《 追 求 》 第 94 期 1

目 錄《追求》第94期2014年6月（季刊）

　出版與發行：

　加拿大溫哥華海外中國人查經班　

Overseas Chinese Bible Fellowship

　地址：5889 Fremlin Street Vancouver B.C. V5Z 3W6

　電話：604-266-5265 　電郵: searchmag@gmail.com　網站: http://www.ocbf.ca

　封面設計： 陳禾,何耀忠 　承印公司： Inter Print Ltd.

　顧　　問： 徐武豪, 孫波濤, 高偉川

　主 編： 謝林美伶

　編輯委員： 徐彬,孫立壯

　校　　對： 劉蓮,周薇

　發　　行： 謝國慶　　　　　　　技術指導： 余國基

　本期出版：2,400份

編者的話 從台北捷運喋血事件談起封面內頁

我的故事 茫茫宇宙尋歸路 宇　紅…2

葫蘆島老鄉 徐桂珍 …3

被基督的愛所吸引 田　琳 …4

經歷醫治的神跡 書　晴…6

雪梨來的見證 遠志明…10

生命樂章 裝滿了愛的布袋 張小玲…11

珍惜每一天 有　耳…12

沒有硝煙的戰爭 張曉強…16

花開花落念故人 林　鋒…22

信仰分享 高山景行的聯想 星學…13

知易行難經驗談 曉　起…14

第二個好時機就是今天

Frank Lu 18

撒種的人 孫　彥…20

耶穌是我們的和平 楊世禮…23

活在一個看不見的現實中　

　　 川　贊…28

讀聖經解漢字(2) 傅　農…29

牧者之聲 與眾不同的約基別 高偉川…24

醫學論壇 警惕中老年心脏病臟 區大衛…33

肢體消息……………………………………36

《追求》徵稿欄………………………封底內頁

勵志欄 屬零生命…… 封底內頁

《 追 求 》 第 94 期2

【我的故事】

茫茫宇宙 尋歸路 宇 紅

一. 信主前的生活 　我是無神論者，信的只有個人成功和榮

耀，每天所追求的就是事業，夢想就是出國。

出國之後繼續奮鬥，眼看就要拿到在加拿大行

醫的執照，卻與其失之交臂，事業一下子從最

高峰落到零點，當時非常沮喪。但失敗給我帶

來了思索，讓我重新審視人生的路。

　　回想過去的生活實在是充滿了焦慮，很忙、很累、很盲目，總是擔心生活和物質上的諸多問題，沒有安全感，總想在情感上有所依托。可是卻沒有人能給我這個依靠和精神上的滿足，對未來很茫然，真是活在無望中。正像師母在主日學上總結的人生六個字：忙，盲，茫，哭，苦，孤。

