδοκῶraquo

Ἃς ἀρχίσουμε ὅμως ἀπὸ τὰ 8 πρῶτα ἄρθρα τοῦ Συμβόλου τὰ ὁποία ἀναφέρονται στὴν πίστη μας στὸ Θεό Τὰ ἄρθρα αὐτά οὐσιαστικὰ καθορίζουν τὸ λεγόμενο laquoΤριαδολογικόraquo δόγμα τὴν πίστη μας δηλαδὴ στὸν Ἕνα Τριαδικὸ Θεό Καὶ πρῶτα ἀπὸ ὅλα γιὰ τὴν ἀπο-φυγὴ τοῦ κινδύνου τῆς πολυθεΐας ποὺ προκύπτει ἀπὸ τὴ δυσκολία κατανοήσε-ως τῆς ἔννοιας τῆς τρισυπόστατης μο-νάδας θὰ πρέπει νὰ ἔχουμε ὑπόψη μας

Η ΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ὡς ἀπαραίτητη προϋπόθεση στό κατηχητικό ἔργο

τοῦ Ἀθανασίου Βουδούρη

Η

10emspΠαύλειος Λόγος

τὰ ἑξῆς Αἴτιο τοῦ τρόπου ὕπαρξης τῆς Τριάδας καθrsquo ἐαυτῆς εἶναι μόνο ὁ Πα-τέρας ὁ ὁποῖος γεννᾶ τὸν Υἱὸ καὶ ἐκπο-ρεύει τὸ Ἅγιο Πνεῦμα Οἱ τρεῖς ὑποστά-σεις ὑπάρχουν συναΐδια στὴν ἔκφανση τῆς μίας οὐσίας Μὲ ἄλλα λόγια ὑπάρχει 1ον) ἕνα αἴτιο 2ον) ταυτότητα οὐσίας (τὰ τρία πρόσωπα εἶναι ὁμοούσια) καὶ 3ον) διάκριση τῶν ὑποστάσεων Ἔτσι τὸ μοναδικὸ αἴτιο ἡ ταυτότητα τῆς οὐ-σίας καὶ ἡ ἑτερότητα τῶν προσώπων ἀποτελοῦν τὴν τρισυπόστατη μονάδα

Τὰ τρία πρόσωπα τῆς Ἁγίας Τριάδας (Πατέρας Υἱός Ἅγιο Πνεῦμα) ἔχουν ὁρισμένα ἰδιαίτερα χαρακτηριστικά τὰ ὁποία ὀνομάζονται ὑποστατικὰ προ-σόντα Κάθε ἰδιαίτερο προσόν ἀνήκει μόνο στὴν ἰδιαίτερη ὑπόσταση Ὁ Πατέρας εἶναι ἀγέννητος ὁ Υἱὸς γεν-νητὸς καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα ἐκπορευτό Οἱ ὑποστάσεις ὅμως ὡς ὁμοούσιες κοινωνοῦν κατὰ τὴν κοινότητα τῆς μίας οὐσίας Ἐπίσης οἱ ἐνέργειες τοῦ τρια-δικοῦ Θεοῦ διαμέσου τῆς κοινῆς βούλησης τῶν προσώπων εἶναι κοινές ἐνῶ ὑπάρχει ἰδιαιτερότητα τῶν ἔργων κάθε προσώπου Ὁ Πατέρας εἶναι πάντοτε καὶ στὴν πραγμάτωση τῆς δημιουργικῆς καὶ ἀπολυτρωτικῆς ἐνέργειας ἡ ἀρχικὴ αἰτία ὁ Υἱὸς πραγματώ-νει τὸ ἔργο τῆς φανέρωσης τῆς ἄσαρκης καὶ ἔνσαρκης παρουσίας του στὴ φύση καὶ στὴν ἱστορία γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου τὸ Ἅγιο Πνεῦμα διενεργεῖ τὴν τελεί-ωση τοῦ δημιουργικοῦ καὶ ἀπολυ-τρωτικοῦ ἔργου

Ὁ ἄνθρωπος γίνεται κοινωνὸς τοῦ Θεοῦ μέσα ἀπὸ τὴν ἐμπειρικὴ θεολογία καὶ τὴν θεία οἰκονομία Θὰ πρέπει νὰ διευκρινίσουμε ὅτι γίνεται κοινωνὸς μόνο τῶν ἀκτί-στων ἐνεργειῶν τοῦ Θεοῦ καὶ σὲ καμία περίπτωση τῆς οὐσίας Του ἡ ὁποία εἶναι ἀπρόσιτη ἀπὸ τὸν ἄνθρω-πο Ἡ οἰκονομία τοῦ Θεοῦ στὴν ἱστορία τοῦ ἀπολυτρωτικοῦ του σχεδίου ἐντοπί-ζεται ἀρχικὰ στὶς θεοφάνειες Σὲ αὐτὲς ἀπὸ τὴ μία πλευρὰ ἐπισημαίνεται ἡ ὕπαρξη τοῦ Θεοῦ ὡς ἀπρόσιτου ὄντος ποὺ παραμένει ἄγνωστος ἄρρητος καὶ νοεῖται laquoκαθrsquo ἐαυτόνraquo καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη διαφαίνεται ξεκάθαρα ἡ δράση Του στὴν κτίση καὶ στὴν ἱστορία Στὴν ἱστορία τῶν θεοφανειῶν τὰ μέλη τῆς ἱστορικῆς κοινότητας (εἴτε πρόκειται γιὰ τὸν Ἰσ-ραὴλ εἴτε γιὰ τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ) βλέπουν ἐπικοινωνοῦν καὶ κοινωνοῦν τὸν Λόγο τὸ δεύτερο πρόσωπο δηλαδὴ τῆς Ἁγίας Τριάδας Αὐτοὶ ποὺ εἶδαν τὸν Θεό δηλαδὴ ὅσοι ἔγιναν κοινωνοὶ τῶν θείων ἐνεργειῶν Του καθορίζουν τὴν ἱστορία τῆς θείας οἰκονομίας καὶ παράλ-ληλα ἐκφράζουν τὴν συνείδηση ὅτι ἡ οἰκονομία μέσα στὴν ἱστορία τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ καθορίζεται ἀπὸ τὴν θεολο-

γία Στὴν περίπτωση τῶν θεοφανειῶν ἀποκαλύπτεται πρὸς τοὺς ἀνθρώπους ἡ Θεία Δόξα ἡ ὁποία ξεκινώντας ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τῶν προφητῶν οἱ ὁποῖοι ἔβλεπαν τὸν ἄσαρκο Λόγο προχωράει στὴν ἐποχὴ τῆς ἐνανθρωπήσεως κατὰ τὴν ὁποία οἱ μαθητὲς καὶ οἱ ἀπόστολοι τοῦ Ἰησοῦ ἔβλεπαν τὸν Λόγο σεσαρκω-μένο γιὰ νὰ καταλήξει μέχρι τὰ ἔσχατα τῆς ἱστορίας Ἔτσι ἡ ὅραση τῆς Θείας Δόξας εἶναι ἄπαυστη μέχρι τὸ τέλος τῆς ἐξέλιξης τῆς κτίσης καὶ τῆς ἱστορίας ἡ ὁποία συνδέεται ὀργανικὰ μὲ τὴν θεο-λογία ὡς ἐμπειρία καὶ διδασκαλία τῆς τριαδικῆς θεότητας καθεαυτῆς

Ἡ σωτηρία ἐπιτυγχάνεται μόνο μέσα στὰ πλαίσια τῆς ἱστορικῆς κοινότητας τοῦ Θεοῦ δηλαδὴ στὰ πλαίσια τῆς Ἐκ-κλησίας ἡ ὁποία ἱδρύθηκε ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν Θεό Ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων ἀποτελεῖ τὸν μοναδικὸ δρόμο ποὺ τελικὰ ὁδηγεῖ στὴν θέωση Στὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως ὁμολογοῦμε

ὅτι πιστεύουμε laquoεἰς μίαν ἁγίαν καθο-λικὴν καὶ ἀποστολικὴν Ἐκκλησίανraquo Οἱ τέσσερις αὐτὲς λέξεις μᾶς φανερώνουν τὶς ἰδιότητες τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων εἶναι Μία διότι παρὰ τὸ πλῆθος τῶν μελῶν ὑπάρχει ἕνα σῶμα καὶ μία κεφαλή Τὰ πολλὰ μέλη τοῦ σώ-ματος εἶναι ἄρρηκτα ἑνωμένα καὶ συν-δεδεμένα μεταξύ τους Ἡ ἑνότητα αὐτὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἐσωτερική Ἀπορ-ρέει ἀπὸ τὴν σύνδεση τῶν ἀνθρώπων μὲ τὸν Χριστό ἀπὸ τὴν κοινὴ πίστη ἡ ὁποία εἶναι κυρίως καὶ πρὸ παντὸς ζωή ἀπὸ τὴν κοινὴ λατρεία καὶ ἀπὸ τὸν κοινὸ τρόπο θεραπείας τοῦ ἀνθρώπου Ὅπως οἱ ἐπιστήμονες ἐνὸς κλάδου σὲ ὁλόκλη-ρο τὸν κόσμο χρησιμοποιοῦν τὶς ἴδιες μεθόδους γιὰ νὰ διαπιστώσουν ἢ νὰ ἐπιτύχουν κάτι τὸ ἴδιο γίνεται καὶ μέσα στὴν Ἐκκλησία Ὅλα τὰ μέλη χρησιμο-ποιοῦν τὸν ἴδιο τρόπο θεραπείας ἀπὸ τὴν ἀρρώστια τῶν παθῶν Μὲ αὐτὸν τὸν

τρόπο ἄλλωστε καθίστανται πραγματι-κὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα τοῦ Χριστοῦ εἶναι ἐπίσης Ἁγία Ἁγιάστηκε καὶ καθα-ρίστηκε ἀπὸ τὸν Χριστό ὁ ὁποῖος τὴν προσέλαβε καὶ τὴν κατέστησε σῶμα Του Ἔτσι ἡ Ἐκκλησία ὡς Ἁγία ἐπιτελεῖ ἁγιαστικὸ ἔργο Σκοπὸς τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ ἁγιασμὸς τῶν μελῶν της καὶ ἡ καθοδήγησή τους στὸν φωτισμὸ καὶ τὴν θέωση Τὸ ἁγιαστικὸ ἔργο ἐπιτελεῖται μὲ τὴν συμμετοχὴ στὰ Μυστήρια καὶ τὴν ἀσκητικὴ καὶ νηπτικὴ ζωή Ἡ ὁμολογία τοῦ κοινοῦ βαπτίσματος τῆς κοινῆς λα-τρευτικῆς καὶ μυστηριακῆς ζωῆς ἀποτε-λεῖ συνδετικὸ κρίκο τῆς ἑνότητας καὶ τῆς ὁμοψυχίας τῶν μελῶν τῆς Ἐκκλησίας

Μία ἄλλη ἰδιότητα τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ καθολικός της χαρακτήρας Ὅταν λέμε ὅτι ἡ Ἐκκλησία εἶναι Καθολική ἐννοοῦμε κυρίως τρεῖς συγκεκριμέ-νες πλευρὲς της 1ον) ὅτι ἡ Ἐκκλησία ὑπάρχει σὲ ὁλόκληρη τὴν κτίση καὶ τὴν

δημιουργία 2ον) ὅτι κατέχει ὅλη τὴν ἀλήθεια γιὰ τὸν Θεό τὸν ἄνθρωπο καὶ τὴ σωτηρία του καὶ 3ον) ὅτι ἀπαιτεῖται κοινὴ ζωὴ ἀπὸ ὅλα τὰ μέλη της

Ἀκόμη ἡ Ἐκκλησία ὀνομάζε-ται καὶ Ἀποστολική Ἡ ἀποστο-λικότητα τῆς Ἐκκλησίας βασίζε-ται στοὺς ἑξῆς κυρίως λόγους 1ον) Στὸ γεγονὸς ὅτι ὁ Χριστός ὡς ἀρχὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ Ἀπόστολος καὶ ὁ Ἀρχιερέας τῆς ὁμολογίας 2ον) Στὸ γεγονὸς ὅτι ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ θεμε-λιώθηκε στοὺς Ἀποστόλους καὶ 3ον) Λόγω τῆς ἀδιάλειπτης καὶ ἀδιάσπαστης πορείας της ἀπὸ τοὺς Ἀποστόλους στοὺς Πατέ-ρες τῆς Ἐκκλησίας

Τέλος τὸ Σύμβολο τῆς Πί-στης ἐκφράζει τὴν προσδοκία τοῦ ἀνθρώπου νὰ ἀποκτήσει

μία θέση στὴν αἰώνια βασιλεία τοῦ Θεοῦ Ἡ προσδοκία αὐτή ἀπαιτεῖ τὴν ἔμπρακτη ἀναζήτηση τοῦ Θεοῦ ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο μέσα στὰ πλαίσια τῆς ἱστορι-κῆς του ὕπαρξης στὸν κόσμο ἡ ὁποία ἀκολουθεῖ συνεχῆ πορεία πρὸς τὰ ἔσχα-τα Οὐσιαστικά ὁ ἄνθρωπος ἐπιζητεῖ καὶ προσδοκεῖ τὴν αἰώνια κοινωνία μὲ τὸν Θεό ἡ ὁποία ἔχει μὲν τὴν ἀφετηρία της στὸ χρόνο ἀκολουθεῖ ὅμως δυναμικὴ πορεία πρὸς τὴν αἰώνια καὶ laquoὑπερχρό-νιαraquo μακαριότητα

Παύλειος Λόγοςemsp11emsp

ιστεύω εἰς Ἕνα Θεόν Πατέρα Παντοκράτορα ποιητήν οὐρανοῦ καί γῆς ὁρατῶν τέ πάντων καί ἀοράτων

Μέ αὐτά τά λόγια οἱ ἅγιοι καί θεοφόροι Πατέρες στό ἱερό σύμβολο Νικαίας-Κωνσταντινουπόλε-ως ἀναφέρονται στή δημιουργία τῶν ἀγγέλων

Στό βιβλίο τοῦ Ἰώβ τῆς ΠΔ 387 γράφεται laquo ὅτε ἐγενήθησαν τά ἄστρα ἤνεσάν με φωνῇ μεγάλῃ πάντες οἱ ἄγ-γελοι μουraquo

Στήν ΠΔ ἀναφέρονται μέ πολλά ὀνόματα ὅμως ἐπικράτησε τό ὄνομα laquoἀγγελιαφόροςraquo καί καθιερώθηκε ἡ ὀνομασία τους μέ τό πιό γνωστό ὄνομα laquoἄγγελοιraquo

Ὁ ἀριθμός τους εἶναι ἀμέτρητος ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης μᾶς λέγει στήν Ἀποκάλυψη 511laquoκαί εἶδον καί ἥκουσα ὡς φωνήν ἀγγέλων πολλῶν κύκλῳ τοῦ θρόνου καί τῶν ζώων καί τῶν πρεσβυ-τέρων καί ἦν ὁ ἀριθμός αὐτῶν μυριά-δες μυριάδων καί χιλιάδες χιλιάδωνraquo

Διακρίνονται σέ ἐννέα τάγματα που κατατάσονται σέ τρεῖς τριάδες Σερα-φείμ Χερουβείμ Θρόνοι Κυριότητες Δυνάμεις Ἐξουσίαι Ἀρχές Ἄγγελοι Ἀρχάγγελοι

Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς τονί-ζει ὅτι οἱ ἄγγελοι εἶναι νοερές ὑπάρξεις μέ νοῦ καί λόγο εἶναι ἐλεύθεροι καί αὐτεξούσιοι Γιrsquo αὐτό καί κάποιοι ἀπrsquo αὐτούς μέ ἀρχηγό τόν Ἐωσφόρο ἐξ αἰτίας τοῦ ἐγωϊσμοῦ καί τῆς ὑπερηφα-νίας τους θέλησαν νά γίνουν ἀνώτεροι ἀπό τό Θεό καί ἀμέσως ἐξέπεσαν ἀπό τόν ἁγιασμό καί τή χάρη τοῦ Θεοῦ μετετράπησαν σέ δαίμονες ἀνίκανοι νά μετανοήσουν καί νά λάβουν συγχώ-ρηση ἀπό τόν Θεό καί συνεχίζουν νά προσθέτουν χωρίς σταματημό μέχρι

σήμερακαί ἐπέκεινα κακία καί ἀμετανο-ησία

Ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία κατά τήν 8ην Νοεμβρίου τιμᾶ τήν σύναξη τῶν ἁγίων Ἀγγέλων γύρω ἀπό τόν ἀρχάγ-γελο Μιχαἠλ πού τότε στήν ἀνταρσία κατά τοῦ Θεοῦ ἀπό τόν ἐωσφόρο καί τούς σύν αὐτῷ στάθηκε στό μέσο τοῦ πνευματικοῦ κόσμου καί λέγοντας τό laquoστῶμεν καλῶς στῶμεν μετά φόβουraquo συγκέντρωσε γύρω του τό ἀναρίθμητο πλῆθος τῶν ὑπάκουων στό Θεό ἁγίων Ἀγγέλων

Μετά τό Σταυρό τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καί τήν ἔνδοξη Ἀνάστα-σή Του οἱ ἅγιοι ἅγγελοι παρά τό ὅτι εἶναι αὐτεξούσιοι στερεώνονται καί πα-ραμένουν ἄτρεπτοι πρός τό κακό

Ἡ φύση τους εἶναι ἄυλη καί πνευ-ματική Σέ σχέση μέ τόν ἀπολύτως ἄυλο καί πνευματικό Θεό εὑρίσκονται ἔχοντες σῶμα αἰθέριο καί πολύ-πολύ λεπτότατο ἀπό τήν ὕληὉ Ἅγιος Ἰωάν-νης ὁ Δαμασκηνός γράφει ὅτι πᾶν τό συγκρινόμενον μέ τόν Θεόν παχύνεται καί ὑλικόν εὐρίσκεται

Ἐπειδή λοιπόν εἶναι ἄϋλες ἀσώμα-τες νοερές αὐτεξούσιες καί ἀεικίνητες πνευματικές ὑπάρξεις δέν διακρίνονται σέ φύλα δεν ὑπάρχει στούς ἁγίους Ἀγ-γέλους ὁ γάμος δέν πολλαπλασιάζο-νται εἶναι ἀκούραστοι ἀεικίνητοι τρο-φή τους εἶναι ἡ δοξολογία ἡ θέα καί ἡ μακαριότητα τοῦ Θεοῦ καί κατά τή χάρη καί δωρεά τοῦ Θεοῦ εἶναι ἀθάνατοι

Πολλές φορές ὅμως ἐμφανίζονται στούς ἀνθρώπους μέ τήν ἄδεια καί εὐλογία τοῦ Θεοῦ ὡς ἄνθρωποι φο-βεροί καί φωτεινοί μέ ἀποστίλβοντα ἐν-δύματα Ὅταν ἀναφέρεται ὅτι συντρώ-γουν μέ ἀνθρώπους αὐτό ἁπλῶς καί μόνο εἶναι μία φαινομενική συμμετοχή ὅπως γράφεται στήν ΠΔ στό βιβλίο τοῦ Τωβίτ 1219laquoὅλο τόν καιρό πού

σᾶς παρουσιαζόμουνα δέν ἔτρωγα τί-ποτα οὔτε ἔπινα ἀλλά ἐσεῖς μέ βλέπατε σάν σέ ὅραμαraquo

Γνωστοί σέ μᾶς ἀπό τήν Ἁγία Γραφή καθίστανται καί οἱ θαυμαστοί Ἀρχάγγε-λοι ὁ Μιχαήλ (τίς ὡς ὁ Θεός) ὁ Γαβρι-ήλ (ἄνθρωπος ἤ ἤρωας τοῦ Θεοῦ) πού μεταφέρει στό γένος τῶν ἀνθρώπων εὐχάριστες ἀγγελίες (εἶναι ὁ γλυκύ-τατος ἀρχάγγελος πού μετέφερε στήν Κυρία Θεοτόκο τό σωτήριο μήνυμα τοῦ Εὐαγγελισμοῦ) καθώς καί ὁ Ραφαήλ (ὁ Θεός θεραπεύει) γιά τόν ὁποῖο γίνεται λόγος στό βιβλίο τοῦ Τωβίτ

Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος μᾶς ἀναφέρει ὅτι μόλις ὁ Θεός θέλησε τή δημιουργία τους ἀμέσως καί δημιουρ-γήθηκαν έκ τοῦ μηδενός Κίνητρο γιά τή δημιουργία τους εἶναι ἡ άγάπη τοῦ Τρισαγίου Θεοῦ

Ἔργο τους εἶναι ἡ διαρκής δοξολο-γία τοῦ Θεοῦ γιατί αὐτή πηγάζει ἀπό τήν ὕπαρξή τους ἡ διακονία τους στό μυστήριο τῆς θείας Οἰκονομίας ἡ δια-κονία καί βοήθειά τους γιά τή σωτηρία τῶν ἀνθρώπων (Λουκ 1510 laquoχαρά γίνεται ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων τοῦ Θεοῦ ἐπί ἕνί ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντιraquo) Τόν φωτισμό καί τή γνώση τοῦ Θεοῦ μετα-δίδουν ἱεραρχικά

Ὁ Προφήτης Δανιήλ καί τό Δευτερο-νόμιο μᾶς διευκρινίζουν ὅτι κάθε λαός καί ἔθνος ἔχει τό φύλακα ἄγγελό του πού τοῦ χαρίζεται ἀπό τό Θεό κατά τήν ἡμέρα τῆς Βαπτίσεώς του καί τόν συνοδεύει πάντοτε καί στέκεται δίπλα του καί μακρόθεν μετά μεγάλης λύπης ὅταν ὁ ἄνθρωπος δέ ζεῖ κατά ΘεόνΚατά τόν Μ Βασίλειο ἔχει τόν φύλακα ἄγγελό του πού τόν προστατεύει άπό τίς ἐπιθέσεις τοῦ διαβόλου

Στήν ΠΔ γίνεται λόγος καί γιά τόν ἅγγελο τοῦ Θεοῦ πού ὅμως ταυτίζεται μέ τόν Θεό (Γέν 3113 εἶμαι ὁ Θεός τῆς

Πτοῦ Ἀρχιμ π Νεκταρίου Παπαγιαννούλη

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΑΓΓΕΛΟΙ laquoκαί εἶδον καί ἤκουσα ὡς φωνήν ἀγγέλων

καί ἦν ὁ ἀριθμός αὐτῶν μυριάδες μυριάδωνraquo (Αποκ 511)

12emspΠαύλειος Λόγος

ΒαιθήλἜξοδ 32-6 τότε τοῦ φανε-ρώθηκε ἄγγελος Κυρίουἐγώ τοῦ λέγει εἶμαι ὁ Θεός τῶν προγόνων σου) κα-θώς καί σέ πολλά ἄλλα χωρία Οἱ Ἅγιοι Πατέρες ταυτίζουν τόν ἄγγελο αὐτό τοῦ Θεοῦ μέ τόν Μονογενῆ Υἱό τοῦ Θεοῦ τόν ἄσαρκο Λόγο καί προεικονίζεται ἔτσι ἡ ἐνανθρώπισή Του ὅπως τονίζει ὁ Μ Βασίλειος

Σrsquo ὁλόκληρη τήν ἁγία Γραφή γίνεται λόγος περί τῶν ἁγίων Ἀγγέλων πιό πυκνός ὅμως στήν Κ Δ Ἄγγελοι κατά τή Γέννηση τοῦ Θεανθρώπου τόν ὑμνο-λογοῦν τόν διακονοῦν στήν ἔρημο καί πρό τοῦ πάθους Του καταγγέλουν τήν Ἀνάστασή Του διαβεβαιώνουν διά τήν μετά τήν Ἀνάληψη ἐπάνοδό Του κατά τή Δευτέρα Παρουσία (Λουκ 1622laquoκαί ἀπενεχθῆναι αὐτόν ὑπό τῶν ἀγγέλων εἰς τόν κόλπον τοῦ Ἀβραάμraquo)

Ὁ μακαριστός ὑμνογράφος π Γε-ράσιμος Μικραγιαννανίτης ἀνέφερε

ὅτι ὅταν εἶχε πάει στό Ἅγιον Ὄρος τό περιβόλι αὐτό τῆς Ὑπεραγίας Θεοτό-κου ὁ γέροντάς του τοῦ διηγήθηκε ὅτι πρό ὀλίγων ἐτῶν ζοῦσε σrsquo ἕνα κελλί τῆς ἐρήμου νεαρός καί εὐλαβέστατος ὑποτακτικός πού διεκρίνετο διά τήν ἁγνότητα καί τήν τελείαν ὑπακοή του Κατά τήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἀπῆλθε νεώτατος ἀπό τήν ἐπίγεια ζωή κατόπιν σοβαροῦ κρυολογήματος Πρό τῆς πορείας του πρός τόν οὐρανό τόν ἄκουγε ὁ γέροντας νά συνομιλεῖ μέ κά-ποιους καί νά λεγει laquoνά ἔλθω ἀλλά σᾶς παρακαλῶ πρῶτα νά λάβω τήν εὐχή τοῦ γέροντά μουraquo Στήν ἐρώτηση τοῦ γέροντα ἀπάντησε laquoνά γέροντα ἔχουν ἔλθει τρεῖς ὁλοφώτεινοι καί πανέμορφοι νεανίσκοι καί μοῦ λέγουν ἦλθε ἡ ὥρα ἔχουμε ἐντολή νά σέ μεταφέρουμε ἐνώ-πιον τοῦ Θρόνου τοῦ Δεσπότου μας Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ καί ἐγώ τούς λέγω βεβαίως ἀλλά νά λάβω πρῶτα

τήν εὐχή τοῦ γέροντά μουraquo Οἱ ἄγγελοι μόλις ἄκουσαν ἀυτό εἶπαν βεβαίως καί περιμένουμε (ὁ ἀείμνηστος π Γεράσι-μος ἔνδακρυς ἐβεβαίωνε ὅτι καί οἱ ἅγιοι Ἄγγελοι ὑποκλίνονται πρό τῆς ἀρετῆς τῆς ὑπακοῆς)

Ὁ γέροντας βαθύτατα συγκινημέ-νος ἔδωσε τό χέρι του νά το φιλήσει ὁ ὑποτακτικός του καί ἔνδακρυς τοῦ εἶπε laquoνά πᾶς παιδί μου μέ τήν εὐλογία τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Παναγίας νά πᾶςraquo καί ἔτσι παρέλαβαν οἱ ἄγγελοι τήν ψυχή τοῦ καλοῦ ὑποτακτικοῦ καί τήν ὁδήγη-σαν στό Χριστό καί ὅπως ἐβεβαίωνε ὁ γέροντας τοῦ ὑποτακτικοῦ τό δωμάτιο ἐκεῖνο εἶχε πληρωθεῖ ἀπό οὐράνια εὐω-δία γιά διάστημα σαράντα ὁλοκλήρων ἡμερῶν

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

πάρχουν διάφο-ρες ὁμάδες ποὺ συνιστοῦν Ἐκκλη-σίες Μορμόνων καὶ ἔχουν μεταξὺ τοὺς διαφορές Ὅμως

ὅλες στηρίζονται στὸ πρόσωπο καὶ στὴ διδαχὴ τοῦ Τζότζεφ Σμὶθ (1805 ndash 1844)

Ἡ κίνηση κηρύττει τὸ laquoἀμερικανικὸ εὐαγγέ-λιοraquo Ὑποστηρίζει ὅτι οἱ πρῶτοι ἄποικοι τῆς Ἀμε-ρικῆς ἦταν οἱ Ἰαρεδίτες μιὰ φυλὴ ποὺ μὲ θεία μεσολάβηση δὲν ἐθίγη ἀπὸ τὴ σύγχυση τῆς Βα-βέλ Μὲ τὴν ἀρχηγία τοῦ προφήτη Ἰαρὲδ κατα-σκεύασαν πλοῖα καὶ μετὰ ἀπὸ ταξίδι 344 ἡμερῶν ἔφθασαν στὴ laquoγῆ τῆς ἐπαγγγελίαςraquo δηλαδὴ τὴν Ἀμερική Ὅμως δι-αιρέθηκαν καὶ μετὰ ἀπὸ ἀδελφοκτόνο πόλεμο πλησίον τοῦ λόφου Γκι-μοράχ γύρω στὸ 590 πΧ καταστράφηκαν

Κατόπιν γύρω στὸ 600 πΧ ἔφθασαν στὴν γῆ τῆς ἐπαγγελίας καὶ ἄλλοι ἄποικοι μὲ τὸν προφήτη Λεχί ἀπόγονοι τῆς φυλῆς Μανασῆ καὶ αὐτοὶ διαιρέθηκαν σὲ Νεφίτες καὶ Λαμανίτες ὀπαδοὶ τῶν παιδιῶν τοῦ Λεχί Νεφὶ καὶ Λαμάν Ὁ Χριστὸς μετὰ τὴν ἀνάστασή του παρουσι-

άσθηκε στοὺς εὐσεβεῖς Νεφίτες ὅπως ὑποστηρίζουν καὶ ἐξέλεξε δώδεκα ἀποστόλους Τοὺς κήρυ-ξε τὸ Εὐαγγέλιο καὶ τοὺς ἔδωσε ἐξουσία νὰ βαπτίζουν νὰ συγχω-ροῦν ἁμαρτίες καὶ νὰ κηρύττουν τὸ εὐαγγέλιο στὰ πέρατα τοῦ κόσμου μὲ κέντρο τὴν Ἀμερική Ἔτσι δημι-

ουργήθηκε ἡ ἀμερικανικὴ χριστια-νικὴ ἐκκλησία ἡ ὁποία ἐκήρυττε τὸ ἀμερικανικὸ εὐαγγέλιο ποὺ ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς ἐνεπιστεύθη στοὺς Ἀμε-

ρικανοὺς ἀποστόλουςὍλα αὐτὰ καταγράφθηκαν ἀπὸ

τοὺς κατὰ καιροὺς προφῆτες σὲ πλάκες Τὸ 320 μΧ ὁ προφήτης Ἀμμαρών ἐνταφίασε αὐτὲς τὶς πλά-κες τὶς ὁποῖες ἀργότερα παρέλαβε ὁ προφήτης Μορμόν ποὺ ἦταν ὁ τελευταῖος προφήτης τῶν Νεφιτῶν

Ὁ προφήτης αὐτὸς μὲ τὴ σειρὰ του ἔθαψε τὶς πλάκες στὸ λόφο Γκιμοράχ ἀπrsquo ὅπου μὲ θεία ἀποκάλυψη τὶς παρέλαβε ὁ Τζότζεφ Σμίθ

Βασικὴ σκέψη τῆς κίνη-σης αὐτῆς εἶναι πὼς ἡ πα-γκόσμια ἀνάπτυξη βασίζε-ται στὸ νόμο τῆς ἐξέλιξης καὶ κάθε ὃν ἀνέρχεται σὲ ὅλο καὶ μεγαλύτερη τελειό-τητα Γίνεται ἀκόμη διάκρι-ση μεταξὺ τοῦ Ἐλοχὶμ καὶ τοῦ Ἰεχωβά Ἐλοχὶμ εἶναι ὁ laquoὀργανωτήςraquoτοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς πατέρας ὅλων τῶν πνευμάτων τοῦ ἀν-θρώπινου γένους Ὁ ἴδιος γέννησε καὶ τὸν Ἰεχωβά ποὺ ἔγινε οἰκοδόμος τοῦ Ἐλοχὶμ καὶ ταυτίζεται μὲ τὸν Ἰησοῦ Χριστό

Ὁ ἄνθρωπος εἶναι σαρ-κωμένο πνεῦμα μὲ ἐλεύθε-ρη βούληση καὶ μπορεῖ νὰ διαλέξει ἀνάμεσα στὸ καλὸ

καὶ στὸ κακό ὥστε νὰ ἀνέλθει σὲ ἀνώτερα ἐπίπεδα ἐξέλιξης laquoὍπως ἦταν ὁ ἄνθρωπος ἦταν κάποτε ὁ Θεὸς κι ὅπως εἶναι ὁ Θεός μπο-

ΜΟΡΜΟΝΟΙΥ

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

14emspΠαύλειος Λόγος

ρεῖ κάποτε νὰ γίνει ὁ ἄνθρωποςraquo Αὐτὸς εἶναι καὶ ὁ σκοπὸς τῆς πτώσης γιὰ νὰ περάσει ὁ ἄνθρωπος ἕνα δεύτερο στάδιο ἐξέλιξης Τὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ ἦταν ὁ πολλαπλασιασμὸς τοῦ Ἀδὰμ καὶ τῆς Εὕας Ὅμως ὁ Ἀδὰμ σὰν ἐνσάρκωση τοῦ Μιχαήλ ἦταν ἀθάνατος καὶ δὲν μποροῦσε νὰ ἐκτελέσει αὐτὸ τὸ σχέδιο μὲ τὴν Εὕα Γιrsquo αὐτὸ καὶ ὁ Ἀδάμ laquoμὲ ὑπολογισμὸ καὶ σοφίαraquo ἔφαγε ἀπὸ τὸν ἀπαγορευμένο καρπὸ καὶ ἔγινε θνητός ὥστε νὰ μπορέσει νὰ ἑνωθεῖ μὲ τὴν Εὔα Ἡ πτώση αὐτὴ λο-γίζεται ἀπὸ τοὺς Μορμόνους εὐλογία διότι δίχως αὐτὴ δὲν θὰ μποροῦσε ὁ ἄνθρωπος νὰ ἐξελιχθεῖ

Ἡ πολυγαμία ἀποτελεῖ προσφορὰ ὑπηρεσίας στὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ γιατί μὲ τὴ γέννηση τῶν πολλῶν παιδιῶν ὁ ἄνδρας συμβάλλει στὴν ἐνσάρκωση τοῦ laquoθείου σχεδίουraquo Μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ὁ ἄνδρας ἀσκεῖ τὸ λειτούργημα τοῦ Ἱερέα καὶ ἐξυψώνει τὸ προσωπι-κὸ του ἐπίπεδο σωτηρίας Ἡ ἐν Χριστῷ ἀγαμία ( Α΄ Κορ Ζ΄32-35) θεωρεῖται βδελυκτικὴ διδασκαλία γιατί ὁ ἄνθρωπος στερεῖ τὶς ὑπηρεσίες του στὸ ἔργο τῆς σάρκωσης τῶν πνευμάτων Μrsquo αὐτὲς τὶς προϋποθέσεις ἀναπτύχθηκε στὴν κίνηση ἡ ἄποψη πὼς καὶ ὁ Χριστὸς ἦταν πολύγαμος καὶ εἶχε παιδιά

Ὅταν μὲ τὴν βοήθεια τῶν πολυτέκνων συμπληρω-θεῖ ὁ ἀριθμὸς τῶν πνευμάτων ποὺ πρέπει νὰ ἐνσαρ-κωθοῦν θὰ ἀκολουθήσουν τὰ μεγάλα γεγονότα τῶν

ἔσχατων καιρῶν μὲ ἐπίκεντρο τὴν Ἀμερική ὅπου θὰ συγκεντρωθοῦν οἱ laquoἅγιοι τῶν τελευταίων ἡμερῶνraquo Θὰ ἀκολουθήσουν φυσικὲς καταστροφές ὅμως οἱ laquoἅγιοιraquo θὰ εἶναι ἀσφαλισμένοι στὴν ἀμερικανικὴ laquoΣιώνraquo ποὺ θὰ βασιλεύει μὲ ἀσφάλεια Τότε θὰ ἐμφανισθεῖ ὁ Χριστὸς καὶ θὰ ἑνωθεῖ μὲ τὴ γήϊνη ἐκκλησία ποὺ θὰ ἀναλάβει γιὰ χίλια χρόνια τὴν κυβέρνηση τῆς γῆς Ὁ σατανᾶς θὰ δεθεῖ Οἱ Μορμόνοι καὶ οἱ λοιποὶ δίκαιοι θὰ ἀναπτυχθοῦν καὶ ἡ γῆ θὰ ἀνανεωθεῖ Μετὰ τὰ χί-λια χρόνια θὰ γίνει ὁ τελικὸς πόλεμος μὲ τὸ σατανᾶ ὁ ὁποῖος μὲ τὶς δυνάμεις του θὰ καταστραφεῖ

Δὲν ὑπάρχει καμία ἀμφιβολία πὼς ὁλόκληρη ἡ δι-δαχὴ τῆς πλάνης αὐτῆς τῆς αἱρετικῆς κακοδοξίας τῆς κινήσεως τῶν Μορμόνων εἶναι ἀντιχριστιανική Πα-ρουσιάζει τὸν Θεὸ νὰ ἀλλοιώνεται παρὰ τὴν ἀντίθετη Γραφικὴ διδασκαλία (Μαλαχ γ΄ 6 Ἰακ στ΄ 1 Ἰωάν δ΄ 24) Ἐξάλλου ὁ Θεὸς κατὰ τὴν Ἁγία Γραφὴ δὲν εἶναι ὀργανωτὴς ἐνὸς κόσμου ποὺ προϋπῆρχε ἀλλὰ Δημιουργός Τέλος ἡ πτώση τοῦ ἀνθρώπου δὲν εἶναι εὐλογία ἀλλὰ μία σκληρὴ πραγματικότητα ( Γέν γ΄ 17-24 Ρωμ ε΄ 12)

Ο κεντρικός ναός των Μορμόνων στο Μανχάταν της Νέας ΥόρκηςΠαύλειος Λόγοςemsp15emsp

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣ Θεσσαλονίκης Ποιμενάρχης ὁ Φιλάγιοςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Από την Ενθρόνιση του Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κυρού Παντελεήμονος Χρυσοφάκη

16emspΠαύλειος Λόγος

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣ Θεσσαλονίκης Ποιμενάρχης ὁ Φιλάγιοςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

ἶναι συνήθως πολύ δύσκολο νά μιλᾶ κανείς γιά πρόσωπα καί πράγματα πού ση-μάδευσαν τή ζωή του Εἶναι πολύ δύσκολο νά μιλᾶ κανείς γιά πρόσωπα τά ὁποῖα

ἔζησε ἀπό πολύ κοντά καί εἶχε τήν εὐκαιρία νά γνωρίσει ἀκόμη καί τίς λεπτομέρειες τοῦ χαρακτήρα καί τῆς προσωπικότητός τους

Ὅμως στήν περίπτωση τοῦ μα-καριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος Χρυσοφά-κη δέν εἶναι δυνατόν νά σιωπήσει κανείς γιατί εἶναι χρέος δικαιοσύ-νης πρός τόν ἱεράρχη πρός τόν ποιμένα πρός τόν ἄγγελο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Θεσσαλονίκης στά χέρια τοῦ ὁποίου ἡ Πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐμπιστεύθηκε μία κρίσιμη περίοδο τῆς ἱστορίας αὐτῆς τῆς πόλεως καί τῆς ζωῆς ὅλων μας γιατί εἶναι ὀφειλή εὐγνωμοσύνης πρός τόν ἄνθρωπο τόν ἡγέτη τόν διδάσκαλο τόν πατέρα πού γνωρίσαμε καί ζήσαμε κοντά του γιατί κι ἄν ἀκόμη ἐμεῖς σιωπήσου-με οἱ λίθοι κεκράξονται σrsquo αὐτήν τήν πόλη καί οἱ ἅγιοί της ἀπό τόν οὐρανό

Γιrsquo αὐτόν λοιπόν τόν μεγάλο ἱεράρχη τῆς Θεσσαλονίκης πού γνώρισα καί ἔζησα γιrsquo αὐτόν τόν σοφό καί σεπτό ποιμενάρχη πού εἶχα τήν εὐλογία νά διακονήσω θά ἤθελα νά πῶ λίγα λόγια ἀντα-ποκρινόμενος στήν παράκληση τοῦ Παναγιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κκ Ἀνθίμου μέ τήν εὐκαιρία τῆς συμπληρώσεως σήμερα τριῶν ἐτῶν ἀπό τήν εἰς Κύριον ἐκδημίαν του

Καί θά εἶναι πραγματικά λίγα τά λόγια πού θά πῶ γιατί τό ἔργο

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

καί τά βιώματα μιᾶς τριακονταετίας δέν μποροῦν νά συμπυκνωθοῦν σέ λίγα μόνο λεπτά τῆς ὥρας Ὅμως τά λίγα αὐτά καί ταπεινά λόγια θά τά συμπληρώσει ἡ ἀγάπη τῶν παρευ-ρισκομένων σήμερα ἐδῶ ἀδελφῶν μας πού εἶμαι βέβαιος ὅτι κρατοῦν βαθειά φυλαγμένη στήν ψυχή τους τήν ἀνάμνηση τοῦ ποιμενάρχου τους μιά ἀνάμνηση πού δέν θά μποnotρέσει νά τήν ἀλλοιώσει οὔτε ὁ χρόνος οὔτε οἱ ἀλλαγές στά πρό-σωπα καί τίς ἐξωτερικές συνθῆκες γιατί εἶναι ἀνάμνηση ἀγαπητική πού δημιουργήθηκε σταθερά καί προοδευτικά χωρίς νά τήν ἐκβιάσει κανείς

Κι αὐτό εἶναι ἴσως ἕνα ἀπό τά πιό παράδοξα πού συνέβησαν μέ τόν μακαριστό Μητροπολίτη Θεσ-σαλονίκης Ἄν τόν ἔβλεπες ἀπό μακριά ἔβλεπες ἕναν ἄνθρωπο σοβαρό αὐστηρό πού παρόλη τήν εὐγένεια πού ἀπέπνεε ἡ στάση του ἡ ὁμιλία του τό βάδισμά του σοῦ ἔδινε τήν ἐντύπωση τοῦ δύσκολου ἀνθρώπου τοῦ δυσπρόσιτου τοῦ ἀπλησιάστου Κι εἶναι ἀλήθεια ὅτι ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων δέν ἦταν ἕνας ἄνθρω-πος πού ἐπεδίωκε τίς γνωριμίες ἤ ἀγαποῦσε τίς οἰκειότητες ὄχι γιατί δέν ἔτρεφε πατρική ἀγάπη πρός τούς ἀνθρώπους ὄχι γιατί τούς ἀντι-μετώπιζε ἀφrsquo ὑφηλοῦ ὅπως κάποιοι ἴσως νόμιζαν

Αὐτός ὅμως ὁ ἄνθρωπος αὐτός ὁ ἱεράρχης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος γε-μάτος εὐαισθησίες γεμάτος ἀγάπη ἕνας ἄνθρωπος πού ἔκρυβε μέσα του μιά ἁγνή παιδική ψυχή Καί αὐτή ἡ παιδική του ψυχή φάνηκε τελικά ὅτι διαπερνοῦσε τό σοβαρό του πρόσωπο ὅτι διαπερνοῦσε ἀκόμη καί τό γιαλί τῆς τηλεοράσεως καί ἔφθανε μέχρι τούς ἀνθρώπους ἄγγιζε σάν χάδι τίς ψυχές ὅλων τῶν κατοίκων τῆς Θεσσαλονίκης ὅλων ἐκείνων πού μπορεῖ νά μήν εἶχαν μιλήσει ποτέ μαζί του μπορεῖ ποτέ νά μήν τόν εἶχαν συναντήσει μπορεῖ ποτέ νά μήν εἶχαν φιλήσει οὔτε κἄν τό χέρι του ἤ μπορεῖ νά τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση ὅταν λειτουργοῦσε ἤ χοροστατοῦσε ἤ ὅταν κήρυττε τόν λόγο τοῦ Θεοῦ ὅμως τόν θεωροῦσαν μέ ἕναν παράδοξο καί μυστικό τρόπο δικό τους τόν θεωροῦσαν ποιμένα τους πατέρα τους στοργικό φύλακα καί προασπιστή τῶν δικαίων τους καί ἔνιωθαν τή φωνή του ὡς φωνή τοῦ Θεοῦ

Γιrsquo αὐτό καί ἦταν πλῆθος ἀνα-ρίθμητο καί ἀτελείωτο ποτάμι πού πλημμύριζε τρεῖς ὁλόκληρες ἡμέρες καί νύκτες τόν περικαλλῆ ναό τοῦ πολιούχου καί προστάτου μας μεγα-λομάρτυρος ἁγίου Δημητρίου πρίν ἀπό τρία χρόνια γιά νά ἀσπασθεῖ τήν σορό του καί νά ἀποχαιρετίσει μέ δακρυσμένα μάτια τόν ποιμενάρ-

χη πού τόσο ἀπρόσμενα εἶχε φύγει γιά τήν οὐράνια Ἱερουσαλήμ πού μέ τόση νοσταλγία πάντοτε μνημόνευε

Ἦταν τόσο πολύς ὁ κόσμος ἄν-θρωποι κάθε ἡλικίας ὄχι μόνο ἀπό τή Θεσσαλονίκη ἀλλά καί ἀπό ὅλο τήν οἰκουμένη ἀπόδημοι Ἕλληνες πού τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση νέοι καί ἡλικιωμένοι ἄνδρες καί γυναῖκες πού περίμεναν καρτερικά μέσα στή ζέστη ἐκείνου τοῦ Ἰουλίου γιά νά τοῦ ποῦν τό ὕστατο χαῖρε καί νά τοῦ ἐκφράσουν τήν ἀγάπη καί τήν εὐγνωμοσύνη τους γιά ὅσα τούς προσέφερε πού σοῦ ἐρχόταν ἀθέλητα στό νοῦ ἐκεῖ-νες οἱ εἰκόνες πού εἶχε δεῖ ἡ Θεσ-σαλονίκη ἀλλά καί ὅλος ὁ κόσμος ὅταν μέ δική του πρωτοβουλία ἔρχο-νταν στή Θεσσαλονίκη εἰκόνες ἱερές θαυματουργές σάν τήν Παναγία τοῦ Ἄξιον Ἐστί τήν Ἱεροσολυμίτισσα ἤ τήν Τριχεροῦσα ἤ ἀκόμη ὅταν ἔφθαναν μετά ἀπό αἰῶνες ἀπουσίας τά ἱερά καί μυρόβλυτα λείψανα τῶν ἁγίων της τῶν ἰσαποστόλων καί φωτιστῶν τῶν Σλάβων ἁγίων Κυρίλ-λου καί Μεθοδίου τοῦ ὁσίου Δαβίδ τοῦ ἀμυγδαλίτου τοῦ ἀποστόλου τῶν Ἐθνῶν Παύλου τοῦ μεγαλο-μάρτυρος ἁγίου Δημητρίου

Αὐτοί οἱ ἅγιοι καί ὅλοι οἱ ἄλλοι ἅγιοι τῆς Θεσσαλονίκης καί ὅσοι ἀκόμη μέ δική του προσπάθεια ἀναγράφησαν στίς ἁγιολογικές δέλτους τῆς κατrsquo Ἀνατολάς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας ἦταν ἡ μεγάλη ἀγάπη τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολί-του Παντελεήμονος τοῦ Β΄ Ἀγωνί-σθηκε καί μόχθησε γιά τήν προβολή τους καί γιά τήν τιμή τους σrsquo αὐτήν τήν πόλη γιατί πίστευε πώς οἱ ἅγιοί της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος θησαυρός της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος καί ἀνα-φαίρετος θησαυρός τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναι ἡ ζωή της ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε laquoἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ζωή τῶν Ἁγίων καί ἡ ζωή τῶν Ἁγίων εἶναι ἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίαςraquo

Ἔτσι ἀπό τήν πρώτη στιγμή τῆς καταστάσεώς του στόν μητροπολι-τικό θρόνο τῆς Θεσσαλονίκης τό 1974 ἀγωνίσθηκε γιά τήν ἐπιστρο-φή τῶν ἱερῶν τους λειψάνων ἀγω-νίσθηκε γιά νά φέρει τή λειτουργική ἀναγέννηση σrsquo αὐτή τήν πόλη πού εἶχε σπουδαία παράδοση ἀπό τήν ἐποχή τοῦ ἁγίου Εὐσταθίου Θεσ-σαλονίκης τοῦ ἁγίου Νικολάου τοῦ

Μέ τον μακαριστό γέροντα Γεράσιμο Μικραγιαννανίτη Υμνογράφο της ΜΧΕ

18emspΠαύλειος Λόγος

Καβάσιλα καί τοῦ προκατόχου του ἁγίου Συμεών

Σπουδαῖος θεολόγος ὁ ἴδιος μέ βαθειά καί στέρεη θεολογική κατάρτιση πού ἑδραζόταν στή θεο-λογία τῶν κορυφαίων πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας ἐμβάθυνε ἀκόμη περισσότερο στίς ἐμπειρίες καί τά βιώματα τῆς ὀρθοδόξου Θεολογίας δίπλα σέ ἐκείνους τούς διάσημους θεολόγους τοῦ Θεολογικοῦ Σεμινα-ρίου τοῦ Παρισιοῦ καί τῆς Σορβόν-νης

Γιά τόν μακαριστό μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Παντελεήμονα ἡ ὀρθόδοξη Θεολογία ἦταν ἀπόλυτα συνυφασμένη μέ τή λατρεία καί ἐκεῖνος ἦταν ἄνθρωπος τῆς λατρεί-ας Ἦταν ἄνθρωπος πού ζοῦσε τό ψάλσιμο πού ἐπάλλετο ἡ ψυχή του μέχρι τήν τελευταία στιγμή τῆς ζωῆς του ὅταν ἀπό τόν ἐπισκοπικό θρό-νο ἤ ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα ἔψαλλε laquoΚυρίῳ τῷ Θεῷraquo του καί ὑμνοῦσε τούς ἁγίους του

Οἱ λειτουργίες του ἦταν ὑποδειγ-ματικές Ἄνθρωπος τῆς τάξεως ὁ ἴδιος φρόντιζε νά τελεῖται καί ἡ θεία λειτουργία καί ὅλες οἱ ἱερές ἀκολου-θίες laquoεὐσχημόνως καί κατά τάξινraquo ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε τήν προτροπή τοῦ ἀποστόλου Παύλου Δέν ἤθελε περιττές κινήσεις ἤ πρόσωπα μέσα στό ἱερό Βῆμα προκειμένου νά μή διαταράσσεται ἡ τάξη τῆς θείας Λατρείας καί ἡ ἱερό-

τητα τῶν στιγμῶν Προσηλωμένος στή θεία λατρεία προσευχόταν ὁ ἴδιος καί παρακινοῦσε μέ τή στάση του καί τούς πιστούς σέ προσευ-χή Προικισμένος ἀπό τόν Θεό μέ δυνατή φωνή καί καθαρή ἄρθρωση τόνιζε τήν κάθε συλλαβή πού διάβα-ζε ὥστε ὄχι μόνο νά γίνεται κατανο-ητή ἀπό ὅλους ἀλλά καί νά διεισδύει μέχρι τό βάθος τῆς ψυχῆς τους

Ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυσοφάκης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος βαθειά προσευ-χόμενος ἕνας ἄνθρωπος μέ βαθύ περιεχόμενο μία προσωπικότητα μέ ἀπέραντο μεγαλεῖο καί ἀνυπέρβλητη λάμψη πού δέν χρειαζό-ταν τά φῶτα τῶν προβο-λέων καί τῆς δημοσιότη-τος γιά νά ἀναδειχθεῖ Ἡ προβολή ἡ δημοσιό-τητα καί οἱ κοσμικές ἐμφανίσεις ἦταν ἄλλωστε πράγματα πού ἀπέφευ-γε συστηματι-κά ὁ μακαρι-

στός ἱεράρχης σέ ὅλη του τή ζωή Καί ἦταν καί αὐτό δεῖγμα τοῦ ἄμε-

μπτου ἐκκλησιαστικοῦ του ἤθους πού συνδυαζόταν μέ μιά ἀπίστευτη δύναμη ψυχῆς Ἦταν ἕνας γνήσι-ος ἐκκλησιαστικός ἄνδρας ἕνας κληρικός πού διατήρησε τόν ἑαυτό του laquoκαθαρόν ἀπό τοῦ κόσμουraquo πού ἔζησε ἀσκητικά σέ ὄλη του τή ζωή ἔστω καί ἄν ζοῦσε σχεδόν πάντοτε στό κέντρο μιᾶς μεγαλού-πολης στήν Ἀθήνα στό Παρίσι στή Θεσσαλονίκη

Ἡ αὐστηρότητα πού πολλές φορές ἀπέπνεε ἦταν πρωτίστως ἔκφραση αὐστηρότητος πρός τόν ἑαυτό του τόν ὁποῖο στέρησε ἀπό πολλά πράγματα συχνά καί ἀπό τά πιό ἁπλά καί τά πιό συνηθισμένα γιά νά μή δώσει ποτέ ἀφορμή γιά σχόλια ἀφορμή γιά σκάνδαλα

Εἶναι ἀλήθεια ὅτι μερικές φορές ἡ στάση του παρεξηγήθηκε Ὅσοι δέν τόν ἤξεραν παραξενευόταν ὅταν τόν ἔβλεπαν κάποιες φορές νά ἐκρήγνυται ὅμως ἡ ἔκρηξή του ἦταν σάν ἐκείνη τῶν σπίρτων ἦταν στιγ-μιαία γιατί στό βάθος τῆς ψυχῆς του ἐπικρατοῦσε πάντοτε ἡ γαλήνη καί ἡ ἠρεμία τῆς βαθειᾶς του πνευμα-τικότητος καί τῆς εὐαισθησίας πού τόν χαρακτήριζε Τό ἔλεγε κι ὁ ἴδιος συχνά ὅτι καί ὅταν ἀκόμη θύμωνε ἡ ἀντίδρασή του ἦταν παροδική γιατί ὁ ἴδιος ἦταν σάν ἕνα κρυστάλ-λινο ποτήρι μέ νερό πού κι ὅταν ταράσσεται δέν θολώνει παραμένει διαυγές Καί ἔτσι ἦταν γιατί ἡ ψυχή του δέν εἶχε κατακάθια ἦταν πεντα-

Με τον νυν Μητροπολίτη Βεροίας κ Παντελεήμονα στη Λιτανεία του Αγ Δημητρίου

Κατά την χειροτονία του Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

Παύλειος Λόγοςemsp19emsp

κάθαρηὍσοι δέν ἤξεραν ποιός πραγματι-

κά ἦταν ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυ-σοφάκης θεωροῦσαν τήν αὐστηρό-τητά του ὡς ἔλλειψη εὐαισθησίας Ἔτσι παραδείγματος χάριν πολλοί δέν μπόρεσαν νά κατανοήσουν γιατί δέν παρέστη στήν ἐξόδιο ἀκο-λουθία τῶν δύο ἀγαπημένων του ἀδελφῶν δύο ψυχῶν ἁγιασμένων καί ἀφιερωμένων στόν Θεό

Ὅσοι ὅμως τόν ἤξεραν μπόρε-σαν νά καταλάβουν ὅτι ἡ ἀπουσία του δέν ἦταν ἔνδειξη σκληρότητος ἤ ἀδιαφορίας ἦταν ἀφενός ἔκφραση τῆς ἀσκητικῆς ξενιτείας πού χαρα-κτήριζε τή ζωή του καθώς ἑκουσί-ως εἶχε στερηθεῖ τά πάντα γιά νά προσφέρει ἄμεμπτη τή διακονία του στόν Θεό ἀλλά ἦταν ταυτόχρονα ἀπόδειξη καί τῆς εὐαισθησίας του γιατί δέν ἄντεχε νά δεῖ τίς ἀδελφές του νεκρές ἤθελε νά τίς κρατήσει στή μνήμη του ὅπως τίς ἤξερε καί ὅπως τίς εἶχε ζήσει μέ τήν ἐλπίδα ὅτι θά τίς συναντήσει στόν οὐρανό

Καί δέν ἦταν αὐτό τό μόνο δεῖγμα τῆς εὐαισθησίας τοῦ μεγάλου αὐτοῦ ἱεράρχου τῆς ἐποχῆς μας Ἡ εὐαι-σθησία ἦταν ἡ ἄλλη ἡ ὄψη τῆς προ-σωπικότητός του πού συνταιριαζό-ταν ἀπόλυτα ἁρμονικά μέ τό θάρρος καί τή γενναιότητα τῆς ψυχῆς του καί παράλληλα μέ τά πλούσια δια-νοητικά του χαρίσματα

Ὅσοι εἴχαμε τήν εὐλογία ἀπό τόν

Θεό νά ζήσουμε καί νά διακονή-σουμε τήν Ἐκκλησία κοντά σrsquo αὐτόν τόν σπουδαῖο ἱεράρχη εἴχαμε τήν εὐκαιρία νά διδαχθοῦμε πολλά ἦταν σάν νά ἀποφοιτήσαμε ἀπό ἕνα ἀκόμη μεγάλο Πανεπιστήμιο σέ ὅλους τούς τομεῖς τῆς ἐκκλησιαστι-κῆς ζωῆς καί διακονίας στή λατρεία στή διοίκηση στήν ἐπαφή μέ τούς ἀνθρώπους στήν ἀντιμετώπιση τῶν καθημερινῶν προβλημάτων πού συναντᾶ ἕνας κληρικός καί ἕνας ἐπίσκοπος

Οἱ ἐμπειρίες πού ἀποκομίσαμε ζῶντας καθημερινά πολλές ὧρες κοντά του παρακολουθῶντας τίς ἐνέργειές του τίς κινήσεις του τόν τρόπο πού λάμβανε ἀποφάσεις τόν τρόπο πού διοικοῦσε πού λειτουρ-γοῦσε πού κήρυττε εἶναι ἀναρίθ-μητες καί θά μένουν χαραγμένες καί ἀνεξίτηλες στήν ψυχή μας Μαζί μέ αὐτές θά μᾶς μένουν ὡς ἀνεξίλητα βιώματα καί ἡ ἀγάπη του γιά τόν Θεό γιά τήν Παναγία γιά τούς ἁγί-ους ἰδιαίτερα τούς Θεσσαλονικεῖς ἀλλά καί ἡ καθαρότητα τῆς ψυχῆς του καί τῆς ζωῆς του Γιά ὅλα αὐτά τά στοιχεῖα τῆς προσωπικότητός του ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσ-σαλονίκης Παντελεήμων ἀγαπήθηκε ἀπό τό ποίμνιό του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς κληρικούς του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς μοναχούς καί ἰδιαίτερα τούς Ἁγιορεῖτες ἀγαπήθηκε ἀπό τήν Ἐκ-κλησία ἀγαπήθηκε ἀπό τόν Θεό

Δέν ἦταν ἄλλωστε τυχαῖο γεγο-

νός ὅτι ἐκοιμήθη στό Περιβόλι τῆς Παναγίας σέ ἕνα τόπο καθαρότητος καί προσευχῆς περιβαλόμενος ἀπό τήν ἀγάπη καί τόν σεβασμό τῶν μοναχῶν πού τόν θεωροῦσαν ὡς Ἁγιορείτη ἄν καί δέν ἦταν στήν πραγματικότητα

Τό εἶχα διαπιστώσει πολλές φορές στό παρελθόν ὅταν διακονώντας ὡς Πρωτοσύγκελλος στήν Ἱερά Μη-τρόπολη Θεσσαλονίκης μετέφερα τά αἰτήματα τοῦ Παναγιωτάτου πρός τούς Ἁγιορεῖτες γιά νά ἐπιτρέψουν τήν ἔξοδο ἱερῶν εἰκόνων τῆς Πα-ναγίας προκειμένου νά ἔρθουν στή Θεσσαλονίκη γιά τόν συνεορτασμό μέ τόν πολιοῦχο μας ἅγιο Δημήτριο Πολλές ἀπό αὐτές βγῆκαν γιά πρώ-τη φορά ἀπό τό Ἅγιο Ὄρος γιατί αὐτός πού τίς ζητοῦσε ἦταν ὁ Μη-τροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελε-ήμων Χρυσοφάκης Τόσο μεγάλος ἦταν ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος πρός τόν μακαρι-στό Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης

Καί ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη αὐτή ἀποδείχθηκαν καί ἀπό τήν κινη-τοποίηση πού πραγματοποιήθηκε στό Ἅγιο Ὄρος μόλις διαδόθηκε τό ἄγγελμα τῆς κοιμήσεώς του Συγκινητικές στιγμές πού μένουν ἀλησμόνητες σέ ὅλους ὅσους τίς ζήσαμε συγκινητικές στιγμές πού συνοδεύουν τήν ἀνάμνηση τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος τοῦ Β΄ στά τρία χρόνια τῆς ἀπουσίας του ἀπό τήν ἐπί γῆς στρατευομένη Ἐκκλησία καί τήν πόλη του

Αὐτή ἡ ἀνάμνηση πού παραμέ-νει καί θά παραμένει ζωντανή στήν ψυχή μας μετριάζει τή θλίψη μας γιά τήν ἀπουσία του ἀπό ἀνάμεσά μας καί μαζί της τήν μετριάζει καί ἡ ἐλπίδα ὅτι ἡ ψυχή του ἀναπαύεται laquoἐν χειρί Θεοῦraquo ὅπου καί προ-σεύχεται γιά τήν ἄμπελο ταύτην τήν ὁποία περιβάλλει καί σκέπει ὁ χορός τῶν ἁγίων της τῶν ἁγίων πού τόσο πολύ ἀγάπησε ὁ φιλάγιος ποιμενάρχης της

Αναγόρευσις εις Επίτιμο Διδάκτορα του ΑΠΘ

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

Με τον Μακαριώτατο Αρχιε-πίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κυρό Σεραφείμ στον Ι Ναό Αγίου Δημη-τρίου

Λιτάνευσις της Εικόνος του Αγίου Δημητρίου - Πολι-ούχου την παραμονή της Πανηγύρεως

Τελετή Αγιασμού των υδάτων στην παραλία της Θεσσαλονίκης (Πλατεία Αριστοτέλους)

22emspΠαύλειος Λόγος

ἶναι ἀρχαῖο ἔθιμο τίς μέρες τῶν Χριστου-γέννων νά ἀνταλλάσ-σονται εὐχές καί μαζί

νά γίνεται ἀνταλλαγή δώρων Στις δικές μας τίς χῶρες φυσικά πολλές φορές τά δῶρα αὐτά σημαίνουν πολλά χρήματα Ἀκόμα καί οἱ πτωχοί ἄνθρω-ποι προσπαθοῦν νά ἀντα-ποκριθοῦν σrsquo αὐτό τό ἔθιμο προσφέροντας κάτι ἀπό τό ὑστέρημά τους

Ἐδῶ στήν Ἀφρική τό ἔθιμο αὐτό ὑπάρχει καί φαίνεται ὅτι εἶναι κατάλοιπο τῆς ἀποι-κιοκρατικῆς ἐποχῆς Πολλά ἔχουν ἀφήσει ἀπό τό πέραμά τους οἱ κατακτητές Ἄγγλοι κάποτε καλά μά κάποτε καί κακά Ἐν πάσῃ περιπτώσει τό περιστατικό πού ἀκολου-θεῖ τό ἔζησα τίς ἅγιες μέρες τῶν Χριστουγέννων

Τό βράδυ τῶν Χριστουγέν-νων ἑτοιμαζόμουν νά ἀναχωρή-σω γιά τή βραδυνή ἀκολουθία Ἦταν μιά εἰδική περίπτωση Σrsquo ἐκείνη τήν ἐνορία θά τελοῦσα ὁμαδικές βαπτίσεις πρίν ἀπό τή θεία Λειτουργία μετά τά μεσάνυ-κτα

Λόγῳ ἀνασφάλειας σrsquo ὅλους τούς χώρους ὑπάρχουν φύλα-κες Ἔτσι καί στή δική μας τήν περίπτωση ἰσχύει ὁ κανόνας

αὐτός Τήν ὥρα πού ἄνοιξα τήν πόρτα τοῦ δωματίου μου γιά νά ἀναχωρήσω ἔρχεται ὁ φύλακας καί μέ πολλή εὐγένεια μοῦ ἁπλώνει τό χέρι γιά νά μοῦ εὐχηθεῖ laquoΚαλά Χριστούγενναraquo

Μέ τή σειρά μου τοῦ δίνω τό χέρι γιά νά τοῦ εὐχηθῶ Στό ἅπλωμα τοῦ χεριοῦ μου μοῦ δίνει κάτι τυλιγμένο μέσα σrsquo ἕνα νάυλον σακουλάκι Ἀπό περιέρ-γεια ἐπιστρέφω πίσω ἀνοίγω νά δῶ τί περιεῖχε Τι ἔκπληξη ἦταν αὐτή Ὁ φύλακας δέν εἶχε τίποτε ἄλλο καί σκέφτηκε νά μοῦ προσφέρει σά Χριστουγεννιάτι-κο δῶρο πέντε αὐγά Ἴσως νά τά ἀγόρασε ἴσως ὅμως νά ἦταν

καί ἀπό τή δική του παραγωγή Τό περιστατικό αὐτό μέ συγκί-νησε βαθύτατα Δέν ἤξερα τι νά πῶ Φυσικά τόν εὐχαρίστησα καί ἔδειξα πόσο εὐχαριστημένος ἤμουνα ἀπό τό πρωτότυπο χρι-στουγεννιάτικο δῶρο του

Τήν παραμονή τῆς Πρωτο-χρονιᾶς πάλι ἔβγαινα γιά νά πάω στήν ἐκκλησία Ἔρχεται ὁ ἴδιος φύλακας καί μοῦ προσφέ-ρει αὐτή τή φορά κάτι πού ἦταν τυλιγμένο σέ ἐφημερίδα Ἀνοίγω ἀμέσως καί βρίσκω μέσα ἕνα ἀβοκάντο μέ μία κάρτα μέ τίς ἐξῆς εὐχές laquoΣᾶς εὔχομαι κάθε εὐλογία καί εὐτυχισμένο τόν καινούριο χρόνο 1996 Ἀπό τόν Δαυΐδ τόν φύλακαraquo

Αὐτή ἡ πράξη τοῦ φύλακα μοῦ ἔδωσε ἰδιαίτερη εὐχαρίστη-ση Ἴσως νά ἦταν τό καλύτερο δῶρο πού ἐπῆρα καί τό μοναδι-κό ἐκεῖνα τά Χριστούγεννα Μιά πράξη πού ἐκφράζει πολλά Τήν ἁπλότητα τήν καλοσύνη καί τά εὐγενικά αἰσθήματα ἑνός ἁπλοϊ-κοῦ ἀνθρώπου Ἤθελε κι αὐτός μέ τόν τρόπο αὐτό νά συμμετά-σχει στή μεγάλη χαρά τῶν Χρι-στουγέννων καί νά δώσει χαρά σrsquo ἕνα συνάνθρωπό του

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας laquoΧριστουγεννιάτικα αὐγάraquo

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

Νικομήδεια τῆς Βι-θυνίας χτίστηκε τό 264πΧ ἀπό τόν Νι-κομήδη Αrsquo στή θέση τῆς παλαιᾶς ἀποικίας

τῶν Μεγαραίων Ἀστακός (ἐξrsquo οὗ καί ὁ κόλπος Ἀστακηνός) Ὑπῆρξε πρωτεύουσα τοῦ βασι-λείου τῆς Βιθυνίας καί ἀπό τό 74 πΧ τῆς Ρωμαϊκῆς ἐπαρχίας τοῦ Πόντου και Βιθυνίας (Ὁ Νικομή-δης Δrsquo παραχώρησε τό βασίλειό του στούς Ρωμαίους με διαθήκη του) Ἄνθηση γνώρησε ἐπί Δι-οκλητιανοῦ ὅταν ἔγινε ἔδρα τοῦ αὐτοκράτορος (πρωτεύουσα τοῦ ἀνατολικου Ρωμαϊκοῦ imperium) και στολίστηκε με λαμπρά κτί-ρια Τον 4ο μΧ αἰώνα λεηλατή-θηκε άπό τούς Γότθους Το 358 καταστράφηκε ἀπό σεισμό Ἀνα-συστάθηκε ἀπό τον Ἰουστινιανό Το 1326 καταλήφθηκε ἀπό τούς Τούρκους τοῦ Σουλτάνου Ὀρχάν Στην ἐποχή μας ἀκούστηκε το 1999 ὅταν στά τέλη Αὐγούστου ἔγινε ἰσχυρός σεισμός μέ χιλιά-δες θύματα ἀκόμη καί ἀπό τό ἐκεῖ στρατηγεῖο τῆς Τουρκίας

Ὁ Θεός πολλές φορές δείχνει στους λαούς νά μή στηρίζονται στά τεράστια νούμερα τῶν μα-ζῶν και στίς πολυπληθεῖς δυνά-μεις τους Ἄνοίγει ἡ γῆ καί τούς καταπίνει σάν τούς τολμητίες στά χρόνια τοῦ Μωϋσέως laquoΚαί ζητᾶς τον τόπο τούς καί δέν τούς βρίσκειςraquo Σrsquo αὐτή τήν πόλη εὐ-

δόκησε ὁ Κύριος νά ἀναδειχθοῦν πολλοί ἀθλητές τῆς πίστεως καί νικητές τῆς πλάνης Ἔχει συνει-σφέρει στο ἁγιολόγιο πληθύ ἁγί-ων Μαρτύρων συναγωνιζόμενη τή Ρώμη στά θεϊκά βραβεῖα καί ἀριστεῖα τῶν εὐκλεῶν τέκνων της Τιμῆς ἔνεκεν μία σύντομη ἀναφορά κατά μήνα

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ(3)Ἅνθιμος ἐπίσκοπος ἱε-

ρομάρτυς (302) Διασώθηκε ἀπό τόν διά πυρᾶς θάνατο πού ὑπέστησαν οἱ δισμύριοι (βλέπε παρακάτω) συνελήφθη καί ἀπο-κεφαλίστηκε Στήν τομή ἔβγαλε τρίχες ὡς ζῶν

(3)Βασίλισσα μάρτυς Θη-ριομαχήσασα Τήν ἔριξαν σέ δύο λιοντάρια πού στάθηκαν ἤμερα σάν ἀρνιά μπροστά της καί ἤλκυ-σε στήν πίστη τόν ἡγεμόνα Ἀλέ-ξανδρο Πέθανε εἰρηνικά καί τά-φηκε ἀπό τον ἐπίσκοπο Ἀντώνιο Μποροῦν νά τήν ἑορτάζουν οἱ γυναῖκες μέ τό ὄνομα Σουλτάνα

(4)Βαβύλας ὁ γέρων διδά-σκαλος καί οἱ 84 μαθητές του μάρτυρες παίδες στους ὁποίους πρῶτοι ἦσαν ὁ Ἀμμώνιος καί ὁ Δονάτος Μαρτύρησε ψάλλων τό ψαλμικό laquoἸδού ἐγώ καί τά παιδία ἅ μοι ἔδωκεν ὁ Θεόςraquo

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ(10) Εὐλάμπιος καί Εὐλα-

μπία αὐτάδελφοι καί οἱ σύν αὐτοῖς 200 Μάρτυρες Τό καζάνι μέ τό βραστό νερό δέν τούς

πείραξε γιrsquo αὐτό καί ἀποκεφαλί-στηκαν καί λάμπουν ὡς ἄστρα Νικομηδινά στό στερέωμα τῆς Ἐκκλησίας

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ(14) Θύρσος Λεύκιος καί

Καλλίνικος Μάρτυρες Ὁ τελευ-ταῖος ἦταν ἱερεύς τῶν εἰδώλων πού μετανόησε Ὁ Λεύκιος πα-ρακάλεσε τόν ἡγεμόνα νά εἶναι μετριότερος μέ τούς Χριστιανούς καί θανατώθηκε καί ὁ ὀμώνυμος τοῦ γιορτινοῦ ὀργάνου ὁ Θύρ-σος ἤλεγξε μέ παρρησία τόν ἀσεβῆ λέγοντας πώς ἡ εἰδωλο-λατρεία εἶναι πλάνη καί νικητής τελικός θά εἶναι ὁ Χριστός Προ-σπάθησαν νά τόν πριονίσουν ἀλλά εἰς μάτην ὁ Θεός δέν ἐπέ-τρεπε κι ἔτσι ἀποκεφαλίστηκε

(21) Ἰουλιανή μεγαλομάρτυς καί μαζί της 500 ἄνδρες καί 130 γυναῖκες μάρτυρες (304) Ἀρνούμενη τίς δελεαστικές προ-τάσεις πρόσκαιρου μνηστήρα δέχτηκε τή μήνη του Ὁ ἔρωτάς του ἔγινε μῖσος ἐξαιτίας τῆς πί-στης της καί τήν παρέδωσε στόν διά ξίφους θάνατο

(28) Δισμύριοι Μάρτυρες δηλαδή εἴκοσι χιλιάδες Ἀπό τις μεγαλύτερες θυσίες τοῦ χρι-στιανισμοῦ Ὅταν γιά κάποιο διάστημα ἐπιτρεπόταν ἡ λατρεία τῶν χριστιανῶν εἶχαν κτίσει καί ναό στόν ὁποῖο μαζεύτηκαν τήν ἡμέρα τῶν Χριστουγέννων γιά νά ὑμνήσουν τό Θεό Ἐπέδραμαν

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣ

Ητοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

οἱ ἐθνικοί καί ἀξίωσαν νά βγοῦν ὅλοι καί νά θυσιάσουν στούς ψευδόθεους εἰδrsquo ἄλλως θά τούς ἔκαιγαν ζωντανούς Ὁ Ἀρχιδιάκο-νος Ἀγάπιος ἀνέβηκε στόν ἄμ-βωνα κι ἔβγαλε ἕνα ἐμπνευσμένο κήρυγμα θυσιαστικῆς αὐταπαρ-νήσεως Κανείς δέν κινήθηκε νά βγεῖ ἀπό τό Ναό Ἀντίθε-τα ἐπέσπευσαν τή Λειτουργία βάπτι-σαν γρήγορα τούς κατηχουμένους καί κοινώνησαν τοῦ Δε-σποτικοῦ Σώματος γιά τελευταῖο ἐφό-διο Ἐνῶ οἱ φλόγες καί οἱ καπνοί ἀπό τά φρύγανα καί τά ξύλα τῶν εἰδωλο-λατρῶν κύκλωσαν τό ναό ἐκεῖνοι σήκωσαν τά χέρια ψηλά κι ἔψαλλαν ἐνθουσιαστικά τόν ὕμνο τῶν ἐν καμίνῳ τριῶν παίδων Πέ-φτοντας ὁ ναός χά-ρισε στήν Ἐκκλησία πλῆθος ἁγίους να-ούς ἐμψύχους πού μετατέθηκαν στήν ἐν οὐρανοῖς θριαμ-βέυουσα Ἀρκετοί ἄλλοι χριστιανοί θανατώθηκαν ἀργό-τερα ἔξω Ἡ Δόμνα πρώην ἱέρεια τῶν εἰδώλων πού ἔγινε χριστιανή μελετώ-ντας τίς ἐπιστολές τοῦ Ἀπ Παύλου βαπτίστηκε ἀπό τόν Ἐπίσκοπο Κύριλλο κι ἔργο της εἶχε νά θά-πτει τά σώματα τῶν Μαρτύρων Στήν ἀρχή παρίστανε τήν τρελή (ἵσως καί προστάτης γιά τίς πε-ριπτώσεις τρέλας) Τόν ὑπηρέτη της Ἴνδη τόν ἔπνιξαν στή θά-λασσα Ἡ μοναχή Ἀγάπη κάηκε στό ναό ἐνῶ μαρτύρησαν καί ὁ πραιπόσιτος Δωρόθεος ὁ πρε-σβύτερος Γλυκέριος ὁ διάκονος

Θεόφιλος (τόν λιθοβόλησαν) ἡ παρθένος Θεοφίλη καθώς καί οἱ συγκλητικοί Γοργόνιος Πέτρος Μυγδόνιος καί Μαρδόνιος

(29) Γεώργιος ἐπίσκοπος Νικομηδείας ποιητής κανόνων καί τροπαρίων ( θrsquo αἰών)

Γνωστός τοῦ Μεγ Φωτίου Μελοποίησε τίς ἀκολουθίες τῶν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου καί προε-ορτίων τοῦ Εὐαγγελισμοῦ Ἔγρα-ψε ἐγκώμια καί πανηγυρικούς λόγους σέ ἑορτές

(30) Φιλεταῖρος Γιός τοῦ ἐπάρχου Τατίκου Νέος μέ ὡραι-ότητα καί μεγαλοπρεπές ἀνάστη-μα Οἱ ἐθνικοί τόν θαύμαζαν καί τόν σύστησαν στόν Διοκλητιανό

γιά τά προσόντα του Ἐκεῖνος τοῦ πρότεινε νά τόν κάνει βασιλικό ἀκόλουθο ἄν ἀρνηθεῖ τόν Χριστό Ὁ Ἅγιος ἀπάντησε πώς θά δε-χόταν νά ὑπηρετήσει τόν βασιλιά ἄν παρέμενε χριστιανός Ὀργι-σμένος ὁ imperator τόν βασάνισε

ἀλλά τελικά τόν ἄφησε ἐλεύθερο Πῆγε στή Νίκαια ὁ Φιλεταῖρος κι ἐκεῖ ὡς γνήσιος φίλος τῶν φίλων (αὐτό σημαίνει τό ὄνομά του) ἔκαμε χριστια-νούς ἕναν κόμη καί ἔξι στρατιώτες κι ἔζησαν ἀσκητικά κοντά στόν ὁμο-λογητή Εὐβίωτο Ἀπεβίωσαν εἰρηνι-κά laquoἙταῖρε ἐφrsquo ᾦ πάρειraquo εἶπε ὁ Χρι-στός στόν Ἰούδα ( Φίλε γιατί ἦρθες) Εἶχε ἔρθει ἐκεῖνος γιά τήν προδοσία ὁ Φιλεταῖρος ὅμως ἦρθε ὡς γνήσιος φίλος καί προσά-γοντας φίλους (311μ Χ)

(31) Δέκα Παρ-θένοι Γυναῖκες μάρτυρες Στήν τελευταῖα μέρα τοῦ κοσμικοῦ ἔτους μᾶς ἀνοίγουν τά μάτια στήν ἀνατο-λή τοῦ νέου ἔτους αὐτές πού τίς ἔβγαλαν τά μάτια γιά τόν Κύριο

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ια από τις αρχαίες λε-γόμενες λειτουργίες οι οποίες σώζονται μέχρι σήμερα είναι και αυτή

των Αποστολικών Διαταγών Η Θεία Λειτουργία των Αποστο-λικών Διαταγών προέρχεται από την περιοχή και την παράδοση της Αντιόχειας και είναι γραμμένη κατά ένα μέρος από το β΄ μισό του 3ου αι ενώ ολοκληρωμένη παραδίδεται από τον 4ο μΧ αι

Συγγραφέας της συγκεκριμένης Θείας Λειτουργίας φέρεται να είναι ο Κλήμης Πάπας Ρώμης Η επι-στημονική έρευνα έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η Λειτουργία δεν μπορεί να ανήκει στα έργα του Κλήμη Πάπα Ρώμης καθότι περιέχει μεταγενέστερα στοιχεία της εποχής που αυτός έζησε γι΄ αυτό και την ονομάζει Ψευδοκλη-μέντειο Λειτουργία

Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτή είναι μια από τις Θείες Λειτουργίες η οποία απηχεί την πρακτική της Εκκλησίας των Αποστολικών και μετέπειτα χρόνων όπου μικρές ομάδες πιστών συγκεντρώνονταν σ΄ έναν τόπο είτε κάποια κατοικία είτε στις κατακόμβες προκειμένου να τελέσουν το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας

Και αυτή η Θεία Λειτουργία όπως και οι άλλες αρχαίες Λει-

Γ E Γ O N O TA

Θεία Λειτουργίατων

Αποστολικών Διαταγών

Μ

τουργίες που σώζονται σήμερα είναι σε αχρησία Χρησιμοποιείται μόνο ορισμένες φορές και απευθυνόμενη κυρίως σε ειδικό κοινό Και για να γίνουμε σαφέστεροι ειδικό κοινό εννο-ούμε κυρίως τους φοιτητές των Θεολο-γικών Σχολών όπου στα πλαίσια του φροντιστηρίου Λειτουργικής τελούνται καθ΄ όλο το χρόνο όλες οι ακολουθίες παλαιές και νέες οι οποίες σώζονται και έχει αποκαλύψει η επιστημονική έρευ-να Μεταξύ αυτών των ακολουθιών περιλαμβάνονται και αυτές οι Θείες Λειτουργίες

Στην Μητρόπολή μας οι νέοι είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν αυ-τήν την Θεία Λειτουργία κατά τη διάρ-κεια της αγρυπνίας η οποία τελέστηκε στον ΙΝ Αγίων Αναργύρων Βεροίας την 29η προς 30η Δεκεμβρίου προς τιμή της Αγίας Ανυσίας μιας Αγίας η οποία μαρτύρησε τον 4ο μΧ αι σε νεαρή ηλικία 17 ετών στην γειτονική Θεσσαλονίκη στα χρόνια του αυτοκρά-τορος Μαξιμιανού

Μέσα από αυτήν την Λειτουργία οι νέοι είδαν πως λειτουργούσαν οι πρώ-τοι χριστιανοί Είδαν την απλότητα της Θείας Λειτουργίας των τότε χρόνων Γνώρισαν τον πνευματικό πλούτο των πρώτων χριστιανών οποίος τους βοήθησε να ανδρωθούν να συνειδητο-ποιήσουν την ιδιότητά τους - ως χρι-στιανοί - και κατόπιν να ομολογήσουν Ιησού Χριστό Τέλος κατάλαβαν ση-μαντικές διαφορές μεταξύ της τότε Θ Λειτουργίας και των Λειτουργιών του Βυζαντινού Τυπικού που βρίσκονται σήμερα σε χρήση

Η συγκεκριμένη Θ Λειτουργία έδω-σε στους νέους την ευκαιρία να lsquoρθουν σε επαφή με τις ρίζες της χριστιανικής μας πίστεως κάτι το οποία απεδείχθη πολύ ωφέλιμο προς όλους τους συμ-μετέχοντες

του συνεργάτη μας Θεολόγου κ Εμ-μανουήλ Ξυνάδα

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας των Αποστολικών Διαταγών

Αναμνηστική φωτογραφία από την τέλεση της πρώτης θ Λειτουργίας στη σλαβονική

Τα στελέχη του Γρ Νεότητας με τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ

Μπροστά στο μνημείο του Παύλου Μελά στην Καστοριά

τo πλαίσιο της ποιμαντικής διακονίας της Μητροπόλεώς μας θεσπίστηκε η τέλεση

της Θείας Λειτουργίας στη Σλαβονική γλώσσα Η καθιέρωση της τέλεσης της Θείας Λειτουργίας στη γλώσσα αυτή αποσκοπεί στην εξυπηρέτηση των παλιννοστούντων Ελλήνων και των οικονομικών μεταναστών από χώρες που εκπροσωπούν τη Σλαβονική λειτουργική παράδοση (Ρωσία Ουκρανία Γεωργία Πολωνία Σερβία κα)

Η Λειτουργία τελείται στο βυζαντινό παρεκκλήσιο του Αγίου Βασιλείου της ενορίας των Αγίων Αναργύρων κάθε Παρασκευή βράδυ από τον Πολωνό πρεσβύτερο π Γιαροσλάβ Σιτσέφσκι ο οποίος υπηρετεί στην Μητρόπολή μας με απόφαση της Ιεράς Συνόδου

Θεία Λειτουργίαστην

Σλαβονική γλώσσα

Σ

ην Κυριακή 29 Οκτωβρίου 2006 το Γραφείο Νεότητος της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

πραγματοποίησε εκδρομή στην βυζαντινή πόλη της Καστοριάς

Συγκεκριμένα ομάδα νέων κατηχητών και στελεχών της Ιεράς μας Μητροπόλεως με τη συνοδεία του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητος Αρχιμ Διονυσίου Ανθοπούλου επισκέφθηκε την Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Μικροκάστρου όπου μετείχε στην Θεία Λειτουργία Μετά το καθιερωμένο κέρασμα η Καθηγουμένη μοναχή Θεολογία αφού τους μίλησε για την ιστορία της Ιεράς Μονής τους προσέφερε ως ενθύμιο το βιβλίο laquoη εν Χριστώ τελείωση της γυναικόςraquo (έργο της ιδίας)

Στη συνέχεια η ομάδα ξεκίνησε για την Καστοριά όπου ξεναγήθηκε στον Μητροπολιτικό Ναό της πόλης

Στη συνέχεια επισκέφθηκαν τον παρακείμενο Ιερό Ναό των Ταξιαρχών εντός του οποίου βρίσκεται ο τάφος του ήρωα του Μακεδονικού Αγώνα Παύλου Μελά και της συζύγου του Ναταλίας Ιδιαίτερα συγκινημένοι τέλεσαν τρισάγιο στη μνήμη τους

Αμέσως μετά επισκέφθηκαν το επισκοπείο όπου έγιναν δεκτοί με ιδιαίτερη εγκαρδιότητα από τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ ο οποίος τους μίλησε με πατρική αγάπη και τους πρόσφερε ως ενθύμιο βιβλία από τις εκδόσεις της Ιεράς Μητροπόλεως και παρέθεσε γεύμα Η εκδρομή ολοκληρώθηκε με επίσκεψη στην Ιερά Μονή Μαυριώτισσας

Εκδρομή του Γραφείου Νεότητας

στην Καστοριά

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

ην Τετάρτη 6 Δεκεμβρίου ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας π Γεώργιος Χρυσοστόμου

έδωσε διάλεξη ενώπιον 200 δοκίμων αστυφυλάκων σπουδαστών της Σχολής Αστυνομίας Νάουσας έπειτα από πρόσκληση του Διοικητή της με θέμα laquoἩ Ὀρθοδοξία στη Δύσηraquo

Η διάλεξη συνοδεύτηκε από προβολή διαφανειών και εποπτικού υλικού Ο ομιλητής παρέθεσε στοιχεία για την παρουσία της Ορθοδοξίας στον δυτικό κόσμο το μεγάλο ενδιαφέρον που δείχνει ο δυτικός άνθρωπος για την καθrsquo ημάς Ανατολή και την ανάπτυξη της ορθόδοξης πνευματικότητας της λατρευτικής μας ζωής καθώς και των θεολογικών σπουδών και εκδόσεων με επίκεντρο την Ορθοδοξία

Ακολούθησε συζήτηση διάρκειας μιάμισης ώρας η οποία θα συνεχιζόταν και για περισσότερο χρόνο εάν το πρόγραμμα της Σχολής και άλλα καθήκοντα του ομιλητή δεν απαιτούσαν τη διακοπή της Η προσήλωση και το αμείωτο ενδιαφέρον των σπουδαστών κατά τη διάρκεια της διάλεξης καθώς και οι πολλές ερωτήσεις που υποβλήθηκαν οδήγησαν στην πρόταση από μέρους της Διοίκησης της Σχολής παρόμοιες εκδηλώσεις να πραγματοποιούνται σε τακτά διαστήματα σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη προς καταρτισμό των δοκίμων αστυφυλάκων

Η διάλεξη εντάσσεται στο ευρύτερο πρόγραμμα ποιμαντικής των σπουδαστών της Σχολής που υλοποιείται από τον Αρχιερατικό Επίτροπο Νάουσας π Ιωακείμ Δεσπότη σε συνεργασία με τη θρησκευτική υπηρεσία της Ελληνικής Αστυνομίας Το πρόγραμμα περιλαμβάνει τακτική επικοινωνία με εκπροσώπους της Εκκλησίας εξομολόγηση δύο φορές τον χρόνο

Από τη διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου π Γεωργίου Χρυσοστόμου στη Σχολή Αστυνομίας της Νάουσας

Διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου

στη ΣχολήΑστυνομίας

Τ

Οι σπουδαστές της Σχολής Αστυνομίας παρακολουθούν με ενδιαφέρον τη διάλεξη

Η μπάντα του Δήμου Βέροιας ψάλει τα κάλαντα στον Σεβασμιώτατο έξω από το Μητροπολιτικό Μέγαρο

πως κάθε χρόνο την παραμονή των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς

επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο πλήθος χορωδιών κατηχητικών σωματείων καθώς και μπάντες του Στρατού και του Δήμου για να ψάλλουν τα πατροπαράδοτα ldquoκλαλανταrdquo

Ο σεβασμιώτατος με ιδιαίτερη συγκίνηση τους δέχθηκε όλους αντάλλαξε ευχές και προσέφερε κεράσματα δώρα και χρηματικές ενισχύσεις

Τα χριστουγεννιάτικακάλαντα

στον Σεβασμιώτατο

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Από τη Χριστουγεννιάτικη εορτή του Γρ Νεότητας στον Χώρο Τεχνών

Από την απονομή υποτροφιών και επαίνων στην Αλεξάνδρεια

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας τιμά με το χρυσό Μετάλλιο του Απ Παύλου τον π Βασίλειο Μπαξεβάνη που αποχωρεί από τη θέση του Ταμία της Μητροπόλεως

ο Σάββατο 23 Δεκεμβρίου οργανώθηκε από το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως

Χριστουγεννιάτικη εορτή στον κατάμεστο μέχρι έξω Χώρο Τεχνών στη Βέροια

Κατά την εορτή ακούσθηκαν επίκαιροι ύμνοι και τραγούδια από την Παιδική Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Δνση του κ Σωτηρίου Ζερδαλή ενώ ποιήματα παρουσίασαν τα κατά τόπους κατηχητικά Το πρόγραμμα πλαισίωσε και παραδοσιακή παράσταση καραγκιόζη

Τέλος ο Σεβασμιώτατος ομίλησε επίκαιρα για το νόημε της εορτής των Χριστουγέννων και ευχήθηκε σε όλα τα παιδιά και τους κατηχητές

Χριστουγεννιάτικηεορτή στον Χώρο

Τεχνών

ην παραμονή της Πρωτοχρονιάς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων έκοψε τη βασιλόπιττα

για τους υπαλλήλους κληρικούς και λαϊκούς των Γραφείων της Ιεράς Μητροπόλολεως

Αμέσως μετά ο Σεβασμιώτατος πραγματοποίησε επίκαιρη ομιλία για τις εορτές και προέβη σε ένα επιγραμματικό απολογισμό του έργου που υλοποιήθηκε τη χρονιά που πέρασε από τις διάφορες υπηρεσίες της Ιεράς Μητροπόλεως

Ο Σεβασμιώτατος απένειμε τέλος το χρυσό μετάλλιο του Αποστόλου Παύλου στον απερχόμενο από τη διακονία του στα Γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως Πρωτοπρεσβύτερο π Βασίλειο Μπαξεβάνη

Βασιλόπιττα των υπαλλήλων

της Ιεράς Μητροπόλεως

ην Τετάρτη 27 Δεκεμβίου πραγματοποιήθηκε μετά την τέλεση του Αρχιερατικού Εσπερινού στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού

Κοιμήσεως Θεοτόκου Αλεξανδρείας η καθιερωμένη εκδήλωση για τους νέους φοιτητές

Ομιλητής ήταν ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ π Νεκτάριος Λασκαρίδης εμπνευστής του θεσμού αυτού

Μετά την ομιλία ο Σεβασμιώτατος και οι άλλοι επίσημοι απένειμαν τις χρηματικές υποτροφίες στους αριστούχους φοιτητές καθώς επίσης και τιμητικές διακρίσεις και επαίνους

Την εκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η νεοσύστατη μπάντα του Δήμου Αλεξάνδρειας

Υποτροφίες για αριστούχους

φοιτητές στην Αλεξάνδρεια

Τ

Τ

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ολύς λόγος έγινε τελευταία στα ΜΜΕ για τη βία στα σχο-λεία της πατρίδας μας Αυξάνονται τα

φαινόμενα λένε οι ειδικοίhellip Δεν γνωρίζουμε ασφαλώς τι μέτρα θα λάβει το αρμό-διο Υπουργείο

Σίγουρα όμως μία εγκύκλιος η οποία απα-γορεύει την εξομολόγηση στα σχολεία όχι μόνο δεν βελτιώνει τα πράγματα αλλά τα επιδεινώνει Η παρουσία καταρτισμένων ιερέων στα σχολεία για την πνευματική στήριξη των μαθητών αποτελεί τελικά αντίβαρο έναντι της παιδι-κής βίας και της ανατροπής των θεσμών όπως υπο-γραμμίζει και η ΔΙΣύνοδος σε πρόσφατη εγκύκλιό της προς την Υπουργό Παι-δείας και Θρησκευμάτων Το αρμόδιο Υπουργείο τα παιδιά και οι γονείς για να μην μαζεύουν αργότερα συντρίμμια ας καταλάβουν για το καλό όλων αυτό που λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και είναι η ουσία του πράγματοςπως

laquo η ορθή παιδεία είναι η μετάληψη της αγιότηταςraquo

Τον μήνα Νοέμβριο η

εκκλησία μας τιμά ιδιαιτέ-ρως τους Αρχαγγέλους Οι Άγγελοι είναι τα ασώματα και ουράνια τάγματα τα οποία δοξολογούν την Αγία Τριάδα και στέλνονται να υπηρετήσουν τους μέλλο-ντας να κληρονομήσουν την αιώνια ζωή Μεγάλη τιμή για κάθε άνθρωπο Μας βοηθούν στον αγώ-να μας λυπούνται στις πτώσεις μας μας γεννούν αισθήματα μετανοίας αλλά και μας οδηγούν στον ουρανό Κάθε χριστιανός πρέπει να συντονίζει την προσευχή του με την προ-σευχή της εκκλησίας μας που σε κάθε λατρεία της προς τον Θεό Τον παρακα-λεί να αποστέλλει lsquoΆγγελο ειρήνης πιστόν οδηγόν φύλακα των ψυχών και των σωμάτων ημώνrsquo

Η Εκκλησία μας ενδι-

αφέρεται πρωτίστως για την ψυχή κάθε ανθρώπου διότι είναι αθάνατος και

αιώνια και έχει ανάγκη χάριτος Θεού και σωτηρίας Αλλά και για τα αναγκαία προς συντήρηση του σώματος δεν αδιαφορεί Στη Μητρόπολή μας αλλά και σε όλες τις Ι Μητρο-πόλεις της Ελλάδος τον τελευταίο μήνα κάθε έτους διενεργείται έρανος για την συγκέντρωση χρημάτων με σκοπό να βοηθηθούν αναγκεμένοι αδελφοί μας Σεβαστά ποσά διατίθενται από τις ανά την Ελλάδα Ιερές Μητροπόλεις και ενορίες για τον σκοπό αυτό Όσοι δίνουν από το περίσσευμα αλλά κυρίως αυτοί που δίνουν από το υστέρημά τους ας ακούν αυτό που είπε ο Θεός στις Πράξεις των Αποστόλων δια του απεσταλμένου Του στον εκατόνταρχο Κορνή-λιο laquo Αι προσευχαί σου και αι ελεημοσύνες σου ανέβησαν εις μνημόσυνον ενώπιον του Θεούraquo Εισα-κούσθηκαν ενώπιον του Θεού και οι προσευχές και οι ελεημοσύνες

Αυτό που λείπει πε-

ρισσότερο από όλα στις μέρες μας είναι η ειρήνη Ο πλανήτης μας βασανίζεται από πολέμους διαμάχες καταστροφές Αλλά μας λείπει η ειρήνη και σε προσωπικό επίπεδο Λείπει πολλές φορές η ειρήνη από την οικογένεια από τις συ-ναναστροφές μας Τι φταίει Στο ερώτημα αυτό ο Απ Παύλος μας δίνει την απά-ντηση laquo ο Χριστός εστιν η ειρήνη υμώνraquo Μας λείπει η ειρήνη γιατί μας λείπει ο Χριστός Το πρόβλημα της ειρήνης έχει να κάνει με την εσωτερική μας κατάσταση Όσο ο άνθρωπος απομα-κρύνεται από τον Θεό τόσο ανειρήνευτος θα παραμέ-νει Γι΄αυτό και ο Θεός έγινε άνθρωπος lsquoτου κατευθύναι τους πόδας ημών εις οδούς ειρήνηςrsquo Τις ημέρες αυτές των Χριστουγέννων ας ανοίξουμε την καρδιά μας στο άρχοντα της ειρήνης Ιησού Χριστό για να έχουμε στην ψυχή μας παντοτινή ειρήνη

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ἔννοια τοῦ συμβούλου στὴν πρώτη ἐκκλησία κατεῖχε ἰδιαίτερη σημασία Μέσα ἀπὸ τὴ χρήση τῶν συμβόλων στὴν καθημε-ρινὴ ζωὴ τῶν πρώτων

χριστιανῶν γινόταν αἰσθητὲς οἱ ἀλήθειες τῆς laquoνέαςraquo πίστης τοῦ Ἰησοῦ Μὲ τὴν πάροδο τῶν χρόνων ὡς σύμβολα τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας θεωρήθηκαν οἱ ἀποφάσεις ἢ οἱ laquoὄροιraquo τῶν Οἰκουμενι-κῶν Συνόδων οἱ ὁποῖες ἀποτελοῦν μο-ναδικοὺς φορεῖς διερμηνεῖς καὶ ὄργανα ἔκφρασης τοῦ ἀλάθητου τῆς Ἐκκλησίας ὅταν αὐτὴ ἀποφασίζει καὶ ἀποφαίνεται laquoἐν Συνόδῳraquo Τὸ laquoἀλάθητοraquo καὶ ἡ θε-οπνευστία τῶν συνοδικῶν ἀποφάσεων τῆς ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας ἀποτελεῖ πειστικότατη ἀπάντηση στὸ ζήτημα τοῦ ἀλάθητου τοῦ Πάπα τῶν Ρωμαιοκαθο-λικῶν τὸ ὁποῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι ἀποτέλεσε ἕνα ἀπὸ τὰ βασικότερα ζητήματα τοῦ σχίσματος δημιούργησε παράλληλα καὶ σοβαρότατα προβλήμα-τα στοὺς χριστιανοὺς τῆς Δύσης

Ἡ γνώση τῆς ἀποκεκαλυμένης ἀλή-θειας δὲν εἶναι ἄσχετη μὲ τὸ κατηχητικὸ ἔργο ἀλλὰ θὰ μπορούσαμε νὰ ποῦμε ὅτι ἀποτελεῖ ἀπαραίτητη προϋπόθεση γιὰ τὴν ὀρθὴ διεξαγωγή του Ὁ κατηχη-τὴς ὀφείλει πρῶτα ὁ ἴδιος νὰ γίνει κοι-νωνὸς τῆς ἀλήθειας καὶ στὴ συνέχεια νὰ τὴ μεταλαμπαδεύσει στοὺς κατηχούμε-νους ποὺ τοῦ ἐμπιστεύτηκε ἡ Ἐκκλησία Σὲ διαφορετικὴ περίπτωση ὁ κίνδυνος τοῦ πνευματικοῦ ἀποπροσανατολισμοῦ τῶν κατηχούμενων καθίσταται περισ-σότερο ἀπὸ ἐμφανής διότι laquoτυφλὸς τυ-φλὸν ἂν ὁδηγεῖ ἀμφότεροι εἰς βόθυνον πεσοῦνταιraquo

Ἡ πνευματικὴ ἐπαγρύπνηση ὁ προσωπικὸς πνευματικὸς ἀγώνας καὶ ἡ μελέτη τοῦ θείου νόμου θὰ πρέπει νὰ ἀποτελοῦν καθημερινὴ μέριμνα τῶν κατηχητῶν προκειμένου νὰ γίνουν ζω-ντανὸ παράδειγμα στὰ νεώτερα μέλη τῆς Ἐκκλησίας τὰ ὁποία κλήθηκαν νὰ καθοδηγήσουν πνευματικά Ἡ καθημε-ρινὴ μελέτη τοῦ θείου νόμου ὡς ὑπο-χρέωση κάθε συνειδητοῦ χριστιανοῦ σὲ συνάρτηση μὲ τὴν ἔμπρακτη ἐφαρμογή του στὴν καθημερινὴ ζωή ἀποσκο-ποῦν στὴν ἀπόκτηση τῆς γνώσης τῆς ἀλήθειας ἡ ὁποῖα τελικὰ ὁδηγεῖ στὴν

ἀπελευθέρωση τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τὴν σκλαβιὰ τῶν παθῶν Ἡ γνώση τῆς ἀλήθειας ἡ γνώση δηλαδὴ τοῦ ἴδιου του Θεοῦ ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ τὴν μοναδικὴ ἀλήθεια δὲν πρέπει νὰ ἐκληφθεῖ ὡς ἐμπλουτισμὸς τοῦ γνωσιολογικοῦ μας πεδίου ἀλλὰ ὡς πνευματικὸ χάρισμα τὸ ὁποῖο παρέχεται ἀπὸ τὸν Θεὸ σὲ αὐτοὺς ποὺ ἔμπρακτα τὸ ἐπιζητοῦν Ὁ ἴδιος ὁ Κύριος μᾶς διαβεβαιώνει ὅτι ἡ γνώση τῆς ἀλήθειας εἶναι αὐτὴ ποὺ θὰ μᾶς ἐλευθερώσει ἀπὸ τὰ δεσμὰ τῆς ἁμαρ-τίας καὶ θὰ μᾶς ὁδηγήσει στὴ σωτηρία ἡ ὁποῖα ἀποτελεῖ τὸ ζητούμενο καὶ τὸν τελικὸ σκοπὸ τοῦ πνευματικοῦ ἀγώνα

Ὅπως προαναφέραμε ἀπαραίτητη προϋπόθεση γιὰ τὴν πορεία μας πρὸς τὴν θέωση ἀποτελεῖ ἡ ὀρθὴ γνώση τῆς ἀλήθειας Χωρὶς τὴν γνώση αὐτή ὁ δρό-μος πρὸς τὴν σωτηρία παραμένει κλει-στός Γιὰ τὸν λόγο αὐτό οἱ πατέρες τῆς Ἐκκλησίας θέσπισαν συγκεκριμένους laquoὅρουςraquo οἱ ὁποῖοι ὡς σκοπὸ ἔχουν τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση τῶν μελῶν τῆς Ἐκκλησίας πρὸς τὴν ἀλήθεια Οἱ βασι-κότεροι λόγοι γιὰ τοὺς ὁποίους κρίθηκε ἀναγκαῖα ἡ καταγραφὴ τῆς ζωντανῆς παραδόσεως τῆς ζωῆς καὶ τῆς πίστης τῆς Ἐκκλησίας εἶναι οἱ ἑξῆς

Α) Κατὰ τοὺς πρώτους αἰῶνες ἀναπτύξεως τοῦ Χριστιανισμοῦ παρα-τηρήθηκε δυσκολία κατανοήσεως τοῦ καινοφανοῦς δόγματος τῆς Τρισυπόστα-της Θεότητας μὲ ἀποτέλεσμα νὰ δημι-ουργηθεῖ κίνδυνος ἐξελίξεως τῆς νέας πίστης σὲ πολυθεΐα

Β) Κατὰ τὴν ἴδια περίοδο ἐγέρθηκαν σοβαρὰ προβλήματα σχετικὰ μὲ τὸ ζήτη-μα τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ καὶ

Γ) Οἱ χριστιανοὶ ποὺ προερχόταν ἀπὸ εἰδωλολατρικὲς θρησκεῖες δύσκολα μποροῦσαν νὰ κατανοήσουν τὶς ἀλή-θειες τῆς νέας πίστης ἡ ὁποία ἀποτε-λοῦσε laquoσκάνδαλοraquo γιὰ τοὺς Ἰουδαίους ἐνῶ γιὰ τοὺς ἐθνικοὺς laquoμωρίαraquo Γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ ἐμφανίστηκαν πολλὲς αἱρέ-σεις οἱ ὁποῖες καταργοῦσαν τὴν ἀλήθεια τῆς πίστης τοῦ Ἰησοῦ

Κάτω ἀπὸ αὐτὲς τὶς συνθῆκες κρί-θηκε ἀναγκαῖα ἡ συστηματοποίηση τῆς ὀρθόδοξης πίστης προκειμένου νὰ παραμείνει ἀναλλοίωτος ὁ δρόμος ποὺ ὁδηγεῖ στὴ σωτηρία ὁ δρόμος ποὺ

ὁδηγεῖ πρὸς τὸν Χριστό Ἡ ὀρθὴ πίστη συστηματοποιήθηκε τελικὰ ἀπὸ τὶς δυὸ πρῶτες Οἰκουμενικὲς Συνόδους τῆς Νίκαιας καὶ τῆς Κωνσταντινούπολης καὶ ὁρίζεται συνοπτικὰ σὲ 12 ἄρθρα τὰ ὁποῖα ἐπικράτησε νὰ ὀνομάζονται laquoΣύμ-βολο Νικαίας ndash Κωνσταντινουπόλεωςraquo ἢ laquoΣύμβολο τῆς Πίστηςraquo Ἡ σημασία τοῦ συμβόλου αὐτοῦ εἶναι μεγάλη καθὼς μὲ τὴ θέσπιση καὶ τὴν ἀποδοχή του ἀπὸ τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας τέθηκε τέ-λος σὲ μία μακρὰ περίοδο ἔρευνας καὶ ἀναζητήσεως τῆς ἀλήθειας Ἡ σημασία τοῦ Συμβόλου αὐτοῦ ἀποκτᾶ μεγαλύ-τερη σπουδαιότητα διότι χαρακτηρίζει τὴν πρώτη ἱστορικὰ θεολογικὴ περίοδο τοῦ Χριστιανισμοῦ Ὡστόσο ἡ ἐπικρά-τησή του δὲν σήμανε ταυτόχρονα καὶ τὴν παύση τῶν αἱρετικῶν δοξασιῶν οἱ ὁποῖες πλέον ἔχουν ὡς γνώμονα καὶ βάση τὴν παραχάραξή του

Δὲν θὰ σταθοῦμε περισσότερο σὲ ἱστορικὰ στοιχεῖα ποὺ ἀφοροῦν τὴν σύ-νταξη καὶ τὴν ἀποδοχὴ τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως ἀπὸ τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκ-κλησίας προκειμένου νὰ ἀναπτύξουμε ὁρισμένα ἀπὸ τὰ βασικότερα σημεῖα του τὰ ὁποία θὰ πρέπει νὰ ἔχουμε ὡς ἄξονα τόσο στὸ κατηχητικὸ ἔργο τὸ ὁποῖο μᾶς ἐμπιστεύτηκε ἡ Ἐκκλησία ὅσο καὶ στὴν προσωπική μας ζωή

Βασικὴ προϋπόθεση τῆς σωτηρίας μας ἀποτελεῖ ἡ πίστη στὸν Ἕνα Τριαδι-κὸ Θεό ἡ ὁποία μετουσιώνεται σὲ ὁμο-λογία μὲ τὸ βάπτισμα καὶ τὴ συμμετοχὴ στὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας ἔχοντας ὡς τελικὸ σκοπὸ τὴν προσδοκία τῆς αἰώνιας ζωῆς καὶ βασιλείας τοῦ Θεοῦ Οἱ βασικὲς αὐτὲς προϋποθέσεις ποὺ τελι-κὰ ὁδηγοῦν τὸν ἄνθρωπο στὴ σωτηρία ἐκφράζονται στὸ Σύμβολο τῆς Πίστης μὲ τὰ ρήματα laquoΠιστεύω ndash Ὁμολογῶ ndash Προσδοκῶraquo

Ἃς ἀρχίσουμε ὅμως ἀπὸ τὰ 8 πρῶτα ἄρθρα τοῦ Συμβόλου τὰ ὁποία ἀναφέρονται στὴν πίστη μας στὸ Θεό Τὰ ἄρθρα αὐτά οὐσιαστικὰ καθορίζουν τὸ λεγόμενο laquoΤριαδολογικόraquo δόγμα τὴν πίστη μας δηλαδὴ στὸν Ἕνα Τριαδικὸ Θεό Καὶ πρῶτα ἀπὸ ὅλα γιὰ τὴν ἀπο-φυγὴ τοῦ κινδύνου τῆς πολυθεΐας ποὺ προκύπτει ἀπὸ τὴ δυσκολία κατανοήσε-ως τῆς ἔννοιας τῆς τρισυπόστατης μο-νάδας θὰ πρέπει νὰ ἔχουμε ὑπόψη μας

Η ΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ὡς ἀπαραίτητη προϋπόθεση στό κατηχητικό ἔργο

τοῦ Ἀθανασίου Βουδούρη

Η

10emspΠαύλειος Λόγος

τὰ ἑξῆς Αἴτιο τοῦ τρόπου ὕπαρξης τῆς Τριάδας καθrsquo ἐαυτῆς εἶναι μόνο ὁ Πα-τέρας ὁ ὁποῖος γεννᾶ τὸν Υἱὸ καὶ ἐκπο-ρεύει τὸ Ἅγιο Πνεῦμα Οἱ τρεῖς ὑποστά-σεις ὑπάρχουν συναΐδια στὴν ἔκφανση τῆς μίας οὐσίας Μὲ ἄλλα λόγια ὑπάρχει 1ον) ἕνα αἴτιο 2ον) ταυτότητα οὐσίας (τὰ τρία πρόσωπα εἶναι ὁμοούσια) καὶ 3ον) διάκριση τῶν ὑποστάσεων Ἔτσι τὸ μοναδικὸ αἴτιο ἡ ταυτότητα τῆς οὐ-σίας καὶ ἡ ἑτερότητα τῶν προσώπων ἀποτελοῦν τὴν τρισυπόστατη μονάδα

Τὰ τρία πρόσωπα τῆς Ἁγίας Τριάδας (Πατέρας Υἱός Ἅγιο Πνεῦμα) ἔχουν ὁρισμένα ἰδιαίτερα χαρακτηριστικά τὰ ὁποία ὀνομάζονται ὑποστατικὰ προ-σόντα Κάθε ἰδιαίτερο προσόν ἀνήκει μόνο στὴν ἰδιαίτερη ὑπόσταση Ὁ Πατέρας εἶναι ἀγέννητος ὁ Υἱὸς γεν-νητὸς καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα ἐκπορευτό Οἱ ὑποστάσεις ὅμως ὡς ὁμοούσιες κοινωνοῦν κατὰ τὴν κοινότητα τῆς μίας οὐσίας Ἐπίσης οἱ ἐνέργειες τοῦ τρια-δικοῦ Θεοῦ διαμέσου τῆς κοινῆς βούλησης τῶν προσώπων εἶναι κοινές ἐνῶ ὑπάρχει ἰδιαιτερότητα τῶν ἔργων κάθε προσώπου Ὁ Πατέρας εἶναι πάντοτε καὶ στὴν πραγμάτωση τῆς δημιουργικῆς καὶ ἀπολυτρωτικῆς ἐνέργειας ἡ ἀρχικὴ αἰτία ὁ Υἱὸς πραγματώ-νει τὸ ἔργο τῆς φανέρωσης τῆς ἄσαρκης καὶ ἔνσαρκης παρουσίας του στὴ φύση καὶ στὴν ἱστορία γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου τὸ Ἅγιο Πνεῦμα διενεργεῖ τὴν τελεί-ωση τοῦ δημιουργικοῦ καὶ ἀπολυ-τρωτικοῦ ἔργου

Ὁ ἄνθρωπος γίνεται κοινωνὸς τοῦ Θεοῦ μέσα ἀπὸ τὴν ἐμπειρικὴ θεολογία καὶ τὴν θεία οἰκονομία Θὰ πρέπει νὰ διευκρινίσουμε ὅτι γίνεται κοινωνὸς μόνο τῶν ἀκτί-στων ἐνεργειῶν τοῦ Θεοῦ καὶ σὲ καμία περίπτωση τῆς οὐσίας Του ἡ ὁποία εἶναι ἀπρόσιτη ἀπὸ τὸν ἄνθρω-πο Ἡ οἰκονομία τοῦ Θεοῦ στὴν ἱστορία τοῦ ἀπολυτρωτικοῦ του σχεδίου ἐντοπί-ζεται ἀρχικὰ στὶς θεοφάνειες Σὲ αὐτὲς ἀπὸ τὴ μία πλευρὰ ἐπισημαίνεται ἡ ὕπαρξη τοῦ Θεοῦ ὡς ἀπρόσιτου ὄντος ποὺ παραμένει ἄγνωστος ἄρρητος καὶ νοεῖται laquoκαθrsquo ἐαυτόνraquo καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη διαφαίνεται ξεκάθαρα ἡ δράση Του στὴν κτίση καὶ στὴν ἱστορία Στὴν ἱστορία τῶν θεοφανειῶν τὰ μέλη τῆς ἱστορικῆς κοινότητας (εἴτε πρόκειται γιὰ τὸν Ἰσ-ραὴλ εἴτε γιὰ τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ) βλέπουν ἐπικοινωνοῦν καὶ κοινωνοῦν τὸν Λόγο τὸ δεύτερο πρόσωπο δηλαδὴ τῆς Ἁγίας Τριάδας Αὐτοὶ ποὺ εἶδαν τὸν Θεό δηλαδὴ ὅσοι ἔγιναν κοινωνοὶ τῶν θείων ἐνεργειῶν Του καθορίζουν τὴν ἱστορία τῆς θείας οἰκονομίας καὶ παράλ-ληλα ἐκφράζουν τὴν συνείδηση ὅτι ἡ οἰκονομία μέσα στὴν ἱστορία τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ καθορίζεται ἀπὸ τὴν θεολο-

γία Στὴν περίπτωση τῶν θεοφανειῶν ἀποκαλύπτεται πρὸς τοὺς ἀνθρώπους ἡ Θεία Δόξα ἡ ὁποία ξεκινώντας ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τῶν προφητῶν οἱ ὁποῖοι ἔβλεπαν τὸν ἄσαρκο Λόγο προχωράει στὴν ἐποχὴ τῆς ἐνανθρωπήσεως κατὰ τὴν ὁποία οἱ μαθητὲς καὶ οἱ ἀπόστολοι τοῦ Ἰησοῦ ἔβλεπαν τὸν Λόγο σεσαρκω-μένο γιὰ νὰ καταλήξει μέχρι τὰ ἔσχατα τῆς ἱστορίας Ἔτσι ἡ ὅραση τῆς Θείας Δόξας εἶναι ἄπαυστη μέχρι τὸ τέλος τῆς ἐξέλιξης τῆς κτίσης καὶ τῆς ἱστορίας ἡ ὁποία συνδέεται ὀργανικὰ μὲ τὴν θεο-λογία ὡς ἐμπειρία καὶ διδασκαλία τῆς τριαδικῆς θεότητας καθεαυτῆς

Ἡ σωτηρία ἐπιτυγχάνεται μόνο μέσα στὰ πλαίσια τῆς ἱστορικῆς κοινότητας τοῦ Θεοῦ δηλαδὴ στὰ πλαίσια τῆς Ἐκ-κλησίας ἡ ὁποία ἱδρύθηκε ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν Θεό Ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων ἀποτελεῖ τὸν μοναδικὸ δρόμο ποὺ τελικὰ ὁδηγεῖ στὴν θέωση Στὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως ὁμολογοῦμε

ὅτι πιστεύουμε laquoεἰς μίαν ἁγίαν καθο-λικὴν καὶ ἀποστολικὴν Ἐκκλησίανraquo Οἱ τέσσερις αὐτὲς λέξεις μᾶς φανερώνουν τὶς ἰδιότητες τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων εἶναι Μία διότι παρὰ τὸ πλῆθος τῶν μελῶν ὑπάρχει ἕνα σῶμα καὶ μία κεφαλή Τὰ πολλὰ μέλη τοῦ σώ-ματος εἶναι ἄρρηκτα ἑνωμένα καὶ συν-δεδεμένα μεταξύ τους Ἡ ἑνότητα αὐτὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἐσωτερική Ἀπορ-ρέει ἀπὸ τὴν σύνδεση τῶν ἀνθρώπων μὲ τὸν Χριστό ἀπὸ τὴν κοινὴ πίστη ἡ ὁποία εἶναι κυρίως καὶ πρὸ παντὸς ζωή ἀπὸ τὴν κοινὴ λατρεία καὶ ἀπὸ τὸν κοινὸ τρόπο θεραπείας τοῦ ἀνθρώπου Ὅπως οἱ ἐπιστήμονες ἐνὸς κλάδου σὲ ὁλόκλη-ρο τὸν κόσμο χρησιμοποιοῦν τὶς ἴδιες μεθόδους γιὰ νὰ διαπιστώσουν ἢ νὰ ἐπιτύχουν κάτι τὸ ἴδιο γίνεται καὶ μέσα στὴν Ἐκκλησία Ὅλα τὰ μέλη χρησιμο-ποιοῦν τὸν ἴδιο τρόπο θεραπείας ἀπὸ τὴν ἀρρώστια τῶν παθῶν Μὲ αὐτὸν τὸν

τρόπο ἄλλωστε καθίστανται πραγματι-κὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα τοῦ Χριστοῦ εἶναι ἐπίσης Ἁγία Ἁγιάστηκε καὶ καθα-ρίστηκε ἀπὸ τὸν Χριστό ὁ ὁποῖος τὴν προσέλαβε καὶ τὴν κατέστησε σῶμα Του Ἔτσι ἡ Ἐκκλησία ὡς Ἁγία ἐπιτελεῖ ἁγιαστικὸ ἔργο Σκοπὸς τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ ἁγιασμὸς τῶν μελῶν της καὶ ἡ καθοδήγησή τους στὸν φωτισμὸ καὶ τὴν θέωση Τὸ ἁγιαστικὸ ἔργο ἐπιτελεῖται μὲ τὴν συμμετοχὴ στὰ Μυστήρια καὶ τὴν ἀσκητικὴ καὶ νηπτικὴ ζωή Ἡ ὁμολογία τοῦ κοινοῦ βαπτίσματος τῆς κοινῆς λα-τρευτικῆς καὶ μυστηριακῆς ζωῆς ἀποτε-λεῖ συνδετικὸ κρίκο τῆς ἑνότητας καὶ τῆς ὁμοψυχίας τῶν μελῶν τῆς Ἐκκλησίας

Μία ἄλλη ἰδιότητα τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ καθολικός της χαρακτήρας Ὅταν λέμε ὅτι ἡ Ἐκκλησία εἶναι Καθολική ἐννοοῦμε κυρίως τρεῖς συγκεκριμέ-νες πλευρὲς της 1ον) ὅτι ἡ Ἐκκλησία ὑπάρχει σὲ ὁλόκληρη τὴν κτίση καὶ τὴν

δημιουργία 2ον) ὅτι κατέχει ὅλη τὴν ἀλήθεια γιὰ τὸν Θεό τὸν ἄνθρωπο καὶ τὴ σωτηρία του καὶ 3ον) ὅτι ἀπαιτεῖται κοινὴ ζωὴ ἀπὸ ὅλα τὰ μέλη της

Ἀκόμη ἡ Ἐκκλησία ὀνομάζε-ται καὶ Ἀποστολική Ἡ ἀποστο-λικότητα τῆς Ἐκκλησίας βασίζε-ται στοὺς ἑξῆς κυρίως λόγους 1ον) Στὸ γεγονὸς ὅτι ὁ Χριστός ὡς ἀρχὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ Ἀπόστολος καὶ ὁ Ἀρχιερέας τῆς ὁμολογίας 2ον) Στὸ γεγονὸς ὅτι ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ θεμε-λιώθηκε στοὺς Ἀποστόλους καὶ 3ον) Λόγω τῆς ἀδιάλειπτης καὶ ἀδιάσπαστης πορείας της ἀπὸ τοὺς Ἀποστόλους στοὺς Πατέ-ρες τῆς Ἐκκλησίας

Τέλος τὸ Σύμβολο τῆς Πί-στης ἐκφράζει τὴν προσδοκία τοῦ ἀνθρώπου νὰ ἀποκτήσει

μία θέση στὴν αἰώνια βασιλεία τοῦ Θεοῦ Ἡ προσδοκία αὐτή ἀπαιτεῖ τὴν ἔμπρακτη ἀναζήτηση τοῦ Θεοῦ ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο μέσα στὰ πλαίσια τῆς ἱστορι-κῆς του ὕπαρξης στὸν κόσμο ἡ ὁποία ἀκολουθεῖ συνεχῆ πορεία πρὸς τὰ ἔσχα-τα Οὐσιαστικά ὁ ἄνθρωπος ἐπιζητεῖ καὶ προσδοκεῖ τὴν αἰώνια κοινωνία μὲ τὸν Θεό ἡ ὁποία ἔχει μὲν τὴν ἀφετηρία της στὸ χρόνο ἀκολουθεῖ ὅμως δυναμικὴ πορεία πρὸς τὴν αἰώνια καὶ laquoὑπερχρό-νιαraquo μακαριότητα

Παύλειος Λόγοςemsp11emsp

ιστεύω εἰς Ἕνα Θεόν Πατέρα Παντοκράτορα ποιητήν οὐρανοῦ καί γῆς ὁρατῶν τέ πάντων καί ἀοράτων

Μέ αὐτά τά λόγια οἱ ἅγιοι καί θεοφόροι Πατέρες στό ἱερό σύμβολο Νικαίας-Κωνσταντινουπόλε-ως ἀναφέρονται στή δημιουργία τῶν ἀγγέλων

Στό βιβλίο τοῦ Ἰώβ τῆς ΠΔ 387 γράφεται laquo ὅτε ἐγενήθησαν τά ἄστρα ἤνεσάν με φωνῇ μεγάλῃ πάντες οἱ ἄγ-γελοι μουraquo

Στήν ΠΔ ἀναφέρονται μέ πολλά ὀνόματα ὅμως ἐπικράτησε τό ὄνομα laquoἀγγελιαφόροςraquo καί καθιερώθηκε ἡ ὀνομασία τους μέ τό πιό γνωστό ὄνομα laquoἄγγελοιraquo

Ὁ ἀριθμός τους εἶναι ἀμέτρητος ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης μᾶς λέγει στήν Ἀποκάλυψη 511laquoκαί εἶδον καί ἥκουσα ὡς φωνήν ἀγγέλων πολλῶν κύκλῳ τοῦ θρόνου καί τῶν ζώων καί τῶν πρεσβυ-τέρων καί ἦν ὁ ἀριθμός αὐτῶν μυριά-δες μυριάδων καί χιλιάδες χιλιάδωνraquo

Διακρίνονται σέ ἐννέα τάγματα που κατατάσονται σέ τρεῖς τριάδες Σερα-φείμ Χερουβείμ Θρόνοι Κυριότητες Δυνάμεις Ἐξουσίαι Ἀρχές Ἄγγελοι Ἀρχάγγελοι

Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς τονί-ζει ὅτι οἱ ἄγγελοι εἶναι νοερές ὑπάρξεις μέ νοῦ καί λόγο εἶναι ἐλεύθεροι καί αὐτεξούσιοι Γιrsquo αὐτό καί κάποιοι ἀπrsquo αὐτούς μέ ἀρχηγό τόν Ἐωσφόρο ἐξ αἰτίας τοῦ ἐγωϊσμοῦ καί τῆς ὑπερηφα-νίας τους θέλησαν νά γίνουν ἀνώτεροι ἀπό τό Θεό καί ἀμέσως ἐξέπεσαν ἀπό τόν ἁγιασμό καί τή χάρη τοῦ Θεοῦ μετετράπησαν σέ δαίμονες ἀνίκανοι νά μετανοήσουν καί νά λάβουν συγχώ-ρηση ἀπό τόν Θεό καί συνεχίζουν νά προσθέτουν χωρίς σταματημό μέχρι

σήμερακαί ἐπέκεινα κακία καί ἀμετανο-ησία

Ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία κατά τήν 8ην Νοεμβρίου τιμᾶ τήν σύναξη τῶν ἁγίων Ἀγγέλων γύρω ἀπό τόν ἀρχάγ-γελο Μιχαἠλ πού τότε στήν ἀνταρσία κατά τοῦ Θεοῦ ἀπό τόν ἐωσφόρο καί τούς σύν αὐτῷ στάθηκε στό μέσο τοῦ πνευματικοῦ κόσμου καί λέγοντας τό laquoστῶμεν καλῶς στῶμεν μετά φόβουraquo συγκέντρωσε γύρω του τό ἀναρίθμητο πλῆθος τῶν ὑπάκουων στό Θεό ἁγίων Ἀγγέλων

Μετά τό Σταυρό τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καί τήν ἔνδοξη Ἀνάστα-σή Του οἱ ἅγιοι ἅγγελοι παρά τό ὅτι εἶναι αὐτεξούσιοι στερεώνονται καί πα-ραμένουν ἄτρεπτοι πρός τό κακό

Ἡ φύση τους εἶναι ἄυλη καί πνευ-ματική Σέ σχέση μέ τόν ἀπολύτως ἄυλο καί πνευματικό Θεό εὑρίσκονται ἔχοντες σῶμα αἰθέριο καί πολύ-πολύ λεπτότατο ἀπό τήν ὕληὉ Ἅγιος Ἰωάν-νης ὁ Δαμασκηνός γράφει ὅτι πᾶν τό συγκρινόμενον μέ τόν Θεόν παχύνεται καί ὑλικόν εὐρίσκεται

Ἐπειδή λοιπόν εἶναι ἄϋλες ἀσώμα-τες νοερές αὐτεξούσιες καί ἀεικίνητες πνευματικές ὑπάρξεις δέν διακρίνονται σέ φύλα δεν ὑπάρχει στούς ἁγίους Ἀγ-γέλους ὁ γάμος δέν πολλαπλασιάζο-νται εἶναι ἀκούραστοι ἀεικίνητοι τρο-φή τους εἶναι ἡ δοξολογία ἡ θέα καί ἡ μακαριότητα τοῦ Θεοῦ καί κατά τή χάρη καί δωρεά τοῦ Θεοῦ εἶναι ἀθάνατοι

Πολλές φορές ὅμως ἐμφανίζονται στούς ἀνθρώπους μέ τήν ἄδεια καί εὐλογία τοῦ Θεοῦ ὡς ἄνθρωποι φο-βεροί καί φωτεινοί μέ ἀποστίλβοντα ἐν-δύματα Ὅταν ἀναφέρεται ὅτι συντρώ-γουν μέ ἀνθρώπους αὐτό ἁπλῶς καί μόνο εἶναι μία φαινομενική συμμετοχή ὅπως γράφεται στήν ΠΔ στό βιβλίο τοῦ Τωβίτ 1219laquoὅλο τόν καιρό πού

σᾶς παρουσιαζόμουνα δέν ἔτρωγα τί-ποτα οὔτε ἔπινα ἀλλά ἐσεῖς μέ βλέπατε σάν σέ ὅραμαraquo

Γνωστοί σέ μᾶς ἀπό τήν Ἁγία Γραφή καθίστανται καί οἱ θαυμαστοί Ἀρχάγγε-λοι ὁ Μιχαήλ (τίς ὡς ὁ Θεός) ὁ Γαβρι-ήλ (ἄνθρωπος ἤ ἤρωας τοῦ Θεοῦ) πού μεταφέρει στό γένος τῶν ἀνθρώπων εὐχάριστες ἀγγελίες (εἶναι ὁ γλυκύ-τατος ἀρχάγγελος πού μετέφερε στήν Κυρία Θεοτόκο τό σωτήριο μήνυμα τοῦ Εὐαγγελισμοῦ) καθώς καί ὁ Ραφαήλ (ὁ Θεός θεραπεύει) γιά τόν ὁποῖο γίνεται λόγος στό βιβλίο τοῦ Τωβίτ

Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος μᾶς ἀναφέρει ὅτι μόλις ὁ Θεός θέλησε τή δημιουργία τους ἀμέσως καί δημιουρ-γήθηκαν έκ τοῦ μηδενός Κίνητρο γιά τή δημιουργία τους εἶναι ἡ άγάπη τοῦ Τρισαγίου Θεοῦ

Ἔργο τους εἶναι ἡ διαρκής δοξολο-γία τοῦ Θεοῦ γιατί αὐτή πηγάζει ἀπό τήν ὕπαρξή τους ἡ διακονία τους στό μυστήριο τῆς θείας Οἰκονομίας ἡ δια-κονία καί βοήθειά τους γιά τή σωτηρία τῶν ἀνθρώπων (Λουκ 1510 laquoχαρά γίνεται ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων τοῦ Θεοῦ ἐπί ἕνί ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντιraquo) Τόν φωτισμό καί τή γνώση τοῦ Θεοῦ μετα-δίδουν ἱεραρχικά

Ὁ Προφήτης Δανιήλ καί τό Δευτερο-νόμιο μᾶς διευκρινίζουν ὅτι κάθε λαός καί ἔθνος ἔχει τό φύλακα ἄγγελό του πού τοῦ χαρίζεται ἀπό τό Θεό κατά τήν ἡμέρα τῆς Βαπτίσεώς του καί τόν συνοδεύει πάντοτε καί στέκεται δίπλα του καί μακρόθεν μετά μεγάλης λύπης ὅταν ὁ ἄνθρωπος δέ ζεῖ κατά ΘεόνΚατά τόν Μ Βασίλειο ἔχει τόν φύλακα ἄγγελό του πού τόν προστατεύει άπό τίς ἐπιθέσεις τοῦ διαβόλου

Στήν ΠΔ γίνεται λόγος καί γιά τόν ἅγγελο τοῦ Θεοῦ πού ὅμως ταυτίζεται μέ τόν Θεό (Γέν 3113 εἶμαι ὁ Θεός τῆς

Πτοῦ Ἀρχιμ π Νεκταρίου Παπαγιαννούλη

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΑΓΓΕΛΟΙ laquoκαί εἶδον καί ἤκουσα ὡς φωνήν ἀγγέλων

καί ἦν ὁ ἀριθμός αὐτῶν μυριάδες μυριάδωνraquo (Αποκ 511)

12emspΠαύλειος Λόγος

ΒαιθήλἜξοδ 32-6 τότε τοῦ φανε-ρώθηκε ἄγγελος Κυρίουἐγώ τοῦ λέγει εἶμαι ὁ Θεός τῶν προγόνων σου) κα-θώς καί σέ πολλά ἄλλα χωρία Οἱ Ἅγιοι Πατέρες ταυτίζουν τόν ἄγγελο αὐτό τοῦ Θεοῦ μέ τόν Μονογενῆ Υἱό τοῦ Θεοῦ τόν ἄσαρκο Λόγο καί προεικονίζεται ἔτσι ἡ ἐνανθρώπισή Του ὅπως τονίζει ὁ Μ Βασίλειος

Σrsquo ὁλόκληρη τήν ἁγία Γραφή γίνεται λόγος περί τῶν ἁγίων Ἀγγέλων πιό πυκνός ὅμως στήν Κ Δ Ἄγγελοι κατά τή Γέννηση τοῦ Θεανθρώπου τόν ὑμνο-λογοῦν τόν διακονοῦν στήν ἔρημο καί πρό τοῦ πάθους Του καταγγέλουν τήν Ἀνάστασή Του διαβεβαιώνουν διά τήν μετά τήν Ἀνάληψη ἐπάνοδό Του κατά τή Δευτέρα Παρουσία (Λουκ 1622laquoκαί ἀπενεχθῆναι αὐτόν ὑπό τῶν ἀγγέλων εἰς τόν κόλπον τοῦ Ἀβραάμraquo)

Ὁ μακαριστός ὑμνογράφος π Γε-ράσιμος Μικραγιαννανίτης ἀνέφερε

ὅτι ὅταν εἶχε πάει στό Ἅγιον Ὄρος τό περιβόλι αὐτό τῆς Ὑπεραγίας Θεοτό-κου ὁ γέροντάς του τοῦ διηγήθηκε ὅτι πρό ὀλίγων ἐτῶν ζοῦσε σrsquo ἕνα κελλί τῆς ἐρήμου νεαρός καί εὐλαβέστατος ὑποτακτικός πού διεκρίνετο διά τήν ἁγνότητα καί τήν τελείαν ὑπακοή του Κατά τήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἀπῆλθε νεώτατος ἀπό τήν ἐπίγεια ζωή κατόπιν σοβαροῦ κρυολογήματος Πρό τῆς πορείας του πρός τόν οὐρανό τόν ἄκουγε ὁ γέροντας νά συνομιλεῖ μέ κά-ποιους καί νά λεγει laquoνά ἔλθω ἀλλά σᾶς παρακαλῶ πρῶτα νά λάβω τήν εὐχή τοῦ γέροντά μουraquo Στήν ἐρώτηση τοῦ γέροντα ἀπάντησε laquoνά γέροντα ἔχουν ἔλθει τρεῖς ὁλοφώτεινοι καί πανέμορφοι νεανίσκοι καί μοῦ λέγουν ἦλθε ἡ ὥρα ἔχουμε ἐντολή νά σέ μεταφέρουμε ἐνώ-πιον τοῦ Θρόνου τοῦ Δεσπότου μας Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ καί ἐγώ τούς λέγω βεβαίως ἀλλά νά λάβω πρῶτα

τήν εὐχή τοῦ γέροντά μουraquo Οἱ ἄγγελοι μόλις ἄκουσαν ἀυτό εἶπαν βεβαίως καί περιμένουμε (ὁ ἀείμνηστος π Γεράσι-μος ἔνδακρυς ἐβεβαίωνε ὅτι καί οἱ ἅγιοι Ἄγγελοι ὑποκλίνονται πρό τῆς ἀρετῆς τῆς ὑπακοῆς)

