РИШАР СИМОНЕТТИ

СУИЦИД (Самоубийство)

Что вы должны знать об этом

2

«Религия, мораль, все философии мира осуждают

самоубийство как противоречащее закону природы. Все

они говорят нам, что в принципе никто не имеет права

добровольно сокращать свою жизнь. Но почему ни у кого

нет на это права? Почему человек не свободен положить

конец своим страданиям? Именно спиритизму было предначертано показать на примере тех, кто уже ушёл из

жизни, что это не только ошибка, противоречащая

нравственному закону, который мало значит для

некоторых индивидуумов, но является глупым поступком,

потому что в самоубийстве никто ничего не выигрывает; и это не теория, которую спиритизм преподаёт нам, а факты,

которые он ставит перед нашими глазами».

Аллан Кардек, «Книга Духов»,

Книга IV, глава первая.

3 СОДЕРЖАНИЕ

Речь идёт не об ошибке существования 5

ПОСЛЕДСТВИЯ

Немедленные последствия 8

Трудности отделения Духа от тела 11

Пребывание в замкнутом пространстве 14

Последовательность опытов 17

Последствия для будущего 20 Короткое существование 23

Неудавшаяся попытка 26

Проблемы в семье 29

ПРИЧИНЫ

Бегство 32

«Поддерживаемая» идея 35

Из-за любви 38

Любовное соглашение 41

Одержание 44 Люди-бомбы 47

Обретённая склонность 50

Самонаказание 53

Несознательность 56

Неосторожность 59

Скука 62 Молодые 65

Генетика 68

Эвтаназия 71

Бегство или защита 74

ПОМОЩЬ

Для их пользы 77

Медиумические собрания 80

Ангелы-Хранители 83

4 ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ

Убеждённость 86

Опыт клинической смерти 89

Терапия прошлых жизней 92

Противоядие 95 Литературное подстрекательство 98

Цена/Выгода 101

Творение Добра 104

Лёгкое бремя 107

Духовная семья 111 Статистика 114

О сомнениях 117

5 РЕЧЬ ИДЁТ НЕ ОБ ОШИБКЕ

СУЩЕСТВОВАНИЯ

Дорогие читатели, знаете ли вы, что общего у всех

этих личностей, имена которых мы перечисляем ниже?

-- Джон Берримор (1882-1942), американский актёр.

-- Шарль Буайе (1897-1978), французский актёр.

-- Камилло Кастело Бранко (1825-1892), португальский

писатель. -- Кэрт Кобейн (1967-1994), американский музыкант.

-- Демоген (384-322 до н.э.), греческий оратор и политик.

-- Райнер Вернер Фассбиндер (1946-1982), немецкий

кинематографист.

-- Гермес Фонтес (1888-1930), бразильский писатель.

-- Джуди Гарланд (1922-1969), американская актриса. -- Ромен Гари (1914-1980), французский писатель и

дипломат.

-- Винцент Ван Гог (1853-1890), голландский художник.

-- Эрнест Хемингуэй (1898-1961), американский писатель.

-- Адольф Гитлер (1889-1945), немецкий политик. -- Алан Лэдд (1913-1964), американский актёр.

-- Джек Лондон (1876-1916), американский писатель.

-- Мэрилин Монро (1926-1962), американская актриса.

-- Нерон (37-68), римский император.

-- Антеро де Кенталь (1842-1891), португальский поэт.

-- Альберт Сантуш Дюмон (1873-1932), франко-бразильский родоначальник авиации.

-- Сауль (1115-1055 до н.э.), еврейский царь.

-- Сенека (4-65), римский философ.

-- Гетулио Варгас (1883-1954), бразильский политик.

-- Вирджиния Вульф (1882-1941), английская писательница.

-- Стефан Цвейг (1881-1942), австрийский писатель.

-- Педро Нава (1903-1984), бразильский писатель и врач.

Если вы подумали о самоубийстве, то вы не

ошиблись. Все они покончили с собой!

6 В какой-то момент своего существования они

решили, по различным причинам, что продолжать жить

более не имеет интереса. Невообразимо количество

известных личностей, прошедших через эту иллюзорную

дверь, которая подтолкнула их к страданиям, в тысячи раз

более острым.

* * *

Если бы наше существование ограничивалось

путём от колыбели и до могилы, то, без сомнения, самоубийство могло бы быть решением многих проблем и

страданий на Земле. Но мы – существа бессмертные. Мы

уже проживали до колыбели и будем продолжать жить

после могилы и отвечать за то, что сделали из своей жизни

и своего тела. Тем же, кто выбрал путь самоубийства, не

хватает минимума знаний по этой теме. И именно это предлагает нам сделать Спиритизм,

когда устанавливает контакт между Землёй и Высшим

миром, приглашая нас поразмыслить об этих несчастных

опытах самоубийц, которые в один голос утверждают в

своих откровениях: -- Ах, если бы мы знали!...

Они, конечно же, избрали бы другой путь, избежав

этой бездны.

* * *

Дорогие читатели, эта книга была написана с

целью представить вам размышления на эту тему. Я использовал форму диалога, чтобы показать все грани

самоубийства в свете Спиритического Учения.

Я уверен, что, если вы прочтёте её внимательно,

вы убедитесь, в конце концов, что лучше принять вызовы

жизни на Земле, чем бросаться в мучения, описанные традиционными религиями вот уже многие тысячелетия.

Сегодня мы воспользуемся более ясным видением, потому

что, благодаря спиритизму, нам станет более близким,

более развёрнутым и более ужасным то, что происходит,

когда человек совершает суицид.

7 Я уверен, что у вас всегда будет под рукой эта

книга, чтобы предложить её друзьям, семье, соседям,

коллегам и знакомым с целью дать им понимание того, что

суицид, по народному выражению, «не является

неизбежностью».

Дорогие читатели, да благословит вас Бог, да силы

придаст вашим убеждениям в бессмертии души, как это

утверждает Спиритическое Учение. И каким бы ни было

тяжёлым ваше положение, пусть никогда не появляется в

вашем разуме опасная мысль о добровольном уходе из жизни.

Бору, Сан-Пауло,

Июль, 2006 г.

8 Последствия

НЕМЕДЛЕННЫЕ

ПОСЛЕДСТВИЯ

1) Каковы первые последствия суицида?

Ужасное осознание: самоубийца не достиг своей

цели. Он не умер! Он не был «выброшен» из Жизни. Он

продолжает существовать, чувствовать и страдать в другом

измерении, испытывая в тысячи раз более острые мучения. И здесь речь идёт об ужасной и травмирующей ситуации

для него.

2) Носят ли эти страдания нравственный

характер?

Да, отчасти. Но есть и другой аспект, который

надо иметь в виду: повреждения, нанесённые перисприту,

этому духовному телу, который апостол Павел называл

«небесным телом». Это тело состоит из эфирной материи,

оно развивается на другом вибрационном плане, как говорит Аллан Кардек. Это двигатель проявления Духа в

более эфирных областях и его посредник с телом

физическим на время воплощения.

3) Когда ясновидящий медиум говорит, что видит

какого- то Духа, не духовное ли тело он идентифицирует?

Именно! Дух не имеет определённой морфологии,

как материя. Он – лучащийся свет. Значит, ясновидящий

медиум видит Духа, окутанного своим духовным телом (периспритом) таким же образом, как мы определяем

человеческое существо по его физическому обличию.

4) Что же происходит с периспритом

самоубийцы?

9 Поскольку речь идёт о тонком теле, реагирующем

на наши собственные поступки и мысли, то оно

оказывается травмированным. Если кто-либо стрелял бы в

меня, и я умирал, я мог бы ощущать определённый шок на

уровне своего перисприта, но без каких-либо серьёзных

последствий для него. Но если исполнителем выстрела, направленного на то, чтобы отнять у себя жизнь, являюсь я

сам, то мой перисприт будет повреждён. Я вернусь в Мир

Духов с раной в той области перисприта, которая

соответствует ране на моём физическом теле. Часто

ясновидящий медиум обнаруживает духов, которые покончили с собой, по серьёзным ранам на своих духовных

телах. Эти раны – следствие выбора, которые они сделали,

чтобы спровоцировать свою кончину.

5) Все ли виды самоубийства затрагивают перисприт?

Да, с очень продолжительными мучениями. По

рассказам Духов, это напоминает записанный на

видеокамеру ужасный момент смерти, и видеокамера

прокручивает без конца эту трагическую сцену.

6) Возьмём пример какой-либо личности, которая выстрелила себе в голову…

Она будет ощущать в течение долгого,

неопределённого времени звук и удар выстрела, который словно разрывает его мозг. По свидетельствам самоубийц,

это неописуемые мучения. Это напоминает им рассказы

теологов об огне ада, который жжёт, но не пожирает их.

7) Что происходит, когда кто-то сжигает себя,

провоцируя уничтожение тела?

Этот Дух переживает страдания того, кто ощущает

ожоги по всему телу. Он страдает от сильных болей и

невыносимой тревоги. Эта ситуация, вызывающая

глубокое отчаяние, бесконечно более болезненна, чем та,

10 которую он ощущал до своего расставания с жизнью и

бегства от неё.

8) Можем ли мы считать эти нарушения

перисприта божественным наказанием?

Представьте себе сына, который, несмотря на

предупреждение отца, ранит себя, неосторожно пользуясь

острым ножом. Боль и неприятное ощущение которые он

ощутит, будут не отцовским наказанием, а просто

результатом его неосторожности. То же происходит и с самоубийцами. Их мучения связаны с тем злом, который

они нанесли самим себе. И это ни какое-либо небесное

наказание, а всего лишь последствия их необдуманных

поступков.

11 Последствия

ТРУДНОСТИ ОТДЕЛЕНИЯ

ДУХА ОТ ТЕЛА

1) Все ли самоубийцы испытывают один и тот же

болезненный опыт?

Да, несмотря на определённую разницу в

отношении способов смерти, которыми они кончают с

собой и разницу в их стадии эволюции. Чем более развит в культурном плане человек, чем более он рассудителен, тем

более тонким становится его духовное тело. И как

следствие, более тяжким становится его восстановление

после того зла, которое он совершил против своего

ближнего и против самого себя, своими излишествами,

пороками, разболтанностью и самим самоубийством.

2) После того, как он с ужасом констатирует,

что не достиг своей цели, то есть, что он не «умер», и увидит, какой ущерб он нанёс своему перисприту, существует ли что-либо ещё, что будет угнетать самоубийцу сразу же после своего зловещего поступка?

Самоубийцы предстают перед великими

трудностями с отделением души от физического тела. Они

испытывают, судя по их рассказам, такие неописуемые мучения, которые даже самый великий мастер по ужасам

не способен описать; самое отвратительное из них --

ощущение, что тебя заживо пожирают черви.

3) А могут ли их действительно пожирать черви?

Конечно же, нет! Но поскольку дух остаётся

привязанным к своему трупу флюидическими связями,

формирующими «серебряную нить», о которой говорят

наши духовные руководители, то нашествия червей на дух

12 повторяются с завидным постоянством, создавая

впечатление, что его действительно пожирают живьём.

4) Могут ли из сочувствия духовные

руководители быстро отделить Дух от тела?

Если они этого не делают, то, прежде всего, из

милосердия. Слишком быстрое отделение помешало бы

Духу преодолеть испытания теперешнего физического

существования и данного типа смерти. Действительно, это сделало бы худшим его состояние в Духовном Мире.

Оставить его привязанным к своему физическому телу –

меньшее из зол.

5) Касается ли эта проблема только самоубийц?

Она касается всех тех, кто был рабом страстей,

пороков и интересов, связанных с физической жизнью, без

какого-либо возвышенного характера. Она касается также

всех тех, кто никогда не культивировал в себе духовности,

отделения себя от материальных вещей, не проявлял ни единого усилия братства. Чем больше дух пропитан

материальными интересами, тем труднее будет его

возвращение к Духовной Родине.

6) Может ли подобное положение длиться

неопределённо долго?

Обычно с разложением тела связи с периспритом

постепенно освобождаются. В течение нескольких дней Дух

становится свободным. И он редко остаётся на кладбище,

привязанный к своему трупу, если он уже освободился от него.

7) Осознаёт ли Дух это положение?

Он осознаёт своё страдание и не совсем понимает,

что с ним происходит. Он представляет себя в больнице,

13 покинутый своей семьёй и друзьями. Одиночество – это

одно из самых великих мучений.

8) Оставляет ли этот период времени,

проведённого рядом со своими останками, какие-либо последствия?

Остаётся ужасное ощущение того, что ты

похоронен заживо. Оно даже может проявляться в будущих

существованиях. Многие боятся проснуться в могиле. Они

часто думают о кремации, чтобы избежать этой ситуации, возможно, потому что пережили подобный опыт в одной из

своих предыдущих жизней. Отсюда этот страх.

14 Последствия

ПРЕБЫВАНИЕ В ЗАМКНУТОМ

ПРОСТРАНСТВЕ

1) Находятся ли самоубийцы все вместе?

По информации о Духовности, самоубийцы имеют

тенденцию группироваться в областях страданий. Иногда

они переживают неописуемые мучения в соответствии со своими моральными слабостями. В «Божественной

Комедии» Данте (1265-1321 гг.) описывает подобную

ситуацию. Несмотря на очевидную придуманность своего

рассказа, сегодня признают, что великий флорентийский

поэт в духе посещал области страдания Духовного Мира,

записав отрывочные видения Истины, открытой Спиритическим Учением.

2) Существует ли какое-либо определённое время

для пребывания в этом месте, подобно приговору для осуждённого?

Области великого страдания Духовного Мира не

являются местом наказания, где мы должны испытать

какую-либо специфическую кару. Самоубийца остаётся

там на время, необходимое для преодоления самых

серьёзных последствий насилия, которое он использовал против себя самого.

3) Значит, время пребывания в этих областях не

одинаково для всех? Нет, потому что существуют многочисленные факторы,

которые надо принимать в расчёт: тип самоубийства,

мотивация, духовное влияние, степень знания и духовной

эволюции, исходя из того принципа, что, чем

просвещённее дух, тем его наказание тяжелее и дольше для

его исцеления.

15

4) Нам это напоминает слова Иисуса (Евангелие от Луки, 12:48): «Много спросится с того, кому много дано».

Да, мы можем применить эти слова к самоубийце. Если личность имеет понятие о том, что собой представляет

суицид, и если он знает о его последствиях, то его

нарушения будут намного большими после его поступка, а

также намного дольше будет его пребывание в замкнутом

пространстве.

5) Некоторые говорят, что самоубийца остаётся в этих областях всё то время, которое ему оставалось жить, когда он совершил суицид.

Трудно предположить, что это происходит именно таким образом, поскольку не существует там точного

промежутка времени, как на Земле. Биологически

человеческое существо запрограммировано жить сто лет.

Это не означает, что если кто-то погибает от несчастного

случая в возрасте сорока лет, то ему придётся страдать ещё шестьдесят лет в Духовном Мире, пока он не будет

освобождён от зарядов жизненных флюидов, которые были

ему «впрыснуты» при рождении.

Жизненный флюид – это продукт, генерированный для

деятельности тела. Это не топливо, которое рассчитано на

определённый «километраж» или на какое-то определённое время жизни.

6) Какой фактор наиболее тяжёл?

Отношение самоубийцы. Если он находится в объятиях отчаяния, возмущения и гордыни, его положение

в этих областях будет продлено, пока он не признает всю

тяжесть своей нравственной нищеты, и не станет искренне

искать божественной поддержки. В его новом отношении

можно видеть схожесть с притчей о блудном сыне.

16 7) А как можно сделать подобную оценку?

Несчастные Духи этих областей не остаются один

на один со своей собственной участью в Мире Духов.

Духовные сущности наблюдают за ними, как это делали бы

врачи, сопровождающие своих пациентов в психиатрической больнице. Когда они видят появление

благоприятных условий для своих протеже, то есть, когда

те оказываются способными преодолевать свои самые

серьёзные нарушения и становятся более спокойными,

тогда незамедлительно они убирают их из этих областей.

8) Охраняют ли они состояние больных?

Безусловно, поскольку речь идёт о тяжело больных.

Они испытывают нужду в долгом лечении, которое может длиться годами, в специализированных больницах

Высшего Мира. Благожелательные врачи занимаются их

состоянием и патологиями, идущими от их стиля смерти.

17 Последствия

ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ОПЫТОВ

1) После пребывания в области страданий что

происходит с теми, кто покончил с собой?

Это уже будет зависеть от их нужд и способа

реагирования на последствия их поступка. После

преодоления болезненного травматизма, этого результата

агрессии против себя самих, они могут оставаться в Высшем Мире какое-то, различное для каждого, время,

долгое или короткое, но неотвратимо они должны будут

вновь воплотиться на Земле, чтобы достичь баланса через

земной опыт.

2) Все ли они получают одно и то же лечение?

По-другому и быть не могло бы. Все они получают

одинаковое внимание, но судьба каждого находится в

прямой зависимости от их нужд. Есть те, кто очень быстро

воплотятся вновь, чтобы смягчить те серьёзные нарушения, которые они носят в себе. Другие останутся, по

своему личному выбору, больше времени в Духовном Мире,

поскольку, возможно, не могут собрать все минимальные

условия для того, чтобы получить физическое тело.

3) Может ли освободиться самоубийца от своих

нарушений за одно существование?

