Alhaaj Mohamed Juzoef Tangali Qadri

http://www.tangali.net

Publicatie 052

Copyright © M.J. TangaliAmsterdam, 28 december 2007

1e drukUitgever: Stichting Noorani Islamic Research Institute

E-mail: info@tangali.netWebsite: www.tangali.net

Niets uit deze uitgave mag worden verveelvoudigd en/of openbaargemaakt door druk, fotokopie, microfilm of op welke andere wijzedan ook zonder voorafgaande schriftelijke toestemming van de uit-gever.

No part of this book may be reproduced in any form, by print, photoprint, microfilm or any other means without written permissionfrom the publisher.

InleidingMet onderstaande teksten wordt getracht achter iede-re Arabisch woord een thema uit de islamitische we-tenschap uit te leggen. Voor de thema is gebruikgemaakt van de openbaringen in de Heilige Qur’aanen de overleveringen van de Heilige Profeet sallallaahoalaihi wa sallam.

AllahMonotheïsme staat centraal in de islam, geloof in Al-lah, Eenheid van de Almachtige. Geloof in meervou-digheid van Allah (polytheïsme) of in toevoeging inwelke vorm dan ook aan Allah is nadrukkelijk verbo-den (ongeloof). Allah Ta’ala creëerde natuur door eenfundamentele daad van Barmhartigheid, anders zou

er daadwerkelijk een leegte zijn. Allah Ta’ala voorzagieder element van Zijn Schepping met Zijn Wil, zodathet een karakteristieke vorm kreeg. Het resultaat iseen goed geordende, harmonieus geheel, een kosmoswaarin alles zijn eigen plaats en beperkingen heeft.Geen tekort, ontwrichting of breuk wordt gevonden inde natuur. Allah Ta’ala treedt op als Gezaghebber vanhet universum welke naar Zijn Wil functioneert. Het iseen eerste teken en bewijs van Allah Ta’ala en ZijnEenheid. In het verleden passeerden onder AllahTa’ala Zijn Leiding de Profeten (waaronder Noah,Mozes, Abraham, Jezus alaihimoes salaam). Van enkelestaan de namen in de Heilige Qur’aan geschreven.Enkele van Hazrat Mohammeds sallallaaho alaihi wasallam wonderen staan ook in de Heilige Qur’aan.

Overeenstemming de islam heeft Allah Ta’ala vierfundamentele functies, te weten de schepping, lei-ding, voedsel en jurisprudentie. Alle scheppingenzijn nuttig gemaakt aan de mensheid welke de mensenkunnen exploiteren en hun voordeel mee doen. Top-punt van mensdom is Allah Ta’ala aanbidden (uitslui-tend Hem aanbidden) en een ethisch sociaal leven teontwikkeling, vrij van corruptie.

Over Allah moet een moesliem de volgende gedach-te houden:1. De Eenheid van Allah (Hij heeft geen deelgenoot,

is geen vader van iemand, Hij is absoluut alleen).2. Alle lof zij aan Allah, Hij is de Almachtige.

3. Hij is niet afhankelijk van iemand, maar de wijdewereld is van Zijn Wil afhankelijk.

4. Hij is altijd alleen geweest en de eerste die er be-stond en Hij zal als enige overblijven wanneer erniets meer bestaat.

5. Hij beslist over het leven van een ander, Hij laatleven en dood gaan naar Zijn Wil.

6. Hij is de Machthebber over alles wat er bestaat.7. Hij is Alhorende en Alwetende.8. Hij is Alziende, niets is voor Hem te verbergen.9. Hij doet alles tot leven en bloei komen.10. Hij is degene die ons werk verschaft en ons in het

levensonderhoud voorziet, etc.

Bismillaah-hier Rahmaanier Rahiem“Bismillaah” is de Fatha (sleutel) tot de HeiligeQur’aan en tot alle toegestane handelingen. Iederegoede daad dat wordt begonnen met de opzeggingvan Bismillaah Sharief en is waardig voor grote belo-ning. Indien een goede daad niet wordt begonnenBismillaah, dan is die handeling onvolledig. Het isverboden het te reciteren voor een slechte daad. Alsiemand eet of drinkt zonder de Bismillaah te reciterenzal de Shaytaan (duivel) zich mengen tussen uw voed-sel. Voor het slachten van een dier moeten de volgen-de woorden worden opgezegd: “Bismillaah AllahoeAkbar.”