Ὁ γέροντας βαθύτατα συγκινημέ-νος ἔδωσε τό χέρι του νά το φιλήσει ὁ ὑποτακτικός του καί ἔνδακρυς τοῦ εἶπε laquoνά πᾶς παιδί μου μέ τήν εὐλογία τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Παναγίας νά πᾶςraquo καί ἔτσι παρέλαβαν οἱ ἄγγελοι τήν ψυχή τοῦ καλοῦ ὑποτακτικοῦ καί τήν ὁδήγη-σαν στό Χριστό καί ὅπως ἐβεβαίωνε ὁ γέροντας τοῦ ὑποτακτικοῦ τό δωμάτιο ἐκεῖνο εἶχε πληρωθεῖ ἀπό οὐράνια εὐω-δία γιά διάστημα σαράντα ὁλοκλήρων ἡμερῶν

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

πάρχουν διάφο-ρες ὁμάδες ποὺ συνιστοῦν Ἐκκλη-σίες Μορμόνων καὶ ἔχουν μεταξὺ τοὺς διαφορές Ὅμως

ὅλες στηρίζονται στὸ πρόσωπο καὶ στὴ διδαχὴ τοῦ Τζότζεφ Σμὶθ (1805 ndash 1844)

Ἡ κίνηση κηρύττει τὸ laquoἀμερικανικὸ εὐαγγέ-λιοraquo Ὑποστηρίζει ὅτι οἱ πρῶτοι ἄποικοι τῆς Ἀμε-ρικῆς ἦταν οἱ Ἰαρεδίτες μιὰ φυλὴ ποὺ μὲ θεία μεσολάβηση δὲν ἐθίγη ἀπὸ τὴ σύγχυση τῆς Βα-βέλ Μὲ τὴν ἀρχηγία τοῦ προφήτη Ἰαρὲδ κατα-σκεύασαν πλοῖα καὶ μετὰ ἀπὸ ταξίδι 344 ἡμερῶν ἔφθασαν στὴ laquoγῆ τῆς ἐπαγγγελίαςraquo δηλαδὴ τὴν Ἀμερική Ὅμως δι-αιρέθηκαν καὶ μετὰ ἀπὸ ἀδελφοκτόνο πόλεμο πλησίον τοῦ λόφου Γκι-μοράχ γύρω στὸ 590 πΧ καταστράφηκαν

Κατόπιν γύρω στὸ 600 πΧ ἔφθασαν στὴν γῆ τῆς ἐπαγγελίας καὶ ἄλλοι ἄποικοι μὲ τὸν προφήτη Λεχί ἀπόγονοι τῆς φυλῆς Μανασῆ καὶ αὐτοὶ διαιρέθηκαν σὲ Νεφίτες καὶ Λαμανίτες ὀπαδοὶ τῶν παιδιῶν τοῦ Λεχί Νεφὶ καὶ Λαμάν Ὁ Χριστὸς μετὰ τὴν ἀνάστασή του παρουσι-

άσθηκε στοὺς εὐσεβεῖς Νεφίτες ὅπως ὑποστηρίζουν καὶ ἐξέλεξε δώδεκα ἀποστόλους Τοὺς κήρυ-ξε τὸ Εὐαγγέλιο καὶ τοὺς ἔδωσε ἐξουσία νὰ βαπτίζουν νὰ συγχω-ροῦν ἁμαρτίες καὶ νὰ κηρύττουν τὸ εὐαγγέλιο στὰ πέρατα τοῦ κόσμου μὲ κέντρο τὴν Ἀμερική Ἔτσι δημι-

ουργήθηκε ἡ ἀμερικανικὴ χριστια-νικὴ ἐκκλησία ἡ ὁποία ἐκήρυττε τὸ ἀμερικανικὸ εὐαγγέλιο ποὺ ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς ἐνεπιστεύθη στοὺς Ἀμε-

ρικανοὺς ἀποστόλουςὍλα αὐτὰ καταγράφθηκαν ἀπὸ

τοὺς κατὰ καιροὺς προφῆτες σὲ πλάκες Τὸ 320 μΧ ὁ προφήτης Ἀμμαρών ἐνταφίασε αὐτὲς τὶς πλά-κες τὶς ὁποῖες ἀργότερα παρέλαβε ὁ προφήτης Μορμόν ποὺ ἦταν ὁ τελευταῖος προφήτης τῶν Νεφιτῶν

Ὁ προφήτης αὐτὸς μὲ τὴ σειρὰ του ἔθαψε τὶς πλάκες στὸ λόφο Γκιμοράχ ἀπrsquo ὅπου μὲ θεία ἀποκάλυψη τὶς παρέλαβε ὁ Τζότζεφ Σμίθ

Βασικὴ σκέψη τῆς κίνη-σης αὐτῆς εἶναι πὼς ἡ πα-γκόσμια ἀνάπτυξη βασίζε-ται στὸ νόμο τῆς ἐξέλιξης καὶ κάθε ὃν ἀνέρχεται σὲ ὅλο καὶ μεγαλύτερη τελειό-τητα Γίνεται ἀκόμη διάκρι-ση μεταξὺ τοῦ Ἐλοχὶμ καὶ τοῦ Ἰεχωβά Ἐλοχὶμ εἶναι ὁ laquoὀργανωτήςraquoτοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς πατέρας ὅλων τῶν πνευμάτων τοῦ ἀν-θρώπινου γένους Ὁ ἴδιος γέννησε καὶ τὸν Ἰεχωβά ποὺ ἔγινε οἰκοδόμος τοῦ Ἐλοχὶμ καὶ ταυτίζεται μὲ τὸν Ἰησοῦ Χριστό

Ὁ ἄνθρωπος εἶναι σαρ-κωμένο πνεῦμα μὲ ἐλεύθε-ρη βούληση καὶ μπορεῖ νὰ διαλέξει ἀνάμεσα στὸ καλὸ

καὶ στὸ κακό ὥστε νὰ ἀνέλθει σὲ ἀνώτερα ἐπίπεδα ἐξέλιξης laquoὍπως ἦταν ὁ ἄνθρωπος ἦταν κάποτε ὁ Θεὸς κι ὅπως εἶναι ὁ Θεός μπο-

ΜΟΡΜΟΝΟΙΥ

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

14emspΠαύλειος Λόγος

ρεῖ κάποτε νὰ γίνει ὁ ἄνθρωποςraquo Αὐτὸς εἶναι καὶ ὁ σκοπὸς τῆς πτώσης γιὰ νὰ περάσει ὁ ἄνθρωπος ἕνα δεύτερο στάδιο ἐξέλιξης Τὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ ἦταν ὁ πολλαπλασιασμὸς τοῦ Ἀδὰμ καὶ τῆς Εὕας Ὅμως ὁ Ἀδὰμ σὰν ἐνσάρκωση τοῦ Μιχαήλ ἦταν ἀθάνατος καὶ δὲν μποροῦσε νὰ ἐκτελέσει αὐτὸ τὸ σχέδιο μὲ τὴν Εὕα Γιrsquo αὐτὸ καὶ ὁ Ἀδάμ laquoμὲ ὑπολογισμὸ καὶ σοφίαraquo ἔφαγε ἀπὸ τὸν ἀπαγορευμένο καρπὸ καὶ ἔγινε θνητός ὥστε νὰ μπορέσει νὰ ἑνωθεῖ μὲ τὴν Εὔα Ἡ πτώση αὐτὴ λο-γίζεται ἀπὸ τοὺς Μορμόνους εὐλογία διότι δίχως αὐτὴ δὲν θὰ μποροῦσε ὁ ἄνθρωπος νὰ ἐξελιχθεῖ

Ἡ πολυγαμία ἀποτελεῖ προσφορὰ ὑπηρεσίας στὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ γιατί μὲ τὴ γέννηση τῶν πολλῶν παιδιῶν ὁ ἄνδρας συμβάλλει στὴν ἐνσάρκωση τοῦ laquoθείου σχεδίουraquo Μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ὁ ἄνδρας ἀσκεῖ τὸ λειτούργημα τοῦ Ἱερέα καὶ ἐξυψώνει τὸ προσωπι-κὸ του ἐπίπεδο σωτηρίας Ἡ ἐν Χριστῷ ἀγαμία ( Α΄ Κορ Ζ΄32-35) θεωρεῖται βδελυκτικὴ διδασκαλία γιατί ὁ ἄνθρωπος στερεῖ τὶς ὑπηρεσίες του στὸ ἔργο τῆς σάρκωσης τῶν πνευμάτων Μrsquo αὐτὲς τὶς προϋποθέσεις ἀναπτύχθηκε στὴν κίνηση ἡ ἄποψη πὼς καὶ ὁ Χριστὸς ἦταν πολύγαμος καὶ εἶχε παιδιά

Ὅταν μὲ τὴν βοήθεια τῶν πολυτέκνων συμπληρω-θεῖ ὁ ἀριθμὸς τῶν πνευμάτων ποὺ πρέπει νὰ ἐνσαρ-κωθοῦν θὰ ἀκολουθήσουν τὰ μεγάλα γεγονότα τῶν

ἔσχατων καιρῶν μὲ ἐπίκεντρο τὴν Ἀμερική ὅπου θὰ συγκεντρωθοῦν οἱ laquoἅγιοι τῶν τελευταίων ἡμερῶνraquo Θὰ ἀκολουθήσουν φυσικὲς καταστροφές ὅμως οἱ laquoἅγιοιraquo θὰ εἶναι ἀσφαλισμένοι στὴν ἀμερικανικὴ laquoΣιώνraquo ποὺ θὰ βασιλεύει μὲ ἀσφάλεια Τότε θὰ ἐμφανισθεῖ ὁ Χριστὸς καὶ θὰ ἑνωθεῖ μὲ τὴ γήϊνη ἐκκλησία ποὺ θὰ ἀναλάβει γιὰ χίλια χρόνια τὴν κυβέρνηση τῆς γῆς Ὁ σατανᾶς θὰ δεθεῖ Οἱ Μορμόνοι καὶ οἱ λοιποὶ δίκαιοι θὰ ἀναπτυχθοῦν καὶ ἡ γῆ θὰ ἀνανεωθεῖ Μετὰ τὰ χί-λια χρόνια θὰ γίνει ὁ τελικὸς πόλεμος μὲ τὸ σατανᾶ ὁ ὁποῖος μὲ τὶς δυνάμεις του θὰ καταστραφεῖ

Δὲν ὑπάρχει καμία ἀμφιβολία πὼς ὁλόκληρη ἡ δι-δαχὴ τῆς πλάνης αὐτῆς τῆς αἱρετικῆς κακοδοξίας τῆς κινήσεως τῶν Μορμόνων εἶναι ἀντιχριστιανική Πα-ρουσιάζει τὸν Θεὸ νὰ ἀλλοιώνεται παρὰ τὴν ἀντίθετη Γραφικὴ διδασκαλία (Μαλαχ γ΄ 6 Ἰακ στ΄ 1 Ἰωάν δ΄ 24) Ἐξάλλου ὁ Θεὸς κατὰ τὴν Ἁγία Γραφὴ δὲν εἶναι ὀργανωτὴς ἐνὸς κόσμου ποὺ προϋπῆρχε ἀλλὰ Δημιουργός Τέλος ἡ πτώση τοῦ ἀνθρώπου δὲν εἶναι εὐλογία ἀλλὰ μία σκληρὴ πραγματικότητα ( Γέν γ΄ 17-24 Ρωμ ε΄ 12)

Ο κεντρικός ναός των Μορμόνων στο Μανχάταν της Νέας ΥόρκηςΠαύλειος Λόγοςemsp15emsp

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣ Θεσσαλονίκης Ποιμενάρχης ὁ Φιλάγιοςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Από την Ενθρόνιση του Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κυρού Παντελεήμονος Χρυσοφάκη

16emspΠαύλειος Λόγος

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣ Θεσσαλονίκης Ποιμενάρχης ὁ Φιλάγιοςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

ἶναι συνήθως πολύ δύσκολο νά μιλᾶ κανείς γιά πρόσωπα καί πράγματα πού ση-μάδευσαν τή ζωή του Εἶναι πολύ δύσκολο νά μιλᾶ κανείς γιά πρόσωπα τά ὁποῖα

ἔζησε ἀπό πολύ κοντά καί εἶχε τήν εὐκαιρία νά γνωρίσει ἀκόμη καί τίς λεπτομέρειες τοῦ χαρακτήρα καί τῆς προσωπικότητός τους

Ὅμως στήν περίπτωση τοῦ μα-καριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος Χρυσοφά-κη δέν εἶναι δυνατόν νά σιωπήσει κανείς γιατί εἶναι χρέος δικαιοσύ-νης πρός τόν ἱεράρχη πρός τόν ποιμένα πρός τόν ἄγγελο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Θεσσαλονίκης στά χέρια τοῦ ὁποίου ἡ Πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐμπιστεύθηκε μία κρίσιμη περίοδο τῆς ἱστορίας αὐτῆς τῆς πόλεως καί τῆς ζωῆς ὅλων μας γιατί εἶναι ὀφειλή εὐγνωμοσύνης πρός τόν ἄνθρωπο τόν ἡγέτη τόν διδάσκαλο τόν πατέρα πού γνωρίσαμε καί ζήσαμε κοντά του γιατί κι ἄν ἀκόμη ἐμεῖς σιωπήσου-με οἱ λίθοι κεκράξονται σrsquo αὐτήν τήν πόλη καί οἱ ἅγιοί της ἀπό τόν οὐρανό

Γιrsquo αὐτόν λοιπόν τόν μεγάλο ἱεράρχη τῆς Θεσσαλονίκης πού γνώρισα καί ἔζησα γιrsquo αὐτόν τόν σοφό καί σεπτό ποιμενάρχη πού εἶχα τήν εὐλογία νά διακονήσω θά ἤθελα νά πῶ λίγα λόγια ἀντα-ποκρινόμενος στήν παράκληση τοῦ Παναγιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κκ Ἀνθίμου μέ τήν εὐκαιρία τῆς συμπληρώσεως σήμερα τριῶν ἐτῶν ἀπό τήν εἰς Κύριον ἐκδημίαν του

Καί θά εἶναι πραγματικά λίγα τά λόγια πού θά πῶ γιατί τό ἔργο

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

καί τά βιώματα μιᾶς τριακονταετίας δέν μποροῦν νά συμπυκνωθοῦν σέ λίγα μόνο λεπτά τῆς ὥρας Ὅμως τά λίγα αὐτά καί ταπεινά λόγια θά τά συμπληρώσει ἡ ἀγάπη τῶν παρευ-ρισκομένων σήμερα ἐδῶ ἀδελφῶν μας πού εἶμαι βέβαιος ὅτι κρατοῦν βαθειά φυλαγμένη στήν ψυχή τους τήν ἀνάμνηση τοῦ ποιμενάρχου τους μιά ἀνάμνηση πού δέν θά μποnotρέσει νά τήν ἀλλοιώσει οὔτε ὁ χρόνος οὔτε οἱ ἀλλαγές στά πρό-σωπα καί τίς ἐξωτερικές συνθῆκες γιατί εἶναι ἀνάμνηση ἀγαπητική πού δημιουργήθηκε σταθερά καί προοδευτικά χωρίς νά τήν ἐκβιάσει κανείς

Κι αὐτό εἶναι ἴσως ἕνα ἀπό τά πιό παράδοξα πού συνέβησαν μέ τόν μακαριστό Μητροπολίτη Θεσ-σαλονίκης Ἄν τόν ἔβλεπες ἀπό μακριά ἔβλεπες ἕναν ἄνθρωπο σοβαρό αὐστηρό πού παρόλη τήν εὐγένεια πού ἀπέπνεε ἡ στάση του ἡ ὁμιλία του τό βάδισμά του σοῦ ἔδινε τήν ἐντύπωση τοῦ δύσκολου ἀνθρώπου τοῦ δυσπρόσιτου τοῦ ἀπλησιάστου Κι εἶναι ἀλήθεια ὅτι ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων δέν ἦταν ἕνας ἄνθρω-πος πού ἐπεδίωκε τίς γνωριμίες ἤ ἀγαποῦσε τίς οἰκειότητες ὄχι γιατί δέν ἔτρεφε πατρική ἀγάπη πρός τούς ἀνθρώπους ὄχι γιατί τούς ἀντι-μετώπιζε ἀφrsquo ὑφηλοῦ ὅπως κάποιοι ἴσως νόμιζαν

Αὐτός ὅμως ὁ ἄνθρωπος αὐτός ὁ ἱεράρχης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος γε-μάτος εὐαισθησίες γεμάτος ἀγάπη ἕνας ἄνθρωπος πού ἔκρυβε μέσα του μιά ἁγνή παιδική ψυχή Καί αὐτή ἡ παιδική του ψυχή φάνηκε τελικά ὅτι διαπερνοῦσε τό σοβαρό του πρόσωπο ὅτι διαπερνοῦσε ἀκόμη καί τό γιαλί τῆς τηλεοράσεως καί ἔφθανε μέχρι τούς ἀνθρώπους ἄγγιζε σάν χάδι τίς ψυχές ὅλων τῶν κατοίκων τῆς Θεσσαλονίκης ὅλων ἐκείνων πού μπορεῖ νά μήν εἶχαν μιλήσει ποτέ μαζί του μπορεῖ ποτέ νά μήν τόν εἶχαν συναντήσει μπορεῖ ποτέ νά μήν εἶχαν φιλήσει οὔτε κἄν τό χέρι του ἤ μπορεῖ νά τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση ὅταν λειτουργοῦσε ἤ χοροστατοῦσε ἤ ὅταν κήρυττε τόν λόγο τοῦ Θεοῦ ὅμως τόν θεωροῦσαν μέ ἕναν παράδοξο καί μυστικό τρόπο δικό τους τόν θεωροῦσαν ποιμένα τους πατέρα τους στοργικό φύλακα καί προασπιστή τῶν δικαίων τους καί ἔνιωθαν τή φωνή του ὡς φωνή τοῦ Θεοῦ

Γιrsquo αὐτό καί ἦταν πλῆθος ἀνα-ρίθμητο καί ἀτελείωτο ποτάμι πού πλημμύριζε τρεῖς ὁλόκληρες ἡμέρες καί νύκτες τόν περικαλλῆ ναό τοῦ πολιούχου καί προστάτου μας μεγα-λομάρτυρος ἁγίου Δημητρίου πρίν ἀπό τρία χρόνια γιά νά ἀσπασθεῖ τήν σορό του καί νά ἀποχαιρετίσει μέ δακρυσμένα μάτια τόν ποιμενάρ-

χη πού τόσο ἀπρόσμενα εἶχε φύγει γιά τήν οὐράνια Ἱερουσαλήμ πού μέ τόση νοσταλγία πάντοτε μνημόνευε

Ἦταν τόσο πολύς ὁ κόσμος ἄν-θρωποι κάθε ἡλικίας ὄχι μόνο ἀπό τή Θεσσαλονίκη ἀλλά καί ἀπό ὅλο τήν οἰκουμένη ἀπόδημοι Ἕλληνες πού τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση νέοι καί ἡλικιωμένοι ἄνδρες καί γυναῖκες πού περίμεναν καρτερικά μέσα στή ζέστη ἐκείνου τοῦ Ἰουλίου γιά νά τοῦ ποῦν τό ὕστατο χαῖρε καί νά τοῦ ἐκφράσουν τήν ἀγάπη καί τήν εὐγνωμοσύνη τους γιά ὅσα τούς προσέφερε πού σοῦ ἐρχόταν ἀθέλητα στό νοῦ ἐκεῖ-νες οἱ εἰκόνες πού εἶχε δεῖ ἡ Θεσ-σαλονίκη ἀλλά καί ὅλος ὁ κόσμος ὅταν μέ δική του πρωτοβουλία ἔρχο-νταν στή Θεσσαλονίκη εἰκόνες ἱερές θαυματουργές σάν τήν Παναγία τοῦ Ἄξιον Ἐστί τήν Ἱεροσολυμίτισσα ἤ τήν Τριχεροῦσα ἤ ἀκόμη ὅταν ἔφθαναν μετά ἀπό αἰῶνες ἀπουσίας τά ἱερά καί μυρόβλυτα λείψανα τῶν ἁγίων της τῶν ἰσαποστόλων καί φωτιστῶν τῶν Σλάβων ἁγίων Κυρίλ-λου καί Μεθοδίου τοῦ ὁσίου Δαβίδ τοῦ ἀμυγδαλίτου τοῦ ἀποστόλου τῶν Ἐθνῶν Παύλου τοῦ μεγαλο-μάρτυρος ἁγίου Δημητρίου

Αὐτοί οἱ ἅγιοι καί ὅλοι οἱ ἄλλοι ἅγιοι τῆς Θεσσαλονίκης καί ὅσοι ἀκόμη μέ δική του προσπάθεια ἀναγράφησαν στίς ἁγιολογικές δέλτους τῆς κατrsquo Ἀνατολάς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας ἦταν ἡ μεγάλη ἀγάπη τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολί-του Παντελεήμονος τοῦ Β΄ Ἀγωνί-σθηκε καί μόχθησε γιά τήν προβολή τους καί γιά τήν τιμή τους σrsquo αὐτήν τήν πόλη γιατί πίστευε πώς οἱ ἅγιοί της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος θησαυρός της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος καί ἀνα-φαίρετος θησαυρός τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναι ἡ ζωή της ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε laquoἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ζωή τῶν Ἁγίων καί ἡ ζωή τῶν Ἁγίων εἶναι ἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίαςraquo

Ἔτσι ἀπό τήν πρώτη στιγμή τῆς καταστάσεώς του στόν μητροπολι-τικό θρόνο τῆς Θεσσαλονίκης τό 1974 ἀγωνίσθηκε γιά τήν ἐπιστρο-φή τῶν ἱερῶν τους λειψάνων ἀγω-νίσθηκε γιά νά φέρει τή λειτουργική ἀναγέννηση σrsquo αὐτή τήν πόλη πού εἶχε σπουδαία παράδοση ἀπό τήν ἐποχή τοῦ ἁγίου Εὐσταθίου Θεσ-σαλονίκης τοῦ ἁγίου Νικολάου τοῦ

Μέ τον μακαριστό γέροντα Γεράσιμο Μικραγιαννανίτη Υμνογράφο της ΜΧΕ

18emspΠαύλειος Λόγος

Καβάσιλα καί τοῦ προκατόχου του ἁγίου Συμεών

Σπουδαῖος θεολόγος ὁ ἴδιος μέ βαθειά καί στέρεη θεολογική κατάρτιση πού ἑδραζόταν στή θεο-λογία τῶν κορυφαίων πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας ἐμβάθυνε ἀκόμη περισσότερο στίς ἐμπειρίες καί τά βιώματα τῆς ὀρθοδόξου Θεολογίας δίπλα σέ ἐκείνους τούς διάσημους θεολόγους τοῦ Θεολογικοῦ Σεμινα-ρίου τοῦ Παρισιοῦ καί τῆς Σορβόν-νης

Γιά τόν μακαριστό μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Παντελεήμονα ἡ ὀρθόδοξη Θεολογία ἦταν ἀπόλυτα συνυφασμένη μέ τή λατρεία καί ἐκεῖνος ἦταν ἄνθρωπος τῆς λατρεί-ας Ἦταν ἄνθρωπος πού ζοῦσε τό ψάλσιμο πού ἐπάλλετο ἡ ψυχή του μέχρι τήν τελευταία στιγμή τῆς ζωῆς του ὅταν ἀπό τόν ἐπισκοπικό θρό-νο ἤ ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα ἔψαλλε laquoΚυρίῳ τῷ Θεῷraquo του καί ὑμνοῦσε τούς ἁγίους του

Οἱ λειτουργίες του ἦταν ὑποδειγ-ματικές Ἄνθρωπος τῆς τάξεως ὁ ἴδιος φρόντιζε νά τελεῖται καί ἡ θεία λειτουργία καί ὅλες οἱ ἱερές ἀκολου-θίες laquoεὐσχημόνως καί κατά τάξινraquo ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε τήν προτροπή τοῦ ἀποστόλου Παύλου Δέν ἤθελε περιττές κινήσεις ἤ πρόσωπα μέσα στό ἱερό Βῆμα προκειμένου νά μή διαταράσσεται ἡ τάξη τῆς θείας Λατρείας καί ἡ ἱερό-

τητα τῶν στιγμῶν Προσηλωμένος στή θεία λατρεία προσευχόταν ὁ ἴδιος καί παρακινοῦσε μέ τή στάση του καί τούς πιστούς σέ προσευ-χή Προικισμένος ἀπό τόν Θεό μέ δυνατή φωνή καί καθαρή ἄρθρωση τόνιζε τήν κάθε συλλαβή πού διάβα-ζε ὥστε ὄχι μόνο νά γίνεται κατανο-ητή ἀπό ὅλους ἀλλά καί νά διεισδύει μέχρι τό βάθος τῆς ψυχῆς τους

Ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυσοφάκης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος βαθειά προσευ-χόμενος ἕνας ἄνθρωπος μέ βαθύ περιεχόμενο μία προσωπικότητα μέ ἀπέραντο μεγαλεῖο καί ἀνυπέρβλητη λάμψη πού δέν χρειαζό-ταν τά φῶτα τῶν προβο-λέων καί τῆς δημοσιότη-τος γιά νά ἀναδειχθεῖ Ἡ προβολή ἡ δημοσιό-τητα καί οἱ κοσμικές ἐμφανίσεις ἦταν ἄλλωστε πράγματα πού ἀπέφευ-γε συστηματι-κά ὁ μακαρι-

στός ἱεράρχης σέ ὅλη του τή ζωή Καί ἦταν καί αὐτό δεῖγμα τοῦ ἄμε-

μπτου ἐκκλησιαστικοῦ του ἤθους πού συνδυαζόταν μέ μιά ἀπίστευτη δύναμη ψυχῆς Ἦταν ἕνας γνήσι-ος ἐκκλησιαστικός ἄνδρας ἕνας κληρικός πού διατήρησε τόν ἑαυτό του laquoκαθαρόν ἀπό τοῦ κόσμουraquo πού ἔζησε ἀσκητικά σέ ὄλη του τή ζωή ἔστω καί ἄν ζοῦσε σχεδόν πάντοτε στό κέντρο μιᾶς μεγαλού-πολης στήν Ἀθήνα στό Παρίσι στή Θεσσαλονίκη

Ἡ αὐστηρότητα πού πολλές φορές ἀπέπνεε ἦταν πρωτίστως ἔκφραση αὐστηρότητος πρός τόν ἑαυτό του τόν ὁποῖο στέρησε ἀπό πολλά πράγματα συχνά καί ἀπό τά πιό ἁπλά καί τά πιό συνηθισμένα γιά νά μή δώσει ποτέ ἀφορμή γιά σχόλια ἀφορμή γιά σκάνδαλα

Εἶναι ἀλήθεια ὅτι μερικές φορές ἡ στάση του παρεξηγήθηκε Ὅσοι δέν τόν ἤξεραν παραξενευόταν ὅταν τόν ἔβλεπαν κάποιες φορές νά ἐκρήγνυται ὅμως ἡ ἔκρηξή του ἦταν σάν ἐκείνη τῶν σπίρτων ἦταν στιγ-μιαία γιατί στό βάθος τῆς ψυχῆς του ἐπικρατοῦσε πάντοτε ἡ γαλήνη καί ἡ ἠρεμία τῆς βαθειᾶς του πνευμα-τικότητος καί τῆς εὐαισθησίας πού τόν χαρακτήριζε Τό ἔλεγε κι ὁ ἴδιος συχνά ὅτι καί ὅταν ἀκόμη θύμωνε ἡ ἀντίδρασή του ἦταν παροδική γιατί ὁ ἴδιος ἦταν σάν ἕνα κρυστάλ-λινο ποτήρι μέ νερό πού κι ὅταν ταράσσεται δέν θολώνει παραμένει διαυγές Καί ἔτσι ἦταν γιατί ἡ ψυχή του δέν εἶχε κατακάθια ἦταν πεντα-

Με τον νυν Μητροπολίτη Βεροίας κ Παντελεήμονα στη Λιτανεία του Αγ Δημητρίου

Κατά την χειροτονία του Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

Παύλειος Λόγοςemsp19emsp

κάθαρηὍσοι δέν ἤξεραν ποιός πραγματι-

κά ἦταν ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυ-σοφάκης θεωροῦσαν τήν αὐστηρό-τητά του ὡς ἔλλειψη εὐαισθησίας Ἔτσι παραδείγματος χάριν πολλοί δέν μπόρεσαν νά κατανοήσουν γιατί δέν παρέστη στήν ἐξόδιο ἀκο-λουθία τῶν δύο ἀγαπημένων του ἀδελφῶν δύο ψυχῶν ἁγιασμένων καί ἀφιερωμένων στόν Θεό

Ὅσοι ὅμως τόν ἤξεραν μπόρε-σαν νά καταλάβουν ὅτι ἡ ἀπουσία του δέν ἦταν ἔνδειξη σκληρότητος ἤ ἀδιαφορίας ἦταν ἀφενός ἔκφραση τῆς ἀσκητικῆς ξενιτείας πού χαρα-κτήριζε τή ζωή του καθώς ἑκουσί-ως εἶχε στερηθεῖ τά πάντα γιά νά προσφέρει ἄμεμπτη τή διακονία του στόν Θεό ἀλλά ἦταν ταυτόχρονα ἀπόδειξη καί τῆς εὐαισθησίας του γιατί δέν ἄντεχε νά δεῖ τίς ἀδελφές του νεκρές ἤθελε νά τίς κρατήσει στή μνήμη του ὅπως τίς ἤξερε καί ὅπως τίς εἶχε ζήσει μέ τήν ἐλπίδα ὅτι θά τίς συναντήσει στόν οὐρανό

Καί δέν ἦταν αὐτό τό μόνο δεῖγμα τῆς εὐαισθησίας τοῦ μεγάλου αὐτοῦ ἱεράρχου τῆς ἐποχῆς μας Ἡ εὐαι-σθησία ἦταν ἡ ἄλλη ἡ ὄψη τῆς προ-σωπικότητός του πού συνταιριαζό-ταν ἀπόλυτα ἁρμονικά μέ τό θάρρος καί τή γενναιότητα τῆς ψυχῆς του καί παράλληλα μέ τά πλούσια δια-νοητικά του χαρίσματα

Ὅσοι εἴχαμε τήν εὐλογία ἀπό τόν

Θεό νά ζήσουμε καί νά διακονή-σουμε τήν Ἐκκλησία κοντά σrsquo αὐτόν τόν σπουδαῖο ἱεράρχη εἴχαμε τήν εὐκαιρία νά διδαχθοῦμε πολλά ἦταν σάν νά ἀποφοιτήσαμε ἀπό ἕνα ἀκόμη μεγάλο Πανεπιστήμιο σέ ὅλους τούς τομεῖς τῆς ἐκκλησιαστι-κῆς ζωῆς καί διακονίας στή λατρεία στή διοίκηση στήν ἐπαφή μέ τούς ἀνθρώπους στήν ἀντιμετώπιση τῶν καθημερινῶν προβλημάτων πού συναντᾶ ἕνας κληρικός καί ἕνας ἐπίσκοπος

Οἱ ἐμπειρίες πού ἀποκομίσαμε ζῶντας καθημερινά πολλές ὧρες κοντά του παρακολουθῶντας τίς ἐνέργειές του τίς κινήσεις του τόν τρόπο πού λάμβανε ἀποφάσεις τόν τρόπο πού διοικοῦσε πού λειτουρ-γοῦσε πού κήρυττε εἶναι ἀναρίθ-μητες καί θά μένουν χαραγμένες καί ἀνεξίτηλες στήν ψυχή μας Μαζί μέ αὐτές θά μᾶς μένουν ὡς ἀνεξίλητα βιώματα καί ἡ ἀγάπη του γιά τόν Θεό γιά τήν Παναγία γιά τούς ἁγί-ους ἰδιαίτερα τούς Θεσσαλονικεῖς ἀλλά καί ἡ καθαρότητα τῆς ψυχῆς του καί τῆς ζωῆς του Γιά ὅλα αὐτά τά στοιχεῖα τῆς προσωπικότητός του ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσ-σαλονίκης Παντελεήμων ἀγαπήθηκε ἀπό τό ποίμνιό του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς κληρικούς του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς μοναχούς καί ἰδιαίτερα τούς Ἁγιορεῖτες ἀγαπήθηκε ἀπό τήν Ἐκ-κλησία ἀγαπήθηκε ἀπό τόν Θεό

Δέν ἦταν ἄλλωστε τυχαῖο γεγο-

νός ὅτι ἐκοιμήθη στό Περιβόλι τῆς Παναγίας σέ ἕνα τόπο καθαρότητος καί προσευχῆς περιβαλόμενος ἀπό τήν ἀγάπη καί τόν σεβασμό τῶν μοναχῶν πού τόν θεωροῦσαν ὡς Ἁγιορείτη ἄν καί δέν ἦταν στήν πραγματικότητα

Τό εἶχα διαπιστώσει πολλές φορές στό παρελθόν ὅταν διακονώντας ὡς Πρωτοσύγκελλος στήν Ἱερά Μη-τρόπολη Θεσσαλονίκης μετέφερα τά αἰτήματα τοῦ Παναγιωτάτου πρός τούς Ἁγιορεῖτες γιά νά ἐπιτρέψουν τήν ἔξοδο ἱερῶν εἰκόνων τῆς Πα-ναγίας προκειμένου νά ἔρθουν στή Θεσσαλονίκη γιά τόν συνεορτασμό μέ τόν πολιοῦχο μας ἅγιο Δημήτριο Πολλές ἀπό αὐτές βγῆκαν γιά πρώ-τη φορά ἀπό τό Ἅγιο Ὄρος γιατί αὐτός πού τίς ζητοῦσε ἦταν ὁ Μη-τροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελε-ήμων Χρυσοφάκης Τόσο μεγάλος ἦταν ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος πρός τόν μακαρι-στό Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης

Καί ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη αὐτή ἀποδείχθηκαν καί ἀπό τήν κινη-τοποίηση πού πραγματοποιήθηκε στό Ἅγιο Ὄρος μόλις διαδόθηκε τό ἄγγελμα τῆς κοιμήσεώς του Συγκινητικές στιγμές πού μένουν ἀλησμόνητες σέ ὅλους ὅσους τίς ζήσαμε συγκινητικές στιγμές πού συνοδεύουν τήν ἀνάμνηση τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος τοῦ Β΄ στά τρία χρόνια τῆς ἀπουσίας του ἀπό τήν ἐπί γῆς στρατευομένη Ἐκκλησία καί τήν πόλη του

Αὐτή ἡ ἀνάμνηση πού παραμέ-νει καί θά παραμένει ζωντανή στήν ψυχή μας μετριάζει τή θλίψη μας γιά τήν ἀπουσία του ἀπό ἀνάμεσά μας καί μαζί της τήν μετριάζει καί ἡ ἐλπίδα ὅτι ἡ ψυχή του ἀναπαύεται laquoἐν χειρί Θεοῦraquo ὅπου καί προ-σεύχεται γιά τήν ἄμπελο ταύτην τήν ὁποία περιβάλλει καί σκέπει ὁ χορός τῶν ἁγίων της τῶν ἁγίων πού τόσο πολύ ἀγάπησε ὁ φιλάγιος ποιμενάρχης της

Αναγόρευσις εις Επίτιμο Διδάκτορα του ΑΠΘ

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

Με τον Μακαριώτατο Αρχιε-πίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κυρό Σεραφείμ στον Ι Ναό Αγίου Δημη-τρίου

Λιτάνευσις της Εικόνος του Αγίου Δημητρίου - Πολι-ούχου την παραμονή της Πανηγύρεως

Τελετή Αγιασμού των υδάτων στην παραλία της Θεσσαλονίκης (Πλατεία Αριστοτέλους)

22emspΠαύλειος Λόγος

ἶναι ἀρχαῖο ἔθιμο τίς μέρες τῶν Χριστου-γέννων νά ἀνταλλάσ-σονται εὐχές καί μαζί

νά γίνεται ἀνταλλαγή δώρων Στις δικές μας τίς χῶρες φυσικά πολλές φορές τά δῶρα αὐτά σημαίνουν πολλά χρήματα Ἀκόμα καί οἱ πτωχοί ἄνθρω-ποι προσπαθοῦν νά ἀντα-ποκριθοῦν σrsquo αὐτό τό ἔθιμο προσφέροντας κάτι ἀπό τό ὑστέρημά τους

Ἐδῶ στήν Ἀφρική τό ἔθιμο αὐτό ὑπάρχει καί φαίνεται ὅτι εἶναι κατάλοιπο τῆς ἀποι-κιοκρατικῆς ἐποχῆς Πολλά ἔχουν ἀφήσει ἀπό τό πέραμά τους οἱ κατακτητές Ἄγγλοι κάποτε καλά μά κάποτε καί κακά Ἐν πάσῃ περιπτώσει τό περιστατικό πού ἀκολου-θεῖ τό ἔζησα τίς ἅγιες μέρες τῶν Χριστουγέννων

Τό βράδυ τῶν Χριστουγέν-νων ἑτοιμαζόμουν νά ἀναχωρή-σω γιά τή βραδυνή ἀκολουθία Ἦταν μιά εἰδική περίπτωση Σrsquo ἐκείνη τήν ἐνορία θά τελοῦσα ὁμαδικές βαπτίσεις πρίν ἀπό τή θεία Λειτουργία μετά τά μεσάνυ-κτα

Λόγῳ ἀνασφάλειας σrsquo ὅλους τούς χώρους ὑπάρχουν φύλα-κες Ἔτσι καί στή δική μας τήν περίπτωση ἰσχύει ὁ κανόνας

αὐτός Τήν ὥρα πού ἄνοιξα τήν πόρτα τοῦ δωματίου μου γιά νά ἀναχωρήσω ἔρχεται ὁ φύλακας καί μέ πολλή εὐγένεια μοῦ ἁπλώνει τό χέρι γιά νά μοῦ εὐχηθεῖ laquoΚαλά Χριστούγενναraquo

Μέ τή σειρά μου τοῦ δίνω τό χέρι γιά νά τοῦ εὐχηθῶ Στό ἅπλωμα τοῦ χεριοῦ μου μοῦ δίνει κάτι τυλιγμένο μέσα σrsquo ἕνα νάυλον σακουλάκι Ἀπό περιέρ-γεια ἐπιστρέφω πίσω ἀνοίγω νά δῶ τί περιεῖχε Τι ἔκπληξη ἦταν αὐτή Ὁ φύλακας δέν εἶχε τίποτε ἄλλο καί σκέφτηκε νά μοῦ προσφέρει σά Χριστουγεννιάτι-κο δῶρο πέντε αὐγά Ἴσως νά τά ἀγόρασε ἴσως ὅμως νά ἦταν

καί ἀπό τή δική του παραγωγή Τό περιστατικό αὐτό μέ συγκί-νησε βαθύτατα Δέν ἤξερα τι νά πῶ Φυσικά τόν εὐχαρίστησα καί ἔδειξα πόσο εὐχαριστημένος ἤμουνα ἀπό τό πρωτότυπο χρι-στουγεννιάτικο δῶρο του

Τήν παραμονή τῆς Πρωτο-χρονιᾶς πάλι ἔβγαινα γιά νά πάω στήν ἐκκλησία Ἔρχεται ὁ ἴδιος φύλακας καί μοῦ προσφέ-ρει αὐτή τή φορά κάτι πού ἦταν τυλιγμένο σέ ἐφημερίδα Ἀνοίγω ἀμέσως καί βρίσκω μέσα ἕνα ἀβοκάντο μέ μία κάρτα μέ τίς ἐξῆς εὐχές laquoΣᾶς εὔχομαι κάθε εὐλογία καί εὐτυχισμένο τόν καινούριο χρόνο 1996 Ἀπό τόν Δαυΐδ τόν φύλακαraquo

Αὐτή ἡ πράξη τοῦ φύλακα μοῦ ἔδωσε ἰδιαίτερη εὐχαρίστη-ση Ἴσως νά ἦταν τό καλύτερο δῶρο πού ἐπῆρα καί τό μοναδι-κό ἐκεῖνα τά Χριστούγεννα Μιά πράξη πού ἐκφράζει πολλά Τήν ἁπλότητα τήν καλοσύνη καί τά εὐγενικά αἰσθήματα ἑνός ἁπλοϊ-κοῦ ἀνθρώπου Ἤθελε κι αὐτός μέ τόν τρόπο αὐτό νά συμμετά-σχει στή μεγάλη χαρά τῶν Χρι-στουγέννων καί νά δώσει χαρά σrsquo ἕνα συνάνθρωπό του

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας laquoΧριστουγεννιάτικα αὐγάraquo

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

Νικομήδεια τῆς Βι-θυνίας χτίστηκε τό 264πΧ ἀπό τόν Νι-κομήδη Αrsquo στή θέση τῆς παλαιᾶς ἀποικίας

τῶν Μεγαραίων Ἀστακός (ἐξrsquo οὗ καί ὁ κόλπος Ἀστακηνός) Ὑπῆρξε πρωτεύουσα τοῦ βασι-λείου τῆς Βιθυνίας καί ἀπό τό 74 πΧ τῆς Ρωμαϊκῆς ἐπαρχίας τοῦ Πόντου και Βιθυνίας (Ὁ Νικομή-δης Δrsquo παραχώρησε τό βασίλειό του στούς Ρωμαίους με διαθήκη του) Ἄνθηση γνώρησε ἐπί Δι-οκλητιανοῦ ὅταν ἔγινε ἔδρα τοῦ αὐτοκράτορος (πρωτεύουσα τοῦ ἀνατολικου Ρωμαϊκοῦ imperium) και στολίστηκε με λαμπρά κτί-ρια Τον 4ο μΧ αἰώνα λεηλατή-θηκε άπό τούς Γότθους Το 358 καταστράφηκε ἀπό σεισμό Ἀνα-συστάθηκε ἀπό τον Ἰουστινιανό Το 1326 καταλήφθηκε ἀπό τούς Τούρκους τοῦ Σουλτάνου Ὀρχάν Στην ἐποχή μας ἀκούστηκε το 1999 ὅταν στά τέλη Αὐγούστου ἔγινε ἰσχυρός σεισμός μέ χιλιά-δες θύματα ἀκόμη καί ἀπό τό ἐκεῖ στρατηγεῖο τῆς Τουρκίας

Ὁ Θεός πολλές φορές δείχνει στους λαούς νά μή στηρίζονται στά τεράστια νούμερα τῶν μα-ζῶν και στίς πολυπληθεῖς δυνά-μεις τους Ἄνοίγει ἡ γῆ καί τούς καταπίνει σάν τούς τολμητίες στά χρόνια τοῦ Μωϋσέως laquoΚαί ζητᾶς τον τόπο τούς καί δέν τούς βρίσκειςraquo Σrsquo αὐτή τήν πόλη εὐ-

δόκησε ὁ Κύριος νά ἀναδειχθοῦν πολλοί ἀθλητές τῆς πίστεως καί νικητές τῆς πλάνης Ἔχει συνει-σφέρει στο ἁγιολόγιο πληθύ ἁγί-ων Μαρτύρων συναγωνιζόμενη τή Ρώμη στά θεϊκά βραβεῖα καί ἀριστεῖα τῶν εὐκλεῶν τέκνων της Τιμῆς ἔνεκεν μία σύντομη ἀναφορά κατά μήνα

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ(3)Ἅνθιμος ἐπίσκοπος ἱε-

ρομάρτυς (302) Διασώθηκε ἀπό τόν διά πυρᾶς θάνατο πού ὑπέστησαν οἱ δισμύριοι (βλέπε παρακάτω) συνελήφθη καί ἀπο-κεφαλίστηκε Στήν τομή ἔβγαλε τρίχες ὡς ζῶν

(3)Βασίλισσα μάρτυς Θη-ριομαχήσασα Τήν ἔριξαν σέ δύο λιοντάρια πού στάθηκαν ἤμερα σάν ἀρνιά μπροστά της καί ἤλκυ-σε στήν πίστη τόν ἡγεμόνα Ἀλέ-ξανδρο Πέθανε εἰρηνικά καί τά-φηκε ἀπό τον ἐπίσκοπο Ἀντώνιο Μποροῦν νά τήν ἑορτάζουν οἱ γυναῖκες μέ τό ὄνομα Σουλτάνα

(4)Βαβύλας ὁ γέρων διδά-σκαλος καί οἱ 84 μαθητές του μάρτυρες παίδες στους ὁποίους πρῶτοι ἦσαν ὁ Ἀμμώνιος καί ὁ Δονάτος Μαρτύρησε ψάλλων τό ψαλμικό laquoἸδού ἐγώ καί τά παιδία ἅ μοι ἔδωκεν ὁ Θεόςraquo

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ(10) Εὐλάμπιος καί Εὐλα-

μπία αὐτάδελφοι καί οἱ σύν αὐτοῖς 200 Μάρτυρες Τό καζάνι μέ τό βραστό νερό δέν τούς

πείραξε γιrsquo αὐτό καί ἀποκεφαλί-στηκαν καί λάμπουν ὡς ἄστρα Νικομηδινά στό στερέωμα τῆς Ἐκκλησίας

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ(14) Θύρσος Λεύκιος καί

Καλλίνικος Μάρτυρες Ὁ τελευ-ταῖος ἦταν ἱερεύς τῶν εἰδώλων πού μετανόησε Ὁ Λεύκιος πα-ρακάλεσε τόν ἡγεμόνα νά εἶναι μετριότερος μέ τούς Χριστιανούς καί θανατώθηκε καί ὁ ὀμώνυμος τοῦ γιορτινοῦ ὀργάνου ὁ Θύρ-σος ἤλεγξε μέ παρρησία τόν ἀσεβῆ λέγοντας πώς ἡ εἰδωλο-λατρεία εἶναι πλάνη καί νικητής τελικός θά εἶναι ὁ Χριστός Προ-σπάθησαν νά τόν πριονίσουν ἀλλά εἰς μάτην ὁ Θεός δέν ἐπέ-τρεπε κι ἔτσι ἀποκεφαλίστηκε

(21) Ἰουλιανή μεγαλομάρτυς καί μαζί της 500 ἄνδρες καί 130 γυναῖκες μάρτυρες (304) Ἀρνούμενη τίς δελεαστικές προ-τάσεις πρόσκαιρου μνηστήρα δέχτηκε τή μήνη του Ὁ ἔρωτάς του ἔγινε μῖσος ἐξαιτίας τῆς πί-στης της καί τήν παρέδωσε στόν διά ξίφους θάνατο

(28) Δισμύριοι Μάρτυρες δηλαδή εἴκοσι χιλιάδες Ἀπό τις μεγαλύτερες θυσίες τοῦ χρι-στιανισμοῦ Ὅταν γιά κάποιο διάστημα ἐπιτρεπόταν ἡ λατρεία τῶν χριστιανῶν εἶχαν κτίσει καί ναό στόν ὁποῖο μαζεύτηκαν τήν ἡμέρα τῶν Χριστουγέννων γιά νά ὑμνήσουν τό Θεό Ἐπέδραμαν

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣ

Ητοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

οἱ ἐθνικοί καί ἀξίωσαν νά βγοῦν ὅλοι καί νά θυσιάσουν στούς ψευδόθεους εἰδrsquo ἄλλως θά τούς ἔκαιγαν ζωντανούς Ὁ Ἀρχιδιάκο-νος Ἀγάπιος ἀνέβηκε στόν ἄμ-βωνα κι ἔβγαλε ἕνα ἐμπνευσμένο κήρυγμα θυσιαστικῆς αὐταπαρ-νήσεως Κανείς δέν κινήθηκε νά βγεῖ ἀπό τό Ναό Ἀντίθε-τα ἐπέσπευσαν τή Λειτουργία βάπτι-σαν γρήγορα τούς κατηχουμένους καί κοινώνησαν τοῦ Δε-σποτικοῦ Σώματος γιά τελευταῖο ἐφό-διο Ἐνῶ οἱ φλόγες καί οἱ καπνοί ἀπό τά φρύγανα καί τά ξύλα τῶν εἰδωλο-λατρῶν κύκλωσαν τό ναό ἐκεῖνοι σήκωσαν τά χέρια ψηλά κι ἔψαλλαν ἐνθουσιαστικά τόν ὕμνο τῶν ἐν καμίνῳ τριῶν παίδων Πέ-φτοντας ὁ ναός χά-ρισε στήν Ἐκκλησία πλῆθος ἁγίους να-ούς ἐμψύχους πού μετατέθηκαν στήν ἐν οὐρανοῖς θριαμ-βέυουσα Ἀρκετοί ἄλλοι χριστιανοί θανατώθηκαν ἀργό-τερα ἔξω Ἡ Δόμνα πρώην ἱέρεια τῶν εἰδώλων πού ἔγινε χριστιανή μελετώ-ντας τίς ἐπιστολές τοῦ Ἀπ Παύλου βαπτίστηκε ἀπό τόν Ἐπίσκοπο Κύριλλο κι ἔργο της εἶχε νά θά-πτει τά σώματα τῶν Μαρτύρων Στήν ἀρχή παρίστανε τήν τρελή (ἵσως καί προστάτης γιά τίς πε-ριπτώσεις τρέλας) Τόν ὑπηρέτη της Ἴνδη τόν ἔπνιξαν στή θά-λασσα Ἡ μοναχή Ἀγάπη κάηκε στό ναό ἐνῶ μαρτύρησαν καί ὁ πραιπόσιτος Δωρόθεος ὁ πρε-σβύτερος Γλυκέριος ὁ διάκονος

Θεόφιλος (τόν λιθοβόλησαν) ἡ παρθένος Θεοφίλη καθώς καί οἱ συγκλητικοί Γοργόνιος Πέτρος Μυγδόνιος καί Μαρδόνιος

(29) Γεώργιος ἐπίσκοπος Νικομηδείας ποιητής κανόνων καί τροπαρίων ( θrsquo αἰών)

Γνωστός τοῦ Μεγ Φωτίου Μελοποίησε τίς ἀκολουθίες τῶν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου καί προε-ορτίων τοῦ Εὐαγγελισμοῦ Ἔγρα-ψε ἐγκώμια καί πανηγυρικούς λόγους σέ ἑορτές

(30) Φιλεταῖρος Γιός τοῦ ἐπάρχου Τατίκου Νέος μέ ὡραι-ότητα καί μεγαλοπρεπές ἀνάστη-μα Οἱ ἐθνικοί τόν θαύμαζαν καί τόν σύστησαν στόν Διοκλητιανό

γιά τά προσόντα του Ἐκεῖνος τοῦ πρότεινε νά τόν κάνει βασιλικό ἀκόλουθο ἄν ἀρνηθεῖ τόν Χριστό Ὁ Ἅγιος ἀπάντησε πώς θά δε-χόταν νά ὑπηρετήσει τόν βασιλιά ἄν παρέμενε χριστιανός Ὀργι-σμένος ὁ imperator τόν βασάνισε

ἀλλά τελικά τόν ἄφησε ἐλεύθερο Πῆγε στή Νίκαια ὁ Φιλεταῖρος κι ἐκεῖ ὡς γνήσιος φίλος τῶν φίλων (αὐτό σημαίνει τό ὄνομά του) ἔκαμε χριστια-νούς ἕναν κόμη καί ἔξι στρατιώτες κι ἔζησαν ἀσκητικά κοντά στόν ὁμο-λογητή Εὐβίωτο Ἀπεβίωσαν εἰρηνι-κά laquoἙταῖρε ἐφrsquo ᾦ πάρειraquo εἶπε ὁ Χρι-στός στόν Ἰούδα ( Φίλε γιατί ἦρθες) Εἶχε ἔρθει ἐκεῖνος γιά τήν προδοσία ὁ Φιλεταῖρος ὅμως ἦρθε ὡς γνήσιος φίλος καί προσά-γοντας φίλους (311μ Χ)

(31) Δέκα Παρ-θένοι Γυναῖκες μάρτυρες Στήν τελευταῖα μέρα τοῦ κοσμικοῦ ἔτους μᾶς ἀνοίγουν τά μάτια στήν ἀνατο-λή τοῦ νέου ἔτους αὐτές πού τίς ἔβγαλαν τά μάτια γιά τόν Κύριο

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ια από τις αρχαίες λε-γόμενες λειτουργίες οι οποίες σώζονται μέχρι σήμερα είναι και αυτή

των Αποστολικών Διαταγών Η Θεία Λειτουργία των Αποστο-λικών Διαταγών προέρχεται από την περιοχή και την παράδοση της Αντιόχειας και είναι γραμμένη κατά ένα μέρος από το β΄ μισό του 3ου αι ενώ ολοκληρωμένη παραδίδεται από τον 4ο μΧ αι

Συγγραφέας της συγκεκριμένης Θείας Λειτουργίας φέρεται να είναι ο Κλήμης Πάπας Ρώμης Η επι-στημονική έρευνα έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η Λειτουργία δεν μπορεί να ανήκει στα έργα του Κλήμη Πάπα Ρώμης καθότι περιέχει μεταγενέστερα στοιχεία της εποχής που αυτός έζησε γι΄ αυτό και την ονομάζει Ψευδοκλη-μέντειο Λειτουργία

Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτή είναι μια από τις Θείες Λειτουργίες η οποία απηχεί την πρακτική της Εκκλησίας των Αποστολικών και μετέπειτα χρόνων όπου μικρές ομάδες πιστών συγκεντρώνονταν σ΄ έναν τόπο είτε κάποια κατοικία είτε στις κατακόμβες προκειμένου να τελέσουν το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας

Και αυτή η Θεία Λειτουργία όπως και οι άλλες αρχαίες Λει-

Γ E Γ O N O TA

Θεία Λειτουργίατων

Αποστολικών Διαταγών

Μ

τουργίες που σώζονται σήμερα είναι σε αχρησία Χρησιμοποιείται μόνο ορισμένες φορές και απευθυνόμενη κυρίως σε ειδικό κοινό Και για να γίνουμε σαφέστεροι ειδικό κοινό εννο-ούμε κυρίως τους φοιτητές των Θεολο-γικών Σχολών όπου στα πλαίσια του φροντιστηρίου Λειτουργικής τελούνται καθ΄ όλο το χρόνο όλες οι ακολουθίες παλαιές και νέες οι οποίες σώζονται και έχει αποκαλύψει η επιστημονική έρευ-να Μεταξύ αυτών των ακολουθιών περιλαμβάνονται και αυτές οι Θείες Λειτουργίες

Στην Μητρόπολή μας οι νέοι είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν αυ-τήν την Θεία Λειτουργία κατά τη διάρ-κεια της αγρυπνίας η οποία τελέστηκε στον ΙΝ Αγίων Αναργύρων Βεροίας την 29η προς 30η Δεκεμβρίου προς τιμή της Αγίας Ανυσίας μιας Αγίας η οποία μαρτύρησε τον 4ο μΧ αι σε νεαρή ηλικία 17 ετών στην γειτονική Θεσσαλονίκη στα χρόνια του αυτοκρά-τορος Μαξιμιανού

Μέσα από αυτήν την Λειτουργία οι νέοι είδαν πως λειτουργούσαν οι πρώ-τοι χριστιανοί Είδαν την απλότητα της Θείας Λειτουργίας των τότε χρόνων Γνώρισαν τον πνευματικό πλούτο των πρώτων χριστιανών οποίος τους βοήθησε να ανδρωθούν να συνειδητο-ποιήσουν την ιδιότητά τους - ως χρι-στιανοί - και κατόπιν να ομολογήσουν Ιησού Χριστό Τέλος κατάλαβαν ση-μαντικές διαφορές μεταξύ της τότε Θ Λειτουργίας και των Λειτουργιών του Βυζαντινού Τυπικού που βρίσκονται σήμερα σε χρήση

Η συγκεκριμένη Θ Λειτουργία έδω-σε στους νέους την ευκαιρία να lsquoρθουν σε επαφή με τις ρίζες της χριστιανικής μας πίστεως κάτι το οποία απεδείχθη πολύ ωφέλιμο προς όλους τους συμ-μετέχοντες

του συνεργάτη μας Θεολόγου κ Εμ-μανουήλ Ξυνάδα

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας των Αποστολικών Διαταγών

Αναμνηστική φωτογραφία από την τέλεση της πρώτης θ Λειτουργίας στη σλαβονική

Τα στελέχη του Γρ Νεότητας με τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ

Μπροστά στο μνημείο του Παύλου Μελά στην Καστοριά

τo πλαίσιο της ποιμαντικής διακονίας της Μητροπόλεώς μας θεσπίστηκε η τέλεση

της Θείας Λειτουργίας στη Σλαβονική γλώσσα Η καθιέρωση της τέλεσης της Θείας Λειτουργίας στη γλώσσα αυτή αποσκοπεί στην εξυπηρέτηση των παλιννοστούντων Ελλήνων και των οικονομικών μεταναστών από χώρες που εκπροσωπούν τη Σλαβονική λειτουργική παράδοση (Ρωσία Ουκρανία Γεωργία Πολωνία Σερβία κα)

Η Λειτουργία τελείται στο βυζαντινό παρεκκλήσιο του Αγίου Βασιλείου της ενορίας των Αγίων Αναργύρων κάθε Παρασκευή βράδυ από τον Πολωνό πρεσβύτερο π Γιαροσλάβ Σιτσέφσκι ο οποίος υπηρετεί στην Μητρόπολή μας με απόφαση της Ιεράς Συνόδου

Θεία Λειτουργίαστην

Σλαβονική γλώσσα

Σ

ην Κυριακή 29 Οκτωβρίου 2006 το Γραφείο Νεότητος της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

πραγματοποίησε εκδρομή στην βυζαντινή πόλη της Καστοριάς

Συγκεκριμένα ομάδα νέων κατηχητών και στελεχών της Ιεράς μας Μητροπόλεως με τη συνοδεία του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητος Αρχιμ Διονυσίου Ανθοπούλου επισκέφθηκε την Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Μικροκάστρου όπου μετείχε στην Θεία Λειτουργία Μετά το καθιερωμένο κέρασμα η Καθηγουμένη μοναχή Θεολογία αφού τους μίλησε για την ιστορία της Ιεράς Μονής τους προσέφερε ως ενθύμιο το βιβλίο laquoη εν Χριστώ τελείωση της γυναικόςraquo (έργο της ιδίας)

Στη συνέχεια η ομάδα ξεκίνησε για την Καστοριά όπου ξεναγήθηκε στον Μητροπολιτικό Ναό της πόλης

Στη συνέχεια επισκέφθηκαν τον παρακείμενο Ιερό Ναό των Ταξιαρχών εντός του οποίου βρίσκεται ο τάφος του ήρωα του Μακεδονικού Αγώνα Παύλου Μελά και της συζύγου του Ναταλίας Ιδιαίτερα συγκινημένοι τέλεσαν τρισάγιο στη μνήμη τους

Αμέσως μετά επισκέφθηκαν το επισκοπείο όπου έγιναν δεκτοί με ιδιαίτερη εγκαρδιότητα από τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ ο οποίος τους μίλησε με πατρική αγάπη και τους πρόσφερε ως ενθύμιο βιβλία από τις εκδόσεις της Ιεράς Μητροπόλεως και παρέθεσε γεύμα Η εκδρομή ολοκληρώθηκε με επίσκεψη στην Ιερά Μονή Μαυριώτισσας

Εκδρομή του Γραφείου Νεότητας

στην Καστοριά

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

ην Τετάρτη 6 Δεκεμβρίου ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας π Γεώργιος Χρυσοστόμου

έδωσε διάλεξη ενώπιον 200 δοκίμων αστυφυλάκων σπουδαστών της Σχολής Αστυνομίας Νάουσας έπειτα από πρόσκληση του Διοικητή της με θέμα laquoἩ Ὀρθοδοξία στη Δύσηraquo

Η διάλεξη συνοδεύτηκε από προβολή διαφανειών και εποπτικού υλικού Ο ομιλητής παρέθεσε στοιχεία για την παρουσία της Ορθοδοξίας στον δυτικό κόσμο το μεγάλο ενδιαφέρον που δείχνει ο δυτικός άνθρωπος για την καθrsquo ημάς Ανατολή και την ανάπτυξη της ορθόδοξης πνευματικότητας της λατρευτικής μας ζωής καθώς και των θεολογικών σπουδών και εκδόσεων με επίκεντρο την Ορθοδοξία

Ακολούθησε συζήτηση διάρκειας μιάμισης ώρας η οποία θα συνεχιζόταν και για περισσότερο χρόνο εάν το πρόγραμμα της Σχολής και άλλα καθήκοντα του ομιλητή δεν απαιτούσαν τη διακοπή της Η προσήλωση και το αμείωτο ενδιαφέρον των σπουδαστών κατά τη διάρκεια της διάλεξης καθώς και οι πολλές ερωτήσεις που υποβλήθηκαν οδήγησαν στην πρόταση από μέρους της Διοίκησης της Σχολής παρόμοιες εκδηλώσεις να πραγματοποιούνται σε τακτά διαστήματα σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη προς καταρτισμό των δοκίμων αστυφυλάκων

Η διάλεξη εντάσσεται στο ευρύτερο πρόγραμμα ποιμαντικής των σπουδαστών της Σχολής που υλοποιείται από τον Αρχιερατικό Επίτροπο Νάουσας π Ιωακείμ Δεσπότη σε συνεργασία με τη θρησκευτική υπηρεσία της Ελληνικής Αστυνομίας Το πρόγραμμα περιλαμβάνει τακτική επικοινωνία με εκπροσώπους της Εκκλησίας εξομολόγηση δύο φορές τον χρόνο

Από τη διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου π Γεωργίου Χρυσοστόμου στη Σχολή Αστυνομίας της Νάουσας

Διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου

στη ΣχολήΑστυνομίας

Τ

Οι σπουδαστές της Σχολής Αστυνομίας παρακολουθούν με ενδιαφέρον τη διάλεξη

Η μπάντα του Δήμου Βέροιας ψάλει τα κάλαντα στον Σεβασμιώτατο έξω από το Μητροπολιτικό Μέγαρο

πως κάθε χρόνο την παραμονή των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς

επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο πλήθος χορωδιών κατηχητικών σωματείων καθώς και μπάντες του Στρατού και του Δήμου για να ψάλλουν τα πατροπαράδοτα ldquoκλαλανταrdquo

Ο σεβασμιώτατος με ιδιαίτερη συγκίνηση τους δέχθηκε όλους αντάλλαξε ευχές και προσέφερε κεράσματα δώρα και χρηματικές ενισχύσεις

Τα χριστουγεννιάτικακάλαντα

στον Σεβασμιώτατο

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Από τη Χριστουγεννιάτικη εορτή του Γρ Νεότητας στον Χώρο Τεχνών

Από την απονομή υποτροφιών και επαίνων στην Αλεξάνδρεια

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας τιμά με το χρυσό Μετάλλιο του Απ Παύλου τον π Βασίλειο Μπαξεβάνη που αποχωρεί από τη θέση του Ταμία της Μητροπόλεως

ο Σάββατο 23 Δεκεμβρίου οργανώθηκε από το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως

Χριστουγεννιάτικη εορτή στον κατάμεστο μέχρι έξω Χώρο Τεχνών στη Βέροια

Κατά την εορτή ακούσθηκαν επίκαιροι ύμνοι και τραγούδια από την Παιδική Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Δνση του κ Σωτηρίου Ζερδαλή ενώ ποιήματα παρουσίασαν τα κατά τόπους κατηχητικά Το πρόγραμμα πλαισίωσε και παραδοσιακή παράσταση καραγκιόζη

Τέλος ο Σεβασμιώτατος ομίλησε επίκαιρα για το νόημε της εορτής των Χριστουγέννων και ευχήθηκε σε όλα τα παιδιά και τους κατηχητές

Χριστουγεννιάτικηεορτή στον Χώρο

Τεχνών

ην παραμονή της Πρωτοχρονιάς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων έκοψε τη βασιλόπιττα

για τους υπαλλήλους κληρικούς και λαϊκούς των Γραφείων της Ιεράς Μητροπόλολεως

Αμέσως μετά ο Σεβασμιώτατος πραγματοποίησε επίκαιρη ομιλία για τις εορτές και προέβη σε ένα επιγραμματικό απολογισμό του έργου που υλοποιήθηκε τη χρονιά που πέρασε από τις διάφορες υπηρεσίες της Ιεράς Μητροπόλεως

Ο Σεβασμιώτατος απένειμε τέλος το χρυσό μετάλλιο του Αποστόλου Παύλου στον απερχόμενο από τη διακονία του στα Γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως Πρωτοπρεσβύτερο π Βασίλειο Μπαξεβάνη

Βασιλόπιττα των υπαλλήλων

της Ιεράς Μητροπόλεως

ην Τετάρτη 27 Δεκεμβίου πραγματοποιήθηκε μετά την τέλεση του Αρχιερατικού Εσπερινού στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού

Κοιμήσεως Θεοτόκου Αλεξανδρείας η καθιερωμένη εκδήλωση για τους νέους φοιτητές

Ομιλητής ήταν ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ π Νεκτάριος Λασκαρίδης εμπνευστής του θεσμού αυτού

Μετά την ομιλία ο Σεβασμιώτατος και οι άλλοι επίσημοι απένειμαν τις χρηματικές υποτροφίες στους αριστούχους φοιτητές καθώς επίσης και τιμητικές διακρίσεις και επαίνους

Την εκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η νεοσύστατη μπάντα του Δήμου Αλεξάνδρειας

Υποτροφίες για αριστούχους

φοιτητές στην Αλεξάνδρεια

Τ

Τ

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ολύς λόγος έγινε τελευταία στα ΜΜΕ για τη βία στα σχο-λεία της πατρίδας μας Αυξάνονται τα

φαινόμενα λένε οι ειδικοίhellip Δεν γνωρίζουμε ασφαλώς τι μέτρα θα λάβει το αρμό-διο Υπουργείο

Σίγουρα όμως μία εγκύκλιος η οποία απα-γορεύει την εξομολόγηση στα σχολεία όχι μόνο δεν βελτιώνει τα πράγματα αλλά τα επιδεινώνει Η παρουσία καταρτισμένων ιερέων στα σχολεία για την πνευματική στήριξη των μαθητών αποτελεί τελικά αντίβαρο έναντι της παιδι-κής βίας και της ανατροπής των θεσμών όπως υπο-γραμμίζει και η ΔΙΣύνοδος σε πρόσφατη εγκύκλιό της προς την Υπουργό Παι-δείας και Θρησκευμάτων Το αρμόδιο Υπουργείο τα παιδιά και οι γονείς για να μην μαζεύουν αργότερα συντρίμμια ας καταλάβουν για το καλό όλων αυτό που λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και είναι η ουσία του πράγματοςπως

laquo η ορθή παιδεία είναι η μετάληψη της αγιότηταςraquo

Τον μήνα Νοέμβριο η

εκκλησία μας τιμά ιδιαιτέ-ρως τους Αρχαγγέλους Οι Άγγελοι είναι τα ασώματα και ουράνια τάγματα τα οποία δοξολογούν την Αγία Τριάδα και στέλνονται να υπηρετήσουν τους μέλλο-ντας να κληρονομήσουν την αιώνια ζωή Μεγάλη τιμή για κάθε άνθρωπο Μας βοηθούν στον αγώ-να μας λυπούνται στις πτώσεις μας μας γεννούν αισθήματα μετανοίας αλλά και μας οδηγούν στον ουρανό Κάθε χριστιανός πρέπει να συντονίζει την προσευχή του με την προ-σευχή της εκκλησίας μας που σε κάθε λατρεία της προς τον Θεό Τον παρακα-λεί να αποστέλλει lsquoΆγγελο ειρήνης πιστόν οδηγόν φύλακα των ψυχών και των σωμάτων ημώνrsquo

Η Εκκλησία μας ενδι-

αφέρεται πρωτίστως για την ψυχή κάθε ανθρώπου διότι είναι αθάνατος και

αιώνια και έχει ανάγκη χάριτος Θεού και σωτηρίας Αλλά και για τα αναγκαία προς συντήρηση του σώματος δεν αδιαφορεί Στη Μητρόπολή μας αλλά και σε όλες τις Ι Μητρο-πόλεις της Ελλάδος τον τελευταίο μήνα κάθε έτους διενεργείται έρανος για την συγκέντρωση χρημάτων με σκοπό να βοηθηθούν αναγκεμένοι αδελφοί μας Σεβαστά ποσά διατίθενται από τις ανά την Ελλάδα Ιερές Μητροπόλεις και ενορίες για τον σκοπό αυτό Όσοι δίνουν από το περίσσευμα αλλά κυρίως αυτοί που δίνουν από το υστέρημά τους ας ακούν αυτό που είπε ο Θεός στις Πράξεις των Αποστόλων δια του απεσταλμένου Του στον εκατόνταρχο Κορνή-λιο laquo Αι προσευχαί σου και αι ελεημοσύνες σου ανέβησαν εις μνημόσυνον ενώπιον του Θεούraquo Εισα-κούσθηκαν ενώπιον του Θεού και οι προσευχές και οι ελεημοσύνες

Αυτό που λείπει πε-

ρισσότερο από όλα στις μέρες μας είναι η ειρήνη Ο πλανήτης μας βασανίζεται από πολέμους διαμάχες καταστροφές Αλλά μας λείπει η ειρήνη και σε προσωπικό επίπεδο Λείπει πολλές φορές η ειρήνη από την οικογένεια από τις συ-ναναστροφές μας Τι φταίει Στο ερώτημα αυτό ο Απ Παύλος μας δίνει την απά-ντηση laquo ο Χριστός εστιν η ειρήνη υμώνraquo Μας λείπει η ειρήνη γιατί μας λείπει ο Χριστός Το πρόβλημα της ειρήνης έχει να κάνει με την εσωτερική μας κατάσταση Όσο ο άνθρωπος απομα-κρύνεται από τον Θεό τόσο ανειρήνευτος θα παραμέ-νει Γι΄αυτό και ο Θεός έγινε άνθρωπος lsquoτου κατευθύναι τους πόδας ημών εις οδούς ειρήνηςrsquo Τις ημέρες αυτές των Χριστουγέννων ας ανοίξουμε την καρδιά μας στο άρχοντα της ειρήνης Ιησού Χριστό για να έχουμε στην ψυχή μας παντοτινή ειρήνη

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

τὰ ἑξῆς Αἴτιο τοῦ τρόπου ὕπαρξης τῆς Τριάδας καθrsquo ἐαυτῆς εἶναι μόνο ὁ Πα-τέρας ὁ ὁποῖος γεννᾶ τὸν Υἱὸ καὶ ἐκπο-ρεύει τὸ Ἅγιο Πνεῦμα Οἱ τρεῖς ὑποστά-σεις ὑπάρχουν συναΐδια στὴν ἔκφανση τῆς μίας οὐσίας Μὲ ἄλλα λόγια ὑπάρχει 1ον) ἕνα αἴτιο 2ον) ταυτότητα οὐσίας (τὰ τρία πρόσωπα εἶναι ὁμοούσια) καὶ 3ον) διάκριση τῶν ὑποστάσεων Ἔτσι τὸ μοναδικὸ αἴτιο ἡ ταυτότητα τῆς οὐ-σίας καὶ ἡ ἑτερότητα τῶν προσώπων ἀποτελοῦν τὴν τρισυπόστατη μονάδα

Τὰ τρία πρόσωπα τῆς Ἁγίας Τριάδας (Πατέρας Υἱός Ἅγιο Πνεῦμα) ἔχουν ὁρισμένα ἰδιαίτερα χαρακτηριστικά τὰ ὁποία ὀνομάζονται ὑποστατικὰ προ-σόντα Κάθε ἰδιαίτερο προσόν ἀνήκει μόνο στὴν ἰδιαίτερη ὑπόσταση Ὁ Πατέρας εἶναι ἀγέννητος ὁ Υἱὸς γεν-νητὸς καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα ἐκπορευτό Οἱ ὑποστάσεις ὅμως ὡς ὁμοούσιες κοινωνοῦν κατὰ τὴν κοινότητα τῆς μίας οὐσίας Ἐπίσης οἱ ἐνέργειες τοῦ τρια-δικοῦ Θεοῦ διαμέσου τῆς κοινῆς βούλησης τῶν προσώπων εἶναι κοινές ἐνῶ ὑπάρχει ἰδιαιτερότητα τῶν ἔργων κάθε προσώπου Ὁ Πατέρας εἶναι πάντοτε καὶ στὴν πραγμάτωση τῆς δημιουργικῆς καὶ ἀπολυτρωτικῆς ἐνέργειας ἡ ἀρχικὴ αἰτία ὁ Υἱὸς πραγματώ-νει τὸ ἔργο τῆς φανέρωσης τῆς ἄσαρκης καὶ ἔνσαρκης παρουσίας του στὴ φύση καὶ στὴν ἱστορία γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου τὸ Ἅγιο Πνεῦμα διενεργεῖ τὴν τελεί-ωση τοῦ δημιουργικοῦ καὶ ἀπολυ-τρωτικοῦ ἔργου

Ὁ ἄνθρωπος γίνεται κοινωνὸς τοῦ Θεοῦ μέσα ἀπὸ τὴν ἐμπειρικὴ θεολογία καὶ τὴν θεία οἰκονομία Θὰ πρέπει νὰ διευκρινίσουμε ὅτι γίνεται κοινωνὸς μόνο τῶν ἀκτί-στων ἐνεργειῶν τοῦ Θεοῦ καὶ σὲ καμία περίπτωση τῆς οὐσίας Του ἡ ὁποία εἶναι ἀπρόσιτη ἀπὸ τὸν ἄνθρω-πο Ἡ οἰκονομία τοῦ Θεοῦ στὴν ἱστορία τοῦ ἀπολυτρωτικοῦ του σχεδίου ἐντοπί-ζεται ἀρχικὰ στὶς θεοφάνειες Σὲ αὐτὲς ἀπὸ τὴ μία πλευρὰ ἐπισημαίνεται ἡ ὕπαρξη τοῦ Θεοῦ ὡς ἀπρόσιτου ὄντος ποὺ παραμένει ἄγνωστος ἄρρητος καὶ νοεῖται laquoκαθrsquo ἐαυτόνraquo καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη διαφαίνεται ξεκάθαρα ἡ δράση Του στὴν κτίση καὶ στὴν ἱστορία Στὴν ἱστορία τῶν θεοφανειῶν τὰ μέλη τῆς ἱστορικῆς κοινότητας (εἴτε πρόκειται γιὰ τὸν Ἰσ-ραὴλ εἴτε γιὰ τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ) βλέπουν ἐπικοινωνοῦν καὶ κοινωνοῦν τὸν Λόγο τὸ δεύτερο πρόσωπο δηλαδὴ τῆς Ἁγίας Τριάδας Αὐτοὶ ποὺ εἶδαν τὸν Θεό δηλαδὴ ὅσοι ἔγιναν κοινωνοὶ τῶν θείων ἐνεργειῶν Του καθορίζουν τὴν ἱστορία τῆς θείας οἰκονομίας καὶ παράλ-ληλα ἐκφράζουν τὴν συνείδηση ὅτι ἡ οἰκονομία μέσα στὴν ἱστορία τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ καθορίζεται ἀπὸ τὴν θεολο-

γία Στὴν περίπτωση τῶν θεοφανειῶν ἀποκαλύπτεται πρὸς τοὺς ἀνθρώπους ἡ Θεία Δόξα ἡ ὁποία ξεκινώντας ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τῶν προφητῶν οἱ ὁποῖοι ἔβλεπαν τὸν ἄσαρκο Λόγο προχωράει στὴν ἐποχὴ τῆς ἐνανθρωπήσεως κατὰ τὴν ὁποία οἱ μαθητὲς καὶ οἱ ἀπόστολοι τοῦ Ἰησοῦ ἔβλεπαν τὸν Λόγο σεσαρκω-μένο γιὰ νὰ καταλήξει μέχρι τὰ ἔσχατα τῆς ἱστορίας Ἔτσι ἡ ὅραση τῆς Θείας Δόξας εἶναι ἄπαυστη μέχρι τὸ τέλος τῆς ἐξέλιξης τῆς κτίσης καὶ τῆς ἱστορίας ἡ ὁποία συνδέεται ὀργανικὰ μὲ τὴν θεο-λογία ὡς ἐμπειρία καὶ διδασκαλία τῆς τριαδικῆς θεότητας καθεαυτῆς

Ἡ σωτηρία ἐπιτυγχάνεται μόνο μέσα στὰ πλαίσια τῆς ἱστορικῆς κοινότητας τοῦ Θεοῦ δηλαδὴ στὰ πλαίσια τῆς Ἐκ-κλησίας ἡ ὁποία ἱδρύθηκε ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν Θεό Ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων ἀποτελεῖ τὸν μοναδικὸ δρόμο ποὺ τελικὰ ὁδηγεῖ στὴν θέωση Στὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως ὁμολογοῦμε

ὅτι πιστεύουμε laquoεἰς μίαν ἁγίαν καθο-λικὴν καὶ ἀποστολικὴν Ἐκκλησίανraquo Οἱ τέσσερις αὐτὲς λέξεις μᾶς φανερώνουν τὶς ἰδιότητες τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων εἶναι Μία διότι παρὰ τὸ πλῆθος τῶν μελῶν ὑπάρχει ἕνα σῶμα καὶ μία κεφαλή Τὰ πολλὰ μέλη τοῦ σώ-ματος εἶναι ἄρρηκτα ἑνωμένα καὶ συν-δεδεμένα μεταξύ τους Ἡ ἑνότητα αὐτὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἐσωτερική Ἀπορ-ρέει ἀπὸ τὴν σύνδεση τῶν ἀνθρώπων μὲ τὸν Χριστό ἀπὸ τὴν κοινὴ πίστη ἡ ὁποία εἶναι κυρίως καὶ πρὸ παντὸς ζωή ἀπὸ τὴν κοινὴ λατρεία καὶ ἀπὸ τὸν κοινὸ τρόπο θεραπείας τοῦ ἀνθρώπου Ὅπως οἱ ἐπιστήμονες ἐνὸς κλάδου σὲ ὁλόκλη-ρο τὸν κόσμο χρησιμοποιοῦν τὶς ἴδιες μεθόδους γιὰ νὰ διαπιστώσουν ἢ νὰ ἐπιτύχουν κάτι τὸ ἴδιο γίνεται καὶ μέσα στὴν Ἐκκλησία Ὅλα τὰ μέλη χρησιμο-ποιοῦν τὸν ἴδιο τρόπο θεραπείας ἀπὸ τὴν ἀρρώστια τῶν παθῶν Μὲ αὐτὸν τὸν

τρόπο ἄλλωστε καθίστανται πραγματι-κὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ Ἐκκλησία ὡς σῶμα τοῦ Χριστοῦ εἶναι ἐπίσης Ἁγία Ἁγιάστηκε καὶ καθα-ρίστηκε ἀπὸ τὸν Χριστό ὁ ὁποῖος τὴν προσέλαβε καὶ τὴν κατέστησε σῶμα Του Ἔτσι ἡ Ἐκκλησία ὡς Ἁγία ἐπιτελεῖ ἁγιαστικὸ ἔργο Σκοπὸς τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ ἁγιασμὸς τῶν μελῶν της καὶ ἡ καθοδήγησή τους στὸν φωτισμὸ καὶ τὴν θέωση Τὸ ἁγιαστικὸ ἔργο ἐπιτελεῖται μὲ τὴν συμμετοχὴ στὰ Μυστήρια καὶ τὴν ἀσκητικὴ καὶ νηπτικὴ ζωή Ἡ ὁμολογία τοῦ κοινοῦ βαπτίσματος τῆς κοινῆς λα-τρευτικῆς καὶ μυστηριακῆς ζωῆς ἀποτε-λεῖ συνδετικὸ κρίκο τῆς ἑνότητας καὶ τῆς ὁμοψυχίας τῶν μελῶν τῆς Ἐκκλησίας

Μία ἄλλη ἰδιότητα τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ καθολικός της χαρακτήρας Ὅταν λέμε ὅτι ἡ Ἐκκλησία εἶναι Καθολική ἐννοοῦμε κυρίως τρεῖς συγκεκριμέ-νες πλευρὲς της 1ον) ὅτι ἡ Ἐκκλησία ὑπάρχει σὲ ὁλόκληρη τὴν κτίση καὶ τὴν

δημιουργία 2ον) ὅτι κατέχει ὅλη τὴν ἀλήθεια γιὰ τὸν Θεό τὸν ἄνθρωπο καὶ τὴ σωτηρία του καὶ 3ον) ὅτι ἀπαιτεῖται κοινὴ ζωὴ ἀπὸ ὅλα τὰ μέλη της

Ἀκόμη ἡ Ἐκκλησία ὀνομάζε-ται καὶ Ἀποστολική Ἡ ἀποστο-λικότητα τῆς Ἐκκλησίας βασίζε-ται στοὺς ἑξῆς κυρίως λόγους 1ον) Στὸ γεγονὸς ὅτι ὁ Χριστός ὡς ἀρχὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ Ἀπόστολος καὶ ὁ Ἀρχιερέας τῆς ὁμολογίας 2ον) Στὸ γεγονὸς ὅτι ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ θεμε-λιώθηκε στοὺς Ἀποστόλους καὶ 3ον) Λόγω τῆς ἀδιάλειπτης καὶ ἀδιάσπαστης πορείας της ἀπὸ τοὺς Ἀποστόλους στοὺς Πατέ-ρες τῆς Ἐκκλησίας

Τέλος τὸ Σύμβολο τῆς Πί-στης ἐκφράζει τὴν προσδοκία τοῦ ἀνθρώπου νὰ ἀποκτήσει

μία θέση στὴν αἰώνια βασιλεία τοῦ Θεοῦ Ἡ προσδοκία αὐτή ἀπαιτεῖ τὴν ἔμπρακτη ἀναζήτηση τοῦ Θεοῦ ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο μέσα στὰ πλαίσια τῆς ἱστορι-κῆς του ὕπαρξης στὸν κόσμο ἡ ὁποία ἀκολουθεῖ συνεχῆ πορεία πρὸς τὰ ἔσχα-τα Οὐσιαστικά ὁ ἄνθρωπος ἐπιζητεῖ καὶ προσδοκεῖ τὴν αἰώνια κοινωνία μὲ τὸν Θεό ἡ ὁποία ἔχει μὲν τὴν ἀφετηρία της στὸ χρόνο ἀκολουθεῖ ὅμως δυναμικὴ πορεία πρὸς τὴν αἰώνια καὶ laquoὑπερχρό-νιαraquo μακαριότητα

Παύλειος Λόγοςemsp11emsp

ιστεύω εἰς Ἕνα Θεόν Πατέρα Παντοκράτορα ποιητήν οὐρανοῦ καί γῆς ὁρατῶν τέ πάντων καί ἀοράτων

Μέ αὐτά τά λόγια οἱ ἅγιοι καί θεοφόροι Πατέρες στό ἱερό σύμβολο Νικαίας-Κωνσταντινουπόλε-ως ἀναφέρονται στή δημιουργία τῶν ἀγγέλων

Στό βιβλίο τοῦ Ἰώβ τῆς ΠΔ 387 γράφεται laquo ὅτε ἐγενήθησαν τά ἄστρα ἤνεσάν με φωνῇ μεγάλῃ πάντες οἱ ἄγ-γελοι μουraquo

Στήν ΠΔ ἀναφέρονται μέ πολλά ὀνόματα ὅμως ἐπικράτησε τό ὄνομα laquoἀγγελιαφόροςraquo καί καθιερώθηκε ἡ ὀνομασία τους μέ τό πιό γνωστό ὄνομα laquoἄγγελοιraquo

Ὁ ἀριθμός τους εἶναι ἀμέτρητος ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης μᾶς λέγει στήν Ἀποκάλυψη 511laquoκαί εἶδον καί ἥκουσα ὡς φωνήν ἀγγέλων πολλῶν κύκλῳ τοῦ θρόνου καί τῶν ζώων καί τῶν πρεσβυ-τέρων καί ἦν ὁ ἀριθμός αὐτῶν μυριά-δες μυριάδων καί χιλιάδες χιλιάδωνraquo

Διακρίνονται σέ ἐννέα τάγματα που κατατάσονται σέ τρεῖς τριάδες Σερα-φείμ Χερουβείμ Θρόνοι Κυριότητες Δυνάμεις Ἐξουσίαι Ἀρχές Ἄγγελοι Ἀρχάγγελοι

Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς τονί-ζει ὅτι οἱ ἄγγελοι εἶναι νοερές ὑπάρξεις μέ νοῦ καί λόγο εἶναι ἐλεύθεροι καί αὐτεξούσιοι Γιrsquo αὐτό καί κάποιοι ἀπrsquo αὐτούς μέ ἀρχηγό τόν Ἐωσφόρο ἐξ αἰτίας τοῦ ἐγωϊσμοῦ καί τῆς ὑπερηφα-νίας τους θέλησαν νά γίνουν ἀνώτεροι ἀπό τό Θεό καί ἀμέσως ἐξέπεσαν ἀπό τόν ἁγιασμό καί τή χάρη τοῦ Θεοῦ μετετράπησαν σέ δαίμονες ἀνίκανοι νά μετανοήσουν καί νά λάβουν συγχώ-ρηση ἀπό τόν Θεό καί συνεχίζουν νά προσθέτουν χωρίς σταματημό μέχρι

σήμερακαί ἐπέκεινα κακία καί ἀμετανο-ησία

Ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία κατά τήν 8ην Νοεμβρίου τιμᾶ τήν σύναξη τῶν ἁγίων Ἀγγέλων γύρω ἀπό τόν ἀρχάγ-γελο Μιχαἠλ πού τότε στήν ἀνταρσία κατά τοῦ Θεοῦ ἀπό τόν ἐωσφόρο καί τούς σύν αὐτῷ στάθηκε στό μέσο τοῦ πνευματικοῦ κόσμου καί λέγοντας τό laquoστῶμεν καλῶς στῶμεν μετά φόβουraquo συγκέντρωσε γύρω του τό ἀναρίθμητο πλῆθος τῶν ὑπάκουων στό Θεό ἁγίων Ἀγγέλων

Μετά τό Σταυρό τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καί τήν ἔνδοξη Ἀνάστα-σή Του οἱ ἅγιοι ἅγγελοι παρά τό ὅτι εἶναι αὐτεξούσιοι στερεώνονται καί πα-ραμένουν ἄτρεπτοι πρός τό κακό

Ἡ φύση τους εἶναι ἄυλη καί πνευ-ματική Σέ σχέση μέ τόν ἀπολύτως ἄυλο καί πνευματικό Θεό εὑρίσκονται ἔχοντες σῶμα αἰθέριο καί πολύ-πολύ λεπτότατο ἀπό τήν ὕληὉ Ἅγιος Ἰωάν-νης ὁ Δαμασκηνός γράφει ὅτι πᾶν τό συγκρινόμενον μέ τόν Θεόν παχύνεται καί ὑλικόν εὐρίσκεται

Ἐπειδή λοιπόν εἶναι ἄϋλες ἀσώμα-τες νοερές αὐτεξούσιες καί ἀεικίνητες πνευματικές ὑπάρξεις δέν διακρίνονται σέ φύλα δεν ὑπάρχει στούς ἁγίους Ἀγ-γέλους ὁ γάμος δέν πολλαπλασιάζο-νται εἶναι ἀκούραστοι ἀεικίνητοι τρο-φή τους εἶναι ἡ δοξολογία ἡ θέα καί ἡ μακαριότητα τοῦ Θεοῦ καί κατά τή χάρη καί δωρεά τοῦ Θεοῦ εἶναι ἀθάνατοι

Πολλές φορές ὅμως ἐμφανίζονται στούς ἀνθρώπους μέ τήν ἄδεια καί εὐλογία τοῦ Θεοῦ ὡς ἄνθρωποι φο-βεροί καί φωτεινοί μέ ἀποστίλβοντα ἐν-δύματα Ὅταν ἀναφέρεται ὅτι συντρώ-γουν μέ ἀνθρώπους αὐτό ἁπλῶς καί μόνο εἶναι μία φαινομενική συμμετοχή ὅπως γράφεται στήν ΠΔ στό βιβλίο τοῦ Τωβίτ 1219laquoὅλο τόν καιρό πού

σᾶς παρουσιαζόμουνα δέν ἔτρωγα τί-ποτα οὔτε ἔπινα ἀλλά ἐσεῖς μέ βλέπατε σάν σέ ὅραμαraquo

Γνωστοί σέ μᾶς ἀπό τήν Ἁγία Γραφή καθίστανται καί οἱ θαυμαστοί Ἀρχάγγε-λοι ὁ Μιχαήλ (τίς ὡς ὁ Θεός) ὁ Γαβρι-ήλ (ἄνθρωπος ἤ ἤρωας τοῦ Θεοῦ) πού μεταφέρει στό γένος τῶν ἀνθρώπων εὐχάριστες ἀγγελίες (εἶναι ὁ γλυκύ-τατος ἀρχάγγελος πού μετέφερε στήν Κυρία Θεοτόκο τό σωτήριο μήνυμα τοῦ Εὐαγγελισμοῦ) καθώς καί ὁ Ραφαήλ (ὁ Θεός θεραπεύει) γιά τόν ὁποῖο γίνεται λόγος στό βιβλίο τοῦ Τωβίτ

Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος μᾶς ἀναφέρει ὅτι μόλις ὁ Θεός θέλησε τή δημιουργία τους ἀμέσως καί δημιουρ-γήθηκαν έκ τοῦ μηδενός Κίνητρο γιά τή δημιουργία τους εἶναι ἡ άγάπη τοῦ Τρισαγίου Θεοῦ

Ἔργο τους εἶναι ἡ διαρκής δοξολο-γία τοῦ Θεοῦ γιατί αὐτή πηγάζει ἀπό τήν ὕπαρξή τους ἡ διακονία τους στό μυστήριο τῆς θείας Οἰκονομίας ἡ δια-κονία καί βοήθειά τους γιά τή σωτηρία τῶν ἀνθρώπων (Λουκ 1510 laquoχαρά γίνεται ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων τοῦ Θεοῦ ἐπί ἕνί ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντιraquo) Τόν φωτισμό καί τή γνώση τοῦ Θεοῦ μετα-δίδουν ἱεραρχικά

Ὁ Προφήτης Δανιήλ καί τό Δευτερο-νόμιο μᾶς διευκρινίζουν ὅτι κάθε λαός καί ἔθνος ἔχει τό φύλακα ἄγγελό του πού τοῦ χαρίζεται ἀπό τό Θεό κατά τήν ἡμέρα τῆς Βαπτίσεώς του καί τόν συνοδεύει πάντοτε καί στέκεται δίπλα του καί μακρόθεν μετά μεγάλης λύπης ὅταν ὁ ἄνθρωπος δέ ζεῖ κατά ΘεόνΚατά τόν Μ Βασίλειο ἔχει τόν φύλακα ἄγγελό του πού τόν προστατεύει άπό τίς ἐπιθέσεις τοῦ διαβόλου

Στήν ΠΔ γίνεται λόγος καί γιά τόν ἅγγελο τοῦ Θεοῦ πού ὅμως ταυτίζεται μέ τόν Θεό (Γέν 3113 εἶμαι ὁ Θεός τῆς

Πτοῦ Ἀρχιμ π Νεκταρίου Παπαγιαννούλη

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΑΓΓΕΛΟΙ laquoκαί εἶδον καί ἤκουσα ὡς φωνήν ἀγγέλων

καί ἦν ὁ ἀριθμός αὐτῶν μυριάδες μυριάδωνraquo (Αποκ 511)

12emspΠαύλειος Λόγος

ΒαιθήλἜξοδ 32-6 τότε τοῦ φανε-ρώθηκε ἄγγελος Κυρίουἐγώ τοῦ λέγει εἶμαι ὁ Θεός τῶν προγόνων σου) κα-θώς καί σέ πολλά ἄλλα χωρία Οἱ Ἅγιοι Πατέρες ταυτίζουν τόν ἄγγελο αὐτό τοῦ Θεοῦ μέ τόν Μονογενῆ Υἱό τοῦ Θεοῦ τόν ἄσαρκο Λόγο καί προεικονίζεται ἔτσι ἡ ἐνανθρώπισή Του ὅπως τονίζει ὁ Μ Βασίλειος

Σrsquo ὁλόκληρη τήν ἁγία Γραφή γίνεται λόγος περί τῶν ἁγίων Ἀγγέλων πιό πυκνός ὅμως στήν Κ Δ Ἄγγελοι κατά τή Γέννηση τοῦ Θεανθρώπου τόν ὑμνο-λογοῦν τόν διακονοῦν στήν ἔρημο καί πρό τοῦ πάθους Του καταγγέλουν τήν Ἀνάστασή Του διαβεβαιώνουν διά τήν μετά τήν Ἀνάληψη ἐπάνοδό Του κατά τή Δευτέρα Παρουσία (Λουκ 1622laquoκαί ἀπενεχθῆναι αὐτόν ὑπό τῶν ἀγγέλων εἰς τόν κόλπον τοῦ Ἀβραάμraquo)

Ὁ μακαριστός ὑμνογράφος π Γε-ράσιμος Μικραγιαννανίτης ἀνέφερε

ὅτι ὅταν εἶχε πάει στό Ἅγιον Ὄρος τό περιβόλι αὐτό τῆς Ὑπεραγίας Θεοτό-κου ὁ γέροντάς του τοῦ διηγήθηκε ὅτι πρό ὀλίγων ἐτῶν ζοῦσε σrsquo ἕνα κελλί τῆς ἐρήμου νεαρός καί εὐλαβέστατος ὑποτακτικός πού διεκρίνετο διά τήν ἁγνότητα καί τήν τελείαν ὑπακοή του Κατά τήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἀπῆλθε νεώτατος ἀπό τήν ἐπίγεια ζωή κατόπιν σοβαροῦ κρυολογήματος Πρό τῆς πορείας του πρός τόν οὐρανό τόν ἄκουγε ὁ γέροντας νά συνομιλεῖ μέ κά-ποιους καί νά λεγει laquoνά ἔλθω ἀλλά σᾶς παρακαλῶ πρῶτα νά λάβω τήν εὐχή τοῦ γέροντά μουraquo Στήν ἐρώτηση τοῦ γέροντα ἀπάντησε laquoνά γέροντα ἔχουν ἔλθει τρεῖς ὁλοφώτεινοι καί πανέμορφοι νεανίσκοι καί μοῦ λέγουν ἦλθε ἡ ὥρα ἔχουμε ἐντολή νά σέ μεταφέρουμε ἐνώ-πιον τοῦ Θρόνου τοῦ Δεσπότου μας Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ καί ἐγώ τούς λέγω βεβαίως ἀλλά νά λάβω πρῶτα

τήν εὐχή τοῦ γέροντά μουraquo Οἱ ἄγγελοι μόλις ἄκουσαν ἀυτό εἶπαν βεβαίως καί περιμένουμε (ὁ ἀείμνηστος π Γεράσι-μος ἔνδακρυς ἐβεβαίωνε ὅτι καί οἱ ἅγιοι Ἄγγελοι ὑποκλίνονται πρό τῆς ἀρετῆς τῆς ὑπακοῆς)

Ὁ γέροντας βαθύτατα συγκινημέ-νος ἔδωσε τό χέρι του νά το φιλήσει ὁ ὑποτακτικός του καί ἔνδακρυς τοῦ εἶπε laquoνά πᾶς παιδί μου μέ τήν εὐλογία τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Παναγίας νά πᾶςraquo καί ἔτσι παρέλαβαν οἱ ἄγγελοι τήν ψυχή τοῦ καλοῦ ὑποτακτικοῦ καί τήν ὁδήγη-σαν στό Χριστό καί ὅπως ἐβεβαίωνε ὁ γέροντας τοῦ ὑποτακτικοῦ τό δωμάτιο ἐκεῖνο εἶχε πληρωθεῖ ἀπό οὐράνια εὐω-δία γιά διάστημα σαράντα ὁλοκλήρων ἡμερῶν

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

πάρχουν διάφο-ρες ὁμάδες ποὺ συνιστοῦν Ἐκκλη-σίες Μορμόνων καὶ ἔχουν μεταξὺ τοὺς διαφορές Ὅμως

ὅλες στηρίζονται στὸ πρόσωπο καὶ στὴ διδαχὴ τοῦ Τζότζεφ Σμὶθ (1805 ndash 1844)

Ἡ κίνηση κηρύττει τὸ laquoἀμερικανικὸ εὐαγγέ-λιοraquo Ὑποστηρίζει ὅτι οἱ πρῶτοι ἄποικοι τῆς Ἀμε-ρικῆς ἦταν οἱ Ἰαρεδίτες μιὰ φυλὴ ποὺ μὲ θεία μεσολάβηση δὲν ἐθίγη ἀπὸ τὴ σύγχυση τῆς Βα-βέλ Μὲ τὴν ἀρχηγία τοῦ προφήτη Ἰαρὲδ κατα-σκεύασαν πλοῖα καὶ μετὰ ἀπὸ ταξίδι 344 ἡμερῶν ἔφθασαν στὴ laquoγῆ τῆς ἐπαγγγελίαςraquo δηλαδὴ τὴν Ἀμερική Ὅμως δι-αιρέθηκαν καὶ μετὰ ἀπὸ ἀδελφοκτόνο πόλεμο πλησίον τοῦ λόφου Γκι-μοράχ γύρω στὸ 590 πΧ καταστράφηκαν

Κατόπιν γύρω στὸ 600 πΧ ἔφθασαν στὴν γῆ τῆς ἐπαγγελίας καὶ ἄλλοι ἄποικοι μὲ τὸν προφήτη Λεχί ἀπόγονοι τῆς φυλῆς Μανασῆ καὶ αὐτοὶ διαιρέθηκαν σὲ Νεφίτες καὶ Λαμανίτες ὀπαδοὶ τῶν παιδιῶν τοῦ Λεχί Νεφὶ καὶ Λαμάν Ὁ Χριστὸς μετὰ τὴν ἀνάστασή του παρουσι-

άσθηκε στοὺς εὐσεβεῖς Νεφίτες ὅπως ὑποστηρίζουν καὶ ἐξέλεξε δώδεκα ἀποστόλους Τοὺς κήρυ-ξε τὸ Εὐαγγέλιο καὶ τοὺς ἔδωσε ἐξουσία νὰ βαπτίζουν νὰ συγχω-ροῦν ἁμαρτίες καὶ νὰ κηρύττουν τὸ εὐαγγέλιο στὰ πέρατα τοῦ κόσμου μὲ κέντρο τὴν Ἀμερική Ἔτσι δημι-

ουργήθηκε ἡ ἀμερικανικὴ χριστια-νικὴ ἐκκλησία ἡ ὁποία ἐκήρυττε τὸ ἀμερικανικὸ εὐαγγέλιο ποὺ ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς ἐνεπιστεύθη στοὺς Ἀμε-

ρικανοὺς ἀποστόλουςὍλα αὐτὰ καταγράφθηκαν ἀπὸ

τοὺς κατὰ καιροὺς προφῆτες σὲ πλάκες Τὸ 320 μΧ ὁ προφήτης Ἀμμαρών ἐνταφίασε αὐτὲς τὶς πλά-κες τὶς ὁποῖες ἀργότερα παρέλαβε ὁ προφήτης Μορμόν ποὺ ἦταν ὁ τελευταῖος προφήτης τῶν Νεφιτῶν

Ὁ προφήτης αὐτὸς μὲ τὴ σειρὰ του ἔθαψε τὶς πλάκες στὸ λόφο Γκιμοράχ ἀπrsquo ὅπου μὲ θεία ἀποκάλυψη τὶς παρέλαβε ὁ Τζότζεφ Σμίθ

Βασικὴ σκέψη τῆς κίνη-σης αὐτῆς εἶναι πὼς ἡ πα-γκόσμια ἀνάπτυξη βασίζε-ται στὸ νόμο τῆς ἐξέλιξης καὶ κάθε ὃν ἀνέρχεται σὲ ὅλο καὶ μεγαλύτερη τελειό-τητα Γίνεται ἀκόμη διάκρι-ση μεταξὺ τοῦ Ἐλοχὶμ καὶ τοῦ Ἰεχωβά Ἐλοχὶμ εἶναι ὁ laquoὀργανωτήςraquoτοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς πατέρας ὅλων τῶν πνευμάτων τοῦ ἀν-θρώπινου γένους Ὁ ἴδιος γέννησε καὶ τὸν Ἰεχωβά ποὺ ἔγινε οἰκοδόμος τοῦ Ἐλοχὶμ καὶ ταυτίζεται μὲ τὸν Ἰησοῦ Χριστό

Ὁ ἄνθρωπος εἶναι σαρ-κωμένο πνεῦμα μὲ ἐλεύθε-ρη βούληση καὶ μπορεῖ νὰ διαλέξει ἀνάμεσα στὸ καλὸ

καὶ στὸ κακό ὥστε νὰ ἀνέλθει σὲ ἀνώτερα ἐπίπεδα ἐξέλιξης laquoὍπως ἦταν ὁ ἄνθρωπος ἦταν κάποτε ὁ Θεὸς κι ὅπως εἶναι ὁ Θεός μπο-

ΜΟΡΜΟΝΟΙΥ

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

14emspΠαύλειος Λόγος

ρεῖ κάποτε νὰ γίνει ὁ ἄνθρωποςraquo Αὐτὸς εἶναι καὶ ὁ σκοπὸς τῆς πτώσης γιὰ νὰ περάσει ὁ ἄνθρωπος ἕνα δεύτερο στάδιο ἐξέλιξης Τὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ ἦταν ὁ πολλαπλασιασμὸς τοῦ Ἀδὰμ καὶ τῆς Εὕας Ὅμως ὁ Ἀδὰμ σὰν ἐνσάρκωση τοῦ Μιχαήλ ἦταν ἀθάνατος καὶ δὲν μποροῦσε νὰ ἐκτελέσει αὐτὸ τὸ σχέδιο μὲ τὴν Εὕα Γιrsquo αὐτὸ καὶ ὁ Ἀδάμ laquoμὲ ὑπολογισμὸ καὶ σοφίαraquo ἔφαγε ἀπὸ τὸν ἀπαγορευμένο καρπὸ καὶ ἔγινε θνητός ὥστε νὰ μπορέσει νὰ ἑνωθεῖ μὲ τὴν Εὔα Ἡ πτώση αὐτὴ λο-γίζεται ἀπὸ τοὺς Μορμόνους εὐλογία διότι δίχως αὐτὴ δὲν θὰ μποροῦσε ὁ ἄνθρωπος νὰ ἐξελιχθεῖ

Ἡ πολυγαμία ἀποτελεῖ προσφορὰ ὑπηρεσίας στὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ γιατί μὲ τὴ γέννηση τῶν πολλῶν παιδιῶν ὁ ἄνδρας συμβάλλει στὴν ἐνσάρκωση τοῦ laquoθείου σχεδίουraquo Μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ὁ ἄνδρας ἀσκεῖ τὸ λειτούργημα τοῦ Ἱερέα καὶ ἐξυψώνει τὸ προσωπι-κὸ του ἐπίπεδο σωτηρίας Ἡ ἐν Χριστῷ ἀγαμία ( Α΄ Κορ Ζ΄32-35) θεωρεῖται βδελυκτικὴ διδασκαλία γιατί ὁ ἄνθρωπος στερεῖ τὶς ὑπηρεσίες του στὸ ἔργο τῆς σάρκωσης τῶν πνευμάτων Μrsquo αὐτὲς τὶς προϋποθέσεις ἀναπτύχθηκε στὴν κίνηση ἡ ἄποψη πὼς καὶ ὁ Χριστὸς ἦταν πολύγαμος καὶ εἶχε παιδιά

Ὅταν μὲ τὴν βοήθεια τῶν πολυτέκνων συμπληρω-θεῖ ὁ ἀριθμὸς τῶν πνευμάτων ποὺ πρέπει νὰ ἐνσαρ-κωθοῦν θὰ ἀκολουθήσουν τὰ μεγάλα γεγονότα τῶν

ἔσχατων καιρῶν μὲ ἐπίκεντρο τὴν Ἀμερική ὅπου θὰ συγκεντρωθοῦν οἱ laquoἅγιοι τῶν τελευταίων ἡμερῶνraquo Θὰ ἀκολουθήσουν φυσικὲς καταστροφές ὅμως οἱ laquoἅγιοιraquo θὰ εἶναι ἀσφαλισμένοι στὴν ἀμερικανικὴ laquoΣιώνraquo ποὺ θὰ βασιλεύει μὲ ἀσφάλεια Τότε θὰ ἐμφανισθεῖ ὁ Χριστὸς καὶ θὰ ἑνωθεῖ μὲ τὴ γήϊνη ἐκκλησία ποὺ θὰ ἀναλάβει γιὰ χίλια χρόνια τὴν κυβέρνηση τῆς γῆς Ὁ σατανᾶς θὰ δεθεῖ Οἱ Μορμόνοι καὶ οἱ λοιποὶ δίκαιοι θὰ ἀναπτυχθοῦν καὶ ἡ γῆ θὰ ἀνανεωθεῖ Μετὰ τὰ χί-λια χρόνια θὰ γίνει ὁ τελικὸς πόλεμος μὲ τὸ σατανᾶ ὁ ὁποῖος μὲ τὶς δυνάμεις του θὰ καταστραφεῖ

Δὲν ὑπάρχει καμία ἀμφιβολία πὼς ὁλόκληρη ἡ δι-δαχὴ τῆς πλάνης αὐτῆς τῆς αἱρετικῆς κακοδοξίας τῆς κινήσεως τῶν Μορμόνων εἶναι ἀντιχριστιανική Πα-ρουσιάζει τὸν Θεὸ νὰ ἀλλοιώνεται παρὰ τὴν ἀντίθετη Γραφικὴ διδασκαλία (Μαλαχ γ΄ 6 Ἰακ στ΄ 1 Ἰωάν δ΄ 24) Ἐξάλλου ὁ Θεὸς κατὰ τὴν Ἁγία Γραφὴ δὲν εἶναι ὀργανωτὴς ἐνὸς κόσμου ποὺ προϋπῆρχε ἀλλὰ Δημιουργός Τέλος ἡ πτώση τοῦ ἀνθρώπου δὲν εἶναι εὐλογία ἀλλὰ μία σκληρὴ πραγματικότητα ( Γέν γ΄ 17-24 Ρωμ ε΄ 12)

Ο κεντρικός ναός των Μορμόνων στο Μανχάταν της Νέας ΥόρκηςΠαύλειος Λόγοςemsp15emsp

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣ Θεσσαλονίκης Ποιμενάρχης ὁ Φιλάγιοςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Από την Ενθρόνιση του Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κυρού Παντελεήμονος Χρυσοφάκη

16emspΠαύλειος Λόγος

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣ Θεσσαλονίκης Ποιμενάρχης ὁ Φιλάγιοςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

ἶναι συνήθως πολύ δύσκολο νά μιλᾶ κανείς γιά πρόσωπα καί πράγματα πού ση-μάδευσαν τή ζωή του Εἶναι πολύ δύσκολο νά μιλᾶ κανείς γιά πρόσωπα τά ὁποῖα

ἔζησε ἀπό πολύ κοντά καί εἶχε τήν εὐκαιρία νά γνωρίσει ἀκόμη καί τίς λεπτομέρειες τοῦ χαρακτήρα καί τῆς προσωπικότητός τους

Ὅμως στήν περίπτωση τοῦ μα-καριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος Χρυσοφά-κη δέν εἶναι δυνατόν νά σιωπήσει κανείς γιατί εἶναι χρέος δικαιοσύ-νης πρός τόν ἱεράρχη πρός τόν ποιμένα πρός τόν ἄγγελο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Θεσσαλονίκης στά χέρια τοῦ ὁποίου ἡ Πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐμπιστεύθηκε μία κρίσιμη περίοδο τῆς ἱστορίας αὐτῆς τῆς πόλεως καί τῆς ζωῆς ὅλων μας γιατί εἶναι ὀφειλή εὐγνωμοσύνης πρός τόν ἄνθρωπο τόν ἡγέτη τόν διδάσκαλο τόν πατέρα πού γνωρίσαμε καί ζήσαμε κοντά του γιατί κι ἄν ἀκόμη ἐμεῖς σιωπήσου-με οἱ λίθοι κεκράξονται σrsquo αὐτήν τήν πόλη καί οἱ ἅγιοί της ἀπό τόν οὐρανό

Γιrsquo αὐτόν λοιπόν τόν μεγάλο ἱεράρχη τῆς Θεσσαλονίκης πού γνώρισα καί ἔζησα γιrsquo αὐτόν τόν σοφό καί σεπτό ποιμενάρχη πού εἶχα τήν εὐλογία νά διακονήσω θά ἤθελα νά πῶ λίγα λόγια ἀντα-ποκρινόμενος στήν παράκληση τοῦ Παναγιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κκ Ἀνθίμου μέ τήν εὐκαιρία τῆς συμπληρώσεως σήμερα τριῶν ἐτῶν ἀπό τήν εἰς Κύριον ἐκδημίαν του

Καί θά εἶναι πραγματικά λίγα τά λόγια πού θά πῶ γιατί τό ἔργο

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

καί τά βιώματα μιᾶς τριακονταετίας δέν μποροῦν νά συμπυκνωθοῦν σέ λίγα μόνο λεπτά τῆς ὥρας Ὅμως τά λίγα αὐτά καί ταπεινά λόγια θά τά συμπληρώσει ἡ ἀγάπη τῶν παρευ-ρισκομένων σήμερα ἐδῶ ἀδελφῶν μας πού εἶμαι βέβαιος ὅτι κρατοῦν βαθειά φυλαγμένη στήν ψυχή τους τήν ἀνάμνηση τοῦ ποιμενάρχου τους μιά ἀνάμνηση πού δέν θά μποnotρέσει νά τήν ἀλλοιώσει οὔτε ὁ χρόνος οὔτε οἱ ἀλλαγές στά πρό-σωπα καί τίς ἐξωτερικές συνθῆκες γιατί εἶναι ἀνάμνηση ἀγαπητική πού δημιουργήθηκε σταθερά καί προοδευτικά χωρίς νά τήν ἐκβιάσει κανείς

Κι αὐτό εἶναι ἴσως ἕνα ἀπό τά πιό παράδοξα πού συνέβησαν μέ τόν μακαριστό Μητροπολίτη Θεσ-σαλονίκης Ἄν τόν ἔβλεπες ἀπό μακριά ἔβλεπες ἕναν ἄνθρωπο σοβαρό αὐστηρό πού παρόλη τήν εὐγένεια πού ἀπέπνεε ἡ στάση του ἡ ὁμιλία του τό βάδισμά του σοῦ ἔδινε τήν ἐντύπωση τοῦ δύσκολου ἀνθρώπου τοῦ δυσπρόσιτου τοῦ ἀπλησιάστου Κι εἶναι ἀλήθεια ὅτι ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων δέν ἦταν ἕνας ἄνθρω-πος πού ἐπεδίωκε τίς γνωριμίες ἤ ἀγαποῦσε τίς οἰκειότητες ὄχι γιατί δέν ἔτρεφε πατρική ἀγάπη πρός τούς ἀνθρώπους ὄχι γιατί τούς ἀντι-μετώπιζε ἀφrsquo ὑφηλοῦ ὅπως κάποιοι ἴσως νόμιζαν

Αὐτός ὅμως ὁ ἄνθρωπος αὐτός ὁ ἱεράρχης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος γε-μάτος εὐαισθησίες γεμάτος ἀγάπη ἕνας ἄνθρωπος πού ἔκρυβε μέσα του μιά ἁγνή παιδική ψυχή Καί αὐτή ἡ παιδική του ψυχή φάνηκε τελικά ὅτι διαπερνοῦσε τό σοβαρό του πρόσωπο ὅτι διαπερνοῦσε ἀκόμη καί τό γιαλί τῆς τηλεοράσεως καί ἔφθανε μέχρι τούς ἀνθρώπους ἄγγιζε σάν χάδι τίς ψυχές ὅλων τῶν κατοίκων τῆς Θεσσαλονίκης ὅλων ἐκείνων πού μπορεῖ νά μήν εἶχαν μιλήσει ποτέ μαζί του μπορεῖ ποτέ νά μήν τόν εἶχαν συναντήσει μπορεῖ ποτέ νά μήν εἶχαν φιλήσει οὔτε κἄν τό χέρι του ἤ μπορεῖ νά τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση ὅταν λειτουργοῦσε ἤ χοροστατοῦσε ἤ ὅταν κήρυττε τόν λόγο τοῦ Θεοῦ ὅμως τόν θεωροῦσαν μέ ἕναν παράδοξο καί μυστικό τρόπο δικό τους τόν θεωροῦσαν ποιμένα τους πατέρα τους στοργικό φύλακα καί προασπιστή τῶν δικαίων τους καί ἔνιωθαν τή φωνή του ὡς φωνή τοῦ Θεοῦ

Γιrsquo αὐτό καί ἦταν πλῆθος ἀνα-ρίθμητο καί ἀτελείωτο ποτάμι πού πλημμύριζε τρεῖς ὁλόκληρες ἡμέρες καί νύκτες τόν περικαλλῆ ναό τοῦ πολιούχου καί προστάτου μας μεγα-λομάρτυρος ἁγίου Δημητρίου πρίν ἀπό τρία χρόνια γιά νά ἀσπασθεῖ τήν σορό του καί νά ἀποχαιρετίσει μέ δακρυσμένα μάτια τόν ποιμενάρ-

χη πού τόσο ἀπρόσμενα εἶχε φύγει γιά τήν οὐράνια Ἱερουσαλήμ πού μέ τόση νοσταλγία πάντοτε μνημόνευε

Ἦταν τόσο πολύς ὁ κόσμος ἄν-θρωποι κάθε ἡλικίας ὄχι μόνο ἀπό τή Θεσσαλονίκη ἀλλά καί ἀπό ὅλο τήν οἰκουμένη ἀπόδημοι Ἕλληνες πού τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση νέοι καί ἡλικιωμένοι ἄνδρες καί γυναῖκες πού περίμεναν καρτερικά μέσα στή ζέστη ἐκείνου τοῦ Ἰουλίου γιά νά τοῦ ποῦν τό ὕστατο χαῖρε καί νά τοῦ ἐκφράσουν τήν ἀγάπη καί τήν εὐγνωμοσύνη τους γιά ὅσα τούς προσέφερε πού σοῦ ἐρχόταν ἀθέλητα στό νοῦ ἐκεῖ-νες οἱ εἰκόνες πού εἶχε δεῖ ἡ Θεσ-σαλονίκη ἀλλά καί ὅλος ὁ κόσμος ὅταν μέ δική του πρωτοβουλία ἔρχο-νταν στή Θεσσαλονίκη εἰκόνες ἱερές θαυματουργές σάν τήν Παναγία τοῦ Ἄξιον Ἐστί τήν Ἱεροσολυμίτισσα ἤ τήν Τριχεροῦσα ἤ ἀκόμη ὅταν ἔφθαναν μετά ἀπό αἰῶνες ἀπουσίας τά ἱερά καί μυρόβλυτα λείψανα τῶν ἁγίων της τῶν ἰσαποστόλων καί φωτιστῶν τῶν Σλάβων ἁγίων Κυρίλ-λου καί Μεθοδίου τοῦ ὁσίου Δαβίδ τοῦ ἀμυγδαλίτου τοῦ ἀποστόλου τῶν Ἐθνῶν Παύλου τοῦ μεγαλο-μάρτυρος ἁγίου Δημητρίου

Αὐτοί οἱ ἅγιοι καί ὅλοι οἱ ἄλλοι ἅγιοι τῆς Θεσσαλονίκης καί ὅσοι ἀκόμη μέ δική του προσπάθεια ἀναγράφησαν στίς ἁγιολογικές δέλτους τῆς κατrsquo Ἀνατολάς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας ἦταν ἡ μεγάλη ἀγάπη τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολί-του Παντελεήμονος τοῦ Β΄ Ἀγωνί-σθηκε καί μόχθησε γιά τήν προβολή τους καί γιά τήν τιμή τους σrsquo αὐτήν τήν πόλη γιατί πίστευε πώς οἱ ἅγιοί της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος θησαυρός της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος καί ἀνα-φαίρετος θησαυρός τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναι ἡ ζωή της ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε laquoἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ζωή τῶν Ἁγίων καί ἡ ζωή τῶν Ἁγίων εἶναι ἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίαςraquo

Ἔτσι ἀπό τήν πρώτη στιγμή τῆς καταστάσεώς του στόν μητροπολι-τικό θρόνο τῆς Θεσσαλονίκης τό 1974 ἀγωνίσθηκε γιά τήν ἐπιστρο-φή τῶν ἱερῶν τους λειψάνων ἀγω-νίσθηκε γιά νά φέρει τή λειτουργική ἀναγέννηση σrsquo αὐτή τήν πόλη πού εἶχε σπουδαία παράδοση ἀπό τήν ἐποχή τοῦ ἁγίου Εὐσταθίου Θεσ-σαλονίκης τοῦ ἁγίου Νικολάου τοῦ

Μέ τον μακαριστό γέροντα Γεράσιμο Μικραγιαννανίτη Υμνογράφο της ΜΧΕ

18emspΠαύλειος Λόγος

Καβάσιλα καί τοῦ προκατόχου του ἁγίου Συμεών

Σπουδαῖος θεολόγος ὁ ἴδιος μέ βαθειά καί στέρεη θεολογική κατάρτιση πού ἑδραζόταν στή θεο-λογία τῶν κορυφαίων πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας ἐμβάθυνε ἀκόμη περισσότερο στίς ἐμπειρίες καί τά βιώματα τῆς ὀρθοδόξου Θεολογίας δίπλα σέ ἐκείνους τούς διάσημους θεολόγους τοῦ Θεολογικοῦ Σεμινα-ρίου τοῦ Παρισιοῦ καί τῆς Σορβόν-νης

Γιά τόν μακαριστό μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Παντελεήμονα ἡ ὀρθόδοξη Θεολογία ἦταν ἀπόλυτα συνυφασμένη μέ τή λατρεία καί ἐκεῖνος ἦταν ἄνθρωπος τῆς λατρεί-ας Ἦταν ἄνθρωπος πού ζοῦσε τό ψάλσιμο πού ἐπάλλετο ἡ ψυχή του μέχρι τήν τελευταία στιγμή τῆς ζωῆς του ὅταν ἀπό τόν ἐπισκοπικό θρό-νο ἤ ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα ἔψαλλε laquoΚυρίῳ τῷ Θεῷraquo του καί ὑμνοῦσε τούς ἁγίους του

Οἱ λειτουργίες του ἦταν ὑποδειγ-ματικές Ἄνθρωπος τῆς τάξεως ὁ ἴδιος φρόντιζε νά τελεῖται καί ἡ θεία λειτουργία καί ὅλες οἱ ἱερές ἀκολου-θίες laquoεὐσχημόνως καί κατά τάξινraquo ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε τήν προτροπή τοῦ ἀποστόλου Παύλου Δέν ἤθελε περιττές κινήσεις ἤ πρόσωπα μέσα στό ἱερό Βῆμα προκειμένου νά μή διαταράσσεται ἡ τάξη τῆς θείας Λατρείας καί ἡ ἱερό-

τητα τῶν στιγμῶν Προσηλωμένος στή θεία λατρεία προσευχόταν ὁ ἴδιος καί παρακινοῦσε μέ τή στάση του καί τούς πιστούς σέ προσευ-χή Προικισμένος ἀπό τόν Θεό μέ δυνατή φωνή καί καθαρή ἄρθρωση τόνιζε τήν κάθε συλλαβή πού διάβα-ζε ὥστε ὄχι μόνο νά γίνεται κατανο-ητή ἀπό ὅλους ἀλλά καί νά διεισδύει μέχρι τό βάθος τῆς ψυχῆς τους

Ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυσοφάκης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος βαθειά προσευ-χόμενος ἕνας ἄνθρωπος μέ βαθύ περιεχόμενο μία προσωπικότητα μέ ἀπέραντο μεγαλεῖο καί ἀνυπέρβλητη λάμψη πού δέν χρειαζό-ταν τά φῶτα τῶν προβο-λέων καί τῆς δημοσιότη-τος γιά νά ἀναδειχθεῖ Ἡ προβολή ἡ δημοσιό-τητα καί οἱ κοσμικές ἐμφανίσεις ἦταν ἄλλωστε πράγματα πού ἀπέφευ-γε συστηματι-κά ὁ μακαρι-

στός ἱεράρχης σέ ὅλη του τή ζωή Καί ἦταν καί αὐτό δεῖγμα τοῦ ἄμε-

μπτου ἐκκλησιαστικοῦ του ἤθους πού συνδυαζόταν μέ μιά ἀπίστευτη δύναμη ψυχῆς Ἦταν ἕνας γνήσι-ος ἐκκλησιαστικός ἄνδρας ἕνας κληρικός πού διατήρησε τόν ἑαυτό του laquoκαθαρόν ἀπό τοῦ κόσμουraquo πού ἔζησε ἀσκητικά σέ ὄλη του τή ζωή ἔστω καί ἄν ζοῦσε σχεδόν πάντοτε στό κέντρο μιᾶς μεγαλού-πολης στήν Ἀθήνα στό Παρίσι στή Θεσσαλονίκη

Ἡ αὐστηρότητα πού πολλές φορές ἀπέπνεε ἦταν πρωτίστως ἔκφραση αὐστηρότητος πρός τόν ἑαυτό του τόν ὁποῖο στέρησε ἀπό πολλά πράγματα συχνά καί ἀπό τά πιό ἁπλά καί τά πιό συνηθισμένα γιά νά μή δώσει ποτέ ἀφορμή γιά σχόλια ἀφορμή γιά σκάνδαλα

Εἶναι ἀλήθεια ὅτι μερικές φορές ἡ στάση του παρεξηγήθηκε Ὅσοι δέν τόν ἤξεραν παραξενευόταν ὅταν τόν ἔβλεπαν κάποιες φορές νά ἐκρήγνυται ὅμως ἡ ἔκρηξή του ἦταν σάν ἐκείνη τῶν σπίρτων ἦταν στιγ-μιαία γιατί στό βάθος τῆς ψυχῆς του ἐπικρατοῦσε πάντοτε ἡ γαλήνη καί ἡ ἠρεμία τῆς βαθειᾶς του πνευμα-τικότητος καί τῆς εὐαισθησίας πού τόν χαρακτήριζε Τό ἔλεγε κι ὁ ἴδιος συχνά ὅτι καί ὅταν ἀκόμη θύμωνε ἡ ἀντίδρασή του ἦταν παροδική γιατί ὁ ἴδιος ἦταν σάν ἕνα κρυστάλ-λινο ποτήρι μέ νερό πού κι ὅταν ταράσσεται δέν θολώνει παραμένει διαυγές Καί ἔτσι ἦταν γιατί ἡ ψυχή του δέν εἶχε κατακάθια ἦταν πεντα-

Με τον νυν Μητροπολίτη Βεροίας κ Παντελεήμονα στη Λιτανεία του Αγ Δημητρίου

Κατά την χειροτονία του Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

Παύλειος Λόγοςemsp19emsp

κάθαρηὍσοι δέν ἤξεραν ποιός πραγματι-

κά ἦταν ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυ-σοφάκης θεωροῦσαν τήν αὐστηρό-τητά του ὡς ἔλλειψη εὐαισθησίας Ἔτσι παραδείγματος χάριν πολλοί δέν μπόρεσαν νά κατανοήσουν γιατί δέν παρέστη στήν ἐξόδιο ἀκο-λουθία τῶν δύο ἀγαπημένων του ἀδελφῶν δύο ψυχῶν ἁγιασμένων καί ἀφιερωμένων στόν Θεό

Ὅσοι ὅμως τόν ἤξεραν μπόρε-σαν νά καταλάβουν ὅτι ἡ ἀπουσία του δέν ἦταν ἔνδειξη σκληρότητος ἤ ἀδιαφορίας ἦταν ἀφενός ἔκφραση τῆς ἀσκητικῆς ξενιτείας πού χαρα-κτήριζε τή ζωή του καθώς ἑκουσί-ως εἶχε στερηθεῖ τά πάντα γιά νά προσφέρει ἄμεμπτη τή διακονία του στόν Θεό ἀλλά ἦταν ταυτόχρονα ἀπόδειξη καί τῆς εὐαισθησίας του γιατί δέν ἄντεχε νά δεῖ τίς ἀδελφές του νεκρές ἤθελε νά τίς κρατήσει στή μνήμη του ὅπως τίς ἤξερε καί ὅπως τίς εἶχε ζήσει μέ τήν ἐλπίδα ὅτι θά τίς συναντήσει στόν οὐρανό

Καί δέν ἦταν αὐτό τό μόνο δεῖγμα τῆς εὐαισθησίας τοῦ μεγάλου αὐτοῦ ἱεράρχου τῆς ἐποχῆς μας Ἡ εὐαι-σθησία ἦταν ἡ ἄλλη ἡ ὄψη τῆς προ-σωπικότητός του πού συνταιριαζό-ταν ἀπόλυτα ἁρμονικά μέ τό θάρρος καί τή γενναιότητα τῆς ψυχῆς του καί παράλληλα μέ τά πλούσια δια-νοητικά του χαρίσματα

Ὅσοι εἴχαμε τήν εὐλογία ἀπό τόν

Θεό νά ζήσουμε καί νά διακονή-σουμε τήν Ἐκκλησία κοντά σrsquo αὐτόν τόν σπουδαῖο ἱεράρχη εἴχαμε τήν εὐκαιρία νά διδαχθοῦμε πολλά ἦταν σάν νά ἀποφοιτήσαμε ἀπό ἕνα ἀκόμη μεγάλο Πανεπιστήμιο σέ ὅλους τούς τομεῖς τῆς ἐκκλησιαστι-κῆς ζωῆς καί διακονίας στή λατρεία στή διοίκηση στήν ἐπαφή μέ τούς ἀνθρώπους στήν ἀντιμετώπιση τῶν καθημερινῶν προβλημάτων πού συναντᾶ ἕνας κληρικός καί ἕνας ἐπίσκοπος

Οἱ ἐμπειρίες πού ἀποκομίσαμε ζῶντας καθημερινά πολλές ὧρες κοντά του παρακολουθῶντας τίς ἐνέργειές του τίς κινήσεις του τόν τρόπο πού λάμβανε ἀποφάσεις τόν τρόπο πού διοικοῦσε πού λειτουρ-γοῦσε πού κήρυττε εἶναι ἀναρίθ-μητες καί θά μένουν χαραγμένες καί ἀνεξίτηλες στήν ψυχή μας Μαζί μέ αὐτές θά μᾶς μένουν ὡς ἀνεξίλητα βιώματα καί ἡ ἀγάπη του γιά τόν Θεό γιά τήν Παναγία γιά τούς ἁγί-ους ἰδιαίτερα τούς Θεσσαλονικεῖς ἀλλά καί ἡ καθαρότητα τῆς ψυχῆς του καί τῆς ζωῆς του Γιά ὅλα αὐτά τά στοιχεῖα τῆς προσωπικότητός του ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσ-σαλονίκης Παντελεήμων ἀγαπήθηκε ἀπό τό ποίμνιό του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς κληρικούς του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς μοναχούς καί ἰδιαίτερα τούς Ἁγιορεῖτες ἀγαπήθηκε ἀπό τήν Ἐκ-κλησία ἀγαπήθηκε ἀπό τόν Θεό

Δέν ἦταν ἄλλωστε τυχαῖο γεγο-

νός ὅτι ἐκοιμήθη στό Περιβόλι τῆς Παναγίας σέ ἕνα τόπο καθαρότητος καί προσευχῆς περιβαλόμενος ἀπό τήν ἀγάπη καί τόν σεβασμό τῶν μοναχῶν πού τόν θεωροῦσαν ὡς Ἁγιορείτη ἄν καί δέν ἦταν στήν πραγματικότητα

Τό εἶχα διαπιστώσει πολλές φορές στό παρελθόν ὅταν διακονώντας ὡς Πρωτοσύγκελλος στήν Ἱερά Μη-τρόπολη Θεσσαλονίκης μετέφερα τά αἰτήματα τοῦ Παναγιωτάτου πρός τούς Ἁγιορεῖτες γιά νά ἐπιτρέψουν τήν ἔξοδο ἱερῶν εἰκόνων τῆς Πα-ναγίας προκειμένου νά ἔρθουν στή Θεσσαλονίκη γιά τόν συνεορτασμό μέ τόν πολιοῦχο μας ἅγιο Δημήτριο Πολλές ἀπό αὐτές βγῆκαν γιά πρώ-τη φορά ἀπό τό Ἅγιο Ὄρος γιατί αὐτός πού τίς ζητοῦσε ἦταν ὁ Μη-τροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελε-ήμων Χρυσοφάκης Τόσο μεγάλος ἦταν ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος πρός τόν μακαρι-στό Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης

Καί ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη αὐτή ἀποδείχθηκαν καί ἀπό τήν κινη-τοποίηση πού πραγματοποιήθηκε στό Ἅγιο Ὄρος μόλις διαδόθηκε τό ἄγγελμα τῆς κοιμήσεώς του Συγκινητικές στιγμές πού μένουν ἀλησμόνητες σέ ὅλους ὅσους τίς ζήσαμε συγκινητικές στιγμές πού συνοδεύουν τήν ἀνάμνηση τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος τοῦ Β΄ στά τρία χρόνια τῆς ἀπουσίας του ἀπό τήν ἐπί γῆς στρατευομένη Ἐκκλησία καί τήν πόλη του

Αὐτή ἡ ἀνάμνηση πού παραμέ-νει καί θά παραμένει ζωντανή στήν ψυχή μας μετριάζει τή θλίψη μας γιά τήν ἀπουσία του ἀπό ἀνάμεσά μας καί μαζί της τήν μετριάζει καί ἡ ἐλπίδα ὅτι ἡ ψυχή του ἀναπαύεται laquoἐν χειρί Θεοῦraquo ὅπου καί προ-σεύχεται γιά τήν ἄμπελο ταύτην τήν ὁποία περιβάλλει καί σκέπει ὁ χορός τῶν ἁγίων της τῶν ἁγίων πού τόσο πολύ ἀγάπησε ὁ φιλάγιος ποιμενάρχης της

Αναγόρευσις εις Επίτιμο Διδάκτορα του ΑΠΘ

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

Με τον Μακαριώτατο Αρχιε-πίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κυρό Σεραφείμ στον Ι Ναό Αγίου Δημη-τρίου

Λιτάνευσις της Εικόνος του Αγίου Δημητρίου - Πολι-ούχου την παραμονή της Πανηγύρεως

Τελετή Αγιασμού των υδάτων στην παραλία της Θεσσαλονίκης (Πλατεία Αριστοτέλους)

22emspΠαύλειος Λόγος

ἶναι ἀρχαῖο ἔθιμο τίς μέρες τῶν Χριστου-γέννων νά ἀνταλλάσ-σονται εὐχές καί μαζί

νά γίνεται ἀνταλλαγή δώρων Στις δικές μας τίς χῶρες φυσικά πολλές φορές τά δῶρα αὐτά σημαίνουν πολλά χρήματα Ἀκόμα καί οἱ πτωχοί ἄνθρω-ποι προσπαθοῦν νά ἀντα-ποκριθοῦν σrsquo αὐτό τό ἔθιμο προσφέροντας κάτι ἀπό τό ὑστέρημά τους

Ἐδῶ στήν Ἀφρική τό ἔθιμο αὐτό ὑπάρχει καί φαίνεται ὅτι εἶναι κατάλοιπο τῆς ἀποι-κιοκρατικῆς ἐποχῆς Πολλά ἔχουν ἀφήσει ἀπό τό πέραμά τους οἱ κατακτητές Ἄγγλοι κάποτε καλά μά κάποτε καί κακά Ἐν πάσῃ περιπτώσει τό περιστατικό πού ἀκολου-θεῖ τό ἔζησα τίς ἅγιες μέρες τῶν Χριστουγέννων

Τό βράδυ τῶν Χριστουγέν-νων ἑτοιμαζόμουν νά ἀναχωρή-σω γιά τή βραδυνή ἀκολουθία Ἦταν μιά εἰδική περίπτωση Σrsquo ἐκείνη τήν ἐνορία θά τελοῦσα ὁμαδικές βαπτίσεις πρίν ἀπό τή θεία Λειτουργία μετά τά μεσάνυ-κτα

Λόγῳ ἀνασφάλειας σrsquo ὅλους τούς χώρους ὑπάρχουν φύλα-κες Ἔτσι καί στή δική μας τήν περίπτωση ἰσχύει ὁ κανόνας

αὐτός Τήν ὥρα πού ἄνοιξα τήν πόρτα τοῦ δωματίου μου γιά νά ἀναχωρήσω ἔρχεται ὁ φύλακας καί μέ πολλή εὐγένεια μοῦ ἁπλώνει τό χέρι γιά νά μοῦ εὐχηθεῖ laquoΚαλά Χριστούγενναraquo

Μέ τή σειρά μου τοῦ δίνω τό χέρι γιά νά τοῦ εὐχηθῶ Στό ἅπλωμα τοῦ χεριοῦ μου μοῦ δίνει κάτι τυλιγμένο μέσα σrsquo ἕνα νάυλον σακουλάκι Ἀπό περιέρ-γεια ἐπιστρέφω πίσω ἀνοίγω νά δῶ τί περιεῖχε Τι ἔκπληξη ἦταν αὐτή Ὁ φύλακας δέν εἶχε τίποτε ἄλλο καί σκέφτηκε νά μοῦ προσφέρει σά Χριστουγεννιάτι-κο δῶρο πέντε αὐγά Ἴσως νά τά ἀγόρασε ἴσως ὅμως νά ἦταν