　2008年我接觸到佛教，感覺很好，覺得行

善好，因果好，懺悔好，其方法就是靠自己修

行，理論上就研究佛經。但後來我發現說來說

去都是人添加的理解，我看到所謂大師其實就

是個人崇拜，再看其果子就是出家，或者在家

出家，放棄一切。我感覺到茫茫宇宙只剩下我

一個人，更加空虛，一切靠自救，反而在自己

的驕傲裡不斷膨脹。

二. 信主的經過　從99年出國留學不久就有人傳福音給我，

帶我去教會，但我每次都是走過場，都沒有

用心過。後來一次很偶然的機會我去美國，需

要在溫哥華暫住兩周，感謝Tracy讓我住在她

家，耐心傾聽我的煩惱，用神的話來開導我，

還帶我去牧師師母家談我的事情，幫助我如

何面對將來的生活。師母為我做了禱告，也教

我禱告，當時我就跟著師母一句一句的學習向

主禱告，神的話語在我封閉的心裡打開一個縫

隙，我才發現什麼理論都對我無濟於事，只有

神的話能解決我的煩惱。

　後來我又在Tracy家讀了很多很多基督教雜

誌，看了許多關於信主的見證，才恍然大悟，

原來我要走的路是在主耶穌這裡。所以在認知

上，我不再像以前一樣麻木了，開始真正的接

受主。我不斷看見聖靈所結的果子，看見基督

徒身上的喜樂平安，我被基督徒身上的品質所

吸引，這在無神論者或是信仰其他宗教的人身

上是完全看不到的，我也切身感受到來自基督

徒弟兄姐妹的愛心，像涓涓的小河，沒有喧嚷

卻無比滋潤，基督徒給我的愛沒有任何目的，

這在我其他的朋友身上是感受不到的。

三. 認罪悔改得到生命　現在我確實認罪，以前信佛的時候也懺

悔，但就是放不下我的罪，在罪中自責掙扎。

如果沒有耶穌的赦免，我將永遠背負罪帶來的

十字架，永遠受良心的譴責，沒有平安。　　

　　然而，神愛我，讓愛子耶穌替我擔當罪的

刑罰，替我的罪上十字架，我才感受到脫離罪

的纏累，可以開始新的生活。有了新的生命就

必然有了新的生活方式，我對罪越來越敏感，

我也靠主不能再知罪犯罪，這樣的生活就很輕

鬆了，活在神的恩典裡真是好的無比。

　　當我每天學習聖經的時候，我就越來越明

白真理，當初神創造了亞當夏娃，但他們卻把

眼光放在物質世界，就像現在的人一樣，不知

道神給我們的氣息是為了榮耀祂，歸屬祂。以

前我看重物質，以為物質才是人生的保障，現

在我知道應該先求神的國和神的義，我所需要

的一切神都加給我。因而，我從美國又回到了

溫哥華，回到了教會。我在這裡也經歷了神如

何的信實，給了我適合的工作，我可以在這裡

全心追求主，把孩子帶到主裡。感謝主，我

對神的話非常渴慕，每日禱告，願主繼續改變

我，讓我的屬靈生命不斷成長，我深深感受到

只有來自神的真光才能照到我們的心裡。

《 追 求 》 第 94 期 3

【我的故事】

徐桂珍

　　我們一家都是在東北生活的，從來沒聽說

過《聖經》；和老伴移民到加拿大，住在素里

大女兒家，也從沒想過要去教會看看。一天我

和老伴在附近的一個小公園散步，碰到個姐妹

叫美麗，她跟我們打招呼，聽說我們是從東北

葫蘆島來的，興奮地說他們教會的牧師也是從

葫蘆島來的。

　　我有些不太相信，因為葫蘆島是個很小的

地方，很少人出國，到這裡來的人就更少了，

怎麼可能在這裡遇見老鄉呢？更不用說還是牧

師。沒想到美麗姐妹馬上打了電話給牧師，我

們被熱情的邀請到他們家，果真一點不錯，在

這裡居然能見到老鄉，簡直不敢相信自己的眼

睛。我們越聊越開心，我們雖然以前不認識，

但我們有共同認識的朋友，簡直就是老鄉見老

鄉，笑的兩眼淚汪汪啊！我們立刻就成了老熟

人了，我的名字也就此被師母改了：老鄉。在

教會只要一提“老鄉”，不用介紹，大家就知

道是誰了。　　

　　就這樣，我這個一輩子受共產黨教育的無

神論者，一輩子從沒去過教會的人因為“老

鄉”的緣故，開始接觸《聖經》了。每周都

來，一直都在真理探索班，我還記了不少筆

記，現在有些問題我都差不多能回答了。因為

每年都要回國幾個月，所以每次回來就重新聽

真理探索班，一直不能升班。這次回國前終於

上到了基要真理班，本來說聖誕節受洗，但我

又要回國了，於是就決定復活節受洗。

　　我是經過許久才明白神真是愛我們啊，生

活中我也常常體會到神給我的福氣，每次遇到

困難也學會了禱告。在這裡和老鄉牧師奇跡般

的相識，就表明了耶穌給我的愛。如今我知道

我是一個罪人。這經過了不少時間，開始我怎

麼都不能認同我是罪人，如今我明白了耶穌為

我的罪被釘十字架，祂拯救我們脫離死亡，還

用那麼奇妙的方法讓我有機會認識祂，我感謝

主給我的恩典。在這個神聖時刻，我接受神聖

的洗禮，一生跟隨耶穌，盼望我的全家都能接

受耶穌成為我們生命的主。

《 追 求 》 第 94 期4

【我的故事】

　　細細回想從自己剛剛走進教會，直到現在

即將準備接受洗禮的這一刻，我覺得自己真是

幸運。在這“幸運” 的背後，其實都是神對

我的愛與預備，我很感恩。

　　來加拿大之前，我是一個地地道道的“無

神論者”，看歐美電影時偶爾接觸到《聖經》

方面的內容，只會覺得《聖經》是那麼的神聖

與神秘，從來沒想到主耶穌有一天會出現在我

的生活裡！

　　一切都在我來加拿大留學之後改變了。和

其他同學一樣，學校安排我住進了一家西人

的寄宿家庭。這個寄宿家庭的主人是基督徒，

家裡的人都熱衷於教會的各種活動，並積極參

加教會的各種服事。我自然也有幸被邀請參加

教會周日的崇拜及各種活動。現在回想起來，

那一定是神早早的預備。至今，我還清楚的記

得第一次參加周日崇拜的樣子，剛剛從中國出

來，時差和英文都還沒適應，整整一個上午都

是一種昏昏欲睡的狀態，什麼都沒聽明白。但

也不知為什麼，也不知教會有什麼吸引我了，

就算在迷迷糊糊的狀態以及溝通還有障礙的情

況下，我依舊會在每個周日參加主日崇拜。

　　直到有一天，我經歷了一件事情，我的意

識開始逐漸強烈起來，我也要信主。在每周日

崇拜牧師講道時，大家都會把手機調成振動，

保持安靜，以表示對牧師的尊敬和對信仰的虔

誠，可是總會有一個嬰兒在哇哇地吵鬧。剛開

始，我覺得很厭煩，這個小孩實在是太沒有教

養了。沒想到那個嬰兒竟然是牧師的孩子，更

為驚奇的是，牧師和師母都是地地道道的洋

人，而這個嬰兒居然長著一副亞裔的面孔，那

這又是為什麼呢？終於有一天，教會裡的一對

中國夫婦為我解開了這個謎團，原來這個小嬰

兒是牧師和師母收養的，因為患有唐氏綜合

症，被父母拋棄。在牧師的4個孩子中，還有

一個亞裔的女孩也是牧師去中國時收養的。

　　從這以後，不知是出於敬佩還是什麼，我

總會在周日崇拜時，刻意地關注一下這個小嬰

兒和牧師的一家，小嬰兒依舊經常無緣無故大

哭大鬧，但師母好像永遠也不會厭煩，永遠那

麼慈愛，耐心地哄著小女孩。每每看到這幅畫

面時，我總會感到有些傷感，但同時也欽佩師

田 琳

《 追 求 》 第 94 期 5

【我的故事】

母的無私與愛心。雖然為養母，但這份耐心與

恆常的愛心卻深深的打動了我。從那以後，我

開始懵懵懂懂的感受到了基督徒的不同，我也

開始希望自己也能慢慢變成一個這樣的人。

　　隨著在教會的時間變長，我更多了解《聖

經》，但依舊有很多困惑的地方。在不能了解

神的大能之前，我總是百思不得其解，為什麼

祂能完成這麼多事情呢，為什麼祂能摸雅各一

下，雅各就瘸了呢？牧師大概也察覺到我的困

惑，於是送給我一本中英對照的《聖經》，來

幫助我更好地理解。對於終於可以擁有一本屬

於自己《聖經》的我來說，自然喜不自勝。

　　在信主的過程中，還有另一個重要的轉折

點，便是到了本拿比華人宣道會。因為在此

之前，語言的確是一個不小的障礙，雖然自己

有了想信主的心，但卻不知如何去表達，也不

知如何去做。在一位朋友的介紹下，我來到了

這個教會，開始用自己的母語去學習《聖經》

，開始參加這個教會的團契，主日學，開始學

習禱告。如果說之前我想去相信主，只是一個

願望而已，那來到了本拿比華人宣道會後，我

將這些想法都付諸實踐了。小敏的音樂佈道會

對我信主的進程推進了一大步。我雖然知道神

可以改變我們，也有許多人因為信主，生命發

生了改變。但這些在我去聽小敏音樂佈道會之

前，都只是一些空話。因為我雖然相信主有這

樣的能力，卻從未見過一個真正的，有血有肉

的例子。直到那一天，我親耳從小敏的口中聽

到她的見証時，我覺得我的心在顫動；也直

到那一天，我才發現自己的心已經完全被說服

了，我願意去跟隨主。

　　和從前那個未信主的自己比起來，我覺得

我最大的變化是變得謙卑了。之前可能是教育

背景的緣故，在我的生命中，人的力量是被無

限地放大了。我總認為，人活著就是為了自己

的人生目標，為了夢想。為了夢想，我們必須

努力的去奮鬥，去爭取。而在信主之後，我逐

漸明白，其實主對每個人都有計劃，祂知道什

麼對我們是最好的。祂像一位慈愛的父親，雖

然有時會讓我們經歷失敗，挫折和管教，但最

終是為了幫助我們生命成長。

　　在信主之前，我不能接受祂被釘在十字架

上，是為了用祂的寶血洗淨我們的罪這一說

法。如果我們有罪或犯了錯誤，我們自己可以

去接受懲罰，為什麼需要別人釘在十字架上為

我們贖清罪孽呢？難道世上真的有人願意這麼

做嗎？後來經過一段時間上主日學，得到很大

的幫助，我一直到現在才明白耶穌的十字架救

恩是多偉大！人的罪孽其實從一出生就已經存

在了，並且我們根本無法贖清自己的罪，是神

捨棄了祂的獨生子，讓祂被釘在十字架上，用

祂的寶血才洗淨了我們的罪。讓我們開始有生

命的改變，可以向聖潔生活邁進，但這個過程

也是要依靠主才可以。

按時以及堅持參加教會的主日學和團契對

我信主有很大幫助。初信主的人讀《聖經》的

時候，可能會因為一些背景知識的缺乏，對《

聖經》的理解產生一些偏差。此時，主日學和

團契就顯得格外重要了，因為有老師帶領大家

有計劃的查閱和講解一部分《聖經》；並且當

大家聚在一起時，不僅可以分享自己對經文的

看法和見解，也可以傾聽別人的想法與分享，

這不僅使大家變得更團結，而且還會有效的幫

助我們去信主與理解《聖經》。我覺得自己就

是在主日學和團契中成長起來的，從剛開始

什麼都不明白到現在可以在團契、主日學中

領詩、作見証，我覺得是主在帶領我一步步成

長，一點點壯大。

耶穌的愛使我可以有今天的洗禮，回想這

一路走來都是神的恩典。我心中充滿感恩，願

主繼續保守我前面的成長路程；也讓我們彼此

紀念、彼此幫扶，一起同走天路。

《 追 求 》 第 94 期6

【我的故事】

　GIGI(連安儀)，GIGI媽媽口述 　書晴整理

　　我第一次聽說Gigi的名字是在超市購物時。一位教會的姊妹見到我，連招呼都沒打過

就急著說“趕快為Gigi禱告，她病得很重，身體的好些個器官都不工作了，醫生查不出她

是什麼病。”她一口氣說了這麼多。我目瞪口

呆地望著她，腦子裡不知是一片空白還是一片

混亂，半天才問了一句：“Gigi是誰？”（我因搬家而剛轉到這間教會，有很多弟兄姊妹的

人和名還對不上號。）“就是那個司琴的小女

孩，才十幾歲，今年剛上大學。”我的腦海同

時浮現出教會好幾個美麗的司琴小女孩模樣，

到底也不知道是誰。無心再追問下去。此時對

我來說，是誰已經完全無關緊要，緊要的是禱

告，因為全能的上帝知道是誰，他知道我在為

誰禱告。我趕快回家，為她禱告。又打電話給

幾個朋友，請他們一起為我們教會的這位小姊

妹禱告。

　　直到前幾天，我才有機會與

這位清秀靚麗得如同一副水墨山

水寫意畫般的女孩近距離接觸。

在她用甜甜的微笑和我打招呼的

瞬間，我想起了我們的牧師曾把

她比作上帝花園中一朵最美麗的

花。她真是一朵朝露未干的美麗

花朵啊，在晨光中開得絢麗。她

的嗓音似乎還沒有完全恢復正

常，說話時顯出些許沙啞，但卻

帶有一個19歲少女罕有的成熟與

力量。她用帶有廣東話尾音和英

文語法結構的國語告訴我，她感

謝主給了她第二次生命，並樂意

分享自己的故事，為主作美好見

証。（書晴）

下面是Gigi小姊妹的故事：

遠游歸來　　十九歲，風華正茂的歲月；滑鐵盧大學工

程專業的大學生，未來的工程師。這是多少少

年的驕傲，多少家庭夢寐以求的孩子成長之

路。大學生活的第一年馬上就要結束了，馬上

就可以見到媽媽了，馬上就可以與家人分享大

學生活的苦與樂，馬上就可以與教會的弟兄姊

妹們分享滑鐵盧大學基督團契生活的點點滴滴

了，還有教會的叔叔阿姨們，也好想在周末為

教會的崇拜司琴。Gigi滿懷自豪，滿懷喜悅地打點行裝，准備回家。在溫哥華這邊的媽媽也

懷著同樣的期盼與喜悅。希望早點見到乖巧懂

事的女兒。有好多好多的話要和女兒說，有好

多好吃的東西要做給女兒吃。早早就來到機場

等待。在見到女兒的第一時間，細心的媽媽在

興奮的同時，感覺到女兒好像有點不對勁。

生怕女兒病了，一個勁地追問女兒是不是身

體不舒服。可是女兒卻一個勁地解釋說沒有

病，隻是最近考試，功課很緊，又趕著回家，

《 追 求 》 第 94 期 7

【生命樂章】

太累了。盡管很有道理，但是媽媽還是不放

心，回家後一直催促她去看家庭醫生。直到醫

生也說可能是因為太累的緣故，媽媽才稍微放

心。Gigi也便按照原計劃去了香港。

　　　　　神的工作　　從香港回來Gigi看上去更疲倦，腿腳也有點腫。媽媽便帶她去一間私人開設的診所做物

理治療，希望能幫女兒緩解疲勞。感謝主！這

位物理治療師並不是像平常一樣，隻是給病人

做做物理治療，緩解身體的不適而已。他詳細

查問了Gigi的情況，又仔細檢查那有些浮腫的腿腳，然後很認真地建議Gigi馬上去做血液化驗。更神奇的是Gigi這次沒有堅持說自己隻是累了。她的媽媽更沒有因為物理治療師不是醫

生就把這個建議當耳旁風。媽媽很堅決地拉著

女兒去Walk in診所看醫生（因為不需要預約）。Walk in的醫生建議Gigi去驗血。媽媽又陪著女兒去做血液化驗。化驗後的第三天上午，醫

院打電話通知，血液化驗結果不正常，Gigi需要馬上去見醫生。因為媽媽在上班，Gigi自己背著書包去診所。

　　醫生告訴她，她需要立刻去醫院。Gigi便打電話給媽媽。媽媽一刻也沒停留，馬上

駕車把女兒送到醫院。分手時，母女倆約好

了，Gigi做完檢查就在候診室等著，媽媽一下班就馬上來接她回家。媽媽下班的時間到

了，Gigi卻告訴媽媽:“你不用來接我了，我要留院觀察，今天回不去了。”Gigi啊Gigi，你太懂事了，不想媽媽太累，還是不理解媽媽的

心情呢？哪有一個母親會留下要留院觀察的孩

子而不顧呢？Gigi媽媽匆匆趕到醫院，但是除了照顧Gigi的醫務人員，其他人都不可以進入觀察室。媽媽直等到夜幕嚴嚴實實地籠罩了大

地，也沒有被獲准去觀察室見女兒，她隻好回

家。那晚，她度過了一個長長的不眠之夜，禱

告之夜。

　　第二天上午，Gigi媽媽草草處理完家務就趕緊去醫院看望Gigi。趕到醫院時，她看到有好多個專科醫生圍著Gigi檢查，心中隱隱出現一絲不祥的感覺。此時的母親，一邊默默地陪

伴在女兒身旁，一邊在心裡不停地禱告，求上

帝給醫生智慧，查出女兒到底是得了什麼病。

　　本來認為隻要醫生確診了，就可以對症

下藥，問題不大。沒料到晚上病情急劇惡

化，Gigi被轉入了特護病房，護士開始給她輸液。由於腎臟受到損害，身體失去了排尿的功

能，隻能靠尿管導出體內的尿液。到了下半

夜，護士發現排尿管也導不出尿液了。媽媽知

道女兒不可能馬上出院了。就回家去准備取

些日常用品來。誰知她才到半路，醫院就打

來電話，說她的女兒已經停止了呼吸。世界

上有哪位母親在接到這樣的電話之後還能站

立呢？Gigi的母親頓時感到雙腳像灌了鉛一樣重。她便向上帝呼求：“主啊，我的腳步無法

移動，求你給我力量，求你推著我向前走。”

　　靠著主的力量，這位堅強的母親再次回到

醫院。她到了醫院才知道，為了排除體內的積

水，醫生已經給女兒做了剖腹手續。剖腹之後

醫生發現Gigi身上的好多個器官都有炎症，包括胰臟。更可怕的是醫生們不知道這些器官為

什麼會發炎。為了以防萬一可能出現的緊急情

況，醫生們決定暫時不將剖開的腹部縫合。而

Gigi也隻能是被停留在睡眠狀態中。Gigi媽媽看到女兒平靜地躺在ICU（搶救室），仿彿面帶微笑，沒有一絲痛苦的樣子，她的心中充滿

了驚奇，充滿了感激。她感謝主借用那位物理

治療師的建議使她們贏得了寶貴的時間。她不

敢想像，如果晚一天進醫院，那將是怎樣的後

果。她感謝主賜給醫生膽量和智慧，讓他們打

破常規地給Gigi用藥和治療；她感謝主在這

樣的大患難中賜給她們母女平安而有盼望的心

志……想著想著，不知不覺地感恩的淚如決堤

的水一樣流淌下來。

《 追 求 》 第 94 期8

【信仰分享】

　　　三進搶救室，主不放棄　　當女兒安睡時，媽媽有時去醫院後面的花

園裡讀聖經，從主的話語裡尋求智慧和力量。

有時坐在花園的長凳上默默回憶Gigi信主的歷程。她記得Gigi從小就和自己一起進教會，參加團契，2010年受洗後更殷勤地服侍主。她在教會當司琴，在假期聖經學校當助手，也去做

義工，傳福音。Gigi常和媽媽說：“我的願望是：我希望我到天堂時，我在地上認識的人也

在那裡。”想到這裡，媽媽開心地笑了。

　　“Gigi進了普通病房！” 這個消息給全

教會都帶來了歡樂。特別是以藤太(Catherine)為首的禱告小組，更是歡欣鼓舞。他們從7月

31日Gigi進入ICU的那一刻起就開始同心禱告。每天禁食一次，定時禱告兩次（上午，下午

各一次），且明確提出，這種禁食同心禱告一

直要持續到Gigi轉到普通病房為止。慈愛的上帝體恤他們的愛心，回應了他們的信心。年輕

的弟兄姊妹們，朋友們迫不及待地去醫院看望

Gigi，把歌聲，笑聲，歡樂與祝福，全都帶給了病中的好姊妹。離開時，這些年輕的朋友們

把鼓勵和祝願留在醫院，在一張精美的卡片

上，他們工工整整地寫著：“上帝一直走在你

之前，並且和你在一起，他不會留你在危難之

中，所以不要害怕，不要迷茫。”

　　Gigi精神好些了，醫生告訴她很快就可以回家了。Gigi滿心歡喜，盼望早點出院。誰知半個月的藥物治療使她的身體變得非常虛弱。

正當准備出院之時卻出現了肺部感染。她開始

不停地咳嗽，而且越來越厲害，有時候都咳出

了鮮血。上一次插管導尿不成，迫使醫生們進

行了手術排尿。由於Gigi身體極弱，縫合的傷口非但沒有很快愈合，反倒產生了積水。積水

排不出來，加上不停地咳嗽，她的整個身體浮

腫了，路也不能走了。深夜12點，Gigi媽媽又接到醫院的電話，Gigi姊妹的心臟再次停止跳動，又一次進了ICU（搶救室）。　　放下電話，Gigi媽媽的心一下從希望的地

平線墜入了無望的萬丈深淵。剛剛看到的希

望之光，似乎又沒了。先前每當她感到步履

維艱時，就請求上帝推著她走，聽禱告的上

帝扶著她，推著她一路走了過來。然而現在

她覺得自己是連爬的力量都沒有了。她忘不

了女兒第一次進ICU後的情形。由於心臟停止跳動後，出現過腦缺氧，Gigi出ICU醒來後，連續3天都處於精神失常的狀態。她害怕失去女

兒，也害怕擁有一個永遠神經失常的女兒。她

緊張了，痛哭了，不停地問上帝：“主啊，為

什麼會這樣？為什麼會這樣？”“主啊，她從

小就那麼相信你，一直熱心地侍奉你，她是那

麼地愛你，你也一直愛著她，現在為什麼會這

樣呢？”我們相信每一位有愛心的母親，在這

種情況下都會問為什麼。這樣的進進出出，讓

人無法承受。就連平日裡沉穩萬分的牧師也忍

不住開口問醫生：“這次進去，出來的可能性

有多大？”醫生如實奉告：“大概有百分之二

吧”這樣的回答讓所有人都很失望。

　　感謝主，他再一次將Gigi姊妹從死神的手中奪了回來。百分之二生之希望，在上帝手中

就是百分之百，因為在祂沒有難成的事。祂再

一次將生命的氣息賜給我們可愛的小姊妹。

但是醫生告訴Gigi的媽媽，由於心跳停止後再次出現過腦缺氧，孩子的半邊身體現在沒有

知覺。如果孩子幾天不醒的話就有癱瘓的危

險。Gigi媽媽的腦子裡馬上出現了一張輪椅和輪椅上癱瘓的女孩。悲痛與絕望向她猛襲過

來。正當悲痛欲絕之時，她突然感到有一股力

量從心底而來，禱告脫口而出：“主啊，你

幫了大衛王，幫了所羅門，我知道你不會離

開我。”於是，她堅信，上一次Gigi從ICU出來後，上帝沒有給她一個神經失常的女兒，這一

次上帝也不會給她一個永遠坐輪椅的女兒。

　　她開始給女兒做按摩，不停地做。手太累

了就用筷子去戳女兒的腳，讓手指得到片刻的

休息。她更恆切地禱告，求主施恩。她一次次

禱告：“主啊，求你發命令醫治我的女兒。因

《 追 求 》 第 94 期 9

【我的故事】

為〈詩篇〉107:20說‘祂發命醫治他們，救他們脫離死亡。’”牧師一次次呼召全教會的弟

兄姊妹同心合一地禱告，求神的恩典。求神

將屬天的智慧，豐豐富富地賜給醫生們，好

讓Gigi姊妹得醫治。三天後，奇跡果真發生

了。護士高興地告訴Gigi媽媽，Gigi的手會動了。慢慢的，腳也會動了。感謝主聆聽禱告。

感謝主發醫治的命令。一周後Gigi由ICU（急救病房）轉到了HAU（重護病房）。好消息不斷地從醫院傳

來：Gigi會動了，Gigi會笑了。感謝贊美主！教會裡弟兄姊妹們

一顆顆提著的心再一次放了下

來。

　　不幸的是，這場爭戰還

沒有結束。轉到HAU的第二天下午，Gigi又開始咳嗽，而且有鮮血被咳出來。經過會診，

為了減輕Gigi肺部的負擔，醫生們決定暫時完全用儀器幫助呼吸。然

而，醫務人員在裝置插管時又發現Gigi的肺葉隻有一片在工作，另一片已經不工作

了。真是一波未平，一波又起。她再一次停止

了呼吸，再一次進了ICU。我們的主是仁慈的主，是信實的主，是聽禱告，施拯救的主，

在祂沒有難成的事。祂將親愛的Gigi姊妹又一次從ICU領了出來。2周後，左右兩片肺葉都奇跡般地開始正常工作。所有的醫務人員只能

用“AMAZING”（奇妙）來形容這一切。　　將近一個半月的與疾病頑強抗爭，Gigi姊妹的身體由入院時的120磅瘦到了80磅。在這

期間，醫生要為Gigi插輸營養的管子進去，給身體補充營養了。一般病人輸營養的插管都是

從鼻孔插進去就行了。可是Gigi不行，因為醫生要全力保護剛剛開始正常工作的肺，出不得

半點差錯。這根輸送營養的管子必須直接插進

胃裡。醫生要求Gigi媽媽離開病房。媽媽聽說

醫生還要在渾身已經插了許多管子的女兒身上

再插管子，心也碎了，腿也軟了。她不知道自

己是怎樣離開女兒的病床的，只知道自己跪在

病房的門前，流淚呼喊；“主啊，你若要醫治

她，就讓她趕快好起來；你若要接她走，就趕

快接她走吧，我不要看她這麼辛苦。”接著又

說：“父啊，你若要接她走，求你無論怎樣都

要把她帶在你身邊，這樣我就放心了……”人

往往會在最後的時刻放棄，但是上

帝不會。正如Gigi姊妹自己所說“神若幫助我們，誰能敵擋我們

呢？”（羅8:31）　　寫到這裡，我想起Gigi給了我一張她在醫院時的照

片。於是拿出來，想數數那

些插在她身上的管子，然後

告訴我的讀者們一個具體的

數字，很可惜，我根本就看不

明白，數不清楚。那些粗細不

一，長短各異，顏色有別的管子

像蛛網一樣織滿了Gigi那纖弱的雙臂,口和鼻孔也被管子塞滿了。那密

密麻麻佔據了半個床位的管子中還有一些是直

接插進腹部的。除了醫生，恐怕沒有人能分辨

哪一根管子是插在哪一個部位的。照片上唯有

一樣東西是清楚的，那就是Gigi用她貼滿各種膠布和繃帶的右手指比劃出來的V字。

　　最後我問Gigi媽媽：這麼大的一場經歷之後，你最想要和大家分享的是什麼呢？　　

　她說：“危難之中，唯有主是力量，是幫

助。我現在更懂得珍惜上帝所賜的產業---兒

女。”Gigi則說：“我知道是主的恩典和力量把我救回來的，並賜給我第二次生命。我現在

不會像以前那樣把好大學、好職業看得那麼重

要，也不會像以前那樣精心地計劃自己的未

來。我知道一切都在神的手中。我要借助這次

的經歷常常提醒自己，去做主想讓我做的一

切。我將以主為我生命的中心，永遠侍奉祂，

永遠榮耀祂的名。”

《 追 求 》 第 94 期10

【我的故事】

雪梨來的見證　　大家一定還記得，天歌2012時發生的一個真實故事。身患肝癌，醫生宣布只有三個月生命的張軍，當時還未信主，向姚牧師索﹝天歌﹞的票。他說，我不是去看音樂會，我是去找耶穌。在佈道會上，我請他站起來，對大家宣告醫生說的不算數，唯有神才有豐盛的恩典和偉大的能力。今年天歌2014，張軍又來了，他和妻子都已受洗歸主。我又請他站起來，他的身體比兩年前好了很多！下面的見証，是他在墨爾本接受檢查後寫的。我希望這是一份祝福，祝福所有身心靈渴望得到醫治的人們。

