ファースト・ステップ

キ リ ス ト 教 を 知 る は じ め の ⼀ 歩

first steps 起步课程

踏 出 探 索 基 督 教 的 第 ⼀ 步

Permissions︓ This resource was created in order to glorify God by making disciples through planting gospel-centered churches in Japan. Thank you for your interest in sharing this resource. You are welcome to print and distribute First Steps in its entirety or an unaltered excerpt, as long as you do not charge a fee. You are welcome to post unaltered excerpts of First Steps on a website.

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ESV® Bible (The Holy Bible, English Standard Version ®) © 2001 by Crossway, a publishing ministry of Good News Publishers. New Japanese Bible. Published by Japan Bible Society. © 1970, 1978, 2003 Japan Bible Society RCUV Bible (Revised Chinese Union Version) © 2010 Hong Kong Bible Society

first steps ―Investigating Christianity―

First edition: April 2018 by MUSTARD SEED NETWORK Published: MUSTARD SEED NETWORK 6-1-13 Nakatsu, Kita-ku, Osaka, Japan Phone: 06-6136-3204 e-mail: info@mustardseedosaka.com © MUSTARD SEED NETWORK www.mustardseedjapan.com Printed in Japan

1

第⼀步: 神是什么样⼦的︖

…简介… 《起步课程》介绍圣经⾥⾯所说的关于基督教的基础真

理。它的内容是为了帮助那些对于基督教只有⼀点点甚

⾄没有认识的⼈⽽设想的。另⼀⽅⾯，起步课程也可以作

为那些希望分享信仰但不知道从何说起的⼈的⼯具书。

起步课程可以作为个⼈的阅读，但是最有效的是与其他

⼈或者在⼩组⾥⾯⼀起分享。我们盼望起步课程可以启

发读者开始⾃⼰阅读圣经，并参与当地教会。

2

… は じ め に …

ファースト・ステップは、聖書せいしょ

が教おし

えるキリスト教きょう

の基本的き ほ ん て き

な真理し ん り

を紹 介しょうかい

しており、キリスト 教きょう

についてほとんど 全まった

く知し

らない⽅々かたがた

の助たす

けとなるよう設計せっけい

されています。さらに

ファースト・ステップは、キリスト 教きょう

を紹 介しょうかい

したいと願ねが

い

つつ、どこからどうやって始はじ

めてよいか分わ

からない、とい

う⽅かた

のためのツールとなります。ファースト・ステップは

個⼈こ じ ん

で読よ

んでもよいですが、パートナーやグループで共とも

に

学まな

ぶことでその真価し ん か

を発揮は っ き

します。このファースト・ステ

ップが読よ

む⼈ひと

の ⼼こころ

を刺激し げ き

して、⾃分じ ぶ ん

で聖書せいしょ

を読よ

んだり、

地域ち い き

の教 会きょうかい

に参加さ ん か

するようになることを願ねが

っています。

⽬ 录

も く じ

第⼀步︓神是怎样的︖…………………………………04 ステップ１︓神

かみ

はどんな⽅かた

第⼆步︓耶稣是谁︖……………………………………18

ステップ２︓イエス・キリストは誰だ れ

︖

第三步︓什么是福⾳︖…………………………………38

ステップ３︓福⾳ふくいん

とは何なに

︖

第四步︓圣经的故事是什么︖…………………………56

ステップ４︓聖書せ い し ょ

はどんなお話はなし

︖

第五步︓什么是基督徒︖………………………………76

ステップ５︓クリスチャンとは︖

洗礼准备指南……………………………………………94

洗礼準備ガイド

3

第⼀步: 神是什么样⼦的︖

思考︓

关于神，你曾经听到别⼈怎么谈论吗︖

关于神，这个世界上有许多不同的想法。

圣经是神所启⽰的关于祂⾃⼰的话语，

因此我们来看看圣经关于神的教导吧。

第⼀步 1:

神是什么样⼦的︖

1

4

1

5

考かんが

えましょう:

誰だれ

かが神かみ

について話はな

しているのを聞き

いたことがありますか︖

世界せ か い

には神かみ

について多おお

くの考かんが

えがあります。

聖書せいしょ

は「神様かみさま

がご⾃⾝じ し ん

を明あき

らかにした書物しょもつ

」なので、

聖書せいしょ

が神かみ

のことをどのように教おし

えているか、⾒み

てみましょう

ステップ 1

神か み

はどんな⽅か た

︖

神是独⼀⽆⼆的

其他宗教说这世上有许许多多的神祗，但是根据圣经教导，神只有⼀位。 注︓神祇泛指神明。

哥林多前书 8 章 6 节

但是我们只有⼀位神，就是⽗，万物都出于他，我们也归于他；并只有⼀位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他⽽有，我们也是藉着他⽽有。

圣经教导我们这位独⼀的神是万物的创造者。

创世记 1 章 1 节 起初，神创造天地。

神是创造主。宇宙万物都是祂创造的。⾃然世界中随处可见的美丽与复杂就是有⼀位造物主存在的最有说服⼒的证据。

⼿机是⾮常复杂的机器。因此你不会猜测，“会不会是有暴风经过或者有个⼤爆发，让这些原本就摊在这⾥的塑料、铜线、玻璃和⾦属随机地组合到⼀块⼉呢︖“相反，你应该会想，”这附近是有个造⼿机的⼯⼚吧︖应该是有设计师和⼯程师把它造出来的。“这个世界和⼿机⽐起来更加复杂，因此我们也有理由去相信是有⼀位设计者存在的。

宇宙的复杂让我们有理由去相信它有⼀位设计者全能的创造主——神。

思考︓ 想象你在路上⾛着的时候看到地上有个⼿机。你会认为它是⾃然⽽然地形成的吗︖还是你会从它的复杂性中推断出它是有⼈设计和制造的呢︖

6

ステップ１︓神はどんな⽅︖

神か み

は「唯⼀ゆ い い つ

無⼆む に

」である

他ほか

の 宗 教しゅうきょう

は沢⼭たくさん

の神かみ

が存在そんざい

すると教おし

えますが、聖書せいしょ

は唯ゆい

⼀いつ

真まこと

の神かみ

がおられるだけだ、と教

おし

えています。

コリント⼈への⼿紙 第⼀ ８章６節

⽗ちち

なる唯ゆい

⼀いつ

の 神 かみ

がおられるだけで、すべてのものはこの神かみ

から出で

ており、私たちもこの神

かみ

のために存在そんざい

しているのです。

聖書せいしょ

はこの唯⼀ゆいいつ

無⼆む に

の神かみ

がすべての創造そうぞう

主しゅ

だと教おし

えています。

創世記そ う せ い き

１章１節 初はじ

めに、神かみ

が天てん

と地ち

を創造そうぞう

した。

神かみ

は創造そうぞう

主しゅ

です。すべてのものは神かみ

によって造つく

られたものです。⾃然界し ぜ ん か い

に⾒み

られる 美

うつく

しさと複雑ふくざつ

さは、創造そうぞう

主しゅ

なる神かみ

の存在そんざい

を⽰しめ

す否定ひ て い

しがたい証拠しょうこ

です。

スマートフォンはとても複雑ふくざつ

な機械き か い

です。それを⾒み

つけて「初はじ

めからプラスティック、銅

どう

、ガラスや⾦属きんぞく

は全部ぜ ん ぶ

この野原の は ら

にあって、⼤おお

きな⻯巻たつまき

や爆発ばくはつ

によって、たまたま組

く

み合あ

わされてスマートフォンになったのだろう」とは思おも

わないでしょう。実際じっさい

には「どこかにスマートフォンの⼯ 場こうじょう

があり、これを造つく

ったデザイナーやプログラマーがいるはず」と思おも

うでしょう。私たちのこの世界

せ か い

がスマートフォンよりはるかに複雑ふくざつ

だということは、世界せ か い

をデザインした誰

だれ

かがいるということを⽰しめ

しています。

宇宙うちゅう

の複雑ふくざつ

さは、⼒ 強ちからづよ

いデザイナーと創造そうぞう

主しゅ

の存在そんざい

がなければ 説明せつめい

がつきません。それが「神かみ

」です。

考かんが

えましょう 野原の は ら

を歩いていてにスマートフォンが落お

ちているのを⾒み

つけたとします。あなたはそれが偶然

ぐうぜん

に⾃然し ぜ ん

に地⾯じ め ん

から⽣は

えてきたと思おも

いますか︖それとも、その複雑

ふくざつ

さからきっと誰だれ

かがデザインし造つく

ったのだろう、と思いますか︖

7

第⼀步: 神是什么样⼦的︖

• 地球与太阳的距离是完美的。以适合⼈类⽣存来说⾦星太近（摄⽒ 462度），⽽⽊星⼜太远（摄⽒负 145 度）。

• 地球⾃转轴倾斜的⾓度（23.5 度）使⽓候宜⼈，四季分明。

• 地球的⼤⼩是近乎完美的。太⼩的话氧⽓会流失（如⽕星）。太⼤的话

有毒⽓体会积累（如⽊星）。

• ⽉亮的⼤⼩也是完美的，维持了地球的倾斜度与海洋⽣物必须的潮汐运动。

这些事情会是偶然发⽣的吗︖这些数据的精确度与系统性说明它们不是偶然事件产⽣的，⽽是有⼀位设计者创造出来的。

神是圣洁的复

圣经记着说，神是“圣洁”的。这是说神是分别为圣，祂⾃⾝存在于特别的⼀个范畴中。神是纯粹和完美的。祂毫⽆瑕疵、污点、错误或缺点，任何事物或任何⼈也⽆法相⽐。

以赛亚书 6 章 3 节

彼此呼喊说：「圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光遍满全地！」

贯穿整本圣经，⽣命中凡遇到神的临在的都出现⾰命性的改变。以赛亚书

⾥⾯的先知以赛亚谈到他在神的临在中的经验。看看他对于经历神的圣洁时是如何反应的︓

以赛亚书 6 章 4-5 节

因呼喊者的声⾳，门槛的根基震动，殿裏充满了烟云。那时我说：「祸

哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的⼈，住在嘴唇不洁的⺠中，⼜因我亲眼看见⼤君王̶̶万军之耶和华。」

8

ステップ１︓神はどんな⽅︖ 地球ちきゅう

は太陽たいよう

からちょうどよい距離き ょ り

にあります。⾦星きんせい

は⽣活せいかつ

するのには近ちか

すぎます。（摂⽒

せ っ し

462度ど

）。⽊星もくせい

は遠とお

すぎます（摂⽒せ っ し

マイナス 145度ど

）。

• 地球ちきゅう

の傾斜けいしゃ

（23.5度ど

）は季節き せ つ

や気持き も

ちの良よ

い天気て ん き

を作つく

り出だ

すのに完璧かんぺき

です。 • 地球

ちきゅう

は完璧かんぺき

な⼤おお

きさです。地球ちきゅう

が今いま

より⼩ちい

さいと酸素さ ん そ

が逃に

げてしまいます（⽕星

か せ い

）。 • 地球

ちきゅう

が今いま

より⼤おお

きいと、毒性どくせい

のあるガスが溜た

まっていきます（⽊星もくせい

）。

• ⽉つき

は、地球ちきゅう

の傾斜けいしゃ

と海うみ

の⽣物せいぶつ

に⽋か

かせない潮 流ちょうりゅう

を保たも

つのに完璧かんぺき

な⼤おお

きさです。これらは偶然

ぐうぜん

に起お

きた出来事で き ご と

なのでしょうか︖ これらの事実じ じ つ

の正確せいかく

さやデザインは、それらが偶発的ぐうはつてき

に起お

きたことではなく、デザイナー（設計⼠

せ っ け い し

）によって作つく

られたという証拠しょうこ

です。

神か み

は聖せ い

である

聖書せいしょ

は神かみ

が「聖せい

」であると教 おし

えています。これは神かみ

が聖別せいべつ

されており、ご⾃⾝じ し ん

を特別とくべつ

なカテゴリー（範疇はんちゅう

）におかれていることを意味い み

します。神かみ

はまったくまったく純 粋

じゅんすい

で完全かんぜん

です。神かみ

には被ひ

造物ぞうぶつ

が持も

つ⽋点けってん

、汚点お て ん

、誤あやま

りや弱点じゃくてん

などがまったくありません。

イザヤ書 6 章 3 節

互たが

いに呼よ

びかわして⾔い

っていた。「聖せい

なる、聖せい

なる、聖せい

なる、万軍ばんぐん

の主しゅ

。その栄光

えいこう

は全地ぜ ん ち

に満み

つ。」

聖書せいしょ

全体ぜんたい

を通とお

して、神様かみさま

の臨在りんざい

に遭遇そうぐう

した⼈ひと

たちは劇的げきてき

に変か

えられています。イザヤ書

しょ

の中なか

で、預⾔者よ げ ん し ゃ

イザヤは神かみ

の臨在りんざい

の中なか

にいた経験けいけん

を語かた

っています。神かみ

の聖きよ

さを経験けいけん

した時とき

、彼かれ

がどのように反応はんのう

したか⾒み

てみましょう。

イザヤ書 6 章４〜５節

その叫さけ

ぶ者もの

の声こえ

のために、敷居し き い

の 基もとい

はゆるぎ、宮 みや

は 煙 けむり

で満 み

たされた。

そこで、私は⾔い

った。「ああ。私は、もうだめだ。私はくちびるの汚よご

れた者もの

で、くちびるの汚よご

れた⺠たみ

の 間あいだ

に住す

んでいる。しかも万軍ばんぐん

の主しゅ

である王おう

を、この⽬め

で⾒み

たのだから。」

9

第⼀步: 神是什么样⼦的︖

神是伟⼤的

使徒⾏传 17 章 24-25、29 节

「他是创造宇宙和其中万物的神；他既是天地的主，就不住在⼈⼿所造的殿宇裏，也不⽤⼈⼿去服侍，好像缺少甚么似的；⾃⼰倒将⽣命、⽓息、万物赐给万⼈。……既然我们是神所⽣的，就不应该以为神的神性像⼈⽤⼿艺和⼼思所雕刻的⾦、银、⽯像⼀般。」

神是完全⾃⾜的。祂不需要住在⼈⼿所建造的殿宇，也不需要⼈类提供任何东⻄。神创造宇宙万物。神不是从⼈类的艺术作品或者想象之中⽣成的，反过来我们是神的创造⼒和想象⼒的结晶。

神维持世界的运转。祂供应⼈类和祂所创造的万物的⼀切所需。祂赐给我们⽣命⽓息。祂让太阳持续发光发热，让地球持续运转，让我们的⼼脏持续跳动。

神是永恒的，是有智慧的，是全能的。神同时是全知⽽且是⽆所不在的。

思考︓ 电影、⼩说、漫画⾥⾯对于神的描写与圣经⾥⾯启⽰的独⼀真神的形象有什么不同的地⽅︖

10

ステップ１︓神はどんな⽅︖

神かみ

は偉⼤い だ い

である

使徒し と

の 働はたら

き １７章２４〜２５節と２９節

この世せ

界かい

とその中なか

にあるすべてのものをお造つく

りになった神かみ

は、天地てんち

の主しゅ

ですから、⼿て

でこしらえた宮みや

などにはお住す

みになりません。また、何なに

かに不⾃由ふ じ ゆ う

なことでもあるかのように、⼈ひと

の⼿て

によって仕つか

えられる必要ひつよう

はありません。神

かみ

は、すべての⼈ひと

に、いのちと息いき

と万物ばんぶつ

とをお与あた

えになった⽅かた

だからです。 …そのように私たちは神

かみ

の⼦孫しそん

ですから、神かみ

を、⼈間にんげん

の技術ぎじゅつ

や⼯夫くふう

で作つく

った⾦きん

や銀ぎん

や⽯いし

などの像ぞう

と同おな

じものと 考かんが

えてはいけません。

神様かみさま

はすべてにおいて⾃⽴じ り つ

しておられる⽅かた

です。神様かみさま

は⼈間にんげん

の作つく

った宮みや

には

お住お す

みにならないし、⼈間にんげん

に世話せ わ

をしてもらう必要ひつよう

もありません。神様かみさま

はす

べてを造つく

られました。神様かみさま

は⼈間にんげん

の芸術げいじゅつ

や想像そうぞう

から⽣う

まれたのではありま

せん。むしろ私たちが神様かみさま

の創造⼒そうぞうりょく

と想像そうぞう

から⽣う

まれたのです。

神様かみさま

はすべてを保持ほ じ

しておられます。神様かみさま

は⼈ひと

やすべての被造物ひ ぞ う ぶ つ

に必要ひつよう

な物もの

を供 給きょうきゅう

します。神様かみさま

は私たちに命いのち

を与あた

えます。太陽たいよう

を燃も

やし続つづ

け、地球ちきゅう

を

⾃転じ て ん

させ、私たちの⼼臓しんぞう

を⿎動こ ど う

させておられます。

神様かみさま

は永遠えいえん

で、知恵ち え

深ふか

く、無限む げ ん

に強つよ

いお⽅かた

です。神様かみさま

はすべてのことを知し

っ

ておられ、そして同時ど う じ

にすべての場所ば し ょ

におられます。

11

考えましょう

映画え い が

、⼩説しょうせつ

、漫画ま ん が

の中なか

での神かみ

の描写びょうしゃ

と、聖書せいしょ

が⽰しめ

す神かみ

の描写びょうしゃ

は、どのように異

こと

なりますか︖

第⼀步: 神是什么样⼦的︖

神是良善的

使徒⾏传 17 章 26-28 节

「他从⼀⼈造出万族，居住在全地⾯上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，为要使他们寻求神，或者可以揣摩⽽找到他，其实他离我们

各⼈不远。我们⽣活、⾏动、存在都在于他。就如你们的诗⼈也有⼈说：『我们也是他所⽣的。』」

⽆论你有意识或者并没有意识到，神都常在我们⾝边。神不单单创造了你，⽽且祂⼀直保护着你，供应你需要。神聆听我们求救的呼喊，并拯救我们。

诗篇 145 章 14-19 节

主しゅ

耶和华扶起所有跌倒的，扶起所有被压下的。万有的眼⽬都仰望你，你按时给他们⾷物。你张⼿，使⼀切有⽣命的都随愿饱⾜。耶和华⼀切所⾏的，⽆不公义，⼀切所做的，都有慈爱。耶和华临近凡求告他的，临近所有诚⼼求告他的⼈。敬畏他的，他必成就他们的⼼愿，也必听他们的呼求，拯救他们。

所有美好的事物都是从神⽽来（太 5:45）̶̶阳光、⾬⽔、⾷物、⽔、避难所、四季的更替、健康、⼯作的能⼒等等。凡此种种皆是神的礼物，“叫你们饮⾷饱⾜，满⼼喜乐”（徒 14:17），因为祂既良善⼜有慈爱。

思考︓

你最近看到的或者经历到的美好事是什么︖

12

ステップ１︓神はどんな⽅︖

神かみ

は善良ぜんりょう

である

使徒し と

の 働はたら

き １７章２６〜２８節

神かみ

は、ひとりの⼈ひと

からすべての国くに

の⼈々ひとびと

を造つく

り出だ

して、地ち

の全⾯ぜんめん

に住す

まわせ、それぞれに決

き

められた時代じ だ い

と、その住す

まいの境界きょうかい

とをお定さだ

めになりました。これは、神

かみ

を求もと

めさせるためであって、もし探さぐ

り求もと

めることでもあるなら、神

かみ

を⾒み

いだすこともあるのです。確たし

かに、神かみ

は、私たちひとりひとりから遠

とお

く離はな

れてはおられません。私たちは、神かみ

の中なか

に⽣い

き、動うご

き、また存在そんざい

しているのです。あなたがたのある詩⼈し じ ん

たちも『私たちもまたその⼦孫

しそん

である。』と⾔い

ったとおりです。

あなたが気き

づいているかいないかに関かか

わりなく、神様かみさま

はいつもあなたのそばにいます。神様

かみさま

はあなたを造つく

っただけではなく、引ひ

き続つづ

きあなたを守まも

り、必要ひつよう

な物もの

を与あた

えて下くだ

さいます。神様かみさま

は助たす

けを求もと

める私たちの叫さけ

びを聞き

いて、救 出きゅうしゅつ

して下くだ

さいます。

詩篇し へ ん

１４５章１４節〜１９節

主しゅ

は倒たお

れる者もの

をみなささえ、かがんでいる者もの

をみな起お

こされます。すべての⽬

め

は、あなたを待ま

ち望のぞ

んでいます。あなたは時とき

にかなって、彼かれ

らに⾷ 物しょくもつ

を与あた

えられます。あなたは御⼿み て

を開ひら

き、すべての⽣い

けるものの願ねが

いを満み

たされます。主しゅ

はご⾃⾝じ し ん

のすべての道みち

において正ただ

しく、またすべてのみわざにおいて恵

めぐ

み深ふか

い。主しゅ

を呼よ

び求もと

める者もの

すべて、まことをもって主

しゅ

を呼よ

び求もと

める者もの

すべてに主しゅ

は近ちか

くあられる。また主しゅ

を恐おそ

れる者もの

の願ねが

いをかなえ、彼かれ

の叫さけ

を聞き

いて、救すく

われる。

あなたが今いま

までに受う

け取と

った良よ

いものすべては、神様かみさま

から来き

ています（マタイの福⾳書

ふくいんしょ

５章 45 節）。 ―太陽たいよう

、⾬あめ

、⾷た

べ物もの

、⽔みず

、住す

む場所ば し ょ

、 美うつく

しい四季

し き

の変化へ ん か

、健康けんこう

、働はたら

く活⼒かつりょく

など。これらすべてのものは、神様かみさま

が「あなたの ⼼

こころ

を喜よろこ

びで満み

たす」（使徒し と

の働はたら

き 14章 17節）ために与あた

えられるのです。なぜなら、神様

かみさま

は善良ぜんりょう

で親切しんせつ

な⽅かた

だからです。

13

考えましょう

最近さいきん

あなたが⽬め

にした、あるいは経験けいけん

した良よ

いことは何なに

ですか︖

第⼀步: 神是什么样⼦的︖

神是公义的

因为这位独⼀真神是我们看见的和获取的⼀切美善的源头，祂值得我们感恩。虽然这是个事实，我们却不晓得感谢祂。

或许你甚⾄还没承认祂的存在，並且把从祂⽽来的赏赐视为理所当然。⽆法对神作出赞美这种事，也是属于圣经⾥所提到的“罪”的⼀种。我们的罪使我们与圣洁⽆罪的神分离了。因为罪的后果就是永远与神隔绝。

使徒⾏传 17 章 30-31 节

「世⼈蒙昧⽆知的时候，神并不追究，如今却吩咐各处的⼈都要悔改。因为他已经定了⽇⼦，要藉着他所设⽴的⼈按公义审判天下，并且使他从死⼈中复活，给万⼈作可信的凭据。」

虽然神曾经满有慈悲和耐⼼地原谅我们的⽆知，现在祂命令我们转向祂，给祂作为创造主和孕育万物之主所应得的感谢和荣耀。

神会审判这个世界。神会将这个世界⼀切的恶（疾病，忧郁，⾃杀，战争，虐待，痛苦，憎恨，死亡等等）统统破坏。如果我们是敬畏神的⼈，这对

我们会是好消息。但是，如果我们不敬畏神，我们将会被祂定罪。

14

ステップ１︓神はどんな⽅︖

神かみ

は正ただ

しい

唯⼀ゆいいつ

真まこと

の神かみ

は、私たちが⽬め

にしたり受う

け取と

ったりするすべての良よ

いことの源

みなもと

であるので、神かみ

は私たちが感謝かんしゃ

するに値あたい

します。それが真実しんじつ

であるのに、私たちは神

かみ

に感謝かんしゃ

することが出来で き

ていません。

もしかしたらあなたは、神かみ

の存在そんざい

を認みと

めることさえせず、神かみ

からの賜物たまもの

をあたり前

まえ

と思おも

って愚おろ

かに⽣い

きているかもしれません。あなたの創造そうぞう

主しゅ

を賛たた

えないということは、聖書

せいしょ

が⾔い

う「罪つみ

」の内うち

のひとつです。私たちの罪つみ

は、私たちを聖

せい

であり罪つみ

のない神かみ

から遠とお

ざけてしまいます。罪つみ

がもたらす結果け っ か

は、神かみ

との永遠えいえん

の別離べ つ り

です。

使徒し と

の 働はたら

き １７章３０節〜３１節

神かみ

は、そのような無知む ち

の時代じ だ い

を⾒過み す

ごしておられましたが、今いま

は、どこででもすべての⼈

ひと

に悔く

い 改あらた

めを命めい

じておられます。なぜなら、神かみ

は、お⽴た

てになったひとりの⼈ひと

により義ぎ

をもってこの世界せかい

をさばくため、⽇ひ

を決き

めておられるからです。そして、その⽅かた

を死者ししゃ

の中なか

からよみがえらせることによって、このことの確証

かくしょう

をすべての⼈ひと

にお与あた

えになったのです。

神様かみさま

は恵めぐ

み深ふか

く、そして⾟抱強しんぼうづよ

く私たちの無知む ち

を⾒過み す

ごして来こ

られましたが、今いま

は私たちに神様かみさま

に⽴た

ち返かえ

り、私たちの創造そうぞう

主しゅ

、そして養やしな

い主ぬし

として受う

けるべき当然

とうぜん

の感謝かんしゃ

と栄誉え い よ

を神様かみさま

に捧ささ

げるように命めい

じておられます。

神様かみさま

はこの世よ

をさばかれます。神様かみさま

はこの世よ

にあるすべての悪あく

（病気びょうき

、うつ、⾃殺じ さ つ

、戦争せんそう

、虐待ぎゃくたい

、困窮こんきゅう

、憎悪ぞ う お

、死し

など）を打う

ち砕くだ

かれます。このことは、もし私たちが神様

かみさま

を敬うやま

う⼈ひと

たちの中なか

に⼊っているならば、嬉うれ

しい知し

らせ です。しかし、もし私たちが神様

かみさま

を敬うやま

わないならば、神様かみさま

にさばかれてしまいます。

15

第⼀步: 神是什么样⼦的︖

神是慈爱的

有如⼀位⽗亲，神理解你的事情也⽆条件的爱你。祂希望你认识祂，也希望你享受在祂的爱中。因为神爱我们，祂为我们造了与祂相遇的途径，在祂的⾯前显为义。祂差遣了祂的⼉⼦成为我们的救主。