Лишь частично. Он ведь – как серьёзно больной,

получающий мощное лекарство, способное принести ему

улучшение, но это не освобождает его полностью, поскольку для полного исцеления необходимо длительное

лечение.

4) Существует ли точное количество

воплощений, чтобы самоубийца вновь обрёл свою нравственную целостность?

18

Нет, поскольку всё будет зависеть от его реакции,

от того, как он будет реагировать на страдания и

трудности, с которыми ему придётся столкнуться. Если он

культивирует веру и уважение к божественным законам,

он выполнит условия быстрого восстановления своего духовного равновесия. Если он в контакте со

Спиритизмом, у него будут лучшие источники для

просвещения в своём поведении. Учение будет для него

благом, идущим от Бога, чтобы сказать и показать ему, что

он не покинут на произвол судьбы, и что существуют причины, оправдывающие его страдания и проблемы.

5) А что касается времени?

Бразильский медиум Франсиско Кандидо Хавьер

говорил, что самоубийце нужно двести лет, чтобы восстановить своё равновесие, и это налагает на него

несколько воплощений на Земле. Надо принимать во

внимание и волю заинтересованного. Страдания по мере

проживания жизней уменьшаются, начиная с того

момента, когда его предрасположение противостоять самому себе начинает расти в нём вместе со спокойствием

и доверием Богу, без возврата к порочным тенденциям

прошлого.

6) К новому воплощению выбирает ли самоубийца

испытание, совместимое со своими нуждами по восстановлению?

Ни один врач не спрашивает у своего пациента,

имеющего серьёзные ментальные проблемы, какое лечение

ему лучше всего подходит. Он прекрасно знает, что тот не в состоянии выражать своё мнение. То же самое

происходит и с программированием перевоплощения

самоубийцы; это делают духовные руководители для его же

собственного блага.

19 7) Может ли самоубийца перевоплотиться в одной и той

же семье? Например: могут ли дети одного существования иметь своими детьми своих прежних родителей (из предыдущей жизни)?

Если ещё есть время… В любом случае, начиная с момента существования аутентичной, а не просто кровной

семейной связи, поддерживаемой духовными связями, эти

Духи всегда вместе, будь то в Духовном Мире, или в

будущих воплощениях. Дорогие его сердцу любимые всегда

готовы помочь на Земле и на Небесах. Отныне и навечно любовь – это великий бальзам для успокоения боли, великое

лекарство на все раны, искупление всех совершённых

ошибок.

8) Что происходит в процессе немедленного

перевоплощения, как чрезвычайного случая, цель которого – смягчить разрушения самоубийцы, если для него не существует

возможности вернуться в свою семью?

Духовные руководители помещают его в лоно семьи, расположенной принять его с милосердием.

Истинная любовь переходит границы духовных семей и

ведёт нас к славному соединению в семье вселенской.

20 Последствия

ПОСЛЕДСТВИЯ

ДЛЯ БУДУЩЕГО

1) Мы видим, по тому, что было рассказано, что

муки, пережитые самоубийцей в Духовном Мире, не освободили его от его ошибки.

Самоубийцы находятся в скорых последствиях.

Затем будет процесс «восстановления». Сначала обретение равновесия периспита и ран, нанесённых этому «небесному

телу». Затем – надо будет убрать эту «оплошность» из его

истории бессмертного Духа, что займёт много времени и

потребует много усилий.

2) Как проходит это «восстановление»?

Физическое тело – словно выпускная труба для

духовных нечистот, как последствие неподчинения

божественным законам, в особенности одному из законов

Десяти заповедей Моисея: «Не убий». Жизнь – это божественный дар, и уничтожить нашу жизнь или жизнь

нашего ближнего не в нашей компетенции. И поэтому, как

только это становится возможным, самоубийца обязан

перевоплотиться с целью настроек, необходимых для своей

эволюции через опыт искупления. Раны, находящиеся на

его перисприте, проявятся на его новом теле, доставляя ему неизбежные страдания различного порядка.

3) Можно ли из этого заключить, что самоубийцы

долго не остаются в Духовном Мире?

Возможно, если принять в расчёт относительность

времени между двумя мирами. Один год в Высшем Мире

может представлять десятилетие на Земле. Во всяком

случае, как только представляется возможность,

проявляется тенденция поощрения перевоплощения духа в

21 самые краткие сроки, как нечто вроде духовного

очищения в срочном порядке.

4) Будут ли проблемы с новым телом?

Неизбежно. Перисприт – это «форма» физического тела. Если он «испорчен» по причине самоубийства, то его

нарушения отразятся в новом теле, порождая самые

различные проблемы в отношении агрессии, которую

личность совершила протии себя самого. Представим

личность, которая готовит пирожное, и если форма разрушена, то пирожное будет также разрушено.

5) Что происходит с личностью, которая кончает

с собой посредством утопления?

У неё будут серьёзные проблемы на уровне респираторного аппарата, такие как астма, бронхит и

хроническая эмфизема. У врачей будут огромные

трудности с их излечением, поскольку помощь, которой они

располагают, затрагивает лишь следствия, не убирая

глубинные причины, которые находятся в перисприте.

6) А что происходит с самоубийцей, если он с той же целью проглотил какую-либо смертельную кислоту?

В этом случае проблемы переходят на уровень пищеварительного аппарата: нарушения пищевода,

диафрагмальная грыжа, эзофагит, дивертикулёзы,

нарывы, опухоли, часто канцерогенные.

7) И всё это с самого детства?

Обычно да, поскольку эти нарушения

«отпечатываются» в физическом теле, начиная с его

концепции. Законы генетики действуют одинаково для

всех цветов кожи, глаз, для всех физических структур, но

лишь на основном материале для построения новой

22 «резиденции» Духа. «Окончание» будет принадлежать

ему. «Пирожное» вырастет повреждённым, если «форма»

неправильная.

8) Можем ли мы считать, что не существует

случайностей в генетической комбинации, откуда происходят болезни физического тела?

Абсолютно верно! «Каждому по делам его» -- учил

Иисус (Евангелие от Матфея, 16:27). То, что мы совершили в прошлом, неизбежно проявится в настоящем, делая более

лёгким или более тяжким наш человеческий опыт,

признавая наши усилия во Благо и исправляя наши потуги

к злу.

23 Последствия

КОРОТКОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ

1) Если принимать во внимание серьёзные

осложнения, связанные с суицидом, можем ли мы сказать, что любой ребёнок, носитель физических и ментальных проблем, является Духом, который покончил с собой в

предыдущей жизни?

Прежде всего, речь идёт о личности, которая

задолжала своему прошлому. Никто не может страдать

незаслуженно, но мы должны избегать любого обобщения.

Существуют и другие нарушения божественного закона,

которые могут иметь последствия, схожие с физическим

телом. Вот несколько примеров: жестокий человек рождается в

дебильном теле; клеветник перевоплощается с проблемами,

связанными с речью; сексуальный маньяк рождается с

генетическими нарушениями…

2) Какова продолжительность этих

восстанавливающих существований, которые являются последствием суицида?

За редкими исключениями тело не имеет причины

долго противостоять серьёзным нарушениям, которые налагает на него перисприт, как результат агрессии

самоубийцы против себя самого.

3) Какую пользу может извлечь самоубийца из

такого короткого существования?

Это является чем-то вроде срочного излечения для

серьёзных болезней. Дух возвращается в Духовный Мир

более облегчённым. В своём будущем перевоплощении у

него уже будет меньше осложнений. Родители

привязываются к такому хрупкому ребёнку и задаются

24 вопросами. Отсюда проистекает множество сомнений о

ценности такого короткого и мучительного существования.

Они не понимают важности для самоубийцы их любви и

нежности к нему в его восстановлении. Мы можем

называть их ценными Божьими сотрудниками,

работающими на эволюцию своих детей.

4) Прогресс медицины позволил лечить некоторые серьёзные болезни с большой

эффективностью, продлевая жизнь детей, даже для тех болезней, причина которых в суициде. Можно ли говорить в этом случае о снятии страдания без всякой пользы для Духа?

Продвижение Медицины Земли подчиняется

вдохновению Медицины Небес. Очень полезно для самоубийцы распространить свой опыт во плоти. Это

позволяет ему избавляться, с большей справедливостью, от

своих нарушений, вызванных суицидом. Смертельные

болезни становятся хроническими. А что касается рака, он

также может иметь своей причиной суицид.

5) Что происходит, когда Медицине удаётся нейтрализовать зло, избавляя самоубийцу от искупления?

Страдание самоубийцы во плоти – это не простое искупление. Это, скорее, восстановление. В этом случае

Медицина функционирует как инструмент божественного

милосердия, смягчая и облегчая страдания.

6) А как же справедливость?

Подросток, который, действуя необдуманно,

наносит себе рану, не «оплачивает долги» этим страданием.

Он продлевает последствия своей неосторожности. И тем

лучше для него, если он может рассчитывать на прогресс

Медицины. В случаях «ранений перисприта», вызванных

25 суицидом, они могут быть смягчены и уменьшены в

соответствии с усилиями, мобилизованными каждым, и в

соответствии со своими заслугами.

7) Каково положение самоубийцы, когда он

возвращается в Духовный Мир после этого нового и краткого воплощения на Земле? Обретает ли он вновь свою предыдущую личность?

Он старается сохранить теперешнюю личность для своего блага, ожидая нового «погружения» в плоть. Тот

факт, что он не помнит своего существования, в течение

которого он совершил суицид, помогает ему быстрее

восстановиться.

8) Сохраняет ли он внешний вид ребёнка?

Да, в ожидании возможности нового воплощения.

В течение этого времени он может совершенствоваться,

будучи всегда под эгидой духовных руководителей,

которые направляют его, как и любого другого ребёнка на Земле.

26 Последствия

НЕУДАВШАЯСЯ ПОПЫТКА

1) Велико число тех, кто пытается покончить с

собой и кому это не удаётся. Каковы последствия этого поступка для них?

Любой акт насилия, будь то против своего

ближнего или против себя самого, будет иметь последствия

на уровне перисприта. Этот поступок породит проблемы, которые панно или поздно проявятся в форме физических

либо психических заболеваний.

2) Похожи ли последствия этого поступка на

последствия удавшегося суицида?

Есть определённое сходство, но ничего общего с

ситуацией самоубийцы, который, как мы уже говорили в

своих комментариях, глубоко затрагивает перисприт, и

более того, Дух оказывается в областях великих страданий,

где «плач и скрежет зубовный» (Евангелие от Матфея, 13:42).

3) Пробуждает ли неудавшийся самоубийца карму

или какое-либо наказание?

Вор, неудовлетворённый неудавшейся кражей, из-за которой жертва ускользнула от него, так же виновен и

будет отвечать перед правосудием. То же происходит и с

тем, который пытался совершить суицид: он будет отвечать

за свою неудавшуюся попытку.

4) Иногда попытка суицида является

результатом какой-либо импульсивной внезапной реакции из-за любовного разрыва, потери любимого существа, финансового

краха или из-за неизлечимости болезни.

27 Неужели даже в этих случаях будут какие-либо

последствия?

Уголовный кодекс определяет, что степень

виновности того, кто совершает преступление в состоянии

глубокого смятения чувств, ниже, чем того, кто планирует и совершает убийство. Но как и в предыдущей ситуации,

он подпадает под ответственность перед законом. То же

самое происходит и с тем, кто совершает суицид в

состоянии аффекта.

5) Есть люди, которые, не желая убивать себя, но

с целью привлечь внимание к себе передозируют лекарственные препараты или вскрывают себе вены. Освобождаются ли они от ответственности?

Надо принимать во внимание, что во множестве

случаев их намерение плохо просчитано, и что человек, в

конце концов, погибает. И даже если конец не такой

трагичный, всё равно речь идёт о насилии против себя

самого при отягчающих обстоятельствах, очень досадных и опасных для его окружения.

6) Возьмём пример того, кто много раз пытался

покончить с собой, не достигая при этом своей цели. Если ему удаётся познать Спиритическое Учение, и он отдаёт себе отчёт в своей ошибке, может ли он не испытывать последствий от своих поступков?

Апостол Павел, вдохновлённый Иисусом, провозглашает (Евангелие от Петра, 4-8), что «любовь

покрывает множество грешников». Последствия попытки

суицида и неудавшегося суицида могут быть смягчены

практикой любви, о которой говорит Иисус, когда просит

делать своему ближнему то, что мы хотели бы, чтобы

делали нам.

28

7) Если считать, что попытка суицида – это атака на перисприт, то может ли практика братской любви помочь избежать последствий, вытекающих из этой попытки?

Нет, но она, несомненно, смягчит их. Кожная

болезнь может потребовать определённого времени для

исцеления, а пациент будет ощущать облегчение, если

будет получать соответствующее лечение. Практика

братской любви – это «божественный бальзам» для болезней души, являющихся последствиями наших дурных

поступков.

8) А как же справедливость во всём этом?

В Евангелии от Матфея, 9:13, Иисус, ссылаясь на Писания, напоминал: «Я хочу доброты, милосердия, а не

жертвы…».

Справедливость Земли предписывает

альтернативные наказания за определённые нарушения

закона. Практика братской любви является альтернативным наказанием, которое Божественное

Милосердие предлагает нам для искупления наших долгов

перед Божественной Справедливостью.

29 Последствия

ПРОБЛЕМЫ В СЕМЬЕ

1) Суицид всегда порождает проблемы семье.

Могут ли считаться жизненной кармой тревоги и страдания, вытекающие отсюда?

Жизнь в семье с проблематичной личностью может

быть кармой по отношению к прошлому. Тем не менее, ни

в коем случае нельзя включать суицид в карму. Это было бы заблуждением!

2) Значит, можно заключить, что страдания

семьи перед суицидом одного из её членов не были запрограммированы, и что семья не должна была бы проходить через всё это?

Никто, ни в коем случае, не должен сталкиваться с

суицидом любимого существа. Ни один Дух не

перевоплощается с целью суицида, поскольку это является отклонением от запрограммированного пути, и никогда –

целью существования. Это абсурд, а не судьба.

3) Таким образом, можно заключить, что

самоубийца ответственен за ту боль, которую он причинил семье?

Он ответственен не только за боль, причинённую

своим поступком своей семье, но и за эмоциональный шок,

который он вызвал, и который будет отзываться на всём

протяжении их жизней. К несчастью, самоубийца настолько охвачен своими проблемами и своим «эго», что

далёк от возможности оценки зла, которое он провоцирует

в других, и мрачных последствий для своего будущего.

4) Есть ли что ещё, кроме ответственности за

шок, причинённый семье?

30

Он также ответственен за поведенческие

нарушения своей семьи и за трудности, которые ей

придётся преодолевать из-за его отсутствия и

добровольного бегства через суицид.

5) Рассмотрим пример:

Предположим, что речь идёт о главе семьи. Его

суицид оставляет его супругу и детей в сложной ситуации,

иногда даже очень сложной. Представим теперь худшее: его дочь пошла в проститутки, и сын стал преступником…

Всё это будет записано как его долг, умножая тем самым

его проблемы и нарушения в отношении божественного

закона.

6) Что происходит, когда дети, по своему ли

усмотрению или из-за слабости, становятся на дурной путь?

Самоубийца перевоплотился в качестве одного из

родителей именно для того, чтобы помогать им преодолевать их трудности и слабости. Не в этом ли миссия

родителей? Его исчезновение оставляет их

предоставленными самим себе, и он должен будет ответить

за упущение.

7) Осознаёт ли всё это самоубийца?

В принципе нет, поскольку он находится в

духовных областях неописуемых страданий, не похожих на

области страданий на земле, и в его Духе нет места для

мыслей о чём бы то ни было, кроме своих собственных мучений.

8) Когда же он осознает всё это?

Этот момент неизбежно настанет! Когда ему

помогут специализированные организации Духовного

31 Мира, он будет приглашён для оценки своего прожитого

опыта и для информации о судьбе его семьи. Самым

болезненным из его мучений будет видеть их

погружёнными в серьёзные отклонения поведения, что, к

несчастью, довольна часто случается.

32 Причины

БЕГСТВО

1) Почему люди кончают с собой?

Обычно здесь речь идёт о бегстве. Индивидуум

хочет избежать ситуации, которая мучает его: смерть

любимого существа, финансовый крах, любовная неудача,

серьёзная болезнь, и другие мучения. Охваченный

тревогой, он впадает в отчаяние и начинает видеть решение своих проблем в смерти, в «погружении» в

небытие.

2) Даже если он страшится тех вызовов, которые

бросает ему жизнь, не является ли с его стороны мужеством, если он решает предстать перед неизвестным?

Очень редко самоубийца совсем уж не знает, что

сулят ему мрачные последствия его поступка. Но у него

такое сильное желание бежать от всего, что его мучает, что он, в конце концов, совершает этот необдуманный жест.

3) Почему именно так всё это происходит?

Традиционные религии понимают, что жизнь

продолжается. Он говорят, что нам придётся отвечать за наши поступки, совершённые на Земле. Они учат нас, что

души после смерти тела будут пребывать в аду или в раю, в

зависимости от своих заслуг. В соответствии с их догмами,

суицид – это «смертный грех», которому предназначена

вечная кара. Однако, эти духовные пути не дают нам более широкого видения Высшего Мира и остаются в области

спекуляции слегка фантастическими идеями.

4) Они не являются убедительными?

