الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية وزارة التعليم العالي والبحث العلمي

جامعة الوادي كلية العلوم االجتماعية قسم العلوم اإلنسانية

شعبة العلوم اإلسالمية واإلنسانية

جريمة إفشاء السر المهني من الطبيب

دراسة مقارنة بين الشريعة اإلسالمية والقانون الوضعي

تدخل ضمن متطلبات الحصول على شهادة الماستر مذكرة تخرج

تخصص: شريعة وقانون. -في العلوم اإلسالمية

الطالبة: المشرف: أ.مصطفى بريشي رحومه دخلية

استاذ محاضر , جامعة الوادي, رئيسا. -دكتور ابراهيم رحماني- استاذ مساعد )ب(,جامعة الوادي, مقررا. -االستاذ مصطفى بريشي- استاذ مساعد )ب( ,جامعة الوادي, مناقشا. -االستاذ محمد نعرورة-

م3141-3144هـ / 4141-4141السنة الجامعية :

مــــــــــــــــــــــان الرحيــــــــــــه الرحمــــــــــــــــلم الـــــــــــــــــبس

ٱ ٻ ٻ ٻ ٻپ پ پ پ ٹ ٹ چ

٣١الملك: چڀ ڀ

شكر وعرفاناشكر اهلل سبحانه وتعالى على ما من علي بجميل الفضل وعظيم النعم في أداء هذه الرسالة

كمال هذه الدراسة, ولو ال فضل اهلل علي ورحمته لما تمكنت منها, ثم أتوجه الشكر إلى وا الوالدين الكريمين على دعمهما لمواصلة دراستي كما اشكر أستاذي ومشرفي مصطفى رشاده , وأود أن اشكر أخي ) أبو صالح ( لتحمله معي في إتمام هذا بريشي لنصحه لي وا

ى من مدى لي يد العون ولو فكرة, البحث والى أساتذتي من طور االبتدائي إلى يومنا هذا وال فجزى اهلل عني كل خير من عباده الصالحين.

صــملخيرمي هدا البحث إلى بيان القضايا الشرعية والقانونية التي تتعلق بجريمة إفشاء السر المهني لطبيب فهو موضوع حساس, مع ذكر نطاق االلتزام بالسر المهني وأساسه القانوني,

ده المذكرة الحاالت التي يجوز فيها إفشاء السر الطبي واألركان التي تقوم كما عالجنا في هعليها جريمة اإلفشاء, ولقد جمعنا المنهج االستقرائي بتتبع النصوص الشرعية كما استعملنا المنهج المقارن حاالت إباحة إفشاء السر بين الشريعة اإلسالمية والقانون الوضعي

قنا إلى العقوبة المترتب عنها في الشريعة والقانون حيث تبين لنا أن والتوفيق بينهما, كما تطر العقوبة المترتب عنها في الشريعة هي عقوبة تعزيرية وفي القانون تكون إما غرامة مالية

السجن..أو

Aims Hedda search to a statement issues and legal legitimacy that relate to crime blabbing professional doctor is a sensitive topic, with stated scope of the obligation professional secrecy and legal basis, as dealt with in this topic note cases where the disclosure of the secret medical and pillars upon which the crime disclosure, and we have collected the curriculum inductive trackers religious texts as we used a comparative approach situations legalization of divulging secret between Islamic law and the statutory law and to reconcile them, as we dealt with the punishment levied by the Sharia law, where we show that the penalty levied by the Sharia is the penalty Taziria in law be either a fine or. prison .

مقدمــــــــــــــــــــــةالسر وأخفى والصالة وسالم على الهادي البشير والسراج المنير نبينا الحمد هلل الذي يعلم

د, فال يجوز إفشاء السر ألنه واجب أخالقي قبل أن محمد صلى اهلل عليه وسلم ثم أما بع يكون جنائي

وهذا الواجب األخالقي تقتضيه مبادئ الشرف واألمانة حيث تكمن أهمية السر الطبي التصاقه اللصيق بالحياة الخاصة بالمريض إال انه كثير ما يجد المرء نفسه مضطر إلى

ال الجدال في أن السرية تتمثل بضرورة البوح بسره إلى طبيبه للحصول على العالج, وهنا فشاء السر الطبي يشكل خيانة بهذه الثقة, فجريمة إفشاء للثقة المعهودة في مهنة الطب, وا السر الطبي هي فكرة قديمة نشأت تلقائيا مع نشأة المجتمعات, ولهذا نجد الشريعة اإلسالمية

عي, وقد سادت هذه القاعدة في قد تناولت هذا الموضوع قبل أن ينص عليه القانون والوضالتشريعات الوضعية منذ القدم, ولهذا كان إفشاء السر الطبي أمر نادر وكان الضمير واألخالق الكافية للنهي عن هذا العمل الدنئ ,فحفظ السر الطبي كان واجب أخالقيا دون

ة لهذا الحاجة إلى أن يضطر المشرع إلى وضع النصوص الجنائية تصيغ الحماية القانونيااللتزام,الن حفظ السر الطبي أكثر مشقة من إمساك جمرة متوهجة داخل فم كما عبر عن ذالك سقراط الن الحياة الخاصة لألفراد قد أصبحت مهددة أكثر للكشف عنها وعن أسرارها وخصوصياتها, بعد أن كانت في الماضي يكسوها الخفى العتباراتها الدنية واألخالقية ,فان

اء السر الطبي عرفت شيوعا في عصرنا الحاضر مما حذا بالقضاء الجنائي إلى جريمة إفشالتدخل في تفسيرها وبالمشرع إلى احتوائها وتنظيمها فمن الضروري أن يفرض القانون عقابا على من يصيبون المرضى في سمعتهم بإفشاء أسرارهم, وعلى من يخونون ثقة وضعت

لة بإفشاء ير مكترثين لما يترتب عن ذالك من فضائح فيهم,بموضوعات خطيرة فينفذون النذابين العائالت يعتبر هذا الموضوع اشد تعقيدا, فالطبيب في الوقت الحالي يعتبر أهم الضمانات األساسية للمريض,فالحديث عن المسؤولية الطبيب ال يعني وضع حواجز أمامه

ر المريض فالنفس هي أغلي وهو يمارس عمله, لكن هذه المسؤولية تصدر من شعورنا وشعو ما يملكها صاحبها.

:أهمية الموضوع-1ما يكتسيه هذا الموضوع من أهمية بالغة بالنسبة للمريض والطبيب والمجتمع وتظهر في

ما يلي: يعتبر السر المهني من أهم األمور التي يحافظ عليها الطبيب-1

الطبيب والمريض في شريعتنا السمحاء يعتبر السر الطبي من أهم األمور في العالقة بين -2

وجميع األعراف الذي يعطيه قدسية خاصة وأنه يمثل الركيزة األساسية لمهنة الطب.

معاقبة الطبيب تتجلى أهمية إفشاء السر المهني معاقبة الطبيب بإفشاء السر المهني -3 الذي يقوم بإفشاء سره المهني دون الضرورة لذالك .

لمية لهذا الموضوع من خالل العديد من الرسائل والدراسات المتخصصة تم تبدو أهمية الع إعدادها بشان مسالة إفشاء السر الطبي, والتي لم تعطي هذا الموضوع أهمية التي تستحقها, فقد ركزت العديد من الدارسات على الحفاظ على السر المريض, ولم تعالج بصفة كاملة

ا جعل الفراغ القانوني والشرعي ال يزال قائم بشان هذا وشاملة في الشريعة والقانون, مم الموضوع مع تطور علم الطب

أما مسألة المسؤولية الجزائية للطبيب لم تطبق في أرض الواقع, إذا اعتبرت نادرة القضايا التي يتابع ويحاكم فيها األطباء من اجل ارتكابهم جرائم أثناء ممارسة نشاطهم المهني, وربما

بب هذه الفكرة الشائعة لدى العامة, ومفادها عدم الجدوى متابعة الطبيب جزائيا الن يرجع سهذا األخير قد يقلب بصفة أو أخرى من المتابعة الجزائية,الن هذا األخير قد ينقلب بصفة أو بأخرى من المتابعة الجزائية وقد يترتب على هذا األخير بمركزه االجتماعي وشرفه وكرامته.

دراسة:ال أهداف .التعريف بقدسية السر الطبي وخطورته وما يترتب عليه من أضرار1- نشر الثقافة في المحافظة على السر المهني بصفة عامة والطبي بصفة خاصة 2-.

إبراز كيفية تناول كل من الشريعة والقانون لموضوع إفشاء السر الطبي 3- تزويد مكتبتنا بمرجع في هذا الموضوع. 4-

:حول الموضوع ةالدراسات السابقالمسؤولية الجزائية عن إفشاء السر الطبيب, رسالة ماجستير, لبومدان عبد القادر, كلية 1-

الحقوق, جامعة تزي وزو.

إفشاء السر المريض, بوقفه أحمد, رسالة ماجستير, جامعة الجزائر. 2-القوانين الوضعية وتطبيقاتها في الحماية الجنائية لسر المهنة في الشريعة اإلسالمية و 3-

بعض الدول العربية , ألسامة بن عمر محمد عسيالن, نايف. المسؤولية الجزائية لألطباء عن إفشاء األسرار الطبية , قويدر إسماعيل,جامعة تلمسان 4-

الدراسةإشكالية ا موقف الشريعة اإلسالمية والقانون الجزائري في جريمة إفشاء السر الطبي؟م-

ويندرج تحت هذا اإلشكال التساؤالت التالية: ما هو تعريف جريمة إفشاء السر المهني لطبيب؟ 1- فيما يتمثل األساس القانوني لسر الطبي؟ 2-ما هي الحاالت التي يجوز فيها إفشاء السر الطبي في الشريعة اإلسالمية و القانون 3-

الجزائري؟ الطبي؟فيما تكمل أركان جريمة إفشاء السر 4- ما هي العقوبة المترتبة عن إفشاء السر الطبي في الشريعة اإلسالمية والقانون الجزائري؟ 5-

منهجية الدراسة:اعتمدت في دراستي لهذه المذكرة على المنهج المقارن بين الشريعة والقانون الجزائري, كما

استعلمت المنهج الوصفي حيث تطرقت إلى الوصفي االستقرائي اللذان يعتمدان على األدلة الشرعية في تحريم إفشاء السر الطبي والوصفي

في الشريعة اإلسالمية والقانون الجزائري.

خطــــــــــــــة الدراســـــــــــــــــــــــــــة:وقد سلكت في هذه الدراسة مسلكا يتفق مع الهدف من هذا الموضوع, مدام موضوعها جريمة

هني لطبيب , ارتأيت تقسيم هذا البحث إلى فصلين أساسين, فخصصت في إفشاء السر المالفصل األول من هذه المذكرة إلى ماهية إفشاء السر المهني للطبيب, حيث تطرقت إلى مبحثين في المبحث األول تعريف مصطلحات هذه الجريمة و إلى مطلبين في المطلب

عامة أما في المطلب الثاني فعالجت فيه األول ركزت على تعريف جريمة إفشاء السر بصفة تعريف مهنة الطب وواجبات الطبيب وأخالقياته, وفي البحث الثاني نطاق االلتزام بالسر الطبي وأساسه القانوني كذالك قسمته إلى مطلبين في المطلب األول تطرقت في المطلب

لسر الطبي, و في الفصل األول إلى نطاق االلتزام وفي المطلب الثاني إلى األساس القانوني .الثاني

كذالك قسمته إلى مبحثين, في المبحث األول خصصته أسباب إباحة السر الطبي في المطلب األول كيفته من باب الشريعة أما في المطلب الثاني من باب القانون وفي المبحث

خير ختمنا الثاني فيه أيضا مطلبين في المطلب األول بينت فيه أركان هذه الجريمة وفي األهذه الدراسة بالعقوبة المترتب عليها في الشريعة اإلسالمية والقانون الجزائري والمقارنة

بينهما.

المهني الطبيوفيه ماهية جريمة إفشاء السر :وفيه مبحثان الدراسةصطلحات متعريف :م األول االلتزام بالسر الطبي وأساسه القانوني م الثاني :

06 - 60ول : الفصل األموضوع

الفصل األول

ماهية جريمة إفشاء السر المهني للطبيب: ـل األولالفص, الطب ممارسة فنية أخالقية هدفها خدمة إنسانية يستحق فيها الطبيب الثقة

ريض إلى الطبيب الذي اختاره طالبا منه حدا آلالمه باحثا عن فبالتالي من المنطقي لجوء الموهذا لن يتحقق إال باقتحام الطبيب الحياة الخاصة للمريض , الراحة الجسدية والنفسيةبحياته وهذا ليصل إلى األسباب الحقيقية للمرض صيل المتصلةواالطالع على أدق التفا .ووضع العالج المناسب له

من هنا يجب على الطبيب االلتزام بيبه بأدق تفاصيل أسرارهلمريض لطفإفشاء ا فأول من وضع قاعدة السر المهني عند , بسره الطبي والذي هو من أهم أخالقيات المهنة

األطباء هو أبو قيراط ومعناها أن كل ما يصل إلى البصري أو السمعي وقت قيامي بمهنتي ب كتمانه سأكتمه واحتفظ به نفسي ويتطل غير وقتها مما يمس عالقتي بالناسأو في

.محفظتي على األسرار القدسيةوسوف أتطرق في المبحث األول من هذه ليه سأتناول في هذا الفصل مبحثينوع

ففي المطلب األول سأعالج فيه تعريف جريمة , إلى التعريف بمصطلحات الدراسة المذكرةأما في المبحث الثاني , لطبلمطلب الثاني التعريف بمهنة اإفشاء السر بصفة عامة وا

حيث سنشير في المطلب األول إلى , سأتحدث عن االلتزام بالسر الطبي وأساسه القانوني االلتزام بالسر الطبي وفي المطلب الثاني إلى األساس القانوني له.

التعريف بمصطلحات الدراسة: المبحث األولب الكالم طلق الوجه بشوشا ال يتورط طي على المسلم أن يكون عفيف اللسان ينبغي

أو يؤدي إلى فتنة أو شر إن من ألزم اآلداب واألخالق حفظ السر بما يالم أو يعاقب عليهنشر األسرار خيانة ه أحدا ألنر ببوال يخ وال ينشرهالذي يؤتمن عليه اإلنسان فال يبوح به

خالل بالثقة وخروج شيء يسان متألما من أية فقد يكون اإلنعن حيز اآلداب المرع وا مطلعنا ثم يخبر به صديقه وأمينه على كالم فيقوم هذا الصديق بنشر الخبر فتقع المنازعات

كل منافذ النزاع حريص على استئصال والفتن ويحدث ما ألخير في عقباه واإلسالم 1والخالف واستتباب األمن ومنع إثارة المشكالت تأمنه عليها وطالبه بحفظها دون إشاعة يعد ومن قام بنشر أسرار غيره بعد أن اس

والعذاب وهذا ما لإلثممخال بأصول العهد واألمانة وخائنا العهد وخيانة العهد جناية ومرتع : اإلسراء چ ۅ ۋ ۋ ٴۇ ۈۈ ۆ چ لذا قال اهلل تعالى2يغفل عنه بعض الناس

3أي يسال عن أخالله بالعهد مسؤولية تأثيم وتعذيب. ١٣ من إباحة األسرار وهتك األمانة على الكالم. حذر النبي صلى اهلل عليه وسلموقد فقال فيما يرويه الخطيب البغدادي عن علي رضي اهلل عنه وهو حديث حسن

إال فيما المجالس بأمانة أي ليصح لجليس يسمع سر جليس آخر إن يشيع حديث جليسهث إشارة إلى المجالس أهل األمانة وتجنب وفي هذا الحدي من األضرار المسلمين. يحرم ستره .4أهل الخيانة

العليا تلية الدراسا, رسالة ماجستير في المسؤولية المهنية, كعلي محمد المسؤولية الجنائية عن إفشاء أسرار التحقيق 1

.1, ص2002الرياض, . 171, ص)(د ت2وهبة الزحيلي, أخالق المسلم وعالقته بالمجتمع, دار الوعي, الجزائر, ط - 2 .121ص , )ال.ط, ال.ن, دت(3ج أبو حامد الغزالي, إحياء علوم الدين. - 3 .136المرجع نفسه, صأبو حامد الغزالي, - 4

تعريف الجريمة: الفرع األول .1الجنايةو جمع جرائم جرم هي الذنب: لغة -1والجريمة الذنب ومنه تقول جرم وأجرم واجترم والجرم بالكسر الجسد وجرم : الجرم -2

أي ال يحملنكم ٢: المائدة (ې ۉ ۉ ۅ) ٹ ٹ: أيضا وقوله تعالى .2يكسبنكم وتجرم عليه أي ادعى عليه ذنب لم يفعله

والجريمة بوجه عام كل أمر ايجابي أو سلبي يعاقب عليه القانون سواء أكانت -3مخالفة أو جنحة أو جناية وبوجه خاص الجناية جرائم ومن الرجال الكاسب يقال

3فالن جريمة أهله.مع أ جرام وجروم و , الذنب : والجرم , التعدي: والجرم -0 ة , الج ريم م ي جرم , و هو الج ر وقد ج

م وأ جر م رما واجت ر ريم., ج 4ف هو مجرم وج ديث -5 في الح : و

ل يه ف حرم من أ ج )أ م ع ر ل عظم المسلمين في المسلمين جرما م ن سأ ل ع ن ش يء ل م يج سأ ل ته 5(.م

.343, صد.ت(دار كتاب .)ال.ط, مصر, العربي المسرحمد زكي بدوي, لمعجم أ - 1 .1036, ص(2661, دار الغد الجديد, ال.م: 1ط: مختار الصحاح.)اإلمام محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي, - 2د.ت( , 1دار الدعوة, ج. )ال.ط, ال.م: مصطفى احمد زيات عبد القادر حامد محمد النجار, المعجم الوسيط إبراهيم- 3

.111صعبد العليم الطحاوي, )ال ط, ال م, دار .تحقيق: , تاج العروس من جواهر القاموسالزبيديمحمد مرتضى الحسني - 4

.301(, ص2666لهداية, , دار إحياء التراث العربي, بيروت.5مسلم بن الحاج, صحيح المسلم, المحقق, محمود فؤاد عبد الباقي ج - 5

الذنب. : رمالج ٣٤: األعراف چ ڻ ڻ ڻ ںڻ ں ڱ ڱ ڱ ڱ ٹ ٹ چ

تهم التكذيب , و الله أ عل م , المجرمون هاهنا: ق ال الزجاج؛ الك افرون أل ن الذي ذكر من قصنه ا. وت ج نبا ل م أ فع له.بآي ات الله و االستكب ار ع لي فالن أ ي ادع ى ذ 1رم ع

, تعرف في الشريعة اإلسالمية بأنها محظورات زجر اهلل عنها بحد أوتعزير: اصطالحا -2فالجريمة إذن إتيان فعل مجرم الترك معاقب على تركه أو هي فعل أو ترك نصت الشريعة

2على تحريمه والعقاب عليه ال يعتبر جريمة إال إذا تقررت عليه عقوبة. ريف الجريمة أن الفعل أو التركويتبين من تع

لفعل أو الترك عقوبة يعبر الفقهاء عن العقوبات بالجزية مفردها جزاء فان لم تكن على او في أو الترك جريمة إما امتناع عن عمل يفضي به القانون وال يعتبر الفعل, فليس بجريمةفكثير من الفقهاء يعبر عية إال إذا كان معاقبا عليه طبق لتشريع جنائيالوض نظر القوانين

.3على الجريمة بالجناية

, )ال.ط1ج تحقيق: عبد اهلل الكبير محمد احمد حسب اهلل هاشم محمد الشاذلي ب.لسان العر ابن منظور, ينظر - 1

.060, ص(1, د.تدار المعارفالقاهرة: .22, ص م(1111دار الفكر العربي, .)ال.ط, القاهرة: اإلمام أبو زهرة, الجريمة في الفقه اإلسالمي - 2 , دار الكتاب العربي)ال.ط, بيروت: 1.جنا بالقانون الوضعيالتشريع الجنائي اإلسالمي مقار , عبد القادر عودةد. - 3

.21, ص د.ت(

وشنق , تطلق كلمة الجريمة على ارتكاب كل ما هو مخالف للحق والطريق المستقيم- 2 ۈئ ۈئ ۆئ ۆئ ۇئ ۇئ ٹ ٹ: فقد قال تعالى, من ذلك المعنى إجرام وأجرموا

٧٤: القمرچ جئ ي ي ی یچ ٢٢: المطففينچ ېئ ېئ, يتبين أن الجريمة في معناه اللغوي تنتهي إلى أنها فعل األمر الذي ال يستحسن ومن هذاوان المجرم هو الذي يقع في أمر غير مستحسن مصر عليه مستمرا فيه ال , ويستهجن

إذ أن في معنى الوصف , ذلك لتحقيق معنى الوصف, بل ال يرضى بتركه, يحاول تركهعصيان , لك نستطيع أن نقول أن الجريمة فعل ما نهى اهلل عنهوعلى ذ, االستمرار يقتضي

فكل جريمة , هي عصيان ما أمر اهلل به بحكم الشارع الشريف, بعبارة اعم أو, ما أمر اهلل بهفهو , فهذا التعريف عام وليست بخاص, إما اجل في اآلخرة, لها جزاء إما عاجل في الدنيا

1ك تكون الجريمة اإلثم والخطيئة بمعنى واحديعم كل معصية بذلهي محظورات شرعية جزر اهلل تعالى عنها بحد أو : 2وردياتعريف الم: التعريف المختار

3تعزير.ومن خالل ما سبق ذكره يتبين لنا أن الشريعة اإلسالمية تتفق تمام االتفاق مع القانون

في التجريم. الجزائريالمعصية يالحظ أنها تتالقى في معناها مع -: ا عالقة بالجريمةالمعاني والعبارات التي له

الن كلمة المعصية يراد بها كل أمر فيه مخالفة أمر اهلل , تعريف الجريمة بالمعنى العامفأنهما يتالقى أيضا مع معنى الجريمة في التعريف األعم الن , معناه إثم والخطيئة -, ونهيه

تكون األلفاظ الجريمة والمعصية والخطيئة واإلثم لى ذلكوع, فيها عصيان اهلل تعالى لشرعبأنها محظورات زجر وان كان هناك اختالف في إشارتها البيانية., ألفاظ متالقية في معناها 4اهلل عنها بحد أو تعزير

.23مرجع نفسه, صاإلمام أبو زهرة, ال 1ي, من مؤلفاته أحكام هو أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البغدادي وقيل سمي الموردي ألنه كان يبيع ماء الورد- 2

.ه056توفي سنة السلطانية, م(, 1111, ال.م: دار الحديث, 1.)ط: 1أحكام سلطانية.التحقيق: أحمد المبارك البغدادي جأبو الحسن الموردي, - 3

.322ص 22صابو زهرة, المرجع نفسه, - 4

تعريف إفشاء السر لغة واصطالحا: الفرع الثاني

: تعريف إفشاء لغة 1وهو عام في كل شيء ومنه إفشاء السر فشا خبره يفشو فشوا إفشاء الشيء إذا ظهر

ديث تسمعه أ و .2إفشاء الشيء نشره أذاعه عادة ح ياك وا إن السلط ان سر تستودعه. إفشاءو ا ا ك ان من 1) ديث إفشاء( يغفر كل ذ نب إال م لى ذ اك أ و ف س اد حرمه أ و, ح قدح في دولة وع

ل يه عند قد قبض ع ل يه أل حم د بن الطيب السر خسي و ق ال المعتضد بالله صلو ات اهلل ع أنت قلت لي إن السلط ان يعفو ع ن كل أ مر : خروجه إل ى الق اسم بن عبيد اهلل بسره في أمره

فس ا 3د لحرمهم ا دون الخروج بسره أ و اإلاطالع الغير على السر والشخص الذي يتعلق به ويعني ذلك اإلفشاء في -: اصطالحا

كشف سر تعمد األمين: نقل معلومات أي أنه نوع من األخبار وعرف أيضا الجوهرة هو 4الغير أو االطالع عليه بأي وسيلة كانت

: السر لغةنة االلتزام يقتضي على الذين سر المه, جمع أسرار ما يكتمه المرء في نفسه من أمور ءة أو عائلية أال يذيعوها كاألطبايطلعون بحكم مهنتهم أو وضفتهم على حوادث شخصي

أسر الشيء , من األسرار التي تكتم والجمع أسرار ورجل سري أي يضع األشياء سرا 5كتمه وأظهره

155ص المرجع السابق, .لسان العربابن منظور, -1 .21احمد زكي بدوي, المعجم العربي الميسر, ص-2 025, ص11ينظر, ابن منظور المرجع السابق, ج- 3, (1111, دار المطبوعات الجامعة إسكندرية.)ال.ط, مصر: رياض حنا, المسؤولية الجنائية األطباء والصيادلة منير-4

106.