约翰福⾳ 3 章 16-17 节

「神爱世⼈，甚⾄将他独⼀的⼉⼦赐给他们，叫⼀切信他的⼈不致灭亡，

反得永⽣。因为神差他的⼉⼦到世上来，不是要定世⼈的罪，⽽是要使世⼈因他得救。」

这位救主就是耶稣。耶稣背负我们所有不名誉的，不义的⾏为（罪）⽽死，除去了我们内疚和羞愧。神使耶稣复活，战胜了罪与死亡。因此我们通过相信祂的⼉⼦耶稣，能够在神⾯前正直地⽣活并荣耀祂。

在准备下⼀课的期间，请花点时间预习第⼆课的内容。另外有空的话，请开始阅读马可福⾳⾥⾯关于耶稣的⽣平。

考かんが

思考︓

我们刚刚认识了神是圣洁、伟⼤、良善、公义的，⽽且神爱你︕得知后你有什么感受︖这对你的⽣命来说有什么意义︖

16

ステップ１︓神はどんな⽅︖

神かみ

は愛あい

しておられる

神様かみさま

は⽗親ちちおや

のようにあなたのすべてを知し

っておられ、無条件むじょうけん

にあなたを愛あい

しておられます。神様

かみさま

はあなたにご⾃⾝じ し ん

のことを知し

もらい、あなたへの神様かみさま

の愛あい

を個⼈的こ じ ん て き

に楽たの

しんでほしいと思おも

っておられます。神様かみさま

は私たちを愛あい

しておられるゆえに、私たちが神様

かみさま

と共とも

にいて、神様かみさま

の⽬め

に義ぎ

とみなされる道みち

を私たちのために作

つく

られました。神様かみさま

はご⾃⾝じ し ん

の御⼦み こ

を私たちの救すく

い主ぬし

として、地上ちじょう

に遣つか

わされたのです。

ヨハネによる福⾳書 ３章１６節 神かみ

は、実じつ

に、そのひとり⼦ご

をお与あた

えになったほどに、世よ

を愛あい

された。 それは御⼦

み こ

を信しん

じる者もの

が、ひとりとして滅ほろ

びることなく、永遠えいえん

のいの ちを持

も

つためである。

救すく

い主ぬし

とはイエスのことです。イエスは私たちの不名誉ふ め い よ

な、正ただ

しくない⾏おこな

い（罪つみ

）のすべてを引ひ

き受う

け、そして私たちの罪悪感ざいあくかん

と恥はじ

を取と

り除のぞ

くために死し

なれました。神様かみさま

は罪つみ

と死し

を打う

ち負ま

かし、イエスを⽣い

き返かえ

らせました。神様かみさま

の御⼦み こ

イエスを信しん

じる信仰しんこう

を通して、神様かみさま

の御前み ま え

で正ただ

しく⽣い

き、神様かみさま

を敬うやま

うことができるのです。

次つぎ

のレッスンに備そな

え、今週こんしゅう

少すこ

し時間じ か ん

を取と

って「ステップ２」を予習よしゅう

しま しょう。また時間

じ か ん

があるなら、イエスの⼈⽣じんせい

について「マルコによる福⾳書ふくいんしょ

」を読

よ

み始はじ

めてください。

17

考かんが

えましょう

神かみ

が聖せい

で、偉⼤い だ い

かつ善良ぜんりょう

であり、正ただ

しく、そしてあなたをとても愛あい

しているのを学

まな

びました。あなたは今いま

どんな気持き も ち

ちですか︖あなたの⼈⽣じんせい

に、それはどのような意味い み

を持も

つでしょうか︖

第⼆步

耶稣基督是谁︖ 思考︓关于耶稣，你曾经听到别⼈怎么说︖

2

18

ステップ２︓イエス・キリストは誰︖

2

19

ステップ 2

イエス・キリストは誰だ れ

︖

考

かんが

えましょう︓イエスについて何なに

か聞き

いたことがありますか︖

第⼆步: 耶稣基督是谁︖

耶稣是⼤约两千年前出⽣的⼀位历史⼈物。

公元前 200 年 公元前 100 年 公元前 1 年

中国的汉朝国 公元前 206 年

罗马帝国的初代皇帝奥古斯都的诞⽣ 公元前 63 年

⽇本伊势神宫的建筑

公元前 4 年

世界上现存最古⽼的⽊建筑，奈良法隆寺

的完成 公元 607 年

耶稣出⽣ 公元元年

⽇本古坟时代 公元 300 年左右

公元元年 公元 200 年 公元 400 年 公元 600 年

佛教传⼊⽇本 公元 552 年

20

ステップ２︓イエス・キリストは誰︖

イエスは約やく

2000年前ねんまえ

に⽣う

まれた歴れき

史上しじょう

の⼈物じんぶつ

です。

21

紀元前 200 年 紀元前 100 年 紀元前 1 年

中国の漢朝。 紀元前 206 年

アウグストゥス ローマ帝国の初代皇帝の誕⽣。紀元前 63 年

伊勢神宮の 創建。紀元前４年

世界最古の ⽊造建築、法隆寺 が奈良県に創建。

⻄暦 607 年

イエス・キリスト誕⽣。⻄暦 1

年

古墳が造られた。⻄暦 300 年頃

⻄暦 1 年 ⻄暦 200 年 ⻄暦 400 年 ⻄暦600 年

仏教が⽇本に ⼊ってきた。 ⻄暦 552 年

第⼆步: 耶稣基督是谁︖

耶稣是在以⾊列的⼀个名叫伯利恒的⼩镇出⽣的。

关于耶稣的⼀些常识

・耶稣没有什么财产，过着清贫的⽣活。 ・耶稣没有结过婚，也没有⽣⼩孩。 ・30岁以前他是⼀名⽊匠。 ・30-33岁之间他四处游⾛，传讲神的道。 ・在 33岁的时候，他被罗马还有犹太⼈的领袖们以⼗字架刑处死。 ・耶稣并没有写任何著作，但是在历史中关于他的书⽐任何⼀个⼈物都

多。 ・耶稣虽然没有去过海外，但是世界各地都有⼈传讲他的名字。

圣经⾥⾯有四卷关于耶稣⽣平的历史书卷，被统称为「福⾳书」。分别是《马太福⾳》、《马可福⾳》、《路加福⾳》、《约翰福⾳》。它们让我们得以窥见耶稣的⽣涯，他的死，还有复活。

22

ステップ２︓イエス・キリストは誰︖ イエスはイスラエルにあるベツレヘムという⼩

ちい

さな町まち

で⽣う

まれました。

イエスについての⼀般的い っ ぱ ん て き

な事実じ じ つ

・この世よ

での財産ざいさん

はあまりなく、貧まず

しい暮く

らしをしていた。 ・結婚

けっこん

をせず⼦こ

どももいなかった。 ・30歳

さい

まで⼤⼯だ い く

として⽣計せいけい

を⽴た

てていた。 ・30歳

さい

から 33歳さい

まで各地か く ち

を巡めぐ

りながら、神かみ

について教おし

えた。 ・ 33歳

さい

でローマ⼈とユダヤ⼈じん

の指導者し ど う し ゃ

たちにより、⼗字架上じゅうじかじょう

で処刑しょけい

された。 ・イエスは本

ほん

を書か

いたことがないにも関かか

わらず、歴れき

史上しじょう

で誰だれ

よりも多おお

く本ほん

に書

か

かれている。 ・イエスは海外

かいがい

に⾏い

ったことがないのに、イエスの名な

は世界せ か い

の隅々すみずみ

にまで 宣の

べ伝つた

えられている。

聖書せいしょ

には「福⾳書ふくいんしょ

」と呼よ

ばれるイエスの⽣涯しょうがい

に関かん

する歴史れ き し

的てき

書物しょもつ

が４つあります。これらの書物

しょもつ

のタイトルは「マタイによる福⾳書ふくいんしょ

」、「マルコによる福⾳書

ふくいんしょ

」「ルカによる福⾳書ふくいんしょ

」、「ヨハネによる福⾳書ふくいんしょ

」です。いずれもイエスの⽣涯

しょうがい

、死し

、そして復活ふっかつ

について述の

べています。

23

第⼆步: 耶稣基督是谁︖

福⾳书是见证⼈（马太和约翰）还有访问过⽬击者的⼈（马可和路加）写成的，⽽他们的记录在历史中被⼩⼼翼翼地保存下来。这个世界上再没有别的古⽂献能够与福⾳书有同等的历史正确性或者说保存得更好了（参照本课结尾的附录）。 耶稣的⽣涯

为了理解耶稣的⽣平，让我们来看看他曾经做了什么事和他说过什么教训。

耶稣做了什么︖

（1）耶稣曾经⾏神迹︓ 他医治病⼈，让瞎⼦看见，让瘸⼦⾏⾛，在⽔⾯上⾏⾛，使风浪平静，还有让死⼈复活。

马太福⾳ 15 章 30 节 有⼀⼤群⼈到他那⾥，带着瘸⼦、盲⼈、肢残的、聋哑的，和好些别的病⼈，都放在他脚前，他就治好了他们。

（2）耶稣向所有⼈表达了爱和怜悯，包括那些地位低微的还有在当时来说是被社会遗弃的⼈̶̶⼥性、⼉童、税吏、穷⼈、妓⼥、寡妇。

马可福⾳ 1 章 40-42 节 有⼀个⿇风病⼈来求耶稣，向他跪下，说：「你若肯，你能使我洁净。」耶稣动了慈⼼，就伸⼿摸他，说：「我肯，你洁净了吧！」⿇风病⽴刻离开他，他就洁净了。

24

ステップ２︓イエス・キリストは誰︖ 福⾳書ふくいんしょ

は⽬撃もくげき

証 ⼈しょうにん

（マタイとヨハネ）および⽬撃もくげき

証 ⼈しょうにん

の話はなし

を聞き

いた⼈ひと

たち（マルコとルカ）によって書

か

かれ、またこれらの記述きじゅつ

は、⻑なが

い年⽉ねんげつ

を通とお

して注意ちゅうい

深ふか

く保存ほ ぞ ん

されました。福⾳書ふくいんしょ

のように歴史的れ き し て き

に正確せいかく

で、なおかつ保存ほ ぞ ん

状態じょうたい

が良よ

い古書こ し ょ

は他ほか

にありません（本ほん

レッスン最後さ い ご

の注 釈ちゅうしゃく

を参照さんしょう

）。 イエスの⽣涯

しょうがい

イエスの⽣涯しょうがい

を理解り か い

するために、イエスが成な

したこと、そしてイエスが教おし

えたことをみていきましょう。

イエスは何なに

をしましたか︖

（1）イエスは奇跡き せ き

を起お

こした︓ 彼かれ

は病⼈びょうにん

を癒いや

し、盲⽬もうもく

の⼈ひと

を⾒み

えるようにし、⾜あし

の不⾃由ふ じ ゆ う

な⼈ひと

を歩ある

かせ、⽔上すいじょう

を歩ある

き、嵐あらし

を鎮しず

め、死者し し ゃ

を 甦よみがえ

らせました。

マタイによる福⾳書 １５章３０節 すると、⼤ぜいの⼈の群

む

れが、⾜あし

なえ、不具者ふ ぐ し ゃ

、盲⼈もうじん

、おしの⼈ひと

、そのほかたくさんの⼈

ひと

をみもとに連つ

れて来き

た。そして、彼かれ

らをイエスの⾜

あし

もとに置お

いたので、イエスは彼かれ

らをおいやしになった。

（2）イエスは⾝分み ぶ ん

の低ひく

い⼈ひと

や、その当時と う じ

社会的しゃかいてき

に⽇陰者ひ か げ も の

とみなされた⼈ひと

―⼥性じょせい

、⼦こ

どもども、徴税⼈ちょうぜいにん

、貧まず

しい者もの

、売春婦ばいしゅんふ

、未亡⼈み ぼ う じ ん

を含ふく

むすべての⼈

ひと

に、愛あい

と憐あわれ

みを表あらわ

しました。

マルコによる福⾳書 １章４０節〜４２節

さて、ツァラトに冒おか

されていた⼈ひと

が、イエスのみもとにお願ねが

いに来き

て、ひざまずいて⾔い

った。「お ⼼こころ

⼀ひと

つで、 私わたし

はきよくしていただけます。」イエスは深

ふか

くあわれみ、⼿て

を伸の

ばして、彼かれ

にさわって⾔い

われた。「わたしの ⼼こころ

だ。きよくなれ。」 すると、すぐに、そのツァラトが消

き

えて、その⼈はきよくなった。

25

第⼆步: 耶稣基督是谁︖

注︓⿇风是具有⾼度传染性的⼀种⽪肤病。⼀旦染上了这种病，患者就不可以再触碰更不要说拥抱他的配偶和孩⼦。在⼀世纪的时候，⿇风病⼈必须离开家⼈朋友，搬到郊外的⿇风病⼈的集落那⾥去。当他们进城买东⻄的时候，他们需要⼤声喊叫，警告居⺠他们要进来了。这是⼀种⾮常孤独⽽且羞耻的⽣活。在绝⼤多数⼈会躲避⿇风病⼈的时候，耶稣不单是表达同情，还伸⼿触摸了他。

（３）耶稣在地上的期间保持了完全纯洁、⽆罪的⽣活。

彼得前书 2 章 22 节 「他并没有犯罪，⼝⾥也没有诡诈。」

（４）耶稣⾛访以⾊列各地，教导⼈们关于神还有神国的事情。

可福⾳ 1 章 14-15，38-39 节

约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣讲上帝的福⾳，说：「⽇期满了，上帝的国近了。你们要悔改，信福⾳！」 耶稣对他们说：「让我们往别处去，到邻近的乡村，我也好在那⾥传道，因为我是为这事出来的。」于是他⾛遍全加利利，在他们的会堂传道，并且赶⻤。 注：上帝即神 (Revised Chinese Union Ver.)

耶稣教了什么:

耶稣在不同的地⽅⽤了各种⽅式教导。他最常⽤的教学⽅式是以故事作为⽐喻，指出更⾼的真理和意义。

26

ステップ２︓イエス・キリストは誰︖ 注︓「ツァラト」とは⾮常

ひじょう

に伝染性でんせんせい

のある⽪膚病ひ ふ び ょ う

のことです。⼀旦いったん

この病気びょうき

にか

かると、患者かんじゃ

はもう⼆度に ど

と⾃分じ ぶ ん

の配偶者はいぐうしゃ

や⼦こ

どもたちに触ふ

れたり、抱だ

き寄よ

せたり

はできませんでした。１世紀い っ せ い き

頃ころ

、ツァラト患者かんじゃ

は家族か ぞ く

や友⼈ゆうじん

から離はな

れて、町まち

の外そと

にあるツァラト患者かんじゃ

区域く い き

に住す

まざるを得え

ませんでした。買か

い物もの

で町まち

に⼊はい

る場合ば あ い

、

ツァラト患者かんじゃ

は⾃分じ ぶ ん

が来き

ていることを⼈々ひとびと

に警告けいこく

するために、⼤声おおごえ

で叫さけ

ばなけ

ればならず、⾮常ひじょう

に孤独こ ど く

で恥はず

かしい⽣ 涯しょうがい

でした。⼤半たいはん

の⼈ひと

がツァラト患者かんじゃ

から

逃に

げ出だ

す中なか

、イエスはこの患者かんじゃ

に 憐あわれ

みを⽰しめ

すだけでなく、彼かれ

に触ふ

れることさえ

もしました。

（３）イエスはこの地上ちじょう

で⽣い

きておられた間 中あいだじゅう

、ずっと完璧かんぺき

で純粋じゅんすい

で、罪つみ

のないお⽅

かた

でした。

ペテロの⼿紙 第⼀ ２章２２節

キリストは罪つみ

を犯おか

したことがなく、その⼝くち

に何なに

の 偽いつわ

りも⾒み

いだされせませんでした。

（４）イエスは、神かみ

と神かみ

の国くに

について⼈々ひとびと

に教おし

えながらイスラエルを巡めぐ

りました。

マルコによる福⾳書 １章１４節〜１５節と３８〜３９節

ヨハネが捕とら

えられて後のち

、イエスはガリラヤに⾏きい

、神かみ

の福⾳ふくいん

を宣の

べて⾔い

われた。「時とき

が満み

ち、神かみ

の国くに

は近ちか

くなった。悔く

い改あらた

めて福⾳ふくいん

を信しん

じなさい。… イエスは彼かれ

らに⾔い

われた。「さあ、近ちか

くの別べつ

の村⾥むらざと

へ⾏こう。そこにも福⾳ふくいん

を知し

らせよう。わたしは、そのために出

で

て来き

たのだから。」こうしてイエスは、ガリラヤ全地ぜ ん ち

にわたり、その会堂

かいどう

に⾏い

って、福⾳ふくいん

を告つ

げ知し

らせ、悪霊あくれい

を追お

い出だ

された。

イエスは何なに

を教おし

えましたか︖

イエスは様々さまざま

な場所ば し ょ

で、様々さまざま

な⽅法ほうほう

で教おし

えました。最もっと

もよく⾒み

られるイエスの教

おし

え⽅かた

のひとつは、「たとえ話ばなし

」を使つか

うことによってさらに偉⼤い だ い

な真理し ん り

と意味い み

を指さ

し⽰しめ

す、という⽅法ほうほう

です。

27

第⼆步: 耶稣基督是谁︖

马可福⾳4章1-2节 耶稣⼜在海边教导⼈。有⼀⼤群⼈到他那⾥聚集，他只好上船坐下。船在海⾥，众⼈都靠近海，站在岸上。耶稣就⽤许多⽐喻教导他们。在教导的时候，他对他们说：……

（１）耶稣教我们要爱神和爱⼈如⼰。

马可福⾳12章29-31节 耶稣回答：「第⼀是：『以⾊列啊，你要听，主̶我们的神是独⼀的主。你要尽⼼、尽性、尽意、尽⼒爱主̶你的神。』第⼆是：『要爱邻如⼰。』再没有⽐这两条诫命更⼤的了。」

（２）耶稣告诉⼈他是神的圣⼦。

马可福⾳14章61-62节 耶稣却不⾔语，⼀句也不回答。⼤祭司⼜问他：「你是不是基督，那当称颂者的⼉⼦？」耶稣说：「我是。你们要看见⼈⼦坐在那权能者的右边，驾着天上的云来临。」

注: 在耶稣出⽣的⼏千年以前，神承诺了将会差派救世主，称之为「基督」和「神的⼉⼦」。耶稣就是这些预⾔的实现（参照第四课）。如同上述的马可福⾳14章的记载，耶稣偶尔说起⾃⼰事情时会以「⼈⼦」代表。「⼈⼦」是旧约圣经⾥⾯指向关于基督的预⾔时的⽤词。

思考: 关于耶稣的生涯，有哪些事情特别触动或者让你觉得惊讶？

28

ステップ２︓イエス・キリストは誰︖

マルコによる福⾳書 ４章１〜２節

イエスはまた 湖みずうみ

のほとりで教おし

え始はじ

められた。おびただしい数かず

の群衆ぐんしゅう

がみもとに集あつ

まった。それでイエスは 湖みずうみ

の上うえ

の⾈ふね

に乗の

り、そこに腰

こし

をおろされ、群衆ぐんしゅう

はみな岸きし

べの陸地り く ち

にいた。イエスはたとえによって多くのことを教

おし

えられた。その教おし

えの中なか

でこう⾔い

われた。

（１）イエスは私わたし

たちに神かみ

と⼈ひと

とを愛あい

することを教おし

えました。

マルコによる福⾳書 １２章２９〜３１節

イエスは答こた

えられた。「⼀番いちばん

たいせつなのはこれです。『イスラエルよ。聞

き

け。われらの神かみ

である主しゅ

は、唯⼀ゆいいつ

の主しゅ

である。 ⼼こころ

を尽つ

くし、思

おも

いを尽つ

くし、知性ちせい

を尽つ

くし、⼒ちから

を尽つ

くして、あなたの神かみ

である主

しゅ

を愛あい

せよ。』次つぎ

にはこれです。『あなたの隣⼈りんじん

をあなた⾃⾝じ し ん

のように愛あい

せよ。』この⼆ふた

つより⼤事だ い じ

な命令めいれい

は、ほかにありません。」

（２）イエスは⾃分じ ぶ ん

が聖せい

なる神かみ

の⼦こ

であると教おし

えました。

マルコによる福⾳書 １４章６１〜６２節 しかし、イエスは黙

だま

ったままで、何なに

もお答こた

えにならなかった。⼤祭司だ い さ い し

は、さらにイエスに尋たず

ねて⾔い

った。「あなたは、ほむべき ⽅かた

の⼦こ

、キリストですか。」そこでイエスは⾔い

われた。「わたしは、それです。⼈

ひと

の⼦こ

が、⼒ある⽅かた

の右みぎ

の座ざ

に着つ

き、天てん

の雲くも

に乗の

って来く

るのを、あなたがたは⾒み

るはずです。」

注: イエス誕⽣たんじょう

の何千年なんぜんねん

も前まえ

、神かみ

は「キリスト」「神かみ

の⼦こ

」と呼よ

ば れる救世

きゅうせい

主しゅ

を送お

ることを約束やくそく

しました。イエスはこの預⾔よ げ ん

の実現じつげん

（成就

じょうじゅ

）でした（ファースト・ステップ４参照さんしょう

）。上記じょうき

のマルコ１4 章にあるように、イエスはしばしば⾃分

じ ぶ ん

のことを話はな

すときに、ご⾃分じ ぶ ん

を「⼈

ひと

の⼦こ

」という⾔葉こ と ば

で表あらわ

しました。「⼈ひと

の⼦こ

」とは、旧約きゅうやく

聖書せいしょ

のキリストについての預⾔

よ げ ん

を指さ

し⽰しめ

す⾔葉こ と ば

です。

29

考かんが

えましょう

イエスの⽣涯しょうがい

について、何なに

があなたの ⼼こころ

に留と

まり、また驚おどろ

かせましたか?