33 Они могут быть убедительными для тех, кто

принимает догмы веры без каких-либо вопросов и

сомнений разума. Они могут доминировать над их

саморазрушительными импульсами из страха перед адом.

Но такого не происходит с большинством верующих,

которые «плавают» на поверхности верований без каких-либо основательных убеждений в отношении бессмертия.

5) А как же убедить этих кандидатов на бегство,

что это, в конечном счёте, не является решением проблем?

Один молодой человек, под влиянием своих

приятелей, накурился гашиша. Его отец, узнав об этом,

привёл его в больницу для наркоманов. Представ перед

таким дантовским полотном страданий и ментальных

нарушений, тот уже никогда не прикасался к наркотикам. Спиритизм в буквальном смысле слова «приводит нас туда»

и показывает зловещие последствия суицида.

6) Возможно ли нам войти в контакт с теми, кто

покончил с собой? Это происходит на медиумических собраниях. Они

проявляются с помощью медиумов, подготовленных к

такого рода контактам, и рассказывают нам о своих

мучениях. Мы уже множество раз беседовали с нечастными

Духами, и они единогласны в утверждении, что никакое

страдание на Земле не сравнимо с их страданиями.

7) Каков результат этого контакта?

Кандидат на суицид отдаёт себе отчёт в том, что

мысль о самоубийстве – не самая лучшая. Только тот, кто не владеет своими ментальными способностями,

продолжает питать желание убить себя, особенно узнав о

том, что самоубийца буквально «прыгает из огня да в

полымя».

34 8) Что происходит с тем, кто знаком со

спиритизмом, но в ситуации, которую он считает невыносимой, всё же пытается покончить с собой?

Тот, кто изучает Спиритическое учение и размышляет о его принципах, вряд ли совершит подобный

акт. Он осознаёт, что все треволнения его существования

являются возможностью искупления его долгов перед

божественными законами для более счастливого будущего.

35 Причины

«ПОДДЕРЖИВАЕМАЯ» ИДЕЯ

1) Кроме поступков безумия и отчаяния, ведущих

к суициду, кажется, что суицид – это плод «поддерживаемой» идеи.

Без всякого сомнения. Вначале идея может быть

не такой уж определённой; она приходит как нечто весьма

тонкое, которое постепенно обрастает плотью. Сначала суицид идёт от ощущения, что жизнь слишком сложна,

затем проблемы и трудности кажутся непреодолимыми;

болезнь – невыносимой; а разочарования – мучением…

2) Затем приходит мысль, что было бы лучше

«уйти»…

Здесь речь идёт о странном эвфемизме, который

выражает убеждение в бессмертии, исходя из обманчивого

предположения, будто бы можно освободиться от всех этих

неприятностей, уйдя, как уходят из дома, покидают город или свою страну.

3) Возможно ли, чтобы семья и друзья замечали,

что у возможного самоубийцы что-то не в порядке?

Да, поскольку он, в конце концов, выражает своё

намерение: «Я чувствую себя таким несчастным! Мои

трудности непреодолимы! Лучше бы земля разверзлась у

меня под ногами!». Иисус говорил, что «уста человека

выражают то, чем полно его сердце» (Евангелие от Луки, 6:45). Его слова действительны и для кандидатов на

суицид.

4) Обычно говорят, что тот, кто угрожает убить

себя, никогда не сделает этого.

36 Это ложная мысль, которую опровергают

факты. Надо обращать на это внимание. Много раз опыт

показывал нам, что если кто-либо говорит о своём

намерении «уйти», то уже подсознательно этот человек

просит помощи и показывает, что он находится на грани

своих сил.

5) Что мы можем сделать, если у кого-либо из нашей семьи или знакомых начинают

появляться мысли о самоубийстве?

Надо начать разговор с ним на эту тему и

показать, что бегством не решить его проблем, и даже

наоборот, эти проблемы лишь станут намного более

серьёзными. Эти разъяснения станут первым шагом к

освобождению его разума от подобной мысли. Иногда жест

сочувствия с нашей стороны, нежности или солидарности может быть более эффективным, чем вся та информация,

которую мы можем выложить перед ним на тему весьма

болезненных последствий необдуманного поступка.

6) Что нам надо делать, когда наш знакомый,

который хорошо информирован обо всём насчёт суицида, угрожает убить себя, если мы откажем ему в его требованиях?

Обычно это просто эмоциональный шантаж. Мы

должны быть стойкими, чтобы не уступать его капризам и настроениям, чтобы не попасть к нему в зависимость.

7) Что будет, если он всё же покончит с собой?

Будем ли мы также виновны в его поступке?

Если он претендует на что-то иррациональное с

помощью капризов или гнева, то нет причин чувствовать

себя виноватым. Главное в этом случае – иметь спокойную

совесть, сделав всё то, что сочетается со здравым смыслом,

будучи всегда готовым помочь, не выражая свои эмоции

примерно такими словами: «кончай с собой и оставь меня в

37 покое», которые, к сожалению, нередки в семейных

конфликтах. Так вы лишь подтолкнёте его к самоубийству,

и это отношение испортит всё, что вы до этого делали.

8) Что нам надо делать, чтобы мысль о

самоубийстве не зрела в нас?

Иметь доверие к Богу и осознавать, что все

ситуации, которые мы переживаем на Земле, преходящи и

кратковременны. То, что сегодня мы рассматриваем как

зло в нашем существовании, может быть возможностью внутреннего преображения. Слово «кризис» в китайских

иероглифах означает «возможность». Значит, это

возможность дать свидетельства наших убеждений и

расти, встречая лицом к лицу все вызовы, которые жизнь

бросает нам.

38 Причины

ИЗ-ЗА ЛЮБВИ

1) Почему так много людей кончают с собой в

момент любовного разлада?

Эти люди видят в своих партнёрах смысл своей

жизни. Они не понимают, что речь здесь идёт едва ли не об

одном моменте их жизни, если рассматривать её как часть

великой цели, которой является полное вознесение в качестве сына Божьего. Многие не знают или забывают,

что все мы, без исключения, предназначены к

совершенству; что всех нс постоянно приглашают к

нравственному, духовному и интеллектуальному прогрессу.

Чувственные связи представляют собой лишь одну деталь в

этом контексте. Если они становятся смыслом нашей жизни, «мы теряем педали», и своё равновесие вместе с

ними. Поэтому, перед лицом любовной фрустрации,

последствия для личности могут быть катастрофичны,

приводя её к суициду.

2) Но разве любовь – не самое важное в

существовании?

Да, но истинная любовь: та, которая отдаёт,

которая посвящает себя своему ближнему, которая

способна практиковать истинные христианские ценности, как понимание. Понимание учит нас, что никто не

принадлежит кому бы то ни было, и что любые любовные

связи требуют взаимности. Любовь обладания, которая не

принимает желания одного из партнёров расстаться,

является синонимом эгоизма.

3) Каково положение в Духовном Мире молодой девушки, которую соблазнил и покинул безответственный молодой человек, и

которая покончила с собой?

39 Конечно, есть смягчающие обстоятельства, если

иметь в виду её неопытность и ранимость. Однако, ей не

избежать болезненных нарушений и страданий, как

последствий её насилия над собой. Нередко акт суицида

имеет причиной желание «наказать» автора её несчастья,

навязывая ему чувство вины и угрызения совести.

4) Всё более распространённой ситуацией становится разрыв стабильных связей. В

какой-то момент один из партнёров решает, что ему уже не интересен этот чувственный опыт. Вторая сторона угрожает покончить с собой. Какова степень вины каждого, если суицид всё же происходит или даже если происходит неудавшаяся попытка его?

Самоубийца испытывает последствия своего поступка. Что же касается того, кто разорвал контракт, то

его ответственность связана с тем, как он вёл свою

супружескую жизнь.

5) А можно ли привести пример этого?

Аллан Кардек в книге «Рай и Ад» рассказывает

историю молодой женщины, которая на протяжении

месяцев часто посещала молодого сапожника и стала его

невестой. Они уже назначили дату свадьбы, когда по

каким-то мотивам она порвала со своим женихом. В отчаянии тот покончил с собой. Аллан Кардек показал нам,

что молодая женщина была частична ответственна за этот

необдуманный поступок, поскольку, даже не любя его, она

поддерживала эту связь, которая должна была быть

разорвана с самого начала.

6) Прожив чувственную жизнь трудной супружеской пары, где были и ссоры, и непонимание, молодая женщина решает

положить конец этим отношениям. Молодой

40 человек, не приняв этого, кончает с собой. Ответственна ли она в его поступке?

Здесь уже другая ситуация. Их жизнь не

складывается, и молодая женщина использовала своё

право отойти от этой жизни, чтобы позднее завести новые отношения. Люди забывают, что в любом чувственном

опыте взаимность является основой.

7) Даже если женщина освобождается от

ответственности, она травмирована таким трагическим концом. Что ей надо будет сделать, чтобы она могла восстановиться и продолжать свой путь?

Речь идёт о ситуации, которая требует помощи

времени и положительного отношения со своей стороны. Надо, чтобы она считала этот несчастный опыт одной из

страниц книги своего существования, которая должна быть

закрыта. С её стороны нет никакого преступления

положить конец отношениям, которые не удались. Период

частых встреч – это приме того, чем может быть брак; если видение меняется во время этого периода, то это

показывает, что в дальнейшем оно будет лишь ухудшаться.

8) Почему так часто супружеские пары

настаивают на поддержании неудавшихся отношений, несмотря на очень плохие перспективы, которые рискуют обернуться трагедией или суицидом?

Это проблема страсти. К несчастью, в наши дни

огромное большинство любовных связей стартуют и поддерживаются лишь при наличии сексуальной

привлекательности, которая подавляет разум. Когда же

один из партнёров «возвращается к реальности» и решает

положить этому конец, возникает подобная проблема.

41 Причины

ЛЮБОВНОЕ СОГЛАШЕНИЕ

1) Что сказать о влюблённых, которые,

неудовлетворённые в своём желании брака, решают вместе кончить жизнь самоубийством? Могут ли они соединиться в Высшем мире?

Бедные несчастные! Обманутые в своих

ожиданиях! Кроме мучений, свойственных суициду, они

ощутят страшное одиночество, исходящее из того факта, что они не достигли столь желаемого соединения.

2) А если говорить о душах-сёстрах, которые

переживают великую любовь, останутся ли они разделёнными в Высшем Мире?

Это самый тяжкий груз суицида. Обе души будут

пребывать в областях великих страданий; они настолько

сильны, что у душ нет ни времени, ни желания думать о

чём-либо ином.

3) Если их любовь законна, будет ли у них

возможность встретиться в новом существовании?

Да, но с суммой физических и духовных проблем, причиной которых был суицид. Возможно, они встретятся

однажды, чтобы пережить ту же ситуацию, которая

вызвала их бегство через самоубийство: невозможность

столь желаемого ими соединения.

4) Не было бы легче, чтобы они перевоплотились

вместе, чтобы взаимно помочь друг другу?

Не надо забывать, что у ситуации невозможной

любви причина находится в прошлых жизнях, и она

42 представляется влюблённой паре как возможность

искупления своих долгов и эволюции Духа. Пока они не

смирятся, наконец, с этими чувственными лишениями, они

будут не способны осуществить свою мечту соединения.

5) Что происходит с партнёром, который, не

желая мириться со смертью любимого существа, решает покончить с собой?

Это будет катастрофическое решение, которое

выявляет полное незнание духовной жизни. Как самоубийце, ему придётся испытать на себе последствия

своего поступка, и его боль будет намного сильнее, чем боль

от временной разлуки. Более того, он рушит будущее для

них обоих, он заставляет страдать своего партнёра,

который в скорби наблюдает за его падением в пропасть.

6) Может ли он сделать что-либо, чтобы помочь

самоубийце?

Если связи, соединяющие их, законны и сильны,

он задействует все свои усилия, чтобы помочь ему восстановиться, мобилизуя помощь духовных друзей. И

конечно же, он захочет сопровождать его в своём будущем

воплощении.

7) Вернутся ли они на Землю в качестве мужа и

жены?

Трудно это определить, имея в виду, что

самоубийца возродится с серьёзными физическими или

ментальными нарушениями. Возможно, их соединят

кровные узы: отца или матери, сына или брата… Но ясно одно – более просветлённый партнёр станет помощником

для самоубийцы в будущей жизни. Его опыт сможет

продлиться в течение нескольких существований, требуя от

себя самоотречения, жертвы и истинного желания служить.

43 8) В древней Индии, по традиции, супруга

бросалась в языки пламени рядом с трупом своего мужа. В подобной ситуации можем ли мы считать её самоубийцей?

Говорить, что она «бросалась», значит, грешить против реальности. Она вынуждена была делать это.

Существовал подобный варварский обычай, возникший из

идеи, что супруга должна сопровождать своего мужа в его

возвращении к духовной жизни. Она была жертвой,

значит, она не могла брать на себя ответственность, но она могла противостоять насильственной смерти...

44 Причины

ОДЕРЖАНИЕ

1) Могут ли Духи-одержатели привести кого-либо

к самоубийству?

Это происходит очень часто. Дух-одержатель

проникает в мысли одержимого и навязывает ему мысль о

суициде, и эта мысль постоянно прокручивается в мозгу,

толкая его к этому поступку. Представьте себе: мы живём своими проблемами, и вот некто из нашего окружения

предлагает нам: «Покончи со своими страданиями.

Освободись от этих тревог! Не стоит продолжать жить!

Убей себя!». Это ужасное давление, пытка, которая

заканчивается устранением сопротивления жертвы.

2) Можно ли считать одержимого самоубийцей?

Духовное влияние не снимает с нас

ответственности за наши ошибки. Одержатель не

принуждает свою жертву, он лишь мягко предлагает… Значит, одержимый является хозяином своих поступков.

Тем не менее, действие одержимости, без сомнения,

является смягчающим фактором.

3) Является ли суицид подобного рода менее

тяжким своими последствиями?

Да, но всегда обусловленным уровнем осознания

самоубийцы на эту тему. Это действительно для всех

человеческих поступков. Чем более индивидуум просвещён,

тем большим будет компромисс с Благом, и теми более серьёзными будут последствия его участия во Зле.

4) А если речь идёт о подчинении или одержании,

когда одержатель толкает личность на

самоубийство…

45 Если подчинение ведёт его к полному безумию,

то одержимый уже не является хозяином своих поступков.

Тем не менее, не так легко подтолкнуть безумца к

самоубийству, поскольку его сознание заблокировано, и

инстинкт самосохранения будет брать верх.

5) Что происходит, если жертва испытывает

сильное влияние, ведущее её к депрессии и затем к суициду?

Депрессия – это фактор, ведущий к суициду, но не определяющий фактор.

Значит, самоубийца не освобождается от ответственности

за свой поступок, поскольку выбор поступка остаётся за

ним.

6) Как можно узнать, не был ли суицид привлечён

Духами-одержателями?

Мы можем утверждать, что всегда существует

деятельность Духов-одержателей. Они могут быть

причиной или следствием мысли о саморазрушении. Индивидуум под влиянием этих Духов начинает думать о

суициде или кончает под влиянием того же рода Духов,

когда у него появляются мысли о самоубийстве.

7) Каково положение Духа, который толкает кого-

либо к суициду?

Он будет соучастником поступка, и в качестве

такового ему придётся брать на себя серьёзную

ответственность. Он испытывает сильные нравственные

страдания, которые мучат его, особенно в момент, когда он призван вернуть свои долги…

8) Что он может сделать, чтобы исправить зло,

которое он практиковал?

46 Он должен предоставить помощь своей жертве.

Нередко случается, когда измученный отец занимается

своим сыном, у которого серьёзные физические и

ментальные нарушения, поскольку в прошлом он

подтолкнул его к суициду. Здесь я лишь ссылаюсь на

несчастные предложения развоплощённого к воплощённой личности. Но существует и «воплощённый одержатель»,

который заставляет страдать того, кто как и он, находится

на Земле, и ведёт его к депрессивному состоянию,

благоприятному для саморазрушения. В момент своего

духовного пробуждения он осознаёт о том размахе зла, которое он практиковал, и старается помочь ему в своём

восстановлении.

47 Причины

ЛЮДИ-БОМБЫ

1) Как квалифицировать фанатиков, которые во

имя своих религиозных принципов «обвешиваются» бомбами и взрываются посреди большого скопления людей, стараясь убить как можно большее число людей?

То, что люди могут позволить себе подобные ужасные вещи во имя религиозных идей, достойно

сожаления. Слово «религия», как мы знаем, означает

«соединять» или «объединять» с Богом, Отцом для всех нас.

Недопустимо, чтобы во имя Его люди истребляли друг

друга.

2) Говорят, что эти люди черпают своё

«вдохновение» в Коране…

Множество раз уважаемые исламские лидеры

повторяли, что в исламе нет никаких указаний, которые могли бы стимулировать подобные безумства. Только

фанатики, толкующие буквально некоторые выражения

Магомета, черпают в них вдохновение, чтобы вершить

подобные жестокости. Эти несчастные переживают те же

безрассудства, что и христиане Средневековья, которые,

чтобы оправдать кровопролития Крестовых войн, завоевательных войн во имя Принца Мира, цитировали

Иисуса (Евангелие от Матфея, 10:34) «Не мир пришёл я

принести, но меч». Учитель ссылался на непонимание,

которое испытают его ученики, начиная со своей

собственной семьи.

