أ / رانــــدا

موقع المتحف من حصن موقع المتحف من حصن بابليونبابليون

واجهة واجهة المتحف المتحف القبطيالقبطي

واجهة الجامع األقمر واجهة الجامع األقمر 22واجهة الجامع األقمر واجهة الجامع األقمر

األيقوناتاأليقونات

ايقونةاالنبا

انطونيوس بوال واالنبا

المسيح  القيامة قرمزيا علما يمسك

صليب بداخله اسفلومن  

به يحيط التابوتمن جنود ثالثة

الرومان

تصور أيقونةالمسيح السيد

المزود فيالعذراء وا لسيدة

راقدةمن وثالثةالمجوس

خيولهم ممتطينله يقدمون الهدايا

تمثل ايقونةالشهيد

يرتدى  فيكتورويمتطى تاجايقبض جوادا

لجامه وصليبا  بيدهاليمنى بيده

الحصان أسفليمثل تنينالشيطان

يوحنا تمثل ايقونةبجناحين واقفا المعمدان

طبقا  كبيرين ويحملبعد راسه على يحتوى

عليه  قطعها امامه وملفاترجمته بالقبطية نص

اقترب " قد النه توبواالسموات ) )2:3مت ملكوت

اخر   نص اسفل ومنترجمته

الفاسموضوعه  " هوذافكل الشجرة اصل علىجيدا ثمرا تصنع ال شجرة

النار في وتلقى "تقطع

األخشاباألخشاب

باب مصراع حشوهالقرن: 5التاريخ

مصراع وصف حشوهنقش عليها باب

زخارف بالبارزهيئة  يتوسطها نباتيه

السيد ربما آدميةبرأسه  تحيط المسيحبإحدى ممسكا هالة

داخلها كره يديهبيده ويمسك صليب

صليب األخرى

برباره القديسة كنبسة بابالقرن:  5التاريختمثل وصف مصراعين ذو باب

فى العلويتين الحشوتين نقوشللسيد نصفيه صوره الباب واجه

مزدان إكليل داخل المسيح ، يحلقان مالكان يحمله بشريطمن شخصان بالمالكين ويحف

رسوالن يكونا أن المحتملتجاه منهما يقفكل إنجيليان

. على يظهر بستارة عمود , المسيح السيد األخرى الحشوات , المسيح السيد القديسمرقص

, القديسة المجد هالة داخلأما رسوال، عشر واالثنا العذراءفمنقوشة الخلفية الحشواتزهريات من مكونه بزخارف

الملفوفة الكرم أفرع منها تخرجالمثمرة المورقة

كنسية هيكل حجاببرباره التاريخ: القديسة

10القرن هيكل وصف  حجاب

لها 45يتألفمن حشوهتتضمن قبطى أصل

وزخارف متنوعة مناظروقد بالبارز هندسيةالعصر فى شاعت

بعضهذه ، الفاطمىقبطى أصل لها المناظر

الصور إلى باإلضافةالملهمة الخيالية الجذابةمثل الساسانى الفن من

والطيور الصيد مناظرالمتدابره أو المتقابلةالخرافية والحيوانات

. السمر وحفالت

كنسية هيكل حجاببرباره التاريخ: القديسة

 10القرن يتألف وصف هيكل حجابأصل 45من لها حشوه

مناظر تتضمن قبطىهندسية وزخارف متنوعةشاعتفى وقد بالبارزبعض ، الفاطمى العصرأصل لها المناظر هذهإلى باإلضافة قبطى

الخيالية الجذابة الصورالفن من الملهمة

مناظر مثل الساسانىالمتقابلة والطيور الصيدوالحيوانات المتدابره أو

السمر وحفالت الخرافية

القديسة كنسية هيكل حجابالقرن: برباره 10التاريخ

يتألفمن وصف  هيكل حجابقبطى 45 أصل لها حشوه

متنوعة مناظر تتضمنوقد بالبارز هندسية وزخارف ، الفاطمى العصر فى شاعتأصل لها المناظر بعضهذهالصور إلى باإلضافة قبطىمن الملهمة الخيالية الجذابةمناظر مثل الساسانى الفنأو المتقابلة والطيور الصيد

