هالل وبين العبد بين العشرة الحجب

الرحيم الرحمن الله بسم

والسالم والصالة العالمين، رب لله الحمد بين العشرة الحجب هي فهذه ، محم�د على'ه: وبين العبد رب

األول - الحجاب1

بالله: الجهل

� ه.. وم++ا الل++ه ع++رف فمنتعرف++ه.. أال أحب++� من ق++ط أحب يحب++ه.. وم++ا لم من قط عرفه

9 الس++نة أهل كان يعرفه.. لذلك لم طلب++ة فعالا، العلم =هم ال+++ذين الل+++ه أولي+++اء هم حق+++9 يحب

=ونه؛ أحببت++ه أك++ثر الل++ه عرفت كلما ألنك ويحبأكثر..

لقوم+++ه: األنبي+++اء خطيبG ش+++عيب ق+++الوا} ر! ت&غ$ف" ب*ك!م$ و&اس$ "ل&ي$ه" ت!وب!وا ث!م* ر& ب2ي إ"ن* إ ر&

يم3 ح" .[90]هود: {و&د!ود3 ر&

ذ"ين& إ"ن*}جالله: جل� ربك وقال وا ال==* ن==! آ&م&ل!وا ات" و&ع&م" ال"ح& ع&ل! الص* ي&ج$ م! س& م&ن! ل&ه! ح$ ال==ر*

.[96]مريم: {و!دDا

5

هالل وبين العبد بين العشرة الحجب

وأال بالل++ه الجه++ل ه++و الحجب أغل++ظ إن�يجهل.. ما عدو فالمرء تعرفه؛

يعصونه. الله يعرفون ال الذين إن

يكرهونه. الله يعرفون ال من

من الش++يطان يعب++دون الله يعرفون ال مندونه.

9: بالعلم الله نداء كان ولذلك اع$ل&م$}أوال ف&

ه! ه& ال& أ&ن===* ه! إ"ال* إ"ل===& ر$ الل===* ت&غ$ف" ذ&ن$ب"ك& و&اس===$ ل==="

ن"ين& ؤ$م" ل"ل$م===! ات" و& ن===& ؤ$م" ال$م! ه! و& ي&ع$ل&م! و&الل===*

ل*ب&ك!م$ ت&ق& ث$و&اك!م$ م! .[19]محمد: {و&م&

المعرف++ة.. ح++ق الل++ه تع++رف فال++دواء: أن تعيش ذل++ك فعن++د حقيق++ة9 معرفة9 عرفته فإذا

التوبة. حقيقة

الثاني - الحجاب2

البدعة:

ببدعته.. فتكون الله عن حGجب ابتدع فمن9ا بدعته منها، يتخلص حتى الله وبين بينه حجاب م==ا ه==ذا أمرن==ا في أح==دث »من: ق++ال.عليه[ ]متفق «ردT فهو منه ليس

6

هالل وبين العبد بين العشرة الحجب

شرطان: له الصالح والعمل

ال وح++ده الل++ه لوج++ه يك++ون اإلخالص: أنله. شريك

�ة على يكون والمتابعة: أن �بي سن . الن

ص++الح9ا، يس++مى ال الش++رطين هذين ودون�ما ألنه الله؛ إلى يصعد فال العمل إليه يصعد إن

ا البدع++ة فتك++ون الصالح، الطيب تمن++ع حجاب++9 وصول تمنع وبالتالي الله، إلى العمل وصولا فتك++ون العبد، ال++رب؛ وبين العب++د بين حجاب++9

�ما المبتدع ألن� مراد على ال هواه، على عبد إن خالل من الله، وبين بينه حجاب فهواه مواله،

فالعام++ل الل++ه، يش++رع لم مم++ا ابت++دع م++ا شر فإنه المبتدع أما لنفسه؛ يمهد للصالحات

