3

املقدمة

مي اهلل ارلذمحن ارلذحرميي سبر

هئ وزجلي عنماهئ ووارف نمه و طعاهئ، خري ما بندأ هب أبح أمساهئ، و دمحنه ىلع ظعمي آالوصنيل وسنمله ىلع خري لخقه يف أرضه ومساهئ اخمت رسهل وأصفايهئ دمحمه املطصىف وآهل صفوة

اخللق عبده يف اولرى. وعبد: هفذه بنذة خمترصة عن شصخية إمام اعلرص وازلمان احلجة نب احلسن اإلماماملهدي ـ أروانحا لرتاب قمدهم فداء ـ إمام هذا ازلمان واألوان، ومن إيله املجلأ وادلوران، ويبانبتاع واخلالن واألوعان. أسابب غبيته واتخفاهئ عن شماهد اعلاين، وشماهدة األ

وارغلض ابلاثع ىلع اقلايم ذبلك ريتزك ىلع أرمني:ىنث أوهلما: أن اإلماةم يه األصل ارلاعب من أصول اإلتعقادات نعد اشليعة اإلمايمة اإلينث عرش من ارضلورايت اليت ديني هبا شيعة أهل ابلتي مئة اإل عرشةيه وأن اإلتعقاد إبماةم األعيلمه أضفل اسلالم واصللوات واتلحايت وأن اإلماةم اآلن نمعقدة إللمام اثلاين عرشاحلجة نب احلسن جعل هل ارفلج وهسل هل ارخملج وعجنلا من ممنكة دوتله وسطلاهن، وأننا عنشي

يف عرصه وأواهن ودرهه وزماهن.( حثي أهن اقل: من واثنهيما وه ما ورد عن انليب األركم )صل اهلل عيله وآهل وسملهلخع ديه من طاةع اإلمام اجء ويم اقلايةم ال جحة هل نعد اهلل، ومن مات ولسي يف نعقه يبعة قفد

4

مات مية اجهيلة.( من أهن اقل: من مات ووه ال عيرف إمام وما ورد أضيا نعه )صل اهلل عيله وآهل وسمله

زماهن مات مية اجهيلة. وعن ارحلث نب املغرية، اقل: قلت أليب بعد اهلل )عيله اسلالم(: اقل رسول اهلل )صلاهلل عيله وآهل(: من مات ومل عيرف إمام زماهن مات مية اجهيلة؟ اقل: نمع، قلت: اجهيلة

هجالء أو اجهيلة ال عيرف إماهم؟ اقل: اجهيلة فكر وفناق وضالل. مفن ألج اإلهسام ابقلدر املطلوب يف تيبني شصخية إمام زماننا آلاحد اشليعة، وتصبريمهحبقيقة أرمه، يلستىن هلم إهظار يبعهتم هل اولابجة عيلمه يف أنعاهقم، وتبنهيمه ىلع ما يبنيغ عيلمه

من وظافئ وهممام يف عرص اغلبية تكتب هذه الطسور.

5

الدعاء لإلمام املنتظر )عج( يف زمن الغيبة أورده اشليخ اطلويس )قدس رسه( يف صمابح املهتجد وصنه:

سبم اهلل ارلمحن ارلحمي الهلم رعفين فنسك، فإنه إن مل عترفين فنسك مل أرعف رسولك. الهلم رعفين رسولك، فإنه إن مل عترفين رسولك مل أرعف جحتك. الهلم رعفين جحتك، فإنه إن مل عترفين جحتك ضللت عن ديني.زتغ قليب عبد إذ هدتيين. تمتين مية اجهيلة، وال الهلم ال

ة األرم عبد رسولك صلواكت الهلم فكما هدتيين ولالةي من رفض يلع طاتعه من والةي والة أرمك أمري املؤنمني واحلسن واحلسني وعيلا ودمحما وعجفرا وومىس عيله وآهل ىتح والتي وال

وعيلا ودمحما وعيلا واحلسن واحلجة اقلامئ املهدي صلواكت عيلمه أمجعني. الهلم فـبثتين ىلع دنيك، واستعملين طباتعك، ولني قليب وليل أرمك، واعفين ممااتمحتن هب لخقك، وثتبين ىلع طاةع ويل أرمك اذلي سرتهت عن لخقك، بفإذن اغب عنربتيك، وأرمك نيظتر، وأتن اعلامل غري املعمله ابولتق اذلي يفه صالح أرم ويلك يف اإلذن هلأبح عتجيل ما أرخت وال أتخري ما إبهظار أرمه وشكف سرته،، صفربين ىلع ذلك ىتح ال أوقل أانزكع يف دتبريك، وال أحبث مع كمتت، وال أشكف ما سرتت، وال جعلت، وال ا إيلك. ؟ وفيك؟ وما ابل ويل األرم ال ظيهر وقد اتمألت األرض من اجلور؟، وأوفض أومري كهله ملرالهلم إينه أسألك أن رتيني ويل األرم ظارها نفذ األرم عم لعيم أبن لك اسلطلان واقلدرةوالربهان واحلجة واملشئية واحلول واقلوة، اففعل ذلك يب وجبمعي املؤنمني ىتح نظنر إىل ويلكةل، هاداي من اضلالةل، شايفا من اجلهاةل، أربز ايرب صلواكت عيله ظاره املقاةل، واحض ادلاله، واحرشن ا ىلع متله شماهدهت، وثتب وقادعه، واعجنلا ممن قتر عيه ربؤتيه، وأمقان خبدتمه، ووتنفه

6

يف زرمهت. الهلم أذعه من رش مجعي ما لخقت وذرأت وربأت وأشنأت وصورت، واحظفه من بنيديهي ومن لخفه وعن مينيه وعن مشاهل ومن وفهق ومن حتته حبظفك اذلي ال ضيعي من حظفته

هب، واحظف يفه رسولك وويص رسولك )عيلمه اسلالم(. الهلم ومد يف عرمه، وزد يف أجهل، وأنعه ىلع ما وليه واسرتعيه، وزد يف ركاتمك هل، فإهناهلادي املهدي واقلامئ املهتدي واطلاره اتليق ازليك انلىق ارليض ارمليض اصلارب اشلوكر اجملهتد.تسنان ذركه وانظتاره ستبلان اقيلني طلول االمد يف غبيته وانطقاع خربه نعا، وال الهلم وال واالميان هب، ووقة اقيلني يف هظوره وادلاعء هل واصللوة عيله ىتح ال قيطنان طول غبيته من يقاهم،ويوكن قييان يف ذلك كيقيان يف يقام رسولك صلواكت عيله وآهل وما اجء هب من ويحك وتزنليك. الهلم ووق قلوبا ىلع اإلميان هب ىتح ستلك نبا ىلع ديه مهناج اهلدى واحملجة الظعىمواطلرقية اولسىط، ووقن ىلع طاتعه، وثتبان ىلع شماعيته، واعجنلا يف زحب وأوعاهن وأصنارههني ستبلان ذلك يف يحانتا وال نعد وافنتا ىتح تتوافان وحنن ىلع ذلك، ال شاك وارلاضني فبعهل، وال

نكثني وال رماتبني وال مكذبني. وال الهلم جعل رفهج، وأديه ابنلرص، وارصن نرصهي، واذخل اخذيله، ودمدم ىلع من صنب هلوكذب هب، وأهظر هب احلق، وأتم هب اجلور، واسنتقذ هب بعادك املؤنمني من اذلل، واعنش هبابلالد، واتقل هب بجاربة الفكر، واصقم هب رؤوس اضلالةل، وذلل هب اجلابرني والاكرفني، وأرب هباملانقفني وانلاكثني ومجعي اخملافلني واملحلدني يف شمارق األرض وغمارهبا وربها ورحبها وهسهلادتع مهنم دايرا وال بتيق هلم آاثرا، هطر مهنم البدك، واشف مهنم صدور وبجهلا ىتح ال بعادك، ودجد هب ما اتمىح من دنيك، وأصلح هب ما دبل من حكمك وغري من ستنك ىتحعيود دنيك هب وىلع ديهي ضغام دجديا حصحيا ال وعج يفه وال دبةع عمه ىتح طتئف عبدهل نريان

7

الاكرفني، فإهن بعدك اذلي اسختصلته فنلسك، وارضتيه نلرصة دنيك، واطصفيه عبملك،وصعمته من اذلونب، وربأهت من اعليوب، وأطعلته ىلع اغليوب، وأعنمت عيله، وهطرهت منمئة اطلارهني، وىلع شيعته املتنجبني، ارلجس، وقنيه من ادلسن. الهلم صفل عيله وىلع آابهئ األولبهغم من آماهلم ما أيملون، واعجل ذلك نما اخصلا من لك شك وشهبة ورايء ومسعة ىتح ال

طنلب هب إال وهجك. رندي هب غريك، وال الهلم إان شنوك إيلك قفد نيبان، وغبية وليا، وشدة ازلمان عيلان، وووقع افلنت وظتاره

االدعاء ورثكة دعون وقةل دعدن. الهلم افرفج ذلك نعا فبتح نمك عتجهل، ورصن نمك عتزه، وإمام دعل ظتهره، إهل احلق

آمني. الهلم إن سنألك أن أتذن وليلك يف إهظار دعلك يف البدك وتقل أدعائ يف البدك ىتحأونههتا، وال رانك إال هدتمه، وقة إال أفينهتا، وال صقمهتا، وال قبية إال دتع لجلور اي رب داعةم إال ال تقتله، وال جشيا إال جشااع إال ألكتله، وال راةي إال نسكهتا، وال فلتله، وال سالاح إال وال دحا إال رتده عن اقلوم ذختله، وارهمم اي رب جحبرك ادلاغم، وارضمهب سبيفك اقلاطع وأبسك اذلي ال ارجملمني، وذعب أدعاءك وأدعاء ويلك وأدعاء رسولك صلواكت عيله وآهل يبد ويلك وأديي

بعادك املؤنمني. الهلم افك ويلك وجحتك يف أرضك وهل دعوه، وكد من اكده، وامرك مبن مرك هب، واعجلدارئة اسلوء ىلع من أراد هب سوءا، واطقع نعه مادمهت، واربع هل قلومهب، وززلل أقداهمم، وذخمههجرة وغبتة، وشدد عيلمه ذعاكب، وازخمه يف بعادك، واعلهنم يف البدك، واسنكمه أسفلنرك، وأطح مهب أشد ذعاكب، وأصهلم نرا، واحش بقور وماتمه نرا، وأصهلم رح نرك، فإن

أضاوعا اصللوة، وابتعوا الهشوات، وأضلوا بعادك.

8

يلل يفه، وأيح هب اقللوب املتية، واشف هب الهلم افيح وبيلك ارقلآن، وأرن ونره رسمدا ال اصلدور اولرغة، وامجع هب األوهاء اخملتلفة ىلع احلق، وأمق هب احلدود املطعةل واألحاكم املهمةل

ىتح ال بييق قح إال هظر وال دعل إال زره. واعجنلا اي رب من أوعاهن وقموةي سطلاهن، واملؤمترني الرمه، وارلاضني فبعهل، واملسملنيألحاكهم، وممن ال احةج هب إىل اقتلية من لخقك، أتن اي رب اذلي تشكف ارضل، وجتبياملطضر إذا داعك، ونتيج من الركب الظعمي، افشكف ارضل عن ويلك، واعجهل خيلفة يف

أرضك امك مضتن هل.جتعلين من أدعاء آل دمحم جتعلين من صخماء آل دمحم )عيلمه اسلالم(، وال الهلم وال جتعلين من أهل احلنق واغلظي ىلع آل دمحم )عيلمه اسلالم(، فإين أوعذ )عيلمه اسلالم(، وال

كب من ذلك فأذعين وأسجتري كب فأرجين. الهلم صل ىلع دمحم وآل دمحم، واعجلين مهب افزئا نعدك يف ادلينا واآلرخة، ومن املقربني

آمني رب اعلاملني.

