《 追 求 》 第 95 期 1

目 錄 《追求》第95期2014年9月（季刊）

　出版與發行：

　加拿大溫哥華海外中國人查經班　Overseas Chinese Bible Fellowship

　地址：5889 Fremlin Street Vancouver B.C. V5Z 3W6　電話：604-266-5265 　電郵: searchmag@gmail.com　網站: http://www.ocbf.ca

　封面設計： 陳禾,何耀忠 　承印公司： Inter Print Ltd.

　顧　　問： 徐武豪, 孫波濤, 高偉川

　主 編： 謝林美伶

　編輯委員： 徐彬,孫立壯

　校　　對： 徐彬,詹若莎

　發　　行： 謝國慶　　　　　　　技術指導： 余國基

　本期出版：2,600份

編者的話 感恩 封面內頁

我的故事 我感恩 金玉仙 … 2

生命樂章 25週年的家 孫　彥 … 4

又見彩虹 蓉　逸 …14

淡定的大哥 李惠平… 23

信仰分享 一個農村教會的展望 晴 心 … 8

八頭牛的聘禮 喜樂的心 12

上帝的愛和我們的信 西　風 … 16

耶穌不在的時候 楊世禮 … 18

聖經裡的古代醫學 星　學 … 28

讀聖經解漢字(3) 傅　農 … 30

好書簡介 古聖經新眼睛 楊世禮 … 19

詩歌人生 奇異恩典 林 杉… 20　

舟子熱線　 去哪裡領復活的身體 舟 子… 27

醫學論壇 認識糖尿病併發症的危害臟

區大衛… 33

肢體消息 …………………………………… 36

《追求》徵稿欄……………………… 封底內頁

影音人生　挪亞方舟電影裡的蛇皮 32/封底內頁

《 追 求 》 第 95 期38

【編者的話】

　　今年是海外中國人查經班25週年，明年就

是《追求雜誌》25週年了，若神許可，真的有

希望做到一百期了。回望來路，都是恩典。倘

若沒有聖靈的催逼和感動，我們就看不到同胞

的需要。25年前，我們和李國本醫生夫婦一起

參與了一個國語堂的新建事工。那時李醫生夫

婦每年都去溫州短宣，是他們先看到了國語堂

和醫院裡有不少國內來的訪問學者，想到不如

開始在溫哥華建立華人福音事工，如此開始了

查經班。

　　查經班先在我們兩家輪流聚會，人數很快

增長到超過兩家的容量。那時神藉著黃道偉弟

兄和孫曉濤弟兄介紹我們租用Ebeneser以便以

謝教堂，神如此帶領我們直到如今。在初期時

人數增長很快，但是神的恩典夠用。當時有幾

位弟兄姐妹去維真神學院讀神學，也接下了那

裡的查經班事工。當以便以謝教堂的執事來告

訴我們，因為查經班人數太多，要我們另行找

地方時，我們正好可以告訴他們，有一部份

人已經轉移到UBC查經班，所以人數不會太多

了。從那時起，查經班的人數一直保持在六十

人左右，特別節日時會多一點。神的作為何等

奇妙。

　　從查經班開始到現在，神差遣過許多僕人

和使女來造就弟兄姐妹們，也有很多弟兄姐妹

用不同的方式來支持這個事工。有一位老姐

妹的丈夫長年臥床不能起來，她也不能來查經

班。但是每次她看到我，就告訴我：“我一直

在為你們禱告”，讓我十分感動。每一次接到

弟兄姐妹的奉獻，我就感到好像是天父親自交

到我們手裡的，萬分寶貴的供應。

　　這25年來，看著年輕的弟兄姐妹成家，幼

童班的從高中畢業，原本不信主的成了牧者，

許多在教會盡心事奉，我們的同工也都兩鬢發

白了。每次一起聚餐，就覺得我們已經在不知

不覺中成了家人，若是沒看到，心裡就會想

念，掛著。有時自己的親人也不能這樣每個月

聚兩次，因此在主裡相聚就顯得更寶貴了。這

是天父的特別恩典。現在的家庭都只有兩三個

人，吃飯時有點冷清。但是來查經班吃飯可熱

鬧了，人氣足。

　　《追求雜誌》是24年前的感恩節開始發

行，在查經班服侍時，經歷到許多神的作為，

看到許多生命的改變，我們要留下一點痕跡，

讓更多人認識這位信實的神。也感謝神感動許

多作者賜稿，使《追求雜誌》的內容越來越豐

富。《海外華人福音網站》成立於2007年，藉

著陳禾姐妹的專業，神感動那時剛信主不久的

她，為這事工擺上，讓福音越傳越遠。

　　查經班的使命重點，逐漸從傳福音轉到了

栽培。因為每一個新生命的成長都需要靈糧的

供應，每一個屬神的生命都需要與神的話語連

結，才能過得勝的生活。沒有靈修習慣的生命

很容易枯萎軟弱，因此網站開始有《每日親近

神》的靈修專欄，希望藉著每天讀神的話語，

弟兄姐妹們可以享受一起走天路的喜樂。在這

感恩的季節裡，讓我們再一起向神獻上感恩的

祭，讓從神來的平安和喜樂傳給更多的同胞。

舟　子

《 追 求 》 第 95 期2

【我的故事】

　　2013年10月22日清晨，我在開車上班的路

上經歷了一場車禍。當時我正在一號高速公路

上行駛，過了橋不到100米車子突然因路表面

的薄冰脫離了車道翻滾倆次，導致車上連我在

內的四個人全部受傷，車子也報廢了。

　　車禍發生之前將近一年的時間我個人的狀

態是過著所謂“忙碌”的生活。當時在我工

作的省政府先後有兩次晉升的機會，並且每個

位置都先保留一年，然後再最後決定人選。我

想這兩次機會都要爭取，所以投入了全部的精

力。

　　那段時間裡，我不但推遲一年四個星期的

假期，工作中也不斷挑戰自己，接受新的業

務範圍。而當時我們部門很缺乏人手，這就必

然導致我既要完成原來的工作，又要做新的工

作，保証每個月都能達到那個月的工作目標。

我曾經不得不冒著暴風雪在周末加班，在能見

度很低，路的表面到處都是被風刮而形成的雪

堆的路況下開車。這一切弄得我身心疲憊，很

多時候感到心煩，開始常常抱怨，把家裡的正

常的生活也打亂了。當時朋友問我為什麼那麼

憔悴，是不是哪裡不舒服。女兒也要我重新考

慮這次機會，說我沒有以前那樣快樂。但是這

些都沒能改變我爭取晉升的想法。車禍是就是

在這樣的狀態下發生的。

　　車禍在我忙碌的生活上劃下了大大的句

號。突如其來的車禍使我感受到世事難料，命

運無奈，更使我深深感到人的渺小。隨著日子

一天一天過去，我慢慢從驚嚇中解脫，我的心

開始注意身邊的人，並且重新讀《聖經》。

　　車禍之後，將近四個月我在家接受治療。

經上說“你們今日若聽祂的話，就不可硬著

《 追 求 》 第 95 期 3

【我的故事】

心，像惹祂發怒的日子一樣”（來3:15）。當

我不再硬著心，不再忽略聖靈的感動和嘆息

時，上帝在一切大小事上引領我，使我在正確

的地方、正確的時間，遇到正確的人，並使我

脫離困境，減輕傷痛 ，經歷神的厚愛。

　　過去我有個習慣，每天早晨睜開眼睛之

後，先看我先生一眼，然後默默地為全家做個

禱告，再到女兒的房間輕輕地推一個小縫隙看

她一眼。但是車禍那天，不知什麼原因我都沒

有這麼做，甚至把女兒要我在早晨叫醒她的事

都忘得一乾二淨。感謝神使我從車禍中生存，

通過車禍提醒我更加珍惜身邊的每一個人，不

是從明天開始而是每時每刻都要愛人如己 。

　　在家這四個月期間，有一股力量在引導我

檢視自己的軟弱和不足。一直以來我認為人無

完人，只有上帝最完美。我也沒有特意為每個

人都會有的小小的缺點而痛心過，如：說話太

直接，性格太急燥，等等。但是這段時間裡，

當我堅持讀《聖經》時，我的罪就浮現在我眼

前，使我真正為之心痛。由此我想起家裡衣櫥

使用的事。我們買了新房之後臥室、衣櫥也多

起來，我很自然地佔用了全部主臥室的衣櫥，

把先生的衣服放在客房的衣櫥，導致每天他都

要下樓梯到客房換衣服。但他卻這樣默默地做

了11年，從來沒有為此抱怨過。想到此，我

頓時一種懊悔湧上心頭，為我曾經埋怨他亂放

衣服而後悔不已，無言淚下。經上說“我兒，

要將你的心歸我，你的眼目，也要喜悅我的道

路”（箴23:26）。當天我就把我的衣服挪到

客房裡，把先生的衣服挪到主臥室。

　　車禍之後，工作上我面臨兩種選擇：要麼

痊癒之後回到原來的工作單位，或者在離家

近的市區裡重新找一份工作。在家這四個月期

間，我收到了兩份新單位的工作邀請信，兩者

的開始時間一份是在聖誕節之前，另一份是

中國新年那天，也就是2014年1月31日，星期

五。我決定接受後者。中國新年那天快到中午

時，我現在的工作單位派了一位員工到我家，

把工作邀請信和福利手冊送到我手裡。當我開

門後，她笑著一手遞給我兩個大信封，一手向

我顯示鑲有單位名稱的胸前掛的牌子。當我把

簽了名的工作邀請信和福利表送到單位時，單

位的主管又問我左肩膀的傷情，告訴我如果需

要更多的時間休息，盡管告訴他。我簡直不敢

相信我所聽見的是真的，為這神的奇妙作為再

次掉了喜樂的眼淚。

　　經上說“唯獨祢是耶和華！祢造了天和天

上的天，並天上的萬象，地和地上的萬物，海

和海中的所有，這一切都是祢所保存的；天軍

也都敬拜祢”（尼9:5-6）。我們是被造物，上

帝掌管我們的一切。

　　我感恩，因為上帝使我從車禍中生存。

　　我感恩，因為在我經歷傷痛時，上帝差不

同的使者傳遞安慰與恩慈。

　　我感恩，因為車禍使我更加珍惜身邊的每

一個人，時時刻刻在提醒我要愛人如己。

　　我感恩，因為車禍使我更加以感恩的心迎

接每一天。

《 追 求 》 第 95 期4

【生命樂章】

　　25周年是一個不小的數字。如果說一個人

25歲意味著到了成熟的年齡，一個25年的婚姻

意味著走到了人生的一半，那麼我們〈海外中

國人查經班〉已經成立25周年意味著什麼呢？

那就是查經班譜寫了25年“神的家”的歷史！

　　父母面對一個成長了25歲的孩子會由衷感

慨地說：“不容易呀！”一對夫妻面對25年的

婚姻會百感交集地說：“不容易呀！”我們面

對查經班的25周年會懷著感恩的心說：“不容

易呀！”有人說每一個國家都有段不堪回首的

歷史，每一個人可能都有段不願提起的記憶，

但是查經班實在是有一個值得紀念、值得慶

祝、值得回憶的25年。回想過去的25年，雖然

是彈指一瞬間，可查經班卻是一步一個腳印的

走過來的。這裡是一個相聚的地方，學習的地

方，實踐的地方，也是一個讓人生更加成熟的

地方，更是一個讓人體會家的感覺的地方，一

個讓人喜愛和嚮往的地方！

　　記得當年我不遠萬里從中國來到加拿大。

第一次來到這裡時，著實感到了溫暖。不僅

桌上的可口美食吸引我，每一位同胞的熱情，

他們身上所帶出來的關愛更使我感覺好像回家

了，尤其第一次聽到耶穌的信息，是那樣的神

秘而又陌生，新奇而又親切。在這裡，我邁開

了走向上帝的第一步。多少人也像我一樣在這

裡遇到了上帝，了解了上帝，多少海外游子在

這裡找到了上帝為他們預備的家。25年來，查

經班的“家裡人”越來越多，越來越忠實，光

是小孩子就出生了好幾代！當年一眼望去美女

如雲，現在她們也已經變成媽媽級或是奶奶級

了。有多少人從一張屬靈的白紙到畫滿了屬神

的圖畫，從屬靈的學生變成屬靈的先生。查經

班有了定期出版的漂亮的《追求》雜誌，有了

內容豐富，目不暇給的現代化網站。多少人在

這裡享受了愛，也有多少人在這裡付出了愛，

更有多少人在這裡學到了怎麼愛！感謝主，25年來查經班真是碩果纍纍。

　　很久很久以前，有一個地方叫伊甸園。《

聖經》記載的伊甸園，那裡是真正的全天然園

子：青山綠水、空氣新鮮、百花齊放、百鳥齊

鳴、百果飄香。那裡有吃的有喝的，上帝說：

園子裡的果子都可以吃。有男、有女，亞當夏

娃，還有動物。亞當給所有的動物起了名字。

最重要的是，那裡有神的同在。那裡有愛，神

就是愛。神愛人，人愛神，人愛人。人和神是

和諧的，人與人是和諧的，人和動物和大自然

《 追 求 》 第 95 期 5

【生命樂章】

既和諧又有默契。打開聖經第一章，你會發

現，神為我們設計、創造、預備的家就是像伊

甸園這樣的，是人類違背了神的話，推開神，

也推走了第一個完美的家園。

　　但是在《聖經》最後一章的啟示錄裡記

載，主耶穌為我們預備了將來的家，比當年的

伊甸園更好。 〈啟示錄〉中說： “牆是碧玉

造的，城是精金的，如同明淨的玻璃。”，

“城牆的根基是各樣寶石修飾的。”翡翠、瑪

瑙、紫荊、紅黃碧玉，能叫出名字的寶石那

裡都有，隨便撿掉在地上的一小塊，在我們現

今的世界上都是價值連城。而最美好的是主耶

穌將跟我們在一起，聖經上說：“看那，神的

帳幕在人間；祂要與人同住，他們要做祂的子

民，神要親自與他們同在，做他們的神。神要

擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有

悲哀、哭號、疼痛。因為以前的事都過去了”

