- ١ -

مالمح األدب املقاوم

- ٢ -

- ٣ -

حسني مجعة. د . أ

مالمح األدب املقاوم - فلسطني أمنوذجا -

منشورات اهليئة العامة السورية للكتاب

٢٠٠٩ دمشق –وزارة الثقافة

- ٤ -

- ٥ -

داءــاإلھ

أكــرم مــن الــدنيا وأنبــل بــين البــشر، اءإىل الــشهد

وإىل الشرفاء األحرار وزينة احليـاة، وبنـاة املـستقبل،

وإىل األدبـــاء الـــذين ارتقـــوا الكتابـــة احلـــرة . املقاومة

- ٦ -

- ٧ -

مقدمة

األدب شعرا ونثرا ابن الذات املبدعة شعورا ورؤية وخياال، فهو إملاعة ويرتبــع . . . يــرف علــى الــشجن الــدافئ ذهنيــة مــضمخة باالنفعــال الــذي

األدب املقاوم على عرش هذا األدب كل زمان ومكان، لما يتصف به من االنــدماج كينونــة اجلماعــة واألرض، والســيما عنــدما تطــوف اللحظــة

ــد القــيم األصــيلة ــا اتمــع أو . . . الزمانيــة متجي الــيت يتواضــع عليه باحلفاوة توقيفا وتوفيقا كما هو حال املفهوم تتعهدها الرساالت السماوية

. . . اإلسالمي للشهادة أو النصر بوصفهما إحدى احلسنينيفــإذا كــان األدب عامــة فنــا مجــيال فــإن األدب املقــاوم يــصطبغ هبــذا

. اجلمال الوقت الذي حيمل رسالته ووظيفته طبيعته الفنيةــب ينثــر درره الــشعرية ــإن األدي أو النثريــة نفحــات وجدانيــة هلــذا ف

ورؤى فكرية تتغنى هبا الشفاه؛ وترتلها أوتـار القلـوب؛ لتـستقر القلـوب وإىل / األرض--احملل / والذواكر مالمح متألقة من االنتماء إىل الوطن

هلذا كـان العنـوان . . . اجلامعة للبعدين الوطين والقومي ) العروبة(اهلوية . )مالمح األدب املقاوم(

فمالمح األدب املقاوم ترتقي معراج القيم إىل مصا التعبري عن كل ما هو نبيل وسام لتحقيق كرامة اإلنسان وحريته وطمأنينته، ما يعين أهنا استكناه ألسرار احلياة اخليرة وخلودها كل زمان ومكان ألهنا تنبثق

. من مفهوم العزة واحلرية واالستقالل والسيادة

- ٨ -

ــة و ضــو ــأدب املقاوم ــاس قــدميا وحــديثا شــغفوا ب ــإن الن ــك ف ء ذلوظهرت جتلياته بأمناط شتى ومـضامني عـدة، ومازالـت عبقريـة املبـدعني

فهــم . . . تبتكـر أنواعــا ومــضامني جديـدة تــساير ارتقــاء احليـاة واحلــضارة يتوقون إىل هذا النمط الذي يؤكد التزامهم الثابـت بقـضايا جمتمعـاهتم

وحينمــا كانــت قــضية فلــسطني مرتكــز .ا وقوميــا وإنــسانياومهومهــا وطنيــالنضال الوطين والقـومي؛ فقـد خصـصنا الكتـاب هبـا، ألنـه أعجـز مـن أن

. . . حييط باألدب املقاوم إبان التحرر الوطين ألقطار الوطن العربي علــى الــرغم مــن أنــه ركــز علــى املقاومــة -وهبــذا فــإن األدب املقــاوم

حيمل ذاته مالمح العـام واخلـاص؛ فـضال عـن -صرة الفلسطينية املعا أن طبيعته تتألق بروح اجلذب واإلثـارة؛ ويتـصف مـضمونه بـروح اجلـوهر املشرق واملثري للدهشة واملتعة، ألنه يتصف بالثورة والتمرد على كل أشكال

. . . . القهر والظلم واالستبداد واالحتالل ويتسع بعض صـفحاته ) ملقاوممالمح األدب ا (وعليه فإن كتاب

ليخوض جماهبة شرسة مع تلـك األشـكال أيـا كـان أرباهبـا الـداخل و ؛ مقاوما لكل مـا يـؤذي . . . اخلارج ى أدب املقاومة حضورا مجاليا فإذا جتل

اإلنسان واجلماعة من الداخل فإن هذا الكتـاب يؤكـد حـضوره حـني يغـدو اهبة االحتالل الصهيوني لفلسطني األبية، فاعال وقويا احلديث عن جم

.. وقد سام أبناءها أشد أنواع القهر واالستبدادوهذا يثبـت أن األدبـاء والكتـاب واملـثقفني يقعـون الدرجـة األوىل مـن اتمــع حتمـل مــسؤولياهتم لتـصليب اإلرادة وبــث الـوعي مبالمــح

مه وثوابته األخالقية املقاومة وتوثيقها لتحفيز اتمع على التمسك بقيومن ثم فإن كل نص يبدعونه يغـدو جـزءا أصـيال .. والوطنية والقومية

.ة احلفاظ على الكرامة والسيادوهنا يغدو الدم املسفوح مـن األحـرار والـشرفاء مثـار إبـداع للحريـة والكرامة، ومثار رسالة لألدباء والكتاب تعنيهم قبـل غريهـم ألهنـم ميثلـون

- ٩ -

وطن واألمة وعقلها وإرادهتا وصورهتا الروحية الرفيعة، ويؤصلون ضمري ال ، وإمنا تبدلت تلك القيم واملبادئ . . . قيم االنتماء واألخالق جمتمعاهتم

. باختالف الزمان واملكان والثقافة واإلدراكــات واألزمــات الــيت تواجــه ــاب بالنكب ــاء والكت ومــن ثــم فعالقــة األدب

م ومقدسـاهتم وثقافتـهم وتـراثهم ليـست عالقـة وجودهم وحيـاهتم وهويتـه تنطوي طارئة أو جديدة؛ وإمنا هي عالقة متجذرة التاريخ واحلياة؛ وهي

رسالة خلقية ومجالية ضد كل أشكال القبح والشر؛ وخباصة إذا كانت على؛ مواجهة احملتل الغاصب والطامع خريات هذه األمة قدميا وحـديثا

باء والكتاب تتجاوز الفردية الذاتية، واجلزئيات التفصيلية أي إن رسالة األداليت يعتمدها السياسي ومصاحله الضيقة واحملدودة وإن وقع بعض الكتاب

إذا كانـت األزمـة -واملثقفني من الصف األول حالـة الـرتدد أو الـصمت ــا حــدث غــزة أخــريا ــهم - خطــرية وعاصــفة كم أو ســقوط عــدد من

وهذا وذاك ال يغري رسالة األديب امللتزم . . . عراض والتبعية واالحنراف واإلبقضايا جمتمعه أو وطنه وأمته؛ وإمنا يزيده صالبة الدفاع عنها؛ مهما ...تعرض للعزلة أو النفي أو السجن، أو التعذيب أو القهر واإلذالل، أو القتل

نني عنوانما كان ذلك كذلك فإن هذا الكتاب توزع على فصلني اثـول وأمل مبواقف األدباء من النكبـة ) مواجهة األدباء لألزمات والنكبات (األول

ــها ــت هلـــم طبيعتـ ـ ــة؛ وقـــد جتل ــهم والنكـــسة واألزمـ ــق رؤيتـ ــها وفـ ووظيفتـ وجتربتهم اليت تتسم بالتجدد واالنبعاث، إذ وقفوا ضد كل أشكال الفـساد

أيا كان حجمها . . . واإلفساد، وضد كل أساليب الظلم والقهر واالحتالل و .. وزماهنا ومكاهنا، داخليا وخارجيا

هلذا اقرتنت دميومة فعلهم بالكلمة واملوقف، وانربى كل واحد منهم حيدد مالحمهـا الكـربى صـميم احلركـة املتجـددة لـألدب املقـاوم قـدميا

ــديثا ــراب ... وحـ ــواع اخلـ ــل أنـ ــا لكـ ــر دفعـ ــاوم تظهـ ــح األدب املقـ أي إن مالمـ. . . ريب، لتزهـر األرض يانعـة خبـضرهتا، ولتغتـسل بـالطهر والنقـاء والتخ

- ١٠ -

وليست غزة إال األمنوذج البطويل احلي لدميومة اإلبداع النضايل اخلالق؛ أي إهنــا الــشكل احلاضــر ؛وبــذل الــنفس فــداء ســبيل الــوطن واألرض

لتجـدد البطولــة العربيــة احلديثــة الوقــت الــذي كــشفت شــناعة الوجــه ، ما جعل األدباء يتـسامون علـى ...ني الذي تفنن مبجازره الوحشية الصهيو

جـراحهم وعـذاباهتم وهـم يـصورون املأسـاة الكـربى ألهلنـا غـزة، لكنــهم ــت ــة، مهمــا طال ــة حنــو النــصر، وهــو قــادم ال حمال أطلقــوا صــرخة مدوي

فاألدبـاء واجهـوا ... عذابات اخليبة واملرارة من هذا العدو العنصري احلاقـد متـام الفهـم ت الوطن واألمة بكـثري مـن الـصالبة والـوعي؛ إذ تفهمـوا أزما

ــي ــصراع العرب ــصهيوني، بوصــفه صــراع وجــود ال صــراع -موضــوعة ال الصلبون املواقف، ويثبتون الوعي بالذات النضالية،حدود وراحوا ي . . .

فاألدباء محلوا رسالة وطنية وقومية، وحتدثوا بـصوت األمـة احلـرة . . . العزة والسؤدداملشبعة ب

ــاني ــان الفــصل الث ــا ك ــات األدب املقــاوم (ومــن هن وهــو الــذي ) جتليــة، واالنتمــاء إىل األرض ــة العربي ــوطن حــضور / عــرض ملفهــوم اهلوي ال

تــوق إىل وأســطوري يتغــذى مــن احملبــة واملــشاعر الفياضــة احلــنني إليهــا فـن أدبـي تكـزا إنتـاج ولـذا صـارت املنـا واخليـام مر . . . الرجوع إىل تراهبـا

ومـن . . . مالمح الوطن وذكرياته اليت حلت مع األدباء أينما حلوا يشدد على ــسار، وجتاوزمهــا، ــات اهلزميــة واالنك ــب حيــدثنا عــن جتلي ــل أدي ــى ك ثــم انثن

وطفـق ؛والتغلب عليهما وعلى مرارة اخليبات منهما ومـن احلكـام البائـسني األسـطورية املـستندة إىل هـدف واضـح ميـتح يزرع نفوسنا جتربة املقاومة

معينه من وحدة املوقف واملصري، مـا يـشي بـأن األديـب أعلـن احنيـازه املطلـق إىل جانــب املقاومــة مبــلء حريتــه، وقدرتــه علــى االختيــار ســاخرا مــن أولئــك

لـذلك اختـار . الذين أعمتهم املصاحل الـضيقة، وضـاقت لـديهم حـدود الرؤيـة نضمام إىل جتليات الشهادة بوصفها طريق احلرية والسيادة األديب املقاوم اال

. الدواموهي الناموس اخلالد على. . . والعدالة

- ١١ -

وحني كان هلذا الكتاب مثل هذه الرؤية، فإنه ليس الوحيد بابه ولكنه يضاف إىل تلك اليت اجنذبت إىل تأريخ املواقف البطولية، ويتجذر صميم

فاستحـضر عـددا غـري قليـل مـن ؛ينقلها إىل األجيـال الرسالة اخللقية اليت األشعار املستحدثة الدوريات وغريها، وقـدم منـاذج شـعرية مقاومـة تـستند

الــصهيوني، لكــي تــنعم األرض العربيــة -إىل رؤيــة ثوريــة للــصراع العربــي . . . باحلرية وبزوغ الفجر الساطع للعدالة والبناء واالرتقاء والنهوض و

ــة املقاومــة طبيعــة ومــن ثــم ــهج يــستبطن النــصوص األدبي ــان املن كووظيفــة، وفــق منــهج اســتقرائي أســلوبي حتليلــي، مــستظهرا إحياءاهتــا

. . . القريبة والبعيدة إىل النص اإلبداعي الشعري؛ كان يدرك أن - غالبا -وحينما توجه

يـه الشعر جيسد حالة نوعية األدب املقاوم؛ الوقت الذي بلغ ف حجم حجمــا عظيمــا، مــا فــرض علــى الباحــث أســلوب االختيــار لنمــاذج شــعرية

. . . حمددة، ألن اإلحاطة بالشعر املقاوم أصعب من أن حتتويه كتـب شـتى وهو الـسبب نفـسه الـذي جعـل الباحـث يبتعـد عـن تنـاول بقيـة األجنـاس األدبيــة؛ وإن أشــار غــري مــرة إىل أمنــاط منــها؛ لكنــها إشــارات علــى ســبيل

.كري، وليس على سبيل االحتفاء هبا، أو اإلحاطة بشواهدهاالتذحسيب أنين حاولت االستجابة لصوت الواجب النضايل إذ : وأخريا أقول

ناداني إىل ساحة األدب املقاوم رغبة تقرير مواقف الكرامة والبطولة خدمة . لألجيال وللوطن واألمة، وحبا هبذا النمط من األدب الصادق والرفيع

حسني مجعة

- ١٢ -

- ١٣ -

مواجهة األدباء لألزمات والنكبات

مفاهيم النكبة والنكسة واألزمة- ١ أنواع األزمات والنكبات- ٢ وظيفتها عند األدباء والكتابو طبيعة املواجهة - ٣

طبيعة املواجهة- ١ ملواجهة وظيفة ا- ٢

غزة أمنوذجا- ٤

- ١٤ -

- ١٥ -

مواجهة األدباء لألزمات والنكبات

: حدود وأبعاديحاول اإلبداع أن يجمل احلياة أو يـصنع حيـاة أحلـى مـن اخليـال، وإال

ــواقعي ــوم األدب ال ــد أن ... فيمكنــه أن يــصورها بحلوهــا ومرهــا وفــق مفه بياوزا املـصادفة واحملاكـاة النص اإلبداعي ميتـد يف بعـدي الزمـان واملكـان متجـ

أي إن األنــساق ... واملطابقــة ليتــشكل فنــا موازيــا للواقــع الــذاتي واملوضــوعي اخلارجيــة تــدخل إلــى الــذات املبدعـــة الداخليــة لتنــصهر بقــوة االســـتجابة

ولتـصبح جتربـة ... لالنفعال واحلساسية املرهفـة والـرؤى الكامنـة يف الـذهن لصاحبها؛ وليـصبح الـنص اإلبـداعي نتاجـا جمالية إبداعية ذات قيمة مميزة

لـدوافع عـدة ذاتيـة وموضــوعية مبـا فيهـا األدب امللتــزم برسـالة مـا خلقيــة أو ــوم ــسانية؛ والســيما أن عــالم الي ــة أو إن ــة أو قومي ــة، وطني - خاصــة -إمياني

...متعطش للمادة واملكاسب واللعب على املصالح

تحتــاج إلــى تفكيكهــا ويف صــميم ذلــك يــشتمل الــنص أســرارا شــتى وتحليلهـا يف إطــار املرجعيـات التــي تعتمـدها ثقافيــا واجتماعيـا وسياســيا

فـالنص مخـزون لرؤيـة ثقافيـة فكريـة، وتعبيـر عـن شـعور عـال ... وفنيا و وهـذا كلـه يـضع الكتـاب واألدبـاء أمـام ... بالدوافع اخلارجية واملوضـوعية

ــة ... رســالتهم ــا، أو دول ــسان م ــار إن ــإذا اخت ــدمير ف ــل والت ــدم والقت ــا ال مــاعت ــة، وشـ ــشية وبهيميـ ــصور وحـ ــى عـ ــا إلـ ــل منهمـ ــع كـ ــر، ورجـ والتهجيـ

- ١٦ -

ـرة لـذلك مفهومات الغابة كان على الكتاب واألدباء أن يرسموا صـورة منف ميكــنهم أن يــسموا - أيــا كــان اختــصاصهم وانتمــاؤهم - فاملبــدعون. كلــه

كـــنهم أن ينتـــشلوا ومي... بــالروح اإلنـــسانية إلــى الطهـــر والنقـــاء واإلخــاء أمـا . القاتل ارم األحمق من جنونه ومـن انتكاسـته إلـى بهيميتـه األولـى

إذا فرض القتل على اإلنسان فال بد له من أن يدافع عن وجـوده وحياتـه، ويصبح املرء ملزما حينذاك باابهة والنضال، ألن الـدم الـشريف النقـي

املقاومـة إلفـساد، مـا يثبـت أن يقاوم الدم القبيح امللوث بالشر والفـساد وا دفـع األذى ليست شهوة يف العنف والقتل واالعتداء على اآلخر وإمنا هـي

والقبح والشر والفساد واالحتالل عـن الـذات اإلنـسانية ومقارعتـه بكـل ــسبل املتاحــة ــة لكــل أشــكال القهــر ال ــة منظمــة واعي ؛ ومــن مث يف مواجه

فهــي )١(رة وغيــر املباشــرة،والظلــم واالســتعمار والغــزو بكــل صــوره املباشــ ما يؤكد أن ... رفض للذل واالستسالم واخلنوع؛ بالكلمة واملوقف والنفس

ــا عــن ــا بوصــفه باحث ــة العلي ــة أمنــاط املقاوم ــد يف طليع ــاوم يع األدب املقوبوصفه جزءا ال يتجزأ مـن ثقافـة ... احلرية والكرامة واجلمال والسعادة

د صـفة الــروح اإلنـسانية اخللقيــة املقاومـة عنـد الــشعوب وهـي ثقافــة تؤكـ ملفهـوم املقاومـة بعكــس مـا يـشاع اليــوم مـن اخللـط بــني مفهـومي املقاومــة

قد تغير اليوم عمـا كـان ) االرهاب(واإلرهاب، على الرغم من أن مصطلح .. )٢(عليه يف املاضي

وهذا ما سينهض به الفصل بدءا من جتلية املفاهيم، ومرورا بإيضاح والنكبات وطبيعة مواجهتها وانتهاء بتقدمينا غزة أمنوذجا أنواع األزمات

. لطبيعة املواجهة ووظيفتها

).٥٧ - ٥١(قراءة يف التاريخ والواقع واآلفاق : انظر كتابنا املقاومة )١( .١٤٦ - ١٤١ انظر كتابنا مشروع القومية العربية إلى أين )٢(

- ١٧ -

النكبة والنكسة واألزمة: مفاهيم-١

لعل القارئ املنصف لألحداث التي وقعت يف تاريخنـا العربـي احلـديث أن الـصهيونية كانـت نبـع اإلرهـاب الـذي - مـن دون أدنـى شـك -يثبت لديـه

حني كانـت تـستبطن فكـرة قتـل األغيـار؛ وأرض ... قافة واحلياة أصلته يف الث امليعاد، وتحريض اليهود للـسيطرة علـى أرض فلـسطني يف صـميم تنميـة روح العنصرية البغيضة يف نفوسهم وقد استغلت االنتداب البريطاني على فلسطني

أم بتــسهيل الهجــرة ) م٢/١١/١٩١٧(لتنفيــذ مخططاتهــا؛ ســواء بوعــد بلفــور وحينما أكدت الصهيونية ذاتها بأنها ظاهرة عنصرية ... ية إلى فلسطنياليهود

شوفونية؛ إرهابية عصابية، معادية للبشرية وللقيم اخللقية النبيلة؛ أكـدت يف الوقت نفسه أنها تسعى جاهدة إلى تبديل املفاهيم واملصطلحات وحرفها عن

قاومني والـشرفاء داللتها احلقيقية؛ كما عملت على إلصاق تهمة اإلرهاب بامل فالــصهيونية مــشروع اســتيطاني استئــصالي يــزور التــاريخ والواقــع ... العــرب

... إذا ما تعارضت مع أهدافه- أيا كانت طبيعتها -واملفاهيم ز بعض املفاهيم التـي ولـدت يف قلـب الـصراع العربـي ابرإولهذا كان علينا

ــك - ــان ذل ــا ســواء ك ــاء منه ــف األدب ــصهيوني، وإجــالء موق ــداب ال يف ظــل االنتوقـد شـارك . ، أم بعد نـشوء دولـة الكيـان )م١٩٣٦(البريطاني، والسيما إبان ثورة

األدباء يف كل األحداث الوطنية، ونظموا قصائدهم املقاومة التي تواجـه املأسـاة، مـا يعنـي أن أي ... وتفضح أساليب احملتل، وتبث الـوعي الـوطني بكـل مـا يجـري

ضية وطنية أو قومية أو رسالة إنسانية إمنا هي فاقدة تتبنى ق ثورة أو مقاومة ال )...الرؤية(لشرط احلياة والدميومة، وعاجزة عن االرتقاء إلى قصيدة

ومن مث فإن األديب املقـاوم يلـح علـى اسـتدعاء املفـاهيم املقاومـة، وكـل ....صورها اللفظية والتعبيرية ليضعها يف سياق فني متمرد

٢ م -مالمح يف األدب املقاوم

- ١٨ -

كرية والسياسية والعسكرية يف أيامنا هـذه؛ وقد كثرت املصطلحات الف منها ما اتخذ دالالت وأبعادا جديدة لـم تكـن لهـا يف معناهـا األول؛ ومنهـا مـا

.ظل متصال باملعنى األصليلعــل مــن ســوء طالعنــا أننــا نعــيش يف عــصر تبــدل : لهــذا كلــه نقــول

ــي ــل وعـ ــا بكـ ــاهيم؛ أو تزييفهـ ــ... املفـ ــات فـ ــرع األزمـ ــذي جتـ ــل الـ نحن اجليـــل أشــكالها وا ــات والنكــسات بك ــة ... لنكب ــل النكب ــذيحنــن جي ــ ال ــى ا ع ش عل

انى مـن ومـن مث عـ ) م١٩٤٨(قصص اغتصاب فلـسطني، وتـشريد أهلهـا عـام أحــداث متــصلة بهــا؛ يف وقــت عانــت األمــة العربيــة مــن التمــزق والتخلــف

وهذا يعني أن مواجهة الكتاب واألدبـاء للمآسـي واملـصائب متثلـت ... واجلهلى ونكبــات تلــو النكبــات مــا جعلهــم مــسكونني باملفــاهيم اخللقيــة بأزمــات شــت

محـــاولني اســـتيعابها مـــن جهـــة، ومجابهتهـــا ســـلوكا ... واألدبيـــة والفكريـــة وــاط ... ووعيــا مــن جهــة أخــرى لهــذا كــان علينــا أن نبــرز مفهــوم النكبــة وارتب

. النكسة بها، مث مفهوم األزمة كونها املفهوم األشملب، املصيبة،: فالنكبة وأصاب الدهر اإلنسان بنكبة ونكبات ونكوب، ونك

. أي أصابته حوادثه بالنوازل الضارة؛ والهالك املبيروهـي تهلـك املـال، وتحـبس ... كل ريح، أو هي ريح بني ريحـني : والنكباء

ــالق ونكبــاء الــشمال بــاردة جامــدة تــأتي علــى احلــرث والــضرع؛ ونكبــاء ... رط . )١(يها األصواتاجلنوب حارة قاتلة تتناوح ف

ــا ســبب تــسمية أحــداث عــام ــه أدركن ــني الــصهاينة ) م١٩٤٨(لهــذا كل بإذ نكــب العـرب بــصراعهم مــع الـصهاينة مبــصائب كثيــرة ... والعـرب بالنكبــة

قتال وقهرا؛ نفيا وتشريدا؛ جلوءا وصبرا، خياما وبؤسا، ومن مث كثـر التنـاوح

. بيروت- صادر دار-) نكب( انظر لسان العرب )١(

- ١٩ -

ــاكي والعويــل خلــسارتهم ــة نفــضال عــن أ ... والتب لــم ينحــصر مفهــوم النكببالهزمية العسكرية لذلك العام، وإمنا اتخذ أبعادا داللية عامـة يف االقتـصاد

أي مبتلـون - )حنن منكوبون بكذا وكذا (وصارت جملة ... واالجتماع والتعليم لهذا فنحن منكوبـون بالـصهاينة مبثـل ... مشهورة على كل لسان - ومصابون

ومنكوبـون ... اق واالدعـاء، والكـذب والـشطارة و منكوبون بأزمـة النفـ ما حنن فالنكبـات يف حياتنـا غـدت معـضلة ... بضياع الهوية، واخلـصوصية الثقافيـة ... كبرى تقلب كل شيء رأسا على عقب

ولهذا كله فالنكبة أكثر اتساعا يف الداللة، وأعلى مقاما يف التأثير مـن فإن النكسة ا يف مجاالت كثيرةالنكسة؛ فإذا كانت النكبة خيبة ومرارة وهالك ذل وصـغار واسـتهزاء - أيضا -تنحصر يف مجاالت دون مجاالت، علما أنها

ويف اللغة نكس اإلنسان رأسه إذا طأطأه مـن الـذل وضعف لألفراد والدول ، )... ٣٢/١٢: السجدة ()ناكسو رؤوسهم عند رهبم (: والهوان، وعليه قوله تعالى

لـذا أراد العـرب أن يقللـوا . قوهـا خزيـا وحيـاء ونـدما أي مائلو الرؤوس ومطر وقـد . مع الكيان الصهيوني فـسموها نكـسة ) م١٩٦٧(من شأن هزميتهم عام

أصــابت النكــسة العــرب عامــة ودول الطــوق خاصــة، فاتــسعت دائــرة اللجــوء أي إن النكـسة أضـافت نفيـا علـى ... والهجرة لتشمل عربـا غيـر فلـسطينيني

غربــة، وكــأن القــدر نــصب شــراكه للعــرب حــني نكــبهم نفــي، وغربــة علــى بالصهاينة والغرب االستعماري، بعد أن انتفت العدالة وأخفق اتمع الدولي

). ١٩٤(فعجــز عــن تنفيــذ القــرار األممــي ) م١٩٤٨(يف تــصحيح مــسار نكبــة وبذلك فإن النكسة ال تقل مضاضة وأملا عـن النكبـة؛ إن لـم تكـن أشـد مـرارة

. ا غير قليل من العرب والفلسطينيني إلى الجـئني ومـشردين حني حولت عدد بعد املواجهة العسكرية التي أدت إلى هزمية العرب ) النكسة(وشاع مصطلح

ولكن هذا ال يعني ... أو انتكاسة)م١٩٦٧(رت علما لها فنقول نكسة حتى صا

- ٢٠ -

أن املصطلح اقتصر على هذا املعنى، فهو مصطلح شائع يف مجال الطب، إذا ... )١(ساءت حالة املريض، فنقول انتكس انتكاسة، ونكس نكسة

فهـي ذات دالالت كثيـرة كلهـا تـدل علـى - مفـرد األزمـات -أما األزمة ... الشدة والقحط واجلدب واالستئصال واملصيبة مثلها مثل النكبة؛ وأعظم

ــرب ــال العـ ــدتها حتـــى : وقـ ــة، أي تتابعـــت يف شـ مـــا وأزمـ ز ــسنة أ أزمـــتهم الـم، وهـو املكـان الـضيق بـني جـبلني - أيـضا -واألزمة، ... هماستأصلت ز مـن األزم ... )٢()اسم مفعول: (املضيق، واملأزوم: واملأ

ولعل هذه الدالئل ال تغترب يف طبيعتها ووظيفتها عما يدل عليه معنـى األزمـة يف االســتعمال املعاصــر، ولكنــه يتنـاوب بــني الداللــة احلــسية والداللــة

ــذاتي والفكــري والــسياسي واالجتمــاعي املعنو فنقــول هــو ... يــة يف اإلطــار ال... أي شـدة وضـيق وتـشويه وإلغـاء؛ و ... مصاب بأزمة نفـسية أو سياسـية أو

واألزمات تتنوع وتتلون، تصغر وتكبر، تدوم وتزول؛ أي قد تكون آنية أو مؤقتة ... ةتستشري يف مجال ما على الصعيد الداخلي واخلارجي وقـد تكـون دائمـ

.وهذا ما ميكن أن نشير إليه فيما يأتي

أنواع األزمات والنكبات -٢

أدب إنـساني - أيـا كـان نوعهـا -األدب الذي يواجه األزمات والنكبات يؤكد االنتماء األصـيل لألديـب، ويثبـت قيمـة الهويـة املميـزة لطبيعـة الـشعوب

نتــاب النفــوس املؤســسة علــى القــيم اخللقيــة وكراهيتهــا لنزعــة الــشر التــي ت ويف ضـــوء ذلــك فاألزمـــات أو النكبـــات ذات اجتاهـــات . الــضعيفة واملريـــضة

وأنواع شتى يف حدتها ووطأتهـا وعمـق تأثيرهـا يف حيـاة األفـراد واتمعـات

).نكس( انظر لسان العرب )١( )أزم( انظر لسان العرب )٢(

- ٢١ -

أزمة األميـة، وأزمـة (والدول، فعلى الصعيد الداخلي هناك أزمات كثيرة مثل ــة ــيم، والثقاف ــة احلر ... التعل ــف، وأزم ــة التخل ــة، و وأزم ــة العدال ــة، وأزم .... ي

... وأزمة اإلعالم، وأزمة املياه، وأزمة التلوث، وأزمة العمـران، وأزمـة الغـاز، و وأزمـة األســعار، وأزمــة توزيــع الثــروة، واألزمـة املاليــة، وأزمــة البطالــة، وأزمــة

وهنـاك أزمـة ... العمالة، وأزمة التهريب، وأزمـة الفـساد، واألزمـة الـصحية و وما يقع يف مكان ما من أزمـات قـد ... عربية، وأزمة دولية، و محلية، وأخرى

.- مثال -ال يقع يف مكان آخر كأزمة العمالة يف اخلليج ومــن مث فــإن اإلحباطــات التــي تــصيب األدبــاء والكتــاب مــن أزمــة مــا

تصل إلى حد االضطراب النفسي والفكـري، مـا .. تحدث هنا أو هناك كثيرة ... واالنعـزال، مـؤثرين الـسالمة - أحيانـا -الستالب يؤدي بهم إلى حالة من ا

ولكن هذا ليس قاعدة فقد تصدى بعضهم ملعاجلة عدد منها كمـا يحـدث يف إذ نـسمع أصـواتا ... حالة الكتابة عـن الفـساد كالرشـوة وسـوء توزيـع الثـروة،

ــسدين، ــة تــصرخ يف وجــه الفاســدين واملف ــم واالســتبداد وعالي يف وجــه الظل .. إلى السجن أو النفي أوبأصحابها نتهى األمر والقهر، ولو ا

شيء أدل على هذه النكبات من صرخة عبد السالم حبيب يف وجه وال :اخلونة؛ والفاسدين الذين نكبت بهم األمة، ومما قاله

الويل لك ياخائن الشعب اجلريح

لن أسرتيح سأقتلك. . . حتى متوت باسم الوطن

باسم اجلراح الراعفه موع الزاحفهباسم اجل سأقتلك

- ٢٢ -

وينبثق صراخ األديب يف وجه الفساد بكل ألوانه من عشقه العظيم للـوطن اجلميل الـذي يـستحق التـضحية بالغـالي والـرخيص، كمـا فـداه أولئـك الـشهداء

ومن مث تغدو األزمة النفـسية أشـد مـرارة علـى لـسان كـل أديـب ملتـزم ... األبراروصــفه متلقيــا للواقــع وقارئــا لــه ومحلــال باجلمــال والــصالح والتقــدم والتطــور ب

... ألبعــاده ومعبــرا عنــه برؤيــة جماليــة نقديــة، وبوصــفه ذا حــضور دائــم لإلبــداع فاألزمات الوطنيـة أو القوميـة أو اإلنـسانية تكتـسب حـضورها اإلبـداعي املتمـرد

فـالنص . علـى كـل أشـكال الفـساد، لترسـي مـواطن اجلمـال يف الـذات اإلنـسانية عنـده يجــسد روح الثـورة واأللــق اجلميـل ضـد القــبح والتـشويه والــشر اإلبـداعي

وحيثما تثـر صـاحبه مجموعـة مـن الـرؤى واملـشاهد املنحرفـة عـن احلقيقـة ... ويعمد إلـى التعبيـر اجلميـل عنهـا بـشعره املقـاوم لـذلك، سـاعيا إلـى إعادتهـا إلـى

اه يظهـر يف بعـض وإن كـان هـذا االجتـ ... نصابها؛ بعيـدا عـن املباشـرة واحملاكـاة . األحيان نتيجة ردة الفعل الصاعقة للحدث أيا كانت طبيعته

) م١٩٣٤(ويعد الشاعر الراحل محمد املاغوط املولود يف مدينة سلمية واحـدا مـن األدبـاء املتقـدمني يف هـذا اـال؛ ) م٢٠٠٧(واملتوىف بدمشق عام

فكــار الــسياسية حــني راح يجــرب علــى تــشكيل قــصيدة الرؤيــا احلبلــى باأل واالجتماعية؛ مـن دون أن ينـسى لغـة اإلثـارة واإلدهـاش يف العالمـات اللغويـة احملمولة على رؤى فكرية سياسية واجتماعية يتداولها العامـة قبـل اخلاصـة،