: تعريف السر اصطالحامن عرفه هو واقعة أو صفة ينحصر العلم التعريف اللغوي إال انه يجد من ال يخرج

القانون لشخص أو بها يتعرف إذا كان هناك مصلحة بها في عدد محدود من األشخاصأكثر في أن يظل العلم محصور في ذلك النطاق. فهو كشف عن واقعة لها صفة بالسر

يفه ويذهب رأي آخر إلى تعر , صادر ممن علم بها بمقتضى مهنته مقترنا بالقصد الجنائيبأنه تعمد الجاني اطالع الغير على السر اؤتمن عليه بمقتضى عمله في غير األحوال التي

1عليه أو يجوز له فيها ذلك يجب : المعنى االصطالحي للسر في الشريعة

هو ما تكتمه وتخفيه نفسك وال تطلع عليه أحدا لدفع الضرر أو جلب مصلحة أو تخص به 2.من تثق به دون سواه

ڱ ڱچ جاء ت كلمة السر في القران في عدة مواضيع كما جاء في قوله تعالىولقد

السر ما حدث به اإلنسان غيره في خفاء أو أخفى منه 2طهچ ڻ ڻ ں ں ڱ ما اظهر في نفسه مما لم يحدث به غيره

, السر حديث نفسك وأخفى من السر ما ستحدث به نفسك مما لم يكن وهو كائن: وعنه أيضاوال يعلم ما تسر به غدا واهلل يعلم ما سررت اليوم وما , اليوم بما تسر به نفسك أنت تعلم 3تسره غدا

تحت عنوان المسؤولية الجزائية لطبيب عند نصر الدين مروك, - 1

.1صد.ت , إفشاء السر المهني.موسوعة الفكر القانوني, الجزائر: دار الهالل .16, ص(1100دار الصميعي, , الرياض: 0األسرار.)ط: على حفظ األخيار, حث إبراهيمبن اإللهابن داود عبد - 2, (1110دار الكتب العلمية, )ال.ط, بيروت لبنان: , 11, ج0مجلد آنالقر ألحكامالقرطبي, تفسير القرطبي الجامع -3

.110ص

أي يوم القيامة تبلى السرائر أي تظهر وتبدو السر ٩: الطارق چ چ ڃ ڃٹ ٹچ عالنية والمكنون المشهور

: المعنى االصطالحي للسر في القانون كل ما يضر إفشاؤه لسر في القانون يوجد من عرفها بأنههناك صعوبة في تحديد معنى ا

1بالسمعة والكرامة. وأخير بعد ما تطرقت لتعريف السر في الشريعة والقانون أرى أن التعريف الجامع ما وال يحق لمن حملها بعد , مجموعة من المعارف والمعلومات الخاصة بشخص ما: يلي

ئهااالطالع عليها بحكم صفة معينة إفشايعنى كل ما يتعلق , مجموعة من المعارف والمعلومات الخاصة بشخص ما: فقول

أو بعالقته أو طريقة عمله أو أمور الخاصة إلى غير ذلك., بالشخص سواء تعلق بصحته وال يحق من حملها بعد االطالع عليها أي يسمح لمن تعرف عليها

يكشفها أو يعلنها.أن , محكم صفة معينة إفشائها أي بحكم عالقة ما, مختصر وشامل لكل ما يمكن أن يسمىو وانأ قررت صواب هذا التعريف ألنه موحد

وال يتوقف على رغبة صاحب السر في الكشف أو عدمه كما يرى البعض. : الشرطان الواجب توافرهما لتحقيق إفشاء السر

بصاحبه سوى أن السر الذي يجرم إفشاؤه هو ذلك السر يترتب عليه ضرر: الشرط األول يكون حصول هذا الضرر مؤكدا آو محتمال

واحد أو عدد قليل اإلقالل بقدر صأن ينحصر نطاقه العلم به في شخ يجب: الشرط الثاني 2اإلمكان من عدد يعرفون السر

.32, ص 1111, مطبعة جامعة القاهرة, (هدكتورارسالة .)المهنة ألسرارسالمة احمد كامل, حماية الجنائية - 1, كلية الحقوق والعلوم (رسالة ماجستير)إسماعيل قدير, المسؤولية الجزائية لألطباء عن إفشاء األسرار الطبية. - 2

.51, ص 2611بكر تلمسان, أبى, جامعة ةالسياسي

وعلم الشخص., واخترت هذان الشرطان ألنهما جوهر اإلفشاء أي يؤدي إلى ضررمباشرة فالسر المهني أو الوظيفي يقتضي تطلب صلة, رية المهنيةوفي إطار دراسة الس

, بين العلم بالواقعة محل السر وممارسة المهنة أو الوظيفةفلكي يلتزم المهني أو الموظف بواجب السرية يجب إن يكون من طبيعة مهنته أو وضفته

الفني و ن القانونيويتحدد البيا, فإذا كان المهني أو الموظف, االطالع على تلك األسرار : لواقعه السرية المهنية بتوافر شروط التالية

ارتباط الواقعة السرية بالمهنة- عدم شيوع الواقعة السرية للكافة- 1لصاحبها مصلحة في الكتمان, تعلق السر بواقعة ذات داللة-

األلفاظ ذات عالقة بالسر رأي انه نوع من األخباهو نقل المعلومات من شخص إلى آخر : اإلفشاء-1

ڇڍ ڇ ڇ ڇ چ چ چ چ ڃ ڃ ڃ ڃ ڄ ڄ ڄ ڄ ڦ ڦٹ ٹ چ

اآلية التي أظهر بها فان هذه ١: التحريم چ ک ڑ ڑ ژ ڈژ ڈ ڎ ڎ ڌ ڌ ڍهر أن النبي صلى اهلل عليه لك فظذاإلفشاء إننا ال نرى في القران آية تبين نبيه على هذا

2 لك بالوحي اهلل سبحانه.وسلم ذ

ط, إسكندرية: دار الفكر .ال.)لوضعيعادل جبري, مدى المسؤولية المدنية عن اإلخالل بااللتزام بالسر المهني وا-1

.25, ص.(2663الجامعي, , م(2665دار ماجد العسري, , ال.م: 1)ط: 1.جتامر محمد محمود متولي, منهج الشيخ محمد رشيد في العقيدة- 2

.122ص

سواء ول لغيرهوسترها عن الوص, هو عبارة عن إخفاء المعلومات التي تعتبر سرا: الكتمان- ھ ھ ہ ہ ہ ہ ۀ ۀ ڻ ڻ ڻ ڻٹ ٹ چ , اكان عدوا أو صديق

اشترك فتأملوا المعنى, ٣٥٩: البقرة چ ڭ ڭ ڭ ۓ ۓ ےے ھ ھتعالى انزل الكتاب وشرع الن اهلل مضادة الشارع وذلك, المبدع فيه مع هاتين الفرقتين

بان يحده حدا او الكافر مضادهاالشرائع وبين طريق لسالكين على غاية ما يمكن من البيان 1كأنهما بنفس الكتمان الن الشارع بين واظهر وهذا يكتم وينفي

ۆ ۇ ۇ ڭ ڭڭ ڭ ۓ ۓ ے ے ھ ھ ھ ھ ہ ہٹ ٹ چ

٣٧٣: البقرة چ ې ې ې ۉ ۉ ۅ ۅ ۋ ۋ ٴۇ ۈ ۈ ۆفتركوا , وتشبيه الجدال بالباطل, جمع بين الكتمان والرد على من بين ولم يكتم يةاآلفي هذه

وهذا ظاهر ال يرتاب فيه من له أدنى معرفة , ما اوجب اهلل عليهم وارتكبوا ما جرم عليهم 2بهم بعد هذه العظائم. ربالناس وما وقع منهم فال يؤمنهم وال يقد

وأكثر ما يقال في السر والبحث العورات األمورى التفتيش عن بواطن : التجسس-3 ينقلها إلى األعداء.و الجاسوس هو الشخص الذي يطلع على عورات المسلمينو

كثرت القول والخصومة ففشت القالة بين الناس( أي): في الحديث كما جاءويقصد (ما ال يفسده الساحر في سنة, يفسد النمام والكذاب في ساعة)قال يحي بن أبي كثير

وأشبه الساحر بالنمام كالهما يؤدي إلى اإلفساد بين , المه وعمله على وجه المكر والحيلةبك .3المتحابين

فهذه , وكون البعض من المسلمين يمتهنوا مهنة التجسس على المؤمنين لصالح الكافرينهم يضعوا أنفسهم في هم الصف اليهود ألنهم من الذين الجريمة الكبرى والخيانة العظمى ف

.4مع المسلمين بهذا األسلوب الخبيث اوا يتعاملو كان

دار ابن دية: السعو , )ال.طتحقيق: سليم ين عيد الهاللي االعتصام.إبراهيم بن موسى بن اللخمي المشهور بالشاطبي, - 1

.م(, ص1112عفان, , 1القاهرة, ط 1عبد الرحمان بن حسين بن محمد بن عبد الوهاب, دار النشر المكتب اإلسالمي إلحياء التراث.)ط: - 2

هـ.1421 .266, ص(ه1061, 1, ج3, ال م, ط.م: ال 3)ط: 1.ج عبد الرحمان بن محمد الحنبلي, حاشية كتاب التوحيد- 3 ه.1010-1110اهلل بن محمد الجلعود: المحقق, يوسف محمد اليقاعي, دار الفكر, ال ط, بيروت, ممحماس بن عبد - 4

ڤڤ ڤ ٹ ٹ ٹ ٹ ٿ ٿ ٿٿ ٺ ٺ ٺ ٺ ڀ ڀٹ ٹ چو

وال , وتحسسوا اوال تجسسو : (وفي الحديث, ٣١: الحجرات چڤ ڄ ڄ ڦ ڦ ڦڦ ڤ .يتبين النهي على إتباع عورات الناس, ومن خالل اآلية والحديثتبغضوا وكونوا إخوانا(

: الغيبة - 4 في أو نسبه أو بنقصه سواء ذكرته, بما يكره اعلم أن حد الغيبة أن تذكر أخاك, الغزالي قال

وتتضمن الغيبة إفشاء السر فيما كان األمر مكروه الذي يذكرنه الغير في في قوله أو دينه 1غيابه من األمور المخفية

تفعل أوكذا يللغيبها في قوله تقول حيعني ذكرها بالقب, ٣: األحزاب چ ٻ ٻ ٹ ٹ چ .2 المنهي عنه شرعا بي كذا وهي غائبة فنهاه عن الغيبة

الن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم أقوليت أن كان في أخي ما ذكر أخاه بما يكره رأ .3يكن فيه فقد بهته

إلىوقعت الغيبة على وجه النصيحة اهلل ورسوله وعباده المسلمين فهي قربة إذ أما ذة الحسنات اهلل من جمل وتمزق عرضه وتمزيق بلحمه والعض أخيكوقعت على وجه ذم وا

4منه لتضع منزلته من قلوب الناس

هي نقل الكالم بين الناس على وجه اإلفساد فالنميمة كما قال الغزالي هي في: النميمة-5, حد ذاتها إفشاء السر الن نقل الكالم هو إفضاء المعلومات المسموعة من شخص إلى آخر

ظهار الرجل سر و : وقال الموردي, مع تقدير بأنه الثاني لم يعلم هذه المعلومات من قبل ا بإحدى وصمتين الخيانة إذ كان مؤتمنا والنميمة إن غيره أقبح من إظهار سر نفسه ألنه يبوء

5كان مستودعا

.06ص.2662جامعة الجزائر شهادة ماجستير()حمد بوقفه إفشاء سر المريضأ - 1 .50, ص(11116دار الفكر ا لمعاصر, , لبنان: 1)ط: 1جالمحقق, محمد, رضوان, .ابن خمير, تنزيه واألنبياء- 2 .323)ال.ط, ال.م, دت(, ص1قايماز الذهبي, المنتقى من منهاج االعتدال المحقق محب الدين الخطيب.ج - 3دار الكتب .)ال.ط بيروت: ابن القيم الجوزية, الروح في الكالم على األموات واألحياء بالدالئل من الكتاب والسنة - 4

.206, ص(ت.العلمية, د .06احمد بوقفه, المرجع السابق, ص -5

1(.الجنة نمام ال يدخل): ديث عبد اهلل بن عمر عن النبي صلى اهلل عليه وسلموح والقالة كثر ونقل الكالم بين الناس على وجه المفسدة بينهم, النميمة هي ذكر أخاك بما يكرهو

وتمال الصدور بالحقد كما هو , والتفرق بين المتحابين ويقطع الصلة بين المتقاربين, القول 2المشاهد بين الناس

: خيانة األمانة6 ٹ ٹ ٹ ٿچ ٹ ٹكما حياته و تعني إن المؤذن أمين على الناس على صالتهم

١٧: األنفال چ ڦ ڦ ڦ ڤ ڤ ڤ ڤ ٹمن , عديد من العالمات ظاهر في األمانةخيانة عن وقد ذكر الرسول صلى اهلل عليه وسلم

اتصف بها فقد شابه المنافقين في أعمالهم ومن بين هذه العالمات الناس بحديث يصدقونه وهو كاذب, الكذب في الحديث -1 ذر في الخلف.ومن في نيته ويخالفه من غير ع, الوعدفيعد , إخالف الوعد -2 3لم يفي بعهدهو فإذا عاهد غدر, الغدر -3

: الفرع األول : تعريف مهنة لغة-1

لماهن الخادم او 6يوأنكره األصمع المهنة بالكسر5يد ولكسائي 4وحكي أبو ز بالفتح الخدمةالشيء ابتذلته رجل مهين أي وامتهنت وقد مهنة القوم بمهنتهم بالفتح فيها مهنة أي خدمهم

.7حقير

.161صحيح المسلم, باب بيان غلظة تحريم النميمة, المرجع السابق, ص- 1 جده المملكة السعودية: , 5)ط: محمد بن احمد: محمد سليمان القرعاوي, الجديد في شرح كتاب التوحيد.تحقيق- 2 .230, ص(2663لسوداي, امكتبة , 1, ط1, دار اإلعالم, دت, جل, ا.م1)ط: 1.جدعبد القادر بن محمد عطا صوفي, المفيد في مهمات التوحي-د- 3

.110, ص(1023هو أبو زيد األنصاري احد الفقهاء السبعة بالمدينة وكان صاحب ثقة مات سنة مائة, ينظر: الطبقات الكبرى, ابن - 4

. وينظر كذالك شرح الشفا, علي بن سلطان.02ص 2جاسعد, , ينظر: 00ـبن استرجه يروي عن ابن أبي عاصم توفي سنة ههو عبد اهلل بن محمد بن جعفر لكسائي يعرف با -5

ص.230, 1116, دار الكتب العلمية, بيروت, 1االصبهاني, كتاب تاريخ االصبهاني, المحقق, سيد كسروي حسن, طتوفي في خالفه هشام بن عبد المالك, ينظر: ابن سعد, طبقات أحاديثمن حمير وله األصمعيهو شفي بن مانع - 6

.355, ص1116عطا, دار الكتب العلمية, بيروت, 1, تحقيق محمد عبد القادر ط الكبرى .513), ص2انظر, احمد بن محمد بن علي القيومي, مصباح المنير في غريب الشرح الكبير.ج - 7

الرجل ضربة وجهده والثوب ويقال و مهنا عمل في صنعهو مهنة الرجل خدمةو مهنة مهنا -المهنة مهنة الحذق في العمل والخدمة يقال قامة المرأة مهنة و استهن الرجل استعمل للخدمة

نته أي خدمته في ثياب مه عملنا وهو في مهنة أهله حذقهم وخرجي, بينها أي بإصالحه 1 .التي يلبسها في إشغاله

د م هم: م ه ن هم , الخدمة: المهن ة: مهن - وقد مهن ي مه ن , الحذاقة في العمل ونحوه: والمهن ة , خ هنا هن ة , م , العبد: الخدمة. والماهن : أي, خرقاء ال تحسن المهنة: ويقال .«0»ومهن ة[ , ]وم

وقد م هن م هانة. وم ه نت اإلبل أ مه نها إذا جلبت ها عند , حقير ضعيف: يأ, ورجل مهين. 2الصدر مع أ عم ال, المهنة والفعل: والع م ل ل ه, ع مل ع م ال , و الج ل ه وأ عم : واعت م ل الرجل , غ يره واست عم هبن فس ع مل

بأنها هي الخدمة الحذاقة في العمل. : غلب كتب اللغةجاء تعريف المهنة في اللغة في اعن الصناعة التي هو نوع العمل الذي يقوم به الفرد بغض النظر: اصطالحا المهنة تعريف

بشروط المقصود بالمهنة الحرة الغير تجارية التي يزاولها أفراد, مهنة حرة ديقوم بها الفر 3كمهنة الطب, معينة وطبقا للوائح منظمة

لتلبية حاجياته و الرزقهي العمل الذي يقوم به كل فرد كسب : عريف الجامع للمهنةالت اليومية

.510, ص2انظر, احمد بن محمد بن علي القيومي, مصباح المنير في غريب الشرح الكبير.ج - 1 .211, ص 30: انظر, تاج العروس ج01, ص0, العين, دار ابن عباس, جإبراهيم بن إسماعيلمحمد - 2درجة )أسامه بن عمر محمد عسيالن, الحماية الجنائية لسر المهنة في الشريعة اإلسالمية والقوانين الوضعية, - 3

.2, ص2660, كلية الدراسات العليا, جامعة نايف العربية للعلوم األمنية, (ماجستير

تعريف الطبيب: الفرع األول : لغة-1

1طبه طبا إذا دواه: يقال, النفسو هو عالج الجسم: الطبيب 2العالم بالطب المعالج به جمع أطباء.-وتلطف ويقال اصنعه من طبي –طبيبا ما كنت طبيبا ولقد طببت أي صرت يقال: طبيب-

تأتي ضا مثل يضرب في طلب النوق الرجل وهو أي لمن حي أي صنعه حاذق اإلنسان يحبه لألمور

الطب الحاذق –عالجه ودواه , في الحاجة طب الرجل سحر طبيب عالجه طاب مطاية األمر قالحاذ أن أصله وقيل عالج الجسم والنفس السحر سمي بذلك على التفاؤل بالبرء, رالماه .الرفق

علم يتعرف منه أحوال بدن اإلنسان : الطب بقوله, 3عرفه ابن سينا: معنى الطب اصطالحا 4من جهة وما يصح وما نزول عن الصحة ليحفظ الصحة.

تعريفه االصطالحي ترجع في مجموعها إلى ثالثة و لألطباء أقوال متباينة في حد الطب : أقوال يعرف منه أحوال بدن اإلنسان من جهة ما يعرض لها من صحة هو علم: األول القول

.فسادو البن رشد , عادل شعبان إبراهيم في كتابه الضرورة في العمليات الطبية نسب هذا القول وقدماء األطباء.

ونسب هو علم بأحوال بدن اإلنسان يحفظ به حاصل الصحة ويسترد زائرها: الثاني القول 1ياألنطاك ختاره داودوا, هذا القول لجالينوس

.553نظور, لسان العرب, المرجع السابق, صابن م 1 .523المرجع السابق ص احمد زكي, المعجم الميسر. 2الحسين بن عبد اهلل بن سينا, أبو علي, شرف الملك فيلسوف صاحب التصانيف في الطب والمنطق والطبيعيات -3

, 2( ينظر: الزركلي, اإلعالم, ج021-326في قرى نجاري فمرض بالطريق ومات بها) واالليهيات أصله من بلخ, مولده .201, ص2662, بيروت, 5طهو بن عبد اهلل بن محمد بن عبد الباقي بن أبي جرادة العقيلي أبو الحسن األنطاكي من أهل حلب يسكن بباب انطوكية - 4

وري, المحقق له أصول حسنة وله معرفة باألدب واللغة والحساب والنجوم. ينظر: معجم األدباء, عبد اهلل الرومي الحم .1212, ص1110, دار الغرب اإلسالمي, بيروت, 1, ط0إحسان عباس, ج

التعرف األول البن سينا : الثالث القوللكن , عباراتها إال أنها متقاربة في المعنى والمضمونو ن اختلفت ألفاظهاا هذه التعريفات و

المرض فرعين عارضن وهذا يخالف الواقع فان و يؤخذ على التعريف األول انه اعتبر الصحةليحفظ : وقد سلم أصحاب التعريف الثاني والثالثالصحة تعتبر أصال وحده هو الفرع

ومن خالل ما تطرقنا إليه من تعريفات أخذنا التعريف الثالث , الصحة حاصلة ويستردها زائلة 2.جاء جامع بين التعريف األول والثاني هو المختار ألنه

أخالقيات الطبيب : الفرع الثالثيساعد , نواحي الدنية وأخالقية واإلنسانيةإن موضوع أخالقيات الطبيب واسع ومهم جدا من ال

, أو توافر عنصر الضمير الحي, على وجوده وتحفيظه مبدأ رقابة اهلل تعالى في السر العلني .شاملة في كل دولةو ولتوافر هذه األخالقيات البد من تشريعات أو قوانين كاملة

ل توصيات وتوجهات فال نجد من يحقق المطلوب إال من خال وأما في الشريعة اإلسالمية المناسبة لهذا الموضوع الكلية أو الفرعية وتطبيق قواعد الشرعية أو الفقهية, العامة

: فأخالق التي يجب أن يتصف بها الطبيب نستطيع أن نلخصها فيما يلي حسن الذكاء جيد الرؤية عاقال أن يكون تام الخلق صحيح األعضاء-1 تنظيف البدن والثوب ,أن يكون حسن الملبس طيب الرائحة-2 ال يبوح شيء من أسرار مرضاه, كتوما ألسرار المرضى إن يكون-3عالج ورغبته أن يكون رغبته في إبراء المرضى أكثر من رغبته فيما يلتمسه من أجرة-0

الفقراء أكثر من األغنياء المبالغة في منافع الناس و إن يكون حريصا على التعليم-5األرواح الناس واألموال وهكذا نجد أن علي بن رضوان قد افلح بحد إن يكون مأمون ثقة-0

3.كبير من ذكر الخصال يتمتع بها الطبيب : واجبات الطبيب نحو المريض: ثالثا

.2610مارس 12, االنترنت, د خالد زيد الوذيتاني, شهادة الطبيب والطب الجنائي التقرير الطبي - 1 .02ص م(,1266دار الفالح, , 1)ط: في العمليات الطبية الحديثة. وأثرها, الضرورة إبراهيمعادل شعبان - 2(, 1112, 1, السعودية: دار األندلس الخضراء, ط1.)ط: عبد اهلل بن سالم الغامدي, المسؤولية الطبية المهنية- 3

.322ص

والرفق وعدم السخرية احترام المريض وحسن االستماع وفهم معاينته -1ر الذي تقتضيه المريض فال يجوز له االطالع على عورة المريض بالقد ضمان خصوصية -2

الضرورة واحترام وجهة نضره الرعاية الشاملة كتخفيف من آالمه واالستمرارية في تقديم العالج -3 احترام استقاللية المريض فال يجوز معالجته دون رضاه إال في الحاالت الطارئ -0 تبصره المريض بطبيعة مرضه تحري الصدق في إخباره عن نوع مرضه -5 حماية مصلحة المريض. -0 كتمان السر وهو المهم لدينا -2وله , على الطبيب أن يبلغ السلطات المختصة خالل ثالث أيام عن كل عملية والدة أجراها -1

1االقتضاء عدم إفشاء اسم المولود ومكان الوالدة وله عند, عند إجرائهاريض يجوز للطبيب إفشاء سر خاص وصل إلى عمله بسبب مزاولة المهنة سواء كان الم ال

قد عهد إليه بهذا السر أو أتمن عليه أو كان قد اطلع عليه بحكم عمله وذلك فيما عدا 2الحاالت التي أباحه القانون.

ومع ذلك يجوز اإلجهاض إذا , عدم جواز إجهاض الحامل إال إذا اقتضت الضرورة ذلك– 1, يمة بصحة األملم يكن قد أتم أربعة أشهر وثبت بطريقة أكيدة أن في استمراره إضرار جس

واثبات هذا يكون بقرار من لجنة طبية تشكل طبقا لشروط واألوضاع الالئحة التنفيذية للنظام 3والواقع أن هذه الصور التي أوردها النظام على سبيل المثال وليس على سبيل الحصر.