3) Может ли фанатизм служить оправданием человеку, который совершает этот поступок, считая, что «действует во имя Бога»?

48 Невежество иногда смягчает ответственность

того, что практикует зло, но никогда не освобождает его от

наказания. Мы все сыны Бога, Отца бесконечной любви и

милосердия. Мы наследуем у Верховного Господа

призвание Блага. Зло – это отрицание нашей божественной

природы.

4) В каком состоянии возвращаются они в Духовный Мир?

Добрые Духи помогают преодолевать травмы, нанесённые жестокостью их смерти. Но наше состояние в

Мире Духов не столько зависит от способа, каким мы ушли,

сколько от способа, каким мы пришли туда.

5) Что это значит?

Важна не смерть, которую мы испытали, а жизнь,

которую мы прожили. Добрый человек, умирающий во

время покушения, быстро оправляется от травм и легко

адаптируется к духовной жизни. Перенесший долгую

болезнь, которая, теоретически, является хорошим приготовлением к смерти, может развоплотиться в

состоянии духовного дисбаланса. Как это происходит с тем,

кто всегда был очень привязан к материальной жизни, и

никогда не думал о духовных ценностях.

6) Что происходит с «человеком-бомбой»?

Он окажется перед лицом мучительной смерти.

Кроме ущерба своего перисприта, причинённого

самоубийством, ему придётся отвечать за смерть своих

жертв. И всё это при соприкосновении самого страшного из всех чувств: ненависти.

7) Что происходит с организаторами и

вдохновителями подобных зловещих акций?

49 Их долг в отношении божественных законов

намного более серьёзен. Пройдут века, пока они вновь

обретут духовное равновесие. Сначала они испытают

невообразимые страдания в Духовном Мире, затем для них

последуют более или менее болезненные перевоплощения

искупления.

8) Если исходить из учения Евангелия, где Он говорит: что «ни один листок с дерева не

упадёт без воли Бога», можем ли мы говорить, что эти ужасы существуют для того, чтобы определённые личности платили свои долги?

Когда Иисус говорит нам о «воле», мы должны

понимать под этим «согласие». Иначе терроризм на Земле

мы бы стали наделять вдохновением, пришедшим с Небес.

Бог не требует человеческой помощи, чтобы вершить Свою Справедливость. Зло не является небесным намерением.

Оно является следствием злобы людской. Значит, все мы,

без исключения, будем отвечать за свои поступки, которые

несут вред ближнему.

50 Причины

ОБРЕТЁННАЯ СКЛОННОСТЬ

1) Может ли тот, кто уже кончал жизнь

самоубийством, совершить подобный акт в будущем своём существовании?

Да, это случается. Суицид – это всегда

исключительный акт бегства от нежелательных ситуаций.

Переживая их в новом существовании, как ученик, повторяющий урок, индивидуум может развить в себе эту

тенденцию бегства и повторять её. Подобное поведение

похоже на вирус в компьютере, который записал в своём

глубинном «я»: если существует проблема, «уничтожь» свою

жизнь.

2) После выстраданных болезненных последствий

своего поступка не является ли он

«вакцинированным» против суицида?

Разум говорит нам, что да. Но суицид является, возможно, самым иррациональным из всех поступков.

Если бы кандидат на рецидив остановился на несколько

мгновений и задумался над тем, что все религии говорят по

этому поводу, а также над проблемами, с которыми он

обязательно столкнётся, он бы оставил эту мысль и,

несомненно, победил бы эту тенденцию к бегству.

3) Может ли подобное поведение повторяться до бесконечности?

Зло не может повторяться до бесконечности. Иначе это был бы крах для Бога, который не создавал нас

для вечного краха. Всегда приходит час перемен. У

человека появляется искреннее желание освободиться от

условностей, разрушений и других ограничений, созданных

суицидом.

51 4) Что собой представляет эта другая

гипотеза?

Накопленные проблемы, исходящие от суицида,

являются причиной искупительных перевоплощений,

отмеченных серьёзными ментальными и физическими увечьями. Эта «терапия» служит подавлению свободной

воли, препятствуя человеку снова покончить с собой.

Представим какого-нибудь человека с серьёзными

физическими или ментальными нарушениями, который не

имеет никакой возможности действовать самостоятельно. Здесь перед нами пример защиты от суицида. Конечно, это

не означает, что все страдающие от подобных испытаний

являются самоубийцами-рецидивистами. У них могут быть

свои причины, такие как неподчинение божественным

законам, пороки и преступления.

5) Не является ли это определённым способом

«учить терпению» личность?

Совершенно верно. Время – лучшее лекарство для

этих несчастных, которые могут веками упорствовать в подобных болезненных ситуациях. Время помогает

улетучиться из их разума этой тенденции бегства с

помощью суицида и противостоять своим проблемам с

доверием к Богу и верой в будущее.

6) Кроме времени, существует ли какая-либо

другая терапевтическая мера?

Да, образование. В любое время образовательные

и просветительные действия духовных наставников к

отношении этих воплощённых или развоплощённых Духов является своевременным и решительным. Они помогают

им приспособиться к своему существованию и понимать,

что жить необходимо для того, чтобы эволюционировать и

быть счастливым.

52 7) Достаточно ли времени и знаний, чтобы

достичь желаемой цели?

ЛЮБОВЬ является, несомненно, самым

эффективным средством терапии. У нас у всех есть

любимые существа, более продвинутые на пути к Богу. Очень часто эти щедрые души отказываются от своего

пребывания в возвышенных областях, чтобы сопровождать

нас в качестве любящих и оберегающих родителей на

нашем пути искупления на Земле.

8) Что происходит, если эти Духи Добра видят,

что их попытки не принесли желаемых плодов?

Они не впадают в пессимизм, осознавая, что они

принадлежат к божественному уровню. Они возобновляют попытки и поддерживают инициативы. Они помогают

любимому существу до тех пор, пока не почувствуют, что

их протеже освобождается от всех дурных тенденций и

оказывается готовым противостоять вызовам жизни. Мы

были созданы для того, чтобы стать совершенными, и рано или поздно мы придём к этому. И было бы хорошо, чтобы

мы это осознавали.

53 Причины

САМОНАКАЗАНИЕ

1) Иуда покончил с собой, когда осознал, что

совершил преступление, мотивом к которому были деньги. Можно ли оправдать его жест как самонаказание?

Перед нами великая двусмысленность. Иуда не

совершал предательства из-за денег. Его намерением было спровоцировать, с помощью заключения Иисуса в тюрьму,

реакцию масс и, как следствие, революцию, которая могла

привести к подъёму Христианства. Он не понял послания

Учителя. А что касается своего самоубийства, как

самонаказания, то здесь речь идёт о жалкой ошибке,

которая лишь усугубила его страдание и сознание своей вины.

2) А не может ли, по крайней мере, это быть

смягчающим фактором?

Представим, как кто-то мучается из-за

совершённого им преступления. Желая наказать себя, он

решает отрезать себе руку. Его жест мог бы вызвать

сочувствие, но мучение, причинённое его преступлением,

не освобождает его от строгости правосудия, а его

повреждение – от боли и и увечья, которые являются результатом этого.

3) В истории Бразилии пятидесятых годов

существует знаменитое самоубийство президента Республики г-на Гетулио Варгаса. Его поклонники посчитали эту смерть бравурным и мужественным жестом, целью которого было избежать разжигания гражданской войны. В подобном случае можно

ли говорить о благом оправдании суицида?

54 Мы могли бы понять его как жест слабости, как

бегство, которое травмировало нацию и почти опустило его

в хаос. С его стороны было бы более разумно просто

отказаться от власти.

4) Как понять самоубийство Сократа?

Сократ не кончал жизнь самоубийством. Он был

приговорён к смертной казни за совершение

«преступления», которое заключалось в обучении молодых

людей Афин искусству думать и размышлять. Приговором ему было выпить цикуту, смертельный яд.

5) В средневековой Японии, да и в наши дни, есть

люди, которые практикуют харакири с целью самонаказания за ту или иную ошибку или провал. Это когда вонзают меч в живот. В этом случае, если идёт речь о культурной японской традиции, оправдано ли

самоубийство?

С давних времён и до наших дней существуют те, кто после нанесённой обиды или предательства считают,

что надо «смыть» позор кровью, убив того, кто нанёс им

обиду. Это культура мести, и даже если среди людей эти

жесты находят оправдание, то они не находят его в

Божьей справедливости. Им придётся отвечать за свои

поступки. Это то же, что и самоубийство ради «защиты своей чести», варварского обычая, которым не пользуются

те, кто уже знает, что суицид – это всегда бегство, а не

искупление.

6) Существуют разочаровавшиеся в жизни

личности, которые обдуманно подставляют себя в опасные ситуации, такие как война. Какова их участь в Духовном Мире, если они погибают?

55 Эти люди возвращаются в Духовный Мир в

состоянии самоубийц. Не желая, чтобы их считали

самоубийцами или не имея мужества взять в свои руки

инициативу своего исчезновения, они хотя стать героями,

которые погибают за правое дело. В той же ситуации

оказываются и те, кто серьёзно болен и отказывается от соответствующего лечения, которое может спасти их от

смерти.

7) Не является ли смягчающим фактором тот

факт, что они не причиняют напрямую ущерба своему телу своим актом насилия?

Это как если бы они совершили этот ущерб с

осложняющим фактором: в своей глупости они всё же

совершают нечто излишнее, избегая жестокости перед

смертью. Они также будут отвечать за это.

8) Могут ли попасть в эту же категорию все те,

кто участвует в сражениях или идёт на войну?

Нет, потому что по основному закону они идут не

умирать, а защищать свою жизнь и свою родину, а также

жизни своих союзников. Если они не совершают

жестокости или неосторожности, они попадают в

ситуацию, значительно менее травмирующую, в тех

случаях, когда им придётся перевоплощаться.

56 Причины

НЕСОЗНАТЕЛЬНОСТЬ

1) Что такое несознательный суицид?

Несознательный (или опосредованный) суицид –

это когда личность не осознаёт, что определённое её

поведение, как и способ жить, привычки и обычаи, могут

усложнить и даже укоротить её существование.

2) Можете ли вы привести какой-либо пример?

Их много, начиная с пороков. Сигарета

провоцирует рак лёгких, лёгочную эмфизему, инфаркт;

алкоголь «поджаривает» печень; наркотики разрушают

мозг; чревоугодие порождает тучность, которая, в свою очередь, перегружает тело. Именно поэтому редко кому

удаётся прожить полностью отведённое ему Богом время.

3) Разве тот, кто много ест, убивает себя?

Так говорит Медицина. Избыток веса перегружает

сердце и способствует развитию диабета, болезней сердца,

нарушений кровообращения. Перечень огромен. И речь не

только о количестве, но и о качестве питания. Плохое

питание добавляет токсинов физическому телу и отнимает

разум и время у тела на Земле.

4) А что становится с Кармой?

В этом случае кармой будет рождение с

ментальными и физическими увечьями или с врождёнными болезнями. Большинство проблем,

укорачивающих наше существование, идут от дурного

использования нами своего тела, этой чудесной машины,

которую Бог одолжил нам для проживания человеческого

опыта. Люди забывают, что эта машина требует внимания

к себе, чтобы лучше ей управлять и использовать.

57

5) Значит, кроме редких исключений, мы все являемся несознательными самоубийцами?

Абсолютно верно! В человеческой жизни есть то,

что врачи называют «факторами риска» -- генетическая наследственность, которая даёт слабое сопротивление

организма перед лицом болезней. Но самый большой

фактор риска – наш образ жизни. Мы проводим свою

жизнь в плохом обращении с телом, и в конечном счёте оно

нас выкидывает из себя, как дом, который рушится, потому что владелец пренебрегал уходом за ним.

6) Является ли одинаковой в Мире Духов ситуация

с теми, кто дурно обращался со своим телом, и с теми, кто сознательно убивает себя?

Нет, поскольку у них не было намерения убивать

себя, но им, тем не менее, придётся предстать перед

серьёзными проблемами адаптации. Они уходят раньше

предусмотренного времени и сохраняют очень сильную привязанность к порокам и материальным ситуациям

своей жизни на Земле. Это похоже немного на воздушный

шар, который никак не может оторваться от земли.

7) Сохраняют ли те, кто привязан к пороку,

желание в его удовлетворении?

Здесь действуют выработанные условные

рефлексы не только физического тела, но и перисприта.

Поэтому они продолжают испытывать нужду в

потреблении наркотиков, сигарет, алкоголя… Существуют и те, кто выбирает одержимость, и те, кто физически

привязывается к другим воплощённым Духам, таким же

зависимым как и они. Они толкают их на поиски той

субстанции, которой им не хватает для удовлетворения,

осложняя тем самым исцеление как развоплощённого, так

и воплощённого Духа. У одержимого всегда есть

58 невидимые партнёры, заинтересованные в поддержке

его порока ради собственных интересов.

8) Будет ли иметь несознательный самоубийца в

своей будущей жизни те же последствия, которые испытывают сознательные самоубийцы?

Он будет переживать последствия своего

поведения. У курильщика будут слабые места на уровне

лёгких; алкоголик будет страдать от болезней печени, а наркоман будет иметь проблемы с мозгом; у обжоры будут

гормональные нарушения. Все эти органические

нарушения, как следствие излишеств, провоцируют

усилия, предназначенные затормозить и убрать дурные

тенденции и пороки, которые ещё остаются в латентном

состоянии.

59 Причины

НЕОСТОРОЖНОСТЬ

1) Неосторожность в управлении транспортом во

всём мире убивает тысячи людей. Можно ли считать её чем-то вроде несознательного суицида?

Неосторожность ответственна не только за

результаты плохого управления транспортом, но и за любую смерть в любых обстоятельствах, которые она может

спровоцировать. Если во время существования на земле

мы не уважаем законов Жизни, мы ответственны за то, что

может случиться с нами, а также с другими, чья

преждевременная смерть влечёт за собой зловещие

последствия.

2) Этот тип смерти имеет ли что-либо общее с

кармой?

Шико Шавье говорит, что за «карму неосторожности» платят сразу же. Смерть, действительно,

могла бы быть следствием поступка прошлого, но прошлого

настолько близкого, что его можно было бы считать по

секундам: отважный обгон автомобиля, «конкурс» кто кого

перепьёт, и множество других ситуаций, в которые,

сознательно или неосознанно, люди бросают вызов смерти.

3) А что происходит с людьми, которые путешествуют с неосторожным водителем и погибают из-за него?

Их примут в Духовном Мире как жертв, без

проблем, присущих водителю. Он же находится в очень

деликатной ситуации, будучи ответственным за свою

несознательную смерть, а также за «непреднамеренное

убийство», если выражаться юридически. У него не было

намерения убивать, но из-за своей неосторожности он

60 будет отвечать за смерть этих людей перед

божественным законом.

4) Страшно подумать, что можно погибнуть из-

за неосторожности других…

Жить на Земле – это риск. У нас хрупкое тело, мы

испытываем последствия неосторожных и агрессивных

поступков других. Достаточно посмотреть на людей,

которые погибают в вооружённых сражениях, от взрывов

ненависти, от рук террористов, при грабежах и разбоях… Ничего из всего этого не было «предписано».

5) Можно ли сказать, что любая смерть от

несчастного случая есть следствие неосторожности, и что эта смерть не была запрограммирована?

Мы не должны обобщать. Может случиться, что по

стечению обстоятельств человек был неосторожен,

невнимателен, поскольку всё это является частью его

кармы, и он должен пройти через это испытание и опыт.

6) А что происходит, если существует намерение убить? Например, в случае убийства можем ли мы утверждать, что для жертвы настал час оплаты кармического долга, если в предыдущей жизни она, в свою очередь, кого-то убила?

Нет. Никто не может убивать во имя

Божественной Справедливости. Если бы это считалось

возможным, то любой убийца должен был бы умирать от убийства его самого, что было бы увековечением убийства

как акта.

7) Что можно сказать о людях, которые

практикуют ремёсла, связанные с большим риском, как, например, гонщики? Можно ли

61 считать их несознательными самоубийцами, если они

погибают от несчастного случая?

Только если они поступают неосторожно, что

случается довольно редко. Обычно профессионалы,

занимающиеся рискованными ремёслами, располагают очень солидным материалом безопасности. Можно скорее

погибнуть в дорожной аварии или на дороге, чем при

исполнении этого ремесла.

8) Что нам надо делать, чтобы избежать

«незапрограммированной» смерти?

Следовать учению Иисуса: «Поэтому будьте

осторожны, как змеи, и невинны, как голуби» (Евангелие от

Матфея, 10:16). Осторожность обеспечивает безопасность

на Земле. Благодушие гарантирует защиту Небес.

62 Причины

СКУКА

1) Поддерживали ли вы контакты с

развоплощёнными самоубийцами?

Очень часто. Как я уже сказал, их существует

намного больше, чем мы полагаем. Многие личности,

привязанные к самоубийцам, объявляют свою смерть

естественной или от несчастного случая, чтобы получить жизненную страховку или чтобы избежать неприятных

ситуаций для семьи. В спиритической литературе есть

множество случаев, которые служит нам примерами.

2) Какова наиболее банальная причина

самоубийства, которую вы знали?

Мне пришлось однажды дискутировать с одним

молодым человеком, который пытался покончить с собой,

проглотив достаточное количество снотворных таблеток.