الخرافية والحيوانات المتدابرهالسمر وحفالت

برباره القديسة كنبسة بابالقرن:  4التاريخ

تمثل وصف مصراعين ذو بابفى العلويتين الحشوتين نقوشللسيد نصفيه صوره الباب واجهمزدان إكليل داخل المسيح

، يحلقان مالكان يحمله بشريطمن شخصان بالمالكين ويحفرسوالن يكونا أن المحتمل

تجاه منهما كل يقف إنجيليان . على يظهر بستارة عمودالسيد األخرى الحشوات

, السيد, مرقص القديس المسيح , المجد هالة داخل المسيح

عشر واالثنا العذراء القديسةالخلفية الحشوات أما رسوال،من مكونه بزخارف فمنقوشةالكرم أفرع منها تخرج زهريات

المورقةالمثمرة الملفوفة

كنسية هيكل حجاببرباره : التاريخ القديسة

وصف  10القرن يتألفمن هيكل 45حجاب

قبطى أصل لها حشوهمتنوعة مناظر تتضمن

بالبارز هندسية وزخارفالعصر فى شاعت وقدبعضهذه ، الفاطمى

قبطى أصل لها المناظرالصور إلى باإلضافة

الملهمة الخيالية الجذابةمثل الساسانى الفن من

والطيور الصيد مناظرالمتدابره أو المتقابلةالخرافية والحيوانات

السمر وحفالت

باب مصراع من حشوهالقرن: 10التاريخ

وصف من مستطيلة حشوه

باب مصراعنباتية نقوش عليها

وأوراق ألغصان بالبارزالعنب

دوائر  أربعة يتوسطهاصليب منها كل داخل

كنسية هيكل حجاببرباره التاريخ: القديسة

وصف  10القرن يتألفمن هيكل 45حجاب

قبطى أصل لها حشوهمتنوعة مناظر تتضمن

بالبارز هندسية وزخارفالعصر فى شاعت وقدبعضهذه ، الفاطمى

قبطى أصل لها المناظرالصور إلى باإلضافة

الملهمة الخيالية الجذابةمثل الساسانى الفن من

والطيور الصيد مناظرالمتدابره أو المتقابلةالخرافية والحيوانات

. السمر وحفالت

مصراع من حشوهالتاريخ: باب

وصف  5القرن مستطيلة حشوه

الشكلنقشعليها 

زخارف بالبارزوثالث نباتيه

و سداسية، نجوم. بالوسط صليب

األحجاراألحجار

ميدالية داخل صليبالقرن: 5التاريخ

: جيرى  حجر المادةافريز وصف من جزء

يحمالن  مالكان يصورميدالية

نصفية  صورة داخلهاخلف المسيح للسيد . نباتى فرع المالكان

يغطى المالكانموضوع ستر أيديهما

المقدس الكتاب عليه

المتقابلين التاريخ: النسرين  6القرن

رمليوصف: حجر قطعة المادةميدالية تمثل مستطيلة

  وسط البارز بالنقش مضفورهعلى يقفان متقابلين نسرين   وسطها من يخرج نباتى غصثمار يشبه ثمار خالله يظهر

الرمان.سته  ذات زهره الميدالية وسط

لطغراء ترمز وهى بتالتالحرفين من المكونة المسيح

باليونانية المسيح لكلمه األولين (p وx.)