.231, ص م(2663, ال نط, لبنان: .ال.)محمد يوسف ياسين, المسؤولية الطبية, منشورات حلبي الحقوقية- 1 30احمد بوقفة المرجع السابق ص- 2 .322, المرجع السابق, صن سالم الغامدي, المسؤولية الطبية المهنيةعبد اهلل ب- 3

المعلومات التي توجب على الطبيب كتمها اسم المريض -1 عالج.و إلى المريض من دواءالتصريح بما يشير -2 التصريح باسم المستشفى الذي قد يشير إلى المرض-3 التصريح باسم المريض الذي أحيل له -0 التصريح باسم المستوصف الذي أحيل له– 5 1أسرارهاو كتمان حياة المريض-0

روفوعليه التقيد بها في كل الظ, فالسرية المهنية المفروضة على الطبيب من النظام العاموتشمل هذه السرية المعلومات التي , تفرضها السالمة العامة والقوانين واألنظمة والعقود التي

2.وكل ما يكون قد رآه أو علمه أو اكتشفه, يفضي بها المريض إليه

.3ص 2014افريل 12حسين نوفل, السر الطبي, كلية الطب جامعة دمشق, االنترنت, - 1 .236, صم(2663, : منشورات الحلبي.)ال.ط, محمد يوسف ياسين, المسؤولية الطبية- 2

مفهوم السر الطبي: األول الفرعلعميل إلى طبيبه بموجب عقد بين بالنسبة للوقائع التي يعهد بها ا إال يقوم بالسر ال االلتزام

ي قل بمقتضاه المهن تلقى أسرار العميل وحفظها موصية لديه , المودع والمؤتمن عليه أو ضمنيا إن يذيعها أو يفشيها ويطلب مودعها إما صراحة

وقد عيب هذا التعريف انه طلب صاحب الشأن كتمان السر من المهني في حين يعد في ن بطبيعة كذلكحكم السر كل أمر يكو

نظرا لما اعترى هذه التعريفات السابقة من عيوب حرى بنا توخي الدقة واإللمام بالتعريف شامل

وكذلك كل ما عهد به , بسبب ممارسة مهنة طبية, هو ما تعرف عليه الطبيب أثناء عملههذا إليه المريض من معلومات أو خبر وباح له باعتباره طبيب ولست رجل عادي ويقع

.1األخير في الحاالت التي يرخص له فيها اإلفشاء إما اتفاقا أو قانونا 2فالسر هو ما يضر إفشاؤه يسمعه مودعه أو بكرامته -بما فيه من إيذاء والتهاون بحق المعارف وكما قال الرسول صل ىفإفشاء السر المهني عل-

نة + وقال الحسن إن من > إذا حدث الرجل الحديث ثم التفت فهي أما: اهلل عليه وسلم 3الخيانة إن نتحدث بسر أخيك

على الطبيب االلتزام بالصمت بخصوص كل ما يتعلق بهذا السر إال في الحاالت التي 4يخص له فيها القانون الكشف أو اإلفشاء

.263محمد رايس, المرجع السابق ص -1 , ص(2662-1دار حامد1.)ط: عامة أحكامدراسة في –, المسؤولية القانونية للطبيب خالشي رلبكبا- 2 .100ت, ص.ط, د)ال.علوم الدين تحقيق عبد اهلل إحياءحامد بن محمد بن احمد الغزالي, أبو- 3 .51ص 2660د محمود القيالوي المسؤولية الجنائية للطبيب, دط, - 4

فالتزام بالسر الطبي ليخص سوى الطبيب بل كل من يعمل في سلك الطبي كصيادلة حرص المشرع على اإلحاطة بكل من يمارس مهنه الطبيب أي أن كان فقد , والقابالتفعلى القوابل االلتزام بأسرار يعلمون بها إن ممارسة مهنتهم التوليد فهذه المهنة , تخصصهم

1يالحظن بعض , تسمح لهم االطالع على أسرار المرأة : حكم إفشاء السر الطبي

رار المهنية باعتبارها جريمة توجب العقوبة أوجبت الشريعة اإلسالمية على عدم إفشاء األسومما يدل , على أسراره زهو من باب أولى, فالطبيب مؤتمن على جسم المريض وصحته-

: على تحريم إفشاء السر ما يلي ٨: المؤمنونچ ڍ ڍ ڇ ڇ ڇ ڇ ٹ ٹ

واألمانة لفظ عام وسر المريض يطلع عليه الطبيب مشمول في معنى األمانة وسر المريض 2.عني المحافظة عليه وعدم إفشائهت

دث ن ا أ بو ب كر بن ن افع 2012) - 105 دث ن ا ب هز , ( ح ماد , ح دث ن ا ح ن ا ث ابت , ح , ع ن أ ن س , أ خب ر لم : ق ال س ل يه و لى اهلل ع سول اهلل ص ل ي ر ل ين ا: ق ال , ان و أ ن ا أ لع ب م ع الغلم , أ ت ى ع لم ع , ف س

ة اج ل ى أمي, ف ب ع ث ني إل ى ح سول اهلل : ف ل ما جئت ق ال ت , ف أ بط أت ع ؟ قلت ب ع ث ني ر ب س ك م ا ح ة اج لم لح س ل يه و لى اهلل ع ته؟ قلت : ق ال ت , ص اج سول :ق ال ت , إنه ا سر : م ا ح دث ن بسر ر ال تح

دا ق ال أ ن س لم أ ح س ل يه و لى اهلل ع دثتك ي ا ث ابت: اهلل ص دا ل ح دثت به أ ح 3و اهلل ل و ح الطبيب , وأدلة عامة في النهي عن خلق اإلفشاء, حرمة إفشاء السر األدلة السابقة تظهر

وذكر الفقهاء , ن على أسرار الناس وعوراتهم داخل في هذا العمومومن في حكمه مما يطلعو 4محافظة الطبيب على أسرار مرضاه. إن من آداب مهنة الطب وأخالقياتها

تطرق إلى التمييز بين السر الطبيوأخيرا بعدما تطرقنا لمفهوم السر الطبي وحكمه نحاول ال .باقي األسرار المهنية األخرى

.06ع السابق, محمد القيالوي, المرج - 1 .162, المرجع السابق, صبوقفهاحمد - 2, ينظر: فتح الباري البن حزم, باب حفظ السر, 1121صحيح المسلم, المرجع السابق, باب من فضائل انس, ص- 3 12, ص11جص 1261كلية الخليل, (رماجستيرسالة اإلسالمي)طرده, المسؤولية الترتب على عمل الطبيب في الفقه يوسف محمد- 4

122.

ة لسر الطبيالعناصر المميز -ا , يحتل السر الطبي مكانة مميزة بين األسرار المهنية: الخاصية األولى تفوق السر الطبي-أ

بل، الخاصة الحياة نطاق يؤدي قد ممارسته أثناء والطبيب, فهو يفرض في فائدة المريض عن اآلالم تخفيف في تتمثلوالتي ، المهنيين باقي يدخلها ما نادرا والتي خصوصية األشد

.لمريضابمصادر إن المصادر المؤسسة لقاعدة السر الطبي هي الشريعة اإلسالمية والقانون: نوعيته : كاآلتي

قانون العقوبات. - قانون حماية الصحة وترقيتها. - قانون حماية االجتماعية. - العقود المبرمة من قبل األطباء ألجل ممارسة مهنتهم. -

األمر الذي يمنع كشف السر امة ومطلقةإن االلتزام بالسر الطبي ذو ميزة خاصة وع

1اآلخرين حتى ولو تعلق األمر بمهني.

.34احمد قوفه, إفشاء سر المريض, المرجع السابق, ص- 1

: الخصائص المشتركة -بهذا المبدأ الذي أقيم عليه , إن مبدأ السرية يعتبر كقاعدة ترتكز عليها كل األسرار المهنية -1

ار الخاصة فالحفاظ على األسر والنظام االجتماعي, بناء اخصص لضمان الحياة الخاصة يميز الحق في الحرية

الغاية المشتركة من األسرار المهنية هي ضمان حقوق اإلنسان الخاصة وحماية مصالح -2تامين لسير الحسن لمؤسسات الدولة بواسطة , واحترام كرامة وحرية كل مواطن, المجتمع

الثقة التي تعق فيها. ليها أثناء ممارسة مهنتهم.منع اآلخرين من إفشاء ما يجزونه من معلومات تعرفوا ع -3لكن فيما يتعلق بالسر , يجب أن تتوفر في الركن المعنوي للجريمة نية اإلجرام واألذى -0

المهني نية اإلجرام غير ضرورية 1لكل أسرار المهنية احترام السر ال يتوقف على فرض نفسه حتى بعد الموت -5

نطاق االلتزام بالسر الطبي: الفرع الثانيجاج به إذا لم تتطرق الشريعة اإلسالمية لتحديد نطاق السر المهني وكتفي للطبيب االحت

حتى انه ابن أبي اصبيعة وحدده في كتابه عيون األنباء في طبقات , بتعريف السر عاهةيعني إن ما وصل لعلم الطبيب فهمه تغض وهو, بأنه كل ما ال ينطق به خارجا, األطباء

2سر ال يجوز إفشاؤه ,األعراف يستره في الزمان والمكانمن قانون أخالقيات الطب الجزائري على إن يشمل السر المهني 32أما ما تقضي المادة

أو كل ما يؤتمن عليه خالل أداء , يفهمهو كل ما يراه الطبيب أو الجراح األسنان ويسمعه 3مهنته

.32المرجع نفسه.ص - 1

, ال ط, دت, 1أبي اصبيعة, عيون األنباء في طبقات األطباء, المحقق نزار رضا, دار مكتبة الحياة, بيروت, ج - 2 .41ص

الطب الجزائري أخالقياتقانون - 3

فانه ال يمكن ,مواجهة المريض االلتزام بالسر الطبي في أنفيما يخص نطاق في القانون بصورة دائمة من طرف طلب المريض منه معلومات متعلقة بمرضه وقد تأكد هذا المبدأ

حيث أن التحاليل , ما يخص مرض السيد ذلكوأفضل مثال على , القضاء المدني الفرنسيكما إن النتيجة ال يمكن إخفاؤها , ال يمكن إن تجرى دون علم المريض المجراة الكتشافه

1.عنهونقصد بالغير األطباء اآلخرين أو ذوي حقوق , طاق االلتزام بالسر الطبي مواجهة الغيرأما ن

كما يتمتع إخبار , زميل له فيجب على الطبيب إن يتمتع من إخبار طبيب آخر أو, المريضما إذا لجا إلى طبيب غير أي فرد من ذوي الحقوق المريض بالسر الذي اطلع عليه وا

.ار هذا األخير لتمكنه من العالجهى األول إخبفعل, الطبيب المعالج لهال يحق للطبيب استعمال السر بما يخالف , لذوي الحقوق في حالة وفاة المريضبالنسبة

هذا من جهة من جهة أخرى نجد إن ذوي الحقوق ال يمكن االحتجاج المتوفي إرادة المريض يرة الغفي مواجهتهم بهذا االلتزام بنفس الصفة التي يحتج في مواجه

عن لحقوق التي بالدفاع أمام القضاء إذا تعلق األمر, مواجهتهم بالسر الطبي كما ال يحتجوالحفاظ على مصالحهم كطلب إبطال وصية ابرمها مورثهم وهو إليهم أراد مورثيهم نقلها

مجنون فنجد مادة وحيدة تضمنت االلتزام بالسر الطبي في حالة وفاة المريض, إما بالرجوع ق ج 2السابقة الذكر. 220- 12من المرسوم 01حيث نصت المادة

جزائية لطبيب عن إفشاء السر الطبي, )رسالة ماجستير(, كلية الحقوق, جامعة مولود عبد القادر بومدان, المسؤولية ال- 1

.36, ص2611, 2616معمري, تزوزو, .101, 101ص , 2662كريم عشوش, العقد الطبي, دار هومه الجزائر د ط الجزائر - 2

فهل كل هذه الوقائع التي تصل إلى علم الطبيب تعتبر من قبيل السر المهني الذي ال في الواقع يجوز إفشاءه

: تتوفر بعض الشروط وهي أنيجب , لكي تعد الواقعة سرا م الطبيب عن طريق مهنته على أية صورة أن تكون الواقعة أو المعلومة قد وصلت إلى عل -1

ا , كأن يكون المريض أو احد أفراد أسرته أو احد أصدقائه هو الذي كشف عنها, من الصوروعليه إذا لم .وان الطبيب قد توصل إليها بنفسه عند مزاولة أي عمل من األعمال الطبية

لم به ال يفترض الثقة أو على أن الع, بكتمانه يكن للسر صلة بالمهنة فان الطبيب ال يلزم الفن المرتبط بمزاولة المهنة

سواء كانت هذه المصلحة مادية أو أدبية, توجد مصلحة للمريض في بقاء األمر سرا أن -2بل , أن تكون الواقعة أو المعلومة قد اطلع عليها الطبيب أثناء أو بسبب ممارسته المهنة-3

وليس , والوقائع لها عالقة به كالطبيبإلى ذلك أن تكون هذه المعلومات يتطلب إضافة 1له أو ضيف حضر لزيارته. كشخص أخر كصديق للمريض أو

.06- 51الجنائية, المرجع السابق, ص ةمحمود القبالوي, المسؤولي- 1

طبيعة االلتزام بالسر الطبي: الثالث الفرعوطبيعة السر الطبي تقتضي بحث العوامل التي يجب أخذها في االعتبار للقول بأننا أم السر

: لعكس وهذه العوامل هيالطبي ما كان ينبغي اإلفشاء به أو اوهذا يستلزم , به إلى الطبيب سرا بينهما أفضىإذا اتجهت إرادة المريض إلى إبقاء ما : أوال

ومن ثم إذا كان ما ذكره المريض , إن يكون المريض قد عبر عن إرادته به تعبيرا صريحاورغم ذلك أفشى ,وال يشكل اإلفشاء به مساسا يهما, للطبيب ال عالقة له بالشرف أو الكرامة

فان مسؤولية الطبيب تكون متحققة, بهفالطبيب الذي يحرر , وال تعتبر سرا, ال يسال الطبيب عن الوقائع المعلومة للناس: ثانيا

الن هذه الواقعة المعروفة, ويوقع للمريض شهادة بان يده مقطوعة ال يسال عن ذلك والمعلومة للناس التستحق الحماية

والجذام , كأمراض البرص, السر الطبي يمس طمأنينة المريض وشرفه وعائلتهإذا كان : ثالثايربطون السر بالضرر الذي يتولد وهذا الرأي, فهذه اإلمراض لها أعراض ظاهرة, والزهري

1عن إفشائه

21در بومدان, المسؤولية الجزائية الطبيب عن إفشاء السر الطبي, المرجع السابق, صعبد القا - 1

: وفي مجال االلتزام بالسرية ظهرت نظريتانبان الطبيب ملتزم بعدم إفشاء سر المهنة متعلقة بالنظام العام ومؤداها: األولى النظرية

يراعي في كل بصفة مطلقة مستندة على فكرة النظام العام التي تحتم على الطبيب ان .1مهنته االلتزام بالسرية الظروف خالل ممارسة

منذ أي فحسب أنصار هذا الرأي فان فكرة السر تعتبر نسبية منذ بدايتها: الثانية النظريةأو في , إن السر الطبي سواء بي مواجهة المريض ق م قيراط الذي يعود إلى قسم الحكيم أبوال يمكن للطبيب إن , إذا طلب معلومات تتعلق بمرضه, فالنسبة للمريض, مواجهة الغير

أهم نتيجة تترتب على و هذا المبدأ بصورة واضحة تأكديحتج بااللتزام بالسر المهني وقد م بالسر الطبي يعد االلتزاما نسبيا بالكتمان ال مطلق الن االلتزا أناألخذ بهذا الرأي هو

مما يترتب عن ذلك عدم جواز احتياج , رضاء السر باإلفشاء يعد سبب إلباحة اإلفشاءفأساس االلتزام بالسرية هو االتفاق بن الطبيب الطبيب بهذا االلتزام أمام المحكمة

2والمريض.

.131, 132, ص(2660لمؤسسة الحديثة للكتاب, .)ال.ط, طرابلس لبنان: اطالل عجاج, المسؤولية المدنية للطبيب- 1 12مروك نصر الدين, المرجع السابق ص - 2

الطبي لسر قانونيال األساس: المطلب الثاني أو لهما غلب, انقسم الفقه إلى قسمين حول األساس القانوني لاللتزام بالسر المهني للطبيب

سواء كان صريحا أو ضمنيا أو , فكرة العقد بغض النظر عن طبيعة هذا العقد وشكلهصوص وثانيهما ارتأى إن األساس القانوني لاللتزام بالسر الطبي يجد مبرراته في الن, مكتوبا

ومنها الحفاظ على السر , القانونية التي تجب على الطبيب عدم اإلخالل بالتزاماته المهنيةالفرع األول المصلحة الخاصة تارة, وهكذا نرى أن هذين االتجاهين تجاذبتهما, الطبي

والمصلحة العامة تارة أخرى الفرع الثانيي ونخصص الفرع الثاني فكرة النظام ندرس في الفرع األول العقد كأساس االلتزام بالسر الطب

إما الفرع الثالث التوفيق بين النضريتين كأساس االلتزام بالسر , العام كأساس لهذا االلتزام 1الطبي

العقد أساس القانوني لسر الطبي: الفرع األول فأن جانب منهم يرى انه, إذا كان فقهاء قد اختلفوا بشأن تحديد أساس االلتزام بالسر الطبي

مفاده أن يتلقى الطبيب أسرار , يوجد عقد بين الطبيب والمريض يتولد عن تراضي الطرفينمقابل أجرة ذلكويقدم له يد العون والمساعدة كل , مصالحه المريض ويعمل على رعاية

والطبيب يلتزم بحفظ األسرار وصونها, بالتالي توجد التزامات متبادلة بين المؤتمن عليهفي العقد بصريح العبارة أو لم ينص , سواء تم النص عليه, السر الطبي قائمإن االلتزام ب

من مستلزماته وفق فهو يشمل كل ما هو, الن محتوى العقد أوسع مما ينطبق عليه, عليه 2للعرف والعدالة والطبيعة اإللزام.

.255ص (, 1112, دار النهضة العربيةالقاهرة: , )ال.طالعمل الطبي., التزامات الطبيب في نجيدهعلي حسين - 1 .1031 يمن القانون المدني الفرنس1031من القانون المدني الجزائري.تعديلها المادة 103انظر المادة - 2

لتزام بحفظ الفقه الفرنسي إلى القول بان األساس القانوني الذي يولد اال من وذهب رأي واعتمدوا لتبرير هذا الرأي على , السر الطبي يعود إلى وجود عقد وديعة بين العميل والطبيب

1وجود عناصر تشابه بين الوديعة المدنية ووديعة السر : وهي تتلخص فيما يلي

لك الوديعة المنصوص عليه في ق م وكذأن المشرع قد رتب جزاء يوقع في حالة اإلخالل ب السروديعة

مما يشير إلى إن نية المشرع , مودع لديهم: استعملت عبارة من ق ع ف 321إن المادة الفرنسي قد انصرفت إلى التسوية في الحكم بين الوديعة المدنية ووديعة السر

فإنها تنشا عن عقد يقوم على أساس توافق إيجاب احدهما , إن كال النوعين من الوديعة وقبول اآلخر

إفشاؤه إال بترخيص من صاحب المصلحة, وز للمهني الذي يؤتمن على السرانه ال يجأن الوديعة , ما عيب أصحاب هذا المذهب واهم والحقيقة أن هذا الرأي لم يسلم من االنتقاد

2عليه فان استعمال الوديعة في غير محله., ال يجوز إن تكون إال وديعة منقول ماديفهو عقد ذو طبيعة خاصة , عقد مقاولة أو عقد عمل عقد وكالة أو وهناك من قال أنها

3يتميز بها

32عبد القادر أمقران, المسؤولية الجزائية, المرجع السابق, ص- 1ثباتها.المرجع السابق, ص د محمد رايس, نطاق وأحكام المسؤولي - 2 .215, 210ة المدنية لألطباء وا .31عبد القادر أمقران, المسؤولية الجزائية للطبيب, المرجع السابق, ص - 3

اس لمسؤولية الطبيب عن السر الطبفكرة النظام العام كأس: الفرع الثاني هو تعلقه بنظام العام., بالسر الطبي ويرى جانب آخر من فقهاء القانون أن أساس االلتزام

والتي تتطلب ضرورة توافر الثقة بين , ةفأساس التجريم يرجع إلى المصلحة االجتماعيحتى يقدم المرضى على العالج بالتالي يمكن ضمان حق الفرد في , الطبيب والمريضوسالمة جسمه ونفسه وعقله فمخالفة االلتزام بالسر المهني يضر بالفرد , الرعاية الصحية

المهم في المجتمع إن إذا يتعارض مع كرامة وأخالقيات المهنة ودورها, بالمهنة الطبية ذاتهاوهذا يؤدي إلى األضرار بالمصلحة العامة متى خشي , الحياء العام يتأذى من اإلفشاء

مما يؤدي بهم إلى االحتجاب عن عرض أنفسهم على األطباء , األفراد إفشاء أسرارهمظهار خفايا أمراضهم خشية افتضاح أمرهم أو اإلساءة إلى سمعتهم فإذا أبحنا للطبيب , وا

فسوف تظهر خفايا وجروح المجتمع المخفية., مريضه اء سرإفشوهنا ستفقد مهنة الطب الميزة التي يحتاجها إليها كل فرد في البوح بخفاياه المرضية السرية

التي قد يكون فيها إحراج لسمعة ومستقبل العائالت., للطبيب ال يجوز االتفاق انه, ويترتب على أن االلتزام بالسر المهني يتعلق بالنظام العام

أثرها في أي أن موافقة صاحب الشأن على إفشاء السر ال تحدث, على مخالفته 1فالسر الطبي تكون له صفة مطلقة إباحة هذا الفعل

.301, ص(2662, قكلية الحقو النيلين: , 1)ط: المسؤولية القانونية للطبيب.ر, بكأبا - 1

غير أن هذه النظرية كانت هي األخرى محال للنقد رغم بريقها نجمل هذا النقد على النحو : التالي

يجبرون , هم الذين أنكروا فكرة العقد كأساس لاللتزام بالسر المهني, اهأن أنصار هذا االتج -أوهذه الرخصة , على قبول فكرة الرخصة الممنوحة لصاحب السر بان يبوح به ويعلنه للكافة

ال تفسير لها وال مبرر إال بأعمال فكرة العقد وفكرة المصلحة الخاصةهو التزام , ي في المحافظة على السرأن أصحاب هذا االتجاه يقولون بان التزام المهن -ب

لكان الجزاء , فلو كان هذا الكالم سليما.obligation de ne pas faireبامتناع عن عمل 1103المترتب عن اإلخالل بهذا االلتزام وفقا للمادة

بل الضرر , ليس مجرد التعويض, 1مدني جزائري 123تقابلها المادة المدني فرنسي التي يستحيل تجسيده في الواقع.وهو محل ذاتهمما لوحي إن المشرع لم يقصد , من ق ع خصت بالذكر طائفة األطباء321إن المادة -ج

لك لعدد أصحاب المهن األخرى تعدادا كما فعل إذ لو كان هدفه كذ, إنشاء التزام قانوني عام 2مع األطباء.

من قانون العقوبات الجزائري, وقد جاء في هذا 361المادة من قانون العقوبات الفرنسي, نص 321يقابل المادة - 1

والجراحين والصيادلة والقابالت وأضاف عبارة جميع األشخاص المؤتمنين بحكم الواقعة أو األطباءالنص عاما إذا عدد المهنة.