張軍的見證　　正在墨爾本復查，結果喜人，醫生說我是他的經典案例。但我知道，這不是醫學奇跡，是神的奇跡，是神跡。　　天歌2014佈道會結束，在門口，一個姐妹帶著一位剛決志的老姊妹找到我。老姊妹剛查出癌症，是晚期。老姊妹說，我都這麼大歲數了，不治了，就這樣吧。但我從她的眼睛裡還是看到了驚慌和焦慮。我用力地和她說著我得救的經過，希望能幫到她。　　作為一個受洗時間不長的基督徒，我只能對還在尋求主和身體軟弱的人們說我的體會。　　還在尋求主的朋友們，神愛世人，愛我們每一個人，只要打開你們的心，接受這份愛，就會被主摸著。然後，我們會把愛再獻給主，分給身邊的人。生活中有很多無可奈何的事，人無法解決。只有在主裡面，我們才能從容、平安、喜樂。　　我要對身體軟弱的兄弟姊妹說，不要慌，不要怕，不要抱怨。藉著軟弱，我們可以更加的親近主，主也會時刻在我們身邊。在軟弱後面，主會備下美好的禮物。　　在化療的時候，我每晚出去散步，但只能走100米、200米或幾百米。我會對著夜空說話，不是正式的禱告，只是隨意說說我的病

情，我的感受，我的疑惑。感覺主就在上面看著我，聽著。在那樣安靜的夜裡，有力量支持著我走下去。　　有時在半夜，被肝的劇痛疼醒的時候，不能躺，不能坐，不能站。吃了止痛片也不管用，感覺疼得要暈倒，只好跪在床上，身體卷曲著禱告，求主醫治，求主憐憫，還有一些牢騷。禱告了一段時間，心裡像是流進了一股清泉，沒那麼苦了。疼痛還在，但不會感到辛苦。慢慢的，疼痛也消失了。　　感謝主，一直陪著我，聽我的禱告。以後的治療，醫生沒有辦法。他們只能做到控制。但是我有辦法，確切的說，是我的主有辦法，祂用祂的憐憫和大能醫治我。　　聖經說“你將生命和慈愛賜給我，你也眷顧保全我的心靈。”（伯10：12）在今天的日子裡，我要從心裡對主說：　　主啊，祢是有大能的主，　　日月星辰都是祢造，　　宇宙萬物都在祢的掌握。　　我們的命運也是祢來安排。　　主啊，祢是仁慈的主，憐憫的主，　　也是公義的主。　　在接下來的日子裡，　　把我，我的小家，我的大家，我的教會，　　所有身體軟弱的人，交在祢的手裡。　　請祢引領我，引領我們，　　讓我們在祢裡面平安，喜樂，得教訓，　　完全自己。　　主啊，祢知道我的軟弱，　　有的時候，放得下自己，　　但放不下自己的親人。　　請祢加給我信心，　　讓我帶著信心來到祢的面前，　　全然擺上。　　我知道，我要做祢的見証，榮耀祢。　　活著做祢榮耀的見証。　　感謝主，贊美主！　　　　　　　　2014年4月17日夜於墨爾本

　　本文取自遠志明牧師在臉書上的分享。

《 追 求 》 第 94 期 11

【生命樂章】

裝滿了　愛的布袋　　　　　　　　　　　　　　　　　張小玲

　　鄒伯伯是個信仰堅定的基督徒。他的全名叫鄒彼得（Peter Yuman Chou），個子不高，戴著眼鏡，微胖，一說話就微笑，很慈祥的樣子，看起來80多歲。但實際上，老人家馬上就要過93周歲的生日了。　　教會每個周日禮拜，老人家總是坐在前排，穿戴很整齊，很特別。夏日裡，他喜歡穿著鑲著有色彩花邊的白襯衣，帶著頂禮帽。脖子上總是掛著一塊鑲著金邊的碩大彩石，那彩石有時候是紅的，有時候是綠的或黃的。他說那是他媽媽留給他的。秋日裡，他常穿著一件白夾克衫，袖口領口也鑲著有色彩的邊，雖然拄著拐杖，但很精神。他說，他就是要精精神神的出現在他的神面前。　　5年前的春節，我剛來這間教會，鄒伯伯見到我就問，你有幾個小孩？我說兩個，他馬上掏出兩個紅紙包，笑瞇瞇地說，給你孩子個“利是包”。　　聊天中得知，他年輕的時候是個心臟內科醫生，他一邊行醫，一邊傳教。經他手治癒的病人，很多人都信了主，建立由他的病人組成的教會，一旦達到五六十人，他就放手交給一個牧師去牧會了。在行醫時，他就親手建立了五個教會。　　在四十多歲的時候，他的太太因患尿毒症去世了，留下他一個人帶著幾個孩子。按常人的想法，他該去組織個新家庭了。而他不僅不續弦，反而去醫院要求醫生給自己做了一個外科手術，除去了自己的男人功能！他說要清心寡欲，從生理上斷絕自己，這樣可以不受干擾，把自己的後半生全部精力獻給他的主。我調侃他：“你真決絕。”他大笑。

　　60歲退休後，他做了很多年全職牧師。記得他告訴我，每周要乘公交車去唐人街幾次，向路人傳福音。他說，每天早上5點鐘他就起來禱告了，然後讀經，神總是在和他說話。　　鄒伯伯也精通首飾制作工藝，他還是國際寶石學會研究員。他親手制作過很多漂亮的戒指、十字架項鏈等，送給他認識和不認識的女士們。教會裡很多姐妹都收過老人家的贈與。我就收過他的兩個十字架項鏈和兩個戒指。　　上周開車送他回家，他居然硬塞給我一個過年的紅包，不要還不行！說是專門給我的。我是又激動又感慨，已經多少年沒有人給我過年紅包了？在他面前，我依然是個小孩呢。　　鄒伯伯雖然思維清晰敏捷，但是臉上已經漸漸長出了許多老年斑。他開始使用兩根拐杖了，他說感覺腿軟了。然而，他向人們送上愛的祝福腳步卻從未停下。他總是帶著的布袋子裡，裝的都是一些福音單張，一些小禮物。　　我在想，是什麼力量讓他活出這樣的人生？現代男子，不少人在婚姻裡還朝三暮四想入非非，中年喪妻還有人說是人生一大幸事，老年時一日無妻就不得安寧。而鄒伯伯呢，脫離紅塵俗世這麼義無反顧！他的全部時間都是屬於主的。鄒伯伯每天都去看他的兒子，但他

的錢，不是用來留給後代，而是洒向社會，給他人帶來神的祝福，他活得高尚和純粹。　　他的名片上印著“加拿大上海總商會永久會長”“國際天文地理學會研究員”，“國際人類歷史學會研究員”等。姓名的最前端赫然寫著“神的僕人”。　　在我眼裡，他卻是已經變成了“小孩子”的模樣。他神氣活現地手舉著“紅包”和禮物，興高采烈。這“紅包”和禮物都是他的神給他的，而他又把它們分給了世人。他的布袋子裡，裝得滿滿的都是愛。　　鄒伯伯，您令人敬佩。謝謝您給這個世界的人們帶來的福音，快樂和愛，您就是那圍繞

在我們身邊的雲彩般的神的見証人！在鄒伯伯

93歲大壽之際，僅以此文祝福您，願天父的愛

永遠伴隨著您。恭祝您：生日快樂！

《 追 求 》 第 94 期12

【生命樂章】

　　

　　去年某天家中電話鈴響了，我急忙接起電

話，那頭傳來了從前參加的教會（中國福音

教會）一位老姐妹的聲音。她說，“X姐妹，

告訴你，我的CT報告出來了。醫生確認肺部三

處黑影是肺癌。”我一聽，淚珠就模糊了我的

眼，一時語塞。電話那頭說：“姐妹你不必擔

心，不要怕。我已把一切交托給天父，神的

恩典夠我用的。再說我已經歷三次了，第四

次又何妨呢？”我含著淚安慰她幾句，便一起

祈禱。放下電話後，我心一直無法平靜。回憶

我們十多年前在教會相識，一起聚會，一起敬

拜，在團契裡一起查經，一起事奉。她為人直

爽、單純、熱忱，在國內原來是位內科主任醫

生，在2010年5月發現乳癌開刀，2011年l月又

發現直腸癌，第二次切除。事隔一年，2012年

2月再次發現肝癌，第三次切除肝臟75%。同

年，她先生，我們的老弟兄，由於糖尿病併發

症，歸入主懷。一次次的打擊，一次次化療的

折磨，使這位原來臉孔紅嫩、精力旺盛、體力

充沛的姐妹，現在變得無法吞咽、經常嘔吐、

全身無力、寸步難行。

　　經歷著靈魂與肉體撕裂的絞痛，在牧者、

長老和兄弟姐妹迫切祈求禱告之後，才慢慢

好一點。但那傷痕累累的病體曾經讓她絕望。

她說：“每當我疼痛難忍的時候，人和藥都無

法可助，我唯一只能求助神：‘主呀！我是

祢的女兒，祢不救我，誰能救我？幫幫女兒

吧！’”

有　耳

　　每每我這樣求，我的父神便伸出大能的愛

手，在常規的藥物中加上祂的愛，其療效超過

一切。為此，讀經禱告是我每天必須的功課。

某天讀到〈使徒行傳〉1章14節，門徒和幾個

婦人和耶穌的母親馬利亞和祂的弟弟們都同心

合意地恆切禱告，使我想起教會眾人為我禱

告。聖經中的話語和那曾讓我感受到生命的力

量，以及能戰勝黑暗的十字寶架，都成了我的

希望。”

　　她繼續說：“感謝主，神讓我在人生疾病

之低谷和災難中體驗祂的祝福。祂賜給我一對

愛神、愛人的好兒女。他們為了我的病到處打

聽可治療的藥物，不管任何方法，不計代價。

為減輕我腿腳水腫，買來德國生產的高強彈性

襪子，女婿每天幫我早穿晚脫，從沒有怨言。

往返醫院復診，化療，背上抱下。一日三餐，

茶水按時按點送到床頭。”

　　她還說：“感謝神，從一次次病痛打擊

中，正如約伯所說：我從前風聞有祢，現在親

眼看見祢。（伯42:5）姐妹，我認為現在的責

任是信靠、順服、懷感恩的心。過一天就感謝

主耶穌一天，快樂一天。珍惜餘下的每月每

日，盡力做榮神益人的事。”

　　是誰，讓一位經歷了如此許多苦難的人，

可以在生命的低谷活得如此有盼望？讓我們都

珍惜神給我們的每一天，緊握著祂的手去走人

生的道路。

珍惜每一天

《 追 求 》 第 94 期 13

【信仰分享】

高山景行 的聯想星　學

　　中國古代《詩經》上有一個名句，“高山

仰止，景行行止”。該句通常的解釋是：高

尚的道德，像人仰望大山；光明正大的行為，

可作準則而去行之。後人將它縮略為“高山景

行”成語，又派生出“景仰”一詞，意思為“

佩服、尊敬、仰慕”等。

　　大凡萬山千嶺的最高峰巒，只有極少數的

探險者可以登臨其上，芸芸眾生大都是望巔

興嘆，成就了所謂的“高山仰止”、“高不可

攀”的語境。但世間倫理德行的最高境界，卻

沒有可以登峰造極稱得上真聖賢，衍生了所謂

的“人無完人”、“孰能無過”的無奈。莘莘

人子在品德操行等方面，良莠不齊，大致上是

五十步笑百步的光景，所以《聖經》說“沒有

一個義人”，縱使有，那也是上帝“算他為

義”。

　　然而，地球上歷史中曾經出現過一個、也

是唯一的一位真正的義人，那就是兩千年前道

成肉身、降世為人的神子、代人罪愆獻挽回祭

的耶穌。在祂道成肉身的33年期間，給人類做

出了聖潔無瑕生活的表率，“出污泥而不染”

，活出天國子民所應當具備的品格素質，並通

過其言傳身教、引導所有蒙恩得贖的族類效法

學習，以承受聖潔的神國。

　　只可惜我們出自泥土、屬乎血氣，效法耶

穌感覺頗難，未免時常洩氣失望。這倒也不奇

怪，畢竟“肉眼凡胎”的我等，被原罪轄制得

太深，心想卻難事成，行不出這“英雄本色”

來。幸虧洞悉一切的上主，明瞭體諒人的軟弱

與難處，早早便定規“因信稱義”，而非靠人

努力刻苦己身、藉完美的行為而得救。

　　不過，神不會因為世人做不到就不設立天

國標準，人也不能藉口咋辦也不中就放棄努力

而不盡力、放任自流。被上帝所揀選的一族，

總是要盡心以基督為標兵而習之，才會越來越

像、甚至酷肖祂。這一點猶如物理學上的座標

係中漸近綫之原理，縱使永遠不能達及軸綫融

合，卻可以無限地極度接近之。這便是基督徒

們所要操練敬虔的靈命成長歷程，所以不能灰

心氣餒，就只顧全心全意全力地埋頭去做，雖

不能重疊交至，然心身嚮往之，終高山也不光

是仰止，還可以依靠著，即所謂的“靠山”是

也。老話說女人嫁郎隨郎，是指望著找個不變

的終身依托，如《聖經》所云“你必戀慕你丈

夫”（創3：16），然假若男人是堆沙丘的話，

一倚便坍散，怎能靠得住？可是，那頂天立地

的漢子又要靠誰呢？世人或以為要仗著金錢、

權力、關係網等，抑或如今反過來了，依靠“

女漢子”？基督徒卻十分明悉：鋪霄張地的天

帝纔是人的真正靠山，祂是自有永有，從來沒

有轉動的影兒，廣大的信實輒不變，我們的需

用祂恩手豐富預備，顯明在我們身上。

　　常言道“靠山吃山”，人類不論信與不信

的，每天都在汲取著天父白白賜下的實物、精

神的食糧，在世過活。只不過普通人不去深

思，覺得空氣、水、陽光等都是與生俱來、理

應這般免費供應；信主的人卻深深曉得，這都

是上帝的奇異恩典，而且人活著不單靠食物，

還要靠神口裡所說的話。所以要照著救主耶穌

的式樣，不斷地活出祂的思想行為來，見證上

主，感召帶領世人，沿著聖靈所示的大道朝著

永生金門直跑。這纔是高山仰止、人生在世的

真諦。

《 追 求 》 第 94 期14

【信仰分享】

　曉　起

　　我常常像法利賽人一樣，自以為義。從信

主剛開始，我每主日奉獻兩元五毛（那時剛到

美國，掙錢艱難），到現在盡量做到收入的十

分之一。為脫離報稅時的試探，我毅然賣掉經

營了十年的生意（當然也有身體原因），開始

在老外開的一家公司專心工作，並努力在工作

崗位中做鹽做光傳福音。我經常開放自己的家

庭，用於教會團契和查經；多年來，也一直利

用上班（乘地鐵）路上的時間讀經靈修，並在

單位找了個合適地點做晨禱。即使在加勒比海

乘游輪旅遊期間，每天也總要凌晨起床，去游

輪上設立的教堂祈禱。有一年回國，因為有時

差，夜裡在床上輾轉反側，難以入眠，便起床

連續禱告四五個小時。作為基督徒，我對自己

方方面面的表現一直都很滿意，所以，我從不

認為自己和神的關係會出問題。

　　沒料想，近些天來，為了一些不愉快的

事，我不但生自己的氣，也生神的氣，覺得神

虧負了我，認定衪讓我失望了，信衪信得枉

然。

　　事情是這樣的，雖然我在教會裡不過是個

平信徒，但是，每當我注意到教會內有弟兄姊

妹鬧矛盾、不和睦的時候，就主動去做勸和的

工作。有時候，聽到有弟兄姊妹在背後批評議

論另一些弟兄姊妹，我就會設法制止。我一般

利用電子郵件的方式，對有關兄姊施行規勸。

然而，令我極感意外的是，先後竟有兩位弟

兄姊妹對我的作法十分反感。換句話說，我好

心好意按照聖經的教導開導他們，反倒把他們

得罪了。懊惱之際，我找了教會的牧者，談了

自己的困惑。一位傳道說，有些人是聽不得批

評的。另一位牧師則指出，我幫助弟兄姊妹的

方式有問題。

　　隨後的許多日子，我深深被這兩件不愉快

的事情困擾著。

　　一方面我氣自己“越俎代庖“。因為無論

勸人和好，還是向他人建議，完全可以請牧者

或教會有關負責人出面。自己雖然滿腔熱忱，

但純屬一廂情願，結果事與願違，弄巧成拙，

與本來關系良好的弟兄姊妹形成隔閡。

　　另一方面我生氣神失信於我。多年來，我

始終向神求智慧。因為聖經上說，“你們中間

《 追 求 》 第 94 期 15

【信仰分享】

若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不

斥責人的神，主就必賜給他。（雅1:5）”特別

是自從去年，我在晨禱結束時，總是祈求主“

讓我想當想的事，說當說的話，做當做的事”