يوحنا  إلى النسر رأس ترمزالقيامة أيضا ويمثل المعمدان

مز ) الحياه تجدد ( 5:103بمعنى . شبابك النسر مثل فيتجدد

بعد الجديدة الحياة يمثل وأخيراإلى. iأيضا النسر يرمز العماد

المسيح السيد

السلم قبر والصليب شاهدالقرن: : 5التاريخ المادة  

رملي حجرمستطيل وصف قبر شاهد

الشكل .المثلثة  الواجهة ترتكز

عمودين علىتخرج  تاجان يعلوهما

  واسفل نباتية أفرع منهما. قبطية كتابه الشاهد

نقشدرجات  بالوسط   رمز الصليب يعلوها سلم

أو الصعود أو القيامةعالمة .  السلم النصر

للصعود رمز هيروغليفية

مثلثة شبه التاريخ: واجهه  4القرن

جيرى: حجر وصف المادةشبه واجهه

طفالن  يتوسطها مثلثة i صليبا يحمالن عاريان

بإكليل iمحاطامن إطار بالمنظر ويحف

االكانثس تفريعاتيالحظفي  المضفرة

المحور النقشالشعرالمستطيل والوجه

الغير السفلى واألطراف . وغليظة قصيرة متناسبة

هذا في اإلكليل الختيار إنرمز الصليب، بداخله األثر

i كبيرا معنى المسيحية،

فينوس اآللهة التاريخ: قوقعة  3القرن

جيرى: حجر وصف المادةبالبارز نقشبديع نيشعليه

الهة  فينوس االلهة يمثل . قوقعة وسط من تخرج الجمال

عند الجمال الهة فينوس إنالهة افروديت هى الرومان

ولدت وقد اإلغريق عند الجمالدائما تصور وهى البحر زبد من

دائما  تجلس بقالدة تتحلى عاريةتقففى أو قوقعة داخل

أحد  وسطها صور وأحياناالبعض .  يعتقد بجانبها وصيفاتهاالفن في الرمزية في تمثل أنها

العماد " " القبطي

داخل صليب قبر شاهدالقرن: قوقعة 6التاريخ

: جيرى  حجر المادةعليه وصف قبر شاهد

  داخل البارز بالنحت صليبعلى مقامه قوقعة

عمودينباب  أو الهيكل باب تمثل

الفردوسوالدة  إلى القوقعة وترمزفى جديدة والدة المتوفى

جديدة . حياةقبطية  وكتابة نباتية أفرع

أعلى من

معمارية القرن: واجهة 6التاريخ 

جيرى: حجر نيش وصف المادة   إطارها يزدان قوقعة علىشكل

االكانتس بأوراق الخارجيالوسط فى ودائرة المحورة

صليب داخلها    عمودين  النيشعلى ترتكز

  بسيطين تاجين يعلوهماألوراق  بالبارز نقش يزينهمانقش .  األيمن العمود الكانتس

أما متعرجة خطوط بالبارزمائلة فنقشخطوط األيسر

بالبارز.واألعمدة  القوقعة تشكل

معمارية واجهة

لاللهه نصفية صورةالقرن: فينوس 3التاريخ

: جيرى  حجر المادةافريز وصف من جزء

حجرى البارز بالنحت منقوشلاللهه نصفية صورة

من  إكليل فينوسداخلبشريط مزدان نبات فرع

وحلق بقالدة تتحلىمن ميدالية رأسها ويحيط

نباتى . فرعالدقيقة  المالمح يالحظ

والعيون الشعر وتصفيفاللوزية الواسعة

عنخ عالمة قبر شاهدالقرن:  4التاريخرملى: حجر وصف المادة

الشكل مستطيل قبر شاهدفرع  الثالث حوافه يزين

يضم متعرج نباتىنقش.  بالوسط ورديات

رمز عنخ عالمةزخرفة  يحيطها الحياة

شبه ورده وبوسطها نباتيةعشر سته تتألفمن دائرية

ورقه

السله يشبه عمود مزين تاج برؤوسكباشوطاووسين

القرن:  6التاريخرملي: حجر وصف المادة

نطاقين ذو عمود تاجسله هيئة على مشكل. زخرفية بجدائل ومزدان

العلوى  الجزء أركان تزدان   أما برؤوسكباش،

رؤوس بين التى المساحاتتارة الكباشفمزخرفهصليب يعلوه بطاووس

. فاكهة بسله وتارةالعمود تاج بقاعدة يحيط

متكررة زخارف عليه حزامالمنشار أسنان مثل

عناقيد عمود العنب تاجالقرن: : 6التاريخ المادة  

جيرى حجرشكل وصف على عمود تاج

بأوراق مزين زهرية أو سلهالعنب وعناقيد الكرم   ولونت البارز بالنقش

باللون المتشابكة األغصانباللون واألوراق األحمرتاج.  بأسفل يحيط البنىشكل يتخذ طوق العمود