.31عبد القادر بومدان, المسؤولية الجزائية عن إفشاء السر الطبي, المرجع السابق, ص- 2

القانوني أو أو التصرف, حالة وجوده فإذا كان مصدر االلتزام بالسر المهني هو العقد في .فان أساس المسؤولية يقوم على فكرة الخطأ, الفعل الضار في حالة عدم وجود رابطة عقدية

65- 15المتمم للقانونو المعدل 12- 16من القانون 260وهذا ما أشارت إليه المادة احترام شخصيته يضمن احترام شرف المريض و : المتعلق بحماية الصحة وترقيتها بقولها

1.جرحوا األسنان والصيادلةو بكتمان السر المهني الذي يلتزم به كافة األطباء, واألساس القانوني الذي يقوم عليه هذا السر, هكذا قد بينا نطاق االلتزام بالسر الطبي

والمسؤولية التي تترتب عن عدم التقيد بهذه األسرار والبوح بها النظام العام كأساس االلتزام بالسر الطبيو لعقدالتوفيق بين ا: الفرع الثالث

حاول جانب اخرمن الفقه التوفيق بين فكرتي العقد, االنتقادات التي وجهت للرأيين السابقينااللتزام بالمحافظة على السر الطبي ذات طابع النظام العام فيرى أصحاب هذا الجانب أنو

مع المؤتمن عليهو ى بين مودع السرمفيرى جانب إن االلتزام هو عقد غير مس, مزدوجم غير أن المشرع يرى بضرورة حاجة , إثبات تعلق بالنظام العام كسائر العقود الواردة في ق

الضرورة لحماية هذا العقد وما قد يترتب ألرباب المهن المجتمعوسيلة المشرع هي العقوبة الجزائية عند مخالفة هذا االلتزام العقدي بإضافة إلى

بة المدنية المترتبة على الخروج عليها والجزاء التأديبيالعقو فالتزام بالسر المهني يقوم على عقد يعاقب القانون الجنائي على مخالفة بين طبيعة

2النسبة المتعلقة بالنظام العامال يجوز لألطباء أن يسلموا للغير شهادة طبية يمكن أن تستخدم ضد , وما يترتب على لذلك r.savatierثم ذهب الفقيه , ى الذين خولهم ثقتهم وارتضوا العناية بهماألشخاص المرض

: يوجد وجهان مختلفان للسر المهني هما .وأساس االتفاق بينهما, المريضو سر تعاقدي بنشا نتيجة للعالقة المباشرة بين الطبيب - 3الطبي سر غير تعاقدي يكون الطبيب بمقتضاه ملزما بكتمان كل ما يعلمه خارج اتفاق -

انون حماية الصحة وترقيتها.ق -1 02صعبد القادر بومدان, المسؤولية الجزائية للطبيب, المرجع السابق, - 2ليوبيل 1, مجلة المحامين, السورية, .سمير وارفلي, مدى المسؤولية الجزائية والمدنية للطبيب إذا أفشى من أسرار مهنة - 3

.1306, ص 1115الذهبي,

السر الطبي هو العقد فالرأي السائد إن األساس الذي يقوم عليه االلتزام بحفظإذن يعد االلتزام الطبيب بالحفاظ على السر الطبي التزاما عقديا إذا كان هناك عقد , القانونو

.مكتوبا أو شفاها, يربطه بمريضه أي كان طبيعة هذا العقد وشكله صريحا أو ضمنياذا لم يكن يربط الطبيب بمريضه لسبب أو ألخر بما في ذلك حاالت انعدام هناك عقدوا

فالطبيب في هذه الحالة يسال عن إفشاء أسرار , أو ناقصيها وحاالت الضرورة األهلية 1فإذا أفشى أسرار مريضه فهو يمثل انحرافا, المريض على أساس قواعد المسؤولية التقصرية

يحول دون حل الطبيب من التزامه من السر الطبي عن مسلك الطبيب العادي لكن هذا ال سواء من قبل المريض أو مراعاة اجتماعية أولى بالرعاية.

ولكن , هناك رأي آخر يرى أن أساس االلتزام بالسر الطبي هي المصلحة اجتماعيةهذا ليس باعتبار السر المهني سرا مطلقا يتطلب دائما الصمت مهما كانت النتائج لكنه سر

يقوم على نظام نسبي. نسبيوالذي كان أساس االلتزام بالسر الطبي , وعلينا أن ال نهمل الجانب الخلقي للمهنة

2قبل أن ينص عليه القانون.كالبالغ عن , فعند الموازنة بين مختلف المصالح المحمية بالكتمان وتسمو عليها

3األمراض المعدية.الطبي يتبين لنا أن الهدف من حماية القانون لسر ومن خالل هذه اآلراء عن األساس

لكي ال يتردد المريض في اللجوء إلى , السر الطبي هو الحفاظ على المصلحة العامة فهي تمثل نوع من الثقة بين المريض والطبيب, األطباء خوفا على أسرارهم

فهو , كما أن الحفاظ على السر الطبي إذا كان يحقق صالحه الخاص بطريقة مباشرةبهو يحقق الصالح العام بطريقة غير مباشرة , لحه الخاص بطريقة غير مباشرةيحقق صا

وهذه األخيرة يمكن أن تراعي أن ال , المصلحة الخاصة وهذا يبرر المصلحة العامة عن 4يكون في ذلك مساس بالمصلحة العامة.

00رجع السابق, ص, المأمقرانعبد القادر - 1 05المرجع نفسه, ص -2 .22(, ص1833د أسامه محمد قايد, المسؤولية الجنائية عن إفشاء السر المهنة)ال ط, دار النهضة العربية, عمان, - 3 .02, صالمرجع السابقعبد القادر أمقران, المسؤولية الجزائية للطبيب, - 4

جريمة إفشاء السر الطبي ان :ثفيه مبح

الشريعة والقانون أسباب إباحة إفشاء السر الطبي 1م

أركان الجريمة والعقوبة المقررة لها . 2م

66-41موضوع الفصل من

الفصل الثاني

: الفصل الثانيحيث تكمن , يه مبادئ الشرف واألمانةتقتض واجب أخالقي السر الطبيااللتزام ب إن

فهو يمثل جانبا من أهم جوانب , أهمية السر في اتصاله اللصيق بالحياة الخاصة للفردره وله إن الحرية الشخصية واألصل أن للفرد الحق في االحتفاظ بأسراره في مكونات ضمي

, بالسر أن يكتمه على المعهود لههنا يتوجب , ضها إلى من يثق بهغشاء أن يدلي بها أو يب .ال تلبث أن تنقلب واجبا أخالقيا, ن حفظ السر ميزة من المزايا االجتماعيةألوسوف نتناول في هذا الفصل على مبحثين سأخصص في المبحث األول على أسباب

كل من إلى أما المبحث الثاني سأتطرق, إباحة إفشاء السر الطبي في الشريعة والقانون مة والعقوبة المقررة لها.هذه الجري أركان

أسباب إباحة إفشاء السر الطبي في الشريعة والقانون.: األول المبحثففي المطلب , سنتناول في هذا المبحث من هذه المذكرة أسباب إباحة إفشاء السر الطبينتناول في ثم , األول نخصص الذكر أسباب السر الطبي المقرر في الشريعة اإلسالمية

ني أسباب اإلباحة في القانونالمطلب الثا .وتكون هذه الدراسة على نفس المنوال المتبع في الفصل األول من التحليل والتفصيل

أسباب إباحة إفشاء السر الطبي في الشريعة اإلسالمية: المطلب األولفشاؤه لجهات معينة مسؤولة, السراألصل في الشريعة اإلسالمية حظر إفشاء دون إن وا

وال يعد اإلفشاء في هذه األحوال االستثنائية تدخل أحكام القواعد , ت طائلة المسؤوليةيقع تح, الضررين واقل المفسدتين أخفالضرر وارتكاب وقاعدة , الضرورة والحاجة قاعدةالشرعية

وقاعدة درء المفاسد مقدم عن جلب المصالح., وقاعدة رفع الحرج, قاعدة سد الذرائع السر عمال مشروعا. حاالت يعتبر فيها اإلفشاء قهاءوقد ذكر الف

انقضاء حالة كتمان السر: األول الفرعويكون انقضاء , ذلكيتكلم ب أنفال باس , لها انتهت حالة السر من غير جهة الكاتم إذ

: بأمورحالة السر ال يعود سرا فيكتم هألنقد يبوح بالسر صاحبه بنفسه : أن يبوح السر صاحبه بنفسه: أوال 1.ذلكلذا يرتفع الحرج بو

يعتبر وال, المحاكم وغيرها أماميعترف بها أو, الناس طائعا ومختارا أماموذلك بان يتكلم بها إما اإلقرار أو األخبار بطرفين اإلفشاءويكون , برضاه إفشاءهاسرا بعد األسرارهذه

ن حقوق سوى كانت هذه الحقوق خالصة هلل يكون اإلقرار بإعالن ما يتعلق به م: اإلقرار-أ مثل االعتراف بالزنا أو السرقة. : تعالى

2وفي حالة اإلقرار خالص هلل تعالى استحب له أن يكتمه الن الستر أولى. ويوجب عليه المواخذة في حال اإلقرار, أما اإلقرار بما يتعلق بحق ادمي لزمه اإلقرار

.02, صالسابق د سليمان األشقر, المرجع - 1 .105أسامه عسيالن, المسؤولية الجنائية لسر المهنة, المرجع السابق, ص -2

لحديث ماعز فعن ذلك عليه وسلم على استحباب الستر و الرسول صلى اهلل أفعالولقد دلت إنيرسول اهلل فقال يا, فناداه, وهو في المسجد, رجل من المسلمين أنى: هريرة قال أبي

1.زنيت فاعرض عليهويوجب عليه المواخذة في حال اإلقرار بما , أما اإلقرار بما يتعلق بحق ادمي لزمه اإلقرار

يتعلق به. فأما أن يكون هذا السر وهوان يفضي المرء سره بنفسه من أسراره الخاصة : باراإلخ -ب

يؤدي النفع لناس كإفشاء عن نجاح في تربية األوالد. اهلل عليه من معاصي وآثام , كمن يفشي ما ستره, إما أن يكون في إفشاء ما يضر الناس

بحانه وتعالى ويجاهر به وهو أو المواخذة أو الحياء من اهلل س وفجور دون خوف من العقوبة ما نهى عنه النبي عليه السالم.

: غيره من جميع نواحيها أووالمفاسد التي يستضر بها المكتوم عنه اإلضرارانقضاء : ثانيا , وهذا أن كان سبب مشروعية الكتمان الضرر, ونفسيا ومعنويا وماليا, بدنيا

م يأذن المكتوم عنه بإعالنها أو يعلنها ما ل, إن كان السبب حمل األمانة فال تنقضي بذلك .هو بذاته

فإذا حدث به , فان إذن فالحامل السر ن يحدث به, إن يأذن صاحب السر في إفشائه: ثالثا واختارا جود ما سمع., أحدا أداة على أحسن وجه

. أن يكون االلتزام بكتمان السر إلى اجل: رابعا, كتمان سره الى من يشرع كشف سره وفضح أمره أن ينتقل حال المكتوم عنه يشرع: خامسا

او من حال التستر بالفواحش إلى , باهلل كان ينتقل من حال اإليمان إلى النفاق والكفر والعياذ 2اإلعالن بها.

.00, المرجع السابق, صاألشقرسليمان - 1 .03, صنفسهالمرجع - 2

وفاة صاحب السر.: الفرع الثانيحفظ الحفاظ على أسراره الن األسرار اإلنسان وأوجبت إفشاء اإلسالميةحرمت الشريعة

فكما حافظت الشريعة على هذا المبدأ , أسرار اإلنسان من عالمات احترام اإلسالم اإلنسانية 1حافظت عليه حتى بعد موته, لإلنسان حيافادى , )من غسل ميتا: ال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلمعنها قالت ق رضي اهلل عن عائشة رج من ذنوبه كيوم خ, ولم يفشي عليه ما يكون منه عند ذلك, فيه األمانة

2.(أمهولدته أنفيستحب , باعتبار انه أثناء غسل الميت تظهر عليه عالمات من حسن أو سوء الخاتمة

وان يغسله العدد الالزم لتغسيله., أقربائهمن أولىيغسل الميت وال سبب , ولم ويترك شيعة تعظمه وال كتب تقرا, من أهل الضاللة ومن مات) 3قال القرافي

وحسابه على اهلل , فينبغي أن يستر ستر اهلل تعالى وال يذكر له عيب البتة, منه إفشاءيخشى (تعالى

وسب األموات حرام , لذلك فإفشاء السر المتعلق بمساوئ المتوفي محرم ألنه يعتبر من السبال تسبوا األموات ): لما روته عائشة رضي اهلل عنها أن الرسول صلى اهلل عليه وسلم قال

4.(قد أفضوا إلى ما قدموافأنهم ومنها ما , استثنى أمور أجازت الشريعة إفشاءها, لكن مع احتفاظ اإلسالم بسرية المتوفي

يستحب ذكرها إذا تعلقت المحاسن الميت كمن يرى نور في وجه الميت عند تغسيله أو 5رائحة زكية فهذه األسرار جائز ذكرها.

اعتبر هذا اإلفشاء من باب القذف الميت فقد, للمتوفىيسئ السر إفشاء عدم حمايةفقد اعتبر هذا اإلفشاء من باب القذف , جازت المطالبة بحد القذف للمتوفى, المحصن

جازت المطالبة بحد القاذف عند , الميت المحصن فإذا قذف الميت, حد القذف يوجب

00سليمان األشقر, المرجع السابق, ص - 1, المياإلس, دار النشر 1عبد الرزاق الصنعاني, المصنف, باب اجر الغاسل, محقق, عبد الرحمان االعضمي, ط- 2

: ضعيف جدا.األلباني. قال شيخ 063صه, توفي في جماد األول, كان زاهد ومن مؤلفاته 053شيخ الجليل سراج الدين عمر عبد الرحمان القرافي ولد في مصر- 3

.062, مؤسسة الرسالة, د.ت( ص1)ط: 1ينظر: هجرس بن رافع السالمي, الوفيات.جالذخيرة. .314(, المرجع السابق, ص 3الناس على الميت, ج شرح صحيح البخاري, )باب ثناء -4

03أسامة عسيالن, المرجع السابق, ص- 5

ال )المغني بقولهفي الشافعية والحنابلة ويخالفهم ابن قدامهو الجمهور العلماء من الحنفية وأصحاب أهل الرأي., يجب الحد بقذف الميت بحال

ما وقياسا على ما سبق فالتزام األمين على , الميت غير محصن فال يحد بقذفه كان إذا وا .(سر المهنة بالحفاظ عليه في حياة العميل كالتزام به حين يتوفى

فقد نقل ابن , ة تفصيلولكن في المسال, وذلك الن الضرر بالسر ينتفي بالموت غالباثم , غضاضةيكون عليه أن إال, مات ال يلتزم من الكتمان ما يلزم في حياته إذا: الحجر

ولو وقد يستحب ذكره, فيكون مباحا: والذي يظهر انقسام ذلك إلى أقسام: قال ابن الحجريكون , منقب هاو نحو ذلك أووكان يكون فيه تزكية له من كرامة , كرهه صاحب السر

كالذي على الميت غضاضة , قد يحرم, كروهامفوجب , دعها عند غيرها سر وستكتم المودعأو للميت كوديعة األصلوقد يكون الحق في 1عليه ردها على الورثة

أن يؤدي الكتمان إلى ضرر ابلغ من ضرر اإلفشاء.: الفرع الثالث أوقلة الدين أوسق لهم تدل على ف, ووقائع, ومن هنا كشف علماء الحديث أحوال الرواة

نما بغرض تفويت الفرصة , ال بغرض العيب على المسلمين, هأو نحو , تساهل في الكذب وا فان , مكذوبة أوضعيفة أوهي لئال يفتر الناس بأحاديثهم فيظنوها صحيحة, على هؤالء

النبي صلى اهلل عليه وسلم إلىمنسوبة أحاديثاألحكام الشرعية على وبناء, استمرار الكذب 2ضررا من كشف كذب الكاذبين. أعظم, وهو لم يتكلم بها

الحق في إلثبات لتي خفيت عن القاضي حقيقتها المراد بها هو إظهار األسرار, الشهادة -ٹ ٹ ٹ: ىولذلك لقوله تعال وقد نهى الحق تعالى عن كتمان الشهادة, مجلس القضاء

: البقرة چ ڄ ڄ ڄ ڄ ڦڦ ڦ ڦ ڤ ڤ ڤڤ ٹ ٹ ٹچ ٹ

چ مئ ۀۀ ڻ ڻ ڻ ڻ ں ٹ ٹو, ه يترتب عليه ضياع حقوقألن .١٨١ ٢٨٢: البقرة

فليس له أن يكتمها , فهي مسؤولية المحتسب من غير تجسس–البحث عن المنكرات الظاهرة -من إخبار الولي األمر أو أو في بعض الحاالت ال بد, بل يجب عليه إزالتها ولو بالقوة

24سليمان األشقر, المرجع السابق, ص- 1 .00, صنفسهسليمان األشقر, المرجع - 2

وهذا ليس انتهاكا ألسرار الناس , ية القاضيالسلطة القضائية إذا كان األمر من صالح الخاصة بل هو حفظ للمصلحة العامة

فشاء سره الفرض شرعي إذا لم يمكن فيجوز فيها غيبة شخص حيا وميتا, حالة االستفتاء - وا ظلمني أخي أو زوجتي فالتعين مباح بقدر , كقول المستفتي للمفتي, الوصول إليه إال بها

1الضرورة ن خالل هذا الفرع إن نستخلص الحاالت التي يكون فيها اإلفشاء مصلحة ترجع ويتبين لنا م

: على مضرة كتمانه وهذه الحاالت هي, حاالت يجب فيها اإلفشاء السر بناء على قاعدة ارتكاب أهون الضررين لتفويت أشدها -أ

وقاعدة تحقيق المصلحة العامة التي تقتضي بتحمل الضرر الخاص لدرء الضرر العام إذ هذه الحاالت ذلكيتعين على

: حاالت ال يجوز فيها اإلفشاء لما فيه -ب جلب مصلحة للمجتمع.- أو درء مفسد عامة. -

, والنفس, الدين: من حيث أولوياتهاوهذه الحاالت يجب االلتزام فيها بمقاصد الشريعة 2والنسل., والمال, والعقل

05المرجع نفسه, ص- 1آسيا, الجامعة اإلسالمية عارف علي عارف, إفشاء السر في الفقه اإلسالمي السر الطبي نموذجا, مجلة اإلسالم في -2

.12, ص2616, ديسمبر 2, العدد2ماليزيا, مجلد

: المطلب األوللقد , ب أسباب إباحة السر الطبي في ضوء القانون الجزائريلج في هذا المطلسوف نعا

حيث تطرقت في الفرع األول إلى اإلفضاء الوجوبي , قسمت هذا المطلب إلى ثالث فروعأما الفرع ارتأيت إلى اإلفضاء الجوازي لسر الطبي , لسر الطبي يقتضى نص قانوني

بمقتضى نص قضاء. طبي بمقتضى نص قانونياإلفضاء الوجوبي لسر ال: األول الفرع

: حالة اإلبالغ عن الجريمة: أوال وهو , لصاحب مهنة الطب, يجيز قانون العقوبات بصريح العبارة في بعض األحيان

إبالغ السلطات المختصة بما يصل إلى , من أدى اليمين والتزم بالمحافظة على سر مهنتهففي هذه الحالة واضح أن ,عمله من وقائع أو معلومات عن طريق ممارسة نشاطه الطبي

.بل يجب اإلفضاء ويحصن عليه, ويسمح بوقف االلتزام بالكتمان القانون يخول, وتؤسس هذه الفكرة على أساس أن االلتزام بالسر الطبي التزام نسبي غير مطلق مما يسمح بالتوفيق بين فكرة مصالح المريض من جهة ومصالح المجتمع من جهة أخرى

نجد أن المشرع ألزم األطباء بإدالء , مختلف النصوص القانونية المتفرقةوعند رجوعنا إلى 1شهادتهم دون تقييد بالسر المهني

أما إذا ما بلغوا عن حاالت اإلجهاض التي وصلت إلى عملهم بمناسبة عملهم ممارستهم .الطبية

واجب تتماشى , واإلبالغ عن هذه الواقعة أو المعلومة من طرف الطبيب باعتباره مهني 2من قانون اإلجراءات الجزائية.12اإلدالء بالشهادة المنصوص عليها في المادة

حالة اإلبالغ عن مرض معدي: ثانيامن اجل توقي انتشار األمراض المعدية وحصر ضررها والحد من مداها يجب على األطباء

ء أن كما يجب على األطبا, سواء تصريحا أو تعريضا, أن يعلموا المرضى نوع مرضهموفي هذه , حتى ال يعم خطرها, يعلموا األجهزة المسؤلة في الدولة عن األمراض المعدية

وكما حثت , ألنه يجانب أمانته على سر مريضه, الحالة يكون الطبيب قد أدى حق اهلل عليه

من قانون العقوبات الجزائري. 361راجع المادة - 1 20د, نصر الدين مروك, المقال السابق, ص- 2

الشريعة اإلسالمية على التبليغ عن األمراض المعدية فيما روي عن النبي صلى اهلل عليه جود الحجر ففي حديث البخاري عن أسامة بن زيد يحدث سعيدا عن النبي وسلم على و

إذا سمعت الطاعون بأرض فال تدخلوها وان وقع بأرض وأنت بها فال ): صلى اهلل عليه وسلم 1تخرجوا منها(من قانون حماية الصحة وترقيتها يجب على الطبيب أن يعلم فورا المصالح 0تنص المادة

ال سلطت عقوبات إدارية وجزائي رض معدي شخصهالصحية المعنية بأي م 2وا ومن خالل هذا النص يتضح انه يقع على األطباء واجب إخبار المصالح الصحية

سواء كان المريض هو الذي أفضى بمرضه وتم تشخيصه من طرفهم , بكل مرض معديالمعدي رضمأي عن عدم تبليغهم بال, االلتزام وانه يترتب عن إخاللهم بهذا, عاتبوا وجوده

3بإضافة إلى العقوبات التأديبية., تعرضهم للمساءلة الجزائية, للجهات الصحية المهنيةواجب التصريح بكل األمراض المهنية التي , يقع على الطبيب في مجال العمل

ومن , ويلتزم بتبليغ السلطات الصحية المختصة بها, يطلع عليها بموجب نشاطه الطبي .4لسكانبينهما وزارة الصحة وا

: منه التي تنص على51السيما المادة , وبالرجوع إلى قانون حماية الصحة ترقيتهايتجه إلى الخارج ويقصد فيه احد األمراض الخاضعة لنضام على أي مواطن جزائري)

ومن خالل (الصحي أن يتلقى لتقيحات مطلوبة وان يقتضي بالعالج الكيمائي الوقائي المالئمانه يوجد تقارب كبير مع الشريعة اإلسالمية التي اهتمت بفكرة الحجر هذا النص يتبين لنا

5الصحي

.1123البخاري, صحيح البخاري, )كتاب الطب باب ما يذكر في الطاعون(, حديث رقم - 1 .ن حماية الصحةقانو من 0ينظر للمادة - 2 .31أسامة عسيالن, المرجع السابق, ص-3 .48عبد القادر بومدان, المرجع السابق, ص- 4عبد اهلل عبد الراضي محمد هاشم, المسؤولية المدنية لألطباء في الفقه اإلسالمي والقانون الوضعي, رسالة دكتورة, كلية - 5

.350ص, 1110الحقوق مع القاهرة

اإلعالن عن الوالدات والوفيات: ثالثاودليل على , يعتبر اإلعالن عن المواليد من األمور المندوبة في الشريعة اإلسالمية

الن المواليد بالقياس فاع, فإذا ثبت أن العقيقة منسوبه إلى, جاء في مشروعية العقيقة هذا ما 1الن العقيقة في حد ذاتها تشهير بالمواليد كوليمة النكاح., يكون منسوبا أيضا

فحسب المشرع فان اإلعالن عن المواليد هو االلتزام يقع على الطبيب إذا لم يقع يتمكن أن يتم التبليغ من طرف أشخاص آخرين يكونوا قد حضروا عملية , ذلكاألب أو األم ب

ذا كان الطبيب مكلف بموجب نص قانوني صريح البالغ عن المواليد والوفياتالوال فان , دة وا بل , يسأل جزائيا عن اإلخالل بااللتزام بالحفاظ على السر الطبي يعني بالضرورة انه ال ذلك

2القانون يوجب عليه اإلفضاء.طبيب فهذا يكون ال, أن يبلغ الطبيب باسم الفتاة التي وضعت طفل غير شرعي

.تجاوز حدودهفيما إذا كان أسباب , إن الغاية من التبليغ عن الوفاة هو التعرف على أسبابها

والعدالة تقتضي التحقيق من الوفاة قبل السماح بدفن , طبيعية أم أنها نتيجة فعل إجرامي 3الجثة وضياع معالمها مما يعرقل مهمة التحقيق

الحد من انتشار األمراض الوبائية التي قد تفتك كما أن معرفة سبب الوفيات يهدف إلى بصحة المواطنين والى وضع إحصائيات التي تمكن من معرفة

4.منه النجاحوفي حالة عدم التبليغ عن الوفيات تنتشر جرائم القتل ويشير الحقوق على 5أصحابها.