وسـيلته املفـضلة للتعبيـر ) قـصيدة النثـر (ورمبا بلغتهم أحيانا ما جعله يعتمـد ــى هــذا مــن قو ــك، وال شــيء أدل عل ــل عــن ذل ــة األم ــر عــن رؤي ــذي يعب ــه ال ل

:باحلرية؛ ومنه فأنا أسهر كثريا يا أبي

أنا الأنام حياتي سواد وعبودية وانتظار

- ٢٣ -

فأعطين طفوليت وضحكاتي القدمية على شجرة الكرز ألعطيك دموعي وحبيبيت وأشعاري

فوظيفة الشعر املقاوم عند املاغوط تستجيب لقـوة األثـر واإلثـارة التـي أي إن استجابته ألمثال تلـك الظـاهرة ... رة منحرفة يف نفسهتتركها أي ظاه

الفاســدة كانــت اســتجابة لرؤيــة نوعيــة، وجتربــة ذاتيــة تخلــق لديــه القــصيدة الثائرة التي جتمع بني لذة املتعـة الفنيـة املعبـرة عـن حـساسيته املرهفـة وقـوة

كانـت فقـد ومن مث.نقده الالذع وسخريته املرة لكل شكل من أشكال الفساد لغته الالسـعة متـسك بـاملتلقي، ألنهـا تنبثـق مـن رحـم الواقـع املـأزوم بـالهموم واملــشكالت االجتماعيــة واالقتــصادية والــسياسية والثقافيــة بعــد أن اختزنــت

أو ديوانـه ) الفـرح لـيس مهنتـي (ويعـد ديوانـه . ذاكرته أشـياء غيـر قليلـة عنهـا علما أن عنـوان .. لك كلهيف طليعة أعماله املؤسسة لذ ) حزن يف ضوء القمر (

كل منهما يثير يف الـنفس تـساؤالت كثيـرة عـن حالـة البـؤس التـي كـان يعـاني فهــو حــزين باحــث عــن احلريــة؛ مقــاوم لكــل زوايــا الظلــم .. منهــا هــو وأمثالــه

مــا يعنــي أنـه كــان يعــيش اغترابــا نفـسيا، لكنــه اغتــراب أدى إلــى ... والفـساد ، التـي )املهـرج (ا ومـسرحا، مثـل مـسرحية إبداع أدب مقاوم بكل أمناطه شعر

التـي كتبهـا ) ضـيعة تـشرين (ومـسرحية ) م١٩٦٧(أبدعها بعد نكـسة حزيـران )...م١٩٧٣أكتوبر /بعد حرب تشرين

ويف ضــوء ذلــك كــان املــاغوط ثــائرا علــى كــل شــكل قــدمي للقــصيدة ؛ العربية، يف الوقت الذي كان مقاوما لكل األغالل التي قيدت حرية اإلنـسان

ما تشي جتربته الشعرية بكل الطاقات التعبيرية املـشاكلة النفعاالتـه مـن دون وهـذا يؤكـد أن شـعره كـان أداتـه األولـى للعالقـة بـني عاملـه .. تكلف أو تـصنع

.اخلاص والعالم اخلارجي، وهي عالقة تثبت حالة الوعي العالي بكل منهما

- ٢٤ -

رت مبزيد مـن رهافـ ة احلـس عـن أما الشاعرة فادية غيبور فقد عبدا أزمات شـتى حـني تحـدثت عـن شـهيد ضـحى بنفـسه ليعـيش وطنـه سـي

مث تخيلـت هــذا . حـرا، يـسعى أبنـاؤه إلـى بنائـه وطنـا مـن أحـسن األوطـان الشهيد يعود ليرى وطنه؛ فـإذا بـه وطـن غيـر الـوطن الـذي عـاش فيـه؛ إذ

دين صار أكثر شقاء وبؤسا، وفقرا وجهال، ألن اللصوص واملرتشني والفاســت يف ــا، إذ قال ــا باكي ــود حزين ــه إال أن يع ــان من ــا ك ــارا؛ فم ــه دم عــاثوا في

): الشهيد(قصيدتها عاد حيمل وردا يوم مل يكن

ورماد ودخان كفيه نار كان هوأغان شاحب

حداد وعلى عشب ذراعيه تقاسيم هوحكايات البالد الطيب مل يكن حيمل وردا هذا السوادفهو ورد األرض

* * * حدثوه عن قلوب ماتت األحالم فيها عن عيون فاتنات مل جتد من يفتديها عن غيوم مثقالت بينابيع وألوان غالل

مل جتد من يرتديها حدثوه عن عصافري وأطفال جياع عن قرى ختلع قمصان الرباري

ثم تذوي أملا من ساكنيها

- ٢٥ -

ود مستعارهحدثوه عن حدعن جوازات سفر

حدثوه عن لصوص ورعاةالقمر ءو سرقوا ض

ل العائد عينيه بعيدا ...مح ..وبكى

..ثم بكى وتوارى ذات يأسأشجار املطر بني

فالشاعرة مارست الكتابة اجلمالية يف صميم الرسالة التي تنبع من التي يتعرض لها الوطن والتي عملية الهدم والبناء لقضية من أهم القضايا

ومن هنا ندرك أن النص اجليد يبرز نفسه يف قوة . تتجسد بنكبة الفساد... حضوره املعبر عن االحنياز إلى قضية احلرية واحلق والتقدم واالرتقاء

ويف صميم ذلك فإن الكاتب مبا ميلكه من ذائقة أدبية وحساسية مرهفة، ، ما يجعله يصوغ املألوف بطريقة غير ووعي متوفز يبصر ما ال يبصره غيرهفالشاعرة تحترق باحلزن والقلق حني . مألوفة؛ إمعانا يف الفرادة واإلثارة

اختزلت جتربة ذلك الشهيد الذي ضحى من أجل وطن يتطلع إلى احلرية كالشهيد عن كينونة وطنية -أي إنها تبحث ... والتقدم والنهوض والسيادة

ضحيات األبطال واملقاومني وتخلص لها، بعكس كينونة مضمخة بت؛جديدة .وهو ما حرصت عليه يف القصيدة.. ما يفعله الفاسدون املفسدون

وقد يتخذ الكالم عند أدباء آخرين وسائل شتى يف مواجهة ذلك كأزمة ويعد نزار . وطاملا تناولها األدباء قدميا وحديثا- مثال -اضطهاد املرأة

- ٢٦ -

هذا املوضوع وطفق يستشعر آالم وطنه يف صميم آالم قباني أشهر من تناول .)١(: املرأة، ومن ذلك قوله

سيدتي إنين آسف يا فأنا ال أستطيع أن أحبكمنأى عن وجع األرض . . .

ووجع اإلنسان . ووجع التاريخ العربي ال أستطيع أن أعانقكهر والقهر. . . فوق حبر من الع . . .

رك الطويلال أستطيع أن أمشط شع وأنت مستلقية

!!!على سطح هذا الكوكب العربي احملرتق

فالشاعر يعيش حالة الصراع الوجودية والوطنيـة ليخلـق وطنـا متعاليـا على كل أشكال القهر االجتماعي؛ وطنـا يتجـاوز البقـع الـسوداء التـي تعـشش

.يف زوايا كثيرة منهلـشعور بفقـدان العدالـة ويعبر األدباء والكتاب يف معاجلة ذلك عن صوت ا

حتى غدت األزمة االجتماعية مث الـسياسية مـن أكثـر مـا تـردد علـى ... واملساواة يبتعدون عن معاجلـة أزمـات أخـرى - غالبا -على حني جند األدباء ... ألسنتهم

ــني كاألزمــة املاليــة التــي تواجــه العــالم اليــوم؛ إذ اقتــصرت مواجهتهــا علــى احمللل ....ثراتها االجتماعية والسياسية والثقافيةاالقتصاديني وبيان مؤ

.٩/٢٤٥ األعمال الشعرية الكاملة )١(

- ٢٧ -

يف مجتمعــاتهم كاألنبيــاء والرســل - اليــوم -فالكتــاب الــشرفاء يقفــون وهــم يــدعون إلــى التمــسك باحليـــاة اجلميلــة ثقافيــا واقتــصاديا وسياســـيا

ــا و ــة ... واجتماعيــ ــئ باحلريــ ــاألرض التــــي متتلــ ــشبث بــ ــدعون إلــــى التــ ويــــون ... اةوالدميقراطيــة والعــدل واملــساو ــاء األحــرار ميثل أي إن الكتــاب واألدب

ــه ــسان وســعادته وتقدم ــة اإلن ــدافعون عــن كرام ــني ي ــى ح ــاة األبه حلــن احليوارتقائــه، أو عــن اإلرادة احلــرة والقــيم الفاضــلة واألخــالق الــسامية؛ أمــا أولئــك الذين يقعون أسرى مصاحلهم الـضيقة، أو يـسقطون يف تبعيـة احلكـام واخلـوف

... ل مستبد ظالم فإنهم ال يستحقون منا إال االستهجان والسخريةمنهم أو من كوال يوجد أسوأ مـنهم إال أولئـك الـذين وقفـوا إلـى جانـب العـدو خوفـا وجبنـا، أو ــا أن ــا، علم ــسنتهم صــمتا مخزي ــربح واخلــسارة فــصمتت أل مراعــاة حلــساب ال

أنـه يـزعم هنا أو هناك، وعلى الرغم من ذلك بعضهم يضطلع مبسؤوليات كبرى فأمثـال هـؤالء وأولئـك يتراجعـون إلـى الظـل حتـى تنتهـي ... من املبدعني العظام

ــل املعتــدي أو الظــالم ــع احملت ــة م ــى االنتهازيــة ... األزم ــم مــا عاشــوا إال عل ألنهصحيح أن ... واالرتزاق والتسلق، واالدعاء واملتاجرة باالنتماءات الوطنية الفارغة

كـن صـمتهم أيـضا هـو الـذي كـشف مـواقعهم مـا صمتهم ميثل أزمة لنا ولألمـة ل . التصدي لهم قبل الناس جميعايفرض على األدباء األشراف

ــات ــات والنكب ــاق مــن ســجن األزم ــني يتحــدثون عــن االنعت ــاب ح فالكتالرهيــب اــسد باجلهــل والتخلــف والفقــر، والفــساد واإلفــساد، واالســتبداد

فإنهم يتمردون على واقعهم ... نفاق ووالظلم؛ والتفرقة والتمزق واالدعاء، وال وهم يف ذلك يتحدون األزمات ... القاسي، لينطلقوا إلى رحاب اإلرادة اخليرةألن أي أزمة من أي نوع ميكن ... التي تواجههم، مهما تعرضوا لألذى والضرر

أن تغدو تدميرا حلياتهم وحياة أوطانهم وأمتهم وقتال لآلمال واألحـالم التـي ا يف بناء األوطان احلـرة املـستقلة العزيـزة وال سـيما تلـك األزمـات يحلمون به

أنـا لـست : " لهذا يقول سليمان العيسى... التي تتعلق باحلرية والدميقراطية

- ٢٨ -

يقاتل بالشعر، ليس الشعر همي، ... أنا إنسان عربي يقاتل بالكلمة ... شاعرا .)١(" سأكتبوال هو قضيتي قلت هذا يف كل ما كتبته، وسأقوله يف كل ما

ــف األزمــات التــي تهــدد فاألدبــاء يواجهــون بالكلمــة واملوقــف معــا مختلاحليــاة والوجــود واالنتمــاء والهويــة والثقافــة املتجــذرة يف األمــة وتراثهــا علــى ــضاري ــر احلـ ــة للتعبيـ ــل ثقـ ــون بكـ ــاعي؛ فيتحركـ ــردي واجلمـ الـــصعيدين الفـ

أيـا كـان املـستوى والثاقب عن هموم مجتمعهم وأمتهم وينحـازون إلـى قيمهـا، وتبقـى أزمـة احلريـة بكـل أمناطهـا ... الفني الـذي يعبـرون فيـه عـن مـواقفهم

وحــني فجــر الثــوار ... مــن أعظــم األزمــات التــي تــصدى لهــا األدبــاء والكتــاب ... مقاومتهم لالحـتالل األجنبـي كـانوا ينـشدون الكرامـة والـسعادة ألوطـانهم

ــارة االنتــصار لكرامــة األوطــان ــوا من ــدماء فلمــا رفع واســتقاللها وســيادتها بالشهداء الزكية من كل الشرائح مبا فيها شـريحة الكتـاب واملـثقفني واألدبـاء، كان على هذه الـشريحة قبـل غيرهـا أن تتـصدى جلبـروت الظلـم واالسـتبداد واالحتالل كيفمـا وقـع؛ ومـن أي جهـة جـاء، وفـق مـا حـدث لـشهداء الـسادس

الكتاب واألدبـاء يف كـل مـرة علـى قـبس وقد برهن ).... م١٩١٦(من أيار عام ــضال الــوطني ... الــروح الثــائرة املتوهجــة لــديهم حــني أســهموا يف حركــة الن

وهـم ... والقومي، واستحضروا صور املاضي املـشرق السـتنهاض أبنـاء األمـة الذين امتزجوا مبفهوم القلق الوجودي احلر الذي ينـشد احلـق والكرامـة مـن

ــا ينــسى دون أن تقــع غــالبيتهم يف إطــ ــضيقة واحملــدودة فمــن من ــافع ال ار املنالــشهيد كمــال ناصــر، وهــو يــصرخ صــرخته املدويــة التــي ثــارت علــى القيــد

. )٢(: والسجن والنفي، حني قال

ــف األرنــاؤوط -العيــسى ورحلــة الظمــأ )١( - دمــشق - ٦٤ ص - مجلــة الثقافــة - عبــد اللطي .م٢٠٠٧ - ٢تشرين

وانظر ديـوان محمـود درويـش ).م٧/٤/٢٠٠٩(تاريخ الثالثاء ) ١٣٦٤٤(جريدة البعث العدد )٢( .١٠٠ - ٩٩ - وانظر ما يأتي ٥٣٦ و ٤٥٦

- ٢٩ -

صرخت من قيدي أحركه . . . معصمي

فالن يل قيدي وعويل أجفاني على خدي ودفنت بني جراحه حقدي ونثرت أعماقه وجدي

أصافحهوهزئت من قيدي فلقد حملت بعينيه جمدي

وبهذا تعد أزمة االحتالل لألرض والدول مـن أبـشع األزمـات والنكبـات وكانت الثورات ... التي تهدد الوجود واحلياة واحلرية واالستقالل والسيادة و

قد انـدلعت يف فلـسطني منـذ وقـت مبكـر ملقاومـة الوجـود البريطـاني وقـدوم مث مقاومـة العـرب ملـستوطنة صـهيونية ) م١٨٩١(الصهاينة إلـى القـدس عـام

وملا اندلعت ) م١٨٩٧(عام ) بال(أخذت تنشأ يف فلسطني بعد عام من مؤمتر اخنـرط عـدد مـن الفلـسطينيني يف ) م١٩١٦حزيـران (الثورة العربيـة الكبـرى

مــن القــدس ومـدن أخــرى، وكانــت ) م١٩٢٠(وانطلقــت ثـورة . اجلـيش العربــي ــة املقاومــة لالحــتالل األ ــورة يافــا ... جنبــيبداي مث ثــورة ) م١٩٢١(وتبعتهــا ث

ــراق ــصهاينة حــول ) م١٩٢٩(الب ــني العــرب وال ــزاع ب ــسبب الن ــي تفجــرت ب التبيد القوات ) ٢٣٢(فلسطينيا، وجرح ) ١١٦(واستشهد آنذاك ) حائط البراق (

األبطـال الثالثـة ) م١٩٣٠حزيـران (البريطانية احملتلة؛ وهي التي أعـدمت يف ــؤ ( ــوم؛ وفـ ــر محمـــد جمجـ ــا الزيـ ــازي، وعطـ ــة ) اد حجـ ــزا للمقاومـ ــدوا رمـ فغـ

ولذلك ال بد )١(.وتعاقبت املقاومة حتى اليوم .... الفلسطينية بعد ثورة البراق ــف؛ ــة واملوقـ ــه، بالكلمـ ــل أمناطـ ــتالل بكـ ــة االحـ ــدان األرض . مـــن مقاومـ ففقـ

.م٢٠٠٨أيار / دمشق- ٥٨٥ العدد - ٢٤ - ٢٢ انظر مجلة فتح ص )١(

- ٣٠ -

والكرامة مفتاح لكل األزمات التي يعاني منها األفراد واألوطـان؛ مـا يعنـي أن ات التي تحدث بفعل العامـل اخلـارجي أكثـر خطـرا وأعظـم بـشاعة مـن األزم

ومن هنا نفهم نداء توفيق ... داخلية، مهما قيل عن ظلم ذوي القربى أي أزمة : )١()أناديكم(زياد يف قصيدته

أناديكم أشد على أياديكم

وأبوس األرض حتت نعالكم أفديكم : وأقول

وأهديكم ضيا عيين طيكم ودفء القلب أع

فمأساتي اليت أحيا نصييب من مآسيكم

أناديكم أشد على أياديكم

ت وطين نأكتا ... أنا ما ه رت غ وال ص وقفت بوجه ظالمي

يتيما عاريا حا محلت دمي على كفي

وما نكست أعالمي نت العشب فوق قبور أسال وص

!! أشد على أياديكم... أناديكم

.)١٣٨٢٢(م العدد ٢٠٠٩/ ١/ ٢٤ الثورة )١(

- ٣١ -

ر أدرك قيمة فـداء األرض، واستـشعر عظمـة املقـاومني مـن فالشاعأجلها ما جعله يسعى إلى مقاسمة أولئك األبطال كـل مـا يبـوح بـه يف لغـة انفعاليـة مـؤثرة متــسك بـاملوقف النـضالي، الــذي يفـيض عنفوانـا بالــدفاع

ضحية يف ... عـــن األرض ــ فقـــصيدته نـــشيد يؤســـس ملفهـــوم االنتمـــاء والتـــا كا ــوطن؛ أي ــة الــنص ســبيل ال ــا بني ــشبعت به ــي ت ــت اللغــة التقريريــة الت ن

ــة . الفنــي ت داللتهــا االنفعالي ــة هــي التــي فجــر ولعــل هــذه اللغــة التقريريالـصادقة للـدخول إلـى عـالم املقاومـة الـسحري؛ وهـي لغـة تـوحي بجـوهر ــة ــه عمليـ ــة، ويجابـ ــيش داخـــل األرض احملتلـ ــة لـــشاعر يعـ ــة الذاتيـ التجربـ

.االقتالع واإللغاء هــو - بهــذا املعنــى، ووفــق مــا وجــدناه يف الــنص الــسابق - فــاألدب

العمق احلر للمشاعر الفياضة املتأججة بحـب الـوطن واألمـة املغـروس يف ــب ــني األديـ ــل بـ ــاء النبيـ ــل العطـ ــن تواصـ ــستمد مـ ــداني املـ ــوين الوجـ التكـ

ــاء ودورهــم . واألرض ــف األدب ــشعر موق ــا نست ويف صــميم هــذا االجتــاه كنالـــشتات، وحيـــاة اللجـــوء بكـــل مراراتهـــا املميـــز يف احلـــديث عـــن أرض

ولعـل . وقسوتها ما جعلهم يضعون حق العودة إلى فلسطني نـصب أعيـنهم حيــاة اللجــوء يف املخيمــات تؤكــد صــفة االلتــزام بحــق العــودة، ألن تلــك ر بالـــشتات والنفـــي القـــسري واملـــوت الغريـــب عـــن تـــراب املخيمـــات تـــذك

رضه التـي ولـد فيهـا، وأال فمن حق أي إنسان أن ميوت يف تراب أ . الوطنــئ حيــا ــو الج ــان صــاحبه، فه ــار اللجــوء كمــا ك ــا يف دي ــره منفي ــصبح قب ي

مهما تبدلت حياة الالجئني، ومهمـا تبـدلت خيـام اللجـوء املـذكرة ... وميتاــارة ــني، أو احلجـ ــن الطـ ــة مـ ــا مكونـ ــارت بيوتـ ــي، وإن صـ ــالقهر والنفـ ... بـ

ضوره يف ــ ــد حـ ــه يؤكـ ــل مالمحـ ــسطيني بكـ ــاملخيم الفلـ ــئني فـ ــس الالجـ نفـولهذا كانت اخليمة تقاوم اقتالع الريح لها ... الوطن/ املتمسكني باألرض

وال شيء أدل على ذلـك ... مبثل مقاومة الفلسطيني ألي اقتالع من أرضه

- ٣٢ -

ســيما مفتــاح البيــت حملهــا معــه إلــى أمــاكن اللجــوء، وال مــن الرمــوز التــي موضـــوعيا للـــروح فـــالتراب الفلـــسطيني غـــدا معـــادال .... وحجـــة امللكيـــة

... والطهر والنقاء، ولـن تـستطيع أوهـام التـسوية أن تخلـصه مـن تدنيـسه لهـذا . ما يعني أن قدسية التراب ترتقي يف املفهـوم عـن أي تـصور بـشري

ارتقى التعلق به إلى مظهر كوني أسطوري يسعى إلى إزالة وحشة العتمـة عـن الطعـام كمـا عن أبناء اخليـام املقهـورين بالتـشرد والغربـة، والبـاحثني

:)١(قال هارون هاشم رشيد يتحــــــدثون عــــــن الــــــسالم

ــة والوئــــــــام ــن احملبــــــ وعــــــ

ــصداقة ــة والــ ــن الطفولــ وعــ

واألخـــــــــــــــــوة واهليـــــــــــــــــام حلـــــو حـــــديثهم لـــــو أهنـــــم

ــام وا باخليـــــــــــــــ ــس أحـــــــــــــــ

بـــــــــــــــاإلخوة األحــــــــــــــــرار

ــالم ليـــــل التـــــشرد والظـــــه ــرس نابـــــــ ــاملوت يغـــــــ بـــــــ

ــاك ينـــهش العظـــام الفتـ

ــصغارن ــشردينبــــــــــ ا املتــــــــــ

البـــــــاحثني عـــــــن الطعـــــــام ــر ــسوداء تزخـــ ــا الـــ بكهوفنـــ

بــــــــــــــاألنني وبالـــــــــــــــسقام

ــسالم ــن بالــ ــست أومــ ــا لــ أنــ

وال بأنـــــــــــــصار الـــــــــــــسالم أنــــا لــــست ألقــــي مــــدفعي

يومـــا ولـــن ألقـــي حـــسامي

حتـــــــــى أعـــــــــود ورايـــــــــيت

ــام ــوق األنـــــــ ــة فـــــــ خفاقـــــــــازحني ــل النــــــ ــود كــــــ ويعــــــ

مـــــــع اهلنـــــــاء واالبتـــــــسام

وانظر ديوان محمود درويش . م٢٠٠٩ وزارة الثقافة السورية - ٦٥ - ٦٣ -الصوت والصدى )١( .٧١٤ و٦٩٤ و٥٢٥ و١٨

- ٣٣ -

ذا حيثما تكـن اجلرميـة واضـحة تكـن النكبـة فاضـحة؛ وحيثمـا تكـن لهفينتفـي الـذل واالستـسالم . اإلرادة املقاومة ثابتة تكن الشهامة والعزة متألقة

.واملساومة على احلق مهما كانت قوة العدووإذا كانت القصيدة قد أشارت إلى مثـل هـذا األمـر فإننـا سـوف نقـف

.)١(عنده يف الفصل الثاني صميم ذلك يكمـن عمـل املبـدعني مـن الكتـاب واألدبـاء يف الوسـط ويف

فكـل أديـب أو كاتـب يـوزع ... الداخلي أو اخلارجي وعلى أي مستوى وصـعيد فكل ... كلماته صرخة يف حالكات الليالي، وظالم املسافرين على خيبة األمل

مث ومـن ... حرف يصبح منارة للسالكني وأنشودة يغردها بلبل يف فروع األيك شــركاء يف حيويــة - أينمــا كــانوا يف الــوطن العربــي -ظهــر الكتــاب واألدبــاء

وقـد -البحث عن اآلمال الكبرى، واألحالم العظيمة للمصير املشترك لألمة دعونا جميعا للوقوف بصدق ووعي لرؤية الواقع العربي املأزوم بأمناط شـتى

حــدة يف هــذا الــشأن؛ فهــم يتكلمــون لغــة وا... مــن املــصائب داخليــا وخارجيــاويعتدون بتاريخهم النضالي الواحد ما يجعلهم ينادون بوحدتهم ووحدة أمتهم

.يف مواجهة األزمات والنكبات ضـعيفا يف أدب - علـى أهميتهـا -وملا كان أثر مواجهة األزمات الداخليـة

وإن بـــرز يف إطـــار النقـــد الـــسياسي ذي األهـــداف النظريـــة -األدبــاء والكتـــاب كان علينا أن نركز على طبيعـة املواجهـة ووظيفتهـا خارجيـا -ية واحلزبية والفكر

وإبـراز ذلـك مـن خـالل . والسيما فيمـا عـرف بتبنـي ثقافـة املقاومـة والتغنـي بهـا األزمــات اخلارجيــة املمثلــة بــاالحتالل والهيمنــة املباشــرة وغيــر املباشــرة بوصــف

احليـاة الـشريفة املتحـررة األدباء ميثلـون ضـمير مجتمعـاتهم ويـصنعون لهـا درب ...من الذل واخلنوع واالستسالم والظلم والقهر والغطرسة

.١٠٥ - ١٠٣ انظر ما يأتي يف الفصل الثاني )١(

٣ م -مالمح يف األدب املقاوم

- ٣٤ -

طبيعة املواجهة ووظيفتها -٣

: طبيعة املواجهة- ١

املقاومـــة منظومـــة متكاملـــة مـــن وســـائل الـــدفاع إعـــدادا واســـتعدادا؛ مــن رأى " مواجهــة وقتــاال بالكلمــة واملوقــف والــسالح ويف احلــديث الــشريف

م منكرا فليغيره بيـده، فـإن لـم يـستطع فبلـسانه، فـإن لـم يـستطع فبقلبـه منك ".وذلك أضعف اإلميان

ــة، ــية وأدبيـ ــة، سياسـ ــة وقانونيـ ــة ثقافيـ ــاك مقاومـ ــي أن هنـ ــذا يعنـ وهـ وكل منط من هذه األمناط يأخذ موقعه من... اقتصادية وإعالمية وعسكرية

ــتبدا ــر واالســ ــم والفــــساد، والقهــ ــع ضــــد الظلــ ــة اتمــ ــتاللتعبئــ د؛ واالحــفاملقاومة تعبئ اتمع فكريا ونفسيا، وجتعله يـستعد ابهـة ... واالستعمار

ــألرض مــسلحة منظمــة وواعيــة، أعظمهــا خطــرا مجابهــة احملتــل الغاصــب ل .والوطن؛ إذ تستدعي تعبئة كل الطاقات الوطنية والقومية

ــوطن العربــ ــة يف ال ــة املوجــات األدبي ــرء أن يقتفــي حرك ي، وأن وميكــن للميستشعر أثير احلق فيها على جناح الكلمة احملمولة على األحالم املفعمة باحلياة

ولـو تعقـب ذلـك ... واملرتدية لثوب اد والكرامة يف إطار مفهوم ثقافة املقاومة كاتــب أو أديــب بخاصــة أن هنــاك غيــر مللئــت مجلــدات يف هــذا الــشأن أو ذاك، و

كـان جـرح إذ ... أو اخلـوض يف أبـواب التنظيـر جتاوز طبيعـة البكـاء علـى األطـالل، النكبـات يكبــر يف الـذات اإلبداعيــة، ويطــوق مـشاعر األديــب ليفـيض كلمــات شــفافة معبرة ومثيرة للنفوس من مراقدها ابتداء من استنكار مجازر كفرقاسم وديـر ياسـني

... ووصوال إلى مذابح صبرا وشاتيال، إلى محرقة بيت الهيا ومخيم جباليامون الهـدف لهذا احناز األدباء والكتاب إلى قضايا أمتهم، وطفقوا يقدمـــن األدب والكتابـــة امللتزمـــة، يف صـــميم األزمـــة أو احلـــدث الـــذي تـــرك يف

.نفوسهم ندبات عظيمة

- ٣٥ -

ــرء ضا - وميكـــن للمـ ــ ــوس - أيـ ــة النفـ ــة عتمـ ــع مـــع كـــل كلمـ أن يتتبـى ضـوء صـغير املتأرجحة على عتمة الذل والقهر واالحتالل؛ وهي ترنو إل

فيعـيش بـني وجـع اجلـسد وعـشق الـروح يف ... يلمع يف نهاية النفق املظلم ومن مث يعيش يف أمل اخلـالص ... انتمائها إلى عمق الصفاء واأللق احلر

فــإذا كــان حمــام الــدم يف ســاحات ... مــن أي منــط مــن أمنــاط اإلذالل، و ليل العتمة الصراع يقف يف وجه اجلالد القاتل لترفع الضحية هامتها يف

فالدماء تغسل أصحاب النفوس الضعيفة، ... وتعلن انبثاق الفجر الساطع وتطهر ذهنية اخلونة العمالء، وتتجه إلى البحـث عـن جدليـة النـصر بـدل

ويظل الشعراء ... الهزمية، مهما كان اخلطر الداهم يف حياتهم ووجودهم ن األمل اآلتي قنديال يشع بنوره الوضاء ليغسل درن النفوس؛ وهو يبحث ع

مهمــا ازداد العــرب تفــسخا؛ وحوصــروا بــالهزائم والنكبــات، واخلــوف مــن ــهيوني مـــزروع يف قلـــب األرض العربيـــة وقـــد تحـــصن بالـــسالح كيـــان صـ

ــال ــول بأســلوب واضــح ... وامل ــة واملعل ــديهم علــى العل ضعون أي ــ ــاء ي فاألدبأشـاروا ودقيق، ألنهم أدركوا قبل غيرهم سبب الهزمية يف ساحة القتال، و

فالهزال املريض لألنظمة الرسـمية ضـعفا وانقـساما وخوفـا وتـرددا . إليهيف اتخاذ املواقف اجلريئة ملواجهة العدو الصهيوني كـان وراء التوجـه إلـى ــوا ــوف والتـــردد مـــن نفوســـهم وراحـ األطفـــال الـــذين طـــردوا الفـــزع واخلـ

ي املنـشود؛ يتصدون آللة الفتك الصهيونية؛ مـن أجـل بنـاء املـستقبل العربـ وكـذلك فعـل األدبـاء . فقد نفضوا أيديهم مـن احلكـام الـذين نكبـوا أمـتهم

وبخاصــة الــشعراء حــني عبــروا عــن ذلــك بلغــة مفاجئــة؛ مثيــرة ومبدعــة، ... ومنحوها قدرة على اإلمياء والتجديد؛ ما أبعدها عن السقم؛ أو املـوت

واملـشاعر . يبصرون العالقات بني األشـياء اخلارجيـة املنفـصلة "فالشعراء ــة ــة الباطنـ ــار الداخليـ ــتهم )١("واألفكـ ــة مالحظـ ــساسيتهم، ودقـ ــة حـ برهافـ

.- مصطفى ناصف - ١٢٦ انظر الصورة األدبية )١(

- ٣٦ -

ق مـا ال يقـدر عليـه إنهـم قـادرون علـى . وفطنتهم العميقة، وخيالهم اخلـالى يف قصيدة نزار قبـاني التـي تحـدث فيهـا عـن بطـوالت ؛غيرهم كما جتل

، )ونالغاضـــب (وعنوانهـــا ) م١٩٨٧(األطفـــال يف االنتفاضـــة األولـــى عـــام الـصهيوني - مذكرين بأن االنتفاضة ما كانت لتكون لوال الـصراع العربـي

وعجـز النظـام العربــي الرسـمي عــن ) م١٩٦٧(ونكــسة ) م١٩٤٨(إثـر نكبـة )١(: معاجلة أزمة األمة وجراحاتها؛ ومنها قوله

يا تالميذ غزة علمونا

بعض ما عندكم فنحن نسينا

علمونا بأن نكون رجاال

الرجال فلدينا صاروا عجينا

علمونا كيف احلجارة تغدو بني أيدي األطفال

ماسا مثينا ـــ.....

قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم

.١٠ - ٩ انظر شعر االنتفاضة يف البعدين الفكري والفني )١(

- ٣٧ -

أن تقاتلوا التنينا قد صغرنا أمامكم

ألف قرن وكربمت

خالل شهر قرونا يا تالميذ غزة

ال تعودوا لكتاباتنا وال تقرؤونا

حنن آباؤكم هونا فال تشب

نتعاطى القات السياسي والقمع

ونبين مقابرا وسجونا حررونا من عقدة اخلوف فينا واطردوا من رؤوسنا األفيونا علمونا فن التشبث باألرض

يا أحباءنا الصغار سالما جعل ا يومكم يامسينا

ــــ....... امطرونا بطولة ومشوخا

إن هذا العصر اليهودي وهم هار لو ملكنا اليقينا سوف ين

- ٣٨ -

فنزار قبـاني أرجعنـا إلـى الـذات اجلماعيـة املأزومـة بالـضعف والعجـز بهذه ة الواقع ما جعله يعيد صياغ... واخلذالن واالستسالم واإلحباط والقلق

اللغــة املثيــرة التــي تعتمــد ضــمير اجلماعــة املــستند إلــى أســلوب االلتفــات يف ن جمالية كسرت أفق التوقع يف كـل مـا األفعال والصور البديعية التي تعبر ع

ومـن مث صـرخ صـرخة مدويـة تقلـب كـل مفهـوم . نتصوره عـن احلكـام العـرب ؛ مــا يــشي )النهــي(و..) يــا تالميــذ غــزة (تعلمنــاه؛ والســيما حــني كــرر النــداء

بانفعاله القوي الغاضب محاوال مللمة جراحه التـي آملتـه مـن مواقـف األنظمـة ، وراح يتمـرد علـى ...ملقهـورة بـاخلوف، والتـردد و العربية العاجزة والـشعوب ا

الواقــع املــر الــذي يــشاهده مــن أولئــك الرجــال الــذين انكــسروا أمــام اخلــوف من هنا توجـه نـزار قبـاني ... والتردد، وانتكسوا إلى ذواتهم يتأوهون ويتمنون

إلى أطفال احلجارة الذين هزموا اخلوف من آلة القهر الصهيوني؛ لينـدفعوا خ قاتلة بأجسادهم وحجـارتهم، وليهزمـوا فكـرة العقالنيـة التـي ميـزت صواري

ل الــشاعر جتربتــه يف احليــاة والــشعر مــن صــميم . احلكــام العــرب وقــد شــك .املشاهد احلية التي تعلقت بها العيون والقلوب والعقول

إن صرخة أطفال احلجارة هي لغة األرض وإرادة التشبث بها؛ وجـوهر ما جعل الشاعر يعلن للمأل كله بأن العصر الصهيوني الوجود احلي والكرمي،

.الذي أرعب األنظمة العربية الرسمية وهم، وسوف ينهارولعل تحليل األدب املقاوم يف مواجهة األزمات والنكبات ينتهـي بنـا إلـى تحليـل الــشكل واملــضمون علـى الــسواء وهــو تحليـل للعالقــة بينــه وبــني األدب

ألدب املقــاوم جــزءا ال يتجــزأ مــن األدب الــوطني الــوطني والقــومي؛ بوصــف ا فـاألدب الــوطني والقــومي القـومي؛ علــى وجـود الفــوارق يف املاهيـة واجلــوهر

علمـا أن ..أكثر تشعبا، وهو يتسع لشؤون كثيرة، سياسيا واجتماعيا وخلقيا و املباشـرة وغيـر أصبحت خالـصة ملفهـوم املقاومـة الوطنية عددا من القصائد

فــإذا كــان األدب املقــاوم مواجهــة مباشــرة يف التعبيــر عــن اللحظــة . اشــرةاملب حلـساب - أحيانـا - يتجـه - فنيـا -اآلنية جلرميـة مـن اجلـرائم فـإن الـنص

- ٣٩ -

... الــشكل علــى املــضمون، وحلــساب املــشاعر اجلياشــة علــى الــرؤى العميقــة نــساني ولــيس هــذا عيبــا ألنــه ينتمــي إلــى األدب العــاطفي النبيــل، واألدب اإل

مـا يعنـي أن ... النظيف يف صـدقه وحبـه لوطنـه، والتزامـه بقـضاياه وهمومـه فـالنص يف املرحلـة ... األدب املقاوم يف ساعة املعركة يتميز عنه فيمـا بعـدها

الالحقة سيؤكد عملية معنى املعنى، على حني أن األدب يف املرحلة الشعورية . ملعنى املباشر معاحلالة الصراع العسكري سيؤكد الشعور الصادق وا

ولذلك فلكل مرحلة آليـات وصـيغ مختلفـة تـتمخض عـن املوقـف زمانـا . ومكانا وتفسح اال عظيما للمعاجلة ذاتيا وموضوعيا

مث إن القراءة النقدية لـألدب يف حالـة املواجهـة املباشـرة تتنـاول إعـادة ي الـصادق، تشكيل النص وموقف األديب من خالل التشكيل الـشعوري الـدالل

... ال مــن خــالل اخليــال الفنــي وإال وقعــت القــراءة يف البعــد عــن املوضــوعية وعلــى الناقــد أن ميــأل الفراغــات الكثيــرة بــني العبــارات املــشحونة باالنفعــال والـصدق اإلنــساني، والســيما حــني يلجــأ األديـب إلــى التكــرار ومتثيــل الواقــع

ن أي قارئ ال ميكنـه أن يوقـف املأساوي، واجلرائم الفظيعة بحق اإلنسانية أل الــزمن عنــد حلظــة مــا فــالنص ابــن ذاتيــة منفعلــة باحلــدث يف زمانــه وبيئتــه ــى نــص ــشير إل ــا يف هــذا اــال أن ن ــأس علين ــة، وال ب ــة والثقافي االجتماعي

ــر األســمر ( ــاوم مــن الدرجــة ) ســريناد القم ــو نــص مق ــب فه ليوســف اخلطياألرض، اإلنسان، (كفاح والنضال املتميزة مبا يحمله من الرموز الدالة على ال

وكلهــا ..) احلريــة، الليــل وأطفــال أريحــا، اجلــرح، املقاومــة، التفــاح، الزيتــون و فالـشاعر كـان محمـوال علـى . موظفة لالرتباط باالنتماء إلـى الهويـة واألرض

. سيف احلق املتعب بالتـآمر وظلـم الـدول الكبـرى للحـق العربـي يف فلـسطني : )١(ومما قاله يف هذا النص

.١١٥ - ١٠٩ منتخبات شعرية -املقاومة )١(

- ٤٠ -

الليلة هم آتون العرس ثالثة عرسان وثالثة أقمار تتغسل جدول بستان

فتضرجن احلناء نساء فلسطني تطينب األنداء نساء فلسطني

* * *

أن تلد امرأة قمرا أمسر أن يرضع أن يلعب أن يكرب

أشهد أن ا مجيل والليلة وجد وحنان

ياامرأة من دجلة تساقط بلحا أرض فلسطني

أيا خنلة عذق تشتعلني امرأة من أعلى النيل يا

ومن أقصى املغرب واملشرق حليب الثورة- نساء العرب -أننت اآلن

فاستحضار األقمار والعرسان رمـز للمقـاومني العـرب والوجـود احلـر، التعلق بتحرير فلـسطني ألنهـا لهذا تحول النص إلى التعلق باملرأة الذي يؤكد

ــضي ــاومتهم، أي إنهــا ق ــضالهم وخــصوبة مق ــاملرأة رمــز ن ــا، ف ــرب جميع ة العاحلضور النهائي للفداء والتضحية بوصفها ترمز إلى بهاء اجلمـال للمقاومـة

ولعل النظرة املتأنية للـنص تثبـت روح . التي يرضع منها األبطال حليب الثورة تـساقط وهـزي إليـك جبـذع النخلـة [:التناص العذب بينه وبني قوله تعالى

، ويبقى للنص الشعري روح الربط بـني )٢٥سورة مرمي، (]عليك رطبا جنيا

- ٤١ -

النخلة واملرأة وكل منهما يقدم والدة حرة لألرض مبا تقدمـه مـن خيـر عمـيم صــفة ) عليهــا الــسالم(ومبثــل مــا اكتــسبت مــرمي ... والثــورةيفــيض بالعطــاء

وبناء عليـه . نص السابقيف ال هذه الرؤية اكتسبتالقداسة فإن املرأة العربية يتنوع يف تغير عالماته الشعرية املعبـرة عـن طبيعـة الـشعر محتوى النصفإن

املقـاوم وقـد أصـبحت املـرأة والـشجرة إحـدى عالمـات األرض املـشتعلة بـألق وبهذا فهو نص يختلف اختالفا كبيرا عن نص محمود درويش املعنون . احلرية

ص يتحدث عن معاناة الشعب الفلسطيني فدرويش يف هذا الن). وعاد يف كفن(من االحـتالل الـصهيوني الـذي أراد اقتالعـه مـن أرضـه، بيـد أنـه أصـر علـى

يفـديها ... التشبث بها على الرغم من أنه يلعق جراحه؛ ما يـئس وال استـسلم بروحه ويقاوم الغاصب احملتل بكـل صـالبة، فقـد أيقـن بأنـه مـشروع شـهادة؛

ى عرش التضحية والفداء، ونضارة الغد اآلتي ولهذا فنص شاعرنا محمول علومنهـا ... الذي يفيض من شفافية الكلمـات الـشعرية التـي تهفـو إلـى احلريـة

: )١(قوله حيكون بالدنا حيكون شجن

عن صاحيب الذي مضى وعاد كفن

ما قال حني زغردت خطاه خلف الباب ! الوداع: ألمه

: لألصحاب- ما قال لألحباب وعدنا غدا، م

ومل يضع رسالة كعادة املسافرين

.١٠ -) أوراق الزيتون(ديوان محمود درويش )١(

- ٤٢ -

وتسكت الظنون ... إني عائد: تقول . . . ومل خيط كلمة

. . . تضيء ليل أمه اليت ختاطب السماء واألشياء

فمحمود درويش مسكون بأمل العودة إلى جناح النضال والفداء؛ ملقيا ــضعف والعجــز، وقــد تــسلح بالــص ــل أشــكال ال بر واملقاومــة، يف وراء ظهــره ك

ولعل موطن اإلبداع يف هذه القصيدة . جوهر العشق للسماء وشمسها املتألقةيكمن يف إعادة صياغة الواقع النـضالي صـياغة تعبيريـة محمولـة علـى مبـدأ التداعي احلر واملثير حلكاية طريفة تعزز قيمة الفداء والتضحية فنقلنـا إلـى

يغدو املـرء مقاومـا لتحريـر أرض حالة من الدهشة والسيما حني عرف كيف الوطن، ومن مث ليضمه ترابها الغـالي شـهيدا، والـشهيد قيمـة ثوريـة مقدسـة

.تعيش يف ضمائرناومـن هنــا فمـا إن يرحــل شـاعر مــا حتــى يتـرك ملــن بعـده ذخيــرة أدبيــة

لـذلك فـإن ... نضالية يف مواجهة النكبات التي عانـت منهـا أمتـه إبـان حياتـه يــأ بخيمتـه الدافئــة، وتنـام يف ظـل أدبــه املـشحون بالعاطفــة األجيـال بعـده تتف

الغائــب ) محمـود درويـش (فمـا زال ... الـصادقة واحملمولـة علـى رؤى متميــزة غـسان (احلاضر ينادينا إلى فلسطني إلى سيدة األرض، أم األرض، ومـا زال

ق ؛ الوطنيـة املليئـة بعـذابات النكبـة واملمتلئـة بـاألل )خيمتـه (يـسعنا يف ) كنفانيالوجودي عما آل إليه أبنـاء وطنـه مـن مـرارة وأحـزان؛ والسـيما حـني سـرقت

إلجناب )١(نظار بالقوة والقهر ما يعني أن اخليمة غدت خيمةاألوطان أمام األ فبـذل األدبـاء ؛الثوار والبطوالت واملقاومة، مثلهـا مثـل أمـاكن املنـايف واللجـوء

الذي استشهد يف معركـة عبد الرحيم محمود يف سبيل الوطن؛ مثل أرواحهم

...- ٢١٧ و٢٠٦ و٢٠٠ و١٩٨ و١٩٦ على سبيل املثال ص -ودة انظر ديوان الع )١(

- ٤٣ -

ضـحى مـن وغيرهمـا ممـن كمـال ناصـر الـذي استـشهد يف بيـروت والشجرة .أجل فلسطني ومن أجل أرضه الغالية

ــعراء ــوم، وشـ ــع النجـ ــر يتحـــدث مـ ــر مـــسجون، والبحـ ــالوطن محاصـ فـاملقاومة يف األرض احملتلة ميجدون احليـاة والنـضال، ويغنـون لـسنابل القمـح

ــشهداء، ــدم ال ــي تخــضر ب ــايف أن الت ــشون يف املن ــذين يعي ــشعراء ال ــى ال ويتمنيــشاركوهم صــمودهم، ويــأبى الــزمن إال أن يلــوي عنــق رغبــاتهم، فينهـــدون

عرون املــشاركة الوجدانيــة كمــا تقــول شتــ سملنــايف يحــسرة ولوعــة يف بــالد ا )١( :فدوى طوقان

أحبائيهمسحت عن اجلفون ضبابة الدمع الرمادي

حلب واإلميانأللقاكم و عيين نور ا بكم، باألرض، باإلنسان

فواخجلي لو أني جئت ألقاكم وجفين راعش خمذول

أحبائي هنا معكم وها أنا يامجره ألقبس منكم

آلخذ يا مصابيح الدجى من زيتكم قطره

ملصباحي

بــأن األديــب املقــاوم، بوصــفه مثقفــا - أيــضا -ولعــل هــذا كلــه يــذكرنا م نفـسه قربانـا ملعتقداتـه عضويا مهموما بقضايا أمته وقيمها ومبادئهـا، يقـد

.٢٣٢ ديوان العودة )١(

- ٤٤ -

إذا لم ير أنه وصل إلى تحقيقها، كما وجدناه عند عدد من الشعراء؛ علما أن . فانتحر مثل خليل حاوي؛قسما منهم أصيب باإلحباط

. ومن هنا ننتقل إلى وظيفة األدب

: وظيفة املواجهة- ٢

ت ســيفا قاطعــا لكــل ألــوان يتجلــى األدب يف مواجهــة األزمــات والنكبــا القيـود، ألنـه ينتـشل الــنفس مـن احلـزن واآلهــات والـدموع واحلـسرة، والنــدم والقلق، والعدم واملوت وينطلق بها إلى انعتاق كامل للمجتمع واألمـة مـن هـذه احلاالت الضعيفة ليرتقي بهما إلى ألق اد والعـزة واالستبـشار بالنـصر أو

.نيل الشهادة العظيمةيفة األدب املقاوم للنكبـات واألزمـات وظيفـة مقدسـة نبيلـة تـسطع فوظ

مـا يعنـي ... يف مواجهة عالم احلقد واجلرمية الوحشية واإلبادة لبنـي البـشر أن األديب املقاوم يصبح لغز األلغاز يف التعبير عمـا يـشاهده ويـشعر بـه بلغـة

لصدمة املروعة االنزياحات الفنية والفكرية بعد أن تفاعل بالدهشة القاتلة وا فهو لم يقع يف اخليبة واملرارة والبكاء كعامة الناس، ألنـه لـيس مثـيال .. لذلك

لهم مبا يحمله من حساسية مرهفة ووعي شمولي عال وفكر وقاد يتربع على عرش الثقافة الفنية واألدبية، ما يشي بأنه يتنبه علـى كـل مـا يجـري، وينفـتح

ولـيس مثـيال للـسياسي الـذي ... وأصـيلة عليه ليعبر عنه برؤية شعورية جادة واقتــصاديا، واجتماعيـا يحـسب كـل شــأن بحـساب الـربح واخلــسارة سياسـيا

فحــني يتبنــى األديــب ثقافــة املقاومــة يف ... علــى الــصعيدين احمللــي والــدولي مواجهة احلزن الوجودي من القهر والظلم والعنجهية؛ واحلقد الذي متارسـه

...سياسيني أن يتبنوا خيارات أخرىالصهيونية ميكن لبعض الــف أو الكاتــب امللتــزم يتبنــى إيقــاظ املــشاعر ــإن األديــب واملثق وعليــه فالوطنية والقومية واخللقية لاللتزام بقضايا مجتمعه؛ من دون أن يعطل مفهوم

- ٤٥ -

فصور املآسي والنكبات يف النفي واللجوء والغربة تلح ... العقل يف هذا االلتزامعقل فتثير التوتر فيهما، وإذا تكثفت هذه النكبات وتالحقت أمام على القلب وال

عينــي املبــدع أثــارت لديــه حــساسية عاليــة لنبــذ كــل أشــكال الــصور املرعبــة وطنــي لــيس ( يــصدمنا بعبــارة - مــثال -فالــشاعر محمــود درويــش . واملؤذيــة

... وإمنا هو شعلة وضاءة لالنتفاض على كل صور احلزن...) حزمة من حكاياومن مث يغدو األدب شفاء . و خنلة سامقة تتمازج فيها لوحة احلياة العزيزة ه

للجراح واآلالم الكثيـرة التـي تعـاني منهـا األمـة يف إطـار املواجهـة ال يف إطـار : )١( الهروب وهذا كله ما عبر عنه ذات يوم حني غنى للوطن احلر السيد فقال

وطين ليس حزمة من حكايا أهلهليس ذكرى، وليس حقل

وطين غضبة الغريب على احلزنوطفل يريد عيدا وقبله

ورياح ضاقت حبجرة سجن هذه األرض جلد عظمي

وقليبفوق أعشاهبا يطري كنحله علقوني على جدائل خنله

واشنقوني فلن أخون النخله اب لكتـ ا يف نفـوس وقد شهد التاريخ العربي واإلنـساني حـضورا فـاعال

يتتبعون حركة صراع لذا انبروا... أملت النكبات واملآسي بأمتهم واألدباء كلما ...األحداث التي جتري بني ظهرانيهم

.١١٠ -ديوان محمود درويش )١(

- ٤٦ -

هذا ما تأسس منذ العصر اجلاهلي يف االفتخار مبولد الشاعر املدافع ، واملنافحــة عـن الهويــة الواحــدة إذا )١(عـن أحــساب القبيلـة وأنــسابها وأيامهـا

ت بها األزمات كما حدث مع )٣(، واألعشى)٢( الشاعر لقيط بن يعمر اإلياديأملوهذا ما مارسه شعراء الدعوة يف عصر النبوة، واستمر إلى يومنا . وغيرهما

.هذافاألدبــاء والكتــاب يــسعون إلــى تأكيــد حقــوق أمــتهم اخللقيــة والثقافيــة والسياسية واالجتماعية بوصف هذه احلقوق حقوقا حضارية ووجودية تؤكـد

ــروءة وال ــاء واحلــب واالنتمــاء امل ــا يعــد رســالة ... وف ــدفاع عنه ــي أن ال ــا يعن ملهذا فـإن . إنسانية يف إطار االنتماء احلي والفاعل إلرساء الوعي يف النفوس

كل واحد منهم يرسم اآلفاق التي تؤكد ذلك كله، ما يثبت أن الـسلطة األدبيـة ء وعـي اإلرادة واخللقية متنح األدباء قيادة اجلماهير وتدعم موقفهم يف إرسا

العربيــة بالتمــسك بالثوابــت الوطنيــة والقوميــة، يف الوقــت الــذي تــسعى هــذه السلطة إلى اإلمساك بزمام تغيير احلياة حنو مبادئ اخلير واجلمـال، أي إن األدباء والكتاب يسعون إلى االرتقاء باتمع إلى مـشروع حيـاة وطنـي خلقـي

م ليست مجرد رسالة فنيـة وأدبيـة فهم يؤمنون بأن رسالته ... وإنساني جميل ــاتهم ــوير مجتمعـ ــا تنـ ــرة، ويف طليعتهـ ــا كثيـ ــالة تحمـــل وجوهـ ــا هـــي رسـ وإمنـ

أي إن أدبهم يغدو القـوة الـضاربة ... باحملافظة على مصالح أوطانهم وأمتهم ... ماديا ومعنويا لترتيب حياة األوطان واألمة

التحدي واملواجهة لكـل إمنا تعد ضربا من - أيا كان نوعها -فالكتابة ــف والقتــل والتــدمير و وهــي تتأصــل يف ... صــنوف األزمــات والفوضــى والعن

لـيس - مـثال -فـالوطن ... النفس نتيجة استجابات، ومشاعر ورؤى متنوعـة

. وما بعدها٧٦ و٣٢ - ١/٢٥ وانظر فيه ١/٦٥ - البن رشيق - انظر العمدة )١( .٥١ - ٣٥ انظر ديوان لقيط بن يعمر )٢( .٢٤١ - ٢٤٠ انظر ديوان األعشى الكبير )٣(

- ٤٧ -

كلمة تالك يف األفواه؛ وإمنا هو شعور باالنتماء إلى أرض وثقافة ولغة وعادات مــا ... ال موضــوعيا للــذات والوجــودينمــو ويرتقــي ليــصبح معــاد... وتقاليــد و

يجعله يغدو على لـسان األدبـاء قـصيدة مرهفـة تتغنـى بهـا الـشفاه، وهـذا مـا : )١(ومنها) أغنيات إلى الوطن(نستشفه من شعر محمود درويش يف

يا أيها النسر الذي يغمد منقار اللهب- وطين عيوني

وطين إنا ولدنا وكربنا جبراحك وأكلنا شجر البلوط

كي نشهد ميالد صباحك

فاحلــديث عــن الــوطن الــشامخ، واملــزروع يف العيــون يتجلــى يف هــذه العبــارات املتدفقــة واملعبــرة عــن الــزمن املمتــد يف التكــوين مــا يجعلــه يتــوهج

مـــيالد (بحريــة املقـــاومني كمـــا تعبـــر عنـــه اجلملـــة األخيـــرة، إذ ترمـــز كلمـــة يـة الـوطن الـذي ســكن إلـى اسـتدعاء الفعـل الثــوري اإلبـداعي حلر ) صـباحك

.روحه، فصار جزءا أصيال يتنفس من رئتهوهذا ما ميكن أن نراه لديه أيضا حني يتعرض وطنـه للحـصار اجلـائر

ومـن هنـا يجـرد األديـب كلمتـه سـيفا قويـا ... من القريب قبل الغريب املعادي ا عن بتارا؛ ويقود سفينة الكلمة القذيفة ليبث احلماسة والتشبث باألرض دفاع

فاحلصار لم يترك للمقاومني كبارا وصغارا، رجاال ونساء بديال عن ... الوجود وبهـذا . الدفاع عن وجودهم بعد أن خذلهم أبناء جلدتهم ممـن أطـاعوا الـروم

يفــضح أســاليب العــدو حلــصار إخوتــه املناضــلني يف بيــروت و يف - أيــضا-ال كرامتهم قبل حياتهم؛ ما يعزز ليغت.... وطنه حني مينع عنهم املاء والغذاء و

.١٠٩ - ديوان محمود درويش )١(

- ٤٨ -

يف - إبداع الداللة من تلك األشالء التي تختزن أسماء أصحابها؛ وهي فكرة :)١( تكشف عن جتليات املأساة الكبرى، فيقول-الوقت نفسه

ال مفر. . . أشالؤنا أمساؤنا ال سقط القناع عن القناع عن القناع

سقط القناع قاءال إخوة لك يا أخي؛ ال أصد

ال املاء عندك، ال الدواء، وال السماء، وال الدماء وال الشوارع وال األمام وال الوراء

حاصر حصارك ال مفر سقطت ذراعك فالتقطين

فأنت اآلن حر. . . واضرب عدوك بي ــ...

ذهب الذين حتبهم، ذهبوا فإما أن تكون أو ال تكون

سقط القناع عرب أطاعوا رومهم

وحهمعرب وباعوا ر عرب وضاعوا

تتفجـر بالرؤيـة الـشعرية املتوهجـة التـي ) سـقط القنـاع (ولعل تكرار الزمة تعد مدخال إلى كل النكبات التي حلت بالشعب املقاوم الذي فقد العون الصحيح

.٣٥٨ - ٣٥٧ديوان محمود درويش )١(

- ٤٩ -

ــه؛ وكأنــه فقــد املــاء والغــذاء والــدواء و ــا يعنــي أن تكــرار الالزمــة ... مــن إخوت م . والفني يف تواشج بني العام واخلاصتؤسس للمغزى الفكري والنفسي

مث انبــرى درويــش يتحــدى حــصار العــدو الــصهيوني اــرم، ويتحــداه معلنا عن اسمه يف مواجهته دون خوف أو وجل مهما كانت إجراءاته متوحشة

ظـاهرا ومتـصال؛ ) أنـا (ولعل ما مييز نصه القادم إصراره على تكـرار ضـمير .... عـن الـوطن الـذي يكمـل فيـه أغنيتـه وهو ضمير يتماهى بالـضمير املعبـر

ــة األرض والوجــود مهمــا كــان فعــل ــذاكرة الــشاعر ومــشاعره تعــانق كينون فوكلمـــا ازدادت شراســـة احلـــصار ازداد املقـــاومون ... احلـــصار قويـــا ومؤذيـــا

:)١(فيقول. ارتباطا بالوطن، والتمسك بحريته أنا أمحد العربي فليأت احلصار

احلصارجسدي هو األسوار فليأت وأنا أحاصركم

أحاصركم وصدري باب كل الناس فليأت احلصار قاوم يا أيها البلد املسدس دمي

قاوم اآلن أكمل فيك أغنييت وأذهب حصارك

ــى طريــق ــور عل ــاء مــشاعل ن ــت أن األدب ــا تثب ــاذج وأمثاله إن هــذه النمريـة احلرية والتضحية يف سبيل الوطن، وهم يحاولون أن مينحـوا شـجرة احل

ــف ... قامتهــا الباســقة والواضــحة ال أن يبقــوا يف الظــل أو يختبئــوا يف تالفي .. الكلمات املهادنة واملستسلمة

.٦٢٨ - ٥٣٥ وانظر فيه ٣٠٦ - ٣٠٥ انظر ديوان محمود درويش )١(

٤ م -مالمح يف األدب املقاوم

- ٥٠ -

وهــم بهــذا مينحــون اتمــع القــدرة علــى الثبــات والنــضال؛ وينــشرون بحبر أقالمهم إرادة الشعب الذي ال يقهر وال يذل مهما كانت حمامـات الـدم

فالـدماء واجلراحـات التـي زكمـت األنـوف، . يثاالتي ترتكب بحقه قدميا وحد وغسلت األجساد من أوضارها فتحت العيون على األعداء الـذين اسـتخدموا

وقـد اشـترك األدبـاء األحـرار يف . آلة الفتك السوداء املتوحشة بحـق األبريـاء ــألدب املقـــاوم بأمناطـــه كلهـــا اقتـــصاديا تقاســـم هـــذه املعطيـــات املـــشتركة لـ

ــا كمــا وجــدناه عنــد واجتماعيــا وسيا ــا مــاركيز (ســيا؛ وثقافي ) غابرييــل غارثيأحـداث روايتـه العاصـفة، وعلـى سـتة "فقـد كانـت " رائـد الواقعيـة الـسحرية "

مؤرخـا بـسرده الـساحر املخاتـل للحـروب األهليـة ) بوينـديا (أجيال مـن أسـرة .)١("والصراعات الدموية حتى حلظة الفناء واالحندار الكلي لتلك األسرة

ــت هــذه اآللــة قــد فتكــت باجلــسد العربــي ونثــرت أشــالءه قطعــا وإذ ا كانــاء والكتــاب اســتطاعوا أن يعيــدوا احليــاة إلــى هــذه األشــالء ــإن األدب وشــظايا ف

فــاملوت لــيس مــصير ... املنثـورة لتــصرخ صــرخة املقاومــة املدويــة يف وجــه العــدو رة بوصـفها هذه األمة احلضارية العظيمة، بل موعدها مع احليـاة الكرميـة واحلـ

هدفها ومصيرها؛ لهذا رأوا أن منهج املقاومة وحده هـو الـذي يحقـق ذلـك لهـذه األمة بالسالح واملوقف والكلمة أيا كان نوعهـا يف الـشعر واملـسرح والقـصة وأدب

وقد واكبت القصة والرواية حركة املقاومـة الفلـسطينية )٢(...األطفال ويف الفن و

- ٦٢٨العدد ( ملحق الثورة الثقايف - عمران عز الدين أحمد -األسئلة املعلقة : انظر مقال )١( ).١٣/١/٢٠٠٩تاريخ

تـاريخ املـسرح الفلـسطيني ) م٢٧/١/٢٠٠٩(الثالثـاء ) ١٣٥٩٦( العـدد - انظر جريـدة البعـث )٢( االثـنني -) ١٣٨١٠(، وانظر الثورة العدد ٧ ص -م لنصري اجلوزي املقدسي ١٩٤٨ - ١٩١٨

ــة تــايكي ٢٤ ص-م ١٢/١/٢٠٠٩ - ٣٥ العــدد - حــول الــسينما واــازر الــصهيونية ومجلان -م ٢٠٠٨ كـانون األول -اص العـدد اخلـ - وانظر مجلة الثقافـة - ٣٩ ص - األردن -عم

.٣٨ و٣٥ و٢١ و١١ص

- ٥١ -

، وحني كانت مقتصرة يف مصر على التأريخ)١(يةمبكرا يف عدد من الدول العربوهذا ما . تعنى باحلدث املقاوم ذي البعد الوطني واالجتماعي- من بعد - أخذت

.)٢(برواية املقاومة انصرف إليه غالي شكري يف كتابه أدب املقاومة الذي احتفىولم تتخلف القصة والرواية النسوية عن هذا املفهوم النـضالي ملقاومـة

.)٣(حتالل الصهيوني وفضح أساليبه الوحشيةاال جلمـال جنيـد ؛ )٤()األمانة( رواية أن نشير إلى– يف هذا املقام -وال بأس

الـصهيوني فهي تروي حكاية عائلة هجـرت مـن مجـدل شـمس بـسبب االحـتالل فاستـشهد الذي واجهته بعزمية واقتـدار؛ وضـحت بالغـالي والـرخيص مـن أجلـه

وحــه تطــوف يف ســماء بلدتــه ال تفارقهــا، فتــراه يتــابع كــل أبــو عــساف وراحــت ر أما أم عساف فقد متسكت بتراثها الشعبي الـذي يؤصـل ... صغيرة وكبيرة عنها

انتماءهـا إلــى التـراث والثقافــة التــي نـشأت عليهــا؛ فــضال عـن أغانيهــا الــشعبية ينـامون مث إن أبنـاء اجلـوالن ال . الدالة على حب األرض والهوية الثقافية العربية

على ضـيم، فمـا زال الـشباب ينـضمون إلـى مقاومـة احملتـل الـصهيوني بـدءا مـن ومـرورا بكـل مـن انـضم إلـى املقاومـة ويف طليعـتهم ١٩٦٧استشهاد عساف عـام

واألمانة ليست إال البندقية التي خبأها الـشهيد عـساف تحـت .. ابن عمه فياض . ..شجرة زيتون، لكي يستمر نضال أخيه زياد وغيره

وبطوالتهــا وتــضحياتها بوصــفها النمــوذج ) غــزة(وهــذا كلــه ينقلنــا إلــى .احلي واحلاضر

- ٧٥ العدد - مجلة الكاتب العربي - عبد اهللا أبو هيف - ٢٦١ - ٢٤٣انظر رواية املقاومة )١(

.م٢٠٠٧ دمشق -االتحاد العام لألدباء والكتاب العرب .١٩٧٠ - القاهرة - دار املعارف - غالي شكري - ١٢٨انظر أدب املقاومة )٢( .٥٥ و٣٠ و٢٨و ٢٠ ص -م٢٠٠٨ -األردن / عمان - ٣٥ -العدد ) تايكي(نظر مجلة ا )٣( تحولت هذه الروايـة إلـى فـيلم سـينمائي وثـائقي يتحـدث عـن بطـوالت أبنـاء مجـدل شـمس، )٤(

. وأخرجه زياد جريس الريس

- ٥٢ -

: غزة أمنوذجا-٤يوما بـدءا ) ٢٣(ما حدث من العدوان الصهيوني الوحشي على غزة خالل

يفــرض ) م١٨/١/٢٠٠٩(حتــى يـوم األحـد ) م٢٧/١٢/٢٠٠٨الـسبت (مـن ظهيـرة قـراءة توظـف كـل مـا .... عميقة ودقيقـة على كل إنسان قراءة نقدية وموضوعية

-منلكه لرؤية احلقيقة، ومعرفـة دور الكتـاب واألدبـاء يف حركـة الـصراع العربـي فقد تأبت غزة علـى نعـش املـوت؛ ... الصهيوني عامة، والعدوان على غزة خاصة

ــت نكبتهــا الداميــة علــى درب املقاومــة احلــرة األبيــة إذ حبــست دموعهــا، وواجهلهــذا ضــحت مبــا يزيــد علــى . أجــل أن تعــيش األمــة كرميــة عزيــزةالــشريفة مــن

ســيما أولئــك يح، جراحــات كثيــر مــنهم خطيــرة؛ والجــر) ٥٧٠٠(شــهيد و) ١٤٠٠( ... األطفال األبرياء والنساء املاجدات اللواتي علقت أجسادهن بأدمي تراب غزة

لم يهدأ لهم بال حتى أخذوا ميعنون يف ذبح - لعقة الدم -فالصهاينة إلى لشعب العربي عامة والفلسطيني خاصة؛ وقد وصل األمر ببعض قادتهم ا

رئيس -فاسحق رابني ... سيما أهلنا يف غزةحلم التخلص من هذا الشعب وال كــان يتمنــى أن يــصحو ليــرى أن البحــر قــد ابتلــع غــزة أمــا -الـوزراء األســبق

يمـا بعـد ووزيـر خارجيتهـا ف ) إسـرائيل بيتنـا (رئيس حزب ) أفيغدور ليبرمان (كما ... احلل موجود: (وخاطبهم قائال) بار إيالن(فقد حاضر يف طلبة جامعة

فعلت الواليات املتحدة مـع اليابـان يف احلـرب؛ يجـب إلقـاء قنبلـة نوويـة علـى وبذلك ال يكون من . القطاع وتدميره بالكامل، واالنتهاء من هذه املشكلة نهائيا

). عالم لنا بأننا قوة احتاللداع الحتالل غزة؛ ونتخلص من وصف الفشعب غزة كتم غيظه، وصمد صمودا أسطوريا كان معجزة للـدنيا يف التــاريخ احلــديث؛ وهــو يواجــه آلــة الفتــك الهمجيــة التــي تــسلحت بكــل أنــواع