Ему вовремя помогли, и он уже шёл на поправку, будучи в больнице, когда мы с ним встретились. Я задал ему

множество вопросов: Вы поссорились со своей

приятельницей или с родителями? Вы потеряли работу? Вы

неизлечимо больны? И он ответил мне, что ни о чём

подобном и речи не идёт. Просто ему было по жизни

скучно!

3) Принадлежал ли он какой-либо религии?

Он был, что называется, «не практикующим

верующим», который не участвует ни в какой деятельности, связанной с верой, поэтому был верующим

по традиции и материалистом по своему поведению.

Ощущение пустоты, без каких-либо объективных и

очевидных причин, типично для людей, у которых нет

никаких жизненных идеалов, никакой цели, рождённой из

63 ценностей, связанных с Добром и Истиной. Они очень

чувствительны к влияниям тревожащих Духов.

4) Думал ли он, что смерть – это нечто, похожее

на погружение в небытие?

Точно. Большинство людей, даже тех, кто считает

себя религиозными, имеют схожие убеждения, то есть, они

смутно верят, что жизнь продолжается, но их поведение

является поведением человека, убеждённого в том, что за

могилой жизнь кончается.

5) Может ли быть смягчающим фактором то, что человек является атеистом по убеждению и не думает о будущих страданиях?

Да, это может быть смягчающим фактором, но не

оправданием.

В книге «Рай и Ад» Аллан Кардек говорит об одном

атеисте, который покончил с собой от скуки, которую он

испытывал в своей безнадёжной жизни. В Духовном Мире он осознал, что небытия не существует, и стал ощущать

ужасные нравственные мучения.

6) Может ли быть атеизм искуплением?

Да, несмотря на свою ассоциацию со слабым нравственным развитием Духа. Осознание присутствия

Бога является характеристикой развитого Духа. В случае,

приведённом Алланом Кардеком, Дух признал, что в своём

предыдущем существовании он был злым человеком, и что

эти он заслужил своё воплощение в мучениях и неуверенности.

7) Как можно стать атеистом, если исходить из

принципа, что нет следствия без причины,

что Вселенная – это настолько разумное следствие, что проникает все ограничения

64 человеческого восприятия, и что мы, таким образом, приходим к принятию Создателя?

Кардек, снова же в книге «Рай и Ад», задаётся

вопросом, почему возможно присутствие материалистов на Земле, если знаешь, что между двумя жизнями всегда

существует период в Мире Духов, и что эти материалисты

должны бы обладать поэтому интуицией. Что ж, говорят

духовные наставники, именно этой интуиции этим

нераскаявшимся в своих ошибках Духам, полным гордыни, и не хватает. Для них существует испытание на всю их

телесную жизнь, состоящее из усилий обретения

доказательства существования Бога и будущей жизни. Но

во многих случаях их поглощает их предрасположенность

ничего не принимать. Поэтому они страдают, пока не

избавятся от гордыни и не отдадут себе отчёта в очевидном.

8) Может ли Дух сохранять своё неверие даже

перед очевидностью духовной жизни?

Говорят, что тому, кто верит, не нужны

доказательства, а тому, кто не верит, ни одно

доказательство не достаточно. Даже Дух, о котором

говорит Кардек, когда его спрашивают, уверен ли он в

существовании Бога, отвечает: «Ах! Меня это так мучает!».

Он подобен слепому, которого стесняет свет. Поэтому лучше изучить эту тему на Земле, так мы будем защищены

от негативных мыслей и не будем позднее сталкиваться с

подобным типом проблем.

65

Причины

МОЛОДЫЕ

1) К чему можно отнести увеличение суицидов у молодых?

Молодые живут в большой неуверенности в

отношении своих занятий, профессиональной

деятельности, своей чувственной жизни… В теперешнем

нашем мире ситуация для них ещё хуже из-за трудностей в

выборе профессии, неустойчивости рынка труда и их чувственных отношений, достаточно беспорядочных,

причина которых кроется в неумении различать

сексуальную свободу и распущенность.

2) Проходит ли Дух-кандидат на перевоплощение эффективную подготовку к противостоянию трудностям, которые он встретит на своём пути?

Тот, кто перевоплощается в положении,

достаточно очерченном по отношению к своей

профессиональной и социальной жизни, будет иметь

больше уверенности. Он знает, чего хочет, и готов к борьбе за своё будущее. Проблема встаёт у тех, кто приходит в

мир без такого тщательного «программирования»,

поскольку перед вызовами существования они будут

чувствовать себя потерянными.

3) Не является ли эта ситуация дискриминацией, если считать, что одни прибывают на землю более подготовленными, чем другие?

Речь идёт не о преференции, а о компетенции.

Более зрелые Духи позволяют это программирование.

66 Однако большинство перевоплощающихся Духов не

представляют минимальных условий, чтобы отвечать на

более определённую программу жизни. Это было бы то же,

как если бы определяли цели жизни для грудного ребёнка.

Он не сделал бы того, что мы от него ждём. Сначала надо,

чтобы он вырос, развился и стал зрелым человеком.

4) Не означает ли это, что мы оставляем этот Дух предоставленным самому себе и, таким

образом, способствуем, в будущем, его решению о бегстве?

Родители могут не программировать с самого детства будущее своих детей, однако они занимаются ими.

Они их поддерживают, чтобы они могли развиваться в

хороших условиях, пока не достигнут зрелости и не начнут

выполнять свои обязанности.

5) Можем ли мы утверждать, что факт, когда молодой незрелый человек перевоплощается без какой-либо определённой жизненной цели, является смягчающим фактором в случае, если он совершает суицид?

Может быть, но он не будет освобождён от

страданий вследствие своего суицида, на уровне перисприта. Скажем, тот факт, что он

«несовершеннолетний», не пошлёт его в «тюрьму», но он

будет испытывать последствия своего поступка. Если

какой-либо ребёнок, используя огнестрельное оружие,

стреляет в себя, то его поместят не в тюрьму, а в больницу.

6) Можем ли мы в этом случае рассматривать влияние одержания?

Без всяких сомнений! Оно присутствует на всех

этапах жизни, касаясь даже детей, которые под его

влиянием могут иметь мысли о самоубийстве.

67

7) Тягостно думать, что даже невинные дети переживают подобные проблемы…

Мы видим лишь невинного ребёнка, зависимого,

слабого, но мы не видим его Дух, с его опытом предыдущих

жизней, его ошибками, пороками, компромиссами. Они

являются причиной присутствия этих беспощадных врагов, готовых в настоящем мстить за прошлое.

8) Что должны делать родители, чтобы предохранить своих детей от таких удручающих ситуаций?

Первое, что они должны делать – бороться за стабильность семейного очага. Затем, создавать атмосферу

мира и добрососедства, которая будет благоприятствовать

действиям добрых Духов и нейтрализует дурные влияния.

Параллельно они должны культивировать знания

спиритического учения с самого детства, чтобы могли

научить детей решать свои проблемы без попыток бегства.

68

Причины

ГЕНЕТИКА

1) Американские исследователи смогли

установить прямую связь между тенденцией суицида и низким уровнем серотонина в мозгу. Серотонин – это субстанция, отвечающая за

ощущение благополучия. Не является ли это отрицанием спиритического положения, что эти тенденции исходят от самого Духа, а также пагубное духовное влияние, которое он может получать?

Имея в виду, что перисприт – это агент,

биологический организатор, и что он управляет физическими феноменами, мы можем сказать, что уровень

серотонина в мозгу подчиняется не простым

наследственным факторам, а, скорее, духовному

состоянию субъекта.

2) А как быть с наследственными законами?

Они прекрасно функционируют в отношении

цвета глаз, кожи, структуры костей и т.д. Но что касается

подробностей здоровья или нездоровья, физических

ограничений или расширений, всё зависит от Духа.

3) Идёт ли здесь речь о чём-то запрограммированном?

Это может быть, но даже если нет никакого программирования, то некоторые характеристики

«записаны в физическом теле» в согласии с законами

психобиологического автоматизма, с целью ответов на

нужды эволюции перевоплощающегося Духа.

69 4) Что касается вариации производства серо тонина в

мозгу, который вызывает ощущение нестабильности благополучия, можем ли мы сказать, что эта нестабильность зависит от физических факторов, которые вмешиваются в образование мозга?

По-разному. Надо ещё иметь в виду, что эти

факторы появляются не с непредвиденных генетических

составляющих, а, скорее, от состояния

перевоплощающегося Духа, его прошлого и прожитого им опыта.

5) Возьмём пример одного Духа, который носит в

себе расстройства, вызывающие пассивность, отсутствие инициативы, тенденцию приспособленчества…

Он будет благоприятствовать образованию

церебральной структуры с низким уровнем производства

серотонина. И это не по причине генетических случайных

факторов, а по причине духовных факторов: он сам переживает своё состояние наследника и своего прошлого.

Уровень серотонина всегда является последствием его

поведения прошлом и никогда – в настоящей жизни или

из-за его склонности к суициду.

6) Что можно сказать о семьях, где наблюдаются

случаи суицида в нескольких поколениях? Нет ли здесь генетического влияния?

Здесь духовное сходство. Духи, имеющие

подобную склонность и находящиеся вместе на Земле ради искупительного опыта, сохраняют эту тенденцию бегства.

То же происходит в семье, где в течение нескольких

поколений рождаются артисты, объединённые не законом

физиологической наследственности, а артистическим

сходством.

70 7) Будет ли возможным для личности,

рождающейся с очень низким уровнем серотонина, который способствует развитию идей саморазрушения, опрокинуть эту ситуацию?

Бог даёт нам свободную волю, которая разрешает

нам изменить условия нашей жизни и даёт осознать, что

личность рождается не для самоубийства. Чтобы исправить

низкий уровень серотонина в мозгу, существуют

медицинские препараты с хорошими результатами, если пациент осознаёт, что он лечит лишь следствие. Он также

должен направить своё лечение на причины, которые

исходят от Духа, стараясь жить активной жизнью,

основанной на ценностях Блага и Истины.

8) Что происходит с личностью, которая из-за

отсутствия серотонина снова совершает суицид? Является ли это для неё смягчающим

фактором?

Это может служить смягчающим фактором, с одной стороны, но с другой – фактором усложняющим,

поскольку он не использовал своих усилий, чтобы изменить

ситуацию. В конце концов, он же перевоплотился не с

«Кармой суицида», а с целью преодолеть свои низшие

тенденции.

71

Причины

ЭВТАНАЗИЯ

1) Что мы должны думать (или как

рассматривать) об эвтаназии, которую называют ещё «мягкой смертью» (или в

сладости), применяемую к пациентам, больным очень серьёзной или неизлечимой болезнью?

Это убийство, и те, кто практикует её, ответят

перед Божественным законом. «Не убий» -- пятая заповедь

Божественного Закона, полученного Моисеем на горе

Синай (Исход, 20:23), в которой записано то, что Человек не должен делать.

2) А разве здесь не идёт речь о милосердии?

Милосердие предлагает нам уменьшать страдания больного, а не уничтожать его. Эвтаназия предоставляет

это решение, эту Божественную компетенцию врачам или

семье. Жизнь – это Божественный дар, который не моет

отвечать на условности и капризы людей. Нас на Землю

направил Господь, и только Ему решать, когда мы должны

покинуть её.

3) Какова участь в Духовном Мире того, кто перенёс эвтаназию, решение о которой было принято семьёй или врачами?

Обычно эта смерть провоцируется инъекцией

сильной дозы обезболивающего средства, которое

парализует дыхательную систему. Духу, после такого рода

развоплощения, очень трудно придти в сознание, и кроме

того, он теряет возможность духовного очищения,

72 предлагаемого долгими болезнями, такой как, например,

«лечение красоты для души».

4) А если инициатива эвтаназии исходит от

самого больного?

Тогда его ситуация становится значительно

серьёзней, поскольку речь уже идёт о суициде: он бежит от

испытаний, которые, без сомнения, он сам избрал до того,

как перевоплотиться.

5) И тем не менее, существуют больные с

серьёзными физическими увечьями, неизлечимо прикованные к постели, с такими болезнями, как паралич всех четырёх конечностей, и которые требуют права использовать эвтаназию. Что происходит, если суды разрешают им это?

Здесь речь идёт о материалистической мысли,

которая не сочетается с теорией продолжения жизни в

Духовном Мире, где мы начинаем понимать смысл нашей жизни на Земле, а также нашей смерти.

6) Что мы можем сказать о тех странах,

законодательства которых разрешают эвтаназию?

По мере того, как общности людей

эволюционируют, человеческое законодательство

приближается к Божественному Законодательству,

которое, в согласии с учением Христа, призывает к

уважению к жизни. Если общество отдаляется от Евангелия, оно противодействует процессу, вызывая тем

самым пагубные последствия. Законодатели, разрешившие

эвтаназию, врачи, практикующие её, семьи, одобряющие

её и больные, требующие её, будут нести свой груз

ответственности за это.

73 7) Существуют больные, которые чувствуют себя на

грани своих сил и просящие у Бога положить конец их страданиям. Есть ли здесь зло в такой манере действий?

Они составляют часть тех, кто не принимает Божьей воли, всегда действующей во благо нам. Если бы

они понимали то, что представляет собой страдание,

переживаемое с терпением и доверием в духовной сфере и

для будущей жизни, они бы не стали поступать подобным

образом, потому что это не облегчает их страдания, а лишь усугубляет.

8) Если пациент в конечной фазе своей жизни всё

ещё живёт, подключённый к аппаратам, которые лишь увеличивают его страдания, то не будет ли оправданно отключить их?

Это уже другой случай. Если для больного настало

время уйти, то нет причин задерживаться. Врачи, всегда

готовые сохранить жизнь, должны понимать, что

существуют и такие пациенты, которые предпочтут умереть достойно, в тёплой атмосфере семейного очага,

окружённые своей семьёй, а не в больничном холоде. Перед

нами – пример Папы Иоанна Павла Второго, который мог

бы продлить своё существование на несколько дней или

даже недель, подключённый к аппаратам в больнице, но он

предпочёл дожидаться своего ухода в Духовный Мир в своей комнате в Ватикане.

74

Причины

БЕГСТВО ИЛИ ЗАЩИТА

1) Загорается здание. До приезда пожарных

некоторые люди прыгают с большой высоты, чтобы избежать пламени, могущего вызвать

их смерть. Можем ли мы считать этот поступок суицидом?

Нет, потому что здесь не было намерения

самоуничтожения. Это инстинктивный жест защиты. В

огне температура может подняться до 1000 градусов. Если

принять в расчёт, что вода кипит при 100 градусах, можно

понять отчаяние тех, кто прыгает, чтобы избежать невыносимой боли.

2) Каково их положение после смерти?

Их можно считать потерпевшими. Они очень быстро получают помощь и приводятся в

специализированную больницу Духовности в этом типе

приёма.

3) Разрушается ли их перисприт?

Насильственная смерть всегда имеет отражение в

перисприте, но здесь нет ничего, что можно сравнить с

пагубными последствиями суицида. Здесь, скорее всего,

речь идёт о «небольших ранках», которые не оставляют

шрамов, как только Дух обретает сознание новой ситуации и вступает в духовную жизнь.

4) Если считать, что смерть в пожаре может

быть кармической, то есть, тем, что

личность должна пережить, можем ли мы считать её поступок бегством?

75

Кто может утверждать, что его карма – это смерть

во всепожирающем пламени? Почему бы его карме не быть

падением с большой высоты? Другая гипотеза была бы

кармой того, что просто является случайным совпадением

в человеческой жизни.

5) Можем ли мы переживать подобное приключение, не заслуживая его?

Вообразим себе личность, которая очищает свой грех в тюрьме, где очень плохое окружение, поскольку

человек находится среди очень опасных преступников. На

него могли бы напасть, с ним могли бы грубо обращаться,

он мог бы даже быть убит. Ничего из всего этого не

составило бы части его преступления, но произошло бы

лишь потому, что он там находится. То же самое происходит в нашем человеческом существовании. Карма –

это жизнь на Земле, остальное из этого проистекает (или

является результатом).

6) Как можно избежать этих

незапрограммированных событий, имеющих отношение к случайностям в жизни на Земле?

Иисус предлагает нам совершенное решение:

молитва и бдительность. Нам надо быть внимательными,

сохраняя осторожность и практикуя молитву. Многих несчастий можно было бы избежать, если бы мы

настраивались на наших духовных руководителей, которые

всегда готовы охранять нашу целостность.

7) Можем ли мы заключить из этого, что

существуют люди, отдалённые от всякой опасности? Как это оправдывается – что они хорошо настроились или у них есть свои заслуги?

76 Здесь мы возвращаемся в область невесомого.

Можно рассмотреть эти гипотезы, как и многие другие.

Шекспир говорил, что существует много между Небом и

Землёй, что не доступно нашему напрасному знанию.

8) Является ли более скорым осознание для тех,

кто развоплощён в подобных ситуациях?

За исключением самоубийцы, чьё «послесмертие»

всегда болезненно, потому что он считает себя не умершим,

а всё ещё живущим. Один человек может трагически погибнуть и довольно быстро обрести вновь своё

равновесие, тогда как другой человек может умирать в

результате длительной болезни и на том свете столкнуться

со множеством трудностей духовного восстановления.