（啟21:3-4）。上帝憐憫我們，讓我們來到這

個查經班，不是夢想那遙遠的家，而是真的體

會在地如在天的，神的家的生活。感謝主。

　　我不是第一個來到這裡的人，但我也不是

最後一個來到這裡的人。這是神的帶領，天父

的預備。一些當初就來到這的人，現在很多已

經到了世界各地，甚至回國了。當初的孩子們

都長大了。如同一個家的兒女們出嫁的、遠行

的、在外地工作，雖然人不在這裡，可是心卻

在神的家裡。無論他們走到哪兒，都是去建立

新的神的家，吸引了更多不認識神的人來認識

神，如同他們當年一樣。今天你走進查經班，

就像走進了一個大家庭。在這個大家庭裡，我

們都是一家人。在這個家，有時開心，有時有

點郁悶，有時人多、有時人少，有時候特別熱

鬧，有時候也很冷清，有時覺得特別有收獲，

有時覺得似乎什麼也沒得著。還來不來呢？

常常有點糾結。這就是如此吸引人的真實的家

的感覺。

　　這個家真實而又奇妙。因為仔細想想看，

人建立的各種組織，各種團體，常常發生因

為人多了，相處久了，問題多了，就鬧到打官

司，打到法庭上去，最後的結局就是解散。但

是我們這個查經班也是同樣由人組成，到這之

前我們互相也都不認識，也不是為了彼此，可

能還懷著各樣不同的目的；可是奇怪的是，我

們的相見都似曾相識。在這裡，雖然你來我

往，這個家卻還在，還有很多人堅守在這裡。

不僅如此，還要出錢出力，盡心盡力25年如

一日，還有更多的新人被吸引過來。那是什麼

原因呢？因為這裡有神，這是神的家，這是天

父在地上為人預備的，許多屬靈的家其中的一

個。沒有任何人的魅力和吸引力能超過天父！

　　今天你進來，真正邀請你的主人不是我，

不是你，是誰呢？是神！因為神說：“我是

耶和華，你的神。我要在那裡與你們相會，和

你們說話！”（出29:42）今天祂就在我們中

間，今天祂就坐在你我的旁邊，與我與你親切

地交談。所以當你一進門就感到溫暖、感到親

切、感到喜樂、感到舒服。這感覺那麼真實。

這世界上有很多有名的地方，你可以去見很多

高貴的人，很多美麗的風景區，但是為什麼一

到了聚會的時間，你的腳不自覺的就要到查

經班來呢？那就是《聖經》說的：“耶和華說

：你們是我的見證，我所揀選的僕人。既是這

樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶

和華”（賽43:10）。原來查經班的魅力是有

這樣一群上帝所揀選的僕人，在這裡見證神，

傳達神的愛！在人吸引人的地方和在神吸引人

《 追 求 》 第 95 期6

【生命樂章】

的地方的感覺是完全不一樣的。正如《聖經》

上說：“凡敬畏你守你訓詞的人，我都與他作

伴 ”（詩119:63）。真的，我們願意與遵守神

話語的人一起同工，一起做朋友。這就是查經

班堅持25年的奧秘！

　　進了這個家的人就是這裡的貴賓，有人為

你準備食物、有人為你盛飯、有人為你打掃，

你受到接待，你受到尊重。到這個家來，你也

是家裡人；新來的朋友，如同出遠門的家人回

來了，每個人都歡迎你。有時候你回自己的

家，也不一定遇到這樣的熱情待遇。到這個家

來你是既是貴客，也是家裡人，同時你又是主

人。你招待著來這裡的每一個人，你行使著做

主人的職責也享受著家人的喜樂。你願意盡你

的努力，讓所有的家人和賓客都開心。你願意

把你從神那裡得來的愛分享給每一個人，然後

你樂在其中，使這裡真正成為一個見証神的愛

的家。

　　我常問自己，在地上，哪一個有錢有勢、

哪一個帝王將相會邀請我到他的家？別說做家

人，做主人，就是做客人，你可曾見過？摩西

這樣說：“我們一生的年日是70歲，若強壯可

到80歲，但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，

轉眼成空，我們便如飛而去”（詩90:10）。

人，驕傲的人，無論是平民百姓還是帝王將

相，又能怎樣呢？令人羨慕的炫耀，都不過是

塵土。但是在天父的家，居然那麼榮耀、那麼

崇高，超過地上一切權勢的神，竟邀請我們這

樣微不足道的人到祂的家裡來，做客人、做家

人、做主人！這是何等的榮耀！在天父的家，

每個人都有機會成為祂的家人，祂在乎家裡的

每一個人，沒有任何條件。神甚至用祂獨生兒

子主耶穌寶貴的生命，換取我們成為祂家裡

的人，成為祂的兒女。難怪大衛說：“人算什

麼？祢竟認識他，世人算什麼？祢竟顧念他？

祢叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠

冕”（詩8:4-5）。有人感慨地說：你若不認識

耶穌，就不知道你自己有多寶貴。

　　家，對於生活在地上的人來說是一個讓人

魂牽夢繞的地方。因為對家的思念，想念家人

的親切、關懷和愛。我突然理解了“老鄉見老

鄉，兩眼淚汪汪” 的老話，那是見著老鄉所

引起的對家的牽掛呀。人的一生有多少篇章都

是在家裡譜寫的。家的觀念根深蒂固，人人都

嚮往著夢想的家。為什麼呢？因為神給人設定

了家的制度，人要有家！

　　大陸春運期間據報道有36億人次在路上

流動著。雖然不知道這是怎樣計算的，但它說

明了太多人在春運期間要回家。回家做什麼

呢？尋求愛，給予愛，表現愛。但是，人所建

立的家，如同一個圍城。外面的往裡擠，拼命

地要成家，像“非誠勿擾”、“王子約會”，

父母替兒女相親啊；但是在裡面的怎樣呢，進

了家很多人就發現錯了，要逃離那個家。很

多人親手毀了自己建造的家，還有多少人在努

力奮鬥，掙扎著去維持那個搖搖欲墜的家。對

他們來說，家是什麼？是難，家家都有本難念

的經。根本的原因在哪裡呢？是罪，罪使人的

愛缺乏，罪使人的愛短暫，罪使人的愛有限，

罪使人的愛脆弱。世人眼裡非常好的人，內心

深處也都有敗壞。聖經上說“人心比萬物都詭

詐，壞到極處，誰能識透呢？”（耶17:9）“

世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀 ”（羅3:23

），“一個義人也沒有 ”（羅3:10）。我們人

真的很壞，有時候自己都不知道自己有多壞，

可天父就是揀選了這樣一批悔改了的壞人、一

《 追 求 》 第 95 期 7

【生命樂章】

批肯認罪的罪人，組成了祂的家。這個家能堅

持25年，只有在主耶穌基督裡才能成就這個

奇跡！

　　因為有一位神，祂“有憐憫，有恩典，不

輕易發怒，且有豐盛的慈愛，祂不長久責備，

也不永遠懷怒。祂沒有按我們的罪過待我們，

也沒有照我們的罪孽報應我們，因為祂知道我

們的本體，思念我們不過是塵土 ”（詩103:8-14）。神饒恕了我們，祂願意領我們再次進入

那個理想的家。誰能得著這福氣呢？《聖經》

上說：“日日在我門口仰望，在我門旁邊等候

的，那人便為有福，因為尋得我的，就尋得生

命，也必蒙恩惠”（箴8:34-35）。到神家裡來

的人是世界上最有福的人！因為那個福不是人

手所能給予的，是神給你的，是天上來的。現

在你有福了，以後的多少年你都有福了。在地

球上，不管你走到哪兒，你都能找到這樣的，

有神同在的有福之家。

　　在人的家裡，我們為家人做事常常是白

做，被服侍的人享受你的服侍，卻看不到你

的愛，甚至還不承認你的服侍。但是為神做

的一點一滴，祂都能看到。我想說，為神的家

一心一意奉獻，付出愛心的弟兄姐妹們，天

父稱贊你們！祂稱贊甘心樂意為主做工的人，

是有智慧的人。祂說：“凡心裡有智慧的，我

更使他們有智慧，能做我一切所吩咐的”（出

31:6B）。為主做工的人，越做越聰明。你發

現了嗎？我們網站上的“每日親近神”越寫越

好了。不過我們不是追求地上的榮耀，也不會

追求人有限的賞賜，我們要積財寶在天上。神

也願意賜給這樣的人有更多的智慧。詩篇91篇

中說：“祂知道我的名”。真的，天父會按照

我們的作為，按照我們的名字賞賜我們，而且

祂也等待著賞賜更多願為祂做工的人。

　　今年是查經班25周年的生日，查經班也如

同神的新娘，在紀念她的銀婚。25年來所能數

算的是神的憐憫、神的恩典、神的愛，還有神

奇妙的作為。作為神的兒女，心裡真是充滿了

感恩，充滿了贊美！也覺得我們不配！我們有

何德何能，值得天父這樣愛我們？

　　現代人都很忙，忙著賺錢，忙著淘寶！

但是，地上的財寶，如主耶穌所說：會被蟲子

咬，會被小偷偷。人有再多的錢，也買不來一

個幸福的家。天父的家裡有很多寶貝，花一點

時間到這裡淘寶吧。把主耶穌這個無價之寶收

藏到你的心裡，接到你的家中。神是信實的，

祂會讓你在祂的安息裡，享受你美好的家庭生

活，使你在地如在天。

　　展望未來，重新數算我們的日子，讓我們

在神的家中，彼此相愛、彼此建立、彼此饒

恕、彼此順服、彼此認罪、彼此服侍。“叫我

們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮

耀，從死裡復活一樣”（羅6:4）。讓我們為

主做榮美的見証！讓更多的人來到神的家，成

為神的兒女，得蒙拯救，使天父的心意得到滿

足，使天父的心意得著喜樂！

　　我們今天慶祝第一個25周年，未來我們

還要慶祝第二個第三個25周年。《聖經》上

說：“唯有祢永不改變，祢的年數沒有窮盡

”（詩102:27）。願我們在神的家裡做神幸福

的、忠心的兒女，把榮耀歸給神。願天父恩典

的脂油鋪滿前面的道路，使我們的福杯滿溢！

一生一世必有恩惠與慈愛伴隨著我們，我們且

要住在耶和華的殿中直到永遠。！阿門！

本文是作者在海外中國人查經班

成立25周年紀念聚會上的感言。

《 追 求 》 第 95 期8

【信仰分享】

神是我心靈的滿足　　我出生在河北附近的農村。家鄉的人很保

守，老百姓膽小怕事怕官，而我從小就好奇叛

逆，喜歡向外跑，想看看外面的世界有多大，

那裡的人在做什麼；也可以說我是怕黑怕冷怕

貧窮，總在尋找一切機會和出路離開農村。

　　終於在一次高考，我考上一個地區城市的

一所三年制師範大專，但畢業後我又被分配到

家鄉一所縣城中學教學。到這個小縣城生活，

曾經是我兒時的夢想，但是大學畢業後的我，

心靈翅膀已經想飛去更高更遠的地方翱翔。懷

著這樣一個願望，我認識了現在的先生。我欣

賞他的智慧和能力，相信他能為我心靈的飛翔

架起一座橋樑。感謝神的憐憫和眷顧，2004年

先生帶我和長子技術移民來到多倫多。

　　剛出國時，很思念家鄉，曾經藉著文字尋

找一片希望的田野，幾度抒發情懷，歷史上也

有多少文人墨客幾經討論過這個話題。但是究

竟哪裡是我的故鄉？是生我養我的地方？還是

走到哪裡，那裡就是故鄉？

　　感謝神的揀選，在茫茫人海中把我找尋。

我們9月登陸多倫多，10月就被一個陌生的朋

友帶到教會，到了2005年我和先生就先後受

洗。找到真正的救主，不但意味著我們的人生

得到最大的祝福，也意味著我們找到了自己真

正的家鄉。

　　基督徒把天堂當作故鄉，那裡才是我們心

靈最後的歸宿和樂園。“主啊！祢世世代代作

我們的居所。諸山未曾生出，地與世界祢未曾

造成，從亙古到永遠，祢是神！祢使人歸於塵

土，說：‘你們世人要歸回’”（詩篇90:1-3）。我們本是塵土，感恩與世人不同，能蒙神

揀選，雖仍是塵土，隨風吹散漂流，但我們有

在天永遠的盼望。

一個農村小家庭教會的誕生　　當我的生命真正得到來自神的滋潤沐浴

後，帶著感恩的心，我願意回頭眷顧自己的父

母、弟兄、鄉親，包括祖國的人民，把這福音

分享給他們。

《 追 求 》 第 95 期 9

【信仰分享】

　　感謝神，我年邁的母親在2005年冬天首先

決志信主，第二年受洗。2009年父親也在與母

親來多倫多探親期間決志，並在去年80歲時和

83歲的舅媽一起受洗。

　　母親是本村人，人品聲望很好。父親從縣

城工作退休回老家居住，有退休金。三個弟

弟，一個去縣城工作，兩個在北京做小生意。

母親信主後不久，就在自己家裡成立家庭教

會。當時他們聚會成員只有父母和從外地來的

兩位姐妹參加，有一對三自教會的牧師夫婦每

周來這裡講道一次，中間他們自己再聚會一

次。後來有從外地回來的一家母女及一些去外

地打工的人員也加入，加上村子裡幾個70歲以

上的老人，人數最多時到達20多人。

小教會的兩次搬遷　　父母當時用自己住的三間民房來做聚會場

地。這些房在多年前就已經分給已在縣城工作

的小弟，並且在節假日時孩子們都回來探望父

母，人多雜亂，房子太小，於是母親就去找大

隊支書，想租用一間隊部的房子。感謝神，當

時的支書將要離退，在退前想做一點好事，就

答應從隊部整理出一間房租給他們聚會，從此

教會有了自己獨立的聚會場所。

　　在出國後的第八年，我第一次回國探親。

在國內時，我帶領了82歲的舅媽和90歲的舅

公作了決志禱告，並與當地三自教會和父母等

人，一起為去世的親屬舉辦了當地第一次基督

儀式的葬禮，對當地的福音興起和傳播起了推

動作用。聽說當時我父母準備在教會掛一個十