.24المرجع السابق, صسليمان األشقر, - 1 .134قديدر إسماعيل, الجزائية لألطباء عن إفشاء السر الطبي, المرجع السابق, ص - 2 22لمرجع السابق, صالمسؤولية الجنائية عن إفشاء السر المهني, اعسيالن, أسامة 3 011ص1152امعة القاهرة, , كلية الحقوق, ج(رسالة دكتورة)فائق الجوهري, المسؤولية الطبية في قانون العقوبات, -4 350, اإلسالمي, المرجع السابقعبد الراضي هاشم عبد اهلل, المسؤولية المدنية ألطباء في الفقه - 5

بادئوفي األخير ينبغي اإلشارة إلى انه ليست هناك ما يمنع من أن تغير م ما دام هذا السر يقتضي المصلحة , الشريعة اإلسالمية بموجب التبليغ عن المواليد والوفيات

1العامة كما تتفق الشريعة مع القانون في الضرورة الحفاظ على السر الطبي اإلفضاء الجوازي لسر الطبي بمقتضى نص قضاء: الثاني الفرع

أداء الشهادة أمام القضاء.: أوالتساؤل حول ما إذا كان الشخص المطلوبة شهادته أمام القضاء محال من واجب يثار ال

.232و1-12مساعدة السلطات القضائية في استظهار الحقيقة إذا قضت المادتان ق ا ج بأن الشاهد ال يحكم عليه بعقوبة االمتناع عن أداء الشهادة في أحوال التي يجيز 1-

.ذلكالقانون فيها وهكذا أفضى بفرنسا بخصوص األطباء , عدة عن األطباء والمحامينوتنطبق هذه القا

.فكتمان السر ملزوم على األطباء كواجب من واجبات مهنتهمفي فقرتها الثالثة التي تجرم االمتناع عمدا عن األداء 112غير ما نصت عليه المادة

تجعلنا , قبالشهادة لصالح شخص محبوس أو محكوم عليه لجناية أو جنحة بدون وجه حوهذا ما ذهب إليه القضاء , طالقهايست على إتميل إلى القول بان القاعدة المذكورة ل

2الفرنسي.صراحة في شطرها الثاني على أن األطباء والجراحين -ق ع ج361-وقد نصت المادة

إذا دعوا أمام القضاء في قضية اإلجهاض بل هم , والقابالت غير مقيدين بالسر الطبي اإلدالء شهادتهم.ملزمون ب

وال يوجد في القانون الفرنسي والمصري حكم شبيه بهذا الحكم إلفشاء بالسر المهني عندما يتعلق األمر بالشهادة أمام القضاء في قضية اإلجهاض.

الكلية لشرع اإلسالمي التي تسعى إلى إقامة العدل وفي األخير ينبغي اإلشارة إلى القواعد الشهادة هو إحدى السبل تحقيق هذه الغاية المجيدة بين الناس وان األداء

محمد زكي عويس, مسؤولية األطباء المدنية والجنائية في الفقه اإلسالمي والقانون الوضعي, مكتبة جامعة طنطا, - 1

134, ص1880مصر, .251, ص16, 2661, ال م, ط1جيز في القانون الجزائري الخاص, دار هومه, جأحسن بوسقيعة, الو - 2

خفاءها وذلك لقوله منع اإلسالم, زمن اجل الوصول إلى هذا الهدف النبيل كتمان الشهادة وا ٢٨٢: البقرةچ ڄ ڄ ڄ ڄ ڦڦ ڦ ڦ ڤ ڤ ڤڤ ٹ ٹ ٹ

وطلبه أمام القاضي أولى وذلك لحماية المجتمع من , وهكذا ما عهد مريض بسره لطبيب 1ياع لحقوقهم.ض : الخبرة الطبية: ثانيا

هي االستشارة الفنية التي يستعين بها القاضي أو المحقق في مجال اإلثبات لمساعدته في 2فهي وسيلة إثبات تهدف إلى التعرف على الوقائع المعلومة., المسائل الفنية

الخبرة عن أعمال تكون أنوال يشترط , تعتبر الخبرة في المسائل الجنائية بفرنسا إجبارية المحكمة. إلىطريق تقديم تقارير مكتوبة

وبناء على ذلك فقد تكلف المحكمة الطبيب بعمل من أعمال الخبرة ويحق لطبيب في العامة التي تقتضي بحرمة األسرار الطبية للمرضى. هذه الحالة وخالفا لقاعدة

نه ممثال للمحكمة وعمله جزء الن المحكمة في إجازة عمله كخبير تقتضي عدم مساءلته ألفإذا أفشى السر إلى المحكمة في حكم شخص الذي يفشي السر , ال يتجزأ من عملها

3بنفسه.ويشترط إلمكان عدم , من اجل تحقيق األهداف سامية للعدالة فلخبير القضائي ذلكب

: مساءلة للطبيب الخبير في إفشاء السر الطبي شرطان هما محكمةأن يتقدم بالتقرير لل- أن يعمل الخبير داخل الحدود المرسومة من قبل المحكمة -

للخروج عن المبدأ العام ويتضح مما سبق ذكره أن المشرع اوجد أسباب تدفع إلى الطبيبإلى إباحة اإلفشاء بالمعلومات واألسرار , الذي يقتضي بحرمة األسرار الطبية للمرضىعداد الخـداء الشهادة أمالطبية المتحصل والمتوصل إليها عن طريق أ برة ـام القضاء وا

المكلف بها هذا كله من اجل تحقيق غاية سامية وهدف نبيل إلى ضمان حسن سير 1العدالة.

.31ص1110د عبد الودود السريتى, الشهادة في الشريعة اإلسالمية, المكتب العربي لطباعة والنشر, مصر, - 1 .123قويدر إسماعيل, المرجع السابق, ص- 2

ر الموارد البشرية وأخالقيات المهنة, ديوان المطبوعات الجامعية, الوظيفة العمومية بين التطور والتحول من منظور تسي- 3 . 311ص

: حماية الملفات الطبية: ثالثاكل الوثائق والصور األشعة والتقارير الخاصة بالمريض , يقصد بالملفات الطبية

ات التي يدون فيها الطبيب ما توصل إليه من مالحظاتوالفحوصات والتحاليل وكل الشهاد والعالج المقترح للمريض.

2وال يحق إفشاء ما جاء فيها إال في حالة صدور أمر قضائي لتفتيش., مستقبال وال للطبيب أو , فال يجوز إلدارة المستشفى, وفي حالة صدور أمر من قاضي التحقيق فإذا قامهذه الملفات بحجة السر الطبي ديم صاحب العيادة الخاصة أن يمتنع على تق

, فانه ال يمكن الحلول دون تقديم هذه الوثائق, قصد الوصول إلى الحقيقة ذلكالقضاء أمر ب 3الن األمر يتعلق بواجب العام.

أن , ال يمكن لطبيب الذي عين من اجل عالج مريض وأراد أن يستعين بملف طبي وال يمكن االحتجاج بكتمان السر في , عد موافقة المريضيحصل عليه من إدارة المستشفى ب

هذه الحالة.من 06واوجب القانون بالحفاظ على األسرار التي توجد ببطاقات المريض بالرجوع للمادة

عندما , يجب أن يحرص الطبيب أو الجراح أسنان): مدونة أخالقيات مهنة الطب التي تنص كشف هوية المريض( يستعمل هذه الملفات الطبية إلعداد

بغير ذكر اسم المريض أو المرض المصاب به إفشاء لسر ويعاقب عليه القانون يتضح حرص المشرع على عدم ذ كر المريض أو المرض المصاب به ذلكوب

ال يمكن فتحه إال عند , يودع دائما عن غالف محمي أنفالملف الطبي للمريض يجب 4الطبي نظر للطابع الخاص للسر, تهالحاجة بواسطة طبيب وتحت مسؤولي

.20محمد رايس, المرجع السابق, ص - 1 من قانون حماية الصحة وترقيتها.260انظر المادة - 2 .2661جانفي 20, 23رايس محمد, المسؤولية الطبية, الملتقى, بكلية الحقوق, جامعة تزي وزو, بتاريخ: - 3 .105يم عشوش, العقد الطبي, المرجع السابق, ص كر - 4

أمثلة تطبيقية عن إفشاء السر الطبي.: الثالث لفرعافانه يجب إبالغ (ينتقل بالمباشرة)إذا كان احد الزوجين مصاب بمرض جنسي معدي -1

1الطرف اآلخر.في هذه الحالة ال يعتبر إفشاء السر الطبي الن كتمانه يؤدي إلى ضرر ابلغ من

ء.ضرر اإلفشا إذا تبين عدم توافق احد الزوجين مع اآلخر. عند الكشف الطبي قبل الزواج -2

يجب اإلبالغ الن الكتمان قد يؤدي في المستقبل إلى إنجاب أطفال ذلكفي هذه الحالة ك 2.مشوهين

وهم , وحملت الزوجة بطريقة أو بأخرى, وال يمكن أن ينجب, تأكد الطبيب من أن الزوج عقيم -3ذا السر بإخبار الزوج أو إخبار الجهات المسئولة فهل له أن يفعل الذي الطبيب بإفشاء ه

ألنه إذا قال , تجزم به في هذا انه ليست لطبيب أن يقول أن هذه الزوجة قد حملت من زنىالمرأة ولم يأتي ذلكوهو ثمانون جلدة إن طالبت ب, ويستحق حد القذف, كان قاذفا ذلك

3الطبيب بأربعة شهود على ذلك.فهذا , واقتصر على هذا القول, تبين من الفحص عقيم ال تنجب: ن لو قال لزوجلك

حق وليست بسر ال بأمانة حتى يلزم ستره وكتمانه لكن من باب األمانة حتى يلزم ستره وكتمانه من باب المحافظة على سالمة األسرة إن علم أن ذلك وضع من المرأة على سبيل

إذ ال فائدة فيه بالنسبة إلى نسب الحمل ألنه يلحق , أفضل كذلالزلة فقد يكون عدم اإلخبار ب 4ما لم يجر اللعان لنفيه., إذا لولد للفراش ولو انتفى الزوج من الولد, بالزوج

13هاني بن عبد اهلل بن محمد الجبير, أسرار المرضى, جامعة اإلمام بن سعود اإلسالمية, مكة المكرمة, ص- 1

, المرجع السابق, ص لألطباءالجزائية المسؤوليةقويدر, إسماعيل- 2 .21د محمود سليمان األشقر, المرجع السابق, ص - 3

فشاء األسرار أو الشهادة.)ال.ط, دار المطبوعة الجامعية, - 4 معوض عبد الوهاب, القذف وسب والبالغ الكاذب وا .315إسكندرية: د.ت(, ص

أركان جريمة إفشاء السر الطبي والعقوبة المقررة لها.: المبحث الثانيشاء السر الطبي والعقوبة سأتناول في هذا المبحث من هذه المذكرة أركان جريمة إف

ثم أتناول في المطلب , المقررة في المطلب األول اخصصه لذكر األركان أساسية لجريمة من ق ع ج المعدل والمتمم.361الثاني العقوبة المقررة حسب المادة

وتكون هذه الدراسة بشيء من التحليل.

سر الطبي.أركان جريمة إفشاء ال: المطلب األولفي الفرع األول الركن الشرعي أما في الفرع , في هذا المطلب سأتطرق إلى ثالث فروع

الثاني الركن المادي وفي الفرع األخير الركن المعنوي. الركن الشرعي.: الفرع األول

يقصد بالركن الشرعي هو أن يكون فعل المجرم منصوص عليه في ق ع أو في القوانين لمبدأ الشرعية الذي نصت عليه وهذا تطبيق, وان يكون المشرع له جزاء جنائيا, المكملة به

ق 361والنص القانوني الذي يحكم جريمة إفشاء األسرار في المادة المادة األولى من ق عالطب المتضمن مدونة أخالقيات 22-12من المرسوم التنفيذي رقم 30ع كما نصت المادة

أو جراح أسنان أن يحتفظ بالسر المهني المفروض لصالح يشرط في كل طبيب ): على انه (ذلكالمريض أو المجموعة إال إذا نصت القانون على خالف

يعاقب عليها الطبيب وبالتالي فهذه المادة تؤكد على أن فعل إفشاء األسرار بغير جريمة 1يالشرعي في جريمة إفشاء السر الطبتوفر الركن

بالسر الطبي المفروض بموجب ق ع وقانون حماية الصحة لتزامبناء على ما تقدم فان اال فأساس االلتزام بالسر الطبي يظهر مهما كانت طريقة ممارسة , ومدونة أخالقيات الطب

على خصوصية الحياة الشخصية للمريض مهنة الطب ويتعلق األمر بصفة دقيقة بالحفاظيلحق , إلفشاء السر ذو طبيعة خاصةويتفادى أن تصبح العالقة الطبية فرصة اإلعالن أو ا

ضرر به وبهذه الصفةلهذا السر يعتبر نتيجة خاصة للقواعد الموضوعية لهذا الدستور فمن إن التكريس القانوني

عطاء السلك الطبي فالطبيب يعتبر , المعقول أن يشير القانون بدقة وفي درجة األطباء وا ظيفته هذا حتى وان كان القانون لم يذكر على السر بحكم و نموذج للشخص الملزم بالحفاظ

ومن األسباب , على عمله االسم فانه ال يوجد أدنى شك بان هذا االلتزام ال يمكن أن ينفصل 2هو السماح لكل شخص أن يثق بطبيب الهامة لوجود السر الطبي

, 2611عبد الرحيم مصباح, المسؤولية الجزائية للطبيب عن إفشاء السر الطبي, جامعة قاصدي مرباح, جانفي - 1

.120ص .12ة الجزائية للطبيب, المسؤولية, المرجع السابق, صعبد القادر بومدان, المسؤولي- 2

الركن المادي: الفرع الثاني

: بد من توافر ثالث عناصر وهيلكي يتحقق الركن المادي لجريمة إفشاء السر الطبي ال األمين على السر الطبي)صفة الجاني(, فعل اإلفشاء, السر الطبي

السر الطبي: أوالفهو كل أمر أو واقعة أو : سبق لنا وان عرفنا السر الطبي وال بأس باإللقاء لمحة عليه إذايجة شخص أو علم به نت أو, خبر يصل إلى علم الطبيب سواء أفضى إليه المريض أو الغير

1شخصين أثناء أو بمناسبة مهنتهفالطبيب الذي يكتشف عند فحصه للمريض انه مصاب بأمراض يجهلها ا وان به عيوبا

ويرتكب , أو يحرص على عدم البوح بها للطبيب يلتزم بكتمان هذه األمور خلقية ال يعلم بهاع لديه بواسطة المريض أو رغم أن هذه األسرار لم تود, جريمة إفشاء األسرار إذ باح بها

أفراد أسرتهنلخص إلى انه باإلضافة إلى الواقعة التي يودعها صاحب السر لدى ذلكومن

2يشمل التزام هذا األخير بالكتمان كل واقعة يكتشفها أثناء ممارسة مهنته, األمين عليه فعل اإلفشاء: ثانيا

باحتها وال على النوايا السيئة ما لم األصل أن قانون العقوبات ال يعاقب على أفكارهم رغم قويشكل الفعل أو العمل الخارجي الذي يعبر عن النية , تظهر إلى وجود الخارجي بفعل عمل

وقد يكون العمل ايجابيا أو , اإلجرامية أو الخطأ الجزائي ما يسمى بالركن المادي للجريمة سلبيا

يجابي بإقدام على فعل ينهى القانون ويتمثل الركن المادي في الجرائم االيجابية في عمل ا 3على ارتكابه

يتمثل في إقدام كل من ومن هذا المنطلق فالركن المادي في جريمة إفشاء السر الطبي

األطباء والجراحون والصيادلة والقابالت وجميع األشخاص المؤتمنين بحكم واقعة أو مهنة أو 1وضيفة الدائمة أو مؤقتة على إفشاء أسرار مرضاهم

10ص, المرجع السابق, بومدانعبد القادر - 1 356, ص 2662د فتوح عبد اهلل الشاذلي, جرائم الواقعة على األشخاص واألموال, ال ط, دار المطبوعات الجامعة, - 2 31د أحسن بوسقيعة, المرجع السابق, ص -1

وال يباح إفشاء , ال يجوز اإلفشاء السر الطبي حتى وان الواقعة أصبحت معروفة لدى الناس -وال يباح من طبيب إلى , السر الطبي ولو كان الطبيب من أفراد العائلة أو ابعد من ذلك

2تقع الجريمة وان لم ينشر جزء من السر, طبيب األمين على السر)صفة الجاني(: ثالثا

الجوهري واألساسي في جريمة إفشاء السر الطبي وال يسري هذا هو العنصر من ق ع إال على طائفة معينة من األمناء بحكم الضرورة 361نص فأمين على السر الطبي بحكم قد يكون طبيب على اختالف تخصصاته أو صيدلي أو

3قابلة وما بهمنا هو األطباء ألنهم محل الدراسةنما , حين ال تعني جعل االلتزام يقع على هاتين الفئتين فقطإذ كلمة األطباء والجرا- وا

يقصد بها جميع األطباء مهما اختلفت تخصصاتهم الطبية سواء كانوا األطباء ممارسين عامين أو متخصصين وقد أردف المشرع إشارته إلى األطباء مهما اختلفت تخصصاتهم

4الطبية الركن المعنوي: الفرع الثالث

, بمعنى أن الركن المعنوي في هذه الجريمة, سر قصديه وال تقع إال قصديهجريمة كشف الوعلمه , مع علم الشخص بان ما يحصل عليه بحكم مهنته هو السر, هو القصد الجنائي

فهو يكشف اإلفشاء ذلكوعلى الرغم من , بخطورة كشفه لمن ليس له حق في االطالع عليهسواء كانت هذه األضرار مادية أو , السروما قد يترتب عليه من أضرار تصيب صاحب

5معنوية

أو هو العلم بعناصر الجريمة تقوم , فجريمة إفشاء السر الطبي علم الجاني بكافة أركانها 6بدون قصد جنائي

166رجع السابق, صموفق علي عبيد, الم- 1 01, ال ط, ص2جندي عبد المالك, الموسوعة الجنائية, ج- 2 216أحسن بوسقيعة, المرجع السابق, ص- 3 22قويدر إسماعيل, المرجع السابق, ص- 4الموسوعة الجنائية شرح قانون العقوبات القسم الخاص الجرائم الواقعة على , د عبد الرزاق فخري, خالد حميدي الزعبي- 5 101, ص2661, عمان, 1شخاص, دار الثقافة, طاأل

233, ص 1833محمد غنام, الحماية الجنائية ألسرار األفراد لدى الموظف العام, القاهرة, - 6

لكل واقعة تعطيه , سواء كان فعال أو امتناعا, ويتبين من ذلك أن القصد الجنائي سلوك 1سواء كان ضرار أو خطرا, لتي تترتب عليهداللته اإلجرامية وعلم بالنتيجة ا

وهي إرادة الفاعل التي تتجه إلى ارتكاب , يعرف قانون العقوبات القصد الجنائي بأنه النية ولكن في , يكون المشرع الجزائري قد نص صراحة على ضرورة توافر اإلرادة, ذلكب, الجريمة

2ة التي تصدر عنهالمقابل ال يشير صراحة إلى علم الفاعل بارتكاب الجريمالمشرع الجزائري ينص صراحة على الصورة المعدية يؤكد على ضرورة تشديد ا العقوبة

المقررة لهافي حكمه والذي يقدم على فعل إفشاء السر الطبي يكون قد ارتكب إذ أن الطبيب أو من

العمدية هي أن الجرائم على انه يالحظ في العمل اليومي, خطأ مهنيا بالدرجة األولى 3السائدة

العقوبة المقررة في جريمة إفشاء السر الطبي : المطلب الثاني يتم التساؤل عن العقوبة المقررة لهذه , في حالة توافر أركان جريمة إفشاء السر الطبي

الجريمة في ظل الشريعة اإلسالمية والقانون الجزائريرع األول سنكيف هذه الجريمة من جانب في الف, سنتطرق في هذا المطلب إلى ثالثة فروع

أما الفرع الثالث واألخير سنقوم , أما الفرع الثاني سنسلط الضوء في الجانب القانوني, شرعي بالمقارنة بينهما

12, ص2004طرابلس, –رائد كامل خير, شروط قيام المسؤولية الجزائية لألطباء, المؤسسة الحديثة للكتب, ال, ط -1انون العقوبات, الجرائم الواقعة على الشرف والحرية, دار الثقافة لنشر التوزيع, عمان, سالمة السعيد كامل, شرح ق- 2

235, ص1110 121أحسن بوسقيعة, المرجع السابق, ص- 3

عقوبة المقررة في الشريعة اإلسالمية لجريمة إفشاء السر الطبي: الفرع األولحرصا منها وتدعيم االستقرار وتحقيق التوازن بين لقد اهتمت الشريعة اإلسالمية في السرية

ومن ببين األسرار التي اهتم بها اإلسالم بكتمان السر نذكر أسرار المرضى , مصالح الناس1

, فإذا تكلمت بصرت أسيره, سرك أسيرك): ويقول اإلمام علي ابن أبي طالب رضي اهلل عنه ير من حفظ األسرار(واعلم أن األسرار اقل وجود من أمناء األموال أس

فجريمة إفشاء السر الطبي عند تكيفها في الشريعة اإلسالمية فهي تدخل في باب التعزيز وغير مقدرة في الشريعة اإلسالمية تترك للقاضي أن يختار العقوبة في كل الجرائم بما يالئم

ى بعضها وجرائم التعزير ال يمكن تحديدها وقد نصت الشريعة عل, ظروف الجريمة والمجرم 2مثل جريمة خيانة األمانة

من خالل العرض السابق يتضح أن إفشاء األسرار يعد خيانة لألمانة فهو إذن من جرائم .رالتعزي

العقوبة المقررة لجريمة إفشاء السر الطبي في القانون الجزائري.: الفرع الثاني .المتابعة: أوال

إفشاء السر الطبي جنحة آنية ال تختلف عن باقي جرائم االعتبار من حيث متابعتها حيث ال تخضع ألي إجراء خاص.

.العقوبة: ثانيا في قانون العقوبات.-1

يعاقب بالحبس من شهر إلى ستة أشهر وبغرامة )من قانون العقوبات تنص361تنص المادة دلة والقابالت وجميع األشخاص المؤتمنين دج األطباء والجراحون والصيا5666إلى 566من

لمؤقتة على أسرار أدلى بها إليهمبحكم الواقعة أو المهنة أو الو ضيفة الدائمة أو ا .ذلكوافشوها في غير الحاالت التي يوجب عليهم فيها القانون إفشاءها ويصرح لهم ب

بإبالغ عن حاالت رغم عدم التزامهم, ومع ذلك فال يعاقب األشخاص المبينون أعاله اإلجهاض التي تصل إلى عملهم بمناسبة مهنتهم بالعقوبات المنصوص عليها في الفقرة

.101عبد القادر عودة, المرجع السابق, ص- 1 .2في االنترنت, ص محمود علي محمد, جريمة إفشاء األسرار في الفقه اإلسالمي والقانون الوضعي, مقال منشور - 2

يجب عليهم , السابقة إذا هم ابلغوا بها فإذا دعوا المثول أمام القضاء في قضية اإلجهاض 1اإلدالء بشهادتهم دون التقييد بالسر المهني.

حكم على الشخص المدان الرتكابه جنحة بالعقوبات ال, بوجه عام, كما يجيز قانون العقوبات, إغالق المؤسسة, نشاط أوالمنع من ممارسة مهنة : االختيارية المتمثلة في ةالتكميلي

, الحظر من إصدار الشيكات أو استعمال بطاقات الدفع, اإلقصاء من الصفقات العموميةسحب , ر رخصة جديدةسحب أو توفيق رخصة السياقة أو إلغاؤها مع المنع من استصدا

على الجريمة التامة وال إالوال يعاقب القانون , سنوات5وذلك لمدة ال تتجاوز , جواز السفر 2على الشروع. عقوبةمن خالل نص المادة يتبين أن المشرع الجزائري حرص على االلتزام الطبيب أو جراح

أي إخالل بهذا االلتزام األسنان كل أعوان األطباء واحترام متطلبات السر المهني وان .و أن العقوبة تكون إما بغرامة أو سجن, يعرض للمسائلة

في القوانين الخاصة.: ثانياتطبق العقوبات المنصوص عليها في )من قانون حماية الصحة وترقيتها 235تنص المادة

من ق ع على من ال يراعي اإللزامية السر المهني المنصوص عليه في 361المادة مما يعني أن القانون المذكور جاء ليكمل ما جاء به )من هذا القانون 220و260ادتين الم

قانون العقوبات ال ليلغيه(.وبالرجوع إلى قانون حماية الصحة وترقيتها يتبين أنها تتضمن عدة نصوص تكمل المادة

: ويتعلق األمر بالنصوص التالية, من ق ع 361يجب على األطباء وجراح األسنان ): اية الصحة وترقيتهامن قانون حم 260تنص المادة

.(تهم من ذلك صراحة أحكام القانونوالصيادلة أن يلتزموا بالسر المهني إال إذا حرر يكتفي إذا لم يتسبب الخطأ المهني في أي ضرر): من نفس القانون231تنص المادة و

.(بتطبيق العقوبات األدبية

.2612المعدل والمتمم, دار البيضاء الجزائر, 11-1-2المؤرخ في 10-11من قانون رقم 361المادة - 1 .211أحسن بوسقيعة, الوجيز في القانون الجزائي الخاص, المرجع السابق, ص - 2

)يجب على المساعدين الطبيبين إال إذا حررتهم : فس القانونمن ن200كما تنص المادة 1 (من ذلك صراحة األحكام القانونية.