77

Помощь

ДЛЯ ИХ ПОЛЬЗЫ

1) Спиритическое учение открыло нам страдания

самоубийц в Духовном Мире. Что могут сделать для них их семьи и друзья?

Прежде всего, надо знать, что самоубийцы не теряют своего божественного родства и не предназначены

для вечных мук в областях ада. Бог присутствует в них при

посредстве посланников Блага, которые следят за ними и

поддерживают их, даже если в своих тяжких мучениях те

не отдают себе в этом отчёта. Затем, надо понять, что они

получают жестокий, но необходимый им урок: бесполезно и порочно покушаться на своё существование, мы – существа

бессмертные, и неотвратимо будем пожинать последствия

своих поступков.

2) Кроме доверия Богу, можем ли мы сделать ещё

что-либо?

Необходимо остановить поток дурных

воспоминаний. Перестать проецировать на «ментальный

экран» образы и обстоятельства, связанные с суицидом.

Например, если человек покончил с собой самосожжением, то избегать видеть себя борющимся с пожирающими его

языками пламени. Поставить между самоубийцей, его

семьёй и его друзьями фигуру Иисуса и просить его

защиты.

3) Остаётся ли какая-либо связь с ситуацией

самоубийцы?

Поскольку это происходит со всеми, кто только что

развоплотился, самоубийца остаётся привязанным к своей

семье и друзьям. Он бывает очень чувствителен к природе

78 их мыслей и эмоций. И те могут облегчить или, наоборот,

усилить его страдания.

4) Не слишком ли тяжело это ментальное

отношение для семьи, находящейся всё ещё под впечатлением перенесённого? Разве не нормально, когда у тебя остаются эти воспоминания?

Конечно, но перед смертью и особенно когда речь

идёт о суициде, мы должны думать о том, кто ушёл от нас, о его трудностях, о его страданиях. И весьма желательно

заставить умолкнуть его жалобы и избегать тревожащих

вопросов, чтобы освободить его от этой дополнительной

нагрузки – от нашей грусти и горечи – на тяжесть его

ответственности.

5) Может ли помочь молитва?

Это самое лучшее лекарство. Духи-самоубийцы

говорят, что молитва – это отдохновение для их душ. Когда

мы адресуем им наши молитвы, они вызывают мягкое облегчение у их Духа. Их боль уменьшается, и угрызения

совести становятся не такими острыми.

6) А что ещё мы можем сделать?

Делать Добро своим ближним. Обращать внимание на бедных и несчастных разного рода, и при

возможности быть готовыми участвовать в деятельности в

организациях, которые уже развивают этот род работы, где

наш труд может быть более эффективен. Наши братские

жесты станут светом, который осветит им путь, смягчая и уменьшая их страдания.

7) Что может сделать для них Спиритический

Центр?

79 Здесь должны быть задействованы многие

средства. Есть вибрационная работа в медиумических

собраниях, где группа концентрируется на этих Духах и

обращает им свои мысли любви. На этих собраниях есть

возможность давать им проявляться с помощью медиума,

что для них имеет действие мощного лекарства, оживляющего их и успокаивающего их боль. В

Спиритическом Центре семья получает направления, в

которых она нуждается, чтобы изменить своё видение

болезненного события, и чтобы привыкнуть эффективно

помогать любимому существу, которое они только что потеряли.

8) Как получить помощь от какого-либо

Спиритического Центра?

Некоторые Спиритические Центры располагают постоянным «братским приёмом». Заинтересованные в

этом семьи могут контактировать с этой службой, которая

будет действовать в соответствии с нуждами каждого.

80

Помощь

МЕДИУМИЧЕСКИЕ СОБРАНИЯ

1) Часто ли на медиумических собраниях

происходят проявления Духов самоубийц?

Да, и для Духов они благотворны. Но нужно, чтобы

там были медиумы, способные вынести их расстроенную

вибрационную нагрузку, полную горечи, и чтобы они были

интегрированы в достаточно гармоничную группу,

участники которой осознают важность работы и отвечают

на то, что осуществляют. Вибрации и эмоции, исходящие от самоубийцы, очень сильны, и поэтому эта работа не

может осуществляться в любой медиумической группе.

2) Чувствует ли медиум ощущения Духа?

Не так интенсивно, поскольку иначе было бы

невозможно поддерживать общение с Духом. Он слегка

ощущает его мучения и тревоги, и этот тип проявлений

возможен для него, лишь если он подготовлен к такой

практике и поддерживаем группой.

3) Все ли самоубийцы могут общаться?

Это было бы замечательно, но это невозможно.

Существует недостаточно, как в качестве, так и в

количестве, медиумических собраний, чтобы удовлетворить запросам. И затем, не все самоубийцы могут общаться

между собой. Большинство их остаётся в течение долгого

времени в мрачных областях Духовного Мира из-за их

состояния неуравновешенности и вибрационного

содержания, но они всегда находятся под защитой

81 благосклонных Духов, ждущих адекватного момента,

чтобы помочь им.

4) В чём их проявление на медиумическом

собрании может быть полезно для них?

Самоубийца живёт по ту сторону, словно

сомнамбула, не осознавая своего положения. Контакт с

энергиями группы и медиума оживляет и пробуждает его,

как больного, страдающего от глубокой анемии, который

получает переливание крови. Именно с этого момента он обретает условия для установления диалога.

5) Существуют ли медиумические группы,

специализирующиеся на работе с самоубийцами?

Было бы идеально создать группы с

сознательными людьми и ответственными медиумами,

которые хорошо знакомы с проблемой суицида. Однако в

чрезвычайных ситуациях гармоничные медиумические

группы с опытными медиумами могут предоставлять своё полезное сотрудничество этим Духам.

6) Участвуете ли вы в собраниях, где подобный

тип проявлений может иметь место?

Да, и у меня уже был случай вести беседы со многими Духами. Однажды я поспорил с одной молодой

девушкой, которая покончила с собой – она утонула. Она

постоянно переживала, как это происходит со всеми

самоубийцами, драматическую картину своей смерти. Это

самая большая трудность, которую они испытывают: снять с их «ментального экрана» этот фильм ужасов, состоящий в

непрестанном повторении одного и того же Дантова

сценария.

7) Какова была ваша беседа с Этим Духом?

82 Как мы уже сказали, самоубийцы испытывают

чрезвычайные мучения из-за воспоминания своей смерти.

Мы должны предложить им надлежащие условия, чтобы

они могли облегчить свои страдания и «сложиться вновь»,

избегая любой критики или упрёка. Чтобы дать им

эффективную помощь, группа должна, кроме располагающего диалога, обратить к ним вибрации

нежности и братской любви. Возможно, что одного

вмешательства не будет достаточно для этих Духов,

поскольку труд может быть долгим. Они проявятся в

другой раз в группе, всегда поддерживаемые своими духовными руководителями и уже развоплощёнными

членами их семей.

8) В лучших ли условиях они тогда уходят?

Да, особенно когда нам удаётся заставить их использовать молитву. В своём отчаянии и чрезмерной

тревоге они испытывают огромные трудности возвысить

свои мысли в молитве. Когда же им это удаётся, результаты

оказываются очень обещающими.

83

Помощь

АНГЕЛЫ-ХРАНИТЕЛИ

1) В соответствии с тысячелетними теологическими концепциями, у любого

человеческого существа есть свой ангел-хранитель. Что говорит спиритизм по этому поводу?

По спиритической терминологии, мы насчитываем

от одного до нескольких «менторов» или духовных

руководителей. Они составляют часть нашей духовной

семьи, они очень близки нашим сердцам и защищают и вдохновляют нас на всём протяжении нашей жизни. Эта

реальность отображается с очень давних времён, во всех

культурах и традициях.

2) Можем ли мы сказать, что если кто-то

совершает суицид, то это крах для его руководителей?

Они не являются ни кормилицами,

занимающимися детьми, ни телохранителями,

ответственными за безопасность кого-либо. Они направляют нас, вдохновляют и стараются показывать нам

лучший путь в жизни. И особенно они стараются заставить

нас выкинуть из головы мысль о суициде, если мы даём

господствовать обманчивому предположению, что лучше

было бы умереть…

3) Почему же силой своего вдохновения им не удаётся сделать так, чтобы их протеже избежали совершения суицида?

84 Когда индивидуум начинает задумываться о

суициде, у него происходи нечто вроде ментального

короткого замыкания, внутреннего расстройства, которое

делает его непроницаемым для любой духовной помощи.

4) Ему не удаётся улавливать мысли своего

духовного руководителя?

Совершенно верно! Мы не можем забывать, что

наши взаимоотношения с Духами подчиняются фактору

синхронии, определяемые природой наших чувств и мыслей. Тот, кто думает убить себя, открыт влияниям

Духов-возмутителей, которые пользуются этой «брешью» в

его духовной защите, чтобы проникнуть туда и внушать

ему пагубные мысли.

5) Можно ли из этого заключить, что

дружественные Духи ничего не могут сделать для своих протеже?

Могут, и делают это через лиц, близких кандидату

на суицид. Представим одного приятеля, закрывшегося у себя в неминуемости покушения на свою жизнь. Его

руководители могут внушить нам нанести ему визит.

Иногда простой контакт, одно слово, один жест

солидарности могут заставить изменить его мысли,

открывая благоприятный путь для более эффективной

духовной помощи.

6) Часто ли такое происходит?

Да, и количество суицидов было бы намного

больше, если бы не было подобных действий этих духовных друзей. Они всё делают, чтобы сохранить нашу

нравственную и физическую целостность, и оказывают

помощь не только кандидатам на суицид, но и всем тем,

кто противостоит многим лишениям, проблемам, болезням

и трудностям.

85 7) А бывают ли случаи, когда эти добрые Духи не

находят человека доброй воли, чтобы вмешаться и помешать действию?

К сожалению, такие случаи довольно часты. Редки

те, у которых «включены антенны», готовые к практике братства. Я вспоминаю один случай с человеком, у

которого во второй половине воскресенья, когда он

возвращался домой, в голове появился образ молодого

человека, его соседа, живущего в одиночестве. Он

почувствовал сильное желание зайти к нему в гости, поскольку знал, что в этот период у молодого человека были

проблемы. Тем не менее, он предпочёл вернуться к себе

домой и пойти спать. На следующее утро он узнал, что

молодой человек покончил с собой. Желание нанести ему

визит ему внушили духовные руководители, но он

отказался от этого.

8) Можем ли мы винить его или переложить на

него ответственность за эту трагедию?

Конечно нет, поскольку он даже не осознавал, что происходит, и никогда не использовал своего влияния на

самоубийцу. Здесь речь идёт лишь о примере трудностей, с

которыми добрые Духи сталкиваются, когда они готовы

оказать кому-либо помощь через какое-либо воплощённое

существо. Они с трудом отыскивают «хорошо

синхронизированных» людей, с духовными качествами, готовыми ответить на их призывы солидарности.

86

Предупреждение

УБЕЖДЁННОСТЬ

1) Все религии осуждают суицид и ссылаются на

вечные муки для тех, кто совершает его. Однако люди продолжают совершать самоубийства. Почему?

Религии спекулируют и на теме Духовной Жизни.

Теологи интуитивно чувствуют, что самоубийца будет

страдать, но что касается последствий самоубийства, то

здесь всё в тумане. Нужно значительно больше, чем простые предположения, чтобы убедить кого-либо, что

суицид – это великие осложнения для Духа, и поэтому не

является решением проблем.

2) В чём же спиритизм может быть более

убеждающим?

Через информацию, приходящую из Мира Духов

на эту тему. В книге «Рай и Ад» Аллана Кардека мы

находим свидетельства многих Духов, покончивших с

собой. Они рассказывают нам о своей глубокой печали и болезненной реальности, с которой они столкнулись,

начиная с констатации, что мы никогда не умрём, мы

просто перевоплощаемся.

3) А может, мы здесь имеем проблему веры, что

нам надо поверить в эти россказни? А если бы это были просто фантазии медиумов?

Один медиум может «фантазировать» по этому

поводу. Но что вы скажете о многочисленных медиумах,

которые, будучи незнакомыми друг с другом, приезжая из

87 различных городов и стран, передают и рассказывают

один и тот же опыт, переживаемый самоубийцами в

Духовном Мире? Здесь уже мы оставляем область фантазии

и имеем то, что Аллан Кардек называл «универсальностью

учения», которое предоставляет ему подлинность фактов.

4) Может это несознательность или отсутствие

веры, которое является благоприятным для суицида фактором?

Беззаботность толкает к неверию. Ничего не даст кандидату на суицид, если вы скажете, что он будет вечно

гореть в адском огне, без всякого прощения за его грех,

поскольку он убеждён, что эти слова – лишь теологическая

спекуляция. И он даже утверждает, что никто не вернулся

с того света, чтобы подтвердить, что жизнь продолжается и

после смерти. Спиритизм открывает нам возможность вести беседы с мёртвыми и получать с их стороны точную

информацию о том, что происходит с самоубийцами в

Духовном мире.

5) Что вы наблюдали в своих контактах с

развоплощёнными Духами на своих медиумических собраниях?

Подтверждение этой универсальности

переживаемых опытов. Вначале все предстают

измученными, постоянно переживающими в своём сознании трагический момент их бегства из жизни. Затем

приходят угрызения совести, сопровождаемые

треволнениями из-за того, что человек совершил ошибку и

потерял время.

6) Всё же кажется, что кандидат на суицид, даже

если он знаком с жизнью по ту сторону могилы, не очень-то убеждён, потому что кончает жизнь самоубийством…

88 Это неправда. Самоубийца – это почти всегда

тот, кто не имеет никакого представления о том, что его

ждёт на том свете. Говорят, что этот экстремальный жест –

сочетание трусости и героизма: он трус, поскольку бежит

от вызовов Жизни, и герой, потому что противостоит

тайнам смерти. Знание этой темы меняет весь процесс: он становится героем, поскольку не боится противостоять

вызовам Жизни, потому что знает, что смерть готовит

трусам.

7) С другой стороны, мы можем сказать, что

тот, кто хочет покончить с собой, не думает, поскольку если бы он думал, то не покончил бы с собой…

Миссия спиритизма состоит именно в том, чтобы

заставить нас «думать о Жизни», осознавая то, что мы находимся на Земле не в отпуске. Цель нашего прохода

через этот Мир – наша эволюция. Страдания являются

«искуплением» наших долгов; проблемы – это поощрения к

борьбе; трудности – это вызов; кризис – это тест и оценка

нашего ученичества. Всё в целом представляет собой благословенные возможности, предложенные Богом, для

нашего роста как бессмертных Духов.

8) Можем ли мы утверждать, что огромное

большинство нашего Человечества живёт в чём-то вроде «духовного тормоза», без какой-либо идеи о причине его жизни на Земле?

Вне всякого сомнения. Было бы идеально, если бы

все могли сознавать это. Они бы намного быстрее

прогрессировали. Однако накопление опыта всегда несёт определённые выгоды. Дереву нужно вырасти, прежде чем

оно зацветёт и даст свои плоды. Мы все находимся в

процессе медленного роста во чреве нашей матушки

Земли.

89

Предупреждение

ОПЫТ КЛИНИЧЕСКОЙ СМЕРТИ

1) Что такое «опыт клинической смерти»?

То, что мы называем ОКМ, касается лиц, которые испытали на себе остановку сердца, по форме похожую на

смерть. Этим лицам была быстро оказана помощь, как,

например, укол адреналина в сердце, электрошок,

искусственное дыхание, и их сердца снова заработали,

поскольку ущерб был небольшим. Здесь также играет роль

время. Надо, чтобы помощь была оказана максимум в течение четырёх минут после остановки сердца. После этой

границы клетки мозга слабеют, и процесс становится

необратимым.

2) Помнит ли о чём-либо пациент после

«воскресения» и пробуждения?

Именно в отношении этого критического времени

и велись исследования. Рэймонд А.Моуди-младший,

американский врач, в своей книге-бестселлере «Жизнь

после жизни» рассказывает о своих встречах с пациентами, пережившими клиническую смерть и вернувшимися к

жизни. Он собрал информацию о том, что с ними

происходило в то время, когда они умерли.

3) У всех ли пациентов сохранились

воспоминания?

Не у всех, а многие предпочли молчать, боясь, что

их семьи посчитают эти воспоминания за помутнение

рассудка. Но те, у которых сохранились эти воспоминания,

и которые не боялись говорить об этом, рассказывали об

90 этом незабываемом опыте и ощущении того, что ты жив,

несмотря на тот факт, что тело было мертво.

4) У всех ли пациентов одни и те же

воспоминания?

Доктор Моуди говорил нам, что несмотря на

общую замечательную схожесть, не было и двух абсолютно

одинаковых рассказов. Однако есть общие моменты, такие

как: путешествие по туннелю, усиление остроты чувств,

контакт с существом света, сообщение о том, что час возвращения к духовной жизни ещё не пробил, и особенно

ощущение, что ты паришь над собственным неподвижным

физическим телом и наблюдаешь за усилиями врачей,

пытающихся спасти жизнь.

5) Что думает медицинский корпус по этому

поводу?

Обычно между материализмом и спиритуализмом

медицинский корпус склоняется к первому. Он не

интересуется исследованиями, которые касаются этой темы, и априори отрицает возможность внетелесного

опыта. Его представители ограничиваются рассуждениями

о возможности мозговых клеток поддерживать сознание в

течение минут, когда пациент мёртв, даже если

энцефалограммы показывают прекращение деятельности в

них.