Het is een volledige ayah (vers) van de HeiligeQur’aan. Bismillaah komt 114 keer voor in de HeiligeQur’aan, maar maakt geen deel uit van de Surah(hoofdstuk). Met uitzondering van Surah al-Tauba(hoofdstuk 9, berouw) begint iedere Surah met deBismillaah. In Surah an-Naml (hoofdstuk 27, de mier)komt Bismillaah twee keer voor, aan het begin en invers 30. Wanneer Tarawieh salāh wordt verricht is hetnoodzakelijk voor de Hafiz om Bismillaah op z’nminst één keer hardop te zeggen.

De Oelema (islamitische Schriftgeleerde) hebben ver-klaard dat er 3.000 namen van Allah bekend zijn.Duizend zijn bekend bij de Engelen, 1.000 bij de Am-biya (Profeten), 300 namen staan in de Taurah, 300 in

de Injiel, 300 in Zaboer en 99 in de Heilige Qur’aan. Intotaal zijn het 2.999 namen. Eén naam is uitsluitendbekend aan Allah welke Hij aan Rasoeloellah sallal-laaho alaihi wa sallam heeft verteld. In de Bismillaahvormen de namen “Allah”, “Rahmaan” en “Rahiem”de basis voor alle 3.000 namen. Degene die de Bismil-laah reciteert ontvangt de zegen van de 3.000 namen.

In “Tafsir-e-Kabier” staat dat de Bismillaah uit 19Arabische letters bestaat en in de Jahannam (hel) intotaal 19 Engelen zijn die de zondaren straffen. Dehoop is dat door de recitatie van de Bismillaah iedereHarf (letter) Engel der Azaab (straf) zal doen passeren.

Toen de Profeet sallallaaho alaihi wa sallam met Miraaj(hemelreis) ging zag hij vier rivieren in de Jannat. Ineen rivier stroomde water, in de tweede melk, in dederde wijn (drank van Jannat) en in de vierde honing.Hij vroeg Hazrat Jibraïl alaihis salaam over deze rivie-ren waarop de Aartsengel antwoordde: “Bid en ver-zoek Allah, zodat Hij u informeert.” Op de Du'a(smeekbede) van Rasoeloellah sallallaaho alaihi wa sal-lam verscheen een Engel, begroette de Profeet en zei:“Ya Rasoeloellah sallallaaho alaihi wa sallam! Sluit uwogen.” Toen de Profeet zijn ogen weer opende zag hijeen gebouw voor zich. De deur van dit gebouw wasgemaakt van goud en was op slot. Onder het gebouwvandaan stroomde de vier rivieren. Op het momentdat de Profeet sallallaaho alaihi wa sallam besloot verder

te gaan vroeg de Engel hem het gebouw binnen tegaan. De Profeet sallallaaho alaihi wa sallam zei dat dedeur op slot was en hij dus niet naar binnen kon gaan.De Engel zei dat hij de sleutels bij zich had en opendehet gebouw. Toen zij binnen waren getreden zag deProfeet dat in het gebouw vier pilaren waren en opiedere pilaar stond geschreven: “Bismillaah Hir Rah-maan-nier Rahiem”. Hij zag dat van één van de pila-ren een rivier van water stroomde van de letter“Miem” van Bismillaah, een rivier van melk stroom-de van de tweede pilaar uit de letter “Haa” van Allah,de rivier van wijn stroomde van de derde pilaar uit deletter “Miem” van Rahmaan en een rivier met honingstroomde van de laatste pilaar uit de letter “Meem”van Rahiem. Op dat moment zei Almachtige Allah:

“O Geliefde! Iedere gelovige uit uw Ummah (volgelin-gen) die de Bismillaah reciteert zal het waard zijn omuit deze vier rivieren te drinken.”