καί ἀπό τή δική του παραγωγή Τό περιστατικό αὐτό μέ συγκί-νησε βαθύτατα Δέν ἤξερα τι νά πῶ Φυσικά τόν εὐχαρίστησα καί ἔδειξα πόσο εὐχαριστημένος ἤμουνα ἀπό τό πρωτότυπο χρι-στουγεννιάτικο δῶρο του

Τήν παραμονή τῆς Πρωτο-χρονιᾶς πάλι ἔβγαινα γιά νά πάω στήν ἐκκλησία Ἔρχεται ὁ ἴδιος φύλακας καί μοῦ προσφέ-ρει αὐτή τή φορά κάτι πού ἦταν τυλιγμένο σέ ἐφημερίδα Ἀνοίγω ἀμέσως καί βρίσκω μέσα ἕνα ἀβοκάντο μέ μία κάρτα μέ τίς ἐξῆς εὐχές laquoΣᾶς εὔχομαι κάθε εὐλογία καί εὐτυχισμένο τόν καινούριο χρόνο 1996 Ἀπό τόν Δαυΐδ τόν φύλακαraquo

Αὐτή ἡ πράξη τοῦ φύλακα μοῦ ἔδωσε ἰδιαίτερη εὐχαρίστη-ση Ἴσως νά ἦταν τό καλύτερο δῶρο πού ἐπῆρα καί τό μοναδι-κό ἐκεῖνα τά Χριστούγεννα Μιά πράξη πού ἐκφράζει πολλά Τήν ἁπλότητα τήν καλοσύνη καί τά εὐγενικά αἰσθήματα ἑνός ἁπλοϊ-κοῦ ἀνθρώπου Ἤθελε κι αὐτός μέ τόν τρόπο αὐτό νά συμμετά-σχει στή μεγάλη χαρά τῶν Χρι-στουγέννων καί νά δώσει χαρά σrsquo ἕνα συνάνθρωπό του

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας laquoΧριστουγεννιάτικα αὐγάraquo

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

Νικομήδεια τῆς Βι-θυνίας χτίστηκε τό 264πΧ ἀπό τόν Νι-κομήδη Αrsquo στή θέση τῆς παλαιᾶς ἀποικίας

τῶν Μεγαραίων Ἀστακός (ἐξrsquo οὗ καί ὁ κόλπος Ἀστακηνός) Ὑπῆρξε πρωτεύουσα τοῦ βασι-λείου τῆς Βιθυνίας καί ἀπό τό 74 πΧ τῆς Ρωμαϊκῆς ἐπαρχίας τοῦ Πόντου και Βιθυνίας (Ὁ Νικομή-δης Δrsquo παραχώρησε τό βασίλειό του στούς Ρωμαίους με διαθήκη του) Ἄνθηση γνώρησε ἐπί Δι-οκλητιανοῦ ὅταν ἔγινε ἔδρα τοῦ αὐτοκράτορος (πρωτεύουσα τοῦ ἀνατολικου Ρωμαϊκοῦ imperium) και στολίστηκε με λαμπρά κτί-ρια Τον 4ο μΧ αἰώνα λεηλατή-θηκε άπό τούς Γότθους Το 358 καταστράφηκε ἀπό σεισμό Ἀνα-συστάθηκε ἀπό τον Ἰουστινιανό Το 1326 καταλήφθηκε ἀπό τούς Τούρκους τοῦ Σουλτάνου Ὀρχάν Στην ἐποχή μας ἀκούστηκε το 1999 ὅταν στά τέλη Αὐγούστου ἔγινε ἰσχυρός σεισμός μέ χιλιά-δες θύματα ἀκόμη καί ἀπό τό ἐκεῖ στρατηγεῖο τῆς Τουρκίας

Ὁ Θεός πολλές φορές δείχνει στους λαούς νά μή στηρίζονται στά τεράστια νούμερα τῶν μα-ζῶν και στίς πολυπληθεῖς δυνά-μεις τους Ἄνοίγει ἡ γῆ καί τούς καταπίνει σάν τούς τολμητίες στά χρόνια τοῦ Μωϋσέως laquoΚαί ζητᾶς τον τόπο τούς καί δέν τούς βρίσκειςraquo Σrsquo αὐτή τήν πόλη εὐ-

δόκησε ὁ Κύριος νά ἀναδειχθοῦν πολλοί ἀθλητές τῆς πίστεως καί νικητές τῆς πλάνης Ἔχει συνει-σφέρει στο ἁγιολόγιο πληθύ ἁγί-ων Μαρτύρων συναγωνιζόμενη τή Ρώμη στά θεϊκά βραβεῖα καί ἀριστεῖα τῶν εὐκλεῶν τέκνων της Τιμῆς ἔνεκεν μία σύντομη ἀναφορά κατά μήνα

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ(3)Ἅνθιμος ἐπίσκοπος ἱε-

ρομάρτυς (302) Διασώθηκε ἀπό τόν διά πυρᾶς θάνατο πού ὑπέστησαν οἱ δισμύριοι (βλέπε παρακάτω) συνελήφθη καί ἀπο-κεφαλίστηκε Στήν τομή ἔβγαλε τρίχες ὡς ζῶν

(3)Βασίλισσα μάρτυς Θη-ριομαχήσασα Τήν ἔριξαν σέ δύο λιοντάρια πού στάθηκαν ἤμερα σάν ἀρνιά μπροστά της καί ἤλκυ-σε στήν πίστη τόν ἡγεμόνα Ἀλέ-ξανδρο Πέθανε εἰρηνικά καί τά-φηκε ἀπό τον ἐπίσκοπο Ἀντώνιο Μποροῦν νά τήν ἑορτάζουν οἱ γυναῖκες μέ τό ὄνομα Σουλτάνα

(4)Βαβύλας ὁ γέρων διδά-σκαλος καί οἱ 84 μαθητές του μάρτυρες παίδες στους ὁποίους πρῶτοι ἦσαν ὁ Ἀμμώνιος καί ὁ Δονάτος Μαρτύρησε ψάλλων τό ψαλμικό laquoἸδού ἐγώ καί τά παιδία ἅ μοι ἔδωκεν ὁ Θεόςraquo

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ(10) Εὐλάμπιος καί Εὐλα-

μπία αὐτάδελφοι καί οἱ σύν αὐτοῖς 200 Μάρτυρες Τό καζάνι μέ τό βραστό νερό δέν τούς

πείραξε γιrsquo αὐτό καί ἀποκεφαλί-στηκαν καί λάμπουν ὡς ἄστρα Νικομηδινά στό στερέωμα τῆς Ἐκκλησίας

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ(14) Θύρσος Λεύκιος καί

Καλλίνικος Μάρτυρες Ὁ τελευ-ταῖος ἦταν ἱερεύς τῶν εἰδώλων πού μετανόησε Ὁ Λεύκιος πα-ρακάλεσε τόν ἡγεμόνα νά εἶναι μετριότερος μέ τούς Χριστιανούς καί θανατώθηκε καί ὁ ὀμώνυμος τοῦ γιορτινοῦ ὀργάνου ὁ Θύρ-σος ἤλεγξε μέ παρρησία τόν ἀσεβῆ λέγοντας πώς ἡ εἰδωλο-λατρεία εἶναι πλάνη καί νικητής τελικός θά εἶναι ὁ Χριστός Προ-σπάθησαν νά τόν πριονίσουν ἀλλά εἰς μάτην ὁ Θεός δέν ἐπέ-τρεπε κι ἔτσι ἀποκεφαλίστηκε

(21) Ἰουλιανή μεγαλομάρτυς καί μαζί της 500 ἄνδρες καί 130 γυναῖκες μάρτυρες (304) Ἀρνούμενη τίς δελεαστικές προ-τάσεις πρόσκαιρου μνηστήρα δέχτηκε τή μήνη του Ὁ ἔρωτάς του ἔγινε μῖσος ἐξαιτίας τῆς πί-στης της καί τήν παρέδωσε στόν διά ξίφους θάνατο

(28) Δισμύριοι Μάρτυρες δηλαδή εἴκοσι χιλιάδες Ἀπό τις μεγαλύτερες θυσίες τοῦ χρι-στιανισμοῦ Ὅταν γιά κάποιο διάστημα ἐπιτρεπόταν ἡ λατρεία τῶν χριστιανῶν εἶχαν κτίσει καί ναό στόν ὁποῖο μαζεύτηκαν τήν ἡμέρα τῶν Χριστουγέννων γιά νά ὑμνήσουν τό Θεό Ἐπέδραμαν

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣ

Ητοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

οἱ ἐθνικοί καί ἀξίωσαν νά βγοῦν ὅλοι καί νά θυσιάσουν στούς ψευδόθεους εἰδrsquo ἄλλως θά τούς ἔκαιγαν ζωντανούς Ὁ Ἀρχιδιάκο-νος Ἀγάπιος ἀνέβηκε στόν ἄμ-βωνα κι ἔβγαλε ἕνα ἐμπνευσμένο κήρυγμα θυσιαστικῆς αὐταπαρ-νήσεως Κανείς δέν κινήθηκε νά βγεῖ ἀπό τό Ναό Ἀντίθε-τα ἐπέσπευσαν τή Λειτουργία βάπτι-σαν γρήγορα τούς κατηχουμένους καί κοινώνησαν τοῦ Δε-σποτικοῦ Σώματος γιά τελευταῖο ἐφό-διο Ἐνῶ οἱ φλόγες καί οἱ καπνοί ἀπό τά φρύγανα καί τά ξύλα τῶν εἰδωλο-λατρῶν κύκλωσαν τό ναό ἐκεῖνοι σήκωσαν τά χέρια ψηλά κι ἔψαλλαν ἐνθουσιαστικά τόν ὕμνο τῶν ἐν καμίνῳ τριῶν παίδων Πέ-φτοντας ὁ ναός χά-ρισε στήν Ἐκκλησία πλῆθος ἁγίους να-ούς ἐμψύχους πού μετατέθηκαν στήν ἐν οὐρανοῖς θριαμ-βέυουσα Ἀρκετοί ἄλλοι χριστιανοί θανατώθηκαν ἀργό-τερα ἔξω Ἡ Δόμνα πρώην ἱέρεια τῶν εἰδώλων πού ἔγινε χριστιανή μελετώ-ντας τίς ἐπιστολές τοῦ Ἀπ Παύλου βαπτίστηκε ἀπό τόν Ἐπίσκοπο Κύριλλο κι ἔργο της εἶχε νά θά-πτει τά σώματα τῶν Μαρτύρων Στήν ἀρχή παρίστανε τήν τρελή (ἵσως καί προστάτης γιά τίς πε-ριπτώσεις τρέλας) Τόν ὑπηρέτη της Ἴνδη τόν ἔπνιξαν στή θά-λασσα Ἡ μοναχή Ἀγάπη κάηκε στό ναό ἐνῶ μαρτύρησαν καί ὁ πραιπόσιτος Δωρόθεος ὁ πρε-σβύτερος Γλυκέριος ὁ διάκονος

Θεόφιλος (τόν λιθοβόλησαν) ἡ παρθένος Θεοφίλη καθώς καί οἱ συγκλητικοί Γοργόνιος Πέτρος Μυγδόνιος καί Μαρδόνιος

(29) Γεώργιος ἐπίσκοπος Νικομηδείας ποιητής κανόνων καί τροπαρίων ( θrsquo αἰών)

Γνωστός τοῦ Μεγ Φωτίου Μελοποίησε τίς ἀκολουθίες τῶν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου καί προε-ορτίων τοῦ Εὐαγγελισμοῦ Ἔγρα-ψε ἐγκώμια καί πανηγυρικούς λόγους σέ ἑορτές

(30) Φιλεταῖρος Γιός τοῦ ἐπάρχου Τατίκου Νέος μέ ὡραι-ότητα καί μεγαλοπρεπές ἀνάστη-μα Οἱ ἐθνικοί τόν θαύμαζαν καί τόν σύστησαν στόν Διοκλητιανό

γιά τά προσόντα του Ἐκεῖνος τοῦ πρότεινε νά τόν κάνει βασιλικό ἀκόλουθο ἄν ἀρνηθεῖ τόν Χριστό Ὁ Ἅγιος ἀπάντησε πώς θά δε-χόταν νά ὑπηρετήσει τόν βασιλιά ἄν παρέμενε χριστιανός Ὀργι-σμένος ὁ imperator τόν βασάνισε

ἀλλά τελικά τόν ἄφησε ἐλεύθερο Πῆγε στή Νίκαια ὁ Φιλεταῖρος κι ἐκεῖ ὡς γνήσιος φίλος τῶν φίλων (αὐτό σημαίνει τό ὄνομά του) ἔκαμε χριστια-νούς ἕναν κόμη καί ἔξι στρατιώτες κι ἔζησαν ἀσκητικά κοντά στόν ὁμο-λογητή Εὐβίωτο Ἀπεβίωσαν εἰρηνι-κά laquoἙταῖρε ἐφrsquo ᾦ πάρειraquo εἶπε ὁ Χρι-στός στόν Ἰούδα ( Φίλε γιατί ἦρθες) Εἶχε ἔρθει ἐκεῖνος γιά τήν προδοσία ὁ Φιλεταῖρος ὅμως ἦρθε ὡς γνήσιος φίλος καί προσά-γοντας φίλους (311μ Χ)

(31) Δέκα Παρ-θένοι Γυναῖκες μάρτυρες Στήν τελευταῖα μέρα τοῦ κοσμικοῦ ἔτους μᾶς ἀνοίγουν τά μάτια στήν ἀνατο-λή τοῦ νέου ἔτους αὐτές πού τίς ἔβγαλαν τά μάτια γιά τόν Κύριο

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ια από τις αρχαίες λε-γόμενες λειτουργίες οι οποίες σώζονται μέχρι σήμερα είναι και αυτή

των Αποστολικών Διαταγών Η Θεία Λειτουργία των Αποστο-λικών Διαταγών προέρχεται από την περιοχή και την παράδοση της Αντιόχειας και είναι γραμμένη κατά ένα μέρος από το β΄ μισό του 3ου αι ενώ ολοκληρωμένη παραδίδεται από τον 4ο μΧ αι

Συγγραφέας της συγκεκριμένης Θείας Λειτουργίας φέρεται να είναι ο Κλήμης Πάπας Ρώμης Η επι-στημονική έρευνα έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η Λειτουργία δεν μπορεί να ανήκει στα έργα του Κλήμη Πάπα Ρώμης καθότι περιέχει μεταγενέστερα στοιχεία της εποχής που αυτός έζησε γι΄ αυτό και την ονομάζει Ψευδοκλη-μέντειο Λειτουργία

Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτή είναι μια από τις Θείες Λειτουργίες η οποία απηχεί την πρακτική της Εκκλησίας των Αποστολικών και μετέπειτα χρόνων όπου μικρές ομάδες πιστών συγκεντρώνονταν σ΄ έναν τόπο είτε κάποια κατοικία είτε στις κατακόμβες προκειμένου να τελέσουν το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας

Και αυτή η Θεία Λειτουργία όπως και οι άλλες αρχαίες Λει-

Γ E Γ O N O TA

Θεία Λειτουργίατων

Αποστολικών Διαταγών

Μ

τουργίες που σώζονται σήμερα είναι σε αχρησία Χρησιμοποιείται μόνο ορισμένες φορές και απευθυνόμενη κυρίως σε ειδικό κοινό Και για να γίνουμε σαφέστεροι ειδικό κοινό εννο-ούμε κυρίως τους φοιτητές των Θεολο-γικών Σχολών όπου στα πλαίσια του φροντιστηρίου Λειτουργικής τελούνται καθ΄ όλο το χρόνο όλες οι ακολουθίες παλαιές και νέες οι οποίες σώζονται και έχει αποκαλύψει η επιστημονική έρευ-να Μεταξύ αυτών των ακολουθιών περιλαμβάνονται και αυτές οι Θείες Λειτουργίες

Στην Μητρόπολή μας οι νέοι είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν αυ-τήν την Θεία Λειτουργία κατά τη διάρ-κεια της αγρυπνίας η οποία τελέστηκε στον ΙΝ Αγίων Αναργύρων Βεροίας την 29η προς 30η Δεκεμβρίου προς τιμή της Αγίας Ανυσίας μιας Αγίας η οποία μαρτύρησε τον 4ο μΧ αι σε νεαρή ηλικία 17 ετών στην γειτονική Θεσσαλονίκη στα χρόνια του αυτοκρά-τορος Μαξιμιανού

Μέσα από αυτήν την Λειτουργία οι νέοι είδαν πως λειτουργούσαν οι πρώ-τοι χριστιανοί Είδαν την απλότητα της Θείας Λειτουργίας των τότε χρόνων Γνώρισαν τον πνευματικό πλούτο των πρώτων χριστιανών οποίος τους βοήθησε να ανδρωθούν να συνειδητο-ποιήσουν την ιδιότητά τους - ως χρι-στιανοί - και κατόπιν να ομολογήσουν Ιησού Χριστό Τέλος κατάλαβαν ση-μαντικές διαφορές μεταξύ της τότε Θ Λειτουργίας και των Λειτουργιών του Βυζαντινού Τυπικού που βρίσκονται σήμερα σε χρήση

Η συγκεκριμένη Θ Λειτουργία έδω-σε στους νέους την ευκαιρία να lsquoρθουν σε επαφή με τις ρίζες της χριστιανικής μας πίστεως κάτι το οποία απεδείχθη πολύ ωφέλιμο προς όλους τους συμ-μετέχοντες

του συνεργάτη μας Θεολόγου κ Εμ-μανουήλ Ξυνάδα

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας των Αποστολικών Διαταγών

Αναμνηστική φωτογραφία από την τέλεση της πρώτης θ Λειτουργίας στη σλαβονική

Τα στελέχη του Γρ Νεότητας με τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ

Μπροστά στο μνημείο του Παύλου Μελά στην Καστοριά

τo πλαίσιο της ποιμαντικής διακονίας της Μητροπόλεώς μας θεσπίστηκε η τέλεση

της Θείας Λειτουργίας στη Σλαβονική γλώσσα Η καθιέρωση της τέλεσης της Θείας Λειτουργίας στη γλώσσα αυτή αποσκοπεί στην εξυπηρέτηση των παλιννοστούντων Ελλήνων και των οικονομικών μεταναστών από χώρες που εκπροσωπούν τη Σλαβονική λειτουργική παράδοση (Ρωσία Ουκρανία Γεωργία Πολωνία Σερβία κα)

Η Λειτουργία τελείται στο βυζαντινό παρεκκλήσιο του Αγίου Βασιλείου της ενορίας των Αγίων Αναργύρων κάθε Παρασκευή βράδυ από τον Πολωνό πρεσβύτερο π Γιαροσλάβ Σιτσέφσκι ο οποίος υπηρετεί στην Μητρόπολή μας με απόφαση της Ιεράς Συνόδου

Θεία Λειτουργίαστην

Σλαβονική γλώσσα

Σ

ην Κυριακή 29 Οκτωβρίου 2006 το Γραφείο Νεότητος της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

πραγματοποίησε εκδρομή στην βυζαντινή πόλη της Καστοριάς

Συγκεκριμένα ομάδα νέων κατηχητών και στελεχών της Ιεράς μας Μητροπόλεως με τη συνοδεία του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητος Αρχιμ Διονυσίου Ανθοπούλου επισκέφθηκε την Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Μικροκάστρου όπου μετείχε στην Θεία Λειτουργία Μετά το καθιερωμένο κέρασμα η Καθηγουμένη μοναχή Θεολογία αφού τους μίλησε για την ιστορία της Ιεράς Μονής τους προσέφερε ως ενθύμιο το βιβλίο laquoη εν Χριστώ τελείωση της γυναικόςraquo (έργο της ιδίας)

Στη συνέχεια η ομάδα ξεκίνησε για την Καστοριά όπου ξεναγήθηκε στον Μητροπολιτικό Ναό της πόλης

Στη συνέχεια επισκέφθηκαν τον παρακείμενο Ιερό Ναό των Ταξιαρχών εντός του οποίου βρίσκεται ο τάφος του ήρωα του Μακεδονικού Αγώνα Παύλου Μελά και της συζύγου του Ναταλίας Ιδιαίτερα συγκινημένοι τέλεσαν τρισάγιο στη μνήμη τους

Αμέσως μετά επισκέφθηκαν το επισκοπείο όπου έγιναν δεκτοί με ιδιαίτερη εγκαρδιότητα από τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ ο οποίος τους μίλησε με πατρική αγάπη και τους πρόσφερε ως ενθύμιο βιβλία από τις εκδόσεις της Ιεράς Μητροπόλεως και παρέθεσε γεύμα Η εκδρομή ολοκληρώθηκε με επίσκεψη στην Ιερά Μονή Μαυριώτισσας

Εκδρομή του Γραφείου Νεότητας

στην Καστοριά

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

ην Τετάρτη 6 Δεκεμβρίου ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας π Γεώργιος Χρυσοστόμου

έδωσε διάλεξη ενώπιον 200 δοκίμων αστυφυλάκων σπουδαστών της Σχολής Αστυνομίας Νάουσας έπειτα από πρόσκληση του Διοικητή της με θέμα laquoἩ Ὀρθοδοξία στη Δύσηraquo

Η διάλεξη συνοδεύτηκε από προβολή διαφανειών και εποπτικού υλικού Ο ομιλητής παρέθεσε στοιχεία για την παρουσία της Ορθοδοξίας στον δυτικό κόσμο το μεγάλο ενδιαφέρον που δείχνει ο δυτικός άνθρωπος για την καθrsquo ημάς Ανατολή και την ανάπτυξη της ορθόδοξης πνευματικότητας της λατρευτικής μας ζωής καθώς και των θεολογικών σπουδών και εκδόσεων με επίκεντρο την Ορθοδοξία

Ακολούθησε συζήτηση διάρκειας μιάμισης ώρας η οποία θα συνεχιζόταν και για περισσότερο χρόνο εάν το πρόγραμμα της Σχολής και άλλα καθήκοντα του ομιλητή δεν απαιτούσαν τη διακοπή της Η προσήλωση και το αμείωτο ενδιαφέρον των σπουδαστών κατά τη διάρκεια της διάλεξης καθώς και οι πολλές ερωτήσεις που υποβλήθηκαν οδήγησαν στην πρόταση από μέρους της Διοίκησης της Σχολής παρόμοιες εκδηλώσεις να πραγματοποιούνται σε τακτά διαστήματα σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη προς καταρτισμό των δοκίμων αστυφυλάκων

Η διάλεξη εντάσσεται στο ευρύτερο πρόγραμμα ποιμαντικής των σπουδαστών της Σχολής που υλοποιείται από τον Αρχιερατικό Επίτροπο Νάουσας π Ιωακείμ Δεσπότη σε συνεργασία με τη θρησκευτική υπηρεσία της Ελληνικής Αστυνομίας Το πρόγραμμα περιλαμβάνει τακτική επικοινωνία με εκπροσώπους της Εκκλησίας εξομολόγηση δύο φορές τον χρόνο

Από τη διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου π Γεωργίου Χρυσοστόμου στη Σχολή Αστυνομίας της Νάουσας

Διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου

στη ΣχολήΑστυνομίας

Τ

Οι σπουδαστές της Σχολής Αστυνομίας παρακολουθούν με ενδιαφέρον τη διάλεξη

Η μπάντα του Δήμου Βέροιας ψάλει τα κάλαντα στον Σεβασμιώτατο έξω από το Μητροπολιτικό Μέγαρο

πως κάθε χρόνο την παραμονή των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς

επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο πλήθος χορωδιών κατηχητικών σωματείων καθώς και μπάντες του Στρατού και του Δήμου για να ψάλλουν τα πατροπαράδοτα ldquoκλαλανταrdquo

Ο σεβασμιώτατος με ιδιαίτερη συγκίνηση τους δέχθηκε όλους αντάλλαξε ευχές και προσέφερε κεράσματα δώρα και χρηματικές ενισχύσεις

Τα χριστουγεννιάτικακάλαντα

στον Σεβασμιώτατο

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Από τη Χριστουγεννιάτικη εορτή του Γρ Νεότητας στον Χώρο Τεχνών

Από την απονομή υποτροφιών και επαίνων στην Αλεξάνδρεια

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας τιμά με το χρυσό Μετάλλιο του Απ Παύλου τον π Βασίλειο Μπαξεβάνη που αποχωρεί από τη θέση του Ταμία της Μητροπόλεως

ο Σάββατο 23 Δεκεμβρίου οργανώθηκε από το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως

Χριστουγεννιάτικη εορτή στον κατάμεστο μέχρι έξω Χώρο Τεχνών στη Βέροια

Κατά την εορτή ακούσθηκαν επίκαιροι ύμνοι και τραγούδια από την Παιδική Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Δνση του κ Σωτηρίου Ζερδαλή ενώ ποιήματα παρουσίασαν τα κατά τόπους κατηχητικά Το πρόγραμμα πλαισίωσε και παραδοσιακή παράσταση καραγκιόζη

Τέλος ο Σεβασμιώτατος ομίλησε επίκαιρα για το νόημε της εορτής των Χριστουγέννων και ευχήθηκε σε όλα τα παιδιά και τους κατηχητές

Χριστουγεννιάτικηεορτή στον Χώρο

Τεχνών

ην παραμονή της Πρωτοχρονιάς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων έκοψε τη βασιλόπιττα

για τους υπαλλήλους κληρικούς και λαϊκούς των Γραφείων της Ιεράς Μητροπόλολεως

Αμέσως μετά ο Σεβασμιώτατος πραγματοποίησε επίκαιρη ομιλία για τις εορτές και προέβη σε ένα επιγραμματικό απολογισμό του έργου που υλοποιήθηκε τη χρονιά που πέρασε από τις διάφορες υπηρεσίες της Ιεράς Μητροπόλεως

Ο Σεβασμιώτατος απένειμε τέλος το χρυσό μετάλλιο του Αποστόλου Παύλου στον απερχόμενο από τη διακονία του στα Γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως Πρωτοπρεσβύτερο π Βασίλειο Μπαξεβάνη

Βασιλόπιττα των υπαλλήλων

της Ιεράς Μητροπόλεως

ην Τετάρτη 27 Δεκεμβίου πραγματοποιήθηκε μετά την τέλεση του Αρχιερατικού Εσπερινού στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού

Κοιμήσεως Θεοτόκου Αλεξανδρείας η καθιερωμένη εκδήλωση για τους νέους φοιτητές

Ομιλητής ήταν ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ π Νεκτάριος Λασκαρίδης εμπνευστής του θεσμού αυτού

Μετά την ομιλία ο Σεβασμιώτατος και οι άλλοι επίσημοι απένειμαν τις χρηματικές υποτροφίες στους αριστούχους φοιτητές καθώς επίσης και τιμητικές διακρίσεις και επαίνους

Την εκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η νεοσύστατη μπάντα του Δήμου Αλεξάνδρειας

Υποτροφίες για αριστούχους

φοιτητές στην Αλεξάνδρεια

Τ

Τ

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ολύς λόγος έγινε τελευταία στα ΜΜΕ για τη βία στα σχο-λεία της πατρίδας μας Αυξάνονται τα

φαινόμενα λένε οι ειδικοίhellip Δεν γνωρίζουμε ασφαλώς τι μέτρα θα λάβει το αρμό-διο Υπουργείο

Σίγουρα όμως μία εγκύκλιος η οποία απα-γορεύει την εξομολόγηση στα σχολεία όχι μόνο δεν βελτιώνει τα πράγματα αλλά τα επιδεινώνει Η παρουσία καταρτισμένων ιερέων στα σχολεία για την πνευματική στήριξη των μαθητών αποτελεί τελικά αντίβαρο έναντι της παιδι-κής βίας και της ανατροπής των θεσμών όπως υπο-γραμμίζει και η ΔΙΣύνοδος σε πρόσφατη εγκύκλιό της προς την Υπουργό Παι-δείας και Θρησκευμάτων Το αρμόδιο Υπουργείο τα παιδιά και οι γονείς για να μην μαζεύουν αργότερα συντρίμμια ας καταλάβουν για το καλό όλων αυτό που λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και είναι η ουσία του πράγματοςπως

laquo η ορθή παιδεία είναι η μετάληψη της αγιότηταςraquo

Τον μήνα Νοέμβριο η

εκκλησία μας τιμά ιδιαιτέ-ρως τους Αρχαγγέλους Οι Άγγελοι είναι τα ασώματα και ουράνια τάγματα τα οποία δοξολογούν την Αγία Τριάδα και στέλνονται να υπηρετήσουν τους μέλλο-ντας να κληρονομήσουν την αιώνια ζωή Μεγάλη τιμή για κάθε άνθρωπο Μας βοηθούν στον αγώ-να μας λυπούνται στις πτώσεις μας μας γεννούν αισθήματα μετανοίας αλλά και μας οδηγούν στον ουρανό Κάθε χριστιανός πρέπει να συντονίζει την προσευχή του με την προ-σευχή της εκκλησίας μας που σε κάθε λατρεία της προς τον Θεό Τον παρακα-λεί να αποστέλλει lsquoΆγγελο ειρήνης πιστόν οδηγόν φύλακα των ψυχών και των σωμάτων ημώνrsquo

Η Εκκλησία μας ενδι-

αφέρεται πρωτίστως για την ψυχή κάθε ανθρώπου διότι είναι αθάνατος και

αιώνια και έχει ανάγκη χάριτος Θεού και σωτηρίας Αλλά και για τα αναγκαία προς συντήρηση του σώματος δεν αδιαφορεί Στη Μητρόπολή μας αλλά και σε όλες τις Ι Μητρο-πόλεις της Ελλάδος τον τελευταίο μήνα κάθε έτους διενεργείται έρανος για την συγκέντρωση χρημάτων με σκοπό να βοηθηθούν αναγκεμένοι αδελφοί μας Σεβαστά ποσά διατίθενται από τις ανά την Ελλάδα Ιερές Μητροπόλεις και ενορίες για τον σκοπό αυτό Όσοι δίνουν από το περίσσευμα αλλά κυρίως αυτοί που δίνουν από το υστέρημά τους ας ακούν αυτό που είπε ο Θεός στις Πράξεις των Αποστόλων δια του απεσταλμένου Του στον εκατόνταρχο Κορνή-λιο laquo Αι προσευχαί σου και αι ελεημοσύνες σου ανέβησαν εις μνημόσυνον ενώπιον του Θεούraquo Εισα-κούσθηκαν ενώπιον του Θεού και οι προσευχές και οι ελεημοσύνες

Αυτό που λείπει πε-

ρισσότερο από όλα στις μέρες μας είναι η ειρήνη Ο πλανήτης μας βασανίζεται από πολέμους διαμάχες καταστροφές Αλλά μας λείπει η ειρήνη και σε προσωπικό επίπεδο Λείπει πολλές φορές η ειρήνη από την οικογένεια από τις συ-ναναστροφές μας Τι φταίει Στο ερώτημα αυτό ο Απ Παύλος μας δίνει την απά-ντηση laquo ο Χριστός εστιν η ειρήνη υμώνraquo Μας λείπει η ειρήνη γιατί μας λείπει ο Χριστός Το πρόβλημα της ειρήνης έχει να κάνει με την εσωτερική μας κατάσταση Όσο ο άνθρωπος απομα-κρύνεται από τον Θεό τόσο ανειρήνευτος θα παραμέ-νει Γι΄αυτό και ο Θεός έγινε άνθρωπος lsquoτου κατευθύναι τους πόδας ημών εις οδούς ειρήνηςrsquo Τις ημέρες αυτές των Χριστουγέννων ας ανοίξουμε την καρδιά μας στο άρχοντα της ειρήνης Ιησού Χριστό για να έχουμε στην ψυχή μας παντοτινή ειρήνη

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ιστεύω εἰς Ἕνα Θεόν Πατέρα Παντοκράτορα ποιητήν οὐρανοῦ καί γῆς ὁρατῶν τέ πάντων καί ἀοράτων

Μέ αὐτά τά λόγια οἱ ἅγιοι καί θεοφόροι Πατέρες στό ἱερό σύμβολο Νικαίας-Κωνσταντινουπόλε-ως ἀναφέρονται στή δημιουργία τῶν ἀγγέλων

Στό βιβλίο τοῦ Ἰώβ τῆς ΠΔ 387 γράφεται laquo ὅτε ἐγενήθησαν τά ἄστρα ἤνεσάν με φωνῇ μεγάλῃ πάντες οἱ ἄγ-γελοι μουraquo

Στήν ΠΔ ἀναφέρονται μέ πολλά ὀνόματα ὅμως ἐπικράτησε τό ὄνομα laquoἀγγελιαφόροςraquo καί καθιερώθηκε ἡ ὀνομασία τους μέ τό πιό γνωστό ὄνομα laquoἄγγελοιraquo

Ὁ ἀριθμός τους εἶναι ἀμέτρητος ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης μᾶς λέγει στήν Ἀποκάλυψη 511laquoκαί εἶδον καί ἥκουσα ὡς φωνήν ἀγγέλων πολλῶν κύκλῳ τοῦ θρόνου καί τῶν ζώων καί τῶν πρεσβυ-τέρων καί ἦν ὁ ἀριθμός αὐτῶν μυριά-δες μυριάδων καί χιλιάδες χιλιάδωνraquo

Διακρίνονται σέ ἐννέα τάγματα που κατατάσονται σέ τρεῖς τριάδες Σερα-φείμ Χερουβείμ Θρόνοι Κυριότητες Δυνάμεις Ἐξουσίαι Ἀρχές Ἄγγελοι Ἀρχάγγελοι

Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς τονί-ζει ὅτι οἱ ἄγγελοι εἶναι νοερές ὑπάρξεις μέ νοῦ καί λόγο εἶναι ἐλεύθεροι καί αὐτεξούσιοι Γιrsquo αὐτό καί κάποιοι ἀπrsquo αὐτούς μέ ἀρχηγό τόν Ἐωσφόρο ἐξ αἰτίας τοῦ ἐγωϊσμοῦ καί τῆς ὑπερηφα-νίας τους θέλησαν νά γίνουν ἀνώτεροι ἀπό τό Θεό καί ἀμέσως ἐξέπεσαν ἀπό τόν ἁγιασμό καί τή χάρη τοῦ Θεοῦ μετετράπησαν σέ δαίμονες ἀνίκανοι νά μετανοήσουν καί νά λάβουν συγχώ-ρηση ἀπό τόν Θεό καί συνεχίζουν νά προσθέτουν χωρίς σταματημό μέχρι

σήμερακαί ἐπέκεινα κακία καί ἀμετανο-ησία

Ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία κατά τήν 8ην Νοεμβρίου τιμᾶ τήν σύναξη τῶν ἁγίων Ἀγγέλων γύρω ἀπό τόν ἀρχάγ-γελο Μιχαἠλ πού τότε στήν ἀνταρσία κατά τοῦ Θεοῦ ἀπό τόν ἐωσφόρο καί τούς σύν αὐτῷ στάθηκε στό μέσο τοῦ πνευματικοῦ κόσμου καί λέγοντας τό laquoστῶμεν καλῶς στῶμεν μετά φόβουraquo συγκέντρωσε γύρω του τό ἀναρίθμητο πλῆθος τῶν ὑπάκουων στό Θεό ἁγίων Ἀγγέλων

Μετά τό Σταυρό τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καί τήν ἔνδοξη Ἀνάστα-σή Του οἱ ἅγιοι ἅγγελοι παρά τό ὅτι εἶναι αὐτεξούσιοι στερεώνονται καί πα-ραμένουν ἄτρεπτοι πρός τό κακό

Ἡ φύση τους εἶναι ἄυλη καί πνευ-ματική Σέ σχέση μέ τόν ἀπολύτως ἄυλο καί πνευματικό Θεό εὑρίσκονται ἔχοντες σῶμα αἰθέριο καί πολύ-πολύ λεπτότατο ἀπό τήν ὕληὉ Ἅγιος Ἰωάν-νης ὁ Δαμασκηνός γράφει ὅτι πᾶν τό συγκρινόμενον μέ τόν Θεόν παχύνεται καί ὑλικόν εὐρίσκεται

Ἐπειδή λοιπόν εἶναι ἄϋλες ἀσώμα-τες νοερές αὐτεξούσιες καί ἀεικίνητες πνευματικές ὑπάρξεις δέν διακρίνονται σέ φύλα δεν ὑπάρχει στούς ἁγίους Ἀγ-γέλους ὁ γάμος δέν πολλαπλασιάζο-νται εἶναι ἀκούραστοι ἀεικίνητοι τρο-φή τους εἶναι ἡ δοξολογία ἡ θέα καί ἡ μακαριότητα τοῦ Θεοῦ καί κατά τή χάρη καί δωρεά τοῦ Θεοῦ εἶναι ἀθάνατοι

Πολλές φορές ὅμως ἐμφανίζονται στούς ἀνθρώπους μέ τήν ἄδεια καί εὐλογία τοῦ Θεοῦ ὡς ἄνθρωποι φο-βεροί καί φωτεινοί μέ ἀποστίλβοντα ἐν-δύματα Ὅταν ἀναφέρεται ὅτι συντρώ-γουν μέ ἀνθρώπους αὐτό ἁπλῶς καί μόνο εἶναι μία φαινομενική συμμετοχή ὅπως γράφεται στήν ΠΔ στό βιβλίο τοῦ Τωβίτ 1219laquoὅλο τόν καιρό πού

σᾶς παρουσιαζόμουνα δέν ἔτρωγα τί-ποτα οὔτε ἔπινα ἀλλά ἐσεῖς μέ βλέπατε σάν σέ ὅραμαraquo

Γνωστοί σέ μᾶς ἀπό τήν Ἁγία Γραφή καθίστανται καί οἱ θαυμαστοί Ἀρχάγγε-λοι ὁ Μιχαήλ (τίς ὡς ὁ Θεός) ὁ Γαβρι-ήλ (ἄνθρωπος ἤ ἤρωας τοῦ Θεοῦ) πού μεταφέρει στό γένος τῶν ἀνθρώπων εὐχάριστες ἀγγελίες (εἶναι ὁ γλυκύ-τατος ἀρχάγγελος πού μετέφερε στήν Κυρία Θεοτόκο τό σωτήριο μήνυμα τοῦ Εὐαγγελισμοῦ) καθώς καί ὁ Ραφαήλ (ὁ Θεός θεραπεύει) γιά τόν ὁποῖο γίνεται λόγος στό βιβλίο τοῦ Τωβίτ

Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος μᾶς ἀναφέρει ὅτι μόλις ὁ Θεός θέλησε τή δημιουργία τους ἀμέσως καί δημιουρ-γήθηκαν έκ τοῦ μηδενός Κίνητρο γιά τή δημιουργία τους εἶναι ἡ άγάπη τοῦ Τρισαγίου Θεοῦ

Ἔργο τους εἶναι ἡ διαρκής δοξολο-γία τοῦ Θεοῦ γιατί αὐτή πηγάζει ἀπό τήν ὕπαρξή τους ἡ διακονία τους στό μυστήριο τῆς θείας Οἰκονομίας ἡ δια-κονία καί βοήθειά τους γιά τή σωτηρία τῶν ἀνθρώπων (Λουκ 1510 laquoχαρά γίνεται ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων τοῦ Θεοῦ ἐπί ἕνί ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντιraquo) Τόν φωτισμό καί τή γνώση τοῦ Θεοῦ μετα-δίδουν ἱεραρχικά

Ὁ Προφήτης Δανιήλ καί τό Δευτερο-νόμιο μᾶς διευκρινίζουν ὅτι κάθε λαός καί ἔθνος ἔχει τό φύλακα ἄγγελό του πού τοῦ χαρίζεται ἀπό τό Θεό κατά τήν ἡμέρα τῆς Βαπτίσεώς του καί τόν συνοδεύει πάντοτε καί στέκεται δίπλα του καί μακρόθεν μετά μεγάλης λύπης ὅταν ὁ ἄνθρωπος δέ ζεῖ κατά ΘεόνΚατά τόν Μ Βασίλειο ἔχει τόν φύλακα ἄγγελό του πού τόν προστατεύει άπό τίς ἐπιθέσεις τοῦ διαβόλου

Στήν ΠΔ γίνεται λόγος καί γιά τόν ἅγγελο τοῦ Θεοῦ πού ὅμως ταυτίζεται μέ τόν Θεό (Γέν 3113 εἶμαι ὁ Θεός τῆς

Πτοῦ Ἀρχιμ π Νεκταρίου Παπαγιαννούλη

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΑΓΓΕΛΟΙ laquoκαί εἶδον καί ἤκουσα ὡς φωνήν ἀγγέλων

καί ἦν ὁ ἀριθμός αὐτῶν μυριάδες μυριάδωνraquo (Αποκ 511)

12emspΠαύλειος Λόγος

ΒαιθήλἜξοδ 32-6 τότε τοῦ φανε-ρώθηκε ἄγγελος Κυρίουἐγώ τοῦ λέγει εἶμαι ὁ Θεός τῶν προγόνων σου) κα-θώς καί σέ πολλά ἄλλα χωρία Οἱ Ἅγιοι Πατέρες ταυτίζουν τόν ἄγγελο αὐτό τοῦ Θεοῦ μέ τόν Μονογενῆ Υἱό τοῦ Θεοῦ τόν ἄσαρκο Λόγο καί προεικονίζεται ἔτσι ἡ ἐνανθρώπισή Του ὅπως τονίζει ὁ Μ Βασίλειος

Σrsquo ὁλόκληρη τήν ἁγία Γραφή γίνεται λόγος περί τῶν ἁγίων Ἀγγέλων πιό πυκνός ὅμως στήν Κ Δ Ἄγγελοι κατά τή Γέννηση τοῦ Θεανθρώπου τόν ὑμνο-λογοῦν τόν διακονοῦν στήν ἔρημο καί πρό τοῦ πάθους Του καταγγέλουν τήν Ἀνάστασή Του διαβεβαιώνουν διά τήν μετά τήν Ἀνάληψη ἐπάνοδό Του κατά τή Δευτέρα Παρουσία (Λουκ 1622laquoκαί ἀπενεχθῆναι αὐτόν ὑπό τῶν ἀγγέλων εἰς τόν κόλπον τοῦ Ἀβραάμraquo)

Ὁ μακαριστός ὑμνογράφος π Γε-ράσιμος Μικραγιαννανίτης ἀνέφερε

ὅτι ὅταν εἶχε πάει στό Ἅγιον Ὄρος τό περιβόλι αὐτό τῆς Ὑπεραγίας Θεοτό-κου ὁ γέροντάς του τοῦ διηγήθηκε ὅτι πρό ὀλίγων ἐτῶν ζοῦσε σrsquo ἕνα κελλί τῆς ἐρήμου νεαρός καί εὐλαβέστατος ὑποτακτικός πού διεκρίνετο διά τήν ἁγνότητα καί τήν τελείαν ὑπακοή του Κατά τήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἀπῆλθε νεώτατος ἀπό τήν ἐπίγεια ζωή κατόπιν σοβαροῦ κρυολογήματος Πρό τῆς πορείας του πρός τόν οὐρανό τόν ἄκουγε ὁ γέροντας νά συνομιλεῖ μέ κά-ποιους καί νά λεγει laquoνά ἔλθω ἀλλά σᾶς παρακαλῶ πρῶτα νά λάβω τήν εὐχή τοῦ γέροντά μουraquo Στήν ἐρώτηση τοῦ γέροντα ἀπάντησε laquoνά γέροντα ἔχουν ἔλθει τρεῖς ὁλοφώτεινοι καί πανέμορφοι νεανίσκοι καί μοῦ λέγουν ἦλθε ἡ ὥρα ἔχουμε ἐντολή νά σέ μεταφέρουμε ἐνώ-πιον τοῦ Θρόνου τοῦ Δεσπότου μας Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ καί ἐγώ τούς λέγω βεβαίως ἀλλά νά λάβω πρῶτα

τήν εὐχή τοῦ γέροντά μουraquo Οἱ ἄγγελοι μόλις ἄκουσαν ἀυτό εἶπαν βεβαίως καί περιμένουμε (ὁ ἀείμνηστος π Γεράσι-μος ἔνδακρυς ἐβεβαίωνε ὅτι καί οἱ ἅγιοι Ἄγγελοι ὑποκλίνονται πρό τῆς ἀρετῆς τῆς ὑπακοῆς)

Ὁ γέροντας βαθύτατα συγκινημέ-νος ἔδωσε τό χέρι του νά το φιλήσει ὁ ὑποτακτικός του καί ἔνδακρυς τοῦ εἶπε laquoνά πᾶς παιδί μου μέ τήν εὐλογία τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Παναγίας νά πᾶςraquo καί ἔτσι παρέλαβαν οἱ ἄγγελοι τήν ψυχή τοῦ καλοῦ ὑποτακτικοῦ καί τήν ὁδήγη-σαν στό Χριστό καί ὅπως ἐβεβαίωνε ὁ γέροντας τοῦ ὑποτακτικοῦ τό δωμάτιο ἐκεῖνο εἶχε πληρωθεῖ ἀπό οὐράνια εὐω-δία γιά διάστημα σαράντα ὁλοκλήρων ἡμερῶν

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

πάρχουν διάφο-ρες ὁμάδες ποὺ συνιστοῦν Ἐκκλη-σίες Μορμόνων καὶ ἔχουν μεταξὺ τοὺς διαφορές Ὅμως

ὅλες στηρίζονται στὸ πρόσωπο καὶ στὴ διδαχὴ τοῦ Τζότζεφ Σμὶθ (1805 ndash 1844)

Ἡ κίνηση κηρύττει τὸ laquoἀμερικανικὸ εὐαγγέ-λιοraquo Ὑποστηρίζει ὅτι οἱ πρῶτοι ἄποικοι τῆς Ἀμε-ρικῆς ἦταν οἱ Ἰαρεδίτες μιὰ φυλὴ ποὺ μὲ θεία μεσολάβηση δὲν ἐθίγη ἀπὸ τὴ σύγχυση τῆς Βα-βέλ Μὲ τὴν ἀρχηγία τοῦ προφήτη Ἰαρὲδ κατα-σκεύασαν πλοῖα καὶ μετὰ ἀπὸ ταξίδι 344 ἡμερῶν ἔφθασαν στὴ laquoγῆ τῆς ἐπαγγγελίαςraquo δηλαδὴ τὴν Ἀμερική Ὅμως δι-αιρέθηκαν καὶ μετὰ ἀπὸ ἀδελφοκτόνο πόλεμο πλησίον τοῦ λόφου Γκι-μοράχ γύρω στὸ 590 πΧ καταστράφηκαν

Κατόπιν γύρω στὸ 600 πΧ ἔφθασαν στὴν γῆ τῆς ἐπαγγελίας καὶ ἄλλοι ἄποικοι μὲ τὸν προφήτη Λεχί ἀπόγονοι τῆς φυλῆς Μανασῆ καὶ αὐτοὶ διαιρέθηκαν σὲ Νεφίτες καὶ Λαμανίτες ὀπαδοὶ τῶν παιδιῶν τοῦ Λεχί Νεφὶ καὶ Λαμάν Ὁ Χριστὸς μετὰ τὴν ἀνάστασή του παρουσι-

άσθηκε στοὺς εὐσεβεῖς Νεφίτες ὅπως ὑποστηρίζουν καὶ ἐξέλεξε δώδεκα ἀποστόλους Τοὺς κήρυ-ξε τὸ Εὐαγγέλιο καὶ τοὺς ἔδωσε ἐξουσία νὰ βαπτίζουν νὰ συγχω-ροῦν ἁμαρτίες καὶ νὰ κηρύττουν τὸ εὐαγγέλιο στὰ πέρατα τοῦ κόσμου μὲ κέντρο τὴν Ἀμερική Ἔτσι δημι-

ουργήθηκε ἡ ἀμερικανικὴ χριστια-νικὴ ἐκκλησία ἡ ὁποία ἐκήρυττε τὸ ἀμερικανικὸ εὐαγγέλιο ποὺ ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς ἐνεπιστεύθη στοὺς Ἀμε-

ρικανοὺς ἀποστόλουςὍλα αὐτὰ καταγράφθηκαν ἀπὸ

τοὺς κατὰ καιροὺς προφῆτες σὲ πλάκες Τὸ 320 μΧ ὁ προφήτης Ἀμμαρών ἐνταφίασε αὐτὲς τὶς πλά-κες τὶς ὁποῖες ἀργότερα παρέλαβε ὁ προφήτης Μορμόν ποὺ ἦταν ὁ τελευταῖος προφήτης τῶν Νεφιτῶν

Ὁ προφήτης αὐτὸς μὲ τὴ σειρὰ του ἔθαψε τὶς πλάκες στὸ λόφο Γκιμοράχ ἀπrsquo ὅπου μὲ θεία ἀποκάλυψη τὶς παρέλαβε ὁ Τζότζεφ Σμίθ

Βασικὴ σκέψη τῆς κίνη-σης αὐτῆς εἶναι πὼς ἡ πα-γκόσμια ἀνάπτυξη βασίζε-ται στὸ νόμο τῆς ἐξέλιξης καὶ κάθε ὃν ἀνέρχεται σὲ ὅλο καὶ μεγαλύτερη τελειό-τητα Γίνεται ἀκόμη διάκρι-ση μεταξὺ τοῦ Ἐλοχὶμ καὶ τοῦ Ἰεχωβά Ἐλοχὶμ εἶναι ὁ laquoὀργανωτήςraquoτοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς πατέρας ὅλων τῶν πνευμάτων τοῦ ἀν-θρώπινου γένους Ὁ ἴδιος γέννησε καὶ τὸν Ἰεχωβά ποὺ ἔγινε οἰκοδόμος τοῦ Ἐλοχὶμ καὶ ταυτίζεται μὲ τὸν Ἰησοῦ Χριστό

Ὁ ἄνθρωπος εἶναι σαρ-κωμένο πνεῦμα μὲ ἐλεύθε-ρη βούληση καὶ μπορεῖ νὰ διαλέξει ἀνάμεσα στὸ καλὸ

καὶ στὸ κακό ὥστε νὰ ἀνέλθει σὲ ἀνώτερα ἐπίπεδα ἐξέλιξης laquoὍπως ἦταν ὁ ἄνθρωπος ἦταν κάποτε ὁ Θεὸς κι ὅπως εἶναι ὁ Θεός μπο-

ΜΟΡΜΟΝΟΙΥ

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

14emspΠαύλειος Λόγος

ρεῖ κάποτε νὰ γίνει ὁ ἄνθρωποςraquo Αὐτὸς εἶναι καὶ ὁ σκοπὸς τῆς πτώσης γιὰ νὰ περάσει ὁ ἄνθρωπος ἕνα δεύτερο στάδιο ἐξέλιξης Τὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ ἦταν ὁ πολλαπλασιασμὸς τοῦ Ἀδὰμ καὶ τῆς Εὕας Ὅμως ὁ Ἀδὰμ σὰν ἐνσάρκωση τοῦ Μιχαήλ ἦταν ἀθάνατος καὶ δὲν μποροῦσε νὰ ἐκτελέσει αὐτὸ τὸ σχέδιο μὲ τὴν Εὕα Γιrsquo αὐτὸ καὶ ὁ Ἀδάμ laquoμὲ ὑπολογισμὸ καὶ σοφίαraquo ἔφαγε ἀπὸ τὸν ἀπαγορευμένο καρπὸ καὶ ἔγινε θνητός ὥστε νὰ μπορέσει νὰ ἑνωθεῖ μὲ τὴν Εὔα Ἡ πτώση αὐτὴ λο-γίζεται ἀπὸ τοὺς Μορμόνους εὐλογία διότι δίχως αὐτὴ δὲν θὰ μποροῦσε ὁ ἄνθρωπος νὰ ἐξελιχθεῖ

Ἡ πολυγαμία ἀποτελεῖ προσφορὰ ὑπηρεσίας στὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ γιατί μὲ τὴ γέννηση τῶν πολλῶν παιδιῶν ὁ ἄνδρας συμβάλλει στὴν ἐνσάρκωση τοῦ laquoθείου σχεδίουraquo Μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ὁ ἄνδρας ἀσκεῖ τὸ λειτούργημα τοῦ Ἱερέα καὶ ἐξυψώνει τὸ προσωπι-κὸ του ἐπίπεδο σωτηρίας Ἡ ἐν Χριστῷ ἀγαμία ( Α΄ Κορ Ζ΄32-35) θεωρεῖται βδελυκτικὴ διδασκαλία γιατί ὁ ἄνθρωπος στερεῖ τὶς ὑπηρεσίες του στὸ ἔργο τῆς σάρκωσης τῶν πνευμάτων Μrsquo αὐτὲς τὶς προϋποθέσεις ἀναπτύχθηκε στὴν κίνηση ἡ ἄποψη πὼς καὶ ὁ Χριστὸς ἦταν πολύγαμος καὶ εἶχε παιδιά

Ὅταν μὲ τὴν βοήθεια τῶν πολυτέκνων συμπληρω-θεῖ ὁ ἀριθμὸς τῶν πνευμάτων ποὺ πρέπει νὰ ἐνσαρ-κωθοῦν θὰ ἀκολουθήσουν τὰ μεγάλα γεγονότα τῶν

ἔσχατων καιρῶν μὲ ἐπίκεντρο τὴν Ἀμερική ὅπου θὰ συγκεντρωθοῦν οἱ laquoἅγιοι τῶν τελευταίων ἡμερῶνraquo Θὰ ἀκολουθήσουν φυσικὲς καταστροφές ὅμως οἱ laquoἅγιοιraquo θὰ εἶναι ἀσφαλισμένοι στὴν ἀμερικανικὴ laquoΣιώνraquo ποὺ θὰ βασιλεύει μὲ ἀσφάλεια Τότε θὰ ἐμφανισθεῖ ὁ Χριστὸς καὶ θὰ ἑνωθεῖ μὲ τὴ γήϊνη ἐκκλησία ποὺ θὰ ἀναλάβει γιὰ χίλια χρόνια τὴν κυβέρνηση τῆς γῆς Ὁ σατανᾶς θὰ δεθεῖ Οἱ Μορμόνοι καὶ οἱ λοιποὶ δίκαιοι θὰ ἀναπτυχθοῦν καὶ ἡ γῆ θὰ ἀνανεωθεῖ Μετὰ τὰ χί-λια χρόνια θὰ γίνει ὁ τελικὸς πόλεμος μὲ τὸ σατανᾶ ὁ ὁποῖος μὲ τὶς δυνάμεις του θὰ καταστραφεῖ

Δὲν ὑπάρχει καμία ἀμφιβολία πὼς ὁλόκληρη ἡ δι-δαχὴ τῆς πλάνης αὐτῆς τῆς αἱρετικῆς κακοδοξίας τῆς κινήσεως τῶν Μορμόνων εἶναι ἀντιχριστιανική Πα-ρουσιάζει τὸν Θεὸ νὰ ἀλλοιώνεται παρὰ τὴν ἀντίθετη Γραφικὴ διδασκαλία (Μαλαχ γ΄ 6 Ἰακ στ΄ 1 Ἰωάν δ΄ 24) Ἐξάλλου ὁ Θεὸς κατὰ τὴν Ἁγία Γραφὴ δὲν εἶναι ὀργανωτὴς ἐνὸς κόσμου ποὺ προϋπῆρχε ἀλλὰ Δημιουργός Τέλος ἡ πτώση τοῦ ἀνθρώπου δὲν εἶναι εὐλογία ἀλλὰ μία σκληρὴ πραγματικότητα ( Γέν γ΄ 17-24 Ρωμ ε΄ 12)

Ο κεντρικός ναός των Μορμόνων στο Μανχάταν της Νέας ΥόρκηςΠαύλειος Λόγοςemsp15emsp

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣ Θεσσαλονίκης Ποιμενάρχης ὁ Φιλάγιοςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Από την Ενθρόνιση του Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κυρού Παντελεήμονος Χρυσοφάκη

16emspΠαύλειος Λόγος

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣ Θεσσαλονίκης Ποιμενάρχης ὁ Φιλάγιοςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

ἶναι συνήθως πολύ δύσκολο νά μιλᾶ κανείς γιά πρόσωπα καί πράγματα πού ση-μάδευσαν τή ζωή του Εἶναι πολύ δύσκολο νά μιλᾶ κανείς γιά πρόσωπα τά ὁποῖα

ἔζησε ἀπό πολύ κοντά καί εἶχε τήν εὐκαιρία νά γνωρίσει ἀκόμη καί τίς λεπτομέρειες τοῦ χαρακτήρα καί τῆς προσωπικότητός τους

Ὅμως στήν περίπτωση τοῦ μα-καριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος Χρυσοφά-κη δέν εἶναι δυνατόν νά σιωπήσει κανείς γιατί εἶναι χρέος δικαιοσύ-νης πρός τόν ἱεράρχη πρός τόν ποιμένα πρός τόν ἄγγελο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Θεσσαλονίκης στά χέρια τοῦ ὁποίου ἡ Πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐμπιστεύθηκε μία κρίσιμη περίοδο τῆς ἱστορίας αὐτῆς τῆς πόλεως καί τῆς ζωῆς ὅλων μας γιατί εἶναι ὀφειλή εὐγνωμοσύνης πρός τόν ἄνθρωπο τόν ἡγέτη τόν διδάσκαλο τόν πατέρα πού γνωρίσαμε καί ζήσαμε κοντά του γιατί κι ἄν ἀκόμη ἐμεῖς σιωπήσου-με οἱ λίθοι κεκράξονται σrsquo αὐτήν τήν πόλη καί οἱ ἅγιοί της ἀπό τόν οὐρανό

Γιrsquo αὐτόν λοιπόν τόν μεγάλο ἱεράρχη τῆς Θεσσαλονίκης πού γνώρισα καί ἔζησα γιrsquo αὐτόν τόν σοφό καί σεπτό ποιμενάρχη πού εἶχα τήν εὐλογία νά διακονήσω θά ἤθελα νά πῶ λίγα λόγια ἀντα-ποκρινόμενος στήν παράκληση τοῦ Παναγιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κκ Ἀνθίμου μέ τήν εὐκαιρία τῆς συμπληρώσεως σήμερα τριῶν ἐτῶν ἀπό τήν εἰς Κύριον ἐκδημίαν του

Καί θά εἶναι πραγματικά λίγα τά λόγια πού θά πῶ γιατί τό ἔργο

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

καί τά βιώματα μιᾶς τριακονταετίας δέν μποροῦν νά συμπυκνωθοῦν σέ λίγα μόνο λεπτά τῆς ὥρας Ὅμως τά λίγα αὐτά καί ταπεινά λόγια θά τά συμπληρώσει ἡ ἀγάπη τῶν παρευ-ρισκομένων σήμερα ἐδῶ ἀδελφῶν μας πού εἶμαι βέβαιος ὅτι κρατοῦν βαθειά φυλαγμένη στήν ψυχή τους τήν ἀνάμνηση τοῦ ποιμενάρχου τους μιά ἀνάμνηση πού δέν θά μποnotρέσει νά τήν ἀλλοιώσει οὔτε ὁ χρόνος οὔτε οἱ ἀλλαγές στά πρό-σωπα καί τίς ἐξωτερικές συνθῆκες γιατί εἶναι ἀνάμνηση ἀγαπητική πού δημιουργήθηκε σταθερά καί προοδευτικά χωρίς νά τήν ἐκβιάσει κανείς

Κι αὐτό εἶναι ἴσως ἕνα ἀπό τά πιό παράδοξα πού συνέβησαν μέ τόν μακαριστό Μητροπολίτη Θεσ-σαλονίκης Ἄν τόν ἔβλεπες ἀπό μακριά ἔβλεπες ἕναν ἄνθρωπο σοβαρό αὐστηρό πού παρόλη τήν εὐγένεια πού ἀπέπνεε ἡ στάση του ἡ ὁμιλία του τό βάδισμά του σοῦ ἔδινε τήν ἐντύπωση τοῦ δύσκολου ἀνθρώπου τοῦ δυσπρόσιτου τοῦ ἀπλησιάστου Κι εἶναι ἀλήθεια ὅτι ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων δέν ἦταν ἕνας ἄνθρω-πος πού ἐπεδίωκε τίς γνωριμίες ἤ ἀγαποῦσε τίς οἰκειότητες ὄχι γιατί δέν ἔτρεφε πατρική ἀγάπη πρός τούς ἀνθρώπους ὄχι γιατί τούς ἀντι-μετώπιζε ἀφrsquo ὑφηλοῦ ὅπως κάποιοι ἴσως νόμιζαν

Αὐτός ὅμως ὁ ἄνθρωπος αὐτός ὁ ἱεράρχης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος γε-μάτος εὐαισθησίες γεμάτος ἀγάπη ἕνας ἄνθρωπος πού ἔκρυβε μέσα του μιά ἁγνή παιδική ψυχή Καί αὐτή ἡ παιδική του ψυχή φάνηκε τελικά ὅτι διαπερνοῦσε τό σοβαρό του πρόσωπο ὅτι διαπερνοῦσε ἀκόμη καί τό γιαλί τῆς τηλεοράσεως καί ἔφθανε μέχρι τούς ἀνθρώπους ἄγγιζε σάν χάδι τίς ψυχές ὅλων τῶν κατοίκων τῆς Θεσσαλονίκης ὅλων ἐκείνων πού μπορεῖ νά μήν εἶχαν μιλήσει ποτέ μαζί του μπορεῖ ποτέ νά μήν τόν εἶχαν συναντήσει μπορεῖ ποτέ νά μήν εἶχαν φιλήσει οὔτε κἄν τό χέρι του ἤ μπορεῖ νά τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση ὅταν λειτουργοῦσε ἤ χοροστατοῦσε ἤ ὅταν κήρυττε τόν λόγο τοῦ Θεοῦ ὅμως τόν θεωροῦσαν μέ ἕναν παράδοξο καί μυστικό τρόπο δικό τους τόν θεωροῦσαν ποιμένα τους πατέρα τους στοργικό φύλακα καί προασπιστή τῶν δικαίων τους καί ἔνιωθαν τή φωνή του ὡς φωνή τοῦ Θεοῦ

Γιrsquo αὐτό καί ἦταν πλῆθος ἀνα-ρίθμητο καί ἀτελείωτο ποτάμι πού πλημμύριζε τρεῖς ὁλόκληρες ἡμέρες καί νύκτες τόν περικαλλῆ ναό τοῦ πολιούχου καί προστάτου μας μεγα-λομάρτυρος ἁγίου Δημητρίου πρίν ἀπό τρία χρόνια γιά νά ἀσπασθεῖ τήν σορό του καί νά ἀποχαιρετίσει μέ δακρυσμένα μάτια τόν ποιμενάρ-

χη πού τόσο ἀπρόσμενα εἶχε φύγει γιά τήν οὐράνια Ἱερουσαλήμ πού μέ τόση νοσταλγία πάντοτε μνημόνευε

Ἦταν τόσο πολύς ὁ κόσμος ἄν-θρωποι κάθε ἡλικίας ὄχι μόνο ἀπό τή Θεσσαλονίκη ἀλλά καί ἀπό ὅλο τήν οἰκουμένη ἀπόδημοι Ἕλληνες πού τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση νέοι καί ἡλικιωμένοι ἄνδρες καί γυναῖκες πού περίμεναν καρτερικά μέσα στή ζέστη ἐκείνου τοῦ Ἰουλίου γιά νά τοῦ ποῦν τό ὕστατο χαῖρε καί νά τοῦ ἐκφράσουν τήν ἀγάπη καί τήν εὐγνωμοσύνη τους γιά ὅσα τούς προσέφερε πού σοῦ ἐρχόταν ἀθέλητα στό νοῦ ἐκεῖ-νες οἱ εἰκόνες πού εἶχε δεῖ ἡ Θεσ-σαλονίκη ἀλλά καί ὅλος ὁ κόσμος ὅταν μέ δική του πρωτοβουλία ἔρχο-νταν στή Θεσσαλονίκη εἰκόνες ἱερές θαυματουργές σάν τήν Παναγία τοῦ Ἄξιον Ἐστί τήν Ἱεροσολυμίτισσα ἤ τήν Τριχεροῦσα ἤ ἀκόμη ὅταν ἔφθαναν μετά ἀπό αἰῶνες ἀπουσίας τά ἱερά καί μυρόβλυτα λείψανα τῶν ἁγίων της τῶν ἰσαποστόλων καί φωτιστῶν τῶν Σλάβων ἁγίων Κυρίλ-λου καί Μεθοδίου τοῦ ὁσίου Δαβίδ τοῦ ἀμυγδαλίτου τοῦ ἀποστόλου τῶν Ἐθνῶν Παύλου τοῦ μεγαλο-μάρτυρος ἁγίου Δημητρίου

Αὐτοί οἱ ἅγιοι καί ὅλοι οἱ ἄλλοι ἅγιοι τῆς Θεσσαλονίκης καί ὅσοι ἀκόμη μέ δική του προσπάθεια ἀναγράφησαν στίς ἁγιολογικές δέλτους τῆς κατrsquo Ἀνατολάς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας ἦταν ἡ μεγάλη ἀγάπη τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολί-του Παντελεήμονος τοῦ Β΄ Ἀγωνί-σθηκε καί μόχθησε γιά τήν προβολή τους καί γιά τήν τιμή τους σrsquo αὐτήν τήν πόλη γιατί πίστευε πώς οἱ ἅγιοί της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος θησαυρός της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος καί ἀνα-φαίρετος θησαυρός τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναι ἡ ζωή της ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε laquoἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ζωή τῶν Ἁγίων καί ἡ ζωή τῶν Ἁγίων εἶναι ἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίαςraquo

Ἔτσι ἀπό τήν πρώτη στιγμή τῆς καταστάσεώς του στόν μητροπολι-τικό θρόνο τῆς Θεσσαλονίκης τό 1974 ἀγωνίσθηκε γιά τήν ἐπιστρο-φή τῶν ἱερῶν τους λειψάνων ἀγω-νίσθηκε γιά νά φέρει τή λειτουργική ἀναγέννηση σrsquo αὐτή τήν πόλη πού εἶχε σπουδαία παράδοση ἀπό τήν ἐποχή τοῦ ἁγίου Εὐσταθίου Θεσ-σαλονίκης τοῦ ἁγίου Νικολάου τοῦ

Μέ τον μακαριστό γέροντα Γεράσιμο Μικραγιαννανίτη Υμνογράφο της ΜΧΕ

18emspΠαύλειος Λόγος

Καβάσιλα καί τοῦ προκατόχου του ἁγίου Συμεών

Σπουδαῖος θεολόγος ὁ ἴδιος μέ βαθειά καί στέρεη θεολογική κατάρτιση πού ἑδραζόταν στή θεο-λογία τῶν κορυφαίων πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας ἐμβάθυνε ἀκόμη περισσότερο στίς ἐμπειρίες καί τά βιώματα τῆς ὀρθοδόξου Θεολογίας δίπλα σέ ἐκείνους τούς διάσημους θεολόγους τοῦ Θεολογικοῦ Σεμινα-ρίου τοῦ Παρισιοῦ καί τῆς Σορβόν-νης

Γιά τόν μακαριστό μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Παντελεήμονα ἡ ὀρθόδοξη Θεολογία ἦταν ἀπόλυτα συνυφασμένη μέ τή λατρεία καί ἐκεῖνος ἦταν ἄνθρωπος τῆς λατρεί-ας Ἦταν ἄνθρωπος πού ζοῦσε τό ψάλσιμο πού ἐπάλλετο ἡ ψυχή του μέχρι τήν τελευταία στιγμή τῆς ζωῆς του ὅταν ἀπό τόν ἐπισκοπικό θρό-νο ἤ ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα ἔψαλλε laquoΚυρίῳ τῷ Θεῷraquo του καί ὑμνοῦσε τούς ἁγίους του

Οἱ λειτουργίες του ἦταν ὑποδειγ-ματικές Ἄνθρωπος τῆς τάξεως ὁ ἴδιος φρόντιζε νά τελεῖται καί ἡ θεία λειτουργία καί ὅλες οἱ ἱερές ἀκολου-θίες laquoεὐσχημόνως καί κατά τάξινraquo ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε τήν προτροπή τοῦ ἀποστόλου Παύλου Δέν ἤθελε περιττές κινήσεις ἤ πρόσωπα μέσα στό ἱερό Βῆμα προκειμένου νά μή διαταράσσεται ἡ τάξη τῆς θείας Λατρείας καί ἡ ἱερό-

τητα τῶν στιγμῶν Προσηλωμένος στή θεία λατρεία προσευχόταν ὁ ἴδιος καί παρακινοῦσε μέ τή στάση του καί τούς πιστούς σέ προσευ-χή Προικισμένος ἀπό τόν Θεό μέ δυνατή φωνή καί καθαρή ἄρθρωση τόνιζε τήν κάθε συλλαβή πού διάβα-ζε ὥστε ὄχι μόνο νά γίνεται κατανο-ητή ἀπό ὅλους ἀλλά καί νά διεισδύει μέχρι τό βάθος τῆς ψυχῆς τους

Ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυσοφάκης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος βαθειά προσευ-χόμενος ἕνας ἄνθρωπος μέ βαθύ περιεχόμενο μία προσωπικότητα μέ ἀπέραντο μεγαλεῖο καί ἀνυπέρβλητη λάμψη πού δέν χρειαζό-ταν τά φῶτα τῶν προβο-λέων καί τῆς δημοσιότη-τος γιά νά ἀναδειχθεῖ Ἡ προβολή ἡ δημοσιό-τητα καί οἱ κοσμικές ἐμφανίσεις ἦταν ἄλλωστε πράγματα πού ἀπέφευ-γε συστηματι-κά ὁ μακαρι-

στός ἱεράρχης σέ ὅλη του τή ζωή Καί ἦταν καί αὐτό δεῖγμα τοῦ ἄμε-

μπτου ἐκκλησιαστικοῦ του ἤθους πού συνδυαζόταν μέ μιά ἀπίστευτη δύναμη ψυχῆς Ἦταν ἕνας γνήσι-ος ἐκκλησιαστικός ἄνδρας ἕνας κληρικός πού διατήρησε τόν ἑαυτό του laquoκαθαρόν ἀπό τοῦ κόσμουraquo πού ἔζησε ἀσκητικά σέ ὄλη του τή ζωή ἔστω καί ἄν ζοῦσε σχεδόν πάντοτε στό κέντρο μιᾶς μεγαλού-πολης στήν Ἀθήνα στό Παρίσι στή Θεσσαλονίκη

Ἡ αὐστηρότητα πού πολλές φορές ἀπέπνεε ἦταν πρωτίστως ἔκφραση αὐστηρότητος πρός τόν ἑαυτό του τόν ὁποῖο στέρησε ἀπό πολλά πράγματα συχνά καί ἀπό τά πιό ἁπλά καί τά πιό συνηθισμένα γιά νά μή δώσει ποτέ ἀφορμή γιά σχόλια ἀφορμή γιά σκάνδαλα

Εἶναι ἀλήθεια ὅτι μερικές φορές ἡ στάση του παρεξηγήθηκε Ὅσοι δέν τόν ἤξεραν παραξενευόταν ὅταν τόν ἔβλεπαν κάποιες φορές νά ἐκρήγνυται ὅμως ἡ ἔκρηξή του ἦταν σάν ἐκείνη τῶν σπίρτων ἦταν στιγ-μιαία γιατί στό βάθος τῆς ψυχῆς του ἐπικρατοῦσε πάντοτε ἡ γαλήνη καί ἡ ἠρεμία τῆς βαθειᾶς του πνευμα-τικότητος καί τῆς εὐαισθησίας πού τόν χαρακτήριζε Τό ἔλεγε κι ὁ ἴδιος συχνά ὅτι καί ὅταν ἀκόμη θύμωνε ἡ ἀντίδρασή του ἦταν παροδική γιατί ὁ ἴδιος ἦταν σάν ἕνα κρυστάλ-λινο ποτήρι μέ νερό πού κι ὅταν ταράσσεται δέν θολώνει παραμένει διαυγές Καί ἔτσι ἦταν γιατί ἡ ψυχή του δέν εἶχε κατακάθια ἦταν πεντα-

Με τον νυν Μητροπολίτη Βεροίας κ Παντελεήμονα στη Λιτανεία του Αγ Δημητρίου

Κατά την χειροτονία του Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

Παύλειος Λόγοςemsp19emsp

κάθαρηὍσοι δέν ἤξεραν ποιός πραγματι-

κά ἦταν ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυ-σοφάκης θεωροῦσαν τήν αὐστηρό-τητά του ὡς ἔλλειψη εὐαισθησίας Ἔτσι παραδείγματος χάριν πολλοί δέν μπόρεσαν νά κατανοήσουν γιατί δέν παρέστη στήν ἐξόδιο ἀκο-λουθία τῶν δύο ἀγαπημένων του ἀδελφῶν δύο ψυχῶν ἁγιασμένων καί ἀφιερωμένων στόν Θεό

Ὅσοι ὅμως τόν ἤξεραν μπόρε-σαν νά καταλάβουν ὅτι ἡ ἀπουσία του δέν ἦταν ἔνδειξη σκληρότητος ἤ ἀδιαφορίας ἦταν ἀφενός ἔκφραση τῆς ἀσκητικῆς ξενιτείας πού χαρα-κτήριζε τή ζωή του καθώς ἑκουσί-ως εἶχε στερηθεῖ τά πάντα γιά νά προσφέρει ἄμεμπτη τή διακονία του στόν Θεό ἀλλά ἦταν ταυτόχρονα ἀπόδειξη καί τῆς εὐαισθησίας του γιατί δέν ἄντεχε νά δεῖ τίς ἀδελφές του νεκρές ἤθελε νά τίς κρατήσει στή μνήμη του ὅπως τίς ἤξερε καί ὅπως τίς εἶχε ζήσει μέ τήν ἐλπίδα ὅτι θά τίς συναντήσει στόν οὐρανό

Καί δέν ἦταν αὐτό τό μόνο δεῖγμα τῆς εὐαισθησίας τοῦ μεγάλου αὐτοῦ ἱεράρχου τῆς ἐποχῆς μας Ἡ εὐαι-σθησία ἦταν ἡ ἄλλη ἡ ὄψη τῆς προ-σωπικότητός του πού συνταιριαζό-ταν ἀπόλυτα ἁρμονικά μέ τό θάρρος καί τή γενναιότητα τῆς ψυχῆς του καί παράλληλα μέ τά πλούσια δια-νοητικά του χαρίσματα

Ὅσοι εἴχαμε τήν εὐλογία ἀπό τόν

Θεό νά ζήσουμε καί νά διακονή-σουμε τήν Ἐκκλησία κοντά σrsquo αὐτόν τόν σπουδαῖο ἱεράρχη εἴχαμε τήν εὐκαιρία νά διδαχθοῦμε πολλά ἦταν σάν νά ἀποφοιτήσαμε ἀπό ἕνα ἀκόμη μεγάλο Πανεπιστήμιο σέ ὅλους τούς τομεῖς τῆς ἐκκλησιαστι-κῆς ζωῆς καί διακονίας στή λατρεία στή διοίκηση στήν ἐπαφή μέ τούς ἀνθρώπους στήν ἀντιμετώπιση τῶν καθημερινῶν προβλημάτων πού συναντᾶ ἕνας κληρικός καί ἕνας ἐπίσκοπος

Οἱ ἐμπειρίες πού ἀποκομίσαμε ζῶντας καθημερινά πολλές ὧρες κοντά του παρακολουθῶντας τίς ἐνέργειές του τίς κινήσεις του τόν τρόπο πού λάμβανε ἀποφάσεις τόν τρόπο πού διοικοῦσε πού λειτουρ-γοῦσε πού κήρυττε εἶναι ἀναρίθ-μητες καί θά μένουν χαραγμένες καί ἀνεξίτηλες στήν ψυχή μας Μαζί μέ αὐτές θά μᾶς μένουν ὡς ἀνεξίλητα βιώματα καί ἡ ἀγάπη του γιά τόν Θεό γιά τήν Παναγία γιά τούς ἁγί-ους ἰδιαίτερα τούς Θεσσαλονικεῖς ἀλλά καί ἡ καθαρότητα τῆς ψυχῆς του καί τῆς ζωῆς του Γιά ὅλα αὐτά τά στοιχεῖα τῆς προσωπικότητός του ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσ-σαλονίκης Παντελεήμων ἀγαπήθηκε ἀπό τό ποίμνιό του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς κληρικούς του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς μοναχούς καί ἰδιαίτερα τούς Ἁγιορεῖτες ἀγαπήθηκε ἀπό τήν Ἐκ-κλησία ἀγαπήθηκε ἀπό τόν Θεό

Δέν ἦταν ἄλλωστε τυχαῖο γεγο-

νός ὅτι ἐκοιμήθη στό Περιβόλι τῆς Παναγίας σέ ἕνα τόπο καθαρότητος καί προσευχῆς περιβαλόμενος ἀπό τήν ἀγάπη καί τόν σεβασμό τῶν μοναχῶν πού τόν θεωροῦσαν ὡς Ἁγιορείτη ἄν καί δέν ἦταν στήν πραγματικότητα

Τό εἶχα διαπιστώσει πολλές φορές στό παρελθόν ὅταν διακονώντας ὡς Πρωτοσύγκελλος στήν Ἱερά Μη-τρόπολη Θεσσαλονίκης μετέφερα τά αἰτήματα τοῦ Παναγιωτάτου πρός τούς Ἁγιορεῖτες γιά νά ἐπιτρέψουν τήν ἔξοδο ἱερῶν εἰκόνων τῆς Πα-ναγίας προκειμένου νά ἔρθουν στή Θεσσαλονίκη γιά τόν συνεορτασμό μέ τόν πολιοῦχο μας ἅγιο Δημήτριο Πολλές ἀπό αὐτές βγῆκαν γιά πρώ-τη φορά ἀπό τό Ἅγιο Ὄρος γιατί αὐτός πού τίς ζητοῦσε ἦταν ὁ Μη-τροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελε-ήμων Χρυσοφάκης Τόσο μεγάλος ἦταν ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος πρός τόν μακαρι-στό Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης

Καί ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη αὐτή ἀποδείχθηκαν καί ἀπό τήν κινη-τοποίηση πού πραγματοποιήθηκε στό Ἅγιο Ὄρος μόλις διαδόθηκε τό ἄγγελμα τῆς κοιμήσεώς του Συγκινητικές στιγμές πού μένουν ἀλησμόνητες σέ ὅλους ὅσους τίς ζήσαμε συγκινητικές στιγμές πού συνοδεύουν τήν ἀνάμνηση τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος τοῦ Β΄ στά τρία χρόνια τῆς ἀπουσίας του ἀπό τήν ἐπί γῆς στρατευομένη Ἐκκλησία καί τήν πόλη του

Αὐτή ἡ ἀνάμνηση πού παραμέ-νει καί θά παραμένει ζωντανή στήν ψυχή μας μετριάζει τή θλίψη μας γιά τήν ἀπουσία του ἀπό ἀνάμεσά μας καί μαζί της τήν μετριάζει καί ἡ ἐλπίδα ὅτι ἡ ψυχή του ἀναπαύεται laquoἐν χειρί Θεοῦraquo ὅπου καί προ-σεύχεται γιά τήν ἄμπελο ταύτην τήν ὁποία περιβάλλει καί σκέπει ὁ χορός τῶν ἁγίων της τῶν ἁγίων πού τόσο πολύ ἀγάπησε ὁ φιλάγιος ποιμενάρχης της

Αναγόρευσις εις Επίτιμο Διδάκτορα του ΑΠΘ

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

Με τον Μακαριώτατο Αρχιε-πίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κυρό Σεραφείμ στον Ι Ναό Αγίου Δημη-τρίου

Λιτάνευσις της Εικόνος του Αγίου Δημητρίου - Πολι-ούχου την παραμονή της Πανηγύρεως

Τελετή Αγιασμού των υδάτων στην παραλία της Θεσσαλονίκης (Πλατεία Αριστοτέλους)

22emspΠαύλειος Λόγος

ἶναι ἀρχαῖο ἔθιμο τίς μέρες τῶν Χριστου-γέννων νά ἀνταλλάσ-σονται εὐχές καί μαζί

νά γίνεται ἀνταλλαγή δώρων Στις δικές μας τίς χῶρες φυσικά πολλές φορές τά δῶρα αὐτά σημαίνουν πολλά χρήματα Ἀκόμα καί οἱ πτωχοί ἄνθρω-ποι προσπαθοῦν νά ἀντα-ποκριθοῦν σrsquo αὐτό τό ἔθιμο προσφέροντας κάτι ἀπό τό ὑστέρημά τους

Ἐδῶ στήν Ἀφρική τό ἔθιμο αὐτό ὑπάρχει καί φαίνεται ὅτι εἶναι κατάλοιπο τῆς ἀποι-κιοκρατικῆς ἐποχῆς Πολλά ἔχουν ἀφήσει ἀπό τό πέραμά τους οἱ κατακτητές Ἄγγλοι κάποτε καλά μά κάποτε καί κακά Ἐν πάσῃ περιπτώσει τό περιστατικό πού ἀκολου-θεῖ τό ἔζησα τίς ἅγιες μέρες τῶν Χριστουγέννων

Τό βράδυ τῶν Χριστουγέν-νων ἑτοιμαζόμουν νά ἀναχωρή-σω γιά τή βραδυνή ἀκολουθία Ἦταν μιά εἰδική περίπτωση Σrsquo ἐκείνη τήν ἐνορία θά τελοῦσα ὁμαδικές βαπτίσεις πρίν ἀπό τή θεία Λειτουργία μετά τά μεσάνυ-κτα

Λόγῳ ἀνασφάλειας σrsquo ὅλους τούς χώρους ὑπάρχουν φύλα-κες Ἔτσι καί στή δική μας τήν περίπτωση ἰσχύει ὁ κανόνας

αὐτός Τήν ὥρα πού ἄνοιξα τήν πόρτα τοῦ δωματίου μου γιά νά ἀναχωρήσω ἔρχεται ὁ φύλακας καί μέ πολλή εὐγένεια μοῦ ἁπλώνει τό χέρι γιά νά μοῦ εὐχηθεῖ laquoΚαλά Χριστούγενναraquo

Μέ τή σειρά μου τοῦ δίνω τό χέρι γιά νά τοῦ εὐχηθῶ Στό ἅπλωμα τοῦ χεριοῦ μου μοῦ δίνει κάτι τυλιγμένο μέσα σrsquo ἕνα νάυλον σακουλάκι Ἀπό περιέρ-γεια ἐπιστρέφω πίσω ἀνοίγω νά δῶ τί περιεῖχε Τι ἔκπληξη ἦταν αὐτή Ὁ φύλακας δέν εἶχε τίποτε ἄλλο καί σκέφτηκε νά μοῦ προσφέρει σά Χριστουγεννιάτι-κο δῶρο πέντε αὐγά Ἴσως νά τά ἀγόρασε ἴσως ὅμως νά ἦταν

καί ἀπό τή δική του παραγωγή Τό περιστατικό αὐτό μέ συγκί-νησε βαθύτατα Δέν ἤξερα τι νά πῶ Φυσικά τόν εὐχαρίστησα καί ἔδειξα πόσο εὐχαριστημένος ἤμουνα ἀπό τό πρωτότυπο χρι-στουγεννιάτικο δῶρο του

Τήν παραμονή τῆς Πρωτο-χρονιᾶς πάλι ἔβγαινα γιά νά πάω στήν ἐκκλησία Ἔρχεται ὁ ἴδιος φύλακας καί μοῦ προσφέ-ρει αὐτή τή φορά κάτι πού ἦταν τυλιγμένο σέ ἐφημερίδα Ἀνοίγω ἀμέσως καί βρίσκω μέσα ἕνα ἀβοκάντο μέ μία κάρτα μέ τίς ἐξῆς εὐχές laquoΣᾶς εὔχομαι κάθε εὐλογία καί εὐτυχισμένο τόν καινούριο χρόνο 1996 Ἀπό τόν Δαυΐδ τόν φύλακαraquo

Αὐτή ἡ πράξη τοῦ φύλακα μοῦ ἔδωσε ἰδιαίτερη εὐχαρίστη-ση Ἴσως νά ἦταν τό καλύτερο δῶρο πού ἐπῆρα καί τό μοναδι-κό ἐκεῖνα τά Χριστούγεννα Μιά πράξη πού ἐκφράζει πολλά Τήν ἁπλότητα τήν καλοσύνη καί τά εὐγενικά αἰσθήματα ἑνός ἁπλοϊ-κοῦ ἀνθρώπου Ἤθελε κι αὐτός μέ τόν τρόπο αὐτό νά συμμετά-σχει στή μεγάλη χαρά τῶν Χρι-στουγέννων καί νά δώσει χαρά σrsquo ἕνα συνάνθρωπό του

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας laquoΧριστουγεννιάτικα αὐγάraquo

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

Νικομήδεια τῆς Βι-θυνίας χτίστηκε τό 264πΧ ἀπό τόν Νι-κομήδη Αrsquo στή θέση τῆς παλαιᾶς ἀποικίας

τῶν Μεγαραίων Ἀστακός (ἐξrsquo οὗ καί ὁ κόλπος Ἀστακηνός) Ὑπῆρξε πρωτεύουσα τοῦ βασι-λείου τῆς Βιθυνίας καί ἀπό τό 74 πΧ τῆς Ρωμαϊκῆς ἐπαρχίας τοῦ Πόντου και Βιθυνίας (Ὁ Νικομή-δης Δrsquo παραχώρησε τό βασίλειό του στούς Ρωμαίους με διαθήκη του) Ἄνθηση γνώρησε ἐπί Δι-οκλητιανοῦ ὅταν ἔγινε ἔδρα τοῦ αὐτοκράτορος (πρωτεύουσα τοῦ ἀνατολικου Ρωμαϊκοῦ imperium) και στολίστηκε με λαμπρά κτί-ρια Τον 4ο μΧ αἰώνα λεηλατή-θηκε άπό τούς Γότθους Το 358 καταστράφηκε ἀπό σεισμό Ἀνα-συστάθηκε ἀπό τον Ἰουστινιανό Το 1326 καταλήφθηκε ἀπό τούς Τούρκους τοῦ Σουλτάνου Ὀρχάν Στην ἐποχή μας ἀκούστηκε το 1999 ὅταν στά τέλη Αὐγούστου ἔγινε ἰσχυρός σεισμός μέ χιλιά-δες θύματα ἀκόμη καί ἀπό τό ἐκεῖ στρατηγεῖο τῆς Τουρκίας

Ὁ Θεός πολλές φορές δείχνει στους λαούς νά μή στηρίζονται στά τεράστια νούμερα τῶν μα-ζῶν και στίς πολυπληθεῖς δυνά-μεις τους Ἄνοίγει ἡ γῆ καί τούς καταπίνει σάν τούς τολμητίες στά χρόνια τοῦ Μωϋσέως laquoΚαί ζητᾶς τον τόπο τούς καί δέν τούς βρίσκειςraquo Σrsquo αὐτή τήν πόλη εὐ-

δόκησε ὁ Κύριος νά ἀναδειχθοῦν πολλοί ἀθλητές τῆς πίστεως καί νικητές τῆς πλάνης Ἔχει συνει-σφέρει στο ἁγιολόγιο πληθύ ἁγί-ων Μαρτύρων συναγωνιζόμενη τή Ρώμη στά θεϊκά βραβεῖα καί ἀριστεῖα τῶν εὐκλεῶν τέκνων της Τιμῆς ἔνεκεν μία σύντομη ἀναφορά κατά μήνα

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ(3)Ἅνθιμος ἐπίσκοπος ἱε-

ρομάρτυς (302) Διασώθηκε ἀπό τόν διά πυρᾶς θάνατο πού ὑπέστησαν οἱ δισμύριοι (βλέπε παρακάτω) συνελήφθη καί ἀπο-κεφαλίστηκε Στήν τομή ἔβγαλε τρίχες ὡς ζῶν

(3)Βασίλισσα μάρτυς Θη-ριομαχήσασα Τήν ἔριξαν σέ δύο λιοντάρια πού στάθηκαν ἤμερα σάν ἀρνιά μπροστά της καί ἤλκυ-σε στήν πίστη τόν ἡγεμόνα Ἀλέ-ξανδρο Πέθανε εἰρηνικά καί τά-φηκε ἀπό τον ἐπίσκοπο Ἀντώνιο Μποροῦν νά τήν ἑορτάζουν οἱ γυναῖκες μέ τό ὄνομα Σουλτάνα

(4)Βαβύλας ὁ γέρων διδά-σκαλος καί οἱ 84 μαθητές του μάρτυρες παίδες στους ὁποίους πρῶτοι ἦσαν ὁ Ἀμμώνιος καί ὁ Δονάτος Μαρτύρησε ψάλλων τό ψαλμικό laquoἸδού ἐγώ καί τά παιδία ἅ μοι ἔδωκεν ὁ Θεόςraquo

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ(10) Εὐλάμπιος καί Εὐλα-

μπία αὐτάδελφοι καί οἱ σύν αὐτοῖς 200 Μάρτυρες Τό καζάνι μέ τό βραστό νερό δέν τούς

πείραξε γιrsquo αὐτό καί ἀποκεφαλί-στηκαν καί λάμπουν ὡς ἄστρα Νικομηδινά στό στερέωμα τῆς Ἐκκλησίας

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ(14) Θύρσος Λεύκιος καί

Καλλίνικος Μάρτυρες Ὁ τελευ-ταῖος ἦταν ἱερεύς τῶν εἰδώλων πού μετανόησε Ὁ Λεύκιος πα-ρακάλεσε τόν ἡγεμόνα νά εἶναι μετριότερος μέ τούς Χριστιανούς καί θανατώθηκε καί ὁ ὀμώνυμος τοῦ γιορτινοῦ ὀργάνου ὁ Θύρ-σος ἤλεγξε μέ παρρησία τόν ἀσεβῆ λέγοντας πώς ἡ εἰδωλο-λατρεία εἶναι πλάνη καί νικητής τελικός θά εἶναι ὁ Χριστός Προ-σπάθησαν νά τόν πριονίσουν ἀλλά εἰς μάτην ὁ Θεός δέν ἐπέ-τρεπε κι ἔτσι ἀποκεφαλίστηκε

(21) Ἰουλιανή μεγαλομάρτυς καί μαζί της 500 ἄνδρες καί 130 γυναῖκες μάρτυρες (304) Ἀρνούμενη τίς δελεαστικές προ-τάσεις πρόσκαιρου μνηστήρα δέχτηκε τή μήνη του Ὁ ἔρωτάς του ἔγινε μῖσος ἐξαιτίας τῆς πί-στης της καί τήν παρέδωσε στόν διά ξίφους θάνατο

(28) Δισμύριοι Μάρτυρες δηλαδή εἴκοσι χιλιάδες Ἀπό τις μεγαλύτερες θυσίες τοῦ χρι-στιανισμοῦ Ὅταν γιά κάποιο διάστημα ἐπιτρεπόταν ἡ λατρεία τῶν χριστιανῶν εἶχαν κτίσει καί ναό στόν ὁποῖο μαζεύτηκαν τήν ἡμέρα τῶν Χριστουγέννων γιά νά ὑμνήσουν τό Θεό Ἐπέδραμαν

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣ

Ητοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

οἱ ἐθνικοί καί ἀξίωσαν νά βγοῦν ὅλοι καί νά θυσιάσουν στούς ψευδόθεους εἰδrsquo ἄλλως θά τούς ἔκαιγαν ζωντανούς Ὁ Ἀρχιδιάκο-νος Ἀγάπιος ἀνέβηκε στόν ἄμ-βωνα κι ἔβγαλε ἕνα ἐμπνευσμένο κήρυγμα θυσιαστικῆς αὐταπαρ-νήσεως Κανείς δέν κινήθηκε νά βγεῖ ἀπό τό Ναό Ἀντίθε-τα ἐπέσπευσαν τή Λειτουργία βάπτι-σαν γρήγορα τούς κατηχουμένους καί κοινώνησαν τοῦ Δε-σποτικοῦ Σώματος γιά τελευταῖο ἐφό-διο Ἐνῶ οἱ φλόγες καί οἱ καπνοί ἀπό τά φρύγανα καί τά ξύλα τῶν εἰδωλο-λατρῶν κύκλωσαν τό ναό ἐκεῖνοι σήκωσαν τά χέρια ψηλά κι ἔψαλλαν ἐνθουσιαστικά τόν ὕμνο τῶν ἐν καμίνῳ τριῶν παίδων Πέ-φτοντας ὁ ναός χά-ρισε στήν Ἐκκλησία πλῆθος ἁγίους να-ούς ἐμψύχους πού μετατέθηκαν στήν ἐν οὐρανοῖς θριαμ-βέυουσα Ἀρκετοί ἄλλοι χριστιανοί θανατώθηκαν ἀργό-τερα ἔξω Ἡ Δόμνα πρώην ἱέρεια τῶν εἰδώλων πού ἔγινε χριστιανή μελετώ-ντας τίς ἐπιστολές τοῦ Ἀπ Παύλου βαπτίστηκε ἀπό τόν Ἐπίσκοπο Κύριλλο κι ἔργο της εἶχε νά θά-πτει τά σώματα τῶν Μαρτύρων Στήν ἀρχή παρίστανε τήν τρελή (ἵσως καί προστάτης γιά τίς πε-ριπτώσεις τρέλας) Τόν ὑπηρέτη της Ἴνδη τόν ἔπνιξαν στή θά-λασσα Ἡ μοναχή Ἀγάπη κάηκε στό ναό ἐνῶ μαρτύρησαν καί ὁ πραιπόσιτος Δωρόθεος ὁ πρε-σβύτερος Γλυκέριος ὁ διάκονος

Θεόφιλος (τόν λιθοβόλησαν) ἡ παρθένος Θεοφίλη καθώς καί οἱ συγκλητικοί Γοργόνιος Πέτρος Μυγδόνιος καί Μαρδόνιος

(29) Γεώργιος ἐπίσκοπος Νικομηδείας ποιητής κανόνων καί τροπαρίων ( θrsquo αἰών)

Γνωστός τοῦ Μεγ Φωτίου Μελοποίησε τίς ἀκολουθίες τῶν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου καί προε-ορτίων τοῦ Εὐαγγελισμοῦ Ἔγρα-ψε ἐγκώμια καί πανηγυρικούς λόγους σέ ἑορτές

(30) Φιλεταῖρος Γιός τοῦ ἐπάρχου Τατίκου Νέος μέ ὡραι-ότητα καί μεγαλοπρεπές ἀνάστη-μα Οἱ ἐθνικοί τόν θαύμαζαν καί τόν σύστησαν στόν Διοκλητιανό

γιά τά προσόντα του Ἐκεῖνος τοῦ πρότεινε νά τόν κάνει βασιλικό ἀκόλουθο ἄν ἀρνηθεῖ τόν Χριστό Ὁ Ἅγιος ἀπάντησε πώς θά δε-χόταν νά ὑπηρετήσει τόν βασιλιά ἄν παρέμενε χριστιανός Ὀργι-σμένος ὁ imperator τόν βασάνισε

ἀλλά τελικά τόν ἄφησε ἐλεύθερο Πῆγε στή Νίκαια ὁ Φιλεταῖρος κι ἐκεῖ ὡς γνήσιος φίλος τῶν φίλων (αὐτό σημαίνει τό ὄνομά του) ἔκαμε χριστια-νούς ἕναν κόμη καί ἔξι στρατιώτες κι ἔζησαν ἀσκητικά κοντά στόν ὁμο-λογητή Εὐβίωτο Ἀπεβίωσαν εἰρηνι-κά laquoἙταῖρε ἐφrsquo ᾦ πάρειraquo εἶπε ὁ Χρι-στός στόν Ἰούδα ( Φίλε γιατί ἦρθες) Εἶχε ἔρθει ἐκεῖνος γιά τήν προδοσία ὁ Φιλεταῖρος ὅμως ἦρθε ὡς γνήσιος φίλος καί προσά-γοντας φίλους (311μ Χ)

(31) Δέκα Παρ-θένοι Γυναῖκες μάρτυρες Στήν τελευταῖα μέρα τοῦ κοσμικοῦ ἔτους μᾶς ἀνοίγουν τά μάτια στήν ἀνατο-λή τοῦ νέου ἔτους αὐτές πού τίς ἔβγαλαν τά μάτια γιά τόν Κύριο

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ια από τις αρχαίες λε-γόμενες λειτουργίες οι οποίες σώζονται μέχρι σήμερα είναι και αυτή

των Αποστολικών Διαταγών Η Θεία Λειτουργία των Αποστο-λικών Διαταγών προέρχεται από την περιοχή και την παράδοση της Αντιόχειας και είναι γραμμένη κατά ένα μέρος από το β΄ μισό του 3ου αι ενώ ολοκληρωμένη παραδίδεται από τον 4ο μΧ αι

Συγγραφέας της συγκεκριμένης Θείας Λειτουργίας φέρεται να είναι ο Κλήμης Πάπας Ρώμης Η επι-στημονική έρευνα έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η Λειτουργία δεν μπορεί να ανήκει στα έργα του Κλήμη Πάπα Ρώμης καθότι περιέχει μεταγενέστερα στοιχεία της εποχής που αυτός έζησε γι΄ αυτό και την ονομάζει Ψευδοκλη-μέντειο Λειτουργία

Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτή είναι μια από τις Θείες Λειτουργίες η οποία απηχεί την πρακτική της Εκκλησίας των Αποστολικών και μετέπειτα χρόνων όπου μικρές ομάδες πιστών συγκεντρώνονταν σ΄ έναν τόπο είτε κάποια κατοικία είτε στις κατακόμβες προκειμένου να τελέσουν το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας

Και αυτή η Θεία Λειτουργία όπως και οι άλλες αρχαίες Λει-

Γ E Γ O N O TA

Θεία Λειτουργίατων

Αποστολικών Διαταγών

Μ

τουργίες που σώζονται σήμερα είναι σε αχρησία Χρησιμοποιείται μόνο ορισμένες φορές και απευθυνόμενη κυρίως σε ειδικό κοινό Και για να γίνουμε σαφέστεροι ειδικό κοινό εννο-ούμε κυρίως τους φοιτητές των Θεολο-γικών Σχολών όπου στα πλαίσια του φροντιστηρίου Λειτουργικής τελούνται καθ΄ όλο το χρόνο όλες οι ακολουθίες παλαιές και νέες οι οποίες σώζονται και έχει αποκαλύψει η επιστημονική έρευ-να Μεταξύ αυτών των ακολουθιών περιλαμβάνονται και αυτές οι Θείες Λειτουργίες

Στην Μητρόπολή μας οι νέοι είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν αυ-τήν την Θεία Λειτουργία κατά τη διάρ-κεια της αγρυπνίας η οποία τελέστηκε στον ΙΝ Αγίων Αναργύρων Βεροίας την 29η προς 30η Δεκεμβρίου προς τιμή της Αγίας Ανυσίας μιας Αγίας η οποία μαρτύρησε τον 4ο μΧ αι σε νεαρή ηλικία 17 ετών στην γειτονική Θεσσαλονίκη στα χρόνια του αυτοκρά-τορος Μαξιμιανού

Μέσα από αυτήν την Λειτουργία οι νέοι είδαν πως λειτουργούσαν οι πρώ-τοι χριστιανοί Είδαν την απλότητα της Θείας Λειτουργίας των τότε χρόνων Γνώρισαν τον πνευματικό πλούτο των πρώτων χριστιανών οποίος τους βοήθησε να ανδρωθούν να συνειδητο-ποιήσουν την ιδιότητά τους - ως χρι-στιανοί - και κατόπιν να ομολογήσουν Ιησού Χριστό Τέλος κατάλαβαν ση-μαντικές διαφορές μεταξύ της τότε Θ Λειτουργίας και των Λειτουργιών του Βυζαντινού Τυπικού που βρίσκονται σήμερα σε χρήση

Η συγκεκριμένη Θ Λειτουργία έδω-σε στους νέους την ευκαιρία να lsquoρθουν σε επαφή με τις ρίζες της χριστιανικής μας πίστεως κάτι το οποία απεδείχθη πολύ ωφέλιμο προς όλους τους συμ-μετέχοντες

του συνεργάτη μας Θεολόγου κ Εμ-μανουήλ Ξυνάδα

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας των Αποστολικών Διαταγών

Αναμνηστική φωτογραφία από την τέλεση της πρώτης θ Λειτουργίας στη σλαβονική

Τα στελέχη του Γρ Νεότητας με τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ

Μπροστά στο μνημείο του Παύλου Μελά στην Καστοριά

τo πλαίσιο της ποιμαντικής διακονίας της Μητροπόλεώς μας θεσπίστηκε η τέλεση

της Θείας Λειτουργίας στη Σλαβονική γλώσσα Η καθιέρωση της τέλεσης της Θείας Λειτουργίας στη γλώσσα αυτή αποσκοπεί στην εξυπηρέτηση των παλιννοστούντων Ελλήνων και των οικονομικών μεταναστών από χώρες που εκπροσωπούν τη Σλαβονική λειτουργική παράδοση (Ρωσία Ουκρανία Γεωργία Πολωνία Σερβία κα)

Η Λειτουργία τελείται στο βυζαντινό παρεκκλήσιο του Αγίου Βασιλείου της ενορίας των Αγίων Αναργύρων κάθε Παρασκευή βράδυ από τον Πολωνό πρεσβύτερο π Γιαροσλάβ Σιτσέφσκι ο οποίος υπηρετεί στην Μητρόπολή μας με απόφαση της Ιεράς Συνόδου

Θεία Λειτουργίαστην

Σλαβονική γλώσσα

Σ

ην Κυριακή 29 Οκτωβρίου 2006 το Γραφείο Νεότητος της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

πραγματοποίησε εκδρομή στην βυζαντινή πόλη της Καστοριάς

Συγκεκριμένα ομάδα νέων κατηχητών και στελεχών της Ιεράς μας Μητροπόλεως με τη συνοδεία του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητος Αρχιμ Διονυσίου Ανθοπούλου επισκέφθηκε την Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Μικροκάστρου όπου μετείχε στην Θεία Λειτουργία Μετά το καθιερωμένο κέρασμα η Καθηγουμένη μοναχή Θεολογία αφού τους μίλησε για την ιστορία της Ιεράς Μονής τους προσέφερε ως ενθύμιο το βιβλίο laquoη εν Χριστώ τελείωση της γυναικόςraquo (έργο της ιδίας)

Στη συνέχεια η ομάδα ξεκίνησε για την Καστοριά όπου ξεναγήθηκε στον Μητροπολιτικό Ναό της πόλης

Στη συνέχεια επισκέφθηκαν τον παρακείμενο Ιερό Ναό των Ταξιαρχών εντός του οποίου βρίσκεται ο τάφος του ήρωα του Μακεδονικού Αγώνα Παύλου Μελά και της συζύγου του Ναταλίας Ιδιαίτερα συγκινημένοι τέλεσαν τρισάγιο στη μνήμη τους

Αμέσως μετά επισκέφθηκαν το επισκοπείο όπου έγιναν δεκτοί με ιδιαίτερη εγκαρδιότητα από τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ ο οποίος τους μίλησε με πατρική αγάπη και τους πρόσφερε ως ενθύμιο βιβλία από τις εκδόσεις της Ιεράς Μητροπόλεως και παρέθεσε γεύμα Η εκδρομή ολοκληρώθηκε με επίσκεψη στην Ιερά Μονή Μαυριώτισσας

Εκδρομή του Γραφείου Νεότητας

στην Καστοριά

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

ην Τετάρτη 6 Δεκεμβρίου ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας π Γεώργιος Χρυσοστόμου

έδωσε διάλεξη ενώπιον 200 δοκίμων αστυφυλάκων σπουδαστών της Σχολής Αστυνομίας Νάουσας έπειτα από πρόσκληση του Διοικητή της με θέμα laquoἩ Ὀρθοδοξία στη Δύσηraquo

Η διάλεξη συνοδεύτηκε από προβολή διαφανειών και εποπτικού υλικού Ο ομιλητής παρέθεσε στοιχεία για την παρουσία της Ορθοδοξίας στον δυτικό κόσμο το μεγάλο ενδιαφέρον που δείχνει ο δυτικός άνθρωπος για την καθrsquo ημάς Ανατολή και την ανάπτυξη της ορθόδοξης πνευματικότητας της λατρευτικής μας ζωής καθώς και των θεολογικών σπουδών και εκδόσεων με επίκεντρο την Ορθοδοξία

Ακολούθησε συζήτηση διάρκειας μιάμισης ώρας η οποία θα συνεχιζόταν και για περισσότερο χρόνο εάν το πρόγραμμα της Σχολής και άλλα καθήκοντα του ομιλητή δεν απαιτούσαν τη διακοπή της Η προσήλωση και το αμείωτο ενδιαφέρον των σπουδαστών κατά τη διάρκεια της διάλεξης καθώς και οι πολλές ερωτήσεις που υποβλήθηκαν οδήγησαν στην πρόταση από μέρους της Διοίκησης της Σχολής παρόμοιες εκδηλώσεις να πραγματοποιούνται σε τακτά διαστήματα σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη προς καταρτισμό των δοκίμων αστυφυλάκων

Η διάλεξη εντάσσεται στο ευρύτερο πρόγραμμα ποιμαντικής των σπουδαστών της Σχολής που υλοποιείται από τον Αρχιερατικό Επίτροπο Νάουσας π Ιωακείμ Δεσπότη σε συνεργασία με τη θρησκευτική υπηρεσία της Ελληνικής Αστυνομίας Το πρόγραμμα περιλαμβάνει τακτική επικοινωνία με εκπροσώπους της Εκκλησίας εξομολόγηση δύο φορές τον χρόνο

Από τη διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου π Γεωργίου Χρυσοστόμου στη Σχολή Αστυνομίας της Νάουσας

Διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου

στη ΣχολήΑστυνομίας

Τ

Οι σπουδαστές της Σχολής Αστυνομίας παρακολουθούν με ενδιαφέρον τη διάλεξη

Η μπάντα του Δήμου Βέροιας ψάλει τα κάλαντα στον Σεβασμιώτατο έξω από το Μητροπολιτικό Μέγαρο

πως κάθε χρόνο την παραμονή των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς

επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο πλήθος χορωδιών κατηχητικών σωματείων καθώς και μπάντες του Στρατού και του Δήμου για να ψάλλουν τα πατροπαράδοτα ldquoκλαλανταrdquo

Ο σεβασμιώτατος με ιδιαίτερη συγκίνηση τους δέχθηκε όλους αντάλλαξε ευχές και προσέφερε κεράσματα δώρα και χρηματικές ενισχύσεις

Τα χριστουγεννιάτικακάλαντα

στον Σεβασμιώτατο

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Από τη Χριστουγεννιάτικη εορτή του Γρ Νεότητας στον Χώρο Τεχνών

Από την απονομή υποτροφιών και επαίνων στην Αλεξάνδρεια

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας τιμά με το χρυσό Μετάλλιο του Απ Παύλου τον π Βασίλειο Μπαξεβάνη που αποχωρεί από τη θέση του Ταμία της Μητροπόλεως

ο Σάββατο 23 Δεκεμβρίου οργανώθηκε από το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως

Χριστουγεννιάτικη εορτή στον κατάμεστο μέχρι έξω Χώρο Τεχνών στη Βέροια

Κατά την εορτή ακούσθηκαν επίκαιροι ύμνοι και τραγούδια από την Παιδική Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Δνση του κ Σωτηρίου Ζερδαλή ενώ ποιήματα παρουσίασαν τα κατά τόπους κατηχητικά Το πρόγραμμα πλαισίωσε και παραδοσιακή παράσταση καραγκιόζη

Τέλος ο Σεβασμιώτατος ομίλησε επίκαιρα για το νόημε της εορτής των Χριστουγέννων και ευχήθηκε σε όλα τα παιδιά και τους κατηχητές

Χριστουγεννιάτικηεορτή στον Χώρο

Τεχνών

ην παραμονή της Πρωτοχρονιάς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων έκοψε τη βασιλόπιττα

για τους υπαλλήλους κληρικούς και λαϊκούς των Γραφείων της Ιεράς Μητροπόλολεως

Αμέσως μετά ο Σεβασμιώτατος πραγματοποίησε επίκαιρη ομιλία για τις εορτές και προέβη σε ένα επιγραμματικό απολογισμό του έργου που υλοποιήθηκε τη χρονιά που πέρασε από τις διάφορες υπηρεσίες της Ιεράς Μητροπόλεως

Ο Σεβασμιώτατος απένειμε τέλος το χρυσό μετάλλιο του Αποστόλου Παύλου στον απερχόμενο από τη διακονία του στα Γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως Πρωτοπρεσβύτερο π Βασίλειο Μπαξεβάνη

Βασιλόπιττα των υπαλλήλων

της Ιεράς Μητροπόλεως

ην Τετάρτη 27 Δεκεμβίου πραγματοποιήθηκε μετά την τέλεση του Αρχιερατικού Εσπερινού στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού

Κοιμήσεως Θεοτόκου Αλεξανδρείας η καθιερωμένη εκδήλωση για τους νέους φοιτητές

Ομιλητής ήταν ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ π Νεκτάριος Λασκαρίδης εμπνευστής του θεσμού αυτού

Μετά την ομιλία ο Σεβασμιώτατος και οι άλλοι επίσημοι απένειμαν τις χρηματικές υποτροφίες στους αριστούχους φοιτητές καθώς επίσης και τιμητικές διακρίσεις και επαίνους

Την εκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η νεοσύστατη μπάντα του Δήμου Αλεξάνδρειας

Υποτροφίες για αριστούχους

φοιτητές στην Αλεξάνδρεια

Τ

Τ

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ολύς λόγος έγινε τελευταία στα ΜΜΕ για τη βία στα σχο-λεία της πατρίδας μας Αυξάνονται τα

φαινόμενα λένε οι ειδικοίhellip Δεν γνωρίζουμε ασφαλώς τι μέτρα θα λάβει το αρμό-διο Υπουργείο

Σίγουρα όμως μία εγκύκλιος η οποία απα-γορεύει την εξομολόγηση στα σχολεία όχι μόνο δεν βελτιώνει τα πράγματα αλλά τα επιδεινώνει Η παρουσία καταρτισμένων ιερέων στα σχολεία για την πνευματική στήριξη των μαθητών αποτελεί τελικά αντίβαρο έναντι της παιδι-κής βίας και της ανατροπής των θεσμών όπως υπο-γραμμίζει και η ΔΙΣύνοδος σε πρόσφατη εγκύκλιό της προς την Υπουργό Παι-δείας και Θρησκευμάτων Το αρμόδιο Υπουργείο τα παιδιά και οι γονείς για να μην μαζεύουν αργότερα συντρίμμια ας καταλάβουν για το καλό όλων αυτό που λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και είναι η ουσία του πράγματοςπως

laquo η ορθή παιδεία είναι η μετάληψη της αγιότηταςraquo

Τον μήνα Νοέμβριο η

εκκλησία μας τιμά ιδιαιτέ-ρως τους Αρχαγγέλους Οι Άγγελοι είναι τα ασώματα και ουράνια τάγματα τα οποία δοξολογούν την Αγία Τριάδα και στέλνονται να υπηρετήσουν τους μέλλο-ντας να κληρονομήσουν την αιώνια ζωή Μεγάλη τιμή για κάθε άνθρωπο Μας βοηθούν στον αγώ-να μας λυπούνται στις πτώσεις μας μας γεννούν αισθήματα μετανοίας αλλά και μας οδηγούν στον ουρανό Κάθε χριστιανός πρέπει να συντονίζει την προσευχή του με την προ-σευχή της εκκλησίας μας που σε κάθε λατρεία της προς τον Θεό Τον παρακα-λεί να αποστέλλει lsquoΆγγελο ειρήνης πιστόν οδηγόν φύλακα των ψυχών και των σωμάτων ημώνrsquo

Η Εκκλησία μας ενδι-

αφέρεται πρωτίστως για την ψυχή κάθε ανθρώπου διότι είναι αθάνατος και

αιώνια και έχει ανάγκη χάριτος Θεού και σωτηρίας Αλλά και για τα αναγκαία προς συντήρηση του σώματος δεν αδιαφορεί Στη Μητρόπολή μας αλλά και σε όλες τις Ι Μητρο-πόλεις της Ελλάδος τον τελευταίο μήνα κάθε έτους διενεργείται έρανος για την συγκέντρωση χρημάτων με σκοπό να βοηθηθούν αναγκεμένοι αδελφοί μας Σεβαστά ποσά διατίθενται από τις ανά την Ελλάδα Ιερές Μητροπόλεις και ενορίες για τον σκοπό αυτό Όσοι δίνουν από το περίσσευμα αλλά κυρίως αυτοί που δίνουν από το υστέρημά τους ας ακούν αυτό που είπε ο Θεός στις Πράξεις των Αποστόλων δια του απεσταλμένου Του στον εκατόνταρχο Κορνή-λιο laquo Αι προσευχαί σου και αι ελεημοσύνες σου ανέβησαν εις μνημόσυνον ενώπιον του Θεούraquo Εισα-κούσθηκαν ενώπιον του Θεού και οι προσευχές και οι ελεημοσύνες

Αυτό που λείπει πε-

ρισσότερο από όλα στις μέρες μας είναι η ειρήνη Ο πλανήτης μας βασανίζεται από πολέμους διαμάχες καταστροφές Αλλά μας λείπει η ειρήνη και σε προσωπικό επίπεδο Λείπει πολλές φορές η ειρήνη από την οικογένεια από τις συ-ναναστροφές μας Τι φταίει Στο ερώτημα αυτό ο Απ Παύλος μας δίνει την απά-ντηση laquo ο Χριστός εστιν η ειρήνη υμώνraquo Μας λείπει η ειρήνη γιατί μας λείπει ο Χριστός Το πρόβλημα της ειρήνης έχει να κάνει με την εσωτερική μας κατάσταση Όσο ο άνθρωπος απομα-κρύνεται από τον Θεό τόσο ανειρήνευτος θα παραμέ-νει Γι΄αυτό και ο Θεός έγινε άνθρωπος lsquoτου κατευθύναι τους πόδας ημών εις οδούς ειρήνηςrsquo Τις ημέρες αυτές των Χριστουγέννων ας ανοίξουμε την καρδιά μας στο άρχοντα της ειρήνης Ιησού Χριστό για να έχουμε στην ψυχή μας παντοτινή ειρήνη

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΒαιθήλἜξοδ 32-6 τότε τοῦ φανε-ρώθηκε ἄγγελος Κυρίουἐγώ τοῦ λέγει εἶμαι ὁ Θεός τῶν προγόνων σου) κα-θώς καί σέ πολλά ἄλλα χωρία Οἱ Ἅγιοι Πατέρες ταυτίζουν τόν ἄγγελο αὐτό τοῦ Θεοῦ μέ τόν Μονογενῆ Υἱό τοῦ Θεοῦ τόν ἄσαρκο Λόγο καί προεικονίζεται ἔτσι ἡ ἐνανθρώπισή Του ὅπως τονίζει ὁ Μ Βασίλειος

Σrsquo ὁλόκληρη τήν ἁγία Γραφή γίνεται λόγος περί τῶν ἁγίων Ἀγγέλων πιό πυκνός ὅμως στήν Κ Δ Ἄγγελοι κατά τή Γέννηση τοῦ Θεανθρώπου τόν ὑμνο-λογοῦν τόν διακονοῦν στήν ἔρημο καί πρό τοῦ πάθους Του καταγγέλουν τήν Ἀνάστασή Του διαβεβαιώνουν διά τήν μετά τήν Ἀνάληψη ἐπάνοδό Του κατά τή Δευτέρα Παρουσία (Λουκ 1622laquoκαί ἀπενεχθῆναι αὐτόν ὑπό τῶν ἀγγέλων εἰς τόν κόλπον τοῦ Ἀβραάμraquo)

Ὁ μακαριστός ὑμνογράφος π Γε-ράσιμος Μικραγιαννανίτης ἀνέφερε

ὅτι ὅταν εἶχε πάει στό Ἅγιον Ὄρος τό περιβόλι αὐτό τῆς Ὑπεραγίας Θεοτό-κου ὁ γέροντάς του τοῦ διηγήθηκε ὅτι πρό ὀλίγων ἐτῶν ζοῦσε σrsquo ἕνα κελλί τῆς ἐρήμου νεαρός καί εὐλαβέστατος ὑποτακτικός πού διεκρίνετο διά τήν ἁγνότητα καί τήν τελείαν ὑπακοή του Κατά τήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἀπῆλθε νεώτατος ἀπό τήν ἐπίγεια ζωή κατόπιν σοβαροῦ κρυολογήματος Πρό τῆς πορείας του πρός τόν οὐρανό τόν ἄκουγε ὁ γέροντας νά συνομιλεῖ μέ κά-ποιους καί νά λεγει laquoνά ἔλθω ἀλλά σᾶς παρακαλῶ πρῶτα νά λάβω τήν εὐχή τοῦ γέροντά μουraquo Στήν ἐρώτηση τοῦ γέροντα ἀπάντησε laquoνά γέροντα ἔχουν ἔλθει τρεῖς ὁλοφώτεινοι καί πανέμορφοι νεανίσκοι καί μοῦ λέγουν ἦλθε ἡ ὥρα ἔχουμε ἐντολή νά σέ μεταφέρουμε ἐνώ-πιον τοῦ Θρόνου τοῦ Δεσπότου μας Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ καί ἐγώ τούς λέγω βεβαίως ἀλλά νά λάβω πρῶτα

τήν εὐχή τοῦ γέροντά μουraquo Οἱ ἄγγελοι μόλις ἄκουσαν ἀυτό εἶπαν βεβαίως καί περιμένουμε (ὁ ἀείμνηστος π Γεράσι-μος ἔνδακρυς ἐβεβαίωνε ὅτι καί οἱ ἅγιοι Ἄγγελοι ὑποκλίνονται πρό τῆς ἀρετῆς τῆς ὑπακοῆς)

Ὁ γέροντας βαθύτατα συγκινημέ-νος ἔδωσε τό χέρι του νά το φιλήσει ὁ ὑποτακτικός του καί ἔνδακρυς τοῦ εἶπε laquoνά πᾶς παιδί μου μέ τήν εὐλογία τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Παναγίας νά πᾶςraquo καί ἔτσι παρέλαβαν οἱ ἄγγελοι τήν ψυχή τοῦ καλοῦ ὑποτακτικοῦ καί τήν ὁδήγη-σαν στό Χριστό καί ὅπως ἐβεβαίωνε ὁ γέροντας τοῦ ὑποτακτικοῦ τό δωμάτιο ἐκεῖνο εἶχε πληρωθεῖ ἀπό οὐράνια εὐω-δία γιά διάστημα σαράντα ὁλοκλήρων ἡμερῶν

Παύλειος Λόγοςemsp13emsp

πάρχουν διάφο-ρες ὁμάδες ποὺ συνιστοῦν Ἐκκλη-σίες Μορμόνων καὶ ἔχουν μεταξὺ τοὺς διαφορές Ὅμως

ὅλες στηρίζονται στὸ πρόσωπο καὶ στὴ διδαχὴ τοῦ Τζότζεφ Σμὶθ (1805 ndash 1844)

Ἡ κίνηση κηρύττει τὸ laquoἀμερικανικὸ εὐαγγέ-λιοraquo Ὑποστηρίζει ὅτι οἱ πρῶτοι ἄποικοι τῆς Ἀμε-ρικῆς ἦταν οἱ Ἰαρεδίτες μιὰ φυλὴ ποὺ μὲ θεία μεσολάβηση δὲν ἐθίγη ἀπὸ τὴ σύγχυση τῆς Βα-βέλ Μὲ τὴν ἀρχηγία τοῦ προφήτη Ἰαρὲδ κατα-σκεύασαν πλοῖα καὶ μετὰ ἀπὸ ταξίδι 344 ἡμερῶν ἔφθασαν στὴ laquoγῆ τῆς ἐπαγγγελίαςraquo δηλαδὴ τὴν Ἀμερική Ὅμως δι-αιρέθηκαν καὶ μετὰ ἀπὸ ἀδελφοκτόνο πόλεμο πλησίον τοῦ λόφου Γκι-μοράχ γύρω στὸ 590 πΧ καταστράφηκαν

Κατόπιν γύρω στὸ 600 πΧ ἔφθασαν στὴν γῆ τῆς ἐπαγγελίας καὶ ἄλλοι ἄποικοι μὲ τὸν προφήτη Λεχί ἀπόγονοι τῆς φυλῆς Μανασῆ καὶ αὐτοὶ διαιρέθηκαν σὲ Νεφίτες καὶ Λαμανίτες ὀπαδοὶ τῶν παιδιῶν τοῦ Λεχί Νεφὶ καὶ Λαμάν Ὁ Χριστὸς μετὰ τὴν ἀνάστασή του παρουσι-

άσθηκε στοὺς εὐσεβεῖς Νεφίτες ὅπως ὑποστηρίζουν καὶ ἐξέλεξε δώδεκα ἀποστόλους Τοὺς κήρυ-ξε τὸ Εὐαγγέλιο καὶ τοὺς ἔδωσε ἐξουσία νὰ βαπτίζουν νὰ συγχω-ροῦν ἁμαρτίες καὶ νὰ κηρύττουν τὸ εὐαγγέλιο στὰ πέρατα τοῦ κόσμου μὲ κέντρο τὴν Ἀμερική Ἔτσι δημι-

ουργήθηκε ἡ ἀμερικανικὴ χριστια-νικὴ ἐκκλησία ἡ ὁποία ἐκήρυττε τὸ ἀμερικανικὸ εὐαγγέλιο ποὺ ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς ἐνεπιστεύθη στοὺς Ἀμε-

ρικανοὺς ἀποστόλουςὍλα αὐτὰ καταγράφθηκαν ἀπὸ

τοὺς κατὰ καιροὺς προφῆτες σὲ πλάκες Τὸ 320 μΧ ὁ προφήτης Ἀμμαρών ἐνταφίασε αὐτὲς τὶς πλά-κες τὶς ὁποῖες ἀργότερα παρέλαβε ὁ προφήτης Μορμόν ποὺ ἦταν ὁ τελευταῖος προφήτης τῶν Νεφιτῶν

Ὁ προφήτης αὐτὸς μὲ τὴ σειρὰ του ἔθαψε τὶς πλάκες στὸ λόφο Γκιμοράχ ἀπrsquo ὅπου μὲ θεία ἀποκάλυψη τὶς παρέλαβε ὁ Τζότζεφ Σμίθ

Βασικὴ σκέψη τῆς κίνη-σης αὐτῆς εἶναι πὼς ἡ πα-γκόσμια ἀνάπτυξη βασίζε-ται στὸ νόμο τῆς ἐξέλιξης καὶ κάθε ὃν ἀνέρχεται σὲ ὅλο καὶ μεγαλύτερη τελειό-τητα Γίνεται ἀκόμη διάκρι-ση μεταξὺ τοῦ Ἐλοχὶμ καὶ τοῦ Ἰεχωβά Ἐλοχὶμ εἶναι ὁ laquoὀργανωτήςraquoτοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς πατέρας ὅλων τῶν πνευμάτων τοῦ ἀν-θρώπινου γένους Ὁ ἴδιος γέννησε καὶ τὸν Ἰεχωβά ποὺ ἔγινε οἰκοδόμος τοῦ Ἐλοχὶμ καὶ ταυτίζεται μὲ τὸν Ἰησοῦ Χριστό

Ὁ ἄνθρωπος εἶναι σαρ-κωμένο πνεῦμα μὲ ἐλεύθε-ρη βούληση καὶ μπορεῖ νὰ διαλέξει ἀνάμεσα στὸ καλὸ

καὶ στὸ κακό ὥστε νὰ ἀνέλθει σὲ ἀνώτερα ἐπίπεδα ἐξέλιξης laquoὍπως ἦταν ὁ ἄνθρωπος ἦταν κάποτε ὁ Θεὸς κι ὅπως εἶναι ὁ Θεός μπο-

ΜΟΡΜΟΝΟΙΥ

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

14emspΠαύλειος Λόγος

ρεῖ κάποτε νὰ γίνει ὁ ἄνθρωποςraquo Αὐτὸς εἶναι καὶ ὁ σκοπὸς τῆς πτώσης γιὰ νὰ περάσει ὁ ἄνθρωπος ἕνα δεύτερο στάδιο ἐξέλιξης Τὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ ἦταν ὁ πολλαπλασιασμὸς τοῦ Ἀδὰμ καὶ τῆς Εὕας Ὅμως ὁ Ἀδὰμ σὰν ἐνσάρκωση τοῦ Μιχαήλ ἦταν ἀθάνατος καὶ δὲν μποροῦσε νὰ ἐκτελέσει αὐτὸ τὸ σχέδιο μὲ τὴν Εὕα Γιrsquo αὐτὸ καὶ ὁ Ἀδάμ laquoμὲ ὑπολογισμὸ καὶ σοφίαraquo ἔφαγε ἀπὸ τὸν ἀπαγορευμένο καρπὸ καὶ ἔγινε θνητός ὥστε νὰ μπορέσει νὰ ἑνωθεῖ μὲ τὴν Εὔα Ἡ πτώση αὐτὴ λο-γίζεται ἀπὸ τοὺς Μορμόνους εὐλογία διότι δίχως αὐτὴ δὲν θὰ μποροῦσε ὁ ἄνθρωπος νὰ ἐξελιχθεῖ

Ἡ πολυγαμία ἀποτελεῖ προσφορὰ ὑπηρεσίας στὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ γιατί μὲ τὴ γέννηση τῶν πολλῶν παιδιῶν ὁ ἄνδρας συμβάλλει στὴν ἐνσάρκωση τοῦ laquoθείου σχεδίουraquo Μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ὁ ἄνδρας ἀσκεῖ τὸ λειτούργημα τοῦ Ἱερέα καὶ ἐξυψώνει τὸ προσωπι-κὸ του ἐπίπεδο σωτηρίας Ἡ ἐν Χριστῷ ἀγαμία ( Α΄ Κορ Ζ΄32-35) θεωρεῖται βδελυκτικὴ διδασκαλία γιατί ὁ ἄνθρωπος στερεῖ τὶς ὑπηρεσίες του στὸ ἔργο τῆς σάρκωσης τῶν πνευμάτων Μrsquo αὐτὲς τὶς προϋποθέσεις ἀναπτύχθηκε στὴν κίνηση ἡ ἄποψη πὼς καὶ ὁ Χριστὸς ἦταν πολύγαμος καὶ εἶχε παιδιά

Ὅταν μὲ τὴν βοήθεια τῶν πολυτέκνων συμπληρω-θεῖ ὁ ἀριθμὸς τῶν πνευμάτων ποὺ πρέπει νὰ ἐνσαρ-κωθοῦν θὰ ἀκολουθήσουν τὰ μεγάλα γεγονότα τῶν

ἔσχατων καιρῶν μὲ ἐπίκεντρο τὴν Ἀμερική ὅπου θὰ συγκεντρωθοῦν οἱ laquoἅγιοι τῶν τελευταίων ἡμερῶνraquo Θὰ ἀκολουθήσουν φυσικὲς καταστροφές ὅμως οἱ laquoἅγιοιraquo θὰ εἶναι ἀσφαλισμένοι στὴν ἀμερικανικὴ laquoΣιώνraquo ποὺ θὰ βασιλεύει μὲ ἀσφάλεια Τότε θὰ ἐμφανισθεῖ ὁ Χριστὸς καὶ θὰ ἑνωθεῖ μὲ τὴ γήϊνη ἐκκλησία ποὺ θὰ ἀναλάβει γιὰ χίλια χρόνια τὴν κυβέρνηση τῆς γῆς Ὁ σατανᾶς θὰ δεθεῖ Οἱ Μορμόνοι καὶ οἱ λοιποὶ δίκαιοι θὰ ἀναπτυχθοῦν καὶ ἡ γῆ θὰ ἀνανεωθεῖ Μετὰ τὰ χί-λια χρόνια θὰ γίνει ὁ τελικὸς πόλεμος μὲ τὸ σατανᾶ ὁ ὁποῖος μὲ τὶς δυνάμεις του θὰ καταστραφεῖ

Δὲν ὑπάρχει καμία ἀμφιβολία πὼς ὁλόκληρη ἡ δι-δαχὴ τῆς πλάνης αὐτῆς τῆς αἱρετικῆς κακοδοξίας τῆς κινήσεως τῶν Μορμόνων εἶναι ἀντιχριστιανική Πα-ρουσιάζει τὸν Θεὸ νὰ ἀλλοιώνεται παρὰ τὴν ἀντίθετη Γραφικὴ διδασκαλία (Μαλαχ γ΄ 6 Ἰακ στ΄ 1 Ἰωάν δ΄ 24) Ἐξάλλου ὁ Θεὸς κατὰ τὴν Ἁγία Γραφὴ δὲν εἶναι ὀργανωτὴς ἐνὸς κόσμου ποὺ προϋπῆρχε ἀλλὰ Δημιουργός Τέλος ἡ πτώση τοῦ ἀνθρώπου δὲν εἶναι εὐλογία ἀλλὰ μία σκληρὴ πραγματικότητα ( Γέν γ΄ 17-24 Ρωμ ε΄ 12)

Ο κεντρικός ναός των Μορμόνων στο Μανχάταν της Νέας ΥόρκηςΠαύλειος Λόγοςemsp15emsp

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣ Θεσσαλονίκης Ποιμενάρχης ὁ Φιλάγιοςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Από την Ενθρόνιση του Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κυρού Παντελεήμονος Χρυσοφάκη

16emspΠαύλειος Λόγος

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣ Θεσσαλονίκης Ποιμενάρχης ὁ Φιλάγιοςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

ἶναι συνήθως πολύ δύσκολο νά μιλᾶ κανείς γιά πρόσωπα καί πράγματα πού ση-μάδευσαν τή ζωή του Εἶναι πολύ δύσκολο νά μιλᾶ κανείς γιά πρόσωπα τά ὁποῖα

ἔζησε ἀπό πολύ κοντά καί εἶχε τήν εὐκαιρία νά γνωρίσει ἀκόμη καί τίς λεπτομέρειες τοῦ χαρακτήρα καί τῆς προσωπικότητός τους

Ὅμως στήν περίπτωση τοῦ μα-καριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος Χρυσοφά-κη δέν εἶναι δυνατόν νά σιωπήσει κανείς γιατί εἶναι χρέος δικαιοσύ-νης πρός τόν ἱεράρχη πρός τόν ποιμένα πρός τόν ἄγγελο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Θεσσαλονίκης στά χέρια τοῦ ὁποίου ἡ Πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐμπιστεύθηκε μία κρίσιμη περίοδο τῆς ἱστορίας αὐτῆς τῆς πόλεως καί τῆς ζωῆς ὅλων μας γιατί εἶναι ὀφειλή εὐγνωμοσύνης πρός τόν ἄνθρωπο τόν ἡγέτη τόν διδάσκαλο τόν πατέρα πού γνωρίσαμε καί ζήσαμε κοντά του γιατί κι ἄν ἀκόμη ἐμεῖς σιωπήσου-με οἱ λίθοι κεκράξονται σrsquo αὐτήν τήν πόλη καί οἱ ἅγιοί της ἀπό τόν οὐρανό

Γιrsquo αὐτόν λοιπόν τόν μεγάλο ἱεράρχη τῆς Θεσσαλονίκης πού γνώρισα καί ἔζησα γιrsquo αὐτόν τόν σοφό καί σεπτό ποιμενάρχη πού εἶχα τήν εὐλογία νά διακονήσω θά ἤθελα νά πῶ λίγα λόγια ἀντα-ποκρινόμενος στήν παράκληση τοῦ Παναγιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κκ Ἀνθίμου μέ τήν εὐκαιρία τῆς συμπληρώσεως σήμερα τριῶν ἐτῶν ἀπό τήν εἰς Κύριον ἐκδημίαν του

Καί θά εἶναι πραγματικά λίγα τά λόγια πού θά πῶ γιατί τό ἔργο

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

καί τά βιώματα μιᾶς τριακονταετίας δέν μποροῦν νά συμπυκνωθοῦν σέ λίγα μόνο λεπτά τῆς ὥρας Ὅμως τά λίγα αὐτά καί ταπεινά λόγια θά τά συμπληρώσει ἡ ἀγάπη τῶν παρευ-ρισκομένων σήμερα ἐδῶ ἀδελφῶν μας πού εἶμαι βέβαιος ὅτι κρατοῦν βαθειά φυλαγμένη στήν ψυχή τους τήν ἀνάμνηση τοῦ ποιμενάρχου τους μιά ἀνάμνηση πού δέν θά μποnotρέσει νά τήν ἀλλοιώσει οὔτε ὁ χρόνος οὔτε οἱ ἀλλαγές στά πρό-σωπα καί τίς ἐξωτερικές συνθῆκες γιατί εἶναι ἀνάμνηση ἀγαπητική πού δημιουργήθηκε σταθερά καί προοδευτικά χωρίς νά τήν ἐκβιάσει κανείς