字架，但是上一任支書已經離職，新上來的支

書說，上面來的領導不允許，來蹲點視察的上

級領導訓斥他們，“你們還要給村裡添亂嗎？

已經夠亂了，還弄什麼十字架！要不是看你們

是一群老弱病殘，早把你們趕走了……”。

　　隔年，教會幾個弟兄姐妹又商量要掛十字

架，讓更多人知道這是基督教會，因此要再尋

找新的地點聚會。母親到處奔波找到一間民

房，父親登車去買來玻璃，經過一番安裝整理

刷漆修整後，把原來聚會用的桌椅等設施搬了

過來，接著找鐵匠幫忙，做成一個十字架並漆

成紅色，還寫了上“基督教會”幾個大字。從

此這個兩個顯著的標誌不斷地吸引了本村外地

做生意之人，他們前來觀望打聽，也藉此傳揚

了基督的名。可惜不到一年，那家房東突然催

逼他們把教會搬走。

自己動手建教會用房　　教會裡許多具體的事情多由年邁的父母管

理。幾年前年縣城建立一個家庭教會時，這個

小教會還捐獻了2000人民幣。有一位老姐妹

的親屬，曾經準備為他們出8萬5千元幫助建教

會，卻因為沒有找到地皮，也沒有充足的預備

而沒有建成。目前他們存有一萬多人民幣的奉

獻，預算每年租用房子1千多，租車1千多，給

來講道牧師2千多，看顧老人病人1千左右。

　　那時華北平原的天氣異常乾旱炎熱，一直

沒有下雨。面對教會要再一次搬家，父母愁煩

得半夜不能睡覺，父親還急得不斷地發脾氣。

某天早晨還沒有起床，感謝聖靈感動帶領，父

親突然對母親說，“我們就在我們住的小院裡

蓋一個小教會，雖然已經分給老三，只要我們

不告訴他們（村幹部），他們知道後就知道

了，也不敢再給我們拆了。如果先告訴他們，

就不會同意，我們就蓋不成了。我計劃把院子

的東面小房子拆除，往院子中央擴展一些，

蓋成了估計能容下30-40人”。母親聽了很高

興，不但支持父親，還配合他立即行動。

《 追 求 》 第 95 期10

【信仰分享】

　　父母從來沒有建教堂的經驗。國內的夏天

氣溫炎熱，年邁的父母卻歡歡喜喜同心合力，

找了幾個工匠幫忙開工建房。我在加拿大天天

為他們禱告，求神加添他們的力量智慧，也求

神赦免他們在建造教會上許多無知的罪。那時

我幾乎天天打電話鼓勵他們。電話中，我對老

父說，“爸爸您雖然有一份工資，也勞苦愁煩

一輩子，生了三個兒子一個女兒，但我們都各

為自己的生活奔忙，到老都不能在您老面前盡

孝心，但神將永遠和你們在一起，祂是你們隨

時的幫助和安慰。我不能回去看你們，但把你

們交托給這個真神，也願意你們把福音傳給更

多的親屬鄉親。爸爸，你還記得嗎，前二三十

年，你為兒子娶妻蓋房，有多少勞苦愁煩。而

今您81歲，感謝神使用你為神建立家室。你不

是讀過“出埃及記”嗎？摩西80歲時，神使用

他領以色列人出埃及。感謝神，你和我媽媽80歲，還能為神建立家室，我為你禱告，求神紀

念你們的勞苦和所做的工。”

　　母親告訴我，“雖然我們很累，但一天天

時間過得真快，非常高興快樂。我們拆了舊

房，我還經常在地上幫助你爸爸向上遞磚，他

在上面壘牆，我們的臉上衣服上身上全是泥和

汗，整天全身髒像個泥人，但一想到將有一個

自己的教會了，再也不用為沒有聚會的地方

經常搬家發愁了，就有說不出來的高興。”

當母親訴說著那些場景時，我很感動，也遺憾

無法到現場用相機拍照下來，紀念81歲父親

壘牆，79歲的母親為他遞磚蓋教會的這幅鏡

頭，只能把心靈中的這幅圖畫通過文字和弟兄

姐妹分享。

　　從開始想建這個小教會到建成搬遷過來，

總共只用了廿多天，正好用掉母親因曾經做過

幼教，去年國家給追補的工資7000多人民幣。

神的恩典真是夠用！

　　母親說感謝主，快八十歲了，從去年開

始，每月還能領三百多人民幣。我也為她感

恩。在他們年老時，我不能在父母的身邊盡

孝，只能把他們交托給神，希望將來我們能在

天家相見，永不分離。

去老家的第一名“宣教士”　　老家距離北京不遠，交通方便。有時父母

去北京親屬那裡住幾天，在北京教會聽聽道，

帶一些材料回來，充實一下教會傳福音的信

息。距離家裡方圓幾十里，有兩個小教會，他

們都互相有來往。今年年初，與我要好的一位

姐妹回國探親。她說要路過北京並住多日，想

去探望我父母，我異常高興。出國十年了，我

只在兩年前回去過一次。感謝神，她能夠代我

去看看父母；更感謝神，因為那位姐妹很愛

主，有機會能和我父母交流福音。她也是除我

之外，第一次從國外進入這個村的人。

　　今年年中，又一位姐妹回國探親，並願意

去我父母家鄉傳福音。她在我父母家住了八

天。除我以外，她是第一個在這個小村莊推廣

福音的國外“宣教士”。

　　當我打電話把此事告訴母親時，她很高

興。我說：“媽媽，你幫助我照顧好這個姐

妹，就如同對你女兒一樣。”那位姐妹在我家

鄉為神作了許多事情，有四件事特別值得一

提：第一、她帶一位老人家來教會並決志；

第二、多年前我曾向一位老師傳過福音，這位

姐妹與母親一起去探望她，並為她講解聖經，

回答一些她不明白的問題。第三、她與母親一

起去探訪，帶一位父母已去世、被婆婆丈夫子

女遺棄、有些精神障礙，類似妓女的鄰居看醫

《 追 求 》 第 95 期 11

【信仰分享】

生。聽說這位鄰居從來沒有看過醫生，所以只

去了一次，用了20多元人民幣，病就好了。她

們後來還帶她去教會。第四、她告訴我父母等

人，有關如何管理教會的信息；以及如何通過

安裝好消息電視台來接收各地牧師的講道，以

得到更多的福音信息。

　　那位姐妹在我家住了8天，與我父母同

工，對當地影響很大。願神祝福這個姐妹。我

也為此禱告，願神繼續差派更多祂的僕人去大

陸，包括也去我們這個小村莊收割莊稼。感謝

神，在那個姐妹離開我老家後不到一個月，我

前面說的，父母決定自己建造這個小教會的計

劃就開始動工了。

對中國農村教會的展望　　我父母這個小教會雖經幾次搬遷，像一個

嬰兒搖搖晃晃起步，步履艱難，但每次搬遷都

吸引了距離教會最近的老人弱者進入教會，得

到福音。

　　我們這個小縣，聽說已經有四個小教

會。20多年前成立的一個三自教會，現在聚

會人數已有一百多人。聽母親說，這個教會最

近又成立了一個學生聚會。縣城和一個鎮也陸

續有了另外兩個家庭教會。這些小教會，也是

在外地返回本土，或者在國外接受了福音的人

所成立的。

　　雖然在北美生活，但我深知，中國農民雖

然純樸勤勞，卻因為文化的落後，即使經濟有

了一些發展，心中有許多美好的盼望和憧景，

但仍然會受錢權崇拜及各種偶像世界、眼目情

慾所捆綁和轄制。他們都在探索生命的出路

和尋找信仰，但在這個無神論和偶像崇拜的土

壤中，他們不但難以找到真理，甚至還可能走

上歧途。因此需要基督徒把福音傳給他們，幫

助他們認識到只有主耶穌才是真能拯救他們的

神，特別要幫助那些已得到福音的人，去建立

發展自己的教會。我們這些出國移民得到福音

的基督徒，要先把福音帶給自己的家人，並通

過家人傳播給更多的人。我們必須有這樣的抱

負和緊迫感，現在已經是收割莊稼的時候了！

只有福音才能救我們的同胞，只有福音才能救

中國，只有福音才能拯救世人。因為主說：“

我就是道路真理生命”，“除我以外，別無拯

救”。

　　現在父母新建的小教會已經開始使用，最

近又增加了兩個老人。最高興的是，這個小

村子裡和周圍的許多人，都知道這裡有一個較

正規的基督教會，有一個他們從來也沒有聽說

過的真神。許多人也來探問福音是什麼，想認

識一下真神是誰。參加聚會的老人也把自己的

孩子以及孫輩帶來教會。母親說已經有五六個

小學生參加聚會了，他們很天真純潔，也為不

認識字的爺爺奶奶讀聖經，並把這個神介紹給

他們的父母同學、老師、朋友和家人。母親因

為做過幼兒教師，也最喜歡把他們自己複印的

福音單張發到學校等地。通過他們，我似乎看

到中國農村教會的未來和福音的廣傳。主耶

穌說，“讓小孩都到我面前來”。這是主的期

盼，也是我對農村教會的展望。

　　我家鄉的本地人大多不知道福音，福音從

國外傳來，從外地傳來；歷史上外邦人不知

道福音，福音從神的子民傳出來，再到世界各

地，一直傳到地極，將來要再回到以色列。福

音從天上傳到地上，主耶穌道成肉身，“黑

暗”雖然不願意接受光，但“真光”能穿透“

黑暗”。求神憐憫幫助我們，讓福音傳遍中國

大地，讓我們每個基督徒活出在地如在天的榮

《 追 求 》 第 95 期12

【信仰分享】

　　晨已經記不清去那個教會是幾月幾號了，

那天天氣如何？甚至記不清那天是怎麼去的。

在記憶裡，只是那一天的明媚和美好，那樣的

色彩是永遠不會隨著時間的推移而褪色的。

　　晨剛剛搬家，安頓下來簡單的行李，就在

網上四處尋找教會，因為《聖經》上說不可停

止聚會。發現這個最近的英文教會走路只要10分鐘，於是那天早上就走進來，尋了個角落安

安靜靜的坐下，盡量不引人注意，也不和別人

攀談。晨信主不久，之前的敬拜和講道都是用

中文，在這兒她實在沒有信心能聽懂多少。

　　當教堂的鐘聲響過，敬拜的音樂響起的時

候，她整個人都怔住了。在這陌生教會裡，她

聽到的第一首歌居然是她曾經聽過的唯一一首

英文敬拜歌曲〈Blessed Be Your Name〉，當那

熱烈的、自由奔放的聖歌旋律響起來的時候，

她的心馬上被一種暖洋洋的感覺排山倒海似的

包圍了起來。這首在困境中沒有哀傷悲泣，反

而大聲向神呼求的歌，在初次聽到的時候就牢

牢的抓住了她的心。只一次她就記住了旋律，

但卻一直不知道歌曲的名字是什麼。

　　當那美麗的旋律再次牢牢的抓住她的心，

她禁不住輕輕的跟著那首歌唱起來。看著歌

詞，想著是什麼人能夠在那麼多挫折逆境裡這

麼昂揚的贊美主，是一顆怎樣的心能夠把這樣

的歌詞和旋律合在一起，而這首歌又為什麼會

給她這麼多力量？這個力量是從哪裡來的？雖

然滿懷著疑問，但她的心仍然被一種暖暖的力

量安慰著，鼓勵著，振奮著，她的心裡充滿著

一種幸福的感覺。啊，這首歌實在太美了。

　　一曲終了，那個領唱的女孩說，當她遊學

到異國他鄉在當地教會開始聚會的時候，聽到

的第一首敬拜歌曲就是這首，也是她自己最喜

歡的歌。那首歌拉近了她和那個陌生教會的距

離，雖然離家千山萬水，但她感到耶穌也在那

個陌生的地方陪伴著她。

　　是嗎？是這樣的嗎？是耶穌在用這樣的方

式告訴她，祂也在這裡和自己在一起嗎？邏輯

《 追 求 》 第 95 期 13

【信仰分享】

上感覺這麼想真有點自作多情，可是心裡面為

什麼就是這麼堅信就是如此？

　　晨記不清那天後來都唱了些什麼歌了。但

是她卻記住了那個女孩分享的故事。莫名的，

這個教會對她已經不再那麼遙遠和陌生了。

　　講道開始了，自然是英文的。晨聽不懂多

少，巧的是牧師今天講的故事，晨頭一天晚上

偶爾看到了，是用八頭牛做聘禮娶老婆的故

事。講的是從前有三個姊妹，兩個姐姐都嫁得

很好，得到了男方豐厚的聘禮。而這個妹妹，

既沒有姐姐們的美貌，也沒有姐姐們的賢惠，

甚至脾氣不好，頗有些臭名遠揚的意思。爸爸

十分頭痛她的婚事，甚至願意只要少少聘禮就

可以，只要嫁出去就好。

　　就這麼久久無人問津，妹妹的婚事一拖再

拖。沒想到有一天，來了一個優秀的年輕人願

意娶她，非但如此，他不僅沒有降低聘禮的標

準，反而給了一份遠遠超出正常水平的聘禮，

足足8頭牛。要知道，當地的風俗，是以牛來

計算，在這個村子裡，歷史上從來就沒有過這

麼高的聘禮！

　　結婚後一段時間，爸爸去看她。沒想到在

家裡什麼都不會做的女兒，居然把她的小家打

理得井井有條，而且她待人接物也和以往截然

不同了，溫文爾雅，完全變了一個人。震驚之

餘，丈人問女婿，是怎麼讓她的變化這麼多、

這麼好？女婿笑著說，在他眼中，她本來就

好，本來就是個值得8頭牛聘禮的老婆。

　　頭天晚上，晨看到這個故事的時候，她被

感動的一塌糊塗。多麼深的欣賞和愛啊，把一

個刁鑽古怪的小女孩變成了一個能幹、善解人

意的妻子。感動過後，晨心裡漸漸冷了下來，

這種故事都是假的，誰都希望被人珍惜，可是

又有幾個人能夠有幸得到？得之我幸，不得我

命。得到的人當然開心，得不到的人怎麼辦？

　　故事講到這裡，台上的牧師短暫的停頓了

一下，話鋒一轉，回頭指向了他身後大大的

十字架：“你知道嗎，不管他人怎麼看你，說

你好也好，說你不好也好，有這樣一位神，永

遠看你最為寶貴。這樣的一位神，祂的位分是

神的兒子，遠比最好的青年才俊更出色。而在

祂的心裡，你、我們每一個人，都比祂眼中的

瞳仁更寶貴。為了重新得回我們，祂付出的代

價也遠遠重於8頭牛，是用祂的生命和寶血來

塗抹我們的過犯，換回我們得以與神重新親近

和永生，得以重新與神同行，做神的孩子和朋

友。在祂的眼中，我們就是如此寶貴，讓祂如

此心甘情願的付出生命的代價。”“當那個女

孩的生命被那8頭牛改變的時候，那是愛的力

量給她的生命帶來的改變。”“那麼，神的愛

呢？神的愛比這個年輕人的愛更深，祂付出的

代價也遠遠比那8頭牛更大。這樣愛的力量，

給你帶來什麼樣的改變呢？”