... األسلحة احملرمة واملدمرة

- ٥٣ -

ــت إرادة احليــاة واالنتــصار لهــا يف مواجهــة الــصهاينة الــذين فغــزة مثلمختــرقني كــل مبــادئ حقــوق ... ة مخططــات اإلبــادة وتنفيــذها تغنــوا بــصياغ

وأرادوا تصفية القضية الفلسطينية برمتهـا مـن ... اإلنسان والشرعة الدولية خالل القضاء على قوى املقاومة يف غزة، مدعومني بالقرار األمريكي والنفاق

. األوروبي واالنقسام العربي وضعفه املستمراء والكتـاب، وفتحـت ذاكـرتهم وعيـونهم علـى وقد أذكت غزة مـشاعر األدبـ

وطفقـت ... األبرياء الـذين نـذروا حيـاتهم لـألرض، ورووا ذراتهـا بـدمائهم الزكيـة غــزة تنبــت البطولــة والقــصائد التــي تــرود آفاقــا وصــورا للتــضحيات واــد

فكـل حـرف يف أدبيـاتهم كـان يتوقـد بـدم أولئـك األبريـاء؛ يف الوقـت ... والكرامـة ــر عــن ثقافــة املــوت والــدمار والوحــشية التــي اتــصف بهــا العــدو الــذي كــا ن يعب

إنه عدو ال يعيش إال على القتل والدمار واالغتـصاب؛ إنـه ... الصهيوني الهمجي فأحــداث غــزة الداميــة ... يتلــذذ برؤيــة الــضحايا واألشــالء املنثــورة هنــا وهنــاك

ة، وينطلقـون بهـا جتذرت يف مشاعر األدباء وطفقوا يستشعرونها بكل أمل وحرق : )١(وهاهو ذا هارون هاشم رشيد يقول من قصيدة له... إلى آفاق الثأر

ــيهم يعيــــــــشون خــــــــسة دعــــــ

ــدرون ــا يقـــ ــار مـــ ــون بالنـــ ويرمـــــا دعــــــــيهم يــــــــصيدون أطفالنــــــ

ــون ــم جمرمــــــ ــياخنا إهنــــــ وأشــــــ

ــدموع ــسيل الـــ ــن تـــ ــدينتنا لـــ مـــ

ــوع ــاة اجلمــ ــدماء حيــ ــذي الــ فهــوهــــذي املــــشاعل نــــور الـــــسبيل

ــوع ســــــبيل اإليــــــاب ودرب الرجــــ

وهـــذي الـــضحايا نـــداء النـــضال

وزجمــــرة الثــــأر مــــلء الـــــضلوع ــسنني ــار الــــ ــا منــــ ــدينتنا يــــ مــــ

ــق كـــل حـــني ويـــا مـــشرق احلـ

ــد تثـــــــــأرين ــدينتنا غـــــــ مـــــــ

ــر ياســــــني ــا وديــــ ــا وحيفــــ ليافــــــي ــدم العربــــــــ ــم بالــــــــ سنرســــــــ

طريقا على الشوك فـوق الـصعاب

.م ٢٠٠٩/ ١/ ٧ األربعاء - ١٣٨٠٥ العدد - جريدة الثورة )١(

- ٥٤ -

وذاكـرة أدبـاء العربيـة عالقـة بأسـماء مـن غـزوا فلـسطني فـذاكرة شـاعرنا وارتكبوا فيها مجازرهم الوحشية لكنهم اندحروا خاسـئني منهـزمني دون تحقيـق أطماعهم، فهم يتذكرون مقاومتها التاريخية أيام صـالح الـدين والسـيما معركتـه

، وال ينــسون زحــف نــابليون علــى أســوار عكــا وتوليــه األدبــار )م١١٨٧(يف حطــني وما برحوا يتحدثون عن االنتداب البريطاني الـذي كبـل أمـتهم بالكيـان ) م١٨٩٨(

ــث يف فلــسطني فــسادا ) م١٩٤٨(الــصهيوني االســتيطاني منــذ نكبــة ومــازال يعي يف -فالــصهاينة ... بيــد أنــه ســيرتد خاســئا مهزومــا ... وإفــسادا حتــى اليــوم

ــأن مجــازرهم الدمويــ -عــدوانهم اجلديــد ة الوحــشية يف غــزة كــانوا يعتقــدون بستجعل أهلهـا يرفعـون الرايـات البـيض استـسالما وذال، ولـم يكونـوا مـدركني أن

فغزة ستنتصر يف معركتها . غزة ستحرق من غزاها أو تآمر عليها، أو جنب دونهاوستستعصي على العدو مهما كانت مجازره همجية، ألنها استعـصت علـى الـذل

ض عليها بحصار طويل منـذ مـا يزيـد علـى واالستسالم واملوت البطيء الذي فر ــذ )م٢٠٠٧/ ٦/ ١٤(ســنة ونــصف يف / ١٤(، مث جــرى إغــالق كامــل للمعــابر من

: )١(وهذا كله ما عبر عنه الشاعر صالح هواري، ومما قاله). م٢٠٠٨/ ١١ ملعراجك الوطين جاللته

دمي أحنين اآلن يا غزة احلب

كم زورقا من دم الربق يلزمين لك الشمس ألخيط

تاجا على رأس عكا وحيفا إىل الكرنفال الفدائي ننضم

. م١/٢٠٠٩/ ١٨ -١٣٨١٦ -دد الع- جريدة الثورة )١(

- ٥٥ -

ذاك هو العشق نقطفه من فم املوت قطفا

هلم كل هذي اجلنازير متشي

على جثث الورد ذعرا وخوفا

لنا جبهة الشمس حنرثها بالعصافري رفا فرفا

تبارك شعيب بغزة ضحى ى وكفى ووف

وهاهو ينزف صار لئال جيفا حتت احل

- ٥٦ -

)١(

للحزن أوالد سيكربون للوجع الطويل، أوالد سيكربون

ملن قتلتم فلسطني؛ صغار سوف يكربون أوالد سيكربون . . . لألبواب. . . للحارات. . . لألرض

جتمعوا منذ ثالثني سنة . . . وهؤالء كلهم السجون . . . مراكز البوليس. . . غرف التحقيق

. . . جتمعوا كالدمع العيون .. . وهؤالء كلهم

أي حلظة . . . أي . . . من كل أبواب فلسطني سيدخلون

ولعـل أهــم مـا مييــز هـذه القــصيدة أن كـل عبــارة فيهـا تتــضمن شــحنة .تغييرهثائرة ومحرضة على جتاوز الواقع البائس الذي عجز الكبار عن

ي وحنـزن وتفـيض جراحاتنـا غيظـا ملـا يرتكبـه الـسفاحون فإذا كنا نبكـ املتوحــشون الــصهاينة مــن إبــادة تطــال األبريــاء والنــساء اخلــادرات والــشيوخ

فـإن األدبـاء والكتـاب والـصحفيني وأمثـالهم ... الذين أقعدهم الزمن الطويـل

.١٨٤/ ٣مج) منشورات فدائية (- األعمال الشعرية الكاملة )١(

- ٥٧ -

كــانوا يكتبــون قــصائدهم ويقــصون حكايــاتهم وينقلــون مــشاهد اــازر التــي لة اإلجرام الصهيوني ليال، وقد كشف النهار عن هول بشاعتها بحق تنفذها آ

فالشاعر فـايز حمـدان يحـدثنا عـن ذلـك ويكـشف اخلـداع . اإلنسانية البريئة ــاء ملــدة ثــالث الــصهيوني حــني قــرر إيقــاف قــصفه الهمجــي للمــدنيني األبري

م لنا وصـفا ح - كما زعم قادة العدو -ساعات يوميا، بهدف إنساني يـا ويقدفالذهول ... وواقعيا يف طريقة فنية تؤكد الهمجية املتوحشة ألولئك ارمني

ـد يف الـنفس مـشاعر فياضـة يـزداد لهول املأساة، وسـيالن الـدم األحمـر؛ يولويتعــالى البكــاء املمتــد يف املــآقي علــى أولئــك األطفــال .... تأثيرهــا وحجمهــا

.األبرياء الذين ناموا نوما أبديابح العمل الفني املقاوم يف تـصوير املـشهد املأسـاوي زاخـرا ومن مث يص

: )١(ومما قاله. بالدالالت التي ترتقي كلما ارتقى حجم املوت املصبوب طهارة توقفت ازرة

ثالث ساعات فقط توقف القصف ثالث ساعات

املوت والذهول والسواد مل يتوقف بقع الدم مازالت محراء طازجه

ع املقابر باتسا توقف القصف

أمي وأبي وأخي قلوهبم مازالت أيضا متوقفه

األطفال عيوهنم مغمضه نائمون إىل األبد

).م٢٠٠٩/ ١/ ٢٠ - دمشق - ١٠٣٩٣ جريدة تشرين العدد )١(

- ٥٨ -

توقفت املذحبة لساعات البكاء مل يتوقف

عيوني من يوقفها

كان األدباء يتحدثون عن زمن االحتراق بدهشة الدهشة املفارقة ... نفوسهم مما يشاهدونه من لكل منطق وعقل، وقد أوغل األلم واحلزن يف

: )١(هول اازر الوحشية كما عبر عنه الشاعر محمد حسن العليــد ــر يتقــــــــ ــه اجلمــــــــ ــزة فيــــــــ ــيب بغــــــــ قلــــــــ

نريانــــــه اســـــــتعرت مــــــن هـــــــول مــــــا جيـــــــد قلـــــــــــــيب بغــــــــــــــزة أطفـــــــــــــال متــــــــــــــزقهم

مـــــع أحالمهــــــم ولــــــدوا . . . خمالـــــب الغــــــدر خطـــــب أمل فــــــأدمى القلـــــب مــــــن غــــــصص

لـــــــــــها لـــــــــــب وال خلـــــــــــد مل يـــــــــــستطع مح ــار ــا دمــــــ ــوت، هنــــــــا أمل . . . هنــــــ هنــــــــا مــــــ

ــا الكمــــــــــد ــم الزهــــــــــر ليموهنــــــــ ويلطــــــــــه ــهيد وأشـــــــــالء لـــــــ ــا شـــــــ ــا . . . هنـــــــ وهنـــــــ

ــتش عــــــن أهــــــل ــد . . . طفــــــل يفــــ فــــــال جيــــــارا ــار الــــــشامتني لظــــــى . . . يــــــصلون نــــ ونــــ

ــمدوا ــم صــــــ ــومي أهنــــــ ــد قــــــ ــهم عنــــــ وذنبــــــــريون أشـــــــعل نـــــــار احلقـــــــد فانـــــــصرفوا نـــــ

!!بـــل مـــن نفطهـــم تقـــد . . . مل يطفئـــوا النـــار

.م٢٠٠٩/ ١/ ١٢ - ١٠٣٨٥ العدد - جريدة تشرين )١(

- ٥٩ -

)١( . . . قنعهسقطت مجيع األ

سقطت مجيع األقنعه . . . فأما راييت تبقى ... سقطت

وكأسي املرتعه أو جثيت والزوبعه

.م ٢٠٠٩/ ١/ ١٧ - ١٣٨١٥ العدد - جريدة الثورة )١(

- ٦٠ -

سقطت مجيع األقنعه سقطت قشور املاس عن عينيك

يصول بال رجوله يا رجال يا جارفا للموت أبناء القبيله

سقطت متاثيل الرخام سقطت دموعك يا متاسيح التواريخ

لطويلة ا

ــا ــر مواقفهـ ــم تغيـ ــمية لـ ــة الرسـ ــة العربيـ ــن األنظمـ ــة مـ ــدو أن حفنـ ويبـومواقعهـــا؛ وظلـــت تكيـــد ألمتهـــا، وتـــزعم أنهـــا تقـــف معهـــا كلمـــا دهمهـــا

ونرى أن ما جرى يف األمس و ما يجري اليوم من األنظمة العربيـة ال ..خطببر وهذا ما جتلى يف العدوان الوحشي الصهيوني على غزة وع. يختلف كثيرا

عنه األدباء يف مدوناتهم السحرية التي سعت إلى تـشكيل الرؤيـة املعبـرة عـن ــة ــضالت سياســية واجتماعي ــا زال يتفــاقم إلصــابته مبع ــر وبــشع، وم واقــع م

ما يـشي بـأن أي نـص يحمـل مثـل هـذا املـضمون يجـسد رسـالة ... وثقافية و ر بـني املاضـي مليئة باإلشـارات التاريخيـة والفكريـة؛ واخللقيـة يف تنـاص مثيـ

حالـة وعـي وتـذكر لكـل مـا - بهذا احملتوى -ما يعني أن النص ... واحلاضريلوح لـصاحبه، فيجعلـه يـصرخ بقـوة االنفعـال، ودوافـع الـرفض الـصريح لكـل

مــا يؤكــد أن األديــب يواجــه حالــة ... أمنــاط االحنــراف عــن احلــق واحلقيقــة حـر يف حالـة التـوق إلـى املوت السريري لبعض املواقـف املريبـة واملنهزمـة، ليب

ــ. لــذلك يخاطــب د. التطهــر وغــسل الــروح مــن أوضــارها ســليمان هــذه يعل : )١( األنظمة العربية التي ارجتفت يف مساندة أهل غزة قائال

.م٢٠٠٩/ ١/ ١٧ - ١٠٣٩٠د العد- جريدة تشرين )١(

- ٦١ -

يكشف ضوء الدم غزة أقنعة الرده

يكشف كم من عبد ا بن سلول كم من قابيل يسكننا

يكشف أن وراء جنود الروم منا جنودا * * *

يا غزة دعك من املوتى

دعك من األحياء األموات فلن يوقظهم صبح

لن يوقظهم صيحات الثكلى لن يوقظهم ضوء األجساد احملروقة

واألشالء املنثورة فوق األنقاض لن يوقظهم صيحات احلرية

لن يوقظهم ضوء الكلمات

يـستند إلـى الـسخرية فهذه القصيدة تنتمي إلـى فعـل تحريـضي ثـوري لهـذا فـإن . من موقف األنظمة املتخاذلة، واملترددة يف نصرة أولئك املقـاومني

مــا يؤكــد أن ... يــؤدي إلــى الــشرح والتعليــل ...) لــن يــوقظهم(تكــرار الالزمــة ...القصيدة تنمو يف معماريتها وداللتها من الداخل

فق يشاهدان بدم إذا، كان النظام العربي الرسمي والعالم املتحضر املنابارد وقائع اإلعدام اجلماعي ألبشع جرمية جماعية يف التاريخ اإلنساني وهم

- ٦٢ -

وكـان املنـافقون واملخـادعون واملرجتفـون ... يرقبون استـسالم غـزة، أو موتهـا ــصبر حلظــة هزميــة غــزة ــارغ ال ــف ... ينتظــرون بف ولكــن خــاب ظــنهم إذ وق

حنورهم؛ وهذا ما عبر عنه األبطال يحمونها من كل أذى، ويردون كيدهم إلى :ومنها) من يحمي الديار(الشاعر محمد عباس علي يف قصيدته

ماهتــــا محاهــــا بأهــــداب العيــــون ح

ــكاهتا ــهم شــــ رقتــــ ــاة أ ــال، عتــــ رجــــــزاهتم .. تنــادوا فكــانوا رغــم بطــش غ

ــى الوصــف ذاهتــا ت عل ــز مقاومــة ع

ــوهبم ــى ومــلء قل يــصولون اجلل

ــات ــ... ثبـــــ ــا ولـــــ هتم زفراهتـــــ ــز و هـــــــة ــزة هجمـ ــواب غـ ــن أبـ ــصدون عـ يـ

تناهـــت هبـــا مـــن حقـــدها جهالهتـــا

هدم حصوهنم . . أيا شعبنا اجلبار

ــم صياصــيا واهتــا. . . وحط متــادى غ ختـــــاذل عنــــــك املـــــارقون خيانــــــة

ها ــيئات ــم ســ ــضحت أدوارهــ ــد فــ وقــ

ــهجا ــاع الــــشياطني منــ ــك أتبــ أولئــ

ــأل ــو مــــ ــاولــــ ــاهنم عبراهتــــ ت أجفــــ

فالشاعر يشق عنان الواقع ليستعير منه صوره املؤثرة يف الوقـت الـذي ــؤس يختــزن لغــة تراثيــة تتجــاوز حالــة األلــم العظــيم الــذي شــعر بــه نتيجــة ب

لهـذا ركـز علـى الوصـف احلـي للبطـوالت التـي جـسدها أهلنـا يف ... املارقنيــزة ــزت (غـ ــة عـ ــى ... مقاومـ ــصولون يف اجللـ ــدم ...يـ ـ ــار ه ــعبنا اجلبـ ــا شـ أيـ

ــوذج ...)... حــصونهم ــى جــوهر النم ــي اســتندت إل ــشعرية الت ولعــل صــوره الالنضالي الذي تشبث باألرض وضحى من أجلها هي التي كشفت أسلوب نهج

... املــارقني والــشياطني؛ يف شــكل شــعري يعتمــد التــضاد يف املوقــف والرؤيــة ة والـصورة كـان ينـشد اخلـالص وحني اعتمد هذه الثنائية الـضدية يف العبـار . ألمته كلها، وهو خالص يبدأ من بوابة غزة

فغزة هاشم كانت اللؤلؤة التي ملعـت يف عيـون األدبـاء والـشعراء فتغنـوا ببطولة قوى املقاومة، وصالبة إرادة شعبها، وقد فتح عينيه علـى النـصر، مـا

تحققـت علـى جعل الشاعر الدكتور محمد اخلوص يبدأ قصيدته بالبشرى التـي

- ٦٣ -

وكـأن الـشاعر يجـد يف بطـوالت غـزة .. يد صالح الدين األيوبي بتحريـر القـدس ــاريخ البطــولي ومزجــه ... مفتاحــا حلريــة القــدس وفلــسطني كلهــا فاســتعادة الت

باحلاضر النضالي املقاوم ألبناء غزة يعني فتحا جديدا للمستقبل العربـي، اللهـم وكـل مـن هـذا ... جنة وعدوان الـصهاينة إذا جتاوزنا الفعل اإلجرامي حلرب الفر

فاإلسـقاط الـداللي للتـاريخ علـى احلاضـر؛ . وذاك يهدد الوجود العربي ونهوضه عند التناص الفكـري، وإمنـا يـدفعنا دفعـا إلـى رؤيـة الـشاعر، ال يكتفي بالوقوف

)١(:ومما قاله. احلديث عن النصر احملقق وتعميقأبـشر صـالح الـدين حـان املوعــد

د لن نرت هـو ك القدس الـشريف ي

ــا لــن نــرتك التــاريخ يبكــي راجي

من أجل أوىل القبلتني استشهدوا ســنعيد حطــني الــيت فتحــت لنــا

ــشهد ــا ت ــود فهــل علين بــاب اخلل

انظــر تــر الزيتــون فــوق غــصونه

أضــحى قنابــل كــم تقــيم وتقعــد وحتول األطفال من فرط األسـى

ــوم ــدافع كــــل يــ ترعــــد مثــــل املــ

وقد حاكى الشاعر يف هذه األبيات ما قاله عمر أبو ريشة يف قصيدته

).خالد بن الوليد(فإذا كان توضيح الواضحات من املشكالت فـال ضـير علينـا أن نؤكـد مـرة بعــد مــرة أن األدبــاء والكتــاب الــشرفاء األحــرار قــد رفــضوا كــل أشــكال اإلهانــة

وراحــوا ينــشدون نــصوصهم ألكاليــل ...واالســتكانة والــذل والظلــم واالحــتالل النصر القادمة ويتفاخرون ببطولة الشهداء الذين طاولت رؤوسهم عنـان الـسماء

فاألدباء والكتـاب كـانوا مثـل . فاكتسبوا اخللود، ألنهم حققوا ألمتهم اد والعزة وال ... أهل غزة يرقبون النصر اآلتي وعن ذلك صدروا يف قـصائدهم ومقـاالتهم

: )٢(ى هذا مما قاله فيصل علي صقرشيء أدل عل

.م٢٠٠٩/ ١/ ١٤ - ١٣٥٨٥ العدد - جريدة البعث )١( .م٢٠٠٩/ ١/ ١٩ -١٠٣٩٢ العدد - جريدة تشرين )٢(

- ٦٤ -

سأكتب بالدم تاريخ غزة

أسطورة الصمود يا حرف نور

على جبهة الشمس نفحا وعزة

سأكتب عنك مالحم جمد بطولة شعب جيل الشهاده

فمنك التحدي ومنك الشموخ ومنك الوالده

وأطفالك األبرياء قرابني حب

لصبح سيعرب ضفة العمر

لى غصن زيتونة ع حاملة

فهذي البطوله هذا التحدي

سيقطع تلك اليد اآلمثه .

- ٦٥ -

فالنص مشحون بالصور اإلبداعيـة املتوهجـة بقـيم البطولـة والـشهادة، وهو مفعم بتجليات التواصل مع املاضي واحلاضر والثقة ... والوالدة واحلرية

.باملستقبل وبانتصار شعبنا يف غزةع القـصيدة وتـدرجها البنـائي أليقـن أن الـشاعر ولو تأمل املرء مطلـ

ابتعد عن التقرير حني راح يؤكد الـصمود األسـطوري الـذي أصـبح حرفـا وهـو فعـل أسـطوري ... من النور املكتوب على جبهة شمس احلرية واد

عليــه - إســماعيل (ممتــد إلــى قــصة القربــان والفــداء املــشهورة يف قــصة دة للحكايـة علـى يـد أطفـال غـزة الـذين من خـالل الـوالدة اجلديـ ) السالم

ولهــذا فــإن . أصــبحوا قــرابني للــوطن الــذي يتكلــل جبينــه بالنــصر القــادم الشاعر يـشدد علـى والدة البطولـة والتحـدي والـشموخ يف مـستويات عـدة

ومـا .... من األبعاد التعبيرية املوحية واحلاملـة بقطـع يـد الـصهاينة اآلمثـة دة التـي قامـت بهـا غـزة األم إال والدة لفجــر إتبـاع األطفـال األبريـاء بـالوال

.االنتصار واحلريةويؤكد الشاعر فرحان اخلطيب انتصار غزة دون مراء على الـرغم مـن

وهــي باقيــة بقــاء الــزمن واحليــاة وممــا قالــه يف ... أنهـا تتعمــد بالــدم واأللــم : )١()غزة لن متوت(

وغزة اليت رأيت وجهها ... ختضبت بالدم حونا من وفائها وغزة اليت ص قصيدة األمل

وغزة اليت تضيء دربنا من زيتها

.م٢٠٠٩/ ١/ ٢٠ - ١٠٣٩٣ العدد - جريدة تشرين )١(

٥ م -مالمح يف األدب املقاوم

- ٦٦ -

وغزة اليت يثور جمدنا من بيتها مل تستطع بالقهر أن متوت

مل تستطع غزة أن متوت و غد

من نشيدكم... على نشيد ا . . . سيهزم الطاغوت . . . سريحل الطاغوت

جلملــة الــشعرية التــي فالــشاعر كــان مغروســا بعــروق الكلمــة، ومــاس ا تتسع يف فضاء اللغة التي عبرت عن رحلة الشوق إلى احلرية واخلـالص مـن

ينطلق من ذاتية غزة ... السأم والتقزز مما يراه من جرائم ترتكب بحق شعبه ويستبـشر ... املتفردة يف التضحية والصمود مـا جعلـه ينحنـي أمـام بطوالتهـا

. بالنصر اآلتيــال ــاء الع ــف أدب ــد وق ــل الكاتــب وق ــا فع ــة كم ــع غــزة البطل م األحــرار م

ــا (البيرونـــي الـــشهير ــاس يوسـ ــاريو بارغـ ــحيفة ) مـ ــه املنـــشور يف صـ يف مقالـوقد تحـدث الكاتـب عـن جتربتـه ). املوت يف غزة(يف مدريد بعنوان ) البايس(

شـاهدت األمـور بـأم عينـي وشـعرت باالشـمئزاز : (الذاتية يف غزة ومما قالـه ــؤس الفظ يــع الــذي ال يوصــف؛ شــاهدت القمــع ألنــاس بــال والتمــرد علــى الب

...)عمل وال مستقبلكانت تعتمل يف نفوس أبناء غزة عوامل البؤس والقهر والظلـم الـشرس

ــشعة ــسطينيون صــورة للمأســاة الب ــى غــدا الفل ــصهيوني حت ــل ال مث ... للمحتغــدوا مــثال حيــا للمجــازر اجلماعيــة التــي يرتكبهــا القتلــة العنــصريون تحــت

لم وبــصره؛ إنهــم يرتكبــون محرقــة قبيحــة، وهــم الــذين عــانوا مــن ســمع العــاملكـة صـالح (وهذا ما أثار الروائيـة البوسـنية ... محرقة النازية كما يزعمون

- ٦٧ -

جـزءا تتحــدث ) ١٢(يف ) يـا فلـسطني (فانـدفعت لكتابـة روايــة ) بـك بوسـناوي عبـد احلميـد تـسليم فيها عن ذلك كلـه ابتـداء مـن رفـض الـسلطان العثمـاني

ــع القــــرن العــــشرين حتــــى نهايــــة االنتفاضــــة األولــــى فلــــ سطني منــــذ مطلــمث أعلنت من جديد إبان العدوان الصهيوني علـى غـزة تنديـدها )... م١٩٨٧(

ــت بجــرهم ــصهاينة وقــادتهم؛ وطالب ــدولي علــى جــرائم ال بــصمت اتمــع البقطــع ) فنــزويال وبوليفيــا(كمجرمـي حــرب إلــى العدالــة، وأثنــت علــى موقــف

فكانت واحـدة مـن أدبـاء الـدنيا . دبلوماسية مع الكيان الصهيوني العالقات ال ....الشرفاء الذين وقفوا إلى جانب املظلومني

ويف هذا املقام ال يسعنا إال أن نشير إلى أدب املقاومة لدى بعض أدباء ، والســــيما ممــــن ناصــــروا القــــضية الفلــــسطينية أمثــــال الــــشاعر )١(العـــالم

ــسوفييتي ــايف (ال ــسالف كون ــسطني، ) ستاني ــة فل ــزع حري ــذي حــاول أن ينت الوإعادتها إلى أصـحابها، وفـق مـا رآه يف عينـي فتـاة فلـسطينية عقـدت العـزم

)٢():فلسطينية(على ذلك إذ قال يف قصيدة بعنوان الرحاب العربيه

ال غابات أنصارنا الشماليه رأيت عينني لوزيتني غضبا يعتز به اإلنسان

يا فلسطينيه ك تتقدان بالغضبعينا

دمـشق سلـسلة الكتـاب الـشهري - اتحاد الكتاب العـرب - منتخبات شعرية -انظر املقاومة )١(

.١٩٢م وثقافة املقاومة يف اآلداب والفنون ٢٠٠٦ تشرين الثاني - ٢ رقم - -) رادوغا( دار - ترجمة عبد الرحمن اخلميسي وآخرين -مختارات من الشعر السوفييتي )٢(

.٢٢٧ - ٢٢٦ ص -م ١٩٨٥ -موسكو

- ٦٨ -

وأنت حمروقة من األسرة والديار من البندقيه. . . وراحتا يديك قائمتانفوالذ البندقية الرشاشه

ليس ألصابع اإلناث الرقيقه ولكنك تتطلعني إىل رحاب الصحراء

بال كلمات. . . أفهم محاستك إبان احلرب

وأنا مثلك أعرف مثن احلريه

م متجاوبا مع الدم واملقاومة يف ظالم الزمن هكذا تألأل األدب املقاووأعلن ... الرديء الذي تباع فيه األمة من بعض حكامها يف سوق النخاسة

للدنيا أن الشهداء لم ميوتوا، كانت دماؤهم تتساءل عن ضوء البرق القادم من وراء األفق، وهي تتـوهج علـى جنـاح الكلمـة املقاومـة التـي تهـزم دمـوع

يف الوقـت الـذي تنتـصر فيـه علـى كـل مـن دس ... بحوحنيالقلق، وبكاء امل .لتراب ذال وصغارارأسه يف ا

ــا ــثقفني - مــستقبال - ومــن مث ســنكتب يف دفاترن أن املبــدعني واملسجلوا مشاعرهم الصادقة والنبيلة مبداد من نور؛ آمنوا بثقافة الكرامـة،

يف للحظة الراهنةوهزموا املعادالت السوداء واملستسلمة، وانتصروا على ا وهم يرون جثث الشهداء أدب إنساني مقاوم لكل أشكال التوحش والقتل؛

ــورة يف أرض غــزة هاشــم الطــاهرة ــك . املنث ــا أن أولئ وســنكتب يف دفاترتناملبدعني كانوا يسعون إلـى تعـديل امليـزان املقلـوب يف حيـاة النـاس ليثبتـوا

ــة والــدعوة إلــى التأمــل، و ال ســيما تأمــل الفعــل الــوعي باحلقيقــة والعدالالثوري املقاوم بوصـفه الـسبيل إلـى تحريـر الـذات واألرض، وإلـى حراسـة

- ٦٩ -

كان األدباء والكتاب يجهدون يف انتشال الـنفس ... القيم اخللقية السامية العربية من حاالت الشجب والتنديد والـصراخ إلـى حالـة الفعـل احلقيقـي

ات الفعل املقاوم بأمناط فظهرت جتلي . مشاركة بالكلمة واملوقف، والنفس ــصائد ــردات الق ــات ومف ــة الكلم ــى أبجدي ــرددت عل ــرة، ت فارتبطــت ... كثي

بالشعر الوطني مبثل ما ارتبطت بالشعر القومي واإلنساني فكانت صـدى ألزلية الصحوة الفاعلة واإلرادة القوميـة يف الـدفاع عـن الـذات اإلنـسانية

وهج الــذي يــستنطق أطيــاف فــشعر املقاومــة شــعر التــ... والقــيم الفاضــلةما أدى إلى نشوء قصيدة متخصصة باملقاومة ومعانيهـا ... ضوء املستقبل

أو ... وأيا كان اتـصالها بالقـصيدة الوطنيـة أو القوميـة دون أي شيء آخر ــألدب ... الــسياسية ــاوم إمنــا هــو رمــز ل ضال عــن أن مالمــح األدب املق ــ ف

بـرى؛ مهمـا كانـت اخلـصوصية املقاوم يف العالم يف جتلياته؛ ومالمحـه الك التــي يتــصف بهــا ســواء تعلــق بفلــسطني؛ أم تعلــق بأزمــات األمــة الكبــرى

. ولعل ذلك كله ينهض به الفصل الثاني.وحركات التحرر الوطنية فيها

- ٧٠ -

- ٧١ -

جتليات األدب املقاوم

جتليات االنتماء- ١ جتليات وحدة املوقف واملصري- ٢ يات مقاومة اهلزمية واالنكسار جتل- ٣ جتليات الصمود واالنتصار- ٤

- ٧٢ -

- ٧٣ -

جتليات األدب املقاوم

توطئةانبثقت مقاومة االحتالل اخلارجي بكل صوره قدميا وحديثا؛ وعلى كل

وملا ظهرت املقاومة الوطنية العربية محدودة يف ... صعيد يف كل زمان ومكانإنهـا جتلـت يف مقاومـة الكيـان الـصهيوني كل قطر إلخراج املستعمر وطرده ف

ــة ــا عــام النكب ــن كيانــه فيه ــسطني، وأعل مقاومــة ) م١٩٤٨(الــذي اغتــصب فل... عربية شاملة، وبرزت قضية فلسطني قضية العرب جميعا منذ ذلك العـام

... الصهيوني-وصارت مرتكز الصراع العربي قـضية؛ ويف صميم هذا الوعي كان األدب املقاوم يـدور حـول هـذه ال

يف الوقـت الـذي كـان يعمـل علـى تأثيـل صـورة ... ويقدم كل عون للبندقية ومن مث ... الوعي بالهوية القومية من دون أن يحيف على االنتماء الوطني

ــع قـــوى الـــشر ــان الـــصهيوني مـ ــالف الكيـ ــة تحـ ــاوم ماهيـ أبـــرز األدب املقـف بينمـا ركـز علـى جـوهر تحـال ... واإلرهاب؛ والقتل والهيمنـة والغطرسـة

املقـــاومني األبطـــال مـــع اإلرادة والـــصبر والتـــصميم علـــى نيـــل احلريـــة ضحيات جــسيمة ــ ــا كانــت الت فمــن دافــع عــن كرامــة ... واالســتقالل مهم

اإلنــسان وحريــة الــوطن واألمــة، والتــزم بحراســة قيمهــا اخليريــة عليــه أن فاألحزان التي تلفـه يجـب أال تـضعفه ... يبذل من أجلها كل غال ورخيص

بـل عليـه أن يطـور أدواتـه، ... ويجـب أال تثنيـه عـن هدفـه ... دتهوتهدم إرا

- ٧٤ -

مهما كانت عظمة األزمـات التـي يتعـرض لهـا قاسـية كمـا حـصل يف نكبـة )... م١٩٦٧(ونكسة ) م١٩٤٨(

ــدة يف وعلـــى األديـــب املقـــاوم أن يـــستجيب للـــذات اإلبداعيـــة املوحـومهمـا .. .مواجهة التمزيق واالرجتاف واالنقسام احلاصـل يف حيـاة األمـة