Κι αὐτό εἶναι ἴσως ἕνα ἀπό τά πιό παράδοξα πού συνέβησαν μέ τόν μακαριστό Μητροπολίτη Θεσ-σαλονίκης Ἄν τόν ἔβλεπες ἀπό μακριά ἔβλεπες ἕναν ἄνθρωπο σοβαρό αὐστηρό πού παρόλη τήν εὐγένεια πού ἀπέπνεε ἡ στάση του ἡ ὁμιλία του τό βάδισμά του σοῦ ἔδινε τήν ἐντύπωση τοῦ δύσκολου ἀνθρώπου τοῦ δυσπρόσιτου τοῦ ἀπλησιάστου Κι εἶναι ἀλήθεια ὅτι ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων δέν ἦταν ἕνας ἄνθρω-πος πού ἐπεδίωκε τίς γνωριμίες ἤ ἀγαποῦσε τίς οἰκειότητες ὄχι γιατί δέν ἔτρεφε πατρική ἀγάπη πρός τούς ἀνθρώπους ὄχι γιατί τούς ἀντι-μετώπιζε ἀφrsquo ὑφηλοῦ ὅπως κάποιοι ἴσως νόμιζαν

Αὐτός ὅμως ὁ ἄνθρωπος αὐτός ὁ ἱεράρχης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος γε-μάτος εὐαισθησίες γεμάτος ἀγάπη ἕνας ἄνθρωπος πού ἔκρυβε μέσα του μιά ἁγνή παιδική ψυχή Καί αὐτή ἡ παιδική του ψυχή φάνηκε τελικά ὅτι διαπερνοῦσε τό σοβαρό του πρόσωπο ὅτι διαπερνοῦσε ἀκόμη καί τό γιαλί τῆς τηλεοράσεως καί ἔφθανε μέχρι τούς ἀνθρώπους ἄγγιζε σάν χάδι τίς ψυχές ὅλων τῶν κατοίκων τῆς Θεσσαλονίκης ὅλων ἐκείνων πού μπορεῖ νά μήν εἶχαν μιλήσει ποτέ μαζί του μπορεῖ ποτέ νά μήν τόν εἶχαν συναντήσει μπορεῖ ποτέ νά μήν εἶχαν φιλήσει οὔτε κἄν τό χέρι του ἤ μπορεῖ νά τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση ὅταν λειτουργοῦσε ἤ χοροστατοῦσε ἤ ὅταν κήρυττε τόν λόγο τοῦ Θεοῦ ὅμως τόν θεωροῦσαν μέ ἕναν παράδοξο καί μυστικό τρόπο δικό τους τόν θεωροῦσαν ποιμένα τους πατέρα τους στοργικό φύλακα καί προασπιστή τῶν δικαίων τους καί ἔνιωθαν τή φωνή του ὡς φωνή τοῦ Θεοῦ

Γιrsquo αὐτό καί ἦταν πλῆθος ἀνα-ρίθμητο καί ἀτελείωτο ποτάμι πού πλημμύριζε τρεῖς ὁλόκληρες ἡμέρες καί νύκτες τόν περικαλλῆ ναό τοῦ πολιούχου καί προστάτου μας μεγα-λομάρτυρος ἁγίου Δημητρίου πρίν ἀπό τρία χρόνια γιά νά ἀσπασθεῖ τήν σορό του καί νά ἀποχαιρετίσει μέ δακρυσμένα μάτια τόν ποιμενάρ-

χη πού τόσο ἀπρόσμενα εἶχε φύγει γιά τήν οὐράνια Ἱερουσαλήμ πού μέ τόση νοσταλγία πάντοτε μνημόνευε

Ἦταν τόσο πολύς ὁ κόσμος ἄν-θρωποι κάθε ἡλικίας ὄχι μόνο ἀπό τή Θεσσαλονίκη ἀλλά καί ἀπό ὅλο τήν οἰκουμένη ἀπόδημοι Ἕλληνες πού τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση νέοι καί ἡλικιωμένοι ἄνδρες καί γυναῖκες πού περίμεναν καρτερικά μέσα στή ζέστη ἐκείνου τοῦ Ἰουλίου γιά νά τοῦ ποῦν τό ὕστατο χαῖρε καί νά τοῦ ἐκφράσουν τήν ἀγάπη καί τήν εὐγνωμοσύνη τους γιά ὅσα τούς προσέφερε πού σοῦ ἐρχόταν ἀθέλητα στό νοῦ ἐκεῖ-νες οἱ εἰκόνες πού εἶχε δεῖ ἡ Θεσ-σαλονίκη ἀλλά καί ὅλος ὁ κόσμος ὅταν μέ δική του πρωτοβουλία ἔρχο-νταν στή Θεσσαλονίκη εἰκόνες ἱερές θαυματουργές σάν τήν Παναγία τοῦ Ἄξιον Ἐστί τήν Ἱεροσολυμίτισσα ἤ τήν Τριχεροῦσα ἤ ἀκόμη ὅταν ἔφθαναν μετά ἀπό αἰῶνες ἀπουσίας τά ἱερά καί μυρόβλυτα λείψανα τῶν ἁγίων της τῶν ἰσαποστόλων καί φωτιστῶν τῶν Σλάβων ἁγίων Κυρίλ-λου καί Μεθοδίου τοῦ ὁσίου Δαβίδ τοῦ ἀμυγδαλίτου τοῦ ἀποστόλου τῶν Ἐθνῶν Παύλου τοῦ μεγαλο-μάρτυρος ἁγίου Δημητρίου

Αὐτοί οἱ ἅγιοι καί ὅλοι οἱ ἄλλοι ἅγιοι τῆς Θεσσαλονίκης καί ὅσοι ἀκόμη μέ δική του προσπάθεια ἀναγράφησαν στίς ἁγιολογικές δέλτους τῆς κατrsquo Ἀνατολάς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας ἦταν ἡ μεγάλη ἀγάπη τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολί-του Παντελεήμονος τοῦ Β΄ Ἀγωνί-σθηκε καί μόχθησε γιά τήν προβολή τους καί γιά τήν τιμή τους σrsquo αὐτήν τήν πόλη γιατί πίστευε πώς οἱ ἅγιοί της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος θησαυρός της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος καί ἀνα-φαίρετος θησαυρός τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναι ἡ ζωή της ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε laquoἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ζωή τῶν Ἁγίων καί ἡ ζωή τῶν Ἁγίων εἶναι ἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίαςraquo

Ἔτσι ἀπό τήν πρώτη στιγμή τῆς καταστάσεώς του στόν μητροπολι-τικό θρόνο τῆς Θεσσαλονίκης τό 1974 ἀγωνίσθηκε γιά τήν ἐπιστρο-φή τῶν ἱερῶν τους λειψάνων ἀγω-νίσθηκε γιά νά φέρει τή λειτουργική ἀναγέννηση σrsquo αὐτή τήν πόλη πού εἶχε σπουδαία παράδοση ἀπό τήν ἐποχή τοῦ ἁγίου Εὐσταθίου Θεσ-σαλονίκης τοῦ ἁγίου Νικολάου τοῦ

Μέ τον μακαριστό γέροντα Γεράσιμο Μικραγιαννανίτη Υμνογράφο της ΜΧΕ

18emspΠαύλειος Λόγος

Καβάσιλα καί τοῦ προκατόχου του ἁγίου Συμεών

Σπουδαῖος θεολόγος ὁ ἴδιος μέ βαθειά καί στέρεη θεολογική κατάρτιση πού ἑδραζόταν στή θεο-λογία τῶν κορυφαίων πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας ἐμβάθυνε ἀκόμη περισσότερο στίς ἐμπειρίες καί τά βιώματα τῆς ὀρθοδόξου Θεολογίας δίπλα σέ ἐκείνους τούς διάσημους θεολόγους τοῦ Θεολογικοῦ Σεμινα-ρίου τοῦ Παρισιοῦ καί τῆς Σορβόν-νης

Γιά τόν μακαριστό μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Παντελεήμονα ἡ ὀρθόδοξη Θεολογία ἦταν ἀπόλυτα συνυφασμένη μέ τή λατρεία καί ἐκεῖνος ἦταν ἄνθρωπος τῆς λατρεί-ας Ἦταν ἄνθρωπος πού ζοῦσε τό ψάλσιμο πού ἐπάλλετο ἡ ψυχή του μέχρι τήν τελευταία στιγμή τῆς ζωῆς του ὅταν ἀπό τόν ἐπισκοπικό θρό-νο ἤ ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα ἔψαλλε laquoΚυρίῳ τῷ Θεῷraquo του καί ὑμνοῦσε τούς ἁγίους του

Οἱ λειτουργίες του ἦταν ὑποδειγ-ματικές Ἄνθρωπος τῆς τάξεως ὁ ἴδιος φρόντιζε νά τελεῖται καί ἡ θεία λειτουργία καί ὅλες οἱ ἱερές ἀκολου-θίες laquoεὐσχημόνως καί κατά τάξινraquo ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε τήν προτροπή τοῦ ἀποστόλου Παύλου Δέν ἤθελε περιττές κινήσεις ἤ πρόσωπα μέσα στό ἱερό Βῆμα προκειμένου νά μή διαταράσσεται ἡ τάξη τῆς θείας Λατρείας καί ἡ ἱερό-

τητα τῶν στιγμῶν Προσηλωμένος στή θεία λατρεία προσευχόταν ὁ ἴδιος καί παρακινοῦσε μέ τή στάση του καί τούς πιστούς σέ προσευ-χή Προικισμένος ἀπό τόν Θεό μέ δυνατή φωνή καί καθαρή ἄρθρωση τόνιζε τήν κάθε συλλαβή πού διάβα-ζε ὥστε ὄχι μόνο νά γίνεται κατανο-ητή ἀπό ὅλους ἀλλά καί νά διεισδύει μέχρι τό βάθος τῆς ψυχῆς τους

Ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυσοφάκης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος βαθειά προσευ-χόμενος ἕνας ἄνθρωπος μέ βαθύ περιεχόμενο μία προσωπικότητα μέ ἀπέραντο μεγαλεῖο καί ἀνυπέρβλητη λάμψη πού δέν χρειαζό-ταν τά φῶτα τῶν προβο-λέων καί τῆς δημοσιότη-τος γιά νά ἀναδειχθεῖ Ἡ προβολή ἡ δημοσιό-τητα καί οἱ κοσμικές ἐμφανίσεις ἦταν ἄλλωστε πράγματα πού ἀπέφευ-γε συστηματι-κά ὁ μακαρι-

στός ἱεράρχης σέ ὅλη του τή ζωή Καί ἦταν καί αὐτό δεῖγμα τοῦ ἄμε-

μπτου ἐκκλησιαστικοῦ του ἤθους πού συνδυαζόταν μέ μιά ἀπίστευτη δύναμη ψυχῆς Ἦταν ἕνας γνήσι-ος ἐκκλησιαστικός ἄνδρας ἕνας κληρικός πού διατήρησε τόν ἑαυτό του laquoκαθαρόν ἀπό τοῦ κόσμουraquo πού ἔζησε ἀσκητικά σέ ὄλη του τή ζωή ἔστω καί ἄν ζοῦσε σχεδόν πάντοτε στό κέντρο μιᾶς μεγαλού-πολης στήν Ἀθήνα στό Παρίσι στή Θεσσαλονίκη

Ἡ αὐστηρότητα πού πολλές φορές ἀπέπνεε ἦταν πρωτίστως ἔκφραση αὐστηρότητος πρός τόν ἑαυτό του τόν ὁποῖο στέρησε ἀπό πολλά πράγματα συχνά καί ἀπό τά πιό ἁπλά καί τά πιό συνηθισμένα γιά νά μή δώσει ποτέ ἀφορμή γιά σχόλια ἀφορμή γιά σκάνδαλα

Εἶναι ἀλήθεια ὅτι μερικές φορές ἡ στάση του παρεξηγήθηκε Ὅσοι δέν τόν ἤξεραν παραξενευόταν ὅταν τόν ἔβλεπαν κάποιες φορές νά ἐκρήγνυται ὅμως ἡ ἔκρηξή του ἦταν σάν ἐκείνη τῶν σπίρτων ἦταν στιγ-μιαία γιατί στό βάθος τῆς ψυχῆς του ἐπικρατοῦσε πάντοτε ἡ γαλήνη καί ἡ ἠρεμία τῆς βαθειᾶς του πνευμα-τικότητος καί τῆς εὐαισθησίας πού τόν χαρακτήριζε Τό ἔλεγε κι ὁ ἴδιος συχνά ὅτι καί ὅταν ἀκόμη θύμωνε ἡ ἀντίδρασή του ἦταν παροδική γιατί ὁ ἴδιος ἦταν σάν ἕνα κρυστάλ-λινο ποτήρι μέ νερό πού κι ὅταν ταράσσεται δέν θολώνει παραμένει διαυγές Καί ἔτσι ἦταν γιατί ἡ ψυχή του δέν εἶχε κατακάθια ἦταν πεντα-

Με τον νυν Μητροπολίτη Βεροίας κ Παντελεήμονα στη Λιτανεία του Αγ Δημητρίου

Κατά την χειροτονία του Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

Παύλειος Λόγοςemsp19emsp

κάθαρηὍσοι δέν ἤξεραν ποιός πραγματι-

κά ἦταν ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυ-σοφάκης θεωροῦσαν τήν αὐστηρό-τητά του ὡς ἔλλειψη εὐαισθησίας Ἔτσι παραδείγματος χάριν πολλοί δέν μπόρεσαν νά κατανοήσουν γιατί δέν παρέστη στήν ἐξόδιο ἀκο-λουθία τῶν δύο ἀγαπημένων του ἀδελφῶν δύο ψυχῶν ἁγιασμένων καί ἀφιερωμένων στόν Θεό

Ὅσοι ὅμως τόν ἤξεραν μπόρε-σαν νά καταλάβουν ὅτι ἡ ἀπουσία του δέν ἦταν ἔνδειξη σκληρότητος ἤ ἀδιαφορίας ἦταν ἀφενός ἔκφραση τῆς ἀσκητικῆς ξενιτείας πού χαρα-κτήριζε τή ζωή του καθώς ἑκουσί-ως εἶχε στερηθεῖ τά πάντα γιά νά προσφέρει ἄμεμπτη τή διακονία του στόν Θεό ἀλλά ἦταν ταυτόχρονα ἀπόδειξη καί τῆς εὐαισθησίας του γιατί δέν ἄντεχε νά δεῖ τίς ἀδελφές του νεκρές ἤθελε νά τίς κρατήσει στή μνήμη του ὅπως τίς ἤξερε καί ὅπως τίς εἶχε ζήσει μέ τήν ἐλπίδα ὅτι θά τίς συναντήσει στόν οὐρανό

Καί δέν ἦταν αὐτό τό μόνο δεῖγμα τῆς εὐαισθησίας τοῦ μεγάλου αὐτοῦ ἱεράρχου τῆς ἐποχῆς μας Ἡ εὐαι-σθησία ἦταν ἡ ἄλλη ἡ ὄψη τῆς προ-σωπικότητός του πού συνταιριαζό-ταν ἀπόλυτα ἁρμονικά μέ τό θάρρος καί τή γενναιότητα τῆς ψυχῆς του καί παράλληλα μέ τά πλούσια δια-νοητικά του χαρίσματα

Ὅσοι εἴχαμε τήν εὐλογία ἀπό τόν

Θεό νά ζήσουμε καί νά διακονή-σουμε τήν Ἐκκλησία κοντά σrsquo αὐτόν τόν σπουδαῖο ἱεράρχη εἴχαμε τήν εὐκαιρία νά διδαχθοῦμε πολλά ἦταν σάν νά ἀποφοιτήσαμε ἀπό ἕνα ἀκόμη μεγάλο Πανεπιστήμιο σέ ὅλους τούς τομεῖς τῆς ἐκκλησιαστι-κῆς ζωῆς καί διακονίας στή λατρεία στή διοίκηση στήν ἐπαφή μέ τούς ἀνθρώπους στήν ἀντιμετώπιση τῶν καθημερινῶν προβλημάτων πού συναντᾶ ἕνας κληρικός καί ἕνας ἐπίσκοπος

Οἱ ἐμπειρίες πού ἀποκομίσαμε ζῶντας καθημερινά πολλές ὧρες κοντά του παρακολουθῶντας τίς ἐνέργειές του τίς κινήσεις του τόν τρόπο πού λάμβανε ἀποφάσεις τόν τρόπο πού διοικοῦσε πού λειτουρ-γοῦσε πού κήρυττε εἶναι ἀναρίθ-μητες καί θά μένουν χαραγμένες καί ἀνεξίτηλες στήν ψυχή μας Μαζί μέ αὐτές θά μᾶς μένουν ὡς ἀνεξίλητα βιώματα καί ἡ ἀγάπη του γιά τόν Θεό γιά τήν Παναγία γιά τούς ἁγί-ους ἰδιαίτερα τούς Θεσσαλονικεῖς ἀλλά καί ἡ καθαρότητα τῆς ψυχῆς του καί τῆς ζωῆς του Γιά ὅλα αὐτά τά στοιχεῖα τῆς προσωπικότητός του ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσ-σαλονίκης Παντελεήμων ἀγαπήθηκε ἀπό τό ποίμνιό του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς κληρικούς του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς μοναχούς καί ἰδιαίτερα τούς Ἁγιορεῖτες ἀγαπήθηκε ἀπό τήν Ἐκ-κλησία ἀγαπήθηκε ἀπό τόν Θεό

Δέν ἦταν ἄλλωστε τυχαῖο γεγο-

νός ὅτι ἐκοιμήθη στό Περιβόλι τῆς Παναγίας σέ ἕνα τόπο καθαρότητος καί προσευχῆς περιβαλόμενος ἀπό τήν ἀγάπη καί τόν σεβασμό τῶν μοναχῶν πού τόν θεωροῦσαν ὡς Ἁγιορείτη ἄν καί δέν ἦταν στήν πραγματικότητα

Τό εἶχα διαπιστώσει πολλές φορές στό παρελθόν ὅταν διακονώντας ὡς Πρωτοσύγκελλος στήν Ἱερά Μη-τρόπολη Θεσσαλονίκης μετέφερα τά αἰτήματα τοῦ Παναγιωτάτου πρός τούς Ἁγιορεῖτες γιά νά ἐπιτρέψουν τήν ἔξοδο ἱερῶν εἰκόνων τῆς Πα-ναγίας προκειμένου νά ἔρθουν στή Θεσσαλονίκη γιά τόν συνεορτασμό μέ τόν πολιοῦχο μας ἅγιο Δημήτριο Πολλές ἀπό αὐτές βγῆκαν γιά πρώ-τη φορά ἀπό τό Ἅγιο Ὄρος γιατί αὐτός πού τίς ζητοῦσε ἦταν ὁ Μη-τροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελε-ήμων Χρυσοφάκης Τόσο μεγάλος ἦταν ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος πρός τόν μακαρι-στό Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης

Καί ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη αὐτή ἀποδείχθηκαν καί ἀπό τήν κινη-τοποίηση πού πραγματοποιήθηκε στό Ἅγιο Ὄρος μόλις διαδόθηκε τό ἄγγελμα τῆς κοιμήσεώς του Συγκινητικές στιγμές πού μένουν ἀλησμόνητες σέ ὅλους ὅσους τίς ζήσαμε συγκινητικές στιγμές πού συνοδεύουν τήν ἀνάμνηση τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος τοῦ Β΄ στά τρία χρόνια τῆς ἀπουσίας του ἀπό τήν ἐπί γῆς στρατευομένη Ἐκκλησία καί τήν πόλη του

Αὐτή ἡ ἀνάμνηση πού παραμέ-νει καί θά παραμένει ζωντανή στήν ψυχή μας μετριάζει τή θλίψη μας γιά τήν ἀπουσία του ἀπό ἀνάμεσά μας καί μαζί της τήν μετριάζει καί ἡ ἐλπίδα ὅτι ἡ ψυχή του ἀναπαύεται laquoἐν χειρί Θεοῦraquo ὅπου καί προ-σεύχεται γιά τήν ἄμπελο ταύτην τήν ὁποία περιβάλλει καί σκέπει ὁ χορός τῶν ἁγίων της τῶν ἁγίων πού τόσο πολύ ἀγάπησε ὁ φιλάγιος ποιμενάρχης της

Αναγόρευσις εις Επίτιμο Διδάκτορα του ΑΠΘ

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

Με τον Μακαριώτατο Αρχιε-πίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κυρό Σεραφείμ στον Ι Ναό Αγίου Δημη-τρίου

Λιτάνευσις της Εικόνος του Αγίου Δημητρίου - Πολι-ούχου την παραμονή της Πανηγύρεως

Τελετή Αγιασμού των υδάτων στην παραλία της Θεσσαλονίκης (Πλατεία Αριστοτέλους)

22emspΠαύλειος Λόγος

ἶναι ἀρχαῖο ἔθιμο τίς μέρες τῶν Χριστου-γέννων νά ἀνταλλάσ-σονται εὐχές καί μαζί

νά γίνεται ἀνταλλαγή δώρων Στις δικές μας τίς χῶρες φυσικά πολλές φορές τά δῶρα αὐτά σημαίνουν πολλά χρήματα Ἀκόμα καί οἱ πτωχοί ἄνθρω-ποι προσπαθοῦν νά ἀντα-ποκριθοῦν σrsquo αὐτό τό ἔθιμο προσφέροντας κάτι ἀπό τό ὑστέρημά τους

Ἐδῶ στήν Ἀφρική τό ἔθιμο αὐτό ὑπάρχει καί φαίνεται ὅτι εἶναι κατάλοιπο τῆς ἀποι-κιοκρατικῆς ἐποχῆς Πολλά ἔχουν ἀφήσει ἀπό τό πέραμά τους οἱ κατακτητές Ἄγγλοι κάποτε καλά μά κάποτε καί κακά Ἐν πάσῃ περιπτώσει τό περιστατικό πού ἀκολου-θεῖ τό ἔζησα τίς ἅγιες μέρες τῶν Χριστουγέννων

Τό βράδυ τῶν Χριστουγέν-νων ἑτοιμαζόμουν νά ἀναχωρή-σω γιά τή βραδυνή ἀκολουθία Ἦταν μιά εἰδική περίπτωση Σrsquo ἐκείνη τήν ἐνορία θά τελοῦσα ὁμαδικές βαπτίσεις πρίν ἀπό τή θεία Λειτουργία μετά τά μεσάνυ-κτα

Λόγῳ ἀνασφάλειας σrsquo ὅλους τούς χώρους ὑπάρχουν φύλα-κες Ἔτσι καί στή δική μας τήν περίπτωση ἰσχύει ὁ κανόνας

αὐτός Τήν ὥρα πού ἄνοιξα τήν πόρτα τοῦ δωματίου μου γιά νά ἀναχωρήσω ἔρχεται ὁ φύλακας καί μέ πολλή εὐγένεια μοῦ ἁπλώνει τό χέρι γιά νά μοῦ εὐχηθεῖ laquoΚαλά Χριστούγενναraquo

Μέ τή σειρά μου τοῦ δίνω τό χέρι γιά νά τοῦ εὐχηθῶ Στό ἅπλωμα τοῦ χεριοῦ μου μοῦ δίνει κάτι τυλιγμένο μέσα σrsquo ἕνα νάυλον σακουλάκι Ἀπό περιέρ-γεια ἐπιστρέφω πίσω ἀνοίγω νά δῶ τί περιεῖχε Τι ἔκπληξη ἦταν αὐτή Ὁ φύλακας δέν εἶχε τίποτε ἄλλο καί σκέφτηκε νά μοῦ προσφέρει σά Χριστουγεννιάτι-κο δῶρο πέντε αὐγά Ἴσως νά τά ἀγόρασε ἴσως ὅμως νά ἦταν

καί ἀπό τή δική του παραγωγή Τό περιστατικό αὐτό μέ συγκί-νησε βαθύτατα Δέν ἤξερα τι νά πῶ Φυσικά τόν εὐχαρίστησα καί ἔδειξα πόσο εὐχαριστημένος ἤμουνα ἀπό τό πρωτότυπο χρι-στουγεννιάτικο δῶρο του

Τήν παραμονή τῆς Πρωτο-χρονιᾶς πάλι ἔβγαινα γιά νά πάω στήν ἐκκλησία Ἔρχεται ὁ ἴδιος φύλακας καί μοῦ προσφέ-ρει αὐτή τή φορά κάτι πού ἦταν τυλιγμένο σέ ἐφημερίδα Ἀνοίγω ἀμέσως καί βρίσκω μέσα ἕνα ἀβοκάντο μέ μία κάρτα μέ τίς ἐξῆς εὐχές laquoΣᾶς εὔχομαι κάθε εὐλογία καί εὐτυχισμένο τόν καινούριο χρόνο 1996 Ἀπό τόν Δαυΐδ τόν φύλακαraquo

Αὐτή ἡ πράξη τοῦ φύλακα μοῦ ἔδωσε ἰδιαίτερη εὐχαρίστη-ση Ἴσως νά ἦταν τό καλύτερο δῶρο πού ἐπῆρα καί τό μοναδι-κό ἐκεῖνα τά Χριστούγεννα Μιά πράξη πού ἐκφράζει πολλά Τήν ἁπλότητα τήν καλοσύνη καί τά εὐγενικά αἰσθήματα ἑνός ἁπλοϊ-κοῦ ἀνθρώπου Ἤθελε κι αὐτός μέ τόν τρόπο αὐτό νά συμμετά-σχει στή μεγάλη χαρά τῶν Χρι-στουγέννων καί νά δώσει χαρά σrsquo ἕνα συνάνθρωπό του

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας laquoΧριστουγεννιάτικα αὐγάraquo

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

Νικομήδεια τῆς Βι-θυνίας χτίστηκε τό 264πΧ ἀπό τόν Νι-κομήδη Αrsquo στή θέση τῆς παλαιᾶς ἀποικίας

τῶν Μεγαραίων Ἀστακός (ἐξrsquo οὗ καί ὁ κόλπος Ἀστακηνός) Ὑπῆρξε πρωτεύουσα τοῦ βασι-λείου τῆς Βιθυνίας καί ἀπό τό 74 πΧ τῆς Ρωμαϊκῆς ἐπαρχίας τοῦ Πόντου και Βιθυνίας (Ὁ Νικομή-δης Δrsquo παραχώρησε τό βασίλειό του στούς Ρωμαίους με διαθήκη του) Ἄνθηση γνώρησε ἐπί Δι-οκλητιανοῦ ὅταν ἔγινε ἔδρα τοῦ αὐτοκράτορος (πρωτεύουσα τοῦ ἀνατολικου Ρωμαϊκοῦ imperium) και στολίστηκε με λαμπρά κτί-ρια Τον 4ο μΧ αἰώνα λεηλατή-θηκε άπό τούς Γότθους Το 358 καταστράφηκε ἀπό σεισμό Ἀνα-συστάθηκε ἀπό τον Ἰουστινιανό Το 1326 καταλήφθηκε ἀπό τούς Τούρκους τοῦ Σουλτάνου Ὀρχάν Στην ἐποχή μας ἀκούστηκε το 1999 ὅταν στά τέλη Αὐγούστου ἔγινε ἰσχυρός σεισμός μέ χιλιά-δες θύματα ἀκόμη καί ἀπό τό ἐκεῖ στρατηγεῖο τῆς Τουρκίας

Ὁ Θεός πολλές φορές δείχνει στους λαούς νά μή στηρίζονται στά τεράστια νούμερα τῶν μα-ζῶν και στίς πολυπληθεῖς δυνά-μεις τους Ἄνοίγει ἡ γῆ καί τούς καταπίνει σάν τούς τολμητίες στά χρόνια τοῦ Μωϋσέως laquoΚαί ζητᾶς τον τόπο τούς καί δέν τούς βρίσκειςraquo Σrsquo αὐτή τήν πόλη εὐ-

δόκησε ὁ Κύριος νά ἀναδειχθοῦν πολλοί ἀθλητές τῆς πίστεως καί νικητές τῆς πλάνης Ἔχει συνει-σφέρει στο ἁγιολόγιο πληθύ ἁγί-ων Μαρτύρων συναγωνιζόμενη τή Ρώμη στά θεϊκά βραβεῖα καί ἀριστεῖα τῶν εὐκλεῶν τέκνων της Τιμῆς ἔνεκεν μία σύντομη ἀναφορά κατά μήνα

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ(3)Ἅνθιμος ἐπίσκοπος ἱε-

ρομάρτυς (302) Διασώθηκε ἀπό τόν διά πυρᾶς θάνατο πού ὑπέστησαν οἱ δισμύριοι (βλέπε παρακάτω) συνελήφθη καί ἀπο-κεφαλίστηκε Στήν τομή ἔβγαλε τρίχες ὡς ζῶν

(3)Βασίλισσα μάρτυς Θη-ριομαχήσασα Τήν ἔριξαν σέ δύο λιοντάρια πού στάθηκαν ἤμερα σάν ἀρνιά μπροστά της καί ἤλκυ-σε στήν πίστη τόν ἡγεμόνα Ἀλέ-ξανδρο Πέθανε εἰρηνικά καί τά-φηκε ἀπό τον ἐπίσκοπο Ἀντώνιο Μποροῦν νά τήν ἑορτάζουν οἱ γυναῖκες μέ τό ὄνομα Σουλτάνα

(4)Βαβύλας ὁ γέρων διδά-σκαλος καί οἱ 84 μαθητές του μάρτυρες παίδες στους ὁποίους πρῶτοι ἦσαν ὁ Ἀμμώνιος καί ὁ Δονάτος Μαρτύρησε ψάλλων τό ψαλμικό laquoἸδού ἐγώ καί τά παιδία ἅ μοι ἔδωκεν ὁ Θεόςraquo

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ(10) Εὐλάμπιος καί Εὐλα-

μπία αὐτάδελφοι καί οἱ σύν αὐτοῖς 200 Μάρτυρες Τό καζάνι μέ τό βραστό νερό δέν τούς

πείραξε γιrsquo αὐτό καί ἀποκεφαλί-στηκαν καί λάμπουν ὡς ἄστρα Νικομηδινά στό στερέωμα τῆς Ἐκκλησίας

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ(14) Θύρσος Λεύκιος καί

Καλλίνικος Μάρτυρες Ὁ τελευ-ταῖος ἦταν ἱερεύς τῶν εἰδώλων πού μετανόησε Ὁ Λεύκιος πα-ρακάλεσε τόν ἡγεμόνα νά εἶναι μετριότερος μέ τούς Χριστιανούς καί θανατώθηκε καί ὁ ὀμώνυμος τοῦ γιορτινοῦ ὀργάνου ὁ Θύρ-σος ἤλεγξε μέ παρρησία τόν ἀσεβῆ λέγοντας πώς ἡ εἰδωλο-λατρεία εἶναι πλάνη καί νικητής τελικός θά εἶναι ὁ Χριστός Προ-σπάθησαν νά τόν πριονίσουν ἀλλά εἰς μάτην ὁ Θεός δέν ἐπέ-τρεπε κι ἔτσι ἀποκεφαλίστηκε

(21) Ἰουλιανή μεγαλομάρτυς καί μαζί της 500 ἄνδρες καί 130 γυναῖκες μάρτυρες (304) Ἀρνούμενη τίς δελεαστικές προ-τάσεις πρόσκαιρου μνηστήρα δέχτηκε τή μήνη του Ὁ ἔρωτάς του ἔγινε μῖσος ἐξαιτίας τῆς πί-στης της καί τήν παρέδωσε στόν διά ξίφους θάνατο

(28) Δισμύριοι Μάρτυρες δηλαδή εἴκοσι χιλιάδες Ἀπό τις μεγαλύτερες θυσίες τοῦ χρι-στιανισμοῦ Ὅταν γιά κάποιο διάστημα ἐπιτρεπόταν ἡ λατρεία τῶν χριστιανῶν εἶχαν κτίσει καί ναό στόν ὁποῖο μαζεύτηκαν τήν ἡμέρα τῶν Χριστουγέννων γιά νά ὑμνήσουν τό Θεό Ἐπέδραμαν

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣ

Ητοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

οἱ ἐθνικοί καί ἀξίωσαν νά βγοῦν ὅλοι καί νά θυσιάσουν στούς ψευδόθεους εἰδrsquo ἄλλως θά τούς ἔκαιγαν ζωντανούς Ὁ Ἀρχιδιάκο-νος Ἀγάπιος ἀνέβηκε στόν ἄμ-βωνα κι ἔβγαλε ἕνα ἐμπνευσμένο κήρυγμα θυσιαστικῆς αὐταπαρ-νήσεως Κανείς δέν κινήθηκε νά βγεῖ ἀπό τό Ναό Ἀντίθε-τα ἐπέσπευσαν τή Λειτουργία βάπτι-σαν γρήγορα τούς κατηχουμένους καί κοινώνησαν τοῦ Δε-σποτικοῦ Σώματος γιά τελευταῖο ἐφό-διο Ἐνῶ οἱ φλόγες καί οἱ καπνοί ἀπό τά φρύγανα καί τά ξύλα τῶν εἰδωλο-λατρῶν κύκλωσαν τό ναό ἐκεῖνοι σήκωσαν τά χέρια ψηλά κι ἔψαλλαν ἐνθουσιαστικά τόν ὕμνο τῶν ἐν καμίνῳ τριῶν παίδων Πέ-φτοντας ὁ ναός χά-ρισε στήν Ἐκκλησία πλῆθος ἁγίους να-ούς ἐμψύχους πού μετατέθηκαν στήν ἐν οὐρανοῖς θριαμ-βέυουσα Ἀρκετοί ἄλλοι χριστιανοί θανατώθηκαν ἀργό-τερα ἔξω Ἡ Δόμνα πρώην ἱέρεια τῶν εἰδώλων πού ἔγινε χριστιανή μελετώ-ντας τίς ἐπιστολές τοῦ Ἀπ Παύλου βαπτίστηκε ἀπό τόν Ἐπίσκοπο Κύριλλο κι ἔργο της εἶχε νά θά-πτει τά σώματα τῶν Μαρτύρων Στήν ἀρχή παρίστανε τήν τρελή (ἵσως καί προστάτης γιά τίς πε-ριπτώσεις τρέλας) Τόν ὑπηρέτη της Ἴνδη τόν ἔπνιξαν στή θά-λασσα Ἡ μοναχή Ἀγάπη κάηκε στό ναό ἐνῶ μαρτύρησαν καί ὁ πραιπόσιτος Δωρόθεος ὁ πρε-σβύτερος Γλυκέριος ὁ διάκονος

Θεόφιλος (τόν λιθοβόλησαν) ἡ παρθένος Θεοφίλη καθώς καί οἱ συγκλητικοί Γοργόνιος Πέτρος Μυγδόνιος καί Μαρδόνιος

(29) Γεώργιος ἐπίσκοπος Νικομηδείας ποιητής κανόνων καί τροπαρίων ( θrsquo αἰών)

Γνωστός τοῦ Μεγ Φωτίου Μελοποίησε τίς ἀκολουθίες τῶν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου καί προε-ορτίων τοῦ Εὐαγγελισμοῦ Ἔγρα-ψε ἐγκώμια καί πανηγυρικούς λόγους σέ ἑορτές

(30) Φιλεταῖρος Γιός τοῦ ἐπάρχου Τατίκου Νέος μέ ὡραι-ότητα καί μεγαλοπρεπές ἀνάστη-μα Οἱ ἐθνικοί τόν θαύμαζαν καί τόν σύστησαν στόν Διοκλητιανό

γιά τά προσόντα του Ἐκεῖνος τοῦ πρότεινε νά τόν κάνει βασιλικό ἀκόλουθο ἄν ἀρνηθεῖ τόν Χριστό Ὁ Ἅγιος ἀπάντησε πώς θά δε-χόταν νά ὑπηρετήσει τόν βασιλιά ἄν παρέμενε χριστιανός Ὀργι-σμένος ὁ imperator τόν βασάνισε

ἀλλά τελικά τόν ἄφησε ἐλεύθερο Πῆγε στή Νίκαια ὁ Φιλεταῖρος κι ἐκεῖ ὡς γνήσιος φίλος τῶν φίλων (αὐτό σημαίνει τό ὄνομά του) ἔκαμε χριστια-νούς ἕναν κόμη καί ἔξι στρατιώτες κι ἔζησαν ἀσκητικά κοντά στόν ὁμο-λογητή Εὐβίωτο Ἀπεβίωσαν εἰρηνι-κά laquoἙταῖρε ἐφrsquo ᾦ πάρειraquo εἶπε ὁ Χρι-στός στόν Ἰούδα ( Φίλε γιατί ἦρθες) Εἶχε ἔρθει ἐκεῖνος γιά τήν προδοσία ὁ Φιλεταῖρος ὅμως ἦρθε ὡς γνήσιος φίλος καί προσά-γοντας φίλους (311μ Χ)

(31) Δέκα Παρ-θένοι Γυναῖκες μάρτυρες Στήν τελευταῖα μέρα τοῦ κοσμικοῦ ἔτους μᾶς ἀνοίγουν τά μάτια στήν ἀνατο-λή τοῦ νέου ἔτους αὐτές πού τίς ἔβγαλαν τά μάτια γιά τόν Κύριο

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ια από τις αρχαίες λε-γόμενες λειτουργίες οι οποίες σώζονται μέχρι σήμερα είναι και αυτή

των Αποστολικών Διαταγών Η Θεία Λειτουργία των Αποστο-λικών Διαταγών προέρχεται από την περιοχή και την παράδοση της Αντιόχειας και είναι γραμμένη κατά ένα μέρος από το β΄ μισό του 3ου αι ενώ ολοκληρωμένη παραδίδεται από τον 4ο μΧ αι

Συγγραφέας της συγκεκριμένης Θείας Λειτουργίας φέρεται να είναι ο Κλήμης Πάπας Ρώμης Η επι-στημονική έρευνα έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η Λειτουργία δεν μπορεί να ανήκει στα έργα του Κλήμη Πάπα Ρώμης καθότι περιέχει μεταγενέστερα στοιχεία της εποχής που αυτός έζησε γι΄ αυτό και την ονομάζει Ψευδοκλη-μέντειο Λειτουργία

Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτή είναι μια από τις Θείες Λειτουργίες η οποία απηχεί την πρακτική της Εκκλησίας των Αποστολικών και μετέπειτα χρόνων όπου μικρές ομάδες πιστών συγκεντρώνονταν σ΄ έναν τόπο είτε κάποια κατοικία είτε στις κατακόμβες προκειμένου να τελέσουν το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας

Και αυτή η Θεία Λειτουργία όπως και οι άλλες αρχαίες Λει-

Γ E Γ O N O TA

Θεία Λειτουργίατων

Αποστολικών Διαταγών

Μ

τουργίες που σώζονται σήμερα είναι σε αχρησία Χρησιμοποιείται μόνο ορισμένες φορές και απευθυνόμενη κυρίως σε ειδικό κοινό Και για να γίνουμε σαφέστεροι ειδικό κοινό εννο-ούμε κυρίως τους φοιτητές των Θεολο-γικών Σχολών όπου στα πλαίσια του φροντιστηρίου Λειτουργικής τελούνται καθ΄ όλο το χρόνο όλες οι ακολουθίες παλαιές και νέες οι οποίες σώζονται και έχει αποκαλύψει η επιστημονική έρευ-να Μεταξύ αυτών των ακολουθιών περιλαμβάνονται και αυτές οι Θείες Λειτουργίες

Στην Μητρόπολή μας οι νέοι είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν αυ-τήν την Θεία Λειτουργία κατά τη διάρ-κεια της αγρυπνίας η οποία τελέστηκε στον ΙΝ Αγίων Αναργύρων Βεροίας την 29η προς 30η Δεκεμβρίου προς τιμή της Αγίας Ανυσίας μιας Αγίας η οποία μαρτύρησε τον 4ο μΧ αι σε νεαρή ηλικία 17 ετών στην γειτονική Θεσσαλονίκη στα χρόνια του αυτοκρά-τορος Μαξιμιανού

Μέσα από αυτήν την Λειτουργία οι νέοι είδαν πως λειτουργούσαν οι πρώ-τοι χριστιανοί Είδαν την απλότητα της Θείας Λειτουργίας των τότε χρόνων Γνώρισαν τον πνευματικό πλούτο των πρώτων χριστιανών οποίος τους βοήθησε να ανδρωθούν να συνειδητο-ποιήσουν την ιδιότητά τους - ως χρι-στιανοί - και κατόπιν να ομολογήσουν Ιησού Χριστό Τέλος κατάλαβαν ση-μαντικές διαφορές μεταξύ της τότε Θ Λειτουργίας και των Λειτουργιών του Βυζαντινού Τυπικού που βρίσκονται σήμερα σε χρήση

Η συγκεκριμένη Θ Λειτουργία έδω-σε στους νέους την ευκαιρία να lsquoρθουν σε επαφή με τις ρίζες της χριστιανικής μας πίστεως κάτι το οποία απεδείχθη πολύ ωφέλιμο προς όλους τους συμ-μετέχοντες

του συνεργάτη μας Θεολόγου κ Εμ-μανουήλ Ξυνάδα

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας των Αποστολικών Διαταγών

Αναμνηστική φωτογραφία από την τέλεση της πρώτης θ Λειτουργίας στη σλαβονική

Τα στελέχη του Γρ Νεότητας με τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ

Μπροστά στο μνημείο του Παύλου Μελά στην Καστοριά

τo πλαίσιο της ποιμαντικής διακονίας της Μητροπόλεώς μας θεσπίστηκε η τέλεση

της Θείας Λειτουργίας στη Σλαβονική γλώσσα Η καθιέρωση της τέλεσης της Θείας Λειτουργίας στη γλώσσα αυτή αποσκοπεί στην εξυπηρέτηση των παλιννοστούντων Ελλήνων και των οικονομικών μεταναστών από χώρες που εκπροσωπούν τη Σλαβονική λειτουργική παράδοση (Ρωσία Ουκρανία Γεωργία Πολωνία Σερβία κα)

Η Λειτουργία τελείται στο βυζαντινό παρεκκλήσιο του Αγίου Βασιλείου της ενορίας των Αγίων Αναργύρων κάθε Παρασκευή βράδυ από τον Πολωνό πρεσβύτερο π Γιαροσλάβ Σιτσέφσκι ο οποίος υπηρετεί στην Μητρόπολή μας με απόφαση της Ιεράς Συνόδου

Θεία Λειτουργίαστην

Σλαβονική γλώσσα

Σ

ην Κυριακή 29 Οκτωβρίου 2006 το Γραφείο Νεότητος της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

πραγματοποίησε εκδρομή στην βυζαντινή πόλη της Καστοριάς

Συγκεκριμένα ομάδα νέων κατηχητών και στελεχών της Ιεράς μας Μητροπόλεως με τη συνοδεία του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητος Αρχιμ Διονυσίου Ανθοπούλου επισκέφθηκε την Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Μικροκάστρου όπου μετείχε στην Θεία Λειτουργία Μετά το καθιερωμένο κέρασμα η Καθηγουμένη μοναχή Θεολογία αφού τους μίλησε για την ιστορία της Ιεράς Μονής τους προσέφερε ως ενθύμιο το βιβλίο laquoη εν Χριστώ τελείωση της γυναικόςraquo (έργο της ιδίας)

Στη συνέχεια η ομάδα ξεκίνησε για την Καστοριά όπου ξεναγήθηκε στον Μητροπολιτικό Ναό της πόλης

Στη συνέχεια επισκέφθηκαν τον παρακείμενο Ιερό Ναό των Ταξιαρχών εντός του οποίου βρίσκεται ο τάφος του ήρωα του Μακεδονικού Αγώνα Παύλου Μελά και της συζύγου του Ναταλίας Ιδιαίτερα συγκινημένοι τέλεσαν τρισάγιο στη μνήμη τους

Αμέσως μετά επισκέφθηκαν το επισκοπείο όπου έγιναν δεκτοί με ιδιαίτερη εγκαρδιότητα από τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ ο οποίος τους μίλησε με πατρική αγάπη και τους πρόσφερε ως ενθύμιο βιβλία από τις εκδόσεις της Ιεράς Μητροπόλεως και παρέθεσε γεύμα Η εκδρομή ολοκληρώθηκε με επίσκεψη στην Ιερά Μονή Μαυριώτισσας

Εκδρομή του Γραφείου Νεότητας

στην Καστοριά

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

ην Τετάρτη 6 Δεκεμβρίου ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας π Γεώργιος Χρυσοστόμου

έδωσε διάλεξη ενώπιον 200 δοκίμων αστυφυλάκων σπουδαστών της Σχολής Αστυνομίας Νάουσας έπειτα από πρόσκληση του Διοικητή της με θέμα laquoἩ Ὀρθοδοξία στη Δύσηraquo

Η διάλεξη συνοδεύτηκε από προβολή διαφανειών και εποπτικού υλικού Ο ομιλητής παρέθεσε στοιχεία για την παρουσία της Ορθοδοξίας στον δυτικό κόσμο το μεγάλο ενδιαφέρον που δείχνει ο δυτικός άνθρωπος για την καθrsquo ημάς Ανατολή και την ανάπτυξη της ορθόδοξης πνευματικότητας της λατρευτικής μας ζωής καθώς και των θεολογικών σπουδών και εκδόσεων με επίκεντρο την Ορθοδοξία

Ακολούθησε συζήτηση διάρκειας μιάμισης ώρας η οποία θα συνεχιζόταν και για περισσότερο χρόνο εάν το πρόγραμμα της Σχολής και άλλα καθήκοντα του ομιλητή δεν απαιτούσαν τη διακοπή της Η προσήλωση και το αμείωτο ενδιαφέρον των σπουδαστών κατά τη διάρκεια της διάλεξης καθώς και οι πολλές ερωτήσεις που υποβλήθηκαν οδήγησαν στην πρόταση από μέρους της Διοίκησης της Σχολής παρόμοιες εκδηλώσεις να πραγματοποιούνται σε τακτά διαστήματα σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη προς καταρτισμό των δοκίμων αστυφυλάκων

Η διάλεξη εντάσσεται στο ευρύτερο πρόγραμμα ποιμαντικής των σπουδαστών της Σχολής που υλοποιείται από τον Αρχιερατικό Επίτροπο Νάουσας π Ιωακείμ Δεσπότη σε συνεργασία με τη θρησκευτική υπηρεσία της Ελληνικής Αστυνομίας Το πρόγραμμα περιλαμβάνει τακτική επικοινωνία με εκπροσώπους της Εκκλησίας εξομολόγηση δύο φορές τον χρόνο

Από τη διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου π Γεωργίου Χρυσοστόμου στη Σχολή Αστυνομίας της Νάουσας

Διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου

στη ΣχολήΑστυνομίας

Τ

Οι σπουδαστές της Σχολής Αστυνομίας παρακολουθούν με ενδιαφέρον τη διάλεξη

Η μπάντα του Δήμου Βέροιας ψάλει τα κάλαντα στον Σεβασμιώτατο έξω από το Μητροπολιτικό Μέγαρο

πως κάθε χρόνο την παραμονή των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς

επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο πλήθος χορωδιών κατηχητικών σωματείων καθώς και μπάντες του Στρατού και του Δήμου για να ψάλλουν τα πατροπαράδοτα ldquoκλαλανταrdquo

Ο σεβασμιώτατος με ιδιαίτερη συγκίνηση τους δέχθηκε όλους αντάλλαξε ευχές και προσέφερε κεράσματα δώρα και χρηματικές ενισχύσεις

Τα χριστουγεννιάτικακάλαντα

στον Σεβασμιώτατο

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Από τη Χριστουγεννιάτικη εορτή του Γρ Νεότητας στον Χώρο Τεχνών

Από την απονομή υποτροφιών και επαίνων στην Αλεξάνδρεια

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας τιμά με το χρυσό Μετάλλιο του Απ Παύλου τον π Βασίλειο Μπαξεβάνη που αποχωρεί από τη θέση του Ταμία της Μητροπόλεως

ο Σάββατο 23 Δεκεμβρίου οργανώθηκε από το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως

Χριστουγεννιάτικη εορτή στον κατάμεστο μέχρι έξω Χώρο Τεχνών στη Βέροια

Κατά την εορτή ακούσθηκαν επίκαιροι ύμνοι και τραγούδια από την Παιδική Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Δνση του κ Σωτηρίου Ζερδαλή ενώ ποιήματα παρουσίασαν τα κατά τόπους κατηχητικά Το πρόγραμμα πλαισίωσε και παραδοσιακή παράσταση καραγκιόζη

Τέλος ο Σεβασμιώτατος ομίλησε επίκαιρα για το νόημε της εορτής των Χριστουγέννων και ευχήθηκε σε όλα τα παιδιά και τους κατηχητές

Χριστουγεννιάτικηεορτή στον Χώρο

Τεχνών

ην παραμονή της Πρωτοχρονιάς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων έκοψε τη βασιλόπιττα

για τους υπαλλήλους κληρικούς και λαϊκούς των Γραφείων της Ιεράς Μητροπόλολεως

Αμέσως μετά ο Σεβασμιώτατος πραγματοποίησε επίκαιρη ομιλία για τις εορτές και προέβη σε ένα επιγραμματικό απολογισμό του έργου που υλοποιήθηκε τη χρονιά που πέρασε από τις διάφορες υπηρεσίες της Ιεράς Μητροπόλεως

Ο Σεβασμιώτατος απένειμε τέλος το χρυσό μετάλλιο του Αποστόλου Παύλου στον απερχόμενο από τη διακονία του στα Γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως Πρωτοπρεσβύτερο π Βασίλειο Μπαξεβάνη

Βασιλόπιττα των υπαλλήλων

της Ιεράς Μητροπόλεως

ην Τετάρτη 27 Δεκεμβίου πραγματοποιήθηκε μετά την τέλεση του Αρχιερατικού Εσπερινού στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού

Κοιμήσεως Θεοτόκου Αλεξανδρείας η καθιερωμένη εκδήλωση για τους νέους φοιτητές

Ομιλητής ήταν ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ π Νεκτάριος Λασκαρίδης εμπνευστής του θεσμού αυτού

Μετά την ομιλία ο Σεβασμιώτατος και οι άλλοι επίσημοι απένειμαν τις χρηματικές υποτροφίες στους αριστούχους φοιτητές καθώς επίσης και τιμητικές διακρίσεις και επαίνους

Την εκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η νεοσύστατη μπάντα του Δήμου Αλεξάνδρειας

Υποτροφίες για αριστούχους

φοιτητές στην Αλεξάνδρεια

Τ

Τ

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ολύς λόγος έγινε τελευταία στα ΜΜΕ για τη βία στα σχο-λεία της πατρίδας μας Αυξάνονται τα

φαινόμενα λένε οι ειδικοίhellip Δεν γνωρίζουμε ασφαλώς τι μέτρα θα λάβει το αρμό-διο Υπουργείο

Σίγουρα όμως μία εγκύκλιος η οποία απα-γορεύει την εξομολόγηση στα σχολεία όχι μόνο δεν βελτιώνει τα πράγματα αλλά τα επιδεινώνει Η παρουσία καταρτισμένων ιερέων στα σχολεία για την πνευματική στήριξη των μαθητών αποτελεί τελικά αντίβαρο έναντι της παιδι-κής βίας και της ανατροπής των θεσμών όπως υπο-γραμμίζει και η ΔΙΣύνοδος σε πρόσφατη εγκύκλιό της προς την Υπουργό Παι-δείας και Θρησκευμάτων Το αρμόδιο Υπουργείο τα παιδιά και οι γονείς για να μην μαζεύουν αργότερα συντρίμμια ας καταλάβουν για το καλό όλων αυτό που λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και είναι η ουσία του πράγματοςπως

laquo η ορθή παιδεία είναι η μετάληψη της αγιότηταςraquo

Τον μήνα Νοέμβριο η

εκκλησία μας τιμά ιδιαιτέ-ρως τους Αρχαγγέλους Οι Άγγελοι είναι τα ασώματα και ουράνια τάγματα τα οποία δοξολογούν την Αγία Τριάδα και στέλνονται να υπηρετήσουν τους μέλλο-ντας να κληρονομήσουν την αιώνια ζωή Μεγάλη τιμή για κάθε άνθρωπο Μας βοηθούν στον αγώ-να μας λυπούνται στις πτώσεις μας μας γεννούν αισθήματα μετανοίας αλλά και μας οδηγούν στον ουρανό Κάθε χριστιανός πρέπει να συντονίζει την προσευχή του με την προ-σευχή της εκκλησίας μας που σε κάθε λατρεία της προς τον Θεό Τον παρακα-λεί να αποστέλλει lsquoΆγγελο ειρήνης πιστόν οδηγόν φύλακα των ψυχών και των σωμάτων ημώνrsquo

Η Εκκλησία μας ενδι-

αφέρεται πρωτίστως για την ψυχή κάθε ανθρώπου διότι είναι αθάνατος και

αιώνια και έχει ανάγκη χάριτος Θεού και σωτηρίας Αλλά και για τα αναγκαία προς συντήρηση του σώματος δεν αδιαφορεί Στη Μητρόπολή μας αλλά και σε όλες τις Ι Μητρο-πόλεις της Ελλάδος τον τελευταίο μήνα κάθε έτους διενεργείται έρανος για την συγκέντρωση χρημάτων με σκοπό να βοηθηθούν αναγκεμένοι αδελφοί μας Σεβαστά ποσά διατίθενται από τις ανά την Ελλάδα Ιερές Μητροπόλεις και ενορίες για τον σκοπό αυτό Όσοι δίνουν από το περίσσευμα αλλά κυρίως αυτοί που δίνουν από το υστέρημά τους ας ακούν αυτό που είπε ο Θεός στις Πράξεις των Αποστόλων δια του απεσταλμένου Του στον εκατόνταρχο Κορνή-λιο laquo Αι προσευχαί σου και αι ελεημοσύνες σου ανέβησαν εις μνημόσυνον ενώπιον του Θεούraquo Εισα-κούσθηκαν ενώπιον του Θεού και οι προσευχές και οι ελεημοσύνες

Αυτό που λείπει πε-

ρισσότερο από όλα στις μέρες μας είναι η ειρήνη Ο πλανήτης μας βασανίζεται από πολέμους διαμάχες καταστροφές Αλλά μας λείπει η ειρήνη και σε προσωπικό επίπεδο Λείπει πολλές φορές η ειρήνη από την οικογένεια από τις συ-ναναστροφές μας Τι φταίει Στο ερώτημα αυτό ο Απ Παύλος μας δίνει την απά-ντηση laquo ο Χριστός εστιν η ειρήνη υμώνraquo Μας λείπει η ειρήνη γιατί μας λείπει ο Χριστός Το πρόβλημα της ειρήνης έχει να κάνει με την εσωτερική μας κατάσταση Όσο ο άνθρωπος απομα-κρύνεται από τον Θεό τόσο ανειρήνευτος θα παραμέ-νει Γι΄αυτό και ο Θεός έγινε άνθρωπος lsquoτου κατευθύναι τους πόδας ημών εις οδούς ειρήνηςrsquo Τις ημέρες αυτές των Χριστουγέννων ας ανοίξουμε την καρδιά μας στο άρχοντα της ειρήνης Ιησού Χριστό για να έχουμε στην ψυχή μας παντοτινή ειρήνη

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

πάρχουν διάφο-ρες ὁμάδες ποὺ συνιστοῦν Ἐκκλη-σίες Μορμόνων καὶ ἔχουν μεταξὺ τοὺς διαφορές Ὅμως

ὅλες στηρίζονται στὸ πρόσωπο καὶ στὴ διδαχὴ τοῦ Τζότζεφ Σμὶθ (1805 ndash 1844)

Ἡ κίνηση κηρύττει τὸ laquoἀμερικανικὸ εὐαγγέ-λιοraquo Ὑποστηρίζει ὅτι οἱ πρῶτοι ἄποικοι τῆς Ἀμε-ρικῆς ἦταν οἱ Ἰαρεδίτες μιὰ φυλὴ ποὺ μὲ θεία μεσολάβηση δὲν ἐθίγη ἀπὸ τὴ σύγχυση τῆς Βα-βέλ Μὲ τὴν ἀρχηγία τοῦ προφήτη Ἰαρὲδ κατα-σκεύασαν πλοῖα καὶ μετὰ ἀπὸ ταξίδι 344 ἡμερῶν ἔφθασαν στὴ laquoγῆ τῆς ἐπαγγγελίαςraquo δηλαδὴ τὴν Ἀμερική Ὅμως δι-αιρέθηκαν καὶ μετὰ ἀπὸ ἀδελφοκτόνο πόλεμο πλησίον τοῦ λόφου Γκι-μοράχ γύρω στὸ 590 πΧ καταστράφηκαν

Κατόπιν γύρω στὸ 600 πΧ ἔφθασαν στὴν γῆ τῆς ἐπαγγελίας καὶ ἄλλοι ἄποικοι μὲ τὸν προφήτη Λεχί ἀπόγονοι τῆς φυλῆς Μανασῆ καὶ αὐτοὶ διαιρέθηκαν σὲ Νεφίτες καὶ Λαμανίτες ὀπαδοὶ τῶν παιδιῶν τοῦ Λεχί Νεφὶ καὶ Λαμάν Ὁ Χριστὸς μετὰ τὴν ἀνάστασή του παρουσι-

άσθηκε στοὺς εὐσεβεῖς Νεφίτες ὅπως ὑποστηρίζουν καὶ ἐξέλεξε δώδεκα ἀποστόλους Τοὺς κήρυ-ξε τὸ Εὐαγγέλιο καὶ τοὺς ἔδωσε ἐξουσία νὰ βαπτίζουν νὰ συγχω-ροῦν ἁμαρτίες καὶ νὰ κηρύττουν τὸ εὐαγγέλιο στὰ πέρατα τοῦ κόσμου μὲ κέντρο τὴν Ἀμερική Ἔτσι δημι-

ουργήθηκε ἡ ἀμερικανικὴ χριστια-νικὴ ἐκκλησία ἡ ὁποία ἐκήρυττε τὸ ἀμερικανικὸ εὐαγγέλιο ποὺ ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς ἐνεπιστεύθη στοὺς Ἀμε-

ρικανοὺς ἀποστόλουςὍλα αὐτὰ καταγράφθηκαν ἀπὸ

τοὺς κατὰ καιροὺς προφῆτες σὲ πλάκες Τὸ 320 μΧ ὁ προφήτης Ἀμμαρών ἐνταφίασε αὐτὲς τὶς πλά-κες τὶς ὁποῖες ἀργότερα παρέλαβε ὁ προφήτης Μορμόν ποὺ ἦταν ὁ τελευταῖος προφήτης τῶν Νεφιτῶν

Ὁ προφήτης αὐτὸς μὲ τὴ σειρὰ του ἔθαψε τὶς πλάκες στὸ λόφο Γκιμοράχ ἀπrsquo ὅπου μὲ θεία ἀποκάλυψη τὶς παρέλαβε ὁ Τζότζεφ Σμίθ

Βασικὴ σκέψη τῆς κίνη-σης αὐτῆς εἶναι πὼς ἡ πα-γκόσμια ἀνάπτυξη βασίζε-ται στὸ νόμο τῆς ἐξέλιξης καὶ κάθε ὃν ἀνέρχεται σὲ ὅλο καὶ μεγαλύτερη τελειό-τητα Γίνεται ἀκόμη διάκρι-ση μεταξὺ τοῦ Ἐλοχὶμ καὶ τοῦ Ἰεχωβά Ἐλοχὶμ εἶναι ὁ laquoὀργανωτήςraquoτοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς πατέρας ὅλων τῶν πνευμάτων τοῦ ἀν-θρώπινου γένους Ὁ ἴδιος γέννησε καὶ τὸν Ἰεχωβά ποὺ ἔγινε οἰκοδόμος τοῦ Ἐλοχὶμ καὶ ταυτίζεται μὲ τὸν Ἰησοῦ Χριστό

Ὁ ἄνθρωπος εἶναι σαρ-κωμένο πνεῦμα μὲ ἐλεύθε-ρη βούληση καὶ μπορεῖ νὰ διαλέξει ἀνάμεσα στὸ καλὸ

καὶ στὸ κακό ὥστε νὰ ἀνέλθει σὲ ἀνώτερα ἐπίπεδα ἐξέλιξης laquoὍπως ἦταν ὁ ἄνθρωπος ἦταν κάποτε ὁ Θεὸς κι ὅπως εἶναι ὁ Θεός μπο-

ΜΟΡΜΟΝΟΙΥ

Ὑπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

14emspΠαύλειος Λόγος

ρεῖ κάποτε νὰ γίνει ὁ ἄνθρωποςraquo Αὐτὸς εἶναι καὶ ὁ σκοπὸς τῆς πτώσης γιὰ νὰ περάσει ὁ ἄνθρωπος ἕνα δεύτερο στάδιο ἐξέλιξης Τὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ ἦταν ὁ πολλαπλασιασμὸς τοῦ Ἀδὰμ καὶ τῆς Εὕας Ὅμως ὁ Ἀδὰμ σὰν ἐνσάρκωση τοῦ Μιχαήλ ἦταν ἀθάνατος καὶ δὲν μποροῦσε νὰ ἐκτελέσει αὐτὸ τὸ σχέδιο μὲ τὴν Εὕα Γιrsquo αὐτὸ καὶ ὁ Ἀδάμ laquoμὲ ὑπολογισμὸ καὶ σοφίαraquo ἔφαγε ἀπὸ τὸν ἀπαγορευμένο καρπὸ καὶ ἔγινε θνητός ὥστε νὰ μπορέσει νὰ ἑνωθεῖ μὲ τὴν Εὔα Ἡ πτώση αὐτὴ λο-γίζεται ἀπὸ τοὺς Μορμόνους εὐλογία διότι δίχως αὐτὴ δὲν θὰ μποροῦσε ὁ ἄνθρωπος νὰ ἐξελιχθεῖ

Ἡ πολυγαμία ἀποτελεῖ προσφορὰ ὑπηρεσίας στὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ γιατί μὲ τὴ γέννηση τῶν πολλῶν παιδιῶν ὁ ἄνδρας συμβάλλει στὴν ἐνσάρκωση τοῦ laquoθείου σχεδίουraquo Μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ὁ ἄνδρας ἀσκεῖ τὸ λειτούργημα τοῦ Ἱερέα καὶ ἐξυψώνει τὸ προσωπι-κὸ του ἐπίπεδο σωτηρίας Ἡ ἐν Χριστῷ ἀγαμία ( Α΄ Κορ Ζ΄32-35) θεωρεῖται βδελυκτικὴ διδασκαλία γιατί ὁ ἄνθρωπος στερεῖ τὶς ὑπηρεσίες του στὸ ἔργο τῆς σάρκωσης τῶν πνευμάτων Μrsquo αὐτὲς τὶς προϋποθέσεις ἀναπτύχθηκε στὴν κίνηση ἡ ἄποψη πὼς καὶ ὁ Χριστὸς ἦταν πολύγαμος καὶ εἶχε παιδιά

Ὅταν μὲ τὴν βοήθεια τῶν πολυτέκνων συμπληρω-θεῖ ὁ ἀριθμὸς τῶν πνευμάτων ποὺ πρέπει νὰ ἐνσαρ-κωθοῦν θὰ ἀκολουθήσουν τὰ μεγάλα γεγονότα τῶν

ἔσχατων καιρῶν μὲ ἐπίκεντρο τὴν Ἀμερική ὅπου θὰ συγκεντρωθοῦν οἱ laquoἅγιοι τῶν τελευταίων ἡμερῶνraquo Θὰ ἀκολουθήσουν φυσικὲς καταστροφές ὅμως οἱ laquoἅγιοιraquo θὰ εἶναι ἀσφαλισμένοι στὴν ἀμερικανικὴ laquoΣιώνraquo ποὺ θὰ βασιλεύει μὲ ἀσφάλεια Τότε θὰ ἐμφανισθεῖ ὁ Χριστὸς καὶ θὰ ἑνωθεῖ μὲ τὴ γήϊνη ἐκκλησία ποὺ θὰ ἀναλάβει γιὰ χίλια χρόνια τὴν κυβέρνηση τῆς γῆς Ὁ σατανᾶς θὰ δεθεῖ Οἱ Μορμόνοι καὶ οἱ λοιποὶ δίκαιοι θὰ ἀναπτυχθοῦν καὶ ἡ γῆ θὰ ἀνανεωθεῖ Μετὰ τὰ χί-λια χρόνια θὰ γίνει ὁ τελικὸς πόλεμος μὲ τὸ σατανᾶ ὁ ὁποῖος μὲ τὶς δυνάμεις του θὰ καταστραφεῖ

Δὲν ὑπάρχει καμία ἀμφιβολία πὼς ὁλόκληρη ἡ δι-δαχὴ τῆς πλάνης αὐτῆς τῆς αἱρετικῆς κακοδοξίας τῆς κινήσεως τῶν Μορμόνων εἶναι ἀντιχριστιανική Πα-ρουσιάζει τὸν Θεὸ νὰ ἀλλοιώνεται παρὰ τὴν ἀντίθετη Γραφικὴ διδασκαλία (Μαλαχ γ΄ 6 Ἰακ στ΄ 1 Ἰωάν δ΄ 24) Ἐξάλλου ὁ Θεὸς κατὰ τὴν Ἁγία Γραφὴ δὲν εἶναι ὀργανωτὴς ἐνὸς κόσμου ποὺ προϋπῆρχε ἀλλὰ Δημιουργός Τέλος ἡ πτώση τοῦ ἀνθρώπου δὲν εἶναι εὐλογία ἀλλὰ μία σκληρὴ πραγματικότητα ( Γέν γ΄ 17-24 Ρωμ ε΄ 12)

Ο κεντρικός ναός των Μορμόνων στο Μανχάταν της Νέας ΥόρκηςΠαύλειος Λόγοςemsp15emsp

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣ Θεσσαλονίκης Ποιμενάρχης ὁ Φιλάγιοςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Από την Ενθρόνιση του Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κυρού Παντελεήμονος Χρυσοφάκη

16emspΠαύλειος Λόγος

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣ Θεσσαλονίκης Ποιμενάρχης ὁ Φιλάγιοςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

ἶναι συνήθως πολύ δύσκολο νά μιλᾶ κανείς γιά πρόσωπα καί πράγματα πού ση-μάδευσαν τή ζωή του Εἶναι πολύ δύσκολο νά μιλᾶ κανείς γιά πρόσωπα τά ὁποῖα

ἔζησε ἀπό πολύ κοντά καί εἶχε τήν εὐκαιρία νά γνωρίσει ἀκόμη καί τίς λεπτομέρειες τοῦ χαρακτήρα καί τῆς προσωπικότητός τους

Ὅμως στήν περίπτωση τοῦ μα-καριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος Χρυσοφά-κη δέν εἶναι δυνατόν νά σιωπήσει κανείς γιατί εἶναι χρέος δικαιοσύ-νης πρός τόν ἱεράρχη πρός τόν ποιμένα πρός τόν ἄγγελο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Θεσσαλονίκης στά χέρια τοῦ ὁποίου ἡ Πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐμπιστεύθηκε μία κρίσιμη περίοδο τῆς ἱστορίας αὐτῆς τῆς πόλεως καί τῆς ζωῆς ὅλων μας γιατί εἶναι ὀφειλή εὐγνωμοσύνης πρός τόν ἄνθρωπο τόν ἡγέτη τόν διδάσκαλο τόν πατέρα πού γνωρίσαμε καί ζήσαμε κοντά του γιατί κι ἄν ἀκόμη ἐμεῖς σιωπήσου-με οἱ λίθοι κεκράξονται σrsquo αὐτήν τήν πόλη καί οἱ ἅγιοί της ἀπό τόν οὐρανό

Γιrsquo αὐτόν λοιπόν τόν μεγάλο ἱεράρχη τῆς Θεσσαλονίκης πού γνώρισα καί ἔζησα γιrsquo αὐτόν τόν σοφό καί σεπτό ποιμενάρχη πού εἶχα τήν εὐλογία νά διακονήσω θά ἤθελα νά πῶ λίγα λόγια ἀντα-ποκρινόμενος στήν παράκληση τοῦ Παναγιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κκ Ἀνθίμου μέ τήν εὐκαιρία τῆς συμπληρώσεως σήμερα τριῶν ἐτῶν ἀπό τήν εἰς Κύριον ἐκδημίαν του

Καί θά εἶναι πραγματικά λίγα τά λόγια πού θά πῶ γιατί τό ἔργο

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

καί τά βιώματα μιᾶς τριακονταετίας δέν μποροῦν νά συμπυκνωθοῦν σέ λίγα μόνο λεπτά τῆς ὥρας Ὅμως τά λίγα αὐτά καί ταπεινά λόγια θά τά συμπληρώσει ἡ ἀγάπη τῶν παρευ-ρισκομένων σήμερα ἐδῶ ἀδελφῶν μας πού εἶμαι βέβαιος ὅτι κρατοῦν βαθειά φυλαγμένη στήν ψυχή τους τήν ἀνάμνηση τοῦ ποιμενάρχου τους μιά ἀνάμνηση πού δέν θά μποnotρέσει νά τήν ἀλλοιώσει οὔτε ὁ χρόνος οὔτε οἱ ἀλλαγές στά πρό-σωπα καί τίς ἐξωτερικές συνθῆκες γιατί εἶναι ἀνάμνηση ἀγαπητική πού δημιουργήθηκε σταθερά καί προοδευτικά χωρίς νά τήν ἐκβιάσει κανείς

Κι αὐτό εἶναι ἴσως ἕνα ἀπό τά πιό παράδοξα πού συνέβησαν μέ τόν μακαριστό Μητροπολίτη Θεσ-σαλονίκης Ἄν τόν ἔβλεπες ἀπό μακριά ἔβλεπες ἕναν ἄνθρωπο σοβαρό αὐστηρό πού παρόλη τήν εὐγένεια πού ἀπέπνεε ἡ στάση του ἡ ὁμιλία του τό βάδισμά του σοῦ ἔδινε τήν ἐντύπωση τοῦ δύσκολου ἀνθρώπου τοῦ δυσπρόσιτου τοῦ ἀπλησιάστου Κι εἶναι ἀλήθεια ὅτι ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων δέν ἦταν ἕνας ἄνθρω-πος πού ἐπεδίωκε τίς γνωριμίες ἤ ἀγαποῦσε τίς οἰκειότητες ὄχι γιατί δέν ἔτρεφε πατρική ἀγάπη πρός τούς ἀνθρώπους ὄχι γιατί τούς ἀντι-μετώπιζε ἀφrsquo ὑφηλοῦ ὅπως κάποιοι ἴσως νόμιζαν

Αὐτός ὅμως ὁ ἄνθρωπος αὐτός ὁ ἱεράρχης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος γε-μάτος εὐαισθησίες γεμάτος ἀγάπη ἕνας ἄνθρωπος πού ἔκρυβε μέσα του μιά ἁγνή παιδική ψυχή Καί αὐτή ἡ παιδική του ψυχή φάνηκε τελικά ὅτι διαπερνοῦσε τό σοβαρό του πρόσωπο ὅτι διαπερνοῦσε ἀκόμη καί τό γιαλί τῆς τηλεοράσεως καί ἔφθανε μέχρι τούς ἀνθρώπους ἄγγιζε σάν χάδι τίς ψυχές ὅλων τῶν κατοίκων τῆς Θεσσαλονίκης ὅλων ἐκείνων πού μπορεῖ νά μήν εἶχαν μιλήσει ποτέ μαζί του μπορεῖ ποτέ νά μήν τόν εἶχαν συναντήσει μπορεῖ ποτέ νά μήν εἶχαν φιλήσει οὔτε κἄν τό χέρι του ἤ μπορεῖ νά τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση ὅταν λειτουργοῦσε ἤ χοροστατοῦσε ἤ ὅταν κήρυττε τόν λόγο τοῦ Θεοῦ ὅμως τόν θεωροῦσαν μέ ἕναν παράδοξο καί μυστικό τρόπο δικό τους τόν θεωροῦσαν ποιμένα τους πατέρα τους στοργικό φύλακα καί προασπιστή τῶν δικαίων τους καί ἔνιωθαν τή φωνή του ὡς φωνή τοῦ Θεοῦ

Γιrsquo αὐτό καί ἦταν πλῆθος ἀνα-ρίθμητο καί ἀτελείωτο ποτάμι πού πλημμύριζε τρεῖς ὁλόκληρες ἡμέρες καί νύκτες τόν περικαλλῆ ναό τοῦ πολιούχου καί προστάτου μας μεγα-λομάρτυρος ἁγίου Δημητρίου πρίν ἀπό τρία χρόνια γιά νά ἀσπασθεῖ τήν σορό του καί νά ἀποχαιρετίσει μέ δακρυσμένα μάτια τόν ποιμενάρ-

χη πού τόσο ἀπρόσμενα εἶχε φύγει γιά τήν οὐράνια Ἱερουσαλήμ πού μέ τόση νοσταλγία πάντοτε μνημόνευε

Ἦταν τόσο πολύς ὁ κόσμος ἄν-θρωποι κάθε ἡλικίας ὄχι μόνο ἀπό τή Θεσσαλονίκη ἀλλά καί ἀπό ὅλο τήν οἰκουμένη ἀπόδημοι Ἕλληνες πού τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση νέοι καί ἡλικιωμένοι ἄνδρες καί γυναῖκες πού περίμεναν καρτερικά μέσα στή ζέστη ἐκείνου τοῦ Ἰουλίου γιά νά τοῦ ποῦν τό ὕστατο χαῖρε καί νά τοῦ ἐκφράσουν τήν ἀγάπη καί τήν εὐγνωμοσύνη τους γιά ὅσα τούς προσέφερε πού σοῦ ἐρχόταν ἀθέλητα στό νοῦ ἐκεῖ-νες οἱ εἰκόνες πού εἶχε δεῖ ἡ Θεσ-σαλονίκη ἀλλά καί ὅλος ὁ κόσμος ὅταν μέ δική του πρωτοβουλία ἔρχο-νταν στή Θεσσαλονίκη εἰκόνες ἱερές θαυματουργές σάν τήν Παναγία τοῦ Ἄξιον Ἐστί τήν Ἱεροσολυμίτισσα ἤ τήν Τριχεροῦσα ἤ ἀκόμη ὅταν ἔφθαναν μετά ἀπό αἰῶνες ἀπουσίας τά ἱερά καί μυρόβλυτα λείψανα τῶν ἁγίων της τῶν ἰσαποστόλων καί φωτιστῶν τῶν Σλάβων ἁγίων Κυρίλ-λου καί Μεθοδίου τοῦ ὁσίου Δαβίδ τοῦ ἀμυγδαλίτου τοῦ ἀποστόλου τῶν Ἐθνῶν Παύλου τοῦ μεγαλο-μάρτυρος ἁγίου Δημητρίου

Αὐτοί οἱ ἅγιοι καί ὅλοι οἱ ἄλλοι ἅγιοι τῆς Θεσσαλονίκης καί ὅσοι ἀκόμη μέ δική του προσπάθεια ἀναγράφησαν στίς ἁγιολογικές δέλτους τῆς κατrsquo Ἀνατολάς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας ἦταν ἡ μεγάλη ἀγάπη τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολί-του Παντελεήμονος τοῦ Β΄ Ἀγωνί-σθηκε καί μόχθησε γιά τήν προβολή τους καί γιά τήν τιμή τους σrsquo αὐτήν τήν πόλη γιατί πίστευε πώς οἱ ἅγιοί της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος θησαυρός της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος καί ἀνα-φαίρετος θησαυρός τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναι ἡ ζωή της ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε laquoἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ζωή τῶν Ἁγίων καί ἡ ζωή τῶν Ἁγίων εἶναι ἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίαςraquo

Ἔτσι ἀπό τήν πρώτη στιγμή τῆς καταστάσεώς του στόν μητροπολι-τικό θρόνο τῆς Θεσσαλονίκης τό 1974 ἀγωνίσθηκε γιά τήν ἐπιστρο-φή τῶν ἱερῶν τους λειψάνων ἀγω-νίσθηκε γιά νά φέρει τή λειτουργική ἀναγέννηση σrsquo αὐτή τήν πόλη πού εἶχε σπουδαία παράδοση ἀπό τήν ἐποχή τοῦ ἁγίου Εὐσταθίου Θεσ-σαλονίκης τοῦ ἁγίου Νικολάου τοῦ

Μέ τον μακαριστό γέροντα Γεράσιμο Μικραγιαννανίτη Υμνογράφο της ΜΧΕ

18emspΠαύλειος Λόγος

Καβάσιλα καί τοῦ προκατόχου του ἁγίου Συμεών

Σπουδαῖος θεολόγος ὁ ἴδιος μέ βαθειά καί στέρεη θεολογική κατάρτιση πού ἑδραζόταν στή θεο-λογία τῶν κορυφαίων πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας ἐμβάθυνε ἀκόμη περισσότερο στίς ἐμπειρίες καί τά βιώματα τῆς ὀρθοδόξου Θεολογίας δίπλα σέ ἐκείνους τούς διάσημους θεολόγους τοῦ Θεολογικοῦ Σεμινα-ρίου τοῦ Παρισιοῦ καί τῆς Σορβόν-νης

Γιά τόν μακαριστό μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Παντελεήμονα ἡ ὀρθόδοξη Θεολογία ἦταν ἀπόλυτα συνυφασμένη μέ τή λατρεία καί ἐκεῖνος ἦταν ἄνθρωπος τῆς λατρεί-ας Ἦταν ἄνθρωπος πού ζοῦσε τό ψάλσιμο πού ἐπάλλετο ἡ ψυχή του μέχρι τήν τελευταία στιγμή τῆς ζωῆς του ὅταν ἀπό τόν ἐπισκοπικό θρό-νο ἤ ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα ἔψαλλε laquoΚυρίῳ τῷ Θεῷraquo του καί ὑμνοῦσε τούς ἁγίους του

Οἱ λειτουργίες του ἦταν ὑποδειγ-ματικές Ἄνθρωπος τῆς τάξεως ὁ ἴδιος φρόντιζε νά τελεῖται καί ἡ θεία λειτουργία καί ὅλες οἱ ἱερές ἀκολου-θίες laquoεὐσχημόνως καί κατά τάξινraquo ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε τήν προτροπή τοῦ ἀποστόλου Παύλου Δέν ἤθελε περιττές κινήσεις ἤ πρόσωπα μέσα στό ἱερό Βῆμα προκειμένου νά μή διαταράσσεται ἡ τάξη τῆς θείας Λατρείας καί ἡ ἱερό-

τητα τῶν στιγμῶν Προσηλωμένος στή θεία λατρεία προσευχόταν ὁ ἴδιος καί παρακινοῦσε μέ τή στάση του καί τούς πιστούς σέ προσευ-χή Προικισμένος ἀπό τόν Θεό μέ δυνατή φωνή καί καθαρή ἄρθρωση τόνιζε τήν κάθε συλλαβή πού διάβα-ζε ὥστε ὄχι μόνο νά γίνεται κατανο-ητή ἀπό ὅλους ἀλλά καί νά διεισδύει μέχρι τό βάθος τῆς ψυχῆς τους

Ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυσοφάκης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος βαθειά προσευ-χόμενος ἕνας ἄνθρωπος μέ βαθύ περιεχόμενο μία προσωπικότητα μέ ἀπέραντο μεγαλεῖο καί ἀνυπέρβλητη λάμψη πού δέν χρειαζό-ταν τά φῶτα τῶν προβο-λέων καί τῆς δημοσιότη-τος γιά νά ἀναδειχθεῖ Ἡ προβολή ἡ δημοσιό-τητα καί οἱ κοσμικές ἐμφανίσεις ἦταν ἄλλωστε πράγματα πού ἀπέφευ-γε συστηματι-κά ὁ μακαρι-

στός ἱεράρχης σέ ὅλη του τή ζωή Καί ἦταν καί αὐτό δεῖγμα τοῦ ἄμε-

μπτου ἐκκλησιαστικοῦ του ἤθους πού συνδυαζόταν μέ μιά ἀπίστευτη δύναμη ψυχῆς Ἦταν ἕνας γνήσι-ος ἐκκλησιαστικός ἄνδρας ἕνας κληρικός πού διατήρησε τόν ἑαυτό του laquoκαθαρόν ἀπό τοῦ κόσμουraquo πού ἔζησε ἀσκητικά σέ ὄλη του τή ζωή ἔστω καί ἄν ζοῦσε σχεδόν πάντοτε στό κέντρο μιᾶς μεγαλού-πολης στήν Ἀθήνα στό Παρίσι στή Θεσσαλονίκη

Ἡ αὐστηρότητα πού πολλές φορές ἀπέπνεε ἦταν πρωτίστως ἔκφραση αὐστηρότητος πρός τόν ἑαυτό του τόν ὁποῖο στέρησε ἀπό πολλά πράγματα συχνά καί ἀπό τά πιό ἁπλά καί τά πιό συνηθισμένα γιά νά μή δώσει ποτέ ἀφορμή γιά σχόλια ἀφορμή γιά σκάνδαλα

Εἶναι ἀλήθεια ὅτι μερικές φορές ἡ στάση του παρεξηγήθηκε Ὅσοι δέν τόν ἤξεραν παραξενευόταν ὅταν τόν ἔβλεπαν κάποιες φορές νά ἐκρήγνυται ὅμως ἡ ἔκρηξή του ἦταν σάν ἐκείνη τῶν σπίρτων ἦταν στιγ-μιαία γιατί στό βάθος τῆς ψυχῆς του ἐπικρατοῦσε πάντοτε ἡ γαλήνη καί ἡ ἠρεμία τῆς βαθειᾶς του πνευμα-τικότητος καί τῆς εὐαισθησίας πού τόν χαρακτήριζε Τό ἔλεγε κι ὁ ἴδιος συχνά ὅτι καί ὅταν ἀκόμη θύμωνε ἡ ἀντίδρασή του ἦταν παροδική γιατί ὁ ἴδιος ἦταν σάν ἕνα κρυστάλ-λινο ποτήρι μέ νερό πού κι ὅταν ταράσσεται δέν θολώνει παραμένει διαυγές Καί ἔτσι ἦταν γιατί ἡ ψυχή του δέν εἶχε κατακάθια ἦταν πεντα-

Με τον νυν Μητροπολίτη Βεροίας κ Παντελεήμονα στη Λιτανεία του Αγ Δημητρίου

Κατά την χειροτονία του Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

Παύλειος Λόγοςemsp19emsp

κάθαρηὍσοι δέν ἤξεραν ποιός πραγματι-

κά ἦταν ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυ-σοφάκης θεωροῦσαν τήν αὐστηρό-τητά του ὡς ἔλλειψη εὐαισθησίας Ἔτσι παραδείγματος χάριν πολλοί δέν μπόρεσαν νά κατανοήσουν γιατί δέν παρέστη στήν ἐξόδιο ἀκο-λουθία τῶν δύο ἀγαπημένων του ἀδελφῶν δύο ψυχῶν ἁγιασμένων καί ἀφιερωμένων στόν Θεό

Ὅσοι ὅμως τόν ἤξεραν μπόρε-σαν νά καταλάβουν ὅτι ἡ ἀπουσία του δέν ἦταν ἔνδειξη σκληρότητος ἤ ἀδιαφορίας ἦταν ἀφενός ἔκφραση τῆς ἀσκητικῆς ξενιτείας πού χαρα-κτήριζε τή ζωή του καθώς ἑκουσί-ως εἶχε στερηθεῖ τά πάντα γιά νά προσφέρει ἄμεμπτη τή διακονία του στόν Θεό ἀλλά ἦταν ταυτόχρονα ἀπόδειξη καί τῆς εὐαισθησίας του γιατί δέν ἄντεχε νά δεῖ τίς ἀδελφές του νεκρές ἤθελε νά τίς κρατήσει στή μνήμη του ὅπως τίς ἤξερε καί ὅπως τίς εἶχε ζήσει μέ τήν ἐλπίδα ὅτι θά τίς συναντήσει στόν οὐρανό

Καί δέν ἦταν αὐτό τό μόνο δεῖγμα τῆς εὐαισθησίας τοῦ μεγάλου αὐτοῦ ἱεράρχου τῆς ἐποχῆς μας Ἡ εὐαι-σθησία ἦταν ἡ ἄλλη ἡ ὄψη τῆς προ-σωπικότητός του πού συνταιριαζό-ταν ἀπόλυτα ἁρμονικά μέ τό θάρρος καί τή γενναιότητα τῆς ψυχῆς του καί παράλληλα μέ τά πλούσια δια-νοητικά του χαρίσματα

Ὅσοι εἴχαμε τήν εὐλογία ἀπό τόν

Θεό νά ζήσουμε καί νά διακονή-σουμε τήν Ἐκκλησία κοντά σrsquo αὐτόν τόν σπουδαῖο ἱεράρχη εἴχαμε τήν εὐκαιρία νά διδαχθοῦμε πολλά ἦταν σάν νά ἀποφοιτήσαμε ἀπό ἕνα ἀκόμη μεγάλο Πανεπιστήμιο σέ ὅλους τούς τομεῖς τῆς ἐκκλησιαστι-κῆς ζωῆς καί διακονίας στή λατρεία στή διοίκηση στήν ἐπαφή μέ τούς ἀνθρώπους στήν ἀντιμετώπιση τῶν καθημερινῶν προβλημάτων πού συναντᾶ ἕνας κληρικός καί ἕνας ἐπίσκοπος

Οἱ ἐμπειρίες πού ἀποκομίσαμε ζῶντας καθημερινά πολλές ὧρες κοντά του παρακολουθῶντας τίς ἐνέργειές του τίς κινήσεις του τόν τρόπο πού λάμβανε ἀποφάσεις τόν τρόπο πού διοικοῦσε πού λειτουρ-γοῦσε πού κήρυττε εἶναι ἀναρίθ-μητες καί θά μένουν χαραγμένες καί ἀνεξίτηλες στήν ψυχή μας Μαζί μέ αὐτές θά μᾶς μένουν ὡς ἀνεξίλητα βιώματα καί ἡ ἀγάπη του γιά τόν Θεό γιά τήν Παναγία γιά τούς ἁγί-ους ἰδιαίτερα τούς Θεσσαλονικεῖς ἀλλά καί ἡ καθαρότητα τῆς ψυχῆς του καί τῆς ζωῆς του Γιά ὅλα αὐτά τά στοιχεῖα τῆς προσωπικότητός του ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσ-σαλονίκης Παντελεήμων ἀγαπήθηκε ἀπό τό ποίμνιό του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς κληρικούς του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς μοναχούς καί ἰδιαίτερα τούς Ἁγιορεῖτες ἀγαπήθηκε ἀπό τήν Ἐκ-κλησία ἀγαπήθηκε ἀπό τόν Θεό

Δέν ἦταν ἄλλωστε τυχαῖο γεγο-

νός ὅτι ἐκοιμήθη στό Περιβόλι τῆς Παναγίας σέ ἕνα τόπο καθαρότητος καί προσευχῆς περιβαλόμενος ἀπό τήν ἀγάπη καί τόν σεβασμό τῶν μοναχῶν πού τόν θεωροῦσαν ὡς Ἁγιορείτη ἄν καί δέν ἦταν στήν πραγματικότητα

Τό εἶχα διαπιστώσει πολλές φορές στό παρελθόν ὅταν διακονώντας ὡς Πρωτοσύγκελλος στήν Ἱερά Μη-τρόπολη Θεσσαλονίκης μετέφερα τά αἰτήματα τοῦ Παναγιωτάτου πρός τούς Ἁγιορεῖτες γιά νά ἐπιτρέψουν τήν ἔξοδο ἱερῶν εἰκόνων τῆς Πα-ναγίας προκειμένου νά ἔρθουν στή Θεσσαλονίκη γιά τόν συνεορτασμό μέ τόν πολιοῦχο μας ἅγιο Δημήτριο Πολλές ἀπό αὐτές βγῆκαν γιά πρώ-τη φορά ἀπό τό Ἅγιο Ὄρος γιατί αὐτός πού τίς ζητοῦσε ἦταν ὁ Μη-τροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελε-ήμων Χρυσοφάκης Τόσο μεγάλος ἦταν ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος πρός τόν μακαρι-στό Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης

Καί ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη αὐτή ἀποδείχθηκαν καί ἀπό τήν κινη-τοποίηση πού πραγματοποιήθηκε στό Ἅγιο Ὄρος μόλις διαδόθηκε τό ἄγγελμα τῆς κοιμήσεώς του Συγκινητικές στιγμές πού μένουν ἀλησμόνητες σέ ὅλους ὅσους τίς ζήσαμε συγκινητικές στιγμές πού συνοδεύουν τήν ἀνάμνηση τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος τοῦ Β΄ στά τρία χρόνια τῆς ἀπουσίας του ἀπό τήν ἐπί γῆς στρατευομένη Ἐκκλησία καί τήν πόλη του

Αὐτή ἡ ἀνάμνηση πού παραμέ-νει καί θά παραμένει ζωντανή στήν ψυχή μας μετριάζει τή θλίψη μας γιά τήν ἀπουσία του ἀπό ἀνάμεσά μας καί μαζί της τήν μετριάζει καί ἡ ἐλπίδα ὅτι ἡ ψυχή του ἀναπαύεται laquoἐν χειρί Θεοῦraquo ὅπου καί προ-σεύχεται γιά τήν ἄμπελο ταύτην τήν ὁποία περιβάλλει καί σκέπει ὁ χορός τῶν ἁγίων της τῶν ἁγίων πού τόσο πολύ ἀγάπησε ὁ φιλάγιος ποιμενάρχης της

Αναγόρευσις εις Επίτιμο Διδάκτορα του ΑΠΘ

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

Με τον Μακαριώτατο Αρχιε-πίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κυρό Σεραφείμ στον Ι Ναό Αγίου Δημη-τρίου

Λιτάνευσις της Εικόνος του Αγίου Δημητρίου - Πολι-ούχου την παραμονή της Πανηγύρεως

Τελετή Αγιασμού των υδάτων στην παραλία της Θεσσαλονίκης (Πλατεία Αριστοτέλους)

22emspΠαύλειος Λόγος

ἶναι ἀρχαῖο ἔθιμο τίς μέρες τῶν Χριστου-γέννων νά ἀνταλλάσ-σονται εὐχές καί μαζί

νά γίνεται ἀνταλλαγή δώρων Στις δικές μας τίς χῶρες φυσικά πολλές φορές τά δῶρα αὐτά σημαίνουν πολλά χρήματα Ἀκόμα καί οἱ πτωχοί ἄνθρω-ποι προσπαθοῦν νά ἀντα-ποκριθοῦν σrsquo αὐτό τό ἔθιμο προσφέροντας κάτι ἀπό τό ὑστέρημά τους

Ἐδῶ στήν Ἀφρική τό ἔθιμο αὐτό ὑπάρχει καί φαίνεται ὅτι εἶναι κατάλοιπο τῆς ἀποι-κιοκρατικῆς ἐποχῆς Πολλά ἔχουν ἀφήσει ἀπό τό πέραμά τους οἱ κατακτητές Ἄγγλοι κάποτε καλά μά κάποτε καί κακά Ἐν πάσῃ περιπτώσει τό περιστατικό πού ἀκολου-θεῖ τό ἔζησα τίς ἅγιες μέρες τῶν Χριστουγέννων

Τό βράδυ τῶν Χριστουγέν-νων ἑτοιμαζόμουν νά ἀναχωρή-σω γιά τή βραδυνή ἀκολουθία Ἦταν μιά εἰδική περίπτωση Σrsquo ἐκείνη τήν ἐνορία θά τελοῦσα ὁμαδικές βαπτίσεις πρίν ἀπό τή θεία Λειτουργία μετά τά μεσάνυ-κτα

Λόγῳ ἀνασφάλειας σrsquo ὅλους τούς χώρους ὑπάρχουν φύλα-κες Ἔτσι καί στή δική μας τήν περίπτωση ἰσχύει ὁ κανόνας

αὐτός Τήν ὥρα πού ἄνοιξα τήν πόρτα τοῦ δωματίου μου γιά νά ἀναχωρήσω ἔρχεται ὁ φύλακας καί μέ πολλή εὐγένεια μοῦ ἁπλώνει τό χέρι γιά νά μοῦ εὐχηθεῖ laquoΚαλά Χριστούγενναraquo

Μέ τή σειρά μου τοῦ δίνω τό χέρι γιά νά τοῦ εὐχηθῶ Στό ἅπλωμα τοῦ χεριοῦ μου μοῦ δίνει κάτι τυλιγμένο μέσα σrsquo ἕνα νάυλον σακουλάκι Ἀπό περιέρ-γεια ἐπιστρέφω πίσω ἀνοίγω νά δῶ τί περιεῖχε Τι ἔκπληξη ἦταν αὐτή Ὁ φύλακας δέν εἶχε τίποτε ἄλλο καί σκέφτηκε νά μοῦ προσφέρει σά Χριστουγεννιάτι-κο δῶρο πέντε αὐγά Ἴσως νά τά ἀγόρασε ἴσως ὅμως νά ἦταν

καί ἀπό τή δική του παραγωγή Τό περιστατικό αὐτό μέ συγκί-νησε βαθύτατα Δέν ἤξερα τι νά πῶ Φυσικά τόν εὐχαρίστησα καί ἔδειξα πόσο εὐχαριστημένος ἤμουνα ἀπό τό πρωτότυπο χρι-στουγεννιάτικο δῶρο του

Τήν παραμονή τῆς Πρωτο-χρονιᾶς πάλι ἔβγαινα γιά νά πάω στήν ἐκκλησία Ἔρχεται ὁ ἴδιος φύλακας καί μοῦ προσφέ-ρει αὐτή τή φορά κάτι πού ἦταν τυλιγμένο σέ ἐφημερίδα Ἀνοίγω ἀμέσως καί βρίσκω μέσα ἕνα ἀβοκάντο μέ μία κάρτα μέ τίς ἐξῆς εὐχές laquoΣᾶς εὔχομαι κάθε εὐλογία καί εὐτυχισμένο τόν καινούριο χρόνο 1996 Ἀπό τόν Δαυΐδ τόν φύλακαraquo

Αὐτή ἡ πράξη τοῦ φύλακα μοῦ ἔδωσε ἰδιαίτερη εὐχαρίστη-ση Ἴσως νά ἦταν τό καλύτερο δῶρο πού ἐπῆρα καί τό μοναδι-κό ἐκεῖνα τά Χριστούγεννα Μιά πράξη πού ἐκφράζει πολλά Τήν ἁπλότητα τήν καλοσύνη καί τά εὐγενικά αἰσθήματα ἑνός ἁπλοϊ-κοῦ ἀνθρώπου Ἤθελε κι αὐτός μέ τόν τρόπο αὐτό νά συμμετά-σχει στή μεγάλη χαρά τῶν Χρι-στουγέννων καί νά δώσει χαρά σrsquo ἕνα συνάνθρωπό του

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας laquoΧριστουγεννιάτικα αὐγάraquo

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

Νικομήδεια τῆς Βι-θυνίας χτίστηκε τό 264πΧ ἀπό τόν Νι-κομήδη Αrsquo στή θέση τῆς παλαιᾶς ἀποικίας

τῶν Μεγαραίων Ἀστακός (ἐξrsquo οὗ καί ὁ κόλπος Ἀστακηνός) Ὑπῆρξε πρωτεύουσα τοῦ βασι-λείου τῆς Βιθυνίας καί ἀπό τό 74 πΧ τῆς Ρωμαϊκῆς ἐπαρχίας τοῦ Πόντου και Βιθυνίας (Ὁ Νικομή-δης Δrsquo παραχώρησε τό βασίλειό του στούς Ρωμαίους με διαθήκη του) Ἄνθηση γνώρησε ἐπί Δι-οκλητιανοῦ ὅταν ἔγινε ἔδρα τοῦ αὐτοκράτορος (πρωτεύουσα τοῦ ἀνατολικου Ρωμαϊκοῦ imperium) και στολίστηκε με λαμπρά κτί-ρια Τον 4ο μΧ αἰώνα λεηλατή-θηκε άπό τούς Γότθους Το 358 καταστράφηκε ἀπό σεισμό Ἀνα-συστάθηκε ἀπό τον Ἰουστινιανό Το 1326 καταλήφθηκε ἀπό τούς Τούρκους τοῦ Σουλτάνου Ὀρχάν Στην ἐποχή μας ἀκούστηκε το 1999 ὅταν στά τέλη Αὐγούστου ἔγινε ἰσχυρός σεισμός μέ χιλιά-δες θύματα ἀκόμη καί ἀπό τό ἐκεῖ στρατηγεῖο τῆς Τουρκίας

Ὁ Θεός πολλές φορές δείχνει στους λαούς νά μή στηρίζονται στά τεράστια νούμερα τῶν μα-ζῶν και στίς πολυπληθεῖς δυνά-μεις τους Ἄνοίγει ἡ γῆ καί τούς καταπίνει σάν τούς τολμητίες στά χρόνια τοῦ Μωϋσέως laquoΚαί ζητᾶς τον τόπο τούς καί δέν τούς βρίσκειςraquo Σrsquo αὐτή τήν πόλη εὐ-

δόκησε ὁ Κύριος νά ἀναδειχθοῦν πολλοί ἀθλητές τῆς πίστεως καί νικητές τῆς πλάνης Ἔχει συνει-σφέρει στο ἁγιολόγιο πληθύ ἁγί-ων Μαρτύρων συναγωνιζόμενη τή Ρώμη στά θεϊκά βραβεῖα καί ἀριστεῖα τῶν εὐκλεῶν τέκνων της Τιμῆς ἔνεκεν μία σύντομη ἀναφορά κατά μήνα

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ(3)Ἅνθιμος ἐπίσκοπος ἱε-

ρομάρτυς (302) Διασώθηκε ἀπό τόν διά πυρᾶς θάνατο πού ὑπέστησαν οἱ δισμύριοι (βλέπε παρακάτω) συνελήφθη καί ἀπο-κεφαλίστηκε Στήν τομή ἔβγαλε τρίχες ὡς ζῶν

(3)Βασίλισσα μάρτυς Θη-ριομαχήσασα Τήν ἔριξαν σέ δύο λιοντάρια πού στάθηκαν ἤμερα σάν ἀρνιά μπροστά της καί ἤλκυ-σε στήν πίστη τόν ἡγεμόνα Ἀλέ-ξανδρο Πέθανε εἰρηνικά καί τά-φηκε ἀπό τον ἐπίσκοπο Ἀντώνιο Μποροῦν νά τήν ἑορτάζουν οἱ γυναῖκες μέ τό ὄνομα Σουλτάνα

(4)Βαβύλας ὁ γέρων διδά-σκαλος καί οἱ 84 μαθητές του μάρτυρες παίδες στους ὁποίους πρῶτοι ἦσαν ὁ Ἀμμώνιος καί ὁ Δονάτος Μαρτύρησε ψάλλων τό ψαλμικό laquoἸδού ἐγώ καί τά παιδία ἅ μοι ἔδωκεν ὁ Θεόςraquo

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ(10) Εὐλάμπιος καί Εὐλα-

μπία αὐτάδελφοι καί οἱ σύν αὐτοῖς 200 Μάρτυρες Τό καζάνι μέ τό βραστό νερό δέν τούς

πείραξε γιrsquo αὐτό καί ἀποκεφαλί-στηκαν καί λάμπουν ὡς ἄστρα Νικομηδινά στό στερέωμα τῆς Ἐκκλησίας

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ(14) Θύρσος Λεύκιος καί

Καλλίνικος Μάρτυρες Ὁ τελευ-ταῖος ἦταν ἱερεύς τῶν εἰδώλων πού μετανόησε Ὁ Λεύκιος πα-ρακάλεσε τόν ἡγεμόνα νά εἶναι μετριότερος μέ τούς Χριστιανούς καί θανατώθηκε καί ὁ ὀμώνυμος τοῦ γιορτινοῦ ὀργάνου ὁ Θύρ-σος ἤλεγξε μέ παρρησία τόν ἀσεβῆ λέγοντας πώς ἡ εἰδωλο-λατρεία εἶναι πλάνη καί νικητής τελικός θά εἶναι ὁ Χριστός Προ-σπάθησαν νά τόν πριονίσουν ἀλλά εἰς μάτην ὁ Θεός δέν ἐπέ-τρεπε κι ἔτσι ἀποκεφαλίστηκε

(21) Ἰουλιανή μεγαλομάρτυς καί μαζί της 500 ἄνδρες καί 130 γυναῖκες μάρτυρες (304) Ἀρνούμενη τίς δελεαστικές προ-τάσεις πρόσκαιρου μνηστήρα δέχτηκε τή μήνη του Ὁ ἔρωτάς του ἔγινε μῖσος ἐξαιτίας τῆς πί-στης της καί τήν παρέδωσε στόν διά ξίφους θάνατο

(28) Δισμύριοι Μάρτυρες δηλαδή εἴκοσι χιλιάδες Ἀπό τις μεγαλύτερες θυσίες τοῦ χρι-στιανισμοῦ Ὅταν γιά κάποιο διάστημα ἐπιτρεπόταν ἡ λατρεία τῶν χριστιανῶν εἶχαν κτίσει καί ναό στόν ὁποῖο μαζεύτηκαν τήν ἡμέρα τῶν Χριστουγέννων γιά νά ὑμνήσουν τό Θεό Ἐπέδραμαν

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣ

Ητοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

οἱ ἐθνικοί καί ἀξίωσαν νά βγοῦν ὅλοι καί νά θυσιάσουν στούς ψευδόθεους εἰδrsquo ἄλλως θά τούς ἔκαιγαν ζωντανούς Ὁ Ἀρχιδιάκο-νος Ἀγάπιος ἀνέβηκε στόν ἄμ-βωνα κι ἔβγαλε ἕνα ἐμπνευσμένο κήρυγμα θυσιαστικῆς αὐταπαρ-νήσεως Κανείς δέν κινήθηκε νά βγεῖ ἀπό τό Ναό Ἀντίθε-τα ἐπέσπευσαν τή Λειτουργία βάπτι-σαν γρήγορα τούς κατηχουμένους καί κοινώνησαν τοῦ Δε-σποτικοῦ Σώματος γιά τελευταῖο ἐφό-διο Ἐνῶ οἱ φλόγες καί οἱ καπνοί ἀπό τά φρύγανα καί τά ξύλα τῶν εἰδωλο-λατρῶν κύκλωσαν τό ναό ἐκεῖνοι σήκωσαν τά χέρια ψηλά κι ἔψαλλαν ἐνθουσιαστικά τόν ὕμνο τῶν ἐν καμίνῳ τριῶν παίδων Πέ-φτοντας ὁ ναός χά-ρισε στήν Ἐκκλησία πλῆθος ἁγίους να-ούς ἐμψύχους πού μετατέθηκαν στήν ἐν οὐρανοῖς θριαμ-βέυουσα Ἀρκετοί ἄλλοι χριστιανοί θανατώθηκαν ἀργό-τερα ἔξω Ἡ Δόμνα πρώην ἱέρεια τῶν εἰδώλων πού ἔγινε χριστιανή μελετώ-ντας τίς ἐπιστολές τοῦ Ἀπ Παύλου βαπτίστηκε ἀπό τόν Ἐπίσκοπο Κύριλλο κι ἔργο της εἶχε νά θά-πτει τά σώματα τῶν Μαρτύρων Στήν ἀρχή παρίστανε τήν τρελή (ἵσως καί προστάτης γιά τίς πε-ριπτώσεις τρέλας) Τόν ὑπηρέτη της Ἴνδη τόν ἔπνιξαν στή θά-λασσα Ἡ μοναχή Ἀγάπη κάηκε στό ναό ἐνῶ μαρτύρησαν καί ὁ πραιπόσιτος Δωρόθεος ὁ πρε-σβύτερος Γλυκέριος ὁ διάκονος

Θεόφιλος (τόν λιθοβόλησαν) ἡ παρθένος Θεοφίλη καθώς καί οἱ συγκλητικοί Γοργόνιος Πέτρος Μυγδόνιος καί Μαρδόνιος

(29) Γεώργιος ἐπίσκοπος Νικομηδείας ποιητής κανόνων καί τροπαρίων ( θrsquo αἰών)

Γνωστός τοῦ Μεγ Φωτίου Μελοποίησε τίς ἀκολουθίες τῶν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου καί προε-ορτίων τοῦ Εὐαγγελισμοῦ Ἔγρα-ψε ἐγκώμια καί πανηγυρικούς λόγους σέ ἑορτές

(30) Φιλεταῖρος Γιός τοῦ ἐπάρχου Τατίκου Νέος μέ ὡραι-ότητα καί μεγαλοπρεπές ἀνάστη-μα Οἱ ἐθνικοί τόν θαύμαζαν καί τόν σύστησαν στόν Διοκλητιανό

γιά τά προσόντα του Ἐκεῖνος τοῦ πρότεινε νά τόν κάνει βασιλικό ἀκόλουθο ἄν ἀρνηθεῖ τόν Χριστό Ὁ Ἅγιος ἀπάντησε πώς θά δε-χόταν νά ὑπηρετήσει τόν βασιλιά ἄν παρέμενε χριστιανός Ὀργι-σμένος ὁ imperator τόν βασάνισε

ἀλλά τελικά τόν ἄφησε ἐλεύθερο Πῆγε στή Νίκαια ὁ Φιλεταῖρος κι ἐκεῖ ὡς γνήσιος φίλος τῶν φίλων (αὐτό σημαίνει τό ὄνομά του) ἔκαμε χριστια-νούς ἕναν κόμη καί ἔξι στρατιώτες κι ἔζησαν ἀσκητικά κοντά στόν ὁμο-λογητή Εὐβίωτο Ἀπεβίωσαν εἰρηνι-κά laquoἙταῖρε ἐφrsquo ᾦ πάρειraquo εἶπε ὁ Χρι-στός στόν Ἰούδα ( Φίλε γιατί ἦρθες) Εἶχε ἔρθει ἐκεῖνος γιά τήν προδοσία ὁ Φιλεταῖρος ὅμως ἦρθε ὡς γνήσιος φίλος καί προσά-γοντας φίλους (311μ Χ)

(31) Δέκα Παρ-θένοι Γυναῖκες μάρτυρες Στήν τελευταῖα μέρα τοῦ κοσμικοῦ ἔτους μᾶς ἀνοίγουν τά μάτια στήν ἀνατο-λή τοῦ νέου ἔτους αὐτές πού τίς ἔβγαλαν τά μάτια γιά τόν Κύριο

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ια από τις αρχαίες λε-γόμενες λειτουργίες οι οποίες σώζονται μέχρι σήμερα είναι και αυτή

των Αποστολικών Διαταγών Η Θεία Λειτουργία των Αποστο-λικών Διαταγών προέρχεται από την περιοχή και την παράδοση της Αντιόχειας και είναι γραμμένη κατά ένα μέρος από το β΄ μισό του 3ου αι ενώ ολοκληρωμένη παραδίδεται από τον 4ο μΧ αι

Συγγραφέας της συγκεκριμένης Θείας Λειτουργίας φέρεται να είναι ο Κλήμης Πάπας Ρώμης Η επι-στημονική έρευνα έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η Λειτουργία δεν μπορεί να ανήκει στα έργα του Κλήμη Πάπα Ρώμης καθότι περιέχει μεταγενέστερα στοιχεία της εποχής που αυτός έζησε γι΄ αυτό και την ονομάζει Ψευδοκλη-μέντειο Λειτουργία

Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτή είναι μια από τις Θείες Λειτουργίες η οποία απηχεί την πρακτική της Εκκλησίας των Αποστολικών και μετέπειτα χρόνων όπου μικρές ομάδες πιστών συγκεντρώνονταν σ΄ έναν τόπο είτε κάποια κατοικία είτε στις κατακόμβες προκειμένου να τελέσουν το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας

Και αυτή η Θεία Λειτουργία όπως και οι άλλες αρχαίες Λει-

Γ E Γ O N O TA

Θεία Λειτουργίατων

Αποστολικών Διαταγών

Μ

τουργίες που σώζονται σήμερα είναι σε αχρησία Χρησιμοποιείται μόνο ορισμένες φορές και απευθυνόμενη κυρίως σε ειδικό κοινό Και για να γίνουμε σαφέστεροι ειδικό κοινό εννο-ούμε κυρίως τους φοιτητές των Θεολο-γικών Σχολών όπου στα πλαίσια του φροντιστηρίου Λειτουργικής τελούνται καθ΄ όλο το χρόνο όλες οι ακολουθίες παλαιές και νέες οι οποίες σώζονται και έχει αποκαλύψει η επιστημονική έρευ-να Μεταξύ αυτών των ακολουθιών περιλαμβάνονται και αυτές οι Θείες Λειτουργίες

Στην Μητρόπολή μας οι νέοι είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν αυ-τήν την Θεία Λειτουργία κατά τη διάρ-κεια της αγρυπνίας η οποία τελέστηκε στον ΙΝ Αγίων Αναργύρων Βεροίας την 29η προς 30η Δεκεμβρίου προς τιμή της Αγίας Ανυσίας μιας Αγίας η οποία μαρτύρησε τον 4ο μΧ αι σε νεαρή ηλικία 17 ετών στην γειτονική Θεσσαλονίκη στα χρόνια του αυτοκρά-τορος Μαξιμιανού

Μέσα από αυτήν την Λειτουργία οι νέοι είδαν πως λειτουργούσαν οι πρώ-τοι χριστιανοί Είδαν την απλότητα της Θείας Λειτουργίας των τότε χρόνων Γνώρισαν τον πνευματικό πλούτο των πρώτων χριστιανών οποίος τους βοήθησε να ανδρωθούν να συνειδητο-ποιήσουν την ιδιότητά τους - ως χρι-στιανοί - και κατόπιν να ομολογήσουν Ιησού Χριστό Τέλος κατάλαβαν ση-μαντικές διαφορές μεταξύ της τότε Θ Λειτουργίας και των Λειτουργιών του Βυζαντινού Τυπικού που βρίσκονται σήμερα σε χρήση

Η συγκεκριμένη Θ Λειτουργία έδω-σε στους νέους την ευκαιρία να lsquoρθουν σε επαφή με τις ρίζες της χριστιανικής μας πίστεως κάτι το οποία απεδείχθη πολύ ωφέλιμο προς όλους τους συμ-μετέχοντες

του συνεργάτη μας Θεολόγου κ Εμ-μανουήλ Ξυνάδα

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας των Αποστολικών Διαταγών

Αναμνηστική φωτογραφία από την τέλεση της πρώτης θ Λειτουργίας στη σλαβονική

Τα στελέχη του Γρ Νεότητας με τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ

Μπροστά στο μνημείο του Παύλου Μελά στην Καστοριά

τo πλαίσιο της ποιμαντικής διακονίας της Μητροπόλεώς μας θεσπίστηκε η τέλεση

της Θείας Λειτουργίας στη Σλαβονική γλώσσα Η καθιέρωση της τέλεσης της Θείας Λειτουργίας στη γλώσσα αυτή αποσκοπεί στην εξυπηρέτηση των παλιννοστούντων Ελλήνων και των οικονομικών μεταναστών από χώρες που εκπροσωπούν τη Σλαβονική λειτουργική παράδοση (Ρωσία Ουκρανία Γεωργία Πολωνία Σερβία κα)

Η Λειτουργία τελείται στο βυζαντινό παρεκκλήσιο του Αγίου Βασιλείου της ενορίας των Αγίων Αναργύρων κάθε Παρασκευή βράδυ από τον Πολωνό πρεσβύτερο π Γιαροσλάβ Σιτσέφσκι ο οποίος υπηρετεί στην Μητρόπολή μας με απόφαση της Ιεράς Συνόδου

Θεία Λειτουργίαστην

Σλαβονική γλώσσα

Σ

ην Κυριακή 29 Οκτωβρίου 2006 το Γραφείο Νεότητος της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

πραγματοποίησε εκδρομή στην βυζαντινή πόλη της Καστοριάς

Συγκεκριμένα ομάδα νέων κατηχητών και στελεχών της Ιεράς μας Μητροπόλεως με τη συνοδεία του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητος Αρχιμ Διονυσίου Ανθοπούλου επισκέφθηκε την Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Μικροκάστρου όπου μετείχε στην Θεία Λειτουργία Μετά το καθιερωμένο κέρασμα η Καθηγουμένη μοναχή Θεολογία αφού τους μίλησε για την ιστορία της Ιεράς Μονής τους προσέφερε ως ενθύμιο το βιβλίο laquoη εν Χριστώ τελείωση της γυναικόςraquo (έργο της ιδίας)

Στη συνέχεια η ομάδα ξεκίνησε για την Καστοριά όπου ξεναγήθηκε στον Μητροπολιτικό Ναό της πόλης

Στη συνέχεια επισκέφθηκαν τον παρακείμενο Ιερό Ναό των Ταξιαρχών εντός του οποίου βρίσκεται ο τάφος του ήρωα του Μακεδονικού Αγώνα Παύλου Μελά και της συζύγου του Ναταλίας Ιδιαίτερα συγκινημένοι τέλεσαν τρισάγιο στη μνήμη τους

Αμέσως μετά επισκέφθηκαν το επισκοπείο όπου έγιναν δεκτοί με ιδιαίτερη εγκαρδιότητα από τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ ο οποίος τους μίλησε με πατρική αγάπη και τους πρόσφερε ως ενθύμιο βιβλία από τις εκδόσεις της Ιεράς Μητροπόλεως και παρέθεσε γεύμα Η εκδρομή ολοκληρώθηκε με επίσκεψη στην Ιερά Μονή Μαυριώτισσας

Εκδρομή του Γραφείου Νεότητας

στην Καστοριά

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

ην Τετάρτη 6 Δεκεμβρίου ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας π Γεώργιος Χρυσοστόμου

έδωσε διάλεξη ενώπιον 200 δοκίμων αστυφυλάκων σπουδαστών της Σχολής Αστυνομίας Νάουσας έπειτα από πρόσκληση του Διοικητή της με θέμα laquoἩ Ὀρθοδοξία στη Δύσηraquo

Η διάλεξη συνοδεύτηκε από προβολή διαφανειών και εποπτικού υλικού Ο ομιλητής παρέθεσε στοιχεία για την παρουσία της Ορθοδοξίας στον δυτικό κόσμο το μεγάλο ενδιαφέρον που δείχνει ο δυτικός άνθρωπος για την καθrsquo ημάς Ανατολή και την ανάπτυξη της ορθόδοξης πνευματικότητας της λατρευτικής μας ζωής καθώς και των θεολογικών σπουδών και εκδόσεων με επίκεντρο την Ορθοδοξία

Ακολούθησε συζήτηση διάρκειας μιάμισης ώρας η οποία θα συνεχιζόταν και για περισσότερο χρόνο εάν το πρόγραμμα της Σχολής και άλλα καθήκοντα του ομιλητή δεν απαιτούσαν τη διακοπή της Η προσήλωση και το αμείωτο ενδιαφέρον των σπουδαστών κατά τη διάρκεια της διάλεξης καθώς και οι πολλές ερωτήσεις που υποβλήθηκαν οδήγησαν στην πρόταση από μέρους της Διοίκησης της Σχολής παρόμοιες εκδηλώσεις να πραγματοποιούνται σε τακτά διαστήματα σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη προς καταρτισμό των δοκίμων αστυφυλάκων

Η διάλεξη εντάσσεται στο ευρύτερο πρόγραμμα ποιμαντικής των σπουδαστών της Σχολής που υλοποιείται από τον Αρχιερατικό Επίτροπο Νάουσας π Ιωακείμ Δεσπότη σε συνεργασία με τη θρησκευτική υπηρεσία της Ελληνικής Αστυνομίας Το πρόγραμμα περιλαμβάνει τακτική επικοινωνία με εκπροσώπους της Εκκλησίας εξομολόγηση δύο φορές τον χρόνο

Από τη διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου π Γεωργίου Χρυσοστόμου στη Σχολή Αστυνομίας της Νάουσας

Διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου

στη ΣχολήΑστυνομίας

Τ

Οι σπουδαστές της Σχολής Αστυνομίας παρακολουθούν με ενδιαφέρον τη διάλεξη

Η μπάντα του Δήμου Βέροιας ψάλει τα κάλαντα στον Σεβασμιώτατο έξω από το Μητροπολιτικό Μέγαρο

πως κάθε χρόνο την παραμονή των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς

επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο πλήθος χορωδιών κατηχητικών σωματείων καθώς και μπάντες του Στρατού και του Δήμου για να ψάλλουν τα πατροπαράδοτα ldquoκλαλανταrdquo

Ο σεβασμιώτατος με ιδιαίτερη συγκίνηση τους δέχθηκε όλους αντάλλαξε ευχές και προσέφερε κεράσματα δώρα και χρηματικές ενισχύσεις

Τα χριστουγεννιάτικακάλαντα

στον Σεβασμιώτατο

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Από τη Χριστουγεννιάτικη εορτή του Γρ Νεότητας στον Χώρο Τεχνών

Από την απονομή υποτροφιών και επαίνων στην Αλεξάνδρεια

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας τιμά με το χρυσό Μετάλλιο του Απ Παύλου τον π Βασίλειο Μπαξεβάνη που αποχωρεί από τη θέση του Ταμία της Μητροπόλεως

ο Σάββατο 23 Δεκεμβρίου οργανώθηκε από το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως

Χριστουγεννιάτικη εορτή στον κατάμεστο μέχρι έξω Χώρο Τεχνών στη Βέροια

Κατά την εορτή ακούσθηκαν επίκαιροι ύμνοι και τραγούδια από την Παιδική Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Δνση του κ Σωτηρίου Ζερδαλή ενώ ποιήματα παρουσίασαν τα κατά τόπους κατηχητικά Το πρόγραμμα πλαισίωσε και παραδοσιακή παράσταση καραγκιόζη

Τέλος ο Σεβασμιώτατος ομίλησε επίκαιρα για το νόημε της εορτής των Χριστουγέννων και ευχήθηκε σε όλα τα παιδιά και τους κατηχητές

Χριστουγεννιάτικηεορτή στον Χώρο

Τεχνών

ην παραμονή της Πρωτοχρονιάς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων έκοψε τη βασιλόπιττα

για τους υπαλλήλους κληρικούς και λαϊκούς των Γραφείων της Ιεράς Μητροπόλολεως

Αμέσως μετά ο Σεβασμιώτατος πραγματοποίησε επίκαιρη ομιλία για τις εορτές και προέβη σε ένα επιγραμματικό απολογισμό του έργου που υλοποιήθηκε τη χρονιά που πέρασε από τις διάφορες υπηρεσίες της Ιεράς Μητροπόλεως

Ο Σεβασμιώτατος απένειμε τέλος το χρυσό μετάλλιο του Αποστόλου Παύλου στον απερχόμενο από τη διακονία του στα Γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως Πρωτοπρεσβύτερο π Βασίλειο Μπαξεβάνη

Βασιλόπιττα των υπαλλήλων

της Ιεράς Μητροπόλεως

ην Τετάρτη 27 Δεκεμβίου πραγματοποιήθηκε μετά την τέλεση του Αρχιερατικού Εσπερινού στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού

Κοιμήσεως Θεοτόκου Αλεξανδρείας η καθιερωμένη εκδήλωση για τους νέους φοιτητές

Ομιλητής ήταν ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ π Νεκτάριος Λασκαρίδης εμπνευστής του θεσμού αυτού

Μετά την ομιλία ο Σεβασμιώτατος και οι άλλοι επίσημοι απένειμαν τις χρηματικές υποτροφίες στους αριστούχους φοιτητές καθώς επίσης και τιμητικές διακρίσεις και επαίνους

Την εκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η νεοσύστατη μπάντα του Δήμου Αλεξάνδρειας

Υποτροφίες για αριστούχους

φοιτητές στην Αλεξάνδρεια

Τ

Τ

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ολύς λόγος έγινε τελευταία στα ΜΜΕ για τη βία στα σχο-λεία της πατρίδας μας Αυξάνονται τα

φαινόμενα λένε οι ειδικοίhellip Δεν γνωρίζουμε ασφαλώς τι μέτρα θα λάβει το αρμό-διο Υπουργείο

Σίγουρα όμως μία εγκύκλιος η οποία απα-γορεύει την εξομολόγηση στα σχολεία όχι μόνο δεν βελτιώνει τα πράγματα αλλά τα επιδεινώνει Η παρουσία καταρτισμένων ιερέων στα σχολεία για την πνευματική στήριξη των μαθητών αποτελεί τελικά αντίβαρο έναντι της παιδι-κής βίας και της ανατροπής των θεσμών όπως υπο-γραμμίζει και η ΔΙΣύνοδος σε πρόσφατη εγκύκλιό της προς την Υπουργό Παι-δείας και Θρησκευμάτων Το αρμόδιο Υπουργείο τα παιδιά και οι γονείς για να μην μαζεύουν αργότερα συντρίμμια ας καταλάβουν για το καλό όλων αυτό που λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και είναι η ουσία του πράγματοςπως

laquo η ορθή παιδεία είναι η μετάληψη της αγιότηταςraquo

Τον μήνα Νοέμβριο η

εκκλησία μας τιμά ιδιαιτέ-ρως τους Αρχαγγέλους Οι Άγγελοι είναι τα ασώματα και ουράνια τάγματα τα οποία δοξολογούν την Αγία Τριάδα και στέλνονται να υπηρετήσουν τους μέλλο-ντας να κληρονομήσουν την αιώνια ζωή Μεγάλη τιμή για κάθε άνθρωπο Μας βοηθούν στον αγώ-να μας λυπούνται στις πτώσεις μας μας γεννούν αισθήματα μετανοίας αλλά και μας οδηγούν στον ουρανό Κάθε χριστιανός πρέπει να συντονίζει την προσευχή του με την προ-σευχή της εκκλησίας μας που σε κάθε λατρεία της προς τον Θεό Τον παρακα-λεί να αποστέλλει lsquoΆγγελο ειρήνης πιστόν οδηγόν φύλακα των ψυχών και των σωμάτων ημώνrsquo

Η Εκκλησία μας ενδι-

αφέρεται πρωτίστως για την ψυχή κάθε ανθρώπου διότι είναι αθάνατος και

αιώνια και έχει ανάγκη χάριτος Θεού και σωτηρίας Αλλά και για τα αναγκαία προς συντήρηση του σώματος δεν αδιαφορεί Στη Μητρόπολή μας αλλά και σε όλες τις Ι Μητρο-πόλεις της Ελλάδος τον τελευταίο μήνα κάθε έτους διενεργείται έρανος για την συγκέντρωση χρημάτων με σκοπό να βοηθηθούν αναγκεμένοι αδελφοί μας Σεβαστά ποσά διατίθενται από τις ανά την Ελλάδα Ιερές Μητροπόλεις και ενορίες για τον σκοπό αυτό Όσοι δίνουν από το περίσσευμα αλλά κυρίως αυτοί που δίνουν από το υστέρημά τους ας ακούν αυτό που είπε ο Θεός στις Πράξεις των Αποστόλων δια του απεσταλμένου Του στον εκατόνταρχο Κορνή-λιο laquo Αι προσευχαί σου και αι ελεημοσύνες σου ανέβησαν εις μνημόσυνον ενώπιον του Θεούraquo Εισα-κούσθηκαν ενώπιον του Θεού και οι προσευχές και οι ελεημοσύνες

Αυτό που λείπει πε-

ρισσότερο από όλα στις μέρες μας είναι η ειρήνη Ο πλανήτης μας βασανίζεται από πολέμους διαμάχες καταστροφές Αλλά μας λείπει η ειρήνη και σε προσωπικό επίπεδο Λείπει πολλές φορές η ειρήνη από την οικογένεια από τις συ-ναναστροφές μας Τι φταίει Στο ερώτημα αυτό ο Απ Παύλος μας δίνει την απά-ντηση laquo ο Χριστός εστιν η ειρήνη υμώνraquo Μας λείπει η ειρήνη γιατί μας λείπει ο Χριστός Το πρόβλημα της ειρήνης έχει να κάνει με την εσωτερική μας κατάσταση Όσο ο άνθρωπος απομα-κρύνεται από τον Θεό τόσο ανειρήνευτος θα παραμέ-νει Γι΄αυτό και ο Θεός έγινε άνθρωπος lsquoτου κατευθύναι τους πόδας ημών εις οδούς ειρήνηςrsquo Τις ημέρες αυτές των Χριστουγέννων ας ανοίξουμε την καρδιά μας στο άρχοντα της ειρήνης Ιησού Χριστό για να έχουμε στην ψυχή μας παντοτινή ειρήνη

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ρεῖ κάποτε νὰ γίνει ὁ ἄνθρωποςraquo Αὐτὸς εἶναι καὶ ὁ σκοπὸς τῆς πτώσης γιὰ νὰ περάσει ὁ ἄνθρωπος ἕνα δεύτερο στάδιο ἐξέλιξης Τὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ ἦταν ὁ πολλαπλασιασμὸς τοῦ Ἀδὰμ καὶ τῆς Εὕας Ὅμως ὁ Ἀδὰμ σὰν ἐνσάρκωση τοῦ Μιχαήλ ἦταν ἀθάνατος καὶ δὲν μποροῦσε νὰ ἐκτελέσει αὐτὸ τὸ σχέδιο μὲ τὴν Εὕα Γιrsquo αὐτὸ καὶ ὁ Ἀδάμ laquoμὲ ὑπολογισμὸ καὶ σοφίαraquo ἔφαγε ἀπὸ τὸν ἀπαγορευμένο καρπὸ καὶ ἔγινε θνητός ὥστε νὰ μπορέσει νὰ ἑνωθεῖ μὲ τὴν Εὔα Ἡ πτώση αὐτὴ λο-γίζεται ἀπὸ τοὺς Μορμόνους εὐλογία διότι δίχως αὐτὴ δὲν θὰ μποροῦσε ὁ ἄνθρωπος νὰ ἐξελιχθεῖ

Ἡ πολυγαμία ἀποτελεῖ προσφορὰ ὑπηρεσίας στὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ γιατί μὲ τὴ γέννηση τῶν πολλῶν παιδιῶν ὁ ἄνδρας συμβάλλει στὴν ἐνσάρκωση τοῦ laquoθείου σχεδίουraquo Μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ὁ ἄνδρας ἀσκεῖ τὸ λειτούργημα τοῦ Ἱερέα καὶ ἐξυψώνει τὸ προσωπι-κὸ του ἐπίπεδο σωτηρίας Ἡ ἐν Χριστῷ ἀγαμία ( Α΄ Κορ Ζ΄32-35) θεωρεῖται βδελυκτικὴ διδασκαλία γιατί ὁ ἄνθρωπος στερεῖ τὶς ὑπηρεσίες του στὸ ἔργο τῆς σάρκωσης τῶν πνευμάτων Μrsquo αὐτὲς τὶς προϋποθέσεις ἀναπτύχθηκε στὴν κίνηση ἡ ἄποψη πὼς καὶ ὁ Χριστὸς ἦταν πολύγαμος καὶ εἶχε παιδιά

Ὅταν μὲ τὴν βοήθεια τῶν πολυτέκνων συμπληρω-θεῖ ὁ ἀριθμὸς τῶν πνευμάτων ποὺ πρέπει νὰ ἐνσαρ-κωθοῦν θὰ ἀκολουθήσουν τὰ μεγάλα γεγονότα τῶν

ἔσχατων καιρῶν μὲ ἐπίκεντρο τὴν Ἀμερική ὅπου θὰ συγκεντρωθοῦν οἱ laquoἅγιοι τῶν τελευταίων ἡμερῶνraquo Θὰ ἀκολουθήσουν φυσικὲς καταστροφές ὅμως οἱ laquoἅγιοιraquo θὰ εἶναι ἀσφαλισμένοι στὴν ἀμερικανικὴ laquoΣιώνraquo ποὺ θὰ βασιλεύει μὲ ἀσφάλεια Τότε θὰ ἐμφανισθεῖ ὁ Χριστὸς καὶ θὰ ἑνωθεῖ μὲ τὴ γήϊνη ἐκκλησία ποὺ θὰ ἀναλάβει γιὰ χίλια χρόνια τὴν κυβέρνηση τῆς γῆς Ὁ σατανᾶς θὰ δεθεῖ Οἱ Μορμόνοι καὶ οἱ λοιποὶ δίκαιοι θὰ ἀναπτυχθοῦν καὶ ἡ γῆ θὰ ἀνανεωθεῖ Μετὰ τὰ χί-λια χρόνια θὰ γίνει ὁ τελικὸς πόλεμος μὲ τὸ σατανᾶ ὁ ὁποῖος μὲ τὶς δυνάμεις του θὰ καταστραφεῖ

Δὲν ὑπάρχει καμία ἀμφιβολία πὼς ὁλόκληρη ἡ δι-δαχὴ τῆς πλάνης αὐτῆς τῆς αἱρετικῆς κακοδοξίας τῆς κινήσεως τῶν Μορμόνων εἶναι ἀντιχριστιανική Πα-ρουσιάζει τὸν Θεὸ νὰ ἀλλοιώνεται παρὰ τὴν ἀντίθετη Γραφικὴ διδασκαλία (Μαλαχ γ΄ 6 Ἰακ στ΄ 1 Ἰωάν δ΄ 24) Ἐξάλλου ὁ Θεὸς κατὰ τὴν Ἁγία Γραφὴ δὲν εἶναι ὀργανωτὴς ἐνὸς κόσμου ποὺ προϋπῆρχε ἀλλὰ Δημιουργός Τέλος ἡ πτώση τοῦ ἀνθρώπου δὲν εἶναι εὐλογία ἀλλὰ μία σκληρὴ πραγματικότητα ( Γέν γ΄ 17-24 Ρωμ ε΄ 12)

Ο κεντρικός ναός των Μορμόνων στο Μανχάταν της Νέας ΥόρκηςΠαύλειος Λόγοςemsp15emsp

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣ Θεσσαλονίκης Ποιμενάρχης ὁ Φιλάγιοςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Από την Ενθρόνιση του Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κυρού Παντελεήμονος Χρυσοφάκη

16emspΠαύλειος Λόγος

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣ Θεσσαλονίκης Ποιμενάρχης ὁ Φιλάγιοςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

ἶναι συνήθως πολύ δύσκολο νά μιλᾶ κανείς γιά πρόσωπα καί πράγματα πού ση-μάδευσαν τή ζωή του Εἶναι πολύ δύσκολο νά μιλᾶ κανείς γιά πρόσωπα τά ὁποῖα

ἔζησε ἀπό πολύ κοντά καί εἶχε τήν εὐκαιρία νά γνωρίσει ἀκόμη καί τίς λεπτομέρειες τοῦ χαρακτήρα καί τῆς προσωπικότητός τους

Ὅμως στήν περίπτωση τοῦ μα-καριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος Χρυσοφά-κη δέν εἶναι δυνατόν νά σιωπήσει κανείς γιατί εἶναι χρέος δικαιοσύ-νης πρός τόν ἱεράρχη πρός τόν ποιμένα πρός τόν ἄγγελο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Θεσσαλονίκης στά χέρια τοῦ ὁποίου ἡ Πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐμπιστεύθηκε μία κρίσιμη περίοδο τῆς ἱστορίας αὐτῆς τῆς πόλεως καί τῆς ζωῆς ὅλων μας γιατί εἶναι ὀφειλή εὐγνωμοσύνης πρός τόν ἄνθρωπο τόν ἡγέτη τόν διδάσκαλο τόν πατέρα πού γνωρίσαμε καί ζήσαμε κοντά του γιατί κι ἄν ἀκόμη ἐμεῖς σιωπήσου-με οἱ λίθοι κεκράξονται σrsquo αὐτήν τήν πόλη καί οἱ ἅγιοί της ἀπό τόν οὐρανό

Γιrsquo αὐτόν λοιπόν τόν μεγάλο ἱεράρχη τῆς Θεσσαλονίκης πού γνώρισα καί ἔζησα γιrsquo αὐτόν τόν σοφό καί σεπτό ποιμενάρχη πού εἶχα τήν εὐλογία νά διακονήσω θά ἤθελα νά πῶ λίγα λόγια ἀντα-ποκρινόμενος στήν παράκληση τοῦ Παναγιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κκ Ἀνθίμου μέ τήν εὐκαιρία τῆς συμπληρώσεως σήμερα τριῶν ἐτῶν ἀπό τήν εἰς Κύριον ἐκδημίαν του

Καί θά εἶναι πραγματικά λίγα τά λόγια πού θά πῶ γιατί τό ἔργο

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

καί τά βιώματα μιᾶς τριακονταετίας δέν μποροῦν νά συμπυκνωθοῦν σέ λίγα μόνο λεπτά τῆς ὥρας Ὅμως τά λίγα αὐτά καί ταπεινά λόγια θά τά συμπληρώσει ἡ ἀγάπη τῶν παρευ-ρισκομένων σήμερα ἐδῶ ἀδελφῶν μας πού εἶμαι βέβαιος ὅτι κρατοῦν βαθειά φυλαγμένη στήν ψυχή τους τήν ἀνάμνηση τοῦ ποιμενάρχου τους μιά ἀνάμνηση πού δέν θά μποnotρέσει νά τήν ἀλλοιώσει οὔτε ὁ χρόνος οὔτε οἱ ἀλλαγές στά πρό-σωπα καί τίς ἐξωτερικές συνθῆκες γιατί εἶναι ἀνάμνηση ἀγαπητική πού δημιουργήθηκε σταθερά καί προοδευτικά χωρίς νά τήν ἐκβιάσει κανείς