دعاء العهدووه داعء رموي عن اإلمام اصلادق )عيله اسلالم( من رقأه أرعبني صحبا اكن من أصنار اقلامئ

صلوات اهلل عيله، وإن مات بقل هظوره أرخهج من قربه.سبم اهلل ارلمحن ارلحمي

الهلم رب انلور الظعمي، ورب الركيس ارليفع، ورب ابلحر املجسور، ومزنل اتلوراة واإلجنيلوازلوبر، ورب اظلل وارحلور، ومزنل ارقلآن الظعمي، ورب املالئةك املقربني، واألنيباء وارملسلني.الهلم اين أسألك وبهجك الركمي، وبور وهجك املنري ومكلك اقلدمي، اي يح اي يقوم، أسألك

9

ابمسك اذلي أرشتق هب امسلاوات واألرضون، وابمسك اذلي صيلح هب األوولن واآلرخون، اييحا بقل لك يح، واي يحا عبد لك يح، واي يحا حني اليح، اي حميي املوت وممتي األيحاء، اي قحأتن، الهلم لبغ ومالن اإلمام اهلادي املهدي اقلامئ أبرمك، صلوات اهلل عيله وىلع آابهئ اهل إال ال اظلارهني، عن مجعي املؤنمني واملؤنمات، يف شمارق األرض وغمارهبا، هسهلا وبجهلا، وربهاورحبها، وعين وعن وادلي من اصللوات، زةن رعش اهلل، ومداد كملاهت، وما أصحاه عمله،

وأاحط هب اتكهب. الهلم إين أدجد هل يف صيبحة وييم هذا، وما عشت من أاييم هعدا وعقدا ويبعة هل يفأزول أدبا. الهلم اعجلين من أصناره وأوعاهن، واذلابني نعه، اوحل عهنا، وال نعيق، ال واملسارعني نعه يف ضقاء وحاجئه، واملمثتلني ألوارمه واحملامني نعه، واسلاقبني إىل إرادهت،

واملسشتهدني بني ديهي. مضقاي، فأرخينج من قربي الهلم إن احل يبين وبيه املوت اذلي عجتله ىلع بعادك حامتؤمزترا فكين، شارها سييف، رجمدا نقايت، مبلاي دوعة ادلايع يف احلارض وابلادي.

الهلم أرين اطلعلة ارلشيدة، وارغلة احلميدة، واحكل انرظي بظنرة مين إيله، وجعل رفهج،وهسل رخمةج، وأوسع مهنجه، واسلك يب حمجته، وافنذ أرمه، واشدد أزره، واعرم الهلم هبي تب أدي ا كم ر افلساد يفر الرب وابلحرر مبر البدك، وايح هب بعادك، فإن قلت ووقلك احلق: )هظمانلاس(، افهظر الهلم نلا ويلك، وانب بتن نيبك، املسىم ابمس رسولك، ىتح ال ظيفر بيشء منابلالط إال زمهق، وحيق احلق وحيققه، واعجهل الهلم فمزاع ملظلوم بعادك، وانرصا ملن ال جيد هلنرصا غريك، وجمددا ملا طعل من أحاكم اتككب، وشميدا ملا ورد من أالعم دنيك، وسنن نيبك

صل اهلل عيله وآهل، واعجهل الهلم ممن صحتنه من أبس املعتدني. الهلم ورس نيبك دمحما صل اهلل عيله وآهل ربؤتيه، ومن بتعه ىلع دوعهت، وارمح استاكننتا

10

عبده. الهلم اشكف هذه اغلمة عن هذه األةم، حبضوره، وجعل نلا هظوره، إن ريوهن عبيدا، ورناهرقبيا، ربمحتك اي أرمح ارلامحني مث رضتب ىلع خفذك األمين يبدك الثث رمات، وقتول لك

رمة: ي اي صابح ازلمان. اعلجل اعلجل، اي ومال

11

من هو اإلمام الثاني عشر إمام العصر والزمان؟ امسه دمحم نب احلسن نب ىلع نب دمحم نب ىلع نب ومىس نب عجفر نب دمحم نب ىلع نب احلسني

نب اإلمام أمري املؤنمني يلع نب أيب طابل )عيلمه اسلالم(.(، وكينته كينته، ودل سبارماء يف وه سيم رسول اهلل )صل اهلل عيله وآهل وسملهالصنف من هشر شعابن سنة ماتئني ومخس ومخسني، ومل ينك أليبه لخف سواه، ووتيف أوبهاإلمام احلسن اعلسركي )عيله اسلالم( وهل من اعلرم مخس سنني، ويقل: ست سنني وستعةأهشر، واألول أهشر، وقد آاته اهلل عتاىل احلكمة وصفل اخلطاب، وعجهل آةي امك آىت يحي اعلملصيبا، وعجهل ىلع رمغ صابه إماما امك عجل يعىس نب رممي )عيله اسلالم( نيبا يف همده تفقدله

همام اإلماةم وشؤوهنا سنة 260 هـ. وهل أقلاب كثرية مهنا: قبية اهلل يف أرضه، احلجة املنظتر، اهلادي، املهدي ارليض، ازليك،

، املظفر، املصنور. اتليق، انليق، اقلامئ، اغلابئ، املستور، اخللف، املرتبقهت فبركهت وأبرطوتحه )أرطوةح املصلح األربك( األداين وهذا اإلمام وه اذلي رشبهيبن اإلسالم )صل اهلل هلية واذلي ودع بهنضته املابرةك اليت سمتأل االرض قطسا ودعال اإل

مئة )عيلمه اسلالم( من عبده. ( واأل عيله وآهل وسمله ومن أمه ماجيدر أن شنري إيله يف ضقية اإلمام املهدي عيله اضفل اصلالة واسلالم وه أنشصخه وشصختيه ودوره احملوري وه مح آمال الرشبةي مجعاء من بمدهئا إىل اخمتهتا وأناحلقبة الهنايئة علامل ادلينا سشتهد هظوره وبطس دوتله وفنوذه وسطيرهت ىلع اعلامل أبمكهلوأتسسي الظنام اعلاليم املودح واحلوكةم اعلاملية اليت رشب هبا مجعي األنيباء ىلع اتمداد اتلارخي

الرشبي . نفحن أمام ضقية وكينة تصتارغ أماهما لك ضقااي اعلرص األخري لتلارخي الرشبي أمجعت

12

األداين ومذاهب اإلسالم وىتح اليتارات اولضعية ىلع حمتية ووقهعا وهظوره )عيله اسلالم(ليه اليت لخق اإلسنان من ألج أن صيل إلهيا يف اخمتة إلصالح اعلامل وباء دوةل اعلدل اإل

املطاف يف اعمل ادلينا. افإلميان حبمتية هظور املصلح اعلاليم ودوتله اعلادةل ال خيصت ابألداين امسلاوةي، لب مشيلىتح املدارس افلركةي وافللسفية غري ادليينة، افملادةي اجلديلة اليت فرست اتلارخي ىلع أساسالنتاضقات، ؤتمن أبن نهاك ويما وموعدا تتالىش يفه النتاضقات وسيوده اولائم واسلالم.ني غري ادليينني ذيبهون إىل هذه احلمتية، مفثال قيول املفكه امك جند دعدا من املفركهالربطياين الهشري ربرتادن راسل: إن اعلامل يف انظتار صملح ويدحه حتت ولاء وادح وشعار

وادح)1( . و قيول افلزياييئ املعروف آلربت أشناتني: إن ايلوم اذلي سيود اعلامل كهله يفه اسلالم

واصلفاء ويوكن انلاس تمحابني تمآخني لسي ببعيد )2(. أما املفركه االرينلدي ربنرد شو قفد رصح أبرثك من هذني اتلرصحيني وأدق مهنما،قفال يف وصفه لملصلح وزلوم أن يوكن عرمه طوالي بقل هظوره: )إهن إسنان يح ذو بينة جسدةيحصحية وطاةق عقيلة اخرةق، إسنان أىلع يرتىق إيله هذا اإلسنان األدىن عبد هجد طولي، وأهنطيول عرمه ىتح يينف ىلع الثمثاةئ سنة، وسيطتعي أن يتنفع مبا اسجتمعه من أطوار يحاهت

اطلويةل()3(. وأما ادلايانت امسلاوةي اسلاقبة قفد أشارت إىل حمتية هظور هذا املصلح اعلاليم،

)1( املهدي املووعد ودفع اشلهبات نعه، للسيد بعدارلضا الهشرساتين: 6 .)2( فنس املصدر اسلاقب 6 .

)3( ربنردشو: بعاس ومحمد اعلقاد: 124 ـ 125

13

ووردت اإلشارة إيله يف الشبارات امسلاوةي يف تكهبا املقدةس.تطنبق ىلع غري االمام املهدي و وترد فهيا وماصفات لملصلح اعلاليم اذلي تنتبأ ظبهوره ال

املنظتر اذلي تصن عيله عقيدة مدرةس أهل ابلتي )عيلمه اسلالم(. وىلع ارلمغ من ووجد الخافت وجرهةي بني مدرةس أهل ابلتي )عيلمه اسلالم( وسارئأن االتعقاد ظبهور االمام املهدي عيله اسلالم و أهن من سنل املدارس اإلساليمة اخملافلة هلا إال ذرةي أهل ابلتي اطلارهة لظ حمل امجاع وافتاق يبهنم وان اتخلفوا بني أهن ودل أو سيودل يف آرخ

ازلمان . وممن افتق عم اشليعة من ابكر عملامهئ ىلع والدهت :

ثري ازجلري زع ادلني )ت 630 هـ( اقل يف اتكهب )الاكمل يف اتلارخي( يف 1 ـ انب األمئة االينث عرش وحادث سنة )260 هـ(: )وفهيا وتيف أوب دمحم اعللوي اعلسركي، ووه أدح األ

ىلع مذهب اإلمايمة، ووه وادل دمحم اذلي عيتقدوهن املنظتر ()1( . 2 ـ انب لخاكن املتوىف سنة )681 هـ( اقل يف ويفات األيعان: )أوب اقلامس دمحم نب احلسنينث عرش ىلع اتعقاد مئة اإل اعلسركي نب يلع اهلادي نب دمحم اجلواد املذوكر بقهل، اثين عرش األاإلمايمة املعروف ابحلجة... اكتن والدهت ويم اجلمعة نمصتف شعابن سنة مخس ومخسني

وماتئني()2( . 3 ـ اذلهيب املتوىف سنة )748 هـ( اعرتف وبالدة املهدي )عيله اسلالم( يف الثةث من

كبته. اقل يف اتكهب اعلرب: )وفهيا ـ أي يف سنة 256 هـ ـ ودل دمحم نب احلسن نب يلع اهلادي نب دمحم

)1( الاكمل يف اتلارخي: 7 / 274 يف آرخ وحادث سنة 260 هـ .)2( ويفات األيعان: 4 / 176، 562

14

اجلواد نب يلع ارلضا نب ومىس الاكمظ نب عجفر اصلادق اعللوي احلسيين، أوب اقلامس اذلي لتقهبهينث ارلاضفة اخللف احلجة، ولتقهبه ابملهدي، واملنظتر، ولتقهبه صبابح ازلمان، ووه اخمتة اإل

عرش ()1( . واقل يف اترخي دول اإلسالم يف رتمجة اإلمام احلسن اعلسركي:

)احلسن نب يلع نب دمحم نب يلع ارلضا نب ومىس نب عجفر اصلادق، أوب دمحم اهلاشيماحلسيين، أدح أمئة اشليعة اذلي دتيع اشليعة صعمهتم، وقيال هل: احلسن اعلسركي، لوكهنسنك سارماء، فإهنا قيال هلا: اعلسرك، ووه وادل نمظتر ارلاضفة، وتيف إىل رضوان اهلل سبارماء يفاثمن ريبع األول سنة ستني وماتئني وهل ستع وعرشون سنة، ودنف إىل اجبن وادله.

وأما انبه دمحم نب احلسن اذلي ديوعه ارلاضفة اقلامئ اخللف احلجة وفدل سنة مثانومخسني، ويقل: سنة ست ومخسني ()2(.

واقل يف سري أالعم البنالء: )املنظتر ارشلفي أوب اقلامس دمحم انب احلسن اعلسركي نب يلعاهلادي نب دمحم اجلواد نب يلع ارلضا نب ومىس الاكمظ نب عجفر اصلادق نب دمحم ابلارق انب زدياعلادبني نب يلع نب احلسني الهشيد انب اإلمام يلع نب أيب طابل، اعللوي، احلسيين اخمتة

ينث عرش سيدا()3(. اال 4 ـ انب اولردي املتوىف سنة )749 هـ( يف ذلي متتة اخملترص املعروف تبارخي انب اولردي:

)ودل دمحم نب احلسن اخلاصل سنة مخس ومخسني وماتئني( )4(.)1( اعلرب يف خرب من غرب: 3 / 31 .

)2( اترخي اإلسالم ، ازجلء 19 يف وحادث وويفات )251 ـ 260 هـ(: 113 .)3( سري أالعم البنالء: 13 / 119، الرتمجة رمق 60 .

)4( ونر األصبار: 186 .