كان هول اخليبة واملـرارة مـن العمـالء واخلونـة واملفـسدين الفاسـدين، أي على األديب أن يحمل منارة الوعي وبـث روح الثبـات والـصبر والتمـرد، مث

...الثورة بالكلمة والنفسوبناء على ما تقدم فهذا الفصل يتصدى لتجليات األدب املقاوم مركـزا

ــى، ــى القــضية العربيــة األول ــدأ واخلــروج واملنتهــى لألمــة عل ألنهــا هــي املبتفـاالحتالل .. الفـداء يف العـالم كلـه وبأجمعها وبوصفها غدت رمـزا للمقاومـة

باستباحة العربي - وفق ما حدث حتى اآلن -الصهيوني لفلسطني لم يكتف ... يف فلسطني، وتصفية حقوقه، واستئصاله من أرضه، واجتثاثه من جـذوره

تباحة حقـوق العربــي واملـسلم، واغتيــال حقـوق اإلنــسان وإمنـا يهــدف إلـى اســ أينما كان وفق املشروع الصهيوني االستعماري املدعوم من الغرب واحملـروس

. من دوله ماديا ومعنويا

- ٧٥ -

جتليات االنتماء - ١ : االنتماء إىل اهلوية-

تنــشأ الهويــة مــن خــصائص مــشتركة جلماعــة مــن البــشر؛ ولعــل هــذه بعناصر شتى اتفقت عليها هـذه اجلماعـة كـابرا عـن كـابر اخلصائص تتجلى ...منذ قدمي الزمان

فقد ورث العرب عـن أجـدادهم األوائـل تاريخـا وتراثـا ولغـة واحـدة وثقافــة متجانــسة، وعاشــوا آالمــا واحــدة وعقــدوا آمــالهم يف التطلــع إلــى

ي العيش املشترك علـى هـذه الرقعـة اجلغرافيـة املمتـدة مـن اخللـيج العربـ ــة يف ــد متماثل ــشوء عــادات وتقالي ــى ن ــسي، مــا أدى إل حتــى احملــيط األطل

ــة ... املأكـــل وامللـــبس والـــشراب و ــاء / فالهويـ ــت تزهـــو باللقـ العروبـــة كانـمث جـاءت العقيـدة اإلسـالمية ... احلضاري املمتد يف التـاريخ واجلغرافيـة

فأكــدت كبــرى اليقينيــات الثابتـــة، إذا جتاهلنــا اعتــدادهم بنــسب واحـــد ...تهي إلى عدنان وقحطانين

وتأسيسا على هذه الهوية كانوا يستشعرون االنتماء األصيل ويـدافعون ... عنه بوصفه جوهرا ثابتا ال يشوبه شك أو احنراف

ــزاع حريتهــا وســيادتها مــن الــدول ــا جنحــت األقطــار العربيــة يف انت ومل الوطنيـة املستعمرة، وتخلـصت مـن اإلحباطـات اخلارجيـة بـدأت تبنـي الدولـة

من دون أن يغيب عنها العمق القومي، بوصف العروبة روحا ثابتة متأصلة يف ...الذات الفردية واجلمعية للعرب أينما كانوا وكانت دولهم

ومن مث أخـذت العروبـة ترقـى معنويـا وروحيـا شـيئا فـشيئا، وتتـصاعد لــــدى احلركــــات القوميــــة بفعــــل الظــــروف الــــسياسية والتيــــارات الفكريــــة

- ٧٦ -

ــة ــشام .. واإليديولوجي ــض األقطــار كــبالد ال ــة يف بع ــل الفكــرة القومي ــا جع مــت أعلــى وتيــرة مــن غيرهــا ــا ... والعــراق والكوي وهــي الــبالد التــي منــت فيه

. الدعوة إلى الوحدة العربية، واملناداة بها مشروعا نهضويا عربيايـة أي إن العروبة كانت يف بداية القـرن العـشرين أساسـا لليقظـة العرب

عامـل توحيـد ونهـوض - مـن بعـد -غـدت اجلامعة لدى املفكرين العرب؛ مث فالعروبـة تحـرر العربـي مـن الــوالءات ... وارتقـاء وتحـرر لـدى تلـك احلركــات

الضيقة عشائريا وعائليا ومذهبيا وطائفيا؛ يف الوقت الذي تكفـل فيـه حريـة ..االعتقاد والعبادة والتفكير والرأي والتعبير

كله ارتبط األدباء بها ودافعوا عنها بكل قوة وجرأة؛ وهي التي ولهذا ــان اإلخــالص لالنتمــاء ــا ك ــة فلــسطني؛ أي ضيتهم املركزي ــ حــركتهم جتــاه ق

ضا أو ... )١(الـــوطني ــ ــاء لـــم يكـــن مناقـ ــاء ألن هـــذا االنتمـ ــا لالنتمـ معارضـفالعالقة التي ربطت الفلسطيني بالهوية والوطن هي ذاتها التـي . القومي

ربطت األدباء العرب بفلسطني؛ بوصفها جزءا أصيال من األرض العربية؛ ضال عــن أن تاريخهــا وثقافتهــا هــي ثقافــة كــل واحــد فــيهم وتاريخــه ... فــ

دة األديب يف لبنان أم يف وهكذا كانت رؤيتهم ألي أرض عربية أيا كانت وال ...مصر أم املغرب

ولذا فاألدباء والكتاب ينتشون وهم يتحدثون عن العروبة؛ وقـد صـارت عنــدهم وســيلة مقاومــة للــدفاع عــن الــذات الوطنيــة إذا مــا تعرضــت للخطــر

ومـن مث صـرخ إبـراهيم اليــازجي عاليـا حـني أعـدم جمـال باشــا ... اخلـارجي عرب يف سـاحات دمـشق وبيـروت فقـال قـصيدته بعض املفكرين واملناضلني ال

:)٢(املشهورة ذات املطلع

مجلة الكاتب -حسني جمعة . د- ١٣ - ١١) الشاعر واألرض(انظر وحدة الوجدان العربي )١( .م٢٠٠٧ - دمشق - االتحاد العام لألدباء والكتاب العرب - ٧٥ العدد -بي العر

.٨ ص- ٢٠٠٦ - دمشق - اتحاد الكتاب العرب -) منتخبات شعرية (-املقاومة )٢(

- ٧٧ -

تنبهوا واستفيقوا أيهـا العـرب فقـد

طمى اخلطب حتى غاصـت الركـب ــد ــام فقــ ــذا املنــ ــا هــ ــرب مــ ا أكــ

ــرتب ــتاقتكم الـ ــد واشـ ــكاكم املهـ شـ

فاألحزان تتجدد يف كل قطر عربي وال منقذ منها إال استغاثة بالعروبة

:)١( املوحدة وفق ما قال خير الدين الزركلياجلامعةــباهنا ــادب العـــــــرب شـــــ نعـــــــى نـــــ

د بـــــــــــالنعي أحزاهنـــــــــــا فجـــــــــــد

أما الشاعر الكبير سليمان العيـسى فمـا زال يغنـي للعروبـة منـذ سـتني سنة جاعال منهـا قـضيته الكبـرى مـا يعنـي أنـه شـاعر املبـدأ الـذي ال يتخلـى

ــا عن ــة، دافع ــه؛ بوصــفه عاشــقا للعروب ــاذال نفــسه يف عن ــا كــل املنحــرفني؛ ب ه :)٢(سبيلها إذ يقول

لست شاعرا أرض اآلباء واألجداد؛ أم الشعر

وخالقة الشعراء . . . تريين شيئا آخر

تريدني حلما أصلب من احلقيقة وأكرب من الواقع

وأبعد من حدود اجلثة اليت تتحرك . . . ما بني احمليط واخلليج

. . . بحث عن هويتهي. . . تريدني عربيا عن جوهر وجوده

.١٦٤ ص- ١٩٨٠ - بيروت - مؤسسة الرسالة -ديوان خير الدين الزركلي )١(ــة )٢( ــسى يف نبرتــه الهادئ ــيض - ســليمان العي ــة - ٣٨ص - ملكــة أب - دمــشق - مجلــة الثقاف

.م٢٠٠٧ -تشرين الثاني

- ٧٨ -

عن جذوره العميقة أرضه . . . يبحث عن أمته

. نعم عن أمته العربية

ــرب ــت -فــبالد الع هــي للعــرب جميعــا كمــا أثبتــه الــزعيم - أينمــا كانالوطني السوري فخري البارودي حني أكد الهوية الواحدة ألبنائها، يف نشيده

:ر شباب األمة من احمليط إلى اخلليج قائالاملعروف الذي رددته حناجــاني بـــــــــــــالد العـــــــــــــرب أوطـــــــــــ

ــشام لبغــــــــــــــدان ــن الــــــــــــ مــــــــــــ

ــن ــد إىل ميـــــــــــ ــن جنـــــــــــ ومـــــــــــ

إىل مــــــــــــــــــــصر فتطـــــــــــــــــــــوان ــا فــــــــــــــــال ديــــــــــــــــن يفرقنــــــــــــــ

ــدنا ــد يباعـــــــــــــــــــــ وال حـــــــــــــــــــــ

لــــــــــــسان الــــــــــــضاد جيمعنــــــــــــا

بغـــــــــــــــــــــــــسان وعـــــــــــــــــــــــــدنان ــلفت ــة ســـــــــــــ لنـــــــــــــــا مدنيـــــــــــــ

ســـــــــــــــــــنحييها وإن دثـــــــــــــــــــرت

ــت ــا وقفــــــــــ ــو وجهنــــــــــ ولــــــــــ

ــ ــس واجلـــــــــــ اندهـــــــــــــاة اإلنـــــــــــ

فاألدب أبرز بقوة هوية االنتماء إلى العروبة وبث الوعي بهـا، وطفـق يقـاوم واعتمد . كل أشكال االحنراف عنها، وينبه على مخاطر التمزق والفرقة والتجزئة

األدباء اللغة العربية الفصيحة وأحيوها؛ إمعانا منهم يف وحدة األمة وتغنـوا بهـذه ى اللغــة احملكيــة احملليـة ورأوهــا خطــرا علــى اللغـة الــشريفة، ورفــضوا اللجـوء إلــ

: )١(االنتماء العربي املشترك، كما قال حافظ إبراهيم على لسان العربية - عفـــــــا ا عنـــــــهم -أيهجرنـــــــي قـــــــومي

إىل لغـــــــــــــــــــة مل تتـــــــــــــــــــصل بـــــــــــــــــــرواة ــرى ــا ســـ ــا كمـــ ــرنج فيهـــ ــة اإلفـــ ســـــرت لوثـــ

ــسيل فــــــــــرات ــاعي مــــــــ ــاب األفــــــــ لعــــــــ

.١/٢٥٥ - بيروت - دار العودة - ديوان حافظ إبراهيم )١(

- ٧٩ -

لـه متحـدثا عـن الـشام ومـصر، وممـا ولذلك يصيح يف قـصيدة أخـرى :)١(قاله فيها

أم اللغـــــــــــات غـــــــــــداة الفخـــــــــــر أمهمـــــــــــا

ــالعرب ــألت عـــــــــــن اآلبـــــــــــاء فـــــــــ وإن ســـــــــــصافحكم ــصر تــ ــين مــ ــن بــ ــدي عــ ــذي يــ هــ

فــــــــصافحوها تــــــــصافح نفــــــــسها العــــــــرب

وحينمـــا كـــان األدب املقـــاوم يـــصارع التجزئـــة والفرقـــة، ويختـــار لغتـــه ــاس مرجفــون، ــاك أن ضــائعون، ضــالون يــدعون إلــى الهــدم الواحــدة كــان هن

والفرقة وإحـالل العاميـات احملليـة محـل العربيـة الفـصحى، واألدب الـشعبي وكــذلك كانــت هنــاك تيــارات سياســية . احمللــي مكــان األدب العربــي الفــصيح

ــل القهــر ــا تتحــرر مــن عوام ــة، أو أنظمــة سياســية ضــعيفة مل ــة للعروب معادي ...واخلوف والتردد، ووا باملرصاد لكل قطيعة تاريخية أو ثقافية أو اجتماعية فاألدباء وقف

ــداب ــرغم ممــا فرضــه االنت ــى ال ــة عل ــة العربي ــاء األم ــني أبن أو سياســية بــة ــى اتفاقي ــة اســتنادا إل ــدول العربي ــني ال ــي مــن حــدود مــصطنعة ب األورب

)...م١٩١٦ - بيكو - سايكس (ميعـا علـى كان األدباء املناضلون يستشعرون النهضة املشتركة للعرب ج

عد، واملستويات ما يعني أن العروبة شكلت لديهم جـوهرا حـضاريا ... كل الص ...راقيا يزدان بالعقائد والقيم وال يتعارض معها

ومـن مث حـني كـان الواقـع العربـي مبتلـى بـالتمزق واجلهـل والتخلـف فضال عن ارتبـاط اقتـصاده بعجلـة االقتـصاد الغربـي؛ - وضعف األدوات

.١/٢٦٨ديوان حافظ إبراهيم )١(

- ٨٠ -

ــعف القـــدرات العـــسكرية إذا أه ــا ضـ ــة واألدب - ملنـ ــدة الثقافـ ــت وحـ كانـ ...معوضة عن ذلك

وحينمــا عجــزت احلركــات القوميــة عــن انتــشال الواقــع العربــي مــن أزماته، ولم تستطع أن تحقق مشروعها الوحدوي، على الرغم مـن احملـاوالت

كــان ) م٢٢/٢/١٩٥٨(التــي بــذلت يف هــذا اــال كوحــدة ســورية ومــصر يف املقاوم يقف صامدا قويا ليقـدم الـصورة املتألقـة التـي تـرد علـى حالـة األدب

االنكسار يف النفسية العربيـة مـن انتكاسـة للوحـدة أو تراجـع للعروبـة يحـدث وال شـيء أدل علــى هـذا مـن مواجهــة الهزميـة الكبـرى التــي ... هنـا أو هنـاك

لنكسة التي وهي ا )... م٥/٦/١٩٦٧(أصابت الهوية اجلامعة للعرب يف نكسة استــشعرها األدب بالتحليــل تــارة والبكــاء تــارة أخــرى، وبالثــأر واملقاومــة تــارة

إثر تلك النكسة كان يبكي عجز ) وفاة العرب(وحني أعلن نزار قباني ... ثالثة، وكان يحرص على إعادة )١(الهوية العربية عن الصمود أمام شراذم الصهاينة

لتجربـة املـرة، وممـا قالـه مـن قـصيدته بناء هذه الهوية بشكل قوي يفيد من ا :)٢( )هوامش على دفتر النكسة(

أنعى لكم، يا أصدقائي، اللغة القدميه والكتب القدمية

أنعى لكم، كالمنا املثقوب كاألحذية القدميه ومفردات العهر واهلجاء والشتيمه . . .

. . . أنعى لكمأنعى لكم هناية الفكر الذي قاد إىل اهلزميه .

- بيـروت - منـشورات نـزار قبـاني - ٤٨٠ - ٩/٤٦٣انظر األعمال الـشعرية الكاملـة مجلـد )١(

.م٢٠٠٢ .٣/٧١ مج -األعمال الشعرية الكاملة )٢(

- ٨١ -

)١( !!سجل

أنا عربي ورقم بطاقيت مخسون ألف

وأطفايل مثانية !وتاسعهم سيأتي بعد صيف

!فهل تغضب؟ ــــ

.٣٦ - ٣٥ ص -م ٢٠٠٠ - بغداد - دار احلرية للطباعة -ديوان محمود درويش )١(

٦ م -مالمح يف األدب املقاوم

- ٨٢ -

سجل أنا عربيولون الشعر فحمي ولون العني بين

:وميزاتي على رأسي عقال فوق كوفيه

لبة كالصخروكفي ص ختمش من يالمسها

ــــ

ل برأس الصفحة األوىل. . . سج أنا ال أكره الناس

وال أسطو على أحد إذا ما جعت. . . ولكين

آكل حلم مغتصيب من وجعي. . . حذار. . . حذار

!!ومن غضيب

لهذا فإن هذا األدب يجسد بعفوية نقية ومباشرة صـريحة داللـة الصدق واإلخالص والسمو يف النزوع اإلنساني؛ حالة الدهشة املعبرة و

ما يشي بأنه ليس مجرد مثرة لعداء اآلخر الصهيوني وحلفائـه، الـذين تآمروا علـى اغتـصاب فلـسطني، وصـمموا جميعـا علـى تنفيـذ املـشروع

- وإمنا هو...الصهيوني يف الهيمنة على الوطن العربي وسرقة خيراتهضا ــ ــة ا - أي ــل أشــكال مقاوم ــذي يــستهدف الوجــود مثــرة لك لعــدوان ال

.والهوية واألرض

- ٨٣ -

): األمة-الوطن ( االنتماء إىل األرض -

العروبـة أنـه / أكد األدب املقـاوم يف إطـار االنتمـاء إلـى الهويـة القوميـة ــة ــى الرســاالت الديني ــه احلــضارية املنفتحــة عل ــر عــن هويت أدب إنــساني يعب

ركة الـصهيونية املؤمنـة ومبادئ حقوق اإلنسان بعكس ما هي عليه نظرية احل .. وباغتصاب أرض اآلخر، وتهجيره منها عنوة وقهرا؛بالقتل شريعة لها

وبنـاء عليــه نـدرك الــسبب الــذي جعـل الكيــان الـصهيوني يعتمــد مــنهج القتل الهمجي املنظم أسلوبا له؛ ومـن مث القيـام بتهجيـر العـرب مـن ديـارهم،

... وقذفهم إلى اهول خارج حدود أرضهمد زعم أن اغتصاب األرض واحتاللها بالقوة املسلحة الفتاكة واقتالع لق

لذلك أذاق العرب . أهلها من أرضهم سيحقق إقامة دولته العنصرية اليهودية .مرارة السجن أو النفي والتهجير، أو القتل

لهذا يشدد األدب املقاوم على توضـيح صـورة الـصهيوني اـرم الـذي ــاد ــا اتخــذ أســلوب القتــل واإلب ــة، وأســلوب التــدمير املنهجــي طريق ة اجلماعي

مـا يعنـي أن األدب املقـاوم يواجـه عقليـة الكيـان ... وحيدا له لتحقيق أهدافه الصهيوني العنصرية واملتوحشة، ويعلي من مكانة القيم اإلنسانية يف التمسك

.. بالوطن والدفاع عن كرامة اإلنسان وعدالة قضيتهراكميا فإن األدب املقاوم صورة ساطعة للرد على فإذا كانت الثقافة فعال ت

حالة انكسار الهوية؛ ودعوة صادقة حلراسة القيم ويف طليعتها التمسك باحلرية مـن : ويف هذا املقام الذي أشرنا إليه نـسأل ... )١(وباألرض، أرض األجداد واآلباء

:)٢(؟ ومنها)قصة راشيل(منا ينسى قصيدة نزار قباني حني قص علينا

.١٦ - ١٣ ص-) الشاعر واألرض(انظر وحدة الوجدان العربي )١( .٣/٣١ ومج ٣٦٠ - ١/٣٥٩األعمال الشعرية الكاملة مج )٢(

- ٨٤ -

من آخر األرض، من السعري جاؤوا إىل موطننا الصغري موطننا املسامل الصغري

فلطخوا ترابنا وأعدموا نساءناموا أطفالنا ويت

وال تزال األمم املتحده ومل يزل ميثاقها اخلطري يبحث حرية الشعوب

وحق تقرير املصري * * *

فليذكر الصغار العرب الصغار حيث يوجدون من ولدوا منهم ومن سيولدون

هقصة إرهابية جمند يدعوهنا راشيل

دهحلت حمل أمي املمد أرض بيارتنا اخلضراء اجلليل

أمي أنا الذبيحة املتشهده وليذكر الصغار

حكاية األرض اليت ضيعها الكبار هواألمم املتحد

- ٨٥ -

أكتب للصغار قصة بئر السبع واللطرون واخلليل

الليمون الرملةهل يذكراللد

و اجلليل أخيت اليت علقها اليهود األصيل

من شعرها الطويلأخيت أنا نوار

أخيت أنا اهلتيكة اإلزار * * *

)١(

.٣/٩٤ مج - األعمال الشعرية الكاملة )١(

- ٨٦ -

لو أننا مل ندفن الوحدة الرتاب لو مل منزق جسمها الطري باحلراب

لو بقيت داخل العيون واألهداب ملا استباحت حلمنا الكالب

فالوحدة العربية أيقونة الشاعر التي انكسرت؛ وأرض فلسطني شـرفه

وهـي األرض التـي ... الذي اغتصبه الصهاينة على مرأى من البشرية قاطبـة كينونـة الطهـر والنقـاء، فـإذا بـشذاذ اآلفـاق يفتـضون شـرفها مبــساندة مثلـت

ولكنــه يعلــن للــدنيا كلهــا أن عكــا والكرمــل .. األمــم املتحــدة، والــدول العظمــىوحيفــا واجلليــل واللطــرون صــارت جــزءا مــن نــسيج دمــه؛ مثلمــا صــارت كــل ليمونــة يف فلــسطني تنجــب طفــال متــشبثا بتلــك األرض؛ فيقــول يف قــصيدته

: )١( )ترصيع بالذهب على سيف دمشقي(ــالدي ــا بـ ــده يـ ــسيف وعـ ــدق الـ صـ

ــون ــها أفيـــــــ ــسياسيات كلـــــــ فالـــــــ

ــن عكـــا وحنـــن كرمـــل حيفـــا حنـ

ــرون ــل واللطــــــ ــال اجلليــــــ وجبــــــ كــــــل ليمونــــــة ســــــتنجب طفــــــال

ــال أن ينتـــــــهي الليمـــــــون وحمـــــ

وبهذا الوعي الذي يحدثنا فيه نزار قباني وأمثاله يتجلـى لنـا أن

ألرض والـــدفاع عنهــا بالكلمـــة والــنفس ليـــسا حالــة تـــذكر التــشبث بــا ــة كينونــة وهويــة أصــيلة؛ متجــذرة يف الزمــان وانفعــال، وإمنــا هــي حالــون، ليـــصبحوا ــا ميلكـ ــا بكـــل مـ ــا أبناؤهـ ــدافع عنهـ ــة يـ ــان والثقافـ واملكـ

.٤٤٤ - ٣/٤٤٢ مج - املرجع السابق )١(

- ٨٧ -

ــا جنــده يف قــصيدة محمــود درويــش . أشــجارها الباســقة وهــو عينــه م : )١( ومنها) يوميات جرح فلسطيني(

ن حل من التذكارحن فالكرمل فينا

وعلى أهدابنا عشب اجلليل ليتنا نركض كالنهر إليها: ال تقويل !!ال تقويل

وهي فينا... حنن حلم بالدي حنن يا أختاه من عشرين عام

حنن ال نكتب أشعارا ولكنا نقاتل

ــــ هذه األرض اليت متتص جلد الشهداء

تعد الصيف بقمح وكواكب !!يهافاعبد

حنن أحشائها ملح وماء حيارب... وعلى أحضاهنا جرح

بهذه الكلمات تكتسب األرض معنى القداسة واألسطورة؛ حني تعلق بها تعلق العاشق ابول بذراتها والسيما أنـه واحـد مـن الـشعراء الـذين غـادروا

ــأدرك أن ــث " الــوطن إلــى بيــروت وغيرهــا ف ــضال، عب ــث الن ــيس عب ــث ل العبل عبث املنايف كماهية ووجود طارئ، ومعنى مناف ملعنى االستقرار الوصول، ب

.١٦٥ديوان محمود درويش )١(

- ٨٨ -

هـذا املعنـى املنفـى يقودنـا إلـى الالمعنـى، وال يطـل بنـا ). الـوطن (والطمأنينة الوطن بعد أن أصبح اإلنسان / ؛ أي إن انقطاع اجلسد عن املكان "على شيء

م التي يعصف بها بعيدا عن وطنه، وغدا الجئا يتنقل يف البالد، ويسكن اخلياولم ينقذه مـن مأسـاته هـذه إال ذكرياتـه املتخيلـة ... برد الشتاء، وقر الصيف

عن وطنه، حامال معه أحالمه عن أرضه وما كان يربطه بهـا مـن رمـوز شـتى .)١(....كالشجر؛ والدروب و

ولهذا يجعل الشاعر الفلسطيني محمود حامد الشهداء الـذين رووا تـراب ــه؛ وطــنهم بــدمائهم زيزفــون األرض الــذي يتجلــى عطــرا وأريجــا يفــوح يف جنبات

:)٢( )زيزفون األرض(فيقول يف مطلع قصيدته عن شهداء غزة بعنوان هم زيزفون األرض، مرآة الكالم

وأمجل اآلتني الشهداء،واملاضني وجع القصيدة للنهايه

زيزفون األرض هم، واملصطفون من األحبة اإلياب

* * * هم زيزفون األرض؛ حور لألعايل صاعد وغد فسيح األمنيات

وكوكب متخيل :ستظل تنزفه احملابر من دم الشعراء

أقمار الندى، واألغنيات اخلالده

.٤١انظر شعر االنتفاضة يف البعدين الفكري والفني )١( .. دمشق- اتحاد الكتاب العرب -م ٧/٢/٢٠٠٩ - ١١٣٧ العدد -جريدة األسبوع األدبي )٢(

- ٨٩ -

ــوز ــر بأشــكال ورم ــا يظه ــدفاع عنه ــاألرض أو ال ــشبث ب ــإن الت ــذا ف ولهه وكـل أديـب يقـص علينـا حكايـة مـشاعر ... )١(ودالالت من املرأة إلـى الـشجرة

يستبسل يف حمايتها؛ مثلما ميـوت عـشقا يف حبهـا، وكـل جـزء ... وآماله فيها ــف عــن أي مــن األرض أغلــى مــن اآلخــر مــا يعنــي أن أرض فلــسطني ال تختل

ــت دولتــه الوطنيــة ولعــل الــشاعر . أرض عربيــة لكــل مــواطن عربــي أينمــا كانالفلــسطيني عبــد الــرحيم محمــود مــن أبــرز الــشعراء الــذين بــذلوا نفوســهم

خيصة يف سبيل األرض العربية فسقط شهيدا دونها يف معركة الشجرة يوم ر )٢():الشهيد(، وهو القائل يف قصيدة )م١٣/٧/١٩٤٨(

ـــي الــــسليب أرى مقتلــــي دون حقـ

ودون بـــــــــالدي هـــــــــو املبتغــــــــــى ــاع الــــــصليل ــي مســــ ــذ ألذنــــ يلــــ

ويبـــــهج نفـــــسي مـــــسيل الـــــدما

ــضاب ــوق اهلــ ــدل فــ ــسم جتنــ وجــ

ــات الفــــــــــال ــه جارحــــــــ تناوشــــــــــاألرجوان ــه األرض بــــ ـــ ــسا دمـ كــــ

وأثقــــــل بــــــالعطر ريــــــح الــــــصبا

ــال ــات الرجـــ ــذا ممـــ ــرك هـــ لعمـــ

ــذا ــريفا فــــ ــا شــــ ــن رام موتــــ ومــــ

فالرؤية الشعرية املقاومة كانت صنوا للتضحية من أجل األرض الغالية ــة ــزة وكرمـ ــيش بعـ ــي تعـ ــشهداء ... لكـ ــد الـ ــون مبجـ ــشعراء يتغنـ ــل الـ ــا جعـ مـ

لــوطنهم علــى أنفــسهم؛ وقــد متثلــت بهــم كــل وشــجاعتهم؛ وكــرمهم وإيثــارهم .املعاني السامية للشهادة والفداء

إلى أذهاننا صـورة الفـدائي ) شاعر األرض (لذلك يعيد سميح القاسم )٣(:املقاوم فيقول

خلـــــوا القتيـــــل مكفنـــــا بثيابــــــه

ــه ــسفح اخلــبري مبــا ب ــوه ال خل

.٣١٢ و٢٥٩ و٢٤٧ و٢٤١ - ٢٤٠ و٢٣٢انظر ديوان محمود درويش )١( .م٢٠٠٧ - ٢ تشرين- مجلة الثقافة - أحمد سعيد هواش -اخلالدون )٢( .م٢٠٠٧ - ٢ تشرين- مجلة الثقافة - أحمد سعيد هواش -اخلالدون )٣(

- ٩٠ -

ــا هــل تــسمعون؟ دعــوه نــسرا دامي

ــب عــن أ ــهبــني الــصخور يغي حباب خلوه حتت الـشمس حتـضن وجهـه

ــبابه ــأرض شــــ ــة بــــ ــح مطيبــــ ريــــ

وعلى السهول الصفر رجـع ندائـه

يــــــا آهبــــــا بــــــاملوت لــــــست بآبــــــه

)١( ــسم ــب فابتــــــــ طــــــــ ــبس اخل عــــــــ

ــاقتحم ــول فـــــــــ ــى اهلـــــــــ وطغـــــــــ

مل يبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــال األذى ومل

يثنــــــــــــــــــــــه طـــــــــــــــــــــــارئ األمل ــار ــال ســـــــــــ منـــــــــــــهج العـــــــــــ

يطـــــــــــــرق اخللـــــــــــــد منـــــــــــــزال

ال يبــــــــــــــــــــــــايل مكــــــــــــــــــــــــبال

نالــــــــــــــــــــــــه أم مجنــــــــــــــــــــــــدال ــه بقيــة فــإذا أصــاب أي جــزء مــن األرض العربيــة مكــروه مــا تــداعى ل

األجزاء بالتضامن والتعاون والنصرة مهمـا تباعـدت الطبيعـة اجلغرافيـة بـني .تلك األجزاء

ضبوا لفلسطني، وممـا ويعد عمر أبو ريشة واحدا من الشعراء الذين غ )٢(:قاله

أمــــــيت هــــــل لــــــك بــــــني األمــــــم

منــــــــــرب للــــــــــسيف أو للقلـــــــــــم ــيت؟ ــة ! أمــ ــصة داميــ ــن غــ ــم مــ كــ

ــي ـــالك فمــ ــوى عـ ــت جنــ خنقــ

ــائي راعـــــــــف ــرح إبـــــــ أي جـــــــ

ــئم ــه اآلســــــــي فلــــــــم يلتــــــ فاتــــــــة ــو رايــــــــــ ــرائيل تعلــــــــــ أإلســــــــــ

ــل احلـــــرم ــد وظـــ ــى املهـــ محـــ

ــى الــــذل ومل ــضيت علــ ــف أغــ كيــ

ــار ــك غبــــ ــهمتنفــــــضي عنــــ التــــ

لهذا يستحث أمته للثورة وتحريـر فلـسطني متخليـة عـن الهـوان والـذل ).وامعتصماه(مذكرا إياها بحادثة املعتصم مع تلك املرأة التي صاحت

.١٦٠ - ١٥٨ - منتخبات شعرية -انظر املقاومة )١( .١٠٠-٩٩- منتخبات شعرية -انظر املقاومة )٢(

- ٩١ -

ومن يقرأ األدب العربي املقاوم يـدرك أنـه أدب منـتم إلـى أرض الـوطن ... عربـي و العربي األكبر وليست أرض فلسطني إال الرمز اسد لالنتمـاء ال

من هنا كانت احلـسرة التـي كـوت قلـب نـزار قبـاني حـني جتمـع الـصهاينة يف فالـدول الكبــرى ... فلـسطني مبـساعدة األمـم املتحـدة ودنـسوا ترابهـا الغـالي

ــداء ــة ابتـ ــى األرض العربيـ ــآمرت علـ ــسايكس (تـ ــو-بـ ) م١٦/٥/١٩١٦( ) بيكـ فـرض علــى وانتهــاء باالنتـداب الغربـي الــذي ) م٢/١١/١٩١٧) (وعـد بلفـور (و

يف ... الوطن العربي، وما نتج عنه من زرع غدة سـرطانية يف اجلـسد العربـي ــصهيوني ). م١٩٤٨(عــام ــة ملقاومــة احملتــل ال ــد مــن حمــل البندقي ولهــذا ال ب

الغاصـب؛ مـا يعنــي أن القتـال واجــب علـى كــل عربـي لتخلــيص فلـسطني مــن : )١( )طريق واحد(الصهاينة التي دنسوها ومما قاله يف قصيدة أصبح عندي اآلن بندقيه إىل فلسطني خذوني معكم

يا أيها الرجال أريد أن أعيش

أو أموت كالرجال زيتونة. . . أريد أن أنبت تراهبا

أو حقل برتقالهأو زهرة شذي

. . . قولوا ملن يسأل عن قضييت . . . بارودتي صارت هي القضيه أصبح عندي اآلن بندقيه

ثوارأصبحت قائمة ال

.٣/٣٢٩ مج - األعمال الشعرية الكاملة )١(

- ٩٢ -

أفرتش األشواك والغبار . . . وألبس املنيه

مشيئة األقدار ال تردني ر األقدارأنا الذي أغي

فــالطريق الــذي يختــاره نــزار هــو طريــق املقاومــة، واســتنهاض احلميــة .العربية لدى أبناء األمة

علـى ) جـوزفني إليـاس كـوزاك (فال عجب بعد هـذا أن تـسير الـشاعرة أن أرض فلسطني هي أرضها، وأن أرض غـزة هـي أرضـها خطى نزار؛ فترى