وترقيتها يؤكد على األطباء خالل هذه النصوص يتبين لنا أن قانون حماية الصحة ومن ففي بعض األحيان يتأخر عالج المريض بسب , االلتزام بالسر الطبي وذلك لحماية المرضى

يعرض صاحبه االلتزام وان أي إخالل بهذا, ألنه يؤثر على نفسيته, سرارإفشاء األ 2ة.للمسائل

.القانون في جريمة إفشاء السر الطبيو مقارنة بين الشريعة اإلسالمية: الفرع الثالثمن خالل ما قمنا بسرده عن العقوبات في كال من الشريعة القانون نقوم اآلن بالمقارنة

بينهم.نصت على إيقاع والشريعة اإلسالمية, تنا العقوبات المقررة في القانون الجزائريعند دراس

الحبس والغرامة وللقاضي حق االختيار بين لعقوبتي الحبس أو , عقوبات جنائية ذات حدينالغرامة دون أن يجيز له أن يجمع بينهما في القانون الفرنسي والجزائري والتونسي جاز

الجمع بينهما.وال يمنع إيقاع العقوبة الجنائية , رت القوانين جريمة إفشاء السر المهنة جنحة دائمةواعتب

على المتهم من خضوعه للجزاء فمصدر العقوبة في القوانين الوضعية يتبع في كون هذه 3القوانين مشابهة بالنظام الالتيني لتحديد الجرائم بالعقوبات.

مرونة العقوبة ليكون في استطاعة القاضي أن أما في الشريعة اإلسالمية فيتخذ مبدأ يالئمهما مع مختلف الضروف الخاصة بالجريمة إفشاء سر المهنة أو بالجاني)األمين على

في كل حالة وافية للغرض. حتى تأتي العقوبة السر(العقابية الحديثة التي تشدد على إصالح المجرم كغرض وهذا ما اتجهت إليه سياسات

تترك خيار مما يدفع المتقنين في كثير من الحاالت لوضع نصوص مرنة ,للعقاب أساسياالتجاه إلى التوسع وأدى هذا , لتعيين العقاب المالئم لشخص مجرم, واسع أمام القاضي

لسلطة القاضي

من قانون حماية الصحة وترقيتها. 222و238ينظر للمادة - 1

106مرجع السابق, صأسامه عسيالن, ال -2 .310عبد القادر عوده, المرجع السابق, ص- 3

واعتبر الفقهاء بيت المال جهة , وقد عرفت الشريعة اإلسالمية الشخصيات المعنويةواعتبرت هذه الجهات أو الشخصيات المعنوية أهال لتملك , اتوالمستشفيات والمدرسين وجه

1لكنها لم تجعلها أهال للمسؤولية الجنائية., الحقوق والتصرف فيها

الجزائري متكامالن ومن خالل ما سبق نستنتج أن كل من الشريعة اإلسالمية وقانونع الجريمة وظروف ويشمل هذا التكامل أنهما تركا للقاضي حرية تقدير العقوبة حسب نو

أما في , ومدة السجن حدد الغرامةحيث أن القانون في تقدير العقوبة لكن اختلفا, المجرم أو بالتعويض. بالتهديد أوفركزت على التعزير بالتوبيخ , الشريعة اإلسالمية

126أسامه عسيالن, المرجع السابق, ص -1

خاتمـــــــــــــهتمام هذه المذكرة اسأل اهلل د هلل الذي بنعمته تتم الصالحات و أحمد اهلل الذي وفقني في إالحم

أن يجعله خير أعمالنا وخواتمها, بعد هذه السياحة في بطون كتب الفقه الشرعي والقانوني, وبعد هذه الدراسة اسأل اهلل تعالى التوفيق فيها, اخلص إلى النتائج التي توصلت إليها ثم

ائج التي استطعت أدرج بعض التوصيات التي أرى أنه البد إتباعها, ومن بين هذه النت التوصل إليها:

جاء تعريف السر في الشريعة اإلسالمية بأنه: كل ما تكتمه نفسك وال تطلع عليها أحد -لدفع لضرر أو جلب مصلحة, أما في القانون هناك صعوبة في تعريفها: فهو كل ما يضر

إفشاؤه بالسمعة والكرامة.ا السر يجب أن يترتب عنه ضرر, كي يتحقق إفشاء السر يجب أن يتحقق شرطان وهم -

ويجب أن ينحصر نطاق العلم به في شخص أو أشخاص إقالل إن من األلفاظ ذات العالقة بالسر هي: اإلفشاء, الكتمان, النميمة, الغيبة, خيانة األمانة. -تعريف مهنة الطب:هي علم تعرف منه أحوال بدن اإلنسان من جهة ما يتعرض لها من -

صحة وفساد. أن الطبيب يجب أن يتحلى بواجبه اتجاه مريضه وان يتصف بمواصفات الطبيب الحاذق. - إفشاء السر المهني لطبيب منهي عنه في شريعتنا السمحاء. - يجب المحافظة على االلتزام بالنطاق السر الطبي وأساسه القانوني. - أن التوفيق بين العقد والنظام العام يكون مزدوج. -حة السر الطبي في الشريعة تتفق مع أسباب إفشاء السر في القانون من حيت أسباب إبا -

الحكم. أن اإلخبار عن مرض معدي التحاليل الطبية قبل الزواج يدخل ضمن أسباب اإلباحة . -أن أركان جريمة إفشاء السر الطبي تتمثل في الركن الشرعي ويقصد به فعل المجرم -

ات أما الركن المادي يتمثل في ثالث عناصر : السر المنصوص عليه في قانون العقوب الطبي, فعل اإلفشاء, األمين على السر, أما الركن المعنوي يتمثل في القصد الجنائي.

وفي اآلخر هذه الدراسة العقوبة المترتب عنها في الشريعة والقانون, فالشريعة -

العقوبة أما غرامة مالية أو سجن, العقوبة المقررة لها هي التعزير, أما في القانون فكانتوفي األخير نستنتج أن الشريعة اإلسالمية تتفق مع القانون الجزائري في تسليط العقوبة من

خالل ترك السلطة التقديرية لهذه الجريمة. وبعد هذه النتائج ال بأس بأن نضع بعض التوصيات لهذه الجريمة ومن بين هذه

:التوصيات

قيات مهنة الطب أهمية كبيرة .إعطاء موضوع أخال1-ضرورة زيادة الوعي الشرعي والقانوني واالهتمام بالسر الطبي وذلك من خالل نشر 2-

الثقافة اإلسالميةزيادة عدد من البحوث التي تناولت المحافظة عن أسرار المرضى من الناحية الشرعية 3-

والقانونية شاء السر الطبي.وضع قوانين اشد مرونة وتشديد العقوبة إف 4-يجب على الطبيب وضع ملفات المرضى في أماكن خاصة للمحافظة عن أسرار 5-

المرضى نوصي بالتدريس طالب الطب مادة تتناول أخالقيات مهنة الطب بشكل أكثر جدية. 6-وفي الختام اسأل اهلل تعالى أن يرزقنا إتباع كتابه وسنة نبيه إتباعا نقي من البدع

ذا كان والخرافة,ف عمل البشر ال يخلو من الخطأ والنسيان فإذا كان خطأ مني ومن الشيطان وا صواب فهو من اهلل وحده وآخر دعوانا الحمد هلل رب العالمين.

فهرس اآليات القرآنية -4

السورة اآليةرقم اآلية

الصفحة

ھ ے ے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ٹ ٹ چ

چ ۅ ٴۇ ۋ ۋ ۈۆ ۈ ۆۇراءإلس

ا

43

70

چۅ ۉ ۉ ې ٹ ٹ چ

دةائلم

ا

2 70

ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ ٹ ٹ چ

ڻگ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں

چ ڻ ڻ ڻ

فرا

عألا

37 70

چ ۇئ ۇئ ۆئ ۆئ ۈئ ۈئ ېئ ېئ ٹ ٹ چ

نفيطف

لما

07

طه چڻ ڻ ڱ ڱ ڱ ں ںٹ ٹ چ

0 04

چڃ ڃ چ ٹ ٹچ

قرطا

ال

0 04

ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ ٹ ٹ چ

ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڍچ چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ

چ ژ ڑ ڑ ک ژڈ ڈ

يمرحالت

4 01

ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے چ ٹ ٹ

ۈ ۈ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ڭۓ ۓ ڭ ڭ

ٴۇ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ې

چې

رةبقال

21

حٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ٹ ٹ چ ال

رج تا

02 01

ٿ ٿ ٹ ٹ ٿڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ڀڀ

چڦ ڦ ڄ ڄ ڦڤ ڦ ڤٹ ٹ ڤ ڤ

چ ٱ ٻ ٻ چ ٹ ٹ

بزا

حألا

0 01

ٹ ڤ ڤ ٿ ٹ ٹ ٹ چ ٹٹ

ل چڤ ڤ ڦ ڦ فاألن

ا

20 00

21 0 چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ چ ٹ ٹ

ڄ ڄ ڦڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڤٹ ٹ ڤ

چڄ ڄ

204 21

فهرس األحاديث النبوية -3 الصفحة الحديث الرقم

01

العبادأفضل : سئل )أن رسول هللا 13 أياكرات : »درجةعنداللهيومالقيامة؟قال اكروناللهكثيراوالذ (.«الذ

14 الصالة »العمل أفضل؟ قال: : أي هللا ول س ر سألت ) ..(.«وقتهال

األعمال أفضل؟ قال: : سئل رسول هللا ) 11 (..«إيمان بالل » أي

.«ومن غشنا فليس منا»... 11

أبصروها فإن جاءت به أكحل العينين سابغ األليتين خدلج » 10 «. ..الساقين، فهو لشريك بن سحماء

رسول ل رج تىأ » 10 ل وهو في المسجد فناداه فقال: يا رسو هللا .«فأعرض هللا إني زنيت،

.«...ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم » 10

مان » 10 .«الخراج بالض

إن هللا يبعث لهذه األمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها » 41 «دينها

عى عليه قضى باليمين على الم أن النبي » 44 ».د

43 « ق أن النبي هللا العن بين رجل وامرأته فانتفى من ولدها ففر »بينهما وألحق الولد بالمرأة

.«..هللا ول س ر د ه ى ع ل ع ة اح ر ج ه ت اب ص أ ال ج ر ن أ » 44

41 هللا ول س ا ر ي :ال ق ف ل ج ر ه اء ج ذ إ ي ب الن د ن ع وس ل ج ن ح ن ا بينم » .«..ت ك ل ه

.«خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف » 41

اس أن محمدا يقتل أصحابه » 40 ث الن .«ال يتحد

نيا، إال ستره هللا يوم القيامة ال يستر عبد عبدا في » 40 .«الد

«. ال يشكر هللا من ال يشكر الناس » 40

40 م و ق د ب ع ل ا ن م ث غ ل ب ي ال م ه ل ان ك ف د ب ي ع ف ه ا ل ك ر ش ق ت ع أ ن م » .«...ل د ع ة يم ق د ب ع ل ا

لقواعدفهرس ا -4

الصفحة دةــــــــــــاعـــالق الرقم ." تفسد العقود بالغرر الكبير دون اليسير" 70

".األصل بقاء ما كان على ما كان" 72

"األصل في األشياء اإلباحة". 74

مان " 73 ".الخراج بالض

."الزيادة على النص نسخ عندنا" 71

".الضرر ال يزال بمثله" 71

.محكمة" "العادة 70

".الغنم بالغرم " 70

."المشقة تجلب التيسير" 70

."أن األصل في الذمة البراءة" 07

".ترجيح أخف الضررين" 00

".درء المفاسد مقدم على جلب المصالح" 02

".ال ينكر تغير األحكام بتغير الزمان" 04

."ضرر الخاص لدفع الضرر العامليتحمل ا" 03

."اليقين ال يزول بالشك" 01

فهرس األعالم -3

موضع الترجمة اسم العلم الرقم

علي بن حبيب البغدادي من :هو أبو الحسنالماوردي 14سمي بما 317مؤلفاته أحكام السلطانية توفي سنة

ألنه كان يبيع الورد. يورد07

نة وكان األنصاري احد الفقهاء السبعة بالمدي زيد أبو 13 ه077صاحب ثقة توفي سنة

00

هو عبد هللا بن محمد جعفر لكسائي يعرف الكسائي: 14 ه13بابن استرجه يروي عن ابن عاصم توفي سنة

00

:هو تقي الدين بن مانع األصمعي من حمير األصمعي 11 وله أحاديث كثير

00

: الحسن بن عبد هللا أبو علي شرف الملك ابن سينا 11 ه .320احب تصانيف في الطب مات فيلسوف ص

27

: هو بن عبد هللا بن محمد بن عبد الباقي أبو األنطاكي 10 الحسن األنطاكي من أهل حلب يسكن بأنطاكية.

27

: شيخ جليل سراج الدين عمر بن عبد القرافي 10 الرحمان القرافي توفي في مصر من مؤلفاته الفروق.

34

هرس المصادر والمراجعف -1

القرآن وعلومه: -أوال

*القرآن الكريم.

م، دار 2774-هـ0324، 4، ط: -ابن العربي -أبي بكر محمد بن عبد هللا :أحكام القرآن .0

.لبنان -الكتب العلمية، بيروت

م، مكتبة 0003-هـ0303، 2أبي عبد هللا محمد بن ادريس الشافعي، ط: :أحكام القرآن .2

.ةالخافجي، القاهر

محمد األمين بن محمد المختارالجكني :أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن .4

هـ، دار عالم الفوائد، المملكة العربية 0321، 0الشنقيطي، ت: بكر بن عبد هللا أبو زيد، ط:

.السعودية

، ت: عادل أحمد عبد الموجود، -أبي حيان األندلسي -محمد بن يوسف :البحر المحيط .3

ض وآخرون، ط: وعلي محمد م -م، دار الكتب العلمية، بيروت0004-هـ0304، 0عو

.لبنان

م، الدار التونسية 0003محمد الطاهر بن عاشور، د.ط، :رتفسير التحرير والتنوي .1

.للنشر، تونس

م، الهيئة المصرية العامة 0007محمد رشيد بن علي رضا، د.ط، :تفسير المنار .1

.للكتاب

أبي جعفر محمد بن جرير :-تفسير الطبري -لقرآنجامع البيان عن تأويل آي ا .0

.، د.ت.ن، مكتبة ابن تيمية، القاهرة2الطبري، ت: محمود محمد شاكر، ط:

أبي عبد هللا محمد :الجامع ألحكام القرآن والمبين لما تضمنه من السنة وآي الفرقان .0

ومحمد رضوان بن أحمد بن أبي بكر القرطبي، ت: عبد هللا بن عبد المحسن التركي

.لبنان-م، مؤسسة الرسالة، بيروت2771-هـ0320، 0عرقسوسي، ط:

أبي محمد عبد الحق بن غالب بن عطية :المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز .0

م، دار الكتب 2770-هـ0320، 0األندلسي، ت: عبد السالم عبد الشافي محمد، ط:

.لبنان -العلمية، بيروت

، ت: -الراغب األصفهاني -أبي القاسم الحسين بن محمد :رآنالمفردات في غريب الق .07

.محمد سيد كيالني، د.) ط، )ت،د،م(ن(

السنة وشروحها: -ثانيا

، 0، ط: محمد ناصر الدين األلباني: إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل .00

.بيروت، المكتب اإلسالمي م،0000-هـ0400

،تحقيق: محمد فؤاد -الترمذي-عيسى بن سورةأبو عيسى محمد بن :الجامع الصحيح .02

.م، مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأوالده، مصر0010-هــ0400، 2عبد الباقي، ط:

أبي عبد هللا محمد بن إسماعيل البخاري،د.) ت، ط، ت.ن(، المطبعة :الجامع الصحيح .04

.السلفية، القاهرة

-هـ0300د.) ت، ط(، مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، :الجامع الصحيح .03

.المملكة العربية السعودية -م، بيت األفكار الدولية، الرياض0000

أبو عمر يوسف بن عبد هللا بن محمد بن عبد البر بن عاصم :جامع بيان العلم وفضله .01

م، دار ابن الجوزي، المملكة 0003-هـ0303، 0ت: أبي األشبال الزهيري، ط: ،النمري

.العربية السعودية

، 0الحافظ شيخ اإلسالم أبي محمد عبد الرحمن بن حاتم الرازي، ط: :والتعديل الجرح .01

.لبنان -م، دار إحياء التراث العربي، بيروت0014-هـ0402

أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي، تحقيق: محمد عبد القادر :السنن الكبرى .00

.لبنان -م، دار الكتب العلمية، بيروت2774-هـ0323، 4عطا، ط:

م، 0000-هـ0300، 0ط: : أبو داود سليمان بن األشعث السجستاني األزدي،السنن .00

لبنان. -دار ابن حزم، بيروت

أبو محمد عبد هللا بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام الدارمي، ت: حسين : السنن .00

.م، دار المغني، المملكة العربية السعودية2777-هـ0302، 0سليم أسد الداراني، ط:

أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي، د.)ت، ط(، بيت األفكار :ننالس .27

.الدولية، المملكة العربية السعودية

-هـ0323، 0علي بن عمر الداراقطني، تحقيق: شعيب األرنؤوط وآخرون، ط: :سننال .20

.لبنان -م، مؤسسة الرسالة، بيروت2773

ي بن بلبان الفارسي، عالء الدين عل :صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان .22

.لبنان -م، مؤسسة الرسالة، بيروت0004-هـ2،0303ط:

، 0أبو طالب القاضي، تحقيق: صبحي السامرائي وآخرون، ط: :علل الترمذي .24

.م، عالم المكتب مكتبة النهضة العربية، بيروت2774-هـ0323

أبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي، :عون المعبود شرح سنن أبي داوود .23

م، المكتبة السلفية، المدينة 0010 -هـ 0400، 2تحقيق: عبد الرحمان محمد عثمان، ط:

.المنورة

أحمد بن علي بن حجر العسقالني، ت: عبد العزيز :فتح الباري بشرح صحيح البخاري .21

.لبنان -ن(، دار المعرفة، بيروت-بن عبد هللا بن باز، د.) ط، ت

-هـ0400، 2بد الرؤف المناوي، ط: محمد ع :فيض القدير شرح الجامع الصغير .21

.لبنان -م، دار المعرفة، بيروت0002

الحافظ أبي عبد هللا الحاكم، د.)ت، ط(، دار المعرفة، :المستدرك على الصحيحين .20

.لبنان -بيروت

م، 0000-هـ0303، 2أحمد بن علي بن المثنى التميمي، ط: :مسند أبي يعلى الموصلي .20

.دار المأمون للتراث، دمشق

سليمان بن داود بن الجارود،، تحقيق: محمد بن عبد المحسن التركي، :الطيالسي مسند .20

.م، هجر للطباعة، جيزة0000-هـ0327، 0ط:

وامة، ط: ت: ،أبو بكر عبد هللا بن محمد بن إبراهيم بن أبي شيبة: المصنف .47 ، 0محمد ع

.لبنان -م، دار قرطبة، بيروت2771-هـ0320

شام الصنعاني، تحقيق: حبيب الرحمن األعظمي، أبي عبد الرزاق بن ه :المصنف .40

لبنان.-. المكتب اإلسالمي، بيروتم، المجلس العلمي0002-هـ0402، 0ط:

عبد هللا محمد بن علي بن عمر المازري، ت: محمد الشاذلي يأب :المعلم بفوائد مسلم .42

.2/234، الدار التونسية للنشر، 0000، 2النيفر، ط:

ت: و الوليد سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب الباجي،أب:المنتقى شرح موطأ مالك .44

.لبنان -م، دار الكتب العلمية، بيروت0000 -ه0327، 0محمد عبد القادر أحمد عطا، ط:

أبي محمد عبد هللا بن الجارود، تحقيق: :المنتقى من السنن المــسندة عن رسول هللا .43

الكتب الثقافية دار الجنان، م، مؤسسة 0000-هـ0370، 0عبد هللا عمر البارودي، ط:

.لبنان -بيروت

جمال الدين أبي محمد عبد هللا بن يوسف الزيلعي، ت: :نصب الراية ألحاديث الهداية .41

لبنان/ دار القبلة للثقافة، -م/ مؤسسة الريان، بيروت0000-هـ0300، 0محمد عوامة، ط:

.المملكة العربة السعودية -جدة

المعاجم: -ثالثا

محمد مرتضى الحسيني الزبيدي، ت: إبراهيم :ن جواهر القاموستاج العروس م .41

.م، مطبعة حكومة الكويت، الكويت2777-هـ0320، 0(، ط: 44الترزي) حقق ج

هــ، 0371، 0علي بن محمد بن علي الجرجاني، ت: إبراهيم األبياري، ط: :التعريفات .40

.بيروت –دار الكتاب العربي

م، 0007، 3ت: أحمد عبد الغفور عطار، ط: بن حماد الجوهري، :إسماعيلالصحاح .40

.لبنان -دار العلم للماليين، بيروت

-هـ0324، 0محمود حامد عثمان، ط: :القاموس المبين في اصطالحات األصوليين .40

.م، دار الزاحم، الرياض2772

نجم الدين محمد بن يعقوب الفيروز أبادي، ت: مكتب التراث في :القاموس المحيط .37

.لبنان -م، مؤسسة الرسالة، بيروت2771 -هـ0321، 2ة، ط: مؤسسة الرسال

، 0محمد علي التهانوي، ت: علي دحروج، ط: :كشاف اصطالحات الفنون والعلوم .30

.لبنان -م، مكتبة لبنان ناشرون، بيروت0001

.المعارف، القاهرةر ، د.ت.ن، دا0ابن منظور، ط: :لسان العرب .32

، ت: محمود خاطر، د.ط، القادر الرازيمحمد بن أبي بكر بن عبد:مختار الصحاح .34

.، مكتبة لبنان ناشرون، بيروت0001-هـ0301

-: أحمد بن محمد بن علي الفيومي، د.ط، د.ت.ن، مكتبة لبنان، بيروتالمصباح المنير .33

لبنان.

م، مكتبة الشروق 2773-هـ0321، 3مجمع اللغة العربية، ط: :المعجم الوسيط .31

.الدولية، مصر

-هـ0370، 2محمد رواس قلعجي، و حامد صادق قنيبي، ط: :اءمعجم لغة الفقه .31

.لبنان -م، دار النفائس، بيروت0000

م، دار 2777 -هـ0327، 0قطب مصطفى سانو، ط: :معجم مصطلحات أصول الفقه .30

.الفكر، دمشق

أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا، ت: عبد السالم محمد :يس اللغةيمعجم مقا .30

.لبنان -م، دار الفكر، بيروت0000-هـ0400هارون، د.ط،

م، دار 2777-هـ0327، 0أحمد محمد كنعان، ط: :الموسوعة الطبية الفقهية .30

النفائس، بيروت.

م، مؤسسة أعمال الموسوعة 0000-هـ0300، 2: ط: العالمية الموسوعة العربية .17

للنشر والتوزيع، الرياض.

كتب التراجم: -رابعا

.م، دار العلم للماليين2772، 01ط: خير الدين الزركلي، :األعالم .10

أبو اض ، القاضي عي :ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعالم مذهب مالك .12

، 0، 1الفضل القاضي عياض بن موسى اليحصبي، ت: سعيد أحمد أعراب) حقق الجزء

.المغرب -، د.ت.ن، مطبعة فضالة0(، ط: 0

اب الدين أحمد بن علي بن محمد بن محمد شه :الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة .14

م، دار الجيل، 0004-هـ0303، د.)ت، ط(، -ابن حجر العسقالني -بن علي بن أحمد

.بيروت

ابن فرحون، ت: مأمون بن محي :الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب .13

.لبنان -م، دار الكتب العلمية، بيروت0001 -ه0300، 0الدين الجنان، ط:

عبد الرحمان بن أحمد بن رجب، ت: عبد الرحمان بن سليمان :طبقات الحنابلة ذيل .11

.م، مكتبة العبيكان2771-هـ0321، 0العثيمين، ط:

هـ، 0430: محمد بن محمد خلوف، د.ط، طبقات شجرة النور الزكية في المالكي .11

المطبعة السلفية، القاهرة.