15

5 ـ أمحد نب جحر اهلثييم اشلافيع املتوىف سنة )974 هـ( اقل يف اتكهب )اصلواقع ارحملةق(يف آرخ الصفل اثلاثل من ابلاب احلادي عرش ما هذا صنه: )أوب دمحم احلسن اخلاصل،وعجل انب لخهاكن هذا وه اعلسركي، ودل سنة اثتنني والثثني وماتئني... مات رسب منهف غري رأى، ودنف نعد أيبه وعمه، وعرمه مثان وعرشون سنة، وقيال: إهن مس أضيا، ومل خيلودله أيب اقلامس دمحم احلجة، وعرمه نعد وافة أيبه مخس سنني، لنك أاته اهلل فهيا احلكمة،

ابملدنية واغب فمل عيرف أني ذهب()1(. هن سرتر وسيىم اقلامئ املنظتر، يقل: أل 6 ـ اشلرباوي اشلافيع املتوىف سنة )1171 هـ( رصح يف اتكهب )االحتاف( وبالدة اإلماماملهدي دمحم نب احلسن اعلسركي )عيله اسلالم(يف يلةل الصنف من شعابن سنة مخس

ومخسني وماتئني من اهلجرة)2(. 7 ـ ؤممن نب حسن اشلبنليج املتوىف سنة )1308 هـ( اعرتف يف اتكهب )ونر األصبار( ابمساإلمام املهدي، وسنبه ارشلفي اطلاره، وكينته، وأقلاهب يف الكم طولي إىل أن اقل: )ووه آرخ

ينث عرش ىلع ما ذهب إيله اإلمايمة()3(. مئة اإل األ 8 ـ خري ادلني ازلريلك املتوىف سنة )1396 هـ( اقل يف اتكهب )األالعم( يف رتمجة اإلماممئة املهدي املنظتر: )دمحم نب احلسن اعلسركي اخلاصل نب يلع اهلادي أوب اقلامس، آرخ األينث عرش نعد اإلمايمة... ودل يف سارماء ومات أوبه وهل من اعلرم مخس سنني.. ويقل يف اإل

اترخي ومدله: يلةل صنف شعابن سنة 255 هـ، ويف اترخي غبيته، سنة 260 هـ ()4(.)1( اصلواقع ارحملةق، انب جحر اهلثييم، اطلبعة األوىل: 207، واطلبعة اثلاينة: 124، واطلبعة اثلاثلة: 313 ـ 314 .

)2( اإلحتاف حبب األرشاف: 68 .)3( ونر األصبار: ص 186 .)4( األالعم: 6 / 80 .

16

غيبته عن األنظاراخلواص وقد ابغل وادله )عيله اسلالم( يف إفخاء أرمه نمذ والدهت عن أمساع اعلموم إال هص وخاف عيله من طسوة احلوكةم اعلابسية اليت اكتن ترتبقه وقفا للشبارات املبنئة هب ىلع اخلل

أسلنة ارلواة واحملدثني لستتأصهل وصتفيه جسداي. وهل )عيله اسلالم( بقل هظوره غبياتن صغرى وربكى اثنهيما أطول من األوىل امك وردتاثر، فأما اصلغرى فبتدأ نمذ وتق ومدله إىل انطقاع اسلفارة الصنوص واستفاض األبخار واآل

بيه وبني شيعته ودعم اسلفراء األرعبة اخملصوصني ابولافة. وأما اكلربى فيه لتت األوىل إىل وينما هذا وإىل ما شاء اهلل زع ولج هلذه احلاية منه همام اإلماةم سنة 260هـ، امك قدنما ه قباء، ويف آرخها قيوم ابسليف، ودبأت ظارهة اسلفارة تبويلر

وانهتت وبافة اسلفري ارلاعب سنة 329 هــ. وأما سفراؤه هفم:

1ــ عامثن نب سعيد اعلرمي. 2ــ دمحم نب عامثن نب سعيد اعلرمي. 3ــ احلسني نب روح انلوخبيت. 4ــ ىلع نب دمحم نب أمحد اسلرمي.

وظنرا أللمهية اليت تكستهبا ظارهات اغلبيتني املشار إلهيما سحنـاول من الخل هذهاألسـطر إقلاء بضع اضلـوء عيلها ابنلحو اتلايل.

17

دوافع الغيبة الصغرى: ومينك صتينهفا إىل سقمني قحيقية وظارهةيه

الدوافع احلقيقية ومينك إجيازها ابقنلاط اتلايلة:

هلية اخلاصة هب وباكةف شؤوهن تكلكيف إليه قمدس جيب طتيبقه 1ــ اقتلدريات االحبذافريه ودبةق افقئة.

2ــ اعامتد ارلساةل اخلامتة يف ربجمهتا ارلسايلة ىلع ثمل ذلك ادلور اذلي سيطضلع هب اإلمام املهدي )عيله اسلالم( كعنرص إاثرة واضفاء احليوةيه واقبلاء ىلع لتك ارشلعية.

3ــ احيتاج ارلساةل اخلامتة اىل أمني لسيتودهعا إىل حني لحول األلج اخملصصقطتاف مثار ها بطتيبهقا يف احلاية باكةف أعبادها. ال

4ــ ثب روح احلاية ارحلة الركمية يف األيجال املتعابقة وهدايهتا عرب وسالئ اتلأثري اغلبيية. 5ــ إجياد لحقة وصل ورطب بنيه وبني وقادعه اشلعيبة والخايه اشليعية للربنهة ىلعووجده وضحوره افلعيل يف احلاية فتلادي ماسيعقب هذه ارملحةل من متادي شددي يف اشلقهة

ازلمينة ىتح عرص اظلهور.

الدوافع الظاهرية ومينك إجيازها مبا ييل:

1ــ األطخار احملدةق بيكاهن من بقل اقلوى اسلايسية واعلسركةيه آذناك ول مارس يحاهتاطليبعية مهعم.

18

2ــ طماردة أهجزة األمن اعلابيس ورصد اعليون وحشد اجلند واعلسرك لتلفتشي نعه.هت ادلؤوةب واملسمتتية لخلالص نمه اب هل وحماوال 3ــ رتصد عمه املحنرف عجفر اكلذه

وصتفيه جسداي. 4ــ دعم متكني اكةف انلاس هل بلطس فنوذه وحتصني دوتله تلحقيق حمل الرشبةي املشنود،

هلية يف إطار ادلوةل املووعدة يف الصنوص املبنئة هب. وإرقار أسس اعلداةل اإلرقار رباجم 5ــ دعم لبوغ اعلقيلة الرشبةي يف هعده اىل سمتوى الضنج الاكيف واملطلوب إلاإلصالح اعلاليم، وحتقيق ظماره املدينة افلاضةل أبعبد عمانهيا، وىلع وفق ومازني احلكمة

ارلابينة يف ستيري شؤون اخللق وفق األسس املاثيلة. 6ــ إن ادلور املولك إيله التيأدى يف دحود اظلرف ازلمين اذلي ودل يفه.

7ــ وتسعي طناق عمهل ودارئة إرشاهف ىلع الخايه اشليعية عبيدا عن مالقحة اجلندوطماردة اسلطلات وحتت ساتر اتلحرك ارسلي وذلك عن رطقي اسلفراء األرعبة واولالكء

املثبوثني يف املدن واألصقاع انلايئة اخملتلفة.

19

دوافع الغيبة الكربى ومينك حرصها يف هذه اعلانوني األرعبة:

1 ـ دافع إليه. 2 ـ دافع واقيئ. 3 ـ دافع حتفزيي.

4 ـ دافع اخبتاري حمتييص.

الدافع اإلهلي ووه عبنيه ماقدنما ذركه يف أول دوافع اغلبية اصلغرى احلقيقهية، وقد عرب نعه كثري منهيم اإلمايمة مبصحلة فخية استأرث اهلل عتاىل عبملها، أو أبن إذا عملان أن إماتمه قد أالعم تملكرقتررت بصن اليه، ورأنياه اغبئا عن األصبار عملان أهن مل غيب عم صعمته وعتني رفض اإلماةمسلبب اتقىض ذلك، ورضورة اقدت إيله، وإن مل عيمل اولهج ىلع اتلصفيل. يفه وعيله إال

الدافع الوقائي وسيتفاد رصحيا من مجةل الصنوص اولاردة يف شأهن حثي ؤتكد ىلع أهن )عيله اسلالم( قداغب من ألج محاةي فنسه من اقلتل وافلتك ىلع ماسبق اإلشارة إيله، ومبا أن ضقتيه ختصالرشبةي مجعــــــاء فأدعاؤه ال زالـــــــــوا وموجدني حبمك رتكبية وقى الفكــــــر واإلحلاد وابليغوالطغرةس املووجدة يف سارئ األزمان، وعتابق األيجال والصعور ووتارمهث هذه اعلانوني إىل

أزمتنان هذه.

20

الدافع التحفيزي وعيين أن اإلميان وبوجد ازلميع ادليني وافلركي وإن اكن سمتورا أو ظارها مهشورا جمبردهخيلق يف فنوس أبتاهع وقة عمنوةي جتعل مهنم أرسة وادحة وقبلا وادحا ىلع اتخالف غلامهتوعتدد أوطان، صخوصا إذا اكن ذلك ازلميع إماما مزنها عن اخلطأ واخلطئية، ويف ذلك قيولل ابلتي ىلع اإلحساس املحتد.. وقد اشليخ غمينة: ويه حكمة ابغلة جتمع قلوب املوالني آلأدرك هذه احلكمة اإلنلگزي ومه من أرىق األمم حفاظفوا ىلع اتلاج الربطياين ووضعوا رمسه ىلعةل ىلع أنه أرسة وادحة ألب وادح، ووه احمل اتلاج عم أهن إمس غلري اعلمل واسللع أضيا لدلالاقليلل انلادر، وهكذا عمىن واحمك الب أرم ونيه، وال صيل إيله أدح من رعتيه وأهل مملتكه إال يماكد وايلاابن اذلي يظنر إيله ايلاابينون كإهل أو صنف إهل هفل اإلنلگزي وأهل ايلاابن عقالء

واشليعة جمانني؟!!.

الدافع االختباري التمحيصي ونكيف يف اإلشارة إىل يبان عمىن هذا ادلافع رسبد رواتيني وردت تممضنة لتلصنصي

عيله: )األوىل( رواها بعد اهلل نب أيب عيفور عن اإلمام اصلادق )عيله اسلالم( أهن اقل: وليطلغاة ارعلب من رش قد اقرتب اقل:قلت: عجلت فداك مك عم اقلامئ من ارعلب اقل: يشء سيريقفلت: واهلل إن من صيف هذا األرم مهنم لثكري قفال:الدب لنلاس من أن ميصحوا وميزيوا

ويرلبوا ورخيج من ارغلابل لخق كثري. )اثلاينة( ويه أضيا رموةيه عن اإلمام اصلادق )عيله اسلالم( اقل: ملا وبعي ألمري املونمنيإن بيلتمك قد )عيله اسلالم( عبد قمتل عامثن صعد املنرب وطخب طخبة ذركها قيول فهيا:أال

21

اعدت هكئيهتا ويم عبث اهلل نيبمكه صله اهلل عىله وآهل واذلي عبثه ابحلق لبتبللن ببلةل، وتلغرلبنرغبةل ىتح عيود أسفلمك أالعمك وأالعمك أسفلمك، ولسيبقن ساقبون اكونا قرصوا وقيلرصن سابوقنكذتب كذةب وقلد نئبت هبذا املقام وهذا ايلوم. اكونا سبقوا، واهلل ما كمتت ومسة وال

22

أدلة الغيبة الكربى مينكان أن ونزجها ابألدةل اتلايلة:

1ـ ادليلل اعلقيل. 2ـ ادليلل الالكيم. 3ـ ادليلل اتلارييخ. 4ـ ادليلل اعلقادئي. 5ـ ادليلل اعلليم. 6ـ ادليلل احلضاري.

7ـ ديلل دعم االسحتاةل واالمنتاع اذلايتني. 8ـ ديلل اقضتاء ارضلورة واإلجلاء.

9ـ ادليلل االجعازي.الدليل العقلي

ويكمن يباهن يف صقور اعلقل عن اإلاحطة ابألومر اغلبيية اليت الرطقي هل تلصحيهلاإبستقالهل رجمدا، ضياف إىل ذلك أن دعم اولدجان الديل ىلع اعلدم، جمفرد ووجد ثمل هذالئ واشلواهد ىلع اإلحامتل اعلقيل صيحح إماكينة دوعى ووقع ثمل ذلك، مفن مل حتصل هل ادلاللئ واملؤرشات صدق هذه الضقية المينك أن سيتدل جبههل ىلع من عيمل، أو ظتارفت ادلال

ليه دلهي صبحة ثمل ذلك. تبوس يبان ارشلع وادلني اإللك مامل ثيتب ابعلقل يوكن ابطال فلسي لك ماوه قح جيب أن ثيتب طبرقي اعلقل، والفعند جعزن عن إبثات سمأةل اإلمام املهدى املنظتر )عيله اسلالم( ابألدةل اعلقيلة ارجملدة

23

ا لسيت من شؤون اعلقل الثيتب نلا طبالهنا، ودعم حصهتا من األساس، وذلك ألهنهز اعلقل عن إدراك ضقية من الضقااي يشء ووكهنا قحا أوابطال يشء وإخصتاصه لب إن جعم

آرخ.

الدليل الكالمي ويبتلور يف حمورني:

)أوهلا( اقضتاء اقدعة الطلف. )واثنهيما( إقضتاء بمدأ الصعمة.