Κι αὐτό εἶναι ἴσως ἕνα ἀπό τά πιό παράδοξα πού συνέβησαν μέ τόν μακαριστό Μητροπολίτη Θεσ-σαλονίκης Ἄν τόν ἔβλεπες ἀπό μακριά ἔβλεπες ἕναν ἄνθρωπο σοβαρό αὐστηρό πού παρόλη τήν εὐγένεια πού ἀπέπνεε ἡ στάση του ἡ ὁμιλία του τό βάδισμά του σοῦ ἔδινε τήν ἐντύπωση τοῦ δύσκολου ἀνθρώπου τοῦ δυσπρόσιτου τοῦ ἀπλησιάστου Κι εἶναι ἀλήθεια ὅτι ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων δέν ἦταν ἕνας ἄνθρω-πος πού ἐπεδίωκε τίς γνωριμίες ἤ ἀγαποῦσε τίς οἰκειότητες ὄχι γιατί δέν ἔτρεφε πατρική ἀγάπη πρός τούς ἀνθρώπους ὄχι γιατί τούς ἀντι-μετώπιζε ἀφrsquo ὑφηλοῦ ὅπως κάποιοι ἴσως νόμιζαν

Αὐτός ὅμως ὁ ἄνθρωπος αὐτός ὁ ἱεράρχης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος γε-μάτος εὐαισθησίες γεμάτος ἀγάπη ἕνας ἄνθρωπος πού ἔκρυβε μέσα του μιά ἁγνή παιδική ψυχή Καί αὐτή ἡ παιδική του ψυχή φάνηκε τελικά ὅτι διαπερνοῦσε τό σοβαρό του πρόσωπο ὅτι διαπερνοῦσε ἀκόμη καί τό γιαλί τῆς τηλεοράσεως καί ἔφθανε μέχρι τούς ἀνθρώπους ἄγγιζε σάν χάδι τίς ψυχές ὅλων τῶν κατοίκων τῆς Θεσσαλονίκης ὅλων ἐκείνων πού μπορεῖ νά μήν εἶχαν μιλήσει ποτέ μαζί του μπορεῖ ποτέ νά μήν τόν εἶχαν συναντήσει μπορεῖ ποτέ νά μήν εἶχαν φιλήσει οὔτε κἄν τό χέρι του ἤ μπορεῖ νά τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση ὅταν λειτουργοῦσε ἤ χοροστατοῦσε ἤ ὅταν κήρυττε τόν λόγο τοῦ Θεοῦ ὅμως τόν θεωροῦσαν μέ ἕναν παράδοξο καί μυστικό τρόπο δικό τους τόν θεωροῦσαν ποιμένα τους πατέρα τους στοργικό φύλακα καί προασπιστή τῶν δικαίων τους καί ἔνιωθαν τή φωνή του ὡς φωνή τοῦ Θεοῦ

Γιrsquo αὐτό καί ἦταν πλῆθος ἀνα-ρίθμητο καί ἀτελείωτο ποτάμι πού πλημμύριζε τρεῖς ὁλόκληρες ἡμέρες καί νύκτες τόν περικαλλῆ ναό τοῦ πολιούχου καί προστάτου μας μεγα-λομάρτυρος ἁγίου Δημητρίου πρίν ἀπό τρία χρόνια γιά νά ἀσπασθεῖ τήν σορό του καί νά ἀποχαιρετίσει μέ δακρυσμένα μάτια τόν ποιμενάρ-

χη πού τόσο ἀπρόσμενα εἶχε φύγει γιά τήν οὐράνια Ἱερουσαλήμ πού μέ τόση νοσταλγία πάντοτε μνημόνευε

Ἦταν τόσο πολύς ὁ κόσμος ἄν-θρωποι κάθε ἡλικίας ὄχι μόνο ἀπό τή Θεσσαλονίκη ἀλλά καί ἀπό ὅλο τήν οἰκουμένη ἀπόδημοι Ἕλληνες πού τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση νέοι καί ἡλικιωμένοι ἄνδρες καί γυναῖκες πού περίμεναν καρτερικά μέσα στή ζέστη ἐκείνου τοῦ Ἰουλίου γιά νά τοῦ ποῦν τό ὕστατο χαῖρε καί νά τοῦ ἐκφράσουν τήν ἀγάπη καί τήν εὐγνωμοσύνη τους γιά ὅσα τούς προσέφερε πού σοῦ ἐρχόταν ἀθέλητα στό νοῦ ἐκεῖ-νες οἱ εἰκόνες πού εἶχε δεῖ ἡ Θεσ-σαλονίκη ἀλλά καί ὅλος ὁ κόσμος ὅταν μέ δική του πρωτοβουλία ἔρχο-νταν στή Θεσσαλονίκη εἰκόνες ἱερές θαυματουργές σάν τήν Παναγία τοῦ Ἄξιον Ἐστί τήν Ἱεροσολυμίτισσα ἤ τήν Τριχεροῦσα ἤ ἀκόμη ὅταν ἔφθαναν μετά ἀπό αἰῶνες ἀπουσίας τά ἱερά καί μυρόβλυτα λείψανα τῶν ἁγίων της τῶν ἰσαποστόλων καί φωτιστῶν τῶν Σλάβων ἁγίων Κυρίλ-λου καί Μεθοδίου τοῦ ὁσίου Δαβίδ τοῦ ἀμυγδαλίτου τοῦ ἀποστόλου τῶν Ἐθνῶν Παύλου τοῦ μεγαλο-μάρτυρος ἁγίου Δημητρίου

Αὐτοί οἱ ἅγιοι καί ὅλοι οἱ ἄλλοι ἅγιοι τῆς Θεσσαλονίκης καί ὅσοι ἀκόμη μέ δική του προσπάθεια ἀναγράφησαν στίς ἁγιολογικές δέλτους τῆς κατrsquo Ἀνατολάς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας ἦταν ἡ μεγάλη ἀγάπη τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολί-του Παντελεήμονος τοῦ Β΄ Ἀγωνί-σθηκε καί μόχθησε γιά τήν προβολή τους καί γιά τήν τιμή τους σrsquo αὐτήν τήν πόλη γιατί πίστευε πώς οἱ ἅγιοί της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος θησαυρός της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος καί ἀνα-φαίρετος θησαυρός τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναι ἡ ζωή της ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε laquoἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ζωή τῶν Ἁγίων καί ἡ ζωή τῶν Ἁγίων εἶναι ἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίαςraquo

Ἔτσι ἀπό τήν πρώτη στιγμή τῆς καταστάσεώς του στόν μητροπολι-τικό θρόνο τῆς Θεσσαλονίκης τό 1974 ἀγωνίσθηκε γιά τήν ἐπιστρο-φή τῶν ἱερῶν τους λειψάνων ἀγω-νίσθηκε γιά νά φέρει τή λειτουργική ἀναγέννηση σrsquo αὐτή τήν πόλη πού εἶχε σπουδαία παράδοση ἀπό τήν ἐποχή τοῦ ἁγίου Εὐσταθίου Θεσ-σαλονίκης τοῦ ἁγίου Νικολάου τοῦ

Μέ τον μακαριστό γέροντα Γεράσιμο Μικραγιαννανίτη Υμνογράφο της ΜΧΕ

18emspΠαύλειος Λόγος

Καβάσιλα καί τοῦ προκατόχου του ἁγίου Συμεών

Σπουδαῖος θεολόγος ὁ ἴδιος μέ βαθειά καί στέρεη θεολογική κατάρτιση πού ἑδραζόταν στή θεο-λογία τῶν κορυφαίων πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας ἐμβάθυνε ἀκόμη περισσότερο στίς ἐμπειρίες καί τά βιώματα τῆς ὀρθοδόξου Θεολογίας δίπλα σέ ἐκείνους τούς διάσημους θεολόγους τοῦ Θεολογικοῦ Σεμινα-ρίου τοῦ Παρισιοῦ καί τῆς Σορβόν-νης

Γιά τόν μακαριστό μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Παντελεήμονα ἡ ὀρθόδοξη Θεολογία ἦταν ἀπόλυτα συνυφασμένη μέ τή λατρεία καί ἐκεῖνος ἦταν ἄνθρωπος τῆς λατρεί-ας Ἦταν ἄνθρωπος πού ζοῦσε τό ψάλσιμο πού ἐπάλλετο ἡ ψυχή του μέχρι τήν τελευταία στιγμή τῆς ζωῆς του ὅταν ἀπό τόν ἐπισκοπικό θρό-νο ἤ ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα ἔψαλλε laquoΚυρίῳ τῷ Θεῷraquo του καί ὑμνοῦσε τούς ἁγίους του

Οἱ λειτουργίες του ἦταν ὑποδειγ-ματικές Ἄνθρωπος τῆς τάξεως ὁ ἴδιος φρόντιζε νά τελεῖται καί ἡ θεία λειτουργία καί ὅλες οἱ ἱερές ἀκολου-θίες laquoεὐσχημόνως καί κατά τάξινraquo ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε τήν προτροπή τοῦ ἀποστόλου Παύλου Δέν ἤθελε περιττές κινήσεις ἤ πρόσωπα μέσα στό ἱερό Βῆμα προκειμένου νά μή διαταράσσεται ἡ τάξη τῆς θείας Λατρείας καί ἡ ἱερό-

τητα τῶν στιγμῶν Προσηλωμένος στή θεία λατρεία προσευχόταν ὁ ἴδιος καί παρακινοῦσε μέ τή στάση του καί τούς πιστούς σέ προσευ-χή Προικισμένος ἀπό τόν Θεό μέ δυνατή φωνή καί καθαρή ἄρθρωση τόνιζε τήν κάθε συλλαβή πού διάβα-ζε ὥστε ὄχι μόνο νά γίνεται κατανο-ητή ἀπό ὅλους ἀλλά καί νά διεισδύει μέχρι τό βάθος τῆς ψυχῆς τους

Ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυσοφάκης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος βαθειά προσευ-χόμενος ἕνας ἄνθρωπος μέ βαθύ περιεχόμενο μία προσωπικότητα μέ ἀπέραντο μεγαλεῖο καί ἀνυπέρβλητη λάμψη πού δέν χρειαζό-ταν τά φῶτα τῶν προβο-λέων καί τῆς δημοσιότη-τος γιά νά ἀναδειχθεῖ Ἡ προβολή ἡ δημοσιό-τητα καί οἱ κοσμικές ἐμφανίσεις ἦταν ἄλλωστε πράγματα πού ἀπέφευ-γε συστηματι-κά ὁ μακαρι-

στός ἱεράρχης σέ ὅλη του τή ζωή Καί ἦταν καί αὐτό δεῖγμα τοῦ ἄμε-

μπτου ἐκκλησιαστικοῦ του ἤθους πού συνδυαζόταν μέ μιά ἀπίστευτη δύναμη ψυχῆς Ἦταν ἕνας γνήσι-ος ἐκκλησιαστικός ἄνδρας ἕνας κληρικός πού διατήρησε τόν ἑαυτό του laquoκαθαρόν ἀπό τοῦ κόσμουraquo πού ἔζησε ἀσκητικά σέ ὄλη του τή ζωή ἔστω καί ἄν ζοῦσε σχεδόν πάντοτε στό κέντρο μιᾶς μεγαλού-πολης στήν Ἀθήνα στό Παρίσι στή Θεσσαλονίκη

Ἡ αὐστηρότητα πού πολλές φορές ἀπέπνεε ἦταν πρωτίστως ἔκφραση αὐστηρότητος πρός τόν ἑαυτό του τόν ὁποῖο στέρησε ἀπό πολλά πράγματα συχνά καί ἀπό τά πιό ἁπλά καί τά πιό συνηθισμένα γιά νά μή δώσει ποτέ ἀφορμή γιά σχόλια ἀφορμή γιά σκάνδαλα

Εἶναι ἀλήθεια ὅτι μερικές φορές ἡ στάση του παρεξηγήθηκε Ὅσοι δέν τόν ἤξεραν παραξενευόταν ὅταν τόν ἔβλεπαν κάποιες φορές νά ἐκρήγνυται ὅμως ἡ ἔκρηξή του ἦταν σάν ἐκείνη τῶν σπίρτων ἦταν στιγ-μιαία γιατί στό βάθος τῆς ψυχῆς του ἐπικρατοῦσε πάντοτε ἡ γαλήνη καί ἡ ἠρεμία τῆς βαθειᾶς του πνευμα-τικότητος καί τῆς εὐαισθησίας πού τόν χαρακτήριζε Τό ἔλεγε κι ὁ ἴδιος συχνά ὅτι καί ὅταν ἀκόμη θύμωνε ἡ ἀντίδρασή του ἦταν παροδική γιατί ὁ ἴδιος ἦταν σάν ἕνα κρυστάλ-λινο ποτήρι μέ νερό πού κι ὅταν ταράσσεται δέν θολώνει παραμένει διαυγές Καί ἔτσι ἦταν γιατί ἡ ψυχή του δέν εἶχε κατακάθια ἦταν πεντα-

Με τον νυν Μητροπολίτη Βεροίας κ Παντελεήμονα στη Λιτανεία του Αγ Δημητρίου

Κατά την χειροτονία του Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

Παύλειος Λόγοςemsp19emsp

κάθαρηὍσοι δέν ἤξεραν ποιός πραγματι-

κά ἦταν ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυ-σοφάκης θεωροῦσαν τήν αὐστηρό-τητά του ὡς ἔλλειψη εὐαισθησίας Ἔτσι παραδείγματος χάριν πολλοί δέν μπόρεσαν νά κατανοήσουν γιατί δέν παρέστη στήν ἐξόδιο ἀκο-λουθία τῶν δύο ἀγαπημένων του ἀδελφῶν δύο ψυχῶν ἁγιασμένων καί ἀφιερωμένων στόν Θεό

Ὅσοι ὅμως τόν ἤξεραν μπόρε-σαν νά καταλάβουν ὅτι ἡ ἀπουσία του δέν ἦταν ἔνδειξη σκληρότητος ἤ ἀδιαφορίας ἦταν ἀφενός ἔκφραση τῆς ἀσκητικῆς ξενιτείας πού χαρα-κτήριζε τή ζωή του καθώς ἑκουσί-ως εἶχε στερηθεῖ τά πάντα γιά νά προσφέρει ἄμεμπτη τή διακονία του στόν Θεό ἀλλά ἦταν ταυτόχρονα ἀπόδειξη καί τῆς εὐαισθησίας του γιατί δέν ἄντεχε νά δεῖ τίς ἀδελφές του νεκρές ἤθελε νά τίς κρατήσει στή μνήμη του ὅπως τίς ἤξερε καί ὅπως τίς εἶχε ζήσει μέ τήν ἐλπίδα ὅτι θά τίς συναντήσει στόν οὐρανό

Καί δέν ἦταν αὐτό τό μόνο δεῖγμα τῆς εὐαισθησίας τοῦ μεγάλου αὐτοῦ ἱεράρχου τῆς ἐποχῆς μας Ἡ εὐαι-σθησία ἦταν ἡ ἄλλη ἡ ὄψη τῆς προ-σωπικότητός του πού συνταιριαζό-ταν ἀπόλυτα ἁρμονικά μέ τό θάρρος καί τή γενναιότητα τῆς ψυχῆς του καί παράλληλα μέ τά πλούσια δια-νοητικά του χαρίσματα

Ὅσοι εἴχαμε τήν εὐλογία ἀπό τόν

Θεό νά ζήσουμε καί νά διακονή-σουμε τήν Ἐκκλησία κοντά σrsquo αὐτόν τόν σπουδαῖο ἱεράρχη εἴχαμε τήν εὐκαιρία νά διδαχθοῦμε πολλά ἦταν σάν νά ἀποφοιτήσαμε ἀπό ἕνα ἀκόμη μεγάλο Πανεπιστήμιο σέ ὅλους τούς τομεῖς τῆς ἐκκλησιαστι-κῆς ζωῆς καί διακονίας στή λατρεία στή διοίκηση στήν ἐπαφή μέ τούς ἀνθρώπους στήν ἀντιμετώπιση τῶν καθημερινῶν προβλημάτων πού συναντᾶ ἕνας κληρικός καί ἕνας ἐπίσκοπος

Οἱ ἐμπειρίες πού ἀποκομίσαμε ζῶντας καθημερινά πολλές ὧρες κοντά του παρακολουθῶντας τίς ἐνέργειές του τίς κινήσεις του τόν τρόπο πού λάμβανε ἀποφάσεις τόν τρόπο πού διοικοῦσε πού λειτουρ-γοῦσε πού κήρυττε εἶναι ἀναρίθ-μητες καί θά μένουν χαραγμένες καί ἀνεξίτηλες στήν ψυχή μας Μαζί μέ αὐτές θά μᾶς μένουν ὡς ἀνεξίλητα βιώματα καί ἡ ἀγάπη του γιά τόν Θεό γιά τήν Παναγία γιά τούς ἁγί-ους ἰδιαίτερα τούς Θεσσαλονικεῖς ἀλλά καί ἡ καθαρότητα τῆς ψυχῆς του καί τῆς ζωῆς του Γιά ὅλα αὐτά τά στοιχεῖα τῆς προσωπικότητός του ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσ-σαλονίκης Παντελεήμων ἀγαπήθηκε ἀπό τό ποίμνιό του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς κληρικούς του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς μοναχούς καί ἰδιαίτερα τούς Ἁγιορεῖτες ἀγαπήθηκε ἀπό τήν Ἐκ-κλησία ἀγαπήθηκε ἀπό τόν Θεό

Δέν ἦταν ἄλλωστε τυχαῖο γεγο-

νός ὅτι ἐκοιμήθη στό Περιβόλι τῆς Παναγίας σέ ἕνα τόπο καθαρότητος καί προσευχῆς περιβαλόμενος ἀπό τήν ἀγάπη καί τόν σεβασμό τῶν μοναχῶν πού τόν θεωροῦσαν ὡς Ἁγιορείτη ἄν καί δέν ἦταν στήν πραγματικότητα

Τό εἶχα διαπιστώσει πολλές φορές στό παρελθόν ὅταν διακονώντας ὡς Πρωτοσύγκελλος στήν Ἱερά Μη-τρόπολη Θεσσαλονίκης μετέφερα τά αἰτήματα τοῦ Παναγιωτάτου πρός τούς Ἁγιορεῖτες γιά νά ἐπιτρέψουν τήν ἔξοδο ἱερῶν εἰκόνων τῆς Πα-ναγίας προκειμένου νά ἔρθουν στή Θεσσαλονίκη γιά τόν συνεορτασμό μέ τόν πολιοῦχο μας ἅγιο Δημήτριο Πολλές ἀπό αὐτές βγῆκαν γιά πρώ-τη φορά ἀπό τό Ἅγιο Ὄρος γιατί αὐτός πού τίς ζητοῦσε ἦταν ὁ Μη-τροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελε-ήμων Χρυσοφάκης Τόσο μεγάλος ἦταν ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος πρός τόν μακαρι-στό Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης

Καί ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη αὐτή ἀποδείχθηκαν καί ἀπό τήν κινη-τοποίηση πού πραγματοποιήθηκε στό Ἅγιο Ὄρος μόλις διαδόθηκε τό ἄγγελμα τῆς κοιμήσεώς του Συγκινητικές στιγμές πού μένουν ἀλησμόνητες σέ ὅλους ὅσους τίς ζήσαμε συγκινητικές στιγμές πού συνοδεύουν τήν ἀνάμνηση τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος τοῦ Β΄ στά τρία χρόνια τῆς ἀπουσίας του ἀπό τήν ἐπί γῆς στρατευομένη Ἐκκλησία καί τήν πόλη του

Αὐτή ἡ ἀνάμνηση πού παραμέ-νει καί θά παραμένει ζωντανή στήν ψυχή μας μετριάζει τή θλίψη μας γιά τήν ἀπουσία του ἀπό ἀνάμεσά μας καί μαζί της τήν μετριάζει καί ἡ ἐλπίδα ὅτι ἡ ψυχή του ἀναπαύεται laquoἐν χειρί Θεοῦraquo ὅπου καί προ-σεύχεται γιά τήν ἄμπελο ταύτην τήν ὁποία περιβάλλει καί σκέπει ὁ χορός τῶν ἁγίων της τῶν ἁγίων πού τόσο πολύ ἀγάπησε ὁ φιλάγιος ποιμενάρχης της

Αναγόρευσις εις Επίτιμο Διδάκτορα του ΑΠΘ

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

Με τον Μακαριώτατο Αρχιε-πίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κυρό Σεραφείμ στον Ι Ναό Αγίου Δημη-τρίου

Λιτάνευσις της Εικόνος του Αγίου Δημητρίου - Πολι-ούχου την παραμονή της Πανηγύρεως

Τελετή Αγιασμού των υδάτων στην παραλία της Θεσσαλονίκης (Πλατεία Αριστοτέλους)

22emspΠαύλειος Λόγος

ἶναι ἀρχαῖο ἔθιμο τίς μέρες τῶν Χριστου-γέννων νά ἀνταλλάσ-σονται εὐχές καί μαζί

νά γίνεται ἀνταλλαγή δώρων Στις δικές μας τίς χῶρες φυσικά πολλές φορές τά δῶρα αὐτά σημαίνουν πολλά χρήματα Ἀκόμα καί οἱ πτωχοί ἄνθρω-ποι προσπαθοῦν νά ἀντα-ποκριθοῦν σrsquo αὐτό τό ἔθιμο προσφέροντας κάτι ἀπό τό ὑστέρημά τους

Ἐδῶ στήν Ἀφρική τό ἔθιμο αὐτό ὑπάρχει καί φαίνεται ὅτι εἶναι κατάλοιπο τῆς ἀποι-κιοκρατικῆς ἐποχῆς Πολλά ἔχουν ἀφήσει ἀπό τό πέραμά τους οἱ κατακτητές Ἄγγλοι κάποτε καλά μά κάποτε καί κακά Ἐν πάσῃ περιπτώσει τό περιστατικό πού ἀκολου-θεῖ τό ἔζησα τίς ἅγιες μέρες τῶν Χριστουγέννων

Τό βράδυ τῶν Χριστουγέν-νων ἑτοιμαζόμουν νά ἀναχωρή-σω γιά τή βραδυνή ἀκολουθία Ἦταν μιά εἰδική περίπτωση Σrsquo ἐκείνη τήν ἐνορία θά τελοῦσα ὁμαδικές βαπτίσεις πρίν ἀπό τή θεία Λειτουργία μετά τά μεσάνυ-κτα

Λόγῳ ἀνασφάλειας σrsquo ὅλους τούς χώρους ὑπάρχουν φύλα-κες Ἔτσι καί στή δική μας τήν περίπτωση ἰσχύει ὁ κανόνας

αὐτός Τήν ὥρα πού ἄνοιξα τήν πόρτα τοῦ δωματίου μου γιά νά ἀναχωρήσω ἔρχεται ὁ φύλακας καί μέ πολλή εὐγένεια μοῦ ἁπλώνει τό χέρι γιά νά μοῦ εὐχηθεῖ laquoΚαλά Χριστούγενναraquo

Μέ τή σειρά μου τοῦ δίνω τό χέρι γιά νά τοῦ εὐχηθῶ Στό ἅπλωμα τοῦ χεριοῦ μου μοῦ δίνει κάτι τυλιγμένο μέσα σrsquo ἕνα νάυλον σακουλάκι Ἀπό περιέρ-γεια ἐπιστρέφω πίσω ἀνοίγω νά δῶ τί περιεῖχε Τι ἔκπληξη ἦταν αὐτή Ὁ φύλακας δέν εἶχε τίποτε ἄλλο καί σκέφτηκε νά μοῦ προσφέρει σά Χριστουγεννιάτι-κο δῶρο πέντε αὐγά Ἴσως νά τά ἀγόρασε ἴσως ὅμως νά ἦταν

καί ἀπό τή δική του παραγωγή Τό περιστατικό αὐτό μέ συγκί-νησε βαθύτατα Δέν ἤξερα τι νά πῶ Φυσικά τόν εὐχαρίστησα καί ἔδειξα πόσο εὐχαριστημένος ἤμουνα ἀπό τό πρωτότυπο χρι-στουγεννιάτικο δῶρο του

Τήν παραμονή τῆς Πρωτο-χρονιᾶς πάλι ἔβγαινα γιά νά πάω στήν ἐκκλησία Ἔρχεται ὁ ἴδιος φύλακας καί μοῦ προσφέ-ρει αὐτή τή φορά κάτι πού ἦταν τυλιγμένο σέ ἐφημερίδα Ἀνοίγω ἀμέσως καί βρίσκω μέσα ἕνα ἀβοκάντο μέ μία κάρτα μέ τίς ἐξῆς εὐχές laquoΣᾶς εὔχομαι κάθε εὐλογία καί εὐτυχισμένο τόν καινούριο χρόνο 1996 Ἀπό τόν Δαυΐδ τόν φύλακαraquo

Αὐτή ἡ πράξη τοῦ φύλακα μοῦ ἔδωσε ἰδιαίτερη εὐχαρίστη-ση Ἴσως νά ἦταν τό καλύτερο δῶρο πού ἐπῆρα καί τό μοναδι-κό ἐκεῖνα τά Χριστούγεννα Μιά πράξη πού ἐκφράζει πολλά Τήν ἁπλότητα τήν καλοσύνη καί τά εὐγενικά αἰσθήματα ἑνός ἁπλοϊ-κοῦ ἀνθρώπου Ἤθελε κι αὐτός μέ τόν τρόπο αὐτό νά συμμετά-σχει στή μεγάλη χαρά τῶν Χρι-στουγέννων καί νά δώσει χαρά σrsquo ἕνα συνάνθρωπό του

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας laquoΧριστουγεννιάτικα αὐγάraquo

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

Νικομήδεια τῆς Βι-θυνίας χτίστηκε τό 264πΧ ἀπό τόν Νι-κομήδη Αrsquo στή θέση τῆς παλαιᾶς ἀποικίας

τῶν Μεγαραίων Ἀστακός (ἐξrsquo οὗ καί ὁ κόλπος Ἀστακηνός) Ὑπῆρξε πρωτεύουσα τοῦ βασι-λείου τῆς Βιθυνίας καί ἀπό τό 74 πΧ τῆς Ρωμαϊκῆς ἐπαρχίας τοῦ Πόντου και Βιθυνίας (Ὁ Νικομή-δης Δrsquo παραχώρησε τό βασίλειό του στούς Ρωμαίους με διαθήκη του) Ἄνθηση γνώρησε ἐπί Δι-οκλητιανοῦ ὅταν ἔγινε ἔδρα τοῦ αὐτοκράτορος (πρωτεύουσα τοῦ ἀνατολικου Ρωμαϊκοῦ imperium) και στολίστηκε με λαμπρά κτί-ρια Τον 4ο μΧ αἰώνα λεηλατή-θηκε άπό τούς Γότθους Το 358 καταστράφηκε ἀπό σεισμό Ἀνα-συστάθηκε ἀπό τον Ἰουστινιανό Το 1326 καταλήφθηκε ἀπό τούς Τούρκους τοῦ Σουλτάνου Ὀρχάν Στην ἐποχή μας ἀκούστηκε το 1999 ὅταν στά τέλη Αὐγούστου ἔγινε ἰσχυρός σεισμός μέ χιλιά-δες θύματα ἀκόμη καί ἀπό τό ἐκεῖ στρατηγεῖο τῆς Τουρκίας

Ὁ Θεός πολλές φορές δείχνει στους λαούς νά μή στηρίζονται στά τεράστια νούμερα τῶν μα-ζῶν και στίς πολυπληθεῖς δυνά-μεις τους Ἄνοίγει ἡ γῆ καί τούς καταπίνει σάν τούς τολμητίες στά χρόνια τοῦ Μωϋσέως laquoΚαί ζητᾶς τον τόπο τούς καί δέν τούς βρίσκειςraquo Σrsquo αὐτή τήν πόλη εὐ-

δόκησε ὁ Κύριος νά ἀναδειχθοῦν πολλοί ἀθλητές τῆς πίστεως καί νικητές τῆς πλάνης Ἔχει συνει-σφέρει στο ἁγιολόγιο πληθύ ἁγί-ων Μαρτύρων συναγωνιζόμενη τή Ρώμη στά θεϊκά βραβεῖα καί ἀριστεῖα τῶν εὐκλεῶν τέκνων της Τιμῆς ἔνεκεν μία σύντομη ἀναφορά κατά μήνα

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ(3)Ἅνθιμος ἐπίσκοπος ἱε-

ρομάρτυς (302) Διασώθηκε ἀπό τόν διά πυρᾶς θάνατο πού ὑπέστησαν οἱ δισμύριοι (βλέπε παρακάτω) συνελήφθη καί ἀπο-κεφαλίστηκε Στήν τομή ἔβγαλε τρίχες ὡς ζῶν

(3)Βασίλισσα μάρτυς Θη-ριομαχήσασα Τήν ἔριξαν σέ δύο λιοντάρια πού στάθηκαν ἤμερα σάν ἀρνιά μπροστά της καί ἤλκυ-σε στήν πίστη τόν ἡγεμόνα Ἀλέ-ξανδρο Πέθανε εἰρηνικά καί τά-φηκε ἀπό τον ἐπίσκοπο Ἀντώνιο Μποροῦν νά τήν ἑορτάζουν οἱ γυναῖκες μέ τό ὄνομα Σουλτάνα

(4)Βαβύλας ὁ γέρων διδά-σκαλος καί οἱ 84 μαθητές του μάρτυρες παίδες στους ὁποίους πρῶτοι ἦσαν ὁ Ἀμμώνιος καί ὁ Δονάτος Μαρτύρησε ψάλλων τό ψαλμικό laquoἸδού ἐγώ καί τά παιδία ἅ μοι ἔδωκεν ὁ Θεόςraquo

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ(10) Εὐλάμπιος καί Εὐλα-

μπία αὐτάδελφοι καί οἱ σύν αὐτοῖς 200 Μάρτυρες Τό καζάνι μέ τό βραστό νερό δέν τούς

πείραξε γιrsquo αὐτό καί ἀποκεφαλί-στηκαν καί λάμπουν ὡς ἄστρα Νικομηδινά στό στερέωμα τῆς Ἐκκλησίας

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ(14) Θύρσος Λεύκιος καί

Καλλίνικος Μάρτυρες Ὁ τελευ-ταῖος ἦταν ἱερεύς τῶν εἰδώλων πού μετανόησε Ὁ Λεύκιος πα-ρακάλεσε τόν ἡγεμόνα νά εἶναι μετριότερος μέ τούς Χριστιανούς καί θανατώθηκε καί ὁ ὀμώνυμος τοῦ γιορτινοῦ ὀργάνου ὁ Θύρ-σος ἤλεγξε μέ παρρησία τόν ἀσεβῆ λέγοντας πώς ἡ εἰδωλο-λατρεία εἶναι πλάνη καί νικητής τελικός θά εἶναι ὁ Χριστός Προ-σπάθησαν νά τόν πριονίσουν ἀλλά εἰς μάτην ὁ Θεός δέν ἐπέ-τρεπε κι ἔτσι ἀποκεφαλίστηκε

(21) Ἰουλιανή μεγαλομάρτυς καί μαζί της 500 ἄνδρες καί 130 γυναῖκες μάρτυρες (304) Ἀρνούμενη τίς δελεαστικές προ-τάσεις πρόσκαιρου μνηστήρα δέχτηκε τή μήνη του Ὁ ἔρωτάς του ἔγινε μῖσος ἐξαιτίας τῆς πί-στης της καί τήν παρέδωσε στόν διά ξίφους θάνατο

(28) Δισμύριοι Μάρτυρες δηλαδή εἴκοσι χιλιάδες Ἀπό τις μεγαλύτερες θυσίες τοῦ χρι-στιανισμοῦ Ὅταν γιά κάποιο διάστημα ἐπιτρεπόταν ἡ λατρεία τῶν χριστιανῶν εἶχαν κτίσει καί ναό στόν ὁποῖο μαζεύτηκαν τήν ἡμέρα τῶν Χριστουγέννων γιά νά ὑμνήσουν τό Θεό Ἐπέδραμαν

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣ

Ητοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

οἱ ἐθνικοί καί ἀξίωσαν νά βγοῦν ὅλοι καί νά θυσιάσουν στούς ψευδόθεους εἰδrsquo ἄλλως θά τούς ἔκαιγαν ζωντανούς Ὁ Ἀρχιδιάκο-νος Ἀγάπιος ἀνέβηκε στόν ἄμ-βωνα κι ἔβγαλε ἕνα ἐμπνευσμένο κήρυγμα θυσιαστικῆς αὐταπαρ-νήσεως Κανείς δέν κινήθηκε νά βγεῖ ἀπό τό Ναό Ἀντίθε-τα ἐπέσπευσαν τή Λειτουργία βάπτι-σαν γρήγορα τούς κατηχουμένους καί κοινώνησαν τοῦ Δε-σποτικοῦ Σώματος γιά τελευταῖο ἐφό-διο Ἐνῶ οἱ φλόγες καί οἱ καπνοί ἀπό τά φρύγανα καί τά ξύλα τῶν εἰδωλο-λατρῶν κύκλωσαν τό ναό ἐκεῖνοι σήκωσαν τά χέρια ψηλά κι ἔψαλλαν ἐνθουσιαστικά τόν ὕμνο τῶν ἐν καμίνῳ τριῶν παίδων Πέ-φτοντας ὁ ναός χά-ρισε στήν Ἐκκλησία πλῆθος ἁγίους να-ούς ἐμψύχους πού μετατέθηκαν στήν ἐν οὐρανοῖς θριαμ-βέυουσα Ἀρκετοί ἄλλοι χριστιανοί θανατώθηκαν ἀργό-τερα ἔξω Ἡ Δόμνα πρώην ἱέρεια τῶν εἰδώλων πού ἔγινε χριστιανή μελετώ-ντας τίς ἐπιστολές τοῦ Ἀπ Παύλου βαπτίστηκε ἀπό τόν Ἐπίσκοπο Κύριλλο κι ἔργο της εἶχε νά θά-πτει τά σώματα τῶν Μαρτύρων Στήν ἀρχή παρίστανε τήν τρελή (ἵσως καί προστάτης γιά τίς πε-ριπτώσεις τρέλας) Τόν ὑπηρέτη της Ἴνδη τόν ἔπνιξαν στή θά-λασσα Ἡ μοναχή Ἀγάπη κάηκε στό ναό ἐνῶ μαρτύρησαν καί ὁ πραιπόσιτος Δωρόθεος ὁ πρε-σβύτερος Γλυκέριος ὁ διάκονος

Θεόφιλος (τόν λιθοβόλησαν) ἡ παρθένος Θεοφίλη καθώς καί οἱ συγκλητικοί Γοργόνιος Πέτρος Μυγδόνιος καί Μαρδόνιος

(29) Γεώργιος ἐπίσκοπος Νικομηδείας ποιητής κανόνων καί τροπαρίων ( θrsquo αἰών)

Γνωστός τοῦ Μεγ Φωτίου Μελοποίησε τίς ἀκολουθίες τῶν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου καί προε-ορτίων τοῦ Εὐαγγελισμοῦ Ἔγρα-ψε ἐγκώμια καί πανηγυρικούς λόγους σέ ἑορτές

(30) Φιλεταῖρος Γιός τοῦ ἐπάρχου Τατίκου Νέος μέ ὡραι-ότητα καί μεγαλοπρεπές ἀνάστη-μα Οἱ ἐθνικοί τόν θαύμαζαν καί τόν σύστησαν στόν Διοκλητιανό

γιά τά προσόντα του Ἐκεῖνος τοῦ πρότεινε νά τόν κάνει βασιλικό ἀκόλουθο ἄν ἀρνηθεῖ τόν Χριστό Ὁ Ἅγιος ἀπάντησε πώς θά δε-χόταν νά ὑπηρετήσει τόν βασιλιά ἄν παρέμενε χριστιανός Ὀργι-σμένος ὁ imperator τόν βασάνισε

ἀλλά τελικά τόν ἄφησε ἐλεύθερο Πῆγε στή Νίκαια ὁ Φιλεταῖρος κι ἐκεῖ ὡς γνήσιος φίλος τῶν φίλων (αὐτό σημαίνει τό ὄνομά του) ἔκαμε χριστια-νούς ἕναν κόμη καί ἔξι στρατιώτες κι ἔζησαν ἀσκητικά κοντά στόν ὁμο-λογητή Εὐβίωτο Ἀπεβίωσαν εἰρηνι-κά laquoἙταῖρε ἐφrsquo ᾦ πάρειraquo εἶπε ὁ Χρι-στός στόν Ἰούδα ( Φίλε γιατί ἦρθες) Εἶχε ἔρθει ἐκεῖνος γιά τήν προδοσία ὁ Φιλεταῖρος ὅμως ἦρθε ὡς γνήσιος φίλος καί προσά-γοντας φίλους (311μ Χ)

(31) Δέκα Παρ-θένοι Γυναῖκες μάρτυρες Στήν τελευταῖα μέρα τοῦ κοσμικοῦ ἔτους μᾶς ἀνοίγουν τά μάτια στήν ἀνατο-λή τοῦ νέου ἔτους αὐτές πού τίς ἔβγαλαν τά μάτια γιά τόν Κύριο

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ια από τις αρχαίες λε-γόμενες λειτουργίες οι οποίες σώζονται μέχρι σήμερα είναι και αυτή

των Αποστολικών Διαταγών Η Θεία Λειτουργία των Αποστο-λικών Διαταγών προέρχεται από την περιοχή και την παράδοση της Αντιόχειας και είναι γραμμένη κατά ένα μέρος από το β΄ μισό του 3ου αι ενώ ολοκληρωμένη παραδίδεται από τον 4ο μΧ αι

Συγγραφέας της συγκεκριμένης Θείας Λειτουργίας φέρεται να είναι ο Κλήμης Πάπας Ρώμης Η επι-στημονική έρευνα έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η Λειτουργία δεν μπορεί να ανήκει στα έργα του Κλήμη Πάπα Ρώμης καθότι περιέχει μεταγενέστερα στοιχεία της εποχής που αυτός έζησε γι΄ αυτό και την ονομάζει Ψευδοκλη-μέντειο Λειτουργία

Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτή είναι μια από τις Θείες Λειτουργίες η οποία απηχεί την πρακτική της Εκκλησίας των Αποστολικών και μετέπειτα χρόνων όπου μικρές ομάδες πιστών συγκεντρώνονταν σ΄ έναν τόπο είτε κάποια κατοικία είτε στις κατακόμβες προκειμένου να τελέσουν το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας

Και αυτή η Θεία Λειτουργία όπως και οι άλλες αρχαίες Λει-

Γ E Γ O N O TA

Θεία Λειτουργίατων

Αποστολικών Διαταγών

Μ

τουργίες που σώζονται σήμερα είναι σε αχρησία Χρησιμοποιείται μόνο ορισμένες φορές και απευθυνόμενη κυρίως σε ειδικό κοινό Και για να γίνουμε σαφέστεροι ειδικό κοινό εννο-ούμε κυρίως τους φοιτητές των Θεολο-γικών Σχολών όπου στα πλαίσια του φροντιστηρίου Λειτουργικής τελούνται καθ΄ όλο το χρόνο όλες οι ακολουθίες παλαιές και νέες οι οποίες σώζονται και έχει αποκαλύψει η επιστημονική έρευ-να Μεταξύ αυτών των ακολουθιών περιλαμβάνονται και αυτές οι Θείες Λειτουργίες

Στην Μητρόπολή μας οι νέοι είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν αυ-τήν την Θεία Λειτουργία κατά τη διάρ-κεια της αγρυπνίας η οποία τελέστηκε στον ΙΝ Αγίων Αναργύρων Βεροίας την 29η προς 30η Δεκεμβρίου προς τιμή της Αγίας Ανυσίας μιας Αγίας η οποία μαρτύρησε τον 4ο μΧ αι σε νεαρή ηλικία 17 ετών στην γειτονική Θεσσαλονίκη στα χρόνια του αυτοκρά-τορος Μαξιμιανού

Μέσα από αυτήν την Λειτουργία οι νέοι είδαν πως λειτουργούσαν οι πρώ-τοι χριστιανοί Είδαν την απλότητα της Θείας Λειτουργίας των τότε χρόνων Γνώρισαν τον πνευματικό πλούτο των πρώτων χριστιανών οποίος τους βοήθησε να ανδρωθούν να συνειδητο-ποιήσουν την ιδιότητά τους - ως χρι-στιανοί - και κατόπιν να ομολογήσουν Ιησού Χριστό Τέλος κατάλαβαν ση-μαντικές διαφορές μεταξύ της τότε Θ Λειτουργίας και των Λειτουργιών του Βυζαντινού Τυπικού που βρίσκονται σήμερα σε χρήση

Η συγκεκριμένη Θ Λειτουργία έδω-σε στους νέους την ευκαιρία να lsquoρθουν σε επαφή με τις ρίζες της χριστιανικής μας πίστεως κάτι το οποία απεδείχθη πολύ ωφέλιμο προς όλους τους συμ-μετέχοντες

του συνεργάτη μας Θεολόγου κ Εμ-μανουήλ Ξυνάδα

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας των Αποστολικών Διαταγών

Αναμνηστική φωτογραφία από την τέλεση της πρώτης θ Λειτουργίας στη σλαβονική

Τα στελέχη του Γρ Νεότητας με τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ

Μπροστά στο μνημείο του Παύλου Μελά στην Καστοριά

τo πλαίσιο της ποιμαντικής διακονίας της Μητροπόλεώς μας θεσπίστηκε η τέλεση

της Θείας Λειτουργίας στη Σλαβονική γλώσσα Η καθιέρωση της τέλεσης της Θείας Λειτουργίας στη γλώσσα αυτή αποσκοπεί στην εξυπηρέτηση των παλιννοστούντων Ελλήνων και των οικονομικών μεταναστών από χώρες που εκπροσωπούν τη Σλαβονική λειτουργική παράδοση (Ρωσία Ουκρανία Γεωργία Πολωνία Σερβία κα)

Η Λειτουργία τελείται στο βυζαντινό παρεκκλήσιο του Αγίου Βασιλείου της ενορίας των Αγίων Αναργύρων κάθε Παρασκευή βράδυ από τον Πολωνό πρεσβύτερο π Γιαροσλάβ Σιτσέφσκι ο οποίος υπηρετεί στην Μητρόπολή μας με απόφαση της Ιεράς Συνόδου

Θεία Λειτουργίαστην

Σλαβονική γλώσσα

Σ

ην Κυριακή 29 Οκτωβρίου 2006 το Γραφείο Νεότητος της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

πραγματοποίησε εκδρομή στην βυζαντινή πόλη της Καστοριάς

Συγκεκριμένα ομάδα νέων κατηχητών και στελεχών της Ιεράς μας Μητροπόλεως με τη συνοδεία του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητος Αρχιμ Διονυσίου Ανθοπούλου επισκέφθηκε την Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Μικροκάστρου όπου μετείχε στην Θεία Λειτουργία Μετά το καθιερωμένο κέρασμα η Καθηγουμένη μοναχή Θεολογία αφού τους μίλησε για την ιστορία της Ιεράς Μονής τους προσέφερε ως ενθύμιο το βιβλίο laquoη εν Χριστώ τελείωση της γυναικόςraquo (έργο της ιδίας)

Στη συνέχεια η ομάδα ξεκίνησε για την Καστοριά όπου ξεναγήθηκε στον Μητροπολιτικό Ναό της πόλης

Στη συνέχεια επισκέφθηκαν τον παρακείμενο Ιερό Ναό των Ταξιαρχών εντός του οποίου βρίσκεται ο τάφος του ήρωα του Μακεδονικού Αγώνα Παύλου Μελά και της συζύγου του Ναταλίας Ιδιαίτερα συγκινημένοι τέλεσαν τρισάγιο στη μνήμη τους

Αμέσως μετά επισκέφθηκαν το επισκοπείο όπου έγιναν δεκτοί με ιδιαίτερη εγκαρδιότητα από τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ ο οποίος τους μίλησε με πατρική αγάπη και τους πρόσφερε ως ενθύμιο βιβλία από τις εκδόσεις της Ιεράς Μητροπόλεως και παρέθεσε γεύμα Η εκδρομή ολοκληρώθηκε με επίσκεψη στην Ιερά Μονή Μαυριώτισσας

Εκδρομή του Γραφείου Νεότητας

στην Καστοριά

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

ην Τετάρτη 6 Δεκεμβρίου ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας π Γεώργιος Χρυσοστόμου

έδωσε διάλεξη ενώπιον 200 δοκίμων αστυφυλάκων σπουδαστών της Σχολής Αστυνομίας Νάουσας έπειτα από πρόσκληση του Διοικητή της με θέμα laquoἩ Ὀρθοδοξία στη Δύσηraquo

Η διάλεξη συνοδεύτηκε από προβολή διαφανειών και εποπτικού υλικού Ο ομιλητής παρέθεσε στοιχεία για την παρουσία της Ορθοδοξίας στον δυτικό κόσμο το μεγάλο ενδιαφέρον που δείχνει ο δυτικός άνθρωπος για την καθrsquo ημάς Ανατολή και την ανάπτυξη της ορθόδοξης πνευματικότητας της λατρευτικής μας ζωής καθώς και των θεολογικών σπουδών και εκδόσεων με επίκεντρο την Ορθοδοξία

Ακολούθησε συζήτηση διάρκειας μιάμισης ώρας η οποία θα συνεχιζόταν και για περισσότερο χρόνο εάν το πρόγραμμα της Σχολής και άλλα καθήκοντα του ομιλητή δεν απαιτούσαν τη διακοπή της Η προσήλωση και το αμείωτο ενδιαφέρον των σπουδαστών κατά τη διάρκεια της διάλεξης καθώς και οι πολλές ερωτήσεις που υποβλήθηκαν οδήγησαν στην πρόταση από μέρους της Διοίκησης της Σχολής παρόμοιες εκδηλώσεις να πραγματοποιούνται σε τακτά διαστήματα σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη προς καταρτισμό των δοκίμων αστυφυλάκων

Η διάλεξη εντάσσεται στο ευρύτερο πρόγραμμα ποιμαντικής των σπουδαστών της Σχολής που υλοποιείται από τον Αρχιερατικό Επίτροπο Νάουσας π Ιωακείμ Δεσπότη σε συνεργασία με τη θρησκευτική υπηρεσία της Ελληνικής Αστυνομίας Το πρόγραμμα περιλαμβάνει τακτική επικοινωνία με εκπροσώπους της Εκκλησίας εξομολόγηση δύο φορές τον χρόνο

Από τη διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου π Γεωργίου Χρυσοστόμου στη Σχολή Αστυνομίας της Νάουσας

Διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου

στη ΣχολήΑστυνομίας

Τ

Οι σπουδαστές της Σχολής Αστυνομίας παρακολουθούν με ενδιαφέρον τη διάλεξη

Η μπάντα του Δήμου Βέροιας ψάλει τα κάλαντα στον Σεβασμιώτατο έξω από το Μητροπολιτικό Μέγαρο

πως κάθε χρόνο την παραμονή των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς

επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο πλήθος χορωδιών κατηχητικών σωματείων καθώς και μπάντες του Στρατού και του Δήμου για να ψάλλουν τα πατροπαράδοτα ldquoκλαλανταrdquo

Ο σεβασμιώτατος με ιδιαίτερη συγκίνηση τους δέχθηκε όλους αντάλλαξε ευχές και προσέφερε κεράσματα δώρα και χρηματικές ενισχύσεις

Τα χριστουγεννιάτικακάλαντα

στον Σεβασμιώτατο

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Από τη Χριστουγεννιάτικη εορτή του Γρ Νεότητας στον Χώρο Τεχνών

Από την απονομή υποτροφιών και επαίνων στην Αλεξάνδρεια

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας τιμά με το χρυσό Μετάλλιο του Απ Παύλου τον π Βασίλειο Μπαξεβάνη που αποχωρεί από τη θέση του Ταμία της Μητροπόλεως

ο Σάββατο 23 Δεκεμβρίου οργανώθηκε από το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως

Χριστουγεννιάτικη εορτή στον κατάμεστο μέχρι έξω Χώρο Τεχνών στη Βέροια

Κατά την εορτή ακούσθηκαν επίκαιροι ύμνοι και τραγούδια από την Παιδική Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Δνση του κ Σωτηρίου Ζερδαλή ενώ ποιήματα παρουσίασαν τα κατά τόπους κατηχητικά Το πρόγραμμα πλαισίωσε και παραδοσιακή παράσταση καραγκιόζη

Τέλος ο Σεβασμιώτατος ομίλησε επίκαιρα για το νόημε της εορτής των Χριστουγέννων και ευχήθηκε σε όλα τα παιδιά και τους κατηχητές

Χριστουγεννιάτικηεορτή στον Χώρο

Τεχνών

ην παραμονή της Πρωτοχρονιάς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων έκοψε τη βασιλόπιττα

για τους υπαλλήλους κληρικούς και λαϊκούς των Γραφείων της Ιεράς Μητροπόλολεως

Αμέσως μετά ο Σεβασμιώτατος πραγματοποίησε επίκαιρη ομιλία για τις εορτές και προέβη σε ένα επιγραμματικό απολογισμό του έργου που υλοποιήθηκε τη χρονιά που πέρασε από τις διάφορες υπηρεσίες της Ιεράς Μητροπόλεως

Ο Σεβασμιώτατος απένειμε τέλος το χρυσό μετάλλιο του Αποστόλου Παύλου στον απερχόμενο από τη διακονία του στα Γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως Πρωτοπρεσβύτερο π Βασίλειο Μπαξεβάνη

Βασιλόπιττα των υπαλλήλων

της Ιεράς Μητροπόλεως

ην Τετάρτη 27 Δεκεμβίου πραγματοποιήθηκε μετά την τέλεση του Αρχιερατικού Εσπερινού στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού

Κοιμήσεως Θεοτόκου Αλεξανδρείας η καθιερωμένη εκδήλωση για τους νέους φοιτητές

Ομιλητής ήταν ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ π Νεκτάριος Λασκαρίδης εμπνευστής του θεσμού αυτού

Μετά την ομιλία ο Σεβασμιώτατος και οι άλλοι επίσημοι απένειμαν τις χρηματικές υποτροφίες στους αριστούχους φοιτητές καθώς επίσης και τιμητικές διακρίσεις και επαίνους

Την εκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η νεοσύστατη μπάντα του Δήμου Αλεξάνδρειας

Υποτροφίες για αριστούχους

φοιτητές στην Αλεξάνδρεια

Τ

Τ

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ολύς λόγος έγινε τελευταία στα ΜΜΕ για τη βία στα σχο-λεία της πατρίδας μας Αυξάνονται τα

φαινόμενα λένε οι ειδικοίhellip Δεν γνωρίζουμε ασφαλώς τι μέτρα θα λάβει το αρμό-διο Υπουργείο

Σίγουρα όμως μία εγκύκλιος η οποία απα-γορεύει την εξομολόγηση στα σχολεία όχι μόνο δεν βελτιώνει τα πράγματα αλλά τα επιδεινώνει Η παρουσία καταρτισμένων ιερέων στα σχολεία για την πνευματική στήριξη των μαθητών αποτελεί τελικά αντίβαρο έναντι της παιδι-κής βίας και της ανατροπής των θεσμών όπως υπο-γραμμίζει και η ΔΙΣύνοδος σε πρόσφατη εγκύκλιό της προς την Υπουργό Παι-δείας και Θρησκευμάτων Το αρμόδιο Υπουργείο τα παιδιά και οι γονείς για να μην μαζεύουν αργότερα συντρίμμια ας καταλάβουν για το καλό όλων αυτό που λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και είναι η ουσία του πράγματοςπως

laquo η ορθή παιδεία είναι η μετάληψη της αγιότηταςraquo

Τον μήνα Νοέμβριο η

εκκλησία μας τιμά ιδιαιτέ-ρως τους Αρχαγγέλους Οι Άγγελοι είναι τα ασώματα και ουράνια τάγματα τα οποία δοξολογούν την Αγία Τριάδα και στέλνονται να υπηρετήσουν τους μέλλο-ντας να κληρονομήσουν την αιώνια ζωή Μεγάλη τιμή για κάθε άνθρωπο Μας βοηθούν στον αγώ-να μας λυπούνται στις πτώσεις μας μας γεννούν αισθήματα μετανοίας αλλά και μας οδηγούν στον ουρανό Κάθε χριστιανός πρέπει να συντονίζει την προσευχή του με την προ-σευχή της εκκλησίας μας που σε κάθε λατρεία της προς τον Θεό Τον παρακα-λεί να αποστέλλει lsquoΆγγελο ειρήνης πιστόν οδηγόν φύλακα των ψυχών και των σωμάτων ημώνrsquo

Η Εκκλησία μας ενδι-

αφέρεται πρωτίστως για την ψυχή κάθε ανθρώπου διότι είναι αθάνατος και

αιώνια και έχει ανάγκη χάριτος Θεού και σωτηρίας Αλλά και για τα αναγκαία προς συντήρηση του σώματος δεν αδιαφορεί Στη Μητρόπολή μας αλλά και σε όλες τις Ι Μητρο-πόλεις της Ελλάδος τον τελευταίο μήνα κάθε έτους διενεργείται έρανος για την συγκέντρωση χρημάτων με σκοπό να βοηθηθούν αναγκεμένοι αδελφοί μας Σεβαστά ποσά διατίθενται από τις ανά την Ελλάδα Ιερές Μητροπόλεις και ενορίες για τον σκοπό αυτό Όσοι δίνουν από το περίσσευμα αλλά κυρίως αυτοί που δίνουν από το υστέρημά τους ας ακούν αυτό που είπε ο Θεός στις Πράξεις των Αποστόλων δια του απεσταλμένου Του στον εκατόνταρχο Κορνή-λιο laquo Αι προσευχαί σου και αι ελεημοσύνες σου ανέβησαν εις μνημόσυνον ενώπιον του Θεούraquo Εισα-κούσθηκαν ενώπιον του Θεού και οι προσευχές και οι ελεημοσύνες

Αυτό που λείπει πε-

ρισσότερο από όλα στις μέρες μας είναι η ειρήνη Ο πλανήτης μας βασανίζεται από πολέμους διαμάχες καταστροφές Αλλά μας λείπει η ειρήνη και σε προσωπικό επίπεδο Λείπει πολλές φορές η ειρήνη από την οικογένεια από τις συ-ναναστροφές μας Τι φταίει Στο ερώτημα αυτό ο Απ Παύλος μας δίνει την απά-ντηση laquo ο Χριστός εστιν η ειρήνη υμώνraquo Μας λείπει η ειρήνη γιατί μας λείπει ο Χριστός Το πρόβλημα της ειρήνης έχει να κάνει με την εσωτερική μας κατάσταση Όσο ο άνθρωπος απομα-κρύνεται από τον Θεό τόσο ανειρήνευτος θα παραμέ-νει Γι΄αυτό και ο Θεός έγινε άνθρωπος lsquoτου κατευθύναι τους πόδας ημών εις οδούς ειρήνηςrsquo Τις ημέρες αυτές των Χριστουγέννων ας ανοίξουμε την καρδιά μας στο άρχοντα της ειρήνης Ιησού Χριστό για να έχουμε στην ψυχή μας παντοτινή ειρήνη

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣ Θεσσαλονίκης Ποιμενάρχης ὁ Φιλάγιοςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

Από την Ενθρόνιση του Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κυρού Παντελεήμονος Χρυσοφάκη

16emspΠαύλειος Λόγος

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣ Θεσσαλονίκης Ποιμενάρχης ὁ Φιλάγιοςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

ἶναι συνήθως πολύ δύσκολο νά μιλᾶ κανείς γιά πρόσωπα καί πράγματα πού ση-μάδευσαν τή ζωή του Εἶναι πολύ δύσκολο νά μιλᾶ κανείς γιά πρόσωπα τά ὁποῖα

ἔζησε ἀπό πολύ κοντά καί εἶχε τήν εὐκαιρία νά γνωρίσει ἀκόμη καί τίς λεπτομέρειες τοῦ χαρακτήρα καί τῆς προσωπικότητός τους

Ὅμως στήν περίπτωση τοῦ μα-καριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος Χρυσοφά-κη δέν εἶναι δυνατόν νά σιωπήσει κανείς γιατί εἶναι χρέος δικαιοσύ-νης πρός τόν ἱεράρχη πρός τόν ποιμένα πρός τόν ἄγγελο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Θεσσαλονίκης στά χέρια τοῦ ὁποίου ἡ Πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐμπιστεύθηκε μία κρίσιμη περίοδο τῆς ἱστορίας αὐτῆς τῆς πόλεως καί τῆς ζωῆς ὅλων μας γιατί εἶναι ὀφειλή εὐγνωμοσύνης πρός τόν ἄνθρωπο τόν ἡγέτη τόν διδάσκαλο τόν πατέρα πού γνωρίσαμε καί ζήσαμε κοντά του γιατί κι ἄν ἀκόμη ἐμεῖς σιωπήσου-με οἱ λίθοι κεκράξονται σrsquo αὐτήν τήν πόλη καί οἱ ἅγιοί της ἀπό τόν οὐρανό

Γιrsquo αὐτόν λοιπόν τόν μεγάλο ἱεράρχη τῆς Θεσσαλονίκης πού γνώρισα καί ἔζησα γιrsquo αὐτόν τόν σοφό καί σεπτό ποιμενάρχη πού εἶχα τήν εὐλογία νά διακονήσω θά ἤθελα νά πῶ λίγα λόγια ἀντα-ποκρινόμενος στήν παράκληση τοῦ Παναγιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κκ Ἀνθίμου μέ τήν εὐκαιρία τῆς συμπληρώσεως σήμερα τριῶν ἐτῶν ἀπό τήν εἰς Κύριον ἐκδημίαν του

Καί θά εἶναι πραγματικά λίγα τά λόγια πού θά πῶ γιατί τό ἔργο

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

καί τά βιώματα μιᾶς τριακονταετίας δέν μποροῦν νά συμπυκνωθοῦν σέ λίγα μόνο λεπτά τῆς ὥρας Ὅμως τά λίγα αὐτά καί ταπεινά λόγια θά τά συμπληρώσει ἡ ἀγάπη τῶν παρευ-ρισκομένων σήμερα ἐδῶ ἀδελφῶν μας πού εἶμαι βέβαιος ὅτι κρατοῦν βαθειά φυλαγμένη στήν ψυχή τους τήν ἀνάμνηση τοῦ ποιμενάρχου τους μιά ἀνάμνηση πού δέν θά μποnotρέσει νά τήν ἀλλοιώσει οὔτε ὁ χρόνος οὔτε οἱ ἀλλαγές στά πρό-σωπα καί τίς ἐξωτερικές συνθῆκες γιατί εἶναι ἀνάμνηση ἀγαπητική πού δημιουργήθηκε σταθερά καί προοδευτικά χωρίς νά τήν ἐκβιάσει κανείς

Κι αὐτό εἶναι ἴσως ἕνα ἀπό τά πιό παράδοξα πού συνέβησαν μέ τόν μακαριστό Μητροπολίτη Θεσ-σαλονίκης Ἄν τόν ἔβλεπες ἀπό μακριά ἔβλεπες ἕναν ἄνθρωπο σοβαρό αὐστηρό πού παρόλη τήν εὐγένεια πού ἀπέπνεε ἡ στάση του ἡ ὁμιλία του τό βάδισμά του σοῦ ἔδινε τήν ἐντύπωση τοῦ δύσκολου ἀνθρώπου τοῦ δυσπρόσιτου τοῦ ἀπλησιάστου Κι εἶναι ἀλήθεια ὅτι ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων δέν ἦταν ἕνας ἄνθρω-πος πού ἐπεδίωκε τίς γνωριμίες ἤ ἀγαποῦσε τίς οἰκειότητες ὄχι γιατί δέν ἔτρεφε πατρική ἀγάπη πρός τούς ἀνθρώπους ὄχι γιατί τούς ἀντι-μετώπιζε ἀφrsquo ὑφηλοῦ ὅπως κάποιοι ἴσως νόμιζαν

Αὐτός ὅμως ὁ ἄνθρωπος αὐτός ὁ ἱεράρχης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος γε-μάτος εὐαισθησίες γεμάτος ἀγάπη ἕνας ἄνθρωπος πού ἔκρυβε μέσα του μιά ἁγνή παιδική ψυχή Καί αὐτή ἡ παιδική του ψυχή φάνηκε τελικά ὅτι διαπερνοῦσε τό σοβαρό του πρόσωπο ὅτι διαπερνοῦσε ἀκόμη καί τό γιαλί τῆς τηλεοράσεως καί ἔφθανε μέχρι τούς ἀνθρώπους ἄγγιζε σάν χάδι τίς ψυχές ὅλων τῶν κατοίκων τῆς Θεσσαλονίκης ὅλων ἐκείνων πού μπορεῖ νά μήν εἶχαν μιλήσει ποτέ μαζί του μπορεῖ ποτέ νά μήν τόν εἶχαν συναντήσει μπορεῖ ποτέ νά μήν εἶχαν φιλήσει οὔτε κἄν τό χέρι του ἤ μπορεῖ νά τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση ὅταν λειτουργοῦσε ἤ χοροστατοῦσε ἤ ὅταν κήρυττε τόν λόγο τοῦ Θεοῦ ὅμως τόν θεωροῦσαν μέ ἕναν παράδοξο καί μυστικό τρόπο δικό τους τόν θεωροῦσαν ποιμένα τους πατέρα τους στοργικό φύλακα καί προασπιστή τῶν δικαίων τους καί ἔνιωθαν τή φωνή του ὡς φωνή τοῦ Θεοῦ

Γιrsquo αὐτό καί ἦταν πλῆθος ἀνα-ρίθμητο καί ἀτελείωτο ποτάμι πού πλημμύριζε τρεῖς ὁλόκληρες ἡμέρες καί νύκτες τόν περικαλλῆ ναό τοῦ πολιούχου καί προστάτου μας μεγα-λομάρτυρος ἁγίου Δημητρίου πρίν ἀπό τρία χρόνια γιά νά ἀσπασθεῖ τήν σορό του καί νά ἀποχαιρετίσει μέ δακρυσμένα μάτια τόν ποιμενάρ-

χη πού τόσο ἀπρόσμενα εἶχε φύγει γιά τήν οὐράνια Ἱερουσαλήμ πού μέ τόση νοσταλγία πάντοτε μνημόνευε

Ἦταν τόσο πολύς ὁ κόσμος ἄν-θρωποι κάθε ἡλικίας ὄχι μόνο ἀπό τή Θεσσαλονίκη ἀλλά καί ἀπό ὅλο τήν οἰκουμένη ἀπόδημοι Ἕλληνες πού τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση νέοι καί ἡλικιωμένοι ἄνδρες καί γυναῖκες πού περίμεναν καρτερικά μέσα στή ζέστη ἐκείνου τοῦ Ἰουλίου γιά νά τοῦ ποῦν τό ὕστατο χαῖρε καί νά τοῦ ἐκφράσουν τήν ἀγάπη καί τήν εὐγνωμοσύνη τους γιά ὅσα τούς προσέφερε πού σοῦ ἐρχόταν ἀθέλητα στό νοῦ ἐκεῖ-νες οἱ εἰκόνες πού εἶχε δεῖ ἡ Θεσ-σαλονίκη ἀλλά καί ὅλος ὁ κόσμος ὅταν μέ δική του πρωτοβουλία ἔρχο-νταν στή Θεσσαλονίκη εἰκόνες ἱερές θαυματουργές σάν τήν Παναγία τοῦ Ἄξιον Ἐστί τήν Ἱεροσολυμίτισσα ἤ τήν Τριχεροῦσα ἤ ἀκόμη ὅταν ἔφθαναν μετά ἀπό αἰῶνες ἀπουσίας τά ἱερά καί μυρόβλυτα λείψανα τῶν ἁγίων της τῶν ἰσαποστόλων καί φωτιστῶν τῶν Σλάβων ἁγίων Κυρίλ-λου καί Μεθοδίου τοῦ ὁσίου Δαβίδ τοῦ ἀμυγδαλίτου τοῦ ἀποστόλου τῶν Ἐθνῶν Παύλου τοῦ μεγαλο-μάρτυρος ἁγίου Δημητρίου

Αὐτοί οἱ ἅγιοι καί ὅλοι οἱ ἄλλοι ἅγιοι τῆς Θεσσαλονίκης καί ὅσοι ἀκόμη μέ δική του προσπάθεια ἀναγράφησαν στίς ἁγιολογικές δέλτους τῆς κατrsquo Ἀνατολάς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας ἦταν ἡ μεγάλη ἀγάπη τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολί-του Παντελεήμονος τοῦ Β΄ Ἀγωνί-σθηκε καί μόχθησε γιά τήν προβολή τους καί γιά τήν τιμή τους σrsquo αὐτήν τήν πόλη γιατί πίστευε πώς οἱ ἅγιοί της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος θησαυρός της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος καί ἀνα-φαίρετος θησαυρός τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναι ἡ ζωή της ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε laquoἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ζωή τῶν Ἁγίων καί ἡ ζωή τῶν Ἁγίων εἶναι ἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίαςraquo

Ἔτσι ἀπό τήν πρώτη στιγμή τῆς καταστάσεώς του στόν μητροπολι-τικό θρόνο τῆς Θεσσαλονίκης τό 1974 ἀγωνίσθηκε γιά τήν ἐπιστρο-φή τῶν ἱερῶν τους λειψάνων ἀγω-νίσθηκε γιά νά φέρει τή λειτουργική ἀναγέννηση σrsquo αὐτή τήν πόλη πού εἶχε σπουδαία παράδοση ἀπό τήν ἐποχή τοῦ ἁγίου Εὐσταθίου Θεσ-σαλονίκης τοῦ ἁγίου Νικολάου τοῦ

Μέ τον μακαριστό γέροντα Γεράσιμο Μικραγιαννανίτη Υμνογράφο της ΜΧΕ

18emspΠαύλειος Λόγος

Καβάσιλα καί τοῦ προκατόχου του ἁγίου Συμεών

Σπουδαῖος θεολόγος ὁ ἴδιος μέ βαθειά καί στέρεη θεολογική κατάρτιση πού ἑδραζόταν στή θεο-λογία τῶν κορυφαίων πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας ἐμβάθυνε ἀκόμη περισσότερο στίς ἐμπειρίες καί τά βιώματα τῆς ὀρθοδόξου Θεολογίας δίπλα σέ ἐκείνους τούς διάσημους θεολόγους τοῦ Θεολογικοῦ Σεμινα-ρίου τοῦ Παρισιοῦ καί τῆς Σορβόν-νης

Γιά τόν μακαριστό μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Παντελεήμονα ἡ ὀρθόδοξη Θεολογία ἦταν ἀπόλυτα συνυφασμένη μέ τή λατρεία καί ἐκεῖνος ἦταν ἄνθρωπος τῆς λατρεί-ας Ἦταν ἄνθρωπος πού ζοῦσε τό ψάλσιμο πού ἐπάλλετο ἡ ψυχή του μέχρι τήν τελευταία στιγμή τῆς ζωῆς του ὅταν ἀπό τόν ἐπισκοπικό θρό-νο ἤ ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα ἔψαλλε laquoΚυρίῳ τῷ Θεῷraquo του καί ὑμνοῦσε τούς ἁγίους του

Οἱ λειτουργίες του ἦταν ὑποδειγ-ματικές Ἄνθρωπος τῆς τάξεως ὁ ἴδιος φρόντιζε νά τελεῖται καί ἡ θεία λειτουργία καί ὅλες οἱ ἱερές ἀκολου-θίες laquoεὐσχημόνως καί κατά τάξινraquo ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε τήν προτροπή τοῦ ἀποστόλου Παύλου Δέν ἤθελε περιττές κινήσεις ἤ πρόσωπα μέσα στό ἱερό Βῆμα προκειμένου νά μή διαταράσσεται ἡ τάξη τῆς θείας Λατρείας καί ἡ ἱερό-

τητα τῶν στιγμῶν Προσηλωμένος στή θεία λατρεία προσευχόταν ὁ ἴδιος καί παρακινοῦσε μέ τή στάση του καί τούς πιστούς σέ προσευ-χή Προικισμένος ἀπό τόν Θεό μέ δυνατή φωνή καί καθαρή ἄρθρωση τόνιζε τήν κάθε συλλαβή πού διάβα-ζε ὥστε ὄχι μόνο νά γίνεται κατανο-ητή ἀπό ὅλους ἀλλά καί νά διεισδύει μέχρι τό βάθος τῆς ψυχῆς τους

Ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυσοφάκης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος βαθειά προσευ-χόμενος ἕνας ἄνθρωπος μέ βαθύ περιεχόμενο μία προσωπικότητα μέ ἀπέραντο μεγαλεῖο καί ἀνυπέρβλητη λάμψη πού δέν χρειαζό-ταν τά φῶτα τῶν προβο-λέων καί τῆς δημοσιότη-τος γιά νά ἀναδειχθεῖ Ἡ προβολή ἡ δημοσιό-τητα καί οἱ κοσμικές ἐμφανίσεις ἦταν ἄλλωστε πράγματα πού ἀπέφευ-γε συστηματι-κά ὁ μακαρι-

στός ἱεράρχης σέ ὅλη του τή ζωή Καί ἦταν καί αὐτό δεῖγμα τοῦ ἄμε-

μπτου ἐκκλησιαστικοῦ του ἤθους πού συνδυαζόταν μέ μιά ἀπίστευτη δύναμη ψυχῆς Ἦταν ἕνας γνήσι-ος ἐκκλησιαστικός ἄνδρας ἕνας κληρικός πού διατήρησε τόν ἑαυτό του laquoκαθαρόν ἀπό τοῦ κόσμουraquo πού ἔζησε ἀσκητικά σέ ὄλη του τή ζωή ἔστω καί ἄν ζοῦσε σχεδόν πάντοτε στό κέντρο μιᾶς μεγαλού-πολης στήν Ἀθήνα στό Παρίσι στή Θεσσαλονίκη

Ἡ αὐστηρότητα πού πολλές φορές ἀπέπνεε ἦταν πρωτίστως ἔκφραση αὐστηρότητος πρός τόν ἑαυτό του τόν ὁποῖο στέρησε ἀπό πολλά πράγματα συχνά καί ἀπό τά πιό ἁπλά καί τά πιό συνηθισμένα γιά νά μή δώσει ποτέ ἀφορμή γιά σχόλια ἀφορμή γιά σκάνδαλα

Εἶναι ἀλήθεια ὅτι μερικές φορές ἡ στάση του παρεξηγήθηκε Ὅσοι δέν τόν ἤξεραν παραξενευόταν ὅταν τόν ἔβλεπαν κάποιες φορές νά ἐκρήγνυται ὅμως ἡ ἔκρηξή του ἦταν σάν ἐκείνη τῶν σπίρτων ἦταν στιγ-μιαία γιατί στό βάθος τῆς ψυχῆς του ἐπικρατοῦσε πάντοτε ἡ γαλήνη καί ἡ ἠρεμία τῆς βαθειᾶς του πνευμα-τικότητος καί τῆς εὐαισθησίας πού τόν χαρακτήριζε Τό ἔλεγε κι ὁ ἴδιος συχνά ὅτι καί ὅταν ἀκόμη θύμωνε ἡ ἀντίδρασή του ἦταν παροδική γιατί ὁ ἴδιος ἦταν σάν ἕνα κρυστάλ-λινο ποτήρι μέ νερό πού κι ὅταν ταράσσεται δέν θολώνει παραμένει διαυγές Καί ἔτσι ἦταν γιατί ἡ ψυχή του δέν εἶχε κατακάθια ἦταν πεντα-

Με τον νυν Μητροπολίτη Βεροίας κ Παντελεήμονα στη Λιτανεία του Αγ Δημητρίου

Κατά την χειροτονία του Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

Παύλειος Λόγοςemsp19emsp

κάθαρηὍσοι δέν ἤξεραν ποιός πραγματι-

κά ἦταν ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυ-σοφάκης θεωροῦσαν τήν αὐστηρό-τητά του ὡς ἔλλειψη εὐαισθησίας Ἔτσι παραδείγματος χάριν πολλοί δέν μπόρεσαν νά κατανοήσουν γιατί δέν παρέστη στήν ἐξόδιο ἀκο-λουθία τῶν δύο ἀγαπημένων του ἀδελφῶν δύο ψυχῶν ἁγιασμένων καί ἀφιερωμένων στόν Θεό

Ὅσοι ὅμως τόν ἤξεραν μπόρε-σαν νά καταλάβουν ὅτι ἡ ἀπουσία του δέν ἦταν ἔνδειξη σκληρότητος ἤ ἀδιαφορίας ἦταν ἀφενός ἔκφραση τῆς ἀσκητικῆς ξενιτείας πού χαρα-κτήριζε τή ζωή του καθώς ἑκουσί-ως εἶχε στερηθεῖ τά πάντα γιά νά προσφέρει ἄμεμπτη τή διακονία του στόν Θεό ἀλλά ἦταν ταυτόχρονα ἀπόδειξη καί τῆς εὐαισθησίας του γιατί δέν ἄντεχε νά δεῖ τίς ἀδελφές του νεκρές ἤθελε νά τίς κρατήσει στή μνήμη του ὅπως τίς ἤξερε καί ὅπως τίς εἶχε ζήσει μέ τήν ἐλπίδα ὅτι θά τίς συναντήσει στόν οὐρανό

Καί δέν ἦταν αὐτό τό μόνο δεῖγμα τῆς εὐαισθησίας τοῦ μεγάλου αὐτοῦ ἱεράρχου τῆς ἐποχῆς μας Ἡ εὐαι-σθησία ἦταν ἡ ἄλλη ἡ ὄψη τῆς προ-σωπικότητός του πού συνταιριαζό-ταν ἀπόλυτα ἁρμονικά μέ τό θάρρος καί τή γενναιότητα τῆς ψυχῆς του καί παράλληλα μέ τά πλούσια δια-νοητικά του χαρίσματα

Ὅσοι εἴχαμε τήν εὐλογία ἀπό τόν

Θεό νά ζήσουμε καί νά διακονή-σουμε τήν Ἐκκλησία κοντά σrsquo αὐτόν τόν σπουδαῖο ἱεράρχη εἴχαμε τήν εὐκαιρία νά διδαχθοῦμε πολλά ἦταν σάν νά ἀποφοιτήσαμε ἀπό ἕνα ἀκόμη μεγάλο Πανεπιστήμιο σέ ὅλους τούς τομεῖς τῆς ἐκκλησιαστι-κῆς ζωῆς καί διακονίας στή λατρεία στή διοίκηση στήν ἐπαφή μέ τούς ἀνθρώπους στήν ἀντιμετώπιση τῶν καθημερινῶν προβλημάτων πού συναντᾶ ἕνας κληρικός καί ἕνας ἐπίσκοπος

Οἱ ἐμπειρίες πού ἀποκομίσαμε ζῶντας καθημερινά πολλές ὧρες κοντά του παρακολουθῶντας τίς ἐνέργειές του τίς κινήσεις του τόν τρόπο πού λάμβανε ἀποφάσεις τόν τρόπο πού διοικοῦσε πού λειτουρ-γοῦσε πού κήρυττε εἶναι ἀναρίθ-μητες καί θά μένουν χαραγμένες καί ἀνεξίτηλες στήν ψυχή μας Μαζί μέ αὐτές θά μᾶς μένουν ὡς ἀνεξίλητα βιώματα καί ἡ ἀγάπη του γιά τόν Θεό γιά τήν Παναγία γιά τούς ἁγί-ους ἰδιαίτερα τούς Θεσσαλονικεῖς ἀλλά καί ἡ καθαρότητα τῆς ψυχῆς του καί τῆς ζωῆς του Γιά ὅλα αὐτά τά στοιχεῖα τῆς προσωπικότητός του ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσ-σαλονίκης Παντελεήμων ἀγαπήθηκε ἀπό τό ποίμνιό του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς κληρικούς του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς μοναχούς καί ἰδιαίτερα τούς Ἁγιορεῖτες ἀγαπήθηκε ἀπό τήν Ἐκ-κλησία ἀγαπήθηκε ἀπό τόν Θεό

Δέν ἦταν ἄλλωστε τυχαῖο γεγο-

νός ὅτι ἐκοιμήθη στό Περιβόλι τῆς Παναγίας σέ ἕνα τόπο καθαρότητος καί προσευχῆς περιβαλόμενος ἀπό τήν ἀγάπη καί τόν σεβασμό τῶν μοναχῶν πού τόν θεωροῦσαν ὡς Ἁγιορείτη ἄν καί δέν ἦταν στήν πραγματικότητα

Τό εἶχα διαπιστώσει πολλές φορές στό παρελθόν ὅταν διακονώντας ὡς Πρωτοσύγκελλος στήν Ἱερά Μη-τρόπολη Θεσσαλονίκης μετέφερα τά αἰτήματα τοῦ Παναγιωτάτου πρός τούς Ἁγιορεῖτες γιά νά ἐπιτρέψουν τήν ἔξοδο ἱερῶν εἰκόνων τῆς Πα-ναγίας προκειμένου νά ἔρθουν στή Θεσσαλονίκη γιά τόν συνεορτασμό μέ τόν πολιοῦχο μας ἅγιο Δημήτριο Πολλές ἀπό αὐτές βγῆκαν γιά πρώ-τη φορά ἀπό τό Ἅγιο Ὄρος γιατί αὐτός πού τίς ζητοῦσε ἦταν ὁ Μη-τροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελε-ήμων Χρυσοφάκης Τόσο μεγάλος ἦταν ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος πρός τόν μακαρι-στό Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης

Καί ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη αὐτή ἀποδείχθηκαν καί ἀπό τήν κινη-τοποίηση πού πραγματοποιήθηκε στό Ἅγιο Ὄρος μόλις διαδόθηκε τό ἄγγελμα τῆς κοιμήσεώς του Συγκινητικές στιγμές πού μένουν ἀλησμόνητες σέ ὅλους ὅσους τίς ζήσαμε συγκινητικές στιγμές πού συνοδεύουν τήν ἀνάμνηση τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος τοῦ Β΄ στά τρία χρόνια τῆς ἀπουσίας του ἀπό τήν ἐπί γῆς στρατευομένη Ἐκκλησία καί τήν πόλη του

Αὐτή ἡ ἀνάμνηση πού παραμέ-νει καί θά παραμένει ζωντανή στήν ψυχή μας μετριάζει τή θλίψη μας γιά τήν ἀπουσία του ἀπό ἀνάμεσά μας καί μαζί της τήν μετριάζει καί ἡ ἐλπίδα ὅτι ἡ ψυχή του ἀναπαύεται laquoἐν χειρί Θεοῦraquo ὅπου καί προ-σεύχεται γιά τήν ἄμπελο ταύτην τήν ὁποία περιβάλλει καί σκέπει ὁ χορός τῶν ἁγίων της τῶν ἁγίων πού τόσο πολύ ἀγάπησε ὁ φιλάγιος ποιμενάρχης της

Αναγόρευσις εις Επίτιμο Διδάκτορα του ΑΠΘ

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

Με τον Μακαριώτατο Αρχιε-πίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κυρό Σεραφείμ στον Ι Ναό Αγίου Δημη-τρίου

Λιτάνευσις της Εικόνος του Αγίου Δημητρίου - Πολι-ούχου την παραμονή της Πανηγύρεως

Τελετή Αγιασμού των υδάτων στην παραλία της Θεσσαλονίκης (Πλατεία Αριστοτέλους)

22emspΠαύλειος Λόγος

ἶναι ἀρχαῖο ἔθιμο τίς μέρες τῶν Χριστου-γέννων νά ἀνταλλάσ-σονται εὐχές καί μαζί

νά γίνεται ἀνταλλαγή δώρων Στις δικές μας τίς χῶρες φυσικά πολλές φορές τά δῶρα αὐτά σημαίνουν πολλά χρήματα Ἀκόμα καί οἱ πτωχοί ἄνθρω-ποι προσπαθοῦν νά ἀντα-ποκριθοῦν σrsquo αὐτό τό ἔθιμο προσφέροντας κάτι ἀπό τό ὑστέρημά τους

Ἐδῶ στήν Ἀφρική τό ἔθιμο αὐτό ὑπάρχει καί φαίνεται ὅτι εἶναι κατάλοιπο τῆς ἀποι-κιοκρατικῆς ἐποχῆς Πολλά ἔχουν ἀφήσει ἀπό τό πέραμά τους οἱ κατακτητές Ἄγγλοι κάποτε καλά μά κάποτε καί κακά Ἐν πάσῃ περιπτώσει τό περιστατικό πού ἀκολου-θεῖ τό ἔζησα τίς ἅγιες μέρες τῶν Χριστουγέννων

Τό βράδυ τῶν Χριστουγέν-νων ἑτοιμαζόμουν νά ἀναχωρή-σω γιά τή βραδυνή ἀκολουθία Ἦταν μιά εἰδική περίπτωση Σrsquo ἐκείνη τήν ἐνορία θά τελοῦσα ὁμαδικές βαπτίσεις πρίν ἀπό τή θεία Λειτουργία μετά τά μεσάνυ-κτα

Λόγῳ ἀνασφάλειας σrsquo ὅλους τούς χώρους ὑπάρχουν φύλα-κες Ἔτσι καί στή δική μας τήν περίπτωση ἰσχύει ὁ κανόνας

αὐτός Τήν ὥρα πού ἄνοιξα τήν πόρτα τοῦ δωματίου μου γιά νά ἀναχωρήσω ἔρχεται ὁ φύλακας καί μέ πολλή εὐγένεια μοῦ ἁπλώνει τό χέρι γιά νά μοῦ εὐχηθεῖ laquoΚαλά Χριστούγενναraquo

Μέ τή σειρά μου τοῦ δίνω τό χέρι γιά νά τοῦ εὐχηθῶ Στό ἅπλωμα τοῦ χεριοῦ μου μοῦ δίνει κάτι τυλιγμένο μέσα σrsquo ἕνα νάυλον σακουλάκι Ἀπό περιέρ-γεια ἐπιστρέφω πίσω ἀνοίγω νά δῶ τί περιεῖχε Τι ἔκπληξη ἦταν αὐτή Ὁ φύλακας δέν εἶχε τίποτε ἄλλο καί σκέφτηκε νά μοῦ προσφέρει σά Χριστουγεννιάτι-κο δῶρο πέντε αὐγά Ἴσως νά τά ἀγόρασε ἴσως ὅμως νά ἦταν

καί ἀπό τή δική του παραγωγή Τό περιστατικό αὐτό μέ συγκί-νησε βαθύτατα Δέν ἤξερα τι νά πῶ Φυσικά τόν εὐχαρίστησα καί ἔδειξα πόσο εὐχαριστημένος ἤμουνα ἀπό τό πρωτότυπο χρι-στουγεννιάτικο δῶρο του

Τήν παραμονή τῆς Πρωτο-χρονιᾶς πάλι ἔβγαινα γιά νά πάω στήν ἐκκλησία Ἔρχεται ὁ ἴδιος φύλακας καί μοῦ προσφέ-ρει αὐτή τή φορά κάτι πού ἦταν τυλιγμένο σέ ἐφημερίδα Ἀνοίγω ἀμέσως καί βρίσκω μέσα ἕνα ἀβοκάντο μέ μία κάρτα μέ τίς ἐξῆς εὐχές laquoΣᾶς εὔχομαι κάθε εὐλογία καί εὐτυχισμένο τόν καινούριο χρόνο 1996 Ἀπό τόν Δαυΐδ τόν φύλακαraquo

Αὐτή ἡ πράξη τοῦ φύλακα μοῦ ἔδωσε ἰδιαίτερη εὐχαρίστη-ση Ἴσως νά ἦταν τό καλύτερο δῶρο πού ἐπῆρα καί τό μοναδι-κό ἐκεῖνα τά Χριστούγεννα Μιά πράξη πού ἐκφράζει πολλά Τήν ἁπλότητα τήν καλοσύνη καί τά εὐγενικά αἰσθήματα ἑνός ἁπλοϊ-κοῦ ἀνθρώπου Ἤθελε κι αὐτός μέ τόν τρόπο αὐτό νά συμμετά-σχει στή μεγάλη χαρά τῶν Χρι-στουγέννων καί νά δώσει χαρά σrsquo ἕνα συνάνθρωπό του

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας laquoΧριστουγεννιάτικα αὐγάraquo

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

Νικομήδεια τῆς Βι-θυνίας χτίστηκε τό 264πΧ ἀπό τόν Νι-κομήδη Αrsquo στή θέση τῆς παλαιᾶς ἀποικίας

τῶν Μεγαραίων Ἀστακός (ἐξrsquo οὗ καί ὁ κόλπος Ἀστακηνός) Ὑπῆρξε πρωτεύουσα τοῦ βασι-λείου τῆς Βιθυνίας καί ἀπό τό 74 πΧ τῆς Ρωμαϊκῆς ἐπαρχίας τοῦ Πόντου και Βιθυνίας (Ὁ Νικομή-δης Δrsquo παραχώρησε τό βασίλειό του στούς Ρωμαίους με διαθήκη του) Ἄνθηση γνώρησε ἐπί Δι-οκλητιανοῦ ὅταν ἔγινε ἔδρα τοῦ αὐτοκράτορος (πρωτεύουσα τοῦ ἀνατολικου Ρωμαϊκοῦ imperium) και στολίστηκε με λαμπρά κτί-ρια Τον 4ο μΧ αἰώνα λεηλατή-θηκε άπό τούς Γότθους Το 358 καταστράφηκε ἀπό σεισμό Ἀνα-συστάθηκε ἀπό τον Ἰουστινιανό Το 1326 καταλήφθηκε ἀπό τούς Τούρκους τοῦ Σουλτάνου Ὀρχάν Στην ἐποχή μας ἀκούστηκε το 1999 ὅταν στά τέλη Αὐγούστου ἔγινε ἰσχυρός σεισμός μέ χιλιά-δες θύματα ἀκόμη καί ἀπό τό ἐκεῖ στρατηγεῖο τῆς Τουρκίας

Ὁ Θεός πολλές φορές δείχνει στους λαούς νά μή στηρίζονται στά τεράστια νούμερα τῶν μα-ζῶν και στίς πολυπληθεῖς δυνά-μεις τους Ἄνοίγει ἡ γῆ καί τούς καταπίνει σάν τούς τολμητίες στά χρόνια τοῦ Μωϋσέως laquoΚαί ζητᾶς τον τόπο τούς καί δέν τούς βρίσκειςraquo Σrsquo αὐτή τήν πόλη εὐ-

δόκησε ὁ Κύριος νά ἀναδειχθοῦν πολλοί ἀθλητές τῆς πίστεως καί νικητές τῆς πλάνης Ἔχει συνει-σφέρει στο ἁγιολόγιο πληθύ ἁγί-ων Μαρτύρων συναγωνιζόμενη τή Ρώμη στά θεϊκά βραβεῖα καί ἀριστεῖα τῶν εὐκλεῶν τέκνων της Τιμῆς ἔνεκεν μία σύντομη ἀναφορά κατά μήνα

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ(3)Ἅνθιμος ἐπίσκοπος ἱε-

ρομάρτυς (302) Διασώθηκε ἀπό τόν διά πυρᾶς θάνατο πού ὑπέστησαν οἱ δισμύριοι (βλέπε παρακάτω) συνελήφθη καί ἀπο-κεφαλίστηκε Στήν τομή ἔβγαλε τρίχες ὡς ζῶν

(3)Βασίλισσα μάρτυς Θη-ριομαχήσασα Τήν ἔριξαν σέ δύο λιοντάρια πού στάθηκαν ἤμερα σάν ἀρνιά μπροστά της καί ἤλκυ-σε στήν πίστη τόν ἡγεμόνα Ἀλέ-ξανδρο Πέθανε εἰρηνικά καί τά-φηκε ἀπό τον ἐπίσκοπο Ἀντώνιο Μποροῦν νά τήν ἑορτάζουν οἱ γυναῖκες μέ τό ὄνομα Σουλτάνα

(4)Βαβύλας ὁ γέρων διδά-σκαλος καί οἱ 84 μαθητές του μάρτυρες παίδες στους ὁποίους πρῶτοι ἦσαν ὁ Ἀμμώνιος καί ὁ Δονάτος Μαρτύρησε ψάλλων τό ψαλμικό laquoἸδού ἐγώ καί τά παιδία ἅ μοι ἔδωκεν ὁ Θεόςraquo

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ(10) Εὐλάμπιος καί Εὐλα-

μπία αὐτάδελφοι καί οἱ σύν αὐτοῖς 200 Μάρτυρες Τό καζάνι μέ τό βραστό νερό δέν τούς

πείραξε γιrsquo αὐτό καί ἀποκεφαλί-στηκαν καί λάμπουν ὡς ἄστρα Νικομηδινά στό στερέωμα τῆς Ἐκκλησίας

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ(14) Θύρσος Λεύκιος καί

Καλλίνικος Μάρτυρες Ὁ τελευ-ταῖος ἦταν ἱερεύς τῶν εἰδώλων πού μετανόησε Ὁ Λεύκιος πα-ρακάλεσε τόν ἡγεμόνα νά εἶναι μετριότερος μέ τούς Χριστιανούς καί θανατώθηκε καί ὁ ὀμώνυμος τοῦ γιορτινοῦ ὀργάνου ὁ Θύρ-σος ἤλεγξε μέ παρρησία τόν ἀσεβῆ λέγοντας πώς ἡ εἰδωλο-λατρεία εἶναι πλάνη καί νικητής τελικός θά εἶναι ὁ Χριστός Προ-σπάθησαν νά τόν πριονίσουν ἀλλά εἰς μάτην ὁ Θεός δέν ἐπέ-τρεπε κι ἔτσι ἀποκεφαλίστηκε

(21) Ἰουλιανή μεγαλομάρτυς καί μαζί της 500 ἄνδρες καί 130 γυναῖκες μάρτυρες (304) Ἀρνούμενη τίς δελεαστικές προ-τάσεις πρόσκαιρου μνηστήρα δέχτηκε τή μήνη του Ὁ ἔρωτάς του ἔγινε μῖσος ἐξαιτίας τῆς πί-στης της καί τήν παρέδωσε στόν διά ξίφους θάνατο

(28) Δισμύριοι Μάρτυρες δηλαδή εἴκοσι χιλιάδες Ἀπό τις μεγαλύτερες θυσίες τοῦ χρι-στιανισμοῦ Ὅταν γιά κάποιο διάστημα ἐπιτρεπόταν ἡ λατρεία τῶν χριστιανῶν εἶχαν κτίσει καί ναό στόν ὁποῖο μαζεύτηκαν τήν ἡμέρα τῶν Χριστουγέννων γιά νά ὑμνήσουν τό Θεό Ἐπέδραμαν

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣ

Ητοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

οἱ ἐθνικοί καί ἀξίωσαν νά βγοῦν ὅλοι καί νά θυσιάσουν στούς ψευδόθεους εἰδrsquo ἄλλως θά τούς ἔκαιγαν ζωντανούς Ὁ Ἀρχιδιάκο-νος Ἀγάπιος ἀνέβηκε στόν ἄμ-βωνα κι ἔβγαλε ἕνα ἐμπνευσμένο κήρυγμα θυσιαστικῆς αὐταπαρ-νήσεως Κανείς δέν κινήθηκε νά βγεῖ ἀπό τό Ναό Ἀντίθε-τα ἐπέσπευσαν τή Λειτουργία βάπτι-σαν γρήγορα τούς κατηχουμένους καί κοινώνησαν τοῦ Δε-σποτικοῦ Σώματος γιά τελευταῖο ἐφό-διο Ἐνῶ οἱ φλόγες καί οἱ καπνοί ἀπό τά φρύγανα καί τά ξύλα τῶν εἰδωλο-λατρῶν κύκλωσαν τό ναό ἐκεῖνοι σήκωσαν τά χέρια ψηλά κι ἔψαλλαν ἐνθουσιαστικά τόν ὕμνο τῶν ἐν καμίνῳ τριῶν παίδων Πέ-φτοντας ὁ ναός χά-ρισε στήν Ἐκκλησία πλῆθος ἁγίους να-ούς ἐμψύχους πού μετατέθηκαν στήν ἐν οὐρανοῖς θριαμ-βέυουσα Ἀρκετοί ἄλλοι χριστιανοί θανατώθηκαν ἀργό-τερα ἔξω Ἡ Δόμνα πρώην ἱέρεια τῶν εἰδώλων πού ἔγινε χριστιανή μελετώ-ντας τίς ἐπιστολές τοῦ Ἀπ Παύλου βαπτίστηκε ἀπό τόν Ἐπίσκοπο Κύριλλο κι ἔργο της εἶχε νά θά-πτει τά σώματα τῶν Μαρτύρων Στήν ἀρχή παρίστανε τήν τρελή (ἵσως καί προστάτης γιά τίς πε-ριπτώσεις τρέλας) Τόν ὑπηρέτη της Ἴνδη τόν ἔπνιξαν στή θά-λασσα Ἡ μοναχή Ἀγάπη κάηκε στό ναό ἐνῶ μαρτύρησαν καί ὁ πραιπόσιτος Δωρόθεος ὁ πρε-σβύτερος Γλυκέριος ὁ διάκονος

Θεόφιλος (τόν λιθοβόλησαν) ἡ παρθένος Θεοφίλη καθώς καί οἱ συγκλητικοί Γοργόνιος Πέτρος Μυγδόνιος καί Μαρδόνιος

(29) Γεώργιος ἐπίσκοπος Νικομηδείας ποιητής κανόνων καί τροπαρίων ( θrsquo αἰών)

Γνωστός τοῦ Μεγ Φωτίου Μελοποίησε τίς ἀκολουθίες τῶν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου καί προε-ορτίων τοῦ Εὐαγγελισμοῦ Ἔγρα-ψε ἐγκώμια καί πανηγυρικούς λόγους σέ ἑορτές

(30) Φιλεταῖρος Γιός τοῦ ἐπάρχου Τατίκου Νέος μέ ὡραι-ότητα καί μεγαλοπρεπές ἀνάστη-μα Οἱ ἐθνικοί τόν θαύμαζαν καί τόν σύστησαν στόν Διοκλητιανό

γιά τά προσόντα του Ἐκεῖνος τοῦ πρότεινε νά τόν κάνει βασιλικό ἀκόλουθο ἄν ἀρνηθεῖ τόν Χριστό Ὁ Ἅγιος ἀπάντησε πώς θά δε-χόταν νά ὑπηρετήσει τόν βασιλιά ἄν παρέμενε χριστιανός Ὀργι-σμένος ὁ imperator τόν βασάνισε

ἀλλά τελικά τόν ἄφησε ἐλεύθερο Πῆγε στή Νίκαια ὁ Φιλεταῖρος κι ἐκεῖ ὡς γνήσιος φίλος τῶν φίλων (αὐτό σημαίνει τό ὄνομά του) ἔκαμε χριστια-νούς ἕναν κόμη καί ἔξι στρατιώτες κι ἔζησαν ἀσκητικά κοντά στόν ὁμο-λογητή Εὐβίωτο Ἀπεβίωσαν εἰρηνι-κά laquoἙταῖρε ἐφrsquo ᾦ πάρειraquo εἶπε ὁ Χρι-στός στόν Ἰούδα ( Φίλε γιατί ἦρθες) Εἶχε ἔρθει ἐκεῖνος γιά τήν προδοσία ὁ Φιλεταῖρος ὅμως ἦρθε ὡς γνήσιος φίλος καί προσά-γοντας φίλους (311μ Χ)

(31) Δέκα Παρ-θένοι Γυναῖκες μάρτυρες Στήν τελευταῖα μέρα τοῦ κοσμικοῦ ἔτους μᾶς ἀνοίγουν τά μάτια στήν ἀνατο-λή τοῦ νέου ἔτους αὐτές πού τίς ἔβγαλαν τά μάτια γιά τόν Κύριο

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ια από τις αρχαίες λε-γόμενες λειτουργίες οι οποίες σώζονται μέχρι σήμερα είναι και αυτή

των Αποστολικών Διαταγών Η Θεία Λειτουργία των Αποστο-λικών Διαταγών προέρχεται από την περιοχή και την παράδοση της Αντιόχειας και είναι γραμμένη κατά ένα μέρος από το β΄ μισό του 3ου αι ενώ ολοκληρωμένη παραδίδεται από τον 4ο μΧ αι

Συγγραφέας της συγκεκριμένης Θείας Λειτουργίας φέρεται να είναι ο Κλήμης Πάπας Ρώμης Η επι-στημονική έρευνα έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η Λειτουργία δεν μπορεί να ανήκει στα έργα του Κλήμη Πάπα Ρώμης καθότι περιέχει μεταγενέστερα στοιχεία της εποχής που αυτός έζησε γι΄ αυτό και την ονομάζει Ψευδοκλη-μέντειο Λειτουργία

Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτή είναι μια από τις Θείες Λειτουργίες η οποία απηχεί την πρακτική της Εκκλησίας των Αποστολικών και μετέπειτα χρόνων όπου μικρές ομάδες πιστών συγκεντρώνονταν σ΄ έναν τόπο είτε κάποια κατοικία είτε στις κατακόμβες προκειμένου να τελέσουν το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας

Και αυτή η Θεία Λειτουργία όπως και οι άλλες αρχαίες Λει-

Γ E Γ O N O TA

Θεία Λειτουργίατων

Αποστολικών Διαταγών

Μ

τουργίες που σώζονται σήμερα είναι σε αχρησία Χρησιμοποιείται μόνο ορισμένες φορές και απευθυνόμενη κυρίως σε ειδικό κοινό Και για να γίνουμε σαφέστεροι ειδικό κοινό εννο-ούμε κυρίως τους φοιτητές των Θεολο-γικών Σχολών όπου στα πλαίσια του φροντιστηρίου Λειτουργικής τελούνται καθ΄ όλο το χρόνο όλες οι ακολουθίες παλαιές και νέες οι οποίες σώζονται και έχει αποκαλύψει η επιστημονική έρευ-να Μεταξύ αυτών των ακολουθιών περιλαμβάνονται και αυτές οι Θείες Λειτουργίες

Στην Μητρόπολή μας οι νέοι είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν αυ-τήν την Θεία Λειτουργία κατά τη διάρ-κεια της αγρυπνίας η οποία τελέστηκε στον ΙΝ Αγίων Αναργύρων Βεροίας την 29η προς 30η Δεκεμβρίου προς τιμή της Αγίας Ανυσίας μιας Αγίας η οποία μαρτύρησε τον 4ο μΧ αι σε νεαρή ηλικία 17 ετών στην γειτονική Θεσσαλονίκη στα χρόνια του αυτοκρά-τορος Μαξιμιανού

Μέσα από αυτήν την Λειτουργία οι νέοι είδαν πως λειτουργούσαν οι πρώ-τοι χριστιανοί Είδαν την απλότητα της Θείας Λειτουργίας των τότε χρόνων Γνώρισαν τον πνευματικό πλούτο των πρώτων χριστιανών οποίος τους βοήθησε να ανδρωθούν να συνειδητο-ποιήσουν την ιδιότητά τους - ως χρι-στιανοί - και κατόπιν να ομολογήσουν Ιησού Χριστό Τέλος κατάλαβαν ση-μαντικές διαφορές μεταξύ της τότε Θ Λειτουργίας και των Λειτουργιών του Βυζαντινού Τυπικού που βρίσκονται σήμερα σε χρήση

Η συγκεκριμένη Θ Λειτουργία έδω-σε στους νέους την ευκαιρία να lsquoρθουν σε επαφή με τις ρίζες της χριστιανικής μας πίστεως κάτι το οποία απεδείχθη πολύ ωφέλιμο προς όλους τους συμ-μετέχοντες

του συνεργάτη μας Θεολόγου κ Εμ-μανουήλ Ξυνάδα

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας των Αποστολικών Διαταγών

Αναμνηστική φωτογραφία από την τέλεση της πρώτης θ Λειτουργίας στη σλαβονική

Τα στελέχη του Γρ Νεότητας με τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ

Μπροστά στο μνημείο του Παύλου Μελά στην Καστοριά

τo πλαίσιο της ποιμαντικής διακονίας της Μητροπόλεώς μας θεσπίστηκε η τέλεση

της Θείας Λειτουργίας στη Σλαβονική γλώσσα Η καθιέρωση της τέλεσης της Θείας Λειτουργίας στη γλώσσα αυτή αποσκοπεί στην εξυπηρέτηση των παλιννοστούντων Ελλήνων και των οικονομικών μεταναστών από χώρες που εκπροσωπούν τη Σλαβονική λειτουργική παράδοση (Ρωσία Ουκρανία Γεωργία Πολωνία Σερβία κα)

Η Λειτουργία τελείται στο βυζαντινό παρεκκλήσιο του Αγίου Βασιλείου της ενορίας των Αγίων Αναργύρων κάθε Παρασκευή βράδυ από τον Πολωνό πρεσβύτερο π Γιαροσλάβ Σιτσέφσκι ο οποίος υπηρετεί στην Μητρόπολή μας με απόφαση της Ιεράς Συνόδου

Θεία Λειτουργίαστην

Σλαβονική γλώσσα

Σ

ην Κυριακή 29 Οκτωβρίου 2006 το Γραφείο Νεότητος της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

πραγματοποίησε εκδρομή στην βυζαντινή πόλη της Καστοριάς

Συγκεκριμένα ομάδα νέων κατηχητών και στελεχών της Ιεράς μας Μητροπόλεως με τη συνοδεία του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητος Αρχιμ Διονυσίου Ανθοπούλου επισκέφθηκε την Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Μικροκάστρου όπου μετείχε στην Θεία Λειτουργία Μετά το καθιερωμένο κέρασμα η Καθηγουμένη μοναχή Θεολογία αφού τους μίλησε για την ιστορία της Ιεράς Μονής τους προσέφερε ως ενθύμιο το βιβλίο laquoη εν Χριστώ τελείωση της γυναικόςraquo (έργο της ιδίας)

Στη συνέχεια η ομάδα ξεκίνησε για την Καστοριά όπου ξεναγήθηκε στον Μητροπολιτικό Ναό της πόλης

Στη συνέχεια επισκέφθηκαν τον παρακείμενο Ιερό Ναό των Ταξιαρχών εντός του οποίου βρίσκεται ο τάφος του ήρωα του Μακεδονικού Αγώνα Παύλου Μελά και της συζύγου του Ναταλίας Ιδιαίτερα συγκινημένοι τέλεσαν τρισάγιο στη μνήμη τους

Αμέσως μετά επισκέφθηκαν το επισκοπείο όπου έγιναν δεκτοί με ιδιαίτερη εγκαρδιότητα από τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ ο οποίος τους μίλησε με πατρική αγάπη και τους πρόσφερε ως ενθύμιο βιβλία από τις εκδόσεις της Ιεράς Μητροπόλεως και παρέθεσε γεύμα Η εκδρομή ολοκληρώθηκε με επίσκεψη στην Ιερά Μονή Μαυριώτισσας

Εκδρομή του Γραφείου Νεότητας

στην Καστοριά

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

ην Τετάρτη 6 Δεκεμβρίου ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας π Γεώργιος Χρυσοστόμου

έδωσε διάλεξη ενώπιον 200 δοκίμων αστυφυλάκων σπουδαστών της Σχολής Αστυνομίας Νάουσας έπειτα από πρόσκληση του Διοικητή της με θέμα laquoἩ Ὀρθοδοξία στη Δύσηraquo

Η διάλεξη συνοδεύτηκε από προβολή διαφανειών και εποπτικού υλικού Ο ομιλητής παρέθεσε στοιχεία για την παρουσία της Ορθοδοξίας στον δυτικό κόσμο το μεγάλο ενδιαφέρον που δείχνει ο δυτικός άνθρωπος για την καθrsquo ημάς Ανατολή και την ανάπτυξη της ορθόδοξης πνευματικότητας της λατρευτικής μας ζωής καθώς και των θεολογικών σπουδών και εκδόσεων με επίκεντρο την Ορθοδοξία

Ακολούθησε συζήτηση διάρκειας μιάμισης ώρας η οποία θα συνεχιζόταν και για περισσότερο χρόνο εάν το πρόγραμμα της Σχολής και άλλα καθήκοντα του ομιλητή δεν απαιτούσαν τη διακοπή της Η προσήλωση και το αμείωτο ενδιαφέρον των σπουδαστών κατά τη διάρκεια της διάλεξης καθώς και οι πολλές ερωτήσεις που υποβλήθηκαν οδήγησαν στην πρόταση από μέρους της Διοίκησης της Σχολής παρόμοιες εκδηλώσεις να πραγματοποιούνται σε τακτά διαστήματα σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη προς καταρτισμό των δοκίμων αστυφυλάκων

Η διάλεξη εντάσσεται στο ευρύτερο πρόγραμμα ποιμαντικής των σπουδαστών της Σχολής που υλοποιείται από τον Αρχιερατικό Επίτροπο Νάουσας π Ιωακείμ Δεσπότη σε συνεργασία με τη θρησκευτική υπηρεσία της Ελληνικής Αστυνομίας Το πρόγραμμα περιλαμβάνει τακτική επικοινωνία με εκπροσώπους της Εκκλησίας εξομολόγηση δύο φορές τον χρόνο

Από τη διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου π Γεωργίου Χρυσοστόμου στη Σχολή Αστυνομίας της Νάουσας

Διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου

στη ΣχολήΑστυνομίας

Τ

Οι σπουδαστές της Σχολής Αστυνομίας παρακολουθούν με ενδιαφέρον τη διάλεξη

Η μπάντα του Δήμου Βέροιας ψάλει τα κάλαντα στον Σεβασμιώτατο έξω από το Μητροπολιτικό Μέγαρο

πως κάθε χρόνο την παραμονή των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς

επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο πλήθος χορωδιών κατηχητικών σωματείων καθώς και μπάντες του Στρατού και του Δήμου για να ψάλλουν τα πατροπαράδοτα ldquoκλαλανταrdquo

Ο σεβασμιώτατος με ιδιαίτερη συγκίνηση τους δέχθηκε όλους αντάλλαξε ευχές και προσέφερε κεράσματα δώρα και χρηματικές ενισχύσεις

Τα χριστουγεννιάτικακάλαντα

στον Σεβασμιώτατο

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Από τη Χριστουγεννιάτικη εορτή του Γρ Νεότητας στον Χώρο Τεχνών

Από την απονομή υποτροφιών και επαίνων στην Αλεξάνδρεια

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας τιμά με το χρυσό Μετάλλιο του Απ Παύλου τον π Βασίλειο Μπαξεβάνη που αποχωρεί από τη θέση του Ταμία της Μητροπόλεως

ο Σάββατο 23 Δεκεμβρίου οργανώθηκε από το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως

Χριστουγεννιάτικη εορτή στον κατάμεστο μέχρι έξω Χώρο Τεχνών στη Βέροια

Κατά την εορτή ακούσθηκαν επίκαιροι ύμνοι και τραγούδια από την Παιδική Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Δνση του κ Σωτηρίου Ζερδαλή ενώ ποιήματα παρουσίασαν τα κατά τόπους κατηχητικά Το πρόγραμμα πλαισίωσε και παραδοσιακή παράσταση καραγκιόζη

Τέλος ο Σεβασμιώτατος ομίλησε επίκαιρα για το νόημε της εορτής των Χριστουγέννων και ευχήθηκε σε όλα τα παιδιά και τους κατηχητές

Χριστουγεννιάτικηεορτή στον Χώρο

Τεχνών

ην παραμονή της Πρωτοχρονιάς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων έκοψε τη βασιλόπιττα

για τους υπαλλήλους κληρικούς και λαϊκούς των Γραφείων της Ιεράς Μητροπόλολεως

Αμέσως μετά ο Σεβασμιώτατος πραγματοποίησε επίκαιρη ομιλία για τις εορτές και προέβη σε ένα επιγραμματικό απολογισμό του έργου που υλοποιήθηκε τη χρονιά που πέρασε από τις διάφορες υπηρεσίες της Ιεράς Μητροπόλεως

Ο Σεβασμιώτατος απένειμε τέλος το χρυσό μετάλλιο του Αποστόλου Παύλου στον απερχόμενο από τη διακονία του στα Γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως Πρωτοπρεσβύτερο π Βασίλειο Μπαξεβάνη

Βασιλόπιττα των υπαλλήλων

της Ιεράς Μητροπόλεως

ην Τετάρτη 27 Δεκεμβίου πραγματοποιήθηκε μετά την τέλεση του Αρχιερατικού Εσπερινού στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού

Κοιμήσεως Θεοτόκου Αλεξανδρείας η καθιερωμένη εκδήλωση για τους νέους φοιτητές

Ομιλητής ήταν ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ π Νεκτάριος Λασκαρίδης εμπνευστής του θεσμού αυτού

Μετά την ομιλία ο Σεβασμιώτατος και οι άλλοι επίσημοι απένειμαν τις χρηματικές υποτροφίες στους αριστούχους φοιτητές καθώς επίσης και τιμητικές διακρίσεις και επαίνους

Την εκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η νεοσύστατη μπάντα του Δήμου Αλεξάνδρειας

Υποτροφίες για αριστούχους

φοιτητές στην Αλεξάνδρεια

Τ

Τ

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ολύς λόγος έγινε τελευταία στα ΜΜΕ για τη βία στα σχο-λεία της πατρίδας μας Αυξάνονται τα

φαινόμενα λένε οι ειδικοίhellip Δεν γνωρίζουμε ασφαλώς τι μέτρα θα λάβει το αρμό-διο Υπουργείο

Σίγουρα όμως μία εγκύκλιος η οποία απα-γορεύει την εξομολόγηση στα σχολεία όχι μόνο δεν βελτιώνει τα πράγματα αλλά τα επιδεινώνει Η παρουσία καταρτισμένων ιερέων στα σχολεία για την πνευματική στήριξη των μαθητών αποτελεί τελικά αντίβαρο έναντι της παιδι-κής βίας και της ανατροπής των θεσμών όπως υπο-γραμμίζει και η ΔΙΣύνοδος σε πρόσφατη εγκύκλιό της προς την Υπουργό Παι-δείας και Θρησκευμάτων Το αρμόδιο Υπουργείο τα παιδιά και οι γονείς για να μην μαζεύουν αργότερα συντρίμμια ας καταλάβουν για το καλό όλων αυτό που λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και είναι η ουσία του πράγματοςπως

laquo η ορθή παιδεία είναι η μετάληψη της αγιότηταςraquo

Τον μήνα Νοέμβριο η

εκκλησία μας τιμά ιδιαιτέ-ρως τους Αρχαγγέλους Οι Άγγελοι είναι τα ασώματα και ουράνια τάγματα τα οποία δοξολογούν την Αγία Τριάδα και στέλνονται να υπηρετήσουν τους μέλλο-ντας να κληρονομήσουν την αιώνια ζωή Μεγάλη τιμή για κάθε άνθρωπο Μας βοηθούν στον αγώ-να μας λυπούνται στις πτώσεις μας μας γεννούν αισθήματα μετανοίας αλλά και μας οδηγούν στον ουρανό Κάθε χριστιανός πρέπει να συντονίζει την προσευχή του με την προ-σευχή της εκκλησίας μας που σε κάθε λατρεία της προς τον Θεό Τον παρακα-λεί να αποστέλλει lsquoΆγγελο ειρήνης πιστόν οδηγόν φύλακα των ψυχών και των σωμάτων ημώνrsquo

Η Εκκλησία μας ενδι-

αφέρεται πρωτίστως για την ψυχή κάθε ανθρώπου διότι είναι αθάνατος και

αιώνια και έχει ανάγκη χάριτος Θεού και σωτηρίας Αλλά και για τα αναγκαία προς συντήρηση του σώματος δεν αδιαφορεί Στη Μητρόπολή μας αλλά και σε όλες τις Ι Μητρο-πόλεις της Ελλάδος τον τελευταίο μήνα κάθε έτους διενεργείται έρανος για την συγκέντρωση χρημάτων με σκοπό να βοηθηθούν αναγκεμένοι αδελφοί μας Σεβαστά ποσά διατίθενται από τις ανά την Ελλάδα Ιερές Μητροπόλεις και ενορίες για τον σκοπό αυτό Όσοι δίνουν από το περίσσευμα αλλά κυρίως αυτοί που δίνουν από το υστέρημά τους ας ακούν αυτό που είπε ο Θεός στις Πράξεις των Αποστόλων δια του απεσταλμένου Του στον εκατόνταρχο Κορνή-λιο laquo Αι προσευχαί σου και αι ελεημοσύνες σου ανέβησαν εις μνημόσυνον ενώπιον του Θεούraquo Εισα-κούσθηκαν ενώπιον του Θεού και οι προσευχές και οι ελεημοσύνες

Αυτό που λείπει πε-

ρισσότερο από όλα στις μέρες μας είναι η ειρήνη Ο πλανήτης μας βασανίζεται από πολέμους διαμάχες καταστροφές Αλλά μας λείπει η ειρήνη και σε προσωπικό επίπεδο Λείπει πολλές φορές η ειρήνη από την οικογένεια από τις συ-ναναστροφές μας Τι φταίει Στο ερώτημα αυτό ο Απ Παύλος μας δίνει την απά-ντηση laquo ο Χριστός εστιν η ειρήνη υμώνraquo Μας λείπει η ειρήνη γιατί μας λείπει ο Χριστός Το πρόβλημα της ειρήνης έχει να κάνει με την εσωτερική μας κατάσταση Όσο ο άνθρωπος απομα-κρύνεται από τον Θεό τόσο ανειρήνευτος θα παραμέ-νει Γι΄αυτό και ο Θεός έγινε άνθρωπος lsquoτου κατευθύναι τους πόδας ημών εις οδούς ειρήνηςrsquo Τις ημέρες αυτές των Χριστουγέννων ας ανοίξουμε την καρδιά μας στο άρχοντα της ειρήνης Ιησού Χριστό για να έχουμε στην ψυχή μας παντοτινή ειρήνη

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΧΡΥΣΟΦΑΚΗΣ Θεσσαλονίκης Ποιμενάρχης ὁ Φιλάγιοςτοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας amp Ναούσης κ Παντελεήμονος

ἶναι συνήθως πολύ δύσκολο νά μιλᾶ κανείς γιά πρόσωπα καί πράγματα πού ση-μάδευσαν τή ζωή του Εἶναι πολύ δύσκολο νά μιλᾶ κανείς γιά πρόσωπα τά ὁποῖα

ἔζησε ἀπό πολύ κοντά καί εἶχε τήν εὐκαιρία νά γνωρίσει ἀκόμη καί τίς λεπτομέρειες τοῦ χαρακτήρα καί τῆς προσωπικότητός τους

Ὅμως στήν περίπτωση τοῦ μα-καριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος Χρυσοφά-κη δέν εἶναι δυνατόν νά σιωπήσει κανείς γιατί εἶναι χρέος δικαιοσύ-νης πρός τόν ἱεράρχη πρός τόν ποιμένα πρός τόν ἄγγελο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Θεσσαλονίκης στά χέρια τοῦ ὁποίου ἡ Πρόνοια τοῦ Θεοῦ ἐμπιστεύθηκε μία κρίσιμη περίοδο τῆς ἱστορίας αὐτῆς τῆς πόλεως καί τῆς ζωῆς ὅλων μας γιατί εἶναι ὀφειλή εὐγνωμοσύνης πρός τόν ἄνθρωπο τόν ἡγέτη τόν διδάσκαλο τόν πατέρα πού γνωρίσαμε καί ζήσαμε κοντά του γιατί κι ἄν ἀκόμη ἐμεῖς σιωπήσου-με οἱ λίθοι κεκράξονται σrsquo αὐτήν τήν πόλη καί οἱ ἅγιοί της ἀπό τόν οὐρανό

Γιrsquo αὐτόν λοιπόν τόν μεγάλο ἱεράρχη τῆς Θεσσαλονίκης πού γνώρισα καί ἔζησα γιrsquo αὐτόν τόν σοφό καί σεπτό ποιμενάρχη πού εἶχα τήν εὐλογία νά διακονήσω θά ἤθελα νά πῶ λίγα λόγια ἀντα-ποκρινόμενος στήν παράκληση τοῦ Παναγιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κκ Ἀνθίμου μέ τήν εὐκαιρία τῆς συμπληρώσεως σήμερα τριῶν ἐτῶν ἀπό τήν εἰς Κύριον ἐκδημίαν του

Καί θά εἶναι πραγματικά λίγα τά λόγια πού θά πῶ γιατί τό ἔργο

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp17emsp

καί τά βιώματα μιᾶς τριακονταετίας δέν μποροῦν νά συμπυκνωθοῦν σέ λίγα μόνο λεπτά τῆς ὥρας Ὅμως τά λίγα αὐτά καί ταπεινά λόγια θά τά συμπληρώσει ἡ ἀγάπη τῶν παρευ-ρισκομένων σήμερα ἐδῶ ἀδελφῶν μας πού εἶμαι βέβαιος ὅτι κρατοῦν βαθειά φυλαγμένη στήν ψυχή τους τήν ἀνάμνηση τοῦ ποιμενάρχου τους μιά ἀνάμνηση πού δέν θά μποnotρέσει νά τήν ἀλλοιώσει οὔτε ὁ χρόνος οὔτε οἱ ἀλλαγές στά πρό-σωπα καί τίς ἐξωτερικές συνθῆκες γιατί εἶναι ἀνάμνηση ἀγαπητική πού δημιουργήθηκε σταθερά καί προοδευτικά χωρίς νά τήν ἐκβιάσει κανείς

Κι αὐτό εἶναι ἴσως ἕνα ἀπό τά πιό παράδοξα πού συνέβησαν μέ τόν μακαριστό Μητροπολίτη Θεσ-σαλονίκης Ἄν τόν ἔβλεπες ἀπό μακριά ἔβλεπες ἕναν ἄνθρωπο σοβαρό αὐστηρό πού παρόλη τήν εὐγένεια πού ἀπέπνεε ἡ στάση του ἡ ὁμιλία του τό βάδισμά του σοῦ ἔδινε τήν ἐντύπωση τοῦ δύσκολου ἀνθρώπου τοῦ δυσπρόσιτου τοῦ ἀπλησιάστου Κι εἶναι ἀλήθεια ὅτι ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων δέν ἦταν ἕνας ἄνθρω-πος πού ἐπεδίωκε τίς γνωριμίες ἤ ἀγαποῦσε τίς οἰκειότητες ὄχι γιατί δέν ἔτρεφε πατρική ἀγάπη πρός τούς ἀνθρώπους ὄχι γιατί τούς ἀντι-μετώπιζε ἀφrsquo ὑφηλοῦ ὅπως κάποιοι ἴσως νόμιζαν

Αὐτός ὅμως ὁ ἄνθρωπος αὐτός ὁ ἱεράρχης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος γε-μάτος εὐαισθησίες γεμάτος ἀγάπη ἕνας ἄνθρωπος πού ἔκρυβε μέσα του μιά ἁγνή παιδική ψυχή Καί αὐτή ἡ παιδική του ψυχή φάνηκε τελικά ὅτι διαπερνοῦσε τό σοβαρό του πρόσωπο ὅτι διαπερνοῦσε ἀκόμη καί τό γιαλί τῆς τηλεοράσεως καί ἔφθανε μέχρι τούς ἀνθρώπους ἄγγιζε σάν χάδι τίς ψυχές ὅλων τῶν κατοίκων τῆς Θεσσαλονίκης ὅλων ἐκείνων πού μπορεῖ νά μήν εἶχαν μιλήσει ποτέ μαζί του μπορεῖ ποτέ νά μήν τόν εἶχαν συναντήσει μπορεῖ ποτέ νά μήν εἶχαν φιλήσει οὔτε κἄν τό χέρι του ἤ μπορεῖ νά τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση ὅταν λειτουργοῦσε ἤ χοροστατοῦσε ἤ ὅταν κήρυττε τόν λόγο τοῦ Θεοῦ ὅμως τόν θεωροῦσαν μέ ἕναν παράδοξο καί μυστικό τρόπο δικό τους τόν θεωροῦσαν ποιμένα τους πατέρα τους στοργικό φύλακα καί προασπιστή τῶν δικαίων τους καί ἔνιωθαν τή φωνή του ὡς φωνή τοῦ Θεοῦ

Γιrsquo αὐτό καί ἦταν πλῆθος ἀνα-ρίθμητο καί ἀτελείωτο ποτάμι πού πλημμύριζε τρεῖς ὁλόκληρες ἡμέρες καί νύκτες τόν περικαλλῆ ναό τοῦ πολιούχου καί προστάτου μας μεγα-λομάρτυρος ἁγίου Δημητρίου πρίν ἀπό τρία χρόνια γιά νά ἀσπασθεῖ τήν σορό του καί νά ἀποχαιρετίσει μέ δακρυσμένα μάτια τόν ποιμενάρ-

χη πού τόσο ἀπρόσμενα εἶχε φύγει γιά τήν οὐράνια Ἱερουσαλήμ πού μέ τόση νοσταλγία πάντοτε μνημόνευε

Ἦταν τόσο πολύς ὁ κόσμος ἄν-θρωποι κάθε ἡλικίας ὄχι μόνο ἀπό τή Θεσσαλονίκη ἀλλά καί ἀπό ὅλο τήν οἰκουμένη ἀπόδημοι Ἕλληνες πού τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση νέοι καί ἡλικιωμένοι ἄνδρες καί γυναῖκες πού περίμεναν καρτερικά μέσα στή ζέστη ἐκείνου τοῦ Ἰουλίου γιά νά τοῦ ποῦν τό ὕστατο χαῖρε καί νά τοῦ ἐκφράσουν τήν ἀγάπη καί τήν εὐγνωμοσύνη τους γιά ὅσα τούς προσέφερε πού σοῦ ἐρχόταν ἀθέλητα στό νοῦ ἐκεῖ-νες οἱ εἰκόνες πού εἶχε δεῖ ἡ Θεσ-σαλονίκη ἀλλά καί ὅλος ὁ κόσμος ὅταν μέ δική του πρωτοβουλία ἔρχο-νταν στή Θεσσαλονίκη εἰκόνες ἱερές θαυματουργές σάν τήν Παναγία τοῦ Ἄξιον Ἐστί τήν Ἱεροσολυμίτισσα ἤ τήν Τριχεροῦσα ἤ ἀκόμη ὅταν ἔφθαναν μετά ἀπό αἰῶνες ἀπουσίας τά ἱερά καί μυρόβλυτα λείψανα τῶν ἁγίων της τῶν ἰσαποστόλων καί φωτιστῶν τῶν Σλάβων ἁγίων Κυρίλ-λου καί Μεθοδίου τοῦ ὁσίου Δαβίδ τοῦ ἀμυγδαλίτου τοῦ ἀποστόλου τῶν Ἐθνῶν Παύλου τοῦ μεγαλο-μάρτυρος ἁγίου Δημητρίου

Αὐτοί οἱ ἅγιοι καί ὅλοι οἱ ἄλλοι ἅγιοι τῆς Θεσσαλονίκης καί ὅσοι ἀκόμη μέ δική του προσπάθεια ἀναγράφησαν στίς ἁγιολογικές δέλτους τῆς κατrsquo Ἀνατολάς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας ἦταν ἡ μεγάλη ἀγάπη τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολί-του Παντελεήμονος τοῦ Β΄ Ἀγωνί-σθηκε καί μόχθησε γιά τήν προβολή τους καί γιά τήν τιμή τους σrsquo αὐτήν τήν πόλη γιατί πίστευε πώς οἱ ἅγιοί της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος θησαυρός της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος καί ἀνα-φαίρετος θησαυρός τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναι ἡ ζωή της ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε laquoἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ζωή τῶν Ἁγίων καί ἡ ζωή τῶν Ἁγίων εἶναι ἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίαςraquo

Ἔτσι ἀπό τήν πρώτη στιγμή τῆς καταστάσεώς του στόν μητροπολι-τικό θρόνο τῆς Θεσσαλονίκης τό 1974 ἀγωνίσθηκε γιά τήν ἐπιστρο-φή τῶν ἱερῶν τους λειψάνων ἀγω-νίσθηκε γιά νά φέρει τή λειτουργική ἀναγέννηση σrsquo αὐτή τήν πόλη πού εἶχε σπουδαία παράδοση ἀπό τήν ἐποχή τοῦ ἁγίου Εὐσταθίου Θεσ-σαλονίκης τοῦ ἁγίου Νικολάου τοῦ

Μέ τον μακαριστό γέροντα Γεράσιμο Μικραγιαννανίτη Υμνογράφο της ΜΧΕ

18emspΠαύλειος Λόγος

Καβάσιλα καί τοῦ προκατόχου του ἁγίου Συμεών

Σπουδαῖος θεολόγος ὁ ἴδιος μέ βαθειά καί στέρεη θεολογική κατάρτιση πού ἑδραζόταν στή θεο-λογία τῶν κορυφαίων πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας ἐμβάθυνε ἀκόμη περισσότερο στίς ἐμπειρίες καί τά βιώματα τῆς ὀρθοδόξου Θεολογίας δίπλα σέ ἐκείνους τούς διάσημους θεολόγους τοῦ Θεολογικοῦ Σεμινα-ρίου τοῦ Παρισιοῦ καί τῆς Σορβόν-νης

Γιά τόν μακαριστό μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Παντελεήμονα ἡ ὀρθόδοξη Θεολογία ἦταν ἀπόλυτα συνυφασμένη μέ τή λατρεία καί ἐκεῖνος ἦταν ἄνθρωπος τῆς λατρεί-ας Ἦταν ἄνθρωπος πού ζοῦσε τό ψάλσιμο πού ἐπάλλετο ἡ ψυχή του μέχρι τήν τελευταία στιγμή τῆς ζωῆς του ὅταν ἀπό τόν ἐπισκοπικό θρό-νο ἤ ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα ἔψαλλε laquoΚυρίῳ τῷ Θεῷraquo του καί ὑμνοῦσε τούς ἁγίους του

Οἱ λειτουργίες του ἦταν ὑποδειγ-ματικές Ἄνθρωπος τῆς τάξεως ὁ ἴδιος φρόντιζε νά τελεῖται καί ἡ θεία λειτουργία καί ὅλες οἱ ἱερές ἀκολου-θίες laquoεὐσχημόνως καί κατά τάξινraquo ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε τήν προτροπή τοῦ ἀποστόλου Παύλου Δέν ἤθελε περιττές κινήσεις ἤ πρόσωπα μέσα στό ἱερό Βῆμα προκειμένου νά μή διαταράσσεται ἡ τάξη τῆς θείας Λατρείας καί ἡ ἱερό-

τητα τῶν στιγμῶν Προσηλωμένος στή θεία λατρεία προσευχόταν ὁ ἴδιος καί παρακινοῦσε μέ τή στάση του καί τούς πιστούς σέ προσευ-χή Προικισμένος ἀπό τόν Θεό μέ δυνατή φωνή καί καθαρή ἄρθρωση τόνιζε τήν κάθε συλλαβή πού διάβα-ζε ὥστε ὄχι μόνο νά γίνεται κατανο-ητή ἀπό ὅλους ἀλλά καί νά διεισδύει μέχρι τό βάθος τῆς ψυχῆς τους

Ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυσοφάκης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος βαθειά προσευ-χόμενος ἕνας ἄνθρωπος μέ βαθύ περιεχόμενο μία προσωπικότητα μέ ἀπέραντο μεγαλεῖο καί ἀνυπέρβλητη λάμψη πού δέν χρειαζό-ταν τά φῶτα τῶν προβο-λέων καί τῆς δημοσιότη-τος γιά νά ἀναδειχθεῖ Ἡ προβολή ἡ δημοσιό-τητα καί οἱ κοσμικές ἐμφανίσεις ἦταν ἄλλωστε πράγματα πού ἀπέφευ-γε συστηματι-κά ὁ μακαρι-

στός ἱεράρχης σέ ὅλη του τή ζωή Καί ἦταν καί αὐτό δεῖγμα τοῦ ἄμε-

μπτου ἐκκλησιαστικοῦ του ἤθους πού συνδυαζόταν μέ μιά ἀπίστευτη δύναμη ψυχῆς Ἦταν ἕνας γνήσι-ος ἐκκλησιαστικός ἄνδρας ἕνας κληρικός πού διατήρησε τόν ἑαυτό του laquoκαθαρόν ἀπό τοῦ κόσμουraquo πού ἔζησε ἀσκητικά σέ ὄλη του τή ζωή ἔστω καί ἄν ζοῦσε σχεδόν πάντοτε στό κέντρο μιᾶς μεγαλού-πολης στήν Ἀθήνα στό Παρίσι στή Θεσσαλονίκη

Ἡ αὐστηρότητα πού πολλές φορές ἀπέπνεε ἦταν πρωτίστως ἔκφραση αὐστηρότητος πρός τόν ἑαυτό του τόν ὁποῖο στέρησε ἀπό πολλά πράγματα συχνά καί ἀπό τά πιό ἁπλά καί τά πιό συνηθισμένα γιά νά μή δώσει ποτέ ἀφορμή γιά σχόλια ἀφορμή γιά σκάνδαλα

Εἶναι ἀλήθεια ὅτι μερικές φορές ἡ στάση του παρεξηγήθηκε Ὅσοι δέν τόν ἤξεραν παραξενευόταν ὅταν τόν ἔβλεπαν κάποιες φορές νά ἐκρήγνυται ὅμως ἡ ἔκρηξή του ἦταν σάν ἐκείνη τῶν σπίρτων ἦταν στιγ-μιαία γιατί στό βάθος τῆς ψυχῆς του ἐπικρατοῦσε πάντοτε ἡ γαλήνη καί ἡ ἠρεμία τῆς βαθειᾶς του πνευμα-τικότητος καί τῆς εὐαισθησίας πού τόν χαρακτήριζε Τό ἔλεγε κι ὁ ἴδιος συχνά ὅτι καί ὅταν ἀκόμη θύμωνε ἡ ἀντίδρασή του ἦταν παροδική γιατί ὁ ἴδιος ἦταν σάν ἕνα κρυστάλ-λινο ποτήρι μέ νερό πού κι ὅταν ταράσσεται δέν θολώνει παραμένει διαυγές Καί ἔτσι ἦταν γιατί ἡ ψυχή του δέν εἶχε κατακάθια ἦταν πεντα-

Με τον νυν Μητροπολίτη Βεροίας κ Παντελεήμονα στη Λιτανεία του Αγ Δημητρίου

Κατά την χειροτονία του Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

Παύλειος Λόγοςemsp19emsp

κάθαρηὍσοι δέν ἤξεραν ποιός πραγματι-

κά ἦταν ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυ-σοφάκης θεωροῦσαν τήν αὐστηρό-τητά του ὡς ἔλλειψη εὐαισθησίας Ἔτσι παραδείγματος χάριν πολλοί δέν μπόρεσαν νά κατανοήσουν γιατί δέν παρέστη στήν ἐξόδιο ἀκο-λουθία τῶν δύο ἀγαπημένων του ἀδελφῶν δύο ψυχῶν ἁγιασμένων καί ἀφιερωμένων στόν Θεό

Ὅσοι ὅμως τόν ἤξεραν μπόρε-σαν νά καταλάβουν ὅτι ἡ ἀπουσία του δέν ἦταν ἔνδειξη σκληρότητος ἤ ἀδιαφορίας ἦταν ἀφενός ἔκφραση τῆς ἀσκητικῆς ξενιτείας πού χαρα-κτήριζε τή ζωή του καθώς ἑκουσί-ως εἶχε στερηθεῖ τά πάντα γιά νά προσφέρει ἄμεμπτη τή διακονία του στόν Θεό ἀλλά ἦταν ταυτόχρονα ἀπόδειξη καί τῆς εὐαισθησίας του γιατί δέν ἄντεχε νά δεῖ τίς ἀδελφές του νεκρές ἤθελε νά τίς κρατήσει στή μνήμη του ὅπως τίς ἤξερε καί ὅπως τίς εἶχε ζήσει μέ τήν ἐλπίδα ὅτι θά τίς συναντήσει στόν οὐρανό

Καί δέν ἦταν αὐτό τό μόνο δεῖγμα τῆς εὐαισθησίας τοῦ μεγάλου αὐτοῦ ἱεράρχου τῆς ἐποχῆς μας Ἡ εὐαι-σθησία ἦταν ἡ ἄλλη ἡ ὄψη τῆς προ-σωπικότητός του πού συνταιριαζό-ταν ἀπόλυτα ἁρμονικά μέ τό θάρρος καί τή γενναιότητα τῆς ψυχῆς του καί παράλληλα μέ τά πλούσια δια-νοητικά του χαρίσματα

Ὅσοι εἴχαμε τήν εὐλογία ἀπό τόν

Θεό νά ζήσουμε καί νά διακονή-σουμε τήν Ἐκκλησία κοντά σrsquo αὐτόν τόν σπουδαῖο ἱεράρχη εἴχαμε τήν εὐκαιρία νά διδαχθοῦμε πολλά ἦταν σάν νά ἀποφοιτήσαμε ἀπό ἕνα ἀκόμη μεγάλο Πανεπιστήμιο σέ ὅλους τούς τομεῖς τῆς ἐκκλησιαστι-κῆς ζωῆς καί διακονίας στή λατρεία στή διοίκηση στήν ἐπαφή μέ τούς ἀνθρώπους στήν ἀντιμετώπιση τῶν καθημερινῶν προβλημάτων πού συναντᾶ ἕνας κληρικός καί ἕνας ἐπίσκοπος