　　牧師的話還沒有說完，晨在下面就已經泣

不成聲了。從來沒想過那個常見到幾乎被漠

視了的十字架，居然一直在默默的對她說：“

你，最寶貴。”十字架靜靜的矗立在那裡，上

面掛著一條紅色的綢子，晨仿佛看見耶穌就在

那上面，手心和腳上有乾涸的血漬，頭也疲倦

地側歪著。那安靜的耶穌，帶著些許無奈，靜

靜地被釘在十字架上的耶穌，正在溫柔地無聲

的對她說，“是的，你是如此寶貴，我願意用

我的生命贖回你。”晨從來沒有那麼清晰地感

受到這份愛，這麼沉默卻又堅定，這麼真實到

觸手可及。晨的眼淚又湧了上來，一遍又一遍

地湧了上來。

《 追 求 》 第 95 期14

【生命樂章】

　　美國的阿拉斯加，一個被雪山環抱，人口

最多時也只有800人，到了冬天只剩下300人

的小鎮。每年夏天的幾個月停靠著來往的遊

輪，一個袖珍火車站，載著遊輪遊客到海拔兩

千多米的雪上高原育空（YUKON）去觀光。小

鎮被雪山環繞，卻從不下雪，暖和。尤其現在

是夏初，熱熱的，整潔的街道，火車站和可以

計數的建築，像極了西部片裡《正午》（High Noon）無人的街區。

　　遇到一個60來歲的中國男人，看起來像40多，被這裡純淨的空氣和水養的。我想也只有

單身男人適宜在此居住，女人會感到太寂寞。

說到真的回歸自然，男人更適合。沒有學校，

甚至都沒有醫院，病了要坐海上飛機去阿拉斯

加首府。

　　火車在高原上蜿蜒行進，兩旁雪山，琉璃

色的溪水、白石、還有白樺林、黛藍色的山，

直到海拔兩千多米高的育空高原。三四十厘米

的積雪，仍見花朵在寒風中清澈地開放，多麼

後悔沒有照下來，但卻永遠的留在我的記憶

裡。感謝上帝創造了如此堅強美麗的生命。在

城市遇到種種煩惱的時候，只需想一想那些像

笑臉一樣的花朵，還有那些勇敢的旅行者，他

們徒步旅行，與火車平行，一直走到這雪山高

原頂峰。

　　藍色的海洋，兩旁有無數綠色小島，海鷗

在中間妖嬈地穿行。看著是好的，換作你，會

感到孤獨……。

　　夜晚，我總是喜歡趴在床頭望著窗外，一

片漆黑，只有船身經過的白色海浪。坐在那裡

《 追 求 》 第 95 期 15

【生命樂章】

就像孤身一人在這漆黑的大海裡獨木舟航行，

想到這裡，對於不敢冒險的我，實在心裡很是

得意。

　　晶瑩的海水、透明的冰，海上看日出日

落，天人合一，洗去靈魂體一切的污穢。

回到家，打量鏡子裡面的人：啊，你如此清

澈！但是，過不了多久，塵林盡染，又是一

副俗像了。我們多麼需要經常被清洗，詩篇

51:10詩人說“神阿，求你為我造清潔的心，

使我裡面重新有正直的靈。”

***

　拉斯維加斯，不是我不喜歡你，是我的神

不讓。因為祂的愛，不讓我走彎曲的路。到

的第一天，拿著旅行社給的小條子，上面寫

著：“你小賭一下，旅行社給你翻倍”，想

想，玩一下吧。剛走進賭場，肚子開始絞痛，

所以就捂著肚子在那裡走了一圈，隨著絞痛的

頻率似乎看到許多奇形怪狀的臉。晚上去看那

些美麗的酒店，捂著絞痛的肚子，看那世界有

名的音樂噴泉，看著在身邊走過的艷麗打扮的

紅男綠女的笑聲，還有那些左手拿酒、右手拿

著籌碼的人們漲得通紅的臉。那個叫什麼的酒

店，硬是在裡面做了一條威尼斯河，還有那麼

一大片人造天空……。為什麼？我的肚子越來

越痛了。就這樣，在拉斯維加斯的酒店裡躺了

兩天兩夜，只喝了兩瓶礦泉水。又一次洗去我

身體和意念裡的污穢，感謝主！

***

　　彩虹之州夏威夷。藍天、綠海、白沙灘。

都說海水是藍的，被天空映照。這裡是綠海，

由海底襯映。這顆太平洋的明珠，海底有無窮

的寶藏。每天都能見到彩虹，有時一天好幾

次。彩虹是神與我們立約的記號，這裡不愧稱

為天堂。那裡不認識上帝的人們每天看見幾次

彩虹，卻不知道為什麼，那是多麼遺憾的事

啊！那幾日，在彩虹的映照下，每天在碧綠的

海水裡浸泡、清洗，在海風和棕櫚樹的搖曳裡

入夢，又在它們的清涼中醒來。

　　就這樣，靈魂體一次又一次的洗禮後，又

見彩虹！

《 追 求 》 第 95 期16

【信仰分享】

　　很小的時候，我看過一個動畫片：“小蝌

蚪找媽媽”。在這個故事裡，小蝌蚪不斷的誤

將鴨子、金魚、螃蟹、烏龜認作牠的媽媽。因

為在蝌蚪成長的過程中，這些異類都有某個地

方酷似牠。直到當蝌蚪完全成熟的時候，牠終

於找到了青蛙媽媽，自己也變成了

青蛙。今天寫這個片段，是我

體會到，人生也有相似的經

歷。每個人從小到大，常

常會受到家庭和社會的影

響，變換自己的喜惡和人

生目標，這就好比小蝌蚪

沒有找到自己真正的媽媽。

　　神創造人類，並把祂的靈

賜給人，使人能認識神。正因為人

對自己是被造的而不是偶然的存在認識模糊，

所以在汗流浹背，與生存搏鬥的間歇，會時常

發問：“我們從哪裡來？最終走到哪裡去？生

命的意義是什麼？”這些問題在神啟示人的

《聖經》裡早給出了答案：約翰福音第一章

說：“太初有道，道與神同在，道就是神。這

道太初與神同在。萬物是藉著祂造的；凡被造

的，沒有一樣不是藉著祂造的。生命在祂裡

頭，這生命就是人的光。”

　　正因為神的道顯明在這個世界上，世界才

有了意義，人生才導向崇高。記得

一位作家曾說：“一部作品，

一部獲得成功的作品，它裡

邊所闡發出來的意義一定

是導向神性的。”譬如在

《悲慘世界》還是在《亂

世佳人》裡，真正讓我們

感動的不是警察沙威的忠於

職守，也不是郝思嘉的不屈不

撓的奮鬥，而是冉阿讓和媚蘭這些

人物的仁慈和博愛精神。在現實生活中，人們

不缺乏與天鬥與地鬥與人鬥的知識和技巧，他

們有郝思嘉一樣的頑強拼搏精神和智慧，這是

值得肯定的，但是學會愛這才是耶穌基督教給

我們的功課。

上帝的愛　　　和我們的信 西　風

《 追 求 》 第 95 期 17

【信仰分享】

　　《聖經》告訴我們：“如今長存的有信，

有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。”耶

穌道成肉身，被釘十字架來拯救我們。這樣的

大愛乃是上帝對於人類的愛，更具創造性。耶

穌的愛不會讓我們感到罪惡深重和渺小，相反

卻讓我們感到人的真正寶貴。耶穌的愛與我們

那種利己、逢迎、討好或自我炫耀具有本質區

別。耶穌強調“我若榮耀自己，我的榮耀就算

不得什麼；榮耀我的乃是我的父，就是你們所

說是你們的神。”

　　現實中，許多青少年犯罪是由於父母的溺

愛所致。但當我們知道真正的愛是利於他人神

性生命健康成長的一切心理和言行時，我們的

愛裡就一定蘊涵著生命，而不是單純的冠以物

質援助。一個心中不信神的人骨子裡往往有自

以為是和傲慢的矯情，這與耶穌教導我們的“

凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最

大的”是截然相反的。

　　神學家路德說：“神的大錘是用來打擊人

心中的傲慢和消除人的自以為是。針對無救主

的絕望，給人以真正的拯救。”

　　基督教的《聖經》向人類展示的是一種完

全不同於哲學的世界觀和思維方式。《聖經》

給我們帶來了“受造真理”的概念。顯然我們

的基督信仰其神秘內容和含義在於，它以不可

認知的方式把人從知識的束縛中解放出來。神

學家德爾圖良比喻說“因其荒謬而可信”。德

爾圖良學說的含義來自他的一個信念：哲學的

目的不是真理，真理唯有通過信仰才能獲得。

人不能靠自己的力量轉向神和不死。感受上帝

的乃是人心，而非理智。上帝是人心可感知

的，而非理智可感知的。

　　每年一度的感恩節就要到了，這節日源於

1620年，一隊年富力強的信徒來到北美，他

們戰勝了寒冬和瘟疫，最終迎來春意盎然的春

季，經過又一年的辛勤勞作，他們用豐收的果

實敬獻給鼓舞和堅定他們意志的上帝。如今，

我們踏進北美這片土地上的移民，都一起享受

著上帝的祝福。我們應該感恩，感恩上帝所賜

的豐收，也感恩那些素昧平生的信徒，是他們

一代一代將上帝的福音和感恩節留給了我們。

　　　　　　　　　　

《 追 求 》 第 95 期18

【信仰分享】

　　馬太福音是訓練門徒的好材料，它的重點

是：如何在“耶穌不在”的情形下經歷“耶

穌的同在”？馬太福音的結尾很特別，好像沒

有交代清楚便結束了。作者只留下耶穌的大使

命，跟著便謝幕退下，暗示耶穌從此“不在”

。當時的門徒們再沒有老師，只有使命，與以

後歷代的讀者一樣，心中難免有點被遺棄的失

落感覺。

　　然而這正是作者的用意。一直以來，耶穌

不斷教導門徒，不要為明天憂慮，天父必然會

照顧他們(太6:25-34)。憂慮是沒有信心的表

現，相信神的人不用憂慮，憂慮表示沒有從心

中跟隨神。雖然有時在感覺上不覺察耶穌的同

在，但真正跟隨神的人仍然不會憂慮，因為大

使命的前後都是耶穌的應許：“天上地下的權

柄都賜給我了”(太28:18)及“我就常與你們

同在，直到世界的末了”(太28:20)。 在馬太福音中，真信心的流露竟出人意料的

來自一個羅馬百夫長：“你到我舍下，我不敢

當；只要你說一句話，我的僕人就必好了”(

太8:8)。這位百夫長的特別，就是他相信耶穌

話語的能力。這正是耶穌所講建造房屋比喻的

中心思想：“所以，凡聽見我這話就去行的，

好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，

水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因

為根基立在磐石上。”(太7:24-27)。百夫長相

信耶穌的話，並願意倚靠衪話語的能力，所以

是聰明人，也就是真正跟隨神的門徒。重點不

是耶穌仍否在世，而是有否相信耶穌的話。表

面上是“耶穌不在”(不用到舍下)，但這位外

邦人卻因相信耶穌的話，可以經歷到“耶穌的

同在”(僕人蒙醫治)。

作者馬太給主門徒的評價則不一樣。當漁

船在加利利海突然遇見大風浪，門徒的反應非

常“正常”，他們趕快弄醒甜睡的耶穌。耶穌

責備他們，不是因為他們擾人清夢，更不是祂

在半醒半睡的狀態中胡言，而是因為他們是“

小信的人”(太8:26)。表面看來，在危急中尋

求耶穌，那豈不是信心的禱告嗎？但這裡耶穌

清楚指出，如此的呼求是信心不足的表現。“

我們喪命啦”(太8:25)是正常人的反應，喚醒

耶穌彷彿是我們的責任，但若是出於懼怕，那

就是“小信的人”的表現。我們怎曉得這班門

徒是“小信的人”呢？除了耶穌的責備外，我

《 追 求 》 第 95 期 19

們可以從他們蒙拯救之後的詫異，明白他們信

心的真正光景。風浪平息後，他們彼此相望，

稀奇的問：“這是怎樣的人，連風浪也聽從他

了？” (太8:27)　　“我們滅亡了”這句話在馬太福音還有深

一層的含意。耶穌曾教導門徒：“任憑死人埋

葬他們的死人”(太8:22)，而這句話記錄於平

靜風浪神跡的經文之前，意思即是說：不跟隨

神的人與死人無別。這裡門徒擔心他們將快要

死，表示他們不明白耶穌一向的教訓。

　　按當時民間的傳說，暴風巨浪是神靈的作

為，有點像中國人“河伯娶妻”的迷信。所以

當門徒面對風浪說喪氣的話，表示他們懼怕管

理風浪的神靈過於耶和華。故此他們蒙保護

後，才對耶穌另眼相看，奇怪他們的拉比竟然

可以制服海裡的神靈。這是另一層面的信心，

就是耶穌的能力超越自然界的神明，証明了“

天上地下的權柄都賜給我了”的實在。約翰福

音的神跡有如指標，幫助讀者尋找耶穌；馬太

福音則不一樣，耶穌要求先看見受惠者的信

心，然後才行神跡。馬太福音中神跡的大小，

往往是與受惠者信心的大小成正比例。衪當日

責備門徒，就是因為他們渴望神跡，但又缺乏

信心。

　　“小信的人”在馬太福音第八章出現了

兩次(太8:26/30)。這些人只是表面上跟隨耶

穌，心中卻不是真正相信耶穌。在馬太福音的

結尾，作者故意把肉眼能看見的耶穌抽出來，

以致門徒們不能繼續表面上跟隨耶穌，訓練他

們“耶穌不在”時的信心，鼓勵他們倚靠祂話

語的權柄。真正的信心，就是認識耶穌是宇宙

的創造者，曉得祂擁有控制大自然一切的能

力，因此祂的話語是可信的。不論猶太人或外

邦人，都可以因相信祂的話語而不憂慮，藉此

成為耶穌所教導的聰明人。

　　最後，請留意一點：耶穌先責備門徒，然

後才責備風浪。真正的信心，風平浪靜之時不

容易看得出。來在“耶穌不在”的情形下，倚

靠耶穌話語的權柄，藉此經歷“耶穌的同在”