6) Что думает спиритизм по этому поводу?

Уже в 19-м веке в спиритическом учении, ещё до

прогресса медицины наших дней, которая позволяет некоторым пациентам возвращаться к жизни, Духи

приносили нам информацию о том, что происходит в

момент смерти, в точности как при ОКМ.

7) Какова связь между ОКМ и проблематикой

суицида?

91

Доктор Моуди беседовал с пациентами, которые

пытались покончить с собой, и прошедших через ОКМ. Они

ощутили ужас, увидев то, что их ждало: настолько

драматический и запоминающийся опыт, что теперь они

вряд ли стали бы рассматривать вновь мысль о бегстве из жизни.

8) Может ли ОКМ стать решением проблемы

суицида?

Несомненно, для тех, кто пережил его. Намного

разумнее стараться изучить тему, поскольку невозможно

спровоцировать ОКМ, не подвергая себя риску уже не

вернуться к физической жизни.

92

Предупреждение

ТЕРАПИЯ ПРОШЛЫХ ЖИЗНЕЙ

1) Неужели люди, мучимые физическими и

духовными проблемами, выходящими из их несчастного прошлого, не набрались бы мужества противостоять им, если бы знали своё трагическое пережитое?

Мы можем по-другому задать вопрос: разве

человек, испорченный ошибками и преступлениями своих

предыдущих жизней, не захотел бы забыть прошлое и жить настоящим, без давления своей совести и тех, которые

знали о его пагубных действиях? Забвение – это великая

милость, которую Бог дарует нам для нашего внутреннего

обновления, чтобы позволить нам противостоять

трудностям настоящего, без какого-либо груза прошлого.

2) Тем не менее, разве не обидно быть заключённым, не зная, за что? Исправлять грехи, не имея ни малейшего представления о совершённом преступлении?

Человеческое правосудие предлагает возможность

реабилитации лишь в том случае, если приговорённый

совершил свой грех. Божье правосудие более щедрое. Оно

предлагает нам возможность реабилитации в течение всего

периода, в котором мы исправляем свои ошибки, разрешая нам воспользоваться амнезией во всём, что касается

нашего прошлого. Приговорённый на Земле всегда

находится в той среде, в которой живёт, и где его считают

преступником. «Приговорённый Небесами» всегда может

жить в обществе без подобных стигматов.

93 3) Во всяком случае, разве не интересно было бы иметь

более ясное представление об этом?

Именно в этом и признают важность

спиритического учения. Оно даёт нам познать, что всё, что

с нами происходит, не является плодом случая, и что наши тенденции и проблемы настоящего – это пагубные

последствия более-менее отдалённого прошлого, которое

живёт заякоренным в нашем подсознании, и ради нашей

же пользы.

4) Что можно сказать о терапии прошлых жизней

(или регрессии памяти), где пациент возбуждаем терапевтом пережить свой опыт ближайшего прошлого по отношению к теперешнему существованию, или опыт далёкого прошлого, по отношению со своими предыдущими жизнями?

Эта терапевтическая помощь может быть

эффективной и уже смогла помочь многим людям.

Существует обширная литература на эту тему с замечательными рассказами пациентов, которые

преодолели свой травматизм с того момента, когда они

узнали его причины.

Я вспоминаю одного молодого человека, который страдал

от такой сильной клаустрофобии, что не мог выносить

пребывания даже просто под крышей. Во время сеанса ТПЖ (терапии прошлых жизней) он узнал, что в

предыдущей жизни он умер, погребённый под обломками,

став жертвой землетрясения, после длительной агонии.

5) Но не противопоставляет ли себя ТПЖ

спиритической идее, которая гласит, что забвение прошлого – это необходимость, чтобы мы могли жить без своих болезненных и тревожных воспоминаний?

94 У ТПЖ цель не открывать прошлое

индивидуума, в предложить ему некие «вспышки»

драматических ситуаций, которые он пережил в своих

предыдущих жизнях, чтобы помочь ему понять причины и

смысл некоторых его страданий. Воспользуемся дурным

сравнением: кокаин не должен быть частью наших привычек, но может иногда использоваться

профессионалом медицины как терапевтическая помощь.

6) Может ли тот, кто намеревается покончить с

собой, вынести пользу из ТПЖ?

Несомненно. Он может понять, что проблемы,

которые он переживает, и которые склоняют его к суициду,

проистекают из плохо решённых ситуаций или скрытых

драм, и осознать, что бегство от жизни, прежде всего,

осложнит ему будущее.

7) Может ли он противостоять предыдущей

жизни с ситуацией бегства через суицид?

Да, и он осознаёт, что это уже тенденция в нём самом, которую он должен преодолеть, чтобы не

погрузиться ещё ниже и не усложнить свои долги в

отношении божественных законов.

8) Должен ли человек с суицидальными мыслями

искать специалиста в ТПЖ? Если принимать в расчёт его расстройство, может ли эта встреча с прошлым осложнить его состояние?

Это уже дело терапевта – решить, надо ли

использовать здесь регрессию. Такая терапия должна использоваться профессионалом, умеющим и знающим,

как работать с ней, подготовленным соответствующим

образом, профессионалом, который посещал курсы по

данной специализации.

95

Предупреждение

ПРОТИВОЯДИЕ

1) Какая книга в спиритической литературе,

затрагивающая проблему суицида, является для вас самой важной?

Вне всяких сомнений, это «Воспоминания

самоубийцы», где Дух Камило Кастело Бранко (1825-1890

гг.) описывает свой опыт в Духовной Мире, когда он был не

в состоянии сопротивляться некоторым проблемам и

особенно перспективе ослепнуть. Он выстрелил себе в голову.

2) Это португальский писатель?

Да, он – один из самых выдающихся и знаменитых писателей Португалии. Хотелось бы привлечь

внимание читателей к имени Духа, которое фигурирует на

обложке книги: Камило Кандидо Ботельо. Бразильский

медиум-женщина, Ивонна А.Перейра (1906-1984 гг.),

записавшая психографическим письмом это произведение,

с характерным для неё смирением, не захотела появиться в титрах книги как переводчик знаменитого писателя, в

противоречие с духовным автором.

3) Почему среди множества других книг по теме

суицида вы выбрали именно «Воспоминания самоубийцы»?

Потому что это самый полный рассказ на эту тему,

он иллюстрирует все последствия суицида, начиная с

момента его совершения. Это автобиография с богатой

коллекцией образов и деталей. Эта книга походит на

96 произведение из серии «Наша Обитель» Духа Андрэ

Луиса, психографически записанная медиумом Франциско

Кандидо Хавьером, который описывает духовную жизнь и

отношения между воплощёнными и развоплощёнными

Духами. Единственная разница состоит в том, что Камило

больше пишет об опыте самоубийц.

4) Может, Камило, в своём состоянии самоубийцы, не мог вести свою литературную

деятельность?

В принципе, да. Получается, что он развоплотился

в 1890 году, а его первые контакты с медиумом были в

1926 году, из них 36 лет после своей кончины. Этого

времени было достаточно, чтобы он мог задумать рассказ о

своём опыте в Духовном Мире как самоубийца. В его

пользу говорит тот факт, что он – интеллектуал, привыкший размышлять, и это, конечно же, тяготело над

ним, несмотря на его экстремальный жест.

5) Советуете ли вы прочесть эту книгу тем, кто

задумывается покончить с собой?

Несомненно. Эта книга – противоядие от суицида.

Тот, кто внимательно прочтёт её содержание, никогда

больше не будет думать о самоубийстве, поскольку уже

осознает, что лучше мужественно противостоять своим

проблемам на Земле, чем намереваться недостойно бежать на тот свет.

6) Многие говорят, что эта книга представляет

собой сборник драматических, ужасных рассказов, способных напугать кого угодно…

Важно, чтобы кандидат на недостойное бегство,

прочтя книгу и узнав о жертвах самоубийцы, испугался и

даже очень испугался. Подобное шоковое лечение исцелит

его от «вируса суицида».

97 7) А разве кандидат на суицид может быть готов к

прочтению подобной книги?

Возможно, не на последней стадии процесса,

который ведёт его к этому трагическому жесту, когда он

уже окончательно решил покончить с собой. Но пока он ищет выход своим проблемам, считая смерть

единственным решением, он мог бы быть благотворно

затронут чтением книги, и, конечно же, будет менее

предрасположен совершить суицид и более расположен к

своим друзьям или своей семье.

8) Можно ли сказать, что эта книга является плодом воображения медиума?

В этом случае были бы полезны несколько

предварительных замечаний. Книги Спиритического Классификатора, такие как «Книга Духов», «Евангелие в

толковании спиритизма», «Рай и Ад», где также

затрагивается проблема суицида, могут значительно

помочь в этом. Если человек уже немного знаком с темой

духовной жизни, ему не составит большого труда воспринять информацию, переданную Камило Кастело

Бранко.

98

Предупреждение

ЛИТЕРАТУРНОЕ ПОДСТРЕКАТЕЛЬСТВО

1) Существует ли противоположность

«Воспоминаниям Самоубийцы», то есть, книги, подстрекающие к суициду?

К сожалению, да. Возьмём пример шедевра

всемирной литературы: «Страдания молодого Вертера»

Йоганна Вольфганга Гёте (1749-1832 гг.). Для многих эта

книга стала началом романтизма в литературе. Многие

даже думают, что она поделила немецкую литературу на два период – до неё и после неё.

2) Может ли шедевр нанести ущерб жизни

читателя с точки зрения подстрекательства к суициду?

Хорошая литература не всегда сопровождается

хорошим распознаванием своих автором. Здесь же

говорится о книге, глубоко пессимистичной, которая

рассказывает о мучительной любви Вертера, своего

главного героя, влюблённого в молодую замужнюю даму, которая любит своего мужа, а Вертера видит лишь в

качестве нежного друга.

3) А какая связь между всем этим и суицидом?

После долгих страданий Вертер, чувствуя

неудовлетворённость своих желаний, кончает с собой.

История заканчивается тем, что суицид начинают

рассматривать как героическое и романтическое решение

любовных разочарований. Если считать, что одна из

великих причин суицида берёт своё начало в

99 неудовлетворённых любовных связях, то многочисленные

читатели выбирают именно этот «корабль с дырявым

днищем».

4) Несёт ли Гёте какую-либо ответственность за

эти кончины?

Вне всякого сомнения. Любой писатель

ответственен за идеи, которые он передаёт, будь они

хорошими или дурными. Литература полна книгами,

подстрекающими к насилию, адюльтеру, сексуальному смешению, пороку, дисгармонии. Некоторые из них

общеизвестны, как, например: «Моя борьба» Адольфа

Гитлера (1886-1945 гг.), «Красная книга» Мао Цзе Дуна

(1893-1976 гг.), «Любовник леди Чаттерлей» Гюстава

Флобера (1821-1880 гг.)… Список довольно велик.

5) Значит, книгу Гёте вы не рекомендуете?

Для лиц типа Вертера – нет. И всё же, это

выдающееся исследование треволнений неразделённой

любви, культивируемых романтической личностью, робкой и закрытой в себе, неспособной спокойно противостоять

своим разочарованиям, и имеющей склонность к суициду.

6) Можно ли сказать, что книгу Гёте вдохновили

Духи-одержатели, заинтересованные в распространении идеи суицида?

Да, возможно, по меньшей мере, в том, что

касается конца книги. У писателя всегда есть духовное

сопровождение, которое следит за его работой. Музы, о

которых говорит греческая мифология, вызываемые людьми искусства, являются символом этого

вмешательства. Когда Духи-смутьяны встречают

чувствительные к их влиянию инструменты, они могут

провоцировать серьёзные нарушения в человеческом

разуме.

100 7) Даже если речь идёт о таком гении

литературы, как Гёте?

Быть гением не значит быть нравственно

великим. В Спиритическом Журнале за июнь 1859 года

Кардек передаёт общение с Гёте, которое состоялось в Парижскм обществе спиритических исследований, где он

выразил своё сожаление по поводу конца, который он дал

своему роману. Он признал, что его книга причинила

страдание и несчастье многим людям.

8) Неужели то, что человек испытывает влияние

книги, подстрекающей его к суициду, как решению мучений страсти, снимает с него часть его ответственности?

Мы можем поставить вопрос иначе. Существование литературы, придающей мужества жить

перед вызовами пути и помощь всегда присутствующих

добрых Духов не подняли бы ответственность самоубийцы,

который выбрал не лучшую литературу, или который не

слушал предупреждений своих духовных наставников?

101

Предупреждение

ЦЕНА/ВЫГОДА

1) Человек, у которого много детей, а финансовая ситуация близка к краху и полна долгов,

кончает с собой, симулируя несчастный случай, чтобы его семья могла получить большую страховку. Оправдан ли его поступок в глазах Бога?

Конечно нет! Его вина возросла, поскольку к

самоубийству добавляется его дурное намерение украсть

деньги у страховой компании для своей семьи.

2) Есть ли подобные случаи в медиумической

литературе?

В книге «Рай и Ад» Кардека есть случай с одним Духом, который покончил с собой, чтобы его сын избежал

военной службы и не пошёл на войну. Он был

единственным сыном, будущей поддержкой своей матери.

Отец думал, что может пожертвовать своей жизнью, чтобы

у его сына не было проблем.

3) И это сработало?

Конечно, семья была не в восторге от его смерти.

Суицид – это всегда большая травма и для того, кто уходит,

и для тех, кто остаётся. В этом случае была установлена взаимосвязь цена/выгода, и цена, которую он заплатил,

была слишком высокой для простого уклонения от армии.

4) Что говорил Дух самоубийцы?

102 Он глубоко сожалел о своём поступке. Он

понял, что ему не хватало доверия к Богу. Это основная

мотивация у всех самоубийц. Они не признавали

присутствия и заботы Бога, нашего Отца бесконечной

любви и милосердия, о котором говорил Иисус, всегда

готового предложить нам поддержку и указать правильный путь, как только мы начинаем искать их с помощью

искренней молитвы.

5) Если он покончил с собой, думая о своём сыне, а

не о себе, в противоположность всем самоубийцам, оправдан ли его поступок?

Мы можем рассудить по-другому: должен ли был

он вмешиваться в судьбу сына? А если этому последнему

уготована военная карьера? А если его судьба – это умереть

на войне? Нам надо быть очень внимательными, как только речь заходит о вмешательстве в чью-либо жизнь.

Мы отвечаем за то зло, которое мы вносим, будь то

немедленное зло, как в этом случае, или более далёкое,

примером которому может служить наша история.

6) В какой ситуации находится тот, кто, пытаясь

спасти тонущего человека, сам погибает? Является ли это суицидом?

Нет, поскольку здесь не было намерения убить

себя. Возможно, человеку не хватило осторожности, но в героических поступках всегда присутствует риск утраты

жизни. Поэтому они и являются героическими.

7) Значит, мы можем сказать, что солдат,

погибающий на поле брани, или полицейский, убитый во время схватки с бандитом, действуют без суицидальных намерений?

Да, поскольку они погибли при исполнении своего

ремесла, кроме тех случаев, когда они умышленно

103 подставляются с целью быть убитыми, избегая своей

ответственности.

8) Имеет ли он право на получение помощи от

духовных друзей?

Все, даже самоубийцы, получают её. Помощь

духовных наставников зависит не по тому, как человек

покидает Землю, а каким образом он поступает в Мир

Духов. Солдаты, которые жестоко ведут себя на войне,

дурно обращаются со своими врагами, будут иметь гораздо больше трудностей в ином мире, даже если они защищали

правое дело.

104

Предупреждение

ТВОРЕНИЕ ДОБРА

1) На вопрос 945 «Книги Духов», отвечая Кардеку о

суициде из-за отвращения к жизни, Духи ответили: «Глупцы! Почему они не работают? Тогда их существование не было бы им в тягость!» Не является ли этот ответ немного жёстким и упрощённым?

Дух не скрывал истины. В последнем анализе

суицид является, согласно народному изречению,

«отсутствием труда». И это не только в профессиональном

смысле, но и в смысле отсутствия проведения времени в

деятельности которая даёт места мрачным мыслям и влиянию тьмы. Вспомните старый принцип, который

гласит: «Пустой Дух – орудие дьявола».

2) Если проблема состоит в том, чтобы

поддерживать занятость Духа трудом, почему очень активные люди, успешные по жизни, кончают с собой?

Недостаточно поддерживать занятость Духа.

Необходимо знать, чем он занят. Существуют руководители

предприятий, работающие по шестнадцать часов в сутки, которые, в конце концов, кончают жизнь самоубийством:

поскольку ими завладевает стресс, их дела идут из рук вон

плохо или потому что они обанкротились.

3) А какой специфический труд отдаляет нас от

суицидальных мыслей?

105

Тот, который мы зовём «творением Добра». Это не

только помощь нуждающимся разного рода или участие в

филантропических предприятиях, но и в самой атмосфере

труда, в домашнем очаге, на улице или в контактах с

людьми. Где бы вы ни были, у вас всегда найдётся возможность сделать что-то полезное кому-либо.

4) И это действительно работает?

Кандидат на суицид – это тот, что хочет избежать своего личного ада. Творение Добра благоприятствует

преображению его «ментального дома» и меняет его ад на

рай, не давая места его мрачным мыслям.

5) Являются ли рай и ад состояниями сознания?