Οἱ ἐμπειρίες πού ἀποκομίσαμε ζῶντας καθημερινά πολλές ὧρες κοντά του παρακολουθῶντας τίς ἐνέργειές του τίς κινήσεις του τόν τρόπο πού λάμβανε ἀποφάσεις τόν τρόπο πού διοικοῦσε πού λειτουρ-γοῦσε πού κήρυττε εἶναι ἀναρίθ-μητες καί θά μένουν χαραγμένες καί ἀνεξίτηλες στήν ψυχή μας Μαζί μέ αὐτές θά μᾶς μένουν ὡς ἀνεξίλητα βιώματα καί ἡ ἀγάπη του γιά τόν Θεό γιά τήν Παναγία γιά τούς ἁγί-ους ἰδιαίτερα τούς Θεσσαλονικεῖς ἀλλά καί ἡ καθαρότητα τῆς ψυχῆς του καί τῆς ζωῆς του Γιά ὅλα αὐτά τά στοιχεῖα τῆς προσωπικότητός του ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσ-σαλονίκης Παντελεήμων ἀγαπήθηκε ἀπό τό ποίμνιό του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς κληρικούς του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς μοναχούς καί ἰδιαίτερα τούς Ἁγιορεῖτες ἀγαπήθηκε ἀπό τήν Ἐκ-κλησία ἀγαπήθηκε ἀπό τόν Θεό

Δέν ἦταν ἄλλωστε τυχαῖο γεγο-

νός ὅτι ἐκοιμήθη στό Περιβόλι τῆς Παναγίας σέ ἕνα τόπο καθαρότητος καί προσευχῆς περιβαλόμενος ἀπό τήν ἀγάπη καί τόν σεβασμό τῶν μοναχῶν πού τόν θεωροῦσαν ὡς Ἁγιορείτη ἄν καί δέν ἦταν στήν πραγματικότητα

Τό εἶχα διαπιστώσει πολλές φορές στό παρελθόν ὅταν διακονώντας ὡς Πρωτοσύγκελλος στήν Ἱερά Μη-τρόπολη Θεσσαλονίκης μετέφερα τά αἰτήματα τοῦ Παναγιωτάτου πρός τούς Ἁγιορεῖτες γιά νά ἐπιτρέψουν τήν ἔξοδο ἱερῶν εἰκόνων τῆς Πα-ναγίας προκειμένου νά ἔρθουν στή Θεσσαλονίκη γιά τόν συνεορτασμό μέ τόν πολιοῦχο μας ἅγιο Δημήτριο Πολλές ἀπό αὐτές βγῆκαν γιά πρώ-τη φορά ἀπό τό Ἅγιο Ὄρος γιατί αὐτός πού τίς ζητοῦσε ἦταν ὁ Μη-τροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελε-ήμων Χρυσοφάκης Τόσο μεγάλος ἦταν ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος πρός τόν μακαρι-στό Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης

Καί ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη αὐτή ἀποδείχθηκαν καί ἀπό τήν κινη-τοποίηση πού πραγματοποιήθηκε στό Ἅγιο Ὄρος μόλις διαδόθηκε τό ἄγγελμα τῆς κοιμήσεώς του Συγκινητικές στιγμές πού μένουν ἀλησμόνητες σέ ὅλους ὅσους τίς ζήσαμε συγκινητικές στιγμές πού συνοδεύουν τήν ἀνάμνηση τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος τοῦ Β΄ στά τρία χρόνια τῆς ἀπουσίας του ἀπό τήν ἐπί γῆς στρατευομένη Ἐκκλησία καί τήν πόλη του

Αὐτή ἡ ἀνάμνηση πού παραμέ-νει καί θά παραμένει ζωντανή στήν ψυχή μας μετριάζει τή θλίψη μας γιά τήν ἀπουσία του ἀπό ἀνάμεσά μας καί μαζί της τήν μετριάζει καί ἡ ἐλπίδα ὅτι ἡ ψυχή του ἀναπαύεται laquoἐν χειρί Θεοῦraquo ὅπου καί προ-σεύχεται γιά τήν ἄμπελο ταύτην τήν ὁποία περιβάλλει καί σκέπει ὁ χορός τῶν ἁγίων της τῶν ἁγίων πού τόσο πολύ ἀγάπησε ὁ φιλάγιος ποιμενάρχης της

Αναγόρευσις εις Επίτιμο Διδάκτορα του ΑΠΘ

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

Με τον Μακαριώτατο Αρχιε-πίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κυρό Σεραφείμ στον Ι Ναό Αγίου Δημη-τρίου

Λιτάνευσις της Εικόνος του Αγίου Δημητρίου - Πολι-ούχου την παραμονή της Πανηγύρεως

Τελετή Αγιασμού των υδάτων στην παραλία της Θεσσαλονίκης (Πλατεία Αριστοτέλους)

22emspΠαύλειος Λόγος

ἶναι ἀρχαῖο ἔθιμο τίς μέρες τῶν Χριστου-γέννων νά ἀνταλλάσ-σονται εὐχές καί μαζί

νά γίνεται ἀνταλλαγή δώρων Στις δικές μας τίς χῶρες φυσικά πολλές φορές τά δῶρα αὐτά σημαίνουν πολλά χρήματα Ἀκόμα καί οἱ πτωχοί ἄνθρω-ποι προσπαθοῦν νά ἀντα-ποκριθοῦν σrsquo αὐτό τό ἔθιμο προσφέροντας κάτι ἀπό τό ὑστέρημά τους

Ἐδῶ στήν Ἀφρική τό ἔθιμο αὐτό ὑπάρχει καί φαίνεται ὅτι εἶναι κατάλοιπο τῆς ἀποι-κιοκρατικῆς ἐποχῆς Πολλά ἔχουν ἀφήσει ἀπό τό πέραμά τους οἱ κατακτητές Ἄγγλοι κάποτε καλά μά κάποτε καί κακά Ἐν πάσῃ περιπτώσει τό περιστατικό πού ἀκολου-θεῖ τό ἔζησα τίς ἅγιες μέρες τῶν Χριστουγέννων

Τό βράδυ τῶν Χριστουγέν-νων ἑτοιμαζόμουν νά ἀναχωρή-σω γιά τή βραδυνή ἀκολουθία Ἦταν μιά εἰδική περίπτωση Σrsquo ἐκείνη τήν ἐνορία θά τελοῦσα ὁμαδικές βαπτίσεις πρίν ἀπό τή θεία Λειτουργία μετά τά μεσάνυ-κτα

Λόγῳ ἀνασφάλειας σrsquo ὅλους τούς χώρους ὑπάρχουν φύλα-κες Ἔτσι καί στή δική μας τήν περίπτωση ἰσχύει ὁ κανόνας

αὐτός Τήν ὥρα πού ἄνοιξα τήν πόρτα τοῦ δωματίου μου γιά νά ἀναχωρήσω ἔρχεται ὁ φύλακας καί μέ πολλή εὐγένεια μοῦ ἁπλώνει τό χέρι γιά νά μοῦ εὐχηθεῖ laquoΚαλά Χριστούγενναraquo

Μέ τή σειρά μου τοῦ δίνω τό χέρι γιά νά τοῦ εὐχηθῶ Στό ἅπλωμα τοῦ χεριοῦ μου μοῦ δίνει κάτι τυλιγμένο μέσα σrsquo ἕνα νάυλον σακουλάκι Ἀπό περιέρ-γεια ἐπιστρέφω πίσω ἀνοίγω νά δῶ τί περιεῖχε Τι ἔκπληξη ἦταν αὐτή Ὁ φύλακας δέν εἶχε τίποτε ἄλλο καί σκέφτηκε νά μοῦ προσφέρει σά Χριστουγεννιάτι-κο δῶρο πέντε αὐγά Ἴσως νά τά ἀγόρασε ἴσως ὅμως νά ἦταν

καί ἀπό τή δική του παραγωγή Τό περιστατικό αὐτό μέ συγκί-νησε βαθύτατα Δέν ἤξερα τι νά πῶ Φυσικά τόν εὐχαρίστησα καί ἔδειξα πόσο εὐχαριστημένος ἤμουνα ἀπό τό πρωτότυπο χρι-στουγεννιάτικο δῶρο του

Τήν παραμονή τῆς Πρωτο-χρονιᾶς πάλι ἔβγαινα γιά νά πάω στήν ἐκκλησία Ἔρχεται ὁ ἴδιος φύλακας καί μοῦ προσφέ-ρει αὐτή τή φορά κάτι πού ἦταν τυλιγμένο σέ ἐφημερίδα Ἀνοίγω ἀμέσως καί βρίσκω μέσα ἕνα ἀβοκάντο μέ μία κάρτα μέ τίς ἐξῆς εὐχές laquoΣᾶς εὔχομαι κάθε εὐλογία καί εὐτυχισμένο τόν καινούριο χρόνο 1996 Ἀπό τόν Δαυΐδ τόν φύλακαraquo

Αὐτή ἡ πράξη τοῦ φύλακα μοῦ ἔδωσε ἰδιαίτερη εὐχαρίστη-ση Ἴσως νά ἦταν τό καλύτερο δῶρο πού ἐπῆρα καί τό μοναδι-κό ἐκεῖνα τά Χριστούγεννα Μιά πράξη πού ἐκφράζει πολλά Τήν ἁπλότητα τήν καλοσύνη καί τά εὐγενικά αἰσθήματα ἑνός ἁπλοϊ-κοῦ ἀνθρώπου Ἤθελε κι αὐτός μέ τόν τρόπο αὐτό νά συμμετά-σχει στή μεγάλη χαρά τῶν Χρι-στουγέννων καί νά δώσει χαρά σrsquo ἕνα συνάνθρωπό του

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας laquoΧριστουγεννιάτικα αὐγάraquo

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

Νικομήδεια τῆς Βι-θυνίας χτίστηκε τό 264πΧ ἀπό τόν Νι-κομήδη Αrsquo στή θέση τῆς παλαιᾶς ἀποικίας

τῶν Μεγαραίων Ἀστακός (ἐξrsquo οὗ καί ὁ κόλπος Ἀστακηνός) Ὑπῆρξε πρωτεύουσα τοῦ βασι-λείου τῆς Βιθυνίας καί ἀπό τό 74 πΧ τῆς Ρωμαϊκῆς ἐπαρχίας τοῦ Πόντου και Βιθυνίας (Ὁ Νικομή-δης Δrsquo παραχώρησε τό βασίλειό του στούς Ρωμαίους με διαθήκη του) Ἄνθηση γνώρησε ἐπί Δι-οκλητιανοῦ ὅταν ἔγινε ἔδρα τοῦ αὐτοκράτορος (πρωτεύουσα τοῦ ἀνατολικου Ρωμαϊκοῦ imperium) και στολίστηκε με λαμπρά κτί-ρια Τον 4ο μΧ αἰώνα λεηλατή-θηκε άπό τούς Γότθους Το 358 καταστράφηκε ἀπό σεισμό Ἀνα-συστάθηκε ἀπό τον Ἰουστινιανό Το 1326 καταλήφθηκε ἀπό τούς Τούρκους τοῦ Σουλτάνου Ὀρχάν Στην ἐποχή μας ἀκούστηκε το 1999 ὅταν στά τέλη Αὐγούστου ἔγινε ἰσχυρός σεισμός μέ χιλιά-δες θύματα ἀκόμη καί ἀπό τό ἐκεῖ στρατηγεῖο τῆς Τουρκίας

Ὁ Θεός πολλές φορές δείχνει στους λαούς νά μή στηρίζονται στά τεράστια νούμερα τῶν μα-ζῶν και στίς πολυπληθεῖς δυνά-μεις τους Ἄνοίγει ἡ γῆ καί τούς καταπίνει σάν τούς τολμητίες στά χρόνια τοῦ Μωϋσέως laquoΚαί ζητᾶς τον τόπο τούς καί δέν τούς βρίσκειςraquo Σrsquo αὐτή τήν πόλη εὐ-

δόκησε ὁ Κύριος νά ἀναδειχθοῦν πολλοί ἀθλητές τῆς πίστεως καί νικητές τῆς πλάνης Ἔχει συνει-σφέρει στο ἁγιολόγιο πληθύ ἁγί-ων Μαρτύρων συναγωνιζόμενη τή Ρώμη στά θεϊκά βραβεῖα καί ἀριστεῖα τῶν εὐκλεῶν τέκνων της Τιμῆς ἔνεκεν μία σύντομη ἀναφορά κατά μήνα

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ(3)Ἅνθιμος ἐπίσκοπος ἱε-

ρομάρτυς (302) Διασώθηκε ἀπό τόν διά πυρᾶς θάνατο πού ὑπέστησαν οἱ δισμύριοι (βλέπε παρακάτω) συνελήφθη καί ἀπο-κεφαλίστηκε Στήν τομή ἔβγαλε τρίχες ὡς ζῶν

(3)Βασίλισσα μάρτυς Θη-ριομαχήσασα Τήν ἔριξαν σέ δύο λιοντάρια πού στάθηκαν ἤμερα σάν ἀρνιά μπροστά της καί ἤλκυ-σε στήν πίστη τόν ἡγεμόνα Ἀλέ-ξανδρο Πέθανε εἰρηνικά καί τά-φηκε ἀπό τον ἐπίσκοπο Ἀντώνιο Μποροῦν νά τήν ἑορτάζουν οἱ γυναῖκες μέ τό ὄνομα Σουλτάνα

(4)Βαβύλας ὁ γέρων διδά-σκαλος καί οἱ 84 μαθητές του μάρτυρες παίδες στους ὁποίους πρῶτοι ἦσαν ὁ Ἀμμώνιος καί ὁ Δονάτος Μαρτύρησε ψάλλων τό ψαλμικό laquoἸδού ἐγώ καί τά παιδία ἅ μοι ἔδωκεν ὁ Θεόςraquo

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ(10) Εὐλάμπιος καί Εὐλα-

μπία αὐτάδελφοι καί οἱ σύν αὐτοῖς 200 Μάρτυρες Τό καζάνι μέ τό βραστό νερό δέν τούς

πείραξε γιrsquo αὐτό καί ἀποκεφαλί-στηκαν καί λάμπουν ὡς ἄστρα Νικομηδινά στό στερέωμα τῆς Ἐκκλησίας

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ(14) Θύρσος Λεύκιος καί

Καλλίνικος Μάρτυρες Ὁ τελευ-ταῖος ἦταν ἱερεύς τῶν εἰδώλων πού μετανόησε Ὁ Λεύκιος πα-ρακάλεσε τόν ἡγεμόνα νά εἶναι μετριότερος μέ τούς Χριστιανούς καί θανατώθηκε καί ὁ ὀμώνυμος τοῦ γιορτινοῦ ὀργάνου ὁ Θύρ-σος ἤλεγξε μέ παρρησία τόν ἀσεβῆ λέγοντας πώς ἡ εἰδωλο-λατρεία εἶναι πλάνη καί νικητής τελικός θά εἶναι ὁ Χριστός Προ-σπάθησαν νά τόν πριονίσουν ἀλλά εἰς μάτην ὁ Θεός δέν ἐπέ-τρεπε κι ἔτσι ἀποκεφαλίστηκε

(21) Ἰουλιανή μεγαλομάρτυς καί μαζί της 500 ἄνδρες καί 130 γυναῖκες μάρτυρες (304) Ἀρνούμενη τίς δελεαστικές προ-τάσεις πρόσκαιρου μνηστήρα δέχτηκε τή μήνη του Ὁ ἔρωτάς του ἔγινε μῖσος ἐξαιτίας τῆς πί-στης της καί τήν παρέδωσε στόν διά ξίφους θάνατο

(28) Δισμύριοι Μάρτυρες δηλαδή εἴκοσι χιλιάδες Ἀπό τις μεγαλύτερες θυσίες τοῦ χρι-στιανισμοῦ Ὅταν γιά κάποιο διάστημα ἐπιτρεπόταν ἡ λατρεία τῶν χριστιανῶν εἶχαν κτίσει καί ναό στόν ὁποῖο μαζεύτηκαν τήν ἡμέρα τῶν Χριστουγέννων γιά νά ὑμνήσουν τό Θεό Ἐπέδραμαν

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣ

Ητοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

οἱ ἐθνικοί καί ἀξίωσαν νά βγοῦν ὅλοι καί νά θυσιάσουν στούς ψευδόθεους εἰδrsquo ἄλλως θά τούς ἔκαιγαν ζωντανούς Ὁ Ἀρχιδιάκο-νος Ἀγάπιος ἀνέβηκε στόν ἄμ-βωνα κι ἔβγαλε ἕνα ἐμπνευσμένο κήρυγμα θυσιαστικῆς αὐταπαρ-νήσεως Κανείς δέν κινήθηκε νά βγεῖ ἀπό τό Ναό Ἀντίθε-τα ἐπέσπευσαν τή Λειτουργία βάπτι-σαν γρήγορα τούς κατηχουμένους καί κοινώνησαν τοῦ Δε-σποτικοῦ Σώματος γιά τελευταῖο ἐφό-διο Ἐνῶ οἱ φλόγες καί οἱ καπνοί ἀπό τά φρύγανα καί τά ξύλα τῶν εἰδωλο-λατρῶν κύκλωσαν τό ναό ἐκεῖνοι σήκωσαν τά χέρια ψηλά κι ἔψαλλαν ἐνθουσιαστικά τόν ὕμνο τῶν ἐν καμίνῳ τριῶν παίδων Πέ-φτοντας ὁ ναός χά-ρισε στήν Ἐκκλησία πλῆθος ἁγίους να-ούς ἐμψύχους πού μετατέθηκαν στήν ἐν οὐρανοῖς θριαμ-βέυουσα Ἀρκετοί ἄλλοι χριστιανοί θανατώθηκαν ἀργό-τερα ἔξω Ἡ Δόμνα πρώην ἱέρεια τῶν εἰδώλων πού ἔγινε χριστιανή μελετώ-ντας τίς ἐπιστολές τοῦ Ἀπ Παύλου βαπτίστηκε ἀπό τόν Ἐπίσκοπο Κύριλλο κι ἔργο της εἶχε νά θά-πτει τά σώματα τῶν Μαρτύρων Στήν ἀρχή παρίστανε τήν τρελή (ἵσως καί προστάτης γιά τίς πε-ριπτώσεις τρέλας) Τόν ὑπηρέτη της Ἴνδη τόν ἔπνιξαν στή θά-λασσα Ἡ μοναχή Ἀγάπη κάηκε στό ναό ἐνῶ μαρτύρησαν καί ὁ πραιπόσιτος Δωρόθεος ὁ πρε-σβύτερος Γλυκέριος ὁ διάκονος

Θεόφιλος (τόν λιθοβόλησαν) ἡ παρθένος Θεοφίλη καθώς καί οἱ συγκλητικοί Γοργόνιος Πέτρος Μυγδόνιος καί Μαρδόνιος

(29) Γεώργιος ἐπίσκοπος Νικομηδείας ποιητής κανόνων καί τροπαρίων ( θrsquo αἰών)

Γνωστός τοῦ Μεγ Φωτίου Μελοποίησε τίς ἀκολουθίες τῶν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου καί προε-ορτίων τοῦ Εὐαγγελισμοῦ Ἔγρα-ψε ἐγκώμια καί πανηγυρικούς λόγους σέ ἑορτές

(30) Φιλεταῖρος Γιός τοῦ ἐπάρχου Τατίκου Νέος μέ ὡραι-ότητα καί μεγαλοπρεπές ἀνάστη-μα Οἱ ἐθνικοί τόν θαύμαζαν καί τόν σύστησαν στόν Διοκλητιανό

γιά τά προσόντα του Ἐκεῖνος τοῦ πρότεινε νά τόν κάνει βασιλικό ἀκόλουθο ἄν ἀρνηθεῖ τόν Χριστό Ὁ Ἅγιος ἀπάντησε πώς θά δε-χόταν νά ὑπηρετήσει τόν βασιλιά ἄν παρέμενε χριστιανός Ὀργι-σμένος ὁ imperator τόν βασάνισε

ἀλλά τελικά τόν ἄφησε ἐλεύθερο Πῆγε στή Νίκαια ὁ Φιλεταῖρος κι ἐκεῖ ὡς γνήσιος φίλος τῶν φίλων (αὐτό σημαίνει τό ὄνομά του) ἔκαμε χριστια-νούς ἕναν κόμη καί ἔξι στρατιώτες κι ἔζησαν ἀσκητικά κοντά στόν ὁμο-λογητή Εὐβίωτο Ἀπεβίωσαν εἰρηνι-κά laquoἙταῖρε ἐφrsquo ᾦ πάρειraquo εἶπε ὁ Χρι-στός στόν Ἰούδα ( Φίλε γιατί ἦρθες) Εἶχε ἔρθει ἐκεῖνος γιά τήν προδοσία ὁ Φιλεταῖρος ὅμως ἦρθε ὡς γνήσιος φίλος καί προσά-γοντας φίλους (311μ Χ)

(31) Δέκα Παρ-θένοι Γυναῖκες μάρτυρες Στήν τελευταῖα μέρα τοῦ κοσμικοῦ ἔτους μᾶς ἀνοίγουν τά μάτια στήν ἀνατο-λή τοῦ νέου ἔτους αὐτές πού τίς ἔβγαλαν τά μάτια γιά τόν Κύριο

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ια από τις αρχαίες λε-γόμενες λειτουργίες οι οποίες σώζονται μέχρι σήμερα είναι και αυτή

των Αποστολικών Διαταγών Η Θεία Λειτουργία των Αποστο-λικών Διαταγών προέρχεται από την περιοχή και την παράδοση της Αντιόχειας και είναι γραμμένη κατά ένα μέρος από το β΄ μισό του 3ου αι ενώ ολοκληρωμένη παραδίδεται από τον 4ο μΧ αι

Συγγραφέας της συγκεκριμένης Θείας Λειτουργίας φέρεται να είναι ο Κλήμης Πάπας Ρώμης Η επι-στημονική έρευνα έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η Λειτουργία δεν μπορεί να ανήκει στα έργα του Κλήμη Πάπα Ρώμης καθότι περιέχει μεταγενέστερα στοιχεία της εποχής που αυτός έζησε γι΄ αυτό και την ονομάζει Ψευδοκλη-μέντειο Λειτουργία

Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτή είναι μια από τις Θείες Λειτουργίες η οποία απηχεί την πρακτική της Εκκλησίας των Αποστολικών και μετέπειτα χρόνων όπου μικρές ομάδες πιστών συγκεντρώνονταν σ΄ έναν τόπο είτε κάποια κατοικία είτε στις κατακόμβες προκειμένου να τελέσουν το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας

Και αυτή η Θεία Λειτουργία όπως και οι άλλες αρχαίες Λει-

Γ E Γ O N O TA

Θεία Λειτουργίατων

Αποστολικών Διαταγών

Μ

τουργίες που σώζονται σήμερα είναι σε αχρησία Χρησιμοποιείται μόνο ορισμένες φορές και απευθυνόμενη κυρίως σε ειδικό κοινό Και για να γίνουμε σαφέστεροι ειδικό κοινό εννο-ούμε κυρίως τους φοιτητές των Θεολο-γικών Σχολών όπου στα πλαίσια του φροντιστηρίου Λειτουργικής τελούνται καθ΄ όλο το χρόνο όλες οι ακολουθίες παλαιές και νέες οι οποίες σώζονται και έχει αποκαλύψει η επιστημονική έρευ-να Μεταξύ αυτών των ακολουθιών περιλαμβάνονται και αυτές οι Θείες Λειτουργίες

Στην Μητρόπολή μας οι νέοι είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν αυ-τήν την Θεία Λειτουργία κατά τη διάρ-κεια της αγρυπνίας η οποία τελέστηκε στον ΙΝ Αγίων Αναργύρων Βεροίας την 29η προς 30η Δεκεμβρίου προς τιμή της Αγίας Ανυσίας μιας Αγίας η οποία μαρτύρησε τον 4ο μΧ αι σε νεαρή ηλικία 17 ετών στην γειτονική Θεσσαλονίκη στα χρόνια του αυτοκρά-τορος Μαξιμιανού

Μέσα από αυτήν την Λειτουργία οι νέοι είδαν πως λειτουργούσαν οι πρώ-τοι χριστιανοί Είδαν την απλότητα της Θείας Λειτουργίας των τότε χρόνων Γνώρισαν τον πνευματικό πλούτο των πρώτων χριστιανών οποίος τους βοήθησε να ανδρωθούν να συνειδητο-ποιήσουν την ιδιότητά τους - ως χρι-στιανοί - και κατόπιν να ομολογήσουν Ιησού Χριστό Τέλος κατάλαβαν ση-μαντικές διαφορές μεταξύ της τότε Θ Λειτουργίας και των Λειτουργιών του Βυζαντινού Τυπικού που βρίσκονται σήμερα σε χρήση

Η συγκεκριμένη Θ Λειτουργία έδω-σε στους νέους την ευκαιρία να lsquoρθουν σε επαφή με τις ρίζες της χριστιανικής μας πίστεως κάτι το οποία απεδείχθη πολύ ωφέλιμο προς όλους τους συμ-μετέχοντες

του συνεργάτη μας Θεολόγου κ Εμ-μανουήλ Ξυνάδα

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας των Αποστολικών Διαταγών

Αναμνηστική φωτογραφία από την τέλεση της πρώτης θ Λειτουργίας στη σλαβονική

Τα στελέχη του Γρ Νεότητας με τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ

Μπροστά στο μνημείο του Παύλου Μελά στην Καστοριά

τo πλαίσιο της ποιμαντικής διακονίας της Μητροπόλεώς μας θεσπίστηκε η τέλεση

της Θείας Λειτουργίας στη Σλαβονική γλώσσα Η καθιέρωση της τέλεσης της Θείας Λειτουργίας στη γλώσσα αυτή αποσκοπεί στην εξυπηρέτηση των παλιννοστούντων Ελλήνων και των οικονομικών μεταναστών από χώρες που εκπροσωπούν τη Σλαβονική λειτουργική παράδοση (Ρωσία Ουκρανία Γεωργία Πολωνία Σερβία κα)

Η Λειτουργία τελείται στο βυζαντινό παρεκκλήσιο του Αγίου Βασιλείου της ενορίας των Αγίων Αναργύρων κάθε Παρασκευή βράδυ από τον Πολωνό πρεσβύτερο π Γιαροσλάβ Σιτσέφσκι ο οποίος υπηρετεί στην Μητρόπολή μας με απόφαση της Ιεράς Συνόδου

Θεία Λειτουργίαστην

Σλαβονική γλώσσα

Σ

ην Κυριακή 29 Οκτωβρίου 2006 το Γραφείο Νεότητος της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

πραγματοποίησε εκδρομή στην βυζαντινή πόλη της Καστοριάς

Συγκεκριμένα ομάδα νέων κατηχητών και στελεχών της Ιεράς μας Μητροπόλεως με τη συνοδεία του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητος Αρχιμ Διονυσίου Ανθοπούλου επισκέφθηκε την Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Μικροκάστρου όπου μετείχε στην Θεία Λειτουργία Μετά το καθιερωμένο κέρασμα η Καθηγουμένη μοναχή Θεολογία αφού τους μίλησε για την ιστορία της Ιεράς Μονής τους προσέφερε ως ενθύμιο το βιβλίο laquoη εν Χριστώ τελείωση της γυναικόςraquo (έργο της ιδίας)

Στη συνέχεια η ομάδα ξεκίνησε για την Καστοριά όπου ξεναγήθηκε στον Μητροπολιτικό Ναό της πόλης

Στη συνέχεια επισκέφθηκαν τον παρακείμενο Ιερό Ναό των Ταξιαρχών εντός του οποίου βρίσκεται ο τάφος του ήρωα του Μακεδονικού Αγώνα Παύλου Μελά και της συζύγου του Ναταλίας Ιδιαίτερα συγκινημένοι τέλεσαν τρισάγιο στη μνήμη τους

Αμέσως μετά επισκέφθηκαν το επισκοπείο όπου έγιναν δεκτοί με ιδιαίτερη εγκαρδιότητα από τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ ο οποίος τους μίλησε με πατρική αγάπη και τους πρόσφερε ως ενθύμιο βιβλία από τις εκδόσεις της Ιεράς Μητροπόλεως και παρέθεσε γεύμα Η εκδρομή ολοκληρώθηκε με επίσκεψη στην Ιερά Μονή Μαυριώτισσας

Εκδρομή του Γραφείου Νεότητας

στην Καστοριά

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

ην Τετάρτη 6 Δεκεμβρίου ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας π Γεώργιος Χρυσοστόμου

έδωσε διάλεξη ενώπιον 200 δοκίμων αστυφυλάκων σπουδαστών της Σχολής Αστυνομίας Νάουσας έπειτα από πρόσκληση του Διοικητή της με θέμα laquoἩ Ὀρθοδοξία στη Δύσηraquo

Η διάλεξη συνοδεύτηκε από προβολή διαφανειών και εποπτικού υλικού Ο ομιλητής παρέθεσε στοιχεία για την παρουσία της Ορθοδοξίας στον δυτικό κόσμο το μεγάλο ενδιαφέρον που δείχνει ο δυτικός άνθρωπος για την καθrsquo ημάς Ανατολή και την ανάπτυξη της ορθόδοξης πνευματικότητας της λατρευτικής μας ζωής καθώς και των θεολογικών σπουδών και εκδόσεων με επίκεντρο την Ορθοδοξία

Ακολούθησε συζήτηση διάρκειας μιάμισης ώρας η οποία θα συνεχιζόταν και για περισσότερο χρόνο εάν το πρόγραμμα της Σχολής και άλλα καθήκοντα του ομιλητή δεν απαιτούσαν τη διακοπή της Η προσήλωση και το αμείωτο ενδιαφέρον των σπουδαστών κατά τη διάρκεια της διάλεξης καθώς και οι πολλές ερωτήσεις που υποβλήθηκαν οδήγησαν στην πρόταση από μέρους της Διοίκησης της Σχολής παρόμοιες εκδηλώσεις να πραγματοποιούνται σε τακτά διαστήματα σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη προς καταρτισμό των δοκίμων αστυφυλάκων

Η διάλεξη εντάσσεται στο ευρύτερο πρόγραμμα ποιμαντικής των σπουδαστών της Σχολής που υλοποιείται από τον Αρχιερατικό Επίτροπο Νάουσας π Ιωακείμ Δεσπότη σε συνεργασία με τη θρησκευτική υπηρεσία της Ελληνικής Αστυνομίας Το πρόγραμμα περιλαμβάνει τακτική επικοινωνία με εκπροσώπους της Εκκλησίας εξομολόγηση δύο φορές τον χρόνο

Από τη διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου π Γεωργίου Χρυσοστόμου στη Σχολή Αστυνομίας της Νάουσας

Διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου

στη ΣχολήΑστυνομίας

Τ

Οι σπουδαστές της Σχολής Αστυνομίας παρακολουθούν με ενδιαφέρον τη διάλεξη

Η μπάντα του Δήμου Βέροιας ψάλει τα κάλαντα στον Σεβασμιώτατο έξω από το Μητροπολιτικό Μέγαρο

πως κάθε χρόνο την παραμονή των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς

επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο πλήθος χορωδιών κατηχητικών σωματείων καθώς και μπάντες του Στρατού και του Δήμου για να ψάλλουν τα πατροπαράδοτα ldquoκλαλανταrdquo

Ο σεβασμιώτατος με ιδιαίτερη συγκίνηση τους δέχθηκε όλους αντάλλαξε ευχές και προσέφερε κεράσματα δώρα και χρηματικές ενισχύσεις

Τα χριστουγεννιάτικακάλαντα

στον Σεβασμιώτατο

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Από τη Χριστουγεννιάτικη εορτή του Γρ Νεότητας στον Χώρο Τεχνών

Από την απονομή υποτροφιών και επαίνων στην Αλεξάνδρεια

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας τιμά με το χρυσό Μετάλλιο του Απ Παύλου τον π Βασίλειο Μπαξεβάνη που αποχωρεί από τη θέση του Ταμία της Μητροπόλεως

ο Σάββατο 23 Δεκεμβρίου οργανώθηκε από το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως

Χριστουγεννιάτικη εορτή στον κατάμεστο μέχρι έξω Χώρο Τεχνών στη Βέροια

Κατά την εορτή ακούσθηκαν επίκαιροι ύμνοι και τραγούδια από την Παιδική Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Δνση του κ Σωτηρίου Ζερδαλή ενώ ποιήματα παρουσίασαν τα κατά τόπους κατηχητικά Το πρόγραμμα πλαισίωσε και παραδοσιακή παράσταση καραγκιόζη

Τέλος ο Σεβασμιώτατος ομίλησε επίκαιρα για το νόημε της εορτής των Χριστουγέννων και ευχήθηκε σε όλα τα παιδιά και τους κατηχητές

Χριστουγεννιάτικηεορτή στον Χώρο

Τεχνών

ην παραμονή της Πρωτοχρονιάς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων έκοψε τη βασιλόπιττα

για τους υπαλλήλους κληρικούς και λαϊκούς των Γραφείων της Ιεράς Μητροπόλολεως

Αμέσως μετά ο Σεβασμιώτατος πραγματοποίησε επίκαιρη ομιλία για τις εορτές και προέβη σε ένα επιγραμματικό απολογισμό του έργου που υλοποιήθηκε τη χρονιά που πέρασε από τις διάφορες υπηρεσίες της Ιεράς Μητροπόλεως

Ο Σεβασμιώτατος απένειμε τέλος το χρυσό μετάλλιο του Αποστόλου Παύλου στον απερχόμενο από τη διακονία του στα Γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως Πρωτοπρεσβύτερο π Βασίλειο Μπαξεβάνη

Βασιλόπιττα των υπαλλήλων

της Ιεράς Μητροπόλεως

ην Τετάρτη 27 Δεκεμβίου πραγματοποιήθηκε μετά την τέλεση του Αρχιερατικού Εσπερινού στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού

Κοιμήσεως Θεοτόκου Αλεξανδρείας η καθιερωμένη εκδήλωση για τους νέους φοιτητές

Ομιλητής ήταν ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ π Νεκτάριος Λασκαρίδης εμπνευστής του θεσμού αυτού

Μετά την ομιλία ο Σεβασμιώτατος και οι άλλοι επίσημοι απένειμαν τις χρηματικές υποτροφίες στους αριστούχους φοιτητές καθώς επίσης και τιμητικές διακρίσεις και επαίνους

Την εκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η νεοσύστατη μπάντα του Δήμου Αλεξάνδρειας

Υποτροφίες για αριστούχους

φοιτητές στην Αλεξάνδρεια

Τ

Τ

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ολύς λόγος έγινε τελευταία στα ΜΜΕ για τη βία στα σχο-λεία της πατρίδας μας Αυξάνονται τα

φαινόμενα λένε οι ειδικοίhellip Δεν γνωρίζουμε ασφαλώς τι μέτρα θα λάβει το αρμό-διο Υπουργείο

Σίγουρα όμως μία εγκύκλιος η οποία απα-γορεύει την εξομολόγηση στα σχολεία όχι μόνο δεν βελτιώνει τα πράγματα αλλά τα επιδεινώνει Η παρουσία καταρτισμένων ιερέων στα σχολεία για την πνευματική στήριξη των μαθητών αποτελεί τελικά αντίβαρο έναντι της παιδι-κής βίας και της ανατροπής των θεσμών όπως υπο-γραμμίζει και η ΔΙΣύνοδος σε πρόσφατη εγκύκλιό της προς την Υπουργό Παι-δείας και Θρησκευμάτων Το αρμόδιο Υπουργείο τα παιδιά και οι γονείς για να μην μαζεύουν αργότερα συντρίμμια ας καταλάβουν για το καλό όλων αυτό που λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και είναι η ουσία του πράγματοςπως

laquo η ορθή παιδεία είναι η μετάληψη της αγιότηταςraquo

Τον μήνα Νοέμβριο η

εκκλησία μας τιμά ιδιαιτέ-ρως τους Αρχαγγέλους Οι Άγγελοι είναι τα ασώματα και ουράνια τάγματα τα οποία δοξολογούν την Αγία Τριάδα και στέλνονται να υπηρετήσουν τους μέλλο-ντας να κληρονομήσουν την αιώνια ζωή Μεγάλη τιμή για κάθε άνθρωπο Μας βοηθούν στον αγώ-να μας λυπούνται στις πτώσεις μας μας γεννούν αισθήματα μετανοίας αλλά και μας οδηγούν στον ουρανό Κάθε χριστιανός πρέπει να συντονίζει την προσευχή του με την προ-σευχή της εκκλησίας μας που σε κάθε λατρεία της προς τον Θεό Τον παρακα-λεί να αποστέλλει lsquoΆγγελο ειρήνης πιστόν οδηγόν φύλακα των ψυχών και των σωμάτων ημώνrsquo

Η Εκκλησία μας ενδι-

αφέρεται πρωτίστως για την ψυχή κάθε ανθρώπου διότι είναι αθάνατος και

αιώνια και έχει ανάγκη χάριτος Θεού και σωτηρίας Αλλά και για τα αναγκαία προς συντήρηση του σώματος δεν αδιαφορεί Στη Μητρόπολή μας αλλά και σε όλες τις Ι Μητρο-πόλεις της Ελλάδος τον τελευταίο μήνα κάθε έτους διενεργείται έρανος για την συγκέντρωση χρημάτων με σκοπό να βοηθηθούν αναγκεμένοι αδελφοί μας Σεβαστά ποσά διατίθενται από τις ανά την Ελλάδα Ιερές Μητροπόλεις και ενορίες για τον σκοπό αυτό Όσοι δίνουν από το περίσσευμα αλλά κυρίως αυτοί που δίνουν από το υστέρημά τους ας ακούν αυτό που είπε ο Θεός στις Πράξεις των Αποστόλων δια του απεσταλμένου Του στον εκατόνταρχο Κορνή-λιο laquo Αι προσευχαί σου και αι ελεημοσύνες σου ανέβησαν εις μνημόσυνον ενώπιον του Θεούraquo Εισα-κούσθηκαν ενώπιον του Θεού και οι προσευχές και οι ελεημοσύνες

Αυτό που λείπει πε-

ρισσότερο από όλα στις μέρες μας είναι η ειρήνη Ο πλανήτης μας βασανίζεται από πολέμους διαμάχες καταστροφές Αλλά μας λείπει η ειρήνη και σε προσωπικό επίπεδο Λείπει πολλές φορές η ειρήνη από την οικογένεια από τις συ-ναναστροφές μας Τι φταίει Στο ερώτημα αυτό ο Απ Παύλος μας δίνει την απά-ντηση laquo ο Χριστός εστιν η ειρήνη υμώνraquo Μας λείπει η ειρήνη γιατί μας λείπει ο Χριστός Το πρόβλημα της ειρήνης έχει να κάνει με την εσωτερική μας κατάσταση Όσο ο άνθρωπος απομα-κρύνεται από τον Θεό τόσο ανειρήνευτος θα παραμέ-νει Γι΄αυτό και ο Θεός έγινε άνθρωπος lsquoτου κατευθύναι τους πόδας ημών εις οδούς ειρήνηςrsquo Τις ημέρες αυτές των Χριστουγέννων ας ανοίξουμε την καρδιά μας στο άρχοντα της ειρήνης Ιησού Χριστό για να έχουμε στην ψυχή μας παντοτινή ειρήνη

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

καί τά βιώματα μιᾶς τριακονταετίας δέν μποροῦν νά συμπυκνωθοῦν σέ λίγα μόνο λεπτά τῆς ὥρας Ὅμως τά λίγα αὐτά καί ταπεινά λόγια θά τά συμπληρώσει ἡ ἀγάπη τῶν παρευ-ρισκομένων σήμερα ἐδῶ ἀδελφῶν μας πού εἶμαι βέβαιος ὅτι κρατοῦν βαθειά φυλαγμένη στήν ψυχή τους τήν ἀνάμνηση τοῦ ποιμενάρχου τους μιά ἀνάμνηση πού δέν θά μποnotρέσει νά τήν ἀλλοιώσει οὔτε ὁ χρόνος οὔτε οἱ ἀλλαγές στά πρό-σωπα καί τίς ἐξωτερικές συνθῆκες γιατί εἶναι ἀνάμνηση ἀγαπητική πού δημιουργήθηκε σταθερά καί προοδευτικά χωρίς νά τήν ἐκβιάσει κανείς

Κι αὐτό εἶναι ἴσως ἕνα ἀπό τά πιό παράδοξα πού συνέβησαν μέ τόν μακαριστό Μητροπολίτη Θεσ-σαλονίκης Ἄν τόν ἔβλεπες ἀπό μακριά ἔβλεπες ἕναν ἄνθρωπο σοβαρό αὐστηρό πού παρόλη τήν εὐγένεια πού ἀπέπνεε ἡ στάση του ἡ ὁμιλία του τό βάδισμά του σοῦ ἔδινε τήν ἐντύπωση τοῦ δύσκολου ἀνθρώπου τοῦ δυσπρόσιτου τοῦ ἀπλησιάστου Κι εἶναι ἀλήθεια ὅτι ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων δέν ἦταν ἕνας ἄνθρω-πος πού ἐπεδίωκε τίς γνωριμίες ἤ ἀγαποῦσε τίς οἰκειότητες ὄχι γιατί δέν ἔτρεφε πατρική ἀγάπη πρός τούς ἀνθρώπους ὄχι γιατί τούς ἀντι-μετώπιζε ἀφrsquo ὑφηλοῦ ὅπως κάποιοι ἴσως νόμιζαν

Αὐτός ὅμως ὁ ἄνθρωπος αὐτός ὁ ἱεράρχης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος γε-μάτος εὐαισθησίες γεμάτος ἀγάπη ἕνας ἄνθρωπος πού ἔκρυβε μέσα του μιά ἁγνή παιδική ψυχή Καί αὐτή ἡ παιδική του ψυχή φάνηκε τελικά ὅτι διαπερνοῦσε τό σοβαρό του πρόσωπο ὅτι διαπερνοῦσε ἀκόμη καί τό γιαλί τῆς τηλεοράσεως καί ἔφθανε μέχρι τούς ἀνθρώπους ἄγγιζε σάν χάδι τίς ψυχές ὅλων τῶν κατοίκων τῆς Θεσσαλονίκης ὅλων ἐκείνων πού μπορεῖ νά μήν εἶχαν μιλήσει ποτέ μαζί του μπορεῖ ποτέ νά μήν τόν εἶχαν συναντήσει μπορεῖ ποτέ νά μήν εἶχαν φιλήσει οὔτε κἄν τό χέρι του ἤ μπορεῖ νά τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση ὅταν λειτουργοῦσε ἤ χοροστατοῦσε ἤ ὅταν κήρυττε τόν λόγο τοῦ Θεοῦ ὅμως τόν θεωροῦσαν μέ ἕναν παράδοξο καί μυστικό τρόπο δικό τους τόν θεωροῦσαν ποιμένα τους πατέρα τους στοργικό φύλακα καί προασπιστή τῶν δικαίων τους καί ἔνιωθαν τή φωνή του ὡς φωνή τοῦ Θεοῦ

Γιrsquo αὐτό καί ἦταν πλῆθος ἀνα-ρίθμητο καί ἀτελείωτο ποτάμι πού πλημμύριζε τρεῖς ὁλόκληρες ἡμέρες καί νύκτες τόν περικαλλῆ ναό τοῦ πολιούχου καί προστάτου μας μεγα-λομάρτυρος ἁγίου Δημητρίου πρίν ἀπό τρία χρόνια γιά νά ἀσπασθεῖ τήν σορό του καί νά ἀποχαιρετίσει μέ δακρυσμένα μάτια τόν ποιμενάρ-

χη πού τόσο ἀπρόσμενα εἶχε φύγει γιά τήν οὐράνια Ἱερουσαλήμ πού μέ τόση νοσταλγία πάντοτε μνημόνευε

Ἦταν τόσο πολύς ὁ κόσμος ἄν-θρωποι κάθε ἡλικίας ὄχι μόνο ἀπό τή Θεσσαλονίκη ἀλλά καί ἀπό ὅλο τήν οἰκουμένη ἀπόδημοι Ἕλληνες πού τόν ἔβλεπαν μόνο ἀπό τήν τηλεόραση νέοι καί ἡλικιωμένοι ἄνδρες καί γυναῖκες πού περίμεναν καρτερικά μέσα στή ζέστη ἐκείνου τοῦ Ἰουλίου γιά νά τοῦ ποῦν τό ὕστατο χαῖρε καί νά τοῦ ἐκφράσουν τήν ἀγάπη καί τήν εὐγνωμοσύνη τους γιά ὅσα τούς προσέφερε πού σοῦ ἐρχόταν ἀθέλητα στό νοῦ ἐκεῖ-νες οἱ εἰκόνες πού εἶχε δεῖ ἡ Θεσ-σαλονίκη ἀλλά καί ὅλος ὁ κόσμος ὅταν μέ δική του πρωτοβουλία ἔρχο-νταν στή Θεσσαλονίκη εἰκόνες ἱερές θαυματουργές σάν τήν Παναγία τοῦ Ἄξιον Ἐστί τήν Ἱεροσολυμίτισσα ἤ τήν Τριχεροῦσα ἤ ἀκόμη ὅταν ἔφθαναν μετά ἀπό αἰῶνες ἀπουσίας τά ἱερά καί μυρόβλυτα λείψανα τῶν ἁγίων της τῶν ἰσαποστόλων καί φωτιστῶν τῶν Σλάβων ἁγίων Κυρίλ-λου καί Μεθοδίου τοῦ ὁσίου Δαβίδ τοῦ ἀμυγδαλίτου τοῦ ἀποστόλου τῶν Ἐθνῶν Παύλου τοῦ μεγαλο-μάρτυρος ἁγίου Δημητρίου

Αὐτοί οἱ ἅγιοι καί ὅλοι οἱ ἄλλοι ἅγιοι τῆς Θεσσαλονίκης καί ὅσοι ἀκόμη μέ δική του προσπάθεια ἀναγράφησαν στίς ἁγιολογικές δέλτους τῆς κατrsquo Ἀνατολάς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας ἦταν ἡ μεγάλη ἀγάπη τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολί-του Παντελεήμονος τοῦ Β΄ Ἀγωνί-σθηκε καί μόχθησε γιά τήν προβολή τους καί γιά τήν τιμή τους σrsquo αὐτήν τήν πόλη γιατί πίστευε πώς οἱ ἅγιοί της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος θησαυρός της εἶναι ὁ πιό πολύτιμος καί ἀνα-φαίρετος θησαυρός τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναι ἡ ζωή της ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε laquoἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ζωή τῶν Ἁγίων καί ἡ ζωή τῶν Ἁγίων εἶναι ἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίαςraquo

Ἔτσι ἀπό τήν πρώτη στιγμή τῆς καταστάσεώς του στόν μητροπολι-τικό θρόνο τῆς Θεσσαλονίκης τό 1974 ἀγωνίσθηκε γιά τήν ἐπιστρο-φή τῶν ἱερῶν τους λειψάνων ἀγω-νίσθηκε γιά νά φέρει τή λειτουργική ἀναγέννηση σrsquo αὐτή τήν πόλη πού εἶχε σπουδαία παράδοση ἀπό τήν ἐποχή τοῦ ἁγίου Εὐσταθίου Θεσ-σαλονίκης τοῦ ἁγίου Νικολάου τοῦ

Μέ τον μακαριστό γέροντα Γεράσιμο Μικραγιαννανίτη Υμνογράφο της ΜΧΕ

18emspΠαύλειος Λόγος

Καβάσιλα καί τοῦ προκατόχου του ἁγίου Συμεών

Σπουδαῖος θεολόγος ὁ ἴδιος μέ βαθειά καί στέρεη θεολογική κατάρτιση πού ἑδραζόταν στή θεο-λογία τῶν κορυφαίων πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας ἐμβάθυνε ἀκόμη περισσότερο στίς ἐμπειρίες καί τά βιώματα τῆς ὀρθοδόξου Θεολογίας δίπλα σέ ἐκείνους τούς διάσημους θεολόγους τοῦ Θεολογικοῦ Σεμινα-ρίου τοῦ Παρισιοῦ καί τῆς Σορβόν-νης

Γιά τόν μακαριστό μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Παντελεήμονα ἡ ὀρθόδοξη Θεολογία ἦταν ἀπόλυτα συνυφασμένη μέ τή λατρεία καί ἐκεῖνος ἦταν ἄνθρωπος τῆς λατρεί-ας Ἦταν ἄνθρωπος πού ζοῦσε τό ψάλσιμο πού ἐπάλλετο ἡ ψυχή του μέχρι τήν τελευταία στιγμή τῆς ζωῆς του ὅταν ἀπό τόν ἐπισκοπικό θρό-νο ἤ ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα ἔψαλλε laquoΚυρίῳ τῷ Θεῷraquo του καί ὑμνοῦσε τούς ἁγίους του

Οἱ λειτουργίες του ἦταν ὑποδειγ-ματικές Ἄνθρωπος τῆς τάξεως ὁ ἴδιος φρόντιζε νά τελεῖται καί ἡ θεία λειτουργία καί ὅλες οἱ ἱερές ἀκολου-θίες laquoεὐσχημόνως καί κατά τάξινraquo ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε τήν προτροπή τοῦ ἀποστόλου Παύλου Δέν ἤθελε περιττές κινήσεις ἤ πρόσωπα μέσα στό ἱερό Βῆμα προκειμένου νά μή διαταράσσεται ἡ τάξη τῆς θείας Λατρείας καί ἡ ἱερό-

τητα τῶν στιγμῶν Προσηλωμένος στή θεία λατρεία προσευχόταν ὁ ἴδιος καί παρακινοῦσε μέ τή στάση του καί τούς πιστούς σέ προσευ-χή Προικισμένος ἀπό τόν Θεό μέ δυνατή φωνή καί καθαρή ἄρθρωση τόνιζε τήν κάθε συλλαβή πού διάβα-ζε ὥστε ὄχι μόνο νά γίνεται κατανο-ητή ἀπό ὅλους ἀλλά καί νά διεισδύει μέχρι τό βάθος τῆς ψυχῆς τους

Ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυσοφάκης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος βαθειά προσευ-χόμενος ἕνας ἄνθρωπος μέ βαθύ περιεχόμενο μία προσωπικότητα μέ ἀπέραντο μεγαλεῖο καί ἀνυπέρβλητη λάμψη πού δέν χρειαζό-ταν τά φῶτα τῶν προβο-λέων καί τῆς δημοσιότη-τος γιά νά ἀναδειχθεῖ Ἡ προβολή ἡ δημοσιό-τητα καί οἱ κοσμικές ἐμφανίσεις ἦταν ἄλλωστε πράγματα πού ἀπέφευ-γε συστηματι-κά ὁ μακαρι-

στός ἱεράρχης σέ ὅλη του τή ζωή Καί ἦταν καί αὐτό δεῖγμα τοῦ ἄμε-

μπτου ἐκκλησιαστικοῦ του ἤθους πού συνδυαζόταν μέ μιά ἀπίστευτη δύναμη ψυχῆς Ἦταν ἕνας γνήσι-ος ἐκκλησιαστικός ἄνδρας ἕνας κληρικός πού διατήρησε τόν ἑαυτό του laquoκαθαρόν ἀπό τοῦ κόσμουraquo πού ἔζησε ἀσκητικά σέ ὄλη του τή ζωή ἔστω καί ἄν ζοῦσε σχεδόν πάντοτε στό κέντρο μιᾶς μεγαλού-πολης στήν Ἀθήνα στό Παρίσι στή Θεσσαλονίκη

Ἡ αὐστηρότητα πού πολλές φορές ἀπέπνεε ἦταν πρωτίστως ἔκφραση αὐστηρότητος πρός τόν ἑαυτό του τόν ὁποῖο στέρησε ἀπό πολλά πράγματα συχνά καί ἀπό τά πιό ἁπλά καί τά πιό συνηθισμένα γιά νά μή δώσει ποτέ ἀφορμή γιά σχόλια ἀφορμή γιά σκάνδαλα

Εἶναι ἀλήθεια ὅτι μερικές φορές ἡ στάση του παρεξηγήθηκε Ὅσοι δέν τόν ἤξεραν παραξενευόταν ὅταν τόν ἔβλεπαν κάποιες φορές νά ἐκρήγνυται ὅμως ἡ ἔκρηξή του ἦταν σάν ἐκείνη τῶν σπίρτων ἦταν στιγ-μιαία γιατί στό βάθος τῆς ψυχῆς του ἐπικρατοῦσε πάντοτε ἡ γαλήνη καί ἡ ἠρεμία τῆς βαθειᾶς του πνευμα-τικότητος καί τῆς εὐαισθησίας πού τόν χαρακτήριζε Τό ἔλεγε κι ὁ ἴδιος συχνά ὅτι καί ὅταν ἀκόμη θύμωνε ἡ ἀντίδρασή του ἦταν παροδική γιατί ὁ ἴδιος ἦταν σάν ἕνα κρυστάλ-λινο ποτήρι μέ νερό πού κι ὅταν ταράσσεται δέν θολώνει παραμένει διαυγές Καί ἔτσι ἦταν γιατί ἡ ψυχή του δέν εἶχε κατακάθια ἦταν πεντα-

Με τον νυν Μητροπολίτη Βεροίας κ Παντελεήμονα στη Λιτανεία του Αγ Δημητρίου

Κατά την χειροτονία του Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

Παύλειος Λόγοςemsp19emsp

κάθαρηὍσοι δέν ἤξεραν ποιός πραγματι-

κά ἦταν ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυ-σοφάκης θεωροῦσαν τήν αὐστηρό-τητά του ὡς ἔλλειψη εὐαισθησίας Ἔτσι παραδείγματος χάριν πολλοί δέν μπόρεσαν νά κατανοήσουν γιατί δέν παρέστη στήν ἐξόδιο ἀκο-λουθία τῶν δύο ἀγαπημένων του ἀδελφῶν δύο ψυχῶν ἁγιασμένων καί ἀφιερωμένων στόν Θεό

Ὅσοι ὅμως τόν ἤξεραν μπόρε-σαν νά καταλάβουν ὅτι ἡ ἀπουσία του δέν ἦταν ἔνδειξη σκληρότητος ἤ ἀδιαφορίας ἦταν ἀφενός ἔκφραση τῆς ἀσκητικῆς ξενιτείας πού χαρα-κτήριζε τή ζωή του καθώς ἑκουσί-ως εἶχε στερηθεῖ τά πάντα γιά νά προσφέρει ἄμεμπτη τή διακονία του στόν Θεό ἀλλά ἦταν ταυτόχρονα ἀπόδειξη καί τῆς εὐαισθησίας του γιατί δέν ἄντεχε νά δεῖ τίς ἀδελφές του νεκρές ἤθελε νά τίς κρατήσει στή μνήμη του ὅπως τίς ἤξερε καί ὅπως τίς εἶχε ζήσει μέ τήν ἐλπίδα ὅτι θά τίς συναντήσει στόν οὐρανό

Καί δέν ἦταν αὐτό τό μόνο δεῖγμα τῆς εὐαισθησίας τοῦ μεγάλου αὐτοῦ ἱεράρχου τῆς ἐποχῆς μας Ἡ εὐαι-σθησία ἦταν ἡ ἄλλη ἡ ὄψη τῆς προ-σωπικότητός του πού συνταιριαζό-ταν ἀπόλυτα ἁρμονικά μέ τό θάρρος καί τή γενναιότητα τῆς ψυχῆς του καί παράλληλα μέ τά πλούσια δια-νοητικά του χαρίσματα

Ὅσοι εἴχαμε τήν εὐλογία ἀπό τόν

Θεό νά ζήσουμε καί νά διακονή-σουμε τήν Ἐκκλησία κοντά σrsquo αὐτόν τόν σπουδαῖο ἱεράρχη εἴχαμε τήν εὐκαιρία νά διδαχθοῦμε πολλά ἦταν σάν νά ἀποφοιτήσαμε ἀπό ἕνα ἀκόμη μεγάλο Πανεπιστήμιο σέ ὅλους τούς τομεῖς τῆς ἐκκλησιαστι-κῆς ζωῆς καί διακονίας στή λατρεία στή διοίκηση στήν ἐπαφή μέ τούς ἀνθρώπους στήν ἀντιμετώπιση τῶν καθημερινῶν προβλημάτων πού συναντᾶ ἕνας κληρικός καί ἕνας ἐπίσκοπος

Οἱ ἐμπειρίες πού ἀποκομίσαμε ζῶντας καθημερινά πολλές ὧρες κοντά του παρακολουθῶντας τίς ἐνέργειές του τίς κινήσεις του τόν τρόπο πού λάμβανε ἀποφάσεις τόν τρόπο πού διοικοῦσε πού λειτουρ-γοῦσε πού κήρυττε εἶναι ἀναρίθ-μητες καί θά μένουν χαραγμένες καί ἀνεξίτηλες στήν ψυχή μας Μαζί μέ αὐτές θά μᾶς μένουν ὡς ἀνεξίλητα βιώματα καί ἡ ἀγάπη του γιά τόν Θεό γιά τήν Παναγία γιά τούς ἁγί-ους ἰδιαίτερα τούς Θεσσαλονικεῖς ἀλλά καί ἡ καθαρότητα τῆς ψυχῆς του καί τῆς ζωῆς του Γιά ὅλα αὐτά τά στοιχεῖα τῆς προσωπικότητός του ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσ-σαλονίκης Παντελεήμων ἀγαπήθηκε ἀπό τό ποίμνιό του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς κληρικούς του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς μοναχούς καί ἰδιαίτερα τούς Ἁγιορεῖτες ἀγαπήθηκε ἀπό τήν Ἐκ-κλησία ἀγαπήθηκε ἀπό τόν Θεό

Δέν ἦταν ἄλλωστε τυχαῖο γεγο-

νός ὅτι ἐκοιμήθη στό Περιβόλι τῆς Παναγίας σέ ἕνα τόπο καθαρότητος καί προσευχῆς περιβαλόμενος ἀπό τήν ἀγάπη καί τόν σεβασμό τῶν μοναχῶν πού τόν θεωροῦσαν ὡς Ἁγιορείτη ἄν καί δέν ἦταν στήν πραγματικότητα

Τό εἶχα διαπιστώσει πολλές φορές στό παρελθόν ὅταν διακονώντας ὡς Πρωτοσύγκελλος στήν Ἱερά Μη-τρόπολη Θεσσαλονίκης μετέφερα τά αἰτήματα τοῦ Παναγιωτάτου πρός τούς Ἁγιορεῖτες γιά νά ἐπιτρέψουν τήν ἔξοδο ἱερῶν εἰκόνων τῆς Πα-ναγίας προκειμένου νά ἔρθουν στή Θεσσαλονίκη γιά τόν συνεορτασμό μέ τόν πολιοῦχο μας ἅγιο Δημήτριο Πολλές ἀπό αὐτές βγῆκαν γιά πρώ-τη φορά ἀπό τό Ἅγιο Ὄρος γιατί αὐτός πού τίς ζητοῦσε ἦταν ὁ Μη-τροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελε-ήμων Χρυσοφάκης Τόσο μεγάλος ἦταν ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος πρός τόν μακαρι-στό Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης

Καί ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη αὐτή ἀποδείχθηκαν καί ἀπό τήν κινη-τοποίηση πού πραγματοποιήθηκε στό Ἅγιο Ὄρος μόλις διαδόθηκε τό ἄγγελμα τῆς κοιμήσεώς του Συγκινητικές στιγμές πού μένουν ἀλησμόνητες σέ ὅλους ὅσους τίς ζήσαμε συγκινητικές στιγμές πού συνοδεύουν τήν ἀνάμνηση τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος τοῦ Β΄ στά τρία χρόνια τῆς ἀπουσίας του ἀπό τήν ἐπί γῆς στρατευομένη Ἐκκλησία καί τήν πόλη του

Αὐτή ἡ ἀνάμνηση πού παραμέ-νει καί θά παραμένει ζωντανή στήν ψυχή μας μετριάζει τή θλίψη μας γιά τήν ἀπουσία του ἀπό ἀνάμεσά μας καί μαζί της τήν μετριάζει καί ἡ ἐλπίδα ὅτι ἡ ψυχή του ἀναπαύεται laquoἐν χειρί Θεοῦraquo ὅπου καί προ-σεύχεται γιά τήν ἄμπελο ταύτην τήν ὁποία περιβάλλει καί σκέπει ὁ χορός τῶν ἁγίων της τῶν ἁγίων πού τόσο πολύ ἀγάπησε ὁ φιλάγιος ποιμενάρχης της

Αναγόρευσις εις Επίτιμο Διδάκτορα του ΑΠΘ

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

Με τον Μακαριώτατο Αρχιε-πίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κυρό Σεραφείμ στον Ι Ναό Αγίου Δημη-τρίου

Λιτάνευσις της Εικόνος του Αγίου Δημητρίου - Πολι-ούχου την παραμονή της Πανηγύρεως

Τελετή Αγιασμού των υδάτων στην παραλία της Θεσσαλονίκης (Πλατεία Αριστοτέλους)

22emspΠαύλειος Λόγος

ἶναι ἀρχαῖο ἔθιμο τίς μέρες τῶν Χριστου-γέννων νά ἀνταλλάσ-σονται εὐχές καί μαζί

νά γίνεται ἀνταλλαγή δώρων Στις δικές μας τίς χῶρες φυσικά πολλές φορές τά δῶρα αὐτά σημαίνουν πολλά χρήματα Ἀκόμα καί οἱ πτωχοί ἄνθρω-ποι προσπαθοῦν νά ἀντα-ποκριθοῦν σrsquo αὐτό τό ἔθιμο προσφέροντας κάτι ἀπό τό ὑστέρημά τους

Ἐδῶ στήν Ἀφρική τό ἔθιμο αὐτό ὑπάρχει καί φαίνεται ὅτι εἶναι κατάλοιπο τῆς ἀποι-κιοκρατικῆς ἐποχῆς Πολλά ἔχουν ἀφήσει ἀπό τό πέραμά τους οἱ κατακτητές Ἄγγλοι κάποτε καλά μά κάποτε καί κακά Ἐν πάσῃ περιπτώσει τό περιστατικό πού ἀκολου-θεῖ τό ἔζησα τίς ἅγιες μέρες τῶν Χριστουγέννων

Τό βράδυ τῶν Χριστουγέν-νων ἑτοιμαζόμουν νά ἀναχωρή-σω γιά τή βραδυνή ἀκολουθία Ἦταν μιά εἰδική περίπτωση Σrsquo ἐκείνη τήν ἐνορία θά τελοῦσα ὁμαδικές βαπτίσεις πρίν ἀπό τή θεία Λειτουργία μετά τά μεσάνυ-κτα

Λόγῳ ἀνασφάλειας σrsquo ὅλους τούς χώρους ὑπάρχουν φύλα-κες Ἔτσι καί στή δική μας τήν περίπτωση ἰσχύει ὁ κανόνας

αὐτός Τήν ὥρα πού ἄνοιξα τήν πόρτα τοῦ δωματίου μου γιά νά ἀναχωρήσω ἔρχεται ὁ φύλακας καί μέ πολλή εὐγένεια μοῦ ἁπλώνει τό χέρι γιά νά μοῦ εὐχηθεῖ laquoΚαλά Χριστούγενναraquo

Μέ τή σειρά μου τοῦ δίνω τό χέρι γιά νά τοῦ εὐχηθῶ Στό ἅπλωμα τοῦ χεριοῦ μου μοῦ δίνει κάτι τυλιγμένο μέσα σrsquo ἕνα νάυλον σακουλάκι Ἀπό περιέρ-γεια ἐπιστρέφω πίσω ἀνοίγω νά δῶ τί περιεῖχε Τι ἔκπληξη ἦταν αὐτή Ὁ φύλακας δέν εἶχε τίποτε ἄλλο καί σκέφτηκε νά μοῦ προσφέρει σά Χριστουγεννιάτι-κο δῶρο πέντε αὐγά Ἴσως νά τά ἀγόρασε ἴσως ὅμως νά ἦταν

καί ἀπό τή δική του παραγωγή Τό περιστατικό αὐτό μέ συγκί-νησε βαθύτατα Δέν ἤξερα τι νά πῶ Φυσικά τόν εὐχαρίστησα καί ἔδειξα πόσο εὐχαριστημένος ἤμουνα ἀπό τό πρωτότυπο χρι-στουγεννιάτικο δῶρο του

Τήν παραμονή τῆς Πρωτο-χρονιᾶς πάλι ἔβγαινα γιά νά πάω στήν ἐκκλησία Ἔρχεται ὁ ἴδιος φύλακας καί μοῦ προσφέ-ρει αὐτή τή φορά κάτι πού ἦταν τυλιγμένο σέ ἐφημερίδα Ἀνοίγω ἀμέσως καί βρίσκω μέσα ἕνα ἀβοκάντο μέ μία κάρτα μέ τίς ἐξῆς εὐχές laquoΣᾶς εὔχομαι κάθε εὐλογία καί εὐτυχισμένο τόν καινούριο χρόνο 1996 Ἀπό τόν Δαυΐδ τόν φύλακαraquo

Αὐτή ἡ πράξη τοῦ φύλακα μοῦ ἔδωσε ἰδιαίτερη εὐχαρίστη-ση Ἴσως νά ἦταν τό καλύτερο δῶρο πού ἐπῆρα καί τό μοναδι-κό ἐκεῖνα τά Χριστούγεννα Μιά πράξη πού ἐκφράζει πολλά Τήν ἁπλότητα τήν καλοσύνη καί τά εὐγενικά αἰσθήματα ἑνός ἁπλοϊ-κοῦ ἀνθρώπου Ἤθελε κι αὐτός μέ τόν τρόπο αὐτό νά συμμετά-σχει στή μεγάλη χαρά τῶν Χρι-στουγέννων καί νά δώσει χαρά σrsquo ἕνα συνάνθρωπό του

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας laquoΧριστουγεννιάτικα αὐγάraquo

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

Νικομήδεια τῆς Βι-θυνίας χτίστηκε τό 264πΧ ἀπό τόν Νι-κομήδη Αrsquo στή θέση τῆς παλαιᾶς ἀποικίας

τῶν Μεγαραίων Ἀστακός (ἐξrsquo οὗ καί ὁ κόλπος Ἀστακηνός) Ὑπῆρξε πρωτεύουσα τοῦ βασι-λείου τῆς Βιθυνίας καί ἀπό τό 74 πΧ τῆς Ρωμαϊκῆς ἐπαρχίας τοῦ Πόντου και Βιθυνίας (Ὁ Νικομή-δης Δrsquo παραχώρησε τό βασίλειό του στούς Ρωμαίους με διαθήκη του) Ἄνθηση γνώρησε ἐπί Δι-οκλητιανοῦ ὅταν ἔγινε ἔδρα τοῦ αὐτοκράτορος (πρωτεύουσα τοῦ ἀνατολικου Ρωμαϊκοῦ imperium) και στολίστηκε με λαμπρά κτί-ρια Τον 4ο μΧ αἰώνα λεηλατή-θηκε άπό τούς Γότθους Το 358 καταστράφηκε ἀπό σεισμό Ἀνα-συστάθηκε ἀπό τον Ἰουστινιανό Το 1326 καταλήφθηκε ἀπό τούς Τούρκους τοῦ Σουλτάνου Ὀρχάν Στην ἐποχή μας ἀκούστηκε το 1999 ὅταν στά τέλη Αὐγούστου ἔγινε ἰσχυρός σεισμός μέ χιλιά-δες θύματα ἀκόμη καί ἀπό τό ἐκεῖ στρατηγεῖο τῆς Τουρκίας

Ὁ Θεός πολλές φορές δείχνει στους λαούς νά μή στηρίζονται στά τεράστια νούμερα τῶν μα-ζῶν και στίς πολυπληθεῖς δυνά-μεις τους Ἄνοίγει ἡ γῆ καί τούς καταπίνει σάν τούς τολμητίες στά χρόνια τοῦ Μωϋσέως laquoΚαί ζητᾶς τον τόπο τούς καί δέν τούς βρίσκειςraquo Σrsquo αὐτή τήν πόλη εὐ-

δόκησε ὁ Κύριος νά ἀναδειχθοῦν πολλοί ἀθλητές τῆς πίστεως καί νικητές τῆς πλάνης Ἔχει συνει-σφέρει στο ἁγιολόγιο πληθύ ἁγί-ων Μαρτύρων συναγωνιζόμενη τή Ρώμη στά θεϊκά βραβεῖα καί ἀριστεῖα τῶν εὐκλεῶν τέκνων της Τιμῆς ἔνεκεν μία σύντομη ἀναφορά κατά μήνα

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ(3)Ἅνθιμος ἐπίσκοπος ἱε-

ρομάρτυς (302) Διασώθηκε ἀπό τόν διά πυρᾶς θάνατο πού ὑπέστησαν οἱ δισμύριοι (βλέπε παρακάτω) συνελήφθη καί ἀπο-κεφαλίστηκε Στήν τομή ἔβγαλε τρίχες ὡς ζῶν

(3)Βασίλισσα μάρτυς Θη-ριομαχήσασα Τήν ἔριξαν σέ δύο λιοντάρια πού στάθηκαν ἤμερα σάν ἀρνιά μπροστά της καί ἤλκυ-σε στήν πίστη τόν ἡγεμόνα Ἀλέ-ξανδρο Πέθανε εἰρηνικά καί τά-φηκε ἀπό τον ἐπίσκοπο Ἀντώνιο Μποροῦν νά τήν ἑορτάζουν οἱ γυναῖκες μέ τό ὄνομα Σουλτάνα

(4)Βαβύλας ὁ γέρων διδά-σκαλος καί οἱ 84 μαθητές του μάρτυρες παίδες στους ὁποίους πρῶτοι ἦσαν ὁ Ἀμμώνιος καί ὁ Δονάτος Μαρτύρησε ψάλλων τό ψαλμικό laquoἸδού ἐγώ καί τά παιδία ἅ μοι ἔδωκεν ὁ Θεόςraquo

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ(10) Εὐλάμπιος καί Εὐλα-

μπία αὐτάδελφοι καί οἱ σύν αὐτοῖς 200 Μάρτυρες Τό καζάνι μέ τό βραστό νερό δέν τούς

πείραξε γιrsquo αὐτό καί ἀποκεφαλί-στηκαν καί λάμπουν ὡς ἄστρα Νικομηδινά στό στερέωμα τῆς Ἐκκλησίας

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ(14) Θύρσος Λεύκιος καί

Καλλίνικος Μάρτυρες Ὁ τελευ-ταῖος ἦταν ἱερεύς τῶν εἰδώλων πού μετανόησε Ὁ Λεύκιος πα-ρακάλεσε τόν ἡγεμόνα νά εἶναι μετριότερος μέ τούς Χριστιανούς καί θανατώθηκε καί ὁ ὀμώνυμος τοῦ γιορτινοῦ ὀργάνου ὁ Θύρ-σος ἤλεγξε μέ παρρησία τόν ἀσεβῆ λέγοντας πώς ἡ εἰδωλο-λατρεία εἶναι πλάνη καί νικητής τελικός θά εἶναι ὁ Χριστός Προ-σπάθησαν νά τόν πριονίσουν ἀλλά εἰς μάτην ὁ Θεός δέν ἐπέ-τρεπε κι ἔτσι ἀποκεφαλίστηκε

(21) Ἰουλιανή μεγαλομάρτυς καί μαζί της 500 ἄνδρες καί 130 γυναῖκες μάρτυρες (304) Ἀρνούμενη τίς δελεαστικές προ-τάσεις πρόσκαιρου μνηστήρα δέχτηκε τή μήνη του Ὁ ἔρωτάς του ἔγινε μῖσος ἐξαιτίας τῆς πί-στης της καί τήν παρέδωσε στόν διά ξίφους θάνατο

(28) Δισμύριοι Μάρτυρες δηλαδή εἴκοσι χιλιάδες Ἀπό τις μεγαλύτερες θυσίες τοῦ χρι-στιανισμοῦ Ὅταν γιά κάποιο διάστημα ἐπιτρεπόταν ἡ λατρεία τῶν χριστιανῶν εἶχαν κτίσει καί ναό στόν ὁποῖο μαζεύτηκαν τήν ἡμέρα τῶν Χριστουγέννων γιά νά ὑμνήσουν τό Θεό Ἐπέδραμαν

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣ

Ητοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

οἱ ἐθνικοί καί ἀξίωσαν νά βγοῦν ὅλοι καί νά θυσιάσουν στούς ψευδόθεους εἰδrsquo ἄλλως θά τούς ἔκαιγαν ζωντανούς Ὁ Ἀρχιδιάκο-νος Ἀγάπιος ἀνέβηκε στόν ἄμ-βωνα κι ἔβγαλε ἕνα ἐμπνευσμένο κήρυγμα θυσιαστικῆς αὐταπαρ-νήσεως Κανείς δέν κινήθηκε νά βγεῖ ἀπό τό Ναό Ἀντίθε-τα ἐπέσπευσαν τή Λειτουργία βάπτι-σαν γρήγορα τούς κατηχουμένους καί κοινώνησαν τοῦ Δε-σποτικοῦ Σώματος γιά τελευταῖο ἐφό-διο Ἐνῶ οἱ φλόγες καί οἱ καπνοί ἀπό τά φρύγανα καί τά ξύλα τῶν εἰδωλο-λατρῶν κύκλωσαν τό ναό ἐκεῖνοι σήκωσαν τά χέρια ψηλά κι ἔψαλλαν ἐνθουσιαστικά τόν ὕμνο τῶν ἐν καμίνῳ τριῶν παίδων Πέ-φτοντας ὁ ναός χά-ρισε στήν Ἐκκλησία πλῆθος ἁγίους να-ούς ἐμψύχους πού μετατέθηκαν στήν ἐν οὐρανοῖς θριαμ-βέυουσα Ἀρκετοί ἄλλοι χριστιανοί θανατώθηκαν ἀργό-τερα ἔξω Ἡ Δόμνα πρώην ἱέρεια τῶν εἰδώλων πού ἔγινε χριστιανή μελετώ-ντας τίς ἐπιστολές τοῦ Ἀπ Παύλου βαπτίστηκε ἀπό τόν Ἐπίσκοπο Κύριλλο κι ἔργο της εἶχε νά θά-πτει τά σώματα τῶν Μαρτύρων Στήν ἀρχή παρίστανε τήν τρελή (ἵσως καί προστάτης γιά τίς πε-ριπτώσεις τρέλας) Τόν ὑπηρέτη της Ἴνδη τόν ἔπνιξαν στή θά-λασσα Ἡ μοναχή Ἀγάπη κάηκε στό ναό ἐνῶ μαρτύρησαν καί ὁ πραιπόσιτος Δωρόθεος ὁ πρε-σβύτερος Γλυκέριος ὁ διάκονος

Θεόφιλος (τόν λιθοβόλησαν) ἡ παρθένος Θεοφίλη καθώς καί οἱ συγκλητικοί Γοργόνιος Πέτρος Μυγδόνιος καί Μαρδόνιος

(29) Γεώργιος ἐπίσκοπος Νικομηδείας ποιητής κανόνων καί τροπαρίων ( θrsquo αἰών)

Γνωστός τοῦ Μεγ Φωτίου Μελοποίησε τίς ἀκολουθίες τῶν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου καί προε-ορτίων τοῦ Εὐαγγελισμοῦ Ἔγρα-ψε ἐγκώμια καί πανηγυρικούς λόγους σέ ἑορτές

(30) Φιλεταῖρος Γιός τοῦ ἐπάρχου Τατίκου Νέος μέ ὡραι-ότητα καί μεγαλοπρεπές ἀνάστη-μα Οἱ ἐθνικοί τόν θαύμαζαν καί τόν σύστησαν στόν Διοκλητιανό

γιά τά προσόντα του Ἐκεῖνος τοῦ πρότεινε νά τόν κάνει βασιλικό ἀκόλουθο ἄν ἀρνηθεῖ τόν Χριστό Ὁ Ἅγιος ἀπάντησε πώς θά δε-χόταν νά ὑπηρετήσει τόν βασιλιά ἄν παρέμενε χριστιανός Ὀργι-σμένος ὁ imperator τόν βασάνισε

ἀλλά τελικά τόν ἄφησε ἐλεύθερο Πῆγε στή Νίκαια ὁ Φιλεταῖρος κι ἐκεῖ ὡς γνήσιος φίλος τῶν φίλων (αὐτό σημαίνει τό ὄνομά του) ἔκαμε χριστια-νούς ἕναν κόμη καί ἔξι στρατιώτες κι ἔζησαν ἀσκητικά κοντά στόν ὁμο-λογητή Εὐβίωτο Ἀπεβίωσαν εἰρηνι-κά laquoἙταῖρε ἐφrsquo ᾦ πάρειraquo εἶπε ὁ Χρι-στός στόν Ἰούδα ( Φίλε γιατί ἦρθες) Εἶχε ἔρθει ἐκεῖνος γιά τήν προδοσία ὁ Φιλεταῖρος ὅμως ἦρθε ὡς γνήσιος φίλος καί προσά-γοντας φίλους (311μ Χ)

(31) Δέκα Παρ-θένοι Γυναῖκες μάρτυρες Στήν τελευταῖα μέρα τοῦ κοσμικοῦ ἔτους μᾶς ἀνοίγουν τά μάτια στήν ἀνατο-λή τοῦ νέου ἔτους αὐτές πού τίς ἔβγαλαν τά μάτια γιά τόν Κύριο

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ια από τις αρχαίες λε-γόμενες λειτουργίες οι οποίες σώζονται μέχρι σήμερα είναι και αυτή

των Αποστολικών Διαταγών Η Θεία Λειτουργία των Αποστο-λικών Διαταγών προέρχεται από την περιοχή και την παράδοση της Αντιόχειας και είναι γραμμένη κατά ένα μέρος από το β΄ μισό του 3ου αι ενώ ολοκληρωμένη παραδίδεται από τον 4ο μΧ αι

Συγγραφέας της συγκεκριμένης Θείας Λειτουργίας φέρεται να είναι ο Κλήμης Πάπας Ρώμης Η επι-στημονική έρευνα έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η Λειτουργία δεν μπορεί να ανήκει στα έργα του Κλήμη Πάπα Ρώμης καθότι περιέχει μεταγενέστερα στοιχεία της εποχής που αυτός έζησε γι΄ αυτό και την ονομάζει Ψευδοκλη-μέντειο Λειτουργία

Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτή είναι μια από τις Θείες Λειτουργίες η οποία απηχεί την πρακτική της Εκκλησίας των Αποστολικών και μετέπειτα χρόνων όπου μικρές ομάδες πιστών συγκεντρώνονταν σ΄ έναν τόπο είτε κάποια κατοικία είτε στις κατακόμβες προκειμένου να τελέσουν το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας

Και αυτή η Θεία Λειτουργία όπως και οι άλλες αρχαίες Λει-

Γ E Γ O N O TA

Θεία Λειτουργίατων

Αποστολικών Διαταγών

Μ

τουργίες που σώζονται σήμερα είναι σε αχρησία Χρησιμοποιείται μόνο ορισμένες φορές και απευθυνόμενη κυρίως σε ειδικό κοινό Και για να γίνουμε σαφέστεροι ειδικό κοινό εννο-ούμε κυρίως τους φοιτητές των Θεολο-γικών Σχολών όπου στα πλαίσια του φροντιστηρίου Λειτουργικής τελούνται καθ΄ όλο το χρόνο όλες οι ακολουθίες παλαιές και νέες οι οποίες σώζονται και έχει αποκαλύψει η επιστημονική έρευ-να Μεταξύ αυτών των ακολουθιών περιλαμβάνονται και αυτές οι Θείες Λειτουργίες

Στην Μητρόπολή μας οι νέοι είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν αυ-τήν την Θεία Λειτουργία κατά τη διάρ-κεια της αγρυπνίας η οποία τελέστηκε στον ΙΝ Αγίων Αναργύρων Βεροίας την 29η προς 30η Δεκεμβρίου προς τιμή της Αγίας Ανυσίας μιας Αγίας η οποία μαρτύρησε τον 4ο μΧ αι σε νεαρή ηλικία 17 ετών στην γειτονική Θεσσαλονίκη στα χρόνια του αυτοκρά-τορος Μαξιμιανού

Μέσα από αυτήν την Λειτουργία οι νέοι είδαν πως λειτουργούσαν οι πρώ-τοι χριστιανοί Είδαν την απλότητα της Θείας Λειτουργίας των τότε χρόνων Γνώρισαν τον πνευματικό πλούτο των πρώτων χριστιανών οποίος τους βοήθησε να ανδρωθούν να συνειδητο-ποιήσουν την ιδιότητά τους - ως χρι-στιανοί - και κατόπιν να ομολογήσουν Ιησού Χριστό Τέλος κατάλαβαν ση-μαντικές διαφορές μεταξύ της τότε Θ Λειτουργίας και των Λειτουργιών του Βυζαντινού Τυπικού που βρίσκονται σήμερα σε χρήση

Η συγκεκριμένη Θ Λειτουργία έδω-σε στους νέους την ευκαιρία να lsquoρθουν σε επαφή με τις ρίζες της χριστιανικής μας πίστεως κάτι το οποία απεδείχθη πολύ ωφέλιμο προς όλους τους συμ-μετέχοντες

του συνεργάτη μας Θεολόγου κ Εμ-μανουήλ Ξυνάδα

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας των Αποστολικών Διαταγών

Αναμνηστική φωτογραφία από την τέλεση της πρώτης θ Λειτουργίας στη σλαβονική

Τα στελέχη του Γρ Νεότητας με τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ

Μπροστά στο μνημείο του Παύλου Μελά στην Καστοριά

τo πλαίσιο της ποιμαντικής διακονίας της Μητροπόλεώς μας θεσπίστηκε η τέλεση

της Θείας Λειτουργίας στη Σλαβονική γλώσσα Η καθιέρωση της τέλεσης της Θείας Λειτουργίας στη γλώσσα αυτή αποσκοπεί στην εξυπηρέτηση των παλιννοστούντων Ελλήνων και των οικονομικών μεταναστών από χώρες που εκπροσωπούν τη Σλαβονική λειτουργική παράδοση (Ρωσία Ουκρανία Γεωργία Πολωνία Σερβία κα)

Η Λειτουργία τελείται στο βυζαντινό παρεκκλήσιο του Αγίου Βασιλείου της ενορίας των Αγίων Αναργύρων κάθε Παρασκευή βράδυ από τον Πολωνό πρεσβύτερο π Γιαροσλάβ Σιτσέφσκι ο οποίος υπηρετεί στην Μητρόπολή μας με απόφαση της Ιεράς Συνόδου

Θεία Λειτουργίαστην

Σλαβονική γλώσσα

Σ

ην Κυριακή 29 Οκτωβρίου 2006 το Γραφείο Νεότητος της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

πραγματοποίησε εκδρομή στην βυζαντινή πόλη της Καστοριάς

Συγκεκριμένα ομάδα νέων κατηχητών και στελεχών της Ιεράς μας Μητροπόλεως με τη συνοδεία του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητος Αρχιμ Διονυσίου Ανθοπούλου επισκέφθηκε την Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Μικροκάστρου όπου μετείχε στην Θεία Λειτουργία Μετά το καθιερωμένο κέρασμα η Καθηγουμένη μοναχή Θεολογία αφού τους μίλησε για την ιστορία της Ιεράς Μονής τους προσέφερε ως ενθύμιο το βιβλίο laquoη εν Χριστώ τελείωση της γυναικόςraquo (έργο της ιδίας)

Στη συνέχεια η ομάδα ξεκίνησε για την Καστοριά όπου ξεναγήθηκε στον Μητροπολιτικό Ναό της πόλης

Στη συνέχεια επισκέφθηκαν τον παρακείμενο Ιερό Ναό των Ταξιαρχών εντός του οποίου βρίσκεται ο τάφος του ήρωα του Μακεδονικού Αγώνα Παύλου Μελά και της συζύγου του Ναταλίας Ιδιαίτερα συγκινημένοι τέλεσαν τρισάγιο στη μνήμη τους

Αμέσως μετά επισκέφθηκαν το επισκοπείο όπου έγιναν δεκτοί με ιδιαίτερη εγκαρδιότητα από τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ ο οποίος τους μίλησε με πατρική αγάπη και τους πρόσφερε ως ενθύμιο βιβλία από τις εκδόσεις της Ιεράς Μητροπόλεως και παρέθεσε γεύμα Η εκδρομή ολοκληρώθηκε με επίσκεψη στην Ιερά Μονή Μαυριώτισσας

Εκδρομή του Γραφείου Νεότητας

στην Καστοριά

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

ην Τετάρτη 6 Δεκεμβρίου ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας π Γεώργιος Χρυσοστόμου

έδωσε διάλεξη ενώπιον 200 δοκίμων αστυφυλάκων σπουδαστών της Σχολής Αστυνομίας Νάουσας έπειτα από πρόσκληση του Διοικητή της με θέμα laquoἩ Ὀρθοδοξία στη Δύσηraquo

Η διάλεξη συνοδεύτηκε από προβολή διαφανειών και εποπτικού υλικού Ο ομιλητής παρέθεσε στοιχεία για την παρουσία της Ορθοδοξίας στον δυτικό κόσμο το μεγάλο ενδιαφέρον που δείχνει ο δυτικός άνθρωπος για την καθrsquo ημάς Ανατολή και την ανάπτυξη της ορθόδοξης πνευματικότητας της λατρευτικής μας ζωής καθώς και των θεολογικών σπουδών και εκδόσεων με επίκεντρο την Ορθοδοξία

Ακολούθησε συζήτηση διάρκειας μιάμισης ώρας η οποία θα συνεχιζόταν και για περισσότερο χρόνο εάν το πρόγραμμα της Σχολής και άλλα καθήκοντα του ομιλητή δεν απαιτούσαν τη διακοπή της Η προσήλωση και το αμείωτο ενδιαφέρον των σπουδαστών κατά τη διάρκεια της διάλεξης καθώς και οι πολλές ερωτήσεις που υποβλήθηκαν οδήγησαν στην πρόταση από μέρους της Διοίκησης της Σχολής παρόμοιες εκδηλώσεις να πραγματοποιούνται σε τακτά διαστήματα σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη προς καταρτισμό των δοκίμων αστυφυλάκων

Η διάλεξη εντάσσεται στο ευρύτερο πρόγραμμα ποιμαντικής των σπουδαστών της Σχολής που υλοποιείται από τον Αρχιερατικό Επίτροπο Νάουσας π Ιωακείμ Δεσπότη σε συνεργασία με τη θρησκευτική υπηρεσία της Ελληνικής Αστυνομίας Το πρόγραμμα περιλαμβάνει τακτική επικοινωνία με εκπροσώπους της Εκκλησίας εξομολόγηση δύο φορές τον χρόνο

Από τη διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου π Γεωργίου Χρυσοστόμου στη Σχολή Αστυνομίας της Νάουσας

Διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου

στη ΣχολήΑστυνομίας

Τ

Οι σπουδαστές της Σχολής Αστυνομίας παρακολουθούν με ενδιαφέρον τη διάλεξη

Η μπάντα του Δήμου Βέροιας ψάλει τα κάλαντα στον Σεβασμιώτατο έξω από το Μητροπολιτικό Μέγαρο

πως κάθε χρόνο την παραμονή των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς

επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο πλήθος χορωδιών κατηχητικών σωματείων καθώς και μπάντες του Στρατού και του Δήμου για να ψάλλουν τα πατροπαράδοτα ldquoκλαλανταrdquo

Ο σεβασμιώτατος με ιδιαίτερη συγκίνηση τους δέχθηκε όλους αντάλλαξε ευχές και προσέφερε κεράσματα δώρα και χρηματικές ενισχύσεις

Τα χριστουγεννιάτικακάλαντα

στον Σεβασμιώτατο

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Από τη Χριστουγεννιάτικη εορτή του Γρ Νεότητας στον Χώρο Τεχνών

Από την απονομή υποτροφιών και επαίνων στην Αλεξάνδρεια

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας τιμά με το χρυσό Μετάλλιο του Απ Παύλου τον π Βασίλειο Μπαξεβάνη που αποχωρεί από τη θέση του Ταμία της Μητροπόλεως

ο Σάββατο 23 Δεκεμβρίου οργανώθηκε από το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως

Χριστουγεννιάτικη εορτή στον κατάμεστο μέχρι έξω Χώρο Τεχνών στη Βέροια

Κατά την εορτή ακούσθηκαν επίκαιροι ύμνοι και τραγούδια από την Παιδική Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Δνση του κ Σωτηρίου Ζερδαλή ενώ ποιήματα παρουσίασαν τα κατά τόπους κατηχητικά Το πρόγραμμα πλαισίωσε και παραδοσιακή παράσταση καραγκιόζη

Τέλος ο Σεβασμιώτατος ομίλησε επίκαιρα για το νόημε της εορτής των Χριστουγέννων και ευχήθηκε σε όλα τα παιδιά και τους κατηχητές

Χριστουγεννιάτικηεορτή στον Χώρο

Τεχνών

ην παραμονή της Πρωτοχρονιάς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων έκοψε τη βασιλόπιττα

για τους υπαλλήλους κληρικούς και λαϊκούς των Γραφείων της Ιεράς Μητροπόλολεως

Αμέσως μετά ο Σεβασμιώτατος πραγματοποίησε επίκαιρη ομιλία για τις εορτές και προέβη σε ένα επιγραμματικό απολογισμό του έργου που υλοποιήθηκε τη χρονιά που πέρασε από τις διάφορες υπηρεσίες της Ιεράς Μητροπόλεως

Ο Σεβασμιώτατος απένειμε τέλος το χρυσό μετάλλιο του Αποστόλου Παύλου στον απερχόμενο από τη διακονία του στα Γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως Πρωτοπρεσβύτερο π Βασίλειο Μπαξεβάνη

Βασιλόπιττα των υπαλλήλων

της Ιεράς Μητροπόλεως

ην Τετάρτη 27 Δεκεμβίου πραγματοποιήθηκε μετά την τέλεση του Αρχιερατικού Εσπερινού στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού

Κοιμήσεως Θεοτόκου Αλεξανδρείας η καθιερωμένη εκδήλωση για τους νέους φοιτητές

Ομιλητής ήταν ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ π Νεκτάριος Λασκαρίδης εμπνευστής του θεσμού αυτού

Μετά την ομιλία ο Σεβασμιώτατος και οι άλλοι επίσημοι απένειμαν τις χρηματικές υποτροφίες στους αριστούχους φοιτητές καθώς επίσης και τιμητικές διακρίσεις και επαίνους

Την εκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η νεοσύστατη μπάντα του Δήμου Αλεξάνδρειας

Υποτροφίες για αριστούχους

φοιτητές στην Αλεξάνδρεια

Τ

Τ

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ολύς λόγος έγινε τελευταία στα ΜΜΕ για τη βία στα σχο-λεία της πατρίδας μας Αυξάνονται τα

φαινόμενα λένε οι ειδικοίhellip Δεν γνωρίζουμε ασφαλώς τι μέτρα θα λάβει το αρμό-διο Υπουργείο

Σίγουρα όμως μία εγκύκλιος η οποία απα-γορεύει την εξομολόγηση στα σχολεία όχι μόνο δεν βελτιώνει τα πράγματα αλλά τα επιδεινώνει Η παρουσία καταρτισμένων ιερέων στα σχολεία για την πνευματική στήριξη των μαθητών αποτελεί τελικά αντίβαρο έναντι της παιδι-κής βίας και της ανατροπής των θεσμών όπως υπο-γραμμίζει και η ΔΙΣύνοδος σε πρόσφατη εγκύκλιό της προς την Υπουργό Παι-δείας και Θρησκευμάτων Το αρμόδιο Υπουργείο τα παιδιά και οι γονείς για να μην μαζεύουν αργότερα συντρίμμια ας καταλάβουν για το καλό όλων αυτό που λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και είναι η ουσία του πράγματοςπως

laquo η ορθή παιδεία είναι η μετάληψη της αγιότηταςraquo

Τον μήνα Νοέμβριο η

εκκλησία μας τιμά ιδιαιτέ-ρως τους Αρχαγγέλους Οι Άγγελοι είναι τα ασώματα και ουράνια τάγματα τα οποία δοξολογούν την Αγία Τριάδα και στέλνονται να υπηρετήσουν τους μέλλο-ντας να κληρονομήσουν την αιώνια ζωή Μεγάλη τιμή για κάθε άνθρωπο Μας βοηθούν στον αγώ-να μας λυπούνται στις πτώσεις μας μας γεννούν αισθήματα μετανοίας αλλά και μας οδηγούν στον ουρανό Κάθε χριστιανός πρέπει να συντονίζει την προσευχή του με την προ-σευχή της εκκλησίας μας που σε κάθε λατρεία της προς τον Θεό Τον παρακα-λεί να αποστέλλει lsquoΆγγελο ειρήνης πιστόν οδηγόν φύλακα των ψυχών και των σωμάτων ημώνrsquo

Η Εκκλησία μας ενδι-

αφέρεται πρωτίστως για την ψυχή κάθε ανθρώπου διότι είναι αθάνατος και

αιώνια και έχει ανάγκη χάριτος Θεού και σωτηρίας Αλλά και για τα αναγκαία προς συντήρηση του σώματος δεν αδιαφορεί Στη Μητρόπολή μας αλλά και σε όλες τις Ι Μητρο-πόλεις της Ελλάδος τον τελευταίο μήνα κάθε έτους διενεργείται έρανος για την συγκέντρωση χρημάτων με σκοπό να βοηθηθούν αναγκεμένοι αδελφοί μας Σεβαστά ποσά διατίθενται από τις ανά την Ελλάδα Ιερές Μητροπόλεις και ενορίες για τον σκοπό αυτό Όσοι δίνουν από το περίσσευμα αλλά κυρίως αυτοί που δίνουν από το υστέρημά τους ας ακούν αυτό που είπε ο Θεός στις Πράξεις των Αποστόλων δια του απεσταλμένου Του στον εκατόνταρχο Κορνή-λιο laquo Αι προσευχαί σου και αι ελεημοσύνες σου ανέβησαν εις μνημόσυνον ενώπιον του Θεούraquo Εισα-κούσθηκαν ενώπιον του Θεού και οι προσευχές και οι ελεημοσύνες

Αυτό που λείπει πε-

ρισσότερο από όλα στις μέρες μας είναι η ειρήνη Ο πλανήτης μας βασανίζεται από πολέμους διαμάχες καταστροφές Αλλά μας λείπει η ειρήνη και σε προσωπικό επίπεδο Λείπει πολλές φορές η ειρήνη από την οικογένεια από τις συ-ναναστροφές μας Τι φταίει Στο ερώτημα αυτό ο Απ Παύλος μας δίνει την απά-ντηση laquo ο Χριστός εστιν η ειρήνη υμώνraquo Μας λείπει η ειρήνη γιατί μας λείπει ο Χριστός Το πρόβλημα της ειρήνης έχει να κάνει με την εσωτερική μας κατάσταση Όσο ο άνθρωπος απομα-κρύνεται από τον Θεό τόσο ανειρήνευτος θα παραμέ-νει Γι΄αυτό και ο Θεός έγινε άνθρωπος lsquoτου κατευθύναι τους πόδας ημών εις οδούς ειρήνηςrsquo Τις ημέρες αυτές των Χριστουγέννων ας ανοίξουμε την καρδιά μας στο άρχοντα της ειρήνης Ιησού Χριστό για να έχουμε στην ψυχή μας παντοτινή ειρήνη

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Καβάσιλα καί τοῦ προκατόχου του ἁγίου Συμεών

Σπουδαῖος θεολόγος ὁ ἴδιος μέ βαθειά καί στέρεη θεολογική κατάρτιση πού ἑδραζόταν στή θεο-λογία τῶν κορυφαίων πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας ἐμβάθυνε ἀκόμη περισσότερο στίς ἐμπειρίες καί τά βιώματα τῆς ὀρθοδόξου Θεολογίας δίπλα σέ ἐκείνους τούς διάσημους θεολόγους τοῦ Θεολογικοῦ Σεμινα-ρίου τοῦ Παρισιοῦ καί τῆς Σορβόν-νης

Γιά τόν μακαριστό μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Παντελεήμονα ἡ ὀρθόδοξη Θεολογία ἦταν ἀπόλυτα συνυφασμένη μέ τή λατρεία καί ἐκεῖνος ἦταν ἄνθρωπος τῆς λατρεί-ας Ἦταν ἄνθρωπος πού ζοῦσε τό ψάλσιμο πού ἐπάλλετο ἡ ψυχή του μέχρι τήν τελευταία στιγμή τῆς ζωῆς του ὅταν ἀπό τόν ἐπισκοπικό θρό-νο ἤ ἀπό τήν ἁγία Τράπεζα ἔψαλλε laquoΚυρίῳ τῷ Θεῷraquo του καί ὑμνοῦσε τούς ἁγίους του

Οἱ λειτουργίες του ἦταν ὑποδειγ-ματικές Ἄνθρωπος τῆς τάξεως ὁ ἴδιος φρόντιζε νά τελεῖται καί ἡ θεία λειτουργία καί ὅλες οἱ ἱερές ἀκολου-θίες laquoεὐσχημόνως καί κατά τάξινraquo ὅπως πολύ συχνά ἐπαναλάμβανε τήν προτροπή τοῦ ἀποστόλου Παύλου Δέν ἤθελε περιττές κινήσεις ἤ πρόσωπα μέσα στό ἱερό Βῆμα προκειμένου νά μή διαταράσσεται ἡ τάξη τῆς θείας Λατρείας καί ἡ ἱερό-

τητα τῶν στιγμῶν Προσηλωμένος στή θεία λατρεία προσευχόταν ὁ ἴδιος καί παρακινοῦσε μέ τή στάση του καί τούς πιστούς σέ προσευ-χή Προικισμένος ἀπό τόν Θεό μέ δυνατή φωνή καί καθαρή ἄρθρωση τόνιζε τήν κάθε συλλαβή πού διάβα-ζε ὥστε ὄχι μόνο νά γίνεται κατανο-ητή ἀπό ὅλους ἀλλά καί νά διεισδύει μέχρι τό βάθος τῆς ψυχῆς τους

Ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυσοφάκης ἦταν ἕνας ἄνθρωπος βαθειά προσευ-χόμενος ἕνας ἄνθρωπος μέ βαθύ περιεχόμενο μία προσωπικότητα μέ ἀπέραντο μεγαλεῖο καί ἀνυπέρβλητη λάμψη πού δέν χρειαζό-ταν τά φῶτα τῶν προβο-λέων καί τῆς δημοσιότη-τος γιά νά ἀναδειχθεῖ Ἡ προβολή ἡ δημοσιό-τητα καί οἱ κοσμικές ἐμφανίσεις ἦταν ἄλλωστε πράγματα πού ἀπέφευ-γε συστηματι-κά ὁ μακαρι-

στός ἱεράρχης σέ ὅλη του τή ζωή Καί ἦταν καί αὐτό δεῖγμα τοῦ ἄμε-

μπτου ἐκκλησιαστικοῦ του ἤθους πού συνδυαζόταν μέ μιά ἀπίστευτη δύναμη ψυχῆς Ἦταν ἕνας γνήσι-ος ἐκκλησιαστικός ἄνδρας ἕνας κληρικός πού διατήρησε τόν ἑαυτό του laquoκαθαρόν ἀπό τοῦ κόσμουraquo πού ἔζησε ἀσκητικά σέ ὄλη του τή ζωή ἔστω καί ἄν ζοῦσε σχεδόν πάντοτε στό κέντρο μιᾶς μεγαλού-πολης στήν Ἀθήνα στό Παρίσι στή Θεσσαλονίκη

Ἡ αὐστηρότητα πού πολλές φορές ἀπέπνεε ἦταν πρωτίστως ἔκφραση αὐστηρότητος πρός τόν ἑαυτό του τόν ὁποῖο στέρησε ἀπό πολλά πράγματα συχνά καί ἀπό τά πιό ἁπλά καί τά πιό συνηθισμένα γιά νά μή δώσει ποτέ ἀφορμή γιά σχόλια ἀφορμή γιά σκάνδαλα

Εἶναι ἀλήθεια ὅτι μερικές φορές ἡ στάση του παρεξηγήθηκε Ὅσοι δέν τόν ἤξεραν παραξενευόταν ὅταν τόν ἔβλεπαν κάποιες φορές νά ἐκρήγνυται ὅμως ἡ ἔκρηξή του ἦταν σάν ἐκείνη τῶν σπίρτων ἦταν στιγ-μιαία γιατί στό βάθος τῆς ψυχῆς του ἐπικρατοῦσε πάντοτε ἡ γαλήνη καί ἡ ἠρεμία τῆς βαθειᾶς του πνευμα-τικότητος καί τῆς εὐαισθησίας πού τόν χαρακτήριζε Τό ἔλεγε κι ὁ ἴδιος συχνά ὅτι καί ὅταν ἀκόμη θύμωνε ἡ ἀντίδρασή του ἦταν παροδική γιατί ὁ ἴδιος ἦταν σάν ἕνα κρυστάλ-λινο ποτήρι μέ νερό πού κι ὅταν ταράσσεται δέν θολώνει παραμένει διαυγές Καί ἔτσι ἦταν γιατί ἡ ψυχή του δέν εἶχε κατακάθια ἦταν πεντα-

Με τον νυν Μητροπολίτη Βεροίας κ Παντελεήμονα στη Λιτανεία του Αγ Δημητρίου

Κατά την χειροτονία του Μητροπολίτου Βεροίας κ Παντελεήμονος

Παύλειος Λόγοςemsp19emsp

κάθαρηὍσοι δέν ἤξεραν ποιός πραγματι-

κά ἦταν ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυ-σοφάκης θεωροῦσαν τήν αὐστηρό-τητά του ὡς ἔλλειψη εὐαισθησίας Ἔτσι παραδείγματος χάριν πολλοί δέν μπόρεσαν νά κατανοήσουν γιατί δέν παρέστη στήν ἐξόδιο ἀκο-λουθία τῶν δύο ἀγαπημένων του ἀδελφῶν δύο ψυχῶν ἁγιασμένων καί ἀφιερωμένων στόν Θεό

Ὅσοι ὅμως τόν ἤξεραν μπόρε-σαν νά καταλάβουν ὅτι ἡ ἀπουσία του δέν ἦταν ἔνδειξη σκληρότητος ἤ ἀδιαφορίας ἦταν ἀφενός ἔκφραση τῆς ἀσκητικῆς ξενιτείας πού χαρα-κτήριζε τή ζωή του καθώς ἑκουσί-ως εἶχε στερηθεῖ τά πάντα γιά νά προσφέρει ἄμεμπτη τή διακονία του στόν Θεό ἀλλά ἦταν ταυτόχρονα ἀπόδειξη καί τῆς εὐαισθησίας του γιατί δέν ἄντεχε νά δεῖ τίς ἀδελφές του νεκρές ἤθελε νά τίς κρατήσει στή μνήμη του ὅπως τίς ἤξερε καί ὅπως τίς εἶχε ζήσει μέ τήν ἐλπίδα ὅτι θά τίς συναντήσει στόν οὐρανό

Καί δέν ἦταν αὐτό τό μόνο δεῖγμα τῆς εὐαισθησίας τοῦ μεγάλου αὐτοῦ ἱεράρχου τῆς ἐποχῆς μας Ἡ εὐαι-σθησία ἦταν ἡ ἄλλη ἡ ὄψη τῆς προ-σωπικότητός του πού συνταιριαζό-ταν ἀπόλυτα ἁρμονικά μέ τό θάρρος καί τή γενναιότητα τῆς ψυχῆς του καί παράλληλα μέ τά πλούσια δια-νοητικά του χαρίσματα

Ὅσοι εἴχαμε τήν εὐλογία ἀπό τόν

Θεό νά ζήσουμε καί νά διακονή-σουμε τήν Ἐκκλησία κοντά σrsquo αὐτόν τόν σπουδαῖο ἱεράρχη εἴχαμε τήν εὐκαιρία νά διδαχθοῦμε πολλά ἦταν σάν νά ἀποφοιτήσαμε ἀπό ἕνα ἀκόμη μεγάλο Πανεπιστήμιο σέ ὅλους τούς τομεῖς τῆς ἐκκλησιαστι-κῆς ζωῆς καί διακονίας στή λατρεία στή διοίκηση στήν ἐπαφή μέ τούς ἀνθρώπους στήν ἀντιμετώπιση τῶν καθημερινῶν προβλημάτων πού συναντᾶ ἕνας κληρικός καί ἕνας ἐπίσκοπος

Οἱ ἐμπειρίες πού ἀποκομίσαμε ζῶντας καθημερινά πολλές ὧρες κοντά του παρακολουθῶντας τίς ἐνέργειές του τίς κινήσεις του τόν τρόπο πού λάμβανε ἀποφάσεις τόν τρόπο πού διοικοῦσε πού λειτουρ-γοῦσε πού κήρυττε εἶναι ἀναρίθ-μητες καί θά μένουν χαραγμένες καί ἀνεξίτηλες στήν ψυχή μας Μαζί μέ αὐτές θά μᾶς μένουν ὡς ἀνεξίλητα βιώματα καί ἡ ἀγάπη του γιά τόν Θεό γιά τήν Παναγία γιά τούς ἁγί-ους ἰδιαίτερα τούς Θεσσαλονικεῖς ἀλλά καί ἡ καθαρότητα τῆς ψυχῆς του καί τῆς ζωῆς του Γιά ὅλα αὐτά τά στοιχεῖα τῆς προσωπικότητός του ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσ-σαλονίκης Παντελεήμων ἀγαπήθηκε ἀπό τό ποίμνιό του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς κληρικούς του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς μοναχούς καί ἰδιαίτερα τούς Ἁγιορεῖτες ἀγαπήθηκε ἀπό τήν Ἐκ-κλησία ἀγαπήθηκε ἀπό τόν Θεό

Δέν ἦταν ἄλλωστε τυχαῖο γεγο-

νός ὅτι ἐκοιμήθη στό Περιβόλι τῆς Παναγίας σέ ἕνα τόπο καθαρότητος καί προσευχῆς περιβαλόμενος ἀπό τήν ἀγάπη καί τόν σεβασμό τῶν μοναχῶν πού τόν θεωροῦσαν ὡς Ἁγιορείτη ἄν καί δέν ἦταν στήν πραγματικότητα

Τό εἶχα διαπιστώσει πολλές φορές στό παρελθόν ὅταν διακονώντας ὡς Πρωτοσύγκελλος στήν Ἱερά Μη-τρόπολη Θεσσαλονίκης μετέφερα τά αἰτήματα τοῦ Παναγιωτάτου πρός τούς Ἁγιορεῖτες γιά νά ἐπιτρέψουν τήν ἔξοδο ἱερῶν εἰκόνων τῆς Πα-ναγίας προκειμένου νά ἔρθουν στή Θεσσαλονίκη γιά τόν συνεορτασμό μέ τόν πολιοῦχο μας ἅγιο Δημήτριο Πολλές ἀπό αὐτές βγῆκαν γιά πρώ-τη φορά ἀπό τό Ἅγιο Ὄρος γιατί αὐτός πού τίς ζητοῦσε ἦταν ὁ Μη-τροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελε-ήμων Χρυσοφάκης Τόσο μεγάλος ἦταν ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος πρός τόν μακαρι-στό Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης

Καί ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη αὐτή ἀποδείχθηκαν καί ἀπό τήν κινη-τοποίηση πού πραγματοποιήθηκε στό Ἅγιο Ὄρος μόλις διαδόθηκε τό ἄγγελμα τῆς κοιμήσεώς του Συγκινητικές στιγμές πού μένουν ἀλησμόνητες σέ ὅλους ὅσους τίς ζήσαμε συγκινητικές στιγμές πού συνοδεύουν τήν ἀνάμνηση τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος τοῦ Β΄ στά τρία χρόνια τῆς ἀπουσίας του ἀπό τήν ἐπί γῆς στρατευομένη Ἐκκλησία καί τήν πόλη του

Αὐτή ἡ ἀνάμνηση πού παραμέ-νει καί θά παραμένει ζωντανή στήν ψυχή μας μετριάζει τή θλίψη μας γιά τήν ἀπουσία του ἀπό ἀνάμεσά μας καί μαζί της τήν μετριάζει καί ἡ ἐλπίδα ὅτι ἡ ψυχή του ἀναπαύεται laquoἐν χειρί Θεοῦraquo ὅπου καί προ-σεύχεται γιά τήν ἄμπελο ταύτην τήν ὁποία περιβάλλει καί σκέπει ὁ χορός τῶν ἁγίων της τῶν ἁγίων πού τόσο πολύ ἀγάπησε ὁ φιλάγιος ποιμενάρχης της

Αναγόρευσις εις Επίτιμο Διδάκτορα του ΑΠΘ

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

Με τον Μακαριώτατο Αρχιε-πίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κυρό Σεραφείμ στον Ι Ναό Αγίου Δημη-τρίου

Λιτάνευσις της Εικόνος του Αγίου Δημητρίου - Πολι-ούχου την παραμονή της Πανηγύρεως

Τελετή Αγιασμού των υδάτων στην παραλία της Θεσσαλονίκης (Πλατεία Αριστοτέλους)

22emspΠαύλειος Λόγος

ἶναι ἀρχαῖο ἔθιμο τίς μέρες τῶν Χριστου-γέννων νά ἀνταλλάσ-σονται εὐχές καί μαζί

νά γίνεται ἀνταλλαγή δώρων Στις δικές μας τίς χῶρες φυσικά πολλές φορές τά δῶρα αὐτά σημαίνουν πολλά χρήματα Ἀκόμα καί οἱ πτωχοί ἄνθρω-ποι προσπαθοῦν νά ἀντα-ποκριθοῦν σrsquo αὐτό τό ἔθιμο προσφέροντας κάτι ἀπό τό ὑστέρημά τους

Ἐδῶ στήν Ἀφρική τό ἔθιμο αὐτό ὑπάρχει καί φαίνεται ὅτι εἶναι κατάλοιπο τῆς ἀποι-κιοκρατικῆς ἐποχῆς Πολλά ἔχουν ἀφήσει ἀπό τό πέραμά τους οἱ κατακτητές Ἄγγλοι κάποτε καλά μά κάποτε καί κακά Ἐν πάσῃ περιπτώσει τό περιστατικό πού ἀκολου-θεῖ τό ἔζησα τίς ἅγιες μέρες τῶν Χριστουγέννων

Τό βράδυ τῶν Χριστουγέν-νων ἑτοιμαζόμουν νά ἀναχωρή-σω γιά τή βραδυνή ἀκολουθία Ἦταν μιά εἰδική περίπτωση Σrsquo ἐκείνη τήν ἐνορία θά τελοῦσα ὁμαδικές βαπτίσεις πρίν ἀπό τή θεία Λειτουργία μετά τά μεσάνυ-κτα

Λόγῳ ἀνασφάλειας σrsquo ὅλους τούς χώρους ὑπάρχουν φύλα-κες Ἔτσι καί στή δική μας τήν περίπτωση ἰσχύει ὁ κανόνας

αὐτός Τήν ὥρα πού ἄνοιξα τήν πόρτα τοῦ δωματίου μου γιά νά ἀναχωρήσω ἔρχεται ὁ φύλακας καί μέ πολλή εὐγένεια μοῦ ἁπλώνει τό χέρι γιά νά μοῦ εὐχηθεῖ laquoΚαλά Χριστούγενναraquo

Μέ τή σειρά μου τοῦ δίνω τό χέρι γιά νά τοῦ εὐχηθῶ Στό ἅπλωμα τοῦ χεριοῦ μου μοῦ δίνει κάτι τυλιγμένο μέσα σrsquo ἕνα νάυλον σακουλάκι Ἀπό περιέρ-γεια ἐπιστρέφω πίσω ἀνοίγω νά δῶ τί περιεῖχε Τι ἔκπληξη ἦταν αὐτή Ὁ φύλακας δέν εἶχε τίποτε ἄλλο καί σκέφτηκε νά μοῦ προσφέρει σά Χριστουγεννιάτι-κο δῶρο πέντε αὐγά Ἴσως νά τά ἀγόρασε ἴσως ὅμως νά ἦταν

καί ἀπό τή δική του παραγωγή Τό περιστατικό αὐτό μέ συγκί-νησε βαθύτατα Δέν ἤξερα τι νά πῶ Φυσικά τόν εὐχαρίστησα καί ἔδειξα πόσο εὐχαριστημένος ἤμουνα ἀπό τό πρωτότυπο χρι-στουγεννιάτικο δῶρο του

Τήν παραμονή τῆς Πρωτο-χρονιᾶς πάλι ἔβγαινα γιά νά πάω στήν ἐκκλησία Ἔρχεται ὁ ἴδιος φύλακας καί μοῦ προσφέ-ρει αὐτή τή φορά κάτι πού ἦταν τυλιγμένο σέ ἐφημερίδα Ἀνοίγω ἀμέσως καί βρίσκω μέσα ἕνα ἀβοκάντο μέ μία κάρτα μέ τίς ἐξῆς εὐχές laquoΣᾶς εὔχομαι κάθε εὐλογία καί εὐτυχισμένο τόν καινούριο χρόνο 1996 Ἀπό τόν Δαυΐδ τόν φύλακαraquo

Αὐτή ἡ πράξη τοῦ φύλακα μοῦ ἔδωσε ἰδιαίτερη εὐχαρίστη-ση Ἴσως νά ἦταν τό καλύτερο δῶρο πού ἐπῆρα καί τό μοναδι-κό ἐκεῖνα τά Χριστούγεννα Μιά πράξη πού ἐκφράζει πολλά Τήν ἁπλότητα τήν καλοσύνη καί τά εὐγενικά αἰσθήματα ἑνός ἁπλοϊ-κοῦ ἀνθρώπου Ἤθελε κι αὐτός μέ τόν τρόπο αὐτό νά συμμετά-σχει στή μεγάλη χαρά τῶν Χρι-στουγέννων καί νά δώσει χαρά σrsquo ἕνα συνάνθρωπό του

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας laquoΧριστουγεννιάτικα αὐγάraquo

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

Νικομήδεια τῆς Βι-θυνίας χτίστηκε τό 264πΧ ἀπό τόν Νι-κομήδη Αrsquo στή θέση τῆς παλαιᾶς ἀποικίας

τῶν Μεγαραίων Ἀστακός (ἐξrsquo οὗ καί ὁ κόλπος Ἀστακηνός) Ὑπῆρξε πρωτεύουσα τοῦ βασι-λείου τῆς Βιθυνίας καί ἀπό τό 74 πΧ τῆς Ρωμαϊκῆς ἐπαρχίας τοῦ Πόντου και Βιθυνίας (Ὁ Νικομή-δης Δrsquo παραχώρησε τό βασίλειό του στούς Ρωμαίους με διαθήκη του) Ἄνθηση γνώρησε ἐπί Δι-οκλητιανοῦ ὅταν ἔγινε ἔδρα τοῦ αὐτοκράτορος (πρωτεύουσα τοῦ ἀνατολικου Ρωμαϊκοῦ imperium) και στολίστηκε με λαμπρά κτί-ρια Τον 4ο μΧ αἰώνα λεηλατή-θηκε άπό τούς Γότθους Το 358 καταστράφηκε ἀπό σεισμό Ἀνα-συστάθηκε ἀπό τον Ἰουστινιανό Το 1326 καταλήφθηκε ἀπό τούς Τούρκους τοῦ Σουλτάνου Ὀρχάν Στην ἐποχή μας ἀκούστηκε το 1999 ὅταν στά τέλη Αὐγούστου ἔγινε ἰσχυρός σεισμός μέ χιλιά-δες θύματα ἀκόμη καί ἀπό τό ἐκεῖ στρατηγεῖο τῆς Τουρκίας

Ὁ Θεός πολλές φορές δείχνει στους λαούς νά μή στηρίζονται στά τεράστια νούμερα τῶν μα-ζῶν και στίς πολυπληθεῖς δυνά-μεις τους Ἄνοίγει ἡ γῆ καί τούς καταπίνει σάν τούς τολμητίες στά χρόνια τοῦ Μωϋσέως laquoΚαί ζητᾶς τον τόπο τούς καί δέν τούς βρίσκειςraquo Σrsquo αὐτή τήν πόλη εὐ-

δόκησε ὁ Κύριος νά ἀναδειχθοῦν πολλοί ἀθλητές τῆς πίστεως καί νικητές τῆς πλάνης Ἔχει συνει-σφέρει στο ἁγιολόγιο πληθύ ἁγί-ων Μαρτύρων συναγωνιζόμενη τή Ρώμη στά θεϊκά βραβεῖα καί ἀριστεῖα τῶν εὐκλεῶν τέκνων της Τιμῆς ἔνεκεν μία σύντομη ἀναφορά κατά μήνα

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ(3)Ἅνθιμος ἐπίσκοπος ἱε-

ρομάρτυς (302) Διασώθηκε ἀπό τόν διά πυρᾶς θάνατο πού ὑπέστησαν οἱ δισμύριοι (βλέπε παρακάτω) συνελήφθη καί ἀπο-κεφαλίστηκε Στήν τομή ἔβγαλε τρίχες ὡς ζῶν

(3)Βασίλισσα μάρτυς Θη-ριομαχήσασα Τήν ἔριξαν σέ δύο λιοντάρια πού στάθηκαν ἤμερα σάν ἀρνιά μπροστά της καί ἤλκυ-σε στήν πίστη τόν ἡγεμόνα Ἀλέ-ξανδρο Πέθανε εἰρηνικά καί τά-φηκε ἀπό τον ἐπίσκοπο Ἀντώνιο Μποροῦν νά τήν ἑορτάζουν οἱ γυναῖκες μέ τό ὄνομα Σουλτάνα

(4)Βαβύλας ὁ γέρων διδά-σκαλος καί οἱ 84 μαθητές του μάρτυρες παίδες στους ὁποίους πρῶτοι ἦσαν ὁ Ἀμμώνιος καί ὁ Δονάτος Μαρτύρησε ψάλλων τό ψαλμικό laquoἸδού ἐγώ καί τά παιδία ἅ μοι ἔδωκεν ὁ Θεόςraquo

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ(10) Εὐλάμπιος καί Εὐλα-

μπία αὐτάδελφοι καί οἱ σύν αὐτοῖς 200 Μάρτυρες Τό καζάνι μέ τό βραστό νερό δέν τούς

πείραξε γιrsquo αὐτό καί ἀποκεφαλί-στηκαν καί λάμπουν ὡς ἄστρα Νικομηδινά στό στερέωμα τῆς Ἐκκλησίας

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ(14) Θύρσος Λεύκιος καί

Καλλίνικος Μάρτυρες Ὁ τελευ-ταῖος ἦταν ἱερεύς τῶν εἰδώλων πού μετανόησε Ὁ Λεύκιος πα-ρακάλεσε τόν ἡγεμόνα νά εἶναι μετριότερος μέ τούς Χριστιανούς καί θανατώθηκε καί ὁ ὀμώνυμος τοῦ γιορτινοῦ ὀργάνου ὁ Θύρ-σος ἤλεγξε μέ παρρησία τόν ἀσεβῆ λέγοντας πώς ἡ εἰδωλο-λατρεία εἶναι πλάνη καί νικητής τελικός θά εἶναι ὁ Χριστός Προ-σπάθησαν νά τόν πριονίσουν ἀλλά εἰς μάτην ὁ Θεός δέν ἐπέ-τρεπε κι ἔτσι ἀποκεφαλίστηκε

(21) Ἰουλιανή μεγαλομάρτυς καί μαζί της 500 ἄνδρες καί 130 γυναῖκες μάρτυρες (304) Ἀρνούμενη τίς δελεαστικές προ-τάσεις πρόσκαιρου μνηστήρα δέχτηκε τή μήνη του Ὁ ἔρωτάς του ἔγινε μῖσος ἐξαιτίας τῆς πί-στης της καί τήν παρέδωσε στόν διά ξίφους θάνατο

(28) Δισμύριοι Μάρτυρες δηλαδή εἴκοσι χιλιάδες Ἀπό τις μεγαλύτερες θυσίες τοῦ χρι-στιανισμοῦ Ὅταν γιά κάποιο διάστημα ἐπιτρεπόταν ἡ λατρεία τῶν χριστιανῶν εἶχαν κτίσει καί ναό στόν ὁποῖο μαζεύτηκαν τήν ἡμέρα τῶν Χριστουγέννων γιά νά ὑμνήσουν τό Θεό Ἐπέδραμαν

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣ

Ητοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

οἱ ἐθνικοί καί ἀξίωσαν νά βγοῦν ὅλοι καί νά θυσιάσουν στούς ψευδόθεους εἰδrsquo ἄλλως θά τούς ἔκαιγαν ζωντανούς Ὁ Ἀρχιδιάκο-νος Ἀγάπιος ἀνέβηκε στόν ἄμ-βωνα κι ἔβγαλε ἕνα ἐμπνευσμένο κήρυγμα θυσιαστικῆς αὐταπαρ-νήσεως Κανείς δέν κινήθηκε νά βγεῖ ἀπό τό Ναό Ἀντίθε-τα ἐπέσπευσαν τή Λειτουργία βάπτι-σαν γρήγορα τούς κατηχουμένους καί κοινώνησαν τοῦ Δε-σποτικοῦ Σώματος γιά τελευταῖο ἐφό-διο Ἐνῶ οἱ φλόγες καί οἱ καπνοί ἀπό τά φρύγανα καί τά ξύλα τῶν εἰδωλο-λατρῶν κύκλωσαν τό ναό ἐκεῖνοι σήκωσαν τά χέρια ψηλά κι ἔψαλλαν ἐνθουσιαστικά τόν ὕμνο τῶν ἐν καμίνῳ τριῶν παίδων Πέ-φτοντας ὁ ναός χά-ρισε στήν Ἐκκλησία πλῆθος ἁγίους να-ούς ἐμψύχους πού μετατέθηκαν στήν ἐν οὐρανοῖς θριαμ-βέυουσα Ἀρκετοί ἄλλοι χριστιανοί θανατώθηκαν ἀργό-τερα ἔξω Ἡ Δόμνα πρώην ἱέρεια τῶν εἰδώλων πού ἔγινε χριστιανή μελετώ-ντας τίς ἐπιστολές τοῦ Ἀπ Παύλου βαπτίστηκε ἀπό τόν Ἐπίσκοπο Κύριλλο κι ἔργο της εἶχε νά θά-πτει τά σώματα τῶν Μαρτύρων Στήν ἀρχή παρίστανε τήν τρελή (ἵσως καί προστάτης γιά τίς πε-ριπτώσεις τρέλας) Τόν ὑπηρέτη της Ἴνδη τόν ἔπνιξαν στή θά-λασσα Ἡ μοναχή Ἀγάπη κάηκε στό ναό ἐνῶ μαρτύρησαν καί ὁ πραιπόσιτος Δωρόθεος ὁ πρε-σβύτερος Γλυκέριος ὁ διάκονος

Θεόφιλος (τόν λιθοβόλησαν) ἡ παρθένος Θεοφίλη καθώς καί οἱ συγκλητικοί Γοργόνιος Πέτρος Μυγδόνιος καί Μαρδόνιος

(29) Γεώργιος ἐπίσκοπος Νικομηδείας ποιητής κανόνων καί τροπαρίων ( θrsquo αἰών)

Γνωστός τοῦ Μεγ Φωτίου Μελοποίησε τίς ἀκολουθίες τῶν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου καί προε-ορτίων τοῦ Εὐαγγελισμοῦ Ἔγρα-ψε ἐγκώμια καί πανηγυρικούς λόγους σέ ἑορτές

(30) Φιλεταῖρος Γιός τοῦ ἐπάρχου Τατίκου Νέος μέ ὡραι-ότητα καί μεγαλοπρεπές ἀνάστη-μα Οἱ ἐθνικοί τόν θαύμαζαν καί τόν σύστησαν στόν Διοκλητιανό

γιά τά προσόντα του Ἐκεῖνος τοῦ πρότεινε νά τόν κάνει βασιλικό ἀκόλουθο ἄν ἀρνηθεῖ τόν Χριστό Ὁ Ἅγιος ἀπάντησε πώς θά δε-χόταν νά ὑπηρετήσει τόν βασιλιά ἄν παρέμενε χριστιανός Ὀργι-σμένος ὁ imperator τόν βασάνισε

ἀλλά τελικά τόν ἄφησε ἐλεύθερο Πῆγε στή Νίκαια ὁ Φιλεταῖρος κι ἐκεῖ ὡς γνήσιος φίλος τῶν φίλων (αὐτό σημαίνει τό ὄνομά του) ἔκαμε χριστια-νούς ἕναν κόμη καί ἔξι στρατιώτες κι ἔζησαν ἀσκητικά κοντά στόν ὁμο-λογητή Εὐβίωτο Ἀπεβίωσαν εἰρηνι-κά laquoἙταῖρε ἐφrsquo ᾦ πάρειraquo εἶπε ὁ Χρι-στός στόν Ἰούδα ( Φίλε γιατί ἦρθες) Εἶχε ἔρθει ἐκεῖνος γιά τήν προδοσία ὁ Φιλεταῖρος ὅμως ἦρθε ὡς γνήσιος φίλος καί προσά-γοντας φίλους (311μ Χ)

(31) Δέκα Παρ-θένοι Γυναῖκες μάρτυρες Στήν τελευταῖα μέρα τοῦ κοσμικοῦ ἔτους μᾶς ἀνοίγουν τά μάτια στήν ἀνατο-λή τοῦ νέου ἔτους αὐτές πού τίς ἔβγαλαν τά μάτια γιά τόν Κύριο

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ια από τις αρχαίες λε-γόμενες λειτουργίες οι οποίες σώζονται μέχρι σήμερα είναι και αυτή

των Αποστολικών Διαταγών Η Θεία Λειτουργία των Αποστο-λικών Διαταγών προέρχεται από την περιοχή και την παράδοση της Αντιόχειας και είναι γραμμένη κατά ένα μέρος από το β΄ μισό του 3ου αι ενώ ολοκληρωμένη παραδίδεται από τον 4ο μΧ αι

Συγγραφέας της συγκεκριμένης Θείας Λειτουργίας φέρεται να είναι ο Κλήμης Πάπας Ρώμης Η επι-στημονική έρευνα έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η Λειτουργία δεν μπορεί να ανήκει στα έργα του Κλήμη Πάπα Ρώμης καθότι περιέχει μεταγενέστερα στοιχεία της εποχής που αυτός έζησε γι΄ αυτό και την ονομάζει Ψευδοκλη-μέντειο Λειτουργία

Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτή είναι μια από τις Θείες Λειτουργίες η οποία απηχεί την πρακτική της Εκκλησίας των Αποστολικών και μετέπειτα χρόνων όπου μικρές ομάδες πιστών συγκεντρώνονταν σ΄ έναν τόπο είτε κάποια κατοικία είτε στις κατακόμβες προκειμένου να τελέσουν το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας

Και αυτή η Θεία Λειτουργία όπως και οι άλλες αρχαίες Λει-

Γ E Γ O N O TA

Θεία Λειτουργίατων

Αποστολικών Διαταγών

Μ

τουργίες που σώζονται σήμερα είναι σε αχρησία Χρησιμοποιείται μόνο ορισμένες φορές και απευθυνόμενη κυρίως σε ειδικό κοινό Και για να γίνουμε σαφέστεροι ειδικό κοινό εννο-ούμε κυρίως τους φοιτητές των Θεολο-γικών Σχολών όπου στα πλαίσια του φροντιστηρίου Λειτουργικής τελούνται καθ΄ όλο το χρόνο όλες οι ακολουθίες παλαιές και νέες οι οποίες σώζονται και έχει αποκαλύψει η επιστημονική έρευ-να Μεταξύ αυτών των ακολουθιών περιλαμβάνονται και αυτές οι Θείες Λειτουργίες

Στην Μητρόπολή μας οι νέοι είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν αυ-τήν την Θεία Λειτουργία κατά τη διάρ-κεια της αγρυπνίας η οποία τελέστηκε στον ΙΝ Αγίων Αναργύρων Βεροίας την 29η προς 30η Δεκεμβρίου προς τιμή της Αγίας Ανυσίας μιας Αγίας η οποία μαρτύρησε τον 4ο μΧ αι σε νεαρή ηλικία 17 ετών στην γειτονική Θεσσαλονίκη στα χρόνια του αυτοκρά-τορος Μαξιμιανού

Μέσα από αυτήν την Λειτουργία οι νέοι είδαν πως λειτουργούσαν οι πρώ-τοι χριστιανοί Είδαν την απλότητα της Θείας Λειτουργίας των τότε χρόνων Γνώρισαν τον πνευματικό πλούτο των πρώτων χριστιανών οποίος τους βοήθησε να ανδρωθούν να συνειδητο-ποιήσουν την ιδιότητά τους - ως χρι-στιανοί - και κατόπιν να ομολογήσουν Ιησού Χριστό Τέλος κατάλαβαν ση-μαντικές διαφορές μεταξύ της τότε Θ Λειτουργίας και των Λειτουργιών του Βυζαντινού Τυπικού που βρίσκονται σήμερα σε χρήση

Η συγκεκριμένη Θ Λειτουργία έδω-σε στους νέους την ευκαιρία να lsquoρθουν σε επαφή με τις ρίζες της χριστιανικής μας πίστεως κάτι το οποία απεδείχθη πολύ ωφέλιμο προς όλους τους συμ-μετέχοντες

του συνεργάτη μας Θεολόγου κ Εμ-μανουήλ Ξυνάδα

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας των Αποστολικών Διαταγών

Αναμνηστική φωτογραφία από την τέλεση της πρώτης θ Λειτουργίας στη σλαβονική

Τα στελέχη του Γρ Νεότητας με τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ

Μπροστά στο μνημείο του Παύλου Μελά στην Καστοριά

τo πλαίσιο της ποιμαντικής διακονίας της Μητροπόλεώς μας θεσπίστηκε η τέλεση

της Θείας Λειτουργίας στη Σλαβονική γλώσσα Η καθιέρωση της τέλεσης της Θείας Λειτουργίας στη γλώσσα αυτή αποσκοπεί στην εξυπηρέτηση των παλιννοστούντων Ελλήνων και των οικονομικών μεταναστών από χώρες που εκπροσωπούν τη Σλαβονική λειτουργική παράδοση (Ρωσία Ουκρανία Γεωργία Πολωνία Σερβία κα)

Η Λειτουργία τελείται στο βυζαντινό παρεκκλήσιο του Αγίου Βασιλείου της ενορίας των Αγίων Αναργύρων κάθε Παρασκευή βράδυ από τον Πολωνό πρεσβύτερο π Γιαροσλάβ Σιτσέφσκι ο οποίος υπηρετεί στην Μητρόπολή μας με απόφαση της Ιεράς Συνόδου

Θεία Λειτουργίαστην

Σλαβονική γλώσσα

Σ

ην Κυριακή 29 Οκτωβρίου 2006 το Γραφείο Νεότητος της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

πραγματοποίησε εκδρομή στην βυζαντινή πόλη της Καστοριάς

Συγκεκριμένα ομάδα νέων κατηχητών και στελεχών της Ιεράς μας Μητροπόλεως με τη συνοδεία του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητος Αρχιμ Διονυσίου Ανθοπούλου επισκέφθηκε την Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Μικροκάστρου όπου μετείχε στην Θεία Λειτουργία Μετά το καθιερωμένο κέρασμα η Καθηγουμένη μοναχή Θεολογία αφού τους μίλησε για την ιστορία της Ιεράς Μονής τους προσέφερε ως ενθύμιο το βιβλίο laquoη εν Χριστώ τελείωση της γυναικόςraquo (έργο της ιδίας)

Στη συνέχεια η ομάδα ξεκίνησε για την Καστοριά όπου ξεναγήθηκε στον Μητροπολιτικό Ναό της πόλης

Στη συνέχεια επισκέφθηκαν τον παρακείμενο Ιερό Ναό των Ταξιαρχών εντός του οποίου βρίσκεται ο τάφος του ήρωα του Μακεδονικού Αγώνα Παύλου Μελά και της συζύγου του Ναταλίας Ιδιαίτερα συγκινημένοι τέλεσαν τρισάγιο στη μνήμη τους

Αμέσως μετά επισκέφθηκαν το επισκοπείο όπου έγιναν δεκτοί με ιδιαίτερη εγκαρδιότητα από τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ ο οποίος τους μίλησε με πατρική αγάπη και τους πρόσφερε ως ενθύμιο βιβλία από τις εκδόσεις της Ιεράς Μητροπόλεως και παρέθεσε γεύμα Η εκδρομή ολοκληρώθηκε με επίσκεψη στην Ιερά Μονή Μαυριώτισσας

Εκδρομή του Γραφείου Νεότητας

στην Καστοριά

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

ην Τετάρτη 6 Δεκεμβρίου ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας π Γεώργιος Χρυσοστόμου

έδωσε διάλεξη ενώπιον 200 δοκίμων αστυφυλάκων σπουδαστών της Σχολής Αστυνομίας Νάουσας έπειτα από πρόσκληση του Διοικητή της με θέμα laquoἩ Ὀρθοδοξία στη Δύσηraquo