，就是馬太福音的中心信息。這是真正跟隨神

的先決條件，也是訓練門徒的好材料。

【信仰分享】

好書簡介

《古聖經新眼睛》是楊世禮醫生的新作。這是

一本為信徒寫的研經書。作為信徒，楊醫生瞭

解信徒的心態，以及研經時還到的困難。尤其

每章都有“聖經與現代信徒”一欄，可以幫助

信徒用新的眼光去看這本古老的聖經，明白神

的心意。編者按。

《 追 求 》 第 95 期20

【詩歌人生】

　　《奇異恩典》（Amazing Grace）是一首

被選為最受喜愛，最多基督徒會唱的基督教的

聖歌。許多人都知道這首詩歌的創作背景，與

該詩作者在海上經歷了一場凶猛暴風雨風險，

最後依靠神的拯救和恩典而得以生還的故事有

關。但事實上，作者的人生經歷與故事遠比這

一情節更為複雜和感人。

　《奇異恩典》的詞是約翰牛頓（ John Newton）所寫。1725年他出生於英國倫敦，

父親是西班牙人，是一名以航海為生的船長，

母親是個虔誠的基督徒。約翰從小隨母親去

教會讀經唱詩，但到7歲時母親因肺結核病去

世，父親又娶了第二任妻子，此後，他開始變

得叛逆並與神疏離。

　　從小受船長父親影響的約翰，17歲那年

做了海員，不久染上了吃喝嫖賭的惡習。英法

戰爭爆發時他被強征入伍，成了一名海軍。本

來靠父親的關系，他得到了在甲板上任副官一

職，卻因深受一本無神論書籍所影響而行為墮

落。有一次船長派他下岸去捉拿逃兵，他卻自

己趁機逃走，結果被逮捕，不但被貶為普通水

手，還受到在眾人前鞭打的處罰。約翰為此痛

恨船長，一度想謀殺船長，幸而被神無形之手

制止。之後約翰離開海軍轉到一艘商船工作，

但仍然本性難改，肆意妄為，不但帶壞其他船

員，甚至還作曲嘲弄上司。

　　幾年後，約翰認識了一位叫克勞的富商船

長並隨他到非洲工作。克勞靠販賣黑奴起家，

並在非洲娶了一位酋長的女兒為妻。這個女

人擔心約翰與自己丈夫同為白人，怕他在丈

《 追 求 》 第 95 期 21

【詩歌人生】

夫面前地位超過自己而影響她的權勢，故對

約翰深具戒心和偏見。有一天約翰害了熱病

而克勞又遠航在外，她就借故百般折磨苦待

約翰，強迫他與黑奴同住草棚，給黑人做奴

僕，每日餓到被迫吃仙人球植物來維生，如

同《聖經》中那位浪子吃豬食一般。克勞先

生回來後，又誤信妻子讒言，懷疑約翰偷竊

貨物，因而用鐵鏈和枷鎖鎖住他的腳踝，整

天在烈日下暴晒，生不如死。約翰被迫托人

帶信向父親求救，同時也千方百計設法離開

克勞。神憐憫他，使他得到另一個商人的賞

識而找到新工作。但脫離苦海的他，馬上又

開始追求肉體歡愉的靡爛生活。直到1748年春天，他父親所托的朋友幾經困難終於找到

了他，幫助他坐上一艘名叫灰狗號的遠洋輪

從非洲啟程返回英國，此時約翰23歲。

　　在乘坐灰狗號橫渡大西洋漫長途中，約

翰又舊病復發，胡作非為，甚至還毫無顧忌

地褻瀆神的名，動搖水手對基督教的信仰，

嘲笑《聖經》的話語。但一天夜裡，他在一

本叫《效法基督》的福音書讀到這樣一段

話：“一個人的性命是何等的短暫和不可測

度，你必須正視你的性命。今天，你也許充

滿了活力，事業興旺；明天，你何等衰微，

一無所有……啊！可憐的犯罪動物！你來日

在審判台前如何站立得住，你一切隱藏的罪

在神的光中將無所遁形。”約翰為此深受觸

動，決心悔改。

　　就在那晚半夜，他聽到有人發出船要沉

沒的呼喊聲，原來灰狗號進入了暴風雨的中

心。他從床上起來爬往甲板，見到了船長，

船長命令他快下去拿一把刀來。幾秒鐘後一

個大浪撲來，把一個在甲板上的水員沖走

了。若非剛才船長的吩咐，約翰也定必被捲

入大海之中。

　　整個夜晚，約翰和船員們都在與暴風搏

鬥，到了第二天早上大家已經筋疲力竭，

無力再繼，風浪卻還在繼續。當船長和大家

討論如何擺脫當前危機時，約翰突然脫口說

出：“我們這樣做還不行，還要求主憐憫我

們！”他自己也驚訝，一個過去那麼褻瀆神

的人，在危難時刻竟然說出這樣的話。

　　危難中，約翰不斷想起從前所聽過《聖

經》中的話語，為自己以往的罪孽深感痛

悔。“看那，神的羔羊，除去詩人罪孽的。

主耶穌既為我們的最死在十字架上，我們豈

可活在罪中，忽略這麼大的救恩呢？”神垂

聽了約翰的禱告，灰狗號終於脫離了風暴，

但是船還是失去了動力，在大西洋飄流，因

船上嚴重缺糧，一度還發生人吃人的慘劇。

一個月後灰狗號終於在愛爾蘭平安靠岸。上

岸後，約翰隨即到了當地的教堂，跪下禱告

說：“神啊，謝謝祢的恩典和憐憫。祢把我

從海浪中救拔出來。我犯了褻瀆和咒罵的

罪，頂撞了祢，但祢仍然赦免我，拯救我。

在祢的扶持下，我願將余生奉獻給祢，願意

被祢使用。”

　　幾年後，約翰與年輕時的女友瑪麗結了

婚。為了養家，他不得不應聘，成為一艘

航行非洲從事奴隸貿易商船的船長。那時海

上奴隸貿易是英國的一項重要財源，每年要

運送六萬名非洲黑奴入境英國，數萬名黑人

途中死於熱病、痢疾等疾病。約翰在船上目

睹買賣黑奴的慘況，心生厭惡，卻因沒有

其他謀生技能可以轉行維生。神再次憐憫

他，1754年在一次病倒後，醫生証實約翰不

再適合繼續在船上工作，他因此得到了一份

岸上的觀潮員工作，在利物浦定居。從此他

可以和普通人一樣每周參加教會聚會，並可

以在工餘時間寫詩。

《 追 求 》 第 95 期22

【詩歌人生】

　　在教會，約翰有機會和後來成為著名佈道

家的衛斯理弟兄一起學習拉丁文和希伯來文《

聖經》。衛斯理和教會牧師的講道恩賜更喚醒

了潛伏在他心靈深處近三十年，母親在自己兒

時的禱告和願望，即希望他成為一名牧師奉獻

給神。於是約翰開始學習講道。當時英國國教

的嚴格規定，使沒有受過大學教育的約翰無法

成為牧師，但約翰卻一直不放棄，繼續通過在

家裡練習和在教堂裡作見証，提高自己的講道

水平，並且潛心寫作。1764年他寫的《一篇真

實的記述》成為當年英國的暢銷書，約翰因此

聲名大燥，同年他終於被聖公會按立為牧師。

在按立儀式時，他充滿感恩說，“沒有人像我

這樣的不配。因為我長期以來都在頂撞神、褻

瀆神，過著放蕩的、淫佚的生活。我得以蒙受

這麼大的恩典，實在是我所不配得的。”

　　約翰成為牧師後在偏遠的小市鎮奧爾尼

（Olney）事奉主。因為約翰講道的影響力，

奧爾尼教會也出現了空前的大復興，人數不斷

增長，多達二千人。許多教堂也請約翰去講

道，有時一星期他要講道十二次。他成了英國

著名的佈道家。

　　在奧爾尼牧養教會16年後，約翰回到他的

出生地倫敦。1785年英國新進下議院的議員威

廉‧韋伯福士（William Wilberforce）前來尋找

老約翰幫助。他從前曾經在奧爾尼聽過約翰講

道，現已成為一個敬虔的基督徒，並決心制止

英國販賣黑奴的不公義制度。約翰應他邀請去

英國議院聽証會演說，通過自己的親身經歷指

責販賣人口的不道德和不可容忍；同時他也通

過文字來揭露販賣黑奴的惡行。這場禁止買賣

黑奴的爭戰歷經廿餘年，最終在1807年在英國

通過。就在同一年約翰返回天家，享年82歲。

　　約翰去世之前為自己寫了墓誌銘，總結他

的一生：“約翰‧牛頓牧師，從前是個犯罪作

惡、不信上帝的人，曾在非洲作奴隸之僕。但

藉著主耶穌基督的豐盛憐憫，得蒙保守，與神

和好，罪得赦免，並蒙指派宣傳福音事工。”

　　約翰一生寫了很多聖詩。他成為牧師後認

識了英國著名的詩人威廉‧古柏，兩人帶著共

同的理念譜寫了許多新聖詩，突出表達個人與

神交往的經歷，一改以往英國國教聖詩呆板沉

悶的詩風。1879年他倆創作的《奧爾尼詩集》

（Olney Hymns）問世，共收348首聖詩，約翰

寫的佔280首。其中最著名，最有代表性，最

能反映約翰一生經歷的就是《奇異恩典》。這

首詩的原文有六段，被譜曲的往往是前4段或

5段。聖詩問世後出現過許多不同譜曲版本，

但流傳至今為人們熟悉吟唱的卻是根據十九世

紀三十年代美國維吉尼亞州哈裡森堡兩位作曲

家，以當地民間曲調為基礎為另一首名叫〈這

裡有一片純粹喜悅的土地〉贊美詩所創作的旋

律“和聲苑”（Harmony Grove）而改編的。

　　當我們了解約翰這不平凡的一生，再來閱

讀他寫的這首充滿敬虔，以生命見證的詩歌，

更能領略詩歌裡體現的救贖、赦免、感恩、重

生、及永生盼望的不朽主題和永恆亮光。

《奇異恩典》奇異恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；

前我失喪，今被尋回，瞎眼今得看見。

如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰；

初信之時，既蒙恩惠，真是何等寶貴。

許多危險，試煉網羅，我已安然經過；

靠主恩典，完全不怕，更引導我歸家。

將來禧年，聖徒歡聚，恩光愛誼千年；

喜樂頌贊，在父座前，深望那日快現。

備注：從本期起，《追求》將連續刊登贊美詩歌背

後的人生故事的系列文章，歡迎回饋寶貴意見。

《 追 求 》 第 95 期 23

【生命樂章】

　　我有兩個哥哥，兩個妹妹。從四十多年

前開始，我們就有一個默契，那就是當我們

五兄妹能聚在一起時，就一定要在一起合影

一張，作為留念，因為我們實在是彼此相愛。

你瞧這張相片，就是我們五兄妹相聚在一起

的快樂情景。但我們家像這樣的相片從今年的

七月中旬起，就不會再有了，因為我失去了一

個大哥。我的大哥，李建春，在今年的五月中

下旬，被查出患膽囊癌，並且癌細胞已經侵犯

到了三分之二的肝臟。當主治醫生要他把家屬

找來看報告單時，他對醫生說：“把結果直接

告訴我吧。”在他一再的要求下，醫生告訴他

了實情，並說或許他的生命只有兩三個月了。

讓主治醫生和其他醫生吃驚的是，當大哥聽完

之後，卻面不改色，神情如同平常一般，只說

了一句：“噢，是這樣的。”醫生馬上若有思

索地問：“你是不是信基督的？”我大哥爽快

地說：“是。”醫生回答說：“難怪你這麼淡

定!”