تفديها بكل غـال ورخـيص، وتتمنـى أن تـساعد شـعبها الـذي تعـرض للعـدوان وإذا كانـت ). م٢٧/١٢/٢٠٠٨(الصهيوني اآلمث ملدة ثالثة وعـشرين يومـا منـذ

فهــي تــشاطرهم مقــاومتهم متفائلــة بالنــصر شــاعرتنا بعيــدة عــن أبنــاء غــزة ل احللم(ول يف قصيدة لها بعنوان لذلك تق... احملقق :)١( )سنب

ــا ــي فلـــــــسطني لنـــــ ــا أرضـــــ إهنـــــ

ــالدي ــراييين بـ ــي شـ ــدس أقداسـ قـــا ــا ثروتنــــــــــ ــت ثورتنــــــــــ أينعــــــــــ

ــوادي ــادي للعـــــ ــصدى لألعـــــ تتـــــ

ــربى ــساحي وانــ ــم بــ بل احللــ ــن ســ

ــة قــــومي للحــــصاد يــــشحذ اهلمــ

)٢(

. دمشق-م ٢٤/١/٢٠٠٩ -جريدة الثقافة األسبوعية )١( - دار الكتـب العلميـة - مهنـا . أ. شـرحه عبـد األميـر - ٣٩١ديوان عمر بن أبي ربيعة )٢(

.م١٩٨٦ - بيروت

- ٩٣ -

قد هاج قلبك بعد السلوة الـوطن

نج حدثـــه للنـــازح الـــش والـــشوق ي

وتعد جتليات احلنني والشوق إلى أرض فلسطني من أعظم جتليـات األدب املقــاوم؛ وقــد تناولهمــا الــشعراء بكثيــر مــن القداســة التــي ارتفعــت

ـــر والعبـــاد ه ة، كمـــا ورد علـــى لـــسان الـــشاعر بـــاألرض إلـــى منزلـــة الط :)١(الفلسطيني محمود األفغاني

ــدعك ــا أبـ ــوطين مـ ــا مـ ــوطين يـ مـ

أي فـــــــردوس حيـــــــاكي أربعـــــــك؟ ــيين كــــــل جنــــــات الــــــورى أعــــ

ــك مل تكــــن شــــيئا إذا قيــــست معــ

ــا ــت خلـــــد ا الـــــدنيا ومـــ أنـــ

أحـــــــسب الكــــــــوثر إال منبعــــــــك

رض املقدسـة يف نفـوس لهذا نستشعر عظمة احلنني إلـى مثـل هـذه األ أولئــك الالجــئني يف املنــايف كمــا ورد علــى لــسان الــشاعر الفلــسطيني يحيــى

فهـو يستحـضر ) م١٤/١/١٩٩٤(برزق، وكان الجئا يف الكويت وتويف فيهـا يف ما فرض عليه االحنياز إلى حالة .... حالة اللجوء التي تعادل املوت السريري

دميـة يف فلـسطني احملتلـة يف تـداع درامـي من التذكر؛ والرجوع إلى أيامه الق :)٢(: القبض على أرضه التي فقدها، ومما قالهيحاول فيه

ــك احلــوادث كلمــا ــب مال يــا قل

مـا نهالوجـود ج ذكر احلمى خلـت ق األضالع الهثـا فمضيت ختف

ــسما ــصابك للـ ــشكو مـ ــدما تـ متهـ

ــأمت حتـــــى غـــــدوت وذكريـــــاتي مـــ

ــل ــت أرسـ ــدما إن أقبلـ نـت دمعـــي ع ويكـــاد يقـــتلين احلـــنني إذا شـــدت

ــصون ــوق الغـــ ــة فـــ مريـــ ــا.. ق مـــ تأل

ــهم ق مشلـ ــر ــل فـ ــسرتي لألهـ واحـ

كيـــد اخلطـــوب وللفجـــائع أســـلما ــى ــره اللظـ ــدرب يغمـ واهلفـــيت والـ

ــدما ــصبغه الـ ــل تـ ــرا، والليـ متفجـ

.٣٦٥انظر ديوان العودة )١( .٣٧٤ - ٣٧٠انظر ديوان العودة )٢(

- ٩٤ -

ــا ــؤادي للربـ ولـــسوف نرجـــع يـــا فـ

مـــــا حت يومـــــا تباركـــــه الـــــسماء م

إن هذا النمط يشدد : لعل فلسفة الفكر املقاوم تحثنا على القولوعلى مرارة االفتراق عن الوطن، ولو كان الرحيل عنه طوعا فكيف إذا كان هذا الفراق قسرا وكرها بيد احملتل الغاصب الذي فرض التهجير والغربة

ر فاللجوء يف ديا!... على أبناء الشعب الفلسطيني قبل النكبة وبعدها؟املنايف يصفع الوجوه باأللم واحلسرة واحلنني والشوق فيسعى األديب املقاوم إلى جتاوزه مبواجهة حالة االقتالع وما تنتجه من مآس حلالة احلضور والدفاع عن الذات من خالل السمو فوق الواقع املأساوي لذلك الالجئ الذي يرحل من مكان إلى آخر، وهو يحمل وطنه صليبا على

؛ أما من بقي يف داخل وطنه فعليه أال يجعل بيته احملاصر فيه صدرهوالشرط املوضوعي للخروج من هذا املنفى أو ذاك أن .... منفى داخليا

يواجهه بكل قوة وجرأة؛ وأن يتحرر من قيده الذي فرض عليه، ولو بذل وميكن أن نستجلي شيئا من ذلك يف .روحه يف سبيل خالصه من النفي

: )١( حملمود درويش ومنها) قاء األخيرالل(قصيدة وماذا بعد هذي األرض، ماذا

وزندك شارع، وأنا رحيل ثقبت األرض حبثا عن سواها

اجلليل- ألسندها -ي نفأسند وهي ترمي ،أنا األرض األغاني

وأنا القتيل. . .مبدحك حنطة * * *

صباح اخلري يا ماجد

.٤٠٦ ديوان محمود درويش ص )١(

- ٩٥ -

صباح اخلري العائدم اقرأ سورة ق

السري وحث إىل بلد فقدناه

... مـاذا (إن حالة الرحيل مـن منفـى إلـى منفـى؛ ومـن أرض إلـى أرض تحرك الذاكرة اجلماعية حلالة املنايف واملبيت يف اخليـام علـى قارعـة ) ثقبت

لهذا كانـت جتربـة اللجـوء ... مرابضها الطريق، وتثير الصخور اجلالميد من لكل من اكتـوى بلهيبهـا، مـا فـرض علـى األديـب القسري قاسية باهظة الثمن

ــي لــألرض الوطنيــة ألنهــا جــزء منــه وهــو جــزء منهــا مــن هنــا يرتــد ... أن يغنــى ــشيد احملمــول عل ــذا الن ــي به ــة القادمــة ويغن ــى الطفول محمــود درويــش إل

اقـرأ سـورة قـم (الفرح بالعودة؛ وهي عودة مقدسة وفق ما انتهت إليه رمزيـة لــة الــوالدة بغــالل احلنطــة فــإن حالــة الــوالدة للنــصر فــإذا كانــت حا). العائــد

إنـه احلـق الـذي جعـل الـشعراء . القادم تنبثق مـن هـذا التمـسك بحـق العـودة ديـوان (يتغنـون بفلـسطني بكثيـر مـن القـصائد التـي زادت علـى املئـة فـشكلت

.)١(عند سمير محمود عطية) العودةــسجون ــايف كمــا ال ــراب يف )٢(فاملن ــة يف املكــان واغت ــا غرب ــنفس جتلله ال

ــل؛ ــى األرض واألهـ ــدي إلـ ــالتوق األبـ ــنني بـ ــا احلـ ــة، وميلؤهـ ــسرة واخليبـ احلـواألصحاب واخلالن والقوم علما أن هناك اختالفا يسيرا بني أدب االغتراب

وقـد . يف السجون وأدب االغتـراب يف املنـايف وإن التقيـا بخـصائص مـشتركة يف األدب الفلــسطيني عــرف أدب الــسجون منــذ القــدمي عنــد العــرب، ولكنــه

اتخذ أبعادا جديدة تلتصق مبفهوم املقاومة والتضحية يف سبيل األرض بـدءا

.م٢٠٠٨ - دمشق -) واجب( إصدار جتمع العودة الفلسطيني )١( .١٤٠ و ١٣٧ - منتخبات شعرية - انظر املقاومة )٢(

- ٩٦ -

ــشهيد ــلها الـ ــي أرسـ ــائل التـ ــك الرسـ ــن تلـ ــازي (مـ ــؤاد حجـ ــه يف ) فـ ــى ذويـ إلـــاء .. قبيــل إعدامــه مــع محمــد جمجــوم، وعطــا الزيــر ) م١٨/٦/١٩٣٠( وانته

قاوم إمنا ميثل قوة ذاتية بالشعر الذي انطلقت به احلناجر؛ وأي منط أدبي م فاعلة لتحدي السلطة؛ وتبصيرا مبوقفه الذي يعبر عن إرادة املقاومة، وحلمه

:)١(يف اخلروج والعودة إلى أمة، كما قال سميح القاسم أسندت ظهري للجدار

ما هد امة بال قرار. . . مت دووغص والتهبت جبهيت األفكار

. . . . . . !حيزنينكم ! أماه نك، من أجلي ليل من العذابأ

تبكني صمت متى يعوداألحبابمن شغلهم إخوتي

وتعجزين عن تناول الطعام وال كالم . . فال ضحك. . ومقعدي خال

!كم يؤملين! أماه أنك جتهشني بالبكاء أصدقاءإذا أتى يسألكم عني

أومن يا أماه . لكنين حلياةأن روعة ا. . . أومن

تولد معتقلي

، ومـن ١٣٩-١٣٧ -رسالة مـن املعتقـل لـسميح القاسـم (- منتخبات شعرية -انظر املقاومة )١( .٣٠-٢٩، وراجع ما تقدم )١٤٦-١٤٠ -وراء القضبان لتوفيق زياد

- ٩٧ -

أدبـا عاطفيـا مـشبوبا علـى التعلـق بـاألرض هـذا الـنص فنحن نقـرأ يف حـني يالقـي ربـه هـو مـا قرأنـاه يف رسـائل فـؤاد حجـازي فهـو وحب الوطن، و

ى واجبه بكل شرف وأمانة ومما جاء في : وصـيته لـبعض إخوتـه هايكون قد أدينة، عليك أال تتأثر ملـصرع رجائي إليك يا يوسف أن تلجأ إلى الهدوء والسك "

فؤاد ألن فؤاد لم يخلق إال لهذه الساعة، ولـه الـشرف األعلـى بـأن يقـضي يف ومن مث فإن معاني القصيدة االغترابية ).١("سبيل القضية العربية الفلسطينية

ألدب املنايف والسجون تكتسي طعما مرا يذوب أملا يف النفس؛ فيتقلب العقـل ولعل رمزية البحـر الـذي كـان يريـد ابـتالع كـل شـيء . لكاويعلى نار الوجد ا

عند محمود درويش تقف يف تضاد مع األصـداف الثابتـة، مـا يجعلـه يتمـسك ـل عينيـة برؤيـة بـالده فاألمـل بـالعودة صـار ميثـل ... باحلياة من أجل أن يكح

)٢(:منطا من االنتماء األصيل الصادق إلى الوطن السليب، فيقول

ا قليال كي نعود ألي شيءونريد أن حني مل نأت كي نأتي

رمانا البحر قرطاج أصدافا وجنمه من يذكر الكلمات حني توهجت وطنا

!!ملن ال باب له؟

فاالغتراب األدبي يف األدب املقاوم يغدو معادال موضوعيا لالقتالع ... غ مـن وقـد بلـ -لهذا يحدثنا الشاعر كمال ناصـر . من األرض؛ والهجرة عنها

/عن املعاناة الشديدة التي كـان يلقاهـا وهـو بعيـد عـن أرضـه - العمر ما بلغ ولكنـه لـم يقـنط مـن ... وطنه علما أنه ما ولـد إال مـضمخا بـاجلراح والـدماء

فقـد تـسلح ... الرجاء يف الرجوع إلى فلسطني، بالرغم من وجـود اجلاحـدين

.م١/٣/٢٠٠٧ دمشق- ٥٧١ العدد - ٤٩ - ٤٨ ص - من أدب السجون - انظر مجلة فتح )١( .٤٥٠ انظر ديوان محمود درويش )٢(

٧ م -مالمح يف األدب املقاوم

- ٩٨ -

بـات علـى هـذا املوقـف بعقيدة العـودة والنـضال مـن أجلهـا؛ وال بـد لـه مـن الث .النبيل، يف الوقت الذي يطلب الصفح عن أولئك الغافلني

فرحابة الفكرة لديـه مثلـت رحابـة العبـارة الـشفافة املوحيـة بالتـسامح، وقد رأى أن جميع الالجـئني شـركاء يف املأسـاة، وعلـيهم أن يوحـدوا مـوقفهم

:)١( دتهبالتوجه إلى الكفاح من أجل العودة، ومما قاله يف قصي بعثت للدنيا خضيب اجلناح

تسيل من جنبيك محر اجلراح فاخلد على صدر العلى والرماح واصمد وعش للشعب عش للكفاح

أنت غريب الروح بني البشر يشع من عينيك معنى الظفر ال تبتئس ما جئت هذا الوجود

إال لتحيا جنان اخللود إن تلق بني الناس بعض اجلحود

لناس قلب حقودفاصفح فبعض ا طبيعة األبطال هذا السماح

!!فاصمد وعش للشعب عش للكفاح

فالــشاعر يــشترك مــع بقيــة األدبــاء املقــاومني يف تقاســم جتليــات اللجــوء ويؤسس يف ذاكرتنا هذا املخـزون الـشعوري العظـيم ... )٢(واملنايف واخليام والعودة

ــة )١( ــاب الــشهري - ١٥٤ - ١٥٣ - منتخبــات شــعرية -املقاوم اتحــاد الكتــاب - سلــسلة الكت

. دمشق-م ٣/٢/٢٠٠٩م، وانظر جريدة تشرين ٢٠٠٦ - دمشق -العرب والفصل الثاني ١٦٨ - ١١٩تشريد وجلوء : الباب الثالث، الفصل األول-انظر ديوان العودة )٢(

٢٣٩ - ١٨٥.

- ٩٩ -

اللوعـة واحلرقـة مـن للمعاناة القاسـية للـشعب العربـي الفلـسطيني، الـذي يكابـد الـشاعر يعـيش لهـذا . حرمانه للوطن واألرض يف بعديهما االجتماعي والتـاريخي

يف ثورة دائمة ملعانقة ألق العودة واحلرية وبناء دولتـه املوحـدة املـستقلة بعـد هـذا الشتات املر، واالنقسام احلاد يف الرؤى، فارضـا رؤيـة واضـحة ودقيقـة علـى كـل

ون يف املنايف؛ لكي يصمدوا أمام كل األحداث املروعة التـي الالجئني الذين يعيش تواجههم؛ إذ ال يجوز لهم أن يختلفوا فيما بينهم علـى حـق العـودة، وال يجـوز لهـم

واالستـسالم والتـسويات املـرة التـي ... أن يقعوا يف مطبات التشكيك بهذا احلـق :)١(قالهوعبر عنها سليم الزعنون، ومما ) أوسلو(جاءت بها اتفاقية

جبنح الليل غانيـة ) أوسلو(جتيء

والوجه خيفى عـن األنظـار أدرانـا يـــا ويلنـــا هـــل تعجلنـــا؟ فأرهقنـــا

خفــــاء مــــا حتتــــوي زورا وهبتانــــا

يــــا صــــاحب األمــــر حــــاذر مـــــن ــدهم مكاـئــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــرأ ــا : واق ــرآن تبيان جتــد أن القــهم ــوم خيانتـ ــن قـ ــافن مـ ــا ختـ إمـ

ظانـا فانبذ إلـيهم ومـن الليـل يق

ما عاهـدوا العهـد إال راح ينقـضه

منــهم فريــق يــدير األمــر شــيطانا يا كل من عارضوا هـاتوا سـيوفكم

ــا ــا وأحزانـ فـــاألرض تـــشهد أتراحـ

زالــت وســائلهوالزحــف األرض ال

كالــسهم يــضرب أضــالعا وشــريانا ــه ــيس لـ ــل ولـ ــدرونا بتأجيـ ــد خـ قـ

لدى القوي سوى وعـد، وقـد هانـا

القصيدة تعلن بكل جالء ووضوح أن التسوية تضيع األرض ويفقد فهذه يتجـزأ مـن ومن مث تغدو مقاومة التطبيع جـزءا ال . الالجئون حقهم يف العودة

األدب املقاوم وجتلياته، وهذا ما كان قد أشار إليـه هـارون هاشـم رشـيد مـن مـا يجعـل فمقاومة التطبيع تأكيد للهويـة وجتـسيد لالنتمـاء الـصادق، . )٢(قبل

تصور دعاة االستسالم للعيش املـشترك وهمـا حقيقيـا ألن اليهـود لـم يكونـوا

.٣٠٠ - ٢٩٩ديوان العودة )١( .٢٨ - ٢٧راجع ما تقدم )٢(

- ١٠٠ -

وعليه فـإن موقـف األديـب املقـاوم يظـل موقفـا حـرا . )١(أصحاب عهد وال ذمة األدبـاء ا بعـض يرفض أي شكل من أشـكال املـصاحلة مـع العـدو، ولـو قـام بهـ

عـدو جلـب العـار لألدبـاء فمن مال منهم إلى مصاحلة ال .. واملثقفني والساسة ولهذا هجا الشاعر معني بسيسو الشعراء املـساومني املمـثلني ... )٢(واملقاومني

:فيقول رامزا بشخصية البحتري إليهم . . . كان يدرب القصائد

نعلي أمري كان خمربا وشاعرا شريرا

. . . وكان قلبه دينار . . . وكان سيفه مسمار

جداريسرقه من حدوة أو من لكي يدقه كأس كل شاعر

لقاء ذلك الدينار

ــوه التــي كتبهــا )٣()التغريبــة الفلــسطينية (مــن منــا ينــسى : ا نتــساءلنإنهـا ملحمـة للتمـسك بـاألرض الفلـسطينية، إذ كانـت !! الـدكتور وليـد سـيف؟

مقـاهي ومـدارس، ... تعيدنا إلى بقـاع فلـسطني مـزارع وقـرى ومـدنا ومواقـع كانت هذه التغريبة تعيدنا إلى اإلرث االجتماعي والثقـايف و... وحارات وبيوتا

الفلسطيني لتضعنا يف صميم االنتماء، ولتـنفخ يف أرواحنـا روح املقاومـة لكـل .ما يتعرض له تاريخ تلك األرض من تزييف وتشويه وتحريف

- ٢٨ ص - مجلــة تــايكي -لروايــة بربــارة ) شــارع األنبيــاء-احملطــة األخيــرة (انظــر قــصة )١(

ان - ٣٥العدد .م٢٠٠٢ عم .١٣٨ - ١٣٧انظر املرجع السابق )٢( .د املخرج حامت عليتحولت إلى وثيقة تلفزيونية على ي )٣(

- ١٠١ -

سـتني سـنة علـى النكبـة لـم إحدى و إن مرور : فهي تقول لكل إنسان عربية حب فلسطني والتمسك بها؛ واحلرص على ميح من ذاكرة األجيال ال

) غـسان كنفـاني (هذا ما أسسه من قبل الروائي الفلسطيني . العودة إليها فمقاربة التشبث باألرض تظهـر يف مقاربـة )... عائد إلى حيفا (يف قصته

وحـني يـصر األدب ... أبناء املخيمات حلالة اللجوء املر الذي كوى األفئـدة إنه ال يتجاهل تصوير العذابات املؤملة التـي تعـرض لهـا املقاوم على ذلك ف

الفلسطينيون الجتثاثهم من أرضهم إما بالـسجن، وإمـا بـالترويع الوحـشي فالــــسجون . املنهجــــيلقــــسريابقتـــل األبنــــاء واألحبــــة وإمــــا بــــالتهجير

عـوفر والنفحـة (بلغت ستة وعشرين معتقال، ومنهـا - اليوم - الصهيونية بيـنهم ، فلـسطيني ألف أسـير أحد عشر«ازالت تعتقل وغيرها م ) وهدارمي

مريــضا، حالــة بعــضهم خطيــرة، ) ٢٥٠(قاصــرا، و ) ٣٤٥(امــرأة و) ١٢٠(عضوا مـن الـس التـشريعي، وعلـى رأسـهم رئـيس الـس ) ١٥٠(وحنو

وسبعة وزراء عالوة على األمني العام للجبهة الـشعبية، ومـروان البرغـوثي )١(.»أحد مسؤولي فتح

ــؤال ــارا، فه ــسطينية، صــغارا وكب ــف الفــصائل الفل ــسجناء مــن مختل ء الــات «رجــاال ونــساء يتعرضــون للعقوبــات اجلماعيــة وعمليــات الــدهم، واإلهان

ومنع الزيارات، وعـدم إدخـال الكتـب واملـواد الثقافيـة، واالكتظـاظ والتـضييق سـرهم؛ فإذا تذكرنا حالة املعانـاة القاسـية أل .)٢(»...والضغط النفسي واملادي

أدركنا أن وحدة املصير هي واحـدة لكـل أبنـاء الـشعب الفلـسطيني؛ مـا يرتـب عد عليه أن يوحد موقفه، وأن ينظم جهوده ملواصلة نضاله علـى مختلـف الـص

وهــو مــا تحــدث عنــه ... واملــستويات الجتثــاث الــشر مــن األرض الفلــسطينية .األدباء وفق الفقرة اآلتية

.م٢٠٠٨ أيار - دمشق - ٥٨٥ العدد - ٩ ص - انظر مجلة فتح ) ١( .م٢٠٠٨ أيار - دمشق - ٥٨٥ العدد - ٩ ص - انظر مجلة فتح )٢(

- ١٠٢ -

املصري جتليات وحدة املوقف و- ٢

حــني أخــذ الكيــان الــصهيوني يلعــب لعبــا مكــشوفا وفاضــحا لتنفيــذ وكـان هـذا الكيـان يفيـد مـن ... أهدافه كان يـضع املخططـات الالزمـة لـذلك

تآكل اجلسد العربي وطنيا وقوميـا، ويلعـب علـى االنقـسامات التـي يخترعهـا .هو وحلفاؤه على الصعيدين الشعبي والرسمي

م الهوية العربية؛ وعلى مفهوم اغتصاب فاخلطر لم يعد حكرا د على هفلسطني؛ إذ اجته االحـتالل إلـى انتـزاع االعتـراف بـه مـن األنظمـة الرسـمية

بعد أن أخذ حـق االعتـراف مـن بعـض أبنـاء ) م٢٠٠٢(العربية يف قمة بيروت )... م١٣/٩/١٩٩٣(الشعب الفلسطيني يف اتفاقية أوسلو

ة العربية موحـدة يف مواقفهـا حنـو وحني ظلت أكثر الشرائح الشعبي ه، كـان عـدد مـن املـثقفني يلتحقـون القضية املركزية مستنكرة لذلك التوجبالقيادات الرسمية التي أعلنت عن تطبيع سياسي، واقتصادي مع الكيـان

ضائع هــذا العــدو ... الــصهيوني و ــ ومــن مث أصــبحت املقاطعــة العربيــة لبن؛ إذا لم نق ي ل إن الغاز والنفط العربي طفق يزود آلة وحلفائه أثرا بعد ع

. بالقوة واحلياة القتل الصهيونيةومـن مث انـشغل النظـام الرسـمي العربـي بخالفـات صـغيرة، وأضـاع شـيئا فــشيئا قــضيته املركزيــة؛ فــضال عــن ضــياع قــضاياه الوطنيــة؛ مــا شــجع الكيــان

... لنساء والشيوخالصهيوني على االستمتاع بإراقة دماء األبرياء من األطفال واكان املظنون مبعاهدة الدفاع العربي املشترك؛ واجلامعة العربيـة؛ وكـل

ــا ــؤتي أكله ــة أن ت ــادرات الوحدوي ــذي جــرى متــزق يف وحــدة ... املب ــد أن ال بي ...املوقف سياسيا وعسكريا، وتبعه تشتت يف بقية االجتاهات واملواقف

- ١٠٣ -

أكتـــوبر / رينوكـــان املظنـــون مـــن التوافـــق الـــذي حـــدث يف حـــرب تـــش ) م١٩٤٨(أن يــستمر، والســـيما أن العـــرب جميعــا منكوبـــون بنكبـــة ) م١٩٧٣(ومجازر اإلبادة اجلماعية والتدمير ) م١٩٨٢(واجتياح بيروت ) م١٩٦٧(نكسةو

) م١٩٨٧(املنهجي الذي ارتكبته آلة التوحش الصهيونية يف االنتفاضة األولـى ) م٢٠٠٢(ومذبحـة جـنني ) م٢٠٠٠(ويف االنتفاضـة الثانيـة ) م١٩٩٦(ويف قانا

لكن الـذي وقـع )... م٢٠٠٨(وعلى غزة ) م٢٠٠٦(ومحرقة العدوان على لبنان للقــضية مقبــول حــل يف اخــتالف يف وحــدة املوقــف واخــتالف - ولألســف -

)... م٢٠٠٣(املركزية فضال عن االختالف يف قضايا أخـرى كـاحتالل العـراق قفني لـم يحـسنوا االسـتفادة مـن فالنظام العربـي الرسـمي ومـن تبعـه مـن املـث

احلــراك الــشعبي الــشريف والقــوي واملوحــد علــى قلــب رجــل واحــد، ولــذلك ـت باألمــة العربيــة، دون أن يـستحي النظــام الرســمي وقعـت النكبــات التــي حل

أن يتصدوا لذلك؛ ويتبنوا - غالبا -العربي من خزاياه ما فرض على األدباء واقــع العربــي البــائس بكثيــر مــن الــسخرية األدب املقــاوم، وراحــوا يــصورون ال

واالزدراء؛ والسيما حـني استـشعر هـؤالء األدبـاء ظـاهرة االفتـراق يف املوقـف ؛ واسـتطاعوا أن يحللـوا سـبب هـذه النكـسة )م٥/٦/١٩٦٧(املوحد بعد نكسة

: )١( ومنها) املمثلون(كما عبر نزار قباني يف قصيدته حرب حزيران انتهت ن طيبونفكل حرب بعدها وحن

أخبارنا جيدة على أحسن ما يكون - واحلمد -وحالنا

* * * تغلغل اليهود ثيابنا

وحنن راجعون

.١١٣ - ٣/١١٢ مج - األعمال الشعرية الكاملة )١(

- ١٠٤ -

صاروا على مرتين من أبوابنا وحنن راجعون

ناموا على فراشنا وحنن راجعون

:وكل ما منلك أن نقوله إنا إىل ا لراجعون

بي السياسي الرسمي؛ ويف فكر هكذا شاعت قيم جديدة يف الفكر العرــة ــة واألدبيـ ــب الثقافيـ ــض النخـ ــدو ... بعـ ــع العـ ــع مـ ــى التطبيـ ــدعو إلـ ــيم تـ قـ

الصهيوني؛ مث املـصاحلة معـه بوصـفه غـدا حقيقـة ثابتـة لـديهم، كمـا زعمـوا .ووفق ما عرضنا له قبل قليل

وشــاعت املفــاهيم الغربيــة الداعيــة إلــى احلــوار مــع اآلخــر الــصهيوني ــه ــداعم لــ ــصبر ... والغــــرب الــ ــدت الــ ــمية فقــ ــة الرســ ــة العربيــ ألن األنظمــ

وقـد زخرفـت ... واالحتمال على مواجهة العدو؛ ومن مث فقدت وحدة املوقف فاملقاومـة العـسكرية لـم ) هناك أشـكال أخـرى للمقاومـة : (للحوار تحت مبدأ

ــصبة ــك األنظمــة -تــنجح يف إعــادة األرض املغت ــت تل ــا أن - كمــا زعم وعلينمية؛ كما صرح به غير ما نظـام مثـل الـسلطة الفلـسطينية، نتبع املقاومة السل

)...م١٩٧٨كامب ديفيد (وبعض األنظمة العربية منذ اتفاقية ومن مث وقف األدب املقاوم يف وجه املغالطات السياسية والفكرية التي

وأبــرز أن االنقــسام العربــي للحكومــات العربيــة، ... حاصــرت احلكــام العــربلتي أدت إلى ذبح الـشعب العربـي يف فلـسطني ولبنـان واملواقف الضدية هي ا

ومن مث فإن هذه احلكومـات فقـدت بوصـلتها احلقيقيـة اـسدة ... والعراقباملقاومـة الوطنيـة والقوميـة يف إطــار التوحـد يف املوقـف الـسياسي والفكــري

كمـا حـدث يف -ولو وقفت احلكومات العربية موقفا موحـدا ... والعسكري و

- ١٠٥ -

ــشري ــوبر / نحــرب ت ــصورة -م ١٩٧٣أكت ــرت ال لكــن هــذه احلكومــات ... لتغيحاصــرت شــعوبها باالنقــسام والتــشتت، وخــدمت املــشروع الــصهيوني بكــل

):سعاد الصباح(وضوح كما حدثتنا عنه الشاعرة الكويتية يا زمانا

ما له لون وال طعم وال رائحة رحل األعراب عنه؛ وأتى املستعربون

مهواستقال السيف من أحال واستقال الفاحتون

...... ...