زخرفية ووحده اللؤلؤ حبات. متكررة هندسية

مثلثة واجهه من أورفيوس - جزء فرنتون: 3القرن التاريخ: جيرى   حجر المادة

وصفتمثل الشكل مثلثة شبه واجهه من جزء

  . " جالسا " الموسيقى إله اورفيوس اإلله ) ( " وبين " يوريديس يوريديكى تداعبه

من .  إطار بالمنظر يحيط قيثارة رأسيهما   ويربض ، المضفرة االكانتس تفريعات

وخروف لسانه مبرزا أسد ، اإلطار خارجفى رأساألسد جوار إلى رأسه يركن

تامة . ألفهنحت  لطراز النقشنموذجا هذا يعتبر " الخصوص " وجه على الخشن اهناسياعامة . بصفة القبطى الفن ولتطويرعلى متناسبة األشخاصغير فأطراف

والرأس الطويل البدن خاصة ، اإلطالقوإظهار ، الواسعة واألعين الكبير

النقش .  مستقيمة كخطوط العضالت . د ) الزخرفة إبراز نحو واضح ميل يكشفوكنائس القبطى المتحف جبره جودت

القاهرة . القديمة ، 52ص . 1996القاهرةزوجته(. 53 اوفيورسأن االله عن يحكى

بعضة توفيت يوريدسقد البحر حوريةفى وهام شديدا حزنا فحزن ثعبان

حزينة نغمات قيثارته يعزفعلى الصحراء. شراسته وهدأت الحيوان ألفها

األنبا دير ارميا منبرالقرن: بسقارة التاريخ

6  جيرى: حجر المادةوصف

، درجات ست ذو منبرالعليا  حافته تزدانبصدفة المستديرة

, صليب يتوسطهاقبطية  كتابه به وتحيطواالبن: " األب مـؤداها

القدسأمين والروحبسقار ارميا األنبا دير

نيش من القرن: جزء  3التاريخجيرى: حجر المادةوصف

المجسم البارز بالنحت نيشنقش من جزء " دافنى " األسطورية الحورية منظر

يمثل الذى الغار شجرة نبات بأفرع محاطةالشجرة . هذه جزع جسمها

هذه إلى النهر اله بنيوس أبوها حولها أن بعد " إله " ابوللو اإلله مطارده أثر على الشجرة

لها . الشمسبين  االنتقالية المرحلة إلى القطعة هذه تنتمى

" " " فى " يبدو بما الخشن و الرقيق الطرازين ، القصيرة المتناسبة غير السفلى األطراف

. i غريبا وضعا متخذه الفعليةحورية  دافنى ان اليونانية االساطير تحكى . بنيوس البحر اله ابنة كانت الجميلة الماءفى ابوللو االله قابلها يوم ذات انه ويقال

وتعقبها منه هربت لكنها غوايتها وحاول الغابةالى توسلت حيث النهر شاطىء الى أبوللو

. الى ارجلها فحول ابوها سمعها ابيها مساعدةوشعرها ذراعيها بينما الغار واوراق شجرة جزعبلحاء جسدها وغطى واالوراق االغصان يمثالنهذا الغار ورق من الرمادى اللون ذات الشجرة

. الزهور اكليل منه بضفر كانويفقد الشجرة يحضن أن إال أبوللو يسع لم . يمثل االسطورة هذه فى األبد الى دافنىقطرات دافنى تمثل بينما الشمس أبوللو

أن فيريد الشمسبألألتها تiؤسر التى الندىمنها ويقترب بجمالها يحظى

وتهرب  الساطعة األشعة من ترتعد بدافنى واذاالشمس اشعة تلمسها ما حال الندى قطرات

جمال خلفه تاركا الحال فى الندى ويتبخرالخضره.