أحمد بن محمد العكري الحنبلي شهاب الدين أبي الفالح عبد الحي بن :شذرات الذهب .10

م، دار ابن كثير، 0002 -هـ0304، 0الدمشقي، ت: عبد القادر ومحمد األرناؤوط، ط:

.دمشق

عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي، ت: محمود :طبقات الشافعية الكبرى .10

م، مطبعة عيسى البابي الحلبي 0013 -هـ0404، 0محمد الطناحي وآخرون، ط:

.، د.م.نوشركاؤه

أصول الفقه: -خامسا

تقي :-منهاج الوصول إلي علم األصول للقاضي البيضاوي-إلبهاج في شرح المنهاجا .10

الدين أبو الحسن علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن حامد بن يحيي السبكي وولده تاج

.يروتم، دار الكتب العلمية، ب0001 -هـ 0301الدين أبو نصر عبد الوهاب، د.)ت، ط(،

عبد الكريم بن علي بن محمد النملة، ط: :رتحاف ذوي البصائر بشرح روضة الناظإ .17

.م، دار العاصمة، المملكة العربية السعودية0001-هـ0300، 0

، 0مصطفى سعيد الخن، ط: :ءأثر االختالف في القواعد األصولية في اختالف الفقها .10

.لبنان -م، مؤسسة الرسالة، بيروت0000-هـ0300

مصطفى ديب البغا، د) ط، ت.ن(، دار :األدلة المختلف فيها في الفقه اإلسالمي أثر .12

.اإلمام البخاري، دمشق

-هـ0327، 0أحمد الريسوني، وجمال باروت، ط: :االجتهاد الواقع النص المصلحة .14

.م، دار الفكر، دمشق2777

ي، د.ط، عبد الرحمان زايد :االجتهاد بتحقيق المناط وسلطانه في الفقه اإلسالمي .13

.م، دار الحديث، القاهرة2771-هـ0321

هـ، دار 0347، 0وليد بن فهد الودعان، ط: :االجتهاد والتقليد عند اإلمام الشاطبي .11

.التدمرية، الرياض

م، 2774-هـ0323، 0علي بن محمد اآلمدي، د.ت، ط: :اإلحكام في أصول األحكام .11

.المملكة العربية السعودية-دار الصميعي، الرياض

شهاب الدين أبو :حكام في تمييز الفتاوى عن األحكام وتصرفات القاضي واإلماماإل .10

م، مطبعة 0040 -هـ0410، 0العباس أحمد بن ادريس القرافي، تعليق: محمد عرقوس، ط:

.األنوار

محمد بن علي الشوكاني، ت: أبي :ارشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم األصول .10

.الرياض -م، دار الفضيلة2777-هـ0320، 0ط: حفص سامي بن العربي األثري،

أبو حامد محمد بن محمد الغزالي، ت: فهد بن محمد السدحان، د.ط، :أساس القياس .10

.م، مكتبة العبيكان، الرياض0004-هـ0304

.اإلشارة، أبي الوليد الباجي .07

محمد بن أحمد بن أبي سهل شمس األئمة السرخسي، د.)ط، ت.ن(، :أصول السرخسي .00

.لبنان -معرفة، بيروتدار ال

-هـ0301، 0محمد رياض، ط: :أصول الفتوى والقضاء في المذهب المالكي .02

.م، مطبعة النجاح، الرباط0001

م، دار السالم، 0000 -هـ0300، 0أمير عبد العزيز، ط: :أصول الفقه اإلسالمي .04

.د.م.ن

ر، م، دار الفك0001 -هـ0371، 0وهبة الزحيلي، ط: :أصول الفقه اإلسالمي .03

.سوريا

.محمد أبو زهرة، د.)ط، )ت،م(ن(، دار الفكر العربي :أصول الفقه .01

م، المكتبة التجارية 0010 -هـ0400، 1محمد الخضري بك، ط: :أصول الفقه .01

.الكبرى، مصر

-هـ0371أبي إسحاق إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الشاطبي، د.ط، :االعتصام .00

.2/014لبنان، -م، دار المعرفة، بيروت0001

أبي عبد هللا محمد بن أبي بكر بن أيوب )ابن القيم(، :إعالم الموقعين عن رب العالمين .00

.هـ، دار ابن الجوزي، المملكة العربية السعودية0324، 0ط:

شهاب الدين أب العباس أحمد بن ادريس بن عبد :أنواء البروق في أنواع الفروق .00

، 0سراج، وعلي جمعة محمد، ط: ، ت: محمد أحمد -القرافي–الرحمان الصناهجي

..م، دار السالم، القاهرة2770-هـ0320

، 2، د.ت، ط: -الزركشي-بدر الدين محمد بن بهاور بن عبد هللا الشافعي :البحر المحيط .07

.القاهرة-م، دار الصفوة، الغردقة0002-هـ0304

-هـ0322، 2فتحي الدريني، ط: :بحوث مقارنة في الفقه اإلسالمي وأصوله .00

.لبنان -م، مؤسسة الرسالة، بيروت2770

-عبد الملك بن عبد هللا بن يوسف بن محمد الجوينيأبي المعالي :البرهان في أصول الفقه .02

.هـ، طبعة قطر0400، 0، ت: عبد العظيم الديب، ط: -إمام الحرمين

عالء الدين أبي الحسن علي بن سليمان المرداوي، ت: عبد :التحبير شرح التحرير .04

المملكة -م، مكتبة الرشد، الرياض2777-هـ0320، 0عبد هللا الجبرين، ط: الرحمان بن

.العربية السعودية

هـ، 0303يعقوب بن عبد الوهاب الباحسين، د.ط، :التخريج عند الفقهاء واألصوليين .03

.المملكة العرية السعودية -مكتبة الرشد، الرياض

.طبعة األزهرم، م0030محمد مصطفى شلبي، د.)ت، ط(، :تعليل األحكام .01

:التعليل المقاصدي ألحكام الفساد والبطالن في التصرفات المشروعة وأثره الفقهي .01

.م، مكتبة الرشد، المملكة العربة السعودية2771-هـ0321، 0عبد القادر بن حرز هللا، ط:

أبو عبد هللا شمس الدين محمد بن :التقرير والتحبير على تحرير الكمال بن الهمام .00

م، دار الكتب 0004-هـ0374، 2، د.ت، ط: -ابن أمير حاج-مد محمد بن مح

.لبنان -العلمية،بيروت

حسن بن محمد بن :حاشية العطار على شرح الجالل المحلي على جمع الجوامع .00

.لبنان -محمود العطار الشافعي، د.)ت، ط، ت.ن(، دار الكتب العلمية، بيروت

، ت: موفق لحسن العكبري الحنبليأبو علي الحسن بن شهاب ا:رسالة في أصول الفقه .00

م، المكتبة المكية، مكة المكرمة0002-هـ0304، 0بن عبد هللا بن عبد القادر، ط:

تاج الدين أبي نصر عبد الوهاب بن عبد الكافي :رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب .07

م السبكي، ت: علي محمد معوض، وعادل أحمد عبد الموجود، د.) ط، )ت، م(.ن(، دار عال

.الكتب

أبو :روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه على مذهب اإلمام أحمد بن حنبل .00

محمد موفق الدين عبد هللا بن أحمد بن محمد بن قدامة الجماعيلي المقدسي ثم الدمشقي

م، مؤسسة الريان للطباعة والنشر 2772 -هـ0324، 2، ط:-ابن قدامة المقدسي-الحنبلي

.والتوزيع

سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني،د.) ت، ط، ت.ن(، :ويح على التوضيحشرح التل .02

.مكتبة صبيح، مصر

جالل الدين السيوطي، ت: محمد إبراهيم :-نظم جمع الجوامع -شرح الكوكب الساطع .04

.م، مكتبة اإليمان، المنصورة2777-هـ0327الحفناوي، د.ط،

، ت: -ابن النجار-علي الفتوحي محمد بن أحمد بن عبد العزيز :شرح الكوكب المنير .03

المملكة -م، مكتبة العبيكان، الرياض0004-هـ0304محمد الزحيلي، ونزيه حماد، د.ط،

.العربية السعودية

شهاب الدين أبو العباس أحمد بن إدريس :شرح تنقيح الفصول في اختصار المحصول .01

.لبنان -م، دار الفكر، بيروت2773-هـ0323القرافي، د.)ت، ط(،

نجم الدين أبي الربيع سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم بن :مختصر الروضة شرح .01

، مؤسسة 0007 -هـ0307، 0سعيد الطوفي، ت: عبد هللا بن عبد المحسن التركي، ط:

.لبنان -الرسالة: بيروت

ت: حمد الكبيسي، د.ط، :شفاء الغليل في بيان الشبه والمخيل ومسائاللتعليل .00

.بعة اإلرشاد، بغدادم، مط0000 -هـ0407

-هـ0344، 0عبد هللا بن الشيخ المحفوظ بن بية، ط: : صناعة الفتوى وفقه األقليات .00

-م، مركز الدراسات واألبحاث وإحياء التراث، الرابطة المحمدية للعلماء، الرباط2702

ب.المغر

محمد سعيد رمضان البوطي، د.)ط، ت.ن(، :ضوابط المصلحة في الشريعة اإلسالمية .00

.لبنان -سسة الرسالة، بيروتمؤ

أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي، ت: عادل بن :الفقيه والمتفقه .077

.م، دار ابن الجوزي، المملكة العربية السعودية0001-هـ0300، 0يوسف العزازي، ط:

عبد العلي محمد بن نظام الدين محمد السهالوي :فواتح الرحموت شرح مسلم الثبوت .070

لبنان. -م، دار الكتب العلمية، بيروت2774-هـ0324، 0صاري اللكنوي، ط: األن

عز الدين عبد العزيز بن عبد السالم، ت: نزيه :قواعد األحكام في إصالح األنام .072

.م، دار القلم، دمشق2777-هـ0320، 0حماد، وعثمان جمعة ضميرية، ط:

اللطيف جمال الدين، د.)ط، محمد محمد عبد :قياس األصوليين بين المثبتين والنافين .074

.ت.ن(، مؤسسة الثقافة الجامعية، االسكندرية

عبد الحكيم عبد الرحمان أسعد السعدي، ط: :مباحث العلة في القياس عند األصوليين .073

.لبنان -م، دار البشائر اإلسالمية، بيروت2777-هـ0320، 2

فتاوى المعامالت في -يقمبدأ اعتبار المآالت في البحث الفقهي من التنظير إلى التطب .071

م، مركز نماء 2702، 0يوسف بن عبد هللا احميتو، ط: :-دراسة حالة -االجتهاد المالكي

.للبحوث والدراسات، بيروت

بكر بن عبد هللا :المدخل المفصل إلى فقه اإلمام أحمد بن حنبل وتخريجات األصحاب .071

.ه اإلسالمي بجدةهـ، دار العاصمة، مطبوعات مجمع الفق0300، 0أبو زيد، ط:

أبو حامد محمد بن محمد الغزالي، ت: حمزة بن :المستصفى من علم أصول الفقه .070

.زهير حافظ، دون معلومات

م، 2773-ه0323، 0فريد األنصاري، ط: :المصطلح األصولي عند الشاطبي .070

.د.م.ن

دراسة تحليلية نقدية ألطروحة الشاطبي -معالم التجديد في أصول التشريع اإلسالمي .070

م، دار السالم، القاهرة2707-هـ0340، 0أحسن لحساسنة، ط: :-األصولية

.021يوسف حامد العالم، دون معلومات، ص: :المقاصد العامة للشريعة اإلسالمية .007

، 4فتحي الدريني، ط: :المناهج األصولية في االجتهاد بالرأي في التشريع اإلسالمي .000

.نلبنا -م، مؤسسة الرسالة، بيروت2704هـ 0343

محمد بن الحسن البدخشي، :مناهج العقول شرح منهاج الوصول في علم األصول .002

.ومعه نهاية السول، لألسنوي، د) ط، ت.ن(، مطبعة محمد علي صبيح وأوالده، مصر

أبي إسحاق -إبراهيم بن موسى اللخمي الغرناطي :الموافقات في أصول الشريعة .004

.المكتبة التجارية، مصر، (ط، ت.ند.)، شرح: عبد هللا دراز، -الشاطبي

، 0000-هـ0370، 4عبد الكريم زيدان، ط: :نظام القضاء في الشريعة اإلسالمية .003

.مؤسسة الرسالة، بيروت

، 0أحمد الريسوني، ط: :نظرية التقريب والتغليب وتطبيقها في العلوم اإلسالمية .001

.م، دار الكلمة، مصر0000-هـ0300

لدين أبو العباس أحمد بن إدريس شهاب ا :نفائس األصول في شرح المحصول .001

م، 0001-هـ0301، 0القرافي، ت: عادل أحمد عبد الموجود، وعلي محمد معوض، ط:

.مكتبة نزار مصطفى الباز، مكة المكرمة

جمال الدين عبد الرحيم بن الحسن األسنوي، :نهاية السول في شرح منهاج األصول .000

.د.)ت، ط، ت.ن(، دار عالم الكتب

-هـ0372، 0محمد مصطفى الزحيلي، ط: :في الشريعة اإلسالميةوسائل اإلثبات .000

.م، دار البيان، دمشق0002

كتب الفقه: -سادسا

الفقه الحنفي: -أ

عالء الدين أبي بكر بن مسعود الكاساني، د.ت، :بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع .000

.لبنان -م، دار الكتب العلمية، بيروت0001-هـ0371، 2ط:

م، 0007-هـ0377، 0أبو محمد محمود بن أحمد العينى، ط: :دايةالبناية شرح اله .027

.لبنان -تدار الفكر، بيرو

:تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبيتبيين الحقائق شرح كنز الدقائق .020

هـ، المطبعة 0404، 0، ط: -فخر الدين الزيلعي-عثمان بن علي بن محجن البارعي

.بوالق، القاهرة -األميرية

أبو بكر بن علي بن محمد الحدادي العبادي، :مختصر القدوري ىلجوهرة النيرة علا .022

.هـ، المطبعة الخيرية0422، 0د.ت، ط:

، د.)ط، ت.ن(، دار فهمي الحسيني، ت: علي حيدر:درر الحكام شرح مجلة الحكام .024

.لبنان -الكتب العلمية، بيروت

، ت: -ابن عابدين-حمد أمينم :رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير األبصار .023

م، دار عالم الكتب، 2774-هـ0324عادل أحمد عبد الموجود، وعلي محمد معوض، د.ط،

ة.المملكة العربية السعودي

، 0، ط: -ابن الهمام -كمال الدين محمد بن عبد الواحد السيواسي :شرح فتح القدير .021

.لبنان -م، دار الكتب العلمية، بيروت2774-هـ0323

.لبنان -السرخسي، د.)ت، ط، ت.ن(، دار المعرفة، بيروت:المبسوط .021

.2/021محمد أمين أفندي، دون معلومات، : مجموعة رسائل ابن عابدين .020

، ت: -ابن أبي تغلب -عبد القادر بن عمر الشيباني :نيل المآرب بشرح دليل الطالب .020

.تم، مكتبة الفالح، الكوي0004-هـ0374، 0محمد سليمان عبد هللا األشقر، ط:

الفقه المالكي: -ب

أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رشد :بداية المجتهد ونهاية المقتصد .020

.لبنان -م، دار المعرفة، بيروت0002-هـ0372، 1، ط: -ابن رشد الحفيد-القرطبي

أبو العباس أحمد :-حاشية الصاوي على الشرح الصغير-بلغة السالك ألقرب المسالك .047

.لبنان -، د.) ط، ت.ن(، دار المعارف، بيروت-الصاوي المالكي -ي، بن محمد الخلوت

صالح بن عبد السميع اآلبي : الثمر الداني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني .040

.األزهري، د.)ت، ط، ت.ن(، المكتبة الثقافية، بيروت

محمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي، د.)ت،ط، :حاشية الدسوقي على الشرح الكبير .042

.لبنان -، دار الفكر، بيروتت.ن(

، أحمد بن غنيم بن مهنا النفراوي، ط: الفواكه الدواني على رسالة أبي زيد القيرواني .044

.لبنان -م، دار الكتب العلمية، بيروت0000-هـ0300، 0

أبوالقاسممحمدبنأحمدبنجزيالكلبيالغرناطي، د.)ت، ط، ت.ن(، : القوانينالفقهية .043

.المغرب -اءدارالرشادالحديثة،الدارالبيض

:الكافيفيفقهأهاللمدينةالمالكي .041

.أبوعمريوسفبنعبداللهبنمحمدبنعبدالبربنعاصمالنمريالقرطبي

م، 2772-هـ0324، 0: الصادق عبد الرحمان الغرياني، ط: مدونة الفقه المالكي .041

لبنان. -مؤسسة الريان، بيروت

، 0: وخي،طمالك بن أنس األصبحي، رواية سحنون بن سعيد التن :المدونة الكبرى .040

.لبنان -م، دار الكتب العلمية، بيروت0001-هـ0301

أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد القرطبي، ت: سعيد أحمد :لمقدمات الممهداتا .040

.لبنان -م، دار الغرب اإلسالمي، بيروت0000-هـ0370، 0أعراب، ط:

-ـه0370محمد بن أحمد بن محمد عليش، د.ط، :منح الجليل شرح مختصر خليل .040

.م، دار الفكر، بيروت0000

أبي :حدود ابن عرفة()الهداية الكافية الشافية لبيان حقائق اإلمام ابن عرفة الوافية .037

، 0عبد هللا محمد االنصاري الرصاع، ت: محمد أبو األجفان والطاهر المعموري، ط:

.لبنان -م، دار الغرب اإلسالمي، بيروت0004

الفقه الشافعي: -ت

-هـ0322، 0يس الشافعي، ت: رفعت فوزي عبد المطلب، ط: محمد بن إدر :األم .030

.مصر -م، دار الوفاء، المنصورة2770

-: أبي الحسن علي بن محمد بن حبيب البصريالحاوي الكبير في فقه اإلمام الشافعي .032

-هـ0303، 0، ت: علي محمد معوض، وعادل أحمد عبد الموجود، ط: -الماوردي

.لبنان -تم، دار الكتب العلمية، بيرو0003

أبي زكريا يحي بن شرف الدين النووي، ت: عادل عبد الموجود، :روضة الطالبين .034

المملكة العربية -م، دار عالم الكتب، الرياض2774-هـ0324وعلي أحمد معوض، د.ط،

السعودية.

زكريا محي الدين بن شرف النووي، ت: محمد :المجموع شرح المهذب للشيرازي .033

.المملكة العربية السعودية -(، مكتبة اإلرشاد، جدةنجيب المطيعي د.)ط، ت.ن

شمس :مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج على متن منهاج الطالبين .031

-م، دار المعرفة، بيروت0000-هـ0300، 0الدين محمد بن الخطيب الشربيني، د.ت، ط:

.لبنان

علي بن يوسف الفيروز أبادي أبي اسحاق إبراهيم بن :المهذب في فقه اإلمام الشافعي .031

.لبنان-م، دار الكتب العلمية، بيروت0001-ه0301، 0الشيرازي، ط:

الفقه الحنبلي: -ث

منصور بن يونس بن صالح بن حسن بن :الروض المربع شرح زاد المستقنع .030

.لبنان -إدريس البهوتي، د.)ط، ت.ن(، مؤسسة الرسالة، بيروت

-لدين أبي عبد هللا محمد بي أبي بكر الزرعىشمس ا :زاد المعاد في هدي خير العباد .030

م، مؤسسة 00002-هـ0302، 21، ت: شعيب، وعبد القادر األرنؤط، ط: -ابن القيم

.الرسالة، بيروت

منصور بن يونس إدريس البهوتىالحنبلى، د.) ط، :كشاف القناع عن متن اإلقناع .030

.لبنان -ت.ن(، دار الكتب العلمية، بيروت

م، دار الوفاء، 2771 -ه0321، 4تيمية، دون ت، ط: ابن :مجموع الفتاوى .017

.المنصورة

موفق الدين أبي محمد عبد هللا بن أحمد بن محمد بن :المغني شرح مختصر الخرقي .010

قدامة المقدسي الجماعيلي الدمشقي الصالحي الحنبلي، ت: عبد هللا بن عبد المحسن التركي،

دار عالم الكتب، المملكة العربية م، 0000-هـ0300، 4وعبد الفتاح محمد الحلو، ط:

.السعودية

الفقه العام والفتاوى: -ج

-هـ0321، 2األمانة العامة لهيئة كبار العلماء، ط: :أبحاث هيئة كبار العلماء .012

.المملكة العربية السعودية -م، رئاسة إدارة البحوث العلمية واإلفتاء، الرياض2771

م، 2771-هـ0321، 0ت: سيد سابق، ط: : شاه ولي هللا الدهلوي،حجة هللا البالغة .014

لبنان. -دار الجيل، بيروت

م، دار 2771-هـ0321، 0أحمد بن يوسف أحمد الدريويش، ط: :الزواج العرفي .013

العاصمة، المملكة العربية السعودية.

هـ، دار ابن 0324عبد الملك بن يوسف بن محمد المطلق، د.ط، :زواج المسيار .011

لعبون، الرياض.

عبد الرحمان بن ناصر السعدي، د.)ط، ت.ن(، المؤسسة السعيدية، :عديةالفتاوى الس .011

.الرياض

-م، مؤسسة الرسالة، بيروت0004-هـ0404، 2يوسف القرضاوي، ط: :فقه الزكاة .010

لبنان.

-م، مؤسسة الرسالة، بيروت0001-هـ0301، 0بكر أبو زيد، ط: :فقه النوازل .010

.لبنان

أبي المعز محمد علي :مالت الماليةمختارات من نصوص حديثية في فقه المعا .010

.001-003م، دار الموقع، الجزائر العاصمة، ص:2700-هـ0342، 2فركوس، ط:

م، دار القلم، 0000-هـ0300، 0مصطفى أحمد الزرقا، ط: :المدخل الفقهي العام .017

.دمشق

م، دار الكتاب الحديث، 0001، 2محمد سالم مدكور، ط: :ه اإلسالميقالمدخل للف .010

.القاهرة

هـ، 0370، 0إصدار وزرة األوقاف والشؤون اإلسالمية، ط: :الموسوعة الفقهية .012

.مطبعة الموسوعة الفقهية، الكويت

القواعد والفكر اإلسالمي: -سابعا

م، المعهد 0002-هـ0304طه جابر العلواني، د.ط، :أدب االختالف في اإلسالم .014

.لمتحدة األمريكيةالواليات ا -فرجينيا-العالمي للفكر اإلسالمي، هيرندن

م، 2707-هـ0340، 4عبد هللا بن عبد المحسن التركي، ط: :أسباب اختالف الفقهاء .013

.لبنان -مؤسسة الرسالة، بيروت

م، دار الفكر العربي، 0001-هـ0301، 2علي الخفيف، ط: :أسباب اختالف الفقهاء .011

.القاهرة

ابن -بن إبراهيم بن محمدزين الدين :األشباه والنظائر على مذهب أبي حنيفة النعمان .011

..لبنان -م، دار الكتب العلمية، بيروت0000-هـ0300، 0، ط: -نجيم المصري

-هـ0300، 0تاج الدين عبد الوهاب بن تقي الدين السبكي، ط: :األشباه والنظائر .010

.2/30لبنان، -م، دار الكتب العلمية، بيروت0000

-هـ0300، 0الدين السيوطي، ط: عبد الرحمان بن أبي بكر جالل :األشباه والنظائر .010

.لبنان -م، دار الكتب العلمية، بيروت0007

:اإلنصاففيالتنبيه علىالمعانيواألسبابالتيأوجبتاالختالف .010

.عبداللهبنمحمدبنالسيدالبطليوسي

-هـ0300، 0عبد هللا بن عبد المحسن الطريقي، ط: :اإلنكار في مسائل الخالف .007

.20-01: م، مكتبة الملك فهد، الرياض، ص0000

م، 0004-هـ0304، 2عبد المجيد النجار، ط: :خالفة اإلنسان بين الوحي والعقل .000

.الواليات المتحدة األمريكية -فرجينيا -المعهد العالمي للفكر اإلسالمي، هيرندن

أحمد بن عبد الحليم بن عبد السالم بن :السياسة الشرعية في إصالح الراعي والرعية .002

.هـ، دار عالم الفوائد، مكة المكرمة0320، 0العمران، ط: تيمية، ت: علي بن محمد

م، دار 0000-هـ0370، 2أحمد بن الشيخ محمد الزرقا، ط: :شرح القواعد الفقهية .004

.سوريا -القلم، دمشق

أحمد بن محمد الحنفي الحموي، :غمز عيون البصائر شرح كتاب األشباه والنظائر .003

.لبنان -، بيروتم، دار الكتب العلمية0001-هـ0371، 0ط:

.عبد المجيد النجار، دون معلومات :في فقه التدين فهما وتنزيال .001

أنيس الرحمان منظور :قاعدة الخراج بالضمان وتطبيقاتها في المعامالت المالية .001

.هـ، دار ابن الجوزي، المملكة العربية السعودية0347، 0الحق، ط:

الجياللي المريني، :ابه الموافقاتلقواعد األصولية عند األمام الشاطبي من خالل كتا .000

م، دار ابن عفان، مصر.2772-هـ0324، 0ط:

الجياللي :القواعد األصولية وتطبيقاتها الفقهية عند ابن قدامة في كتابه المغني .000

م، دار ابن عفان، مصر.2772-هـ 0324، 0المريني، ط:

هـ، 0300، 0ط: صالح بن غانم السدالن، :القواعد الفقهية الكبرى وما تفرع عنها .000

دار بلنسية، المملكة العربية السعودية.