。現在遭遇如此挫折，對方不開心，我不開

心，我太太得知後也不開心，這豈不是我求了

十幾年的神“不靈”嗎？或者，是神未兌現衪

在《聖經》上的應許，並未賜給我智慧，失信

於我呢？

　　鑒於心中積聚了憤懣，我對平時已養成習

慣的個人靈修不再熱心；就寢前，也免了每

日必做的禱告，頑梗地與神賭氣達兩日之久。

第三天早晨上班路上，因為打破了多年的讀經

習慣，心裡十分不安。於是，隨便拿出聖經翻

看，讀到〈路加福音〉，裡面記載耶穌在家鄉

拿撒勒的教堂裡，對鄉親們講述先知以利亞在

大旱期間，到西頓撒勒法的一個寡婦家裡去住

的事，又講了先知以利沙醫治敘利亞患大痲瘋

的乃縵將軍的事跡，衪末了說，先知在家鄉是

不受歡迎的。

　　接下來，我又隨意翻到耶穌的教訓，“你

們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。你們不要

論斷人，就不被論斷。你們不要定人的罪，就

不被定罪。你們要饒恕人，就必蒙饒恕。 (路

6:36-37)”

　　當我讀到要“像你們的父慈悲一樣”時，

我的心猛地沉了下去。讀完上面的經文，這

時，我記起了另兩段經文:“那將要灰心，離

棄全能者，不敬畏神的人，他的朋友，當以慈

愛待他。 ＂（伯6:14）

　　保羅也說，“弟兄們，若有人偶然被過犯

所勝，你們屬神的人，就當用溫柔的心，把他

挽回過來。＂（加6:1）

　　是啊，和弟兄姊妹相互守望，彼此提醒，

這本是弟兄姊妹在主裡的正常交通，是彼此

相愛的一個重要組成部分，決非所謂的“越俎

代庖”。值得注意的是，這種交通應該是在良

好的氣氛下，是在對方能夠接受的情況下進行

的，因此，特別需要掌握好方法。尤其應避免

居高臨下的批評和說教。正如那位指出我方法

欠妥的牧師所說：“用電子郵件方式，雖然僅

限於通信雙方知道，但對方看到的是冷冰冰的

白底黑字。發信人可能沒有意識到，收信人卻

會覺得像是受到了生硬、嚴厲的審判和定罪一

樣！”

　　當我繼續往下讀的時候，我突然領悟到，

主正是藉著這些經文對我說話。您看，主耶穌

是這樣說的：“你們為什麼稱呼我主啊，主

啊，卻不遵我的話行呢？＂（路6:46）

　　沒錯，我從前確實在祈禱中不斷地向主求

智慧，可是，主早已把衪豐富的屬天智慧賜了

下來。我只要認真查考聖經，晝夜思想衪寶貴

的話語，就會像使徒保羅說得那樣，“隨事隨

在得了秘訣”，就會滿有主賜的智慧，去處理

好自己所面對的問題！

　　現在，讓我們再回到前面提到的，耶穌在

家鄉會堂裡所舉的兩個例子。為什麼先知以利

亞沒有選擇到以色列的寡婦家住呢？為什麼先

知以利沙沒有醫治以色列患大痲瘋的病人呢？

我理解，主耶穌是在解說一個屬靈真理：“你

們親近神，神就必親近你們。（雅4:8) ”是

的，我似乎與神十分親近，讀經也已成為習

慣，然而，現在回過頭來反省，實在是把讀

經作為形式，把經上的許多話當作教條，僅

限於一知半解，並沒有深刻領悟其豐富博大的

精義，因而也無從談起將神的話作為“腳前的

燈，路上的光”了！

　　神讓萬事互相效力，讓愛衪的人得益處。

經歷過這些坎坷之後，神讓我學到了當學的功

課，我心服口服地對主說：“主啊，你是信實

的！是我沒有把祢的教訓溶入我的生命，以至

於在事奉你，事奉弟兄姊妹的過程中，只會憑

血氣行事。如此，怎能收到良好的果效呢？”

《 追 求 》 第 94 期16

【生命樂章】

　　提到門前小院，人們總會聯想到美麗的鮮

花和翠綠的草坪，但是我家門前小院卻成了主

給我的十字架，讓我痛苦的背負了一段艱辛的

歷程，也讓我因此成長了許多。

　　感謝主恩，我博士畢業後，順利來到江蘇

徐州的中國礦業大學（簡稱礦大）任教。因我

讀博期間科研突出，入職時礦大給我分配了一

套70平方米的過渡房。選房子時，我看中了一

套一樓帶小院的房子，並最終選定並住下了。

妻子對房子也很滿意，一切看起來似乎都很圓

滿！

　　玫瑰雖香，但卻帶刺。我選中的這套房

子，不知何因，已經四五年沒人住了。在這

幾年裡，門前小院被三樓一位阿姨“霸佔”

，在院中種了一些蔬菜和幾棵小樹。我到過溫

哥華，那裡每家每戶的別墅小院都是相互獨

立的，你家的就是你家的，他家的就是他家

的。然而我家住的是一棟6層高的樓房，一樓

門前的小院隻是被默認是屬於一樓住戶，屬

於“近水樓台先得月”，卻沒有一個硬性的文

張曉強

件規定。我們住進來後，就極力地想讓三樓阿

姨把她種的東西挪走。然而，她在小院種了幾

年了，幾棵小樹好不容易長大了些，哪願意搬

走。她聲稱：“門前小院是公家的地方，不屬

於一樓！”從此，我們兩家之間的一場沒有硝

煙的戰爭就開始一點點醞釀著。

　　我和妻子商量覺得，我們作為年青人，和

六七十歲的老人爭吵會被人說不懂事。於是，

我們就把目光轉向了我和妻子的雙方父母，準

備讓其中的一位出面幫我們搞定此事。我們對

4位老人的性格一一作了可行性分析。首先，

妻子的母親是太好脾氣的一個人，幾乎沒有和

人吵過架，故首先排除了；其次，妻子的父

親，有智有謀，口才尚可，買東西很會討價還

價，是不錯的候選對象。可惜他最近在青島外

出打工，一時半會也不回家；剩下就是我的父

母了。我的父親，一個老實本分的農家人，不

善於和人爭辯，顯然無法承擔此任；最後我的

母親，跟人理論還湊和吧，於是吾將此大任交

於斯人也。

《 追 求 》 第 94 期 17

【生命樂章】

　　方案定後，我就立馬打電話給我媽媽，

催她盡快來徐州為我撐腰。幾日後，母親安

頓好家裡的一切，就匆匆來到了徐州。母親

的到來也就預示著一場激戰即將上演。一天，

三樓阿姨來到我家門前小院打理她的蔬菜，

我媽一看機會來了，就趕快出門與她理論。我

媽說：“大姐，以前這房子沒住人，您種蔬菜

就種吧。現在我們住下了，您就把您的東西搬

走吧，以後就別種了。”三樓阿姨哪是省油的

燈，一聽我媽的話，火冒三丈，高喊到：“這

是公家的地方，又不是你家的，我想怎麼種就

怎麼種。你這一家人咋恁強梁啊！”同時她還

放言說：“你可以隨便告領導去！”我媽一

看，再嗆下去也沒什麼結果，於是話就軟了下

來，說：“大姐，你看這樣好不好？你把你的

這倆框子挪下，你種點，讓我們也種點，好不

好？”三樓阿姨火氣也下去了不少，說：“你

好聲好氣說，怎麼都好說。行，那這倆就挪挪

吧！”雖然第一場戰爭就這樣結束了，但兩家

相互埋怨、仇恨的種子就在雙方的心底還沒有

消除。

　　一個周末，妻子從北京來徐州看我（妻子

暫時還在北京工作）。趕了一天火車的她第

二天早上本想睡個懶覺，卻被門外的叫罵聲吵

醒。開門一看，原來是三樓阿姨。妻子還不知

道是怎麼回事，就被三樓阿姨指著說：“你們

為什麼把我的樹枝給撅了？”妻子說：“阿

姨，這不是我撅的，是不是我老公，我不知

道，他上班了。”三樓阿姨哪有心情聽我妻子

解釋，加上第一次吵架積澱下來的仇恨，一口

咬定是我們家幹的壞事。妻子說完就進屋了，

三樓阿姨還罵罵咧咧了近半個上午時間。感

謝神！幸好二樓阿姨知道事情後給三樓阿姨

說：“大姐，你別生氣，樹是我小孫子撅的，

真對不起啊！”中午我下班回家，妻子滿臉委

屈地講述了上午的事情，要我找三樓阿姨為她

出氣。於是我們就“蹭蹭蹭”上了三樓，敲

阿姨的門，“砰砰砰”，“砰砰砰”。裡面

喊：“誰啊？”我高聲應到：“樓下的！”三

樓阿姨開門後，我和妻子就和她一番理論，總

體意思就是說：“樹不是我們撅的，你冤枉我

們了！以後不要再在我家門口破口大罵了！”

三樓阿姨哪會屈服，說得她還是自己有道理，

我們沒理似的。我很無奈地推著妻子下樓了。

　　又過了一天，我在小院打掃衛生，我西邊

鄰居阿姨叫我說：“孩子，阿姨給你說句話！

你以後不要跟三樓阿姨吵架了，沒啥意思。三

樓阿姨到處說你，一樓的小年青人怎麼怎麼

地，對你沒啥好處。阿姨是為你好！”

　　當天下午，我正在午休，聽到“砰砰砰”

的敲門聲，起來開門，原來是四樓阿姨，我

忙招呼她進屋。她說：“小伙子，我給你說點

事。你啊，年青人做事容易衝動，不計後果。

人啊，就怕跟小孩或老人吵架。阿姨建議你以

後不要和三樓阿姨吵了。她有心臟病，萬一哪

天吵架時，她暈過去，你哪裡還能說得清啊。

什麼事都跟她客客氣氣的，鄰里之間和睦相處

多好啊！我說話沒有偏向你們哪一家的意思，

只是覺得你和我家孩子年齡差不多大，為你

好，才過來勸你的。那天，我不在家，否則你

們吵架，我會把你推走不讓你跟她吵了。”

昨天是復活節，我又把電影“耶穌受難記”看

了一遍。我被耶穌對待仇敵的態度徹底征服

了。耶穌說：“你們聽見有話說：‘以眼還

眼，以牙還牙。只是我告訴你們：不要與惡人

作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他

打；有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也

由他拿去；有人強逼你走一里路，你就同他走

二里；有求你的，就給他；有向你借貸的，不

可推辭。”

　“你們聽見有話說：‘當愛你的鄰舍，恨

你的仇敵。’只是我告訴你們：要愛你們的仇

《 追 求 》 第 94 期18

敵，為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你

們天父的兒子，因為他叫日頭照好人，也照歹

人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛

那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也

是這樣行嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有

什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？所

以你們要完全，像你們的天父完全一樣。（太

5:38-48）”

　　這些話語我早有耳聞，但今天才真正理

解。思想著神的話語，我有一個很強的感動，

決心要聽上帝的話，門前小院我不再和三樓阿

姨爭了，一定要親自去跟三樓阿姨道歉。到了

晚飯時間，我買了一些精挑的水果回到家中。

擔心不知道如何表達，也不知道道歉後三樓

阿姨如何回應，於是我人生第一次完全謙卑

地跪在床前禱告，求神為我派一位保惠師。禱

告完畢，我就提著水果“咚咚咚”上三樓了。

在門前我猶豫了幾秒鐘後，敲響了門。“誰

啊？”“阿姨，樓下的。”門開了，我對著阿

姨說：“我是專門給您道歉的，以前的事我對

您不夠尊敬，希望您不要計較。”阿姨說：“

沒事，孩子！咱們以後還是好鄰居，好好相

處！”之後，我還說了什麼已記不太清了。

　　門前小院，使我成長的小院，榮耀的小

院。哈利路亞！

寫於2014年4月21日

注：作者曾經在溫哥華UBC大學做過訪問學者

第二個 好時機

Frank Lu　

　　奧古斯丁說：“除非你想到死後墓碑上刻什麼，否則你還沒有長大成人。”

　　雖然我們都會唱：“我寧願有耶穌，勝過

一切世界的榮華和名望。”然而，受著世俗文

化的熏染和沖刷，面對著許多的選擇和誘惑，

我們真能抵擋得住嗎？地位、權力、金錢和美

色本身並不是罪惡，但這些卻可能成為撒旦的

工具。罪在人心，不在人肉（俗話說“飲食男

女”）；罪在人的貪念，不在於人的聰明愚

笨。罪惡來自撒旦引誘人的驕傲貪婪，拯救則

來自耶穌基督的捨己犧牲。

　　我們常常面對撒旦“竊神”和“造神”的

陷阱。精神病醫生問病人：“我不清楚你的問

題，能否請你從頭告訴我？”病人回答：“

好。起初，我創造天地。”這就是竊神心態，

自以為神的狂妄。存在主義哲學家Jean-Paul

【生命樂章】

《 追 求 》 第 94 期 19

Sartre曾經說，人生的目的就是要成為神。中國過去的教育不也是如此嗎？現在，我們信了

耶穌基督作祂的門徒，可以從撒旦“目中無神

也無人”的“竊神”本質，看到自身的盲點和

本相。

　　撒旦有一個很厲害的工具---“世俗化”

。有人說美國福音派世俗化起始於資本主義，

世界解放神學世俗化起始於馬克思主義，中國

基督徒世俗化起始於民族民粹主義。千變萬

化，終究脫離不了世界文化的本質。基督徒要

是接受享樂主義、物質主義、自我中心等等的

生活方式，那就同世人沒有什麼二樣。神的兒

女在生活或工作中的服事，若來自不聖潔，不

公義的器皿，將會無濟於事，無法改變世界。

我們必須謹記歷史是“神的故事”，而非“我

的故事”。擁有神凡事掌權的眼光，是基督徒

在職場中歷經風波仍能安穩的秘訣。當魔鬼提

起我們的過去，我們則當提醒它的未來。主耶

穌基督是人類歷史的主宰，祂無所不在，無所

不能，祂預知未來，掌控未來。祂讓過去的預

言應驗，當然也能成就尚未應驗的應許，因此

神的兒女在任何環境中，要相信祂的信實，拯

救和全能。

　　John Piper說：“當我想到自己將要在永

恆裡不斷地回顧今世短暫的一生，就忍不住戰

兢惶恐，不敢虛度此生。試想，如此短暫的

一生，卻要用永恆的時間來回憶它！……苦

難……難道不是一個呼召？……頌揚基督的憐

憫。那麼苦難豈不是因此反成了天梯……我們

豈不更應該為了耶穌的榮耀而活，同時為天上

作預備？”

　　我們如果以永恆的眼光來看今生，就會發

現與撒旦共舞必無好下場。十八世紀美國大覺

醒的發起者之一Jonathan Edwards曾在一篇“

落在忿怒之上帝手中的罪人”的講道中說，若

有機會採訪在地獄中的人，他們一定會說：“

我本有自救的打算，不料竟到了這裡，地獄如

同盜賊臨到了我，上帝的忿怒來的太快，我的

愚拙真是可咒詛呀！”