العاصي. من

الثالث - الحجاب3

الباطنة: الكبائر

والك++بر، والفخ++ر، ك++الخيالء، كث++يرة وهي والغ++رور. ه++ذه والري++اء، والعجب، والحس++د،

الظ++اهرة، الكب++ائر من أك++بر الباطن++ة الكب++ائر والس++رقة. الخم++ر وش++رب الزن++ا من أعظم

7

هالل وبين العبد بين العشرة الحجب

القلب، في وقعت إذا الباطن++ة الكب++ائر ه++ذه9ا كانت . وبين العبد قلب بين حجاب الرب'

�م++ا الل++ه إلى الطري++ق أن ذل++ك تقط++ع إن والمعاص++ي باألق++دام، تقط++ع وال ب++القلوب،

الطريق. قطاع القلبية

النفس تس++تولي د»وق++القيم: ابن يق++ول له++ا، جن++د9ا فتص++يره الص++الح، العم++ل على

م+ا أط+وع العب+د وتطغى.. ف+ترى ب+ه فتصول م++ا أبع++د الل++ه عن وهو يكون، ما أزهد يكون،« فتأمل..!!يكون

الرابع - الحجاب4

الظاهرة: الكبائر أهل حجاب

الكبائر. وسائر الخمر، وشرب كالسرقة،

أنه المقام هذا في نفقه أن إخوتاه: ينبغي م+++ع كب+++يرة وال اإلص+++رار م+++ع ص+++غيرة ال

على الثب+++ات ه+++و واإلص+++رار االس+++تغفار، تكون وقد المعاودة، على المخالفة.. والعزم

وهي أش++ياء بعدة فتكبر صغيرة معصية هناكستة:

8

هالل وبين العبد بين العشرة الحجب

والمواظبة: - باإلصرار1

والعين النس++اء، إلى ينظ++ر رج++لمثال=ه: من أصغر النظر زنا لكن النظر، وزناها تزني والمواظب++ة اإلص++رار م++ع ولكن الف++رج، زن++ا

بص++ره، يغض أال على مGص++رq إنه كبيرة؛ تصبح في بص+++++++ره إطالق على ي+++++++واظب وأن

اإلصرار. مع صغيرة فال المحرمات؛

الذنب: - استصغار2

الل++ه.. المدخنين: ات++ق ألحد تقولمثاله: ق++د س++نك.. يع++ني ك++بر حرام.. ولقد التدخينآفات: عدة فيك صارت

يبG دب قد أنهأولها: رأسك. في الش�

لحية. ذو أنكثانيaا:

فقير. أنكثالثaا:

دuعuك أن يجب كلها فهذه vرu الت++دخين.. عن تصغيرة. معصية فقال: هذه

بالذنب: - السرور3

المعص++ية، في يق++ع منهم الواح++د فتج++د وه++ذا بالس++عادة، يتظ++اهر أو ب++ذلك، ويس++عدا الذنب.. فتراه من أكبر بالذنب السرور فرح9

9

هالل وبين العبد بين العشرة الحجب

دم ه++ذا! وس++فك س++ب كي++ف ص++نيعه؛ بسوء وقتال++ه فس++وق المسلم »سباب أن هذا! مع

«.كفر

ش++ريفة.. وكي++ف فت++اة بغواي++ة يفرح أن أوه'ر أن استطاع u++يق++ول: الل++ه أن به++ا.. م++ع يش

ذ"ين& إ"ن*} ون& ال==* b==ب يع& أ&ن$ ي!ح" ة! ت&ش==" اح"ش==& ال$ف&ن!وا ال*ذ"ين& ف"ي م$ آ&م& &ل"يم3 ع&ذ&اب3 ل&ه! ]الن==ور: {أ

19].