وعيىن أبوهلما أن اعلقل يطقع وبوجب الطلف ىلع اهلل احليكم الطليف عتاتل االؤه، ووهوتفري ادلوافع واألسابب املقرةب إىل اطلاةع واملبعدة عن املصعية وازملحية ألسابب اظلاللواليته وازلغي واإلرحناف، واملوصدة ألوباب اذلراعئ أمام الصعاة واجلانة نعد جمابنهتم سلبل

االستقاةم واخلري واصلالح. ومما الربي يفه أن تصنبي اإلمام وعتيينه من أربز صمادقي ووعامل اهلداةي واإلرشاد

تللك ادلوافع وحتقيق ألسىم عمامل املدينة افلاضةل يف أىلع ظمارهها.صتدر نعه اهلفوة وازلةل وال ريتبك وعيىن ثبانهيما أن اإلتعقاد بمبدأ وكن اإلمام مصعوما الما خيال ومازني احلكمة ووقانني املطنق اسليلم يكيف كديلل وربهان ىلع إبثات اولهج يفغبيته ويصفح عن أن نهالك مايربر هل سلوك ثمل ذلك املهنج وإن مل يضتح نلا وهجه تصفيالهن أدرى مبقضتايت رساتله امللكهف أبداهئا ونتفيدها وإرقار أسسا وعماملها صخوصا إذا أل

عملان مدى سعة ارلقعة اعلاملية اليت سشيمهلا طناق دوعهت.

24

الدليل التارخيي ومينك اإلشارة إيله من الخل استعراض الثةث حماور:

)األول( الصنوص اتلارخيية اولاردة شبأن والدهت وماأرفزهت من أدحاث تمعابقة رسعيةه وادله وذحره من شكف أرمه لملأل واعةم انلاس إال من شذه ودنر كضقية إفخاهئ وشدة وتيقرمن اخلواص واألحصاب املقربني، وتيبني وهج احلكمة يف ذلك هلم مباريفع عن أذهان وقلومهب

اشلهبات واولساوس واشلوكك. )اثلاين( الصنوص اولاردة شبأن طول فرتة اإلستتار ومتادي مدهتا ازلمينة عن احلداملتعارف عيله يف اإلتخفاء واإلتحجاب ورفع اإلستغراب واإلسبتعاد وبوجد الظنري يف اترخيهجاد األنيباء واألوصايء واحلجج ضد رمدة وصعاة صعورمه لحلفاظ ىلع أفنسم من افلتك،

مهت من اهلتك. وىلع رساال )اثلاثل( ووه بعارة عن سمأةل طول عرمه وزايدهت ىلع احلد املتعارف عيله يف قباء أرفاداإلسنان يف هذه احلاية، وهذا ابذلات وه اذلي أرفد هل كثري من حمقيق اإلمايمة األوباب اخملتلفةل ىلع إماكينة طول عرماإلمام املهدي عيله يف مجةل من صمنفامهت، وأطبنوا يف اإلستدالاسلالم، وذلك ابإلشارة اىل ووجد الظنارئ اتلارخيية اعلددية اليت ضتمتن طول األمعر مبازيدي

ىلع اقلدر املهعود اغلابل يف رجاين اعلادة يف األجسام واعلوارض واحلاية.

الدليل العقائدي ووه بعارة عن ووجد الظنري فامي ديني هب مجع من أهل امللل وانلحل اكلهيود والصنارىاملغاري بمدؤمه إللسالم، حثي ذبهوا إىل جتوزي صحول األمعر اطلويةل واإلتمداد يف اآلاجل، وقدحوكا يف تمون املذهيبة ماثيتب إتاهقم ىلع ووقع ثمل ذلك، خفافلوا فاميذبهوا إيله بمدأ

25

الشتيكك املووهم املسىم ابإلسبتعاد املدىع يف املقام من بقل صخوم اإلمايمة اذلني عموا عنابلديايت، وأنركوا ىتح ارضلورايت ضفال عن املعتقدات اثلاتبة ابلرباهني الطقعية واحلجج

اقلوةي وما ضتمتنه من اخلصوصايت.

الدليل العلمي وتيلصخ يف هشادة اعلملاء افلسيلويجني اقلائةل أبن لك األنجسة ارلئسيية من جمسهناةي هل، واهن بيىق اإلسنان أولاف من اسلنني إذا مل عترض عيله احليوان قتبل اقبلاء اىل ماالوعارض رصتم بحل يحاهت، وقد استفادوا لتك التناجئ من جتارب دؤوةب واخبتارات مثكفةىلع اخليلة الضعوةي النبايئة املوكةن لبلينة احليواينة، وقد أدت مهب اىل اسنتاتج أن اإلسنانالميوت سببب لبوغ عرمه الامثنني أو ماةئ سنة لب ألن اعلوارض تتناب بضع أضعاهئ فتتلهفا،ا، فإذا اسطتاع اعلمل أن زيلي هذه اعلوارض أو حيول وإلربتاط أضعاهئ بضعها ببضع متوت كهله

دون آاثرها مل بيق ماعن من استرمار احلاية ئمات من اسلنني.

الدليل احلضاري والخصته أن الرشبةي قد أطبقت ىلع أهن الدب أن ؤيول صمري اإلسنان يف اخمتة طماهف يفاحلاية إىل حتقيق املدينة ازملدرهة ماداي وعمنواي كهناةي حمتية رحلةك الطتور واالزدهار اليت صيبوهلية يف إلهيا ويشندها يف مطخطاهت اإلنايئة، ولنك وقع اخلالف بني املذاهب اولضعية واإلحتددي صابح ذلك املنطعف احلضاري افألوىل تصن ىلع أهن ظنام ساييس اقصتادي حتوهك

عقوهلم، واثلاينة تصن ىلع أهن رفد رابين ؤمدي من امسلاء.

26

دليل عدم االستحالة واالمتناع الذاتينيمينتع عقال كصريورة انلار ربدا وسالما ىلع إرباهمي عيله وعنين هب أن لك ماوه ممنتع اعدة ال اسلالم، والصعا عثابن ملوىس )عيله اسلالم(، واحلددي أداة طيعة دلاود عيله اسلالم، واجلنا وخارق ممنتعة اعدة اجزئة عقال، وأخرب عهنا دخما وأوعاان سللامين )عيله اسلالم(، هفذه كهلهارشلع وفبج الصتدقي هبا، وكذلك ماحنن يفه من أرم اإلمام املهدي )عيله اسلالم( واإلميان

وبوجده يحا طيةل هذه اسلنني لسي أبظعم من اإلميان تبلك اخلوارق.

دليل اقتضاء الضرورة واإلجلاء وعنين هب أن اظلروف وارضلورات قد تتحمك يف ستيري وأتطري رحةك كثري من اليتاراتهلية يفجلأ اقدتا ومحتلها وبيح من امسلاء إىل سمارية فمرزاتا مباحيظف املصحلة وادلوعات اإلاعلاةم ملعنتيق لتك املابدئ، وقد صيل اإلجلاء إىل استتار اقلادئ فنسه واتخفاهئ فرتة زمينة

مطتاوةل ريامث ستحم اظلروف مبعاودهت اىل زماوةل همام يقادهت اعلنلية.

الدليل اإلعجازيا قتول نك يفوكن وماثمل ماحنن هلية املطلقة اليت إذا أرادت شئيا فإنه أو ديلل اقلدرة اإليفه ىلع اهلل زع ولج عبززي، ومن أراد اتلوسع فلريعج إىل اتكنبا )ظارهة اغلبية ودوعى اسلفارة يف

لظ إماةم املهدي املنظتر )جع(.

27

يف فضل زمن الغيبة الكربى روى اعلالةم اجملليس يف حباره عن رسول اهلل )صله اهلل عيله وآهل( أهن اقل ذات ويم:ليين قد قلتي إوخاين، قفال هل أوببرك وعرم:أو سلان إوخان آنما كب وهارجن عمك؟ اقل: قدآمتنم وهارجمت وأاعدا اقلول. قفال رسول اهلل صله اهلل عيله وآهل: أنمت أحصايب ولنك إوخاينأيوتن من عبدمك ؤينمون يب وحيبوين ونيرصوين وصيدوقين وما رأوين يفا ليين قد قلتي إوخاين.لك الكاب... )ويفه( سئل اصلادق )عيله اسلالم( عن وقل اهلل زع ولج )امل ذم( قفال: املتقون شيعة يلع، واغلبي هفو احلجة اغلابئ وشاهد ذلك وقل اهلل غلبير ون ابر ؤينمرنظتروا إيني عممك من ا اغلبي هلل افم ل إنذ قفم من رب ه آةيم رل عيلم أزن م ال وولن ولم زعولج: )وقيماملنظترني( فأخرب زعولج أن اآلةي يه اغلبي، واغلبي وه احلجة، وصتدقي ذلك وقل اهلل

( عيين جحة. آةيم مي وأهم زعولج: )وعجنلا انب رم )ويفه( عن انليب صله اهلل عيله وآهل اهن اقل عليل: اي يلع واعمل أن أظعم انلاس قينيا وقميوكونن يف آرخ ازلمان مل حليقوا انليب )صله اهلل عيله وآهل( وجحب عهنم احلجة فآنموا سبواد يف

يباض. )ويفه( عن يلع نب احلسني )عيله اسلالم( اقل: تمتد اغلبية وبيل اهلل اثلاين عرش منمئة عبده اي أاب اخدل ان أهل زمان غبيته اقلالئون إبماتمه املنظترون أوصايء رسول اهلل واألظلهوره أضفل أهل لك زمان ألن اهلل عتاىل ذركه أطعامه من اعلقول واألهفام واملعوةن ما صارتهب اغلبية نعدمه مبزنةل املشاهدة، وعجهلم يف ذلك ازلمان مبزنةل اجملاهدني بني ديي رسول اهللصله اهلل عيله وآهل ابسليف، أوئلك اخملصلون قحها وشيعنتا صداق، وادلاعة إىل دني اهلل رسا

وهجرا واقل: انظتار ارفلج من أظعم ارفلج.

28

امكل سبنده عن معر اسلاابيط اقل: قلت أليب بعد وروى اشليخ األلج اصلدوق يف اإلاهلل )عيله اسلالم(: اعلابدة عم اإلمام نممك املسترت يف دوةل ابلالط أضفل، أم اعلابدة يف هظوراحلق ودوتله عم اإلمام اظلاره نممك؟ قفال: اي معر اصلدةق واهلل يف ارسل يف دوةل ابلالط أضفلمن اصلدةق يف اعلالينة، وكذلك بعادتمك يف ارسل عم إماممك املسترت يف دوةل ابلالط أضفلمك يف دوةل ابلالط واحل اهلدةن ممن عيبد اهلل زع ولج يف هظور احلق عم اإلمام خلوفمك من دعواظلاره يف دوةل احلق، ولسي اعلابدة عم اخلوف ويف دوةل ابلالط ثمل اعلابدة عم األمن يف دوةله يف وقهتا فأمتها احلق؛إعملوا أن من صله نممك صالة رفضية ودحاان سمترتا هبا من دعوكبت اهلل زعولج هل هبا مخسا وعرشني صالة رفضية ودحاينة، ومن صله نممك صالة نفةليف وقهتا فأمتها كبت اهلل زع ولج هل هبا عرش صلوات ونافل، ومن عمل نممك حسنةكبت اهلل هل هبا عرشني حسنة، وضياعف اهلل حسانت املؤمن نممك إذا أحسن أمعهلودان اهلل زع ولج ابقتلية ىلع دنيه وىلع إماهم وىلع فنسه وأسمك من سلاهن أضعااف ضماعفة

كثرية، إن اهلل زع ولج ركمي. اقل: قفلت: عجلت فداك قد رغتبين يف اعلمل وحثثتين عيله وكلين أبح أن أعمل فيك من أحصاب اإلمام نممك اظلاره يف دوةل احلق وحنن ومه ىلع دني وادح، رصن ايلوم أضفل أمعالووه دني اهلل زع ولج؟ قفال: إنمك سبقمتومه إىل ادلوخل يف دني اهلل زع ولج وإىل اصلالةمك عم اإلمام املسترت طميعون هل، واصلوم واحلج وإىل لك قفه وخري وإىل بعادة اهلل رسا عم دعوصاربون عمه، نمظترون دلوةل احلق، اخفئون ىلع إماممك وأفنسمك من امللوك، تظنرون إىل قحإماممك وقحهمك يف أديي اظلملة قد نمعومك ذلك، واطضرومك إىل رحث ادلينا وطلب املعاشعم اصلرب ىلع دنيمك وبعادتمك وطاةع إماممك واخلوف من دعومك، بفذلك ضاعف اهلل أمعلمك،

29

هفينائ لمك هينائ. اقل: قفلت هل: عجلت فداك مفا متنىن إذا أن نوكن من أحصاب اإلمام اقلامئ يف هظور من أمعل أحصاب دوةل احلق؟ قفال احلق وحنن ايلوم يف إماتمك وطاتعك أضفل أمعالسحبان اهلل: أما حتبون أن ظيهر اهلل زع ولج احلق واعلدل يف ابلالد، وحيسن احل اعةم اعلابد،وجيمع اهلل اللكمة وؤيله بني قلوب خمتلفة وال عيىص اهلل زع ولج يف أرضه، وقيام دحود اهلليف لخقه، وريد اهلل احلق إىل أههل فظيهروه ىتح ال سيختيف بيشء من احلق خماةف أدح من اخللق،اكن أضفل نعد اهلل زع ولج ه هيت أنمت عيلها إال ميوت نممك متي ىلع احلال ال أما واهلل اي معر ال

من كثري ممن هشد دبرا وأدحا فأرشبوا.