م، دار القلم، دمشق.0000-هـ0300، 3، ط: علي أحمد الندوي :القواعد الفقهية .007

م، مكتبة 0000-هـ0300، 0يعقوب بن عبد الوهاب الباحسين، ط: :القواعد الفقهية .000

.214المملكة العربية السعودية، ص: -الرشد، الرياض

م، دار 2770 -هـ0320، 0يوسف القرضاوي، ط: :ة راشدةمن أجل صحو .002

.الشروق، القاهرة

-هـ0372، 0، ط: -الزركشي-بدر الدين محمد بن بهاور :المنثور في القواعد .004

.م، مؤسسة الفليح، الكويت0002

موسوعة القواعد الفقهية المنظمة للمعامالت المالية اإلسالمية ودورها في توجيه .003

.ة عدالن عطية رمضان، د.)ط، ت. ن(، دار اإليمان، االسكندريةعطي: النظم المعاصرة

.محمد صدقي بن أحمد البورنو، دون معلومات :موسوعة القواعد الفقهية .001

-هـ0322محمد محمد المدني، د.ط، :نظرات في فقه الفروق عمر بن الخطاب .001

.، القاهرة-المجلس األعلى للشؤون اإلسالمية-م، وزارة األوقاف2772

كتب االقتصاد اإلسالمي والمسائل المالية: -ثامنا

م، دار األمة، 2771-هـ0321، 4عبد القادر زلوم، ط: :األموال في دولة الخالفة .000

.لبنان -بيروت

، 0سليمان األشقر، وآخرون، ط: :بحوث فقهية في قضايا اقتصادية معاصرة .000

.األردن -م، دار النفائس، عمان0000-هـ0300

م، 0001-هـ0301، 0عبد هللا بن سليمان المنيع، ط: :سالميبحوث في االقتصاد اإل .000

لبنان. -المكتب اإلسالمي، بيروت

، 0شعبان محمد إسالم البرواري، ط: :بورصة األوراق المالية من منظور إسالمي .007

.م2772-هـ0324

، 0ط: :عيسىعبده،لتأمينبينالحلوالتحريما .000

.ن.م.م،مكتبةاالقتصاداإلسالمي،د0000هـ0400

إبراهيم بن عبد الرحمان العروان، :تأمين التجاري وحكمه في الفقه اإلسالميعقد ال .002

م، مركز البحوث التربوية، المملكة العربية السعودية. 0001-هـ0301، 0ط:

، 0محمد األمين الضرير، ط: :الغرر في العقود وآثاره في التطبيقات المعاصرة .004

، والبنك اإلسالمي للتنمية، جدة، م، المعهد اإلسالمي للبحوث والتدريب0004-هـ0303

.المملكة العربية السعودية

م، دار القلم، 2770-هـ0320، 0نزيه حماد، ط: :فقه المعامالت المالية والمصرفية .003

.دمشق

، 0سعد الدين محمد الكبي، ط: :المعامالت المالية المعاصرة في ضوء اإلسالم .001

م، المكتب اإلسالمي، بيروت.2772-هـ0324

م، دار الفكر، 2771-هـ0320، 4ط: : وهبة الزحيلي،ت المالية المعاصرةالمعامال .001

.دمشق

-هـ0300، 4محمد عثمان شبير، ط: :المعامالت المالية في الفقه اإلسالمي .000

األردن. -م، دار النفائس، عمان0000

علي أحمد السالوس، ط: :موسوعة القضايا الفقهية المعاصرة واالقتصاد اإلسالمي .000

.411كتبة دار القرآن، مصر، ص: م، م2772، 0

رمضان حافظ :موقف الشريعة اإلسالمية من البنوك والمعامالت المصرفية والتأمين .000

.مصر -م، دار السالم، القاهرة2771-هـ0321، 0عبد الرحمان، ط:

م، مؤسسة الرسالة، 0003-هـ0301، 3: مصطفى أحمد الزرقاء، ط:نظام التأمين .277

لبنان. -بيروت

ضايا الطبية:الق -تاسعا

م، 0000-هـ0300، 2محمد نعيم ياسين، ط: :أبحاث فقهية في قضايا طبية معاصرة .270

.األردن -دار النفائس، عمان

، 2محمد مختار الشنقيطي، ط: :أحكام الجراحة الطبية واآلثار المترتبة عليها .272

.م، مكتبة الصحابة، المملكة العربية السعودية0003-هـ0301

م، دار 0000-هـ0327، 2محمد خالد منصور، ط: :تعلقة بالنساءاألحكام الطبية الم .274

.األردن -النفائس، عمان

-هـ0321، 0خليفة الكعبي، ط: :البصمة الوراثية وأثرها على األحكام الفقهية .273

.م، دار النفائس، األردن2771

: عمر بن محمد البصمة الوراثية ومدى مشروعية استخدامها في النسب والجناية .271

.م، دار الفضيلة، الرياض2772-هـ0324، 0: ط السبيل،

:-القضايا العلمية واالجتماعية لمشروع الجينيوم البشري -الشفرة الوراثية لإلنسان .271

تحرير: دانييل كيفلس، ووليروي هود، ترجمة: أحمد مستجير، سلسلة عالم المعرفة، العدد:

.م0000، يناير 200

-هـ0301، 0هشام بن سيد بن حداد، ط: أبو يسيرة :الغارة على رتق غشاء البكارة .270

م، مكتبة الدعوة، األزهر.0001

علي محي الدين القرة داغي، وعلي يوسف المحمدي، :فقه القضايا الطبية المعاصرة .270

.لبنان -م، دار البشائر، بيروت2771-هـ0320، 2ط:

عالم محمد الربيعي، سلسلة :-أساسيات الوراثة البشرية والطبية -الوراثة واإلنسان .270

م.0000، أفريل 077المعرفة، العدد:

المنظمة اإلسالمية للعلوم الطبية، عز الدين :رتق غشاء البكارة من منظور إسالمي .207

.م0000الخطيب التميمي ندوة الرؤية اإلسالمية لبعض الممارسات الطبية، الكويت،

الرسائل العلمية: -عاشرا

موسى آدم :جتها في االقتصاد اإلسالميآثار التغيرات في قيمة النقود وكيفية معال .200

عيسى، رسالة ماجستير في االقتصاد اإلسالمي، كلية الشريعة والدراسات اإلسالمية،

جامعة أم القرى، المملكة العربية السعودية، اإلشراف االقتصادي: عبد الرحمان يسري

م.0001-0003هـ/ 0371-0373أحمد، اإلشراف الفقهي: نزيه كمال حماد،

عائشة سلطان إبراهيم : ات النسب في ضوء المعطيات العلمية المعاصرةإثب .202

المرزوقي، رسالة دكتوراه في العلوم الشرعية، إشراف: محمد بلتاجي حسن، كلية دار

م. 2777-هـ0320العلوم، جامعة القاهرة،

عائشة إبراهيم أحمد المقادمة، رسالة ماجستير :إثبات النسب في ضوء علم الوراثة .204

إسماعيلغزة، إشراف: مازن -كلية الشريعة والقانون، الجامعة اإلسالميةالفقه المقارن، في

.م2702-هـ0344مصباح هنية،

إبراهيم موسى أبو جزر، رسالة :أثر سقوط العذرة وغشاء البكارة على الزواج .203

ف: غزة، إشرا -ماجستير في الفقه المقارن، كلية الشريعة والقانون، الجامعة اإلسالمية

.م2770-هـ0320هنية، إسماعيلمازن

ستر بن ثواب الجعيد، رسالة :أحكام األوراق النقدية والتجارية في الفقه اإلسالمي .201

ماجستير في الفقه وأصوله، كلية الشريعة والدراسات اإلسالمية، جامعة أم القرى، المملكة

-0371زالي، العربية السعودية، إشراف: حمزة بن حسين الفعر، وعبد الحميد الغ

.هـ0371

بوصبع فؤاد، رسالة :البصمة الوراثية ومدى مشروعيتها في إثبات ونفي النسب .201

قسنطينة، -ماجستير في القانون الجنائي، كلية الحقوق والعلوم السياسية، جامعة منتوري

.م2702-م2700إشراف: بوعبد هللا أحمد،

ماجستير في الفقه والتشريع، رسالة :البنكية في الفقه اإلسالمي االئتمانبطاقات .200

.2770فلسطين، إشراف: مصطفى عرفات، -جامعة النجاح الوطنية، نابلس

أبو ياسر سعيد بن محمد بيهي، رسالة دكتوراة، ) :التأصيل الشرعي لمفهوم الواقع .200

.دون معلومات(

عصام صبحي صالح شرير، رسالة :تحقيق المناط وأثره في اختالف الفقهاء .200

-هـ0347صول الفقه، إشراف: سلمان نصر الداية، الجامعة اإلسالمية بغزة، ماجستير في أ

.م27770

عدنان علي عبد الرحمان :الشاطبي إسحاقتعليل األحكام الشرعية عند اإلمام أبي .227

.م2771-هـ0321اسبيته، رسالة ماجستير في أصول الفقه، الجامعة اإلسالمية، غزة،

مشاري السعدون، رسالة ماجستير في العدالة عمر بن عبد هللا بن :القتل الرحيم .220

الجنائية، كلية الدراسات العليا، جامعة نايف العربية للعلوم األمنية، الرياض، إشراف: محمد

.م2770-هـ0347المدني بوساق،

سهير سالمة حافظ األغا، رسالة : قوادح النسب في ضوء علم الوراثة المعاصر .222

غزة، إشراف: -الشريعة والقانون، الجامعة اإلسالميةماجستير في الفقه المقارن، كلية

.م2707-هـ0340هنية، إسماعيلمازن

رائد عبد هللا نمر بدير، رسالة ماجستير في الفقه والتشريع، إشراف: علي :المناط .224

محمد علي السرطاوي، جامعة النجاح الوطنية )كلية الدراسات العليا(، نابلس )فلسطين(،

.03/02/2774هـ الـ0323الشو27نوقشت بتاريخ:

األبحاث والمجالت:

-نماذج دالة قديمة ومعاصرة -أثر االختالف في تحقيق المناط في اختالف المجتهدين .223

عبد الرحمان الكيالني، بحث مقدم لندوة مستجدات الفكر اإلسالمي الحادية عشر المنعقدة :

.ط فقه الواقع والتوقعم، بعنوان االجتهاد بتحقيق المنا27/72/2704-00بالكويت في:

عبد هللا بن محمد بن سعد آل خنين، بحث مقدم :أثر الفتوى في تأكيد وسطية اإلسالم .221

للمؤتمرالعالميللفتوىوضوابطهاالتابعللمجمعالفقهيلرابطةالعالماإلسالمي،مكةالمكرمة،المنعقد

.م27/2770-00 ـهـ الموافقل 1432 محرم24-27في:

بحث مقدم لندوة ،عبد المجيد النجار: زيل األحكامأثر تحقيق المناط في وقف تن .221

م، 27/72/2704-00مستجدات الفكر اإلسالمي الحادية عشر المنعقدة بالكويت في:

.بعنوان االجتهاد بتحقيق المناط فقه الواقع والتوقع

فريد شكري،بحث :-فقهتحقيقالمناطنموذجا–الجتهادالفقهي مناالستنباطإلىالتنزيل ا .220

هـ/نوفمبر 0347، ذو القعدة 00، المجلد:40، 47ة اإلحياء، العددان: منشور في مجل

.م، الرابطة المحمدية للعلماء، الرباط2770

أحمد بن عبد هللا بن محمد الضويحي، بحث :االستعانة بأهل االختصاص في االجتهاد .220

.هـ32،0347منشور في مجلة العدل بالسعودية، العدد:

م ومجاالت االستفادة منها في جوانب النسب البصمة الوراثية في ضوء اإلسال .220

أعمال وبحوث الدورة السادسة عشر للمجمع :فتح هللا سعيد، والجرائم وتحديد الشخصية

.الفقهي اإلسالمي

بندر بن فهد السويلم، بحث منشور في مجلة :البصمة الوراثية وأثرها في النسب .247

ـ.ه0320، محرم 40العدل السعودية، العدد:

عبد الرشيد محمد أمين قاسم، بحث منشور في مجلة :وراثية وحجيتهاالبصمة ال .240

ـ.ه0321، رجب 24العدل السعودية، العدد:

سعد الدين الهاللي،أعمال وبحوث الدورة :البصمة الوراثية ومجاالت االستفادة منها .242

.السادسة عشر للمجمع الفقهي اإلسالمي

فريد واصل، أعمال وبحوث الدورة نصر :البصمة الوراثية ومجاالت االستفادة منها .244

-20السادسة عشر للمجمع الفقهي اإلسالمي في مكة المكرمة، المنعقدة في الفترة ما بين:

.م2702يناير 07-1هـ الموافق ل0322شوال 21

وهبة الزحيلي، أعمال وبحوث الدورة :البصمة الوراثية ومجاالت االستفادة منها .243

-20المي في مكة المكرمة، المنعقدة في الفترة ما بين: السادسة عشر للمجمع الفقهي اإلس

.م2702يناير 07-1هـ الموافق ل0322شوال 21

بحث مقدم لندوة مستجدات الفكر اإلسالمي ،زيد بوشعراء:تحقيق العلماء لمناط السنة .241

م، بعنوان االجتهاد بتحقيق المناط 27/72/2704-00الحادية عشر المنعقدة بالكويت في:

.قع والتوقعفقه الوا

عبد الرحمان إبراهيم :تحقيق المناط عند األصوليين وأثره في اختالف الفقهاء .241

، 00، المجلد:10الكيالني، بحث منشور في مجلة الشريعة والدراسات اإلسالمية، العدد:

.م، مجلس النشر العلمي، جامعة الكويت2773هـ/سبتمبر0321رجب

بحث منشور في :عادل هاشم حمود النعيمي تحقيق المناط وأثره في اختالف الفقهاء، .240

.م2707، 20مجلة البحوث والدراسات اإلسالمية العراقية، العدد:

عدنان محمود :تحقيق المناط وتطبيقاته في فقه المعامالت المالية المعاصرة .240

، 0، العدد: 41العساف، بحث منشور في مجلة دراسات، علوم الشريعة والقانون، مجلد:

2770.

بحث مقدم لندوة مستجدات :المناط وتنقيحه وتخريجه في المصطلح األصوليتحقيق .240

م، بعنوان االجتهاد 27/72/2704-00الفكر اإلسالمي الحادية عشر المنعقدة بالكويت في:

.بتحقيق المناط فقه الواقع والتوقع، عجيل جاسم النشمي

العدل، السعودية، صالح بن عبد العزيز العقيل، بحث منشور في مجلة :تحقيق المناط .237

.هـ0323، شوال 27ع:

أيمن صالح، بحث منشور في المجلة األحمدية بدبي، :تحقيق معنى العلة الشرعية .230

.2707هـ/ أكتوبر0340في ذو القعدة

عبد هللا بن حمد :تغير الفتوى مفهومه وضوابطه وتطبيقاته في الفقه اإلسالمي .232

بحث مقدم الغطميل،

ابطهاالتابعللمجمعالفقهيلرابطةالعالماإلسالمي،مكةالمكرمة،المنعقدللمؤتمرالعالميللفتوىوضو

..م27/2770-00 ـهـ الموافقل 1432 محرم24-27في:

مجلةالمجمعالفقهياإلسالميالتابعلرابطةالعالما/:ساميبنإبراهيمالسويلمالتورقوالتورقالمنظم .234

.م2771-هـ0321 ،27: ،العدد00: السنة: إلسالمي

عبد هللا مبروك النجار بحث مقدم إلى :إصالح غشاء البكارة الحكم الشرعي لجراحة .233

) نبعنوامؤتمر مجمع البحوث اإلسالمية الثالث عشر التابع لألزهر الشريف، بمصر،

07 -هـ0347ربيع أول 04زراعة ونقل األعضاء، المذاهب اإلسالمية ووحدة األمة(، في

م.2770مارس

عكرمةسعيدصبري،بحثمقدمللدروةالحاديةوالعشر:الذبائحبعدالتدويخبالصدمةالكهربائية .231

.م2704-هـ0341 ونلمؤتمرالمجمعالفقهياإلسالميالدولي،

حسن السيد حامد خطاب، بحث مقدم لمؤتمر فقه :ضوابط العمل بفقه الموازنات .231

هـ إلى 04/1/0343الموازنات ودوره في الحياة المعاصرة، المنعقد في الفترة الزمنية: من

.ليةالشريعةوالدراساتاإلسالميةبجامعةأمالقرىهـ، بك01/1/0343

: محمد مختار السالمي،المنظمة اإلسالمية للعلوم ن والكتمانالعالطبيب بين اإل .230

.0000اإلسالمية لبعض الممارسات الطبية، الكويت، ندوة الرؤيةالطبية،

سعد بن رجاء بن فريج العوفي، بحث مقدم لمؤتمر :الفتوى وفهم النص الشرعي .230

.هـ23/0/0341-24وى واستشراف المستقبل المنعقد بال في الفت

محمد يسري إبراهيم، بحث مقدم لنيل جائزة :الفتوى، أهميتها، ضوابطها وآثارها .230

نايف عبد العزيز آل سعود العالمية للسنة النبوية والدراسات اإلسالمية المعاصرة لعام

.م2770-هـ0320، 0، ط: 4م، الدورة 2770-هـ0320

محمد كمال :تطبيق منهج تحقيق المناط في تأجيل بعض األحكام أو تعليقهامآالت .217

بحث مقدم لندوة مستجدات الفكر اإلسالمي الحادية عشر المنعقدة بالكويت في: ،الدين إمام

.م، بعنوان االجتهاد بتحقيق المناط فقه الواقع والتوقع00-27/72/2704

،عبد العظيم أبو زيد: -ارف نموذجاالمص -المصالح اإلنسانية واألحكام الشرعية .210

بحث مقدم للندوة العالمية عن الفقه اإلسالمي وأصوله وتحديات القرن الواحد والعشرين

بعنوان: "مقاصد الشريعة وسبل تحقيقها في المجتمعات المعاصرة" المنعقدةبماليزيا في:

.م2771أغسطس 07-0هـ/0320رجب 03-01

، بحث منشور في قياسةندى:الموتالدماغيبينالطبوالدين .212

.م2707، 0، العدد: 21، المجلد: مجلةجامعةدمشقللعلوماالقتصاديةوالقانونية

دعيج بطحي ادحيالن المطري، بحث منشور في :الموت الدماغي وتكييفه الشرعي .214

، 2770، مارس 20، العدد: 22مجلة الشريعة والدراسات اإلسالمية، الكويت، المجلد:

. 20ص:

م، أكاديمية نايف 2772-هـ0322، 0إبراهيم صادق الجندي، ط: :الموت الدماغي .213

.العربية للعلوم األمنية، مركز البحوث والدراسات، الرياض

غازي مرحبا، بحث منشور في مجلة الجنان، مركز البحث :إسماعيلالموت الدماغي .211

.م2704، 3لبنان، العدد: -العلمي لجامعة طرابلس

، عبد هللا بن بية.والتوقعلمؤتمر الواقع ورقة تأطيرية .211

كتب مختلفة:

أبي حامد محمد بن محمد الغزالي، د.) ت، ط، ت.ن(، مكتبة :إحياء علوم الدين .210

.كرياطة، أندونيسيا

عبد الرحمان حسن :الشريعة اإلسالمية بين التدرج في التشريع والتدرج في التطبيق .210

.جنة االستشارية العليا، د.م.نم، طبعة خاصة بالل2777-هـ 0327، 0حبنكة الميداني، ط:

.القانون المدني المصري .210

محمد بن أبي بكر أيوب :ارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعينمد .217

م، دار الكتاب العربي، 0004-هـ0404، 2الزرعي أبو عبد هللا، ت: محمد حامد الفقي، ط:

.لبنان -بيروت

محمد علي البعداني، د.معلومات. محمد نعمان :معالجة وتطهير المياه العادمة .210

م، مكتبة 0000 -هـ0300، 0مناع القطان، ط: :معوقات تطبيق الشريعة اإلسالمية .212

.وهبة، القاهرة

المواقع االلكترونية:

، يوسف حميتو. أخذت من الشبكة 2تحقيق المناط تحكيم للقواعد أم تحكم فيها ج .214

. من الصفحة التالية: 03:17. الساعة: 23/73/2703الخميس: العنكبوتية يوم:

http://www.Nama-centre.com/activitiedatials.aspx?id=93

، النجيمي، أخذت من الشبكة العنكبوتية يوم: استخدام البكارة الصناعي محرم .213

لية:. من الصفحة التا01:00. الساعة: 20/71/2703األربعاء:

http://www.alriyadh.com /462861.

، 00:72م، الساعة: 24/73/2703فتوى دار اإلفتاء المصرية، أخذت يوم األربعاء: .211

من الصفحة التالية:

http//: dar-alifta.org/view fatwa.aspx?id=416.

فهرس الموضوعات -0 فحةالص العنـــوان

ملخص البحث باللغتين العربية والفرنسية

تقدير............................................................................شكر و

البحث............................................................................ مقدمة

.....................................................أهمية الموضوع...................

دوافع اختيار الموضوع................................................................

اشكالية الموضوع......................................................................

..........................................................أهداف الموضوع............

الدراسات السابقة......................................................................

منهجية البحث.........................................................................

...................................................................الصعوبات..........

الفصل األول: االجتهاد بتحقيق المناط في االصطالح األصولي

المبحث األول: ماهية تحقيق المناط

تعريف تحقيق المناط.................................................. المطلب األول:

تعريف تحقيق المناط باعتباره كمركب إضافي...........................ني: الفرع الثا

بمعناه اللقبي......................................تعريف تحقيق المناط الفرع الثالث:

الفرع الثالث: التعريف المختار.....................................................

: األلفاظ ذات الصلة..................................................يالمطلب الثان

الفرع األول: تنقيح المناط............................................................

الفرع الثاني: تخريج المناط...........................................................

لثالث: المقارنة بين نقيح وتخريج المناط.......................................الفرع ا

الفرع الرابع: القياس والعلة..........................................................

..................................................حجية تحقيق المناط المطلب الثالث:

رع األول: األدلة من السنة.........................................................الف

الفرع الثاني: األدلة من آثار الصحابة.................................................

...الفرع الثالث: األدلة من فقه األئمة.................................................

الفرع الرابع: األدلة من المعقول......................................................

المبحث الثاني: تحقيق المناط، ووسائله، ومظاهره

المطلب األول: أقسام تحقيق المناط..................................................

ص باألنواع.........................................الفرع األول: تحقيق المناط الخا

الفرع الثاني: تحقيق المناط الخاص باألشخاص.........................................

ضوابط تحقيق المناط.................................................... المطلب الثاني:

مناطالمبحث الثالث: أحكام تحقيق ال

..................................المطلب األول: أثر تحقيق المناط على الحكم الشرعي

تمهيد........................................................................................

...............أثر تحقيق المناط على الحم الشرعي......................................

عالقة تحقيق المناط بمباحث االجتهاد األصولي...................... المطلب الثاني:

الفرع األول: أهمية االجتهاد بتحقيق المناط في االجتهاد المعاصر.....................

................الفرع الثاني: عالقة تحقيق المناط بالفتوى...............................

لية والفقهية....................المطلب الثالث: عالقة تحقيق المناط بالقواعد األصو

................................المطلب الرابع: عالقة تحقيق المناط باالختالف الفقهي

.................الفرع األول: حقيقة االختالف الفقهي وأسبابه...........................

الفرع الثاني: االختالف في تحقيق المناط وأثره في تنزيل الحكم.......................

اختالف الفقهاءتحقيق المناط في بعض الجتهاد بالفصل الثاني: أثر مالية المعاصرةتحقيق المناط في المعامالت الاالختالف في المبحث األول: أثر

التأمين التجاري...................................................... المطلب األول:

..............................المطلب الثاني: ثمنية األوراق النقدية..................

المبحث الثاني: أثر االختالف في تحقيق المناط في بعض القضايا الطبية المعاصرة

شاء البكارة........................................................المطلب األول: رتق غ

المطلب الثاني: نفي النسب بالبصمة الوراثية............................................

المطلب الثالث: الموت الدماغي...........................................................

.....................................................................................الخاتمة.

التوصيات..................................................................................

المالحق ملحق

ملحق

ملحق

ملحق

طها........................................ملحق ببعض المسائل المختلف في تحقيق منا

الفهارس فهرس اآليات القرآنية

فهرس األحاديث النبوية

فهرس األعالم

فهرس المصادر والمراجع

فهرس الموضوعات