الذنب. من أعظم بالذنب انتبه.. سرورك

عليه: الله بستر يتهاون - أن4

عنهم++ا: الله رضي عباس بن الله عبد قال ولما عاقبته، سوء تأمن ال الذنب، صاحب »يا قل++ةعملته.. إذا الذنب من أعظم الذنب يتبع

– الش++++مال وعلى اليمن علي ممن حيائ++++ك ال+++++ذنب، من أعظم – ال+++++ذنب على وأنت

أعظم بك صانع الله ما تدري ال وأنت ضحكك فات++ك إذا ال++ذنب على وحزن++ك ال++ذنب، من

إذا ال+++ريح من وخوف+++ك ال+++ذنب، من أعظم وال – ال++ذنب على وأنت – باب++ك س++تر حركت

أعظم إلي++ك الل++ه نظ++ر من ف++ؤادك يضطرب«.الذنب من

10

هالل وبين العبد بين العشرة الحجب

- المجاهرة:5

يس++تره، والل++ه يعص++ي، الرج++ل ي++بيت أن عليه, يجيء الله ستر فيهتك بالذنب، فيحد'ث

عص++ى, وم++ا بم++ا ليح++دث الت++الي؛ الي++وم فيعليه. الله ستر يهتك ستره.. وهو فالله عمل

إال مع===افى أم===تي »ك===ل :b ق++++ال يعم==ل أن المج==اهرة وإن* ,المجاهرين

a باللي==ل الرج==ل وق==د يص==بح ثم عمال فالن فيق==ول: ي==ا علي==ه الل==ه س==تره ب==ات وك==ذا. وق==د ك==ذا البارح==ة عملت الل==ه س==تر يكش==ف ويص==بح ربbه يستره

.«عليه

ا يكون - أن6 aبه: يقتدى رأس

مدرس+ة.. أو م+دير مص+نع.. أو م+دير فه+ذا في يب++دأ مش++هورة.. ثم شخصية كلية.. أو في

الت++دخين في المجموعة باقي التدخين.. فيبدأ المخ++درات.. ت++دخين في يب++دأ بعدها مثله.. ثم

حذوه. يحذون الآخرون فيبدأ

الضيق, البنطلون لبس تبدأ فتاة, قد هكذاعام. إتجاه إلى الموضوع بعدها يتحول

11

هالل وبين العبد بين العشرة الحجب

يقت++دى ممن كنت إذا الح++ال تك++ون وهكذا »منالقائ++ل: الح++ديث علي++ك بك.. فينطبق

علي==ه كان سيئة سنة اإلسالم في سن من بعده من بها عمل من ووزر وزرها «ش===يء أوزارهم من ينقص وأ غ===ير.مسلم[ ]رواه

الخامس - الحجاب5

الصغائر: أهل حجاب

أدت ص++غيرة من وكم تعظم، الص++غائر إنبالله. والعياذ الخاتمة سوء إلى بصاحبها

– ذنب++ه ي++رى لجنايته المعظ'م هو فالمؤمنا؛ – صغر مهما �ه كما الله يراقب ألنه كبير9 ال أن

9ا؛ المعروف من يحقرن �ة فيه يرى ألنه شيئ من حتى المنزلتين هاتين بين فيظل وفضله، الله

واحتق++ار ال++ذنب استص++غار قuلب++ه من ينخل++عه على الطاع++ة, فيقب++ل ال++رحيم الغف++ور رب++'

فينقش++ع إلي++ه، فيتوب المنعم، المنان التوابالحجاب. هذا عنه

السادس - الحجاب6

الشرك: حجاب

12

هالل وبين العبد بين العشرة الحجب

وأغلظه+++++++ا الحجب أعظم من وه+++++++ذا التوحي++د.. بتجري++د وإزالت++ه وأكثفها.. وقطع++ه

للش++رك, ه++و الحقيقي األصلي المعنى وإنما في س++واء تع++الى الل++ه بغ++ير القلب تعل++ق

المع++اني في س++واء المحب++ة، في أو العب++ادة،الظاهرة. األعمال في أو القلبية،

ثمة فليس تعالى الله إلى بغيض والشرك الش++رك من تع++الى الل++ه إلى أبغض ش++يء

والمشركين.