الحجرية  المنحوتات على دافنى قصة تمثيل انالنظر وجهة من الخطيئة من بالهروب يذكر

المسيحي

القرن: نيش  3التاريخجيرى: حجر المادةوصف

البارز بالنحت نيشمنقوشمائى  . حيوان تمتطى حورية منظر

دولفين  . يسارها وعن طرحة تمسكإظهار  فى القبطى الفنان أبدع وقد

الحوريات لهذه المعهود الجمالالتأثير يوضح بما الشعر وتصفيف

الهلنيستى .هذا  نقشجلد فى الفنان برع كمابأقرانه يربطه بما المائى الحيوانو الماء فى السميك الجلد ذوى من

إلبراز واضح ميل يكشفعنأفرع . يحده المنظر الزخرفة

العنب االكانثسومحاليق

المخطوطاالمخطوطا تت

جرجسمرقس المعلم درجمجلى ابراهيم والمعلم

القرن:  19التاريخنباتى: ورق المادةوصف

اجزاء عدة ملفمن أو درجتذكية خطاب عن عبارةالمعلم من كال بتعيين

جرجسمرقسوالمعلم دير لنظارة مجلى ابراهيم

القبلى المالكللشهداء 1547تاريخه  م(.1831)

الخطاب  افتتاحية يصورالله عطايا تعدد التي

بالعربيه.مذهبه  وريدات الفواصل

جرجسأبو المعلم درجالقرن: جوهرى التاريخ

18  نباتي: ورق المادةوصف

المعلم درج من جزءجوهرى جرجسأبو

. صليب تصوربزخرفة  محاط الصليب

نباتيةاأليام  بدوام وكلمة

صالة والليالي

باالمهريه القداس صلوات درجالقرن:  4التاريخ

الرق: ورق المادةاكثر وصف كتابة مادة الرق يعتبر

وتحمل استمراريةمن الضأن أو الغزال جلد من ويصنع

وتملح الحيوان جلد تحت الداخلية الطبقةللكتابة مناسبة تكون متى لتجف وتترك

عليها حل و الرابع القرن في استعماله بدأ وقد

التاسع القرن فى البردى محل الرق. صناعته فى االقباط وبرع

منذ  الحبشة فى المسيحية انتشرت لقدالمسيحى العصر من االولى القرون

اثناسيوسمطرانا  القديس كرس فقدفريمنتيوسعام يدعى .350للحبشة م

وليدة  الحبشة كنيسة اصبحت وبهذا. االسكندرية كنيسة

يتضمن  األمهرية باللغة مكتوب درجالقداسوفق لخدمة تقرأ صلوات

. الطقسالحبشى يلبس  للمطران صورة الدرج يتصدر

القداس مالبسخدمةالتاج  رأسه وعلى

الكأس بيده ويمسكالمقدس القربان االخرى وباليد

أبو جرجس المعلم درج من جزء : القرن التاريخ  18جوهرى

نباتى: ورق المادةوصف

جرجس المعلم بأسم درج من جزءجوهرى أبو

الخاصة  والعبارة البسملة يوضحبالبطريرك

السم  اختصارا قبطية وحروفمختصرة بحروف بالقبطى والتاريخ

عمودين  من مكون مدخل داخلوعقد

القداس صلوات درجالتاريخ: باالمهريه

 13القرن الرق: ورق المادة

وصفالرق من درج من جزءباللغه نص عن عبارة

القداس لصالة األمهريه. الطقسالحبشي وفقاألسود  بالمداد الكتابة

واألحمر

جرشونى التاريخ: كتاب  14القرن

كتان: ورق المادةوصف

عربى جرشونى كتاببحروفسيريانية

القداسحسب  خدمة وهوالطقسالسيرياني

بالمداد المواضيع رؤوساالحمر

بالقبطية سنوية بصلموديهالقرن:  18التاريخ

نباتي: ورق المادةوصف