　　不同於孔子所說的“未知生，焉知死？”

基督信仰主張的是：“假如不知死後的永

恆，怎麼能知道今生如何活著呢？”挪威作家

Henrik Johan Ibsen在他最後的著作《When We Dead Awaken》的跋中所感嘆：“當我們這些死者復生時，會看到些什麼？我們所能看到

的，就是我們從來都沒有活過。”

　　我們常常因為沒有永恆天國的觀念，而看

不到最後的家鄉---新耶路撒冷；我們只能忙

忙碌碌地，緊抓地上可見的地位、權力、金

錢、名聲，等等。曾有一位傳道人在講道中

問，“請試想，你們現在所追求的，值得耶穌

基督為之而死嗎？”

　　保羅說：“屬肉體的思想帶來死亡，屬聖

靈的思想帶來生命和平安。因為屬肉體的思想

就是與神為敵，它不順服神的律法，事實上也

不能順服。屬肉體的人不能討神的喜歡。（新

譯本，羅8:6-8）”

　　但以理書12章1-3節，可以給我們一點啟

發，當趁我們還有日子，衰敗的日子還沒有

來到之前，應以永恆天國的觀點置身這個世

界。“那時，保佑你本國之民的天使長米迦

勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到

此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在

冊上的，必得拯救。睡在塵埃中的，必有多人

復醒，其中有得永生的，有受羞辱、永遠被憎

惡的。智慧人必發光，如同天上的光；那使多

人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。”　

　誠然，沒有人可以重新開始一個人生，但是

人人都可以從現在起，活出一個全然不同的結

局。正如加拿大有一個公園苗圃的牆上，貼著

這樣一句話：“雖然種下一棵大樹的最好時機

是25年以前，但第二個好時機就是今天。”我

們每個人都可以自問：今天要做什麼樣的選

擇？

【信仰分享】

《 追 求 》 第 94 期20

【信仰分享】

孫 彥

　　在基督教裡傳道的人也叫撒種人。他們所傳的道，就像撒種子一樣，道的種子不停地撒，道也就不停地生長、開花、結果。《聖經》中記載了一位最早的傳道人，傳道時間也是最長的，你知道是誰嗎？〈創世紀〉六章九節記載：“諾亞的後代記在下面，諾亞是個義人，在當時的時代是個完全人。”他就是諾亞。他是《聖經》中不折不扣的第一個傳義道的人，而且傳道一百多年。他傳的是救命的道，是救恩的道，是神愛世人的道。最後“……洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的諾亞一家八口”（彼後2:5）。今天這個世界上有你有我，要感謝諾亞，他所做的使我們現代的人類得以延續。　　傳道人往往很難被人理解，甚至有人說凡信宗教的人都是為得好處而來的。乍聽起來好像是這樣，就拿基督教來說，信者上天堂，信者有平安，有喜樂。但是細數基督教的歷史，主耶穌在世30幾年，得著什麼好處了？祂從神降卑為人，祂從無限降卑為有限；祂被罵、被打、被唾棄，最後被釘到十字架上。祂的一生除了付出還是付出，最後竟然把自己的生命也擺上了。

　　《聖經》上還記載了一位以色列國的小先知叫約拿。大約在主前750年左右，神要他到當時猶太人的敵人亞述人的首都尼尼微城去傳講上帝的旨意，宣布神的刑罰，促人悔改，遠離惡行。他不想去，就逃跑了，以至於上帝使他被拋入海中，在魚肚子裡呆了三天之後，最後還是很不情願地到敵人的城去傳神的旨意。他寧願死，都不願看見他的敵人被拯救。在人看來，他真的有很多理由不去，是我的話，我也會跑。誰願意去拯救自己的敵人呢？但是，上帝讓他看見的是神愛世人，讓他看見神對人的憐憫和饒恕的心。神不但愛祂揀選的人，更愛所有願意悔改的罪人。約拿作為傳講上帝旨意的先知，雖然常常從上帝那裡得著祂親自的教導，但是他沒有體會上帝的這份心意。可是主耶穌明白了，體會到了神愛世人的心意。祂不僅體會了，還親自做了。用生命成就了神愛世人，拯救世人的旨意。耶穌的門徒也明白了神愛世人的心，和其中的深意。他們不僅讀懂了神，更是為了回報神的這份恩典，全部為了傳主的道，為撒下福音的種子而付上生命的代價。（門徒猶大死後，由馬提亞補上）　　多少年來傳教士一代又一代，源源不斷地在世界各地傳主的道。韓國人不喜歡日本人，因為他們曾侵略過韓國。國恥家仇使他們有理由不去日本傳福音，但是韓國的牧師去了日本，為傳拯救他們的福音，他們願意去拯救他們的敵人。中國人，同樣不喜歡日本人，曾經有基督徒說，讓我去日本傳福音，我不去。日本人該下地獄的就下吧，因為日本人侵略過中國，給中國人留下了太多的傷痛。但是現在也有中國宣教士到日本傳福音了。在中國的封建社會，愚昧的中國人原該受到懲罰，可是國外的傳教士卻在那時候就到中國來了。他們與中國人沒有任何文化和血緣關系，到中國也得不到任何好處。為什麼他們來了呢？因為神要他們來，因為他們讀懂了神的心意，明白了耶穌到世界上來拯救人的愛心。以戴德生為例，在1853年，他22歲來到中國傳教，直到他73歲過世。他在中國發財了嗎？升官了嗎？沒有；

《 追 求 》 第 94 期 21

反而為了把救命的道傳給中國人，曾經忍受挨打、挨餓、擔驚受怕，他心愛的小女兒也病死在中國。不僅如此，他家直到如今，共有五代人為中國人能夠信耶穌而留在中國為中國人服務，甘願把生命擺上。他最著名的格言是：“假如我有數千英磅，中國可以全數支取，假如我有千條生命，絕不留下一條不給中國。不，不是為了中國，是為了基督。”當我讀到這樣的獻身格言時，我真的是熱淚盈眶。他是主動來的，他是自願來的。他在中國受了多少苦，只有他自己知道，但中國人因著他的苦，得著了甜美的福音。　　一個外國傳道人能做到這樣，再看我們中國傳道人。我不知道有多少人去外國傳道，但是在中國，傳道人也是前仆後繼。像邊雲波這樣的老弟兄，把榮耀歸給神的人歷年來數也數不盡。邊雲波弟兄用他常常咳血的生命為主做見証：“是自己的手甘心放下世上的享受，是自己的腳甘心到苦難的道路上奔走。”這不僅是邊雲波個人的格言，也是所有無名撒種人所發出的心聲，何等感人！很多人沒有博士的學位，沒有高官的頭銜，他們所作的看上去也是平平凡凡，但他們在神的眼裡何等寶貴！他們所作的點點滴滴匯合在一起就是主耶穌的榮美形象！愛世人的形象。這就是上帝給他們的最大的賞賜！　　“一粒麥子，不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多籽粒來（約12:24）。”今天你和我都是信主的人了，都是得了生命之道的人，是誰在你和我的生命中撒下了生命的種子？你還記得嗎？可能是傳道人、是牧師、是弟兄姐妹、是通過廣播、電視、雜志、贊美詩……，數也數不過來。但是我知道，不管是在台前還是幕後，他們都是那些無名的撒種的人。他們默默地做著從主那裡領受來的使命，用各種方式，各種途徑讓你我得著這生命之道。他們如同一粒種子埋在了地裡，心甘情願的死去。只有那幫助他們生長的聖靈，見証著他們的一切作為。　　說到這些無名的撒種人，想起今年回國所遇到的一件讓我難忘的事。在中國，雖然傳

福音的大環境還穩定，但是公開的傳福音還是要有一定的膽量。有一天晚上我去公園散步，突然聽到有人在唱卡拉ok。聲音很大，傳得很遠。我在想，如果是早晨並不奇怪，可是到這麼晚了怎麼還有人到公園來唱歌？當我好奇走近的時候，我發現是一群人在唱歌，還在邀請過路的人一起唱。一個中年男子看不清面孔，正在領唱‘奇異恩典’。他的歌聲實在不敢恭維，該跑的調跑了，不該跑的調也跑了。但是他唱得非常認真。我聽得也非常認真，因為他是用心來唱，用心來感謝贊美神的恩典。我默默地為他祈禱：“主啊，感謝你，給他們有這樣的智慧和勇氣。求你保守他們！”這樣的傳福音的方式又新奇又獨特，而且他們要有多大的膽量！我站在那裡，感動之餘真想大聲說：贊美主！若不是聖靈的帶領，若不是聖靈的引導，人豈能做到！這樣鼓舞人心的景象，讓我們看到了中國人的希望，也是他們所能散發出來的最誘人的中國人的魅力！　　人的公義和憐憫都是有限的。如果不是神，不是聖靈的帶領，不是神親自做工，人就會像約拿一樣，有揀選的拯救，有揀選的憐憫。相比之下神的公義，神的慈愛是無限的，沒有界限的。神把任何一線的生機都留給了人。祂不願失去一人。這就是神愛世人的真意。這就是祂的愛是長闊高深的真實寫照。　　回首歷史，中外無數的傳教士，無數的撒種人，幾十年如一日去傳福音，甘願把自己獻上，貴在不是一時的感動，一次的行動，而是一生的堅持！由此我明白了，信基督的最高境界就是付出，無怨無悔的付出！他們活著不是為自己而活，是為主而活！舊約時代的先知們是這樣，主耶穌是這樣，過去和今日無數的撒種人也是這樣。這些無名的撒種人，活出了主耶穌的愛，主耶穌的榮美！栩栩如生的向我們展示了一幅神愛世人的最美畫卷。　　當我從心裡油然產生對這些撒種之人的敬意和感謝的時候，我突然想到：我們之後的基督徒將來應該感謝的人是誰呢？我們是否應該從此刻開始就要去做一個撒種的人呢？我想每一個基督徒都應該得出自己正確的結論。

【信仰分享】

《 追 求 》 第 94 期22

【生命樂章】

　　　　　　　　　　　　　　　　林　鋒2013年夏天，陳洪洋弟兄離開了我們。追憶起來，他留給我最深刻印象就是他的耿直。記得有次去餐廳吃飯，他問我可不可順道送他去天車站，他再轉坐公交車回家。我說天黑了，直接送他回家好了。沒想到他非常堅定地

拒絕:“你一定要送我，那我現在就下車，”我知道他不想給我增添太多的麻煩，但也就此領略了他的耿直。　　大約去年的此時，洪洋弟兄練啞鈴把腰給閃了。無論站立還是行走，整個人都往一邊斜，連襪子都沒辦法自己穿。他的臥室在樓上，我就提出把他的床挪到樓下客廳來的意見，心想他一定會答應。沒想到他的耿直脾氣又出來了，一千個堅決不同意，理由是怕我也把腰給閃了。一想到他每個晚上要拖著疲憊的身子一步一拐上二樓，我沒有退縮，堅決要搬床鋪。我們兩個爭執起來，把我膽小的太太Shirley嚇得站在一邊不知如何是好，就怕我們打起架來。洪洋弟兄最後讓步了，讓我把床鋪弄下來。走的時候，他千恩萬謝，一瘸一拐地走出門口，一直目送我們的車子離開小區。

　　過了一星期，我們又去看望他。他高興的扳著指頭告訴我們，教會裡有誰來看他，還說每個人都是上帝派來的天使，在他最需要的時

候來照顧他。接下來他一番感慨，說自己這樣的人怎麼值得這麼多人來關心？我說：“我們天天在教會都說主內一家，這本來就是該做的吧。”洪洋弟兄聽後信誓旦旦的說：“我這病要好了，一定也要像你們一樣去關心別人。還要去教會做見証。”看他的情況好像沒怎麼好轉，我們就問他是否有去看醫生，洪洋弟兄說有去做理療。坐了一伙兒我們就告辭了，像往常一樣，他扶著門把手，揮手告別，一直到我們看不見他。　　又過了一二個禮拜，一天晚上Shirley因惦記他，就給他掛電話，一直沒人接。後來得知他被急救車送到醫院去了，診斷出是癌症。他告訴我們：“剛知道的時候，晚上睡不著”。從那開始，每去一次，他就每次送給我們一句話。這些話經過他的口中說出來，給我們的提醒特別大。有趣的是，他不是一次就把話說完。似乎是神藉著他的口，每星期告訴我們一篇信息：（1）好好過每一天，（2）不要跟孩子過不去，（3）想做的事情要抓緊去做，（4）工作不分貴賤，上帝給每個人有不同的恩賜，讓每個人做不同的工作。父親節的時候，我們帶兒子Bobby去醫院看洪洋弟兄，他看著Bobby語重心長地說：“要對爸爸好。”　　一天晚上，我們接到一個姐妹打來的電話，說洪洋弟兄情況不好了，我們放下電話就往臨終關懷醫院趕。晚上九點左右，我們到了病房。洪弟兄鼻子插著氧氣管睡得很沉，手己經開始腫了。為了不打擾他，我們請戴牧師做禱告後就各自散去。沒想到又過了一個星期，他就永遠離開了我們。在他離去的前一天，還有教會詩班的弟兄姐妹專門去為他唱詩歌，帶著美好的祝福，洪洋弟兄回到了那最美的家鄉。那裡一定天天有天使歌唱，也不再有痛苦、眼淚和悲傷。　　花開花落，一夏又至，不禁又想起耿直的陳洪洋弟兄。

《 追 求 》 第 94 期 23

【信仰分享】

“耶穌是我們的和平”是以弗所書二章十

四節首句原文直譯的意思，經文中的「和平」

可譯作「和睦」、「和好」或「和諧」，其實

以弗所書第一章至第三章的編排，也是以「耶

穌是我們的和平」為中心，我們可以用倒影結

構方式來分析這段經文：

　A. 求神賜福(1:3-14)　　B.祈求智慧與能力(1:15-23)　　　C.外邦人與猶太人從罪惡中重新活過來　　　　D.耶穌是我們的和平（2:11-22)　　　　C’外邦人與猶太人在主裏重新和睦相處　　B’祈求智慧與能力(3:14-19)　A’向神感恩(3:20-21)