　　“難怪你這麼淡定!”醫生的這句肯定

句，從一個側面贊揚了我大哥這樣的基督徒。

因為基督徒清楚地知道，人的生命掌握在創造

萬物的主耶穌手中，人在世上只不過是過客。

他們清楚地懂得，他們的靈魂早已得救，主耶

穌早已為他們的靈魂預備好了地方。感謝主，

大哥在面對癌症以及生命即將終結時的態度，

《 追 求 》 第 95 期24

【生命樂章】

顯示了他對主耶穌的信賴，對信仰的堅定，和

對人生的淡定！榮耀歸給主！

　　為了不讓教會的弟兄姐妹及朋友、鄰居們

為他的病情擔憂，他對外只是說：“沒關係，

我只是膽囊炎，不必為我擔心。”在他住院的

一個月裡，施埔教會的牧師、傳道、執事、詩

班以及教會的眾弟兄姐妹，每天早晨7點

和晚上9點都在同一時間為他

切切禱告。他們還經常來

醫院看望他，為他禱

告，和他一同唱詩

贊美主，並為他

鼓氣，給他增強

信心的力量。還

有一位82歲的曾

得過癌症的老基

督徒，冒著炎熱

的夏天，乘坐1個多

小時的公共汽車，兩

次來醫院看望他。我們四

兄妹還有大嫂、侄兒也多次手牽

手，圍在我哥的床前，用心靈向神禱告，用真

誠向神祈求。每當這樣的時候，大哥特別歡喜

快樂，嘴裡不住地說：“感謝主，贊美主。”

在同一病房裡，還有兩個病友。我大哥在他不

難受時，多次向他們傳福音，要他們信主，得

永生。這兩個病友說：“你都比我們難受了，

還這麼關心我們，我們很感動”。為了表示他

們的心意，那位晉江的鞋廠老板，叫他的老婆

從家裡煮來了剛從海裡打回來的魚，送給大哥

吃。

　　當大哥的病情越來越嚴重時，醫生先後發

出了三次病危通知書。那時我們的心裡七上八

下，為一件事拿不定主意：即若真的到那個時

候了，是讓他躺在醫院的太平房裡呢？還是把

他抬回家？若躺在太平間裡，太冷落他了；若

把他抬回家，萬一途中出什麼事怎麼辦？我們

將會進退兩難。人哪！真是無能為力！但是，

當我們仰望阿爸父時，祂就親自引導！“神

哪，求祢幫助我們，給我們最好的安排！

因為祢是我們的依靠，祢是我

們的救主！”我們靜靜

地等待著神的回答。

第二天的下午一點

多，我的大哥突

然說：“7月3號

是我住院一個月

的日子，我今天

要出院。”醫生

說：“我們尊重

你的意願，等你的

瓶掛好了，你可以平

安回家了。”聽說醫生允

許他出院，他讓人扶他起來，

大聲地唱著贊美詩。他的那種喜樂、平安、愉

快，以及周圍醫生們、護士們、病友們、親人

們的臉上那種羨慕和安寧，構成了一幅令人難

以忘懷的美的畫面。

　　解除了吸氧的管子，拔掉了打吊瓶的針，

他坐在車上，面帶笑容，一路上欣賞著福州的

美麗風景。車子到了家門口，到了他生活了幾

十年的家門口，他居然能獨自下車，不用別人

的攙扶，一邊微笑，一邊輕輕地吹著口哨。街

道上有許多來來往往的人，沒有一個人能看出

他是個不久將離世的人。進門休息了片刻，他

就跪在床上，大聲地向主禱告。他贊美主、祈

《 追 求 》 第 95 期 25

【生命樂章】

求主、感謝主。我們除了和他一同敬拜，一同

贊美外，還有的就是一同感恩的心－－因為我

大哥平安地回到了家裡。

　　牧師、傳道、執事及教會的眾弟兄姐妹、

親戚朋友和鄰居們，越來越多的人都趕來看望

他了。眾人對我們這樣說：

　“他是我們施埔教會的執事。”

　“他把教會當作屬靈的家。每周的星期三禱

告會和星期天的崇拜，他從不遲到。”

　“哪個縣或者地區成立了新的教會，他總是

和牧師和傳道人一起前往祝賀。”

　“他為要回教堂的土地所有權申張正義，多

次和政府部門打交道。”

　“他積極參加教會的傳福音的技巧學習，和

傳福音的侍奉工作。”

　“他參與領詩，教導眾弟兄姐妹唱新歌。”

　“他是詩班的副班長。”

　“他負責教會的宣傳欄工作。”

　“他負責教會的倉庫保管。”

　“他親自參與教會的修建工作，與工人們一

同砌磚，鋸石灰泥，弄得一身泥，一身灰，一

身汗。”

　“有一段時間，由於教會的需要，他天天晚

上都在教會值夜班。”

　“他每周都負責派送聖餐到身體不好的基督

徒家中。”

　“他義務幫盲人領路，帶盲人看病。”（施

埔教會有盲人會友）

　“他從來沒有和街坊鄰裡紅過一次臉。”

　“有一個退休的老師，凡事都叫他幫忙，就

連掛蚊帳都叫他。”

眾弟兄姐妹的分享，使我更加敬重我的大

哥。是的，大哥除了愛主愛人，履行了“要盡

心盡力愛主你的神”和“愛人如己”的兩大

誡命外，他還遵行“孝敬父母”的誡命。他特

別孝敬母親。我的母親已經91歲高齡了。每

天在飯桌前，大哥和大嫂都把好吃的魚和菜放

在母親面前，等母親吃完了，大哥和大嫂才去

吃剩的，從來沒有任何怨言。有一段時間，大

嫂要去別的地方照看他們的孫女，大哥每天晚

上都會和母親同住一個房間，與母親作伴。去

年，母親摔裂了臀骨，在醫院住院的日子裡，

幾乎每天晚上都是大哥陪住在醫院裡，為她端

屎倒尿，照顧料理。

　　還有一次，我的舅舅病重，大哥代表母親

和弟弟妹妹千里迢迢從福建到貴州去看望舅

舅。大哥對我們幾個弟弟妹妹也是無微不至，

無論是精神上、還是體力上、或是物質上，他

都鼎力相助。是的，我的大哥就是這樣一個

人：他對主的愛，對教會工作的熱心，對傳福

音的負擔，對母親和長輩的愛，對鄰裡街坊的

友誼，對自己弟弟妹妹的愛，都是發出內心。

之所以有了這種愛，所以，當人們來看他時，

他叫我們記下大家對他的愛，要我們把愛主的

心，愛人的心傳播給別人，報答給別人。

　　當他病得很厲害時，有時非常辛苦，就歇

歇停停地背誦《詩篇》23篇：“耶和華是我

的牧者，我必不至缺乏。祂使我躺臥在青草地

上，領我在可安歇的水邊。祂使我的靈魂蘇

醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死

蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在。祢

的杖，祢的杆都安慰我。在我敵人面前，祢為

我擺設筵席。祢用油膏了我的頭，使我的福杯

滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。我且

要住在耶和華的殿中，直到永遠。”。

　　有時，他躺也不是，坐也不是，就叫我們

《 追 求 》 第 95 期26

【生命樂章】

放些贊美詩歌給他聽；有時，他難受到要咬著

牙，就叫我們為他禱告。有時，我們都不知如

何幫助他，只有呼求主的名！但是感謝主，主

的話語和禱告的力量使他有了無懼病魔的毅

力！因為我們從來都沒有看見他呻吟過一次，

也沒有聽見他叫喊過！

　　主的恩典夠我們用！主的安排是最好的！

在他回到家中後的9天時間裡，

有兩次在中午，他都走到

了離世的邊緣上。但主

的 恩 手 托 住 了 他 ！

因為那不是主定的

時間。你想，在炎

熱的大暑季節裡，

福州的氣溫高達38度。若在白天發生事

情，不但氣溫高，而

且人群眾多，車輛來往不

斷，那麼，冰棺的運送就很不

方便了。就在那天晚上十點四十五分，

他虛汗淋漓。我的二哥緊緊地握住他的手，戀

戀不捨地對他說：“春哥，我們兄弟一場，我

很高興做你的弟弟……我們都是信主的人，把

一切都交托給主吧……。”大哥聽了他的話，

熱淚從左眼角緩緩流下。我們知道，他的淚水

裡充滿了感激之情，因為在他生病的期間，我

們兄妹四人還有大嫂和侄兒都日夜替換著，堅

守在他的身邊，給他最好的安慰和鼓勵，給他

最好的、適合他的食物，給他最細心的按摩和

料理，並且陪他走完了人生的最後一刻。

　　當大哥穿上潔白的、帶有十字架的衣帽

後，他的臉是那麼的安詳，他的膚色如常，他

躺在那兒，如同睡覺一般……。第二天早上，

當我們掀開冰棺上的白絲綢時，我們發現大哥

的臉是微笑的！噢，親愛的主阿，那時的我們

只有喜樂，沒有了難過！

　　大約有一百二三十人為大哥送行。其中有

他的許多學生，有的特意從深圳回來、有的從

天津、有的從屏南、有的從古田……。牧師在

大哥的追思禮拜上發言，稱贊大哥的信仰堅

定，愛的付出，並再次表明信主

的人對待疾病和死亡的樂

觀、淡定的態度，是因

為他們知道自己的靈

魂將會去哪兒，同

時請求那些還沒有

信主的人趕緊來做

神的兒女，得著永

生的福氣。一場追思

會，成了一個堅定信

仰，傳揚愛的激勵會！

　　我從大哥身上看到了人

生價值的一種啟示：雖然他只活了65

歲，但他給人們留下了美好的形象。之所以美

好，是因為在他的身上散發著基督的愛和馨

香。如今，他帶著安詳和微笑走了。施埔教會

再也不會有大哥的影子，詩班中再也聽不到大

哥的歌聲，而從今往後的我，也再不會在飛機

場或是火車站見到大哥來接我回家，或是送我

去加拿大的身影了。但是，我們知道大哥的靈

魂已經安息在主耶穌的懷裡，那裡沒有疾病、

沒有痛苦、沒有悲傷、沒有眼淚、也不再有死

亡。我堅信：將來的某一天，我們還能在天家

相見，而這就是我們每一個信耶穌基督的人的

最美好的盼望！

　　安息吧，親愛的大哥。

《 追 求 》 第 95 期 27

【舟子熱線】

1,是不是基督徒即使行為很差，但只要嘴裡承

認心裡相信耶穌是救主，就絕對能去天堂？

　　行為很差和嘴裡承認和心裡相信耶穌是救

主是相悖的兩件事。當一個人口裡承認，心

裡相信耶穌是救主時，他的人生一定會產生變

化。就好像一個男人愛上一個女人時，他就不

會再去風花雪月，因為他不願失去那個女人對

他的信心，也不想傷害他心愛的人。他的行為

一定會有改變。

　　假如一個人接受耶穌做他的救主，生命卻

沒有改變，那麼他很可能只是一個基督教徒，

不是基督徒。基督教徒相信的是宗教，他到教

會是參加社團，他跟耶穌沒有建立個人的關

係；基督徒相信的是耶穌，跟隨的是耶穌，與

耶穌有直接的關係。

　　但是有的人信主之後還有一些不好的習

慣，一下子改不過來。就好像每一個人都不可

能成為完美的聖人，聖靈會繼續在我們的生命

裡動工，直到我們見天父的那天。所以主叫我

們不要論斷，也不要批評，因為只有神知道人

心中的隱情。所以我們應當省察自己，而不要

去論斷別人的行為。

　　上不上天堂，是出於神的定案。我們不必

替神做審判官，那就太累了。

2,得救的人，死了靈魂直接去天堂了嗎？不得

救的人靈魂去哪兒呢？

請看以下經文：

約翰福音14:1-3耶穌說：“你們心裡不要憂

愁，你們信神，也當信我。在我父的家裡有許

多住處，若是沒有，我就早已告訴你們了，我

去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備

了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪

裡，叫你們也在哪裡。”耶穌在哪裡，得救的

人也會去那裡。

啟示錄20:15 若有人名字沒記在生命冊上，他

就被扔在火湖裡。

3,末日的時候，天堂上的那些靈魂也跟著回來

取他們新的身體嗎？

　　你覺得復活的身體會放在哪裡？我相信，

肯定不是放在倉庫裡，好像萬鬼節的裝扮掛起

來，讓我們選的。

哥林多前書 15:51-52　保羅說：“我如今把一

件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃

是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末

次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為

不朽壞的，我們也要改變。”