بالقبطية سنوية ابصلموديهعمودين في بالعربية منطوقة

االبصلومدية كتاب من ورقالسنوية 

الخميس يوم تذكارية هي الورقةمنطوقة بالقبطية مكتوبة

بالعربيةدكة  بها الورقة عمودين فىالهامشزخرف ومع بااللوان

نباتى

بالقبطية سنوية بصلموديهالقرن:  18التاريخ

نباتي: ورق المادةوصف

بالقبطية سنوية ابصلموديهعمودين في بالعربية منطوقة

االبصلموديه كتاب من ورقهالسنوية

زخرفية  ورسوم دكك يتخللهالذهب وليقه بااللوان

بالورقة موسى 177الصورة لبااللوان  النبى

لسان  نقشولها بها الجلده

أبو جرجس المعلم نصالقرن: جوهرى  19التاريخ

نباتي: ورق المادةوصف

أجزاء عدة من يتكون درجيوحنا  األنبا تذكية يحتوىوالسبع المائة البطريرك

أبو جرجس المعلم لتعييندير على ناظر جوهرىبمصر القبلى المالك

القديمةسنة  في 1489مؤرخ

1773للشهداء

المنسوجاالمنسوجات ت

 5 القرن: التاريخصوف: المادة

وصفنسيج من مستطيلة قطعة

القباطىاأللوان   متعدد الصوف من

مختلفة   أشكال قوامهامحوره وحيوانات آلدميينمحوره فازه بينهما . يفصل

دائرتين اليمين علىاألخرى فوقه .الواحدة

التى   الدائرة فى يظهرمن األيمن الركن على

تحمل لسيدة منظر أسفل.طفلها

بيضاوي ن التاريخ: موذج  6القرن

صوف: المادةوصف

القباطى نسيج من قطعةوالكتان الصوف خيوط من

واألسود األحمرداخل مجنح نسر قوامهاأوراق به ويحيط ميدالية

نباتية .من  إطار يحده المنظر

نباتية زخرفة

الطائر التاريخ: المالك 6القرن كتان: المادةوصف

كتان نسيج من قطعةالطباعة بألوان مزينه

واألخضر األحمرواألسود

مجنح  مالك صورةطويال iعقدا يحمل

حمراء بخطوط مخططمائلة.

عنب  وعنقود أوراقاأليمن الركن تزين. أسفل من للقطعة

والنعام القرن:   الطاووس 7التاريخصوف: المادة

وصفالصوف من القباطى نسيج من مستديرة قطعة

متعددة بألوانفى دائرة لطاووسداخل مناظر قوامها

فوق فازتين األشكال بين ويفصل الوسطبعضهما.

النعام  أشخاصوطيور األشكال تمثلوحيوانات.

. نباتية  بأشكال مzزين عريض إطار المنظر يحدخيوط من المنسوجات غالبية صنعت لقد

, استخدام ندر حين فى الكتان وألياف الصوفالقطن.

صناعة  فى iهاما iدورا المستورد الحرير لعبنسجية زخرفة على الحصول وكان النسيج

السدى خيوط ألوان تنوع طريق عن يتم ملونه , وسمك اختالفطول iوايضا اللح}م خيوط أو

الغزل.المكوك  " ب التوشيع طريقة استخدمت

. االشكال" تفاصيل توضيح فى الطائروالنسيج  القباطى نسيج بتقنيتى األخذ أن كما

. الزخرفى التأثير ابراز على ساعد الوبرىوالحيوانات  النباتات من األصباغ استخلصت ,) األحمر ) القانت وأهمها المعدنية والخامات

( , اللون والقرمز البريه والنيله والنيلهويبه( ونبات الرمان وقشر والزعفران األزرق ) ونبق) السوسن نبات وأوراق األصفر اللون ,) المعدنيه ) والخامات األخضر اللون سهيل