30

املسؤوليات الشرعية املوظفة للشيعة يف زمنالغيبة الكربى

يه أومر اتخرصنها من اتكب ميكال املاكرم وعنرهضا لك ابنلحو اتلايل رجمدة عن أدلهتاوصنوهصا:

)األول( حتصيل عمرةف صفاهت وآداهب وصخاصئ شصختيه واحملتومات من العمئهظوره.

)اثلاين( راعةي األدب ابلسنبة إىل ذركه أبن ال ذيركه املؤمن إال أبقلاهب ارشلفية املابرةك ثملاحلجة واقلامئ واملهدي وصابح األرم وصابح ازلمان وغريها ورتك اتلرصحي ابمسه ارشلفي

األصيل. )اثلاثل( إهظار صور احلب واولالء هل مبا وه أهل هل ومبا ييلق شبأهن.

)ارلاعب( ذبل املسايع تلحيببه إىل قلوب انلاس وشتوقي اقللوب اللسامتةل إىل إيحاءذركه.

)اخلاسم( انظتار رفهج وهظوره صلوات اهلل عيله. )اسلادس( إهظار اشلوق إىل قلاهئ ووه من العمئ اولالء هل.

)اسلاعب( اإلكاثر من ذرك ضفائهل ونمابقه وصخوصايهت وما ريتطب هب. )اثلامن( إهظار ازحلن واألىس واهلم فبراهق.

)اتلاسع( املواظبة ىلع احلضور يف اجملاسل اليت ذترك فهيا ضفائهل ونمابقه. )اعلارش( االتحفال ذبركى ومدله وإاقةم جماسل ذركه.

)احلادي عرش( إشناء وإشناد اشلعر يف ضفائهل ونمابقه صلوات اهلل عتاىل عيله. )اثلاين عرش( االنصتاب اقمئا نعد ذرك امسه أو أدح أقلاهب تلظعميه وإالعن اولالء لهنضته

31

واتلأهب نلرصهت. )اثلاثل عرش( ابلاكء واإلباكء والبتايك ىلع رفاهق وما ورد عيله من املصابئ واحملن

واألزحان. )ارلاعب عرش( سؤال وطلب اتلويفق ملعرتفه قح املعرةف من اهلل زع ولج.

)اخلاسم عرش( املداوةم ىلع رقاءة ادلاعء ارملوي عن اإلمام اصلادق )عيله اسلالم(واذلي ورد يفه وقهل زلرارة: اي زرارة إذا أدرتك ذلك ازلمان افدع هبذا ادلاعء: )الهلم رعفينفنسك فإنه إن مل عترفين فنسك مل أرعف نيبك الهلم رعفين رسولك فإنه إن مل عترفينرسولك مل أرعف جحتك، الهلم رعفين جحتك فإنه إن مل عترفين جحتك ضللت عن ديني(.

وقد سبق وأن ذركن منته آفنا يف املقدةم. )اسلادس عرش( رقاءة داعء ارغلقي ارملوي أضيا عن اإلمام اصلادق )عيله اسلالم(

هب اقللوب واألصبار ثتب قليب ىلع دنيك(. قتول: )اي اهلل اي رمحن اي رحمي اي قمل اقل مجال اعلارفني اسليد انب طاووس يف همج ادلوعات:

علل عمىن وقهل )األصبار( ألن قتلب اقللوب واألصبار يوكن ويم اقلايةم من شدة أوهاهل،هب اقللوب دون األصبار. ويف اغلبية إنا خياف من قتل

)اسلاعب عرش( رقاءة ضمرمة همج ادلوعات اقل )عيله اسلالم(: عيلمك ابدلاعء وانظتارارفلج فإهن سبيدو لمك عمل فإذا دبا لمك افمحدوا اهلل ومتسوكا مبا دبا لمك اقل ارلاوي قلت: مفا دنوعامك ورعتفين مالئتكك ورعتفين نيبك سك ورعتفيني رسول هب؟ اقل: قتول: )الهلم أتن رعتفيني فنميني عن نمازلر غتبي ، الهلم ال متي متي وال وايق إال ما وق ه ما أطع آذخ إال ةم أرمرك الهلم ال مورعتفين وال

ض طاتعه(. مرتم من اف الةي رغ قليب عبد إذ هدتيين، الهلم اهدين ولر زت ائ وال أويلر ويف ووجب عمرتفه ورضورة زلوم االتعقاد هب صلوات اهلل وسالهم عيله بقل هظوره اقل

32

رئسي احملدثني اشليخ اصلدوق )رض( يف امكل ادلني:إن صخونما غفلوا مع يزلم من جحة ججحاهلل يف هظورمه واستتارمه وقد أزلهمم اهلل عتاىل احلجة ابلاغلة يف اتكهب ومل يرتهكم سدى يف هجهلمآن أم ىلعم قلوب أقماهلا( إن اهلل زع ون ارقل مال تيدرب وختطبمه ولنكمه امك اقل اهلل زع ولج: )أفولج قد أخربن يف صقة ومىس )عيله اسلالم( أهن اكن هل شيعة ومه أبرمه اعروفن ووبالتيهتله ىلع فنسه حثي قيول: )ودلخ ممتسوكن ودلوعهت نمظترون بقل إهظار دوعهت، ومن بقل دالهر و ا من دع يعته وهذم ا من شر النر هذم تتم منير قيم دج فرهيا رلج ا وفم من أههلر املدنيةم ىلعم حرنير غمفةلمنيا ولا أوذر هر (، واقل زع ولج حاكةي عن شيعته: )اقم و ي من دع يعته ىلعم اذلذ ي من شر اذلذ ستغاثم افمئان ــ اآلةي( فأعملان اهلل زع ولج يف اتكهب أهن قد اكن ملوىس )عيله ريا ومرن عبد ما جر ل أن أتت من بقمة اسلالم( شيعة من بقل أن ظيهر من فنسه بنوة، وبقل أن ظيهر هل دوعة عيروفهن وعيرهفم مبواالوعة ومل يوكونا عيروفن أن ذلك اشلصخ وه ومىس عبيه، وذلك أن بنوة ومىس صابح ادلا هظرت من عبد روجهع من نعد شعبي حني سار أبههل من عبد اسلنني اليت رىع فهيا ومىس إنهشلعبي ىتح استوبج هبا أههل فاكن دوخهل املدنية حني ودج فهيا ارللجني بقل سمريه إىلشعبي، وكذلك ودجن ثمل نيبان دمحمه )صله اهلل عيله وآهل( قد رعف أوقام أرمه بقل والدهتوعبد والدهت، ورعوفا ماكن رخوهج ودار رجههت من بقل أن ظيهر من فنسه بنوة، ومن بقل هظوردوعهت وذلك ثمل سملان افلاريس ــ رمحه اهلل ــ وثمل ق نب سادعة األايدي، وثمل تعبامللك، وثمل بعد املطهلب، وأيب طابل، وثمل سيف نب ذي زين، وثمل حبريى ارلاهب،وثمل كبري ارلهبهان يف رطقي اشلام، وثمل أيب ومهيب ارلاهب، وثمل طسيح الاكهن، وثملويسف الهيودي، وثمل انب وحاش احلرب املقبل من اشلام، وثمل زدي نب عرمو نب فنيل، وثملؤهالء كثري ممن قد رعف انليب )صله اهلل عيله وآهل( صبفته وعنته وامسه وسنبه بقل ومدله وعبدومدله، واألبخار يف ذلك وموجدة نعد اخلاص واعلام، وقد أرخجهتا سمندة يف هذا التكاب يف

33

وماضهعا.ه وقد حظف املؤنمون وتق وكهن ووالدهت ورعوفا فلسي من جحة اهلل زع ولج يبن وال ويص إالأوبهي وسنبه يف لك عرص وزمان ىتح مل شيبته عيلمه يشء من أرم ججح اهلل زع ولج يف هظورمهوحني استتارمه، وأغفل ذلك أهل اجلحود واضلالل والنكود فمل ينك نعدمه عمل يشء منأرممه، وكذلك سيبل صابح زماننا )عيله اسلالم( حظف أويلاؤه املؤنمون من أهل املعرةفواعلمل وتقه وزماهن ورعوفا العماهت وشواهد أايهم ووكهن ووتق والدهت وسنبه، هفم ىلع قيني منأرمه يف حني غبيته ومهشده، وأغفل ذلك أهل اجلحود واإلناكر واعلنود، ويف صابح زماننا تنك آمتنم سا إمياهنا ملم م نيفمع فنم ال )عيله اسلالم( اقل اهلل زع ولج: )ويم أييتر بضع آايت ربيمئة، واآلةي املنظترة ل(، وسئل اصلادق )عيله اسلالم( عن هذه اآلةي قفال: اآلايت مه األ من بقموه اقلامئ املهدي )عيله اسلالم(، فإذا اقم ال نيفع فنسا إمياهنامل تنك آمتن من بقل يقاهم

م من آابهئ )عيلمه اسلالم(. ابسليف وإن آمتن مبن قتد )اثلامن عرش( عمرفــة العمات هظوره )عيله اسلالم( وال سيـما اعلالمات احملتوةم اليت

مئة اطلارهون )عيلمه اسلالم(. أخرب هبا األ )اتلاسع عرش( الستيلم ألرم اهلل زع ولج ورتك االستعجال يف طلب هظوره. )اعلرشون( الصتدق ابليناةب نعه ىلع افلقراء واملساكني واحملاوجي. )احلادي واعلرشون( الصتدق بصقد سالتمه وحظفه وأماهن. )اثلاين واعلرشون( احلج ابليناةب نعه أو عبث انلابئ يلجح نعه.

)اثلاثل واعلرشون( طواف بتي اهلل ارحلام يناةب نعه أو عبث انلابئ لطيوف نعه.مئة املصعومني )عيلمه اسلالم( يناةب نعه )ارلاعب واعلرشون( زايرة شماهد رسول اهلل واأل

وإهداء وثاهبا إيله أو عبث ازلارئ ووتصيه قيلوم ذبلك نعه.

34

)اخلاسم واعلرشون( ازعلم اقلليب الطقيع ىلع رصنهت يف زمان ضحوره وهظور دوتله. )اسلادس واعلرشون( جتددي اليبعة هل عبد لك رفضية من ارفلاضئ اخلمس ايلويمة أو يف

لك ويم أو يف لك مجعة مبا ورد من املأوثر. )اسلاعب واعلرشون( صتله ابملال وحتصل يف زمن اغلبية اكلربى رصبهف يف املصارف اليتهقة هب وإاقةم جماسل ذركه عيمل رضاه هبا وبحه هلا وبصقد صتله ثمل طعب اكلبت املتعلوادلوعة إيله وصةل شيعته وحميبه صخوصا اذلرةيه اعللوةيه واعلملاء ارملوجني ورواة أاحدثي

مئة اطلارهني )عيلمه اسلالم( وما إىل ذلك. األ )اثلامن واعلرشون( زايرهت ابتلوهج إيله والستيلم عيله يف لك ماكن، ويف لك زمان عموما

ويف بضع األمنكة واألزنمة صخوصا. )اتلاسع واعلرشن( صالة أرعب ركعات بستميلني ويم لك مخسي وهيدي وثاهبا إىل

صابح ازلمان )عيله اسلالم( وديوع بني لك ركعتني مهنا قبوهل:ا نمك ابسلالم، الهلم إن ام رب )الهلم أتن اسلالم ونمك اسلالم وإيلك عيود اسلالم حيهذه ارلكعات هدةي مين إىل اإلمام املهدي صلواكت وسالمك عيله صفل ىلع دمحم وآل دمحمه إايها وأطعين أميل وراجيئ يفك ويف رسولك صلواكت عيله وآهل( مث دتوع مبا أبحتب. وبله

)اثلالوثن( إهداء رقاءة ارقلآن إيله )عيله اسلالم(. )احلادي واثلالوثن( اتلوسل واالسشتفاع هب إىل اهلل زع ولج. )اثلاين واثلالوثن( االستغاةث هب واتلوهج إيله يف اململات واملهمات.