耶穌怎樣成為我們的“和平”？經文描述

了四個步驟(弗2:14-16)：1.使外邦人與猶太人

合而為一(made)；2.衪拆毀…(broken)；3.衪除掉…(abolished)；4.捨己獻身(died)。我們的“和平”帶來了甚麼後果？耶穌帶

來的是一個新的人類(new humanity)，不是外邦人歸化成為猶太人，也不是外邦信徒取代

猶太人選民的身份，而是他們彼此放棄原有的

身份，一同組成一個新人類，一起成為神的子

民，共享神救恩的福樂(弗2:15)。

這一個新人類有如一個身體(弗2:16)。

一個身體有許多肢體，不同的部份有不同

的功能，但大家的價值相同，任何部份軟弱，

也可以影響全身。各肢體同感一靈，彼此聽從

聖靈的指引。這新人類必須倚靠聖靈，因為人

力不能勝“天上執政掌權的”(弗3:10)。

這新人類便是教會，而基督是教會的頭 (

弗5:23)。在以弗所書中“教會”一詞，不是指

地方教會，而是指普世、合一的教會。既是普

世的教會，就當負起普世性的使命(弗3:10)。

這新人類也是合一的教會，彼此就當同心為基

督作見証(弗4:1-16)。

耶穌不但是我們的和平(peace)，也是維繫我們與其他人關係的能源(peacemaking)，不論是夫妻之間、父子之間、主僕之間，我們

都需要靠基督來保持和諧的關係。

以弗所書第二章，不但強調「耶穌是我們

的和平」，並且也帶出三一真神的教義。第

十八節告訴我們，現今外邦人與猶太人都因

信靠聖子耶穌，並倚賴聖靈的幫助，可以來

到聖父的面前。原來耶穌降世成為我們的和

平，就是為了使我們可以與聖父和好，這才是

救恩的焦點。聖經的救恩清楚表明以神為中

心，不是以人為本，我們所得著的其他一切

好處，不論是死後上天堂、心靈有寄托或疾

病得醫治，都不過是「花紅」，最重要的是

我們可以與神和好，得著作衪兒女的權柄。

楊世禮

《 追 求 》 第 94 期24

【牧者之聲】

　　自從有了兒子之後，我每年都會跟大家分

享養兒心聲，實在要感謝主給我這莫大的恩

典，可以體會神所創造的奇妙生命，並體會神

所賜予的母愛。母愛很偉大，但也很有限，我

體會過母愛中的無私，也感受過母愛中的自

私。我深深體會母愛不能缺少真理，不然母愛

就不能成就神美好的祝福。母愛需要對神有信

心，母親需要神的愛。

　　在聖經許多經文中都強調了信心的重要，

而養育兒女，教育下一代就更需要信心了。有

愛心的母親很多，但有信心的母親就不多了，

神歷世歷代都在尋找有信心的母親。

　　摩西是舊約聖經裡最偉大的人物，他曾經

舉起手中的杖，把紅海分開，讓以色列人在埃

及的追兵追殺之下，能穿過紅海逃到曠野，又

將紅海的水合起來，把埃及的追兵都湮沒了，

這是舊約聖經中最偉大的神蹟之一。摩西也曾

經在西乃山上，從神的手中拿下十誡的兩個法

版，傳下了神給以色列人的律法，又稱為摩西

的律法，立下神的子民生活的方式和與神來往

的法度，使之成為舊約聖經中最重要的文獻。

因此摩西是舊約的代表人物，他是如何成為

這麼偉大的領袖呢？摩西的父母就是憑信心養

育、教導兒女的一個榜樣。

　　在〈希伯來書〉的第十一章，有一個“信

心榜”，記載了舊約所有信心偉人的名字。榜

上有十八個名字，其中三個是女人：亞伯拉罕

的妻子撒拉，妓女喇合，摩西的母親。摩西

的母親名叫約基別，意思是“耶和華是她的榮

耀”。摩西的父母是利未人，他們在埃及為

奴，為法老做磚，是既窮困又低賤的下等人。

他們有一女、米利暗；一子、亞倫；約基別

又懷孕生下第三胎、摩西。根據法老當時的命

令，所有希伯來人生下的男嬰都要丟入河中，

不能留下（出1:22）。摩西的父母作了一個重

要的決定：把摩西留下，藏在家中。違背王的

命令可是死罪，他們知道，卻“因著信”，做

出了一個反潮流、不合時、別人不一定支持的

作法。他們的信心使摩西得以生存，並且成為

神的器皿。

高偉川

《 追 求 》 第 94 期 25

【牧者之聲】

　　神吩咐亞伯拉罕離開吾珥，亞伯拉罕相信

神，就離開吾珥，往神指示他的地方去。

　　神吩咐挪亞建方舟，挪亞相信神的話，花

了幾百年的時間去建方舟。

　　神吩咐亞伯拉罕把以撒獻上，亞伯拉罕相

信神的話，把以撒獻上。

　　所謂信心就是三部曲：信心的對象是神，

信心的內容是神的話，信心的結果

是行動！

　　摩西的父母有怎樣

的信心呢？他們“見

他是個俊美的孩子”

，就因著信，把他

藏起來（希11:23）

。聖經一再提及摩

西父母把他藏起來

的事，三次都提及“

見他是個俊美的孩子”

（出2:2/使7:20/希11:23）

。“俊美”在舊約是“好”的

意思，是一個常用的字，出現過五百

多次。創世的時候，神造萬物，祂看為“美

好”，用的就是這個字。此外，新約希臘文“

俊美”兩次用在摩西出生的時候（使7:20），

他在“神的眼中”看為美好，有特別的目的與

意義。每一個孩子都是美好的，包括有殘疾的

孩子，每個被神創造的生命都有神美好的計

劃，摩西的父母認識這個真理，就憑著信，相

信這孩子在神眼中看為美好，所以不聽王命，

把他留下來。這樣的信心是我們需要的。

　　做父母的相信神在我們的兒女身上有美好

的計劃嗎？你相信神對你的兒女有特別的目的

與意義嗎？你若相信而且有信心，那你也可以

像摩西的父母一樣，不隨波逐流，不怕環境的

壓力，不怕別人怎麼批評，你需要為孩子做一

個信心的決定！教養孩子需要信心，相信神美

好的安排，讓孩子去完成神在他身上的使命。

不是人云亦云，別人學什麼我們就跟著學什

麼，不是每個孩子都要培養成鋼琴家、畫家、

企業家等等。養育孩子，因著信，需要有創

意。眾所周知的球手林書豪，他的父母都是很

有學問的知識分子，但他的父母卻看見他內心

打球的熱情，然後決定要他必須要在跟隨神的

前提下（不像一般的父母只要求孩

子學業成績拿高分），去打

球。結果，林書豪成為

世界最具影響力之一

的基督徒，為神作

了美好的見證，他

父母的信心得了神

的喜悅。

　　作好父母，必

須要像摩西的父母

一樣，因著信，為孩

子作一些合神心意的決

定，不怕別人怎麼看，不怕

別人喜歡還是不喜歡，單單相信神

的話，神的旨意！

　　天下哪有母親不愛自己的孩子，忍心把孩

子丟掉不顧的呢？有人說：“你要學寫‘愛’

字，就要先學寫‘媽媽’這個字。”佈道家葛

培理說：“地獄裡的魔鬼再多，也無法奪走一

位母親膀臂裡的孩子。”再惡毒的命令，也不

能奪走摩西的媽媽約基別懷中的摩西。約基別

把摩西藏了三個月。這三個月，他們一家人一

定是終日受煎熬。三個月後，不能再掩蓋。人

在絕望中來到路的盡頭，這也是考驗一個人的

信仰是否真實的時刻。上帝要在眾多慈愛的母

親中揀選一個信靠祂，可以用來成就祂的旨

意。祂要選一個最有信心的母親。

　　上帝世世代代都在找尋有信心的人來成就

祂的旨意。在新約時期，在眾多希伯來女子之

《 追 求 》 第 94 期26

【牧者之聲】

中，祂找到虔誠的馬利亞，可以成為耶穌的母

親。在眾多苦難的希伯來人的母親中，上帝也

在找尋一位與眾不同的母親。她的名字是約基

別。約基別可以稱為舊約的馬利亞。新約的

馬利亞生了耶穌，祂來救贖世人脫離魔鬼的捆

綁；舊約的馬利亞生了摩西，他來帶領以色列

人出埃及。摩西三個月大不能再隱藏的時候，

她做母親的沒有什

麼選擇：不是把孩

子交給埃及當局，

就是把他殺了。但

約基別不是，正像

她的名字是“耶和

華是她的榮耀”，

她願意把孩子交在

耶和華的手中，是

生是死，由賜生命

的主來定奪。於

是，約基別把摩西

放在一個蒲草箱，

箱裡抹上石漆和石

油。她把箱子擱在河邊的蘆葦中，還叫女兒米

利暗遠遠的站著，看看會發生什麼事。當人操

練信心，仰望上帝，將一切交托給上帝的時

候，上帝就彰顯祂的榮耀。祂插手在歷史中，

安排一切。每一件發生的事都可以說是一個“

恰巧”，恰巧法老的女兒來到河邊洗澡，恰巧

她看見箱子在蘆荻中。。。

　　有信心也意味著有責任。她有責任去教養

他。摩西不但沒有被埃及人殺死，公主還付工

錢給約基別去乳養摩西。我們不知道約基別乳

養摩西多久，聖經說：“孩子漸長，婦人把

他帶到法老的女兒那裡。”以後的日子，摩西

在埃及的宮廷裡長大，學會了埃及一切的學

問。四十歲的時候，他心中起意去看望他的

弟兄以色列人，到了那裡，見到一個希伯來

人受委屈，就護庇他，為那受欺壓的人報仇，

打死了欺負希伯來人的埃及人。他心裡這種想

搭救以色列人的想法是從哪裡來的呢？我們可

以推斷，絕對不會從埃及皇宮那裡學來的。他

認識自己的文化背景，一定是從他的母親的身

上學來的。媽媽一定從小就跟他述說，希伯來

人先祖的故事，他們怎樣會來到埃及，上帝

曾經應許過他們什

麼。這些遙遠的故

事，對一般人來說

可能早已忘光，但

對虔誠的母親約基

別來說，一生都在

盼望神應許的那天

到來。

　　約基別的信心

和馬利亞的不同。

馬利亞懷孕以前，

有天使加百列把信

息先帶給她，馬利

亞立刻順服，讓上

帝的旨意成就在她的身上。約基別不同，她並

不知道摩西長大後，會成為一個怎麼樣的人？

她不可能突然大有信心。操練信心跟鍛煉肌肉

一樣，不是一蹴而就，她平時已經是一個將一

切事交托耶和華，並倚靠祂的人。因此，在最

危急的關頭，她再次把事情交托給上帝，“看

祂要做什麼？”只是約基別萬萬沒想到，摩西

竟然成為以色列人的救星。因著約基別這個母

親的信心，上帝得以在以色列眾人中，找到一

個祂能夠用的人，摩西。

　　歷史學家認為上古斷奶的習俗可能是從五

歲至八歲，之後摩西在埃及的王宮裡接受了世

界上最高等的教育，包括天文、地理、歷史、

數學、哲學、科學、文字、語言等，信仰的

《 追 求 》 第 94 期 27

【牧者之聲】

教導尤其重要，“摩西學了埃及人一切的學

問，說話行事都有才能。（使7:22）”摩西這

名字，希伯來文是“拉上來的”意思。在摩西

小的時候，他的父母教他養他，從摩西長大之

後的選擇可見父母對他一生的影響，摩西選擇

做一個希伯來人，並跟隨耶和華神，可見他

的父母從小教導他希伯來人的信仰、身

份與價值觀。我們不要小看父

母對孩子的影響，尤其是

孩子小的時候，中國

人說：“三歲定八

十！”的話是有

道理的。

　　教養孩

童，孩子十歲

之前最重要。

父母要憑著信

心，相信孩子

在神的眼中是

特別的，有神美

好的計劃，從小

教導他們跟隨神，

認識神。“言教與身

教”就是當今教育上的兩

個新名詞：“顯教育”、“潛教

育”，把聖經的價值觀傳給你的孩子，像

摩西的父母一樣，生命影響生命。父母首先要

更新自己的生命，我們想要孩子有信心，就必

須在生活中活出我們信心的榜樣，不單單教導

聖經真理，還要行出真理。孩子不單要聽我們

講，也要看我們怎樣活，敬畏神的生命就帶出

一個尊主為大的真實生活。我們的一舉一動，

說話與行事為人都在教養我們的孩子。

　　因著約基別的信心，摩西得以長大成人，

被上帝所用，帶領以色列人出埃及。願天下的

母親，不但做一個慈愛的母親，還要做一個有

信心的母親，叫上帝能從每個母親所教養的孩

子身上，旨意得以成就。做母親的要常常問自

己：你每天有操練自己的信心嗎？你有負起責

任，按著聖經的話語教導孩子嗎？

有許多父母一定不會高興孩子像摩西做的選

擇，為什麼放棄埃及大好的前途？如果能身

在高位，不是能更好地幫助有需要的同

胞？才能真正的做大事！放棄

埃及的榮華富貴，做父

母的一定覺得太可惜

了。雖然父母不是

為了自己，而是

出於愛孩子，

不願意看見他

們受苦。但摩

西的選擇是合

神心意的，

是憑信心，不

是憑眼見的，

他的選擇因此

被列入信心的名

人榜，為後人的榜

樣。

　　我們做父母的，也要

懂得當孩子長大之後，讓孩子

去選擇，鼓勵他們選擇跟隨神，這也是憑

信心，相信神必定看護他們。

　　信仰是不能代替的，孩子小的時候，父母

要用愛心與信心為孩子建立美好的信仰根基，

孩子長大之後，必須要自己選擇、自己經歷。

兒女是屬於神的，他們必須向神負責。但是父

母怎樣教導，也要向神負責。讓我們警醒，用

信心教養兒女，神必定因我們的信而賞賜，這

是神的應許（希11:6）。願與眾不同的約基別

成為我們的祝福：神永遠是我們的榮耀。

《 追 求 》 第 94 期28

【信仰分享】

　　　　　　根據不完全統計：全球人口約70億，其中大約有25億基督徒，佔總人口的三分之一，然而為什麼基督徒的影響力卻很小呢？這其中很大的原因，是這三分之一的基督徒中有許多人是沒有得救生命的“基督教徒”。嚴格來說，一個沒有得救生命的人還不是基督徒，基督徒是人的生命+基督的生命。〈約翰福音〉2章23-25節裡，給我們看到的那一批人，因為耶穌所行的神跡而信，但卻沒有重生，他們信的是神蹟，想要的是神蹟，而不是主耶穌。耶穌知道萬人的心，人只能看外表，所以許多人是因為耶穌的神蹟，或是為了解決種種的困難和痛苦而歸向主、受洗成為“基督徒”。雖然表面有“基督徒”的身份，卻沒有基督徒的生命，只能稱之為基督教徒，影響力自然就大大受到影響。教會走向世俗化也是自然，當然為人處世就是世界的標準；成功神學也是自然，因為人的本相就是世俗的，不可能分別為聖。　　一個重生得救的人是活在一個看不見的現實中，跟沒有得救的人從外在看來沒什麼兩樣，但世界的價值觀和生活目標卻截然不同。所以聖經說“信和不信不能同負一軛”，得救的人和沒有得救的人是兩個世界的人，可以成為非常好的朋友，但真正在一起生活或是同工

就會很艱難也很痛苦，因為兩個方向，兩種的價值觀，人生觀，南轅北轍。一個人是怎樣的生命就會活出怎樣的生活，人就是人的生活，中國人就是中國人的生活方式，洋人就是洋人的生活方式，猴子就是猴子的生活方式，魚就是魚的生活方式，不可替代。神的偉大創造是各從其類，基督徒的生活方式一定與世人不同，因為耶穌基督的生命在一個人裡面不斷成長，怎能再過像世人一樣以自我為中心、自私自利的生活？雖然得救的人還存在舊有的生命，兩種生命會交戰，但

最終耶穌的生命必定戰勝朽壞的生命。　　〈約翰福音〉14:12-15，耶穌說信祂的人要做比祂更大的事，因為祂的生命在真正信祂的人裡面所發出的力量是巨大的，那是一個得勝且復活的生命。我們活在一個看不見的現實中，基督徒沒有“老年”一說，應該越活越有力量，基督的生命越來越成熟。每天我們都在過很平常的日子，但就在平凡中，基督的生命在慢慢成長，神在每天牧養我們長大成人。當我們每天讀經禱告，工作以及在平凡的吃喝拉撒睡中經歷神，你就看見那個看不見的現實。所以我們可以坦然地說，有哪一種生活不能見証主呢？耶穌要我們“成為”祂的見証而不是靠己力“做”祂的見証。“成為”是一個生命的流露，“做”是很勉強的努力，很表面的影響，不會有生命力的影響。　　一個蒙主拯救的人還要什麼呢？有主就有一切，沒有主什麼都是“零”，像肥皂泡一樣，再耀眼的美麗也是一個破滅的虛空。對基督徒來說，傳福音是自然生活方式的流露，不是一個學生被強迫要做的功課，這是耶穌的生命在一個人生命中的自然流露。一個沒得救的人就如同在火中苦苦掙扎的人，得救的人看見他的直接反應就是要把他用力拉出來，不至於被火燒死。所以一個正常的基督徒不可能不傳福音，這是生命的反應。　　（下接32頁）