المحار من االرجوانيه

الشجرة جامةالتاريخ: المحورة

6القرن  صوف: المادة

وصفمن مستديرة جامة

القباطى نسيجبالوسط  قوامها

واقفان آدميانشجرة  بينهما

محورة

الفخار من التاريخ: زير13القرن  

فخار: المادةوصف

الفخار من زيربااللوان  رسم عليه

العلوى  النصف يمثلوطيور لشخصوحيوانات

نباتية وأشكال

الفخار من التاريخ: زير13القرن  

فخار: المادةوصف

الفخار من زيرطيور الربعة رسم عليه

االعلى الجزء فىقديسين  ثمان وصورفى وقباب أعمدة بين

السفلى الجزء

الفخار من التاريخ: زير6القرن  

فخار: المادةوصف

الفخار من زيراالحمر باللون رسم عليه

واالسود البلطى سمك يمثل

اعشاب قوامها وزخرفةنباتيةبسقارة أرميا أنبا دير

النبيذ لحفظ التاريخ: اناء4القرن  

فخار: المادةوصفالنبيذ لحفظ أناءالبنى  الفخار من

على  األسطوانية رقبتهأدمى وجه شكل

مفقود  مقبضيه وأحدمن بعناقيد بدنه ويزدان

المحورة العنب

العاج والعظامالعاج والعظام

لعازر قيامه مشطاألعمى التاريخ: وشفاء

6القرن  عاج: المادةوصف

من صفين ذو مشطاألسنان

نقش جانبيه أحد على " لعازر " إقامة يمثل

" األعمى" شفاء واآلخر  الجانب وعلىجوادا قديسيمتطى

يحمله اكليل داخلمالكان

حنس أبو دير

يعطى المسيح السيدالقرن:   البركة 3التاريخ

عاج: المادةوصف

بالنقش تمثل قطعةالبارز

للسيد  نصفية صورةالمسيح هالة رأسه تحيط

البركة  بعالمة يشيراليمنى بيده

الكتاب  ويحمل. اليسرى بيده المقدسكتابه  الجانبين على

قبطية

5القرن:   التاريخ مكحلهعاج: المادةوصف

القاعدة مربعة مكحلهوبها صغيرتين آذنين ذات

نقش   يزينها أعلى من ثقب . صغيرة دوائر يمثل بالغائرعن عبارة الغطاء مقبض

طويل نباتى فرع

القرن:   مشط 4التاريخعظم: المادةوصف

أسنان سبعة به مشطعلىصف

الصف  على وعشروناآلخر

صليب  نقشبالوسطالوجهين كال على

الحلي خشب صندوقالقرن: والزينة التاريخ

 3عظم: المادةوصف

من صندوق من جزءالخشب

ثالث  عليه ملصقالعظم من حشوات

والثالثة  األولى تصورزخرفة بين طائر منظر

نباتيه. مالك الوسطى تصور

معلق مجنح صغيرعنقه فى الروب

وعاء ويمسك

المعادن المعادن

علىشكل مسرجةحمامه

القرن:  12التاريخبرونز: المادة

وصفعلىشكل مسرجة

. واقفه حمامهصغيرة  الملء فتحةوفوهة الشكل مثلثة

شعلتها.األيمن  بجانبها معلق

سلسله.محلى  الطائر جسم

البارز بالنقش بزخرفة. ريش تمثل

الحمامة  عيناى يحلىخرز مفقود أرزق خرز

إحداها

على مسرجةجمل شكل

القرن: 12التاريخ 

برونز: المادةوصف

على مسرجةواقف جمل شكل

الملء  فتحه لهابالزيت

ولها  مستطيلةللشعلة فتحتان

الجمل جانبى على

صليبالقرن:  18التاريخ

برونز: المادةوصف

بالنقش حبشى صليبالمفرغ

هندسية وحدات عن عبارةصلبان ثالث داخلها تضم

صغيرةبالوسط  كبير وصليب

والزراعين بالقمة متصليونانية صلبان

االربع  االركان وعلىبشكل صغيرة صلبان

مختلفقائم  على يرتكز الصليبمستطيلة بقاعدة متصل

. المعدن منمعرج  بخط مزين القائم

بالحز نقشأثيوبى صليب

التاريخ: ملعقة  12القرن برونز: المادة

وصفمقبضها ملعقة

بصليب ينتهيتستعمل. كانت

القداس خدمة في

القرن: قارورة التاريخ14 

فضة: المادةوصفالفضة من قارورة

عنق  ذو كرويهعند يضيق أسطوانى

الوسط رفيعتان يدان لها

قاعدة على وترتكز. مخروطية صغيرة

بدوائر  محلى البدنسلوك من صغيرة

عليها ملصقة الفضةإلى الجسم تقسم

صلبان داخلها مربعات