第⼆步: 耶稣基督是谁︖

耶稣的死

关于耶稣的死的历史记录都可以在四本福⾳书⾥⾯找到。在⼀个半夜⾥举⾏的⾮法的审讯后，耶稣在⼀个礼拜五的下午被钉上⼗字架。

1. 他为什么被杀？ 犹太⼈的领袖们不接受耶稣是神的⼉⼦还有错误地拒绝他的权柄。以下是犹太⼈的领袖表明他们为什么要寻求杀死耶稣︓

约翰福⾳10章33节

犹太⼈回答他：「我们不是为了善事拿⽯头打你，⽽是为了你说亵渎的话；因为你是个⼈，却把⾃⼰当作神。」

2. 耶稣预告了⾃⼰的死亡

马可福⾳8章31节

从此，他教导他们说：「⼈⼦必须受许多的苦，被长⽼、祭司长和⽂⼠弃绝，并且被杀，三天后复活。」

耶稣能够详细说出⾃⼰将在何时还有如何死，还有复活这件事情⼗分不可思议。这件事情（⽽且他说的是事实）指向⼀个更⼤的事实，就是他不只是像我和你⼀样的⼈类，他是更伟⼤的存在。

思考︓ 我们不常听到⼈们像耶稣⼀样详尽地说关于⾃⼰如何死的事情。对你来说，耶稣这样⼦明确地说⾃⼰将如何死还有在三⽇后复活，这代表了什么︖

30

ステップ２︓イエス・キリストは誰︖

イエスの死し

イエスの死し

の歴史的れ き し て き

な記述きじゅつ

は４つの福⾳書ふくいんしょ

すべてに記されています。イエスは夜中

よ な か

に⾏おこな

われた違法い ほ う

な裁判さいばん

の後あと

、（⾦曜⽇き ん よ う び

の午後ご ご

）⼗字架上じゅうじかじょう

で処刑しょけい

されました。 1. イエスはなぜ殺

ころ

されたのか︖ ユダヤ⼈

じん

の指導者し ど う し ゃ

は神かみ

の⼦こ

としてイエスを受う

け⼊い

れず、彼かれ

の権威け ん い

を不当ふ と う

に拒こば

みました。ここに、ユダヤ⼈じん

の指導者し ど う し ゃ

がイエスを殺ころ

そうとした理由り ゆ う

を表あらわ

す記述きじゅつ

があります

ヨハネによる福⾳書 １０章３３節

ユダヤ⼈じん

たちはイエスに答こた

えた。「良よ

いわざのためにあなたを⽯いし

打う

ちにするのではありません。冒涜ぼうとく

のためです。あなたは⼈間にんげん

でありながら、⾃分

じぶん

を神かみ

とするからです。」

2. イエスは⾃分じ ぶ ん

の死し

を予期よ き

していた。

マルコによる福⾳書 ８章３１節

それから、⼈ひと

の⼦こ

は 必かなら

ず多おお

くの苦くる

しみを受う

け、⻑⽼ちょうろう

、祭司さ い し

⻑ちょう

、律法りっぽう

学者がくしゃ

たちに捨す

てられ、殺ころ

され、三⽇み っ か

の後のち

によみがえらなければならないと、弟⼦

で し

たちに教おし

え始はじ

められた。

イエスが、⾃分

じ ぶ ん

の死し

に⽅かた

とその時期じ き

について、そして再ふたた

び⽣い

き返かえ

ることについて詳 述

しょうじゅつ

されたことは注⽬ちゅうもく

に値あたい

します。イエスがそれを⾮常ひじょう

に詳くわ

しく知し

っていた(そして彼かれ

は正ただ

しかった!) という事じ

実じつ

は、さらに偉⼤い だ い

なことを指さ

し⽰しめ

しています。イエスはあなたや私のようなただの⼈間にんげん

ではなく、より偉⼤い だ い

な何なに

かだということです。

考かんが

えましょう

普通ふ つ う

私たちは、誰だれ

かがイエスがしたように、特定とくてい

の⽅法ほうほう

で⾃分じ ぶ ん

の死し

について語

かた

るのを⽿みみ

にすることはありません。イエスが⾃分じ ぶ ん

⾃⾝じ し ん

について「⾃分

じ ぶ ん

がどのように死し

んで３⽇後み っ か ご

に 甦よみがえ

るのか」を⾮常ひじょう

に明確めいかく

に語かた

っていることについて、あなたはどう思

おも

いますか︖

31

第⼆步: 耶稣基督是谁︖

3. 耶稣为什么必须⾯对死亡︖

耶稣在某次预⾔⾃⼰的死亡时曾经如此说︓

马可福⾳10章45节

「因为⼈⼦来，并不是要受⼈的服事，乃是要服事⼈，并且要舍命作多⼈的赎价。」

注：耶稣在这⾥⽤了“赎价”⼀词去形容我们的罪就好⽐⼀个⽆法偿还的债务。

耶稣教导说⼈的罪就好像是⼀个我们⽆法偿还的债。譬如说，在⼀个⽐喻⾥⾯，耶稣说了⼀个仆⼈尝试和他的主⼈商量还债的故事。

马太福⾳18章24-27节

「他开始算的时候，有⼈带了⼀个⽋⼀万他连得的仆⼈来。因为他没有什么偿还之物，主⼈下令把他和他妻⼦⼉⼥，以及⼀切所有的都卖了来偿还。那仆⼈就俯伏向他叩头，说：『宽容我吧，我都会还你的。』那仆⼈的主⼈就动了慈⼼，把他释放了，并且免了他的债。」

在耶稣的时代，⼀个“他连得”⼤约等于⼆⼗年的⼯资。这个仆⼈⽋了他主⼈的是⼀个根本不可能还得了的巨额债务，然⽽他居然还去跟他主⼈说他会还得上这个债︕耶稣的死就是为我们还债的代价。

4. 我们可以通过信⼼借着耶稣的死来领受神的恩典。

约翰福⾳3章16节

「神爱世⼈，甚⾄将他独⼀的⼉⼦赐给他们，叫⼀切信他的⼈不致灭亡，反得永⽣。」注：或译“他的独⽣⼦”

32

ステップ２︓イエス・キリストは誰︖

3. イエスはなぜ死し

ななければならなかったのか︖

イエスが⾃分じ ぶ ん

の死し

を預⾔よ げ ん

した⼀例いちれい

においてこのように述の

べています:

マルコによる福⾳書 １０章４５節

⼈ひと

の⼦こ

が来き

たのも、仕つか

えられるためではなく、かえって仕つか

えるためであり、また、多

おお

くの⼈ひと

のための贖あがな

いの代価だいか

として、⾃分じ ぶ ん

のいのちを与あた

えるためなのです。

イエスは、「⽀払し は ら

い切き

れない借⾦しゃっきん

」という⾔い

い⽅かた

で私たちの罪つみ

を表現ひょうげん

するために、「贖

あがな

いの代価だ い か

」という⾔葉こ と ば

をここで使⽤し よ う

しています。イエスは、⼈ひと

の罪つみ

とは私が⽀払し は ら

うことのできない借⾦しゃっきん

のようである、と教おし

えました。例たと

えば、あるたとえ話ばなし

で、使⽤⼈し よ う に ん

が彼かれ

の主⼈しゅじん

と借⾦しゃっきん

を清算せいさん

しようと試こころ

みるお話

はなし

をイエスはしています。

マタイによる福⾳書 １８章２４〜２７節

清算せいさん

が始はじ

まると、まず⼀万いちまん

タラントの借か

りのあるしもべが、王おう

のところに連

つ

れて来こ

られた。しかし、彼かれ

は返済へんさい

することができなかったので、その主⼈

しゅじん

は彼かれ

に、⾃分じ ぶ ん

も妻⼦さ い し

も持も

ち物もの

も全部ぜんぶ

も売う

って返済へんさい

するように命めい

じた。それで、このしもべは、主⼈しゅじん

の前まえ

にひれ伏ふ

して、『どうかご猶予ゆうよ

ください。そうすれば全部ぜ ん ぶ

お払はら

いいたします』と⾔い

った。しもべの主⼈しゅじん

は、かわいそうに思おも

って、彼かれ

を赦ゆる

し、借⾦しゃっきん

を免除めんじょ

してやった。

イエスの時代じ だ い

には、１タラント（貨幣か へ い

単位た ん い

）は２に

年分ねんぶん

の賃⾦ちんぎん

に等ひと

しかったの

です。使⽤⼈し よ う に ん

が主⼈しゅじん

に借か

りた⾦額きんがく

は完全かんぜん

に⽀払し は ら

ことが不可能ふ か の う

であるのに、彼かれ

は借⾦しゃっきん

を清せい

算さん

と主⼈しゅじん

に⾔い

い張は

り続つづ

けました! イエスの死し

は私たちの借⾦しゃっきん

を

清算せいさん

する贖あがな

いの代価だ い か

でした。

4. 私たちは信仰しんこう

を通とお

して、イエスの死し

から恩恵おんけい

を受う

けることが できます。

ヨハネによる福⾳書 ３章１６節

神かみ

は、実じつ

に、そのひとり⼦ご

をお与あた

えになったほどに、世よ

を愛あい

された。それは御⼦

み こ

を信しん

じる者もの

が、ひとりとして滅ほろ

びることなく、永遠えいえん

の いのちを持

も

つためである。

33

第⼆步: 耶稣基督是谁︖

耶稣的复活

在讨论耶稣和其他宗教领袖有什么分别时可以有很多看法，但是其中最重要的分别是，耶稣今天仍然活着。 正如他所预⾔的，在他被杀的三天之后，神让他从死⾥复活。耶稣的复活在四福⾳书⾥⾯均有记载，基督徒也相信这是历史事实。在圣经其中⼀卷书信⾥⾯作者对于耶稣的复活的真实相当有⾃信，他⿎励有怀疑的⼈去和耶稣复活之后看见过耶稣的⼈们（超过500⼈）谈谈。

哥林多前书15章3-6节

我当⽇所领受⼜传给你们的，最重要的就是：照圣经所说，基督为我们

的罪死了，⽽且埋葬了；⼜照圣经所说，第三天复活了，还显给矶法看，⼜显给⼗⼆使徒看，后来⼀次显给五百多弟兄看，其中⼀⼤半到现在还在，却也有已经睡了的。

注︓圣经在这⾥⽤“睡了”⼀词，其实是对已逝世的⼈的⼀个礼貌的说

法。“矶法”和“⼗⼆使徒”是指耶稣的门徒，他们在耶稣共传道⽣涯的三年⾥⼀直和他在⼀起。

思考︓

耶稣和其他主要宗教的领袖有什么分别︖

34

ステップ２︓イエス・キリストは誰︖

イエスの復活ふっかつ

イエスと他

ほか

の 宗 教しゅうきょう

指導者し ど う し ゃ

を⽐較ひ か く

する際さい

に、議論ぎ ろ ん

される違ちが

いは数多かずおお

くありま

すが、最もっと

も重要じゅうよう

な違ちが

いは、イエスが今⽇き ょ う

も⽣い

きているということです。イエスが預⾔

よ げ ん

した通とお

り、殺ころ

された３⽇後み っ か ご

に神かみ

はイエスを死し

から 甦よみがえ

らせました。

イエスの復活ふっかつ

は４つの福⾳書ふくいんしょ

すべてに記録き ろ く

され、クリスチャンはそれを

歴史的れ き し て き

事実じ じ つ

と信しん

じています。聖書せいしょ

の中なか

のひとつの書物しょもつ

の著者ちょしゃ

は、イエスの復活ふっかつ

は真実しんじつ

であると強つよ

く確信かくしん

し、懐疑か い ぎ

論者ろんしゃ

に復活後ふ っ か つ ご

のイエスを⾒み

た多おお

の⼈々ひとびと

（500⼈にん

以上いじょう

）に話はな

しかけるよう奨すす

めています。

コリント⼈びと

への⼿紙て が み

第⼀だいいち

１５章３〜６節

私があなたがたに最もっと

も⼤切たいせつ

なこととして伝つた

えたのは、私も受う

けたことであって、次

つぎ

のことです。キリストは、聖書せいしょ

の⽰しめ

とおりに、私たちの罪つみ

のために死

し

なれたこと、また、葬ほうむ

られたこと、また、聖書せいしょ

に従したが

って三⽇⽬み っ か め

によみがえられたこと、また、ケパに現

あら

われ、それから⼗⼆じゅうに

弟⼦で し

に現あら

われたことです。その後

ご

、キリストは五百⼈ごひゃくにん

以上いじょう

の兄弟きょうだい

たちに同時ど う じ

に現あら

われました。その中

なか

の⼤多数だいたすう

の者もの

は今いま

なお⽣い

き残のこ

っていますが、すでに眠ねむ

った者

もの

もいくらかいます。

注︓聖書せいしょ

で「眠ねむ

った」と⾔い

う場合ば あ い

、⼀部い ち ぶ

の⼈々ひとびと

が永眠えいみん

したことを述の

べる

丁寧ていねい

な⾔い

い⽅かた

です。「ケパ」や「⼗⼆じゅうに

弟⼦で し

」は、３年間ねんかん

の公こう

⽣涯しょうがい

を

共とも

にしたイエスの弟⼦で し

を表あらわ

します。

35

考かんが

えましょう

イエスと他ほか

の主要しゅよう

な 宗 教しゅうきょう

の指導者し ど う し ゃ

との決定的けっていてき

な違ちが

いは何なに

ですか?

第⼆步: 耶稣基督是谁︖

复活的证据

• 这个事情是神的话语（圣经）的记载，是全然真实和可靠的。 • 耶稣的坟墓是空的︔他的⾝体也从来没有被发现。

• 除⾮耶稣复活了，否则下⾯列出的⼏点事实是难以理解的︓ → 他的兄弟（雅各和犹⼤）原本觉得他是疯⼦，但后来改变了想法。 → 他的门徒⼤胆地传扬耶稣的⾝份到⼀个地步，甚⾄许多弟⼦为他殉道。

→ 他的敌⼈（譬如说使徒保罗）回⼼转意来敬拜他。

基督教教义其实是关于神对于你的⼤爱，通过耶稣的⽣涯、死亡，和复活表现出来。通过对基督的信仰，将在天国与神同在，直到永恒。

在准备下⼀课的期间，请花点时间预习第三课的内容。另外有空的话，请开始阅读罗马书⾥⾯关于耶稣的好消息。

福音书在历史上可靠吗？

圣经学者为福音书的历史真实性辩护，举出了无数的证据。以下是几

个事实：

• 世上有超过5000份希腊文文本，其中部分与原本之间相差少于100

年。

• 这些文本是99%正确。

• 不但止在历史上和考古学上没有找到相反的证据，现今考古学的

发掘也持续地支持福音书内的记载。

• 福音书是见证人（马太和约翰）还有对目击证人的访问（马可和路加）

写成，被愿意守护真理而死的人们细心保存下来。

附 录

36

ステップ２︓イエス・キリストは誰︖

復活ふ っ か つ

の証拠し ょ う こ

• この話はなし

は完全かんぜん

に信頼性しんらいせい

があり、真実しんじつ

である神かみ

の⾔葉こ と ば

（聖書せいしょ

）のうちに書か

かれている。 • イエスのお墓

はか

は空から

であり、彼かれ

の遺体い た い

は⼀度い ち ど

も⾒み

つけられたことがない。

• 以下い か

の事実じ じ つ

はイエスの復活ふっかつ

なしには説明せつめい

できない。 → 彼

かれ

の兄弟きょうだい

（ヤコブズとユダ）は、イエスは頭あたま

がおかしいと思おも

ったが、その後

ご

イエスに対たい

する 考かんが

えを変か

えた。

→ イエスの弟⼦で し

は、その多おお

くが殉教者じゅんきょうしゃ

として死し

ぬその時とき

まで、イエスが誰

だれ

であるかを⼤胆だいたん

に宣⾔せんげん

し続つづ

けた。 → イエスの敵

てき

（使徒し と

パウロなど）は改⼼かいしん

して彼かれ

を礼拝れいはい

した。

キリスト 教きょう

はイエスの驚おどろ

くべき⽣涯しょうがい

、死し

、復活ふっかつ

を通とお

して表あらわ

される、あなたに対

たい

する神かみ

の偉⼤い だ い

なる愛あい

の物語ものがたり

です。神かみ

との和解わ か い

と天国てんごく

における永遠えいえん

の命

いのち

は、イエス・キリストへの信仰しんこう

により受う

けることができます。 次つぎ

のレッスンに備そな

え、今週こんしゅう

少すこ

し時間じ か ん

を取と

って「ステップ３」を予習よしゅう

しましょう。また、時間

じ か ん

があれば「ローマ⼈への⼿紙て が み

」のイエスの良よ

い知し

らせを読

よ

み始はじ

めてください。

37

福音ふくいん

は歴史的れきしてき

に信頼性しんらいせい

がありますか？

聖書せいしょ

学者がくしゃ

は福音書ふくいんしょ

の歴史的れきしてき

な信頼性しんらいせい

を擁護よ う ご

しています。たくさんの

証拠しょうこ

があります。以下い か

にいくつかご紹介しょうかい

します。

• 5000以上ものギリシャ語の写本しゃほん

があり、その中なか

にはオリジナルの原稿げんこう

から100年未満のものもある。

• これらの写本しゃほん

は99％正確せいかく

である。

• 矛盾むじゅん

した考古学的こうこがくてき

、歴史的れきしてき

な証拠しょうこ

がないだけでなく、現在げんざい

実施じ っ し

され

ている発掘はっくつ

は福音ふくいん

の詳細しょうさい

に関かん

しても支持し じ

し続つづ

けている。

• 福音書ふくいんしょ

は目撃者もくげきしゃ

(マタイとヨハネ)と目撃者もくげきしゃ

に尋たず

ねた人ひと

(マルコとルカ)に

よって書か

かれ、そして真理し ん り

のために覚悟か く ご

のある人ひと

たちによって大切たいせつ

に

保存ほ ぞ ん

された。

注ちゅう

釈しゃく

第三步: 福⾳是什么︖

第三步

福⾳是什么︖

3

福⾳是指「好消息」。

思考︓这个消息是什么︖为什么是⼀个好消息呢︖

38

ステップ３︓福⾳とは何︖

3

39

ステップ 3

福⾳ふ く い ん

とは何な に

︖

英語え い ご

のGOSPELゴ ス ペ ル

は「福⾳ふくいん

」「良よ

い知し

らせ」という意味い み

です。

考かんが

えましょう︓何なん

の知し

らせで、なぜ良よ

い知し

らせなのでしょう︖

第三步: 福⾳是什么︖

⾸先我们来听⼀则坏消息。

让我们⼀起来想象这样的⼀个情景︓

有⼀位客⼈到你家做客。你很欢迎他来，但是有⼀点⼩⽭盾，就是这位客⼈穿了⼀双沾满了烂泥巴的靴⼦。很明显这位客⼈除⾮是不知道⽇本⼈的习惯否则就是不关⼼你对于家⾥整洁的要求。

我们很⾃然的会请客⼈脱下鞋⼦。就算客⼈把靴⼦上的泥巴全洗⼲净了，还是不可以不脱鞋⼦就⾛进屋⼦⾥的。你也会同意，不应该把外⾯的脏东

⻄往家⾥⾯带的对吧。 这个情景跟神怎么接待我们有相似之处。神邀请了所有⼈（包括你）来到祂跟前，但是每⼀个⼈⽣命中都有不洁净的地⽅。 如同穿着脏兮兮的鞋⼦⾛进屋⼦对于主⼈来说是很不尊重的事情，将我们

的污秽带到完美和圣洁的神的⾯前也是⼀种冒犯。圣经说到我们在洁净⾃⼰的内⼼这⽅⾯是⽆能为⼒的，并将这些不洁净称之为“罪”。

思考︓你会叫这位客⼈脱掉鞋⼦吗︖

40

ステップ３︓福⾳とは何︖ まず悪

わる

い知し

らせから聞き

いていきましょう。

このような話はなし

を想像そうぞう

してみてください。

あなたの家いえ

に来客らいきゃく

（ゲスト）が来き

ます。あなたは喜よろこ

んで来客らいきゃく

を迎むか

えたいと思おも

っていますが、ジレンマがあります。その来客らいきゃく

が泥どろ

まみれのブーツで家いえ

に⼊はい

ってくるのです。その⼈ひと

が⽇本⼈に ほ ん じ ん

の「家いえ

を綺麗き れ い

にする」という繊細せんさい

さに気き

づいていないか、あるいは気き

にしていないかは明⽩めいはく

です。

その来客らいきゃく

に靴くつ

を脱ぬ

ぐように親切しんせつ

に頼たの

むことは、⾃然し ぜ ん

なことです。来客らいきゃく

が靴くつ

を脱ぬ

がずに、靴くつ

から泥どろ

を拭ふ

き取と

ろうとしたとしても⼗分じゅうぶん

ではありません。あなたはきっと、外

そと

からの不潔ふ け つ

なものすべてを家いえ

に⼊い

れたくない、と主張しゅちょう

することでしょう。

この話はなし

は、神かみ

がどのように私たちを扱あつか

われるかと似に

ています。神かみ

は（あなたを含

ふく

む）すべての⼈ひと

が、⼈⽣じんせい

、あるいは⽣活せいかつ

の中なか

で清きよ

くない部分ぶ ぶ ん

を持も

っているにも関

かか

わらず、そのすべての⼈ひと

をご⾃⾝じ し ん

との関係かんけい

に招まね

いておられます。

泥どろ

だらけの靴くつ

で家に⼊はい

ることが失礼しつれい

であるのと同おな

じように、私たちの中なか

にある汚

きた

ない部分ぶ ぶ ん

は、完全かんぜん

、かつ清きよ

い神かみ

にとって不敬ふ け い

なものです。聖書せいしょ

は「私たちが⾃分

じ ぶ ん

⾃⾝じ し ん

の能⼒のうりょく

で ⼼こころ

を清きよ

くすることは出来で き

ない」と⾔い

い、そしてこの汚きた

なさを「罪つみ

」と呼よ

んでいます。

41

考かんが

えましょう︓あなたはその来客らいきゃく

に靴くつ

を脱ぬ

ぐように頼たの

みますか︖

第三步: 福⾳是什么︖

⼈类的问题是什么︖罪。

箴⾔20章9节 谁能说：「我已经洁净了我的⼼，脱净了我的罪？」

罗马书3章23节 因为世⼈都犯了罪，亏缺了神的荣耀，……

英⽂“Sin”这个单词翻译成⽇语就是“罪”，或者会让我们联想到“犯罪（Crime）”。你或许会想说，“我从来没有犯过法，没有偷过东⻄，也没有杀过⼈。”但是罪不是单指违反了⼈类的法律︔罪的意思是没有按着神的圣洁、完全、和祂的律法来过⽣活。在出埃及记20章⾥⾯记载了部分神的律法︓

出埃及记20章

除了我以外，你不可有别的神。 不可为⾃⼰雕刻偶像。 不可妄称耶和华̶你神的名。 当记念安息⽇，守为圣⽇。 当孝敬⽗⺟。 不可杀⼈。 不可奸淫。 不可偷盗。 不可做假见证陷害你的邻舍。 不可贪恋

耶稣将神的律法总结如下︓

马太福⾳22章37-39节 耶稣对他说：「你要尽⼼、尽性、尽意爱主̶̶你的神。这是最⼤的，且是第⼀条诫命。第⼆条也如此，就是要爱邻如⼰。这两条诫命是⼀切律法和先知书的总纲。」

总括四个字︓爱神爱⼈。

42

ステップ３︓福⾳とは何︖

⼈類じんるい

の問題もんだい

とは何なに

︖ 罪つみ

箴⾔しんげん

２０章９節 だれが、「私は⾃分

じぶん

の⼼こころ

をきよめた。私は罪つみ

からきよめられた」と⾔い

うことができよう。

ローマ⼈への⼿紙 ３章２３節 すべての⼈

ひと

は、罪つみ

を犯おか

したので、神かみ

からの栄誉えいよ

を受う

けることができず…

⽇本語に ほ ん ご

で「罪つみ

」という⾔葉こ と ば

は、私たちに「犯罪はんざい

」を連想れんそう

させるでしょう。ですので、皆

みな

さんは「私は盗ぬす

んだり⼈ひと

を殺ころ

したりするような犯罪はんざい

を犯おか

したことはない」と 考

かんが

えるかもしれません。 しかし、罪つみ

はただ単たん

に⼈間にんげん

が作つく

った法律ほうりつ

を破やぶ

るということではなく、神かみ

の完全かんぜん

なる「清きよ

さ」「完全かんぜん

さ」そして「律法りっぽう

」に沿

そ

って⽣い

きることに、失敗しっぱい

することです。神かみ

の律法りっぽう

の例れい

が 出しゅつ

エジプト記20章に書かれています。

出しゅつ

エジプト記 ２０章

ほかの神々かみがみ

があってはならない 偶像ぐうぞう

を造つく

ってはならない 主しゅ

の御名み な

を、みだりに唱とな

えてはならない 安息あんそく

⽇び

を覚おぼ

えて、これを聖せい

なる⽇ひ

とせよ ⽗ちち

と⺟はは

を敬うやま

え 殺ころ

してはならない 姦淫かんいん

してはならない 盗ぬす

んではならない 偽

いつわ

りの証 ⾔しょうげん

をしてはならない あなたの隣⼈

りんじん

の家いえ

を欲ほ

しがってはならない

イエスも神かみ

の律法りっぽう

をこのようにまとめられました。

マタイによる福⾳書 ２２章３７〜３９節 そこでイエスは彼

かれ

に⾔い

われた。「『 ⼼こころ

を尽つ

くし、思おも

いを尽つ

くし、知⼒ちりょく

を尽

つ

くして、あなたの神かみ

である主しゅ

を愛あい

せよ。』これがたいせつな第⼀だいいち

の戒いまし

めです。『あなたの隣⼈りんじん

をあなた⾃⾝のように愛あい

せよ。』という第⼆だ い に

の戒

いまし

めも、それと同おな

じようにたいせつです。

つまり、「神かみ

を愛あい

し、⼈ひと

を愛あい

する」ということです。

43

第三步: 福⾳是什么︖

如果我们诚实的话，就知道我们违反了不⽌⼀项神的律法。就算只是违反了其中⼀条，按照圣经教导，在神的眼⾥就是违反了所有律法。因此违反了神的律法，我们就是不洁的。

雅各书2章10节

因为凡遵守全部律法的，只违背了⼀条就是违犯了所有的律法。

圣经教导我们，神的律法不⽌是按着我们的⾏为，也指向我们的内⼼。在耶稣三年的事奉时间内，犹太⼈的宗教领袖们⾮常善于遵守神的律法。但是他们的⼼却是远离神。耶稣曾经如此对他们说︓