)اثلاثل واثلالوثن( رمابقة قحوهق واملواظبة ىلع أداهئا ورمااعة اولظافئ ابلسنبة إيله. )ارلاعب واثلالوثن( أن ظيهر اعلامل عمله إذا انرشتت ابلدع وشاتع اشلهبات وفىشافلساد يف ابلالد قبدر ما حتمتهل قدرهت وتستعه رظوف اقتلية، وذلك قلول انليب )صله اهلل عيله

35

وآهل(: إذا هظرت ابلدع يف اميت فيلهظر اعلامل عمله مفن مل فيعل فعيله علنة اهلل. ويف دحثيآرخ اقل )صله اهلل عيله وآهل(: إذا رأيمت أهل ارلبي وابلدع من عبدي افهظروا الرباءة مهنموأرثكوا من سهبم واقلول فهيم واوليقعة وابتهومه كيال طيمعوا يف افلساد يف اإلسالم وحيذرمهون من دبهعم يكبت اهلل لمك ذبلك احلسانت وريفع لمك هب ادلراجت يف اآلرخة. انلاس وال تيعمله )اخلاسم واثلالوثن( املواظبة ىلع ما قتضتيه رظوف اقتلية عن األرشار وزلوم كامتن

األرسار عن األيغار. )اسلادس واثلالوثن( اصلرب ىلع األذى يف جبن اهلل وشماق اتلكذبي والهباتن وسارئ

احملن. )اسلاعب واثلالوثن( طلب البثات ىلع احلق واقبلاء ىلع اإلستقاةم وحسن اعلابقة.

)اثلامن واثلالوثن( اتلوايص ابصلرب والبثات يف زمن اغلبية اكلربى. )اتلاسع واثلالوثن( االحرتاز واتلجايف عن جماسل أهل الطباةل واضلالةل اذلني سيهتزؤنذبرك اإلمام )عيله اسلالم( أو ذيركوهن سبوء أو عيبيون عيله أو نيركوهن أو تيحاشون عن ذركه

اسنتاكاث أو سيهتزؤن ابملؤنمني املنطترني هل. )األرعبون( االتخفاء واتلجايف عن االشهتار فإن الهشرة آةف واخلمول راةح أللمن من

دلاء وطبش الفكرة افلجرة. وغالئ األدعاء وماكدئ األ )احلادي واألرعبون( هتذبي افنلس من اصلفات اذلممية وحتيلهتا مباكرم األالخق

وحماسن األرعاق. )اثلاين واألرعبون( االعصتام حببل اهلل واإلحتاد ىلع ما ويبج رمضاهت وبنذ ارفلةق

واشلقاق واسليع إىل أتيلف اقللوب ورشن اإلاخء واولائم. )اثلاثل واألرعبون( رد احلقوق إىل أحصاهبا وإاغةث املهلوف وفترجي مه املركوب.

36

قنايد ألحاكهم )ارلاعب واألرعبون( ذبل اجلهود احليثثة تلصحيل ضفيةل الستيلم ألرمه واإلنعد هظوره واإلضنواء حتت ولاهئ نعد الرشتف حبضور دوتله ووماكبة هنضته.

)اخلاسم واألرعبون( تظعمي وماقه وشماهده مكجسد السةل ومجسد الوكةف وارسلدابسبارماء ومجسد مجركان قبم وغريها من املواضع اليت رآه فهيا بضع اصلاحلني جكزء من شعارئاهلل بتارك وعتاىل اليت ورد األرم تبظعميها ومعرتا ابذلرك واطلااعت وأوناع ارقلابت فإهنا من

قتوى اقللوب.

تنبيه فيه دفع فرية واتهام اقل اسليد حمسن األمني )قده( يف أيعان اشليعة: وقد شنأت شهبة أن اشليعة عيتقدونوبوجد املهدي يف رسداب رسب من رأى من زايرمهت ذللك ارسلداب وتربهكم هب وصالمهت يفهمول بضعمه عيلمه وا أن قيوولن وبوجده يف ارسلداب وتم وزايرة املهدي )عيله اسلالم( يفه تفومههأبن أيوتن يف لك مجعة ابسلالح واخليول إىل ابب ارسلداب ورصيوخن ونيادون اي ومالان وسنهبم إىل الخسف وسفاهة اعلقل ارخج إليا، واقل: إن ذلك ابحلةل مث شعن عيلمه شتينعا ظعاميمهت الثكرية ىلع اشليعة اببلالط، وهذا اذلي زعمه هذا اقلالئ مل وهذا لسي عبجبي من قتوالرنه ومل مسنع هب ساعم من غريه وإنا أذخه اقئهل من أوفاه املتقولني أو افرتاه من فنسه ىتح أهن مل يهفم

. أن ارسلداب سبارماء ال ابحلةله وسبب زايرة اشليعة ذللك ارسلداب وتربهكم هب أهن رسداب ادلار اليت اكن سينكهااإلمامان يلع نب دمحم اهلادي وانبه احلسن نب يلع اعلسركي وانبه اإلمام املهدي )عيلمهاسلالم( ورشتف سبنكامه هل وقد روتي إللمام املهدي )عيله اسلالم( يفه عمجزة أييت قنهلا فاميقننلاه عن بعدارلمحن اجلايم، وروتي عن أمئة أهل ابلتي )عيلمه اسلالم( يفه زايرة لملهدي

37

)عيله اسلالم( فذللك زيوروهن يفه تبلك ازلايرة وروتي يفه أديعة وصلوات فيعلوهنا يفه. وأضاف احلجة اثلتب اشليخ دمحم احلسني اكشف الطغاء يف اتكهب نجة املأوى نعد

م إيله وحل ذلك قبوهل: وجاهب ىلع سؤال قد سأتل عن )املهدي املنظتر( وقلت إن اشليعة زيعمون اهن دلخ يف رسداب يف سارماءوغتبي نهاك... وقيفون يف لك يلةل عبد صالة املغرب بباب هذا ارسلداب فهيتفون ابمسهوديوعهن لخلروج ىتح شتبتك انلجوم، مث نيضفون وريئجون األرم إىل اليلةل اآليتة)اتنىه(.جعتب فيك ستألين عن هذه ارخلاةف؟ وسنتي ما قتله أتن وقنتله نعا يف صفحة منصفحات اتككب اهن )أي دمحمه احلسني( ال ريىض عن ارلوجع يف أترخي اشليعة إىل ما كبتهإنب خدلون )الربربي( اذلي يكبت ووه يف ارفقياي وأقىص املغرب عن اشليعة يف ارعلاق وأقىصه عن إنب خدلون أو أثماهل؟ وهل ودجتا يف املرشق، إتنىه.هفل قنلت األطسورة ارخلايفة إاليشء من كبت اشليعة؟ إذا افرشدن إيله أرشدك اهلل، هذا وقد رقأت يف اتكنبا )أصل

اشليعة وأصوهلا( اذلي ونهت أتن نعه يف هذه اصلفحة. نمع ال شك انه رقأت يف صفحة101 من اطلبعة اثلاثلة املطبوةع نعدمك يف اقلارهة ماصنه: وقد أوحضان غري رمة أن من األالغط اشلاعئة نعد اقلوم )أي نعد اسلنة( من سلهفم إىللخهفم وإىل ايلوم زعهمم أن اشليعة عيتقدون غبية اإلمام يف ارسلداب؛ عم أن ارسلداب الهن ومضع ا زتوره اشليعة وؤتدي بضع ارملاسمي اعلابدةي يفه أل العةق هل غببية اإلمام أصال، وإنه

، وحمل يقاهمم يف األحسار علابدة احلق ــ اتنىه. نير تجد اإلمام وآابهئ اعلسركي وأجعب من ذلك ضقية اولوقف ىلع ابب ارسلداب واهلاتف ابمسه ودوعهت لخلروج،فإن سارماء من شماهري مدن ارعلاق، يصقدها لك ويم أو لك هشر، أو لك اعم أولف من أهلطقار انلايئة من خمتلف اعلانرص واملذاهب، وقمام ارسلداب وابهب فمتوح للك وارد افناتح األ

38

ي رأى اشليعة قيفون ىلع ابهب وهيتفون ابمسه لخلروج؟ نمع سارئ املشاهد واملعادب، مفن ذا اذلهارسلداب زمار نعد اشليعة وقيفون ىلع ابهب أي وتق شاؤوا ال خيصت مبغرب وال غريه، ومسييههيت ودل وشنأ فهيا، وقيفون اعلوام أو بضع اخلواص )اغلبية( ألن اإلمام اغب يف لتك ادلار، ويه الىلع ابلاب سيتأذونن لدلوخل شأن اولوقف ىلع األمانك املقدةس، وسيأولهن عتاىل عتجيل ارفلج ربفع اكوبس هذا اظلمل عن اعلامل، وإاقةم ومازني اقلطس واعلدل ظبهور إمام ميلؤها قطسا ودعالعبد ما مئلت ظملا ووجرا، وال خيصت ارسلداب هبذا ادلاعء لب ديوعن هب يف لك زمان ولكفرتاءات اليت اكتن ادلاعايت اسلوداء ترشنها عن اشليعة، وانك حنسهبا ماكن وهذه إدحى اإلزاتل أو زتول يف هذا اعلرص اذلي مسيوهن عرص انلور ــ ووه أظمل الصعور ظملا وظالما ــ انكه حنسبهعرص المتحصي وعرص احلقاقئ وإذا انلاس لتك انلاس وازلمان ذلك ازلمان ولك اتكب رجف

ه ابهلل الظعمي. وقة إال اإلسالم ولك اكت أمحد أمني فال وحل وال )اسلادس واألرعبون( رتك وتقتي هظوره وتكذبي املوتقني املدعني عملمه ذبلك.

)اسلاعب واألرعبون( تكذبي من ادىع اولاكةل واليناةب اخلاصة نعه )عيله اسلالم( يفزمان اغلبية اكلربى وذلك من رضورايت املذهب اذلي عيروفن هب وسيأيت ضمااف ملا سبق

زمدي من اتلوضيح ذللك يف طماوي اتكنبا هذا. )اثلامن واألرعبون( أن ستأل اهلل زع ولج أن ريزقك قلاء ومالان صابح ازلمان قمرتان

ابعلايفة واإلميان. )اتلاسع واألرعبون( اقلايم ابولظافئ ارشليعة وأداء اتلاكيلف ادليينة وإيحاء اكةف

اشلعارئ املذهيبة وجتبن مجعي صور املعايص واذلونب.يتان صبالهت اخملصوصة هب امك ورد يف ضماهنا املعتربة ويه ركعاتن قترأ يف )اخلمسون( اإللك ركعة افلاحتة إىل )إايك عنبد وإايك سنتعني( )مث قتول ماةئ رمة( )إايك عنبد وإايك

39

سنتعني( مث تمت رقاءة افلاحتة وقترأ عبدها اإلالخص رمة وادحة ودتوع عقيهبا تفقول: )الهلمظعم ابلالء وربح اخلفاء وانشكف الطغاء وضاتق األرض ونمعت امسلاء وإيلك املشتىك

ة وارلاخء. وعيلك املعول يف اشلد الهلم صل ىلع دمحم وآل دمحم اذلني أرمنتا طباعهتم وجعل الهلم رفهجم قبامئمه وأهظر إزعازهاي دمحم اي يلع اي يلع اي دمحم إفكايين فإنكما اكيفاي، اي دمحم اي يلع اي يلع اي دمحم ارصناين فإنكماي اي صابح ازلمان نرصاي، اي دمحم اي يلع اي يلع اي دمحم إحظفاين فإنكما احظفاي، اي ومال

اغلوث اغلوث اغلوث أدركين أدركين أدركين األمان األمان األمان(. )احلادي واخلمسون( اتلأهب واإلستعداد نلرصهت وحتصيل ما ريتطب ذبلك من اعلمل

ابفلنون ارحليبة وكيفية استعمال األتعدة اعلسركةي.ه عبد اظلهور وإالعن اإلمام )اثلاين واخلمسون( اإلسماك عن المتكني وبطس دوتله إال)عيله اسلالم( نبفسه طلب ذلك وألمهية هذه اولظيفة تنوسع فهيا بضع اليشء نفقول:روتيمن رطق اشليعة طافئة من ارلواايت املعتربة تتعلق مبوضوع إاقةم دوةل اعلدل يف زمن اغلبيةاكلربى وقد احتم األوهام وحهلا إىل دح أحضت يفه سممتساك تيذرع هب ذووا اهلمم الاكسدةوازعلامئ اخلامدة لحليلوةل دون شنأة أي ابدرة تدف إىل طتيبهقا وإرقار أسسا وتبثتي ذجورهاوشلكوا اطنالاق من هذا اولمه سدا مينعا أمام نتايم ظماره احلاية افلاضةل وسطيرة عماملها ىلعشىت ونايح اولوجد اإلسناين، وهذا املصري إنا صار إيله مجع عن غفةل من قحيقة أرممه أو عنفإن هذه املسأةل يف دحود إبثااتتا ارشليعة لسيت ابنلحو اذلي ه عتايم وجتاهل تمعمد وإال وبقل لك يشء افتلرقي بني سمأةل أن إاقةم دوةل اسطتروقه وابملانجه اليت وولوجها لب يبنيغ أوالاعلدل كرضورة تتبين عيلها آمال الرشبةي مجعاء يف مضن احلدود واملوازني اليت رقرتا ارشلعيةاإلساليمة وول يف مضن ادلوةل املغارية يف احلمك إساليما بضغ الظنر عن أي أرم آرخ وبني سمأةل

40

رضورة المتهيد واتلوطئة قتلبل ارطوةح عرص اظلهور وتشنئة األيجال ىلع اذلوابن فهيا بلكمه اليتمكقدةم حمتية وأرخى عن رطقي منتية اوليع وتذبي تمت اترة عرب طتيبق املسأةل املتقدةم ال أصول اقثلاةف اعلاةم وارهاف احلس اخلليق وارلويح وبني سمأةل اسليع لمتكني اإلمام املهدي)عيله اسلالم( ابثلورة ىلع اعلامل كهل واسليع إلسقاط أظنمة احلمك فهيا وطمالتبه ابظلهور

وارخلوج ىلع أرث ذلك.ههتا نمصفةل متاما عن بماثح املسأتلني األرخيني وأربز ما قيوم فأما املسأةل األوىل فأدل

وجرهها بعارة عن ومجمةع أدةل رمكبة من:ليه. 1ــ أدةل رضورة إاقةم دوةل اعلدل اإل

2ــ أدةل اجلهاد. 3 ــ أدةل األرم ابملعروف وانليه عن املنرك.