TaqwaTaqwa betekend eerlijkheid of zoals het ook wel wordtgenoemd ‘angst voor Allah’. Als iemand taqwa heeft,dan wil dat zeggen dat hij altijd voorzichtig is met hetzeggen van iets en het verrichten van een handeling.Mensen van taqwa zijn degenen die weten dat Allahalles ziet en weet, of het goed of slecht is, dus zijn zijaltijd voorzichtig en blijven te allen tijde op het rechtePad. Zij geloven in het onzichtbare, verrichten op tijdhun salāh (gebed) en geven aalmoezen. Zij weten dat

na de dood een ander leven bestaat en bereiden zichdaarom voor op het eeuwige leven.

SawābSawāb betekend zegen en is een beloning voor goededaden. Als je ouders je iets vraagt te doen en je hebthet zonder commentaar gedaan, dan belonen zij je weleens. Allah Almachtige beloont ook, over zijn beloningkunnen wij ons geen voorstelling maken. De bestebeloning die wij kunnen krijgen is het Paradijs. Eenware gelovige zal zijn tijd niet verspillen aan het bewa-ken van zijn wereldlijke rijkdom en kinderen, maarmerendeels in gebed verzonken zijn en hun naastenaansporen ook te bidden. Kortom, om een perfectebeloning van Allah te mogen ontvangen zullen wij

volkomen gehoorzaam moeten zijn aan Allah en ZijnBoodschapper sallallaaho alaihi wa sallam.

JannatHet Paradijs is een plaats dat Allah voor de oprechtemoesliems heeft geschapen. Het Paradijs bestaat uit100 afdelingen. De afstand tussen elke afdeling is evengroot als de afstand tussen hemel en aarde. Iedereafdeling is zo groot, dat zelfs wanneer de hele werelderin geplaatst zou worden er nog veel ruimte zouoverblijven. Allah heeft in het Paradijs alle soortenbehoeften voor zowel het lichaam als de geest van demens geschapen. Deze glorie heeft nog niemand ge-zien of van gehoord, behalve onze Profeet sallallaahoalaihi wa sallam. Het grootste wonder dat een moesliem

ooit zal meemaken is het zien van Allah Ta’ala, omdater geen grotere wonder is. Zij die Allah gaan zienzullen altijd in Zijn Schoonheid verzonken blijven endat nooit meer vergeten. Onze Heilige Profeet Mo-hammed sallallaaho alaihi wa sallam zegt dat 70.000volgelingen ongetwijfeld het Paradijs zullen ingaan.Met elk van deze volgelingen zullen ook weer 70.000volgelingen zijn. Allah zal met elk van deze laatste70.000 mensen weer drie groepen laten zijn. De groottevan deze groepen weet niemand behalve Allah en/ofZijn Boodschapper sallallaaho alaihi wa sallam.

JihadEen begrip dat vrij vertaalt heilige oorlog betekend.Jihad benadrukt de belemmering van de islamitische

doelstelling om de wereld te hervormen, welke ge-paard kan gaan met het inzetten van militaire macht.De voorgeschreven richtlijnen voor Jihad zijn niet be-doeld voor territoriale uitbreiding of gedwongen be-kering van mensen tot de islam, maar voor politiekemachtsovername ten einde de islamitische principestoe te passen, door openbare instituten en onderdruk-king van de islam te voorkomen. Verder ter verdedi-ging van aanvallen op de islam. Het concept Jihad wasen wordt desondanks misbruikt door sommige (zwak-begaafde) moesliem heersers om oorlogen te recht-vaardigen, gemotiveerd door puur politieke ambities.

Volgens de islamitische wet was de wereld verdeeldin drie zones: het huis van de islam (waar moesliems in

overwicht zijn), het huis van vrede (de kracht waarmeemoesliems vredesverdragen hebben afgesloten) en hethuis van de oorlog (de rest van de wereld). Langzamer-hand werd Jihad meer geïnterpreteerd als defensiefdan offensief. In de 20ste eeuw inspireert het conceptJihad moesliems in hun belemmering tegen het wes-terse kolonialisme.