ــة؛ والعــرب يواصــلون شــتم ــة وكرام ــبلج حري ــن للفجــر أن ين ــف ميك كيبعضهم بعضا، فالزمن العربي مملوء بالعـذابات احلزينـة؛ لـذلك تقـول سـعاد

:- أيضا -الصباح ال تسأل عن األعراب

فإهنم قد أتقنوا صناعة السباب وواصلوا احلوار بالظفر واألنياب

صروا شعوهبم بالنار واحلراب وحا

بوحــدة املوقــف -حتــى اآلن -وإذا كــان مــن الــصعب علينــا أن نــتكهن والقرار على الصعيد الرسمي وفق ما انتهت إليه حال القمم العربية وآخرها

فإننا نرى أن اخليار الوحيد للخالص من ) م٢٠/١/٢٠٠٩ - ١٩(قمة الكويت وقف واملصير للعرب جميعا، وااللتفـاف هذا الواقع البائس ينبثق من وحدة امل

ــصراع العربــي ــة بوصــفها جــوهر ال ــضية املركزي ــصهيوني؛ وأن -حــول الق التكون املصلحة العليا للعرب إقامة عالقات بينية صادقة وصحيحة؛ وفق رؤى

.. وأن يــصبح األدب واإلعــالم معبــرين عــن ذلــك... اســتراتيجية بعيــدة املــدى

- ١٠٦ -

يـست ضـرورة فحـسب، وإمنـا هـي وجـود وتـاريخ فوحدة املصير بـني العـرب ل العربية لـم تكـن يف يـوم مـن -حياتي وانتماء جغرايف؛ أي إن العالقة العربية

األيام طارئة، وليست هـي مجـرد عالقـة حـدود أو جـوار بـني بلـدان متجـاورة ــا، فــضال عــن أن عنــصر مقاومــة العــدو املــشترك ينبغــي أن يوحــد جغرافي

فمهادنة الثعلب لألسد الفاتك لن ... لعرب مصير واحداملواقف، ألن مصير اومفادهـا أن األسـد طلـب مـن . تدوم طويال مهما كانت منطوية علـى احلكمـة

، فوزعها بني األسد والذئب والثعلب فما كان من ةطريدالالذئب أن يقسم له ــض عليــه ودق رأســه؛ مث طلــب مــن الثعلــب إعــادة القــسمة األســد إال أن انق

دمة والرأس لفطور امللك، وصدر الطريدة لغذائه، ومـا تبقـى منهـا املق: فقال ...رأس الذئب الطائر: من علمك احلكمة؟ فقال: فسأله األسد... لعشائه

كما يبدو لي لم تقرأ هذه احلكاية؛ وإذا قرأتهـا فاألنظمة العربية الرسمية يجـد ظاهرهـا، وتغافلـت عـن حقيقتهـا، فاألسـد إذا جـاع، ولـم فقد أخـذت منهـا

مـا جـاء يف قـصة اومـن مث يـصدق فيهـ ... طعاما فسوف يجعل الثعلب طعاما له ...أكلت يوم أكل الثور األحمر، أو األبيض): كليلة ودمنة(أخرى من قصص

فالتاريخ القدمي واحلديث أكد مبـا ال يقبـل املـراء واملـشاحاة أن الكيـان ضمير؛ وال يبالي الصهيوني كيان عنصري عدواني متوحش، ال يردعه خلق وال

. وقد نسي احلكام العرب ذلك كله أو تناسوه... مبقدسات، أو عدالة أو قانونأما األدباء فلم ينظروا إلى قضايا وطنهم وأمتهم نظرة السياسي احمللل ألبعادها يف إطار املصالح واملنافع اخلاصة التي انقسموا عليها؛ وإمنا نظروا

سهم باالنتماء املشترك إلى الهوية واألرض، إليها مبشاعرهم الصادقة، وإحسالــم يقفــوا جتــاه قــضاياهم الوطنيــة والقوميــة ... ومــا ميليــه الواجــب حنوهمــا

ولــم تــربكهم الدهــشة؛ ولــم تأخــذهم العــزة ... حــائرين متــرددين يف مــواقفهمباإلمث كما فعل احلكام العرب الذين صمتوا دائما كلما دهـم بعـض أقطـارهم

.وفق ما هو آت... أذاقها الويالت؛ وجرعها املأساةاخلطر الصهيوني و

- ١٠٧ -

جتليات مقاومة اهلزمية واالنكسار - ٣

استباح الصهاينة األرض العربية ودنـسوا مقدسـاتها؛ وذبحـوا أبناءهـا؛ ارتكبـوا بحقهـم أفظـع اجلـرائم الوحـشية وفـق مـا ... وشردوا من تبقى مـنهم

وقــد حظيــت ... أفعــالهم الهمجيــةســجلته الكلمــة األدبيــة املختزنــة الســتنكارــل غيرهــا بعــدد مــن ــة القــدس قب ــة الــشعرية والنثري ــاك. األعمــال األدبي فهن

ال ( قـدميا وحـديثا مثـل فيهـا روايات التي تناولت حكايـة اإلجـرام الـصهيوني -الثالثيــة (و) لغــادة الــسمان-بــرج اللقلــق (و) لهــاني عــودة-تقــولي وداعــا وللقــدس )... لــسحر خليفــة -نــة وعهــد قــدمي صــورة وأيقو(و) لنبيــل خــوري

: )١( ومنها) القدس(وعذاباتها أنشد نزار قباني باكيا يف قصيدته بكيت حتى انتهت الدموع

حتى ذابت الشموع... صليت ركعت حتى ملين الركوع سألت عن حممد فيك

وعن يسوعيا قدس، يا منارة الشرائع

يا طفلة مجيلة حمروقة األصابع حزينة عيناك يا مدينة البتول

حزينة حجارة الشوارع حزينة مآذن اجلوامع

. . يا مدينة تلتف بالسواد. . . يا قدس

.١٦٢ - ٣/١٦١ مج - األعمال الشعرية الكاملة )١(

- ١٠٨ -

فاخليبة واملرارة تناسلت وتناسـخت بأشـكال شـتى؛ وكانـت يف كـل مـرة فاملــذابح مـــستمرة، ... تنــتج عــن اــازر الدمويــة التــي يرتكبهــا الــصهاينة

وال ميلـــك العـــرب إال الـــصبر والتـــسلح بـــاإلرادة ... ائمـــةوالعــذابات املؤملـــة د ــاء إال الكلمــة الــصادقة للتعبيــر عــن ذلــك فــبعض .. والثبــات، وال ميلــك األدب

عن مقاطعة الـشركات الغربيـة - على حنو كبير -العرب قادة وشعوبا تخلوا الداعمة للشركات الصهيونية، بل طفق عدد من األنظمة العربية يزود الكيان

لقــد بــاعوا التــراث ... لـصهيوني بأســباب العــدوان والقتـل مــن نفــط وغـاز و اباعوا اإلنسان العربي يف سوق النخاسة ما ... العربي النضالي باملزاد العلني

ســنانا حــادة تطعــن اجلــسد ) ١٩٦٧(جعــل الهزميــة القاســية لنكــسة حزيــران إلــى الــصبر تــدفع العربــي ومــن مث يقــوم األدب علــى روح وثابــة ... العربــي

فاألدب املقاوم يف أبرز جتلياتـه أنـه يتمـرد علـى . والثبات واألمل بالغد القادم الهزميــة واملأســاة، وينتــشل الــنفس املكلومــة مــن حالــة اإلحبــاط واليــأس إلــى حالة األمل باملستقبل، وإن سقط املناضلون يف جولة فال بد من أن ينتـصروا

التناص مـع املاضـي ايـد ورمـوزه لهذا حني يلجؤون إلى ... يف جولة قادمة األبطــال فإمنــا يعمــدون إلــى أن دوام احلــال مــن احملــال، فبعــد الليــل ســيأتي

ولعـل الـشاعر يوسـف اخلطيـب مـن أبـرز املعبـرين ... النهار، وسيولد ساطعا :)١()عناقا لك الصبح(عن ذلك ومما قاله يف قصيدة

عناقــا لــك الــصبح رغــم الظـــالم

ــائر ــال غــــــــ ــا أمــــــــ ا األملأيــــــــــصباح ــي الـــ ــل آتـــ ــرب الليـــ أقـــ

م غ ــن ــرح آتـــي الـ ــدو علـــى اجلـ وأشـ

ــون ــا تريــــد ... يقولــ إن مل يكــــن مــ

ــا يكـــــــون رد مـــــ ــذا قـــــــسم... أ فهـــــ حمــــــال علــــــى العربــــــي احملــــــال

مــد ــي العــــ ــى العربــــ ــديم علــــ عــــ

أفــض يــا زمــان الــردى واخلطــوب

مــن ــنم إن تــ ــتفض أو نــ ــض ننــ أفــ

.٢٦٩ - ٢٦٤ انظر ديوان العودة )١(

- ١٠٩ -

ـــ ــا وأنـــــــت مهــــ ا التوأمـــــــان ألنـــــ

رهانــــــا خلـــــــود وصــــــنوا مشـــــــم ــا أمــــــــة ال هرقــــــــل أبــــــــى هنــــــ

ــم ــسرى عجـــ ــز كـــ ــا، وال عـــ عليهـــ

ــفحة ــت صـــ ــد طويـــ ــك قـــ وإن تـــ

ــم ــا زال جـــ ــة مـــ ــسفر البطولـــ فـــ

فالشاعر اخلطيب يوجـه بوصـلة احلالـة القاسـية لوقـع نكـسة حزيـران ــالق يف الــذاكرة العربيــة النــضالية، ليتجــا وز احلالــة إلــى تنميــة الفعــل اخل

...الطارئة التي رسخت احلزن واألسىوحني جتاوز يوسف اخلطيب احلديث عـن األنظمـة العربيـة الرسـمية، ورأى أن العاصفة كانت أكبر من اجلميـع فـإن نـزار قبـاني صـب جـام غـضبه

، وضــياع )م١٩٦٧(علـى تلــك األنظمــة وجعلهــا الـسبب األول واألخيــر لهزميــة .فلسطني والقدســأعلى صــوته مستنهــضا صــالح الــدين مــن قبــره؛ لهــذا يــص رخ نــزار ب

مـستدعيا مـن التــاريخ العربـي صــورة العظمـة التـي دمرتهــا األنظمـة العربيــة : )١( )مرسوم بإقالة خالد بن الوليد(ومما قاله يف قصيدة

سرقوا منا الزمان العربي سرقوا فاطمة الزهراء من بيت النيب

يا صالح الدين ألوىل من القرآنباعوا النسخة ا

علي باعوا احلزن عيين يا صالح الدين

باعوك وباعونا مجيعا

.٣/٤٨٧ مج - األعمال الشعرية الكاملة )١(

- ١١٠ -

املزاد العلين* * *

. . . يا صالح الدين هذا زمن الردة

واملد الشعوبي القوي

مـن أبـرز القـصائد ) تحية إلـى غـزة (وتعد قصيدة الشاعر أحمد مطر خاذل العربي الرسمي الذي يقتـات يف هذا اال حني وقف يعري حقيقة الت

سياسة التخاذل واالستسالم على دم األطفال والنساء الذين يذبحون كالنعاج ... يف شوارع غزة، وتدمر املنازل على رؤوس ساكنيها

ولعل هذا املصاب اجلديد يشي بـأن املـستوى الفكـري للقـصيدة ينبثـق هـو يؤكـد ذاتـه يف و.. من موقف سياسي متأصل يف النظـام العربـي الرسـمي

ــارتها ــيما يف إشـ ــه القـــصيدة وال سـ ــا عبـــرت عنـ ــاريخي، وفـــق مـ ــياقه التـ سـ الصريحة إلى القدس

فغزة تعيش البلوى العظيمة بيد العابث الـصهيوني اـرم كمـا حـدث مـن قبل لبغداد، مدينة السالم؛ على حني أن احلكام العرب يتقولون أحاديث األقنـان

: )١( من ثدي العجز واخلوف، ومما قاله فيهاواحلسرة، ويرضعون اجلبن ارفعوا أقالمكم عنها قليال

واملؤوا أفواهكم صمتا طويال جيبوا دعوة القدس ال ت

مس و باهل ول ! كي ال تسلبوا أطفاهلا املوت النبيال

. دمشق-م ١٦/٢/٢٠٠٩ - ٣١ العدد - مجلة الرأي )١(

- ١١١ -

اتضائي كم هذي الف دونوفوا هبا ) غادر أوعاد(فاستض عوسوا ب وب م ك

وارتشفوا قاال وقيال ودوا ع م .. ث

واتركوا القدس ملوالها واها م بل فما أعظ

رت من الباغي إذا ف !لكي تلقى الوكيال

* * * ل الكي ح طف لكم آن قدو

: آن تسمعوا قوال ثقيالم نت جهل من أ حن ال ن ن

م مجي عا غسلناك صرناكمعو

فنا الغسيال وجفنا نرى مغتصب القدس نا لس إن

يهوديا دخيال طان األو لنا شربا من طع هو لم يق فم تقطعوا من دونه عنا السبيال لو ل

األعداء نتم أة اإلنسان م صف ت قد نزع نيا م

- ١١٢ -

عماقنا جي جيال من أ ال فنا منا م أرض واغتصبت

رن تم نصف ق ن وك لبالد العرب محتال أصيال

* * * ! أتعدون لنا مؤمترا

كال فى ك

شكرا جزيال ال البيانات ستبين بيننا جسرا

جديكم فتيال يل اإلدانات س وال فتحن ال نشري صراخ ا بالصواريخن

وال نبتاع بالسيف صليالرسان أقنانا حن ال نبدل بالف ن

ل صهيال دل باخليوال نب حن نرجو كل من فيه بقايا خجل ن

أن يستقيال حن ال نسألكم إال الرحيال ن

م القباحات اليت خلفتموها وعلى رغم هذا اجلميالسوف لن نن !سى لك

* * * . . . ارحلوا

ا حسبون أم ت

- ١١٣ -

!مل يخلق لنا عنكم بديال؟م؟ ي إعجاز لديك أ

فالقــصيدة متعــددة املــستويات الدالليــة لتعــدد األصــوات الفنيــة فيهــا، ة الفعل وإمنا تدخل يف ورحابة أسلوب االلتفات وأمناطه التي ال تقف عند رد

حــني جعــل . صــميم املــشاركة الوجدانيــة للمعــادل الفنــي، واحلــدث الــسياسي احلقد على احلكام يأخذ بعدا تحريضيا ثوريـا للـتخلص مـنهم؛ مـا يؤكـد أنـه

.غدا أداة فاعلة للدفاع عن الذات الفردية واجلماعيةلهــذا فالــشاعر لــم يقــع يف شــرك االنفعــال الــساذج الــذي يقــع فيــه

بـــل قـــدم رؤيـــة فكريـــة تاريخيـــة عمـــا يجـــري يف النظـــام العربـــي اآلخـــرون؛ س الـسالح يف املخـازن ليـوهم شـعبه بأنـه سـيكون حمايـة الرسمي الذي يكـد

ــألرض ــرا لـ ــا وتحريـ ــستعمل يف ... ودفاعـ ــصدأ، وال يـ ــذا الـــسالح يـ ــإذا بهـ فـالساحة التي ينبغي أن يستعمل فيها، علـى حـني يكتفـي هـذا النظـام ببيانـات

ــؤمتراتالـــشجب و ــة ... اإلدانـــة، وعقـــد املـ فقـــصيدة أحمـــد مطـــر ثـــورة قويـــيهم ال يقــل عــن غــضبه علــى عاصــفة علــى احلكــام؛ مــا يعنــي أن غــضبه عل

فالقـصيدة يف عنفوانهــا املمثـل حلالــة الــشاعر ... احملتـل والغــرب الـداعم لــه الغاضبة تحطـم املهادنـة املـصطنعة للحكـام؛ وتعمـد إلـى التـصريح واملباشـرة

يلهم؛ ألنهم املأساة احلقيقية لألمة، فال إجنـاز لـديهم إال اجتـرار يف طلب رح لـذلك جلـأ إلـى صـيغ الطلـب إلـيهم ... الهزمية والذل واخلنوع لقـرار الغـرب

ـل أقـسى مـا تتجلـى فيـه الـسخرية مـن ... هـم فيـه بالرحيل، والكـف عمـا ولعــأثير ) القــرد(أولئــك احلكــام أنــه كنــى عــنهم بــصورة ووازن وقدرتــه علــى الت

ــى العــدو ــي ترمــز إل ــل الت ــني صــورة الفي ــا وب ــرد .. بينه ــسى أن الق دون أن ننأمنــوذج للمــسخ العــاجز الــضعيف، الــدنيء الــذليل، ومــن هنــا يــأتي ســؤال

هل من الصعب على القـرد إذا امتلـك الـسالح أن : الشاعر يف ختام قصيدته :يقتل الفيل؟ هذا ما يحدثنا عنه فيقول

٨ م -مالمح يف األدب املقاوم

- ١١٤ -

عب على الص امرئهل من أي العار لبسأن ي

صيح للغرب عميال؟ ي وأن! م؟ ي إجناز لديك أ

عب على القرد هل من الص إذا ما ملك املدفع

تل فيال؟ ! أن يقلب اللص بالس ما افتخار وما ميزه من يلبد بالدرب

تيال؟ ! ليغتال الق * * * وا امحلوا لحة الذل وول أس روا لت

حيل الذل باألحجار عزا كيف ن ونذل املستحيال

فتجليات املقاومـة يف هـذا الـنص تتخـذ لنفـسها بنيـات كاشـفة لعظمـة اجلــرح الغــائر يف نفــس الــشاعر مــن واقــع عربــي مــأزوم باحلكــام، مــا جعلــه

فالشاعر يتمـزق ... رارة ذلك الواقعيلتجئ إلى التراث العظيم ليخلصه من م أملا وحرقة؛ ولكنه ال ينطوي على نفسه، ليتجرع مشاعر البكـاء، بـل سـار إلـى

.مواجهة ذلك بالكشف عما يجري من حولهــصادم ــافر الـ ــشعرك بالتنـ ــي تـ ــشعرية التـ ــصور الـ ــل الـ ــار كـ ــو يختـ وهـ

مـا لذلك يستعير من الواقع تفاصيله األشد مأساوية، ... للشخصية احلاكمة يجعـل األدب موظفـا لبـث الـوعي، يف الوقـت الـذي يحمـل البنـاء الفنـي الـذي

- ١١٥ -

ومن هنا يؤكد احلقيقة التي ال مياري فيهـا أحـد، وهـي ... يخلق لدينا اإلثارة .أن الشعب قد عرف طريقه إلى العزة

هكذا كانت احلسرة تطارد النفس العربيـة األبيـة؛ فتنـزف حزنـا قـاتال بائس، يقف متفرجا مرة بعد مرة على محرقة تحـدث من واقع عربي رسمي

ة حـني أصـيب الـشارع العربـي بخيبـة هنا أو هناك؛ وآخرهـا مـا جـرى يف غـزوحسرة من تخاذل األنظمة العربية عن مناصرة شعبنا هناك، وتركته ملصيره

يوما بدأت ظهيرة السبت ) ٢٣(تفتك به آلة العدوان الهمجية الصهيونية ملدة ؛ لقد زرعت املوت يف كل مكان، بعد حصار بـشع كـاد يـأتي )م٢٧/١٢/٢٠٠٨(

..على احلياة والوجودفطقوس اإلشارات اللغوية وتحوالت الصورة الشعرية يف األدب املقـاوم تتحول يف الذات احلاضرة لتفضح ممارسات العدو الصهيوني الوحشية بحق

كــل معنــى األطفــال والنــساء، ولتكــشف مــا قامــت بــه آلــة العــدو حــني دمــرت ومن مث فإن أسلوب األدباء يختلف من أديب إلى أديب؛ فحني يلجـأ ... للحياة

هذا األديب إلى األسلوب الواقعي لوصف ظاهرة العدوان الهمجـي فـإن ذاك ...األديب يلجأ إلى اإليحاء والرمز

تـرتبط ) كـانون يـشهد ) (عـدنان عبـد الـرحمن أبـو عطـا (ولعل قـصيدة ــدو باملـــشهد احلـــي الـــذي يتـــدف ــف وحـــشية العـ ــة لوصـ ق باملعطيـــات الدالليـ

:)١( الصهيوني؛ ومنها فــشريعة الطــاغي إبــادة مــا يـــرى

ــساس ــراقهم بـــــ ــل أعـــــ والقتـــــ

حرقــوا الطفولــة والــرباءة والنــهى

ــراس ــاك غـ ــضنها هنـ ــري حتـ والطـ مل تــسلم األشــجار مــن أحقــادهم

قـــد مـــات إحـــساسهم إحـــساس

ــدارس عنـــ وةهـــدموا املـــساجد واملـ

قــــم قــــداس حتــــى الكنــــائس مل ي

.م٢٤/١/٢٠٠٩ - ٣ العدد - جريدة الثقافة األسبوعية )١(

- ١١٦ -

وتنــــــاثرت أشــــــالء أطفــــــال لنــــــا

ــاس ــون يبــ ــر والعيــ ــون ينظــ والكــ

فــشاعرنا أصـــر علــى إظهـــار مجــازر الطفولـــة واألبريــاء مـــن النـــساء حتى الطير لم تسلم من القتل ... والشيوخ وتهدمي املنازل واملدارس واملساجد

ــصهيوني ــان الــصه ... ال ــا يؤكــد أن شــريعة الكي ــه هــي القتــل م يوني وعقيدتفما إن حـل الـصهاينة يف مكـان حتـى ... الهمجي املنظم للطفولة منذ القدمي ل معهم القتل والدمار واخلراب ) ١٤٠٠(هذا ما حصل يف غزة فهناك ... )١(ح

جريح نصفهم من األطفـال والنـساء وهنـاك عـشرات اآلالف ) ٥٧٠٠(شهيد و نه بأ الفلسطينية) سما(لوكالة ) ينغجون غ(وقد صرح . الذين غدوا دون مأوى

يشعر بالغضب يف مواجهة حقيقة الدمار الـذي حلـق بعـشرات اآلالف الـذين لم يعد لهم مأوى فضال عن صعوبة توصيل املساعدات إلى املتضررين فغـزة

.ألهبت ذاكرة األدباء والشعراء والقصاصني مثلما ألهبتها القدس وغيرهان اخليبة واملرارة من موقف األنظمة العربية لقد بات واضحا ومؤكدا أ

الرســـمية أشـــد مـــرارة وحـــسرة مـــن اجلـــرائم البـــشعة التـــي ارتكبهـــا العـــدو يف الوقــت الــذي بــات موقــف .. الــصهيوني، ويرتكبهــا بحــق األمــة وأبنائهــا

املقاومــة الوطنيـــة يف األرض العربيـــة بدايـــة النهايــة للخنـــوع والـــذل والفـــزع فحـني كـان احلكـام ... النهايـة لكـل عـذابات األمـة بداية... والرعب واخلوف

ــواقفهم ــة والهزميـــة واالنكـــسار فيراجعـــون مـ ــني اخليبـ ــأرجحون بـ العـــرب يتـكانـت بــصيرتهم مـصابة بالغــشاوة، ... وأفكـارهم علـى رغبــات القـوة القــاهرة

الـذي أدرك أن ) هوغـو تـشافيز (ألنها لم تر ما يفعله الشرفاء األحرار أمثـال ..يتها الثلوج املتراكمة فوقها؛ وال الصخور املتراكبة عليهاحبة القمح ال مت

ومــن مث فــإن كرامــة إبــاء الرجــال، وروح الــشجاعة العربيــة األصـــيلة ... ستفوحان بعبـق التـاريخ العظـيم الـذي يتجـدد علـى يـد املقـاومني األبطـال

.١٣٦ - ١٣٣ انظر ثقافة املقاومة يف اآلداب والفنون )١(

- ١١٧ -

فإذا تالطمت أمواج احلزن يف الواقع العربـي فـإن ألـق الفجـر ينبثـق مـن ليـل ـر عـن ذلـك الــشاعر املوريتـاني أحمـد ولـد عبـد القــادر يف ... تمـة الع وقـد عب

: )١( ، ومنها)بعد التحية... إلى العزيز تشافيز (قصيدته بعنوان ــدهر أنــدلس شــافيز هــل أودعتــك ال

ــس ــدهر نفــسا بعــدها نف فــصانك ال

ــاطر مــــن جيــــل إىل زمــــن ســــرا ختــ

ومــــــن زمــــــان إىل جيــــــل فينغــــــرس * * *

ــره شــــــافي ــك مــــــاض ال يعكــــ ز فعلــــ

مـــــن املـــــضارع موعـــــود ومنحــــــبس أراك ترنــــو جتـــــاه الـــــشرق منفـــــردا

ــدس ــوك القـ ــو حنـ ــازك يرنـ و امتيـ

ــضاراهتا ــت حـ ــا نالـ ــي أممـ ــائل معـ سـ

ظهـر الــسماء لرتسـي فوقهــا األســس ــتنا ــان روضـ ــزة مـــن أفنـ ــل غـ هـــل أهـ

؟أم هم متاثيل يهوى قنـصها احلـرس!

ي دماه منـها ال تسأل اجلرح كم جتر

هنــر النجيــع بــوادي املــوت منـــبجس ال تــــسأل الطفــــل عــــن آالم حرقتــــه

جوعا فها هو الفوسفور يـنطمس

ال تسأل العـرب هـل صـانوا كرامتـهم

ــذل ملتــــــبس ــزهم جبــــــذام الــــ فعــــ شافيز هل من عيون؟ هـل مـن أفئـدة

ــا كيــــف نبــــتخس ــا فرتينــ هتــــدى لنــ

ــفة ــذل عاصــ ــاح الــ ــا ريــ ــت علينــ هبــ

ــبس وا غتــــال أرواحنــــا اإلظــــالم واليــ تعــسا لــصهيون تعــسا لــألىل ارتعــدوا

من خـوف صـهيون ال جافـاهم الـتعس

ــه والنـــــصر لألهـــــل والقـــــسام يلهمـــ

األشبال ما اخندعوا يوما وما يئسوا فمن يدقق يف هذه القصيدة يدرك جوهر املقاومة لليأس واحلزن،

جز، نتيجة مشاهدة الدم واخلوف واالضطراب، والضعف والهوان والع ...السائل وجثث األطفال التي نهشت أجسادها قنابل الفوسفور األبيض

وإذا كان احلكام العرب قد اعتمدوا عكاكيز الوهم والضعف واخلوف، فامتألت نفوسهم طيبة، ومألت النفس العربية مرارة وحسرة ودما بريئا

. دمشق–م ٢/٢/٢٠٠٩ - ١٣٦٠٠ العدد - جريدة البعث )١(

- ١١٨ -

ن الذي استوطن األعماق فإننا ندرك أن احلز... يسيل يف الدور والشوارعفأرسل فيها كآبة من هول مشاهد الدم والقتل والدمار قد جتاوز جتاعيد

...القهر واخلوف والتردد والتشرذم واالنقسام الذي وقع فيه العربويف صميم ذلك كان األدب املقاوم يتحرك طاردا البكاء واليأس واخلوف

العربي الرسمي ألن الكلمة املقاومة وال يبالي بشرذمة الواقع.. واملرارة واحلسرة... تستمد قوتها وشموخها من تضحيات األبطال املقاومني يف ساحة املعركة

:)١( )إفادة يف محكمة الشعر(ولذلك يقول نزار قباني يف قصيدته الفــــدائي وحـــــده يكتــــب الـــــشعر

ــراء ـــــ وكــــــــل الــــــــذي كتبنــــــــاه هـ

ــصر ــي للعــ ــب احلقيقــ ــه الكاتــ إنــ

ــاب واأل ــن احلجــــــ جــــــــراء وحنــــــف زــادق بــــالع ــدأ البنــ ــدما تبــ عنــ

ــصماء ــصائد العــــــ ــوت القــــــ متــــــ

نلـــوم حزيـــران ... مـــا لنـــا ...مـــا لنـــا

ــركاء ــا شـــــــــ ــم كلنـــــــــ و اإلثـــــــــ ــسرحي ــف مـــــ ــوالت موقـــــ البطـــــ

ــالء ــثلني طـــــــــ ــوه املمـــــــــ ووجـــــــــ

ــزاد وفلــــــــــسطني بينــــــــــهم كمــــــــ

ــد حـــــني يـــــشاء ــل شـــــار يزيـــ كـــــاعت ــا ضــ ــاريخ مــ ــا التــ ــو قرأنــ لــ

ــدس القــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ا احلمـــــراءوضـــــاعت مـــــن قبلـــــه

ــيهم ــادي علــ ــسطني ال تنــ ــا فلــ يــ

ــاء ــوات واألحيــ ــساوى األمــ ــد تــ قــــا فلــــسطني ــشا... يــ ــادي قريــ ال تنــ

فقـــــريش ماتـــــت هبـــــا اخلــــــيالء

فاألدباء كانوا يردون على ضعف املبادرة عند األنظمة العربية؛ وعلى ب ردة الفعل القاصرة باالنتفاض للكرامة العربية املتدفقة من بوابة القل

... وشرايينه إلى أعماق الرؤى النضالية التي ترسيها قصائدهمومن مث ظهرت جتليات األدب املقاوم يف صور الهزمية واالنكسار مبثل

ما برزت يف صورة الصمود واالنتصار، وفق ما سيأتي

.٤٠٥ - ٣/٤٠٢ مج - األعمال الشعرية الكاملة )١(

- ١١٩ -

جتليات الصمود واالنتصار- ٤

ــضحيات األبطــــال مــــا تــــزال جتليــــات الــــصمود والثبــــات ووصــــف تــهم الشجاعة، وطلب الثأر من عدو قاتل ال يـرحم مـدار مـضامني أدب ومواقف

ــا إال جتليــــات التغنــــي باالنتــــصار ــال الــــذين ... املقاومــــة؛ ال مياثلهــ فاألبطــــضيء الطريــق لكــل أبنــاء يــصمدون يف ســاحات الــصراع كــانوا املنــارة التــي ت الــوطن، إذ يــصلبون إرادة املقاومــة يف نفوســـهم، واتخــاذ مــا يرونــه مناســـبا

ملساندتهم؛ أي إن الـصمود يـضعهم علـى طريـق التطهـر مـن العجـز واخلـوف لهذا كان األدبـاء يلتقطـون هـذه املعـاني، ويحنـون هامـاتهم إجـالال ... والتردد

وقــدميا قيــل ملــن ... وتقــديرا لثبــات األبطــال علــى طريــق الــشهادة أو النــصر ح الـشهادة لتـصب ... مـن تحـت أخمـصك احلـشر : ثبتت نفسه يف حلبة القتـال

)١(أو االنتصار من أعظم جتليات األدب املقاومــة ــف البطول ومــا مــن أدب يف العــالم مياثــل األدب العربــي يف تغنيــه مبواق

وهــو أدب يفــيض حيويــة بأســرار الوطنيــة والعقيــدة التــي ... والــصمود والثبــاتت تسمو بقيم احلرية والعدالة واحلق بوصفه أدبا ينتشي بقـيم البطولـة التـي مثلـ

للمقاومني يف امليدان ملح األرض تـضحية وفـداء؛ وجـسدت للمبـدعني واملـثقفني مواقـف التــوق والـشوق إلــى فـرح احليــاة الـذي يهــزم النفـوس املريــضة الــصدئة،

ــق واحلــزن ــدفاع عــن ... ويطهرهــا مــن القل ــشق األبطــال أســلحتهم لل وكلمــا امتاتهم حروفا مضيئة تشيد األرض وقيم احلق واخلير امتشق األدباء واملثقفون كلم

ما يعنـي أن األدب املقـاوم ... مبعاني األلق اخلالد إلى احلرية والسيادة والكرامة بكل فنونه وضروبه وجتلياته تـشد املتلقـي إلـى تنـسم روحـه النـضالية يف صـميم

...الوجود الفاعل واخلير لغد يتجرد للضوء والتقدم واالرتقاء

.٢٤ - ٢٢، وانظر وحدة الوجدان العربي ٩٣ - ٩٢ و٤٤ - ٤١ راجع ما تقدم ص )١(

- ١٢٠ -

يتـأنقون يف اإلشـادة - قبـل غيـرهم - ومن هنا فإننا جنـد الـشعراء ... بصمود األبطال وتضحياتهم، كي يغرسوا معنى املعنـى للحيـاة الكرميـة

فهـم، فهم يهزمون بقصائدهم من دواخل الناس السوداوية القاتلـة التـي تلوال شـيء أدل علـى ... ويقتلعون منها املغالطات التي تدعمهم يف كل اجتاه

الــرحمن أبــو عطــاء يف قــصيدته املعنونــة ذلــك كلــه مــن قــول عــدنان عبــد : )١( ومنها) كانون الشهيد(

محي الوطيس وأضرمت أحجارنـا

ــاس نفــشكا اللظــى مــن هوهلــا خ محي الـوطيس وأطلقـت أشـباحنا

ــالس ــا خـــــ ــدان هلـــــ ــل ميـــــ فبكـــــ

ــصبو إىل حلــو الــشهادة والعلــى ت

أرواحنـــــــــا وتـــــــــدافعت أنفـــــــــاس يــــا أهــــل غــــزة إنكــــم جبهـــــادكم

ــداس ــاملني وعهـــــــــدكم أقـــــــ للعـــــــ

أذكى املشاعر والرؤى وأثار النفوس - مثال -فصمود املقاومة يف غزة

من مرابضها، وهي تستشعر مـا تكبـده العـدو الـصهيوني مـن خـسائر فادحـة خالل ثالثة وعشرين يوما من الثبات املعجز يف ساحات الشرف؛ منذ أن بدأ

).م٢٧/١٢/٢٠٠٨(العدو هجومه الوحشي ظهيرة السبت وإذا كان الشعب العربي يف غزة قد تعرض حملرقة ال نظير لها فـإن الـصمود األســطوري للمقــاومني كــان مثــار إعجــاب األدبــاء الــذين ســطروا ــني أدبهــم آيــات لتمجيــد الرجولــة والــشرف واإلبــاء بلغــة شــاعرية متــزج بــشجن ــة بالـ ــسحرية املفعمـ ــورتها الـ ــل صـ ــي لتوصـ ــوعي والالوعـ ــة الـ حالـ

لتصبح القصيدة املقاومة نشيد اجلماعة بكل داللتها الزمانيـة ... لوالتأمل (املعنونـة ) جـوزفني إليـاس كـوزاك (والفكرية كما جنـده يف قـصيدة ب ـن س

:)٢( ومنها) احللم

.م٢٤/١/٢٠٠٩ - ٣ العدد - جريدة الثقافة األسبوعية )١( .م٢٤/١/٢٠٠٩ - جريدة الثقافة األسبوعية )٢(

- ١٢١ -

ــل قـــ ــت : إن ت ــا، مل منـــ ــا بعثنـــ ــ إنـ

ــد هنــدنا، قــد هنــضنا مــن رقــاد قــعلة ــا، شـــ ــا جراحـــ ــد محلناهـــ قـــ

عـــــاديوصــــمدنا رغــــم آنــــاف األ

ــورت ــد نــــــــ ــا قــــــــ ألألت راياتنــــــــ

بــــــــــدماء الــــــــــشهداء النــــــــــبالء إهنـــــــا ســـــــتون عامـــــــا تزدهــــــــي

بــــــــالبطوالت برايــــــــات الفــــــــداء

بانتفاضــــــــات، بأطفــــــــال رمــــــــت

حجـــــرا قـــــد صـــــم آذان الـــــسماء ــا ــنا كفنــــ ــن أرضــــ ــر مــــ حجــــ

ــت بالنــــداء ــيحة احلــــق تعالــ صــ

تدعي حيويــة الــدفق فــذاكرة الــشاعرة مليئــة بــصور البطولــة التــي تــس

ــال ــاء إلـــى خـــصب العطـــاء وجمـ ــضالي، وتتمظهـــر بلغـــة تـــشعرك باالنتمـ النـفمعطيــات اللغــة تتــوافر يف الــذات اإلبداعيــة يف ســياقها املــشحون ... الفــداء

.ببهاء الشهادة والبطولةفالصمود األسطوري ألبطال املقاومة يف غزة، ومن قبلها لبنان والعراق

وكـانوا جميعـا يعبـرون ... دباء والكتـاب واملـثقفني وغيرهما كان لسان حال األ عن عواطفهم اجلياشة جتاه ما يتعرض له الناس مـن مـآس وأحـزان ومعانـاة

.نتيجة القتل الهمجي املنظم الذي نفذته آلة الفتك الصهيونية ارمةــساطع ضار ال ــاوم هــو ذلــك االستحــ ــز األدب املق ــا ميي ولعــل أهــم م

د واملواجهة، والبحث عن صالبة احللـم املـرتبط والقوي لكل معاني الصمو بــاألرض والهويـــة، بوصــفهما أصـــل الرؤيـــة املقاومــة املتكاملـــة يف حلظـــة

... الشعور بشرعية املقاومةونرى أن هذه التجليات بدأت مبكرا يف أدب املقاومة الفلسطيني؛ على

مـة ضـده األقل منـذ وجـود االسـتعمار البريطـاني يف فلـسطني، وانـدالع املقاو كمــا حــدثنا عــن ذلــك بــشارة اخلــوري، واصــفا تلبيــة األبطــال لنــداء الواجــب