الشرك: أنواع أخطر ومن أنواع، والشرك حتى وخطورته لخفائه وذلك الخفي؛ الشرك

و$م&}ص++احبه: عن الل++ه يقول ي==& م$ و& ه! ر! ن&ح$ش==!ا a===م"يع ول! ث!م* ج& ذ"ين& ن&ق===! ك!وا ل"ل===* ر& &ي$ن& أ&ش===$ أ

ك&اؤ!ك!م! ر& ذ"ين& ش! ون& ك!ن$ت!م$ ال==* ع!م==! ل&م$ * ث!م* ت&ز$

م$ ت&ك!ن$ ت$ن&ت!ه! ال!وا أ&ن$ إ"ال* ف" الل*ه" ق& ب2ن&ا و& ا ر& ك!ن*ا م&

ر"ك"ين& ر$ م!ش===$ ف& * ان$ظ===! ذ&ب!وا ك&ي===$ ع&ل&ى ك===&

م$ ه" س" &ن$ف! ل* أ م$ و&ض& ا ع&ن$ه! ون& ك&ان!وا م& ر! ت==& {ي&ف$.[24-22]األنعام:

الل++ه س++ل التوحيد، تجريد في أخي فجاهد من بالل+++ه واس+++تعذ الش+++رك، من العافي+++ة ب++ك أش++رك أن بك أعوذ إني »اللهم، الشرك

9ا «.أعلمه ال لما وأستغفرك أعلمه شيئ

13

هالل وبين العبد بين العشرة الحجب

االس+++تعاذة، م+++ع الحج+++اب، ي+++زول هن+++االله. إلى الل�جوء وصدق واإلخالص،

السابع - الحجاب7

في والتوس==ع الفضالت أهل حجابالمباحات:

الل++ه وبين بين++ه أح++دنا حج++اب يك++ون ق++د لكن حالل، والش++رب حالل، األكل فإن� بطنه،ا وع==اء آدمي مأل »ماق++ال: الن++بي aش==ر

إذا المع++دة فإنالترمذي[ ]رواه «بطن من عن الج++وارح الفكرة. وقع++دت نامت امتألت

وبين العبد بين يكون قد الحجاب إن الخدمة، ق++ال وقد المظاهر، يعشق فقد مالبسه، الله

:ال==درهم وعب==د ال==دينار عب==د »تعس . فس++ماهالبخاري[ ]رواه «الخميصة وعبد تق++ول رب++ه، وبين بينه حجاب فهي لهذا، عبد9ا

9؛ ثوب++ك له: قص'ر : الرس++ول ق++ال حيث قليال ففي اإلزار من الكع==بين أس==فل »م==ا من أخجل . يقول: أناالبخاري[ ]رواه «النار ذل++ك؟ أص++نع القصير.. ولم++اذا القميص لبسيومي؟! قوت أجد ال تراني هل

14

هالل وبين العبد بين العشرة الحجب

والع++ادات، األع++راف، ه++ذه أن فالمقصودا تكون والمباحات.. قد والفضالت، بين حجاب++9

ا الن++وم كثرة تكون ربه.. قد وبين العبد حجاب++9 تن++ام أن لكن مباح النوم الله، وبين العبد بين يص++لي أو الص++بح، تص++لي وال الليل، تقوم فال

الظه++ر, فيض++يع العص++ر إلى ين++ام ثم الص++بح9ا النوم يكون هكذا الل++ه، وبين العب++د بين حجاب

ا ب++ه القلب وتعلق الزواج يكون قد بين حجاب++9 بالمباحات.. االهتمام الله.. وهكذا وبين العبد