HadjIedere moesliem die economisch sterk is, is verplichtde Hadj (Bedevaart) te verrichten. Ruim 4,5 miljoenmoesliems over de hele wereld zijn in 2004/2005 voorde Hadj naar Mekka in Saoedi Arabië geweest. Nognooit zijn zoveel moesliems voor Hadj geweest. Dit is

de laatste onvoorwaardelijke verplichting van demoesliem om eens in het leven deze pelgrimstocht temaken. In Mekka staat de Kaaba, het huis van AllahTa’ala. De pelgrim wordt Hadji genoemd. Gedurendede eerste tien dagen van de Bedevaart mag de Hadjizijn haren en nagels niet knippen en moet hij zichonthouden van alle vormen van onfatsoenlijkheid. Debelangrijkste handelingen van deze tien dagen zijnzeven keer om de Kaaba lopen, zeven keer snel lopentussen twee bergen Safa en Marwa, ongeveer 5 kilome-ter lopen naar Mina, daarna de reis 9 kilometer verdervoortzetten naar Arafat vlakte en daar aangekomendie middag verblijven en luisteren naar een preek,daarna teruggaan naar Mekka. Teruggekomen inMekka moet de Hadji een offer brengen ter gedachte-

nis aan de Profeet Abraham alaihi salaam om zijn bij-zondere daad zijn dierbare zoon op te offeren voorAllah Ta’ala. Daarna nogmaals de Kaaba bezoeken.Na deze tien dagen is de kern van de Bedevaart afge-rond en gaat de Hadji naar Medina waar hij of zij deTombe van de Heilige Profeet Mohammed sallallaahoalaihi wa sallam bezoekt.

Gatm-e-NaboewatGatm betekend verzegelen. De profeet Mohammedsallallaaho alaihi wa sallam is de laatste profeet die opaarde is geweest. Na hem komen geen profeten meer.Degene die zich na de profeet Mohammed sallallaahoalaihi wa sallam uitroept als profeet is een ongelovige.Er zijn velen geweest die zich na de Profeet

Mohammed sallallaaho alaihi wa sallam als profeet heb-ben uitgeroepen, maar allen zijn vergaan.

DienMet Dien wordt godsdienst bedoeld. Allah heeft onsvia Zijn Boodschapper sallallaaho alaihi wa sallam ge-leerd wat de beste levenswijze is in deze wereld. Enke-le overleveringen van de Heilige Profeet aan devolgelingen zijn:1. Eet, drink, neem en geef met de rechterhand, om-

dat de Satan met de linkerhand deze handelingenverricht.

2. Eet met drie vingers, zij die met vijf vingers etenkrijgen minder zegen.

3. Eet pas wanneer het eten koud is geworden, omdatwarm eten waaruit nog rook komt geen zegen heeft.

4. Vóór het eten van iets en na het eten altijd dehanden wassen.

5. Drink het water zuigend en niet met grote slokken,want het zal je tegen ziekten beschermen.

6. Goud en satijn zijn bestemd (Halāl) voor de vrou-wen van mijn volgelingen en verboden (Harām)voor de mannen.

7. Onheil aan de mannen die vrouwenkleding dragenen onheil aan de vrouwen die mannen kledingdragen.

8. Groet een ieder die je tegenkomt, of je hem kent ofniet.

9. Wanneer moesliems elkaar ontmoeten, elkaargroeten en omhelzen en elkaar Allah's zegen toe-wensen, vergeeft Allah Ta’ala hun zonden.

10. Gappen komt van de Satan, wanneer je gaapt,moet je proberen zo snel mogelijk vanaf te komen,want de Satan lacht op dat moment.

11. Als je niest, moet je Alhamdoeliellah zeggen, degenedie dat hoort moet op zijn beurt zeggen: "Yaarhamokalliella". Degene die geniest had antwoordterug met "Yahdiekumol-lalho wa yosalliho baalakum"(betekend: moge Allah je in je streven succesvollaten zijn).