:)١(فكانوا الشهداء الذين سقوا العال دما طاهرا، ومما قاله

.٩٣ و٨٩ و٨٤ و٨٠ و٧٦ و٧٥ و٧٢ و٦٧ وانظر فيه ص ٧٩ - ٧٧ ديوان العودة )١(

- ١٢٢ -

ــه ــول إذا عاتبتــــ ــون بــــ ــل جلــــ قــــ

ســـــوف تـــــدعونا ولكـــــن ال ترانـــــا ــــــة صـــــــدره قـــــــد شـــــــفينا غلـ

وعطـــشنا فــــانظروا مـــاذا ســــقانا

ــا ا ــا فلبينــــــ ــوم نادانــــــ ــدايــــــ لنــــــ

ــا ــة الـــــــدين ورانـــــ هيـــــ ــا ن وتركنـــــــا ــشكو عريهـ ــصحراء تـ ضـــجت الـ

ــريا ودخانــــــــــا فكــــــــــسوناها زئــــــــ

ـــال مــــن دمنــــا مــــذ ســــقيناها العـ

ــد منانــــــا ا قــــ ــد ــت أن معــــ أيقنــــــد لـــــه ــفق اـــ ــادا صـــ ــا جهـــ يـــ

لـــــبس الغــــــار عليـــــه األرجوانــــــا

ــت فلـــــــسطني بـــــــه شـــــــرف باهـــــ

ــدانى ــايل ال يـــــــ ــاء للمعـــــــ وبنـــــــــا ــهتنا إن جرحـــ ــن جبـــ ــال مـــ ســـ

ــفتانا لثمتـــــــــــه خبـــــــــــشوع شـــــــــ

ــه ــت النجـــــــوى بـــــ وأنينـــــــا باحـــــ

ــا ــفته مقلتانـــــــــ ــا رشـــــــــ عربيـــــــــــدنا ملـــــا ــيت كـــ ــسطني الـــ ــا فلـــ يـــ

ــانا ــسى أسـ ــى ننـ ــن أسـ ــه مـ كابدتـ

حنــن يــا أخــت علــى العهــد الــذي

ــا ــد كالنــ ــن املهــ ــعناه مــ ــد رضــ قــــا يثـــــرب والقـــــدس منـــــذ احتلمـــ

ــا ــرب هوانـــ ــوى العـــ ــا وهـــ كعبتانـــ

ــوت أ ــهشـــــــــرف للمـــــــ ن نطعمـــــــ

ــا ــأبى اهلوانــــ ــارة تــــ ــسا جبــــ أنفــــــاركم ــبوا نـــ ــول وصـــ ــشروا اهلـــ انـــ

ــئتم فلـــن تلقـــوا جبانـــا كيفمـــا شـ

قــم إىل األبطــال نلمــس جــرحهم

ــدانا ــب يــــ ــسبح بالطيــــ ــسة تــــ ملــــــه ــاتوا لـــ ــذي مـــ ــق الـــ ــا احلـــ إمنـــ

حقنـــــا منـــــشي إليـــــه أيـــــن كانـــــا

وكيـف لعل املرء يستمد من النص السابق ما الذي يعنيـه أدب املقاومـة

وهـذا ال يعنـي أن األدب !... يتشكل يف صميم وعي احلقيقة املطلقة للوجـود؟ املقــاوم يــستعيد األحــداث والبطــوالت علــى شــريط الــذاكرة مجــرد اســتعادة؛ وإمنا يستجيب النفعال العاطفة؛ ألنه يرغب يف البـوح عمـا يستـشعره األديـب

تـزم يترعـرع يف كنـف فاألديـب املل ... من الطمأنينة يف حضن البطولة الدافئ ــى ــال عل ــال وأجي ــى أجي ــد إل األمــاكن املــشحونة بحــرارة عــشق االنتمــاء املمت

- ١٢٣ -

جناحي الذاتية واملوضـوعية مـن خـالل العناصـر املركبـة واملتجانـسة تاريخيـا وفنيــا وثقافيــا، مــا يجعــل أدبــه معبــرا عــن أصــالة األمــة وانتقالهــا مــن حالــة

ولهذا فإنه سـرعان مـا ... ي املتجددالسكون واملوت إلى حالة احلضور احليو يتخلص من أزماتـه املـرة يف حـاالت االنكـسار والهزميـة إلـى حالـة التحـريض

ــأر ــع، وإمنــا ... والث ــاألمر الواق ــول ب ــدر والقب ــسلم للق ــاوم ال يست ــاألدب املق فولــذلك فحــني ... يحــاول اســتنهاض الهمــم وانتــشالها مــن حالــة الــشجن املــر

ــاط فإنــه يتجلــى بــصورة يتــصدى األدب املقــاوم ملوا ــة القهــر واإلحب جهــة حالــاني ومنــه ــزار قب ــأجيج الغــضب الــشعبي كمــا جنــده يف قــول ن ــشورات : (ت من

:)١( )فدائية على جدران إسرائيل تسعون مليونا من األعراب،

خلف األفق غاضبون يا ويلكم من ثأرهم

يوم من القمقم يطلعون

بني القلب والعقل؛ يف إطار فلغة األدب املقاوم تعمد إلى انزياح مباشر والــضياع، انقـالب انفعــالي داللـي للمتخيــل املوعـود، وهــو يتعـالى عــن الغربـة

ويتحرك يف إطار التـصميم والغـضب والثـأر مـن عـدو ال يـتقن إال لغـة القتـل :)٢(لذلك يقول املتوكل طه.. والتدمير

ــأرض ا واجرتحـــــــوا مهمـــــــا اســـــــتباحوا بـــــ

ــة البيـــــــضاء ــح لـــــــن نرفـــــــع الرايـــــ ــا رفـــــ يـــــ

ــزة ــا القتلـــــــــى مبعجـــــــ ــادوا لنـــــــ ــو أعـــــــ ولـــــــ

ــفحوا ــذر الــــــــــشهداء املــــــــــوت أو صــــــــ وأعــــــــ

.٣/١٨٩ األعمال الشعرية الكاملة مج )١( .٣٣٦ - ٣٣٤ انظر ديوان العودة )٢(

- ١٢٤ -

ــزرة ــوا مبجــــــ ـــــ ــن حلـ ــسامح مــــــ ــن نــــــ ال لــــــ

ــوا ــذي ذحبــــــــ ــذبح الــــــــ ــاموا، فللــــــــ وإن أقــــــــ لــــسوف نبقــــى كمــــا االســــم الــــذي صــــعدت

إليـــــــــــــه أعراســـــــــــــنا، واملبتلـــــــــــــى فــــــــــــــرح ــب ــى رهـــــ ــاموا علـــــ ــاموا وإن نـــــ ــن ينـــــ ال لـــــ

ــده ــدار عنـــــــ ــل جـــــــ ــف كـــــــ ــبحوخلـــــــ م شـــــــ

فالشاعر يدهشنا منذ مطلع القصيدة باحلـديث املأسـاوي عـن مجـازر العــدو، دون أن يبتلــى بــالزعيق؛ ألنــه يعتمــد علــى استــضاءة الــذاكرة للمــشهد

ومـن . الدموي ليثير كل نفس حـرة للتوثـب ومواجهـة الـصهاينة بكـل الوسـائل يتأمــل الــنص يـــدرك مــدى احلقــد الـــذي مــأل صــدر الـــشاعر علــى العـــدو

لصهيوني الذي فقد كل حـس أخالقـي أو إنـساني حـني راح يرتكـب مجـازره اال لـن ( فحقده على عدوه يتجلى واضـحا يف عبـارة ... بحق األطفال والنساء

ما يقوي فكرة تصليب موقف الشعب املقاوم، ويثبت يف ذاكرة تلـك ..) نسامح ...اازر التي ال يجوز له أن ينساها

يف قـــصيدته ) حـــسن األمرانــي (اعر املغربــي وهــذا مــا عبـــر عنــه الـــش . : )١( ، إذ ركز على بث الثورة الغاضبة على العدو الصهيوني؛ ومنها)اغضب(

وكن محما ونريانا !!...اغضب ال عذر إن مل تغضب اآلنا اغضب وإال فلتكن حجرا كن كما تشاء فلست إنسانا

إن أنت مل تغضب

. دمشق-م ٢٠٠٨ - عدد تشرين أول وثان - ومجلة صابرون ٤٧٤ - ٤٦٣انظر ديوان العودة )١(

- ١٢٥ -

ومل تشرب دما بدمة سبقوك للفردوس إسرارا وإعالناومل تركب طريق أحب

بركانا. . . اغضب وكن هلبا على األعداء اغضب فإن األرض غاضبة وكفاك آالما وأحزانا

. . . اغضب !!وهل شرف أعز اليوم من غضب؟

ال صلح حتى ختط اخليل اجلرحية بالقنا ولوافح القضب

ال، ليس ما تتبصر العينان ماء ظمأكي تراوده شفاه بنيك من وليس شعاع زرع أو رغيف كي يرد النفس من زغب

لكنه أشالء موتانا

مراني لم يستسلم ولم ييئس، وأكسبته املآسي صالبة وقوة فالشاعر األكاملقــاومني الــذين اكتــشفوا أن هزميــة العــدو ممكنــة مهمــا امتلــك مــن أدوات

ال بـد فالنصر صبر ساعة، ومن يثبت يف امليـدان ... الفتك والغطرسة والقوة ولــو تأملنــا بنيــة القــصيدة لرأيناهــا . أن ينتــصر، وال بــد للــشرفاء أن يــدعموه

ــال ــاح اخلي ــى جن ــسق معمــاري غاضــب ومحمــول عل ــرابط موضــوعيا يف ن تتوالعاطفة، ما جعل الصورة االستعارية األخاذة تفسح للمتلقـي عمليـة القـراءة

ماسـة والقـوة وهي مفارقات جترنا إلى بث احل . املفتوحة على مفارقات شتى .يف النفس األبية لتحرير األرض، وإعادة الكرامة إلى أصحابها

ولهــذا آمــن الــشعراء املقــاومون بأنــه ال صــلح وال ســالم مــع الكيــان .. الصهيوني املغتصب، وال بد من التشبث بـاألرض، وعـودة كـل مـن هجـر منهـا

- ١٢٦ -

ن الـصهيوني، إليها والبد لكل عربـي أن ميتلـئ قلبـه غيظـا علـى مجـازر الكيـا وهو غيظ يكسب القصيدة عاطفة متأججة كتأجج اللوعة التـي تركهـا العـدو

ــة ــنفس العربي ــل دنقــل مــن أشــهر .يف ال ولعــل قــصيدة الــشاعر املــصري أمالقــصائد املقاومـــة لالستــسالم، وإغـــراءات املـــصاحلة املوهومــة مـــع العـــدو

املقـاوم عـن تبرز مهارة الشاعر احلاذق الـذي ارتفـع بـالفن وهي. الصهيوني مـا ... إرساء احلسرة واألسى إلـى تعميـق روح التحـدي والتوثـب لعـصر قـادم

فهي تقـع . يجعلها وريثة لكل املوثبات العربية منذ وجدت يف العصر اجلاهلي ــة املأســاة ــة ملواجه ــي علــى اســتجابة فطري يف صــميم احلــضور الفاعــل املبن

...العظيمة التي سيطرت على كل عربي

القصيدة بدرامية واقعية تاريخية ذات أبعاد نفسية كبـرى، ومن مث متيزت وهي تتغلغل يف الذات بكل يسر وسهولة؛ ألنها تتوهج بعذوبة املفردات الواضـحة والدقيقة وتستفز املتلقي بأسلوب النهي الصريح، الذي صـار الزمـة فنيـة فكريـة

علمـا أنـه كـان ، وهي الزمة تتناول الفرح واحلزن؛ والتفـاؤل والتـشاؤم )ال تصالح (حريـــصا علـــى إبـــراز صـــورة اإليقـــاظ والنهـــوض الثـــوري واالجتمـــاعي يف وجـــه

لهــذا اســتخدم الرمــز التــاريخي األســطوري . اجلالديــن أينمــا كانــت مــواقعهم وحينما جلأ إلى هذا الرمز لم يعتمـد . حلكاية مقتل كليب وسعي املهلهل للثأر له

ـة يف احلـديث عـن الـرفض لكـل أشـكال وإمنـا كـان يوغـل ... على املبالغـات الفجاالستـسالم واإلذالل الـذي يمـارس علـى األرض واتمــع العربـي؛ مـا يـشي بــأن

.القصيدة الرؤيوية ترتقي مبفهوم الثأر إلى مرتبة القداسةــى ــأس للباحــث أن يــشير إل متاســك القــصيدة يف وحــدة موضــوعية وال ب

توظيف األسطورة لتلـك الرؤيـة تتميز باجلدة واالبتكار وال سيما حني جنحت يف : )١( ، ومنها.الفكرية، وهو توظيف يوحي بالتجليات املدهشة عاطفيا ونضاليا

.٢٦٣ - ٢٥٢ وانظر ديوان العودة ١٧٢ - ١٦١- منتخبات شعرية - املقاومة )١(

- ١٢٧ -

ال تصاحلولو منحوك الذهب

أترى حني أفقأ عينيك ثم أثبت جوهرتني مكاهنما

!!هل ترى؟ * * *

!!حتى بدم... ال تصاحل على الدم ولو قيل رأس برأس!! ال تصاحل

! الرؤوس سواء؟أكل !أقلب الغريب كقلب أخيك؟

أعيناه عينا أخيك سيفها كان لك... وهل تتساوى يد

!بيد سيفها أثكلك؟ :سيقولون

جئناك كي حنقن الدم احلكم- يا أمري -كن !! جئناك :سيقولون

ها حنن أبناء عم إهنم مل يراعوا العمومة فيمن: قل هلم هلك

ءواغرس السيف جبهة الصحرا إىل أن جييب العدم

- ١٢٨ -

إنين كنت لك فارسا وأخا وأبا

!!وملك ال تصاحل

ولو توجوك بتاج اإلماره !كيف ختطو على جثة ابن أبيك؟

وكيف تصري املليكعلى أوجه البهجة املستعاره

كيف تنظر يد من صافحوك فال تبصر الدم !! كل كف؟

إن سهما أتاني من اخللف خلفسوف جييئك من ألف

صار وساما وشاره- اآلن -فالدم

ــز ــائرة علـــى العجـ ــضالية الثـ ــة النـ ــاوم الرؤيـ ــكل األدب املقـ ــا شـ وحينمـ -فـإن إيقـاع الـوعي باملـشهد املأسـاوي ... والضعف، وطالب بالثأر من العدو كــان يــشكل إرادة الــصمود، واالستبــشار -مهمــا أثــار مــن لــواعج محطمــة

اوم نتاج فطري جمعي؛ وإن كان إبداعا فرديا، فاألدب املق ... )١(بالنصر املؤكد مازجا وهو يخترق يف جتلياته ووظائفه كل ما ميكن تخيله من احللم املنشود؛

.٢٢ - ١٩ - انظر وحدة الوجدان العربي )١(

- ١٢٩ -

بني البعدين الوطني والقومي؛ ليؤكد رغبته امللحـة يف التحـرر مـن االسـتعمار منــشورات (وهــذا مــا يستــشفه املــرء مــن قــول نــزار قبــاني يف . بكــل أشــكاله

: )١( ، ومنه)فدائية موعدنا حني جييء املغيب موعدنا القادم تل أبيبر من ا، وفتح قريب نص.

فصورة البشرى بالنصر وتحرير فلـسطني احملتلـة تـستمد أسـرارها من التصميم الرائع على احلرية املعانقة لالرتباط بالكرامة والـسيادة؛ مـا

ــسيان، و ــة الن ــاوم يتجــاوز حال ــر، يعنــي أن األدب املق ــم والقه ــأس والظل اليواملوت، ألنـه يثبـت القيمـة املطلقـة حلريـة اإلنـسان وكرامتـه؛ ويدفعـه إلـى

ولهـذا فـإن فـصول احملرقـة .موقف نضالي يغير الواقـع املأسـاوي الظـالم ألنها لن تدوم مهما طال ليل االحتالل . للشعب الفلسطيني يجب أن تنتهي

العـودة، وهـو أمـل مـزروع يف وال بد لكل الجئ من ... الصهيوني لفلسطني عنــه حــسن البحيــري يف نفــس كــل فلــسطيني ابتعــد عــن ديــاره كمــا عبــر

:)٢( )سأرجع(قصيدته ــا وجـــودي ــا ســـر دنيـ ــسطني يـ فلـ

ــأملي ويــــــا بــــــسمة النــــــور مــــ

ــد ــر احلديـ ــك قهـ ــال دونـ ــئن حـ لـ

ــوعي إىل منــــــــــــزيل ودون رجــــــــــــر قـــصف الرعـــود بـفـــإني ولـــو ع

ــأرجع يومـــــــــا إىل كرملـــــــــي ســـــــ

فالبشرى باالنتصار يعنـي االستبـشار بعـودة الالجـئني مـن ديـار املنـايف وبنــاء عليــه تختــصر مــسافات ... ملواصـلة عمليــة الــصيرورة الوجوديــة احلــرة

.٣/١٨٣األعمال الشعرية الكاملة مج )١( وانظر ثقافة املقاومة يف اآلداب ٤٣٣ وديوان العودة ١٤٧ - منتخبات شعرية - املقاومة )٣(

.١٤٢ - ١٤٠والفنون

٩ م -مالمح يف األدب املقاوم

- ١٣٠ -

... القهــر واالغتــراب الزمــاني واملكــاني بالنــصر الــذي يعيــد احلــق إلــى أهلــه أكد الـشاعر وقد ... لتزرع احلقول بالقمح واالرتقاء لتحقيق إنسانية اإلنسان

الفلسطيني صبحي ياسني هذا النمط من جتليـات األمـل بالنـصر علـى ذلـك ... العدو الذي أتى إلى فلسطني من كل حدب وصوب ليحتل أرضا ليست لـه

مبعانقة أرضـه، ولذا ال بد للشعب الفلسطيني أن يناضل نضاال عنيدا ليفرح ت الـشاعر خـصوبة وبهـذا يثبـ . ومن مث سيعود شذاذ اآلفاق إلى حيـث جـاؤوا

:)١(:املقاومة، وجتدد احلياة؛ وعودتها إلى طبيعتها، ومما قالهد ال تركعمشوع األرض يا جال لع ق وإن تفقأ عيون الطفل أو ت

فمن جرحي مشوس األرض يا جالدنا تسطع ومن أملي ورود األرض يا سيافنا تطلع

فإن حترق وإن تشنقوإن تقلع وإن تقطع

كعفلن نر * * *

ألنك قادم من كوكب آخر ألنك قصة من عامل آخر

سرتحل عندما نكرب سرتحل عندما نزهر سرتحل عندما نثمر سرتحل دون أن نركع

.٤٦٢ - ٤٦٠ ديوان العودة )١(

- ١٣١ -

هكـذا تـبني لنــا أن املقاومـة بكـل جتلياتهــا الفطريـة الطبيعيـة؛ وآلياتهــا عتـداء والعنـف الواعية كامنـة حيـث الظلـم والقهـر واالسـتبداد والطغيـان واال

ــتالل و ــزو واالحـ ــي ... والغـ ــتطاع األدب العربـ ــد اسـ ــديثا -وقـ ــدميا وحـ - قـاستــشراف جتليــات املقاومــة، والتعبيــر عنهــا بنــبض احليويــة الفاعلــة للكلمــة

د احلرية والكرامة؛ ويثـور علـى ركـام التخلـف ؛ األدبية املثيرة استطاع أن ميجصـوت اجلماعـة الوطنيـة والقوميـة فكان يلتمس ... والقهر والظلم واالحتالل

وهو الصوت الذي غنى للقيم اخللقية ... التي تأبى الذل واخلنوع واالستسالم،وإن امتأل حزنا وأسى، كـان صـوتا عاليـا غاضـبا وحاقـدا علـى ... واإلنسانية

وقد ظل متمسكا ... الفاسدين املفسدين، والقتلة املارقني، والعابثني الضائعني ...البشرى ببزوغ فجر احلرية والعودة إلى الديار إذا ابتعد عنهاباألمل و

- ١٣٢ -

- ١٣٣ -

اخلامتة

تــبني لنــا أن األدب املقــاوم يف مالمحــه الكبــرى كــان يتغــذى مــن لهيــب الثــورة الغاضــبة التــي تأججــت علــى نــار حــب الــوطن واالنتمــاء األصــيل إلــى

ــشرع ــد غا األرض فـ ــل معتـ ــه كـ ــا، ويجابـ ــدافع عنهمـ ــرة يـ ــة احلـ صـــب بالكلمـوكــان األدب املقــاوم رســالة األدبــاء ... الــصادقة وبــاملوقف النــضالي الــصامد

ــاب واملــثقفني امللتزمــة باحلريــة والقــيم النبيلــة التــي نــضجت بــالوعي والكتــأس واملعرفــة املميــزة للخيــر مــن الــشر؛ والفــرح مــن احلــزن، واألمــل مــن الي

ومـن مث كانـت ... عـزة والكرامـة فكانت الشهادة طريـق النـصر وال ... والقنوطال سـيما حـني أحالـت األدبية معادلة للذات اجلماعية وطنيا وقوميـا، و ) األنا(

إلــى قــضية تــستحق الــدفاع عــن وجودهــا، بوصــفها ) األمــة - الــوطن(املكــان وحـني صـارت قـضية فلـسطني قـضية عربيـة فإنهـا .... كينونـة إنـسانية حـرة

ــا للحـــق واحملبـــة والـــسال م، وصـــارت املعـــادل املوضـــوعي حلالـــة غـــدت توأمـومـن مث فـإن الرسـالة الكبـرى التـي .. االنبعاث على طريق الشهادة أو النصر

حملها األدب املقاوم يف أعظم مالمحها كانت تتجسد بالتبشير باخلالص من ...ليل القهر والظلم واالحتالل ليبزغ ميالد فجر املستقبل املنشود

وا من وراء القصد

- ١٣٤ -

- ١٣٥ -

املصادر واملراجع

.١٩٧٠ - القاهرة - دار المعارف - غالي شكري -أدب المقاومة -١

- دمشق - ٦٢٨ العدد - ملحق الثورة الثقافي - عمران عز الدين أحمد -األسئلة المعلقة -٢ .م٢٠٠٩/ ١/ ١٣

.م٢٠٠٢ - بيروت - منشورات دار نزار قباني - نزار قباني -األعمال الشعرية الكاملة -٣

.م٢٠٠٦ - عمان األردن - جامعة فيالدلفيا -لمقاومة في اآلداب والفنون ثقافة ا -٤

.م٢٠٠٧ -نوفمبر / تشرين الثاني- دمشق - مجلة الثقافة - أحمد سعيد هواش -الخالدون -٥

دمشق - المكتب اإلسالمي -محمد أحمد قاسم . قدم له وشرحه د-ديوان األعشى الكبير -٦ .م١٩٩٤ - ١ ط-

. بيروت- دار العودة -براهيم ديوان حافظ إ -٧

.م١٩٨٠ - بيروت - مؤسسة الرسالة -ديوان خير الدين الزركلي -٨

.م١٩٨٦ - بيروت - دار الكتب العلمية -مهنا . أ. شرح عبد األمير-ديوان عمر أبي ربيعة -٩

إصدار تجمع العـودة الفلـسطيني - إعداد وتحرير سمير محمود عطية -ديوان العودة -١٠ .م٢٠٠٨ - ١ ط- سورية -ق دمش-) واجب(

- بيـروت - مؤسـسة الرسـالة -عبد المعيد خان . حققه وقدم له د-ديوان لقيط بن يعمر -١١ .م١٩٨٧

.م٢٠٠٠ - ٢ ط- بغداد - دار الحرية للطباعة والنشر -ديوان محمود درويش -١٢

اد العام االتح- ٧٥ العدد - مجلة الكاتب العربي -عبد اهللا أبو هيف . د-رواية المقاومة -١٣ .م٢٠٠٧ - دمشق -لألدباء والكتاب العرب

تـشرين - دمشق - مجلة الثقافة -ملكة أبيض . د -سليمان العيسى في نبرته الهادئة -١٤ .م٢٠٠٧ -نوفمبر / الثاني

- ١٣٦ -

- اتحاد الكتاب العـرب - فائز العراقي - شعر االنتفاضة في البعدين الفكري والفني - ١٥ .م١٩٩٨ - دمشق

.م٢٠٠٩ - سورية - دمشق - وزارة الثقافة -ون هاشم رشيد هار-الصوت والصدى -١٦

.م١٩٨٣ - ٣ ط- بيروت - دار األندلس -مصطفى ناصف . د-الصورة األدبية -١٧

- حققه محمد محيي الدين عبد الحميد -العمدة في محاسن الشعر وآدابه ونقده البن رشيق -١٨ .م١٩٧٢ - ٤ ط- بيروت -دار الجيل

/ تشرين الثاني- دمشق - مجلة الثقافة -د اللطيف األرناؤوط عب -العيسى ورحلة الظمأ -١٩ .م٢٠٠٧ -نوفمبر

- مجلة الموقف األدبي - مصطفى بلمشري -القضية الفلسطينية في الشعر العربي المعاصر -٢٠ .م١٩٨١ - ١ ت- دمشق - اتحاد الكتاب العرب - ١٢٦العدد

. بيروت– دار صادر - البن منظور -لسان العرب -٢١

- دار رادونما - ترجمة عبد الرحمن الخميسي وآخرين - من الشعر السوفييتي مختارات -٢٢ .م١٩٨٥ -موسكو

.م٢٠٠٦ - دمشق - دار الفرقد -حسين جمعة . د-مشروع القومية العربية إلى أين -٢٣

- اتحاد الكتاب العرب -حسين جمعة . د -قراءة في التاريخ والواقع واآلفاق : المقاومة -٢٤ .م٢٠٠٧ -دمشق

سلسلة الكتاب - واختيار حسن حميد -حسين جمعة . تقديم د-مقاومة منتخبات شعرية ال -٢٥ .م٢٠٠٦ - تشرين الثاني - دمشق - اتحاد الكتاب العرب - ٢الشعري رقم

- مجلة الكاتـب العربـي -حسين جمعة . د-) الشاعر واألرض (وحدة الوجدان العربي -٢٦ .م٢٠٠٧ - دمشق -العرب االتحاد العام لألدباء والكتاب - ٧٥العدد

- ١٣٧ -

:الدوريات

.م٢٠٠٩/ ٢/ ٧ - دمشق - اتحاد الكتاب العرب -جريدة األسبوع األدبي -١ . دمشق-جريدة البعث -٢ - األردن - عمـان - ٣٥ العدد -) مجلة شهرية تعنى باإلبداع النسوي (-مجلة تايكي -٣

.م٢٠٠٨

. دمشق-جريدة تشرين -٤ .م٢٠٠٩/ ١/ ٢٤ - دمشق - ٣ العدد -ة عكاش لصاحبها مدح-جريدة الثقافة -٥ . دمشق-جريدة الثورة -٦ - ١ ك- العدد الخاص بالقصة القـصيرة جـدا - لصاحبها مدحة عكاش -مجلة الثقافة -٧

.م٢٠٠٨ .م٢٠٠٩/ ٢/ ١٦ - دمشق - ٣١ العدد -مجلة الرأي -٨ .م٢٠٠٨ - دمشق - عدد تشرين أول وثان -مجلة صابرون -٩

م ١/٣/٢٠٠٧ في - - ٥٧١ - العدد - حركة التحرير الفلسطيني مجلة فتح الصادرة عن -١٠ .م٢٠٠٨ أيار - دمشق - ٥٨٥والعدد

- ١٣٨ -

- ١٣٩ -

احملتوى

الصفحة ٥ ......................................................................... اإلهداء ٧ ......................................................................... مقدمة

:مواجهة األدباء لألزمات والنكبات ١٥ ............................................................... :وأبعادود حد- ١٧ .......................................... النكبة والنكسة واألزمة: مفاهيم-١ ٢٠ .................................................... أنواع األزمات والنكبات-٢

... سياسيا واجتماعيا واقتصاديا وثقافيا و- الداخلية -أ االحتالل املباشر وغير املباشر- اخلارجية -ب

٣٤ ................................................. ها طبيعة املواجهة ووظيفت-٣١- ............................................................. ٣٤

:املواجهة بالكلمة -أ . املواجهة بالوصف والتنديد- ١ . املواجهة بالتحليل والنقد- ٢

كمال-بد الرحيم محمود ع-شعراء املقاومة : املواجهة بالكلمة والنفس -ب غسان كنفاني-ناصر

٤٤ ............................................................ :وظيفة املواجهة -٢

- ١٤٠ -

الصفحة دينية- خلقية - إنسانية - قومية -وطنية

٥٢ ............................................................... : غزة أمنوذجا-٤ احلصار- ١ )داخليا وعربيا ودوليا( اخليبة واملرارة - ٢ ضعف املواجهة واملعاجلة- ٣ دور األدباء يف مواجهة األزمات احلربية- ٤

الدمار واازر-أ التضحيات والشهداء-ب املوقف من األنظمة العربية والرسمية-ج وصف األمل بالنصر-د ء العالم موقف أدبا- ـه

:جتليات األدب املقاوم

٧٣ ............................................................................... توطئة ٧٥ ................................................................ جتليات االنتماء - ١

٧٥ ........................................................... : الهوية االنتماء إلى- ٨٣ ........................................ ): األمة-الوطن ( االنتماء إلى األرض -

١٠٢ ................................................. جتليات وحدة املوقف واملصري- ٢ ١٠٧ ............................................ جتليات مقاومة اهلزمية واالنكسار - ٣

...) عويل- بكاء - ارتكاس -ذل ( اخليبة واملرارة - صور الدمار واخلراب- التخاذل واخلوف واجلنب- التشرذم واالنقسام- ضعف اإلعداد واألدوات-

- ١٤١ -

الصفحة ١١٩ .................................................... جتليات الصمود واالنتصار - ٤

)اجلهاد تطهير للنفس( متجيد البطولة واألبطال - الصمود والثأر- التبشير بالنصر-

١٣١ ............................................................................ اخلامتة ١٣٥ ................................................................... املصادر واملراجع

- ١٤٢ -

- ١٤٣ -

ملؤلفا

د حسني علي مجعة. أ

. جامعة دمشق- دكتوراه األدب العربي - . أستاذ األدب القديم والدراسات العليا جبامعة دمشق- . م١٩٩٧ - ١٩٩٢ قطر أستاذ األدب القديم والنقد جبامعة- . رئيس حترير جملة جامعة دمشق لآلداب- .٢٠٠٥ رئيس فرع دمشق - . مقرر مجعية البحوث والدراسات باحتاد الكتاب العرب- . رئيس احتاد الكتاب العرب- . عضو جملس إدارة اهليئة السورية العامة للكتاب- . حمليا وعربيا ودوليا شارك العديد من املؤمترات والندوات العلمية -

: من مؤلفاته املنشورة .١٩٨٩ - دمشق - دار دانية - احليوان الشعر اجلاهلي - ١ .١٩٩٠ دمشق - دار دانية - مشهد احليوان القصيدة اجلاهلية - ٢ .١٩٩٠ دمشق - دار دانية - عرض وتعريف - امللل والنحل للشهرستاني - ٣ .١٩٩١ - دمشق - دار معد -اإلسالم الرثاء اجلاهلية و- ٤ .١٩٩٢ - جامعة دمشق - باالشرتاك - خمتارات من األدب صدر اإلسالم - ٥ .١٩٩٣ - جامعة دمشق - قراءات أدب العصر األموي - ٦ .١٩٩٨ - دمشق - دار النمري ومعد - جذور وأطوار - قصيدة الرثاء - ٧ .٢٠٠٢ - دمشق - احتاد الكتاب العرب -قدية دراسة بالغية ن- مجالية الكلمة - ٨

- ١٤٤ -

.٢٠٠٣ - املستشارية اإليرانية بدمشق - ابن املقفع بني حضارتني - ٩ .٢٠٠٣ - دمشق - دار النمري - قراءة جديدة لإلبداع العصر العباسي -إبداع ونقد - ١٠ .٢٠٠٣ - دمشق - احتاد الكتاب العرب - املسبار النقد األدبي - ١١ .٢٠٠٥ - جامعة دمشق - باالشرتاك - نصوص من األدب العربي املعاصر - ١٢رب واإلنـشاء - ١٣ - احتـاد الكتــاب العــرب - دراســة مجاليـة أســلوبية - مجاليـة اخلــ

.٢٠٠٥ - دمشق .٢٠٠٥ - ١ ط- دمشق - دار النمري - التقابل اجلمايل النص القرآني - ١٤ - احتـاد الكتـاب العـرب -دبني العربـي والفارسـي مرايا لاللتقاء واالرتقاء بني األ - ١٥

.٢٠٠٦ -دمشق .٢٠٠٧ - دمشق - دار الفرقد - مشروع القومية العربية - ١٦ــاق - ١٧ ــع واآلف ــاريخ والواق ــراءة الت ــة ق ــاب العــرب - دراســة - املقاوم - احتــاد الكت

.٢٠٠٧دمشق .م ٢٠٠٨ - دمشق -لكتاب العرب احتاد ا- دراسة - اللغة العربية ، إرث وارتقاء حياة -١٨ .٢٠٠٩ - دار الشرق - دمشق - قضايا الفكر السياسي والقومي - ١٩

٢٠٠٩/ الطبعة األوىل نسخة١٠٠٠عدد الطبع