马太福⾳23章27-28节

「你们这假冒为善的⽂⼠和法利赛⼈有祸了！因为你们好像粉饰了的坟墓，外⾯好看，⾥⾯却满了死⼈的⾻头和⼀切的污秽。你们也是如此，外⾯对⼈显出公义，⾥⾯却满了虚伪和不法的事。」

耶稣也曾经如此说︓

马太福⾳5章21-22节

「你们听过有对古⼈说：『不可杀⼈』；『凡杀⼈的，必须受审判。』但是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，必须受审判；凡骂弟兄是废物的，必须受议会的审判；凡骂弟兄是⽩痴的，必须遭受地狱的⽕。」

耶稣教导我们问题的核⼼其实是⼼的问题。

结论︓我们都是有罪的。

思考︓你有遵守这⼗条戒命⾥列出的每⼀条律法吗︖

44

ステップ３︓福⾳とは何︖

もしあなたが正直しょうじき

なら、少すく

なくとも神かみ

の律法りっぽう

のひとつは破やぶ

ったことがあると認

みと

めるでしょう。ひとつの律法りっぽう

を破やぶ

っても、神かみ

の⽬め

からするとすべての律法りっぽう

を破やぶ

ったのと同おな

じほど有罪ゆうざい

です。神かみ

の律法りっぽう

を破やぶ

れば私たちは汚よご

れています。

ヤコブの⼿紙 ２章１０〜１１節

律法りっぽう

全体ぜんたい

を守まも

っても、⼀ひと

つの点てん

でつまずくなら、その⼈ひと

はすべてを犯おか

した者

もの

となったのです。

聖書せいしょ

は、神かみ

の律法りっぽう

が私たちの⾏動こうどう

にだけ適⽤てきよう

される訳ではなく、⼼こころ

にも適⽤てきよう

されると教おし

えています。イエスの 3さん

年間ねんかん

の宣教せんきょう

活動かつどう

の際さい

に出で

会あ

ったユダヤ⼈じん

宗 教しゅうきょう

指導者し ど う し ゃ

たちは、神かみ

の律法りっぽう

を守まも

ることに⾮常ひじょう

に⻑た

けていました。しかし彼

かれ

らの⼼は神かみ

から遠とお

く離はな

れていました。イエスはある時とき

、彼かれ

らにこのように話

はな

されました。

マタイによる福⾳書 ２３章２７〜２８節

わざわいだ。偽善ぎ ぜ ん

の律法りっぽう

学者がくしゃ

、パリサイ⼈びと

。お前まえ

たちは⽩しろ

く塗ぬ

った墓はか

のようなものです。墓

はか

はその外側そとがわ

は美うつく

しく⾒み

えても、内側うちがわ

は、死⼈し に ん

の⾻ほね

や、あらゆる汚

よご

れたものがいっぱいです。

イエスはこのようにも⾔い

われました。

マタイによる福⾳書 ５章２１〜２２節

昔むかし

の⼈々ひとびと

に、「⼈ひと

を殺ころ

してはならない。⼈ひと

を殺ころ

す者もの

はさばきを受う

けなければならない。」と⾔

い

われたのを、あなたがたは聞き

いています。しかし、私

わたし

はあなたがたに⾔い

います。兄弟きょうだい

に向む

かって腹を⽴た

てる者もの

は、だれでもさばきを受

う

けなければなりません。兄弟きょうだい

に向む

かって「能のう

なし」と⾔い

うような者

もの

は、最⾼さいこう

議会ぎ か い

に引ひ

き渡わた

されます。

イエスは、この問題もんだい

の核⼼かくしん

は ⼼こころ

の問題もんだい

だと教おし

えられました。

結論けつろん

︓私たちにはみな罪つみ

があります。

45

考かんが

えましょう︓あなたはこれらすべてに従したが

っていますか︖

第三步: 福⾳是什么︖

罪的代价是什么︖死亡

罗马书6章23节

因为罪的⼯价乃是死…… 注：罗马书6章23节⾥⾯的“死”不单单是指物理上的死亡，更是⼀种永恒的死亡̶̶ 与神永远的隔绝。罪使我们与神隔绝。

以赛亚书59章2节

……但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他转脸不听你们。

死后我们要⾯对审判。

希伯来书9章27节 按着命定，⼈⼈都有⼀死，死后且有审判。

死后没有轮回，也没有第⼆次机会。当我们死后我们会按着我们的罪接受审判。以下⼀段经⽂或许会让⼈不安，但是它让我们可以想象没有神的永恒像什么̶̶地狱。

思考︓ 你有曾经想过⼈死了之后会怎么样吗︖

46

ステップ３︓福⾳とは何︖

罪つみ

の対価た い か

は何なに

︖ 死し

聖書せいしょ

は、私たちが死し

んだ後あと

に何なに

が起お

きるか明確めいかく

に答こた

えています。

ローマ⼈への⼿紙 ６章２３節

罪つみ

から来く

る報酬ほうしゅう

は死し

です。

脚 注きゃくちゅう

︓ローマ６章２３節での「死し

」は、⾝体的しんたいてき

な死し

を意味い み

しているだけではなく、永遠

えいえん

の死し

（神かみ

との永遠えいえん

の断絶だんぜつ

）も意味い み

しています。罪つみ

は私たちを神かみ

から引ひ

き離はな

します。

イザヤ書 ５９章２節

あなたがたの咎とが

が、あなたがたと、あなたがたの神かみ

との仕切し き

りとなり、 あなたがたの罪

つみ

が御顔みかお

を隠かく

させ、聞き

いてくださらないようにしたのだ。

死し

んだあと、私たちは審判しんぱん

を受う

けます。

ヘブル⼈への⼿紙 ９章２７節

そして、⼈間にんげん

には、⼀度い ち ど

死し

ぬことと死後し ご

にさばきを受う

けることが定さだ

まっているように…

⽣う

まれ変か

わりはありません。死し

んだ後あと

、２度⽬に ど め

のチャンスはありません。私たちが死

し

んだ時とき

、罪つみ

に対たい

して判決はんけつ

を下くだ

されます。読よ

むのが⾟つら

いですが、これは「地獄

じ ご く

」という神かみ

なしの永遠えいえん

がどのようなものか︖を表あらわ

す⼤切たいせつ

な箇所か し ょ

です。

考かんが

えましょう あなたは今

いま

まで、死し

んだ後あと

どうなるか 考かんが

えたことがあります

47

第三步: 福⾳是什么︖

帖撒罗尼迦后书1章8-9节 那时，主耶稣同他有权能的天使从天上在⽕焰中显现，要报应那些不认识神和不听从我们的主耶稣福⾳的⼈。他们要受惩罚，永远沉沦，与主的⾯和他权能的荣光隔绝。

好消息

“好消息”就是神差遣祂的独⽣⼦耶稣，降世为⼈，在世上过了完全的⽣活，代替我们受刑罚为我们的罪⽽死，并从死⼈中复活，使我们与神和好。

罗马书5章8节

惟有基督在我们还作罪⼈的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

耶稣替我们的罪付出了代价（死），因此我们被赦免，我们所有的罪也被洗净。圣经告诉我们，耶稣的⾎除去了我们的罪。

约翰⼀书1章7节

我们若在光明中⾏⾛，如同 神在光明中，就彼此有团契，他⼉⼦耶稣的⾎就洗净我们⼀切的罪。

因着耶稣的死和复活，不但使我们从有罪的变成圣洁的，更使我们在神⾯前得称为义。

罗马书4章24-25节

……也是为我们将来得算为义的⼈写的，就是为我们这些信神使我们

的主耶稣从死⼈中复活的⼈写的。耶稣被出卖，是为我们的过犯；他复活，是为使我们称义。

耶稣基督是通往神的唯⼀的道路。

48

ステップ３︓福⾳とは何︖

テサロニケ⼈への⼿紙 第⼆ １章８〜９節 そのとき主

しゅ

は、神かみ

を知し

らない⼈々ひとびと

や、私たちの主しゅ

イエスの福⾳ふくいん

に従したが

わない⼈々

ひとびと

に報復ほうふく

されます。そのような⼈々ひとびと

は、主しゅ

の御顔みかお

の前まえ

とその御⼒みちから

の栄光えいこう

から退しりぞ

けられて、永遠えいえん

の滅ほろ

びの刑罰けいばつ

を受う

けるのです。

良よ

い知し

らせ

「良よ

い知し

らせ」とは、神かみ

が⼈ひと

となり、完璧かんぺき

な⼈⽣じんせい

を⽣い

き、私たちの罪つみ

のために死

し

に、神かみ

と和解わ か い

するために、死し

からよみがえられたひとり⼦ご

イエスを遣つか

わされたことです。

ローマ⼈への⼿紙 ５章８節

しかし私たちがまだ罪⼈つみびと

であったとき、キリストが私たちのために死し

んでくださったことにより、神

かみ

は私たちに対たい

するご⾃⾝じ し ん

の愛あい

を明あき

らかにしておられます。

イエスが私たちの罪つみ

の代価だ い か

（死し

）を⽀払し は ら

われたので、私たちは赦ゆる

され、私たちのすべての罪

つみ

は洗あら

い流なが

されました。聖書せいしょ

は、イエスの⾎ち

が私たちを罪つみ

から聖きよ

めてくださると教おし

えています。

ヨハネの⼿紙 第⼀ １章７節

御⼦み こ

イエスの⾎ち

はすべての罪つみ

から私たちをきよめます。

イエスの死し

とよみがえりは私たちを私たちの罪つみ

から聖きよ

めるだけでなく、神かみ

の御前み ま え

で義ぎ

としてくれます。

ローマ⼈への⼿紙 ４章２４〜２５節

私たちの主しゅ

イエスを死者し し ゃ

の中なか

からよみがえらせた⽅を信しん

じる私たちも、その信仰

しんこう

を義ぎ

とみなされるのです。主しゅ

イエスは、私たちの罪つみ

のために死し

に渡わた

され、私たちが義ぎ

と認みと

められるために、よみがええられたのです。

神かみ

への唯⼀ゆいいつ

の道みち

は、イエス・キリストを通とお

してです。

49

第三步: 福⾳是什么︖

没有耶稣的话我们仍处在罪中，就是说我们本⾝是不洁净的，注定要通往地狱。通过耶稣我们的罪得到赦免，使我们得以站在神的⾯前，在天国⾥得享永⽣。

约翰福⾳14章6节 耶稣对他说：「我就是道路、真理、⽣命；若不藉着我，没有⼈能到⽗那⾥去。」

罗马书6章23节 因为罪的⼯价乃是死；惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣⾥，乃是永 ⽣。 。

事实上，在全然圣洁的神⾯前我们做再多的好事或者⼈品再好也⽆济于事。我们永远⽆法⽤⾜够多的善⾏去遮盖我们⾃⼰曾经犯下的罪⾏。我们唯⼀的希望就是依靠耶稣为我们所付出的，即神⽩⽩的赐给我们的这⼀份礼物。

思考︓ 除了耶稣以外，⼈们可能想出什么办法来对付他们的罪责和愧疚︖

⼈ 神 约翰 14 章 6 节

50

ステップ３︓福⾳とは何︖

イエスなしでは、私たちは有罪ゆうざい

です。それは私たち⾃⾝じ し ん

が汚よご

れており、地獄じ ご く

へ⾏い

くことが定さだ

められていることを意味い み

します。イエスを通とお

して、私たちは罪つみ

の赦ゆる

しを受う

けます。それは、私たちが神かみ

の御前み ま え

で義ぎ

とされ、天国てんごく

で永遠えいえん

の命

いのち

を得え

ることを意味い み

します。

ヨハネの福⾳書 １４章６節

イエスは彼かれ

に⾔い

われた。「わたしが道みち

であり、真理し ん り

であり、いのちなのです。わたしを通

とお

してでなければ、だれひとり⽗ちち

のみもとに来く

ることはありません。

ローマ⼈びと

への⼿紙て が み

６章２３節

罪つみ

から来く

る報酬ほうしゅう

は死し

です。しかし、神かみ

の下くだ

さる賜物たまもの

は、私たちの主しゅ

キリスト・イエスにある永遠

えいえん

のいのちです。

真理し ん り

は完全かんぜん

に清きよ

く、聖せい

なる神かみ

の御前み ま え

に私たちが⽴た

てるほど⼗分じゅうぶん

に善よ

い⾏おこな

いをすることが出来

で き

ない、ということです。私たちは、⾃分じ ぶ ん

⾃⾝じ し ん

が犯おか

した悪わる

いことを打

う

ち消け

せるほど、善よ

い⾏おこな

いをすることは絶対ぜったい

にできません。唯⼀ゆいいつ

の希望き ぼ う

は、イエスが私たちにしてくださったことに依よ

り頼たの

むことです。それは、私たちが無償

むしょう

で受う

け取と

ることが出来で き

る贈おく

り物もの

なのです。

考かんが

えましょう

⼈々ひとびと

が「イエス・キリスト抜ぬ

きで⾃分じ ぶ ん

⾃⾝じ し ん

の罪つみ

や罪悪感ざいあくかん

に対処たいしょ

しよう」と思

おも

う⽅法ほうほう

には、どのようなものがありますか︖

⼈ 神 ヨハネ 14：6

51

第三步: 福⾳是什么︖

我们要怎样去接收这份神的礼物︖

以弗所书2章8-9节

你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于⾃⼰，⽽是神所赐的；也不是出于⾏为，免得有⼈⾃夸。

罪得赦免、进⼊永⽣，这份礼物只能通过在耶稣基督⾥的信⼼获得。救恩是不能够⽤其他任何途径获取的。它是神所赐的礼物，只能凭着信⼼接收。

罗马书10章9节

你若⼝⾥宣认耶稣为主，⼼⾥信神叫他从死⼈中复活，就必得救。

接受耶稣成为你的救主，其实就是指认知并拒绝效忠其他事物。具体表现就譬如说不断地和我们⽣命中的罪对抗，不去拜假神、其他宗教，不追求⾃称为义的⽅式等等。基督徒对耶稣的爱和追随，⾼于世上⼀切。

耶稣知道我们⽣命⾥⾯被许多⽅⾯所主宰︔这些原本应该是祂所在的位置。跟随主耶稣就是指我们忠于他，超越任何事物。

敬畏他、跟从他，在我们所做的⼀切事情上顺服他︓例如我们的⼯作、教育、还有怎样接待其他⼈，甚⾄我们的家庭。作为基督徒，我们跟随耶稣

也爱我们的家⼈。

如果某⼈在⾮基督徒的家⾥，他作出跟随基督这样的决定时可能会引起困惑，甚⾄遭到家⾥⼈的反对。但是正如圣经⾥耶稣的教导，就如这⼀课的内容，关于罪、死亡、审判和救恩都是真实的，因此你能够为你家⼈作出的最有爱的⾏动就是⾃⼰跟随耶稣，和家⼈分享关于他的⼀切。

52

ステップ３︓福⾳とは何︖

神かみ

の贈おく

り物もの

をどうやって受う

け取と

ることができるの︖

エペソ⼈への⼿紙 ２章８〜９節

あなたがたは、恵めぐ

みのゆえに、信仰しんこう

によって救すく

われたのです。それは、⾃分じ ぶ ん

⾃⾝じ し ん

から出で

たことではなく、神かみ

からの賜物たまもの

です。⾏おこ

ないによるのではありません。だれも誇

ほこ

ることのないためです。

罪つみ

の赦ゆる

しと永遠えいえん

の命いのち

という無償むしょう

の贈おく

り物もの

は、イエス・キリストを信しん

じる信仰しんこう

を通とお

してのみ、受う

け取と

ることが出来で き

ます。他ほか

のどのような⽅法ほうほう

であっても、救すく

いを⼿て

に⼊い

れることはできません。それは、信仰しんこう

を通とお

してのみ受う

け取と

る ことが出来

で き

る神かみ

からの贈おく

り物もの

なのです。

ローマ⼈への⼿紙 １０章９節

なぜなら、もしあなたの⼝くち

でイエスを主しゅ

と告⽩こくはく

し、あなたの ⼼こころ

で神かみ

は イエスを死者

し し ゃ

の中なか

からよみがえらせてくださったと信しん

じるなら、あなたは救

すく

われるからです。

あなたの「主しゅ

」としてイエスに信仰しんこう

をおくとは、他ほか

のものへの献⾝けんしん

や忠誠ちゅうせい

を否定ひ て い

することです。このことは、⽣活せいかつ

の中なか

での罪つみ

や、偽いつわ

りの神々かみがみ

、他ほか

の 宗 教しゅうきょう

、⾃⼰じ こ

義認ぎ に ん

を追お

い求もと

めることなどと戦たたか

い続つづ

ける⾏動こうどう

で実践じっせん

されます。むしろクリスチャンは、何

なに

よりもイエスを愛あい

し、イエスを追お

い求もと

めます。

イエスは、私たちが⽣活せいかつ

や⼈⽣じんせい

のあらゆることをイエスよりも優先ゆうせん

し、本来ほんらい

ならイエスがいるべき地位ち い

に置お

いてしまうことを知し

っておられます。「主しゅ

」としてイエスに従

したが

うとは、他ほか

の何なに

よりもイエスに忠実ちゅうじつ

であるということです。すべての領域

りょういき

で、例たと

えば仕事し ご と

、教育きょういく

、⼈間にんげん

関係かんけい

、家庭か て い

においてイエスを敬うやま

い、イエスに付つ

き従した

うのは、イエスへの「服従ふくじゅう

」「従 順じゅうじゅん

」から出で

てくるものです。クリスチャンとして、私たちはイエスに従

したが

うので家族か ぞ く

を愛あい

するのです。 もし、クリスチャンでない家庭

か て い

に１⼈ひ と り

でもキリストに従したが

うクリスチャンが⽣う

まれると、混乱こんらん

と反発はんぱつ

が ⽣しょう

じることがあります。しかし、このレッスンで共

とも

に学まな

んできた罪つみ

、死し

、裁さば

き、救すく

いについて、聖書せいしょ

にあるイエスの教おし

えは真実しんじつ

なので、あなたが家族か ぞ く

に出で

来き

る最もっと

も愛あい

ある⾏動こうどう

は、あなた⾃⾝じ し ん

がイエスに従

したが

い、家族か ぞ く

の全員ぜんいん

にイエスのことを分わ

かち合あ

うことです。

53

第三步: 福⾳是什么︖

・你是否相信你是罪⼈⽽且你需要耶稣︖ ・你是否相信耶稣基督是独⼀真神的⼉⼦︖ ・你是否相信耶稣为你的罪付出代价和为了救你⽽牺牲︖ ・你是否相信耶稣从死⾥复活︖ ・你准备好了凭信⼼宣告耶稣是你⽣命的主和救主吗︖ ・你准备好了悔改受洗，与耶稣同⾏开始新的⽣活了吗︖

在准备下⼀课的期间，请花点时间预习第四课的内容。另外有空的话，请继续阅读马可福⾳和罗马书⾥⾯关于耶稣的内容。

思考︓

你准备好接受这份救恩的礼物了吗︖通过以下的问题思考⼀下你是否已经⾛在朝向神的旅途上。

54

ステップ３︓福⾳とは何︖

・あなたは⾃分じ ぶ ん

が罪⼈つみびと

で、イエスが必要ひつよう

だと信しん

じますか︖

・イエス・キリストは唯⼀ゆいいつ

真まこと

の神かみ

の⼦こ

であると信しん

じますか︖

・イエスはあなたの罪つみ

の代価だ い か

を⽀払し は ら

い、あなたを救すく

うために死し

んだことを

信しん

じますか︖

・イエスが死し

からよみがえったことを信しん

じますか︖

・イエスをあなたの主しゅ

、そして救すく

い主ぬし

として信仰しんこう

によって告⽩こくはく

する準備じゅんび

が

できていますか︖

・悔く

い改あらた

め、バプテスマを受う

け、イエスと共とも

に新あたら

しい⼈⽣じんせい

を歩あゆ

みたい

ですか︖

次つぎ

のレッスンに備そな

え、今週こんしゅう

少すこ

し時間じ か ん

を取と

って「ステップ４」を予習よしゅう

しましょう。また、時間

じ か ん

があれば「マルコによる福⾳書ふくいんしょ

」と「ローマ⼈びと

への⼿紙て が み

」を読

よ

んで、イエスについてさらに読よ

み進すす

めてみましょう。

55

考かんが

えましょう

あなたは救すく

いという無償むしょう

の贈おく

り物ぶつ

を受う

け取と

る準備じゅんび

が出来で き

ていますか︖以下い か

の質問しつもん

を通とお

して、あなた⾃⾝じ し ん

が神かみ

へ向む

かう旅たび

のどの地点ち て ん

にいるか考

かんが

えてみましょう。

第四步: 圣经所讲的故事是什?

第四步

圣经所讲的故事是什? 么︖

4

思考︓

除了起步课程之外，你有读过圣经吗︖

你对圣经有什么印象︖

56

ステップ４︓聖書はどんなお話︖

4

57

ステップ 4

聖書せ い し ょ

はどんなお話はなし

︖

考かんが

えましょう

ファースト・ステップ以外い が い

で聖書せいしょ

を読よ

んだことがありますか︖

聖書せいしょ

にどのような印象いんしょう

を持っていますか︖

第四步: 圣经所讲的故事是什?