به++ا ال++دائم القلب وشغل ذلك، في والمبالغة9ا يكون قد الله. عن يقطعه غليظ9ا حجاب

وبين++ه بينن++ا يجع++ل أال وج++ل عز الله نسأل9ا.. حجاب

الثامن - الحجاب8

الله: عن الغفلة أهل حجاب

يف++ارق حين القلب في تس++تحكم والغفل++ة وي++والي ه++واه، الم++رء فيتبع وعال جل محبوبه

و&ال&}تع++الى: ق++ال الل++ه وينس++ى الش++يطان،

ع$ ن$ ت!ط==" ا م& ل$ن==& ه! أ&غ$ف& ل$ب==& ا ع&ن$ ق& ع& ذ"ك$ر"ن==& ات*ب==& و&

و&اه! ه! و&ك&ان& ه& ر! م$ا أ& a==ط ر! ..[82]الكه==ف: {ف!

باالنزع++اج إال عن++ه الغفل++ة حجاب ينكشف وال

15

هالل وبين العبد بين العشرة الحجب

القلب. في أنوار ثالثة انبعاث عن الناشئ

السر في تعالى الله نعمة مالحظة - نور1 جالل++ه؛ جل محبته القلب يغمر والعلن.. حتى

أحس++ن من حب على فط++رت القل++وب ف++إنإليها.

ي++وقن النفس: حتى جناية مطالعة - نور2 نفس++ه فيع++رف هالك++ه، في وتسببها بحقارتها

ه ويع+++رف والنقص، ب+++االزدراء بص+++فات رب+++� على ويحم++ل لل++ه، في++ذل والكم++ال الجم++ال

رضاه. وطلب لشكره الله؛ عبادة في نفسه

والنقص++ان الزي++ادة لمعرفة االنتباه - نور3 مال++ه، رأس عم++ره أن في++درك األي++ام؛ من

فات++ه ما يتدارك حتى الجد ساعد عن فيشمرعمره. بقية في

القلب، في++نزعج كله، لذلك مالح�ظ9ا فيظل= الراق++د بقلب++ه تص++يح يقظ++ة9 ذل++ك ويورث++ه

وتع++الى؛ سبحانه الله لطاعة فيهب الوسنان، قلب الل++ه ن++ور ويدخل الحجاب هذا فينكشف

فيستضيء. العبد،

التاسع - الحجاب9

16

هالل وبين العبد بين العشرة الحجب

واألعراف: والتقاليد العادات حجاب

ا هناك إن� �مu للعادة.. تقول عبيد9ا أناس9 له: ل ال س++يئة.. أن++ا ل++ك: ع++ادة ت++دخن؟!!.. يق++ول

إليه++ا، عن++دي ضرورة وال بالسيجارة، أستمتع الس++يجارة، أش++عل ف++إني أغض++ب عندما إنما

استرحت. قد أني أجد قليل وبعد

ا فص++ارت الس++يجارة، عبد صار ولما حجاب++9 للوص++ول س++بيل أول ول++ذلك الل++ه، وبين بينه ع++ادة، ل++ك تص++ير أال الع++ادات، خل++ع الله إلى

الل++ه.. إلى تص++ل فلكي عادت++ه عبد فاإلنسانا تصير أن فالبد الله. لغير العبودية من حر9

تص++ح »والتيمي++ة: ابن اإلس++الم ش++يخ قال «.. فالب+دبقي+ة في+ه الل+ه لغير دام ما عبوديته

يقبلك. حتى لله خالص9ا تصير أن

العاشر - الحجاب10

عن المنص==رفين المجتهدين حجابالمقصود: إلى السير

عمله، المرء يرى أن الملتزمين، حجبا هذاا عمل++ه فيك++ون فمن الل++ه، وبين بين++ه حجاب++9

بين يس++ير وإنم++ا عمل++ه، ي++رى أال ال++واجب

17

هالل وبين العبد بين العشرة الحجب

ة مطالع++++ة النفس عيب ومش++++اهدة المن++++�ة يط++الع والعم++ل، أن علي++ه وفض++له الل++ه من++�

لم أنه وكيف عمله، في ويبحث وأعانه، وفقه من ش++ابه ب++ل المطل++وب، الوج++ه على ي++ؤده

في فيجته++د الل++ه، عن++د قبوله يمنع ما اآلفات عنه ورضاه بالعمل القلب فتعلق وإال السير،

رض+ا ف++إن حج++اب، المعب++ود عن به وانشغاله بنفس++ه ظن++ه حس++ن على دليل بطاعته العبد

بم++ا عمل++ه وع++دم العبودي++ة بحقيق++ة وجهل++ه ب++ه يعامل أن ويليق جالله جل الرب يستحقه

وص++فاتها بنفس++ه جهل++ه أن ذل++ك وحاص++ل وحقوق++ه برب++ه وجهل++ه عمل++ه وعيوب وآفاتها

رض++اه منهم++ا يتول++د ب++ه يعام++ل أن ينبغي وما ذل++ك من ويتول++د به++ا، ظنه وإحسان بطاعته،

من أك++بر ه++و م++ا واآلف++ات والكبر العجب من من بالطاع+++ة الظ+++اهرة, فالرض+++ا الكب+++ائروحماقتها.. النفس رعونات

بنفس++ك رض++يت ق++ال: م++تى من در= ولل++ه ومن ب++ه، راض���� غ++ير أن++ه ف++اعلم لل++ه وعمل++ك

وشر, وعمله عيب كل مأوى نفسه أن عرف لل++ه يرض++ى ونقص.. كي++ف آف++ة لك++ل عرضةوعمله؟! نفسه

18

هالل وبين العبد بين العشرة الحجب

قلب+++ك.. ص+++غرت في الل+++ه عظم وكلم+++ا تب++ذلها ال+تي القيم++ة وتضاءلت عندك، نفسك

حقيق++ة ش++هدت وكلم++ا رض++اه تحص++يل في الل++ه وع++رفت العبودي++ة الربوبي++ة. وحقيق++ة

من مع++ك م++ا أن ل++ك ت++بين النفس وع++رفت جئت ول++و الح++ق، للمل++ك يص++لح ال البض++اعة

يقبل++ه وإنم++ا عاقبت++ه، خش++يت الثقلين بعم++ل بكرم++ه علي++ه ويثيب++ك وتفضله، وجوده بكرمهوتفضله. وجوده

أن وتفهم والق++وة، الحول من تتبرأ فحينها ه+++ذا فينقش+++ع بالل+++ه، إال ق+++وة وال ح+++ول ال

الحجاب.

وبين العب++د بين العش++رة الحجب هي هذه من كثاف++ة وأش++د أكبر منهما حجاب الله. كل

قبله. الذي

اليوم يفصلك حجاب كم الله عبد يا أرأيت برب++ك: لي وتع++الى؟! ق++ل س++بحانه رب++ك عن

منها؟! الخالص يمكنك كيف

إلي++ه؛ اللج++وء في واص++دق الل++ه، فاص++دق ينس++ف ال فإنه وبينه، بينك الحجب يزيل لكيالله. إال الحجب هذه

19

هالل وبين العبد بين العشرة الحجب

بين حجب عشرة »فهذهالقيم: ابن يقول بين++ه تحول,وتعالى سبحانه الله وبين القلب عن تنشأ الحجب وهذه الله، إلى السير وبين هي: النفس، مس++ميات أربعةعناصر.. أربعة

«.الهوى الدنيا، الشيطان،

بق++اء م++ع الحجب ه++ذه كش++ف يمكن فال من .. البد البتة القلب في وعناصرها أصولها

Gنزع لكي األربعة؛ تلك نزع بينك التي الحجب تالله.. وبين

الق++ول في لإلخالص يوفقن++ا أن الله نسألأعمالنا. يتقبل وأن والعمل،

وعلى محم++د نبين++ا على وسل�م الله وصل�ىوصحبه. آله

* * * *

20