Η διάλεξη συνοδεύτηκε από προβολή διαφανειών και εποπτικού υλικού Ο ομιλητής παρέθεσε στοιχεία για την παρουσία της Ορθοδοξίας στον δυτικό κόσμο το μεγάλο ενδιαφέρον που δείχνει ο δυτικός άνθρωπος για την καθrsquo ημάς Ανατολή και την ανάπτυξη της ορθόδοξης πνευματικότητας της λατρευτικής μας ζωής καθώς και των θεολογικών σπουδών και εκδόσεων με επίκεντρο την Ορθοδοξία

Ακολούθησε συζήτηση διάρκειας μιάμισης ώρας η οποία θα συνεχιζόταν και για περισσότερο χρόνο εάν το πρόγραμμα της Σχολής και άλλα καθήκοντα του ομιλητή δεν απαιτούσαν τη διακοπή της Η προσήλωση και το αμείωτο ενδιαφέρον των σπουδαστών κατά τη διάρκεια της διάλεξης καθώς και οι πολλές ερωτήσεις που υποβλήθηκαν οδήγησαν στην πρόταση από μέρους της Διοίκησης της Σχολής παρόμοιες εκδηλώσεις να πραγματοποιούνται σε τακτά διαστήματα σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη προς καταρτισμό των δοκίμων αστυφυλάκων

Η διάλεξη εντάσσεται στο ευρύτερο πρόγραμμα ποιμαντικής των σπουδαστών της Σχολής που υλοποιείται από τον Αρχιερατικό Επίτροπο Νάουσας π Ιωακείμ Δεσπότη σε συνεργασία με τη θρησκευτική υπηρεσία της Ελληνικής Αστυνομίας Το πρόγραμμα περιλαμβάνει τακτική επικοινωνία με εκπροσώπους της Εκκλησίας εξομολόγηση δύο φορές τον χρόνο

Από τη διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου π Γεωργίου Χρυσοστόμου στη Σχολή Αστυνομίας της Νάουσας

Διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου

στη ΣχολήΑστυνομίας

Τ

Οι σπουδαστές της Σχολής Αστυνομίας παρακολουθούν με ενδιαφέρον τη διάλεξη

Η μπάντα του Δήμου Βέροιας ψάλει τα κάλαντα στον Σεβασμιώτατο έξω από το Μητροπολιτικό Μέγαρο

πως κάθε χρόνο την παραμονή των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς

επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο πλήθος χορωδιών κατηχητικών σωματείων καθώς και μπάντες του Στρατού και του Δήμου για να ψάλλουν τα πατροπαράδοτα ldquoκλαλανταrdquo

Ο σεβασμιώτατος με ιδιαίτερη συγκίνηση τους δέχθηκε όλους αντάλλαξε ευχές και προσέφερε κεράσματα δώρα και χρηματικές ενισχύσεις

Τα χριστουγεννιάτικακάλαντα

στον Σεβασμιώτατο

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Από τη Χριστουγεννιάτικη εορτή του Γρ Νεότητας στον Χώρο Τεχνών

Από την απονομή υποτροφιών και επαίνων στην Αλεξάνδρεια

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας τιμά με το χρυσό Μετάλλιο του Απ Παύλου τον π Βασίλειο Μπαξεβάνη που αποχωρεί από τη θέση του Ταμία της Μητροπόλεως

ο Σάββατο 23 Δεκεμβρίου οργανώθηκε από το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως

Χριστουγεννιάτικη εορτή στον κατάμεστο μέχρι έξω Χώρο Τεχνών στη Βέροια

Κατά την εορτή ακούσθηκαν επίκαιροι ύμνοι και τραγούδια από την Παιδική Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Δνση του κ Σωτηρίου Ζερδαλή ενώ ποιήματα παρουσίασαν τα κατά τόπους κατηχητικά Το πρόγραμμα πλαισίωσε και παραδοσιακή παράσταση καραγκιόζη

Τέλος ο Σεβασμιώτατος ομίλησε επίκαιρα για το νόημε της εορτής των Χριστουγέννων και ευχήθηκε σε όλα τα παιδιά και τους κατηχητές

Χριστουγεννιάτικηεορτή στον Χώρο

Τεχνών

ην παραμονή της Πρωτοχρονιάς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων έκοψε τη βασιλόπιττα

για τους υπαλλήλους κληρικούς και λαϊκούς των Γραφείων της Ιεράς Μητροπόλολεως

Αμέσως μετά ο Σεβασμιώτατος πραγματοποίησε επίκαιρη ομιλία για τις εορτές και προέβη σε ένα επιγραμματικό απολογισμό του έργου που υλοποιήθηκε τη χρονιά που πέρασε από τις διάφορες υπηρεσίες της Ιεράς Μητροπόλεως

Ο Σεβασμιώτατος απένειμε τέλος το χρυσό μετάλλιο του Αποστόλου Παύλου στον απερχόμενο από τη διακονία του στα Γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως Πρωτοπρεσβύτερο π Βασίλειο Μπαξεβάνη

Βασιλόπιττα των υπαλλήλων

της Ιεράς Μητροπόλεως

ην Τετάρτη 27 Δεκεμβίου πραγματοποιήθηκε μετά την τέλεση του Αρχιερατικού Εσπερινού στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού

Κοιμήσεως Θεοτόκου Αλεξανδρείας η καθιερωμένη εκδήλωση για τους νέους φοιτητές

Ομιλητής ήταν ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ π Νεκτάριος Λασκαρίδης εμπνευστής του θεσμού αυτού

Μετά την ομιλία ο Σεβασμιώτατος και οι άλλοι επίσημοι απένειμαν τις χρηματικές υποτροφίες στους αριστούχους φοιτητές καθώς επίσης και τιμητικές διακρίσεις και επαίνους

Την εκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η νεοσύστατη μπάντα του Δήμου Αλεξάνδρειας

Υποτροφίες για αριστούχους

φοιτητές στην Αλεξάνδρεια

Τ

Τ

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ολύς λόγος έγινε τελευταία στα ΜΜΕ για τη βία στα σχο-λεία της πατρίδας μας Αυξάνονται τα

φαινόμενα λένε οι ειδικοίhellip Δεν γνωρίζουμε ασφαλώς τι μέτρα θα λάβει το αρμό-διο Υπουργείο

Σίγουρα όμως μία εγκύκλιος η οποία απα-γορεύει την εξομολόγηση στα σχολεία όχι μόνο δεν βελτιώνει τα πράγματα αλλά τα επιδεινώνει Η παρουσία καταρτισμένων ιερέων στα σχολεία για την πνευματική στήριξη των μαθητών αποτελεί τελικά αντίβαρο έναντι της παιδι-κής βίας και της ανατροπής των θεσμών όπως υπο-γραμμίζει και η ΔΙΣύνοδος σε πρόσφατη εγκύκλιό της προς την Υπουργό Παι-δείας και Θρησκευμάτων Το αρμόδιο Υπουργείο τα παιδιά και οι γονείς για να μην μαζεύουν αργότερα συντρίμμια ας καταλάβουν για το καλό όλων αυτό που λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και είναι η ουσία του πράγματοςπως

laquo η ορθή παιδεία είναι η μετάληψη της αγιότηταςraquo

Τον μήνα Νοέμβριο η

εκκλησία μας τιμά ιδιαιτέ-ρως τους Αρχαγγέλους Οι Άγγελοι είναι τα ασώματα και ουράνια τάγματα τα οποία δοξολογούν την Αγία Τριάδα και στέλνονται να υπηρετήσουν τους μέλλο-ντας να κληρονομήσουν την αιώνια ζωή Μεγάλη τιμή για κάθε άνθρωπο Μας βοηθούν στον αγώ-να μας λυπούνται στις πτώσεις μας μας γεννούν αισθήματα μετανοίας αλλά και μας οδηγούν στον ουρανό Κάθε χριστιανός πρέπει να συντονίζει την προσευχή του με την προ-σευχή της εκκλησίας μας που σε κάθε λατρεία της προς τον Θεό Τον παρακα-λεί να αποστέλλει lsquoΆγγελο ειρήνης πιστόν οδηγόν φύλακα των ψυχών και των σωμάτων ημώνrsquo

Η Εκκλησία μας ενδι-

αφέρεται πρωτίστως για την ψυχή κάθε ανθρώπου διότι είναι αθάνατος και

αιώνια και έχει ανάγκη χάριτος Θεού και σωτηρίας Αλλά και για τα αναγκαία προς συντήρηση του σώματος δεν αδιαφορεί Στη Μητρόπολή μας αλλά και σε όλες τις Ι Μητρο-πόλεις της Ελλάδος τον τελευταίο μήνα κάθε έτους διενεργείται έρανος για την συγκέντρωση χρημάτων με σκοπό να βοηθηθούν αναγκεμένοι αδελφοί μας Σεβαστά ποσά διατίθενται από τις ανά την Ελλάδα Ιερές Μητροπόλεις και ενορίες για τον σκοπό αυτό Όσοι δίνουν από το περίσσευμα αλλά κυρίως αυτοί που δίνουν από το υστέρημά τους ας ακούν αυτό που είπε ο Θεός στις Πράξεις των Αποστόλων δια του απεσταλμένου Του στον εκατόνταρχο Κορνή-λιο laquo Αι προσευχαί σου και αι ελεημοσύνες σου ανέβησαν εις μνημόσυνον ενώπιον του Θεούraquo Εισα-κούσθηκαν ενώπιον του Θεού και οι προσευχές και οι ελεημοσύνες

Αυτό που λείπει πε-

ρισσότερο από όλα στις μέρες μας είναι η ειρήνη Ο πλανήτης μας βασανίζεται από πολέμους διαμάχες καταστροφές Αλλά μας λείπει η ειρήνη και σε προσωπικό επίπεδο Λείπει πολλές φορές η ειρήνη από την οικογένεια από τις συ-ναναστροφές μας Τι φταίει Στο ερώτημα αυτό ο Απ Παύλος μας δίνει την απά-ντηση laquo ο Χριστός εστιν η ειρήνη υμώνraquo Μας λείπει η ειρήνη γιατί μας λείπει ο Χριστός Το πρόβλημα της ειρήνης έχει να κάνει με την εσωτερική μας κατάσταση Όσο ο άνθρωπος απομα-κρύνεται από τον Θεό τόσο ανειρήνευτος θα παραμέ-νει Γι΄αυτό και ο Θεός έγινε άνθρωπος lsquoτου κατευθύναι τους πόδας ημών εις οδούς ειρήνηςrsquo Τις ημέρες αυτές των Χριστουγέννων ας ανοίξουμε την καρδιά μας στο άρχοντα της ειρήνης Ιησού Χριστό για να έχουμε στην ψυχή μας παντοτινή ειρήνη

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

κάθαρηὍσοι δέν ἤξεραν ποιός πραγματι-

κά ἦταν ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελεήμων Χρυ-σοφάκης θεωροῦσαν τήν αὐστηρό-τητά του ὡς ἔλλειψη εὐαισθησίας Ἔτσι παραδείγματος χάριν πολλοί δέν μπόρεσαν νά κατανοήσουν γιατί δέν παρέστη στήν ἐξόδιο ἀκο-λουθία τῶν δύο ἀγαπημένων του ἀδελφῶν δύο ψυχῶν ἁγιασμένων καί ἀφιερωμένων στόν Θεό

Ὅσοι ὅμως τόν ἤξεραν μπόρε-σαν νά καταλάβουν ὅτι ἡ ἀπουσία του δέν ἦταν ἔνδειξη σκληρότητος ἤ ἀδιαφορίας ἦταν ἀφενός ἔκφραση τῆς ἀσκητικῆς ξενιτείας πού χαρα-κτήριζε τή ζωή του καθώς ἑκουσί-ως εἶχε στερηθεῖ τά πάντα γιά νά προσφέρει ἄμεμπτη τή διακονία του στόν Θεό ἀλλά ἦταν ταυτόχρονα ἀπόδειξη καί τῆς εὐαισθησίας του γιατί δέν ἄντεχε νά δεῖ τίς ἀδελφές του νεκρές ἤθελε νά τίς κρατήσει στή μνήμη του ὅπως τίς ἤξερε καί ὅπως τίς εἶχε ζήσει μέ τήν ἐλπίδα ὅτι θά τίς συναντήσει στόν οὐρανό

Καί δέν ἦταν αὐτό τό μόνο δεῖγμα τῆς εὐαισθησίας τοῦ μεγάλου αὐτοῦ ἱεράρχου τῆς ἐποχῆς μας Ἡ εὐαι-σθησία ἦταν ἡ ἄλλη ἡ ὄψη τῆς προ-σωπικότητός του πού συνταιριαζό-ταν ἀπόλυτα ἁρμονικά μέ τό θάρρος καί τή γενναιότητα τῆς ψυχῆς του καί παράλληλα μέ τά πλούσια δια-νοητικά του χαρίσματα

Ὅσοι εἴχαμε τήν εὐλογία ἀπό τόν

Θεό νά ζήσουμε καί νά διακονή-σουμε τήν Ἐκκλησία κοντά σrsquo αὐτόν τόν σπουδαῖο ἱεράρχη εἴχαμε τήν εὐκαιρία νά διδαχθοῦμε πολλά ἦταν σάν νά ἀποφοιτήσαμε ἀπό ἕνα ἀκόμη μεγάλο Πανεπιστήμιο σέ ὅλους τούς τομεῖς τῆς ἐκκλησιαστι-κῆς ζωῆς καί διακονίας στή λατρεία στή διοίκηση στήν ἐπαφή μέ τούς ἀνθρώπους στήν ἀντιμετώπιση τῶν καθημερινῶν προβλημάτων πού συναντᾶ ἕνας κληρικός καί ἕνας ἐπίσκοπος

Οἱ ἐμπειρίες πού ἀποκομίσαμε ζῶντας καθημερινά πολλές ὧρες κοντά του παρακολουθῶντας τίς ἐνέργειές του τίς κινήσεις του τόν τρόπο πού λάμβανε ἀποφάσεις τόν τρόπο πού διοικοῦσε πού λειτουρ-γοῦσε πού κήρυττε εἶναι ἀναρίθ-μητες καί θά μένουν χαραγμένες καί ἀνεξίτηλες στήν ψυχή μας Μαζί μέ αὐτές θά μᾶς μένουν ὡς ἀνεξίλητα βιώματα καί ἡ ἀγάπη του γιά τόν Θεό γιά τήν Παναγία γιά τούς ἁγί-ους ἰδιαίτερα τούς Θεσσαλονικεῖς ἀλλά καί ἡ καθαρότητα τῆς ψυχῆς του καί τῆς ζωῆς του Γιά ὅλα αὐτά τά στοιχεῖα τῆς προσωπικότητός του ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Θεσ-σαλονίκης Παντελεήμων ἀγαπήθηκε ἀπό τό ποίμνιό του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς κληρικούς του ἀγαπήθηκε ἀπό τούς μοναχούς καί ἰδιαίτερα τούς Ἁγιορεῖτες ἀγαπήθηκε ἀπό τήν Ἐκ-κλησία ἀγαπήθηκε ἀπό τόν Θεό

Δέν ἦταν ἄλλωστε τυχαῖο γεγο-

νός ὅτι ἐκοιμήθη στό Περιβόλι τῆς Παναγίας σέ ἕνα τόπο καθαρότητος καί προσευχῆς περιβαλόμενος ἀπό τήν ἀγάπη καί τόν σεβασμό τῶν μοναχῶν πού τόν θεωροῦσαν ὡς Ἁγιορείτη ἄν καί δέν ἦταν στήν πραγματικότητα

Τό εἶχα διαπιστώσει πολλές φορές στό παρελθόν ὅταν διακονώντας ὡς Πρωτοσύγκελλος στήν Ἱερά Μη-τρόπολη Θεσσαλονίκης μετέφερα τά αἰτήματα τοῦ Παναγιωτάτου πρός τούς Ἁγιορεῖτες γιά νά ἐπιτρέψουν τήν ἔξοδο ἱερῶν εἰκόνων τῆς Πα-ναγίας προκειμένου νά ἔρθουν στή Θεσσαλονίκη γιά τόν συνεορτασμό μέ τόν πολιοῦχο μας ἅγιο Δημήτριο Πολλές ἀπό αὐτές βγῆκαν γιά πρώ-τη φορά ἀπό τό Ἅγιο Ὄρος γιατί αὐτός πού τίς ζητοῦσε ἦταν ὁ Μη-τροπολίτης Θεσσαλονίκης Παντελε-ήμων Χρυσοφάκης Τόσο μεγάλος ἦταν ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος πρός τόν μακαρι-στό Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης

Καί ὁ σεβασμός καί ἡ ἀγάπη αὐτή ἀποδείχθηκαν καί ἀπό τήν κινη-τοποίηση πού πραγματοποιήθηκε στό Ἅγιο Ὄρος μόλις διαδόθηκε τό ἄγγελμα τῆς κοιμήσεώς του Συγκινητικές στιγμές πού μένουν ἀλησμόνητες σέ ὅλους ὅσους τίς ζήσαμε συγκινητικές στιγμές πού συνοδεύουν τήν ἀνάμνηση τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Θεσσα-λονίκης Παντελεήμονος τοῦ Β΄ στά τρία χρόνια τῆς ἀπουσίας του ἀπό τήν ἐπί γῆς στρατευομένη Ἐκκλησία καί τήν πόλη του

Αὐτή ἡ ἀνάμνηση πού παραμέ-νει καί θά παραμένει ζωντανή στήν ψυχή μας μετριάζει τή θλίψη μας γιά τήν ἀπουσία του ἀπό ἀνάμεσά μας καί μαζί της τήν μετριάζει καί ἡ ἐλπίδα ὅτι ἡ ψυχή του ἀναπαύεται laquoἐν χειρί Θεοῦraquo ὅπου καί προ-σεύχεται γιά τήν ἄμπελο ταύτην τήν ὁποία περιβάλλει καί σκέπει ὁ χορός τῶν ἁγίων της τῶν ἁγίων πού τόσο πολύ ἀγάπησε ὁ φιλάγιος ποιμενάρχης της

Αναγόρευσις εις Επίτιμο Διδάκτορα του ΑΠΘ

20emspΠαύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

Με τον Μακαριώτατο Αρχιε-πίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κυρό Σεραφείμ στον Ι Ναό Αγίου Δημη-τρίου

Λιτάνευσις της Εικόνος του Αγίου Δημητρίου - Πολι-ούχου την παραμονή της Πανηγύρεως

Τελετή Αγιασμού των υδάτων στην παραλία της Θεσσαλονίκης (Πλατεία Αριστοτέλους)

22emspΠαύλειος Λόγος

ἶναι ἀρχαῖο ἔθιμο τίς μέρες τῶν Χριστου-γέννων νά ἀνταλλάσ-σονται εὐχές καί μαζί

νά γίνεται ἀνταλλαγή δώρων Στις δικές μας τίς χῶρες φυσικά πολλές φορές τά δῶρα αὐτά σημαίνουν πολλά χρήματα Ἀκόμα καί οἱ πτωχοί ἄνθρω-ποι προσπαθοῦν νά ἀντα-ποκριθοῦν σrsquo αὐτό τό ἔθιμο προσφέροντας κάτι ἀπό τό ὑστέρημά τους

Ἐδῶ στήν Ἀφρική τό ἔθιμο αὐτό ὑπάρχει καί φαίνεται ὅτι εἶναι κατάλοιπο τῆς ἀποι-κιοκρατικῆς ἐποχῆς Πολλά ἔχουν ἀφήσει ἀπό τό πέραμά τους οἱ κατακτητές Ἄγγλοι κάποτε καλά μά κάποτε καί κακά Ἐν πάσῃ περιπτώσει τό περιστατικό πού ἀκολου-θεῖ τό ἔζησα τίς ἅγιες μέρες τῶν Χριστουγέννων

Τό βράδυ τῶν Χριστουγέν-νων ἑτοιμαζόμουν νά ἀναχωρή-σω γιά τή βραδυνή ἀκολουθία Ἦταν μιά εἰδική περίπτωση Σrsquo ἐκείνη τήν ἐνορία θά τελοῦσα ὁμαδικές βαπτίσεις πρίν ἀπό τή θεία Λειτουργία μετά τά μεσάνυ-κτα

Λόγῳ ἀνασφάλειας σrsquo ὅλους τούς χώρους ὑπάρχουν φύλα-κες Ἔτσι καί στή δική μας τήν περίπτωση ἰσχύει ὁ κανόνας

αὐτός Τήν ὥρα πού ἄνοιξα τήν πόρτα τοῦ δωματίου μου γιά νά ἀναχωρήσω ἔρχεται ὁ φύλακας καί μέ πολλή εὐγένεια μοῦ ἁπλώνει τό χέρι γιά νά μοῦ εὐχηθεῖ laquoΚαλά Χριστούγενναraquo

Μέ τή σειρά μου τοῦ δίνω τό χέρι γιά νά τοῦ εὐχηθῶ Στό ἅπλωμα τοῦ χεριοῦ μου μοῦ δίνει κάτι τυλιγμένο μέσα σrsquo ἕνα νάυλον σακουλάκι Ἀπό περιέρ-γεια ἐπιστρέφω πίσω ἀνοίγω νά δῶ τί περιεῖχε Τι ἔκπληξη ἦταν αὐτή Ὁ φύλακας δέν εἶχε τίποτε ἄλλο καί σκέφτηκε νά μοῦ προσφέρει σά Χριστουγεννιάτι-κο δῶρο πέντε αὐγά Ἴσως νά τά ἀγόρασε ἴσως ὅμως νά ἦταν

καί ἀπό τή δική του παραγωγή Τό περιστατικό αὐτό μέ συγκί-νησε βαθύτατα Δέν ἤξερα τι νά πῶ Φυσικά τόν εὐχαρίστησα καί ἔδειξα πόσο εὐχαριστημένος ἤμουνα ἀπό τό πρωτότυπο χρι-στουγεννιάτικο δῶρο του

Τήν παραμονή τῆς Πρωτο-χρονιᾶς πάλι ἔβγαινα γιά νά πάω στήν ἐκκλησία Ἔρχεται ὁ ἴδιος φύλακας καί μοῦ προσφέ-ρει αὐτή τή φορά κάτι πού ἦταν τυλιγμένο σέ ἐφημερίδα Ἀνοίγω ἀμέσως καί βρίσκω μέσα ἕνα ἀβοκάντο μέ μία κάρτα μέ τίς ἐξῆς εὐχές laquoΣᾶς εὔχομαι κάθε εὐλογία καί εὐτυχισμένο τόν καινούριο χρόνο 1996 Ἀπό τόν Δαυΐδ τόν φύλακαraquo

Αὐτή ἡ πράξη τοῦ φύλακα μοῦ ἔδωσε ἰδιαίτερη εὐχαρίστη-ση Ἴσως νά ἦταν τό καλύτερο δῶρο πού ἐπῆρα καί τό μοναδι-κό ἐκεῖνα τά Χριστούγεννα Μιά πράξη πού ἐκφράζει πολλά Τήν ἁπλότητα τήν καλοσύνη καί τά εὐγενικά αἰσθήματα ἑνός ἁπλοϊ-κοῦ ἀνθρώπου Ἤθελε κι αὐτός μέ τόν τρόπο αὐτό νά συμμετά-σχει στή μεγάλη χαρά τῶν Χρι-στουγέννων καί νά δώσει χαρά σrsquo ἕνα συνάνθρωπό του

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας laquoΧριστουγεννιάτικα αὐγάraquo

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

Νικομήδεια τῆς Βι-θυνίας χτίστηκε τό 264πΧ ἀπό τόν Νι-κομήδη Αrsquo στή θέση τῆς παλαιᾶς ἀποικίας

τῶν Μεγαραίων Ἀστακός (ἐξrsquo οὗ καί ὁ κόλπος Ἀστακηνός) Ὑπῆρξε πρωτεύουσα τοῦ βασι-λείου τῆς Βιθυνίας καί ἀπό τό 74 πΧ τῆς Ρωμαϊκῆς ἐπαρχίας τοῦ Πόντου και Βιθυνίας (Ὁ Νικομή-δης Δrsquo παραχώρησε τό βασίλειό του στούς Ρωμαίους με διαθήκη του) Ἄνθηση γνώρησε ἐπί Δι-οκλητιανοῦ ὅταν ἔγινε ἔδρα τοῦ αὐτοκράτορος (πρωτεύουσα τοῦ ἀνατολικου Ρωμαϊκοῦ imperium) και στολίστηκε με λαμπρά κτί-ρια Τον 4ο μΧ αἰώνα λεηλατή-θηκε άπό τούς Γότθους Το 358 καταστράφηκε ἀπό σεισμό Ἀνα-συστάθηκε ἀπό τον Ἰουστινιανό Το 1326 καταλήφθηκε ἀπό τούς Τούρκους τοῦ Σουλτάνου Ὀρχάν Στην ἐποχή μας ἀκούστηκε το 1999 ὅταν στά τέλη Αὐγούστου ἔγινε ἰσχυρός σεισμός μέ χιλιά-δες θύματα ἀκόμη καί ἀπό τό ἐκεῖ στρατηγεῖο τῆς Τουρκίας

Ὁ Θεός πολλές φορές δείχνει στους λαούς νά μή στηρίζονται στά τεράστια νούμερα τῶν μα-ζῶν και στίς πολυπληθεῖς δυνά-μεις τους Ἄνοίγει ἡ γῆ καί τούς καταπίνει σάν τούς τολμητίες στά χρόνια τοῦ Μωϋσέως laquoΚαί ζητᾶς τον τόπο τούς καί δέν τούς βρίσκειςraquo Σrsquo αὐτή τήν πόλη εὐ-

δόκησε ὁ Κύριος νά ἀναδειχθοῦν πολλοί ἀθλητές τῆς πίστεως καί νικητές τῆς πλάνης Ἔχει συνει-σφέρει στο ἁγιολόγιο πληθύ ἁγί-ων Μαρτύρων συναγωνιζόμενη τή Ρώμη στά θεϊκά βραβεῖα καί ἀριστεῖα τῶν εὐκλεῶν τέκνων της Τιμῆς ἔνεκεν μία σύντομη ἀναφορά κατά μήνα

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ(3)Ἅνθιμος ἐπίσκοπος ἱε-

ρομάρτυς (302) Διασώθηκε ἀπό τόν διά πυρᾶς θάνατο πού ὑπέστησαν οἱ δισμύριοι (βλέπε παρακάτω) συνελήφθη καί ἀπο-κεφαλίστηκε Στήν τομή ἔβγαλε τρίχες ὡς ζῶν

(3)Βασίλισσα μάρτυς Θη-ριομαχήσασα Τήν ἔριξαν σέ δύο λιοντάρια πού στάθηκαν ἤμερα σάν ἀρνιά μπροστά της καί ἤλκυ-σε στήν πίστη τόν ἡγεμόνα Ἀλέ-ξανδρο Πέθανε εἰρηνικά καί τά-φηκε ἀπό τον ἐπίσκοπο Ἀντώνιο Μποροῦν νά τήν ἑορτάζουν οἱ γυναῖκες μέ τό ὄνομα Σουλτάνα

(4)Βαβύλας ὁ γέρων διδά-σκαλος καί οἱ 84 μαθητές του μάρτυρες παίδες στους ὁποίους πρῶτοι ἦσαν ὁ Ἀμμώνιος καί ὁ Δονάτος Μαρτύρησε ψάλλων τό ψαλμικό laquoἸδού ἐγώ καί τά παιδία ἅ μοι ἔδωκεν ὁ Θεόςraquo

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ(10) Εὐλάμπιος καί Εὐλα-

μπία αὐτάδελφοι καί οἱ σύν αὐτοῖς 200 Μάρτυρες Τό καζάνι μέ τό βραστό νερό δέν τούς

πείραξε γιrsquo αὐτό καί ἀποκεφαλί-στηκαν καί λάμπουν ὡς ἄστρα Νικομηδινά στό στερέωμα τῆς Ἐκκλησίας

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ(14) Θύρσος Λεύκιος καί

Καλλίνικος Μάρτυρες Ὁ τελευ-ταῖος ἦταν ἱερεύς τῶν εἰδώλων πού μετανόησε Ὁ Λεύκιος πα-ρακάλεσε τόν ἡγεμόνα νά εἶναι μετριότερος μέ τούς Χριστιανούς καί θανατώθηκε καί ὁ ὀμώνυμος τοῦ γιορτινοῦ ὀργάνου ὁ Θύρ-σος ἤλεγξε μέ παρρησία τόν ἀσεβῆ λέγοντας πώς ἡ εἰδωλο-λατρεία εἶναι πλάνη καί νικητής τελικός θά εἶναι ὁ Χριστός Προ-σπάθησαν νά τόν πριονίσουν ἀλλά εἰς μάτην ὁ Θεός δέν ἐπέ-τρεπε κι ἔτσι ἀποκεφαλίστηκε

(21) Ἰουλιανή μεγαλομάρτυς καί μαζί της 500 ἄνδρες καί 130 γυναῖκες μάρτυρες (304) Ἀρνούμενη τίς δελεαστικές προ-τάσεις πρόσκαιρου μνηστήρα δέχτηκε τή μήνη του Ὁ ἔρωτάς του ἔγινε μῖσος ἐξαιτίας τῆς πί-στης της καί τήν παρέδωσε στόν διά ξίφους θάνατο

(28) Δισμύριοι Μάρτυρες δηλαδή εἴκοσι χιλιάδες Ἀπό τις μεγαλύτερες θυσίες τοῦ χρι-στιανισμοῦ Ὅταν γιά κάποιο διάστημα ἐπιτρεπόταν ἡ λατρεία τῶν χριστιανῶν εἶχαν κτίσει καί ναό στόν ὁποῖο μαζεύτηκαν τήν ἡμέρα τῶν Χριστουγέννων γιά νά ὑμνήσουν τό Θεό Ἐπέδραμαν

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣ

Ητοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

οἱ ἐθνικοί καί ἀξίωσαν νά βγοῦν ὅλοι καί νά θυσιάσουν στούς ψευδόθεους εἰδrsquo ἄλλως θά τούς ἔκαιγαν ζωντανούς Ὁ Ἀρχιδιάκο-νος Ἀγάπιος ἀνέβηκε στόν ἄμ-βωνα κι ἔβγαλε ἕνα ἐμπνευσμένο κήρυγμα θυσιαστικῆς αὐταπαρ-νήσεως Κανείς δέν κινήθηκε νά βγεῖ ἀπό τό Ναό Ἀντίθε-τα ἐπέσπευσαν τή Λειτουργία βάπτι-σαν γρήγορα τούς κατηχουμένους καί κοινώνησαν τοῦ Δε-σποτικοῦ Σώματος γιά τελευταῖο ἐφό-διο Ἐνῶ οἱ φλόγες καί οἱ καπνοί ἀπό τά φρύγανα καί τά ξύλα τῶν εἰδωλο-λατρῶν κύκλωσαν τό ναό ἐκεῖνοι σήκωσαν τά χέρια ψηλά κι ἔψαλλαν ἐνθουσιαστικά τόν ὕμνο τῶν ἐν καμίνῳ τριῶν παίδων Πέ-φτοντας ὁ ναός χά-ρισε στήν Ἐκκλησία πλῆθος ἁγίους να-ούς ἐμψύχους πού μετατέθηκαν στήν ἐν οὐρανοῖς θριαμ-βέυουσα Ἀρκετοί ἄλλοι χριστιανοί θανατώθηκαν ἀργό-τερα ἔξω Ἡ Δόμνα πρώην ἱέρεια τῶν εἰδώλων πού ἔγινε χριστιανή μελετώ-ντας τίς ἐπιστολές τοῦ Ἀπ Παύλου βαπτίστηκε ἀπό τόν Ἐπίσκοπο Κύριλλο κι ἔργο της εἶχε νά θά-πτει τά σώματα τῶν Μαρτύρων Στήν ἀρχή παρίστανε τήν τρελή (ἵσως καί προστάτης γιά τίς πε-ριπτώσεις τρέλας) Τόν ὑπηρέτη της Ἴνδη τόν ἔπνιξαν στή θά-λασσα Ἡ μοναχή Ἀγάπη κάηκε στό ναό ἐνῶ μαρτύρησαν καί ὁ πραιπόσιτος Δωρόθεος ὁ πρε-σβύτερος Γλυκέριος ὁ διάκονος

Θεόφιλος (τόν λιθοβόλησαν) ἡ παρθένος Θεοφίλη καθώς καί οἱ συγκλητικοί Γοργόνιος Πέτρος Μυγδόνιος καί Μαρδόνιος

(29) Γεώργιος ἐπίσκοπος Νικομηδείας ποιητής κανόνων καί τροπαρίων ( θrsquo αἰών)

Γνωστός τοῦ Μεγ Φωτίου Μελοποίησε τίς ἀκολουθίες τῶν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου καί προε-ορτίων τοῦ Εὐαγγελισμοῦ Ἔγρα-ψε ἐγκώμια καί πανηγυρικούς λόγους σέ ἑορτές

(30) Φιλεταῖρος Γιός τοῦ ἐπάρχου Τατίκου Νέος μέ ὡραι-ότητα καί μεγαλοπρεπές ἀνάστη-μα Οἱ ἐθνικοί τόν θαύμαζαν καί τόν σύστησαν στόν Διοκλητιανό

γιά τά προσόντα του Ἐκεῖνος τοῦ πρότεινε νά τόν κάνει βασιλικό ἀκόλουθο ἄν ἀρνηθεῖ τόν Χριστό Ὁ Ἅγιος ἀπάντησε πώς θά δε-χόταν νά ὑπηρετήσει τόν βασιλιά ἄν παρέμενε χριστιανός Ὀργι-σμένος ὁ imperator τόν βασάνισε

ἀλλά τελικά τόν ἄφησε ἐλεύθερο Πῆγε στή Νίκαια ὁ Φιλεταῖρος κι ἐκεῖ ὡς γνήσιος φίλος τῶν φίλων (αὐτό σημαίνει τό ὄνομά του) ἔκαμε χριστια-νούς ἕναν κόμη καί ἔξι στρατιώτες κι ἔζησαν ἀσκητικά κοντά στόν ὁμο-λογητή Εὐβίωτο Ἀπεβίωσαν εἰρηνι-κά laquoἙταῖρε ἐφrsquo ᾦ πάρειraquo εἶπε ὁ Χρι-στός στόν Ἰούδα ( Φίλε γιατί ἦρθες) Εἶχε ἔρθει ἐκεῖνος γιά τήν προδοσία ὁ Φιλεταῖρος ὅμως ἦρθε ὡς γνήσιος φίλος καί προσά-γοντας φίλους (311μ Χ)

(31) Δέκα Παρ-θένοι Γυναῖκες μάρτυρες Στήν τελευταῖα μέρα τοῦ κοσμικοῦ ἔτους μᾶς ἀνοίγουν τά μάτια στήν ἀνατο-λή τοῦ νέου ἔτους αὐτές πού τίς ἔβγαλαν τά μάτια γιά τόν Κύριο

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ια από τις αρχαίες λε-γόμενες λειτουργίες οι οποίες σώζονται μέχρι σήμερα είναι και αυτή

των Αποστολικών Διαταγών Η Θεία Λειτουργία των Αποστο-λικών Διαταγών προέρχεται από την περιοχή και την παράδοση της Αντιόχειας και είναι γραμμένη κατά ένα μέρος από το β΄ μισό του 3ου αι ενώ ολοκληρωμένη παραδίδεται από τον 4ο μΧ αι

Συγγραφέας της συγκεκριμένης Θείας Λειτουργίας φέρεται να είναι ο Κλήμης Πάπας Ρώμης Η επι-στημονική έρευνα έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η Λειτουργία δεν μπορεί να ανήκει στα έργα του Κλήμη Πάπα Ρώμης καθότι περιέχει μεταγενέστερα στοιχεία της εποχής που αυτός έζησε γι΄ αυτό και την ονομάζει Ψευδοκλη-μέντειο Λειτουργία

Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτή είναι μια από τις Θείες Λειτουργίες η οποία απηχεί την πρακτική της Εκκλησίας των Αποστολικών και μετέπειτα χρόνων όπου μικρές ομάδες πιστών συγκεντρώνονταν σ΄ έναν τόπο είτε κάποια κατοικία είτε στις κατακόμβες προκειμένου να τελέσουν το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας

Και αυτή η Θεία Λειτουργία όπως και οι άλλες αρχαίες Λει-

Γ E Γ O N O TA

Θεία Λειτουργίατων

Αποστολικών Διαταγών

Μ

τουργίες που σώζονται σήμερα είναι σε αχρησία Χρησιμοποιείται μόνο ορισμένες φορές και απευθυνόμενη κυρίως σε ειδικό κοινό Και για να γίνουμε σαφέστεροι ειδικό κοινό εννο-ούμε κυρίως τους φοιτητές των Θεολο-γικών Σχολών όπου στα πλαίσια του φροντιστηρίου Λειτουργικής τελούνται καθ΄ όλο το χρόνο όλες οι ακολουθίες παλαιές και νέες οι οποίες σώζονται και έχει αποκαλύψει η επιστημονική έρευ-να Μεταξύ αυτών των ακολουθιών περιλαμβάνονται και αυτές οι Θείες Λειτουργίες

Στην Μητρόπολή μας οι νέοι είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν αυ-τήν την Θεία Λειτουργία κατά τη διάρ-κεια της αγρυπνίας η οποία τελέστηκε στον ΙΝ Αγίων Αναργύρων Βεροίας την 29η προς 30η Δεκεμβρίου προς τιμή της Αγίας Ανυσίας μιας Αγίας η οποία μαρτύρησε τον 4ο μΧ αι σε νεαρή ηλικία 17 ετών στην γειτονική Θεσσαλονίκη στα χρόνια του αυτοκρά-τορος Μαξιμιανού

Μέσα από αυτήν την Λειτουργία οι νέοι είδαν πως λειτουργούσαν οι πρώ-τοι χριστιανοί Είδαν την απλότητα της Θείας Λειτουργίας των τότε χρόνων Γνώρισαν τον πνευματικό πλούτο των πρώτων χριστιανών οποίος τους βοήθησε να ανδρωθούν να συνειδητο-ποιήσουν την ιδιότητά τους - ως χρι-στιανοί - και κατόπιν να ομολογήσουν Ιησού Χριστό Τέλος κατάλαβαν ση-μαντικές διαφορές μεταξύ της τότε Θ Λειτουργίας και των Λειτουργιών του Βυζαντινού Τυπικού που βρίσκονται σήμερα σε χρήση

Η συγκεκριμένη Θ Λειτουργία έδω-σε στους νέους την ευκαιρία να lsquoρθουν σε επαφή με τις ρίζες της χριστιανικής μας πίστεως κάτι το οποία απεδείχθη πολύ ωφέλιμο προς όλους τους συμ-μετέχοντες

του συνεργάτη μας Θεολόγου κ Εμ-μανουήλ Ξυνάδα

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας των Αποστολικών Διαταγών

Αναμνηστική φωτογραφία από την τέλεση της πρώτης θ Λειτουργίας στη σλαβονική

Τα στελέχη του Γρ Νεότητας με τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ

Μπροστά στο μνημείο του Παύλου Μελά στην Καστοριά

τo πλαίσιο της ποιμαντικής διακονίας της Μητροπόλεώς μας θεσπίστηκε η τέλεση

της Θείας Λειτουργίας στη Σλαβονική γλώσσα Η καθιέρωση της τέλεσης της Θείας Λειτουργίας στη γλώσσα αυτή αποσκοπεί στην εξυπηρέτηση των παλιννοστούντων Ελλήνων και των οικονομικών μεταναστών από χώρες που εκπροσωπούν τη Σλαβονική λειτουργική παράδοση (Ρωσία Ουκρανία Γεωργία Πολωνία Σερβία κα)

Η Λειτουργία τελείται στο βυζαντινό παρεκκλήσιο του Αγίου Βασιλείου της ενορίας των Αγίων Αναργύρων κάθε Παρασκευή βράδυ από τον Πολωνό πρεσβύτερο π Γιαροσλάβ Σιτσέφσκι ο οποίος υπηρετεί στην Μητρόπολή μας με απόφαση της Ιεράς Συνόδου

Θεία Λειτουργίαστην

Σλαβονική γλώσσα

Σ

ην Κυριακή 29 Οκτωβρίου 2006 το Γραφείο Νεότητος της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

πραγματοποίησε εκδρομή στην βυζαντινή πόλη της Καστοριάς

Συγκεκριμένα ομάδα νέων κατηχητών και στελεχών της Ιεράς μας Μητροπόλεως με τη συνοδεία του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητος Αρχιμ Διονυσίου Ανθοπούλου επισκέφθηκε την Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Μικροκάστρου όπου μετείχε στην Θεία Λειτουργία Μετά το καθιερωμένο κέρασμα η Καθηγουμένη μοναχή Θεολογία αφού τους μίλησε για την ιστορία της Ιεράς Μονής τους προσέφερε ως ενθύμιο το βιβλίο laquoη εν Χριστώ τελείωση της γυναικόςraquo (έργο της ιδίας)

Στη συνέχεια η ομάδα ξεκίνησε για την Καστοριά όπου ξεναγήθηκε στον Μητροπολιτικό Ναό της πόλης

Στη συνέχεια επισκέφθηκαν τον παρακείμενο Ιερό Ναό των Ταξιαρχών εντός του οποίου βρίσκεται ο τάφος του ήρωα του Μακεδονικού Αγώνα Παύλου Μελά και της συζύγου του Ναταλίας Ιδιαίτερα συγκινημένοι τέλεσαν τρισάγιο στη μνήμη τους

Αμέσως μετά επισκέφθηκαν το επισκοπείο όπου έγιναν δεκτοί με ιδιαίτερη εγκαρδιότητα από τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ ο οποίος τους μίλησε με πατρική αγάπη και τους πρόσφερε ως ενθύμιο βιβλία από τις εκδόσεις της Ιεράς Μητροπόλεως και παρέθεσε γεύμα Η εκδρομή ολοκληρώθηκε με επίσκεψη στην Ιερά Μονή Μαυριώτισσας

Εκδρομή του Γραφείου Νεότητας

στην Καστοριά

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

ην Τετάρτη 6 Δεκεμβρίου ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας π Γεώργιος Χρυσοστόμου

έδωσε διάλεξη ενώπιον 200 δοκίμων αστυφυλάκων σπουδαστών της Σχολής Αστυνομίας Νάουσας έπειτα από πρόσκληση του Διοικητή της με θέμα laquoἩ Ὀρθοδοξία στη Δύσηraquo

Η διάλεξη συνοδεύτηκε από προβολή διαφανειών και εποπτικού υλικού Ο ομιλητής παρέθεσε στοιχεία για την παρουσία της Ορθοδοξίας στον δυτικό κόσμο το μεγάλο ενδιαφέρον που δείχνει ο δυτικός άνθρωπος για την καθrsquo ημάς Ανατολή και την ανάπτυξη της ορθόδοξης πνευματικότητας της λατρευτικής μας ζωής καθώς και των θεολογικών σπουδών και εκδόσεων με επίκεντρο την Ορθοδοξία

Ακολούθησε συζήτηση διάρκειας μιάμισης ώρας η οποία θα συνεχιζόταν και για περισσότερο χρόνο εάν το πρόγραμμα της Σχολής και άλλα καθήκοντα του ομιλητή δεν απαιτούσαν τη διακοπή της Η προσήλωση και το αμείωτο ενδιαφέρον των σπουδαστών κατά τη διάρκεια της διάλεξης καθώς και οι πολλές ερωτήσεις που υποβλήθηκαν οδήγησαν στην πρόταση από μέρους της Διοίκησης της Σχολής παρόμοιες εκδηλώσεις να πραγματοποιούνται σε τακτά διαστήματα σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη προς καταρτισμό των δοκίμων αστυφυλάκων

Η διάλεξη εντάσσεται στο ευρύτερο πρόγραμμα ποιμαντικής των σπουδαστών της Σχολής που υλοποιείται από τον Αρχιερατικό Επίτροπο Νάουσας π Ιωακείμ Δεσπότη σε συνεργασία με τη θρησκευτική υπηρεσία της Ελληνικής Αστυνομίας Το πρόγραμμα περιλαμβάνει τακτική επικοινωνία με εκπροσώπους της Εκκλησίας εξομολόγηση δύο φορές τον χρόνο

Από τη διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου π Γεωργίου Χρυσοστόμου στη Σχολή Αστυνομίας της Νάουσας

Διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου

στη ΣχολήΑστυνομίας

Τ

Οι σπουδαστές της Σχολής Αστυνομίας παρακολουθούν με ενδιαφέρον τη διάλεξη

Η μπάντα του Δήμου Βέροιας ψάλει τα κάλαντα στον Σεβασμιώτατο έξω από το Μητροπολιτικό Μέγαρο

πως κάθε χρόνο την παραμονή των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς

επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο πλήθος χορωδιών κατηχητικών σωματείων καθώς και μπάντες του Στρατού και του Δήμου για να ψάλλουν τα πατροπαράδοτα ldquoκλαλανταrdquo

Ο σεβασμιώτατος με ιδιαίτερη συγκίνηση τους δέχθηκε όλους αντάλλαξε ευχές και προσέφερε κεράσματα δώρα και χρηματικές ενισχύσεις

Τα χριστουγεννιάτικακάλαντα

στον Σεβασμιώτατο

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Από τη Χριστουγεννιάτικη εορτή του Γρ Νεότητας στον Χώρο Τεχνών

Από την απονομή υποτροφιών και επαίνων στην Αλεξάνδρεια

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας τιμά με το χρυσό Μετάλλιο του Απ Παύλου τον π Βασίλειο Μπαξεβάνη που αποχωρεί από τη θέση του Ταμία της Μητροπόλεως

ο Σάββατο 23 Δεκεμβρίου οργανώθηκε από το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως

Χριστουγεννιάτικη εορτή στον κατάμεστο μέχρι έξω Χώρο Τεχνών στη Βέροια

Κατά την εορτή ακούσθηκαν επίκαιροι ύμνοι και τραγούδια από την Παιδική Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Δνση του κ Σωτηρίου Ζερδαλή ενώ ποιήματα παρουσίασαν τα κατά τόπους κατηχητικά Το πρόγραμμα πλαισίωσε και παραδοσιακή παράσταση καραγκιόζη

Τέλος ο Σεβασμιώτατος ομίλησε επίκαιρα για το νόημε της εορτής των Χριστουγέννων και ευχήθηκε σε όλα τα παιδιά και τους κατηχητές

Χριστουγεννιάτικηεορτή στον Χώρο

Τεχνών

ην παραμονή της Πρωτοχρονιάς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων έκοψε τη βασιλόπιττα

για τους υπαλλήλους κληρικούς και λαϊκούς των Γραφείων της Ιεράς Μητροπόλολεως

Αμέσως μετά ο Σεβασμιώτατος πραγματοποίησε επίκαιρη ομιλία για τις εορτές και προέβη σε ένα επιγραμματικό απολογισμό του έργου που υλοποιήθηκε τη χρονιά που πέρασε από τις διάφορες υπηρεσίες της Ιεράς Μητροπόλεως

Ο Σεβασμιώτατος απένειμε τέλος το χρυσό μετάλλιο του Αποστόλου Παύλου στον απερχόμενο από τη διακονία του στα Γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως Πρωτοπρεσβύτερο π Βασίλειο Μπαξεβάνη

Βασιλόπιττα των υπαλλήλων

της Ιεράς Μητροπόλεως

ην Τετάρτη 27 Δεκεμβίου πραγματοποιήθηκε μετά την τέλεση του Αρχιερατικού Εσπερινού στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού

Κοιμήσεως Θεοτόκου Αλεξανδρείας η καθιερωμένη εκδήλωση για τους νέους φοιτητές

Ομιλητής ήταν ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ π Νεκτάριος Λασκαρίδης εμπνευστής του θεσμού αυτού

Μετά την ομιλία ο Σεβασμιώτατος και οι άλλοι επίσημοι απένειμαν τις χρηματικές υποτροφίες στους αριστούχους φοιτητές καθώς επίσης και τιμητικές διακρίσεις και επαίνους

Την εκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η νεοσύστατη μπάντα του Δήμου Αλεξάνδρειας

Υποτροφίες για αριστούχους

φοιτητές στην Αλεξάνδρεια

Τ

Τ

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ολύς λόγος έγινε τελευταία στα ΜΜΕ για τη βία στα σχο-λεία της πατρίδας μας Αυξάνονται τα

φαινόμενα λένε οι ειδικοίhellip Δεν γνωρίζουμε ασφαλώς τι μέτρα θα λάβει το αρμό-διο Υπουργείο

Σίγουρα όμως μία εγκύκλιος η οποία απα-γορεύει την εξομολόγηση στα σχολεία όχι μόνο δεν βελτιώνει τα πράγματα αλλά τα επιδεινώνει Η παρουσία καταρτισμένων ιερέων στα σχολεία για την πνευματική στήριξη των μαθητών αποτελεί τελικά αντίβαρο έναντι της παιδι-κής βίας και της ανατροπής των θεσμών όπως υπο-γραμμίζει και η ΔΙΣύνοδος σε πρόσφατη εγκύκλιό της προς την Υπουργό Παι-δείας και Θρησκευμάτων Το αρμόδιο Υπουργείο τα παιδιά και οι γονείς για να μην μαζεύουν αργότερα συντρίμμια ας καταλάβουν για το καλό όλων αυτό που λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και είναι η ουσία του πράγματοςπως

laquo η ορθή παιδεία είναι η μετάληψη της αγιότηταςraquo

Τον μήνα Νοέμβριο η

εκκλησία μας τιμά ιδιαιτέ-ρως τους Αρχαγγέλους Οι Άγγελοι είναι τα ασώματα και ουράνια τάγματα τα οποία δοξολογούν την Αγία Τριάδα και στέλνονται να υπηρετήσουν τους μέλλο-ντας να κληρονομήσουν την αιώνια ζωή Μεγάλη τιμή για κάθε άνθρωπο Μας βοηθούν στον αγώ-να μας λυπούνται στις πτώσεις μας μας γεννούν αισθήματα μετανοίας αλλά και μας οδηγούν στον ουρανό Κάθε χριστιανός πρέπει να συντονίζει την προσευχή του με την προ-σευχή της εκκλησίας μας που σε κάθε λατρεία της προς τον Θεό Τον παρακα-λεί να αποστέλλει lsquoΆγγελο ειρήνης πιστόν οδηγόν φύλακα των ψυχών και των σωμάτων ημώνrsquo

Η Εκκλησία μας ενδι-

αφέρεται πρωτίστως για την ψυχή κάθε ανθρώπου διότι είναι αθάνατος και

αιώνια και έχει ανάγκη χάριτος Θεού και σωτηρίας Αλλά και για τα αναγκαία προς συντήρηση του σώματος δεν αδιαφορεί Στη Μητρόπολή μας αλλά και σε όλες τις Ι Μητρο-πόλεις της Ελλάδος τον τελευταίο μήνα κάθε έτους διενεργείται έρανος για την συγκέντρωση χρημάτων με σκοπό να βοηθηθούν αναγκεμένοι αδελφοί μας Σεβαστά ποσά διατίθενται από τις ανά την Ελλάδα Ιερές Μητροπόλεις και ενορίες για τον σκοπό αυτό Όσοι δίνουν από το περίσσευμα αλλά κυρίως αυτοί που δίνουν από το υστέρημά τους ας ακούν αυτό που είπε ο Θεός στις Πράξεις των Αποστόλων δια του απεσταλμένου Του στον εκατόνταρχο Κορνή-λιο laquo Αι προσευχαί σου και αι ελεημοσύνες σου ανέβησαν εις μνημόσυνον ενώπιον του Θεούraquo Εισα-κούσθηκαν ενώπιον του Θεού και οι προσευχές και οι ελεημοσύνες

Αυτό που λείπει πε-

ρισσότερο από όλα στις μέρες μας είναι η ειρήνη Ο πλανήτης μας βασανίζεται από πολέμους διαμάχες καταστροφές Αλλά μας λείπει η ειρήνη και σε προσωπικό επίπεδο Λείπει πολλές φορές η ειρήνη από την οικογένεια από τις συ-ναναστροφές μας Τι φταίει Στο ερώτημα αυτό ο Απ Παύλος μας δίνει την απά-ντηση laquo ο Χριστός εστιν η ειρήνη υμώνraquo Μας λείπει η ειρήνη γιατί μας λείπει ο Χριστός Το πρόβλημα της ειρήνης έχει να κάνει με την εσωτερική μας κατάσταση Όσο ο άνθρωπος απομα-κρύνεται από τον Θεό τόσο ανειρήνευτος θα παραμέ-νει Γι΄αυτό και ο Θεός έγινε άνθρωπος lsquoτου κατευθύναι τους πόδας ημών εις οδούς ειρήνηςrsquo Τις ημέρες αυτές των Χριστουγέννων ας ανοίξουμε την καρδιά μας στο άρχοντα της ειρήνης Ιησού Χριστό για να έχουμε στην ψυχή μας παντοτινή ειρήνη

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Παύλειος Λόγοςemsp21emsp

Με τον Μακαριώτατο Αρχιε-πίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κυρό Σεραφείμ στον Ι Ναό Αγίου Δημη-τρίου

Λιτάνευσις της Εικόνος του Αγίου Δημητρίου - Πολι-ούχου την παραμονή της Πανηγύρεως

Τελετή Αγιασμού των υδάτων στην παραλία της Θεσσαλονίκης (Πλατεία Αριστοτέλους)

22emspΠαύλειος Λόγος

ἶναι ἀρχαῖο ἔθιμο τίς μέρες τῶν Χριστου-γέννων νά ἀνταλλάσ-σονται εὐχές καί μαζί

νά γίνεται ἀνταλλαγή δώρων Στις δικές μας τίς χῶρες φυσικά πολλές φορές τά δῶρα αὐτά σημαίνουν πολλά χρήματα Ἀκόμα καί οἱ πτωχοί ἄνθρω-ποι προσπαθοῦν νά ἀντα-ποκριθοῦν σrsquo αὐτό τό ἔθιμο προσφέροντας κάτι ἀπό τό ὑστέρημά τους

Ἐδῶ στήν Ἀφρική τό ἔθιμο αὐτό ὑπάρχει καί φαίνεται ὅτι εἶναι κατάλοιπο τῆς ἀποι-κιοκρατικῆς ἐποχῆς Πολλά ἔχουν ἀφήσει ἀπό τό πέραμά τους οἱ κατακτητές Ἄγγλοι κάποτε καλά μά κάποτε καί κακά Ἐν πάσῃ περιπτώσει τό περιστατικό πού ἀκολου-θεῖ τό ἔζησα τίς ἅγιες μέρες τῶν Χριστουγέννων

Τό βράδυ τῶν Χριστουγέν-νων ἑτοιμαζόμουν νά ἀναχωρή-σω γιά τή βραδυνή ἀκολουθία Ἦταν μιά εἰδική περίπτωση Σrsquo ἐκείνη τήν ἐνορία θά τελοῦσα ὁμαδικές βαπτίσεις πρίν ἀπό τή θεία Λειτουργία μετά τά μεσάνυ-κτα

Λόγῳ ἀνασφάλειας σrsquo ὅλους τούς χώρους ὑπάρχουν φύλα-κες Ἔτσι καί στή δική μας τήν περίπτωση ἰσχύει ὁ κανόνας

αὐτός Τήν ὥρα πού ἄνοιξα τήν πόρτα τοῦ δωματίου μου γιά νά ἀναχωρήσω ἔρχεται ὁ φύλακας καί μέ πολλή εὐγένεια μοῦ ἁπλώνει τό χέρι γιά νά μοῦ εὐχηθεῖ laquoΚαλά Χριστούγενναraquo

Μέ τή σειρά μου τοῦ δίνω τό χέρι γιά νά τοῦ εὐχηθῶ Στό ἅπλωμα τοῦ χεριοῦ μου μοῦ δίνει κάτι τυλιγμένο μέσα σrsquo ἕνα νάυλον σακουλάκι Ἀπό περιέρ-γεια ἐπιστρέφω πίσω ἀνοίγω νά δῶ τί περιεῖχε Τι ἔκπληξη ἦταν αὐτή Ὁ φύλακας δέν εἶχε τίποτε ἄλλο καί σκέφτηκε νά μοῦ προσφέρει σά Χριστουγεννιάτι-κο δῶρο πέντε αὐγά Ἴσως νά τά ἀγόρασε ἴσως ὅμως νά ἦταν

καί ἀπό τή δική του παραγωγή Τό περιστατικό αὐτό μέ συγκί-νησε βαθύτατα Δέν ἤξερα τι νά πῶ Φυσικά τόν εὐχαρίστησα καί ἔδειξα πόσο εὐχαριστημένος ἤμουνα ἀπό τό πρωτότυπο χρι-στουγεννιάτικο δῶρο του

Τήν παραμονή τῆς Πρωτο-χρονιᾶς πάλι ἔβγαινα γιά νά πάω στήν ἐκκλησία Ἔρχεται ὁ ἴδιος φύλακας καί μοῦ προσφέ-ρει αὐτή τή φορά κάτι πού ἦταν τυλιγμένο σέ ἐφημερίδα Ἀνοίγω ἀμέσως καί βρίσκω μέσα ἕνα ἀβοκάντο μέ μία κάρτα μέ τίς ἐξῆς εὐχές laquoΣᾶς εὔχομαι κάθε εὐλογία καί εὐτυχισμένο τόν καινούριο χρόνο 1996 Ἀπό τόν Δαυΐδ τόν φύλακαraquo

Αὐτή ἡ πράξη τοῦ φύλακα μοῦ ἔδωσε ἰδιαίτερη εὐχαρίστη-ση Ἴσως νά ἦταν τό καλύτερο δῶρο πού ἐπῆρα καί τό μοναδι-κό ἐκεῖνα τά Χριστούγεννα Μιά πράξη πού ἐκφράζει πολλά Τήν ἁπλότητα τήν καλοσύνη καί τά εὐγενικά αἰσθήματα ἑνός ἁπλοϊ-κοῦ ἀνθρώπου Ἤθελε κι αὐτός μέ τόν τρόπο αὐτό νά συμμετά-σχει στή μεγάλη χαρά τῶν Χρι-στουγέννων καί νά δώσει χαρά σrsquo ἕνα συνάνθρωπό του

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας laquoΧριστουγεννιάτικα αὐγάraquo

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

Νικομήδεια τῆς Βι-θυνίας χτίστηκε τό 264πΧ ἀπό τόν Νι-κομήδη Αrsquo στή θέση τῆς παλαιᾶς ἀποικίας

τῶν Μεγαραίων Ἀστακός (ἐξrsquo οὗ καί ὁ κόλπος Ἀστακηνός) Ὑπῆρξε πρωτεύουσα τοῦ βασι-λείου τῆς Βιθυνίας καί ἀπό τό 74 πΧ τῆς Ρωμαϊκῆς ἐπαρχίας τοῦ Πόντου και Βιθυνίας (Ὁ Νικομή-δης Δrsquo παραχώρησε τό βασίλειό του στούς Ρωμαίους με διαθήκη του) Ἄνθηση γνώρησε ἐπί Δι-οκλητιανοῦ ὅταν ἔγινε ἔδρα τοῦ αὐτοκράτορος (πρωτεύουσα τοῦ ἀνατολικου Ρωμαϊκοῦ imperium) και στολίστηκε με λαμπρά κτί-ρια Τον 4ο μΧ αἰώνα λεηλατή-θηκε άπό τούς Γότθους Το 358 καταστράφηκε ἀπό σεισμό Ἀνα-συστάθηκε ἀπό τον Ἰουστινιανό Το 1326 καταλήφθηκε ἀπό τούς Τούρκους τοῦ Σουλτάνου Ὀρχάν Στην ἐποχή μας ἀκούστηκε το 1999 ὅταν στά τέλη Αὐγούστου ἔγινε ἰσχυρός σεισμός μέ χιλιά-δες θύματα ἀκόμη καί ἀπό τό ἐκεῖ στρατηγεῖο τῆς Τουρκίας

Ὁ Θεός πολλές φορές δείχνει στους λαούς νά μή στηρίζονται στά τεράστια νούμερα τῶν μα-ζῶν και στίς πολυπληθεῖς δυνά-μεις τους Ἄνοίγει ἡ γῆ καί τούς καταπίνει σάν τούς τολμητίες στά χρόνια τοῦ Μωϋσέως laquoΚαί ζητᾶς τον τόπο τούς καί δέν τούς βρίσκειςraquo Σrsquo αὐτή τήν πόλη εὐ-

δόκησε ὁ Κύριος νά ἀναδειχθοῦν πολλοί ἀθλητές τῆς πίστεως καί νικητές τῆς πλάνης Ἔχει συνει-σφέρει στο ἁγιολόγιο πληθύ ἁγί-ων Μαρτύρων συναγωνιζόμενη τή Ρώμη στά θεϊκά βραβεῖα καί ἀριστεῖα τῶν εὐκλεῶν τέκνων της Τιμῆς ἔνεκεν μία σύντομη ἀναφορά κατά μήνα

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ(3)Ἅνθιμος ἐπίσκοπος ἱε-

ρομάρτυς (302) Διασώθηκε ἀπό τόν διά πυρᾶς θάνατο πού ὑπέστησαν οἱ δισμύριοι (βλέπε παρακάτω) συνελήφθη καί ἀπο-κεφαλίστηκε Στήν τομή ἔβγαλε τρίχες ὡς ζῶν

(3)Βασίλισσα μάρτυς Θη-ριομαχήσασα Τήν ἔριξαν σέ δύο λιοντάρια πού στάθηκαν ἤμερα σάν ἀρνιά μπροστά της καί ἤλκυ-σε στήν πίστη τόν ἡγεμόνα Ἀλέ-ξανδρο Πέθανε εἰρηνικά καί τά-φηκε ἀπό τον ἐπίσκοπο Ἀντώνιο Μποροῦν νά τήν ἑορτάζουν οἱ γυναῖκες μέ τό ὄνομα Σουλτάνα

(4)Βαβύλας ὁ γέρων διδά-σκαλος καί οἱ 84 μαθητές του μάρτυρες παίδες στους ὁποίους πρῶτοι ἦσαν ὁ Ἀμμώνιος καί ὁ Δονάτος Μαρτύρησε ψάλλων τό ψαλμικό laquoἸδού ἐγώ καί τά παιδία ἅ μοι ἔδωκεν ὁ Θεόςraquo

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ(10) Εὐλάμπιος καί Εὐλα-

μπία αὐτάδελφοι καί οἱ σύν αὐτοῖς 200 Μάρτυρες Τό καζάνι μέ τό βραστό νερό δέν τούς

πείραξε γιrsquo αὐτό καί ἀποκεφαλί-στηκαν καί λάμπουν ὡς ἄστρα Νικομηδινά στό στερέωμα τῆς Ἐκκλησίας

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ(14) Θύρσος Λεύκιος καί

Καλλίνικος Μάρτυρες Ὁ τελευ-ταῖος ἦταν ἱερεύς τῶν εἰδώλων πού μετανόησε Ὁ Λεύκιος πα-ρακάλεσε τόν ἡγεμόνα νά εἶναι μετριότερος μέ τούς Χριστιανούς καί θανατώθηκε καί ὁ ὀμώνυμος τοῦ γιορτινοῦ ὀργάνου ὁ Θύρ-σος ἤλεγξε μέ παρρησία τόν ἀσεβῆ λέγοντας πώς ἡ εἰδωλο-λατρεία εἶναι πλάνη καί νικητής τελικός θά εἶναι ὁ Χριστός Προ-σπάθησαν νά τόν πριονίσουν ἀλλά εἰς μάτην ὁ Θεός δέν ἐπέ-τρεπε κι ἔτσι ἀποκεφαλίστηκε

(21) Ἰουλιανή μεγαλομάρτυς καί μαζί της 500 ἄνδρες καί 130 γυναῖκες μάρτυρες (304) Ἀρνούμενη τίς δελεαστικές προ-τάσεις πρόσκαιρου μνηστήρα δέχτηκε τή μήνη του Ὁ ἔρωτάς του ἔγινε μῖσος ἐξαιτίας τῆς πί-στης της καί τήν παρέδωσε στόν διά ξίφους θάνατο

(28) Δισμύριοι Μάρτυρες δηλαδή εἴκοσι χιλιάδες Ἀπό τις μεγαλύτερες θυσίες τοῦ χρι-στιανισμοῦ Ὅταν γιά κάποιο διάστημα ἐπιτρεπόταν ἡ λατρεία τῶν χριστιανῶν εἶχαν κτίσει καί ναό στόν ὁποῖο μαζεύτηκαν τήν ἡμέρα τῶν Χριστουγέννων γιά νά ὑμνήσουν τό Θεό Ἐπέδραμαν

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣ

Ητοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

οἱ ἐθνικοί καί ἀξίωσαν νά βγοῦν ὅλοι καί νά θυσιάσουν στούς ψευδόθεους εἰδrsquo ἄλλως θά τούς ἔκαιγαν ζωντανούς Ὁ Ἀρχιδιάκο-νος Ἀγάπιος ἀνέβηκε στόν ἄμ-βωνα κι ἔβγαλε ἕνα ἐμπνευσμένο κήρυγμα θυσιαστικῆς αὐταπαρ-νήσεως Κανείς δέν κινήθηκε νά βγεῖ ἀπό τό Ναό Ἀντίθε-τα ἐπέσπευσαν τή Λειτουργία βάπτι-σαν γρήγορα τούς κατηχουμένους καί κοινώνησαν τοῦ Δε-σποτικοῦ Σώματος γιά τελευταῖο ἐφό-διο Ἐνῶ οἱ φλόγες καί οἱ καπνοί ἀπό τά φρύγανα καί τά ξύλα τῶν εἰδωλο-λατρῶν κύκλωσαν τό ναό ἐκεῖνοι σήκωσαν τά χέρια ψηλά κι ἔψαλλαν ἐνθουσιαστικά τόν ὕμνο τῶν ἐν καμίνῳ τριῶν παίδων Πέ-φτοντας ὁ ναός χά-ρισε στήν Ἐκκλησία πλῆθος ἁγίους να-ούς ἐμψύχους πού μετατέθηκαν στήν ἐν οὐρανοῖς θριαμ-βέυουσα Ἀρκετοί ἄλλοι χριστιανοί θανατώθηκαν ἀργό-τερα ἔξω Ἡ Δόμνα πρώην ἱέρεια τῶν εἰδώλων πού ἔγινε χριστιανή μελετώ-ντας τίς ἐπιστολές τοῦ Ἀπ Παύλου βαπτίστηκε ἀπό τόν Ἐπίσκοπο Κύριλλο κι ἔργο της εἶχε νά θά-πτει τά σώματα τῶν Μαρτύρων Στήν ἀρχή παρίστανε τήν τρελή (ἵσως καί προστάτης γιά τίς πε-ριπτώσεις τρέλας) Τόν ὑπηρέτη της Ἴνδη τόν ἔπνιξαν στή θά-λασσα Ἡ μοναχή Ἀγάπη κάηκε στό ναό ἐνῶ μαρτύρησαν καί ὁ πραιπόσιτος Δωρόθεος ὁ πρε-σβύτερος Γλυκέριος ὁ διάκονος

Θεόφιλος (τόν λιθοβόλησαν) ἡ παρθένος Θεοφίλη καθώς καί οἱ συγκλητικοί Γοργόνιος Πέτρος Μυγδόνιος καί Μαρδόνιος

(29) Γεώργιος ἐπίσκοπος Νικομηδείας ποιητής κανόνων καί τροπαρίων ( θrsquo αἰών)

Γνωστός τοῦ Μεγ Φωτίου Μελοποίησε τίς ἀκολουθίες τῶν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου καί προε-ορτίων τοῦ Εὐαγγελισμοῦ Ἔγρα-ψε ἐγκώμια καί πανηγυρικούς λόγους σέ ἑορτές

(30) Φιλεταῖρος Γιός τοῦ ἐπάρχου Τατίκου Νέος μέ ὡραι-ότητα καί μεγαλοπρεπές ἀνάστη-μα Οἱ ἐθνικοί τόν θαύμαζαν καί τόν σύστησαν στόν Διοκλητιανό

γιά τά προσόντα του Ἐκεῖνος τοῦ πρότεινε νά τόν κάνει βασιλικό ἀκόλουθο ἄν ἀρνηθεῖ τόν Χριστό Ὁ Ἅγιος ἀπάντησε πώς θά δε-χόταν νά ὑπηρετήσει τόν βασιλιά ἄν παρέμενε χριστιανός Ὀργι-σμένος ὁ imperator τόν βασάνισε

ἀλλά τελικά τόν ἄφησε ἐλεύθερο Πῆγε στή Νίκαια ὁ Φιλεταῖρος κι ἐκεῖ ὡς γνήσιος φίλος τῶν φίλων (αὐτό σημαίνει τό ὄνομά του) ἔκαμε χριστια-νούς ἕναν κόμη καί ἔξι στρατιώτες κι ἔζησαν ἀσκητικά κοντά στόν ὁμο-λογητή Εὐβίωτο Ἀπεβίωσαν εἰρηνι-κά laquoἙταῖρε ἐφrsquo ᾦ πάρειraquo εἶπε ὁ Χρι-στός στόν Ἰούδα ( Φίλε γιατί ἦρθες) Εἶχε ἔρθει ἐκεῖνος γιά τήν προδοσία ὁ Φιλεταῖρος ὅμως ἦρθε ὡς γνήσιος φίλος καί προσά-γοντας φίλους (311μ Χ)

(31) Δέκα Παρ-θένοι Γυναῖκες μάρτυρες Στήν τελευταῖα μέρα τοῦ κοσμικοῦ ἔτους μᾶς ἀνοίγουν τά μάτια στήν ἀνατο-λή τοῦ νέου ἔτους αὐτές πού τίς ἔβγαλαν τά μάτια γιά τόν Κύριο

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ια από τις αρχαίες λε-γόμενες λειτουργίες οι οποίες σώζονται μέχρι σήμερα είναι και αυτή

των Αποστολικών Διαταγών Η Θεία Λειτουργία των Αποστο-λικών Διαταγών προέρχεται από την περιοχή και την παράδοση της Αντιόχειας και είναι γραμμένη κατά ένα μέρος από το β΄ μισό του 3ου αι ενώ ολοκληρωμένη παραδίδεται από τον 4ο μΧ αι

Συγγραφέας της συγκεκριμένης Θείας Λειτουργίας φέρεται να είναι ο Κλήμης Πάπας Ρώμης Η επι-στημονική έρευνα έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η Λειτουργία δεν μπορεί να ανήκει στα έργα του Κλήμη Πάπα Ρώμης καθότι περιέχει μεταγενέστερα στοιχεία της εποχής που αυτός έζησε γι΄ αυτό και την ονομάζει Ψευδοκλη-μέντειο Λειτουργία

Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτή είναι μια από τις Θείες Λειτουργίες η οποία απηχεί την πρακτική της Εκκλησίας των Αποστολικών και μετέπειτα χρόνων όπου μικρές ομάδες πιστών συγκεντρώνονταν σ΄ έναν τόπο είτε κάποια κατοικία είτε στις κατακόμβες προκειμένου να τελέσουν το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας

Και αυτή η Θεία Λειτουργία όπως και οι άλλες αρχαίες Λει-

Γ E Γ O N O TA

Θεία Λειτουργίατων

Αποστολικών Διαταγών

Μ

τουργίες που σώζονται σήμερα είναι σε αχρησία Χρησιμοποιείται μόνο ορισμένες φορές και απευθυνόμενη κυρίως σε ειδικό κοινό Και για να γίνουμε σαφέστεροι ειδικό κοινό εννο-ούμε κυρίως τους φοιτητές των Θεολο-γικών Σχολών όπου στα πλαίσια του φροντιστηρίου Λειτουργικής τελούνται καθ΄ όλο το χρόνο όλες οι ακολουθίες παλαιές και νέες οι οποίες σώζονται και έχει αποκαλύψει η επιστημονική έρευ-να Μεταξύ αυτών των ακολουθιών περιλαμβάνονται και αυτές οι Θείες Λειτουργίες

Στην Μητρόπολή μας οι νέοι είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν αυ-τήν την Θεία Λειτουργία κατά τη διάρ-κεια της αγρυπνίας η οποία τελέστηκε στον ΙΝ Αγίων Αναργύρων Βεροίας την 29η προς 30η Δεκεμβρίου προς τιμή της Αγίας Ανυσίας μιας Αγίας η οποία μαρτύρησε τον 4ο μΧ αι σε νεαρή ηλικία 17 ετών στην γειτονική Θεσσαλονίκη στα χρόνια του αυτοκρά-τορος Μαξιμιανού

Μέσα από αυτήν την Λειτουργία οι νέοι είδαν πως λειτουργούσαν οι πρώ-τοι χριστιανοί Είδαν την απλότητα της Θείας Λειτουργίας των τότε χρόνων Γνώρισαν τον πνευματικό πλούτο των πρώτων χριστιανών οποίος τους βοήθησε να ανδρωθούν να συνειδητο-ποιήσουν την ιδιότητά τους - ως χρι-στιανοί - και κατόπιν να ομολογήσουν Ιησού Χριστό Τέλος κατάλαβαν ση-μαντικές διαφορές μεταξύ της τότε Θ Λειτουργίας και των Λειτουργιών του Βυζαντινού Τυπικού που βρίσκονται σήμερα σε χρήση

Η συγκεκριμένη Θ Λειτουργία έδω-σε στους νέους την ευκαιρία να lsquoρθουν σε επαφή με τις ρίζες της χριστιανικής μας πίστεως κάτι το οποία απεδείχθη πολύ ωφέλιμο προς όλους τους συμ-μετέχοντες

του συνεργάτη μας Θεολόγου κ Εμ-μανουήλ Ξυνάδα

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας των Αποστολικών Διαταγών

Αναμνηστική φωτογραφία από την τέλεση της πρώτης θ Λειτουργίας στη σλαβονική

Τα στελέχη του Γρ Νεότητας με τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ

Μπροστά στο μνημείο του Παύλου Μελά στην Καστοριά

τo πλαίσιο της ποιμαντικής διακονίας της Μητροπόλεώς μας θεσπίστηκε η τέλεση

της Θείας Λειτουργίας στη Σλαβονική γλώσσα Η καθιέρωση της τέλεσης της Θείας Λειτουργίας στη γλώσσα αυτή αποσκοπεί στην εξυπηρέτηση των παλιννοστούντων Ελλήνων και των οικονομικών μεταναστών από χώρες που εκπροσωπούν τη Σλαβονική λειτουργική παράδοση (Ρωσία Ουκρανία Γεωργία Πολωνία Σερβία κα)

Η Λειτουργία τελείται στο βυζαντινό παρεκκλήσιο του Αγίου Βασιλείου της ενορίας των Αγίων Αναργύρων κάθε Παρασκευή βράδυ από τον Πολωνό πρεσβύτερο π Γιαροσλάβ Σιτσέφσκι ο οποίος υπηρετεί στην Μητρόπολή μας με απόφαση της Ιεράς Συνόδου

Θεία Λειτουργίαστην

Σλαβονική γλώσσα

Σ

ην Κυριακή 29 Οκτωβρίου 2006 το Γραφείο Νεότητος της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

πραγματοποίησε εκδρομή στην βυζαντινή πόλη της Καστοριάς

Συγκεκριμένα ομάδα νέων κατηχητών και στελεχών της Ιεράς μας Μητροπόλεως με τη συνοδεία του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητος Αρχιμ Διονυσίου Ανθοπούλου επισκέφθηκε την Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Μικροκάστρου όπου μετείχε στην Θεία Λειτουργία Μετά το καθιερωμένο κέρασμα η Καθηγουμένη μοναχή Θεολογία αφού τους μίλησε για την ιστορία της Ιεράς Μονής τους προσέφερε ως ενθύμιο το βιβλίο laquoη εν Χριστώ τελείωση της γυναικόςraquo (έργο της ιδίας)

Στη συνέχεια η ομάδα ξεκίνησε για την Καστοριά όπου ξεναγήθηκε στον Μητροπολιτικό Ναό της πόλης

Στη συνέχεια επισκέφθηκαν τον παρακείμενο Ιερό Ναό των Ταξιαρχών εντός του οποίου βρίσκεται ο τάφος του ήρωα του Μακεδονικού Αγώνα Παύλου Μελά και της συζύγου του Ναταλίας Ιδιαίτερα συγκινημένοι τέλεσαν τρισάγιο στη μνήμη τους

Αμέσως μετά επισκέφθηκαν το επισκοπείο όπου έγιναν δεκτοί με ιδιαίτερη εγκαρδιότητα από τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ ο οποίος τους μίλησε με πατρική αγάπη και τους πρόσφερε ως ενθύμιο βιβλία από τις εκδόσεις της Ιεράς Μητροπόλεως και παρέθεσε γεύμα Η εκδρομή ολοκληρώθηκε με επίσκεψη στην Ιερά Μονή Μαυριώτισσας

Εκδρομή του Γραφείου Νεότητας

στην Καστοριά

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

ην Τετάρτη 6 Δεκεμβρίου ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας π Γεώργιος Χρυσοστόμου

έδωσε διάλεξη ενώπιον 200 δοκίμων αστυφυλάκων σπουδαστών της Σχολής Αστυνομίας Νάουσας έπειτα από πρόσκληση του Διοικητή της με θέμα laquoἩ Ὀρθοδοξία στη Δύσηraquo

Η διάλεξη συνοδεύτηκε από προβολή διαφανειών και εποπτικού υλικού Ο ομιλητής παρέθεσε στοιχεία για την παρουσία της Ορθοδοξίας στον δυτικό κόσμο το μεγάλο ενδιαφέρον που δείχνει ο δυτικός άνθρωπος για την καθrsquo ημάς Ανατολή και την ανάπτυξη της ορθόδοξης πνευματικότητας της λατρευτικής μας ζωής καθώς και των θεολογικών σπουδών και εκδόσεων με επίκεντρο την Ορθοδοξία

Ακολούθησε συζήτηση διάρκειας μιάμισης ώρας η οποία θα συνεχιζόταν και για περισσότερο χρόνο εάν το πρόγραμμα της Σχολής και άλλα καθήκοντα του ομιλητή δεν απαιτούσαν τη διακοπή της Η προσήλωση και το αμείωτο ενδιαφέρον των σπουδαστών κατά τη διάρκεια της διάλεξης καθώς και οι πολλές ερωτήσεις που υποβλήθηκαν οδήγησαν στην πρόταση από μέρους της Διοίκησης της Σχολής παρόμοιες εκδηλώσεις να πραγματοποιούνται σε τακτά διαστήματα σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη προς καταρτισμό των δοκίμων αστυφυλάκων

Η διάλεξη εντάσσεται στο ευρύτερο πρόγραμμα ποιμαντικής των σπουδαστών της Σχολής που υλοποιείται από τον Αρχιερατικό Επίτροπο Νάουσας π Ιωακείμ Δεσπότη σε συνεργασία με τη θρησκευτική υπηρεσία της Ελληνικής Αστυνομίας Το πρόγραμμα περιλαμβάνει τακτική επικοινωνία με εκπροσώπους της Εκκλησίας εξομολόγηση δύο φορές τον χρόνο

Από τη διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου π Γεωργίου Χρυσοστόμου στη Σχολή Αστυνομίας της Νάουσας

Διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου

στη ΣχολήΑστυνομίας

Τ

Οι σπουδαστές της Σχολής Αστυνομίας παρακολουθούν με ενδιαφέρον τη διάλεξη

Η μπάντα του Δήμου Βέροιας ψάλει τα κάλαντα στον Σεβασμιώτατο έξω από το Μητροπολιτικό Μέγαρο

πως κάθε χρόνο την παραμονή των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς

επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο πλήθος χορωδιών κατηχητικών σωματείων καθώς και μπάντες του Στρατού και του Δήμου για να ψάλλουν τα πατροπαράδοτα ldquoκλαλανταrdquo

Ο σεβασμιώτατος με ιδιαίτερη συγκίνηση τους δέχθηκε όλους αντάλλαξε ευχές και προσέφερε κεράσματα δώρα και χρηματικές ενισχύσεις

Τα χριστουγεννιάτικακάλαντα

στον Σεβασμιώτατο

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Από τη Χριστουγεννιάτικη εορτή του Γρ Νεότητας στον Χώρο Τεχνών

Από την απονομή υποτροφιών και επαίνων στην Αλεξάνδρεια

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας τιμά με το χρυσό Μετάλλιο του Απ Παύλου τον π Βασίλειο Μπαξεβάνη που αποχωρεί από τη θέση του Ταμία της Μητροπόλεως

ο Σάββατο 23 Δεκεμβρίου οργανώθηκε από το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως

Χριστουγεννιάτικη εορτή στον κατάμεστο μέχρι έξω Χώρο Τεχνών στη Βέροια

Κατά την εορτή ακούσθηκαν επίκαιροι ύμνοι και τραγούδια από την Παιδική Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Δνση του κ Σωτηρίου Ζερδαλή ενώ ποιήματα παρουσίασαν τα κατά τόπους κατηχητικά Το πρόγραμμα πλαισίωσε και παραδοσιακή παράσταση καραγκιόζη

Τέλος ο Σεβασμιώτατος ομίλησε επίκαιρα για το νόημε της εορτής των Χριστουγέννων και ευχήθηκε σε όλα τα παιδιά και τους κατηχητές

Χριστουγεννιάτικηεορτή στον Χώρο

Τεχνών

ην παραμονή της Πρωτοχρονιάς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων έκοψε τη βασιλόπιττα

για τους υπαλλήλους κληρικούς και λαϊκούς των Γραφείων της Ιεράς Μητροπόλολεως

Αμέσως μετά ο Σεβασμιώτατος πραγματοποίησε επίκαιρη ομιλία για τις εορτές και προέβη σε ένα επιγραμματικό απολογισμό του έργου που υλοποιήθηκε τη χρονιά που πέρασε από τις διάφορες υπηρεσίες της Ιεράς Μητροπόλεως

Ο Σεβασμιώτατος απένειμε τέλος το χρυσό μετάλλιο του Αποστόλου Παύλου στον απερχόμενο από τη διακονία του στα Γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως Πρωτοπρεσβύτερο π Βασίλειο Μπαξεβάνη

Βασιλόπιττα των υπαλλήλων

της Ιεράς Μητροπόλεως

ην Τετάρτη 27 Δεκεμβίου πραγματοποιήθηκε μετά την τέλεση του Αρχιερατικού Εσπερινού στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού

Κοιμήσεως Θεοτόκου Αλεξανδρείας η καθιερωμένη εκδήλωση για τους νέους φοιτητές

Ομιλητής ήταν ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ π Νεκτάριος Λασκαρίδης εμπνευστής του θεσμού αυτού

Μετά την ομιλία ο Σεβασμιώτατος και οι άλλοι επίσημοι απένειμαν τις χρηματικές υποτροφίες στους αριστούχους φοιτητές καθώς επίσης και τιμητικές διακρίσεις και επαίνους

Την εκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η νεοσύστατη μπάντα του Δήμου Αλεξάνδρειας

Υποτροφίες για αριστούχους

φοιτητές στην Αλεξάνδρεια

Τ

Τ

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ολύς λόγος έγινε τελευταία στα ΜΜΕ για τη βία στα σχο-λεία της πατρίδας μας Αυξάνονται τα

φαινόμενα λένε οι ειδικοίhellip Δεν γνωρίζουμε ασφαλώς τι μέτρα θα λάβει το αρμό-διο Υπουργείο

Σίγουρα όμως μία εγκύκλιος η οποία απα-γορεύει την εξομολόγηση στα σχολεία όχι μόνο δεν βελτιώνει τα πράγματα αλλά τα επιδεινώνει Η παρουσία καταρτισμένων ιερέων στα σχολεία για την πνευματική στήριξη των μαθητών αποτελεί τελικά αντίβαρο έναντι της παιδι-κής βίας και της ανατροπής των θεσμών όπως υπο-γραμμίζει και η ΔΙΣύνοδος σε πρόσφατη εγκύκλιό της προς την Υπουργό Παι-δείας και Θρησκευμάτων Το αρμόδιο Υπουργείο τα παιδιά και οι γονείς για να μην μαζεύουν αργότερα συντρίμμια ας καταλάβουν για το καλό όλων αυτό που λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και είναι η ουσία του πράγματοςπως

laquo η ορθή παιδεία είναι η μετάληψη της αγιότηταςraquo

Τον μήνα Νοέμβριο η

εκκλησία μας τιμά ιδιαιτέ-ρως τους Αρχαγγέλους Οι Άγγελοι είναι τα ασώματα και ουράνια τάγματα τα οποία δοξολογούν την Αγία Τριάδα και στέλνονται να υπηρετήσουν τους μέλλο-ντας να κληρονομήσουν την αιώνια ζωή Μεγάλη τιμή για κάθε άνθρωπο Μας βοηθούν στον αγώ-να μας λυπούνται στις πτώσεις μας μας γεννούν αισθήματα μετανοίας αλλά και μας οδηγούν στον ουρανό Κάθε χριστιανός πρέπει να συντονίζει την προσευχή του με την προ-σευχή της εκκλησίας μας που σε κάθε λατρεία της προς τον Θεό Τον παρακα-λεί να αποστέλλει lsquoΆγγελο ειρήνης πιστόν οδηγόν φύλακα των ψυχών και των σωμάτων ημώνrsquo

Η Εκκλησία μας ενδι-

αφέρεται πρωτίστως για την ψυχή κάθε ανθρώπου διότι είναι αθάνατος και

αιώνια και έχει ανάγκη χάριτος Θεού και σωτηρίας Αλλά και για τα αναγκαία προς συντήρηση του σώματος δεν αδιαφορεί Στη Μητρόπολή μας αλλά και σε όλες τις Ι Μητρο-πόλεις της Ελλάδος τον τελευταίο μήνα κάθε έτους διενεργείται έρανος για την συγκέντρωση χρημάτων με σκοπό να βοηθηθούν αναγκεμένοι αδελφοί μας Σεβαστά ποσά διατίθενται από τις ανά την Ελλάδα Ιερές Μητροπόλεις και ενορίες για τον σκοπό αυτό Όσοι δίνουν από το περίσσευμα αλλά κυρίως αυτοί που δίνουν από το υστέρημά τους ας ακούν αυτό που είπε ο Θεός στις Πράξεις των Αποστόλων δια του απεσταλμένου Του στον εκατόνταρχο Κορνή-λιο laquo Αι προσευχαί σου και αι ελεημοσύνες σου ανέβησαν εις μνημόσυνον ενώπιον του Θεούraquo Εισα-κούσθηκαν ενώπιον του Θεού και οι προσευχές και οι ελεημοσύνες

Αυτό που λείπει πε-

ρισσότερο από όλα στις μέρες μας είναι η ειρήνη Ο πλανήτης μας βασανίζεται από πολέμους διαμάχες καταστροφές Αλλά μας λείπει η ειρήνη και σε προσωπικό επίπεδο Λείπει πολλές φορές η ειρήνη από την οικογένεια από τις συ-ναναστροφές μας Τι φταίει Στο ερώτημα αυτό ο Απ Παύλος μας δίνει την απά-ντηση laquo ο Χριστός εστιν η ειρήνη υμώνraquo Μας λείπει η ειρήνη γιατί μας λείπει ο Χριστός Το πρόβλημα της ειρήνης έχει να κάνει με την εσωτερική μας κατάσταση Όσο ο άνθρωπος απομα-κρύνεται από τον Θεό τόσο ανειρήνευτος θα παραμέ-νει Γι΄αυτό και ο Θεός έγινε άνθρωπος lsquoτου κατευθύναι τους πόδας ημών εις οδούς ειρήνηςrsquo Τις ημέρες αυτές των Χριστουγέννων ας ανοίξουμε την καρδιά μας στο άρχοντα της ειρήνης Ιησού Χριστό για να έχουμε στην ψυχή μας παντοτινή ειρήνη

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Με τον Μακαριώτατο Αρχιε-πίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κυρό Σεραφείμ στον Ι Ναό Αγίου Δημη-τρίου

Λιτάνευσις της Εικόνος του Αγίου Δημητρίου - Πολι-ούχου την παραμονή της Πανηγύρεως

Τελετή Αγιασμού των υδάτων στην παραλία της Θεσσαλονίκης (Πλατεία Αριστοτέλους)

22emspΠαύλειος Λόγος

ἶναι ἀρχαῖο ἔθιμο τίς μέρες τῶν Χριστου-γέννων νά ἀνταλλάσ-σονται εὐχές καί μαζί

νά γίνεται ἀνταλλαγή δώρων Στις δικές μας τίς χῶρες φυσικά πολλές φορές τά δῶρα αὐτά σημαίνουν πολλά χρήματα Ἀκόμα καί οἱ πτωχοί ἄνθρω-ποι προσπαθοῦν νά ἀντα-ποκριθοῦν σrsquo αὐτό τό ἔθιμο προσφέροντας κάτι ἀπό τό ὑστέρημά τους

Ἐδῶ στήν Ἀφρική τό ἔθιμο αὐτό ὑπάρχει καί φαίνεται ὅτι εἶναι κατάλοιπο τῆς ἀποι-κιοκρατικῆς ἐποχῆς Πολλά ἔχουν ἀφήσει ἀπό τό πέραμά τους οἱ κατακτητές Ἄγγλοι κάποτε καλά μά κάποτε καί κακά Ἐν πάσῃ περιπτώσει τό περιστατικό πού ἀκολου-θεῖ τό ἔζησα τίς ἅγιες μέρες τῶν Χριστουγέννων

Τό βράδυ τῶν Χριστουγέν-νων ἑτοιμαζόμουν νά ἀναχωρή-σω γιά τή βραδυνή ἀκολουθία Ἦταν μιά εἰδική περίπτωση Σrsquo ἐκείνη τήν ἐνορία θά τελοῦσα ὁμαδικές βαπτίσεις πρίν ἀπό τή θεία Λειτουργία μετά τά μεσάνυ-κτα

Λόγῳ ἀνασφάλειας σrsquo ὅλους τούς χώρους ὑπάρχουν φύλα-κες Ἔτσι καί στή δική μας τήν περίπτωση ἰσχύει ὁ κανόνας

αὐτός Τήν ὥρα πού ἄνοιξα τήν πόρτα τοῦ δωματίου μου γιά νά ἀναχωρήσω ἔρχεται ὁ φύλακας καί μέ πολλή εὐγένεια μοῦ ἁπλώνει τό χέρι γιά νά μοῦ εὐχηθεῖ laquoΚαλά Χριστούγενναraquo

Μέ τή σειρά μου τοῦ δίνω τό χέρι γιά νά τοῦ εὐχηθῶ Στό ἅπλωμα τοῦ χεριοῦ μου μοῦ δίνει κάτι τυλιγμένο μέσα σrsquo ἕνα νάυλον σακουλάκι Ἀπό περιέρ-γεια ἐπιστρέφω πίσω ἀνοίγω νά δῶ τί περιεῖχε Τι ἔκπληξη ἦταν αὐτή Ὁ φύλακας δέν εἶχε τίποτε ἄλλο καί σκέφτηκε νά μοῦ προσφέρει σά Χριστουγεννιάτι-κο δῶρο πέντε αὐγά Ἴσως νά τά ἀγόρασε ἴσως ὅμως νά ἦταν

καί ἀπό τή δική του παραγωγή Τό περιστατικό αὐτό μέ συγκί-νησε βαθύτατα Δέν ἤξερα τι νά πῶ Φυσικά τόν εὐχαρίστησα καί ἔδειξα πόσο εὐχαριστημένος ἤμουνα ἀπό τό πρωτότυπο χρι-στουγεννιάτικο δῶρο του

Τήν παραμονή τῆς Πρωτο-χρονιᾶς πάλι ἔβγαινα γιά νά πάω στήν ἐκκλησία Ἔρχεται ὁ ἴδιος φύλακας καί μοῦ προσφέ-ρει αὐτή τή φορά κάτι πού ἦταν τυλιγμένο σέ ἐφημερίδα Ἀνοίγω ἀμέσως καί βρίσκω μέσα ἕνα ἀβοκάντο μέ μία κάρτα μέ τίς ἐξῆς εὐχές laquoΣᾶς εὔχομαι κάθε εὐλογία καί εὐτυχισμένο τόν καινούριο χρόνο 1996 Ἀπό τόν Δαυΐδ τόν φύλακαraquo

Αὐτή ἡ πράξη τοῦ φύλακα μοῦ ἔδωσε ἰδιαίτερη εὐχαρίστη-ση Ἴσως νά ἦταν τό καλύτερο δῶρο πού ἐπῆρα καί τό μοναδι-κό ἐκεῖνα τά Χριστούγεννα Μιά πράξη πού ἐκφράζει πολλά Τήν ἁπλότητα τήν καλοσύνη καί τά εὐγενικά αἰσθήματα ἑνός ἁπλοϊ-κοῦ ἀνθρώπου Ἤθελε κι αὐτός μέ τόν τρόπο αὐτό νά συμμετά-σχει στή μεγάλη χαρά τῶν Χρι-στουγέννων καί νά δώσει χαρά σrsquo ἕνα συνάνθρωπό του

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας laquoΧριστουγεννιάτικα αὐγάraquo

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

Νικομήδεια τῆς Βι-θυνίας χτίστηκε τό 264πΧ ἀπό τόν Νι-κομήδη Αrsquo στή θέση τῆς παλαιᾶς ἀποικίας

τῶν Μεγαραίων Ἀστακός (ἐξrsquo οὗ καί ὁ κόλπος Ἀστακηνός) Ὑπῆρξε πρωτεύουσα τοῦ βασι-λείου τῆς Βιθυνίας καί ἀπό τό 74 πΧ τῆς Ρωμαϊκῆς ἐπαρχίας τοῦ Πόντου και Βιθυνίας (Ὁ Νικομή-δης Δrsquo παραχώρησε τό βασίλειό του στούς Ρωμαίους με διαθήκη του) Ἄνθηση γνώρησε ἐπί Δι-οκλητιανοῦ ὅταν ἔγινε ἔδρα τοῦ αὐτοκράτορος (πρωτεύουσα τοῦ ἀνατολικου Ρωμαϊκοῦ imperium) και στολίστηκε με λαμπρά κτί-ρια Τον 4ο μΧ αἰώνα λεηλατή-θηκε άπό τούς Γότθους Το 358 καταστράφηκε ἀπό σεισμό Ἀνα-συστάθηκε ἀπό τον Ἰουστινιανό Το 1326 καταλήφθηκε ἀπό τούς Τούρκους τοῦ Σουλτάνου Ὀρχάν Στην ἐποχή μας ἀκούστηκε το 1999 ὅταν στά τέλη Αὐγούστου ἔγινε ἰσχυρός σεισμός μέ χιλιά-δες θύματα ἀκόμη καί ἀπό τό ἐκεῖ στρατηγεῖο τῆς Τουρκίας

Ὁ Θεός πολλές φορές δείχνει στους λαούς νά μή στηρίζονται στά τεράστια νούμερα τῶν μα-ζῶν και στίς πολυπληθεῖς δυνά-μεις τους Ἄνοίγει ἡ γῆ καί τούς καταπίνει σάν τούς τολμητίες στά χρόνια τοῦ Μωϋσέως laquoΚαί ζητᾶς τον τόπο τούς καί δέν τούς βρίσκειςraquo Σrsquo αὐτή τήν πόλη εὐ-

δόκησε ὁ Κύριος νά ἀναδειχθοῦν πολλοί ἀθλητές τῆς πίστεως καί νικητές τῆς πλάνης Ἔχει συνει-σφέρει στο ἁγιολόγιο πληθύ ἁγί-ων Μαρτύρων συναγωνιζόμενη τή Ρώμη στά θεϊκά βραβεῖα καί ἀριστεῖα τῶν εὐκλεῶν τέκνων της Τιμῆς ἔνεκεν μία σύντομη ἀναφορά κατά μήνα

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ(3)Ἅνθιμος ἐπίσκοπος ἱε-

ρομάρτυς (302) Διασώθηκε ἀπό τόν διά πυρᾶς θάνατο πού ὑπέστησαν οἱ δισμύριοι (βλέπε παρακάτω) συνελήφθη καί ἀπο-κεφαλίστηκε Στήν τομή ἔβγαλε τρίχες ὡς ζῶν

(3)Βασίλισσα μάρτυς Θη-ριομαχήσασα Τήν ἔριξαν σέ δύο λιοντάρια πού στάθηκαν ἤμερα σάν ἀρνιά μπροστά της καί ἤλκυ-σε στήν πίστη τόν ἡγεμόνα Ἀλέ-ξανδρο Πέθανε εἰρηνικά καί τά-φηκε ἀπό τον ἐπίσκοπο Ἀντώνιο Μποροῦν νά τήν ἑορτάζουν οἱ γυναῖκες μέ τό ὄνομα Σουλτάνα

(4)Βαβύλας ὁ γέρων διδά-σκαλος καί οἱ 84 μαθητές του μάρτυρες παίδες στους ὁποίους πρῶτοι ἦσαν ὁ Ἀμμώνιος καί ὁ Δονάτος Μαρτύρησε ψάλλων τό ψαλμικό laquoἸδού ἐγώ καί τά παιδία ἅ μοι ἔδωκεν ὁ Θεόςraquo

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ(10) Εὐλάμπιος καί Εὐλα-

μπία αὐτάδελφοι καί οἱ σύν αὐτοῖς 200 Μάρτυρες Τό καζάνι μέ τό βραστό νερό δέν τούς

πείραξε γιrsquo αὐτό καί ἀποκεφαλί-στηκαν καί λάμπουν ὡς ἄστρα Νικομηδινά στό στερέωμα τῆς Ἐκκλησίας

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ(14) Θύρσος Λεύκιος καί

Καλλίνικος Μάρτυρες Ὁ τελευ-ταῖος ἦταν ἱερεύς τῶν εἰδώλων πού μετανόησε Ὁ Λεύκιος πα-ρακάλεσε τόν ἡγεμόνα νά εἶναι μετριότερος μέ τούς Χριστιανούς καί θανατώθηκε καί ὁ ὀμώνυμος τοῦ γιορτινοῦ ὀργάνου ὁ Θύρ-σος ἤλεγξε μέ παρρησία τόν ἀσεβῆ λέγοντας πώς ἡ εἰδωλο-λατρεία εἶναι πλάνη καί νικητής τελικός θά εἶναι ὁ Χριστός Προ-σπάθησαν νά τόν πριονίσουν ἀλλά εἰς μάτην ὁ Θεός δέν ἐπέ-τρεπε κι ἔτσι ἀποκεφαλίστηκε

(21) Ἰουλιανή μεγαλομάρτυς καί μαζί της 500 ἄνδρες καί 130 γυναῖκες μάρτυρες (304) Ἀρνούμενη τίς δελεαστικές προ-τάσεις πρόσκαιρου μνηστήρα δέχτηκε τή μήνη του Ὁ ἔρωτάς του ἔγινε μῖσος ἐξαιτίας τῆς πί-στης της καί τήν παρέδωσε στόν διά ξίφους θάνατο

(28) Δισμύριοι Μάρτυρες δηλαδή εἴκοσι χιλιάδες Ἀπό τις μεγαλύτερες θυσίες τοῦ χρι-στιανισμοῦ Ὅταν γιά κάποιο διάστημα ἐπιτρεπόταν ἡ λατρεία τῶν χριστιανῶν εἶχαν κτίσει καί ναό στόν ὁποῖο μαζεύτηκαν τήν ἡμέρα τῶν Χριστουγέννων γιά νά ὑμνήσουν τό Θεό Ἐπέδραμαν

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣ

Ητοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

οἱ ἐθνικοί καί ἀξίωσαν νά βγοῦν ὅλοι καί νά θυσιάσουν στούς ψευδόθεους εἰδrsquo ἄλλως θά τούς ἔκαιγαν ζωντανούς Ὁ Ἀρχιδιάκο-νος Ἀγάπιος ἀνέβηκε στόν ἄμ-βωνα κι ἔβγαλε ἕνα ἐμπνευσμένο κήρυγμα θυσιαστικῆς αὐταπαρ-νήσεως Κανείς δέν κινήθηκε νά βγεῖ ἀπό τό Ναό Ἀντίθε-τα ἐπέσπευσαν τή Λειτουργία βάπτι-σαν γρήγορα τούς κατηχουμένους καί κοινώνησαν τοῦ Δε-σποτικοῦ Σώματος γιά τελευταῖο ἐφό-διο Ἐνῶ οἱ φλόγες καί οἱ καπνοί ἀπό τά φρύγανα καί τά ξύλα τῶν εἰδωλο-λατρῶν κύκλωσαν τό ναό ἐκεῖνοι σήκωσαν τά χέρια ψηλά κι ἔψαλλαν ἐνθουσιαστικά τόν ὕμνο τῶν ἐν καμίνῳ τριῶν παίδων Πέ-φτοντας ὁ ναός χά-ρισε στήν Ἐκκλησία πλῆθος ἁγίους να-ούς ἐμψύχους πού μετατέθηκαν στήν ἐν οὐρανοῖς θριαμ-βέυουσα Ἀρκετοί ἄλλοι χριστιανοί θανατώθηκαν ἀργό-τερα ἔξω Ἡ Δόμνα πρώην ἱέρεια τῶν εἰδώλων πού ἔγινε χριστιανή μελετώ-ντας τίς ἐπιστολές τοῦ Ἀπ Παύλου βαπτίστηκε ἀπό τόν Ἐπίσκοπο Κύριλλο κι ἔργο της εἶχε νά θά-πτει τά σώματα τῶν Μαρτύρων Στήν ἀρχή παρίστανε τήν τρελή (ἵσως καί προστάτης γιά τίς πε-ριπτώσεις τρέλας) Τόν ὑπηρέτη της Ἴνδη τόν ἔπνιξαν στή θά-λασσα Ἡ μοναχή Ἀγάπη κάηκε στό ναό ἐνῶ μαρτύρησαν καί ὁ πραιπόσιτος Δωρόθεος ὁ πρε-σβύτερος Γλυκέριος ὁ διάκονος

Θεόφιλος (τόν λιθοβόλησαν) ἡ παρθένος Θεοφίλη καθώς καί οἱ συγκλητικοί Γοργόνιος Πέτρος Μυγδόνιος καί Μαρδόνιος

(29) Γεώργιος ἐπίσκοπος Νικομηδείας ποιητής κανόνων καί τροπαρίων ( θrsquo αἰών)

Γνωστός τοῦ Μεγ Φωτίου Μελοποίησε τίς ἀκολουθίες τῶν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου καί προε-ορτίων τοῦ Εὐαγγελισμοῦ Ἔγρα-ψε ἐγκώμια καί πανηγυρικούς λόγους σέ ἑορτές

(30) Φιλεταῖρος Γιός τοῦ ἐπάρχου Τατίκου Νέος μέ ὡραι-ότητα καί μεγαλοπρεπές ἀνάστη-μα Οἱ ἐθνικοί τόν θαύμαζαν καί τόν σύστησαν στόν Διοκλητιανό

γιά τά προσόντα του Ἐκεῖνος τοῦ πρότεινε νά τόν κάνει βασιλικό ἀκόλουθο ἄν ἀρνηθεῖ τόν Χριστό Ὁ Ἅγιος ἀπάντησε πώς θά δε-χόταν νά ὑπηρετήσει τόν βασιλιά ἄν παρέμενε χριστιανός Ὀργι-σμένος ὁ imperator τόν βασάνισε

ἀλλά τελικά τόν ἄφησε ἐλεύθερο Πῆγε στή Νίκαια ὁ Φιλεταῖρος κι ἐκεῖ ὡς γνήσιος φίλος τῶν φίλων (αὐτό σημαίνει τό ὄνομά του) ἔκαμε χριστια-νούς ἕναν κόμη καί ἔξι στρατιώτες κι ἔζησαν ἀσκητικά κοντά στόν ὁμο-λογητή Εὐβίωτο Ἀπεβίωσαν εἰρηνι-κά laquoἙταῖρε ἐφrsquo ᾦ πάρειraquo εἶπε ὁ Χρι-στός στόν Ἰούδα ( Φίλε γιατί ἦρθες) Εἶχε ἔρθει ἐκεῖνος γιά τήν προδοσία ὁ Φιλεταῖρος ὅμως ἦρθε ὡς γνήσιος φίλος καί προσά-γοντας φίλους (311μ Χ)

(31) Δέκα Παρ-θένοι Γυναῖκες μάρτυρες Στήν τελευταῖα μέρα τοῦ κοσμικοῦ ἔτους μᾶς ἀνοίγουν τά μάτια στήν ἀνατο-λή τοῦ νέου ἔτους αὐτές πού τίς ἔβγαλαν τά μάτια γιά τόν Κύριο

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ια από τις αρχαίες λε-γόμενες λειτουργίες οι οποίες σώζονται μέχρι σήμερα είναι και αυτή

των Αποστολικών Διαταγών Η Θεία Λειτουργία των Αποστο-λικών Διαταγών προέρχεται από την περιοχή και την παράδοση της Αντιόχειας και είναι γραμμένη κατά ένα μέρος από το β΄ μισό του 3ου αι ενώ ολοκληρωμένη παραδίδεται από τον 4ο μΧ αι

Συγγραφέας της συγκεκριμένης Θείας Λειτουργίας φέρεται να είναι ο Κλήμης Πάπας Ρώμης Η επι-στημονική έρευνα έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η Λειτουργία δεν μπορεί να ανήκει στα έργα του Κλήμη Πάπα Ρώμης καθότι περιέχει μεταγενέστερα στοιχεία της εποχής που αυτός έζησε γι΄ αυτό και την ονομάζει Ψευδοκλη-μέντειο Λειτουργία

Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτή είναι μια από τις Θείες Λειτουργίες η οποία απηχεί την πρακτική της Εκκλησίας των Αποστολικών και μετέπειτα χρόνων όπου μικρές ομάδες πιστών συγκεντρώνονταν σ΄ έναν τόπο είτε κάποια κατοικία είτε στις κατακόμβες προκειμένου να τελέσουν το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας

Και αυτή η Θεία Λειτουργία όπως και οι άλλες αρχαίες Λει-

Γ E Γ O N O TA

Θεία Λειτουργίατων

Αποστολικών Διαταγών

Μ

τουργίες που σώζονται σήμερα είναι σε αχρησία Χρησιμοποιείται μόνο ορισμένες φορές και απευθυνόμενη κυρίως σε ειδικό κοινό Και για να γίνουμε σαφέστεροι ειδικό κοινό εννο-ούμε κυρίως τους φοιτητές των Θεολο-γικών Σχολών όπου στα πλαίσια του φροντιστηρίου Λειτουργικής τελούνται καθ΄ όλο το χρόνο όλες οι ακολουθίες παλαιές και νέες οι οποίες σώζονται και έχει αποκαλύψει η επιστημονική έρευ-να Μεταξύ αυτών των ακολουθιών περιλαμβάνονται και αυτές οι Θείες Λειτουργίες

Στην Μητρόπολή μας οι νέοι είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν αυ-τήν την Θεία Λειτουργία κατά τη διάρ-κεια της αγρυπνίας η οποία τελέστηκε στον ΙΝ Αγίων Αναργύρων Βεροίας την 29η προς 30η Δεκεμβρίου προς τιμή της Αγίας Ανυσίας μιας Αγίας η οποία μαρτύρησε τον 4ο μΧ αι σε νεαρή ηλικία 17 ετών στην γειτονική Θεσσαλονίκη στα χρόνια του αυτοκρά-τορος Μαξιμιανού

Μέσα από αυτήν την Λειτουργία οι νέοι είδαν πως λειτουργούσαν οι πρώ-τοι χριστιανοί Είδαν την απλότητα της Θείας Λειτουργίας των τότε χρόνων Γνώρισαν τον πνευματικό πλούτο των πρώτων χριστιανών οποίος τους βοήθησε να ανδρωθούν να συνειδητο-ποιήσουν την ιδιότητά τους - ως χρι-στιανοί - και κατόπιν να ομολογήσουν Ιησού Χριστό Τέλος κατάλαβαν ση-μαντικές διαφορές μεταξύ της τότε Θ Λειτουργίας και των Λειτουργιών του Βυζαντινού Τυπικού που βρίσκονται σήμερα σε χρήση

Η συγκεκριμένη Θ Λειτουργία έδω-σε στους νέους την ευκαιρία να lsquoρθουν σε επαφή με τις ρίζες της χριστιανικής μας πίστεως κάτι το οποία απεδείχθη πολύ ωφέλιμο προς όλους τους συμ-μετέχοντες

του συνεργάτη μας Θεολόγου κ Εμ-μανουήλ Ξυνάδα

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας των Αποστολικών Διαταγών

Αναμνηστική φωτογραφία από την τέλεση της πρώτης θ Λειτουργίας στη σλαβονική

Τα στελέχη του Γρ Νεότητας με τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ

Μπροστά στο μνημείο του Παύλου Μελά στην Καστοριά

τo πλαίσιο της ποιμαντικής διακονίας της Μητροπόλεώς μας θεσπίστηκε η τέλεση

της Θείας Λειτουργίας στη Σλαβονική γλώσσα Η καθιέρωση της τέλεσης της Θείας Λειτουργίας στη γλώσσα αυτή αποσκοπεί στην εξυπηρέτηση των παλιννοστούντων Ελλήνων και των οικονομικών μεταναστών από χώρες που εκπροσωπούν τη Σλαβονική λειτουργική παράδοση (Ρωσία Ουκρανία Γεωργία Πολωνία Σερβία κα)

Η Λειτουργία τελείται στο βυζαντινό παρεκκλήσιο του Αγίου Βασιλείου της ενορίας των Αγίων Αναργύρων κάθε Παρασκευή βράδυ από τον Πολωνό πρεσβύτερο π Γιαροσλάβ Σιτσέφσκι ο οποίος υπηρετεί στην Μητρόπολή μας με απόφαση της Ιεράς Συνόδου

Θεία Λειτουργίαστην

Σλαβονική γλώσσα

Σ

ην Κυριακή 29 Οκτωβρίου 2006 το Γραφείο Νεότητος της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

πραγματοποίησε εκδρομή στην βυζαντινή πόλη της Καστοριάς

Συγκεκριμένα ομάδα νέων κατηχητών και στελεχών της Ιεράς μας Μητροπόλεως με τη συνοδεία του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητος Αρχιμ Διονυσίου Ανθοπούλου επισκέφθηκε την Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Μικροκάστρου όπου μετείχε στην Θεία Λειτουργία Μετά το καθιερωμένο κέρασμα η Καθηγουμένη μοναχή Θεολογία αφού τους μίλησε για την ιστορία της Ιεράς Μονής τους προσέφερε ως ενθύμιο το βιβλίο laquoη εν Χριστώ τελείωση της γυναικόςraquo (έργο της ιδίας)

Στη συνέχεια η ομάδα ξεκίνησε για την Καστοριά όπου ξεναγήθηκε στον Μητροπολιτικό Ναό της πόλης

Στη συνέχεια επισκέφθηκαν τον παρακείμενο Ιερό Ναό των Ταξιαρχών εντός του οποίου βρίσκεται ο τάφος του ήρωα του Μακεδονικού Αγώνα Παύλου Μελά και της συζύγου του Ναταλίας Ιδιαίτερα συγκινημένοι τέλεσαν τρισάγιο στη μνήμη τους

Αμέσως μετά επισκέφθηκαν το επισκοπείο όπου έγιναν δεκτοί με ιδιαίτερη εγκαρδιότητα από τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ ο οποίος τους μίλησε με πατρική αγάπη και τους πρόσφερε ως ενθύμιο βιβλία από τις εκδόσεις της Ιεράς Μητροπόλεως και παρέθεσε γεύμα Η εκδρομή ολοκληρώθηκε με επίσκεψη στην Ιερά Μονή Μαυριώτισσας

Εκδρομή του Γραφείου Νεότητας

στην Καστοριά

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

ην Τετάρτη 6 Δεκεμβρίου ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας π Γεώργιος Χρυσοστόμου

έδωσε διάλεξη ενώπιον 200 δοκίμων αστυφυλάκων σπουδαστών της Σχολής Αστυνομίας Νάουσας έπειτα από πρόσκληση του Διοικητή της με θέμα laquoἩ Ὀρθοδοξία στη Δύσηraquo

Η διάλεξη συνοδεύτηκε από προβολή διαφανειών και εποπτικού υλικού Ο ομιλητής παρέθεσε στοιχεία για την παρουσία της Ορθοδοξίας στον δυτικό κόσμο το μεγάλο ενδιαφέρον που δείχνει ο δυτικός άνθρωπος για την καθrsquo ημάς Ανατολή και την ανάπτυξη της ορθόδοξης πνευματικότητας της λατρευτικής μας ζωής καθώς και των θεολογικών σπουδών και εκδόσεων με επίκεντρο την Ορθοδοξία

Ακολούθησε συζήτηση διάρκειας μιάμισης ώρας η οποία θα συνεχιζόταν και για περισσότερο χρόνο εάν το πρόγραμμα της Σχολής και άλλα καθήκοντα του ομιλητή δεν απαιτούσαν τη διακοπή της Η προσήλωση και το αμείωτο ενδιαφέρον των σπουδαστών κατά τη διάρκεια της διάλεξης καθώς και οι πολλές ερωτήσεις που υποβλήθηκαν οδήγησαν στην πρόταση από μέρους της Διοίκησης της Σχολής παρόμοιες εκδηλώσεις να πραγματοποιούνται σε τακτά διαστήματα σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη προς καταρτισμό των δοκίμων αστυφυλάκων

Η διάλεξη εντάσσεται στο ευρύτερο πρόγραμμα ποιμαντικής των σπουδαστών της Σχολής που υλοποιείται από τον Αρχιερατικό Επίτροπο Νάουσας π Ιωακείμ Δεσπότη σε συνεργασία με τη θρησκευτική υπηρεσία της Ελληνικής Αστυνομίας Το πρόγραμμα περιλαμβάνει τακτική επικοινωνία με εκπροσώπους της Εκκλησίας εξομολόγηση δύο φορές τον χρόνο

Από τη διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου π Γεωργίου Χρυσοστόμου στη Σχολή Αστυνομίας της Νάουσας

Διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου

στη ΣχολήΑστυνομίας

Τ

Οι σπουδαστές της Σχολής Αστυνομίας παρακολουθούν με ενδιαφέρον τη διάλεξη

Η μπάντα του Δήμου Βέροιας ψάλει τα κάλαντα στον Σεβασμιώτατο έξω από το Μητροπολιτικό Μέγαρο

πως κάθε χρόνο την παραμονή των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς

επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο πλήθος χορωδιών κατηχητικών σωματείων καθώς και μπάντες του Στρατού και του Δήμου για να ψάλλουν τα πατροπαράδοτα ldquoκλαλανταrdquo

Ο σεβασμιώτατος με ιδιαίτερη συγκίνηση τους δέχθηκε όλους αντάλλαξε ευχές και προσέφερε κεράσματα δώρα και χρηματικές ενισχύσεις

Τα χριστουγεννιάτικακάλαντα

στον Σεβασμιώτατο

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Από τη Χριστουγεννιάτικη εορτή του Γρ Νεότητας στον Χώρο Τεχνών

Από την απονομή υποτροφιών και επαίνων στην Αλεξάνδρεια

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας τιμά με το χρυσό Μετάλλιο του Απ Παύλου τον π Βασίλειο Μπαξεβάνη που αποχωρεί από τη θέση του Ταμία της Μητροπόλεως

ο Σάββατο 23 Δεκεμβρίου οργανώθηκε από το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως

Χριστουγεννιάτικη εορτή στον κατάμεστο μέχρι έξω Χώρο Τεχνών στη Βέροια

Κατά την εορτή ακούσθηκαν επίκαιροι ύμνοι και τραγούδια από την Παιδική Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Δνση του κ Σωτηρίου Ζερδαλή ενώ ποιήματα παρουσίασαν τα κατά τόπους κατηχητικά Το πρόγραμμα πλαισίωσε και παραδοσιακή παράσταση καραγκιόζη

Τέλος ο Σεβασμιώτατος ομίλησε επίκαιρα για το νόημε της εορτής των Χριστουγέννων και ευχήθηκε σε όλα τα παιδιά και τους κατηχητές

Χριστουγεννιάτικηεορτή στον Χώρο

Τεχνών

ην παραμονή της Πρωτοχρονιάς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων έκοψε τη βασιλόπιττα

για τους υπαλλήλους κληρικούς και λαϊκούς των Γραφείων της Ιεράς Μητροπόλολεως

Αμέσως μετά ο Σεβασμιώτατος πραγματοποίησε επίκαιρη ομιλία για τις εορτές και προέβη σε ένα επιγραμματικό απολογισμό του έργου που υλοποιήθηκε τη χρονιά που πέρασε από τις διάφορες υπηρεσίες της Ιεράς Μητροπόλεως

Ο Σεβασμιώτατος απένειμε τέλος το χρυσό μετάλλιο του Αποστόλου Παύλου στον απερχόμενο από τη διακονία του στα Γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως Πρωτοπρεσβύτερο π Βασίλειο Μπαξεβάνη

Βασιλόπιττα των υπαλλήλων

της Ιεράς Μητροπόλεως

ην Τετάρτη 27 Δεκεμβίου πραγματοποιήθηκε μετά την τέλεση του Αρχιερατικού Εσπερινού στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού

Κοιμήσεως Θεοτόκου Αλεξανδρείας η καθιερωμένη εκδήλωση για τους νέους φοιτητές

Ομιλητής ήταν ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ π Νεκτάριος Λασκαρίδης εμπνευστής του θεσμού αυτού

Μετά την ομιλία ο Σεβασμιώτατος και οι άλλοι επίσημοι απένειμαν τις χρηματικές υποτροφίες στους αριστούχους φοιτητές καθώς επίσης και τιμητικές διακρίσεις και επαίνους

Την εκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η νεοσύστατη μπάντα του Δήμου Αλεξάνδρειας

Υποτροφίες για αριστούχους

φοιτητές στην Αλεξάνδρεια

Τ

Τ

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ολύς λόγος έγινε τελευταία στα ΜΜΕ για τη βία στα σχο-λεία της πατρίδας μας Αυξάνονται τα

φαινόμενα λένε οι ειδικοίhellip Δεν γνωρίζουμε ασφαλώς τι μέτρα θα λάβει το αρμό-διο Υπουργείο

Σίγουρα όμως μία εγκύκλιος η οποία απα-γορεύει την εξομολόγηση στα σχολεία όχι μόνο δεν βελτιώνει τα πράγματα αλλά τα επιδεινώνει Η παρουσία καταρτισμένων ιερέων στα σχολεία για την πνευματική στήριξη των μαθητών αποτελεί τελικά αντίβαρο έναντι της παιδι-κής βίας και της ανατροπής των θεσμών όπως υπο-γραμμίζει και η ΔΙΣύνοδος σε πρόσφατη εγκύκλιό της προς την Υπουργό Παι-δείας και Θρησκευμάτων Το αρμόδιο Υπουργείο τα παιδιά και οι γονείς για να μην μαζεύουν αργότερα συντρίμμια ας καταλάβουν για το καλό όλων αυτό που λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και είναι η ουσία του πράγματοςπως

laquo η ορθή παιδεία είναι η μετάληψη της αγιότηταςraquo

Τον μήνα Νοέμβριο η

εκκλησία μας τιμά ιδιαιτέ-ρως τους Αρχαγγέλους Οι Άγγελοι είναι τα ασώματα και ουράνια τάγματα τα οποία δοξολογούν την Αγία Τριάδα και στέλνονται να υπηρετήσουν τους μέλλο-ντας να κληρονομήσουν την αιώνια ζωή Μεγάλη τιμή για κάθε άνθρωπο Μας βοηθούν στον αγώ-να μας λυπούνται στις πτώσεις μας μας γεννούν αισθήματα μετανοίας αλλά και μας οδηγούν στον ουρανό Κάθε χριστιανός πρέπει να συντονίζει την προσευχή του με την προ-σευχή της εκκλησίας μας που σε κάθε λατρεία της προς τον Θεό Τον παρακα-λεί να αποστέλλει lsquoΆγγελο ειρήνης πιστόν οδηγόν φύλακα των ψυχών και των σωμάτων ημώνrsquo

Η Εκκλησία μας ενδι-

αφέρεται πρωτίστως για την ψυχή κάθε ανθρώπου διότι είναι αθάνατος και

αιώνια και έχει ανάγκη χάριτος Θεού και σωτηρίας Αλλά και για τα αναγκαία προς συντήρηση του σώματος δεν αδιαφορεί Στη Μητρόπολή μας αλλά και σε όλες τις Ι Μητρο-πόλεις της Ελλάδος τον τελευταίο μήνα κάθε έτους διενεργείται έρανος για την συγκέντρωση χρημάτων με σκοπό να βοηθηθούν αναγκεμένοι αδελφοί μας Σεβαστά ποσά διατίθενται από τις ανά την Ελλάδα Ιερές Μητροπόλεις και ενορίες για τον σκοπό αυτό Όσοι δίνουν από το περίσσευμα αλλά κυρίως αυτοί που δίνουν από το υστέρημά τους ας ακούν αυτό που είπε ο Θεός στις Πράξεις των Αποστόλων δια του απεσταλμένου Του στον εκατόνταρχο Κορνή-λιο laquo Αι προσευχαί σου και αι ελεημοσύνες σου ανέβησαν εις μνημόσυνον ενώπιον του Θεούraquo Εισα-κούσθηκαν ενώπιον του Θεού και οι προσευχές και οι ελεημοσύνες

Αυτό που λείπει πε-

ρισσότερο από όλα στις μέρες μας είναι η ειρήνη Ο πλανήτης μας βασανίζεται από πολέμους διαμάχες καταστροφές Αλλά μας λείπει η ειρήνη και σε προσωπικό επίπεδο Λείπει πολλές φορές η ειρήνη από την οικογένεια από τις συ-ναναστροφές μας Τι φταίει Στο ερώτημα αυτό ο Απ Παύλος μας δίνει την απά-ντηση laquo ο Χριστός εστιν η ειρήνη υμώνraquo Μας λείπει η ειρήνη γιατί μας λείπει ο Χριστός Το πρόβλημα της ειρήνης έχει να κάνει με την εσωτερική μας κατάσταση Όσο ο άνθρωπος απομα-κρύνεται από τον Θεό τόσο ανειρήνευτος θα παραμέ-νει Γι΄αυτό και ο Θεός έγινε άνθρωπος lsquoτου κατευθύναι τους πόδας ημών εις οδούς ειρήνηςrsquo Τις ημέρες αυτές των Χριστουγέννων ας ανοίξουμε την καρδιά μας στο άρχοντα της ειρήνης Ιησού Χριστό για να έχουμε στην ψυχή μας παντοτινή ειρήνη

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ἶναι ἀρχαῖο ἔθιμο τίς μέρες τῶν Χριστου-γέννων νά ἀνταλλάσ-σονται εὐχές καί μαζί

νά γίνεται ἀνταλλαγή δώρων Στις δικές μας τίς χῶρες φυσικά πολλές φορές τά δῶρα αὐτά σημαίνουν πολλά χρήματα Ἀκόμα καί οἱ πτωχοί ἄνθρω-ποι προσπαθοῦν νά ἀντα-ποκριθοῦν σrsquo αὐτό τό ἔθιμο προσφέροντας κάτι ἀπό τό ὑστέρημά τους

Ἐδῶ στήν Ἀφρική τό ἔθιμο αὐτό ὑπάρχει καί φαίνεται ὅτι εἶναι κατάλοιπο τῆς ἀποι-κιοκρατικῆς ἐποχῆς Πολλά ἔχουν ἀφήσει ἀπό τό πέραμά τους οἱ κατακτητές Ἄγγλοι κάποτε καλά μά κάποτε καί κακά Ἐν πάσῃ περιπτώσει τό περιστατικό πού ἀκολου-θεῖ τό ἔζησα τίς ἅγιες μέρες τῶν Χριστουγέννων

Τό βράδυ τῶν Χριστουγέν-νων ἑτοιμαζόμουν νά ἀναχωρή-σω γιά τή βραδυνή ἀκολουθία Ἦταν μιά εἰδική περίπτωση Σrsquo ἐκείνη τήν ἐνορία θά τελοῦσα ὁμαδικές βαπτίσεις πρίν ἀπό τή θεία Λειτουργία μετά τά μεσάνυ-κτα

Λόγῳ ἀνασφάλειας σrsquo ὅλους τούς χώρους ὑπάρχουν φύλα-κες Ἔτσι καί στή δική μας τήν περίπτωση ἰσχύει ὁ κανόνας

αὐτός Τήν ὥρα πού ἄνοιξα τήν πόρτα τοῦ δωματίου μου γιά νά ἀναχωρήσω ἔρχεται ὁ φύλακας καί μέ πολλή εὐγένεια μοῦ ἁπλώνει τό χέρι γιά νά μοῦ εὐχηθεῖ laquoΚαλά Χριστούγενναraquo

Μέ τή σειρά μου τοῦ δίνω τό χέρι γιά νά τοῦ εὐχηθῶ Στό ἅπλωμα τοῦ χεριοῦ μου μοῦ δίνει κάτι τυλιγμένο μέσα σrsquo ἕνα νάυλον σακουλάκι Ἀπό περιέρ-γεια ἐπιστρέφω πίσω ἀνοίγω νά δῶ τί περιεῖχε Τι ἔκπληξη ἦταν αὐτή Ὁ φύλακας δέν εἶχε τίποτε ἄλλο καί σκέφτηκε νά μοῦ προσφέρει σά Χριστουγεννιάτι-κο δῶρο πέντε αὐγά Ἴσως νά τά ἀγόρασε ἴσως ὅμως νά ἦταν

καί ἀπό τή δική του παραγωγή Τό περιστατικό αὐτό μέ συγκί-νησε βαθύτατα Δέν ἤξερα τι νά πῶ Φυσικά τόν εὐχαρίστησα καί ἔδειξα πόσο εὐχαριστημένος ἤμουνα ἀπό τό πρωτότυπο χρι-στουγεννιάτικο δῶρο του

Τήν παραμονή τῆς Πρωτο-χρονιᾶς πάλι ἔβγαινα γιά νά πάω στήν ἐκκλησία Ἔρχεται ὁ ἴδιος φύλακας καί μοῦ προσφέ-ρει αὐτή τή φορά κάτι πού ἦταν τυλιγμένο σέ ἐφημερίδα Ἀνοίγω ἀμέσως καί βρίσκω μέσα ἕνα ἀβοκάντο μέ μία κάρτα μέ τίς ἐξῆς εὐχές laquoΣᾶς εὔχομαι κάθε εὐλογία καί εὐτυχισμένο τόν καινούριο χρόνο 1996 Ἀπό τόν Δαυΐδ τόν φύλακαraquo

Αὐτή ἡ πράξη τοῦ φύλακα μοῦ ἔδωσε ἰδιαίτερη εὐχαρίστη-ση Ἴσως νά ἦταν τό καλύτερο δῶρο πού ἐπῆρα καί τό μοναδι-κό ἐκεῖνα τά Χριστούγεννα Μιά πράξη πού ἐκφράζει πολλά Τήν ἁπλότητα τήν καλοσύνη καί τά εὐγενικά αἰσθήματα ἑνός ἁπλοϊ-κοῦ ἀνθρώπου Ἤθελε κι αὐτός μέ τόν τρόπο αὐτό νά συμμετά-σχει στή μεγάλη χαρά τῶν Χρι-στουγέννων καί νά δώσει χαρά σrsquo ἕνα συνάνθρωπό του

Ἀπό τήν καθημερινή ζωή τῶν ὀρθοδόξων τῆς Κένυας laquoΧριστουγεννιάτικα αὐγάraquo

τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Κένυας κ Μακαρίου

Ε

Παύλειος Λόγοςemsp23emsp

Νικομήδεια τῆς Βι-θυνίας χτίστηκε τό 264πΧ ἀπό τόν Νι-κομήδη Αrsquo στή θέση τῆς παλαιᾶς ἀποικίας

τῶν Μεγαραίων Ἀστακός (ἐξrsquo οὗ καί ὁ κόλπος Ἀστακηνός) Ὑπῆρξε πρωτεύουσα τοῦ βασι-λείου τῆς Βιθυνίας καί ἀπό τό 74 πΧ τῆς Ρωμαϊκῆς ἐπαρχίας τοῦ Πόντου και Βιθυνίας (Ὁ Νικομή-δης Δrsquo παραχώρησε τό βασίλειό του στούς Ρωμαίους με διαθήκη του) Ἄνθηση γνώρησε ἐπί Δι-οκλητιανοῦ ὅταν ἔγινε ἔδρα τοῦ αὐτοκράτορος (πρωτεύουσα τοῦ ἀνατολικου Ρωμαϊκοῦ imperium) και στολίστηκε με λαμπρά κτί-ρια Τον 4ο μΧ αἰώνα λεηλατή-θηκε άπό τούς Γότθους Το 358 καταστράφηκε ἀπό σεισμό Ἀνα-συστάθηκε ἀπό τον Ἰουστινιανό Το 1326 καταλήφθηκε ἀπό τούς Τούρκους τοῦ Σουλτάνου Ὀρχάν Στην ἐποχή μας ἀκούστηκε το 1999 ὅταν στά τέλη Αὐγούστου ἔγινε ἰσχυρός σεισμός μέ χιλιά-δες θύματα ἀκόμη καί ἀπό τό ἐκεῖ στρατηγεῖο τῆς Τουρκίας

Ὁ Θεός πολλές φορές δείχνει στους λαούς νά μή στηρίζονται στά τεράστια νούμερα τῶν μα-ζῶν και στίς πολυπληθεῖς δυνά-μεις τους Ἄνοίγει ἡ γῆ καί τούς καταπίνει σάν τούς τολμητίες στά χρόνια τοῦ Μωϋσέως laquoΚαί ζητᾶς τον τόπο τούς καί δέν τούς βρίσκειςraquo Σrsquo αὐτή τήν πόλη εὐ-

δόκησε ὁ Κύριος νά ἀναδειχθοῦν πολλοί ἀθλητές τῆς πίστεως καί νικητές τῆς πλάνης Ἔχει συνει-σφέρει στο ἁγιολόγιο πληθύ ἁγί-ων Μαρτύρων συναγωνιζόμενη τή Ρώμη στά θεϊκά βραβεῖα καί ἀριστεῖα τῶν εὐκλεῶν τέκνων της Τιμῆς ἔνεκεν μία σύντομη ἀναφορά κατά μήνα

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ(3)Ἅνθιμος ἐπίσκοπος ἱε-

ρομάρτυς (302) Διασώθηκε ἀπό τόν διά πυρᾶς θάνατο πού ὑπέστησαν οἱ δισμύριοι (βλέπε παρακάτω) συνελήφθη καί ἀπο-κεφαλίστηκε Στήν τομή ἔβγαλε τρίχες ὡς ζῶν

(3)Βασίλισσα μάρτυς Θη-ριομαχήσασα Τήν ἔριξαν σέ δύο λιοντάρια πού στάθηκαν ἤμερα σάν ἀρνιά μπροστά της καί ἤλκυ-σε στήν πίστη τόν ἡγεμόνα Ἀλέ-ξανδρο Πέθανε εἰρηνικά καί τά-φηκε ἀπό τον ἐπίσκοπο Ἀντώνιο Μποροῦν νά τήν ἑορτάζουν οἱ γυναῖκες μέ τό ὄνομα Σουλτάνα

(4)Βαβύλας ὁ γέρων διδά-σκαλος καί οἱ 84 μαθητές του μάρτυρες παίδες στους ὁποίους πρῶτοι ἦσαν ὁ Ἀμμώνιος καί ὁ Δονάτος Μαρτύρησε ψάλλων τό ψαλμικό laquoἸδού ἐγώ καί τά παιδία ἅ μοι ἔδωκεν ὁ Θεόςraquo

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ(10) Εὐλάμπιος καί Εὐλα-

μπία αὐτάδελφοι καί οἱ σύν αὐτοῖς 200 Μάρτυρες Τό καζάνι μέ τό βραστό νερό δέν τούς

πείραξε γιrsquo αὐτό καί ἀποκεφαλί-στηκαν καί λάμπουν ὡς ἄστρα Νικομηδινά στό στερέωμα τῆς Ἐκκλησίας

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ(14) Θύρσος Λεύκιος καί

Καλλίνικος Μάρτυρες Ὁ τελευ-ταῖος ἦταν ἱερεύς τῶν εἰδώλων πού μετανόησε Ὁ Λεύκιος πα-ρακάλεσε τόν ἡγεμόνα νά εἶναι μετριότερος μέ τούς Χριστιανούς καί θανατώθηκε καί ὁ ὀμώνυμος τοῦ γιορτινοῦ ὀργάνου ὁ Θύρ-σος ἤλεγξε μέ παρρησία τόν ἀσεβῆ λέγοντας πώς ἡ εἰδωλο-λατρεία εἶναι πλάνη καί νικητής τελικός θά εἶναι ὁ Χριστός Προ-σπάθησαν νά τόν πριονίσουν ἀλλά εἰς μάτην ὁ Θεός δέν ἐπέ-τρεπε κι ἔτσι ἀποκεφαλίστηκε

(21) Ἰουλιανή μεγαλομάρτυς καί μαζί της 500 ἄνδρες καί 130 γυναῖκες μάρτυρες (304) Ἀρνούμενη τίς δελεαστικές προ-τάσεις πρόσκαιρου μνηστήρα δέχτηκε τή μήνη του Ὁ ἔρωτάς του ἔγινε μῖσος ἐξαιτίας τῆς πί-στης της καί τήν παρέδωσε στόν διά ξίφους θάνατο