基督教⾼度重视圣经的权威。基督徒指望在圣经⾥寻求神 ，认识祂的本质和品性，学习作为基督徒该如何⽣活，还有⼀般像⽣命的意义之类的课题。 圣经书卷的写作期间为两千到三千六百年前，超过四⼗位的作者执笔，全部都是在圣灵的引领下写作的。圣经回答了重要的问题，譬如说︓这个世界从哪⾥来︖这个世界⼀直都是这个样⼦的吗︖世界⾥有没有希望︖我的⽣命有没有⽬标和希望︖在回答这些问题的同时揭⽰了圣经如何述说神计划如何拯救祂所爱的创造物的故事。 神和⼈类的故事，这是圣经的主旋律。让我们⼀起来看看整本圣经所聚焦的故事。

第⼀章︓创世

创世记1章1，31节

起初，神创造天地。…… 神看⼀切所造的，看哪，都⾮常好。

在所有东⻄成为“东⻄”之前，神已经存在了。神从“⽆”⾥⾯创造出万有。神创造诸天̶̶⽇⽉星宿、宇宙银河。神创造⼤地̶̶⽣机盎然美丽、复杂精巧、丰富多彩、充满奥秘。神所创造的都是完美的。没有死亡，没有邪恶，没有痛苦，没有疾病或苦难。⽽在神所有的创造物之中，⼈类是特别的受造物。

创世记1章27-29节 神就照着他的形像创造⼈，照着神的形像创造他们；他创造了他们，有男有⼥。神赐福给他们，神对他们说：「要⽣养众多，遍满这地，治理它；要管理海⾥的鱼、天空的鸟和地上各样活动的⽣物。」神说：「看哪，我把全地⼀切含种⼦的五⾕菜蔬和⼀切会结果⼦、果⼦⾥有种⼦的树，都赐给你们；这些都可作⾷物。」

⽣命是美好的。⽣命是与神同在的。⽣命是永恒的。（了解关于神创世的故事可以阅读创世记1-2章。）

58

ステップ４︓聖書はどんなお話︖ キリスト 教

きょう

において、聖書せいしょ

は⾮常ひじょう

に重要じゅうよう

な位置い ち

を占し

めています。クリスチャンは、神

かみ

はどんなお⽅かた

で、神かみ

ご⾃⾝じ し ん

の性質せいしつ

や性格せいかく

は何なに

であり、どのようにクリスチャンとして⽣

い

き、⼈⽣じんせい

の⽬的もくてき

とは何なに

か︖を理解り か い

するために聖書せいしょ

を読よ

みます。

聖書せいしょ

は2000〜3600年前ねんまえ

に、40⼈にん

以上いじょう

の異こと

なる著者ちょしゃ

が聖霊せいれい

の神かみ

に導みちび

かれて書か

いたものです。聖書せいしょ

は重要じゅうよう

な質問しつもん

に答こた

えています。例たと

えば、この世界せ か い

はどこから来

き

たのか︖世界せ か い

は当初とうしょ

からこのような状態じょうたい

だったのか︖この世界せ か い

には希望

き ぼ う

があるのか︖私の⼈⽣じんせい

に⽬的もくてき

や希望き ぼ う

はあるのか︖これらの質問しつもん

に答こた

えることによって、神かみ

が愛あい

しておられる創造物そうぞうぶつ

をどのように救すく

うのか、そのご計画

けいかく

を聖書せいしょ

は明あき

らかにしています。神かみ

と⼈類じんるい

の物語ものがたり

（ストーリー）は聖書せいしょ

の⿃瞰図ちょうかんず

です。聖書せいしょ

全体ぜんたい

でその要点ようてん

となる部分ぶ ぶ ん

を⾒み

ていきましょう。

第1章︓創造そうぞう

創そう

世紀せ い き

１章１と３１節

初はじ

めに、神かみ

が天てん

と地ち

を創造そうぞう

した。… そのようにして神かみ

はお造つく

りになったすべてのものをご覧

らん

になった。⾒み

よ。それは⾮常ひじょう

によかった。

すべてのものより前まえ

に、神かみ

は存在そんざい

していました。神かみ

はすべてのものを何なに

もない状態

じょうたい

から作つく

られました。神かみ

は、星ほし

・太陽たいよう

・⽉つき

・銀河ぎ ん が

系けい

などの「天てん

」を作つく

られました。神

かみ

は 美うつく

しさ、複雑ふくざつ

なデザイン、そして多様性た よ う せ い

に満み

ちた「地ち

」を作つく

られました。死し

、悪あく

、痛いた

み、病気びょうき

、苦くる

しみはありませんでした。神かみ

はすべての創造物

そうぞうぶつ

の中なか

で、⼈間にんげん

を特別とくべつ

なものとして作つく

られました。

創そう

世紀せ い き

１章２７〜２９節

神かみ

はこのように、⼈ひと

をご⾃⾝じ し ん

のかたちに創造そうぞう

された。神かみ

のかたちに彼かれ

を創造そうぞう

し、男おとこ

と⼥おんな

とに彼かれ

らを創造そうぞう

された。神かみ

はまた、彼かれ

らを祝福しゅくふく

し、このように神

かみ

は彼かれ

らに仰おお

せられた。「⽣う

めよ。ふえよ。地ち

を満み

たせ。地ち

を従

したが

えよ。海うみ

の⿂さかな

、空そら

の⿃とり

、地ち

をはうすべての⽣い

き物もの

せよ。」ついで神かみ

は仰おお

せられた。「⾒み

よ。わたしは、全地ぜ ん ち

の上うえ

にあって、種たね

を持も

つすべての草くさ

と、種たね

を持も

って実み

を結むす

ぶすべての⽊き

をあなたがたに与あた

えた。それがあなたがたの⾷ 物

しょくもつ

となる。

⽣命せいめい

は良よ

いもので、神かみ

とともにあり、永遠えいえん

に続つづ

くものでした。（神かみ

の創造そうぞう

のストーリーについては、創世記１〜２章全体を読んでみましょう）

59

第四步: 圣经所讲的故事是什?

第⼆章︓堕落

我们带着惊奇和喜悦的⼼情阅读创世记1和2章。我们正在阅读的那个世界是理想的，没有瑕疵，⽽且神在⼈当中居住，美满和谐。但是，之后马上发⽣的事让这个完美和谐的画⾯有极⼤的转变。创世记3章让⼈读起来有种失落和悲伤。曾经完美的⽣活出现了裂缝。

创世记2章15-17节 耶和华神把那⼈安置在伊甸园，让他耕耘看管。耶和华神吩咐那⼈说：「园中各样树上所出的，你可以随意吃，只是知善恶的树所出的，你不可吃，因为你吃它的⽇⼦必定死！」

创世记3章4-6节 蛇对⼥⼈说：「你们不⼀定死；因为神知道，你们吃的⽇⼦眼睛就开了，你们就像神⼀样知道善恶。」于是⼥⼈见那棵树好作⾷物，⼜悦⼈的眼⽬，那树令⼈喜爱，能使⼈有智慧，她就摘下果⼦吃了，⼜给了与她⼀起的丈夫，他也吃了。

注︓创世记3章⾥⾯的⼥⼈是夏娃，她的丈夫就是亚当，是神所创造出来的第⼀个男⼈和⼥⼈。3章⾥⾯谈到的蛇就是恶魔。亚当和夏娃不听从神的命令，就是不可吃那个果⼦︔不听从神是⼀种“罪”。

罪改变了⼀切。圣经告诉我们，我们犯罪是“因⾃⼰的私欲牵引⽽被诱惑的”。这棵树虽然是很好看⼜好作⾷物，却是神所禁⽌的。亚当和夏娃犯罪的⾏为将罪带⼊了世界，⼈与圣洁的神之间的关系从此破裂。当⼈与神之间的关系蒙尘，万物也同时被玷污了。

60

ステップ４︓聖書はどんなお話︖

第2章だいにしょう

︓堕落だ ら く

創世記そ う せ い き

1いっ

章しょう

と2に

章しょう

は、驚おどろ

きと喜よろこ

びをもって読よ

む箇所か し ょ

です。天地て ん ち

創造そうぞう

が終お

わった後

あと

、私たちが読よ

み進すす

める世界せ か い

は、理想的り そ う て き

な状態じょうたい

で、⽋点けってん

はなく、神かみ

が⼈ひと

と完璧かんぺき

な調和ちょうわ

をもって住す

んでおられました。しかし次つぎ

に起お

こることは、その「完璧

かんぺき

な調和ちょうわ

」に⼤おお

きな変化へ ん か

をもたらしました。創世記そ う せ い き

3さん

章しょう

は、喪失そうしつ

と悲かな

しみをもって読

よ

むべきです。「完璧かんぺき

」だったものが「ひびの⼊はい

ったもの」になりました。

創そう

世紀せ い き

２章１５〜１７節 神かみ

である主しゅ

は、⼈ひと

を取と

り、エデンの園その

に置お

き、そこを耕たがや

させ、またそこを守

まも

らせた。神かみ

である主しゅ

は、⼈ひと

に命めい

じて仰おお

せられた。「あなたは、園その

のどの⽊

き

からでも思おも

いのまま⾷た

べてよい。しかし、善悪ぜんあく

の知識ち し き

の⽊き

からは取と

って⾷た

べてはならない。それを取と

って⾷た

べるその時とき

、あなたは 必かなら

ず死し

ぬ。」

創そう

世紀せ い き

３章４〜６節 そこで、蛇

へび

[悪魔あ く ま

] は⼥おんな

に⾔い

った。「あなたがたは決けっ

して死し

にません。あなたがたがそれを⾷

た

べるその時とき

、あなたがたの⽬め

が開ひら

け、あなたがたが神

かみ

のようになり、善悪ぜんあく

を知し

るようになることを神かみ

は知し

っているのです。」そこで⼥

おんな

が⾒み

ると、その⽊き

は、まことに⾷た

べるのに良よ

く、⽬め

に慕した

わしく、賢

かしこ

くするというその⽊き

はいかにも好この

ましかった。それで⼥おんな

はその実み

を取

と

って⾷た

べ、いっしょにいた 夫おっと

にも与あた

えたので、夫おっと

も⾷た

べた。

（注）創世記そ う せ い き

3さん

章しょう

に出で

てくる「⼥おんな

」とはアダムの妻つま

エバであり、最初さいしょ

に創造そうぞう

された⼥性

じょせい

を指さ

しています。同おな

じ章しょう

に出で

てくる蛇へび

は「悪魔あ く ま

」を指さ

しています。アダムとエバはある果物

くだもの

を⾷た

べてはならないという神かみ

のご命令めいれい

に従したが

いませんでした。神かみ

に不従順ふじゅうじゅん

であることは「罪つみ

」です。

罪つみ

はすべてを変か

えてしまいました。聖書せいしょ

は私たちが「⾃分じ ぶ ん

⾃⾝じ し ん

の欲望よくぼう

に誘さそ

われる時に罪

つみ

を犯おか

す」と教えています。⾷た

べ物もの

として好この

ましく、良よ

い⽊き

でしたが、神

かみ

によって禁きん

じられていた⽊き

でした。アダムとエバの罪深つみぶか

い⾏動こうどう

によってこの世

よ

に「罪つみ

」がもたらされ、⼈間にんげん

と聖せい

なる神かみ

との関係かんけい

は破壊は か い

されました。⼈ひと

と神かみ

との関係かんけい

が傷きず

のないものから傷きず

のあるものになった時、すべての創造物そうぞうぶつ

も傷きず

ついてしまいました。

61

第四步: 圣经所讲的故事是什?

罪、死亡、疾病、灾难、痛苦、磨难，还有各种的恶，粉碎了原本曾是完美的世界。神因着祂极⼤的怜悯和慈爱，为了要恢复和更新祂全部的创造⽽许下了承诺。

创世记3章15节 「我要使你和⼥⼈彼此为仇，你的后裔和⼥⼈的后裔也彼此为仇。他要伤你的头，你要伤他的脚跟。」

这个应许是关于将会来临的救主的许多预⾔⾥⾯的第⼀个。他会是⼈的后代，还有通过他的受伤，他会打败蛇，拯救⼈类。这个救主也被称为“弥赛亚”或者是“基督”。从这⼀刻开始，神的⼦⺠开始期盼这位弥赛亚的到临，恢复神与⼈类的关系，拯救堕落的世界。

（了解关于⼈类堕落的故事可以阅读创世记3章。）

第三章︓以⾊列 罗马书5章12节

为此，正如罪是从⼀⼈进⼊世界，死⼜从罪⽽来，于是死就临到所有的⼈，因为⼈⼈都犯了罪。

创世记12章1-3节 耶和华对亚伯兰说：「你要离开本地、本族、⽗家，往我所要指⽰你的地去。我必使你成为⼤国，我必赐福给你，使你的名为⼤；你要使别⼈得福。为你祝福的，我必赐福给他；诅咒你的，我必诅咒他。地上的万族都必因你得福。」

思考︓

在今天的世界⾥你看到这种⽣命破碎的痕迹吗︖

か︖

62

ステップ４︓聖書はどんなお話︖ 罪つみ

、死し

、病気びょうき

、災害さいがい

、痛いた

み、苦難く な ん

、そしてあらゆる種類しゅるい

の邪悪じゃあく

が⼀度い ち ど

は完全かんぜん

な状態じょうたい

であった世界せ か い

にひびを⼊い

れてしまいました。神様かみさま

は、ご⾃⾝じ し ん

の偉⼤な愛

あい

と憐あわ

れみによって、ご⾃⾝じ し ん

の創造そうぞう

を回復かいふく

し、新あたら

しくするという約束やくそく

をされました。

創そう

世紀せ い き

３章１５節

「わたしは、おまえ [悪魔あ く ま

] と⼥おんな

との 間あいだ

に、また、おまえの⼦孫し そ ん

と⼥おんな

の⼦孫し そ ん

との 間あいだ

に、敵意て き い

を置お

く。彼かれ

は、おまえの頭あたま

を踏ふ

み砕くだ

き、おまえは、彼かれ

のかかとにかみつく。

この約束やくそく

は、救すく

い主ぬし

を預⾔する最初さいしょ

の約束やくそく

でした。その救すく

い主ぬし

は⼈間にんげん

であり、彼かれ

⾃⾝じ し ん

の傷きず

を通とお

して、蛇へび

を打う

ち負ま

かし、⼈類じんるい

を救すく

われるのです。この救すく

い主ぬし

は、「メシア」あるいは「キリスト」として知

し

られています。この時点じ て ん

から神かみ

の⺠たみ

は、⼈類じんるい

を神かみ

と和解わ か い

させ、堕落だ ら く

した創造そうぞう

を修復しゅうふく

するメシアの到来とうらい

を待ま

ち望のぞ

み始はじ

めたのです。（この⼈類じんるい

の堕落だ ら く

の話はなし

は創世記そ う せ い き

3さん

章しょう

で読よ

むことができます。)

第3章︓イスラエル ローマ⼈への⼿紙 ５章１２節

ちょうどひとりの⼈ひと

によって罪つみ

が世界せ か い

にはいり、罪つみ

によって死し

がはいり、こうして死

し

が全⼈類ぜんじんるい

に広ひろ

がったのと同様どうよう

に、―それというのも全⼈類ぜんじんるい

が罪つみ

を犯おか

したからです。

創そう

世紀せ い き

１２章１〜３節

その後ご

、主しゅ

はアブラムに仰おお

せられた。「あなたは、あなたの⽣う

まれ故郷こきょう

、あなたの⽗

ちち

の家いえ

を出で

て、わたしが⽰しめ

す地ち

へ⾏い

きなさい。そうすれば、わたしはあなたを⼤

おお

いなる国⺠こくみん

とし、あなたを祝福しゅくふく

し、あなたの名な

を⼤いなるものとしよう。あなたの名

な

は祝福しゅくふく

となる。あなたを祝福しゅくふく

する者もの

をわたしは祝福

しゅくふく

し、あなたをのろう者もの

をわたしはのろう。地上ちじょう

のすべての⺠族みんぞく

は、あなたによって祝福しゅくふく

される。」

考かんが

えましょう

今⽇こんにち

の世界せ か い

に、あなたは壊こわ

れてしまっているしるしとして何なに

を⾒み

ますか︖

63

第四步: 圣经所讲的故事是什?

罪和死亡所带来的后果影响了⼈类族群⾥的每⼀个成员。为了要救所有⼈，神拣选了亚伯兰（后来改名为亚伯拉罕），通过他的后代祂会差遣弥赛亚。

神祝福亚伯拉罕和他的后代成为⼤国，称为以⾊列。神称呼以⾊列为“属神的⼦⺠”，将他们从列国中分别出来。神颁布律法给以⾊列，让他们学习应该如何⽣活。 神赐下圣殿给以⾊列，让他们知道应该如何亲近祂。神将⼀套牺牲献祭的礼仪指⽰给以⾊列，让他们明⽩罪要付上死亡的代价。

但是，由于神知道︓ 律法只是揭露了以⾊列的罪恶︔律法并不能解决罪。圣殿只容许⼀年由⼀个⼈代表到神⾯前︔圣殿不能使⽣命与神弥合。祭物只能提醒以⾊列⼈他们的过犯︔献祭是不会停⽌也没有能⼒永远除去⼈们的罪。

希伯来书10章1-4节

既然律法只不过是未来美好事物的影⼦，不是本体的真像，就不能藉着每年常献⼀样的祭物，使那些进前来的⼈完全。若不然，献祭的事岂不早已停⽌了吗？因为敬拜的⼈仅只⼀次洁净，良⼼就不再觉得有罪了。但是这些祭物使⼈每年都想起罪来，因为公⽜和⼭⽺的⾎不能除罪。

神即将补救罪和罪的影响，且⼀劳永逸……

（了解关于以⾊列的故事可阅读创世记、出埃及记、⺠数记、约书亚记、⼠师记、路得记、撒⺟⽿记、列王纪、以斯拉记和尼希⽶记。）

64

ステップ４︓聖書はどんなお話︖ 罪つみ

と死し

の影響えいきょう

は⼈類じんるい

すべての⼈ひと

に及およ

びました。神様かみさま

はすべての⼈々ひとびと

を救すく

うために、ひとりの男性

だんせい

を選えら

ばれました。アブラムです（後のち

にアブラハムと呼よ

ばれるようになります）。彼

かれ

の家族か ぞ く

を通とお

して、神様かみさま

はメシアを遣つか

わされるのです。

神様かみさま

はアブラハムを祝福しゅくふく

され、彼かれ

の家族か ぞ く

はイスラエルと呼よ

ばれる⼤おお

きな国くに

となるまで成⻑せいちょう

しました。神様かみさま

はイスラエルを「神かみ

の⺠たみ

」と呼よ

び、他た

の国々くにぐに

から特別とくべつ

に分わ

け隔へだ

てられました。神様かみさま

はイスラエルに、どのように⽣い

きるかを⽰

しめ

すために「律法りっぽう

」を与あた

えられました。神様かみさま

はイスラエルに、神様かみさま

にどのように近

ちか

づくかを⽰しめ

すために「神殿しんでん

」を与あた

えられました。神様かみさま

はイスラエルに、どのようにして罪

つみ

が死し

によって扱あつか

われなければならないかを⽰しめ

すために、動物

どうぶつ

を犠牲ぎ せ い

としてささげる「儀式ぎ し き

」を与あた

えられました。

しかし、神様かみさま

はすでにご存知ぞ ん じ

でした。 「律法

りっぽう

」は、イスラエル国⺠こくみん

がどれほど罪深つみぶか

い状態じょうたい

にあるかを明あき

らかにしただけで、その問題

もんだい

を解決かいけつ

することはできませんでした。「神殿しんでん

」は、年ねん

に⼀回いっかい

、ひとりの⼈ひと

だけが神様かみさま

に近ちか

づくことを許ゆる

しますが、神様かみさま

との⽣い

きた関係かんけい

を回復かいふく

させるものではありませんでした。そこで捧ささ

げられる「犠牲ぎ せ い

」はイスラエル国⺠

こくみん

に彼かれ

ら⾃⾝じ し ん

の罪深つみぶか

い状態じょうたい

を思おも

い出だ

させるだけでした。犠牲ぎ せ い

は捧ささ

げ続つづ

ける必要ひつよう

があり、それに終お

わりはなく、⼈々ひとびと

の罪つみ

を完全かんぜん

に清きよ

めることは出来

で き

ませんでした。

ヘブル⼈への⼿紙 １０章１〜４節

律法りっぽう

には、後のち

に来く

るすばらしいものの影かげ

はあっても、その実物じつぶつ

はないのですから、律法

りっぽう

は、年とし

ごとに絶た

えずささげられる同おな

じいけにえによって神かみ

に近ちか

づいて来く

る⼈々ひとびと

を、完全かんぜん

にすることができないのです。もしそれができたのであったら、礼拝

れいはい

する⼈々ひとびと

は、⼀度い ち ど

きよめられた者もの

として、もはや罪

つみ

を意識い し き

しなかったはずであり、したがって、ささげ物もの

をすることは、やんだはずです。ところがかえって、これらのささげ物

もの

によって、罪つみ

が年とし

ごとに思おも

い出だ

されるのです。雄お

⽜うし

とやぎの⾎ち

は、罪つみ

を除のぞ

くことができません。

神様かみさま

は、近ちか

い将来しょうらい

に罪つみ

を修復しゅうふく

し、その効⼒こうりょく

はただ⼀度い ち ど

の完全かんぜん

なものです。 （イスラエルの⺠

たみ

のストーリーは創世記そ う せ い き

、 出しゅつ

エジプト記、⺠数記み ん す う き

、ヨシュア記き

、⼠師記し し き

、ルツ記、サムエル記き

、列れつ

王記お う き

、エズラ記き

、ネヘミヤ記き

で読よ

むことができます）

65

第四步: 圣经所讲的故事是什?

如同以⾊列所经历过的，尝试去修补或者解决我们⾃⾝问题的过程是永⽆⽌境的。不论我们回避问题、尝试振作，或者假装我们的感受的东⻄跟我们真正内⼼所感受的并不⼀致，过程也是使⼈厌倦、疲惫，⽆法持久。以⾊列百姓曾等待救主，⽽我们也需要这⼀位。

第四章︓弥赛亚

最后关头，在⼀个完美的时间点，神差遣祂的独⽣⼦，取了⼈的样式，作为婴⼉降⽣。这个婴⼉被命名为耶稣。他被称为基督，或者是弥赛亚。不像在他之前活过或者之后出⽣的每⼀个⼈，耶稣按着神的律法过了完全的⽣活。耶稣不曾犯罪。耶稣是完美的以⾊列⼈，完美的⼈类。他来是为了成全和成就旧约先知们⼏百年前对弥赛亚将会降临的预⾔。事实上，在耶稣出⽣的七百年前，就有相关祂诞⽣的预⾔。

以赛亚书53章5-6节

他为我们的过犯受害，为我们的罪孽被压伤。因他受的惩罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如⽺⾛迷，各⼈偏⾏⼰路；耶和华使我们众⼈的罪孽都归在他⾝上。

耶稣基督来是为了解决死亡的根本原因︓罪。

思考︓

你曾经尝试如何去修补、应对、或者回避那个你亲眼看到现今世上破碎的地⽅︖

66

ステップ４︓聖書はどんなお話︖

イスラエルの⺠たみ

が経験けいけん

したように、⾃分じ ぶ ん

⾃⾝じ し ん

の⼒ちから

で問題もんだい

を修復しゅうふく

しようとしたり、解決

かいけつ

しようとするプロセスには終お

わりはありません。もし問題もんだい

を避さ

けたり、⾃分

じ ぶ ん

で対処たいしょ

しようとしたり、私わたし

たち⾃⾝じ し ん

が ⼼こころ

の底そこ

で感かん

じているものを偽

いつわ

るそぶりをしようとするなら、そのプロセスはやっかいでとても疲つか

れるもので、とても続

つづ

けられません。イスラエル国⺠こくみん

は救すく

い主ぬし

を待ま

ち望のぞ

んでいましたが、私たちにも救

すく

い主ぬし

が必要ひつよう

です。

第4章︓メシア

ついに、完璧かんぺき

なタイミングで、神様かみさま

は御⼦み こ

を⼈間にんげん

の体からだ

で、⾚あか

ん坊ぼう

として⽣う

まれる形かたち

で地上ちじょう

に送おく

られました。その⾚あか

ちゃんは「イエス」という名な

が与あた

えられました。彼かれ

は「キリスト」あるいは「メシア」と呼よ

ばれました。 すべての⼈

にん

間げん

と異こと

なり、イエスは神様かみさま

の律法りっぽう

に従したが

い、完全かんぜん

な⼈⽣じんせい

を送おく

られました。イエスは⼀度

い ち ど

も罪つみ

を犯おか

さなかったのです。イエスは完全かんぜん

なイスラエル⼈であるとともに、完全

かんぜん

な⼈間にんげん

でした。彼かれ

は過去か こ

の預⾔者よ げ ん し ゃ

たちがメシアについて⾔及

げんきゅう

していた事柄ことがら

を達成たっせい

するために来こ

られました。事実じ じ つ

、イエスが⽣う

まれる700年ねん

以上いじょう

も前まえ

にイエスの誕⽣たんじょう

が預⾔よ げ ん

されていました。

イザヤ書 ５３章５〜６節

しかし、彼かれ

は、私たちのそむきの罪つみ

のために刺さ

し通とお

され、私たちの咎とが

のために砕

くだ

かれた。彼かれ

への懲こ

らしめが私たちに平安へいあん

をもたらし、彼かれ

の打う

ち傷きず

によって、私たちはいやされた。私たちはみな、⽺ひつじ

のようにさまよい、おのおの、⾃分

じ ぶ ん

かってな道みち

に向む

かって⾏い

った。しかし、主しゅ

は、私たちのすべての咎

とが

を彼かれ

に負お

わせた。

イエスは、死し

を⽣う

み出だ

した根本的こんぽんてき

な原因げんいん

である罪つみ

を修復しゅうふく

するために来こ

られました。

Consider How have you tried to fix, cope, or avoid the brokenness that you feel and see in this world?

67

考えましょう

この世界せ か い

であなたが感かん

じたり⾒み

たりする破やぶ

れ、ひび、壊こわ

れを、

どのように修復しゅうふく

、対処たいしょ

、あるいは避さ

けようとしていますか︖

第四步: 圣经所讲的故事是什?