川　贊

《 追 求 》 第 94 期 29

【信仰分享】

壽　　中國有發達的壽文化，官員和老百姓中關於壽的說道五花八門、千奇百怪，什麼“福祿壽考”，什麼“福如東海長流水，壽比南山不老松”。中國特有的書法更是對“壽”字情有獨鍾，不僅隸書、楷書、行書、草書寫個沒完，還專門整出個百壽圖、甚至萬壽圖來。文人雅士之間祝壽的名堂更是數都數不清，什麼茶壽、米壽、高麼、上壽的。《尚書‧洪範篇》更是稱壽為五福之首。奇怪的是，無論官民，不分雅俗，面對壽字，從來沒有人對它作過令人信服的解釋，即便漢字的經典《說文》也只道“壽，久也”便沒有下文了。篆文“老”字下面那個表聲的“疇”字，在釋“疇”時被說成詰詘的“犁溝”，那在釋“老”時就應該是“皺紋”，可惜《說文》沒有解釋，只說“从老省疇聲”就一筆帶過。　　查閱其它漢字經典關於“壽”的解釋，跟《說文》一樣，只繪表象，不言實意。更奇怪的是，傳統命理的真正高手們也從來不給人掐算壽命，這是泄露天機，要折自己陽壽的。佛家的“無常”學說後來也被民間狹義定格為“人命無常”。如今是信息時代，普羅大眾對人瑞充滿好奇，總想通過對他們生活方式的歸納總結，能找出長壽的蛛絲馬跡，可惜徒勞。看來這“壽”字的秘密非人智所能參透。然而，從文化歷史和科學分析上此路不通，未必換個途徑、換個思維也如此。因為，既然漢字的“壽”字這樣組構而非那樣組構，說明它還是有信息要傳遞給人的。根據聖經記載，人類始祖違背神的旨意偷吃了分別善惡樹上的果子以後，神就限定了人的壽命。　　大洪水前人的壽命尚可及千年，大洪水

之後就減縮為一百二十年，而且這只是個總量指標，具體落實到每一個人頭上都不一樣，所以個人無法知道壽命的長短。這大概就是“壽”的神秘之處吧。人是因為道德上犯罪才被限定了在世的壽數。人要想解開“壽”字的秘密必須從道德方面入手。漢字的“壽”字跟其它上下結構的漢字一樣，共有三層，代表人生的青年、中年和老年三個階段（因為人要長壽必須活到老年，僅到中年就沒了不能算長壽），每一層之間有一個間隔符號。青年與中年區別不大，只是中年後責任更大、擔子更重，所以用“一”來間隔，象征一根扁擔；中年與老年區別較大，最明顯的是老年人需要拄拐杖助行，所以用“乛”間隔，說枴杖也行，說權杖更像。“壽”字的最下面，左邊一個口，右邊一個寸，也就是手。手口合一，不是“手口並用”的意思，而是“我手養我口”的意思。從結構上看，手大口小，不是“少說多做”、“慎於言而敏於行”的意思，而是“多幹活，少吃喝”的意思。篆文的“壽”字，皺紋很多，鬚髮很長，但嘴巴卻很小，更沒有手。可見“口”，也就是“嘴巴”，似乎是長壽的關鍵和基礎。

　　綜合起來就是，人年青的時候要自立，并養成勤勞的品德，尤其是要培養合理的飲食習慣，因為人最初十年所養成的吃喝習慣將伴隨

傅　農

《 追 求 》 第 94 期30

【信仰分享】

個爪壬（余箴切，現代拼音無此音），而且爪在上，壬在下。拆析“婬”字，唯有“壬”字不好懂，只要能弄清“壬”的意思，那麼“婬”的意思也就清楚了。壬字古音念“挺”。《說文》：“壬，善也，从人士。…士，事也。人各事其事曰善…一曰象物出地挺生也。上象挺出形，下當是土字也。古土與士不甚可分如此。”這兩種解釋似乎互不相干，一個解作人，一個解作物，而且僅僅根據這些解釋文字很難理出頭緒。再來看看《說文》對爪壬合體字的解釋：“近求也。从爪壬。徼幸也。爪壬言挺其爪妄有所取。”在《說文》裏面，善與美是同意的，所以也可以說“壬，美也”。若把以上解釋綜合一下，上爪下壬的意思就是：從天上伸出的魔爪攫取地上的美人。加了一個女字旁以後，“婬”的完整解釋就是“從天上伸出的魔爪攫取地上的美貌女子”。此話從何說起？相信中國固有的典籍絕無相關記載。　　而《聖經.創世記》第6章2節雖然也隱約提到此事，但因為章節太短，且當事人涉及神的兒子，所以無法弄清這事與“婬亂”有什麼關係。倒是新舊約之間的《次經.以諾書》所記載的故事可以幫助我們解開漢字“婬亂”的謎底。那故事說有二三百名天使，奉派到黑門山地區看顧上帝的子民，他們竟愛上了女人，引誘女人，跟她們發生性關係，結果女人懷孕，生出了天使與人的混種。這些混種的後代被稱作“巨人（Nephilim）”。天使與人相交，這種行為完全違背上帝的旨意，就象人獸相交一樣可憎，所以，“婬”字上面那只手被描繪成爪子。至此，再來看《說文》對“婬”字的解釋“姦邪縱逸”，就順理成章了。這次亂倫事件不僅開乛了巫術這個異端之門，而且還帶來了另一個立即的影響，就是暴行開始充斥全地。而暴行向來是有一就有二，不把人當人看，後果就是這樣。聖經說，暴行充斥全地，以至於人類終日所思想的盡都是惡，顯然指局勢已經失控。　　漢字的“亂”字，不依不饒地記錄了這個混亂的世態。亂，左邊的上部是天使的爪子，

人的一生，而人老年時的健康基礎是青年時打下的。今天日本人的普遍長壽，原因似乎也證明了這一點。“壽”字的中部是一個被壓扁的“工”字。《說文》：“工，巧飾也。凡善其事曰工。象人有規矩。直中繩，二平中准。”白話解釋就是，那垂直的一竪符合plumb垂直的標準，那平行的兩橫符合lever槓桿的標準。人到中年，一切都進入了軌道，國家社會，婚姻家庭，父母兒女，職業事業，所有的重擔，所有的責任，都壓在中年人的肩上，讓中年人既沒有半點自由，也不能越雷池一步。中年的時候任勞任怨，盡職盡責，從完成社會和家庭的使命中獲得碩果或成就，為自己的人生提升質量，增添華彩，也為老年的問心無愧和坦然無懼奠定基礎。　　因為人老年時的心理狀態最能影響健康，增減壽命。“壽”字的最上面是個“士”。《說文》：“士，事也。凡能事其事者稱士。”如按照傳統文化來解釋“士”，不僅難懂，而且容易跑題。倒是《周禮》和中文版《聖經》裡面的“士師”兩字最符合中文“士”的本義，即宣講道德、事奉上帝的意思。所以，人到老年，如能在含飴弄孫、頤養天年之外，把自己對人生的感悟，對道德的體驗，對上帝的認識，用口用書傳給下一代，做牧師或做老師，為上帝所用，自食其（智）力，那麼上帝一定會加增他/她的年壽，就象舊約裡的摩西，新約裡的約翰（十二門徒之一）。士，也指事奉、孝敬父母。自從“十誡”的律法頒佈以後，孝敬父母可得長壽乃是上帝的應許。人到老年，高堂猶在，甚是難得，所以更應當效法老萊子娛親不止。

淫亂　　要弄清一個漢字的真實意思，有時候不能看《說文》對這個字的直接解釋，得把這個字拆開來，分別看《說文》對組成這個字的偏旁部首的解釋，再綜合這些意思，最后才能獲得關於這個字的整體意思。比如說這“淫亂”二字，《說文》只道：“淫，浸淫也；亂，不治也。”所以看不出這兩個字的原始意思。其實，“淫”字原先寫作“婬”，女字旁，加一

《 追 求 》 第 94 期 31

【信仰分享】

爪子下面抓住的是一個姦人，可能是倒提着，也可能是橫抱著，所以姿勢有點不正；下面是乛去口，讀作“坰”。按《說文》的意思“邑外謂之郊，郊外謂之野，野外謂之林，林外謂之（去口）”，可見是离城很遠的鄉村地帶，（去口）裏面的上部也是一個姦女，下部是一隻手往迴曳着，可能是父兄的手，也可能是丈夫的手。上面有人在搶奪民女，下面在反抗，混亂場面讓人聯想到強波隆納的《掠奪薩賓婦女》雕塑，黃梅戲《天仙配》的結尾。“亂”字右邊的那個直立的“乙”，實際上是一竪帶勾，讀作“隱”，“象逃亡者自藏之狀也”。天上的邪惡天使在荒郊野外搶奪民女，父老兄弟或丈夫不顧一切地奮起反抗，未遭毒手的花姑娘們紛紛逃進山林藏匿起來，整一個鬼子進村活畫圖。亂已至此，無法收拾，所以《說文》才有“不治”之嘆。由婬而生亂，所以婬亂合稱。也許是中國古代讀書做學問的人，都怕背上“誨淫誨盜、唯恐天下不亂”的惡名，所以不敢直接註明“婬亂”的意思。這個由婬而亂的暴行天下，其難治和不治讓上帝都受夠了！上帝差遣一個名叫以諾的先知來警告人類，上帝要來施行審判，也就是用洪水毀滅全地。以諾65歲時得了一個兒子，上帝給他命名叫瑪土撒拉，意思是“等他一死就會成就”。　　瑪土撒拉活到969歲，是史上最長壽的人。但他死的那日天就開始下雨，傾盆大雨，結果洪水氾濫，淹沒全地，除了瑪土撒拉的孫子諾亞一家八口以外，其餘有血有肉有氣息的全部玩完。由婬而亂，因亂生洪，最后導致滅頂之災。為了記取這個洪水滅人的歷史教訓，後人就把原先女字旁的“婬”改成了帶水旁的“淫”。《說文》确有“久雨曰淫。…淫，霖也。雨三日以上曰霖”的釋詞。從淫亂招致全人類毀滅的嚴重後果看，淫亂確實是罪大惡極。中東人所說的“大罪”，中國人所說的“萬惡淫為首”，其實都是在警示民眾，淫亂之風不可開。上帝在《舊約.利未記》第19章第29節再次警告人類：“不可辱沒你的女兒，使她為娼妓，恐怕地上的人轉向婬亂，地就滿

了大惡。”那意思很明白：一旦地上滿了大惡，人類距離再次被毀滅的日子就不遠了。

靈、巫、靈乛　　天使與女人的結合開啟了人與神關係史上的異端之門，就是那些天使教女人行巫術。巫術的起源可以追溯到這起可怕的事件。至於為什麼天使要教女人巫術，以人之常情想來，天使比人高大強壯，而且更有能力。他們愛戀人間美女，人間美女更是戀慕他們，一日夫妻百日恩，天上人間本不能相通，天使們在離開人間的時候，經不住女人的淚眼凝眸，拉手牽襟，苦苦相留，所以，在濃情難卻時不得已教了女人一個與天上靈界傳遞信息的法子，每當女人想念天使的時候，就通過這個法子聯絡他們。開始的時候，天使們一接到女人的信息就會飛臨人間與女人幽會，後來上帝知曉并憎惡這件事，下令禁止，天使與女人就不能自由來往了，女人發信息的時候，天使只能回複一陣落雨。這些嫁了天使的女人們所能通達的地方，後來被稱作靈界。而這些女人剛開始也不

叫“巫”，而叫“ ”，也就是“靈”的異體字。

　　《說文》：“从王霝聲。”實際上應該是“从壬”，就是“婬”字中的哪個“壬”，是美女的意思。霝，雨落也。在“靈”字的異體字中甚至有直接“从女”、“从心”的，正好說明早期的“靈”與“巫”都與凡女思仙夫的故事有關。有人說，外國的東西到中國就會變味。其實哪個國家都一樣。中國的東西到

《 追 求 》 第 94 期32

【信仰分享】

西方也變味。不過，人類早期的故事是大家都知道的，只不過記憶的準確度有不同而已。中國人的祖先一樣經歷過上古神人結合事件，以至巴別塔分離後來到中華本土就記憶模糊了，但多少有些偏差，宋玉在他的《高唐賦》中載有這樣的故事：“昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人，曰：妾為高唐之客，聞君游高唐，願薦枕席。王因幸之。去而辭曰：妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。”懷王夢醒於晨昏觀巫山，果見雲雨。為此，懷王特於巫山修建名為「朝雲」之廟宇。後來，懷王之子襄王亦到此遊玩，期望像父親那樣風流好夢一番。但襄王有意，神女無心，神女只在襄王面前盡情地炫耀了自己的美色，以至襄王神魂顛倒，悵惘不已。這次未成功的男女歡會，便成了《高唐賦》續篇《神女賦》的內容。　　故事中的男主角雖然串了，由天使變成了楚懷王、楚襄王父子，但卻引出了“巫”的稱謂。儘管在楚人那裡“巫”即“靈”，“靈”即“巫”，但巫從靈中分離了出來，巫的職能也變了。《說文》：“巫，女能事無形，以舞降神者也。象人兩袖舞形。”王國維《宋元戲曲史》論及楚國女巫：“至於浴蘭沐芳，華衣若芙，緩節安歌，歌舞之盛也。乘風載雲之詞，生別新知之語，荒淫之意也。是則靈之為職，或偃蹇以像神，或婆娑以樂神...”至此，巫已經由簡單原始的“愛情、親情“溝通，進入到複雜的社會文化領域。值得一提的是，在《聖經.出埃及記》中，十誡頒布以後，神就宣布要治死巫師，巫就成為神所憎惡的。而後，遠在東方的大漢帝國，漢武帝獨尊儒術，社會受到孔子“子不語怪力亂神”、“未能事人，焉能事鬼”的影響，巫師的地位從此每況愈下。因為神要禁絕巫師、巫術，所以，聖靈的“靈”中就不能藏“巫”，這大概就是“靈”被“靈”取代的原因。簡體漢字的“靈”，山下有火。這山乃是神的何烈山，不同於普通的山，側立而非正立；火是神顯現給摩西的荊棘聖火，典出《聖經.出埃及記》第3章2、3節。可見，簡體字也未必都是“沒裡頭”。

（上接28頁）

　　就像保羅說的一樣，為我骨肉同胞得救，就是我被咒詛也心甘情願。一個得救的人在不同的工作崗位上，看見許多身邊在火中的人，他的責任就是見証主，雖然他可能不方便直截了當的告訴他（她）什麼，但一個得救的人每天上班的使命一定不是賺錢，他的使命是把人從火中拉出來。神的同在不單單在教堂裡面，神的同在在各個地方，每一天我們看見那個看不見的現實，就是我們一切工作的動力。一周六天對一個沒信主的人來說，也許看見的都是神沒有同在，神沒有掌權，遇見事情會自然的怨天尤人；但一個得救的人看見了那個看不見的現實，神每天都在掌權，沒有神的允許，一根頭髮也不會落在地上，萬事都互相效力。　　一個得救的人在困苦中的時候，敬拜與贊美的生活是他生命的全部；對一個得救的人來說，誤會就是用行動讓周圍的人更深入了解你的機會；失敗就是一個邁向成功的踏腳石，創傷就是得到經歷神特別醫治的特權，苦難就是煉淨我們信心的爐火，也是基督徒的生命補品；壓力是促進我們成長的幫手，貧窮帶給我們屬天的財富，失業是創造另一番事業的機會，拒絕就是經歷神開啟另一道門的前奏，批評是光照一個人盲點的一面鏡子，也是治療病毒的抗生素，一切都是神美好的祝福，讓我們跟神更加親近。一個得救的人之生命會漸漸更新，就如同一個孩子的成長一樣；一個有耶穌生命的人隨著歲月的流失，經歷許多不同的磨練之後隨時預備見主面；一個得救的人必定會敬畏神，所以他就有所畏懼，有所不為，凡事希望神的心得到滿足；一個得救的人一定會學習盡心盡力去服事人，因為他深知道，不愛看得見的人就不能愛那看不見的神。因為活在一個看不見的現實中，就可以自然去愛人，不灰心，不失望，不喪膽。（完）