12. Lieg nooit, want dat zal je schande brengen én voorklikken zal je in je graf gestraft worden.

13. Iets goeds zeggen is beter dan zwijgen en zwijgenis beter dan iets slecht zeggen.

14. Zij die niet gehoorzaam zijn aan hun ouders zullenniet in het Paradijs terechtkomen.

15. Wanneer je iets slecht gedaan hebt moet je gelijkiets goeds doen om je zonden daarmee te vereffe-nen.

16. Degene van wie het gedrag het beste is, zal ook welde beste Iman hebben.

ZikrMet Zikr wordt bedoeld ‘herinneren van Allah’. Deallerbeste Zikr is gedenken van Allah alsof u hem ziet,maar niet iedereen kan Allah in werkelijkheid zien.Dat zijn de verheven gelovigen zoals Sahāba en

Awliyah. Wel weten wij en geloven wij dat Allah onsaltijd ziet. De Heilige Profeet heeft ons geleerd hoeZikr te doen. Op donderdagavond na Maghrib salāhwordt in de moskee Zikr georganiseerd. Onder leidingvan de Imam wordt Allah in diepe gedachte aanbe-den. De meest bekende Zikr zijn: Laa ielaaha iellallah,Iellallaah en Allahoe. Ook wordt Zikr gedaan op de 99namen van Allah en de 99 namen van de Profeetsallallaaho alaihi wa sallam.

De volgende namen worden 100 x gelezen na:Fajr salāh : Ya Azizo Ya AllahoZohr salāh : Ya Kariemo Ya AllahoAsr salāh : Ya Djabbaaro Ya AllahoMaghrib salāh : Ya Sattaaro Ya AllahoIsha salāh : Ya Gaffaaro Ya Allaho.

Ook andere namen kunnen gelezen worden.

RamadaanElke moesliem is verplicht zich te onderwerpen aande Wil van Allah Ta’ala. Vanaf de leeftijd van 12 jaaris het verplicht aan de vijf Geboden of zuilen te hou-den. De negende maand van de islamitische kalenderheet Ramadaan. In vergelijking met de christelijkekalender is de islamitische jaar gemiddeld 11 dagenkorter. Dit is de reden waarom ieder jaar de Rama-daan in een andere periode van de christelijke kalen-der valt. Het vasten begint met de zonsopgang eneindigt met de zonsondergang. Gedurende deze tijdmag niet gegeten en gedronken worden. Daarnaast ishet voor beide partners (gehuwden) verboden seksu-

ele kontakten te hebben. Het vasten vergt dus eengrote discipline van de moesliem. Kortom, genotsmid-delen zijn niet toegestaan. De Ramadaan duurt 29 of30 dagen, afhankelijk van de nieuwe maan. In demaand Ramadaan is een belangrijke avond het is deavond van vergiffenis en is bekend als Lailat-ul-Qadr.In de heilige nacht Lailat-ul-Qadr is het Heilige Ge-schrift, de Heilige Qur’aan, geopenbaard aan de Heili-ge Profeet Mohammed sallallaaho alaihi wa sallam.Lailat-ul-Qadr, een bijzonder verheven nacht, is denacht waarop alle deuren der zegen opengaan en Al-lah Ta’ala de moesliems oproept om vergiffenis tevragen.

Regels bij het vaststellen van het begin en eind vande maand Ramadaan.

Deze uitleg is een Ahle Soennat interpretatie die geba-seerd is op de Heilige Qur’aan en Hadith (de Shari’ah,overleveringen van de Profeet) volgens Imam-e-AzamAbu Hanifah radi Allaho anho. Tegenwoordig is dezeHadith nader uitgelegd door Imam-e-Ahle SoennatAsh Shah Ahmad Raza Khan radi Allaho anho. De hervor-mer van de 14e eeuw Hijrah. Van de 12 maanden isvaak het begin en einde van de maand Ramadaan eenonderwerp van discussie. A’la Hazrat zegt: “Voorieder openbaring is er altijd slechts één interpretatie(uitleg, onderwerping) geldig. De islam past zich niet

aan een tijdperk, omgeving of omstandigheid. “AllahTa’ala is Alwetend!” Door te stellen, dat de omstandig-heden in het jaar 622 anders zou zijn is onzin. Daarommag men geen eigen interpretaties gegeven wordenomwille van eigen persoonlijke belangen, behoeftenen/of denkwijze. De moesliem mag niet vervallen inde huidige technologie en wetenschap, het materialis-me, de verdorvenheid, de intolerantie en/of in sterkemate de anti-islamitische activiteiten door moenafieks(huichelaars) en non-moesliems machten.”

Droevig genoeg laten tegenwoordig moesliems zichmanipuleren door moderne technologische interpreta-ties en wetenschappen, gedreven door materialisti-sche lusten en verworvenheden.