《 追 求 》 第 95 期28

【信仰分享】

末公休一天（現在有的國家休息兩天）的普世

勞動法之先河；並且成為了世界三大宗教（基

督教、伊斯蘭教、猶太教）均要在不同的安息

日裡到教堂或寺廟做禮拜的習俗。其實它更早

的起源是受啟示於上帝太初締造世界時花了六

日的功夫，第七日安歇了的模本，所以人類也

應當在這一天不做工，只來敬拜感念上主的偉

大作為，自身同時就得小憩可以休養生息恢復

體力，以利重新下一周的勞作。

　　行“割禮”的儀式：即男新生兒在第八天

時革除陰莖上的包皮。這是神和祂的選民一

項標誌，作為立約的象徵，但在現實生活中亦

具有防止性病傳播等方面的益處。根據近代流

行病學的調查，猶太族裔陰莖癌與子宮頸癌的

發病率甚低，究其原因，推測可能與他們切除

了包皮、減少了藏污納垢的局部刺激有關聯。

那為什麼選擇在出生以後的第八日辦這樁事兒

呢？晚近有生理學研究顯示，這時人體內凝血

因子濃度竟是一生當中最高峰的時期，陰莖頭

部的神經尚未發育完全，切時的疼痛輕微，也

最有利於術後的止血修復。

　　別以為《聖經》只是一部神學寶典，人們

從其中也能窺出古代先民對醫學的一些認知與

治則。不過迥異於其它醫學流派的起源，是先

朝各族裔在長期生活實踐中所摸索出的經驗，

它卻是源自於希伯來人所信奉的神：耶和華的

直接曉諭。在起初之時就已臻成熟完善，而

且多與其宗教信仰密切相關，大部分的醫事還

都是經由祭司來施行的，從而不同於普通的醫

流。

　　現在的一般傳統觀念，西醫起源於古希臘

的希波克拉底大夫，他甚至被尊為“醫學之

父”，距今已逾2400年。但是舊約《聖經》

頭五卷的作者摩西，比他要早上千多年。摩西

在米旬的曠野牧羊時，受到了上帝的召喚，赴

尼羅河畔，帶領幾百萬為奴的以色列民走出

埃及、進入西奈半島的沙漠曠野。在輾轉浪跡

中，記載下了神的曉諭，規範以色列人，內中

所涉及的醫療部分即便在今日看來，仍不失作

為現時醫學指導的意義，令人嘆奇。比較著名

的有：

　　“安息日”制度的設立：即每個星期人只

工作六天，第七天歇著。它開了後代社會每周

《 追 求 》 第 95 期 29

【信仰分享】

　　食物衛生法規：《利未記》不厭其煩地劃

分了哪些動物屬於潔淨的，可以食其肉；哪些

則是不乾淨的，肉不能吃。最為眾所周知的是

禁食豬肉與血液，因前者歸類於污穢的動物，

或許與其是雜食活物、生活環境骯臟有關；後

者則被釋義為“內中含有生命”，所以不可吃

食。這就是猶太人和穆斯林至今皆不吃豬肉的

習俗由來，亞伯拉罕是這兩族裔的共同祖先，

所以信徒均遵循此道。基督教在《新約》中除

卻了這一忌諱，故可以食豬肉等，唯吃血仍不

開禁。這些規矩為後世的食品衛生法打下了一

定的基礎。

　　衛生與預防醫學：當時凡是病人所穿用、

沾過的東西，可能會傳播疾疫，故在小區與

家庭中要實行嚴格的消毒、衛生防範，及時隔

離、檢疫，燙洗、焚毀患者的衣服和用品等，

徹底擦洗和煙熏病人的房間，醫患雙方均要不

斷的仔細洗刷潔身等。尤其是在痲瘋症、淋病

等病患群的隔離與露營等方面，他們的保護措

施更是先進發達，成為了現代公共衛生學的雛

形與先聲。據統計，舊約《聖經》中光是涉及

到公共醫療的原則規定，就達613條之多！

　　戰地救護與防疫：在古代的血腥肉搏戰

中，役後如何處理屍首、防止外來病菌的傳

染，是一門大學問。猶太人在每次戰鬥結束

後，兵士必須先洗淨自己的盔甲戰袍、刀劍器

皿等，嚴防將搏殺中染上的對方的細菌帶回自

家部落，並且要將俘獲的人與物一併用水沖洗

清潔，那些能耐熱的戰利品還要經火消毒。日

常排泄物與糞便等，則要集中掩埋在遠離營區

的地方，免得引發傳染病。凡接觸過死屍的人

更得徹底自潔，七日之後方能返營進帳。

　　月經與分娩衛生：女人在月經期間要避免

跟男人同房，男子若是沾了經血就視為不潔

淨，有損於雙方的健康。因性事不節而犯了戒

規，須立馬清潔自體。孕婦臨盆亦有衛生條例

遵循，娩後也有“坐月子”風俗，與中國的老

傳統如出一轍，只不過生男孩的要滿33天，

生女孩的加倍至66天，以確保產褥期母嬰安

康。就是現今審視這些條規都蠻科學的，不啻

為和諧性生活、婦幼保健等方面的先驅。

　　此外，當前的一些常見病在那個時代就已

存在了，像經書中常提及的痔瘡、疥、牛皮

癬、大痲瘋、瘧疾、癱子、血漏等。那時痔瘡

似乎是種極恐怖的疾恙，神在擊打猶太人之敵

非利士人時，就是使他們突然生痔瘡，“全城

上下一片哀號”，痛苦不堪；在懲處苦待以色

列的埃及人時，也令其人畜通體都長了“起泡

的瘡”。經卷中還有關於癬與痲瘋、瘡與痲瘋

區分方法的記述。至於眼疾，雖未點出具體病

名，卻從症狀上呼之欲出。像艾薩克（以撒）

年邁時，老眼昏花，啥也看不見，其次子雅各

在母親唆使下騙得了他的祝福。以現代的診斷

定他很可能患了重度白內障。

　　《新約》中尚有罹患血漏（子宮出血）的

女人，她偷偷摸了一把耶穌的衣角即刻獲得痊

癒。路加福音的作者本身是位醫生，所以文中

有不少醫學術語的記載，讓今人可見在疾病的

種類上，也顯示了日光之下並無新事。

　　至於醫療技術方面的記載，計有光照法、

清洗法、內服外敷藥，以及用油脂與繃帶治療

皮膚損傷、骨折等。甚至還有類似人工呼吸急

救的雛影：先知以利沙對著剛斷氣的小孩口對

口、眼對眼等救治，使他復蘇了。而且希伯來

人亦通曉遺體的防腐處理，如雅各的屍身被用

香料熏了40日才入殮，400年後由他的子孫帶

出埃及運回迦南地祖墳下葬，都是當時了不起

的醫學技術。

《 追 求 》 第 95 期30

【信仰分享】

　　

　　《聖經.創世紀》只講了夏娃受了蛇的引

誘吃了禁果，但沒有講她是怎麼摘果子的細

節。通常來，果樹一般比人高，人在摘果子時

單憑身高是夠不到的，得站在高處或高物上

才能觸及。行文至此，因果的意思漸漸地清晰

了：蛇不但用話語引誘夏娃去摘禁果，很可能

用嘴巴托住夏娃的兩腿，然後直起蛇身，將夏

娃舉至伸手可及禁果的高度。後來，蛇又依照

此法讓亞當也吃上禁果。中國神話中伏羲和女

媧為人首蛇身的圖案，未必沒有根據。這個“

就高”的舉動或行為就是“因”，有了這個舉

動或行為，才至於摘到禁果并吃下它。按照

基督教的觀點，人類正因為始祖吃了知識善惡

樹上的果子，犯了罪，才導致“生產很痛苦”

、“人生很辛苦”、“死亡無可避免”的悲慘

後果。所以，摘吃禁果導致犯罪和死亡，乃是

人類最早的因果，也是最大的因果。世界上只

有偉大的中文記錄了這個沉痛的事件。

罪　　現代漢字的“罪”字，上面是個近似的“

四”，下面是個“非”，因而被很多人解釋

成“四非為罪”。至于哪“四非”，眾說紛

紜，莫衷一是。儒生言“非禮勿聽，非禮勿

言，非禮勿視，非禮勿動”；釋者謂“酒、

色、財、氣”。這種解釋主觀性、隨意性都

有，不但合不上字意，時間順序也有問題，因

為孔子時代的“罪”字還不是這種寫法。一直

天地　　天，會意兼象形。一，本來就是指天，下

面的大字就是一個象形字人，《說文》：“

大者人也。”一個人叉開雙腿，張開雙臂，昂

首挺胸在呼天。第一大是會意，大字則是人在

贊美天或呼天的形態。地，會意字。土加水構

成地。也，指水体。《說文》將“也”字解釋

為“女陰”似乎出自自西而東的多產之神、大

地之母亞斯他錄崇拜，也就是舊約阿摩司時

代，公元前八世紀中印文化活躍期的流行觀

點。地，在古人眼裏是看不全的，只有今天才

可以看的全面。地，應該包括陸地和水體兩部

分，也就是中國人常說的“水土”，而不是單

指陸地，否則，水族非自土出，我們所賴以生

存立足的場所被称作“地球”就不好解釋了。

漢字的“地”，“土”小“也”大，正好表明

地球是水體面積大、陸地面積小的實情。

因果　　因，就也。就，高也。這個字為何与果組

成“因果”，似乎很難理解。而要正確理解“

因果”之意，關鍵在怎樣解釋“因”。口，原

來是高丘之意，大，指人。人要實現較高、較

大的目標，就要憑藉高處。所以，從建築上

講，因其實就是基礎。但這個“就高”的基礎

為什麼跟樹木上結的果子搞到一起，組成“因

果”呢？從“因”字入手找不出頭緒，得反過

來從“果”字試試。中文里的“果”，有效

果，後果、苦果、禁果等，大多是負面的意

思。這跟伊甸園里夏娃摘吃的禁果比較接近。

傅 農

《 追 求 》 第 95 期 31

【信仰分享】

到秦始皇時，“罪”字都寫作“辠”，始皇因

為嫌它像“皇”字，所以也不用假借，也不用

轉註，直接改成“罪”字。當然，秦始皇統一

中國時，關東六國的官方和民間存在很多与秦

國完全不同的文字。秦始皇所謂的改字未必是

自創，很可能是挑選一個既已存在的“罪”字

代替“辠”。但“非禮”等句的“非”，實際

上是“過”，還構不成“罪”。孔老夫子喜談

人過，忌論人非。罪，神治時代指非神所願，

非神所福；人治時代則指觸犯法律。《聖經》

里講的罪，原罪或罪性，指人冒犯神、悖逆神

而言；人與人之間的干犯与忤逆則稱作“愆”

，以示區別。四非，《舊約》里記載了人類四

次冒犯、悖逆神的罪行。第一次，始祖亞當夏

娃偷吃知識善惡樹上的果子；第二次，該隱謀

殺亞伯；第三次，大洪水前的全體墮落；第四

次，巴別塔事件。有趣的是，秦始皇將“辠”

字改成“罪”后，這個字一直被解釋為“捕魚

用的竹网”的意思。《新約》中耶穌基督來是

找罪人的，不是找義人的。而他最喜歡用撒網

捕魚來形容拘捕罪人。由此可見，漢字“罪”

字的正確釋義，原來隱藏在《聖經》里。

血，《說文段注》：“祭所薦牲血也。…

按不言人血者，其字从皿，人血不可入於皿，

故言祭所薦牲血。然則人何以亦名血也？以物

之名加之人。古者茹毛喝血，用血報神，因製

血字，而用加之人。从皿，皿者，周禮珠槃、

玉敦之類。一象血形，在皿中也。”從這段文

字記載來看，漢字的“血”原指祭祀神明時宰

殺牲畜的血，不是指人血。這與舊約聖經的記

載一致。在獻祭專篇《利未記》中無數次提到

血，確實都是牛羊、鵪鶉和雛鴿的血。上帝為

了同時顯示他的公義和憐憫，就以“用無罪的

生命來頂替有罪的生命”的辦法，也就是用殺

牲畜來代替殺人。《利未記》第17章11、14

節：“因為活物的生命是在血中。我把這血賜

給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血

裡有生命，所以能贖罪。論到一切活物的生

命，就在血中。所以我對以色列人：無論什麼

活物的血，你們都不可吃，因為一切活物的血

就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。”

　　在舊約的領袖時代，人們聚會獻祭必須殺

生，必須要流血。血流的越多，反映人的罪越

多，越重。許多人把《聖經》當作文化或文學

著作來讀時，常常對這一點不能理解，甚至反

感。“用血報神”并不是象《說文》所言，為

了向神感恩，而是向神贖罪，贖人無心所犯之

罪，故意所犯之罪無從得贖。這種獻祭習俗，

直到耶穌後的新約時代才結束。耶穌用祂的寶

血一次性代贖了世人的罪，從此人們不再需要

用血來向神贖罪了，只需要用感謝和贊美即

可。至於為什麼“人血不可入於皿”，段玉裁

沒有說明，只是從“其字从皿”推斷。這個原

因其實只有聖經解釋得最清楚，最明白，也最

權威。人有上帝的形象和式樣，更有上帝吹進

體內的靈，所以人是寶貴的，人是尊貴的，人

命關天。又因為生命就在血中，讓人失血等於

取他的命。所以上帝規定“不可殺人”，“凡

流人血的，他的血必也被人流”。上帝看重人

命，珍視人血，從來沒有讓人用自己的血來獻

祭贖罪。中國人中的“歃血為盟”，原來用的

也是牲畜的血，而不是人割破手指或手臂放出

的血。吸血的，殺人不見血的都是魔鬼所為。

善

善，篆體之前的古字寫作 ，善是後來

才演變成的。《說文》：“善，吉也。”從結

《 追 求 》 第 95 期32

【信仰分享】

構分析看，兩個併列的“言”字，高高舉起一

個“羊”字。“羊，祥也。”兩個言字併一

塊，讀作競，意思是競言，爭相發言。而“

言”的古文解釋有“直言曰言”、“發端曰

言”、“言，言已事（如三言兩拍）”等多個

互不關聯的選項，很難斷定哪一個最準確。民

間常說的“借你吉言”倒是可以幫助我們瞭

解“言”為何物，其實就是說話的意思。這

樣， 的字面解釋就是“競相說吉祥語乃

為善”。聽起來不是很通順，似乎也不是善的

本意。看來光憑望文生義是無法判明 的

本意的。多年來信主的華語弟兄姊妹一直都

把“言”解釋理解為“三一神的話”。因為“

言”字確實由“三、一與口”組成。即便把最

上面的“一”寫成“丶”，那也是漢字“主”