《 追 求 》 第 94 期 33

【醫學論壇】

　　　　　　　　　　　　　　　　　區大衛

　　最近的研究表明，心臟病尤其是冠心病引

起的死亡率逐年增加。心臟驟停至猝死者，在

西方工業發達國家發生率甚高。美加每年死於

冠心病者達80萬人。每日達1200人。也就是

說每分鐘就有一人死於冠心病猝死。人們常常

發誓：“只要我的心臟還在跳動，我就要做什

麼什麼。”說明心臟是人體生理代謝活動的重

要器官，是實現我們理想的最重要基礎。千百

年來，人們夢寐以求發明不會消耗能量的永動

機。科學上已証明這是不可能的。任何最超級

的機器都要消耗能量。所不同的只是利用能量

的效率不同。心臟就是一部有最高效率利用能

量的，以最小能量消耗產生最大功能的機器，

也被稱為人體的“永動機”。它永不休息，與

生命共存。婦女懷孕早期做超聲波檢查，發現

最早的生命活動就是心肌組織的跳動。產科醫

生常用胎心音聽診去判斷胎兒的活動生長，健

康和生死。作為醫生，護士職業的最重要標誌

就是：掛在頸上的聽診器。其主要功能就是用

來聽診心肺功能和疾病。醫生經常捫診手腕的

撓動脈和頸動脈搏動情況，也是為了檢查心臟

是否活動正常。腦電波消失的腦死病人，只要

有心跳，其器官還可以被很好地移植到所需要

的病人身上。可以想象，心臟停止跳

動是多麼可怕的事。這意味一個生命

將行停止，消漸，意味著走向死亡。

然而，各種原因引起的心臟失能，停

止跳動卻是經常發生在我們周圍，甚

至是在我們熟悉的親人朋友中。不時

聽到某某人一分鐘前還是好端端的，

突然就這麼去了，難以想象。常見的

原因就是所謂的“中老年（50---70

歲）殺手”心臟病。

　　為了使大家對心臟病猝死有一個

較形象的概念。我想先描述我以前作

為急診科醫生所見到的幾個典型病

例。一天，一個口吐粉紅色泡沫的病

人被送來急診室，心臟已經停止跳

動。以往患有膽石病，平常心窩痛，常

吃解平滑肌痙攣藥止膽絞痛。發病前飽餐一

頓，吃了不少肥肉後發作心窩痛，吃止痛藥無

效，面色蒼白昏倒，送來急診。死後解剖見有

膽結石，但致死原因為冠狀動脈粥樣硬化合併

右心室大量心肌壞死及肺水腫。另一次，送來

一個中年婦女病人。一個養豬工人。一天前不

明原因發熱嗜睡。送來時心律每分鐘200次，

心音微弱，血壓30/0mmHg.2小時後心跳停止，

搶救無效死亡。解剖証實為病毒性心肌炎合併

大片壞死。我曾多次隨救護車出診搶救不少突

然死亡的病例。一個病人白天自稱感冒不適，

在家休息。半夜同睡的妻子聽到幾聲咳嗽，輕

叫幾聲，以為說夢話沒有理會。不久發現其身

體發冷才叫急救車。一個病人晚上參加慶功

宴，唱卡拉OK，喝酒。後覺胸悶不適，出戶外

吹冷風，突然昏倒在地，搶救無效死亡。一個

病人參加千人大會，飽餐後覺累，先回房休

息。第二天沒見起床參加會議，被發現在床上

已冰冷，急救無效，返魂乏術。口袋被發現有

多顆防止心絞痛的硝酸甘油片。一個病人，平

常身體強壯如牛，一天做完重活之後感覺不

適，自找椅子躺下休息。不久，口吐紅沫跌

《 追 求 》 第 94 期34

【醫學論壇】

　　原發性心臟停搏主要表現為突然意識喪

失和全身抽搐，撓，頸動脈搏動消失，心前

區心音消失，喘息呼吸，口唇指端紫紺，瞳

孔散大，神經無反射。大部分病人無先兆症

狀。40%病人發病前30分鐘會有疲乏，心悸，

呼吸困難。部分突然昏倒，呻吟或狂叫一聲失

去知覺。發病環境常在宿舍，

會場，廁所，餐廳（又叫餐館

心臟停頓綜合症），運動場，

醫院急診室等。發病年齡以

50—70最多。中位數為59歲。

從發病到死亡時間多為一小時

內。發病機理主要為冠狀動脈

粥樣硬化狹窄導致心肌組織發

生急性缺血缺氧所致。

　　第二種常見冠心病類型為

心絞痛。臨床特點是發作性胸

骨後部壓榨性或窒息性疼痛，

並放射到左肩，左上肢內側直

到無名指和小指。經休息或含

硝酸甘油等舒張冠脈藥後，一

般數分鐘內疼痛緩解。發病機

理為心臟負擔突然增加，超過

了狹窄的冠狀動脈供血的代償

能力，加重心肌缺血缺氧，心

肌積聚過多不正常產物如乳酸，丙酮酸，緩激

肽而刺激了交感神經和相應的脊髓段及大腦痛

覺中樞而產生痛覺。常見誘因為體力勞動，情

緒激動，發怒，過度興奮，焦急，尤其是餐後

或在寒冷天氣下急促走路，吸煙及夜間睡眠，

安靜時發作病例多較嚴重。最初的疼痛可為胸

骨後難受不適感。可迅速發展為難以忍受的壓

迫感，常伴有窒息感。迫使病人立即停止動

作，靜下休息。疼痛時間一般為3—5分鐘，很

少超過10--15分鐘。可伴有臉色蒼白，冷汗，

暈闕。

　　第三類冠心病是心肌梗塞。它的主要病理

變化為在冠狀動脈粥樣硬化狹窄的基礎上，激

倒，搶救無效。這幾例病人死後尸解均為死於

冠狀動脈粥樣硬化合並心肌梗塞，壞死。其他

我較少見的因心臟問題意外死亡的病人為有先

天性心臟病人，因不適當地大運動量或長跑導

致心臟衰竭，心律不整而心臟驟停死亡。

　　為了更好了解心臟病的原因。我想在此

簡單地介紹一下心臟的解剖結

構。生理功能與循環系統的關

系。心臟由兩個室和兩個房組

成：右心室，右心房及左心

室，左心房。右心室與右心房

相通，之間有叫三尖瓣的瓣膜

相隔，以確保血由心房流至心

室。左心房與左心室相通，之

間有二尖瓣相隔，以控制血流

的方向。與右心房相通的上下

腔靜脈分別將上下半身收集到

的充滿二氧化碳的血送到右心

房再到右心室。右心室收縮時

將血泵至肺動脈到肺循環系

統，將身體所產生的二氧化碳

通過肺毛細血管擴散到肺泡及

氧管排出，然後將呼吸進來的

新鮮氧氣經肺泡，肺毛細血管

及靜脈，到肺靜脈輸回左心

房，再送入左心室，左心室收縮將新鮮血液通

過主動脈及其他動脈分支包括為心臟提供營養

物與氧氣的冠狀動脈輸送到全身，完成二氧化

碳，氧氣，營養物，代謝廢物的交換，更新及

排出。

　　近年，由於快餐垃圾食物泛濫，低頭坐式

少活動的生活習慣，使肥胖，糖尿病成為流行

病。很多人患上高血壓，高膽固醇，高血糖這

類誘發心臟病的症狀而不警覺，導致心臟病，

尤其是冠心病引起的死亡逐年增加。其中冠心

病中的第一類型的原發性心臟停搏，佔所有心

臟病猝死的75%之多。所以，我會重點討論幾

種主要冠心病的症狀，原因及防治。

《 追 求 》 第 94 期 35

【醫學論壇】

活血小板，導致血栓形成。冠狀動脈內膜下出

血或動脈持續性痙攣，部分血管腔發生急性阻

塞，使相應的心肌發生嚴重而持久的急性缺血

而壞死。80%心肌梗塞病例可在發病前一到幾

周表現心絞痛加重，復發，常絞痛超過15--30

分鐘。服用硝酸甘油不能緩解。輕活動甚至休

息也發作心絞痛。臨床表現為持久性胸骨後劇

烈疼痛。左心功能不全，休

克，心律失常，心電圖特征

改變，血清轉氨酶（GOT)，

血清肌酸磷酸激酶（CPK)升

高，超過40%單位。這種類型

冠心病常發在重體力活動，

情緒過於激動，血壓劇升時

或飽餐，特別是進食大量脂

肪後。由於血脂增高，血液

粘稠度增加，局部血流減

慢，血小板易於聚集而引起

冠狀動脈血栓形成。其他類

型如心衰及心律失常類型少

見不詳談。

　　冠心病多見於40歲以上

成年人。男多於女。主要易

患因素為五高：1.高血壓：

容易引起血管內膜及內皮細

胞損傷，使血中膽固醇及低密度脂蛋白容易侵

入血管壁。2.高血脂：血膽固醇大於每百毫升

血200mg者發病率為低於200mg者的5倍。3.高

血糖：40歲以上糖尿病患者50%有冠心病，較

無糖尿病者高兩倍。4.高體重與肥胖：肥胖型

患者比瘦小型患者發病高出5倍。5.高年齡：

冠心病在50歲以後較為多見。

　　對冠心病的診斷除上述異常症狀外，還應

配合心電圖。檢查視心電圖波型及傳導有無變

化，必要時可加做心電圖運動試驗激發心肌缺

血導致心電圖改變而確診。另外還可以做放射

性同位素鉈201（T1）靜脈注射作“冷點”掃

描，照相而測定心肌有無缺血區表現，還可以

做靜脈注射冠狀動脈造影，以明確冠脈狹窄部

位及程度。如發現冠脈主支上有管腔狹窄大於

75%者，可診斷為心絞痛。另外，心向量圖測

定在診斷心肌梗塞上較心電圖敏感。

　　冠心病心臟停搏治療原則：因為這類型均

發病急並且嚴重。所以關鍵是搶救。如心臟驟

停病人應在發病地點現場搶救（硬板床或地

板），應在30秒之內作出診

斷。最初2—4分鐘是搶救的

關鍵。這種FristAid的基

本知識，我講詳細一點：1.

托起病人頸後部，使氣道伸

直，通暢；從膕窩處抬高其

雙腿與軀干成90度角，以促

使其靜脈血回流。2.拳擊病

人胸骨中下部一次，可使心

室恢復心跳。3.口對口向

病人吹氣。4.胸外心臟擠

壓。5.胸外直流電除顫（一

般救護車配備）。要在發病

最初二分鐘進行。

　　心絞痛治療原則如

下：1.立即停止活動，保持

絕對安靜。2.硝酸鹽制劑如

硝酸甘油舌下含化，1--2分

鐘能使疼痛緩解。常備有亞硝酸異茂脂安瓿，

紙包壓碎吸入，10—15秒可發生效果。3.熱敷

胸部及手足可減痛。

心肌梗塞病人治療原則主要為休息，吸氧。心

電圖監護，解除疼痛（如注射嗎啡），控制休

克，糾正心律失常，心力衰竭。對重度心絞痛

患者，內科治療效果不滿意，可進行手術治

療，如做主動脈冠狀動脈搭橋。用取於下肢的

隱靜脈建立旁路手術恢復心肌供血。或可通過

心導管吹波仔或上支架擴張已狹窄的冠狀動

脈，效果不錯。大大改善了嚴重冠心病人的生

活品質，拯救了很多心臟病人的生命，延長了

他們的壽命。

《 追 求 》 第 94 期36

【肢體消息】

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《 追 求 》 第 94 期

　　　　　　　　　　　　　　　　　 舟　子

　　今年5月21日在台灣台北板南線，從南港展

覽館站開往永寧站之間，有個大二的學生鄭捷

帶了三把刀，趁著大家都在休息和滑手機時，

開始砍人，造成4死24傷。事發後，據他的高

中同學回憶，鄭捷很喜歡閱讀一本叫作《大逃

殺》的日本小說，內容描述高中生殘酷屠殺，

要殺到一個不剩。他自己也喜歡寫小說，在今

年4月裡曾寫下“電車連環殺人”的最新創作，

其情節和5月21日傍晚發生的事如出一轍，其中

有一句話：“懲罰世界的人民，要在電車上殺

人”。他被捕之後說起自己從小學五年級時，

因為覺得功課很難，那時就開始立志要做大

事，殺人。事情發生時，他的父母都在上班，

一定沒想到兒子會做出這種事情。

　　這是許多父母的版本，不停地工作賺錢，

以為錢可以滿足兒女一切的需要，以為有錢就

可以為兒女打造光明的前途。因此在拚命工作

賺錢之餘，能留給兒女的時間和精力就不多

了。沒有時間看看孩子有沒有學習困難，沒有

時間檢查孩子的讀物，沒有時間聽聽孩子的心

聲，沒有時間觀察孩子的需要，等到事情發

生，一切都無法挽回。自己的辛勞換來的是一

片哭聲和不能挽回的痛苦。如能重新來過，會

有怎樣的改變呢？會不會寧可少賺一點錢，陪

著孩子們成長？

　　這幾年來，隨著孩子們的成長，我也

發現年輕一代的思想在改變。我有幾位事

業上很成功的朋友，他們的孩子在成長以

後，都選擇了以家庭為重的作法。有一個

放棄作醫生，寧可選擇藥劑師上下班制度

的生活，早出晚歸；有個選擇放棄事業，

進入家庭，做全職的家庭主婦，養兒育

女。有一對夫妻選擇各上半職，輪流安排

時間，自己照顧孩子。他們的想法跟父母

的不一樣，不再以事業或成就為重。或許

是因為在小時候，很渴望有父母的陪伴，

但是父母親總是太忙，他們經常在孤獨和

企盼中度過，因此他們希望能夠不再留給

自己的孩子這種心理上永遠的遺憾。

　　孩子渴望有父母親在一起的幸福，因為那

代表安全感和愛。父母親的藉口常常是，為了

兒女打拚。是真的嗎？或是覺得把時間用在兒

女身上，就少了收入？和錢比起來，與兒女在

一起的時間就不那麼重要了？有的人的想法

是，有錢就能怎樣怎樣，有錢就能做這做那。

但是從一些成功者的身上，我們卻往往看到，

他們的成功不是因為父母有什麼，反而是因為

父母沒有，更激發了他們努力向上之心，以致

於可以發揮潛力，而有了一些成就。那些給了

兒女很多錢去揮霍的下場，又如何？

　　在海外，我們看到很多會花父母錢的年輕

人，他們覺得錢來得容易，因此用得也毫不知

心疼。他們留在異鄉，一事無成，反而在花天

酒地中敗壞自己。兒女是神交託給父母的產

業，交託有時，拿走有時。當孩子長大時，能

否獨立，造益人群，父母有責任。父母的責任

不是給錢，而是把自己給他們。讓孩子們在成

長時有安全感，能辨別方向，知道如何掌握人

生。當然，父母若不懂得掌握人生，又怎能教

導孩子？因此摩西說，求神教導我們怎樣數算

自己的日子，好叫我們得著智慧的心。所羅門

王也說，敬畏耶和華是智慧和知識的開端。有

了從上面來的智慧，我們才能知道如何引導兒

女，一生走在正路上，永不偏離。

【編者的話】

《 追 求 》 第 94 期

屬零生命

〈追求〉季刊徵稿欄承擔福音的薪傳！一人一稿！自己人向自己人傳福音！文章不在乎長短，在乎的是真實！

〈追求〉　2014/9月(95期)主題：感恩 2014/12月(96期)主題：救恩

〈追求〉95期截稿期:7月20日 〈追求〉95期截稿期:10月20日

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