ZakātIslam betekent naast broederschap ook sociale recht-vaardigheid. De islam leert ons dat wereldlijke rijk-dom tijdelijk in ons bezit blijft. In het hiernamaals hebje er niets aan. Het blijft namelijk op aarde achter. Doormet je rijkdom armen en behoeftige tegemoet te ko-men voldoe je aan een goede daad. Het is een grotezonde om het geld op te potten, terwijl je goede daadmee kunt verrichten.

SalaamSalaam is één van de mooie namen van Allah Ta’ala.Het betekent: “Eigenaar, Verschaffer, Hij (Allah) isPerfect of Vrede.” Vrede is waar de meeste mensen

over dromen op aarde. Het woord ‘Salaam’ komt ookvoor in de islamitische groet. Wanneer moesliemselkaar ontmoeten, elkaar groeten en omhelzen en el-kaar Allah's zegen toewensen, vergeeft Allah Ta’alahun zonden. De Heilige Profeet sallallaaho alaihi wasallam zegt dat u niet naar het Paradijs gaat als u eenongelovige bent en u zult niet volkomen geloven in-dien u elkaar niet lief hebt. Het woord ‘Islam’ komtook van dezelfde stamwoord (onderwerping) als hetwoord Salaam.

ShamsShams betekent de zon. Shams is één van de scheppin-gen van Allah Subhanahu wa Ta’ala en is één van Zijntekenen. Allah heeft de zon geschapen om de andere

scheppingen te voorzien van licht en warmte. Hetverteld ons de tijd zonder dat enige mechanisme vanpas komt. Hierover openbaart Allah in Surah Rah-maan (hoofdstuk 55, vers 5) en andere Soera’s.

SalāhEen moesliem bidt vijf maal per etmaal. Dit gebedheeft Allah, staat in de Heilige Qur’aan, verplicht ge-steld. De Profeet heeft dit uitgelegd in de Ahadith(boek der handelingen van de Profeet). Deze gebedenheten Fajr (voor de dageraad), Zohr (begint ongeveereen uur nadat de zon de middenstand heeft bereikt),Asr (begint ca. twee uur voor zonsondergang in hetlaagseizoen en 2,5 uur vóór zonsondergang in hethoogseizoen), Maghrib (begint met het aanbreken van

de zonsondergang) en Isha (dit late gebed begint ruimtwee uur na zonsondergang). Zodra de kinderen ze-ven jaar oud worden moeten ze alvast namaaz lerenverrichten (wennen) en zodra zij tien jaar oud zijnmoeten ze verplicht het namaaz verrichten. Omstreeksmiddernacht begint het Tahadjud gebed. Deze is echterniet verplicht gesteld, maar wordt door veelmoesliems voor spirituele vooruitgang verricht. Demoesliem richt zich tijdens het gebed naar de richtingvan de Kaaba in Mekka, het centrum van devotie.

De Heilige Profeet Mohammed sallallaaho alaihi wasallam zegt, dat wanneer een moesliem namaaz ver-richt zijn zonden door Allah worden vergeven. Wan-neer de moesliem de namaaz verricht opent Allah de

deuren van het Paradijs voor hem. De namaaz is desleutel tot het Paradijs. In de Heilige Qur’aan staatgeschreven, dat de namaaz de moesliem beschermttegen de Shaytaan en slechte daden. Allah en de Pro-feet hebben degene die namaaz verricht lief. Demoesliem heeft er profijt van wanneer hij of zij deverplichting nakomt, Allah zegent hun werk, handel,leeftijd en geloof. De Profeet sallallaaho alaihi wa sallamheeft gezegd, degene die opzettelijk de namaaz nietverricht, zijn naam komt op de deuren van de Hel testaan. Degene die niet de gewoonte heeft de namaaztijdig te verrichten zullen op de Dag des Oordeels metde farao's zijn.