的意思，不讀“點”，而讀作“主”。聖經裡

面的“三”也特指神。明白了“言”的正確意

思，整個 字就好解讀了。二“言”併列，

指聖經的舊約和新約；羊，指耶穌基督。舊

約和新約記錄的都是三一神的話語，雖然新約

在舊約中隱藏，舊約在新約中彰顯，但二者所

談及、所高舉的卻是同一個人，同一位神，就

是主耶穌。天下沒有比神更良善的人。人的本

性和良善都是來自神。中國學術界有“利生為

善，害生為惡”的高論，而《聖經》所載三一

神的話語卻都是“成全和造就人”的，所以，

天下至善，盡在聖經；所謂上善若水，活水的

源頭也是在聖經。讀《聖經》不僅幫我們了解

了“善”字的準確定義和最高境界，而且讓我

們確信了中國聖賢“人之初性本善”的斷言。

人之初，是指人類之初，也就是始祖犯罪以前

的人類童蒙階段，而不是指個體人生之初的嬰

兒或孩童時期。

　　2014年有一部電影《挪亞方舟》引起各方

面很大的注意。感謝主，有弟兄姐妹準備了一

套有中文字幕的，讓查經班的弟兄姐妹觀看。

我無意在此詳述此電影內容，因為凡是電影，

總有一些要引人注意的劇情，而那些劇情往往

是我們在《聖經》裡找不到的記載。但是我發

現，當我們看完這部電影後，大部份弟兄姐

妹都有很正面的反應，他們可以找出哪些劇情

合乎《聖經》的記載，哪些劇情是《聖經》裡

沒有的。這部電影還真讓我們明白了學習《聖

經》的重要性，否則就很容易被唬住，而掉入

不必要的思考之中。

　　從網站上的一些文章，我也發現，看完這

部電影最好有一起討論的機會。因為人的思

想都比較偏頗，但是當大家一起討論時，就可

以把一些重點提出來，互相交流而達到學習的

效果。例如，挪亞接受神的託咐之後，他心裡

的那份責任感十分沉重；他必須用神的眼光去

看當時的人，而不能用人的眼光去同情那些溺

斃的人。這種感覺很辛苦。其二，從挪亞對神

的認知，全世界的人都被圈在罪惡之中，包括

他們一家。所以他也以為神也會任由他們一家

人一個個死去。當然這一點和《聖經》的記載

不一樣，神讓他們一家八口上了方舟，當然不

會只是要利用他們去保護拯救那些動物。但是

編劇和導演可以用這樣的手法去描述挪亞的心

情，因為人在揣摩神的意思時，有時會出錯。

不是嗎？（文接封底內頁）

《 追 求 》 第 95 期 33

【醫學論壇】

　　二次世界大戰後，盡管國與國之間的小型

戰爭不斷，影響全球經濟和人民生命安全而涉

及很多國家的所謂第三次大戰沒有出現，讓世

界大部分國家有了一個長達70年的相對和平

及發展的環境。生產力發展，物質相對富足。

經濟日益全球化，將發達國家的科學發展、飲

食生活習慣、文化娛樂方式推動到全球各國。

隨著以麥當勞為代表的垃圾食物蔓延，坐式生

活方式，視像享受為主的少運動習慣的普及，

一個無聲無色不易感知覺察的糖尿病，伴隨著

肥胖和超重人群的不斷增加而迅速流行起來，

成為一種常見病、流行病，也成了目前受到各

國政府，醫療衛生保健機構不得不高度重視，

投入大量資源與之鬥爭的一個多發病。

　　經過多年的教育宣傳，警惕預防糖尿病

的重要性已逐漸深入人心。人們已經注意節制

飲食、減肥、控制適當的體重的重要性，並定

期找家庭醫生檢測血糖，以及早發現和防治這

個疾病。由於周圍的朋友和親戚就有不少糖尿

病患者，人們多少對該病都有一些初步的認

識：如病人會有血糖或尿糖升高，需要節制碳

水化合物如糖、白米飯的進食。可以通過飲食

控制、食療、中藥及一些民間的中草藥及西藥

如胰島素等藥物對血糖進行控制。

　　但作為一個長期進行糖尿病研究的醫務工

作者，從與大量病人及其家屬的接觸中，我最

深體會是，多數人與病人往往對糖尿病的認識

往往是停留在“糖”字上面，而對這個病的合

併症及其對身體的危害認識不足，因而對這個

病的最終結果，對壽命的影響未能引起足夠

的重視，成為一個防治該病的缺陷。過去15

年，我每年都到美國參加美國糖尿病年會。該

糖尿病協會年會是全世界糖尿病防治工作者的

盛大交流和聚會，參加者高達一萬五千人。其

中從事基礎研究，如糖尿病病人，病理機制及

預防，教育者不到二千人；而絕大部分可以說

80%到90%的與會者都是著重防治處理，治療

各種與糖尿病有關的併發症。我以前在這本

雜誌已和讀者多次討論此病的病因機制、預防

和治療。在這裡，我想重點與大家討論一下各

種因糖尿病發展引起的併發症，包括其病理機

制、症狀及預防。希望能補充人們對這方面知

識認識不足，為糖尿病防治盡最大的努力。

　　以往不少人有種迷信：糖尿病不過是血糖

升高而已，少吃一些糖不就成了？周圍這麼多

人有糖尿病，他們還不是好好的？不至於死

《 追 求 》 第 95 期34

【醫學論壇】

人。其實很多嚴重的糖尿病導致死亡的病例，

究其原因，都是因糖尿病的併發症造成的。事

實上，由於糖尿病的確診必須通過血液和小便

標本抽取併對其中的糖濃度進行測定，才能客

觀地診斷，不能光憑非客觀的繁渴、多飲、多

尿、消瘦症狀而作出判斷。很多糖尿病患者往

往通過先發現併發症，引起警覺，進而測定血

糖、尿糖而發現，

確診該病，由此也

証明認識糖尿病併

發症的重要意義。

　　糖尿病是一種

以糖代謝紊亂為主

要表現的內分泌代

謝疾病。其主要發

病機理是由於自體

胰腺細胞分泌胰島

素的絕對或相對不

足導致糖代謝紊亂，使血糖過高，出現糖尿，

進而可以導致脂肪和蛋白質代謝的紊亂。臨床

上早期常無症狀，晚期可表現三多一少（多

食、多飲、多尿和體重減輕的典型症狀及各種

合併症）。

　　最普遍及影響糖尿病病人身體和生命的是

心血管併發症。胰島素是促進脂肪合成和抑制

脂肪分解的重要激素。在早期或輕症病人，由

於進食過多，易有脂肪沉積致肥胖，血脂濃度

包括總脂、膽固醇、脂蛋白、磷脂及游離脂肪

酸均可增高。因此，長期胰島素缺乏的病人，

常有高脂血症（包括甘油三酯血症，高膽固醇

血症），成為促進全身心血管併發症的重要因

素。患者常常發生血管硬化和動脈粥樣硬化，

而且比一般人發病率高，發生早，進展快，病

程重，並常見併發心絞痛，心肌梗塞等冠狀動

脈硬化性心臟病，及視網膜動脈硬化造成的視

覺損害。很多病人還會發生下肢動脈硬化，脈

管閉塞，發生下肢痛，間歇性跛行，甚至下肢

端壞疽需要手術截肢治療。

　　糖尿病併發腎臟病變也很常見，包括腎小

球硬化症，腎小動脈硬化症及腎盂腎炎。腎

小球硬化症又稱腎小球毛細血管間硬化症，

是糖尿病的特異

病變。其病理變

化為腎小球內發

生玻璃樣變性。

晚期臨床表現為

蛋 白 尿 、 全 身

浮腫、腎功能不

全、尿毒症，需

要換腎，否則影

響生命。其次，

糖尿病病人可以

發生神經系統併

發症，以周圍神經病變最為常見。如果有手腳

尖周圍神經炎，則會感到麻痺不適，少數可見

膀胱麻痺。這類併發症即使服用大量維生素

B1,B6,B12治療效果也不會很顯著。

　　另外，由於眼底血管硬化及膽固醇沉積引

起阻塞，也往往造成糖尿病病人視網膜細胞病

變及眼晶狀體混濁，引致糖尿病性白內障。

糖尿病患者由於蛋白質代謝紊亂，蛋白質合成

減少，分解亢進，常出現換氧平衡受阻，全身

抵抗力下降，容易發生感染，如皮膚反復發作

癤、癰、膿腫，甚至發生敗血症。在發展中國

家，糖尿病人常併發結核病，發病率較一般高

出3--5倍。肺結核多為滲出性，漫延廣泛，擴

展迅速易形成嚴重的肺結核空洞。患者也常有

泌尿道感染，以腎盂腎炎、膀胱炎為主；也常

《 追 求 》 第 95 期 35

【醫學論壇】

見有膽囊炎、鼻竇炎、牙周炎等各種感染性疾

病。

　　最嚴重的急性危及生命的糖尿病併發症，

莫過於酮症酸中毒及昏迷。在疾病發展到嚴

重階段，胰島素明顯減少，脂肪合成下降。由

於糖代謝紊亂而使提供生理需要的能量不足，

導致脂肪分解加速，未能充分氧化生成水及二

氧化碳，卻生成

大量中間產物，

叫酮體（包括乙

醯,乙酸,B羥基丁

酸及丙酮）。血

中酮生成不斷增

加，利用減少，

逐漸形成酮症，

導 致 併 發 酸 中

毒，甚至昏迷。

這在年幼的、進

展較快的1型糖

尿病人較為常見。發生這種併發症時的主要臨

床症狀為：顯著軟弱、疲乏、頭昏、頭痛、極

度口喝，尿量初期增多，晚期減少，甚至尿

閉，食欲不振，噁心嘔吐，部分患者有腹痛，

易誤診為急腹症。如果病程繼續發展，則出現

神志恍惚、嗜睡，甚至昏迷。檢查病人會發現

失水、皮膚粘膜乾燥、少彈性、眼球下陷、眼

壓低。酸中毒明顯表現為唇呈桃紅色、面頰潮

紅、呼吸加深加大，稱之為酸中毒性大呼吸。

血中丙酮部分經呼吸排出，所以呼氣時有爛蘋

果樣酮味，嚴重者心律加速而心音減弱、血壓

下降、伴發休克、心功能不全、腎功能不全，

最後各種反射遲鈍，甚至消失，陷於昏迷，甚

至死亡。

　　面對近年糖尿病發病率逐年增加，成流行

之勢。預防糖尿病成為各國醫療衛生保健機構

及醫務工作者的頭等事項。預防宣傳強調人們

應有合理的衛生習慣，充分的體力活動，保持

正常的體重；過度肥胖者適當限制飲食，使體

重減輕至正常範圍，所有這些均有利於預防糖

尿病發生及控制疾病的發展。及早發現本病及

及早積極治療糖尿

病，尤其控制血糖

是預防各種併發症

的關鍵。如果已發

生併發症，則需要

雙重併進，積極治

療糖尿病，同時加

強治療併發症。要

避免各種誘發和加

重糖尿病的因素，

如急性感染、大手

術、胰島素治療不

足、暴飲暴食、厭食、重度精神創傷等。

　　神創造了宇宙日月星星，世界萬物及我們

人類。神賜給我們每個人一個構造完美，無

比靈巧的機體。然而，神並沒有將我們置身於

真空中，而是將我們放置在祂所造的大自然之

中。我們身體的內在環境和大自然的外在環

境，都是不斷變化的。不但我們的思想和行為

無時無刻受到社會外來的誘惑和試探，而且內

外自然環境變化對我們的機體也不停進行挑戰

和試驗。我們應珍惜神賜給我們的身體，努力

戰勝各種誘惑、試探、挑戰和考驗，維持我們

身體，保持最佳狀態去克服各種疾病，為實現

神所創造我們的旨意而努力。

《 追 求 》 第 95 期36

【肢體消息】

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溫哥華聖道堂 孫約翰牧師 10:45am 5110 SE Marine Dr. Van. (604)438-3222菲沙侖宣道會國語堂 崔世光牧師 09:15am 3330 S.E. Marine Drive Van. (604)451-5449乃街宣道會國語堂 唐福文牧師 11:15am 3330 S.Knight Street Van. (604)874-7612本立比宣道會國語堂 周力行牧師 1455 Delta Avenue, Burnaby (604)874-7612-24晨星國語教會 余 鈞牧師 02:00pm5901 Granville Street Van. (778)896-7138基督教頌主堂 黃向榮牧師 08:30am 3215 School Avenue. Van. (604)434-8227 UBC區校園浸信會 王 宇姐妹 09:30am 1815Wesbrook Mall.Vancouver (604)221-8508 中國福音教會 羅華慶牧師 10:00am 7282 Kingsway, Burnaby (604)301-9092北美浸信會信友堂 洪予健牧師 02:30pm 6858 Fraser Street.Vancouver (604)270-8353高貴林國語教會 林維楷牧師 03:00pm 1198 Falcon Dr, Coquitlam (604)464-6789本立比華人宣道會 孫波濤牧師 11:00am 8611 Armstrong Ave, Bby (604)524-3336-301信義會新生堂 麥玉堂牧師 10:00am 6215 Main St.Vancouver (604)324-6110

同在堂基督教會 陳貽強牧師 10:15am 7600 No.4 Road,Richmond (604)276-8250

新生命基督教會 謝貫明牧師 10:30am 3403 E.49th Ave. Vancouver (604)438-5328

高貴林宣道會 徐摩西牧師 09:00am 3129 Ozada Ave. Coq. (604)945-5850

浸信會信望愛堂 羅國強牧師 11:30am 6261 Cambie St. Vancouver (604)879-8500

列治文浸信會福音堂 姜 平牧師 03:00pm 6340 No. 4 Road, Richmond (604)233-1356

西區浸信會福音堂 姜 平牧師 03:00pm 1825 W. 16th Ave.Vancouver (778)388-1356溫哥華燈塔港灣佈道所 潘克勤弟兄 專對海員傳福音 (604)322-9556海外中國人查經班每月二/四週五 謝林美伶 07:30pm 6858 Fraser Street Van. (604)266-5265

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《 追 求 》 第 95 期 39

〈追求〉季刊徵稿欄承擔福音的薪傳！一人一稿！自己人向自己人傳福音！文章不在乎長短，在乎的是真實！

〈追求〉　2014/12月(96期)主題：救恩 2015/3月(97期)主題：關係

〈追求〉 96期 截稿期: 10月20日 〈追求〉97期 截稿期: 1月20日

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一切都是美好的，包括蛇。所以那塊脫下來的蛇

皮代表的是在伊甸裡，原來的好蛇。傳統上，我

們都認為，神殺的第一隻動物，給亞當和夏娃做

衣服穿，是用羊皮。但是這個電影的編導讀許多

解經書後，認為神更有可能用蛇皮做衣服。

　　蛇是脫皮之後變成了誘惑人的，因此那脫下

來的蛇皮代表了伊甸園裡原有的美好，也是人類

從伊甸園裡帶出來唯一記念之物，因此用它來提

醒後代，要記得當初伊甸園的美好，並保守我們

的靈魂清潔，像起初一樣。

　　這部電影的拍攝用心良苦，要讓人看了不會

打瞌睡，又要讓人明白《聖經》對末世的警戒，

還要提醒我們去明白神的心意。編導其實用了很

多時間和精力去構思尋材，尤其有那麼多大明星

精采的演出，讓人可以稍微從中揣摩到當年的情

景，也思想一下在這世代中，自己應該採取怎樣

的心態去過日子。若是能讓人看了更明白救恩之

重要，那麼再多的批評也是值得的。

　（文接32頁：挪亞方舟電影裡的蛇皮）　

　　重要的是，挪亞的想法點出了《聖經》一

個主要的重點：世界上一個義人也沒有。每個

人都在罪惡之中，都是該死的，每個人都需要

神的救恩。即使連被揀選的挪亞一家也是不完

全的，但是因為他們選擇信靠神，神就給他們

生存的機會。正好像在末世的現代，我們也都

是罪人，沒有一個義人，但是耶穌基督的救恩

就是我們的方舟，凡是願意信靠祂的，就得拯

救，不至滅亡，反得永生。

　　我們在討論之後，大家最關心的還是那塊

蛇皮，土八該隱從拉麥（挪亞的父親）手中搶

去，又給了含，後來由挪亞撿到，在最後挪亞

用那塊蛇皮祝福大家。蛇皮代表什麼？在《聖

經》裡，蛇不是壞東西嗎？假如你記得，在電

影中，蛇是脫了皮之後，才去引誘夏蛙。在這

裡我參閱了編劇之一的Ari Handel 的解釋，和

大家分享。編劇認為，當神創造一切時，起初