4ــ أدةل زلوم الضقاء والصتدي إلشغاهل ملن مجع ارشلاطئ. 5 ــ أدةله ووجب طتيبق احلدود وإرقار ولاحئ الصقاص واعلقوابت أبشاكهلا اخملتلفة.

فتاق فأرعبة أسقام: فأما اولابج من أسقام اجلهاد ابال )أدحها( اجلهاد حلظف بضية ادلني إذا أراد أدعاء اهلل عتاىل مسا سبوء ومهوا أبن جيعلواكملهتم أالع من كملة اإلميان ابهلل وأن يوكن ارشلع ابسهمم نماضقا دلني اهلل زع ولج.

هط ىلع دماء املسملني ابسلفك وأرعاهضم ابهلتك. )اثنهيا( اجلهاد دلفع اعلدو عن الستل )اثلهثا( اجلهاد دلفع اعلدو عن طافئة من املسملني اقتلت عم طافئة من الفكار خفيف

من اسيتالمهئ عيلها.مه )رابهعا( اجلهاد دلفهعم عن غثور املسملني ورقامه وأرهضم أو إلرخاهجم مهنا عبد ستطلهعيلها ابجلور أو جلرب بضية املسملني عبد كرسها وإصالهحا عبد سفادها واسليع يف إقناذ

41

املسملني والبدمه من أديي الفكرة ابهلل زع ولج. ونهاك قمس اخسم هجللاد ووه اتبداء الفكار جبهادمه يف سيبل دوعمهت إىل اإلميان ابهلل زعولج وزغومه أللج ذلك يف عقر دايرمه وحببوةح رقارمه هفو مما ال جيوز نعد اشليعة اإلمايمة إالهه افلهقاء لنليب )صله اهلل عيله وآهل( أو اإلمام املصعوم أو املصنوب اخلاص من أدحمها فال تيوال

انلابئون عن اإلمام أايم غبيته وال غريمه.هق رضبورة إرقار أسس ارشلعية اإلساليمة يف زمن اغلبية اكلربى هفو مما ال سيعان وأما ما تيعلنها اإلشارة إيله بامتهم ذلا قنترص يف المتيثل هل بالكم لملحدث افلقيه احملقهق افلضي الاكشاينحثي قيول يف اتكب فمايتح ارشلاعئ يف ابب األرم ابملعروف وانليه عن املنرك مبا لظفه:تفاء واحلمك وفوجب اجلهاد واألرم ابملعروف وانليه عن املنرك واتلعاون ىلع الرب واقتلوى واإلبني انلاس ابحلق وإاقةم احلدود واتلعزريات وسارئ اسلايسات ادليينة من رضورايت ادلنيووه الطقب األظعم يف ادلني واملمه اذلي اتبعث اهلل هل البنيني وول رتتك لطعلت البنوةهت ادلايةن وعمت افلنتة وشفت اضلالةل وشاتع اجلهاةل ورختب ابلالد وهلك وامضحل

اعلابد عنوذ ابهلل من ذلك. وأضاف احملقهق انلجيف يف وجارهه عبد اهساهب يف املقام قبوهل: وابجلمةل.. افملسأةل من

اولاحضات اليت ال حتاتج إىل أدةل. وأما املسأةل اثلاينة قفد قتدتم اإلشارة إلهيا امك أطبن اسليد دمحم تيق اإلصهفاين يف اتكهب

ميكال املاكرم تصفيل اقلول فهيا مبا ال زمدي عيله فال طنيل الالكم عهنا.ههتا األاحدثي املرصةح أبمهية انظتار ارفلج وأما املسأةل اثلاثلة فأول ما ليظح من أدلامكل سبنده عن رسول اهلل )صله اهلل عيله وآهل( أهن اقل: واليت مهنا ما رواه اصلدوق يف اإلأضفل األمعل انظتار ارفلج من اهلل زع ولج. وما رواه يفه عن أمري املؤنمني )عيله

42

امكل وانلعماين اسلالم(:املنظتر ألرمن اكملشتح دبهم يف سيبل اهلل. وما رواه اصلدوق يف اإليف غبيته سبندهيما عن اعلالء نب سايةب عن أيب بعد اهلل عجفر نب دمحم )عيله اسلالم( أهن اقل:من مات نممك ىلع هذا األرم نمظترا اكن مكن وه يف افلطساط للقامئ عيله اسلالم.وما رواهأخربمك مبا ال انلعماين سبنده عن أيب صبري عن أيب بعد اهلل )عيله اسلالم( اهن اقل: ذات ويم أال اهلل وأن دمحما ه إهل إال ه هب، قفلت: بل، قفال: هشادة أن ال قيبل اهلل زع ولج من اعلابد عمال إالمئة اخصة والستيلم هلم واولرع رقار مبا أرم اهلل واولالةي نلا والرباءة من أدعانئا عيين األ بعده، واإلواإلجهتاد واطلمأنية واإلنظتار للقامئ عيله اسلالم، مث اقل: ان نلا دوةل ييجء اهلل هبا إذا شاء، مثاقل: من رسه أن يوكن من أحصاب اقلامئ فيلنظتر ويلعمل ابولرع وحماسن األالخق ووه نمظتر

فإن مات واقم اقلامئ عبده اكن هل من األرج ثمل أرج من أدرهك.امكل عن دمحمه نب الضفيل عن أيب احلسن ارلضا )عيله اسلالم( وما رواه اصلدوق يف اإلنظتروا إيني عممك من املنظترني(. وما اقل: سأتله عن ارفلج؟ اقل: إن اهلل زع ولج قيول: )افمرواه عن ارلضا )عيله اسلالم( من وقهل: ما أحسن اصلرب وانظتار ارفلج أما مسعت وقل اهلل زعا نظتروا إيني عممك من املنظترني(، فعيلمك ابصلرب فإهن إنه ربي )،( افم ربوا إيني عممك رق ولج: )وارقتم

ني من بقلمك أصرب نممك. ييجء ارفلج ىلع ايلأس، قفد اكن اذلههيت ضتمتن األرم ابإلسماك ودعم وأما ما سينتد إيله يف املقام هفو مجةل من ارلواايت اله اقلوم وحهلا، وهذا ما ي أحملان إيله وال العةق هلا طق مبا وتمهه ادلوعة إىل المتكني ابملعىن اذله.مفهنا ما رواه انلعماين يف غبيته يضتح لك جيلا نعد صتفههحا ميلا والظنر فهيا إبعمان ودةقهسبنده عن أيب اجلارود عن أيب عجفر )عيله اسلالم( اقل: قلت هل )عيله اسلالم(: أوصينقفال: أوصيك تبقوى اهلل وأن تزلم بيك وقتعد يف دمهاء ؤهالء انلاس وإايك واخلوارج نماإىل يشء واعمل أن بلين ايمة ملاك ال سيطتعي انلاس أن رتدهع وان ألهل فإن لسيوا ىلع يشء وال

43

احلق دوةل إذا اجءت والها اهلل ملن شياء نما أهل ابلتي، من أدرهكا نممك اكن نعدان يف اسلانم أو عتز دنيا إال رصعهتم األىلع وإن قضبه اهلل بقل ذلك اجز هل، واعمل أهن ال قيوم صعاةب دتفع ضاميابليلة ىتح قتوم صعاةب هشدوا دبرا عم رسول اهلل )صله اهلل عيله وآهل( ال ويرى قيتهلم وال ريفع

رصيهعم وال دياوي رجحيمه، قلت: من مه؟ اقل: املالئةك. ويفه أضيا: عن أيب صبري عن أيب بعد اهلل )عيله اسلالم( اقل: اهن اقل يل أيب )عيلهاسلالم( الدب نلار من أذريبجان ال قيوم هلا يشء، وإذا اكن ذلك فوكونا االجس يبوتمك وابلدوا ماأبلدن فإذا رحتك تمحرانك افسعوا إيله وول بحوا واهلل كلأينه أظنر إيله بني ارلنك واملقام بياعي انلاس

ىلع اتكب دجدي ىلع ارعلب شددي واقل: ولي طلغاة ارعلب من رش قد اقرتب. وروي عن أمري املؤنمني )عيله اسلالم( أهن اقل:

ذوا صواعممك يبوتمك وضعوا ىلع ثمل جرم الضغا واذركوا اهلل كثريا فذرك اهلل أربك )اختهول كتنم عتملون(.

ونعه أضيا يف هنج ابلالةغ: أزلوما األرض واصربوا ىلع ابلالء وال رحتوكا أبدييمك وسيوفمكستتعجلوا مبا مل عيجهل اهلل لمك فإهن من مات نممك ىلع رفاهش ووه ىلع عمرةف ووهى أسلتنمك وال رب وقح رسوهل وأهل بتيه مات هشيدا ووقع أرجه ىلع اهلل افستوبج وثاب ما ونى من صاحل

عمهل واقتم الينة قمام إصالهئ سبيفه فإن للك يشء مدة وأالج. وعن عرم نب حظنةل اقل: مسعت أاب بعد اهلل )عيله اسلالم( قيول: مخس العمات بقليقام اقلامئ )عيله اسلالم(: اصلحية واسلفايين واخلسف وتقل افنلس ازلكية والاميين، قفلت:. عجلت فداك إن رخج أدح من أهل بيك بقل هذه اعلالمات أرخنج عمه؟ اقل: ال

ويف سند اصلحيفة الجسادةي عن اإلمام اصلادق )عيله اسلالم( اقل: ما رخيج وال رخيجاطصملته ابليلة واكن يقاهم ه نما أهل ابلتي إىل يقام اقمئان أدح يلدفع ظملا أو نيعش قحها إال

44

زايدة يف مركونها وشيعنتا. وما رواه اعلالةم اجملليس يف ابلحار عن أمرياملؤنمني )عيله اسلالم( اقل:

زماوةل قلع اجلابل أرسي من زماوةل ملك ؤملج واستعيوا ابهلل واصربوا ان األرض هلل ويرثهاعتالجوا األرم بقل لبوهغ فنتدوما وال طيولن عيلمك األرم من شياء من بعاده واعلابقة لملتقني ال

تفقسو قلوبمك. وأما ما دل ىلع ذم املستعجلني ابلمتكني وادلوعة بلطس فنوذه بقل هظوره رفواايت مهنا مارواه انلعماين يف غبيته سبنده عن أيب اجلارود اقل: مسعت أاب عجفر )عيله اسلالم( قيول: لسيه رصتعه ابليلة ىتح قتوم صعاةب هشدت نما أهل ابلتي أدح ديفع ضامي وال ديوع إىل قح إالدبرا ال ويارى قيتهلا وال دياوى رجحيها، قلت: من عين أوب عجفر عيله اسلالم؟ اقل: املالئةك. وعن أمري املؤنمني )عيله اسلالم( اقل: إذا هلك اخلاطب وزاغ صابح اعلرص وقبتيهون وبيق املؤنمون قلوب نتقلب من مصخب وجمدب هلك املمتنون وامضحل املمضحلوقيلل ما يوكونن الثمثاةئ أو زيديون وجتاهدمهعم صعاةب اجهدت عم رسول اهلل صله اهلل عيلهوآهل ويم دبرومل قتتل ومل متت اقل احملدث اخلبري انلعماين يف ذلي هذا احلدثي: وقلأمرياملؤنمني )عيله اسلالم( وراغ صابح اعلرص أراد صابح هذا ازلمان اغلابئ ارلاغئ عنأصبار هذا اخللق تلدبري اهلل اولاقع، مث اقل: وقبتي قلوب نتقلب مصخب وجمدب ويهقلوب اشليعة املنقبلة نعد هذه اغلبية واحلرية مفن اثتب مهنا ىلع احلق مصخب، ومن اعدلعهنا إىل اضلالل وزرخف املقال جمدب، مث اقل: هلك املمتنون ذما هلم ومه اذلني سيتعجلونأرم اهلل وال سيملون هل وسيطتيلون األمد فهيلوكن بقل أن ريوا رفاج وبيىق اهلل من شياء أن بيقيهمن أهل اصلرب والستيلم ىتح حليقه مبرتتبه ومه املؤنمون ومه اخملصلون اقليللون اذلني ذرك انالثمثاةئ أو زيديون ممن ؤيههل اهلل قبوة إمياهن وحصة قينيه نلرصة ويله )عيله اسلالم( وهجاد دعوه