Иисус говорил, что Царство Небесное в нас самих.

Ад тоже. Он с лёгкостью поселяется в Духах, которые

отдаляются от единственной цели существования:

практики Блага.

6) Слова о практике Блага как единственной цели

Жизни кажутся иллюзорными.

Это очень ясно выражено в вопросе 860 «Книги

Духов». Высший закон Божий – это Любовь. Практика

Блага – это Любовь в действии. Если мы принимаем ту мысль, что мы живём на Земле, чтобы учиться любить, то

нам легко принять и практику Блага, как единственную

цель Жизни. Именно таким образом мы учимся любить.

7) А как объяснить, что всегда щедрый, всегда

готовый помочь членам своей семьи человек вдруг кончает с собой?

Это бывает, но является исключением,

подтверждающим правило, поскольку здесь речь идёт о

щедром, но духовно хрупком человеке. Эта личность носит

106 в себе все внутренние конфликты, ослабляющие её и

благоприятствующие влиянию Духов, могущих

спровоцировать суицид.

8) Но если человек практикует Благо,

заслуживает ли он защиты добрых Духов?

В этом случае срабатывает фактор синхронии.

Если человек культивирует в себе негативные мысли, если

чувствует себя несчастным, даже если он и щедр, то

неизбежно он привлечёт к себе зловредные и опасные влияния, предоставляя лёгкий доступ к своей внутренней

жизни, усложняя тем самым действия добрых Духов.

107

Предупреждение

ЛЁГКОЕ БРЕМЯ

1) Какова ответственность самоубийцы,

противостоящего страданиям, превышающим его силы?

Такого не бывает. Со стороны Бога это был бы

чистейший садизм – налагать на Своих детей бремя,

которые они не могут вынести. Тяжесть наших испытаний

безусловно сравнима с нашими силами.

2) Может ли считаться смягчающим фактором

тот факт, что самоубийца считает своё

бремя превышающим его силы?

Может, но в том, что касается его ответственности. Тем не менее, он не освобождается ни от

расстройства перисприта, спровоцированного им самим,

ни от мук в Духовном Мире, ни от угрызений совести,

которая скажет ему, что он как минимум не доверял Богу.

3) Не будет ли лишним просить духовных

наставников, которые ориентируют перевоплощение своих протеже, стараться «дозировать» их страдания, устанавливая пределы их испытаниям, как готовящий математическое уравнение, чтобы не было сломлено их сопротивление?

Мы не можем программировать человеческие

испытания, как в простом математическом уравнении,

устанавливая совершенную связь между ними и

сопротивлением Духа. Опыт показывает, что испытания

108 далеки от своих пределов. Мы можем сказать, что

существует достаточно большая разница между тем, что

испытывает Дух при страданиях. И тем, что он в силах

вынести.

4) Можете ли вы привести нам какой-либо

пример?

Вот вам история о Духе, глубоко погрязшем в

заблуждениях и пороках. Чтобы перевоплотиться, он

попросил своих наставников дать ему самые тяжкие страдания на Земле, желая искупить свои долги.

Наставники поступили по-другому. Они знали, что нет ни

малейшего шанса вынести подобные испытания, и

запрограммировали для него нечто гораздо более простое.

Он вернётся на Землю медиумом, преданным своей работе

помощи воплощённым и развоплощённым Духам. И в качестве инструмента Добрых Духов он обрёл своё

собственное искупление.

5) Избежал ли он своей ответственности в

подобном программировании перевоплощения?

Прогресс человеческого правосудия позволил

создание альтернативных видов наказания, и некоторые

преступники, вместо того, чтобы идти в тюрьму, получают

другой приговор. Они «приговариваются» к несению

службы в обществе, в филантропических организациях, изучая значимость помощи, оказываемой ближнему.

Человеческое правосудие – это неточная копия

Божественного правосудия, которое функционирует таким

образом.

6) Существуют ли альтернативные виды

наказания для искупления наших кармических долгов?

Иисус в Нагорной проповеди провозглашает

(Евангелие от Матфея, 5:7): «Блаженны те, кто жалеет

109 других, ибо Бог будет жалеть их». И Он повторяет слова

пророка Осеса (Евангелие от Матфея, 9:13): «Милости хочу,

а не жертвы». Бог в своей доброте позволяет нам заменить

монету страдания монетой милосердия, интерес которого

состоит в том, чтобы помогать братьям нашим в

искуплении своих кармических задолженностей.

7) Значит ли это, что нам нет нужды жить в несчастье, чтобы получить необходимую для

нашей эволюции настройку?

Как и любой отец, Бог хочет видеть Своих детей

счастливыми. Мы имеем привычку путать страдания с

несчастьем. Страдания – это налогообложение жизни.

Счастье – это личная постройка, в глубине своего сознания.

Тот, кто понимает это, никогда не будет думать о суициде,

если он противостоит вызовам жизни. Согласно доброй логике, боль Мира должна сделать нас счастливыми, так же

как счастливый становится должником,

рассчитывающимся за свои долги.

8) Спиритическое видение этой темы чудесно,

поскольку оно предлагает нам лучшие перспективы прожить счастливое и продуктивное существование, несмотря на факт пребывания на планете испытаний и искуплений. Но есть одна проблема: как распространить это знание на тех, кто в нём нуждается?

Это наш общий долг, долг тех, кто знаком со

спиритическим учением, кто пользуется его светом, кто

прожил более значимую жизнь в этом объективном видении духовных реалий. Мы призваны участвовать в

распространении спиритического учения, сотрудничая со

спиритическими газетами, вливаясь в группы или

Спиритические Центры и, как говорил поэт Кастро Альвес,

распространяя повсюду книги, приглашая людей к

размышлениям о бессмертии, как только спиритизм может

110 это делать. И тогда у нас будет становиться всё меньше

и меньше людей, желающих покинуть жизнь через

фальшивые ворота суицида, и таким образом мы сможем

расширить контингент людей, способных противостоять со

спокойствием и радостью вызовам жизни.

111

Предупреждение

ДУХОВНАЯ СЕМЬЯ

1) Если считать, что суицид – это что-то вроде

отклонения от пути, ведущего Дух к совершенству, то сколько времени

понадобится для возвращения на правильный путь?

Надо знать степень его склонности к суициду, что

зависит от многих факторов, из которых главный – это

эволюция Духа. Чем более он просветлён, тем серьёзнее

будут последствия.

2) Если надо, чтобы он вернулся на круги своя, то

можем ли мы утверждать, что перед лицом

эволюционного аспекта его ситуации в этот период он находится в застое?

Не обязательно. Сами последствия суицида

представляют собой последствия, которые помогают ему

созревать, уважать жизнь и подчиняться божественной

воле. Все мы являемся объектами механизмов закона

причинности и действий, которые ведут нас к обучению,

начиная с наших собственных ошибок, несмотря на то, что мы должны признать, что было бы лучше не совершать их.

3) Спиритическая доктрина учит нас, что на

нашем эволюционном пути мы идём семейными группами, становясь духовными семьями, поддерживающими и взаимно стимулирующими друг друга. Какова судьба самоубийцы по отношению к своей семейной группе?

112 Это причина глубокой озабоченности тех, кто

любит его, начиная с отдалённого прошлого. Конечно, во

имя любви семья готова трудиться для его восстановления,

помогая ему преодолевать последствия трагического жеста.

4) Если состав духовной семьи подчинятся

фактору синхронии, исключается ли автоматически из неё самоубийца?

Исключается, но не удаляется. Но существа,

которые дороги ему, продолжают наблюдать за ним, выполняя роль духовных наставников, стараясь помогать

ему возвыситься и преодолеть вибрационные барьеры.

5) Сопровождают ли они его издалека?

Да, в Духовном Мире. Но они могут также быть рядом с ним, перевоплотившись в качестве его близких

родственников, поддерживая его на трудном пути

искупления.

6) Если предположить, что духовная семья

продолжает свой эволюционный путь в поисках нового опыта, всегда ли самоубийца тащится у неё в хвосте?

Расстояние, которое устанавливается между

самоубийцей и его семьёй, может быть преодолено. Если он ускорит свои шаги и будет предрасположен к духовному

росту, он, в конце концов, догонит своих спутников. Всё

зависит от него.

7) Анализируя проблематику суицида, мы можем

сказать, что общие последствия значительно более серьёзны, чем последствия, перенесённые духовным телом.

Несомненно. Если бы кандидат к суициду имел

хотя бы отдалённое представление о проблемах, которые он

113 развязывает для самого себя, он согласился бы

мужественно противостоять вызовам существования, и

никогда бы не задумывался о самоубийстве.

8) В чём состоит серьёзная помощь в

преодолении искушения суицида?

Иов сказал (1:21): «Бог дал, Бог взял, да будет

благословенно имя Господа!» Лишённый всего, что имел,

больной и нищий, Иов сохранил мужество жить и

подчинился Божьей воле. Тот, у кого есть уверенность, что Бог – наш Отец бесконечной любви и милосердия, никогда

не станет думать о самоубийстве.

114

Предупреждение

СТАТИСТИКА

1) Что говорит статистика о суициде?

Она говорит, что мы должны обеспокоиться этим

предметом. Необходимо избегать «четырёх шагов»,

поскольку они ведут нас к этой трагедии, усложняют

судьбу и порождают страдания, которые длятся многие века. В вопросе 946 «Книги Духов» читаем: «Бедные Духи,

которым недостаёт мужества выносить нищету

существования! Бог помогает тем, кто страдает, а не тем, у

кого нет ни сил, ни мужества. Треволнения жизни – это

испытания или искупления; блаженны те, кто безропотно

выносит их, ибо будет им за то награда!». 2) Каков первый шаг к суициду?

Питать мысль, что перед проблемами

существования лучше умереть. Речь идёт о мысли, которая часто и настойчиво посещает человека, и редки те, кто

избегают её. Она открывает ворота души влияниям дурных

Духов, всегда заинтересованных эксплуатировать наши

негативные чувства, о чём мы уже имели возможность

говорить.

3) А каков второй шаг?

Представлять себе «последний удар» судьбы.

Поскольку Бог ещё не нанёс его, то можно было бы взять на

себя инициативу. Это начинается с лёгкого впечатления, которое постепенно обретает чёткие формы в глубине души

человека. Затем растёт глухое возмущение ситуациями

страданий, которые кажутся человеку незаслуженными и

несправедливыми, и он теряет мужество противостоять им.

Начиная с этого момента, в нём растёт желание бежать от

жизни.

115

4) А третий шаг?

Индивидуум признаётся самому себе, что хочет

умереть, и начинает задумываться, каким способом он

покинет сцену жизни, оставляя в своём представлении эту «юдоль скорби». Многие внимательно изучают эту тему,

ища что-то более быстрое и безболезненное, и

преимущественно оставляющее впечатление естественной

или случайной смерти.

5) Четвёртый шаг?

Он же последний. Это поступок, осуществление

идеи, без осознания несчастным той чёрной дыры, которая

открывается под его ногами, и из которой он будет

выкарабкиваться веками. 6) Каково процентное соотношение каждого из

этих шагов?

Я уже провёл некоторые исследования среди участников наших курсов по спиритизму. В среднем,

результаты следующие:

-- Лица, которые уже думали, что лучше им

умереть: 50%

-- Лица, которые уже задумывались о способе

ухода из жизни: 22% -- Лица, которые уже дошли до программирования

своей смерти: 22%

-- Лица, которые уже испробовали это: 6%.

Это тревожные цифры, особенно потому, что в эту статистику не включены те, которые уже пошли до конца в

своём намерении. Тогда процентное соотношение

становится ещё более тревожным, тем более, если принять

во внимание тех, кто симулирует естественную смерть или

смерть от несчастного случая.

116 7) А те, кто кончает с собой в момент

отчаяния, переживают ли эти «четыре шага»?

Даже в очень критической ситуации человек с

трудом станет покушаться на свою жизнь, если он не

прошёл как минимум первого шага, то есть, мысль, что человеческая жизнь – очень тяжкое бремя, и «будет

хорошо, если Бог возьмёт его обратно!». Это выражение

является частью мыслей множества людей, которые не

осознают того, что они делают на Земле.

8) Как избежать этих шагов?

В особенности надо избегать первого шага.

Никогда, ни в какой ситуации, не воображать, что было бы

лучше умереть. Когда кто-либо оступается и теряет

равновесие, он импульсивно подаётся вперёд, что приводит к быстрым и хаотичным шагам, почти на

четвереньках, и падение тогда неизбежно. Первый шаг на

пути суицида может породить этот «импульс» с пагубными

последствиями.

117

Предупреждение

О СОМНЕНИЯХ

1) Я получил сообщение от одного друга,

который покончил с собой, где он в деталях рассказал мне о том, что с ним случилось. Думая убить себя, он приставил нож к

животу, но у него не было мужества осуществить своё желание. И ту он почувствовал, что Духи, осаждавшие его, нажали на руку, вынуждая её погрузить нож в живот. Во время агонии он слышал раскаты их хохота. Возможна ли подобная ситуация со стороны духовных врагов?

Если бы Духи, осаждающие нас, имели такую

силу, мы все были бы в их власти. Они подстрекают,

предлагают, они стараются убедить одержимого совершить

самоубийство. Они не обладают силой заставить или

принудить человека использовать суицид, причина, по которой самоубийца никогда не будет освобождён от

ответственности за свой жест бегства. Он будет отвечать за

него.

2) Мой муж всегда говорил, что убьёт себя, если

будет вынужден столкнуться с серьёзными проблемами, и он сделал это, когда потерял работу. Не думаете ли вы, что в своей предыдущей жизни он также покончил с собой?

Нет, не обязательно. Он стал жертвой своей

собственной слабости, и является примером, как мы

усложняем свою судьбу, когда взращиваем подобные

пагубные мысли. Они принимают постепенно конкретную

форму и подстрекают нас к поступкам, о которых,

несомненно, будем сожалеть.

118 3) У моей супруги было всё для счастливой

жизни, и она казалась таковой. Она была прекрасна, ласкова, внимательна и наслаждалась хорошим здоровьем… Что могло привести её к самоубийству?

Счастливая внешность может скрывать

измученное сердце. Она, должно быть, была талантливой

актрисой, если могла симулировать стабильность, которой

не обладала. Мы не знаем никого, кто пережил бы конфликты и обладал всем, чтобы быть счастливым. Плохо

решённые проблемы, тревоги и расстройства,

происходящие из отклонений от пути в прошлом,

спрятанные за внешне уравновешенным поведением,

могут привести к подобным экстремальным жестам.

4) Одним из побочных эффектов циклоспорина,

этой иммуноподавляющей субстанции,

используемой в трансплантации органов, является депрессия. Один из членов моей семьи покончил с собой после того, как перенёс трансплантацию почки. Кто здесь виноват: он или циклоспорин?

Циклоспорин может быть важным фактором, но

не определяющим. Именно в драматических ситуациях,

как депрессия, пациент проявляет свою жёсткость или слабость.

5) Один человек из моей семьи получил орган

покончившего с собой. В течение какого-то времени он чувствовал себя плохо и даже подумывал о самоубийстве. Мог ли он быть пропитан вибрациями донора, которые оказывали на него влияние?

В принципе, это возможно, но это влияние быстро

и легко преодолеваемо, по мере того, как это насыщение

119 рассасывается, поскольку орган уже вне влияния своего

донора.

6) Я переехал жить в дом, где один человек

покончил с собой. Я очень плохо чувствовал себя, и временами мне приходила в голову идея, о которой я раньше никогда не задумывался: идея самоубийства. Может, дом пропитан этим чувством?

Возможно, но, как и в случае с трансплантацией, это насыщение преходяще, пассивно, и может быть

разложено с помощью спокойного отношения новых

обитателей дома и с помощью молитвы.

7) Я столкнулся с серьёзными проблемами,

когда переехал в дом, где один человек покончил с собой. Моя супруга и наши дочери не спали всю ночь. Они боялись и

чувствовали себя расстроенными. Идёт ли здесь речь о присутствии самоубийцы?

Это абсолютно невозможно, поскольку

самоубийцы отдалены от общения с воплощёнными. По

информации, которую мы получили от Духа Камило

Кастело Бранко, они находятся в областях духовного

очищения, подобных Долине самоубийц.

Проблема этих личностей более связана с негативными обусловленностями. Если человек считает,

что факт проживания в доме, где кто-то покончил с собой,

принесёт ему проблемы, то неизбежно он будет их иметь,

как плод своего воображения.

8) Я не чувствую себя счастливой ни в жизни,

ни в браке. Мне грустно, я чувствую себя словно в чёрной дыре. У меня везде болит, как будто меня только что побили. Я думаю

только о самоубийстве, но мне не хватает мужества убить себя. Думаю, что в ином

120 мире жизнь лучше, и я там встречу своё счастье, покой и человека своей жизни, поскольку у меня такое ощущение, что его на этом свете нет. Я каждый день прошу у Бога смерти. Почему?

Воображать, что смерть готовит нам

конкретизацию наших мечтаний о счастье – опасное

заблуждение. Только тот, кто умирает в мире с жизнью,

несмотря на свои страдания, будет счастлив на том свете.

Но чтобы такое случилось, необходимо жить в согласии с Божьими намерениями, культивируя Благо и полностью

используя все возможности вознесения, которые

предлагает нам существование на Земле, и чьё

осуществление очень далеко от суицида.