还记得在第三课，有个客⼈到访你家但是不能或者不愿意脱掉他沾满了泥巴的靴⼦的故事吗︖ 同样地，我们也有污点和属灵的污秽需要被除掉，才能进⼊到与神亲近的个⼈关系⾥。只是，不像我们的鞋⼦，我们并不能除掉⾃⼰⾝上的这些污

秽。

惟有耶稣可以带⾛我们的污秽，也就是我们的罪。耶稣除去我们的罪，使我们可以来到完全和圣洁的神的⾯前，与祂关系和解。

彼得前书2章24节

他被挂在⽊头上，亲⾝担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们得了医治。

这样，基督以⾃⼰的死亡战胜了罪。当罪被打倒，死亡就失去了它的权势︔耶稣从死⼈⾥⾯复活得胜，永不再死。耶稣是第⼀位从罪和死亡之下得到⾃由的⼈。所有以信⼼将⾃⼰与耶稣联合的⼈也将免于罪和死亡的捆绑。

哥林多前书15章22-23节

在亚当⾥众⼈都死了；同样，在基督⾥众⼈也都要复活。但各⼈是按着⾃⼰的次序复活：初熟的果⼦是基督；然后在他来的时候，是那些属于基督的。

（关于弥赛亚的故事可以参阅马太、马可、路加及约翰福⾳。）

68

ステップ４︓聖書はどんなお話︖ ファースト・ステップ３で、あなたの家

いえ

に来き

た客きゃく

が泥どろ

のついた靴くつ

を脱ぬ

ごうとしなかった話

はなし

を覚おぼ

えていますか︖同おな

じように私たちには、神かみ

との個⼈的こ じ ん て き

な関係かんけい

を持も

つ前まえ

に取と

り除のぞ

かなければならない不浄ふじょう

や霊的れいてき

な汚よご

れがあります。

しかし靴くつ

とは異こと

なり、私たちはそれらの汚よご

れを⾃分じ ぶ ん

の⼒ちから

で取と

り除のぞ

くことはできません。イエスだけが私たちの汚

よご

れ、つまり罪つみ

を取と

り除のぞ

くことが出来で き

るのです。イエスが私たちの罪

つみ

を取と

り除いてくださるので、私たちは、汚よご

れのない聖

せい

なる神かみ

に近ちか

づき、和解わ か い

することが出来で き

ます。

ペテロの⼿紙て が み

第⼀だいいち

２章２４節

そして⾃分じ ぶ ん

から⼗字架じ ゅ う じ か

の上うえ

で、 私わたし

たちの罪つみ

をその⾝み

に負お

われました。 それは、私たちが罪

つみ

を離はな

れ、義ぎ

のために⽣い

きるためです。キリストの打う

ち傷きず

のゆえに、あなたがたは、いやされたのです。」

このような⽅法ほうほう

で、メシアは彼かれ

⾃⾝じ し ん

の死し

をもって罪つみ

に打う

ち勝か

たれました。罪つみ

が打う

ち負ま

かされたので、死し

は⼒ちから

を失うしな

いました。それで、イエスは勝利者しょうりしゃ

として死

し

の中なか

からよみがえられました。イエスはもう⼆度に ど

と死し

にません。イエスは罪

つみ

と死し

から開放かいほう

された最初さいしょ

の存在そんざい

でした。そして、イエスを信しん

じる信仰しんこう

によってイエスにつながるすべての⼈

ひと

は、同じように罪つみ

と死し

から開放かいほう

されます。

コリントへの⼿紙 第⼀ １５章２２〜２３節

すなわち、アダムにあってすべての⼈ひと

が死し

んでいるように、キリストによってすべての⼈

ひと

が⽣い

かされるからです。しかし、おのおのにその順番じゅんばん

があります。まず初穂は つ ほ

であるキリスト、次つぎ

にキリストの再臨さいりん

のときキリストに属

ぞく

している者もの

です。

（「メシア（救世きゅうせい

主しゅ

）」に関かん

するお話はなし

はマタイによる福⾳書ふくいんしょ

、マルコによる福⾳書

ふくいんしょ

、ルカによる福⾳書ふくいんしょ

、またはヨハネによる福⾳書ふくいんしょ

全体ぜんたい

で読よ

むことができます）

69

第四步: 圣经所讲的故事是什?

第五章︓教会与恢复

现在，在耶稣复活之后，那些相信他的⼈也是在灵⾥重⽣。每⼀个相信耶稣的⼈同时也是神的新的创造⾥的⼀员︔神的新以⾊列̶̶祂的新的⼦⺠，我们称之为教会。

彼得前书2章9-10节

不过，你们是被拣选的⼀族，是君尊的祭司，是神圣的国度，是属神的⼦⺠，要使你们宣扬那召你们出黑暗⼊奇妙光明者的美德。「你们从前不是⼦⺠，现在却成了神的⼦⺠；从前未曾蒙怜悯，现在却蒙了怜悯。」

教会在耶稣复活和升天之后开始，直到今⽇。教会，作为在基督⾥的神的⼦⺠，带着向全世界传扬福⾳的好消息的使命。

耶稣的复活开启了属灵的“新的创造”，就是在基督徒的⼼中还有⽣活中开始的（参照哥林多后书5章17节）。在未来，我们期待天地将重新被创造，⽽⼈也重新过着与神同住的⽣活̶̶这就是神将成就的新创造。

耶稣已经升天，但是他很快将会回来︕耶稣第⼀次降世的时候，是以婴孩的谦卑的姿态来临的。但是，他第⼆次再来的时候，将会是得胜的君王，君临天下。

当耶稣回来，他会使死⼈复活，然后对所有曾经活过的⼈按照他们对他的信⼼施⾏审判。那些在他们⽣命中拒绝了耶稣的⼈将会被放逐到永远的死亡，⽽那些相信耶稣的⼈则会在新的创造⾥⾯与神永远同住。

70

ステップ４︓聖書はどんなお話︖

第だ い5章︓教会きょうかい

と回復かいふく

現在げんざい

、イエスの復活後ふ っ か つ ご

、イエスを信しん

じる者は霊的れいてき

に新あたら

しく⽣う

まれ変か

わっています。イエスを信

しん

じる者もの

すべては、神かみ

による新あたら

しい⼈間性にんげんせい

を⼿て

に⼊い

れた⼈ひと

たち、つまり神かみ

の新あたら

しいイスラエル ー「教 会きょうかい

」と呼よ

ばれる神かみ

の新あたら

しい⺠たみ

なのです。

ペテロの⼿紙 第⼀だいいち

２章９〜１０節

しかし、あなたがたは、選えら

ばれた種族しゅぞく

、王おう

である祭司さ い し

、聖せい

なる国⺠こくみん

、神かみ

の所有しょゆう

とされた⺠たみ

です。それは、あなたがたを、やみの中なか

から、ご⾃分じ ぶ ん

の驚

おどろ

くべき 光ひかり

の中なか

に招まね

いてくださった⽅かた

のすばらしいみわざを、あなたがたが宣

の

べ伝つた

えるためなのです。あなたがたは、以前い ぜ ん

は神かみ

の⺠たみ

ではなかったのに、今

いま

は神かみ

の⺠たみ

であり、以前い ぜ ん

はあわれみを受う

けない者もの

であったのに、今

いま

はあわれみを受う

けた者もの

です。

教 会きょうかい

は、イエスの復活ふっかつ

と昇天後しょうてんご

に始はじ

まり現在げんざい

に⾄いた

ります。教 会きょうかい

は、キリストにある神

かみ

の⺠たみ

として、世界中せかいじゅう

にこの新あたら

しい創造そうぞう

の良よ

い知し

らせを広ひろ

めていく使命

し め い

が与あた

えられています。

イエスの復活ふっかつ

によって、クリスチャンの ⼼こころ

と⽣活せいかつ

の中なか

に霊的れいてき

な新あたら

しい創造そうぞう

が始はじ

まりました（第⼆だ い に

コリント5:17を読よ

んで下くだ

さい）。将来しょうらい

私達たち

は、天てん

と 地ち

が新あたら

しく創つく

られ、⼈類じんるい

が神かみ

と共とも

にもう⼀度い ち ど

⽣い

きることを待ま

ち望のぞ

んでいます。それによって神

かみ

の新あたら

しい創造そうぞう

の業わざ

がします。

イエスは天てん

に昇のぼ

られましたが、すぐに戻もど

ってきます︕初はじ

めてイエスがこの世よ

に来こ

られた時とき

は、謙遜けんそん

にも⾚あか

ん坊ぼう

として来こ

られましたが、⼆度⽬に ど め

に来こ

られる時とき

は勝利しょうり

の王おう

として来こ

られます。

イエスが再ふたた

び戻もど

って来こ

られた時とき

、すでに死し

んだすべての者もの

を 甦よみがえ

らせ、イエスを信

しん

じているかどうかによって裁さば

かれます。彼かれ

らの⼈⽣じんせい

を通とお

してイエスを拒否き ょ ひ

した者もの

は、永遠えいえん

の死し

へ渡わた

され、イエスを信しん

じた者もの

は新あたら

しく創つく

られた者もの

として神かみ

と共とも

に永遠えいえん

に⽣い

きます。

71

第四步: 圣经所讲的故事是什?

启⽰录21章1-5节

我⼜看见⼀个新天新地，因为先前的天和先前的地已经过去了，海也不再有了。我⼜看见圣城，新耶路撒冷由神那⾥，从天⽽降，预备好了，就如新娘打扮整齐，等候丈夫。我听见有⼤声⾳从宝座出来，说：「看哪，神的帐幕在⼈间！他要和他们同住，他们要作他的⼦⺠。神要亲⾃与他们同在。神要擦去他们⼀切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、痛苦，因为先前的事都过去了。」 那位坐在宝座上的说：「看哪，我把⼀切都更新了！」他⼜说：「你要写下来，因为这些话是可信靠的，是真实的。」

注: 前⾯引⽤的启⽰录21章的经⽂是耶稣的使徒约翰对于他所看见的未来的真实景象的描述。神的创造最终将恢复到完美的地步，⽽罪和死亡也不再复现。再⼀次，⼈类将过着与神同住的美满和谐之中，在赞美和神的荣耀之中。⽣命在乎神。⽣命将会是永恒的。对于那些属于基督耶稣的⼈，⽣命将会是美好的。

（关于教会的开始与恢复的进程可参阅使徒⾏传和启⽰录。）

你不是因为意外才读的起步课程。你正在学习这些关于神的资料正是神正在寻找你和将指引你去寻找真理的⼈放在你的⽣命之中的明证。这个世界是破碎的，但是神渴望拯救你，使你复原。

思考︓

你曾经看过神怎样在你⽣命⾥动⼯，带领你与祂和解︖

72

ステップ４︓聖書はどんなお話︖

ヨハネの黙⽰録も く し ろ く

２１章１〜５節

また私は、新あたら

しい天てん

と新あたら

しい地ち

とを⾒み

た。以前い ぜ ん

の天てん

と、以前い ぜ ん

の地ち

は過す

ぎ去

さ

り、もはや海うみ

もない。私はまた、聖せい

なる都みやこ

、新あたら

しいエルサレムが、夫おっと

のために飾かざ

られた花嫁はなよめ

のように整ととの

えられて、神かみ

のみもとを出で

て、天てん

から下くだ

って来く

るのを⾒み

た。 そのとき私は、御座

み ざ

から出で

る⼤おお

きな声こえ

がこう⾔い

うのを聞き

いた。「⾒み

よ。神かみ

の幕屋ま く や

が⼈ひと

とともにある。神かみ

は彼かれ

らとともに住す

み、彼かれ

らはその⺠たみ

と なる。また、神

かみ

ご⾃⾝じ し ん

が彼かれ

らとともにおられて、彼かれ

らの⽬め

の涙なみだ

をすっかりぬぐい取

と

ってくださる。もはや死し

もなく、悲かな

しみ、叫さけ

び、苦くる

しみもない。なぜなら、以前

い ぜ ん

のものが、もはや過す

ぎ去さ

ったからである。」 すると、御座

み ざ

に着つ

いておられる⽅かた

が⾔い

われた。「⾒み

よ。わたしは、すべてを新しくする。」

（注) この啓⽰け い じ

２１章はイエスの弟⼦で し

であるヨハネが⾒み

た将来しょうらい

を預⾔よ げ ん

する幻

まぼろし

です。ついに神かみ

の創造そうぞう

は完全かんぜん

な状態じょうたい

へと回復かいふく

し、罪つみ

や死し

はもう存在そんざい

しません。創造

そうぞう

当初とうしょ

のように、⼈類じんるい

は神かみ

と完全かんぜん

な調和ちょうわ

を保たも

ちながら、神かみ

への賛美さ ん び

と栄光えいこう

のために⽣い

きるようになります。命めい

は神かみ

と共にあり、永遠えいえん

であり、キリスト・イエスを信

しん

じる者もの

にとって善よ

いものとなるでしょう。

（教 会きょうかい

の始はじ

まりや、すべての回復かいふく

のプロセスに関かん

しては、「使徒し と

の働はたら

き」と「ヨハネによる黙⽰録

も く し ろ く

」全体ぜんたい

を読よ

んでみましょう）

あなたは偶然ぐうぜん

にファースト・ステップを学まな

んでいるのではありません。これらのテキストを学

まな

んでいるという厳然げんぜん

たる事実じ じ つ

は、神かみ

があなたを探さが

し求もと

めておられ、あなたを真理

し ん り

に向む

かわせる⼈物じんぶつ

を置お

かれていることを意味い み

しています。この世

よ

は崩壊ほうかい

していますが、神かみ

はあなたを救すく

い、回復かいふく

させたいと願ねが

っておられます。

考かんが

えましょう

神かみ

があなたの⼈⽣じんせい

で働はたら

き、神かみ

を通とお

してあなたが回復かいふく

へと導みちび

かれるのを感かん

じたり、⾒み

たりしたことはありますか︖

73

第四步: 圣经所讲的故事是什?

总结就是，圣经告诉我们关于神、世界、我们⾃⼰、罪，还有在耶稣基督⾥的救恩这些真理。

不要以为你必须读完或者研究你⾯前的整本圣经才可以成为基督徒。任何⼈都可以在此时此刻通过在耶稣基督⾥的信⼼靠近神。

如果你对基督有信⼼，就踏出成为基督徒的⼀步吧︕你将会在你整个基督徒的⽣命⾥继续通过圣经学到关于神的真理。

在准备下⼀课的期间，请花点时间预习第五课的内容。另外有空的话，请阅读使徒⾏传⾥⾯关于基督徒的内容。

74

ステップ４︓聖書はどんなお話︖ まとめると、聖書

せいしょ

は私たちに「神かみ

ご⾃⾝じ し ん

」「この世よ

」「私たち⾃⾝じ し ん

」「罪つみ

」そして「イエス・キリストによる救

すく

い」に関かん

する真理し ん り

を教おし

えています。

クリスチャンになる前まえ

に、聖書せいしょ

を全部ぜ ん ぶ

読よ

んで学まな

ばなければならない、と思おも

わないでください。誰

だれ

でもイエス・キリストにある信仰しんこう

を通とお

して、神かみ

に近ちか

づくことが出来

で き

ます。

もしかあなたがキリストに信仰しんこう

を持も

っているなら、「今いま

」クリスチャンに なる⼀歩

い っ ぽ

を踏ふ

み出だ

してください︕あなたは聖書せいしょ

を通とお

してクリスチャン⼈⽣じんせい

全体ぜんたい

をかけて神かみ

の真理し ん り

について学まな

んでいくことになるでしょう。

次つぎ

のレッスンに備そな

えて、今週こんしゅう

少すこ

し時間じ か ん

を取と

って「ステップ５」を予習よしゅう

しましょう。もし時間

じ か ん

があれば、クリスチャンについて書か

かれた「使徒し と

の働はたら

き」を読よ

んでください。

75

第五步: 基督徒是什么︖

第五步

基督徒是什么︖

5

思考:

基督徒跟⾮基督徒之间有什么分别︖

按照你的观察，你认为基督徒是怎么样的︖

假如成为了基督徒，⽣命会有什么转变︖

76

ステップ５︓クリスチャンとは︖

5

77

ステップ 5

クリスチャンとは︖

考かんが

えましょう

クリスチャンとそうでない⼈ひと

は何なに

が違ちが

うと思おも

いますか︖

クリスチャンになるとはどういうことだと思おも

いますか︖

もしクリスチャンになったら、⼈⽣じんせい

はどう変か

わると思おも

いますか︖

第五步: 基督徒是什么︖

基督徒就是：

(１) 藉着圣灵重⽣︔ (２) 对耶稣基督的死与复活抱持信⼼，以耶稣为主，跟随他︔ （３）靠神得喜乐，为荣耀⽗神⽽活。

让我们⼀起逐⼀察看这综合得出的三个⽅⾯。

基督徒爱神，靠神得喜乐， 为⽗神的荣耀⽽活。

爱神 作为基督徒其中⼀个最基本的特征就是爱神。按着耶稣的教导，最重要的诫命就是对神的爱︓

马可福⾳12章29-30节 耶稣回答：「第⼀是：『以⾊列啊，你要听，主̶我们的神是独⼀的主。你要尽⼼、尽性、尽意、尽⼒爱主̶你的神。』」

但是神对我们的爱超过我们对祂的爱︕我们的爱只是对祂的爱的回应。

约翰⼀书4章19节 我们爱，因为神先爱我们。

在爱⾥⾯，神接纳我们进⼊祂的家族，成为祂的⼦⼥。全能的造物主、主宰⼀切的上帝、圣洁的⽗神̶̶祂竟然以爱接纳罪⼈成为祂⾃⼰的⼉⼥，还赐予我们所有作为孩⼦的待遇。基督徒就是神的⼉⼥。

约翰⼀书3章1节

你们看⽗赐给我们的是何等的慈爱，让我们得以称为神的⼉⼥；我们也真是他的⼉⼥。

1.

78

ステップ５︓クリスチャンとは︖

クリスチャンとは:

(１) 聖霊せいれい

によって新あたら

しく⽣う

まれた⼈ひと

(２) イエス・キリストの死

し

と復活ふっかつ

を信じる信仰しんこう

を通とお

して、 イエスを主

しゅ

として従したが

う⼈ひと

（３）⽗

ちち

なる神かみ

を喜よろこ

び、神かみ

の栄光えいこう

のために⽣い

きる⼈ひと

このクリスチャンの３つの特徴とくちょう

を１つずつ深ふか

く⾒み

ていきましょう。

クリスチャンとは、

⽗ちち

なる神かみ

を愛あい

し、神かみ

を喜よろこ

び、神かみ

の栄光えいこう

のために⽣い

きる⼈ひと

です。

神か み

を愛あ い

する

最もっと

も基本的き ほ ん て き

なクリスチャンの特徴とくちょう

としてあげられるのは、クリスチャンは神かみ

を愛あい

するということです。イエスは「最もっと

も⼤切たいせつ

な命令めいれい

は神かみ

を愛あい

することだ」と教

おし

えました。

マルコによる福⾳書 １２章２９〜３０節

イエスは答こた

えられた。「⼀番いちばん

たいせつなのはこれです。『イスラエルよ。聞

き

け。われらの神かみ

である主しゅ

は、唯⼀ゆいいつ

の主しゅ

である。⼼こころ

を尽つ

くし、思おも

いを尽つ

くし、知性ち せ い

を尽つ

くし、⼒ちから

を尽つ

くして、あなたの神かみ

である主しゅ

を愛あい

せよ。』」

けれども、神かみ

の私たちへの愛あい

が私たちの神かみ

への愛あい

よりも先さき

でした。私たちの神かみ

への愛あい

は、神かみ

の私たちへの愛あい

への応答おうとう

なのです。

ヨハネの⼿紙て が み

第⼀だいいち

４章１９節

私たちは愛あい

しています。神かみ

がまず私たちを愛あい

してくださったからです。

愛あい

のうちに、神かみ

は私たちをご⾃分じ ぶ ん

の息⼦む す こ

、娘むすめ

として神かみ

の家族か ぞ く

に受う

け⼊い

れられました。全能

ぜんのう

の創造そうぞう

主しゅ

、主権者しゅけんしゃ

、聖せい

なる⽗ちち

である神かみ

が、罪⼈つみびと

である私たちを神

かみ

ご⾃⾝じ し ん

の⼦こ

とし、⼦こ

が受う

ける特権とっけん

を与あた

えられたというのは本当ほんとう

に素晴す ば

らしいことです。クリスチャンは神

かみ

の⼦こ

どもなのです。

ヨハネの⼿紙て が み

第⼀だいいち

３章１節

私たちが神かみ

の⼦こ

どもと呼よ

ばれるために、― 事実じ じ つ

、いま私たちは神かみ

の⼦こ

どもです。―御⽗

み ち ち

はどんなにすばらしい愛あい

を与あた

えてくださったことでしょう。

1.

79

第五步: 基督徒是什么︖

靠神得喜乐 基督徒看见神的荣美和尊贵，内⼼就涌起在主内的那种欢欣雀跃。 基督徒爱神，并不是为了获得各种各样的回报，譬如说⾦钱、健康或者长寿，⽽是为了得到祂⾃⼰本⾝。 耶稣说︓“天堂”和“永⽣”我们将与神同在这是何等的美。

约翰福⾳17章3节 「认识你̶独⼀的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永⽣。」

基督徒靠神得喜乐，渴慕神胜过于世上的⼀切。神是我们的福乐。

诗篇73篇25节 除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。

腓⽴⽐书4章4节 你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。

荣耀神 神创造了我们也拯救了我们，为了要彰显和宣告祂的荣耀。实际上，當你成為基督徒的時候你的罪就藉着耶稣基督被赦免，你⽣命的⽬的也随之改变。作为⼀个基督徒，通过在基督耶稣⾥的信⼼，使我们活出荣耀神的⽣命变为可能。你不再为⾃⼰⽽活，⽽是为神⽽活。基督徒追求做任何事情都是为了荣耀神。

以賽亞書43章6-7，21節 「我要对北⽅说，交出来！对南⽅说，不可扣留！要将我的⼉⼦从远⽅带

来，将我的⼥⼉从地极领回，就是凡称为我名下的⼈，是我为⾃⼰的荣耀创造的，是我所塑造，所做成的。……这百姓是我为⾃⼰造的，为要述说我的美德。」

80

ステップ５︓クリスチャンとは︖

神か み

を喜よ ろ こ

ぶ クリスチャンは神

かみ

の驚おどろ

くべき 美うつく

しさ、栄光えいこう

、価値か ち

を⾒み

て、その応答おうとう

として神かみ

を喜よろこ

びます。クリスチャンはお⾦かね

や健康けんこう

や⻑寿ちょうじゅ

といったような様々さまざま

な ご利益

り え き

を得え

るために神かみ

を愛あい

するのではありません。⾔い

うなれば、神かみ

ご⾃⾝じ し ん

こそが 私

わたし

たちの報酬ほうしゅう

なのです。「天国てんごく

」も「永遠えいえん

の命いのち

」も、神かみ

と共とも

にいられるからこそ良

よ

いものです。イエスはこう⾔い

われました。

ヨハネによる福⾳書 １７章３節 その永遠

えいえん

のいのちとは、彼かれ

らが唯⼀ゆいいつ

のまことの神かみ

であるあなたと、 あなたの遣

つか

わされたイエス・キリストとを知し

ることです。

クリスチャンは神かみ

を喜よろこ

び、他ほか

の何なに

よりも神かみ

を強つよ

く求もと

めます。 神かみ

は私たちの楽たの

しみです。

詩編し へ ん

７３篇へん

２５節 天てん

では、あなたのほかに、だれを持も

つことができましょう。 地上ちじょう

では、あなたのほかに私はだれをも望のぞ

みません。

ピリピ⼈びと

への⼿紙 ４章４節 いつも主

しゅ

にあって喜よろこ

びなさい。もう⼀度い ち ど

⾔い

います。喜よろこ

びなさい。

神か み

の栄光え い こ う

を讃た た

える 神かみ

は、神かみ

の栄光えいこう

を⽰しめ

し 公おおやけ

に表あらわ

すために、神かみ

ご⾃⾝じ し ん

のために私たちを創造そうぞう

して救

すく

われました。実際じっさい

、あなたがクリスチャンになる時とき

、あなたの罪つみ

はイエス・キリストによって赦

ゆる

され、あなたの⼈⽣じんせい

の⽬的もくてき

が変か

わるのです。イエス・キリストにある信仰

しんこう

を通とお

してクリスチャンであるという事こと

が、神かみ

の栄光えいこう

を讃たた

えて⽣い

きる⼈⽣じんせい

を可能か の う

にします。あなたはもはや⾃分じ ぶ ん

⾃⾝じ し ん

のために⽣い

きるのではなく、神のために⽣きるのです。クリスチャンは、⾃分がするすべてのことを、神

かみ

のためにしようとします。

イザヤ書 ４７章６〜７節と２１節 （神

かみ

は⾔い

われた：）「わたしの⼦こ

らを遠とお

くから来こ

させ、わたしの娘むすめ

らを地

ち

の果は

てから来こ

させよ。わたしの名な

で呼よ

ばれるすべての者もの

は、わたしの栄光えいこう

のために、わたしがこれを創造そうぞう

し、これを形造かたちづく

り、これを造つく

った。 …わたしのために造

つく

ったこの⺠たみ

はわたしの栄誉えいよ

を宣の

べ伝つた

えよう。」

81

第五步: 基督徒是什么︖

哥林多前书10章31节

所以，你们或吃或喝，⽆论做什么，都要为荣耀神⽽做。

如同林前10章31节所说，从⽇常⽣活中的事情像是吃喝，到⽣命中的所有事情̶̶读书、⼯作、休息、玩乐、社交，都是为了赞美、宣告、夸耀还有宣扬神的荣耀⽽⾏。

在⽇常⽣活中⼀个⼈要做出许多决定，就像是“我应该住哪⼉︖”或者“搬去另外⼀个城市住对于我的家庭来说是不是最好的事情呢︖”。基督徒不单只考虑“我想⼲什么︖”或者“这事对其他⼈来说好吗︖”。虽然这些也是重要的考虑因素，但是⼀个基督徒⾸先会问的是，“什么能够让神得到最⼤的荣耀︖”，然后再将对他⼈的爱也放进考量之中。

⼀个⼈在做决定的时候，或者他如何⾏事为⼈，在背后推动的⾸要原因可以是出于⾃发，也可以是发⾃于想要尊重⾝边的⼈的愿望。虽然基督徒理所当然的应该爱其他⼈，也有⾃由去选择和追求个⼈的愿望，但是基督徒的⽣命⾸先应该是以神为中⼼的。

基督徒对耶稣有信⼼， 跟随他。

信⼼ 基督徒相信圣经所记述的耶稣基督的为⼈和⼯作。耶稣是神的圣⼦，是预

⾔中的弥赛亚（见第四课），⾃有永有（并⾮被造物），是万有的主。

2.