(28) Δισμύριοι Μάρτυρες δηλαδή εἴκοσι χιλιάδες Ἀπό τις μεγαλύτερες θυσίες τοῦ χρι-στιανισμοῦ Ὅταν γιά κάποιο διάστημα ἐπιτρεπόταν ἡ λατρεία τῶν χριστιανῶν εἶχαν κτίσει καί ναό στόν ὁποῖο μαζεύτηκαν τήν ἡμέρα τῶν Χριστουγέννων γιά νά ὑμνήσουν τό Θεό Ἐπέδραμαν

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣ

Ητοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

οἱ ἐθνικοί καί ἀξίωσαν νά βγοῦν ὅλοι καί νά θυσιάσουν στούς ψευδόθεους εἰδrsquo ἄλλως θά τούς ἔκαιγαν ζωντανούς Ὁ Ἀρχιδιάκο-νος Ἀγάπιος ἀνέβηκε στόν ἄμ-βωνα κι ἔβγαλε ἕνα ἐμπνευσμένο κήρυγμα θυσιαστικῆς αὐταπαρ-νήσεως Κανείς δέν κινήθηκε νά βγεῖ ἀπό τό Ναό Ἀντίθε-τα ἐπέσπευσαν τή Λειτουργία βάπτι-σαν γρήγορα τούς κατηχουμένους καί κοινώνησαν τοῦ Δε-σποτικοῦ Σώματος γιά τελευταῖο ἐφό-διο Ἐνῶ οἱ φλόγες καί οἱ καπνοί ἀπό τά φρύγανα καί τά ξύλα τῶν εἰδωλο-λατρῶν κύκλωσαν τό ναό ἐκεῖνοι σήκωσαν τά χέρια ψηλά κι ἔψαλλαν ἐνθουσιαστικά τόν ὕμνο τῶν ἐν καμίνῳ τριῶν παίδων Πέ-φτοντας ὁ ναός χά-ρισε στήν Ἐκκλησία πλῆθος ἁγίους να-ούς ἐμψύχους πού μετατέθηκαν στήν ἐν οὐρανοῖς θριαμ-βέυουσα Ἀρκετοί ἄλλοι χριστιανοί θανατώθηκαν ἀργό-τερα ἔξω Ἡ Δόμνα πρώην ἱέρεια τῶν εἰδώλων πού ἔγινε χριστιανή μελετώ-ντας τίς ἐπιστολές τοῦ Ἀπ Παύλου βαπτίστηκε ἀπό τόν Ἐπίσκοπο Κύριλλο κι ἔργο της εἶχε νά θά-πτει τά σώματα τῶν Μαρτύρων Στήν ἀρχή παρίστανε τήν τρελή (ἵσως καί προστάτης γιά τίς πε-ριπτώσεις τρέλας) Τόν ὑπηρέτη της Ἴνδη τόν ἔπνιξαν στή θά-λασσα Ἡ μοναχή Ἀγάπη κάηκε στό ναό ἐνῶ μαρτύρησαν καί ὁ πραιπόσιτος Δωρόθεος ὁ πρε-σβύτερος Γλυκέριος ὁ διάκονος

Θεόφιλος (τόν λιθοβόλησαν) ἡ παρθένος Θεοφίλη καθώς καί οἱ συγκλητικοί Γοργόνιος Πέτρος Μυγδόνιος καί Μαρδόνιος

(29) Γεώργιος ἐπίσκοπος Νικομηδείας ποιητής κανόνων καί τροπαρίων ( θrsquo αἰών)

Γνωστός τοῦ Μεγ Φωτίου Μελοποίησε τίς ἀκολουθίες τῶν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου καί προε-ορτίων τοῦ Εὐαγγελισμοῦ Ἔγρα-ψε ἐγκώμια καί πανηγυρικούς λόγους σέ ἑορτές

(30) Φιλεταῖρος Γιός τοῦ ἐπάρχου Τατίκου Νέος μέ ὡραι-ότητα καί μεγαλοπρεπές ἀνάστη-μα Οἱ ἐθνικοί τόν θαύμαζαν καί τόν σύστησαν στόν Διοκλητιανό

γιά τά προσόντα του Ἐκεῖνος τοῦ πρότεινε νά τόν κάνει βασιλικό ἀκόλουθο ἄν ἀρνηθεῖ τόν Χριστό Ὁ Ἅγιος ἀπάντησε πώς θά δε-χόταν νά ὑπηρετήσει τόν βασιλιά ἄν παρέμενε χριστιανός Ὀργι-σμένος ὁ imperator τόν βασάνισε

ἀλλά τελικά τόν ἄφησε ἐλεύθερο Πῆγε στή Νίκαια ὁ Φιλεταῖρος κι ἐκεῖ ὡς γνήσιος φίλος τῶν φίλων (αὐτό σημαίνει τό ὄνομά του) ἔκαμε χριστια-νούς ἕναν κόμη καί ἔξι στρατιώτες κι ἔζησαν ἀσκητικά κοντά στόν ὁμο-λογητή Εὐβίωτο Ἀπεβίωσαν εἰρηνι-κά laquoἙταῖρε ἐφrsquo ᾦ πάρειraquo εἶπε ὁ Χρι-στός στόν Ἰούδα ( Φίλε γιατί ἦρθες) Εἶχε ἔρθει ἐκεῖνος γιά τήν προδοσία ὁ Φιλεταῖρος ὅμως ἦρθε ὡς γνήσιος φίλος καί προσά-γοντας φίλους (311μ Χ)

(31) Δέκα Παρ-θένοι Γυναῖκες μάρτυρες Στήν τελευταῖα μέρα τοῦ κοσμικοῦ ἔτους μᾶς ἀνοίγουν τά μάτια στήν ἀνατο-λή τοῦ νέου ἔτους αὐτές πού τίς ἔβγαλαν τά μάτια γιά τόν Κύριο

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ια από τις αρχαίες λε-γόμενες λειτουργίες οι οποίες σώζονται μέχρι σήμερα είναι και αυτή

των Αποστολικών Διαταγών Η Θεία Λειτουργία των Αποστο-λικών Διαταγών προέρχεται από την περιοχή και την παράδοση της Αντιόχειας και είναι γραμμένη κατά ένα μέρος από το β΄ μισό του 3ου αι ενώ ολοκληρωμένη παραδίδεται από τον 4ο μΧ αι

Συγγραφέας της συγκεκριμένης Θείας Λειτουργίας φέρεται να είναι ο Κλήμης Πάπας Ρώμης Η επι-στημονική έρευνα έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η Λειτουργία δεν μπορεί να ανήκει στα έργα του Κλήμη Πάπα Ρώμης καθότι περιέχει μεταγενέστερα στοιχεία της εποχής που αυτός έζησε γι΄ αυτό και την ονομάζει Ψευδοκλη-μέντειο Λειτουργία

Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτή είναι μια από τις Θείες Λειτουργίες η οποία απηχεί την πρακτική της Εκκλησίας των Αποστολικών και μετέπειτα χρόνων όπου μικρές ομάδες πιστών συγκεντρώνονταν σ΄ έναν τόπο είτε κάποια κατοικία είτε στις κατακόμβες προκειμένου να τελέσουν το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας

Και αυτή η Θεία Λειτουργία όπως και οι άλλες αρχαίες Λει-

Γ E Γ O N O TA

Θεία Λειτουργίατων

Αποστολικών Διαταγών

Μ

τουργίες που σώζονται σήμερα είναι σε αχρησία Χρησιμοποιείται μόνο ορισμένες φορές και απευθυνόμενη κυρίως σε ειδικό κοινό Και για να γίνουμε σαφέστεροι ειδικό κοινό εννο-ούμε κυρίως τους φοιτητές των Θεολο-γικών Σχολών όπου στα πλαίσια του φροντιστηρίου Λειτουργικής τελούνται καθ΄ όλο το χρόνο όλες οι ακολουθίες παλαιές και νέες οι οποίες σώζονται και έχει αποκαλύψει η επιστημονική έρευ-να Μεταξύ αυτών των ακολουθιών περιλαμβάνονται και αυτές οι Θείες Λειτουργίες

Στην Μητρόπολή μας οι νέοι είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν αυ-τήν την Θεία Λειτουργία κατά τη διάρ-κεια της αγρυπνίας η οποία τελέστηκε στον ΙΝ Αγίων Αναργύρων Βεροίας την 29η προς 30η Δεκεμβρίου προς τιμή της Αγίας Ανυσίας μιας Αγίας η οποία μαρτύρησε τον 4ο μΧ αι σε νεαρή ηλικία 17 ετών στην γειτονική Θεσσαλονίκη στα χρόνια του αυτοκρά-τορος Μαξιμιανού

Μέσα από αυτήν την Λειτουργία οι νέοι είδαν πως λειτουργούσαν οι πρώ-τοι χριστιανοί Είδαν την απλότητα της Θείας Λειτουργίας των τότε χρόνων Γνώρισαν τον πνευματικό πλούτο των πρώτων χριστιανών οποίος τους βοήθησε να ανδρωθούν να συνειδητο-ποιήσουν την ιδιότητά τους - ως χρι-στιανοί - και κατόπιν να ομολογήσουν Ιησού Χριστό Τέλος κατάλαβαν ση-μαντικές διαφορές μεταξύ της τότε Θ Λειτουργίας και των Λειτουργιών του Βυζαντινού Τυπικού που βρίσκονται σήμερα σε χρήση

Η συγκεκριμένη Θ Λειτουργία έδω-σε στους νέους την ευκαιρία να lsquoρθουν σε επαφή με τις ρίζες της χριστιανικής μας πίστεως κάτι το οποία απεδείχθη πολύ ωφέλιμο προς όλους τους συμ-μετέχοντες

του συνεργάτη μας Θεολόγου κ Εμ-μανουήλ Ξυνάδα

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας των Αποστολικών Διαταγών

Αναμνηστική φωτογραφία από την τέλεση της πρώτης θ Λειτουργίας στη σλαβονική

Τα στελέχη του Γρ Νεότητας με τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ

Μπροστά στο μνημείο του Παύλου Μελά στην Καστοριά

τo πλαίσιο της ποιμαντικής διακονίας της Μητροπόλεώς μας θεσπίστηκε η τέλεση

της Θείας Λειτουργίας στη Σλαβονική γλώσσα Η καθιέρωση της τέλεσης της Θείας Λειτουργίας στη γλώσσα αυτή αποσκοπεί στην εξυπηρέτηση των παλιννοστούντων Ελλήνων και των οικονομικών μεταναστών από χώρες που εκπροσωπούν τη Σλαβονική λειτουργική παράδοση (Ρωσία Ουκρανία Γεωργία Πολωνία Σερβία κα)

Η Λειτουργία τελείται στο βυζαντινό παρεκκλήσιο του Αγίου Βασιλείου της ενορίας των Αγίων Αναργύρων κάθε Παρασκευή βράδυ από τον Πολωνό πρεσβύτερο π Γιαροσλάβ Σιτσέφσκι ο οποίος υπηρετεί στην Μητρόπολή μας με απόφαση της Ιεράς Συνόδου

Θεία Λειτουργίαστην

Σλαβονική γλώσσα

Σ

ην Κυριακή 29 Οκτωβρίου 2006 το Γραφείο Νεότητος της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

πραγματοποίησε εκδρομή στην βυζαντινή πόλη της Καστοριάς

Συγκεκριμένα ομάδα νέων κατηχητών και στελεχών της Ιεράς μας Μητροπόλεως με τη συνοδεία του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητος Αρχιμ Διονυσίου Ανθοπούλου επισκέφθηκε την Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Μικροκάστρου όπου μετείχε στην Θεία Λειτουργία Μετά το καθιερωμένο κέρασμα η Καθηγουμένη μοναχή Θεολογία αφού τους μίλησε για την ιστορία της Ιεράς Μονής τους προσέφερε ως ενθύμιο το βιβλίο laquoη εν Χριστώ τελείωση της γυναικόςraquo (έργο της ιδίας)

Στη συνέχεια η ομάδα ξεκίνησε για την Καστοριά όπου ξεναγήθηκε στον Μητροπολιτικό Ναό της πόλης

Στη συνέχεια επισκέφθηκαν τον παρακείμενο Ιερό Ναό των Ταξιαρχών εντός του οποίου βρίσκεται ο τάφος του ήρωα του Μακεδονικού Αγώνα Παύλου Μελά και της συζύγου του Ναταλίας Ιδιαίτερα συγκινημένοι τέλεσαν τρισάγιο στη μνήμη τους

Αμέσως μετά επισκέφθηκαν το επισκοπείο όπου έγιναν δεκτοί με ιδιαίτερη εγκαρδιότητα από τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ ο οποίος τους μίλησε με πατρική αγάπη και τους πρόσφερε ως ενθύμιο βιβλία από τις εκδόσεις της Ιεράς Μητροπόλεως και παρέθεσε γεύμα Η εκδρομή ολοκληρώθηκε με επίσκεψη στην Ιερά Μονή Μαυριώτισσας

Εκδρομή του Γραφείου Νεότητας

στην Καστοριά

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

ην Τετάρτη 6 Δεκεμβρίου ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας π Γεώργιος Χρυσοστόμου

έδωσε διάλεξη ενώπιον 200 δοκίμων αστυφυλάκων σπουδαστών της Σχολής Αστυνομίας Νάουσας έπειτα από πρόσκληση του Διοικητή της με θέμα laquoἩ Ὀρθοδοξία στη Δύσηraquo

Η διάλεξη συνοδεύτηκε από προβολή διαφανειών και εποπτικού υλικού Ο ομιλητής παρέθεσε στοιχεία για την παρουσία της Ορθοδοξίας στον δυτικό κόσμο το μεγάλο ενδιαφέρον που δείχνει ο δυτικός άνθρωπος για την καθrsquo ημάς Ανατολή και την ανάπτυξη της ορθόδοξης πνευματικότητας της λατρευτικής μας ζωής καθώς και των θεολογικών σπουδών και εκδόσεων με επίκεντρο την Ορθοδοξία

Ακολούθησε συζήτηση διάρκειας μιάμισης ώρας η οποία θα συνεχιζόταν και για περισσότερο χρόνο εάν το πρόγραμμα της Σχολής και άλλα καθήκοντα του ομιλητή δεν απαιτούσαν τη διακοπή της Η προσήλωση και το αμείωτο ενδιαφέρον των σπουδαστών κατά τη διάρκεια της διάλεξης καθώς και οι πολλές ερωτήσεις που υποβλήθηκαν οδήγησαν στην πρόταση από μέρους της Διοίκησης της Σχολής παρόμοιες εκδηλώσεις να πραγματοποιούνται σε τακτά διαστήματα σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη προς καταρτισμό των δοκίμων αστυφυλάκων

Η διάλεξη εντάσσεται στο ευρύτερο πρόγραμμα ποιμαντικής των σπουδαστών της Σχολής που υλοποιείται από τον Αρχιερατικό Επίτροπο Νάουσας π Ιωακείμ Δεσπότη σε συνεργασία με τη θρησκευτική υπηρεσία της Ελληνικής Αστυνομίας Το πρόγραμμα περιλαμβάνει τακτική επικοινωνία με εκπροσώπους της Εκκλησίας εξομολόγηση δύο φορές τον χρόνο

Από τη διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου π Γεωργίου Χρυσοστόμου στη Σχολή Αστυνομίας της Νάουσας

Διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου

στη ΣχολήΑστυνομίας

Τ

Οι σπουδαστές της Σχολής Αστυνομίας παρακολουθούν με ενδιαφέρον τη διάλεξη

Η μπάντα του Δήμου Βέροιας ψάλει τα κάλαντα στον Σεβασμιώτατο έξω από το Μητροπολιτικό Μέγαρο

πως κάθε χρόνο την παραμονή των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς

επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο πλήθος χορωδιών κατηχητικών σωματείων καθώς και μπάντες του Στρατού και του Δήμου για να ψάλλουν τα πατροπαράδοτα ldquoκλαλανταrdquo

Ο σεβασμιώτατος με ιδιαίτερη συγκίνηση τους δέχθηκε όλους αντάλλαξε ευχές και προσέφερε κεράσματα δώρα και χρηματικές ενισχύσεις

Τα χριστουγεννιάτικακάλαντα

στον Σεβασμιώτατο

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Από τη Χριστουγεννιάτικη εορτή του Γρ Νεότητας στον Χώρο Τεχνών

Από την απονομή υποτροφιών και επαίνων στην Αλεξάνδρεια

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας τιμά με το χρυσό Μετάλλιο του Απ Παύλου τον π Βασίλειο Μπαξεβάνη που αποχωρεί από τη θέση του Ταμία της Μητροπόλεως

ο Σάββατο 23 Δεκεμβρίου οργανώθηκε από το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως

Χριστουγεννιάτικη εορτή στον κατάμεστο μέχρι έξω Χώρο Τεχνών στη Βέροια

Κατά την εορτή ακούσθηκαν επίκαιροι ύμνοι και τραγούδια από την Παιδική Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Δνση του κ Σωτηρίου Ζερδαλή ενώ ποιήματα παρουσίασαν τα κατά τόπους κατηχητικά Το πρόγραμμα πλαισίωσε και παραδοσιακή παράσταση καραγκιόζη

Τέλος ο Σεβασμιώτατος ομίλησε επίκαιρα για το νόημε της εορτής των Χριστουγέννων και ευχήθηκε σε όλα τα παιδιά και τους κατηχητές

Χριστουγεννιάτικηεορτή στον Χώρο

Τεχνών

ην παραμονή της Πρωτοχρονιάς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων έκοψε τη βασιλόπιττα

για τους υπαλλήλους κληρικούς και λαϊκούς των Γραφείων της Ιεράς Μητροπόλολεως

Αμέσως μετά ο Σεβασμιώτατος πραγματοποίησε επίκαιρη ομιλία για τις εορτές και προέβη σε ένα επιγραμματικό απολογισμό του έργου που υλοποιήθηκε τη χρονιά που πέρασε από τις διάφορες υπηρεσίες της Ιεράς Μητροπόλεως

Ο Σεβασμιώτατος απένειμε τέλος το χρυσό μετάλλιο του Αποστόλου Παύλου στον απερχόμενο από τη διακονία του στα Γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως Πρωτοπρεσβύτερο π Βασίλειο Μπαξεβάνη

Βασιλόπιττα των υπαλλήλων

της Ιεράς Μητροπόλεως

ην Τετάρτη 27 Δεκεμβίου πραγματοποιήθηκε μετά την τέλεση του Αρχιερατικού Εσπερινού στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού

Κοιμήσεως Θεοτόκου Αλεξανδρείας η καθιερωμένη εκδήλωση για τους νέους φοιτητές

Ομιλητής ήταν ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ π Νεκτάριος Λασκαρίδης εμπνευστής του θεσμού αυτού

Μετά την ομιλία ο Σεβασμιώτατος και οι άλλοι επίσημοι απένειμαν τις χρηματικές υποτροφίες στους αριστούχους φοιτητές καθώς επίσης και τιμητικές διακρίσεις και επαίνους

Την εκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η νεοσύστατη μπάντα του Δήμου Αλεξάνδρειας

Υποτροφίες για αριστούχους

φοιτητές στην Αλεξάνδρεια

Τ

Τ

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ολύς λόγος έγινε τελευταία στα ΜΜΕ για τη βία στα σχο-λεία της πατρίδας μας Αυξάνονται τα

φαινόμενα λένε οι ειδικοίhellip Δεν γνωρίζουμε ασφαλώς τι μέτρα θα λάβει το αρμό-διο Υπουργείο

Σίγουρα όμως μία εγκύκλιος η οποία απα-γορεύει την εξομολόγηση στα σχολεία όχι μόνο δεν βελτιώνει τα πράγματα αλλά τα επιδεινώνει Η παρουσία καταρτισμένων ιερέων στα σχολεία για την πνευματική στήριξη των μαθητών αποτελεί τελικά αντίβαρο έναντι της παιδι-κής βίας και της ανατροπής των θεσμών όπως υπο-γραμμίζει και η ΔΙΣύνοδος σε πρόσφατη εγκύκλιό της προς την Υπουργό Παι-δείας και Θρησκευμάτων Το αρμόδιο Υπουργείο τα παιδιά και οι γονείς για να μην μαζεύουν αργότερα συντρίμμια ας καταλάβουν για το καλό όλων αυτό που λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και είναι η ουσία του πράγματοςπως

laquo η ορθή παιδεία είναι η μετάληψη της αγιότηταςraquo

Τον μήνα Νοέμβριο η

εκκλησία μας τιμά ιδιαιτέ-ρως τους Αρχαγγέλους Οι Άγγελοι είναι τα ασώματα και ουράνια τάγματα τα οποία δοξολογούν την Αγία Τριάδα και στέλνονται να υπηρετήσουν τους μέλλο-ντας να κληρονομήσουν την αιώνια ζωή Μεγάλη τιμή για κάθε άνθρωπο Μας βοηθούν στον αγώ-να μας λυπούνται στις πτώσεις μας μας γεννούν αισθήματα μετανοίας αλλά και μας οδηγούν στον ουρανό Κάθε χριστιανός πρέπει να συντονίζει την προσευχή του με την προ-σευχή της εκκλησίας μας που σε κάθε λατρεία της προς τον Θεό Τον παρακα-λεί να αποστέλλει lsquoΆγγελο ειρήνης πιστόν οδηγόν φύλακα των ψυχών και των σωμάτων ημώνrsquo

Η Εκκλησία μας ενδι-

αφέρεται πρωτίστως για την ψυχή κάθε ανθρώπου διότι είναι αθάνατος και

αιώνια και έχει ανάγκη χάριτος Θεού και σωτηρίας Αλλά και για τα αναγκαία προς συντήρηση του σώματος δεν αδιαφορεί Στη Μητρόπολή μας αλλά και σε όλες τις Ι Μητρο-πόλεις της Ελλάδος τον τελευταίο μήνα κάθε έτους διενεργείται έρανος για την συγκέντρωση χρημάτων με σκοπό να βοηθηθούν αναγκεμένοι αδελφοί μας Σεβαστά ποσά διατίθενται από τις ανά την Ελλάδα Ιερές Μητροπόλεις και ενορίες για τον σκοπό αυτό Όσοι δίνουν από το περίσσευμα αλλά κυρίως αυτοί που δίνουν από το υστέρημά τους ας ακούν αυτό που είπε ο Θεός στις Πράξεις των Αποστόλων δια του απεσταλμένου Του στον εκατόνταρχο Κορνή-λιο laquo Αι προσευχαί σου και αι ελεημοσύνες σου ανέβησαν εις μνημόσυνον ενώπιον του Θεούraquo Εισα-κούσθηκαν ενώπιον του Θεού και οι προσευχές και οι ελεημοσύνες

Αυτό που λείπει πε-

ρισσότερο από όλα στις μέρες μας είναι η ειρήνη Ο πλανήτης μας βασανίζεται από πολέμους διαμάχες καταστροφές Αλλά μας λείπει η ειρήνη και σε προσωπικό επίπεδο Λείπει πολλές φορές η ειρήνη από την οικογένεια από τις συ-ναναστροφές μας Τι φταίει Στο ερώτημα αυτό ο Απ Παύλος μας δίνει την απά-ντηση laquo ο Χριστός εστιν η ειρήνη υμώνraquo Μας λείπει η ειρήνη γιατί μας λείπει ο Χριστός Το πρόβλημα της ειρήνης έχει να κάνει με την εσωτερική μας κατάσταση Όσο ο άνθρωπος απομα-κρύνεται από τον Θεό τόσο ανειρήνευτος θα παραμέ-νει Γι΄αυτό και ο Θεός έγινε άνθρωπος lsquoτου κατευθύναι τους πόδας ημών εις οδούς ειρήνηςrsquo Τις ημέρες αυτές των Χριστουγέννων ας ανοίξουμε την καρδιά μας στο άρχοντα της ειρήνης Ιησού Χριστό για να έχουμε στην ψυχή μας παντοτινή ειρήνη

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Νικομήδεια τῆς Βι-θυνίας χτίστηκε τό 264πΧ ἀπό τόν Νι-κομήδη Αrsquo στή θέση τῆς παλαιᾶς ἀποικίας

τῶν Μεγαραίων Ἀστακός (ἐξrsquo οὗ καί ὁ κόλπος Ἀστακηνός) Ὑπῆρξε πρωτεύουσα τοῦ βασι-λείου τῆς Βιθυνίας καί ἀπό τό 74 πΧ τῆς Ρωμαϊκῆς ἐπαρχίας τοῦ Πόντου και Βιθυνίας (Ὁ Νικομή-δης Δrsquo παραχώρησε τό βασίλειό του στούς Ρωμαίους με διαθήκη του) Ἄνθηση γνώρησε ἐπί Δι-οκλητιανοῦ ὅταν ἔγινε ἔδρα τοῦ αὐτοκράτορος (πρωτεύουσα τοῦ ἀνατολικου Ρωμαϊκοῦ imperium) και στολίστηκε με λαμπρά κτί-ρια Τον 4ο μΧ αἰώνα λεηλατή-θηκε άπό τούς Γότθους Το 358 καταστράφηκε ἀπό σεισμό Ἀνα-συστάθηκε ἀπό τον Ἰουστινιανό Το 1326 καταλήφθηκε ἀπό τούς Τούρκους τοῦ Σουλτάνου Ὀρχάν Στην ἐποχή μας ἀκούστηκε το 1999 ὅταν στά τέλη Αὐγούστου ἔγινε ἰσχυρός σεισμός μέ χιλιά-δες θύματα ἀκόμη καί ἀπό τό ἐκεῖ στρατηγεῖο τῆς Τουρκίας

Ὁ Θεός πολλές φορές δείχνει στους λαούς νά μή στηρίζονται στά τεράστια νούμερα τῶν μα-ζῶν και στίς πολυπληθεῖς δυνά-μεις τους Ἄνοίγει ἡ γῆ καί τούς καταπίνει σάν τούς τολμητίες στά χρόνια τοῦ Μωϋσέως laquoΚαί ζητᾶς τον τόπο τούς καί δέν τούς βρίσκειςraquo Σrsquo αὐτή τήν πόλη εὐ-

δόκησε ὁ Κύριος νά ἀναδειχθοῦν πολλοί ἀθλητές τῆς πίστεως καί νικητές τῆς πλάνης Ἔχει συνει-σφέρει στο ἁγιολόγιο πληθύ ἁγί-ων Μαρτύρων συναγωνιζόμενη τή Ρώμη στά θεϊκά βραβεῖα καί ἀριστεῖα τῶν εὐκλεῶν τέκνων της Τιμῆς ἔνεκεν μία σύντομη ἀναφορά κατά μήνα

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ(3)Ἅνθιμος ἐπίσκοπος ἱε-

ρομάρτυς (302) Διασώθηκε ἀπό τόν διά πυρᾶς θάνατο πού ὑπέστησαν οἱ δισμύριοι (βλέπε παρακάτω) συνελήφθη καί ἀπο-κεφαλίστηκε Στήν τομή ἔβγαλε τρίχες ὡς ζῶν

(3)Βασίλισσα μάρτυς Θη-ριομαχήσασα Τήν ἔριξαν σέ δύο λιοντάρια πού στάθηκαν ἤμερα σάν ἀρνιά μπροστά της καί ἤλκυ-σε στήν πίστη τόν ἡγεμόνα Ἀλέ-ξανδρο Πέθανε εἰρηνικά καί τά-φηκε ἀπό τον ἐπίσκοπο Ἀντώνιο Μποροῦν νά τήν ἑορτάζουν οἱ γυναῖκες μέ τό ὄνομα Σουλτάνα

(4)Βαβύλας ὁ γέρων διδά-σκαλος καί οἱ 84 μαθητές του μάρτυρες παίδες στους ὁποίους πρῶτοι ἦσαν ὁ Ἀμμώνιος καί ὁ Δονάτος Μαρτύρησε ψάλλων τό ψαλμικό laquoἸδού ἐγώ καί τά παιδία ἅ μοι ἔδωκεν ὁ Θεόςraquo

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ(10) Εὐλάμπιος καί Εὐλα-

μπία αὐτάδελφοι καί οἱ σύν αὐτοῖς 200 Μάρτυρες Τό καζάνι μέ τό βραστό νερό δέν τούς

πείραξε γιrsquo αὐτό καί ἀποκεφαλί-στηκαν καί λάμπουν ὡς ἄστρα Νικομηδινά στό στερέωμα τῆς Ἐκκλησίας

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ(14) Θύρσος Λεύκιος καί

Καλλίνικος Μάρτυρες Ὁ τελευ-ταῖος ἦταν ἱερεύς τῶν εἰδώλων πού μετανόησε Ὁ Λεύκιος πα-ρακάλεσε τόν ἡγεμόνα νά εἶναι μετριότερος μέ τούς Χριστιανούς καί θανατώθηκε καί ὁ ὀμώνυμος τοῦ γιορτινοῦ ὀργάνου ὁ Θύρ-σος ἤλεγξε μέ παρρησία τόν ἀσεβῆ λέγοντας πώς ἡ εἰδωλο-λατρεία εἶναι πλάνη καί νικητής τελικός θά εἶναι ὁ Χριστός Προ-σπάθησαν νά τόν πριονίσουν ἀλλά εἰς μάτην ὁ Θεός δέν ἐπέ-τρεπε κι ἔτσι ἀποκεφαλίστηκε

(21) Ἰουλιανή μεγαλομάρτυς καί μαζί της 500 ἄνδρες καί 130 γυναῖκες μάρτυρες (304) Ἀρνούμενη τίς δελεαστικές προ-τάσεις πρόσκαιρου μνηστήρα δέχτηκε τή μήνη του Ὁ ἔρωτάς του ἔγινε μῖσος ἐξαιτίας τῆς πί-στης της καί τήν παρέδωσε στόν διά ξίφους θάνατο

(28) Δισμύριοι Μάρτυρες δηλαδή εἴκοσι χιλιάδες Ἀπό τις μεγαλύτερες θυσίες τοῦ χρι-στιανισμοῦ Ὅταν γιά κάποιο διάστημα ἐπιτρεπόταν ἡ λατρεία τῶν χριστιανῶν εἶχαν κτίσει καί ναό στόν ὁποῖο μαζεύτηκαν τήν ἡμέρα τῶν Χριστουγέννων γιά νά ὑμνήσουν τό Θεό Ἐπέδραμαν

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΑΣ

Ητοῦ Ἀρχιμ π Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ

24emspΠαύλειος Λόγος

οἱ ἐθνικοί καί ἀξίωσαν νά βγοῦν ὅλοι καί νά θυσιάσουν στούς ψευδόθεους εἰδrsquo ἄλλως θά τούς ἔκαιγαν ζωντανούς Ὁ Ἀρχιδιάκο-νος Ἀγάπιος ἀνέβηκε στόν ἄμ-βωνα κι ἔβγαλε ἕνα ἐμπνευσμένο κήρυγμα θυσιαστικῆς αὐταπαρ-νήσεως Κανείς δέν κινήθηκε νά βγεῖ ἀπό τό Ναό Ἀντίθε-τα ἐπέσπευσαν τή Λειτουργία βάπτι-σαν γρήγορα τούς κατηχουμένους καί κοινώνησαν τοῦ Δε-σποτικοῦ Σώματος γιά τελευταῖο ἐφό-διο Ἐνῶ οἱ φλόγες καί οἱ καπνοί ἀπό τά φρύγανα καί τά ξύλα τῶν εἰδωλο-λατρῶν κύκλωσαν τό ναό ἐκεῖνοι σήκωσαν τά χέρια ψηλά κι ἔψαλλαν ἐνθουσιαστικά τόν ὕμνο τῶν ἐν καμίνῳ τριῶν παίδων Πέ-φτοντας ὁ ναός χά-ρισε στήν Ἐκκλησία πλῆθος ἁγίους να-ούς ἐμψύχους πού μετατέθηκαν στήν ἐν οὐρανοῖς θριαμ-βέυουσα Ἀρκετοί ἄλλοι χριστιανοί θανατώθηκαν ἀργό-τερα ἔξω Ἡ Δόμνα πρώην ἱέρεια τῶν εἰδώλων πού ἔγινε χριστιανή μελετώ-ντας τίς ἐπιστολές τοῦ Ἀπ Παύλου βαπτίστηκε ἀπό τόν Ἐπίσκοπο Κύριλλο κι ἔργο της εἶχε νά θά-πτει τά σώματα τῶν Μαρτύρων Στήν ἀρχή παρίστανε τήν τρελή (ἵσως καί προστάτης γιά τίς πε-ριπτώσεις τρέλας) Τόν ὑπηρέτη της Ἴνδη τόν ἔπνιξαν στή θά-λασσα Ἡ μοναχή Ἀγάπη κάηκε στό ναό ἐνῶ μαρτύρησαν καί ὁ πραιπόσιτος Δωρόθεος ὁ πρε-σβύτερος Γλυκέριος ὁ διάκονος

Θεόφιλος (τόν λιθοβόλησαν) ἡ παρθένος Θεοφίλη καθώς καί οἱ συγκλητικοί Γοργόνιος Πέτρος Μυγδόνιος καί Μαρδόνιος

(29) Γεώργιος ἐπίσκοπος Νικομηδείας ποιητής κανόνων καί τροπαρίων ( θrsquo αἰών)

Γνωστός τοῦ Μεγ Φωτίου Μελοποίησε τίς ἀκολουθίες τῶν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου καί προε-ορτίων τοῦ Εὐαγγελισμοῦ Ἔγρα-ψε ἐγκώμια καί πανηγυρικούς λόγους σέ ἑορτές

(30) Φιλεταῖρος Γιός τοῦ ἐπάρχου Τατίκου Νέος μέ ὡραι-ότητα καί μεγαλοπρεπές ἀνάστη-μα Οἱ ἐθνικοί τόν θαύμαζαν καί τόν σύστησαν στόν Διοκλητιανό

γιά τά προσόντα του Ἐκεῖνος τοῦ πρότεινε νά τόν κάνει βασιλικό ἀκόλουθο ἄν ἀρνηθεῖ τόν Χριστό Ὁ Ἅγιος ἀπάντησε πώς θά δε-χόταν νά ὑπηρετήσει τόν βασιλιά ἄν παρέμενε χριστιανός Ὀργι-σμένος ὁ imperator τόν βασάνισε

ἀλλά τελικά τόν ἄφησε ἐλεύθερο Πῆγε στή Νίκαια ὁ Φιλεταῖρος κι ἐκεῖ ὡς γνήσιος φίλος τῶν φίλων (αὐτό σημαίνει τό ὄνομά του) ἔκαμε χριστια-νούς ἕναν κόμη καί ἔξι στρατιώτες κι ἔζησαν ἀσκητικά κοντά στόν ὁμο-λογητή Εὐβίωτο Ἀπεβίωσαν εἰρηνι-κά laquoἙταῖρε ἐφrsquo ᾦ πάρειraquo εἶπε ὁ Χρι-στός στόν Ἰούδα ( Φίλε γιατί ἦρθες) Εἶχε ἔρθει ἐκεῖνος γιά τήν προδοσία ὁ Φιλεταῖρος ὅμως ἦρθε ὡς γνήσιος φίλος καί προσά-γοντας φίλους (311μ Χ)

(31) Δέκα Παρ-θένοι Γυναῖκες μάρτυρες Στήν τελευταῖα μέρα τοῦ κοσμικοῦ ἔτους μᾶς ἀνοίγουν τά μάτια στήν ἀνατο-λή τοῦ νέου ἔτους αὐτές πού τίς ἔβγαλαν τά μάτια γιά τόν Κύριο

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ια από τις αρχαίες λε-γόμενες λειτουργίες οι οποίες σώζονται μέχρι σήμερα είναι και αυτή

των Αποστολικών Διαταγών Η Θεία Λειτουργία των Αποστο-λικών Διαταγών προέρχεται από την περιοχή και την παράδοση της Αντιόχειας και είναι γραμμένη κατά ένα μέρος από το β΄ μισό του 3ου αι ενώ ολοκληρωμένη παραδίδεται από τον 4ο μΧ αι

Συγγραφέας της συγκεκριμένης Θείας Λειτουργίας φέρεται να είναι ο Κλήμης Πάπας Ρώμης Η επι-στημονική έρευνα έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η Λειτουργία δεν μπορεί να ανήκει στα έργα του Κλήμη Πάπα Ρώμης καθότι περιέχει μεταγενέστερα στοιχεία της εποχής που αυτός έζησε γι΄ αυτό και την ονομάζει Ψευδοκλη-μέντειο Λειτουργία

Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτή είναι μια από τις Θείες Λειτουργίες η οποία απηχεί την πρακτική της Εκκλησίας των Αποστολικών και μετέπειτα χρόνων όπου μικρές ομάδες πιστών συγκεντρώνονταν σ΄ έναν τόπο είτε κάποια κατοικία είτε στις κατακόμβες προκειμένου να τελέσουν το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας

Και αυτή η Θεία Λειτουργία όπως και οι άλλες αρχαίες Λει-

Γ E Γ O N O TA

Θεία Λειτουργίατων

Αποστολικών Διαταγών

Μ

τουργίες που σώζονται σήμερα είναι σε αχρησία Χρησιμοποιείται μόνο ορισμένες φορές και απευθυνόμενη κυρίως σε ειδικό κοινό Και για να γίνουμε σαφέστεροι ειδικό κοινό εννο-ούμε κυρίως τους φοιτητές των Θεολο-γικών Σχολών όπου στα πλαίσια του φροντιστηρίου Λειτουργικής τελούνται καθ΄ όλο το χρόνο όλες οι ακολουθίες παλαιές και νέες οι οποίες σώζονται και έχει αποκαλύψει η επιστημονική έρευ-να Μεταξύ αυτών των ακολουθιών περιλαμβάνονται και αυτές οι Θείες Λειτουργίες

Στην Μητρόπολή μας οι νέοι είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν αυ-τήν την Θεία Λειτουργία κατά τη διάρ-κεια της αγρυπνίας η οποία τελέστηκε στον ΙΝ Αγίων Αναργύρων Βεροίας την 29η προς 30η Δεκεμβρίου προς τιμή της Αγίας Ανυσίας μιας Αγίας η οποία μαρτύρησε τον 4ο μΧ αι σε νεαρή ηλικία 17 ετών στην γειτονική Θεσσαλονίκη στα χρόνια του αυτοκρά-τορος Μαξιμιανού

Μέσα από αυτήν την Λειτουργία οι νέοι είδαν πως λειτουργούσαν οι πρώ-τοι χριστιανοί Είδαν την απλότητα της Θείας Λειτουργίας των τότε χρόνων Γνώρισαν τον πνευματικό πλούτο των πρώτων χριστιανών οποίος τους βοήθησε να ανδρωθούν να συνειδητο-ποιήσουν την ιδιότητά τους - ως χρι-στιανοί - και κατόπιν να ομολογήσουν Ιησού Χριστό Τέλος κατάλαβαν ση-μαντικές διαφορές μεταξύ της τότε Θ Λειτουργίας και των Λειτουργιών του Βυζαντινού Τυπικού που βρίσκονται σήμερα σε χρήση

Η συγκεκριμένη Θ Λειτουργία έδω-σε στους νέους την ευκαιρία να lsquoρθουν σε επαφή με τις ρίζες της χριστιανικής μας πίστεως κάτι το οποία απεδείχθη πολύ ωφέλιμο προς όλους τους συμ-μετέχοντες

του συνεργάτη μας Θεολόγου κ Εμ-μανουήλ Ξυνάδα

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας των Αποστολικών Διαταγών

Αναμνηστική φωτογραφία από την τέλεση της πρώτης θ Λειτουργίας στη σλαβονική

Τα στελέχη του Γρ Νεότητας με τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ

Μπροστά στο μνημείο του Παύλου Μελά στην Καστοριά

τo πλαίσιο της ποιμαντικής διακονίας της Μητροπόλεώς μας θεσπίστηκε η τέλεση

της Θείας Λειτουργίας στη Σλαβονική γλώσσα Η καθιέρωση της τέλεσης της Θείας Λειτουργίας στη γλώσσα αυτή αποσκοπεί στην εξυπηρέτηση των παλιννοστούντων Ελλήνων και των οικονομικών μεταναστών από χώρες που εκπροσωπούν τη Σλαβονική λειτουργική παράδοση (Ρωσία Ουκρανία Γεωργία Πολωνία Σερβία κα)

Η Λειτουργία τελείται στο βυζαντινό παρεκκλήσιο του Αγίου Βασιλείου της ενορίας των Αγίων Αναργύρων κάθε Παρασκευή βράδυ από τον Πολωνό πρεσβύτερο π Γιαροσλάβ Σιτσέφσκι ο οποίος υπηρετεί στην Μητρόπολή μας με απόφαση της Ιεράς Συνόδου

Θεία Λειτουργίαστην

Σλαβονική γλώσσα

Σ

ην Κυριακή 29 Οκτωβρίου 2006 το Γραφείο Νεότητος της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

πραγματοποίησε εκδρομή στην βυζαντινή πόλη της Καστοριάς

Συγκεκριμένα ομάδα νέων κατηχητών και στελεχών της Ιεράς μας Μητροπόλεως με τη συνοδεία του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητος Αρχιμ Διονυσίου Ανθοπούλου επισκέφθηκε την Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Μικροκάστρου όπου μετείχε στην Θεία Λειτουργία Μετά το καθιερωμένο κέρασμα η Καθηγουμένη μοναχή Θεολογία αφού τους μίλησε για την ιστορία της Ιεράς Μονής τους προσέφερε ως ενθύμιο το βιβλίο laquoη εν Χριστώ τελείωση της γυναικόςraquo (έργο της ιδίας)

Στη συνέχεια η ομάδα ξεκίνησε για την Καστοριά όπου ξεναγήθηκε στον Μητροπολιτικό Ναό της πόλης

Στη συνέχεια επισκέφθηκαν τον παρακείμενο Ιερό Ναό των Ταξιαρχών εντός του οποίου βρίσκεται ο τάφος του ήρωα του Μακεδονικού Αγώνα Παύλου Μελά και της συζύγου του Ναταλίας Ιδιαίτερα συγκινημένοι τέλεσαν τρισάγιο στη μνήμη τους

Αμέσως μετά επισκέφθηκαν το επισκοπείο όπου έγιναν δεκτοί με ιδιαίτερη εγκαρδιότητα από τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ ο οποίος τους μίλησε με πατρική αγάπη και τους πρόσφερε ως ενθύμιο βιβλία από τις εκδόσεις της Ιεράς Μητροπόλεως και παρέθεσε γεύμα Η εκδρομή ολοκληρώθηκε με επίσκεψη στην Ιερά Μονή Μαυριώτισσας

Εκδρομή του Γραφείου Νεότητας

στην Καστοριά

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

ην Τετάρτη 6 Δεκεμβρίου ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας π Γεώργιος Χρυσοστόμου

έδωσε διάλεξη ενώπιον 200 δοκίμων αστυφυλάκων σπουδαστών της Σχολής Αστυνομίας Νάουσας έπειτα από πρόσκληση του Διοικητή της με θέμα laquoἩ Ὀρθοδοξία στη Δύσηraquo

Η διάλεξη συνοδεύτηκε από προβολή διαφανειών και εποπτικού υλικού Ο ομιλητής παρέθεσε στοιχεία για την παρουσία της Ορθοδοξίας στον δυτικό κόσμο το μεγάλο ενδιαφέρον που δείχνει ο δυτικός άνθρωπος για την καθrsquo ημάς Ανατολή και την ανάπτυξη της ορθόδοξης πνευματικότητας της λατρευτικής μας ζωής καθώς και των θεολογικών σπουδών και εκδόσεων με επίκεντρο την Ορθοδοξία

Ακολούθησε συζήτηση διάρκειας μιάμισης ώρας η οποία θα συνεχιζόταν και για περισσότερο χρόνο εάν το πρόγραμμα της Σχολής και άλλα καθήκοντα του ομιλητή δεν απαιτούσαν τη διακοπή της Η προσήλωση και το αμείωτο ενδιαφέρον των σπουδαστών κατά τη διάρκεια της διάλεξης καθώς και οι πολλές ερωτήσεις που υποβλήθηκαν οδήγησαν στην πρόταση από μέρους της Διοίκησης της Σχολής παρόμοιες εκδηλώσεις να πραγματοποιούνται σε τακτά διαστήματα σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη προς καταρτισμό των δοκίμων αστυφυλάκων

Η διάλεξη εντάσσεται στο ευρύτερο πρόγραμμα ποιμαντικής των σπουδαστών της Σχολής που υλοποιείται από τον Αρχιερατικό Επίτροπο Νάουσας π Ιωακείμ Δεσπότη σε συνεργασία με τη θρησκευτική υπηρεσία της Ελληνικής Αστυνομίας Το πρόγραμμα περιλαμβάνει τακτική επικοινωνία με εκπροσώπους της Εκκλησίας εξομολόγηση δύο φορές τον χρόνο

Από τη διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου π Γεωργίου Χρυσοστόμου στη Σχολή Αστυνομίας της Νάουσας

Διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου

στη ΣχολήΑστυνομίας

Τ

Οι σπουδαστές της Σχολής Αστυνομίας παρακολουθούν με ενδιαφέρον τη διάλεξη

Η μπάντα του Δήμου Βέροιας ψάλει τα κάλαντα στον Σεβασμιώτατο έξω από το Μητροπολιτικό Μέγαρο

πως κάθε χρόνο την παραμονή των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς

επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο πλήθος χορωδιών κατηχητικών σωματείων καθώς και μπάντες του Στρατού και του Δήμου για να ψάλλουν τα πατροπαράδοτα ldquoκλαλανταrdquo

Ο σεβασμιώτατος με ιδιαίτερη συγκίνηση τους δέχθηκε όλους αντάλλαξε ευχές και προσέφερε κεράσματα δώρα και χρηματικές ενισχύσεις

Τα χριστουγεννιάτικακάλαντα

στον Σεβασμιώτατο

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Από τη Χριστουγεννιάτικη εορτή του Γρ Νεότητας στον Χώρο Τεχνών

Από την απονομή υποτροφιών και επαίνων στην Αλεξάνδρεια

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας τιμά με το χρυσό Μετάλλιο του Απ Παύλου τον π Βασίλειο Μπαξεβάνη που αποχωρεί από τη θέση του Ταμία της Μητροπόλεως

ο Σάββατο 23 Δεκεμβρίου οργανώθηκε από το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως

Χριστουγεννιάτικη εορτή στον κατάμεστο μέχρι έξω Χώρο Τεχνών στη Βέροια

Κατά την εορτή ακούσθηκαν επίκαιροι ύμνοι και τραγούδια από την Παιδική Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Δνση του κ Σωτηρίου Ζερδαλή ενώ ποιήματα παρουσίασαν τα κατά τόπους κατηχητικά Το πρόγραμμα πλαισίωσε και παραδοσιακή παράσταση καραγκιόζη

Τέλος ο Σεβασμιώτατος ομίλησε επίκαιρα για το νόημε της εορτής των Χριστουγέννων και ευχήθηκε σε όλα τα παιδιά και τους κατηχητές

Χριστουγεννιάτικηεορτή στον Χώρο

Τεχνών

ην παραμονή της Πρωτοχρονιάς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων έκοψε τη βασιλόπιττα

για τους υπαλλήλους κληρικούς και λαϊκούς των Γραφείων της Ιεράς Μητροπόλολεως

Αμέσως μετά ο Σεβασμιώτατος πραγματοποίησε επίκαιρη ομιλία για τις εορτές και προέβη σε ένα επιγραμματικό απολογισμό του έργου που υλοποιήθηκε τη χρονιά που πέρασε από τις διάφορες υπηρεσίες της Ιεράς Μητροπόλεως

Ο Σεβασμιώτατος απένειμε τέλος το χρυσό μετάλλιο του Αποστόλου Παύλου στον απερχόμενο από τη διακονία του στα Γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως Πρωτοπρεσβύτερο π Βασίλειο Μπαξεβάνη

Βασιλόπιττα των υπαλλήλων

της Ιεράς Μητροπόλεως

ην Τετάρτη 27 Δεκεμβίου πραγματοποιήθηκε μετά την τέλεση του Αρχιερατικού Εσπερινού στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού

Κοιμήσεως Θεοτόκου Αλεξανδρείας η καθιερωμένη εκδήλωση για τους νέους φοιτητές

Ομιλητής ήταν ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ π Νεκτάριος Λασκαρίδης εμπνευστής του θεσμού αυτού

Μετά την ομιλία ο Σεβασμιώτατος και οι άλλοι επίσημοι απένειμαν τις χρηματικές υποτροφίες στους αριστούχους φοιτητές καθώς επίσης και τιμητικές διακρίσεις και επαίνους

Την εκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η νεοσύστατη μπάντα του Δήμου Αλεξάνδρειας

Υποτροφίες για αριστούχους

φοιτητές στην Αλεξάνδρεια

Τ

Τ

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ολύς λόγος έγινε τελευταία στα ΜΜΕ για τη βία στα σχο-λεία της πατρίδας μας Αυξάνονται τα

φαινόμενα λένε οι ειδικοίhellip Δεν γνωρίζουμε ασφαλώς τι μέτρα θα λάβει το αρμό-διο Υπουργείο

Σίγουρα όμως μία εγκύκλιος η οποία απα-γορεύει την εξομολόγηση στα σχολεία όχι μόνο δεν βελτιώνει τα πράγματα αλλά τα επιδεινώνει Η παρουσία καταρτισμένων ιερέων στα σχολεία για την πνευματική στήριξη των μαθητών αποτελεί τελικά αντίβαρο έναντι της παιδι-κής βίας και της ανατροπής των θεσμών όπως υπο-γραμμίζει και η ΔΙΣύνοδος σε πρόσφατη εγκύκλιό της προς την Υπουργό Παι-δείας και Θρησκευμάτων Το αρμόδιο Υπουργείο τα παιδιά και οι γονείς για να μην μαζεύουν αργότερα συντρίμμια ας καταλάβουν για το καλό όλων αυτό που λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και είναι η ουσία του πράγματοςπως

laquo η ορθή παιδεία είναι η μετάληψη της αγιότηταςraquo

Τον μήνα Νοέμβριο η

εκκλησία μας τιμά ιδιαιτέ-ρως τους Αρχαγγέλους Οι Άγγελοι είναι τα ασώματα και ουράνια τάγματα τα οποία δοξολογούν την Αγία Τριάδα και στέλνονται να υπηρετήσουν τους μέλλο-ντας να κληρονομήσουν την αιώνια ζωή Μεγάλη τιμή για κάθε άνθρωπο Μας βοηθούν στον αγώ-να μας λυπούνται στις πτώσεις μας μας γεννούν αισθήματα μετανοίας αλλά και μας οδηγούν στον ουρανό Κάθε χριστιανός πρέπει να συντονίζει την προσευχή του με την προ-σευχή της εκκλησίας μας που σε κάθε λατρεία της προς τον Θεό Τον παρακα-λεί να αποστέλλει lsquoΆγγελο ειρήνης πιστόν οδηγόν φύλακα των ψυχών και των σωμάτων ημώνrsquo

Η Εκκλησία μας ενδι-

αφέρεται πρωτίστως για την ψυχή κάθε ανθρώπου διότι είναι αθάνατος και

αιώνια και έχει ανάγκη χάριτος Θεού και σωτηρίας Αλλά και για τα αναγκαία προς συντήρηση του σώματος δεν αδιαφορεί Στη Μητρόπολή μας αλλά και σε όλες τις Ι Μητρο-πόλεις της Ελλάδος τον τελευταίο μήνα κάθε έτους διενεργείται έρανος για την συγκέντρωση χρημάτων με σκοπό να βοηθηθούν αναγκεμένοι αδελφοί μας Σεβαστά ποσά διατίθενται από τις ανά την Ελλάδα Ιερές Μητροπόλεις και ενορίες για τον σκοπό αυτό Όσοι δίνουν από το περίσσευμα αλλά κυρίως αυτοί που δίνουν από το υστέρημά τους ας ακούν αυτό που είπε ο Θεός στις Πράξεις των Αποστόλων δια του απεσταλμένου Του στον εκατόνταρχο Κορνή-λιο laquo Αι προσευχαί σου και αι ελεημοσύνες σου ανέβησαν εις μνημόσυνον ενώπιον του Θεούraquo Εισα-κούσθηκαν ενώπιον του Θεού και οι προσευχές και οι ελεημοσύνες

Αυτό που λείπει πε-

ρισσότερο από όλα στις μέρες μας είναι η ειρήνη Ο πλανήτης μας βασανίζεται από πολέμους διαμάχες καταστροφές Αλλά μας λείπει η ειρήνη και σε προσωπικό επίπεδο Λείπει πολλές φορές η ειρήνη από την οικογένεια από τις συ-ναναστροφές μας Τι φταίει Στο ερώτημα αυτό ο Απ Παύλος μας δίνει την απά-ντηση laquo ο Χριστός εστιν η ειρήνη υμώνraquo Μας λείπει η ειρήνη γιατί μας λείπει ο Χριστός Το πρόβλημα της ειρήνης έχει να κάνει με την εσωτερική μας κατάσταση Όσο ο άνθρωπος απομα-κρύνεται από τον Θεό τόσο ανειρήνευτος θα παραμέ-νει Γι΄αυτό και ο Θεός έγινε άνθρωπος lsquoτου κατευθύναι τους πόδας ημών εις οδούς ειρήνηςrsquo Τις ημέρες αυτές των Χριστουγέννων ας ανοίξουμε την καρδιά μας στο άρχοντα της ειρήνης Ιησού Χριστό για να έχουμε στην ψυχή μας παντοτινή ειρήνη

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

οἱ ἐθνικοί καί ἀξίωσαν νά βγοῦν ὅλοι καί νά θυσιάσουν στούς ψευδόθεους εἰδrsquo ἄλλως θά τούς ἔκαιγαν ζωντανούς Ὁ Ἀρχιδιάκο-νος Ἀγάπιος ἀνέβηκε στόν ἄμ-βωνα κι ἔβγαλε ἕνα ἐμπνευσμένο κήρυγμα θυσιαστικῆς αὐταπαρ-νήσεως Κανείς δέν κινήθηκε νά βγεῖ ἀπό τό Ναό Ἀντίθε-τα ἐπέσπευσαν τή Λειτουργία βάπτι-σαν γρήγορα τούς κατηχουμένους καί κοινώνησαν τοῦ Δε-σποτικοῦ Σώματος γιά τελευταῖο ἐφό-διο Ἐνῶ οἱ φλόγες καί οἱ καπνοί ἀπό τά φρύγανα καί τά ξύλα τῶν εἰδωλο-λατρῶν κύκλωσαν τό ναό ἐκεῖνοι σήκωσαν τά χέρια ψηλά κι ἔψαλλαν ἐνθουσιαστικά τόν ὕμνο τῶν ἐν καμίνῳ τριῶν παίδων Πέ-φτοντας ὁ ναός χά-ρισε στήν Ἐκκλησία πλῆθος ἁγίους να-ούς ἐμψύχους πού μετατέθηκαν στήν ἐν οὐρανοῖς θριαμ-βέυουσα Ἀρκετοί ἄλλοι χριστιανοί θανατώθηκαν ἀργό-τερα ἔξω Ἡ Δόμνα πρώην ἱέρεια τῶν εἰδώλων πού ἔγινε χριστιανή μελετώ-ντας τίς ἐπιστολές τοῦ Ἀπ Παύλου βαπτίστηκε ἀπό τόν Ἐπίσκοπο Κύριλλο κι ἔργο της εἶχε νά θά-πτει τά σώματα τῶν Μαρτύρων Στήν ἀρχή παρίστανε τήν τρελή (ἵσως καί προστάτης γιά τίς πε-ριπτώσεις τρέλας) Τόν ὑπηρέτη της Ἴνδη τόν ἔπνιξαν στή θά-λασσα Ἡ μοναχή Ἀγάπη κάηκε στό ναό ἐνῶ μαρτύρησαν καί ὁ πραιπόσιτος Δωρόθεος ὁ πρε-σβύτερος Γλυκέριος ὁ διάκονος

Θεόφιλος (τόν λιθοβόλησαν) ἡ παρθένος Θεοφίλη καθώς καί οἱ συγκλητικοί Γοργόνιος Πέτρος Μυγδόνιος καί Μαρδόνιος

(29) Γεώργιος ἐπίσκοπος Νικομηδείας ποιητής κανόνων καί τροπαρίων ( θrsquo αἰών)

Γνωστός τοῦ Μεγ Φωτίου Μελοποίησε τίς ἀκολουθίες τῶν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου καί προε-ορτίων τοῦ Εὐαγγελισμοῦ Ἔγρα-ψε ἐγκώμια καί πανηγυρικούς λόγους σέ ἑορτές

(30) Φιλεταῖρος Γιός τοῦ ἐπάρχου Τατίκου Νέος μέ ὡραι-ότητα καί μεγαλοπρεπές ἀνάστη-μα Οἱ ἐθνικοί τόν θαύμαζαν καί τόν σύστησαν στόν Διοκλητιανό

γιά τά προσόντα του Ἐκεῖνος τοῦ πρότεινε νά τόν κάνει βασιλικό ἀκόλουθο ἄν ἀρνηθεῖ τόν Χριστό Ὁ Ἅγιος ἀπάντησε πώς θά δε-χόταν νά ὑπηρετήσει τόν βασιλιά ἄν παρέμενε χριστιανός Ὀργι-σμένος ὁ imperator τόν βασάνισε

ἀλλά τελικά τόν ἄφησε ἐλεύθερο Πῆγε στή Νίκαια ὁ Φιλεταῖρος κι ἐκεῖ ὡς γνήσιος φίλος τῶν φίλων (αὐτό σημαίνει τό ὄνομά του) ἔκαμε χριστια-νούς ἕναν κόμη καί ἔξι στρατιώτες κι ἔζησαν ἀσκητικά κοντά στόν ὁμο-λογητή Εὐβίωτο Ἀπεβίωσαν εἰρηνι-κά laquoἙταῖρε ἐφrsquo ᾦ πάρειraquo εἶπε ὁ Χρι-στός στόν Ἰούδα ( Φίλε γιατί ἦρθες) Εἶχε ἔρθει ἐκεῖνος γιά τήν προδοσία ὁ Φιλεταῖρος ὅμως ἦρθε ὡς γνήσιος φίλος καί προσά-γοντας φίλους (311μ Χ)

(31) Δέκα Παρ-θένοι Γυναῖκες μάρτυρες Στήν τελευταῖα μέρα τοῦ κοσμικοῦ ἔτους μᾶς ἀνοίγουν τά μάτια στήν ἀνατο-λή τοῦ νέου ἔτους αὐτές πού τίς ἔβγαλαν τά μάτια γιά τόν Κύριο

Παύλειος Λόγοςemsp25emsp

ια από τις αρχαίες λε-γόμενες λειτουργίες οι οποίες σώζονται μέχρι σήμερα είναι και αυτή

των Αποστολικών Διαταγών Η Θεία Λειτουργία των Αποστο-λικών Διαταγών προέρχεται από την περιοχή και την παράδοση της Αντιόχειας και είναι γραμμένη κατά ένα μέρος από το β΄ μισό του 3ου αι ενώ ολοκληρωμένη παραδίδεται από τον 4ο μΧ αι

Συγγραφέας της συγκεκριμένης Θείας Λειτουργίας φέρεται να είναι ο Κλήμης Πάπας Ρώμης Η επι-στημονική έρευνα έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η Λειτουργία δεν μπορεί να ανήκει στα έργα του Κλήμη Πάπα Ρώμης καθότι περιέχει μεταγενέστερα στοιχεία της εποχής που αυτός έζησε γι΄ αυτό και την ονομάζει Ψευδοκλη-μέντειο Λειτουργία

Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτή είναι μια από τις Θείες Λειτουργίες η οποία απηχεί την πρακτική της Εκκλησίας των Αποστολικών και μετέπειτα χρόνων όπου μικρές ομάδες πιστών συγκεντρώνονταν σ΄ έναν τόπο είτε κάποια κατοικία είτε στις κατακόμβες προκειμένου να τελέσουν το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας

Και αυτή η Θεία Λειτουργία όπως και οι άλλες αρχαίες Λει-

Γ E Γ O N O TA

Θεία Λειτουργίατων

Αποστολικών Διαταγών

Μ

τουργίες που σώζονται σήμερα είναι σε αχρησία Χρησιμοποιείται μόνο ορισμένες φορές και απευθυνόμενη κυρίως σε ειδικό κοινό Και για να γίνουμε σαφέστεροι ειδικό κοινό εννο-ούμε κυρίως τους φοιτητές των Θεολο-γικών Σχολών όπου στα πλαίσια του φροντιστηρίου Λειτουργικής τελούνται καθ΄ όλο το χρόνο όλες οι ακολουθίες παλαιές και νέες οι οποίες σώζονται και έχει αποκαλύψει η επιστημονική έρευ-να Μεταξύ αυτών των ακολουθιών περιλαμβάνονται και αυτές οι Θείες Λειτουργίες

Στην Μητρόπολή μας οι νέοι είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν αυ-τήν την Θεία Λειτουργία κατά τη διάρ-κεια της αγρυπνίας η οποία τελέστηκε στον ΙΝ Αγίων Αναργύρων Βεροίας την 29η προς 30η Δεκεμβρίου προς τιμή της Αγίας Ανυσίας μιας Αγίας η οποία μαρτύρησε τον 4ο μΧ αι σε νεαρή ηλικία 17 ετών στην γειτονική Θεσσαλονίκη στα χρόνια του αυτοκρά-τορος Μαξιμιανού

Μέσα από αυτήν την Λειτουργία οι νέοι είδαν πως λειτουργούσαν οι πρώ-τοι χριστιανοί Είδαν την απλότητα της Θείας Λειτουργίας των τότε χρόνων Γνώρισαν τον πνευματικό πλούτο των πρώτων χριστιανών οποίος τους βοήθησε να ανδρωθούν να συνειδητο-ποιήσουν την ιδιότητά τους - ως χρι-στιανοί - και κατόπιν να ομολογήσουν Ιησού Χριστό Τέλος κατάλαβαν ση-μαντικές διαφορές μεταξύ της τότε Θ Λειτουργίας και των Λειτουργιών του Βυζαντινού Τυπικού που βρίσκονται σήμερα σε χρήση

Η συγκεκριμένη Θ Λειτουργία έδω-σε στους νέους την ευκαιρία να lsquoρθουν σε επαφή με τις ρίζες της χριστιανικής μας πίστεως κάτι το οποία απεδείχθη πολύ ωφέλιμο προς όλους τους συμ-μετέχοντες

του συνεργάτη μας Θεολόγου κ Εμ-μανουήλ Ξυνάδα

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας των Αποστολικών Διαταγών

Αναμνηστική φωτογραφία από την τέλεση της πρώτης θ Λειτουργίας στη σλαβονική

Τα στελέχη του Γρ Νεότητας με τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ

Μπροστά στο μνημείο του Παύλου Μελά στην Καστοριά

τo πλαίσιο της ποιμαντικής διακονίας της Μητροπόλεώς μας θεσπίστηκε η τέλεση

της Θείας Λειτουργίας στη Σλαβονική γλώσσα Η καθιέρωση της τέλεσης της Θείας Λειτουργίας στη γλώσσα αυτή αποσκοπεί στην εξυπηρέτηση των παλιννοστούντων Ελλήνων και των οικονομικών μεταναστών από χώρες που εκπροσωπούν τη Σλαβονική λειτουργική παράδοση (Ρωσία Ουκρανία Γεωργία Πολωνία Σερβία κα)

Η Λειτουργία τελείται στο βυζαντινό παρεκκλήσιο του Αγίου Βασιλείου της ενορίας των Αγίων Αναργύρων κάθε Παρασκευή βράδυ από τον Πολωνό πρεσβύτερο π Γιαροσλάβ Σιτσέφσκι ο οποίος υπηρετεί στην Μητρόπολή μας με απόφαση της Ιεράς Συνόδου

Θεία Λειτουργίαστην

Σλαβονική γλώσσα

Σ

ην Κυριακή 29 Οκτωβρίου 2006 το Γραφείο Νεότητος της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

πραγματοποίησε εκδρομή στην βυζαντινή πόλη της Καστοριάς

Συγκεκριμένα ομάδα νέων κατηχητών και στελεχών της Ιεράς μας Μητροπόλεως με τη συνοδεία του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητος Αρχιμ Διονυσίου Ανθοπούλου επισκέφθηκε την Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Μικροκάστρου όπου μετείχε στην Θεία Λειτουργία Μετά το καθιερωμένο κέρασμα η Καθηγουμένη μοναχή Θεολογία αφού τους μίλησε για την ιστορία της Ιεράς Μονής τους προσέφερε ως ενθύμιο το βιβλίο laquoη εν Χριστώ τελείωση της γυναικόςraquo (έργο της ιδίας)

Στη συνέχεια η ομάδα ξεκίνησε για την Καστοριά όπου ξεναγήθηκε στον Μητροπολιτικό Ναό της πόλης

Στη συνέχεια επισκέφθηκαν τον παρακείμενο Ιερό Ναό των Ταξιαρχών εντός του οποίου βρίσκεται ο τάφος του ήρωα του Μακεδονικού Αγώνα Παύλου Μελά και της συζύγου του Ναταλίας Ιδιαίτερα συγκινημένοι τέλεσαν τρισάγιο στη μνήμη τους

Αμέσως μετά επισκέφθηκαν το επισκοπείο όπου έγιναν δεκτοί με ιδιαίτερη εγκαρδιότητα από τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ ο οποίος τους μίλησε με πατρική αγάπη και τους πρόσφερε ως ενθύμιο βιβλία από τις εκδόσεις της Ιεράς Μητροπόλεως και παρέθεσε γεύμα Η εκδρομή ολοκληρώθηκε με επίσκεψη στην Ιερά Μονή Μαυριώτισσας

Εκδρομή του Γραφείου Νεότητας

στην Καστοριά

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

ην Τετάρτη 6 Δεκεμβρίου ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας π Γεώργιος Χρυσοστόμου

έδωσε διάλεξη ενώπιον 200 δοκίμων αστυφυλάκων σπουδαστών της Σχολής Αστυνομίας Νάουσας έπειτα από πρόσκληση του Διοικητή της με θέμα laquoἩ Ὀρθοδοξία στη Δύσηraquo

Η διάλεξη συνοδεύτηκε από προβολή διαφανειών και εποπτικού υλικού Ο ομιλητής παρέθεσε στοιχεία για την παρουσία της Ορθοδοξίας στον δυτικό κόσμο το μεγάλο ενδιαφέρον που δείχνει ο δυτικός άνθρωπος για την καθrsquo ημάς Ανατολή και την ανάπτυξη της ορθόδοξης πνευματικότητας της λατρευτικής μας ζωής καθώς και των θεολογικών σπουδών και εκδόσεων με επίκεντρο την Ορθοδοξία

Ακολούθησε συζήτηση διάρκειας μιάμισης ώρας η οποία θα συνεχιζόταν και για περισσότερο χρόνο εάν το πρόγραμμα της Σχολής και άλλα καθήκοντα του ομιλητή δεν απαιτούσαν τη διακοπή της Η προσήλωση και το αμείωτο ενδιαφέρον των σπουδαστών κατά τη διάρκεια της διάλεξης καθώς και οι πολλές ερωτήσεις που υποβλήθηκαν οδήγησαν στην πρόταση από μέρους της Διοίκησης της Σχολής παρόμοιες εκδηλώσεις να πραγματοποιούνται σε τακτά διαστήματα σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη προς καταρτισμό των δοκίμων αστυφυλάκων

Η διάλεξη εντάσσεται στο ευρύτερο πρόγραμμα ποιμαντικής των σπουδαστών της Σχολής που υλοποιείται από τον Αρχιερατικό Επίτροπο Νάουσας π Ιωακείμ Δεσπότη σε συνεργασία με τη θρησκευτική υπηρεσία της Ελληνικής Αστυνομίας Το πρόγραμμα περιλαμβάνει τακτική επικοινωνία με εκπροσώπους της Εκκλησίας εξομολόγηση δύο φορές τον χρόνο

Από τη διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου π Γεωργίου Χρυσοστόμου στη Σχολή Αστυνομίας της Νάουσας

Διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου

στη ΣχολήΑστυνομίας

Τ

Οι σπουδαστές της Σχολής Αστυνομίας παρακολουθούν με ενδιαφέρον τη διάλεξη

Η μπάντα του Δήμου Βέροιας ψάλει τα κάλαντα στον Σεβασμιώτατο έξω από το Μητροπολιτικό Μέγαρο

πως κάθε χρόνο την παραμονή των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς

επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο πλήθος χορωδιών κατηχητικών σωματείων καθώς και μπάντες του Στρατού και του Δήμου για να ψάλλουν τα πατροπαράδοτα ldquoκλαλανταrdquo

Ο σεβασμιώτατος με ιδιαίτερη συγκίνηση τους δέχθηκε όλους αντάλλαξε ευχές και προσέφερε κεράσματα δώρα και χρηματικές ενισχύσεις

Τα χριστουγεννιάτικακάλαντα

στον Σεβασμιώτατο

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Από τη Χριστουγεννιάτικη εορτή του Γρ Νεότητας στον Χώρο Τεχνών

Από την απονομή υποτροφιών και επαίνων στην Αλεξάνδρεια

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας τιμά με το χρυσό Μετάλλιο του Απ Παύλου τον π Βασίλειο Μπαξεβάνη που αποχωρεί από τη θέση του Ταμία της Μητροπόλεως

ο Σάββατο 23 Δεκεμβρίου οργανώθηκε από το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως

Χριστουγεννιάτικη εορτή στον κατάμεστο μέχρι έξω Χώρο Τεχνών στη Βέροια

Κατά την εορτή ακούσθηκαν επίκαιροι ύμνοι και τραγούδια από την Παιδική Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Δνση του κ Σωτηρίου Ζερδαλή ενώ ποιήματα παρουσίασαν τα κατά τόπους κατηχητικά Το πρόγραμμα πλαισίωσε και παραδοσιακή παράσταση καραγκιόζη

Τέλος ο Σεβασμιώτατος ομίλησε επίκαιρα για το νόημε της εορτής των Χριστουγέννων και ευχήθηκε σε όλα τα παιδιά και τους κατηχητές

Χριστουγεννιάτικηεορτή στον Χώρο

Τεχνών

ην παραμονή της Πρωτοχρονιάς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων έκοψε τη βασιλόπιττα

για τους υπαλλήλους κληρικούς και λαϊκούς των Γραφείων της Ιεράς Μητροπόλολεως

Αμέσως μετά ο Σεβασμιώτατος πραγματοποίησε επίκαιρη ομιλία για τις εορτές και προέβη σε ένα επιγραμματικό απολογισμό του έργου που υλοποιήθηκε τη χρονιά που πέρασε από τις διάφορες υπηρεσίες της Ιεράς Μητροπόλεως

Ο Σεβασμιώτατος απένειμε τέλος το χρυσό μετάλλιο του Αποστόλου Παύλου στον απερχόμενο από τη διακονία του στα Γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως Πρωτοπρεσβύτερο π Βασίλειο Μπαξεβάνη

Βασιλόπιττα των υπαλλήλων

της Ιεράς Μητροπόλεως

ην Τετάρτη 27 Δεκεμβίου πραγματοποιήθηκε μετά την τέλεση του Αρχιερατικού Εσπερινού στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού

Κοιμήσεως Θεοτόκου Αλεξανδρείας η καθιερωμένη εκδήλωση για τους νέους φοιτητές

Ομιλητής ήταν ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ π Νεκτάριος Λασκαρίδης εμπνευστής του θεσμού αυτού

Μετά την ομιλία ο Σεβασμιώτατος και οι άλλοι επίσημοι απένειμαν τις χρηματικές υποτροφίες στους αριστούχους φοιτητές καθώς επίσης και τιμητικές διακρίσεις και επαίνους

Την εκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η νεοσύστατη μπάντα του Δήμου Αλεξάνδρειας

Υποτροφίες για αριστούχους

φοιτητές στην Αλεξάνδρεια

Τ

Τ

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ολύς λόγος έγινε τελευταία στα ΜΜΕ για τη βία στα σχο-λεία της πατρίδας μας Αυξάνονται τα

φαινόμενα λένε οι ειδικοίhellip Δεν γνωρίζουμε ασφαλώς τι μέτρα θα λάβει το αρμό-διο Υπουργείο

Σίγουρα όμως μία εγκύκλιος η οποία απα-γορεύει την εξομολόγηση στα σχολεία όχι μόνο δεν βελτιώνει τα πράγματα αλλά τα επιδεινώνει Η παρουσία καταρτισμένων ιερέων στα σχολεία για την πνευματική στήριξη των μαθητών αποτελεί τελικά αντίβαρο έναντι της παιδι-κής βίας και της ανατροπής των θεσμών όπως υπο-γραμμίζει και η ΔΙΣύνοδος σε πρόσφατη εγκύκλιό της προς την Υπουργό Παι-δείας και Θρησκευμάτων Το αρμόδιο Υπουργείο τα παιδιά και οι γονείς για να μην μαζεύουν αργότερα συντρίμμια ας καταλάβουν για το καλό όλων αυτό που λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και είναι η ουσία του πράγματοςπως

laquo η ορθή παιδεία είναι η μετάληψη της αγιότηταςraquo

Τον μήνα Νοέμβριο η

εκκλησία μας τιμά ιδιαιτέ-ρως τους Αρχαγγέλους Οι Άγγελοι είναι τα ασώματα και ουράνια τάγματα τα οποία δοξολογούν την Αγία Τριάδα και στέλνονται να υπηρετήσουν τους μέλλο-ντας να κληρονομήσουν την αιώνια ζωή Μεγάλη τιμή για κάθε άνθρωπο Μας βοηθούν στον αγώ-να μας λυπούνται στις πτώσεις μας μας γεννούν αισθήματα μετανοίας αλλά και μας οδηγούν στον ουρανό Κάθε χριστιανός πρέπει να συντονίζει την προσευχή του με την προ-σευχή της εκκλησίας μας που σε κάθε λατρεία της προς τον Θεό Τον παρακα-λεί να αποστέλλει lsquoΆγγελο ειρήνης πιστόν οδηγόν φύλακα των ψυχών και των σωμάτων ημώνrsquo

Η Εκκλησία μας ενδι-

αφέρεται πρωτίστως για την ψυχή κάθε ανθρώπου διότι είναι αθάνατος και

αιώνια και έχει ανάγκη χάριτος Θεού και σωτηρίας Αλλά και για τα αναγκαία προς συντήρηση του σώματος δεν αδιαφορεί Στη Μητρόπολή μας αλλά και σε όλες τις Ι Μητρο-πόλεις της Ελλάδος τον τελευταίο μήνα κάθε έτους διενεργείται έρανος για την συγκέντρωση χρημάτων με σκοπό να βοηθηθούν αναγκεμένοι αδελφοί μας Σεβαστά ποσά διατίθενται από τις ανά την Ελλάδα Ιερές Μητροπόλεις και ενορίες για τον σκοπό αυτό Όσοι δίνουν από το περίσσευμα αλλά κυρίως αυτοί που δίνουν από το υστέρημά τους ας ακούν αυτό που είπε ο Θεός στις Πράξεις των Αποστόλων δια του απεσταλμένου Του στον εκατόνταρχο Κορνή-λιο laquo Αι προσευχαί σου και αι ελεημοσύνες σου ανέβησαν εις μνημόσυνον ενώπιον του Θεούraquo Εισα-κούσθηκαν ενώπιον του Θεού και οι προσευχές και οι ελεημοσύνες

Αυτό που λείπει πε-

ρισσότερο από όλα στις μέρες μας είναι η ειρήνη Ο πλανήτης μας βασανίζεται από πολέμους διαμάχες καταστροφές Αλλά μας λείπει η ειρήνη και σε προσωπικό επίπεδο Λείπει πολλές φορές η ειρήνη από την οικογένεια από τις συ-ναναστροφές μας Τι φταίει Στο ερώτημα αυτό ο Απ Παύλος μας δίνει την απά-ντηση laquo ο Χριστός εστιν η ειρήνη υμώνraquo Μας λείπει η ειρήνη γιατί μας λείπει ο Χριστός Το πρόβλημα της ειρήνης έχει να κάνει με την εσωτερική μας κατάσταση Όσο ο άνθρωπος απομα-κρύνεται από τον Θεό τόσο ανειρήνευτος θα παραμέ-νει Γι΄αυτό και ο Θεός έγινε άνθρωπος lsquoτου κατευθύναι τους πόδας ημών εις οδούς ειρήνηςrsquo Τις ημέρες αυτές των Χριστουγέννων ας ανοίξουμε την καρδιά μας στο άρχοντα της ειρήνης Ιησού Χριστό για να έχουμε στην ψυχή μας παντοτινή ειρήνη

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ια από τις αρχαίες λε-γόμενες λειτουργίες οι οποίες σώζονται μέχρι σήμερα είναι και αυτή

των Αποστολικών Διαταγών Η Θεία Λειτουργία των Αποστο-λικών Διαταγών προέρχεται από την περιοχή και την παράδοση της Αντιόχειας και είναι γραμμένη κατά ένα μέρος από το β΄ μισό του 3ου αι ενώ ολοκληρωμένη παραδίδεται από τον 4ο μΧ αι

Συγγραφέας της συγκεκριμένης Θείας Λειτουργίας φέρεται να είναι ο Κλήμης Πάπας Ρώμης Η επι-στημονική έρευνα έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η Λειτουργία δεν μπορεί να ανήκει στα έργα του Κλήμη Πάπα Ρώμης καθότι περιέχει μεταγενέστερα στοιχεία της εποχής που αυτός έζησε γι΄ αυτό και την ονομάζει Ψευδοκλη-μέντειο Λειτουργία

Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτή είναι μια από τις Θείες Λειτουργίες η οποία απηχεί την πρακτική της Εκκλησίας των Αποστολικών και μετέπειτα χρόνων όπου μικρές ομάδες πιστών συγκεντρώνονταν σ΄ έναν τόπο είτε κάποια κατοικία είτε στις κατακόμβες προκειμένου να τελέσουν το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας

Και αυτή η Θεία Λειτουργία όπως και οι άλλες αρχαίες Λει-

Γ E Γ O N O TA

Θεία Λειτουργίατων

Αποστολικών Διαταγών

Μ

τουργίες που σώζονται σήμερα είναι σε αχρησία Χρησιμοποιείται μόνο ορισμένες φορές και απευθυνόμενη κυρίως σε ειδικό κοινό Και για να γίνουμε σαφέστεροι ειδικό κοινό εννο-ούμε κυρίως τους φοιτητές των Θεολο-γικών Σχολών όπου στα πλαίσια του φροντιστηρίου Λειτουργικής τελούνται καθ΄ όλο το χρόνο όλες οι ακολουθίες παλαιές και νέες οι οποίες σώζονται και έχει αποκαλύψει η επιστημονική έρευ-να Μεταξύ αυτών των ακολουθιών περιλαμβάνονται και αυτές οι Θείες Λειτουργίες

Στην Μητρόπολή μας οι νέοι είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν αυ-τήν την Θεία Λειτουργία κατά τη διάρ-κεια της αγρυπνίας η οποία τελέστηκε στον ΙΝ Αγίων Αναργύρων Βεροίας την 29η προς 30η Δεκεμβρίου προς τιμή της Αγίας Ανυσίας μιας Αγίας η οποία μαρτύρησε τον 4ο μΧ αι σε νεαρή ηλικία 17 ετών στην γειτονική Θεσσαλονίκη στα χρόνια του αυτοκρά-τορος Μαξιμιανού

Μέσα από αυτήν την Λειτουργία οι νέοι είδαν πως λειτουργούσαν οι πρώ-τοι χριστιανοί Είδαν την απλότητα της Θείας Λειτουργίας των τότε χρόνων Γνώρισαν τον πνευματικό πλούτο των πρώτων χριστιανών οποίος τους βοήθησε να ανδρωθούν να συνειδητο-ποιήσουν την ιδιότητά τους - ως χρι-στιανοί - και κατόπιν να ομολογήσουν Ιησού Χριστό Τέλος κατάλαβαν ση-μαντικές διαφορές μεταξύ της τότε Θ Λειτουργίας και των Λειτουργιών του Βυζαντινού Τυπικού που βρίσκονται σήμερα σε χρήση

Η συγκεκριμένη Θ Λειτουργία έδω-σε στους νέους την ευκαιρία να lsquoρθουν σε επαφή με τις ρίζες της χριστιανικής μας πίστεως κάτι το οποία απεδείχθη πολύ ωφέλιμο προς όλους τους συμ-μετέχοντες

του συνεργάτη μας Θεολόγου κ Εμ-μανουήλ Ξυνάδα

Από την τέλεση της θείας Λειτουργίας των Αποστολικών Διαταγών

Αναμνηστική φωτογραφία από την τέλεση της πρώτης θ Λειτουργίας στη σλαβονική

Τα στελέχη του Γρ Νεότητας με τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ

Μπροστά στο μνημείο του Παύλου Μελά στην Καστοριά

τo πλαίσιο της ποιμαντικής διακονίας της Μητροπόλεώς μας θεσπίστηκε η τέλεση

της Θείας Λειτουργίας στη Σλαβονική γλώσσα Η καθιέρωση της τέλεσης της Θείας Λειτουργίας στη γλώσσα αυτή αποσκοπεί στην εξυπηρέτηση των παλιννοστούντων Ελλήνων και των οικονομικών μεταναστών από χώρες που εκπροσωπούν τη Σλαβονική λειτουργική παράδοση (Ρωσία Ουκρανία Γεωργία Πολωνία Σερβία κα)

Η Λειτουργία τελείται στο βυζαντινό παρεκκλήσιο του Αγίου Βασιλείου της ενορίας των Αγίων Αναργύρων κάθε Παρασκευή βράδυ από τον Πολωνό πρεσβύτερο π Γιαροσλάβ Σιτσέφσκι ο οποίος υπηρετεί στην Μητρόπολή μας με απόφαση της Ιεράς Συνόδου

Θεία Λειτουργίαστην

Σλαβονική γλώσσα

Σ

ην Κυριακή 29 Οκτωβρίου 2006 το Γραφείο Νεότητος της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

πραγματοποίησε εκδρομή στην βυζαντινή πόλη της Καστοριάς

Συγκεκριμένα ομάδα νέων κατηχητών και στελεχών της Ιεράς μας Μητροπόλεως με τη συνοδεία του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητος Αρχιμ Διονυσίου Ανθοπούλου επισκέφθηκε την Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Μικροκάστρου όπου μετείχε στην Θεία Λειτουργία Μετά το καθιερωμένο κέρασμα η Καθηγουμένη μοναχή Θεολογία αφού τους μίλησε για την ιστορία της Ιεράς Μονής τους προσέφερε ως ενθύμιο το βιβλίο laquoη εν Χριστώ τελείωση της γυναικόςraquo (έργο της ιδίας)

Στη συνέχεια η ομάδα ξεκίνησε για την Καστοριά όπου ξεναγήθηκε στον Μητροπολιτικό Ναό της πόλης

Στη συνέχεια επισκέφθηκαν τον παρακείμενο Ιερό Ναό των Ταξιαρχών εντός του οποίου βρίσκεται ο τάφος του ήρωα του Μακεδονικού Αγώνα Παύλου Μελά και της συζύγου του Ναταλίας Ιδιαίτερα συγκινημένοι τέλεσαν τρισάγιο στη μνήμη τους

Αμέσως μετά επισκέφθηκαν το επισκοπείο όπου έγιναν δεκτοί με ιδιαίτερη εγκαρδιότητα από τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ ο οποίος τους μίλησε με πατρική αγάπη και τους πρόσφερε ως ενθύμιο βιβλία από τις εκδόσεις της Ιεράς Μητροπόλεως και παρέθεσε γεύμα Η εκδρομή ολοκληρώθηκε με επίσκεψη στην Ιερά Μονή Μαυριώτισσας

Εκδρομή του Γραφείου Νεότητας

στην Καστοριά

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

ην Τετάρτη 6 Δεκεμβρίου ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας π Γεώργιος Χρυσοστόμου

έδωσε διάλεξη ενώπιον 200 δοκίμων αστυφυλάκων σπουδαστών της Σχολής Αστυνομίας Νάουσας έπειτα από πρόσκληση του Διοικητή της με θέμα laquoἩ Ὀρθοδοξία στη Δύσηraquo

Η διάλεξη συνοδεύτηκε από προβολή διαφανειών και εποπτικού υλικού Ο ομιλητής παρέθεσε στοιχεία για την παρουσία της Ορθοδοξίας στον δυτικό κόσμο το μεγάλο ενδιαφέρον που δείχνει ο δυτικός άνθρωπος για την καθrsquo ημάς Ανατολή και την ανάπτυξη της ορθόδοξης πνευματικότητας της λατρευτικής μας ζωής καθώς και των θεολογικών σπουδών και εκδόσεων με επίκεντρο την Ορθοδοξία

Ακολούθησε συζήτηση διάρκειας μιάμισης ώρας η οποία θα συνεχιζόταν και για περισσότερο χρόνο εάν το πρόγραμμα της Σχολής και άλλα καθήκοντα του ομιλητή δεν απαιτούσαν τη διακοπή της Η προσήλωση και το αμείωτο ενδιαφέρον των σπουδαστών κατά τη διάρκεια της διάλεξης καθώς και οι πολλές ερωτήσεις που υποβλήθηκαν οδήγησαν στην πρόταση από μέρους της Διοίκησης της Σχολής παρόμοιες εκδηλώσεις να πραγματοποιούνται σε τακτά διαστήματα σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη προς καταρτισμό των δοκίμων αστυφυλάκων

Η διάλεξη εντάσσεται στο ευρύτερο πρόγραμμα ποιμαντικής των σπουδαστών της Σχολής που υλοποιείται από τον Αρχιερατικό Επίτροπο Νάουσας π Ιωακείμ Δεσπότη σε συνεργασία με τη θρησκευτική υπηρεσία της Ελληνικής Αστυνομίας Το πρόγραμμα περιλαμβάνει τακτική επικοινωνία με εκπροσώπους της Εκκλησίας εξομολόγηση δύο φορές τον χρόνο

Από τη διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου π Γεωργίου Χρυσοστόμου στη Σχολή Αστυνομίας της Νάουσας

Διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου

στη ΣχολήΑστυνομίας

Τ

Οι σπουδαστές της Σχολής Αστυνομίας παρακολουθούν με ενδιαφέρον τη διάλεξη

Η μπάντα του Δήμου Βέροιας ψάλει τα κάλαντα στον Σεβασμιώτατο έξω από το Μητροπολιτικό Μέγαρο

πως κάθε χρόνο την παραμονή των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς

επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο πλήθος χορωδιών κατηχητικών σωματείων καθώς και μπάντες του Στρατού και του Δήμου για να ψάλλουν τα πατροπαράδοτα ldquoκλαλανταrdquo

Ο σεβασμιώτατος με ιδιαίτερη συγκίνηση τους δέχθηκε όλους αντάλλαξε ευχές και προσέφερε κεράσματα δώρα και χρηματικές ενισχύσεις

Τα χριστουγεννιάτικακάλαντα

στον Σεβασμιώτατο

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Από τη Χριστουγεννιάτικη εορτή του Γρ Νεότητας στον Χώρο Τεχνών

Από την απονομή υποτροφιών και επαίνων στην Αλεξάνδρεια

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας τιμά με το χρυσό Μετάλλιο του Απ Παύλου τον π Βασίλειο Μπαξεβάνη που αποχωρεί από τη θέση του Ταμία της Μητροπόλεως

ο Σάββατο 23 Δεκεμβρίου οργανώθηκε από το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως

Χριστουγεννιάτικη εορτή στον κατάμεστο μέχρι έξω Χώρο Τεχνών στη Βέροια

Κατά την εορτή ακούσθηκαν επίκαιροι ύμνοι και τραγούδια από την Παιδική Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Δνση του κ Σωτηρίου Ζερδαλή ενώ ποιήματα παρουσίασαν τα κατά τόπους κατηχητικά Το πρόγραμμα πλαισίωσε και παραδοσιακή παράσταση καραγκιόζη

Τέλος ο Σεβασμιώτατος ομίλησε επίκαιρα για το νόημε της εορτής των Χριστουγέννων και ευχήθηκε σε όλα τα παιδιά και τους κατηχητές

Χριστουγεννιάτικηεορτή στον Χώρο

Τεχνών

ην παραμονή της Πρωτοχρονιάς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων έκοψε τη βασιλόπιττα

για τους υπαλλήλους κληρικούς και λαϊκούς των Γραφείων της Ιεράς Μητροπόλολεως

Αμέσως μετά ο Σεβασμιώτατος πραγματοποίησε επίκαιρη ομιλία για τις εορτές και προέβη σε ένα επιγραμματικό απολογισμό του έργου που υλοποιήθηκε τη χρονιά που πέρασε από τις διάφορες υπηρεσίες της Ιεράς Μητροπόλεως

Ο Σεβασμιώτατος απένειμε τέλος το χρυσό μετάλλιο του Αποστόλου Παύλου στον απερχόμενο από τη διακονία του στα Γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως Πρωτοπρεσβύτερο π Βασίλειο Μπαξεβάνη

Βασιλόπιττα των υπαλλήλων

της Ιεράς Μητροπόλεως

ην Τετάρτη 27 Δεκεμβίου πραγματοποιήθηκε μετά την τέλεση του Αρχιερατικού Εσπερινού στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού

Κοιμήσεως Θεοτόκου Αλεξανδρείας η καθιερωμένη εκδήλωση για τους νέους φοιτητές

Ομιλητής ήταν ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ π Νεκτάριος Λασκαρίδης εμπνευστής του θεσμού αυτού

Μετά την ομιλία ο Σεβασμιώτατος και οι άλλοι επίσημοι απένειμαν τις χρηματικές υποτροφίες στους αριστούχους φοιτητές καθώς επίσης και τιμητικές διακρίσεις και επαίνους

Την εκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η νεοσύστατη μπάντα του Δήμου Αλεξάνδρειας

Υποτροφίες για αριστούχους

φοιτητές στην Αλεξάνδρεια

Τ

Τ

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ολύς λόγος έγινε τελευταία στα ΜΜΕ για τη βία στα σχο-λεία της πατρίδας μας Αυξάνονται τα

φαινόμενα λένε οι ειδικοίhellip Δεν γνωρίζουμε ασφαλώς τι μέτρα θα λάβει το αρμό-διο Υπουργείο

Σίγουρα όμως μία εγκύκλιος η οποία απα-γορεύει την εξομολόγηση στα σχολεία όχι μόνο δεν βελτιώνει τα πράγματα αλλά τα επιδεινώνει Η παρουσία καταρτισμένων ιερέων στα σχολεία για την πνευματική στήριξη των μαθητών αποτελεί τελικά αντίβαρο έναντι της παιδι-κής βίας και της ανατροπής των θεσμών όπως υπο-γραμμίζει και η ΔΙΣύνοδος σε πρόσφατη εγκύκλιό της προς την Υπουργό Παι-δείας και Θρησκευμάτων Το αρμόδιο Υπουργείο τα παιδιά και οι γονείς για να μην μαζεύουν αργότερα συντρίμμια ας καταλάβουν για το καλό όλων αυτό που λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και είναι η ουσία του πράγματοςπως

laquo η ορθή παιδεία είναι η μετάληψη της αγιότηταςraquo

Τον μήνα Νοέμβριο η

εκκλησία μας τιμά ιδιαιτέ-ρως τους Αρχαγγέλους Οι Άγγελοι είναι τα ασώματα και ουράνια τάγματα τα οποία δοξολογούν την Αγία Τριάδα και στέλνονται να υπηρετήσουν τους μέλλο-ντας να κληρονομήσουν την αιώνια ζωή Μεγάλη τιμή για κάθε άνθρωπο Μας βοηθούν στον αγώ-να μας λυπούνται στις πτώσεις μας μας γεννούν αισθήματα μετανοίας αλλά και μας οδηγούν στον ουρανό Κάθε χριστιανός πρέπει να συντονίζει την προσευχή του με την προ-σευχή της εκκλησίας μας που σε κάθε λατρεία της προς τον Θεό Τον παρακα-λεί να αποστέλλει lsquoΆγγελο ειρήνης πιστόν οδηγόν φύλακα των ψυχών και των σωμάτων ημώνrsquo

Η Εκκλησία μας ενδι-

αφέρεται πρωτίστως για την ψυχή κάθε ανθρώπου διότι είναι αθάνατος και

αιώνια και έχει ανάγκη χάριτος Θεού και σωτηρίας Αλλά και για τα αναγκαία προς συντήρηση του σώματος δεν αδιαφορεί Στη Μητρόπολή μας αλλά και σε όλες τις Ι Μητρο-πόλεις της Ελλάδος τον τελευταίο μήνα κάθε έτους διενεργείται έρανος για την συγκέντρωση χρημάτων με σκοπό να βοηθηθούν αναγκεμένοι αδελφοί μας Σεβαστά ποσά διατίθενται από τις ανά την Ελλάδα Ιερές Μητροπόλεις και ενορίες για τον σκοπό αυτό Όσοι δίνουν από το περίσσευμα αλλά κυρίως αυτοί που δίνουν από το υστέρημά τους ας ακούν αυτό που είπε ο Θεός στις Πράξεις των Αποστόλων δια του απεσταλμένου Του στον εκατόνταρχο Κορνή-λιο laquo Αι προσευχαί σου και αι ελεημοσύνες σου ανέβησαν εις μνημόσυνον ενώπιον του Θεούraquo Εισα-κούσθηκαν ενώπιον του Θεού και οι προσευχές και οι ελεημοσύνες

Αυτό που λείπει πε-

ρισσότερο από όλα στις μέρες μας είναι η ειρήνη Ο πλανήτης μας βασανίζεται από πολέμους διαμάχες καταστροφές Αλλά μας λείπει η ειρήνη και σε προσωπικό επίπεδο Λείπει πολλές φορές η ειρήνη από την οικογένεια από τις συ-ναναστροφές μας Τι φταίει Στο ερώτημα αυτό ο Απ Παύλος μας δίνει την απά-ντηση laquo ο Χριστός εστιν η ειρήνη υμώνraquo Μας λείπει η ειρήνη γιατί μας λείπει ο Χριστός Το πρόβλημα της ειρήνης έχει να κάνει με την εσωτερική μας κατάσταση Όσο ο άνθρωπος απομα-κρύνεται από τον Θεό τόσο ανειρήνευτος θα παραμέ-νει Γι΄αυτό και ο Θεός έγινε άνθρωπος lsquoτου κατευθύναι τους πόδας ημών εις οδούς ειρήνηςrsquo Τις ημέρες αυτές των Χριστουγέννων ας ανοίξουμε την καρδιά μας στο άρχοντα της ειρήνης Ιησού Χριστό για να έχουμε στην ψυχή μας παντοτινή ειρήνη

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Αναμνηστική φωτογραφία από την τέλεση της πρώτης θ Λειτουργίας στη σλαβονική

Τα στελέχη του Γρ Νεότητας με τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ

Μπροστά στο μνημείο του Παύλου Μελά στην Καστοριά

τo πλαίσιο της ποιμαντικής διακονίας της Μητροπόλεώς μας θεσπίστηκε η τέλεση

της Θείας Λειτουργίας στη Σλαβονική γλώσσα Η καθιέρωση της τέλεσης της Θείας Λειτουργίας στη γλώσσα αυτή αποσκοπεί στην εξυπηρέτηση των παλιννοστούντων Ελλήνων και των οικονομικών μεταναστών από χώρες που εκπροσωπούν τη Σλαβονική λειτουργική παράδοση (Ρωσία Ουκρανία Γεωργία Πολωνία Σερβία κα)

Η Λειτουργία τελείται στο βυζαντινό παρεκκλήσιο του Αγίου Βασιλείου της ενορίας των Αγίων Αναργύρων κάθε Παρασκευή βράδυ από τον Πολωνό πρεσβύτερο π Γιαροσλάβ Σιτσέφσκι ο οποίος υπηρετεί στην Μητρόπολή μας με απόφαση της Ιεράς Συνόδου

Θεία Λειτουργίαστην

Σλαβονική γλώσσα

Σ

ην Κυριακή 29 Οκτωβρίου 2006 το Γραφείο Νεότητος της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

πραγματοποίησε εκδρομή στην βυζαντινή πόλη της Καστοριάς

Συγκεκριμένα ομάδα νέων κατηχητών και στελεχών της Ιεράς μας Μητροπόλεως με τη συνοδεία του υπευθύνου του Γραφείου Νεότητος Αρχιμ Διονυσίου Ανθοπούλου επισκέφθηκε την Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Μικροκάστρου όπου μετείχε στην Θεία Λειτουργία Μετά το καθιερωμένο κέρασμα η Καθηγουμένη μοναχή Θεολογία αφού τους μίλησε για την ιστορία της Ιεράς Μονής τους προσέφερε ως ενθύμιο το βιβλίο laquoη εν Χριστώ τελείωση της γυναικόςraquo (έργο της ιδίας)

Στη συνέχεια η ομάδα ξεκίνησε για την Καστοριά όπου ξεναγήθηκε στον Μητροπολιτικό Ναό της πόλης

Στη συνέχεια επισκέφθηκαν τον παρακείμενο Ιερό Ναό των Ταξιαρχών εντός του οποίου βρίσκεται ο τάφος του ήρωα του Μακεδονικού Αγώνα Παύλου Μελά και της συζύγου του Ναταλίας Ιδιαίτερα συγκινημένοι τέλεσαν τρισάγιο στη μνήμη τους

Αμέσως μετά επισκέφθηκαν το επισκοπείο όπου έγιναν δεκτοί με ιδιαίτερη εγκαρδιότητα από τον Σεβ Μητροπολίτη Καστορίας κ Σεραφείμ ο οποίος τους μίλησε με πατρική αγάπη και τους πρόσφερε ως ενθύμιο βιβλία από τις εκδόσεις της Ιεράς Μητροπόλεως και παρέθεσε γεύμα Η εκδρομή ολοκληρώθηκε με επίσκεψη στην Ιερά Μονή Μαυριώτισσας

Εκδρομή του Γραφείου Νεότητας

στην Καστοριά

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp27emsp

ην Τετάρτη 6 Δεκεμβρίου ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας π Γεώργιος Χρυσοστόμου

έδωσε διάλεξη ενώπιον 200 δοκίμων αστυφυλάκων σπουδαστών της Σχολής Αστυνομίας Νάουσας έπειτα από πρόσκληση του Διοικητή της με θέμα laquoἩ Ὀρθοδοξία στη Δύσηraquo

Η διάλεξη συνοδεύτηκε από προβολή διαφανειών και εποπτικού υλικού Ο ομιλητής παρέθεσε στοιχεία για την παρουσία της Ορθοδοξίας στον δυτικό κόσμο το μεγάλο ενδιαφέρον που δείχνει ο δυτικός άνθρωπος για την καθrsquo ημάς Ανατολή και την ανάπτυξη της ορθόδοξης πνευματικότητας της λατρευτικής μας ζωής καθώς και των θεολογικών σπουδών και εκδόσεων με επίκεντρο την Ορθοδοξία

Ακολούθησε συζήτηση διάρκειας μιάμισης ώρας η οποία θα συνεχιζόταν και για περισσότερο χρόνο εάν το πρόγραμμα της Σχολής και άλλα καθήκοντα του ομιλητή δεν απαιτούσαν τη διακοπή της Η προσήλωση και το αμείωτο ενδιαφέρον των σπουδαστών κατά τη διάρκεια της διάλεξης καθώς και οι πολλές ερωτήσεις που υποβλήθηκαν οδήγησαν στην πρόταση από μέρους της Διοίκησης της Σχολής παρόμοιες εκδηλώσεις να πραγματοποιούνται σε τακτά διαστήματα σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη προς καταρτισμό των δοκίμων αστυφυλάκων

Η διάλεξη εντάσσεται στο ευρύτερο πρόγραμμα ποιμαντικής των σπουδαστών της Σχολής που υλοποιείται από τον Αρχιερατικό Επίτροπο Νάουσας π Ιωακείμ Δεσπότη σε συνεργασία με τη θρησκευτική υπηρεσία της Ελληνικής Αστυνομίας Το πρόγραμμα περιλαμβάνει τακτική επικοινωνία με εκπροσώπους της Εκκλησίας εξομολόγηση δύο φορές τον χρόνο

Από τη διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου π Γεωργίου Χρυσοστόμου στη Σχολή Αστυνομίας της Νάουσας

Διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου

στη ΣχολήΑστυνομίας

Τ

Οι σπουδαστές της Σχολής Αστυνομίας παρακολουθούν με ενδιαφέρον τη διάλεξη

Η μπάντα του Δήμου Βέροιας ψάλει τα κάλαντα στον Σεβασμιώτατο έξω από το Μητροπολιτικό Μέγαρο

πως κάθε χρόνο την παραμονή των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς

επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο πλήθος χορωδιών κατηχητικών σωματείων καθώς και μπάντες του Στρατού και του Δήμου για να ψάλλουν τα πατροπαράδοτα ldquoκλαλανταrdquo

Ο σεβασμιώτατος με ιδιαίτερη συγκίνηση τους δέχθηκε όλους αντάλλαξε ευχές και προσέφερε κεράσματα δώρα και χρηματικές ενισχύσεις

Τα χριστουγεννιάτικακάλαντα

στον Σεβασμιώτατο

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Από τη Χριστουγεννιάτικη εορτή του Γρ Νεότητας στον Χώρο Τεχνών

Από την απονομή υποτροφιών και επαίνων στην Αλεξάνδρεια

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας τιμά με το χρυσό Μετάλλιο του Απ Παύλου τον π Βασίλειο Μπαξεβάνη που αποχωρεί από τη θέση του Ταμία της Μητροπόλεως

ο Σάββατο 23 Δεκεμβρίου οργανώθηκε από το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως

Χριστουγεννιάτικη εορτή στον κατάμεστο μέχρι έξω Χώρο Τεχνών στη Βέροια

Κατά την εορτή ακούσθηκαν επίκαιροι ύμνοι και τραγούδια από την Παιδική Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Δνση του κ Σωτηρίου Ζερδαλή ενώ ποιήματα παρουσίασαν τα κατά τόπους κατηχητικά Το πρόγραμμα πλαισίωσε και παραδοσιακή παράσταση καραγκιόζη

Τέλος ο Σεβασμιώτατος ομίλησε επίκαιρα για το νόημε της εορτής των Χριστουγέννων και ευχήθηκε σε όλα τα παιδιά και τους κατηχητές

Χριστουγεννιάτικηεορτή στον Χώρο

Τεχνών

ην παραμονή της Πρωτοχρονιάς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων έκοψε τη βασιλόπιττα

για τους υπαλλήλους κληρικούς και λαϊκούς των Γραφείων της Ιεράς Μητροπόλολεως

Αμέσως μετά ο Σεβασμιώτατος πραγματοποίησε επίκαιρη ομιλία για τις εορτές και προέβη σε ένα επιγραμματικό απολογισμό του έργου που υλοποιήθηκε τη χρονιά που πέρασε από τις διάφορες υπηρεσίες της Ιεράς Μητροπόλεως

Ο Σεβασμιώτατος απένειμε τέλος το χρυσό μετάλλιο του Αποστόλου Παύλου στον απερχόμενο από τη διακονία του στα Γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως Πρωτοπρεσβύτερο π Βασίλειο Μπαξεβάνη

Βασιλόπιττα των υπαλλήλων

της Ιεράς Μητροπόλεως

ην Τετάρτη 27 Δεκεμβίου πραγματοποιήθηκε μετά την τέλεση του Αρχιερατικού Εσπερινού στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού

Κοιμήσεως Θεοτόκου Αλεξανδρείας η καθιερωμένη εκδήλωση για τους νέους φοιτητές

Ομιλητής ήταν ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ π Νεκτάριος Λασκαρίδης εμπνευστής του θεσμού αυτού

Μετά την ομιλία ο Σεβασμιώτατος και οι άλλοι επίσημοι απένειμαν τις χρηματικές υποτροφίες στους αριστούχους φοιτητές καθώς επίσης και τιμητικές διακρίσεις και επαίνους

Την εκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η νεοσύστατη μπάντα του Δήμου Αλεξάνδρειας

Υποτροφίες για αριστούχους

φοιτητές στην Αλεξάνδρεια

Τ

Τ

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ολύς λόγος έγινε τελευταία στα ΜΜΕ για τη βία στα σχο-λεία της πατρίδας μας Αυξάνονται τα

φαινόμενα λένε οι ειδικοίhellip Δεν γνωρίζουμε ασφαλώς τι μέτρα θα λάβει το αρμό-διο Υπουργείο

Σίγουρα όμως μία εγκύκλιος η οποία απα-γορεύει την εξομολόγηση στα σχολεία όχι μόνο δεν βελτιώνει τα πράγματα αλλά τα επιδεινώνει Η παρουσία καταρτισμένων ιερέων στα σχολεία για την πνευματική στήριξη των μαθητών αποτελεί τελικά αντίβαρο έναντι της παιδι-κής βίας και της ανατροπής των θεσμών όπως υπο-γραμμίζει και η ΔΙΣύνοδος σε πρόσφατη εγκύκλιό της προς την Υπουργό Παι-δείας και Θρησκευμάτων Το αρμόδιο Υπουργείο τα παιδιά και οι γονείς για να μην μαζεύουν αργότερα συντρίμμια ας καταλάβουν για το καλό όλων αυτό που λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και είναι η ουσία του πράγματοςπως

laquo η ορθή παιδεία είναι η μετάληψη της αγιότηταςraquo

Τον μήνα Νοέμβριο η

εκκλησία μας τιμά ιδιαιτέ-ρως τους Αρχαγγέλους Οι Άγγελοι είναι τα ασώματα και ουράνια τάγματα τα οποία δοξολογούν την Αγία Τριάδα και στέλνονται να υπηρετήσουν τους μέλλο-ντας να κληρονομήσουν την αιώνια ζωή Μεγάλη τιμή για κάθε άνθρωπο Μας βοηθούν στον αγώ-να μας λυπούνται στις πτώσεις μας μας γεννούν αισθήματα μετανοίας αλλά και μας οδηγούν στον ουρανό Κάθε χριστιανός πρέπει να συντονίζει την προσευχή του με την προ-σευχή της εκκλησίας μας που σε κάθε λατρεία της προς τον Θεό Τον παρακα-λεί να αποστέλλει lsquoΆγγελο ειρήνης πιστόν οδηγόν φύλακα των ψυχών και των σωμάτων ημώνrsquo

Η Εκκλησία μας ενδι-

αφέρεται πρωτίστως για την ψυχή κάθε ανθρώπου διότι είναι αθάνατος και

αιώνια και έχει ανάγκη χάριτος Θεού και σωτηρίας Αλλά και για τα αναγκαία προς συντήρηση του σώματος δεν αδιαφορεί Στη Μητρόπολή μας αλλά και σε όλες τις Ι Μητρο-πόλεις της Ελλάδος τον τελευταίο μήνα κάθε έτους διενεργείται έρανος για την συγκέντρωση χρημάτων με σκοπό να βοηθηθούν αναγκεμένοι αδελφοί μας Σεβαστά ποσά διατίθενται από τις ανά την Ελλάδα Ιερές Μητροπόλεις και ενορίες για τον σκοπό αυτό Όσοι δίνουν από το περίσσευμα αλλά κυρίως αυτοί που δίνουν από το υστέρημά τους ας ακούν αυτό που είπε ο Θεός στις Πράξεις των Αποστόλων δια του απεσταλμένου Του στον εκατόνταρχο Κορνή-λιο laquo Αι προσευχαί σου και αι ελεημοσύνες σου ανέβησαν εις μνημόσυνον ενώπιον του Θεούraquo Εισα-κούσθηκαν ενώπιον του Θεού και οι προσευχές και οι ελεημοσύνες

Αυτό που λείπει πε-

ρισσότερο από όλα στις μέρες μας είναι η ειρήνη Ο πλανήτης μας βασανίζεται από πολέμους διαμάχες καταστροφές Αλλά μας λείπει η ειρήνη και σε προσωπικό επίπεδο Λείπει πολλές φορές η ειρήνη από την οικογένεια από τις συ-ναναστροφές μας Τι φταίει Στο ερώτημα αυτό ο Απ Παύλος μας δίνει την απά-ντηση laquo ο Χριστός εστιν η ειρήνη υμώνraquo Μας λείπει η ειρήνη γιατί μας λείπει ο Χριστός Το πρόβλημα της ειρήνης έχει να κάνει με την εσωτερική μας κατάσταση Όσο ο άνθρωπος απομα-κρύνεται από τον Θεό τόσο ανειρήνευτος θα παραμέ-νει Γι΄αυτό και ο Θεός έγινε άνθρωπος lsquoτου κατευθύναι τους πόδας ημών εις οδούς ειρήνηςrsquo Τις ημέρες αυτές των Χριστουγέννων ας ανοίξουμε την καρδιά μας στο άρχοντα της ειρήνης Ιησού Χριστό για να έχουμε στην ψυχή μας παντοτινή ειρήνη

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ην Τετάρτη 6 Δεκεμβρίου ο Πρωτοσύγκελλος της Μητροπόλεώς μας π Γεώργιος Χρυσοστόμου

έδωσε διάλεξη ενώπιον 200 δοκίμων αστυφυλάκων σπουδαστών της Σχολής Αστυνομίας Νάουσας έπειτα από πρόσκληση του Διοικητή της με θέμα laquoἩ Ὀρθοδοξία στη Δύσηraquo

Η διάλεξη συνοδεύτηκε από προβολή διαφανειών και εποπτικού υλικού Ο ομιλητής παρέθεσε στοιχεία για την παρουσία της Ορθοδοξίας στον δυτικό κόσμο το μεγάλο ενδιαφέρον που δείχνει ο δυτικός άνθρωπος για την καθrsquo ημάς Ανατολή και την ανάπτυξη της ορθόδοξης πνευματικότητας της λατρευτικής μας ζωής καθώς και των θεολογικών σπουδών και εκδόσεων με επίκεντρο την Ορθοδοξία

Ακολούθησε συζήτηση διάρκειας μιάμισης ώρας η οποία θα συνεχιζόταν και για περισσότερο χρόνο εάν το πρόγραμμα της Σχολής και άλλα καθήκοντα του ομιλητή δεν απαιτούσαν τη διακοπή της Η προσήλωση και το αμείωτο ενδιαφέρον των σπουδαστών κατά τη διάρκεια της διάλεξης καθώς και οι πολλές ερωτήσεις που υποβλήθηκαν οδήγησαν στην πρόταση από μέρους της Διοίκησης της Σχολής παρόμοιες εκδηλώσεις να πραγματοποιούνται σε τακτά διαστήματα σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη προς καταρτισμό των δοκίμων αστυφυλάκων

Η διάλεξη εντάσσεται στο ευρύτερο πρόγραμμα ποιμαντικής των σπουδαστών της Σχολής που υλοποιείται από τον Αρχιερατικό Επίτροπο Νάουσας π Ιωακείμ Δεσπότη σε συνεργασία με τη θρησκευτική υπηρεσία της Ελληνικής Αστυνομίας Το πρόγραμμα περιλαμβάνει τακτική επικοινωνία με εκπροσώπους της Εκκλησίας εξομολόγηση δύο φορές τον χρόνο

Από τη διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου π Γεωργίου Χρυσοστόμου στη Σχολή Αστυνομίας της Νάουσας

Διάλεξη του Πρωτοσυγκέλλου

στη ΣχολήΑστυνομίας

Τ

Οι σπουδαστές της Σχολής Αστυνομίας παρακολουθούν με ενδιαφέρον τη διάλεξη

Η μπάντα του Δήμου Βέροιας ψάλει τα κάλαντα στον Σεβασμιώτατο έξω από το Μητροπολιτικό Μέγαρο

πως κάθε χρόνο την παραμονή των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς

επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο πλήθος χορωδιών κατηχητικών σωματείων καθώς και μπάντες του Στρατού και του Δήμου για να ψάλλουν τα πατροπαράδοτα ldquoκλαλανταrdquo

Ο σεβασμιώτατος με ιδιαίτερη συγκίνηση τους δέχθηκε όλους αντάλλαξε ευχές και προσέφερε κεράσματα δώρα και χρηματικές ενισχύσεις

Τα χριστουγεννιάτικακάλαντα

στον Σεβασμιώτατο

Ο

28emspΠαύλειος Λόγος

Από τη Χριστουγεννιάτικη εορτή του Γρ Νεότητας στον Χώρο Τεχνών

Από την απονομή υποτροφιών και επαίνων στην Αλεξάνδρεια

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας τιμά με το χρυσό Μετάλλιο του Απ Παύλου τον π Βασίλειο Μπαξεβάνη που αποχωρεί από τη θέση του Ταμία της Μητροπόλεως

ο Σάββατο 23 Δεκεμβρίου οργανώθηκε από το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως

Χριστουγεννιάτικη εορτή στον κατάμεστο μέχρι έξω Χώρο Τεχνών στη Βέροια

Κατά την εορτή ακούσθηκαν επίκαιροι ύμνοι και τραγούδια από την Παιδική Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Δνση του κ Σωτηρίου Ζερδαλή ενώ ποιήματα παρουσίασαν τα κατά τόπους κατηχητικά Το πρόγραμμα πλαισίωσε και παραδοσιακή παράσταση καραγκιόζη

Τέλος ο Σεβασμιώτατος ομίλησε επίκαιρα για το νόημε της εορτής των Χριστουγέννων και ευχήθηκε σε όλα τα παιδιά και τους κατηχητές

Χριστουγεννιάτικηεορτή στον Χώρο

Τεχνών

ην παραμονή της Πρωτοχρονιάς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων έκοψε τη βασιλόπιττα

για τους υπαλλήλους κληρικούς και λαϊκούς των Γραφείων της Ιεράς Μητροπόλολεως

Αμέσως μετά ο Σεβασμιώτατος πραγματοποίησε επίκαιρη ομιλία για τις εορτές και προέβη σε ένα επιγραμματικό απολογισμό του έργου που υλοποιήθηκε τη χρονιά που πέρασε από τις διάφορες υπηρεσίες της Ιεράς Μητροπόλεως

Ο Σεβασμιώτατος απένειμε τέλος το χρυσό μετάλλιο του Αποστόλου Παύλου στον απερχόμενο από τη διακονία του στα Γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως Πρωτοπρεσβύτερο π Βασίλειο Μπαξεβάνη

Βασιλόπιττα των υπαλλήλων

της Ιεράς Μητροπόλεως

ην Τετάρτη 27 Δεκεμβίου πραγματοποιήθηκε μετά την τέλεση του Αρχιερατικού Εσπερινού στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού

Κοιμήσεως Θεοτόκου Αλεξανδρείας η καθιερωμένη εκδήλωση για τους νέους φοιτητές

Ομιλητής ήταν ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ π Νεκτάριος Λασκαρίδης εμπνευστής του θεσμού αυτού

Μετά την ομιλία ο Σεβασμιώτατος και οι άλλοι επίσημοι απένειμαν τις χρηματικές υποτροφίες στους αριστούχους φοιτητές καθώς επίσης και τιμητικές διακρίσεις και επαίνους

Την εκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η νεοσύστατη μπάντα του Δήμου Αλεξάνδρειας

Υποτροφίες για αριστούχους

φοιτητές στην Αλεξάνδρεια

Τ

Τ

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ολύς λόγος έγινε τελευταία στα ΜΜΕ για τη βία στα σχο-λεία της πατρίδας μας Αυξάνονται τα

φαινόμενα λένε οι ειδικοίhellip Δεν γνωρίζουμε ασφαλώς τι μέτρα θα λάβει το αρμό-διο Υπουργείο

Σίγουρα όμως μία εγκύκλιος η οποία απα-γορεύει την εξομολόγηση στα σχολεία όχι μόνο δεν βελτιώνει τα πράγματα αλλά τα επιδεινώνει Η παρουσία καταρτισμένων ιερέων στα σχολεία για την πνευματική στήριξη των μαθητών αποτελεί τελικά αντίβαρο έναντι της παιδι-κής βίας και της ανατροπής των θεσμών όπως υπο-γραμμίζει και η ΔΙΣύνοδος σε πρόσφατη εγκύκλιό της προς την Υπουργό Παι-δείας και Θρησκευμάτων Το αρμόδιο Υπουργείο τα παιδιά και οι γονείς για να μην μαζεύουν αργότερα συντρίμμια ας καταλάβουν για το καλό όλων αυτό που λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και είναι η ουσία του πράγματοςπως

laquo η ορθή παιδεία είναι η μετάληψη της αγιότηταςraquo

Τον μήνα Νοέμβριο η

εκκλησία μας τιμά ιδιαιτέ-ρως τους Αρχαγγέλους Οι Άγγελοι είναι τα ασώματα και ουράνια τάγματα τα οποία δοξολογούν την Αγία Τριάδα και στέλνονται να υπηρετήσουν τους μέλλο-ντας να κληρονομήσουν την αιώνια ζωή Μεγάλη τιμή για κάθε άνθρωπο Μας βοηθούν στον αγώ-να μας λυπούνται στις πτώσεις μας μας γεννούν αισθήματα μετανοίας αλλά και μας οδηγούν στον ουρανό Κάθε χριστιανός πρέπει να συντονίζει την προσευχή του με την προ-σευχή της εκκλησίας μας που σε κάθε λατρεία της προς τον Θεό Τον παρακα-λεί να αποστέλλει lsquoΆγγελο ειρήνης πιστόν οδηγόν φύλακα των ψυχών και των σωμάτων ημώνrsquo

Η Εκκλησία μας ενδι-

αφέρεται πρωτίστως για την ψυχή κάθε ανθρώπου διότι είναι αθάνατος και

αιώνια και έχει ανάγκη χάριτος Θεού και σωτηρίας Αλλά και για τα αναγκαία προς συντήρηση του σώματος δεν αδιαφορεί Στη Μητρόπολή μας αλλά και σε όλες τις Ι Μητρο-πόλεις της Ελλάδος τον τελευταίο μήνα κάθε έτους διενεργείται έρανος για την συγκέντρωση χρημάτων με σκοπό να βοηθηθούν αναγκεμένοι αδελφοί μας Σεβαστά ποσά διατίθενται από τις ανά την Ελλάδα Ιερές Μητροπόλεις και ενορίες για τον σκοπό αυτό Όσοι δίνουν από το περίσσευμα αλλά κυρίως αυτοί που δίνουν από το υστέρημά τους ας ακούν αυτό που είπε ο Θεός στις Πράξεις των Αποστόλων δια του απεσταλμένου Του στον εκατόνταρχο Κορνή-λιο laquo Αι προσευχαί σου και αι ελεημοσύνες σου ανέβησαν εις μνημόσυνον ενώπιον του Θεούraquo Εισα-κούσθηκαν ενώπιον του Θεού και οι προσευχές και οι ελεημοσύνες

Αυτό που λείπει πε-

ρισσότερο από όλα στις μέρες μας είναι η ειρήνη Ο πλανήτης μας βασανίζεται από πολέμους διαμάχες καταστροφές Αλλά μας λείπει η ειρήνη και σε προσωπικό επίπεδο Λείπει πολλές φορές η ειρήνη από την οικογένεια από τις συ-ναναστροφές μας Τι φταίει Στο ερώτημα αυτό ο Απ Παύλος μας δίνει την απά-ντηση laquo ο Χριστός εστιν η ειρήνη υμώνraquo Μας λείπει η ειρήνη γιατί μας λείπει ο Χριστός Το πρόβλημα της ειρήνης έχει να κάνει με την εσωτερική μας κατάσταση Όσο ο άνθρωπος απομα-κρύνεται από τον Θεό τόσο ανειρήνευτος θα παραμέ-νει Γι΄αυτό και ο Θεός έγινε άνθρωπος lsquoτου κατευθύναι τους πόδας ημών εις οδούς ειρήνηςrsquo Τις ημέρες αυτές των Χριστουγέννων ας ανοίξουμε την καρδιά μας στο άρχοντα της ειρήνης Ιησού Χριστό για να έχουμε στην ψυχή μας παντοτινή ειρήνη

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

Από τη Χριστουγεννιάτικη εορτή του Γρ Νεότητας στον Χώρο Τεχνών

Από την απονομή υποτροφιών και επαίνων στην Αλεξάνδρεια

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας τιμά με το χρυσό Μετάλλιο του Απ Παύλου τον π Βασίλειο Μπαξεβάνη που αποχωρεί από τη θέση του Ταμία της Μητροπόλεως

ο Σάββατο 23 Δεκεμβρίου οργανώθηκε από το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως

Χριστουγεννιάτικη εορτή στον κατάμεστο μέχρι έξω Χώρο Τεχνών στη Βέροια

Κατά την εορτή ακούσθηκαν επίκαιροι ύμνοι και τραγούδια από την Παιδική Χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως υπό τη Δνση του κ Σωτηρίου Ζερδαλή ενώ ποιήματα παρουσίασαν τα κατά τόπους κατηχητικά Το πρόγραμμα πλαισίωσε και παραδοσιακή παράσταση καραγκιόζη

Τέλος ο Σεβασμιώτατος ομίλησε επίκαιρα για το νόημε της εορτής των Χριστουγέννων και ευχήθηκε σε όλα τα παιδιά και τους κατηχητές

Χριστουγεννιάτικηεορτή στον Χώρο

Τεχνών

ην παραμονή της Πρωτοχρονιάς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων έκοψε τη βασιλόπιττα

για τους υπαλλήλους κληρικούς και λαϊκούς των Γραφείων της Ιεράς Μητροπόλολεως

Αμέσως μετά ο Σεβασμιώτατος πραγματοποίησε επίκαιρη ομιλία για τις εορτές και προέβη σε ένα επιγραμματικό απολογισμό του έργου που υλοποιήθηκε τη χρονιά που πέρασε από τις διάφορες υπηρεσίες της Ιεράς Μητροπόλεως

Ο Σεβασμιώτατος απένειμε τέλος το χρυσό μετάλλιο του Αποστόλου Παύλου στον απερχόμενο από τη διακονία του στα Γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως Πρωτοπρεσβύτερο π Βασίλειο Μπαξεβάνη

Βασιλόπιττα των υπαλλήλων

της Ιεράς Μητροπόλεως

ην Τετάρτη 27 Δεκεμβίου πραγματοποιήθηκε μετά την τέλεση του Αρχιερατικού Εσπερινού στο Πνευματικό Κέντρο του Ι Ναού

Κοιμήσεως Θεοτόκου Αλεξανδρείας η καθιερωμένη εκδήλωση για τους νέους φοιτητές

Ομιλητής ήταν ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ π Νεκτάριος Λασκαρίδης εμπνευστής του θεσμού αυτού

Μετά την ομιλία ο Σεβασμιώτατος και οι άλλοι επίσημοι απένειμαν τις χρηματικές υποτροφίες στους αριστούχους φοιτητές καθώς επίσης και τιμητικές διακρίσεις και επαίνους

Την εκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά η νεοσύστατη μπάντα του Δήμου Αλεξάνδρειας

Υποτροφίες για αριστούχους

φοιτητές στην Αλεξάνδρεια

Τ

Τ

Τ

Παύλειος Λόγοςemsp29emsp

ολύς λόγος έγινε τελευταία στα ΜΜΕ για τη βία στα σχο-λεία της πατρίδας μας Αυξάνονται τα

φαινόμενα λένε οι ειδικοίhellip Δεν γνωρίζουμε ασφαλώς τι μέτρα θα λάβει το αρμό-διο Υπουργείο

Σίγουρα όμως μία εγκύκλιος η οποία απα-γορεύει την εξομολόγηση στα σχολεία όχι μόνο δεν βελτιώνει τα πράγματα αλλά τα επιδεινώνει Η παρουσία καταρτισμένων ιερέων στα σχολεία για την πνευματική στήριξη των μαθητών αποτελεί τελικά αντίβαρο έναντι της παιδι-κής βίας και της ανατροπής των θεσμών όπως υπο-γραμμίζει και η ΔΙΣύνοδος σε πρόσφατη εγκύκλιό της προς την Υπουργό Παι-δείας και Θρησκευμάτων Το αρμόδιο Υπουργείο τα παιδιά και οι γονείς για να μην μαζεύουν αργότερα συντρίμμια ας καταλάβουν για το καλό όλων αυτό που λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και είναι η ουσία του πράγματοςπως

laquo η ορθή παιδεία είναι η μετάληψη της αγιότηταςraquo

Τον μήνα Νοέμβριο η

εκκλησία μας τιμά ιδιαιτέ-ρως τους Αρχαγγέλους Οι Άγγελοι είναι τα ασώματα και ουράνια τάγματα τα οποία δοξολογούν την Αγία Τριάδα και στέλνονται να υπηρετήσουν τους μέλλο-ντας να κληρονομήσουν την αιώνια ζωή Μεγάλη τιμή για κάθε άνθρωπο Μας βοηθούν στον αγώ-να μας λυπούνται στις πτώσεις μας μας γεννούν αισθήματα μετανοίας αλλά και μας οδηγούν στον ουρανό Κάθε χριστιανός πρέπει να συντονίζει την προσευχή του με την προ-σευχή της εκκλησίας μας που σε κάθε λατρεία της προς τον Θεό Τον παρακα-λεί να αποστέλλει lsquoΆγγελο ειρήνης πιστόν οδηγόν φύλακα των ψυχών και των σωμάτων ημώνrsquo

Η Εκκλησία μας ενδι-

αφέρεται πρωτίστως για την ψυχή κάθε ανθρώπου διότι είναι αθάνατος και

αιώνια και έχει ανάγκη χάριτος Θεού και σωτηρίας Αλλά και για τα αναγκαία προς συντήρηση του σώματος δεν αδιαφορεί Στη Μητρόπολή μας αλλά και σε όλες τις Ι Μητρο-πόλεις της Ελλάδος τον τελευταίο μήνα κάθε έτους διενεργείται έρανος για την συγκέντρωση χρημάτων με σκοπό να βοηθηθούν αναγκεμένοι αδελφοί μας Σεβαστά ποσά διατίθενται από τις ανά την Ελλάδα Ιερές Μητροπόλεις και ενορίες για τον σκοπό αυτό Όσοι δίνουν από το περίσσευμα αλλά κυρίως αυτοί που δίνουν από το υστέρημά τους ας ακούν αυτό που είπε ο Θεός στις Πράξεις των Αποστόλων δια του απεσταλμένου Του στον εκατόνταρχο Κορνή-λιο laquo Αι προσευχαί σου και αι ελεημοσύνες σου ανέβησαν εις μνημόσυνον ενώπιον του Θεούraquo Εισα-κούσθηκαν ενώπιον του Θεού και οι προσευχές και οι ελεημοσύνες

Αυτό που λείπει πε-

ρισσότερο από όλα στις μέρες μας είναι η ειρήνη Ο πλανήτης μας βασανίζεται από πολέμους διαμάχες καταστροφές Αλλά μας λείπει η ειρήνη και σε προσωπικό επίπεδο Λείπει πολλές φορές η ειρήνη από την οικογένεια από τις συ-ναναστροφές μας Τι φταίει Στο ερώτημα αυτό ο Απ Παύλος μας δίνει την απά-ντηση laquo ο Χριστός εστιν η ειρήνη υμώνraquo Μας λείπει η ειρήνη γιατί μας λείπει ο Χριστός Το πρόβλημα της ειρήνης έχει να κάνει με την εσωτερική μας κατάσταση Όσο ο άνθρωπος απομα-κρύνεται από τον Θεό τόσο ανειρήνευτος θα παραμέ-νει Γι΄αυτό και ο Θεός έγινε άνθρωπος lsquoτου κατευθύναι τους πόδας ημών εις οδούς ειρήνηςrsquo Τις ημέρες αυτές των Χριστουγέννων ας ανοίξουμε την καρδιά μας στο άρχοντα της ειρήνης Ιησού Χριστό για να έχουμε στην ψυχή μας παντοτινή ειρήνη

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ολύς λόγος έγινε τελευταία στα ΜΜΕ για τη βία στα σχο-λεία της πατρίδας μας Αυξάνονται τα

φαινόμενα λένε οι ειδικοίhellip Δεν γνωρίζουμε ασφαλώς τι μέτρα θα λάβει το αρμό-διο Υπουργείο

Σίγουρα όμως μία εγκύκλιος η οποία απα-γορεύει την εξομολόγηση στα σχολεία όχι μόνο δεν βελτιώνει τα πράγματα αλλά τα επιδεινώνει Η παρουσία καταρτισμένων ιερέων στα σχολεία για την πνευματική στήριξη των μαθητών αποτελεί τελικά αντίβαρο έναντι της παιδι-κής βίας και της ανατροπής των θεσμών όπως υπο-γραμμίζει και η ΔΙΣύνοδος σε πρόσφατη εγκύκλιό της προς την Υπουργό Παι-δείας και Θρησκευμάτων Το αρμόδιο Υπουργείο τα παιδιά και οι γονείς για να μην μαζεύουν αργότερα συντρίμμια ας καταλάβουν για το καλό όλων αυτό που λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και είναι η ουσία του πράγματοςπως

laquo η ορθή παιδεία είναι η μετάληψη της αγιότηταςraquo

Τον μήνα Νοέμβριο η

εκκλησία μας τιμά ιδιαιτέ-ρως τους Αρχαγγέλους Οι Άγγελοι είναι τα ασώματα και ουράνια τάγματα τα οποία δοξολογούν την Αγία Τριάδα και στέλνονται να υπηρετήσουν τους μέλλο-ντας να κληρονομήσουν την αιώνια ζωή Μεγάλη τιμή για κάθε άνθρωπο Μας βοηθούν στον αγώ-να μας λυπούνται στις πτώσεις μας μας γεννούν αισθήματα μετανοίας αλλά και μας οδηγούν στον ουρανό Κάθε χριστιανός πρέπει να συντονίζει την προσευχή του με την προ-σευχή της εκκλησίας μας που σε κάθε λατρεία της προς τον Θεό Τον παρακα-λεί να αποστέλλει lsquoΆγγελο ειρήνης πιστόν οδηγόν φύλακα των ψυχών και των σωμάτων ημώνrsquo

Η Εκκλησία μας ενδι-

αφέρεται πρωτίστως για την ψυχή κάθε ανθρώπου διότι είναι αθάνατος και

αιώνια και έχει ανάγκη χάριτος Θεού και σωτηρίας Αλλά και για τα αναγκαία προς συντήρηση του σώματος δεν αδιαφορεί Στη Μητρόπολή μας αλλά και σε όλες τις Ι Μητρο-πόλεις της Ελλάδος τον τελευταίο μήνα κάθε έτους διενεργείται έρανος για την συγκέντρωση χρημάτων με σκοπό να βοηθηθούν αναγκεμένοι αδελφοί μας Σεβαστά ποσά διατίθενται από τις ανά την Ελλάδα Ιερές Μητροπόλεις και ενορίες για τον σκοπό αυτό Όσοι δίνουν από το περίσσευμα αλλά κυρίως αυτοί που δίνουν από το υστέρημά τους ας ακούν αυτό που είπε ο Θεός στις Πράξεις των Αποστόλων δια του απεσταλμένου Του στον εκατόνταρχο Κορνή-λιο laquo Αι προσευχαί σου και αι ελεημοσύνες σου ανέβησαν εις μνημόσυνον ενώπιον του Θεούraquo Εισα-κούσθηκαν ενώπιον του Θεού και οι προσευχές και οι ελεημοσύνες

Αυτό που λείπει πε-

ρισσότερο από όλα στις μέρες μας είναι η ειρήνη Ο πλανήτης μας βασανίζεται από πολέμους διαμάχες καταστροφές Αλλά μας λείπει η ειρήνη και σε προσωπικό επίπεδο Λείπει πολλές φορές η ειρήνη από την οικογένεια από τις συ-ναναστροφές μας Τι φταίει Στο ερώτημα αυτό ο Απ Παύλος μας δίνει την απά-ντηση laquo ο Χριστός εστιν η ειρήνη υμώνraquo Μας λείπει η ειρήνη γιατί μας λείπει ο Χριστός Το πρόβλημα της ειρήνης έχει να κάνει με την εσωτερική μας κατάσταση Όσο ο άνθρωπος απομα-κρύνεται από τον Θεό τόσο ανειρήνευτος θα παραμέ-νει Γι΄αυτό και ο Θεός έγινε άνθρωπος lsquoτου κατευθύναι τους πόδας ημών εις οδούς ειρήνηςrsquo Τις ημέρες αυτές των Χριστουγέννων ας ανοίξουμε την καρδιά μας στο άρχοντα της ειρήνης Ιησού Χριστό για να έχουμε στην ψυχή μας παντοτινή ειρήνη

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου π Νεκταρίου Σαββίδη

Π

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ στην Ι Μονή Παναγίας Δοβράοι εργασίες ανέγερσης του Ιερού Ναού

ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ 23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607

ενισχύστε

οικονομικά

το έργο

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γρ

αφεί

οΒΕ

ΡΟΙΑ

Σ

αριθ

micro κ

ωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕ

ΛΟ

Σ

Ταχ

Γραφ

είο

ΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθ

micro κ

ωδ

2638