45

ومه امك اجءت ارلواةي معهل وحاكهم يف األرض نعد استقرار ادلار ووضع ارحلب أوزارها، مث اقلأمري املؤنمني )عيله اسلالم(: جتاهد مهعم صعبة اجهدت عم رسول اهلل صله اهلل عيله وآهلويم دبر مل قتتل ومل متت. ريدي ان اهلل زع ولج ؤيدي أحصاب اقلامئ )عيله اسلالم( ؤهالء اثلالمثاةئهص مبالئةك دبر ومه أدعادمه، عجنلا اهلل ممن ؤيههل نلرصة دنيه عم ويله )عيله والينف اخلل

اسلالم( وفعل نبا يف ذلك ما وه أههل. وعن أيب ارملفه اقل: اقل أوب بعد اهلل )عيله اسلالم(: هلتك احملاضري، اقل: قلت: ومااحملاضري؟ اقل: املستعجلون وجنا املقروبن وثتب احلصن ىلع أواتدها وكونا أالحس يبوتمك فإن

أاتمه اهلل شباغل ألرم عيرض هلم. ه افلنتة ىلع من ااثرها وان ال ريديونمك جباحئة إال وعن أيب برك احلرضيم اقل: دلخت أن وأابن ىلع أيب بعد اهلل )عيله اسلالم( وذلكحني هظرت ارلاايت اسلود رخباسان، قفنلا: ما رتى؟ قفال: الجسوا يف يبوتمك فإذا رأمتيوان قد

اجمتعان ىلع رلج افهندوا إليا ابسلالح. ونعه )عيله اسلالم( أضيا اقل: فكهوا أسلتنمك وأزلوما يبوتمك فإهن ال صيبيمك أرم ختصون

زتال ازلديةي واقءا لمك أدبا. هب أدبا وصيبي اعلاةم وال وعن بعدارلمحن نب كثري اقل: كتن نعد أيب بعد اهلل )عيله اسلالم( ويما ونعدههمزم األسدي قفال: عجلين اهلل فداك مىت هذا األرم قفد طال عيلان قفال: كذب املمتنون

وهلك املستعجلون وجنا املسملون وإليا صتريون. وعن بعدارلمحن نب كثري أضيا عن أيب بعد اهلل )عيله اسلالم( يف وقل اهلل زع ولج:لوه( اقل: وه أرمان أرم اهلل زع ولج ال سيتعجل هب ؤيديه الثةث أنجاد تعجر مال ستم )أتم أرم اهلل فاملالئةك واملؤنمون وارلبع ورخوهج )عيله اسلالم( خكروج رسول اهلل عيله اسلالم، وذلك

.) حلق من بيرك ابر م أرخج ربك وقهل عتاىل: )امكم

46

ويفه أضيا سبنده عن أيب اطلفيل عن أيب عجفر دمحم نب يلع عن أيبه يلع نب احلسنيوا ني آنموا اصربر ر ا اذلذ )عيله اسلالم( ان انب بعاس عبث إيله من سيأهل عن هذه اآلةي: )اي أيهوا( فضغب يلع نب احلسني )عيله اسلالم( واقل للسالئ: وددت أن اذلي وا ورابر وصاربرأرمك هبذا واهجين هب مث اقل: زنتل يف أيب وفيا ومل ينك ارلابط اذلي أرمن هب عبد وسيوكن ذلكذرةي من سننلا ارملاطب، مث اقل: أما ان يف صبله عيين انب بعاس ودعية ذرتئ نلار هجمنسخيروجن أوقاما من دني اهلل أوفااج وسصتغب األرض دبماء رفاخ من رفاخ آل دمحم )عيلمهاسلالم( تهنض لتك ارفلاخ يف غري وتق وطتلب غري مدرك ورياطب اذلني آنموا وصيربون

وصياربون ىتح حيمك اهلل ووه خري احلامكني. وعن زيدي نب عماوةي اعلجيل عن أيب عجفر دمحم نب يلع ابلارق )عيله اسلالم( يف وقهلوا( قفال: اصربوا ىلع أداء ارفلاضئ وصاربوا دعومك وراطبوا وا ورابر وا وصاربر زعولج: )اصربراماممك. وعن اجرب عن أيب عجفر دمحم نب يلع ابلارق )عيله اسلالم( اقل: ثمل رخوج اقلامئ نماأهل ابلتي خكروج رسول اهلل وثمل من رخج نما أهل ابلتي بقل يقام اقلامئ ثمل رفخ طار

ووقع من وركه تفالعتب هب اصليبان. وعن اجرب نب زيدي أضيا عن أيب عجفر ابلارق )عيله اسلالم( أهن اقل: اسنكوا ما سكتنأهنا آةي من اهلل زع ولج امسلاوات واألرض أي ال رختوجا ىلع أدح فإن أرممك لسي هب فخاء إال افرج، أعتروفن اصلبح فإهن ختيف ىلع رب وال أهنا أضوء من امشلس ال ه لسيت من انلاس إال

اكصلبح لسي هب فخاء. مث عقهب هذه اطلافئة من ارلواايت اقثلة انلعماين قبوهل: اظنروا رمحمك اهلل إىل هذامئة )عيلمه اسلالم( إىل أرممه ورسهمم يف اصلرب والفك واإلنظتار للفرج اتلأدبي عن األوذركمه هالك احملاضري واملستعجلني وكذب املمتنني ووصهفم جناة املسملني ومدهحم

47

اصلاربني اثلاتبني وسنهبم إايمه إىل البثات احلصني ىلع أواتدها تفأدوبا، رمحمك اهلل تبأديهبمجتاوزوا رسهمم وال توكونا ممن أرداه اهلوى واعلجةل ومال هب وامثتلوا أرممه وسملوا قلوهلم وال ان اهلل وإايمك ملا يفه من اسلالةم من افلنتة وثتبان وإايمك ارحلص عن اهلدى واحملجة ابلضياء، وقفهىلع حسن الصبرية، وأسلنكا وإايمك اطلرقي املستقمية املوصةل إىل رضواهن املسنكة سكىن نجاهن

عم خريهت وخصلاهئ نمبه وإحساهن.

48

عدم التمكني ال يستوجب القدح اقل اعلالةم اجملليس يف ابلحار يف وجاب من زمع أن لك من خيف عيله اإلمام املهدي)عيله اسلالم( من اشليعة يف زمان اغلبية اكلربى هفم قمرصون مذبنون ما صنه:يزلم عيله أن الي صار يوكن أدح من ارفلةق احملقهة انلايجة يف زمان اغلبية ومصواف ابعلداةل، ألن هذا اذلبن اذلهماعنا ظلهوره )عيله اسلالم( من هجهتم إما كبرية أو صغرية أرصوا عيلها، وىلع اقتلدريني نيايفمئة يف اجلمااعت، وفيك اكن قيبل وقهلم يف اعلداةل فيكف اكن حيمك عبداةل ارلواة واألون الهشادات، عم أن عنمل رضورة أن لك عرص من األصعار شممتل ىلع مجاةع من األيخار ال تيوقهرقار إبماتمه وطاتعه، وأضيا فال شك عم رخوهج )عيله اسلالم( وهظور أدىن عمجز نمه يف اإليف أن يف كثري من األصعار املاضية اكن األنيباء واألوصايء حمبوسني ممنوعني عن وصول اخللقإلهيم، واكن عملوما من احل املقرني أنه مل يوكونا قمرصني يف ذلك لب قنول: ملا اتخىف ارلسول)صله اهلل عيله وآهل( يف اغلار اكن هظوره ألمري املؤنمني صلوات اهلل عيله ووكهن عمه طلفا هل، والا يوكن رشطا لتللكيف إذا مل ينك ف إنه مينك إساند اتلصقري إيله افحلق يف اجلواب أن الطلهشممتال ىلع فمسدة فإن عنمل أهن عتاىل إذا أهظر العةم شميه نعد ارتاكب املعايص ىلع املذبننيأكن سيود ووجهمه ثمال، هفو أرقب إىل طاعهتم وأعبد عن مصعيهتم، لنك الشامتهل ىلع كثري مناملفاسد مل فيعهل، فمينك أن يوكن هظوره )عيله اسلالم( شممتال ىلع فمسدة ظعمية لملقرنيويبج اسئتصاهلم واجيتاهحم، ظفهوره )عيله اسلالم( عم لتك احلال لسي طلفا هلم وما ذركه ــا يمت إذا اكن ةل مفع ستميله إنه رمحه اهلل ــ من أن اتللكيف عم قفد الطلف اكتللكيف عم قفد اآل

طلفا وارفتعت املفاسد املاعنة عن وكهن طلفا. واحصل الالكم أن عبد ما ثتب من احلسن واقلبح اعلقيلني وأن اعلقل حيمك أبن الطلفاق مجعي اعلقالء ىلع أن املصحلة يف ووجد ىلع اهلل عتاىل وابج، وأن ووجد اإلمام طلف ابته

49

رئسي ديوع إىل اصلالح، وميعن عن افلساد، وان ووجده أصلح لعلابد وأرقب إىل طاعهتم وأهنه من هجته عتاىل وأن اإلمجاع واقع ىلع دعم عتمل إال الدب أن يوكن مصعوما وأن الصعمة ال

صعمة غري صابح ازلمان )عيله اسلالم( ثيتب ووجده. وأما غبيته عن اخملافلني، ظفاره أهن سمنتد إىل تصقريمه وأما عن املقرني فمينك أن يوكنهيت ترتت ىلع هظوره )عيله بضعمه قمرصني وبضعمه عم دعم تصقريمه ممنوعني من بضع افلوادئ الاسلالم( ملفسدة هلم يف ذلك يشنأ من اخملافلني أو ملصحلة هلم يف غبيته أبن ؤينموا هب عم فخاءة املشقهة يفوكونا أظعم وثااب عم أن إصيال اإلمام وفادئه وهداايهت ملا األرم وهظور اشلبه، وشدتيوقه ىلع هظوره حبثي عيروفهن، فمينك أن صيل نمه )عيله اسلالم( إىل أرثك اشليعةأطلاف كثرية ال عيروفهن امك سيأيت نعه )عيله اسلالم( أهن يف غبيته اكمشلس حتت الحساب. ىلعمل صيدر نمه ه أن يف غبيات األنيباء ديلال بيا ىلع أن يف هذا انلوع من ووجد احلجة صمحلة وإال

عتاىل.

51

الفهرس املقدةم........................................................................................... 3 ادلاعء إللمام املنظتر )جع( يف زمن اغلبية...................................................... 5 داعء الهعد................................................................................ 8 من وه اإلمام اثلاين عرش إمام اعلرص وازلمان؟............................................... 11 غبيته عن األظنار....................................................................... 16 دوافع اغلبية اصلغرى.......................................................................... 17 ادلوافع احلقيقية........................................................................ 17 ادلوافع اظلارهةي........................................................................ 17 دوافع اغلبية اكلربى............................................................................. 19ليه............................................................................ 19 ادلافع اإل ادلافع اولاقيئ............................................................................ 19 ادلافع اتلحفزيي......................................................................... 20 ادلافع االخبتاري المتحييص............................................................ 20 أدةل اغلبية اكلربى............................................................................... 22 ادليلل اعلقيل............................................................................ 22 ادليلل الالكيم......................................................................... 23 ادليلل اتلارييخ........................................................................ 24

52

ادليلل اعلقادئي........................................................................ 24 ادليلل اعلليم........................................................................... 25 ادليلل احلضاري....................................................................... 25 ديلل دعم االسحتاةل واالمنتاع اذلايتني.............................................. 26 ديلل اقضتاء ارضلورة واإلجلاء....................................................... 26 ادليلل اإلجعازي....................................................................... 26 يف ضفل زمن اغلبية اكلربى................................................................... 27 املسؤويلات ارشليعة املوظفة للشيعة يف زمن اغلبية اكلربى............................... 30ام............................................................... 36 تبنيه يفه دفع رفةي واته دعم المتكني ال سيتوبج اقلدح............................................................. 48 الهفرس.......................................................................................... 51

53

مرصح من بقل وزارة اإلالعم مبملةك ابلحرنيارلمق: خ - م ط / ج / 137 / 2006