思考︓ 当在需要做出决定的时候，對你來說通常最重要的考慮因素是什麼︖

82

ステップ５︓クリスチャンとは︖

コリント⼈びと

への⼿紙て が み

第⼀だいいち

１０章３１節

あなた⽅がた

は、⾷た

べるにせよ、飲の

むにせよ、何なに

をするにせよ、すべて神かみ

の栄光えいこう

のためになさい。

コリント⼈びと

への⼿紙て が み

第⼀だいいち

１０章３１節にあるように、⾷た

べたり飲の

んだり など⽣活

せいかつ

の中なか

のすべてのこと、それは勉強べんきょう

や仕事し ご と

、休やす

んだり遊あそ

んだり、社交的しゃこうてき

なイベントに参加さ ん か

することも含ふく

めて、神かみ

の栄光えいこう

を讃たた

え、公おおやけ

に表あらわ

し、⽰しめ

し、宣⾔せんげん

するために⾏おこな

います。

⽇常にちじょう

⽣活せいかつ

の中なか

で、⼈ひと

はたくさんの決断けつだん

をしています。「どこに住す

むか︖」や「この転勤

てんきん

は家族か ぞ く

のためになるのか︖」などの決断けつだん

です。クリスチャンはただ「⾃分

じ ぶ ん

は何なに

をしたいのか︖」や「何なに

が皆みんな

のためになるのか︖」などを 考かんが

えるだけに留とど

まりません。もちろんこれらのことを 考かんが

えるのも⼤切たいせつ

ですが、クリスチャンはそれらのことを 考

かんが

える前まえ

に、まず、「何なに

が最もっと

も神かみ

を讃たた

えることか︖」を神

かみ

に聞き

き、それを踏ふ

まえて、何なに

が皆みんな

に対たい

して愛あい

あることか︖を 考

かんが

えるのです。

⼈ひと

が⼈⽣じんせい

の中なか

で何なに

かをしたり決断けつだん

したりするのは、主おも

に⾃分じ ぶ ん

の思おも

いからであったり、⾃分

じ ぶ ん

の周まわ

りの⼈ひと

を尊重そんちょう

したいという思おも

いからです。クリスチャンは⼈

ひと

を愛あい

するべきであり、また個⼈こ じ ん

の願ねが

いや好この

みを持も

つ⾃由じ ゆ う

がありますが、クリスチャンの⼈⽣

じんせい

はまず、神かみ

中⼼ちゅうしん

であるべきなのです。

クリスチャンとは、

イエスに信仰しんこう

をおき、イエスに従したが

う⼈ひと

です。

信し ん

仰こ う

クリスチャンは聖書

せいしょ

によって、個⼈こ じ ん

としてのイエス・キリストと彼かれ

が⾏おこな

ったことを信

しん

じます。イエスは神聖しんせい

な神かみ

の御⼦み こ

であり、預⾔よ げ ん

された救すく

い主ぬし

であり（ファースト・ステップ４参照

さんしょう

）、永遠えいえん

に存在そんざい

する⽅かた

（誰だれ

かによって造つく

られたもの＝被造物

ひ ぞ う ぶ つ

ではない）であり、すべての主しゅ

です。

2.

考かんが

えましょう あなたが決断

けつだん

をする時とき

、何なに

が最もっと

も重要じゅうよう

な要因よういん

になりますか︖

83

第五步: 基督徒是什么︖

基督徒相信耶稣的⼀⽣、包括他的死亡和复活都是真实发⽣的历史事件。耶稣，神的独⽣⼦，降世为⼈，由童贞⼥所⽣，过了⽆罪的⼀⽣，受死，三天后从死⼈中复活，升天，将来有⼀天会回来审判世界。

罗马书10章9节

你若⼝⾥宣认耶稣为主，⼼⾥信神叫他从死⼈中复活，就必得救。

基督徒相信耶稣的救恩，因为他为了我们的罪受死并从死⼈⾥复活。基督徒知道仅仅依靠⾃⼰的好⾏为并不⾜以让他们得到宽恕和永⽣。

以弗所书2章8-9节

你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于⾃⼰，⽽是神所赐的；也不是出于⾏为，免得有⼈⾃夸。

相信福⾳̶̶耶稣为了我们的罪⽽死亡与复活̶̶不只是我们成为基督徒的⼀部分，⽽是基督徒的整个⼈⽣都是信靠着耶稣⽽⽣活。我们因信得救，因着信灵命成长，也因着信被保守，直到我们领受與神同在的永恒⽣命的那⼀天。

跟 从 基督徒跟随耶稣，以他为主。耶稣邀请我们去跟从他，成为他的门徒。

路加福⾳9章23节

耶稣⼜对众⼈说：「若有⼈要跟从我，就当舍⼰，天天背起⾃⼰的⼗字架来跟从我。」

84

ステップ５︓クリスチャンとは︖ クリスチャンは、これらのイエスについての真実

しんじつ

を信しん

じます。クリスチャンとは、イエスの⽣涯

しょうがい

、死し

と復活ふっかつ

が本当ほんとう

にあった歴史的れ き し て き

な出来事で き ご と

であると信しん

じる⼈ひと

のことです。イエスは神かみ

の御⼦み こ

であり、⼈ひと

となって処⼥しょじょ

より⽣う

まれ、罪つみ

のない⼈⽣じんせい

を⽣い

き、死し

に、三⽇後み っ か ご

に死し

よりよみがえり、天てん

に昇のぼ

り、またいつの⽇

ひ

かこの世よ

を裁さば

くために戻もど

って来こ

られます。

ローマ⼈への⼿紙て が み

１０章９節

なぜなら、もしあなたの⼝くち

でイエスを主しゅ

と告⽩こくはく

し、あなたの ⼼こころ

で神かみ

はイエスを死者

し し ゃ

の中なか

からよみがえらせてくださったと信しん

じるなら、あなたは救すく

われるからです。

クリスチャンとは、私たちの罪つみ

のために死し

に、死し

からよみがえったイエスの救すく

いに信頼しんらい

する⼈ひと

です。クリスチャンは、⾃分じ ぶ ん

⾃⾝じ し ん

の良よ

い⾏おこな

いが赦ゆる

しや永遠えいえん

の命いのち

に値あたい

しないことを知し

っています。

エペソ⼈びと

への⼿紙て が み

２章８〜９節

あなたがたは、恵めぐ

みのゆえに、信仰しんこう

によって救すく

われたのです。それは、⾃分じ ぶ ん

⾃⾝じ し ん

から出で

たことではなく、神かみ

からの賜物たまもの

です。⾏おこ

ないによるのではありません。だれも誇

ほこ

ることのないためです。

福⾳ふくいん

（私たちの罪つみ

のためにイエスが死し

に、よみがえったこと）を信しん

じるとは、ただ私たちがクリスチャンになるためだけにすることではなく、クリスチャンは⼈⽣

じんせい

を通とお

してイエスへの信仰しんこう

によって⽣い

きるのです。私たちは信仰しんこう

によって救

すく

われ、信仰しんこう

によってクリスチャンとして成⻑せいちょう

し、神かみ

と共とも

にある永遠えいえん

の命いのち

を資産し さ ん

として受う

けるまで信仰しんこう

によって守まも

られるのです（ペテロの⼿紙て が み

第⼀だいいち

１章４〜５節）。

従し た が

う クリスチャンは、イエスを⾃分

じ ぶ ん

たちの主しゅ

として従したが

います。イエスは 私わたし

たちを、ご⾃分

じ ぶ ん

に従したが

いご⾃分じ ぶ ん

の弟⼦で し

になるように招まね

いています。

ルカによる福⾳書９章２３節

イエスは、みなの者もの

に⾔い

われた。「だれでもわたしについて来き

たいと思おも

うなら、⾃分じ ぶ ん

を捨す

て、⽇々ひ び

⾃分じ ぶ ん

の⼗字架じ ゅ う じ か

を負お

い、そしてわたしについて来き

なさい。」

85

第五步: 基督徒是什么︖

跟从耶稣指的是放下我们的意愿、我们的计划、我们的优先事项、将我们

整个⽣命交托给他。基督徒顺服耶稣的带领，让他成为我们⽣命的主。 这就是成为耶稣门徒的代价。跟随主耶稣，意思是我们遵从他所有的旨意。我们相信他是好的主⼈，他永远不会吩咐我们去做⼀些对我们有害的事情。 但是有些时候我们⽆法理解为什么他叫我们去做某些事情或者完全明⽩为什么事情发⽣在我们和⾝边的朋友⾝上。然⽽我们依然遵从，因为我们

信任他。 通过阅读圣经，我们认识他的旨意。我们并不是为了赢取或者为了维持神的爱才去遵从。我们遵从他，不过是⼀种爱的回应︔因为是他⾸先爱我们。 “基督徒”意思是“⼩⼩的基督”，是挺正确的描述︔基督徒⽣命的成长会我们越来越像基督。

约翰⼀书2章6节

凡说⾃⼰住在他（耶稣）⾥⾯的，就该照着他（耶稣）所⾏的去⾏。

思考︓ 到⽬前为⽌根据你对耶稣的认识，耶稣的品格和命令之中有哪⼀些你会想去模仿︖

85

86

ステップ５︓クリスチャンとは︖ イエスに従

したが

うとは、私たちの意志い し

、計画けいかく

、優先ゆうせん

順位じゅんい

、私たちの⼈⽣じんせい

のすべてを彼

かれ

に明あ

け渡わた

すことを意味い み

します。クリスチャンはイエスの導みちび

きに従したが

い、⾃分じ ぶ ん

の⼈⽣じんせい

の主⼈しゅじん

の座ざ

をイエスに明あ

け渡わた

します。これが、イエスの弟⼦で し

になる代償だいしょう

です。

イエスを主しゅ

として従したが

うということは、彼かれ

の命令めいれい

に従したが

うということです。私たちはイエスが良

よ

い主しゅ

であること、そして彼かれ

は私たちのためにならないことをせよ、とは決

けっ

して⾔い

わないと信しん

じています。

しかし時とき

に、なぜイエスがこんなことをしなさいと⾔い

ったのか理解り か い

できず、また、なぜこのようなことが⾃分

じ ぶ ん

や友⼈ゆうじん

、⾝み

の回まわ

りの⼈々ひとびと

に起お

こったのか、まったく理解

り か い

できないこともあるでしょう。

しかし 私わたし

たちは、イエスを信頼しんらい

するがゆえに彼かれ

に従したが

います。 私わたし

たちは、イエスが何

なに

を命めい

じているかを聖書せいしょ

を読よ

むことによって知し

ります。 私わたし

たちは神かみ

の愛あい

を得え

るため、また神かみ

の愛あい

を保たも

つために従したが

うのではありません。むしろ、神

かみ

が初はじ

めに愛あい

してくださったので、その愛あい

への応答おうとう

としてイエスに従したが

うのです。

「クリスチャン」という⾔葉こ と ば

は「⼩ちい

さなキリスト」という意味い み

です。これは本当

ほんとう

にその通とお

りで、私わたし

たちはクリスチャンとして成⻑せいちょう

すればするほど、イエスのようになっていきます。

ヨハネの⼿紙て が み

第⼀だいいち

２章６節

神かみ

のうちにとどまっていると⾔い

う者もの

は、⾃分じ ぶ ん

でもキリストが歩あゆ

まれたように歩

あゆ

まなければなりません。

87

考かんが

えましょう 今いま

までイエスについて学まな

んだ中なか

で、イエスの⼈格じんかく

や命令めいれい

のどの部分ぶ ぶ ん

を真似ま ね

たいと思おも

いますか。

第五步: 基督徒是什么︖

基督徒藉着圣灵重⽣， 结出义的果实。

成为基督徒不单单是精神⾯貌上的改变或者是⾏为上的改过迁善。成为基

督徒是圣灵在我们⼼中超⾃然的⽽且奇妙的作为。耶稣形容这种超⾃然的

转变会是这样⼦的︓

约翰福⾳3章3，6-7节

耶稣回答他说：「我实实在在地告诉你，⼈若不重⽣，就不能见神的国。……从⾁⾝⽣的就是⾁⾝；从灵⽣的就是灵。我说『你们必须重⽣』，你不要惊讶。」

基督徒不⽌是⼀个⾃认为⾃⼰是基督徒、在填表格的时候宗教⼀栏上⾯填“基督教”、在基督教家庭出⽣、出席教会活动、属于某教会的成员，或者是恒常捐献的⼈。基督徒是⼀个藉着圣灵，使属灵⽣命从内⽽外被更新的⼈。事实上，圣灵临到并住在每个信徒的⾥⾯。神通过他的圣灵实实在在地与基督徒⽆时⽆刻地同在，帮助我们去活出耶稣的样式。

使徒⾏传2章38节

彼得对他们说：「你们各⼈要悔改，奉耶稣基督的名受洗，使你们的罪得赦免，就会领受所赐的圣灵。」

藉着神的恩典和圣灵在我们内⼼的⼯作，让我们拥有为成就神的美意所需

要的志愿和实⾏的能⼒（腓2:12-13）。基督徒藉着圣灵得以真正的重获

新⽣，并“结出果⼦”，有美好的⾏为和品格。

3.

88

ステップ５︓クリスチャンとは︖

クリスチャンは 聖霊せ い れ い

によって新あたら

しく⽣う

まれ、義ぎ

の実み

を結む す

ぶ⼈ひ と

です。

クリスチャンになるということは、ただ単たん

に 考かんが

え⽅かた

が変か

わったり、⾏動こうどう

が修正しゅうせい

されるだけではありません。クリスチャンになるということは、私たちの ⼼

こころ

の内うち

の、聖霊せいれい

の超⾃然的ちょうしぜんてき

、奇跡的き せ き て き

な働はたら

きです。イエスはこの超⾃然的ちょうしぜんてき

な変化へ ん か

をこのように表現ひょうげん

しています。

ヨハネによる福⾳書 ３章３節と６〜７節

イエスは答こた

えて⾔い

われた。「まことに、まことに、あなたに告つ

げます。⼈ひと

は、新あたら

しく⽣う

まれなければ、神かみ

の国くに

を⾒み

ることはできません。... ⾁にく

によって⽣

う

まれた者もの

は⾁にく

です。御霊み た ま

によって⽣う

まれた者もの

は霊れい

です。あなたがたは新

あたら

しく⽣う

まれなければならない、とわたしが⾔い

ったことを不思議ふ し ぎ

に思おも

ってはなりません。」

クリスチャンは、ただ単たん

に⾃分じ ぶ ん

で⾃分じ ぶ ん

のことをクリスチャンと⾔い

うだけの⼈ひと

や、国勢こくせい

調査ちょうさ

でキリスト 教きょう

を選えら

ぶ⼈ひと

、クリスチャンの家庭か て い

に⽣う

まれた⼈ひと

、

教 会きょうかい

に 教きょう

会員かいいん

として登録とうろく

されている⼈ひと

、もしくは献⾦けんきん

をする⼈ひと

のことでは

ありません。クリスチャンとは、聖霊せいれい

によって内側うちがわ

から霊的れいてき

に変か

えられた⼈ひと

のことです。事実じ じ つ

、信しん

じる⼈ひと

には、聖霊せいれい

が来き

てその内うち

に宿やど

るのです。まさ

に、聖霊せいれい

による神かみ

の臨在りんざい

（存在そんざい

）がいつもクリスチャンと共とも

にあり、イエス

のように⽣い

きることができるように助たす

けてくれます。

使徒し と

の 働はたら

き ２章３８節

そこでペテロは彼かれ

らに答こた

えた。「悔く

い 改あらた

めなさい。そして、それぞれ罪つみ

を赦ゆる

していただくために、イエス・キリストの名な

によってバプテスマを受

う

けなさい。そうすれば、賜物たまもの

として聖霊せいれい

を受う

けるでしょう。

神かみ

の恵めぐ

みによって聖霊せいれい

が私たちの ⼼こころ

の内うち

に働はたら

き、私たちに、神かみ

のために良よ

い ⾏おこな

いをしたいという願ねが

いと、その良よ

い⾏おこな

いをするための⼒ちから

（能⼒のうりょく

、才能さいのう

）の両⽅

りょうほう

を与あた

えてくれます（ピリピ⼈びと

への⼿紙て が み

２章１２〜１３節）。聖霊せいれい

によって、本当

ほんとう

に新あたら

しく⽣う

まれたクリスチャンは、良よ

い⼈格じんかく

と良よ

い⾏おこな

いという「実

み

を結むす

ぶ」のです。

3.

89

第五步: 基督徒是什么︖

加拉太书5章22-23节 圣灵的果⼦就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。

好的品⾏的果⼦并不能为我们赢得救恩也不能保住救恩，但是它们的确是得到重⽣后的产物。

总结 基督徒的⼈⽣是⼀个旅程。作为基督徒并不代表这个⼈是完美的，⽽是他们是渐趋完美。基督徒并不总是拥有正确的渴望，但是神持续地在他们的⼼中动⼯。 基督徒仍然会犯罪和犯错，但是当他们有过犯的时候，他们懂得向神告⽩，并获得宽恕。神的慈爱永不⽌息，祂的恩典永不枯竭。

三位⼀体 你有发现这⼀课提到圣⽗、圣⼦和圣灵吗︖圣经教导我们，有⼀位独⼀的神以三个独⽴的“位格”存在︓圣⽗、圣⼦（耶稣基督）和圣灵。这就是⼈们

常说的“三位⼀体”。或许你会感到疑惑。虽然神的属性是神秘的⽽且超乎我们能够理解的范围，但是我们懂得神的这个三位⼀体的性质，这三位⼀体中的每⼀个位格都是为了要成就我们的救赎。

天⽗创造了我们，爱我们，也拣选了我们成为祂的孩⼦。祂差遣圣⼦耶稣

基督和圣灵去成就我们的救赎。圣⼦（耶稣基督）降世为⼈，过⽆罪的⼀⽣，为我们的罪代替了我们受死，从死⼈中复活，拯救我们，直到今⽇依然活着。圣灵受圣⽗和圣⼦差遣，让我们已死的⼼得以重⽣，并住在每⼀位信徒当中。

90

ステップ５︓クリスチャンとは︖

ガラテヤ⼈びと

への⼿紙て が み

５章２２〜２３節

しかし、御霊みたま

の実み

は、愛あい

、喜よろこ

び、平へい

安あん

、寛容かんよう

、親切しんせつ

、善意ぜ ん い

、誠実せいじつ

、柔和にゅうわ

、⾃制じ せ い

です。

良よ

い⼈格じんかく

と良よ

い⾏おこな

いという実み

が私たちを救すく

ったり、救すく

われているという状態じょうたい

を保たも

つのではありませんが、この実み

は新あたら

しく⽣う

まれたことの、確たし

かな副産物ふくさんぶつ

なのです。

ま と め クリスチャンの⼈⽣

じんせい

は旅たび

のようなものです。クリスチャンであるということは、完璧

かんぺき

な⼈ひと

であるということではなく、むしろ、⼈ひと

として完成かんせい

されていくということなのです。クリスチャンがいつも正

ただ

しい願ねが

いを持も

つとは限かぎ

りませんが、いつも神様

かみさま

がその ⼼こころ

に働はたら

きかけ続つづ

けます。

クリスチャンは罪つみ

を犯おか

すことも、間違ま ち が

うこともありますが、そのような時とき

、その罪

つみ

や間違ま ち が

いを神かみ

に告⽩こくはく

し、赦ゆる

されます。神かみ

の愛あい

は決け

して⾒捨み す

てることがなく、神

かみ

の恵めぐ

みは尽つ

きることがありません。

三位さ ん み

⼀体い っ た い

このレッスンで、⽗

ちち

である神かみ

、⼦こ

である神かみ

、そして聖霊せいれい

である神かみ

について話はな

したことに気き

づきましたか︖聖書せいしょ

は私たちに、私たちの唯⼀ゆいいつ

の神かみ

は３つのそれぞれ別

べつ

の位い

格かく

を持も

って存そん

在ざい

している、と教おし

えています。それは⽗ちち

、⼦こ

（イエス・キリスト）、聖霊

せいれい

の３つです。これを「三位さ ん み

⼀体いったい

」と⾔い

います。もしかしたら不思議

ふ し ぎ

に思おも

われるかもしれません。神かみ

ご⾃⾝じ し ん

のあり⽅かた

は私たちの理解り か い

や知識ち し き

を⼤おお

きく超こ

えて神秘的し ん ぴ て き

ですが、私たちは、神かみ

の３つのそれぞれの位い

格かく

が私たちの救すく

いを達成たっせい

するために働はたら

かれる、と理解り か い

することができます。

⽗ちち

なる神かみ

が私たちを創造そうぞう

し、愛あい

し、ご⾃⾝じ し ん

の⼦こ

どもとなるように選えら

ばれました。神

かみ

は、私たちの救すく

いを達成たっせい

するためにイエス・キリストと聖霊せいれい

を送おく

られました。⼦

こ

である神かみ

（イエス・キリスト）は⼈ひと

となり、罪つみ

のない⼈⽣じんせい

を送おく

り、私たちの罪つみ

の⾝代み が

わりとなって死し

に、死し

からよみがえり、今いま

も⽣い

きておられます。聖霊

せいれい

なる神かみ

は、⽗ちち

とイエスより送おく

られ、私たちの死し

んだ ⼼こころ

を⽣い

き返かえ

らせ、すべての信しん

じるものの内うち

に宿やど

ります。

91

第五步: 基督徒是什么︖

在起步課程的“第三步”⾥列出了⼀些问题，帮助你决定你在朝向神的旅途中⾛到了哪个地步。让我们再⼀次思考这些问题去確定你現在在哪⾥。

・你是否相信你是罪⼈⽽且你需要耶稣︖ ・你是否相信耶稣基督是独⼀真神的⼉⼦︖ ・你是否相信耶稣为你的罪付出代价和为了救你⽽牺牲︖ ・你是否相信耶稣从死⾥复活︖ ・你准备好了凭信⼼宣告耶稣是你⽣命的主和救主吗︖ ・你准备好了悔改受洗，与耶稣同⾏开始新的⽣活了吗︖

如果你想要跟随耶稣，顺服他并且接受洗礼， 请向你的课程导师或者牧师询问这本册⼦后⾯的“洗礼准备指南”。

思考︓ 你准备好成为基督徒了吗︖

92

ステップ５︓クリスチャンとは︖ 「ファースト・ステップ３」の中

なか

に、あなたが神かみ

に向む

かう道みち

のりのどこにいるか、を知

し

るためのいくつかの質問しつもん

があります。もう⼀度い ち ど

それらの質問しつもん

を 考かんが

えてみて、今

いま

、あなたが道みち

のりのどこにいるかを⾒み

てみましょう。

・あなたは、⾃分じ ぶ ん

が罪⼈つみびと

であり、イエスが必要ひつよう

だと信しん

じますか︖ ・あなたは、イエス・キリストが唯⼀

ゆいいつ

真まこと

の神かみ

の⼦こ

であると信しん

じますか︖ ・あなたは、イエスがあなたを救

すく

うため、あなたの罪つみ

の代償だいしょう

を払はら

うために死

し

んだことを信しん

じますか︖ ・あなたは、イエスが死

し

からよみがえったことを信しん

じますか︖ ・あなたは、イエスがあなたの主

しゅ

であり、救すく

い主ぬし

であると信仰しんこう

をもって告⽩こくはく

する準備じゅんび

ができていますか︖ ・あなたは悔

く

い改あらた

め、洗礼せんれい

を受う

け、イエスと共とも

に新あたら

しい⼈⽣じんせい

を始はじ

める準備じゅんび

ができていますか︖

イエスに従したが

い、洗礼せんれい

を受う

けたいと思おも

われたら、 ファシリテーターか牧師

ぼ く し

と⼀緒いっしょ

に、 この後

あと

にある「洗礼せんれい

の準備じゅんび

ガイド」を学まな

んでください。

93

考かんが

えましょう あなたはクリスチャンになる準備

じゅんび

ができていますか︖

洗礼准备指南

洗 礼

准 备 指 南

你们各⼈要悔改 奉耶稣基督的名受洗 使你们的罪得赦免

就会领受所赐的圣灵 使徒⾏传2:38

94

洗礼の準備ガイド

洗 礼 の 準 備 ガ イ ド

95

そこでペテロは彼かれ

らに答こた

えた。悔く

い改あらた

め

なさい。そして、それぞれ罪つみ

を赦ゆる

していた

だくために、イエス・キリストの名な

に

よってバプテスマを受う

けなさい。そうす

れば、賜物たまもの

として聖霊せいれい

を受けるでしょう。

使徒し と

の 働はたら

き ２章３８節

洗礼准备指南

Part 1 谁应该接受洗礼呢︖

那些相信耶稣基督的福⾳，愿意将⾃⼰的信⼼交托给圣⼦耶稣，为了罪⽽悔改，跟从主耶稣的⼈，应该接受洗礼。

1. 福⾳

罗马书3章23节 ……因为世⼈都犯了罪，亏缺了神的荣耀，……

罗马书6章23节

因为罪的⼯价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣⾥，乃是永⽣。

罗马书5章8节

惟有基督在我们还作罪⼈的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

罗马书10章9节

你若⼝⾥宣认耶稣为主，⼼⾥信神叫他从死⼈中复活，就必得救。

96

洗礼の準備ガイド

Part 1 誰だれ

が洗礼せんれい

を受う

けるべきですか︖

イエス・キリストの福⾳ふくいん

を信しん

じ、イエスを神かみ

の⼦こ

とする信仰しんこう

を置お

き、罪つみ

を悔く

い改あらた

めてイエスを主しゅ

として従したが

うことを選ぶえ ら ぶ

⼈ひと

は、洗礼せんれい

を受う

けるべきです。

1. 福⾳ふ く い ん

ローマ⼈への⼿紙 ３章２３節 …すべての⼈

ひと

は、罪つみ

を犯おか

したので、神かみ

からの栄誉え い よ

を受う

けることが できず…

ローマ⼈への⼿紙 ６章２３節 罪つみ

から来く

る報酬ほうしゅ

は死し

です。しかし、神かみ

の下くだ

さる賜物たまもの

は、私たちの主しゅ

キリスト・イエスにある永遠

えいえん

のいのちです。

ローマ⼈への⼿紙 ５章８節 しかし私たちがまだ罪⼈

つみびと

であったとき、キリストが私たちのために死し

んでくださったことにより、神

かみ

は私たちに対たい

するご⾃⾝じ し ん

の愛あい

を明あき

らかにしておられます。

ローマ⼈への⼿紙 １０章９節 なぜなら、もしあなたの⼝

くち

でイエスを主しゅ

と告⽩こくはく

し、あなたの ⼼こころ

で神かみ

は イエスを死者

し し ゃ

の中なか

からよみがえらせてくださったと信しん

じるなら、あなたは救

すく

われるからです。

97

洗礼准备指南

2. 神

かみ

的⼉⼦

按照圣经所启⽰，耶稣基督是独⼀真神的⼉⼦。 马太福⾳3章16-17节

耶稣受了洗，随即从⽔⾥上来。天忽然为他开了，他看见神的灵降下，仿佛鸽⼦落在他⾝上。这时，天上有声⾳说：「这是我的爱⼦，我所喜爱的。」

独⼀的神拥有三个位格︓圣⽗、圣⼦、圣灵。耶稣吩咐我们要以圣⽗、圣⼦、圣灵的名受洗（太28:19）。

• 圣⽗创造了我们，爱我们，拣选了我们成为祂的⼦⼥，还差遣了祂的圣⼦和圣灵去成就我们的救赎。

• 圣⼦降世为⼈，过了⽆罪的⼀⽣，代替我们的罪受死，并从死⾥复活，拯救我们。

• 圣灵奉圣⽗和圣⼦差遣，让我们已死的⼼重新活过来，也内住在每⼀位信徒中间。

你相信独⼀的神以圣⽗、圣⼦、圣灵三个位格存在吗︖

98

洗礼の準備ガイド 2. . 神

かみ

の⼦こ

聖書せいしょ

はイエス・キリストを唯⼀ゆいいつ

真まこと

の神かみ

の⼦こ

であると教おし

えています。 マタイによる福⾳書 ３章１６節〜１７節

こうして、イエスはバプテスマを受う

けて、すぐに⽔みず

から上あ

がられた。すると、天

てん

が開けひ ら け

、神かみ

の御霊みたま

が鳩はと

のように下くだ

って、⾃分じ ぶ ん

の上うえ

に来こ

られるのをご覧

らん

になった。また、天てん

からこう告つ

げる声こえ

が聞き

こえた。

『これは、わたしの愛あい

する⼦こ

、わたしはこれを喜よろこ

ぶ。』

唯⼀ゆいいつ

の神かみ

が「⽗ちち

なる神かみ

」、「⼦こ

なる神かみ

」、「聖霊せいれい

なる神かみ

」という３つの位い

格かく

を持も

って存そん

在ざい

しています。イエスは私たちに⽗ちち

と⼦こ

と聖霊せいれい

の名な

によって洗礼せんれい

を受う

けるようにと命令めいれい

されました。（マタイ28:19）

• 「⽗ちち

なる神かみ

」は私たちを造つく

り、愛あい

し、彼かれ

の⼦こ

となるように選えら

ばれ、彼かれ

の「⼦こ

」と「聖霊せいれい

」を私たちの救すく

いが達たっ

成せい

されるために送おく

られました。

• 「⼦こ

なる神かみ

」は⼈ひと

になり、罪つみ

のない⼈⽣じんせい

を送おく

られ、私たちの罪つみ

の代か

わりに死

し

なれ、私たちを救すく

うためにその死し

からよみがえられました。

• 「聖霊せいれい

なる神かみ

」は、「⽗ちち

」と「⼦こ

」によって私たちに遣つか

わされ、私たちの死

し

んだ ⼼こころ

を⽣い

かし、すべての信者しんじゃ

の中なか

に存在そんざい

しています。

あなたは「⽗ちち

」「⼦こ

」「聖霊せいれい

」の３つの位い

格かく

をもった 唯⼀ゆいいつ

の神かみ

がおられることを、信しん

じますか︖

99

洗礼准备指南

3. 悔改

使徒⾏传2章38节

彼得对他们说：「你们各⼈要悔改，奉耶稣基督的名受洗，使你们

的罪得赦免，就会领受所赐的圣灵。」

悔改的意思就是⽣命从原本朝向罪的⽅向来个180度的转⾝，从此朝向神。

你还有那些没悔改的罪吗︖

我们也需要从敬拜神明和⼀些错误的宗教中回转。将⾃⼰完全地交托给神和主耶稣，不再参与任何假神的参拜、许愿、供奉祭祀等⾏为。我们要将家中的偶像去除。

哥林多后书6章14-16节

你们不要和不信的⼈同负⼀轭。义和不义有什么相关？光明和黑暗有什么相连？基督和彼列有什么相和？信主的和不信主的有什么相⼲？神的殿和偶像有什么相同？因为我们是永⽣神的殿……

你愿意从敬拜假神、错误的宗教和宗教⾏为中回转吗︖

100

洗礼の準備ガイド

3. 悔く

い 改あらた

め

使徒し と

の 働はたら

き ２章３８節

そこでペテロは彼かれ

らに答こた

えた。「悔く

い 改あらた

めなさい。そして、それぞれ罪

つみ

を赦ゆる

していただくために、イエス・キリストの名な

によってバプテスマを受

う

けなさい。そうすれば、賜物たまもの

として聖霊せいれい

を受う

けるでしょう。」

悔く

い改あらた

めるという⾔葉こ と ば

の意味い み

は、罪つみ

から１８０度ど

顔かお

を背そむ

けて、神様かみさま

の⽅ほう

に向む

き直なお

るということを意味い み

しています。

あなたが悔く

い改あらた

めていない罪つみ

が何なに

かありますか︖

私たちは間違ま ち が

った神々かみがみ

と間違ま ち が

った 宗 教しゅうきょう

に関かん

しても悔く

い改あらた

める必要ひつよう

があります。私たち⾃⾝

じ し ん

を神かみ

、そして主イエスに完全かんぜん

に捧ささ

げるので、私たちはもはや偽

いつわ

りの神かみ

に礼拝れいはい

や、祈いの

り、敬意け い い

を⽰しめ

したり、積極的せっきょくてき

に関かか

わったりしません。私たちは偶像

ぐうぞう

と他ほか

の宗 教 的しゅうきょうてき

なものを取と

り除のぞ

かなければなりません。

コリント⼈への⼿紙 第⼆ ６章１４節〜１６節

不信者ふ し ん じ ゃ

と、つり合あ

わぬくびきをいっしょにつけてはいけません。正義せ い ぎ

と不法ふ ほ う

とに、どんなつながりがあるでしょう。光ひかり

と暗くら

やみとに、 どんな交

まじ

わりがあるでしょう。キリストとベリアルとに、何なん

の調和ちょうわ

があるでしょう。信者しんじゃ

と不信者ふ し ん じ ゃ

とに、何なん

のかかわりがあるでしょう。神かみ

の宮みや

と偶像ぐうぞう

とに、何なん

の⼀致い っ ち

があるでしょう。私たちは⽣い

ける神かみ

の宮みや

なのです。…

あなたは偽いつわ

りの神々かみがみ

や偽いつわ

りの 宗 教しゅうきょう

、

そして間違ま ち が

った 宗 教しゅうきょう

活動かつどう

を悔く

い改あらた

めますか︖

101

洗礼准备指南

4. 耶稣是主 路加福⾳9章23节

「若有⼈要跟从我，就当舍⼰，天天背起⾃⼰的⼗字架来跟从我。」

罗马书10章9节 你若⼝⾥宣认耶稣为主，⼼⾥信神叫他从死⼈中复活，就必得救。

任何寻求跟随耶稣的⼈必须奉他为主̶̶也就是说，他是你⽣命的⽼板。我们需要拒绝以⾃我为中⼼（我们不再是⾃⼰⽣命的⽼板），还有遵从耶稣的所有吩咐。

你会如何回答下⾯的问题︓

1. 你相信你是⼀个罪⼈也因此需要耶稣吗︖

2. 你相信耶稣基督是独⼀真神的⼉⼦吗︖

3. 你相信耶稣为你付上死亡的代价，为了要拯救你吗︖

4. 你相信耶稣从死⾥复活吗︖

5. 你准备好宣认耶稣是你⽣命的主和救主了吗︖

6. 你准备好要悔改，受洗，与耶稣开始⼀个新的⽣命了吗︖

102

洗礼の準備ガイド

4. イエスは主しゅ

であること

ルカによる福⾳書 ９章２３節 イエスは、みなの者

もの

に⾔い

われた。「だれでもわたしについて来き

たいと思

おも

うなら、⾃分じ ぶ ん

を捨す

て、⽇々ひ び

⾃分じ ぶ ん

の⼗字架じ ゅ う じ か

を負お

い、そしてわたしについて来

き

なさい。 ローマ⼈への⼿紙１０章９節 なぜなら、もしあなたの⼝

くち

でイエスを主しゅ

と告⽩こくはく

し、あなたの ⼼こころ

で神かみ

はイエスを死者し し ゃ

の中なか

からよみがえらせてくださったと信しん

じるなら、あなたは救

すく

われるからです。

イエスに従したが

いたいと思おも

う⼈ひと

はだれでも彼かれ

を主しゅ

として従したが

わなければなりません。それは彼

かれ

を⾃分じ ぶ ん

の⼈⽣じんせい

に対たい

する決定権けっていけん

を持も

つ⼈ひと

とすることを意味い み

します。私たちは⾃分

じ ぶ ん

⾃⾝じ し ん

を喜よろこ

んで否定ひ て い

し（私たちは⾃分じ ぶ ん

の⼈⽣じんせい

の⽀配者し は い し ゃ

ではありません）、イエスの命令

めいれい

すべてに従したが

います。

あなたは以下い か

の質問しつもん

にどのように答こた

えますか︖

1. あなたは罪深つみぶか

く、イエスが必要ひつよう

と信しん

じますか︖

2. イエス・キリストは唯⼀ゆいいつ

真まこと

の神かみ

の⼦こ

であると信しん

じますか︖

3. イエスはあなたの罪つみ

を死し

で償つぐな

い、救すく

い主ぬし

となられたことを信しん

じますか︖

4. イエスが死し

からよみがえったことを信しん

じますか︖

5. あなたの主しゅ

と救すく

い主ぬし

であるイエスに信仰しんこう

があることを告⽩こくはく

をできますか︖これから主

しゅ

としてイエスに従したが

いたいですか︖

6. 悔く

い改あらた

め、バプテスマを受う

け、イエスと共とも

に新あたら

しい⼈⽣じんせい

を歩あゆ

みたい

ですか︖

103

洗礼准备指南

Part 2 洗礼代表了什么︖

罗马书6章3-4，6，9-11节

难道你们不知道，我们这受洗归⼊基督耶稣的⼈，就是受洗归⼊他的死吗？所以，我们藉着洗礼归⼊死，和他⼀同埋葬，是要我们⾏事为⼈都有新⽣的样⼦，像基督藉着⽗的荣耀从死⼈中复活⼀样。……我们知道，我们的旧⼈和他同钉⼗字架，使罪⾝灭绝，叫我们

不再作罪的奴⾪……因为知道基督既从死⼈中复活，就不再死，死也不再作他的主了。他死了，是对罪死，只这⼀次；他活，是对神活着。这样，你们也要看⾃⼰对罪是死的，在基督耶稣⾥对神却是活的。

洗礼表明我们与基督⼀起已是对罪死了。这带来了两个影响︓⼀⽅⾯我们那个不能停⽌犯罪的“⽼我”已经与耶稣同死同埋葬。现在

我们有了停⽌继续犯罪的⾃由。另⼀⽅⾯，我们每⼀天都要看⾃⼰对罪是死的，要持续地消灭我们⾥⾯仍然存留着的那些罪恶的想法和⾏为（⻄3:5）。

洗礼表明了我们与基督同复活。我们不再是必死和破碎的，⽽是重

⽣获得了新的⽣命，重新被神所造（林后5:17）。我们是对神活着̶̶也就是指我们⽣命的每时每刻都是努⼒追求遵从和荣耀神，讨祂的喜悦。

1.

2.

104

洗礼の準備ガイド

Part 2 洗礼せんれい

は何なに

を表あらわ

していますか︖

ローマ⼈への⼿紙 6章３〜４節と６節・９節〜１１節

それとも、あなたがたは知し

らないのですか。キリスト・イエスにつく バプテスマを受

う

けた私たちはみな、その死し

にあずかるバプテスマを受う

けたのではありませんか。私たちは、キリストの死

し

にあずかるバプテスマによって、キリストとともに葬

ほうむ

られたのです。それは、キリストが御⽗み ち ち

の栄光えいこう

によって死者し し ゃ

の中なか

からよみがえられたように、私たちも、いのちにあって新

あたら

しい歩あゆ

みをするためです。

…キリストは死者し し ゃ

の中なか

からよみがえって、もはや死し

ぬことはなく、死し

はもはやキリストを⽀配

し は い

しないことを、私たちは知し

っています。なぜなら、キリストが死

し

なれたのは、ただ⼀度い ち ど

罪つみ

に対たい

して死し

なれたのであり、キリストが⽣

い

きておられるのは、神かみ

に対たい

して⽣い

きておられるのだからです。このように、あなたがたも、⾃分

じ ぶ ん

は罪つみ

に対たい

しては死し

んだ者もの

であり、神かみ

に対たい

してはキリスト・イエスにあって⽣い

きた者もの

だと、思おも

いなさい。

洗礼せんれい

は、私たちがキリストと共とも

に罪つみ

に死し

んだことを表あらわ

しています。これには２つの意味

い み

があります。ひとつは、罪つみ

をやめることができな

い古ふる

い⾃分⾃⾝じ し ん

がキリストと共とも

に殺ころ

され埋葬まいそう

される、というものです。 もうひとつは、今私たちが絶

た

えず罪つみ

を犯おか

し続つづ

けることから⾃由じ ゆ う

にされる、と

いうものです。⼀⽅いっぽう

で私たちは、⾃分じ ぶ ん

⾃⾝じ し ん

が罪つみ

に対たい

して死し

んでいることを、

常つね

に 考かんが

え続つづ

けなければなりません（コロサイ3:5）。

洗礼せんれい

は、キリストのように私たちがよみがえったことを表あらわ

しています。私たちはもはや死

し

んで壊こわ

れているわけではなく、よみがえり、新しい

命が与えられ、神様かみさま

によって新あたら

しく造つく

られます(第⼆コリント 5:17)。

私たちは神様かみさま

のために⽣い

きます。ということは⽇々ひ び

神かみ

に栄光えいこう

をもたらせたり、喜

よろこ

ばせたり、従したが

おうとします。

1.

2.

105

洗礼准备指南

使徒⾏传 2 章 38 节 「你们各⼈要悔改，奉耶稣基督的名受洗，使你们的罪得赦免，就会

领受所赐的圣灵。」

洗礼表明了我们的罪已被赦免。我们所犯的罪和我们隐⽽未现的罪都被神所赦免和抹除。

以赛亚书1章18节

耶和华说：「来吧，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪⽩；虽红如丹颜，必⽩如⽺⽑。」

洗礼表明了我们领受了圣灵。当我们成为基督徒时神送给我们⼀份让⼈惊喜的礼物︓祂的圣灵临到并住在我们⾥⾯。神的灵赐予我们

⽣命（约6:63），帮助我们认识神的爱（罗5:5），帮助我们不再犯罪（腓2:13），⽽且也是我们能够承受永⽣的凭据（弗1:14）。

3.

4.

旧⽣活的 死亡

埋葬

复活到 新⽣命

106

洗礼の準備ガイド

使徒の働き ２章３８節

そこでペテロは彼かれ

らに答こた

えた。「悔く

い 改あらた

めなさい。そして、それぞれ罪つみ

を赦ゆる

していただくために、イエス・キリストの名な

によってバプテスマを受う

けなさい。そうすれば、賜物たまもの

として聖霊せいれい

を受う

けるでしょう。

洗礼せんれい

は、私たちの罪つみ

が赦ゆる

されたことを表あらわ

します。私たちが犯おか

したすべての罪

つみ

、そしてこれから犯おか

すであろう罪つみ

は神様かみさま

によって赦ゆる

され、 消去

しょうきょ

されます。

イザヤ書 1章１８節

「さあ、来き

たれ。論ろん

じ合あ

おう。」と主しゅ

は仰おお

せられる。「たとい、あなたがたの罪

つみ

が緋ひ

のように⾚あか

くても、雪ゆき

のように⽩しろ

くなる。たとい、紅のように⾚

あか

くても、⽺ひつじ

の⽑け

のようになる。

洗礼せんれい

は、私たちが聖霊せいれい

を受う

け取と

ったことを表あらわ

します。私たちがクリスチャンになる時

とき

、神様かみさま

は私たちにとって驚くおどろく

べき賜物たまもの

を与あた

えてくださります。聖霊

せいれい

が私たちの中なか

に来き

て住す

むようになるのです。神様かみさま

の霊れい

が私たちの死

し

んだ 魂たましい

を⽣い

かすのです(ヨハネ 6:63)。 私たちが神様かみさま

の愛あい

を知し

ることができるように助

たす

けてくださり、(ローマ 5:5) 罪つみ

をやめるように助たす

けてくださいます。(ピリピ 2:13) そして、私たちが永遠

えいえん

の命いのち

を受う

け継つ

ぐことを保証

ほしょう

してくださいます(エペソ 1:14)。

3.

4.

107

昔の⼈⽣が死ぬ

葬られる

新しい⼈⽣に 復活する

洗礼准备指南

加拉太书3章26-29节

其实，你们藉着信，在基督耶稣⾥都成为神的⼉⼥。你们凡受洗归⼊基督的都披戴基督了：不再分犹太⼈或希腊⼈，不再分为奴的⾃主的，不再分男的⼥的，因为你们在基督耶稣⾥都成为⼀了。既然你们属于基督，你们就是亚伯拉罕的⼦孙，是照着应许承受产业的了。

洗礼表明了我们是神的⼉⼥。受洗归⼊基督就好⽐戴上了基督的⾝份证，拥有了作为在⽗亲家⾥作为⼉⼦的所有权限和待遇。在基督

⾥，你就是神真正的孩⼦。

洗礼表明了我们是神的家族成员。每⼀位基督徒，不分⾝份地位和国籍，都是神唯⼀的、全世界性的教会家族的成员（林前12:13）。我

们是祂的⼉⼦和⼥⼉。 受洗之后你将成为全球教会⾥的⼀名成员。受洗的⼈通常⾃然地加⼊为他们施洗的当地教会（徒2:41）。请向你所处的教会查询关于加⼊教会的事宜。

5.

6.

108

洗礼の準備ガイド

ガラテヤ⼈への⼿紙 3章２６節〜２９節

あなたがたはみな、キリスト・イエスに対たい

する信仰しんこう

によって、神かみ

の⼦こ

どもです。バプテスマを受う

けてキリストにつく者もの

とされたあなたがたはみな、キリストをその⾝

み

に着き

たのです。ユダヤ⼈じん

もギリシヤ⼈じん

もなく、奴隷

ど れ い

も⾃由⼈じ ゆ う じ ん

もなく、男⼦だ ん し

も⼥⼦じ ょ し

もありません。なぜなら、あなたがたはみな、キリスト・イエスにあって、⼀

ひと

つだからです。もしあなたがたがキリストのものであれば、それによってアブラハムの⼦孫

し そ ん

であり、約束やくそく

による相続⼈そうぞくにん

なのです。

洗礼せんれい

は、私たちが神かみ

の⼦こ

どもであることを表あらわ

します。キリストへの洗礼

せんれい

は、あたかもキリストのIDバッヂをつけ、彼かれ

の⽗ちち

の息⼦む す こ

として家

いえ

に⾃由じ ゆ う

に⼊はい

ることができ、息⼦む す こ

としての特権とっけん

を受う

け取と

ることができるようなものです。あなたは本当

ほんとう

にキリストにあって神様かみさま

の⼦こ

なのです。

洗礼せんれい

は、私たちが神かみ

の家族か ぞ く

のメンバーであることを表あらわ

します。すべてのクリスチャンは、社会的

しゃかいてき

地位ち い

や国籍こくせき

に関かか

わりなく、ひとつの世界せ か い

的てき

な教 会きょうかい

家族か ぞ く

の⼀員いちいん

です。(第⼀コリント 12:13) 私たちは神かみ

の息⼦む す こ

であり、娘むすめ

なのです。 洗礼せんれい

を受う

けた⼈ひと

は、洗礼せんれい

を受う

けた教 会きょうかい

、つまり神かみ

の家族か ぞ く

を地域的ち い き て き

に表現ひょうげん

したコミュニティへ、⾃然し ぜ ん

と加くわ

わります。メンバーシップに関かん

しては地域的ち い き て き

な教 会きょうかい

にお尋たず

ねください。

5.

6.

109

認 可︓

この資料しりょう

は、福⾳ふくいん

中 ⼼ちゅうしん

の教 会きょうかい

開拓かいたく

における弟⼦作で し づ く

りのため⽤もち

いられ、それを

通とお

して神かみ

を崇あが

めるために作つく

られました。この資料しりょう

を分わ

かち合あ

うことに興味きょうみ

を持も

って下くだ

さりありがとうございます。

この本ほん

は、料 ⾦りょうきん

を 徴 収ちょうしゅう

しない限かぎ

り本書ほんしょ

の抜粋ばっすい

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や配布は い ふ

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いませ

ん。また、内容ないよう

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初版発⾏ 2018年 4⽉ 1 ⽇ 著者 MUSTARD SEED NETWORK ⼤阪府⼤阪市北区中津 6-1-13 中津ビル３F 電話 06-6136-3204 e-mail: info@mustardseedosaka.com © MUSTARD SEED NETWORK Printed in Japan

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