DuhaaDuhaa betekent de voormiddag. Hieraan is een Surah(hoofdstuk 93) in de Heilige Qur’aan gewijd. Dit is detijd nadat de zon is opgekomen en voordat het op dehoogste stand komt, wanneer de temperatuur stijgt enhet heet of heel erg warm wordt. Sommige Schriftge-leerden zeggen dat Surah Duhaa de derde openbaringvan Allah was aan de Profeet Mohammed sallallaahoalaihi wa sallam. Deze Surah werd nedergezonden alseen glorieuze zonneschijn na een koude en donkerenacht.

TarieqTarieq is het Arabische woord voor tariqat (pad, weg).Als iemand ergens naar toe wil gaan als hij de beste en

kortste weg uitzoeken. Zo is het ook in het soefisme(mystiek). Degenen die volkomen in taqwa leven pro-beren een soefi grootmeester (Awliyah) te zoeken diehen via de tarieq naar Allah kan leiden.

ZiellieZiel is het Arabische woord voor schaduw. OnzeProfeet sallallaaho alaihi wa sallam had geen schaduw,omdat Allah geen zonlicht op de Profeet liet schijnen.Daarvoor had Allah een wolk geschapen die tussen dezon en de Profeet bewoog. Schaduw ontstaat wanneerlicht op ons aan de ene kant schijnt en ons lichaam aande andere kant een donkere schaduw weergeeft. Devalse Profeet Mirza Ghoelaam Qadianie (een ongelo-vige geboren in Qadian, India) zei dat hij de schaduw

van onze Profeet sallallaaho alaihi wa sallam is. Wat eenonzin!

‘ilmHet islamitisch universitaire systeem heeft een bijzon-dere bijdrage geleverd aan de culturele ontwikkelin-gen van de islam. De universiteiten waren gesticht alsinstituten voor religieuze studie, waar Oelema-e-AhleSoennah (Schriftgeleerden), Qazi (rechters), Moefti’s(uitlegger van de wetteksten) en andere hooggeplaats-te functionarissen werden opgeleid. Deze functiona-rissen vormden een belangrijke politieke groep, vooralin Turkije en India, waar zij veel invloed hadden op destaatspolitiek. In veel moesliem landen van de 20ste

eeuw hebben de Oelema hun vroegere invloedrijkestatus verloren, voornamelijk te midden van de wes-ters geschoolde moesliems die geen sterke verlangenhebben naar de strikte religieuze gedragslijn.

In de 9de eeuw stichtte de kalief Al-Mammon een acade-mie in Bagdad op voor de studie van moderne (we-reldlijke) vakken en voor de vertaling van Grieksefilosofische en wetenschappelijke teksten. In de 10de

eeuw stichtte de Fatima kaliefen de Al-Azhar universi-teit in Cairo op voor onder andere moderne studies.Al-Azhar is nog steeds het belangrijkste centrum voorislamitische studies. Vorsten en welgestelde mensensteunen financieel nog steeds individueel geletterden

van deze universiteit. Middeleeuwse islamitische ge-leerden leverden belangrijke bijdragen aan de onder-werpen filosofie, medicijnen, astronomie, wiskundeen de natuurwetenschappen.

Tussen de 9de en 13de eeuw waren de islamitischeuniversiteiten de meest productieve ontwikkelaars inde wereld. Te midden van de andere islamitische uni-versiteiten werd in 1067 de Nizaamiya gesticht inBagdad door de Iranese staatsman Nizam al-Mulk. Hierwerd wetgeving, theologie en islamitische traditie on-derwezen. Eén van de beroemde medewerkers vandeze universiteit was Al-Ghazali. De Mustansiriyawerd in 1234 in Bagdad gesticht. Hier werd onderricht

gegeven in de islamitische wetgeving en andere vak-ken.

Islamitische wetgeving is gebaseerd op vier bronnen.De eerste twee zijn de feitelijke bronnen, te weten deHeilige Qur’aan en de Ahadith. De derde bron wordtIetihaad (individueel verantwoordelijke opinie) ge-noemd. Dit wordt toegepast wanneer een probleemniet wordt gedekt door passages in de Heilige Qur’aanof Ahadith. Een Moefti (islamitische jurist) kan daneen uitspraak doen over het probleem door gebruik temaken van Qiyas (parallelle redenering). Zulke bere-denering werden voor het eerst ontwikkeld toen isla-mitische theologen en juristen, in overmeesterdelanden, werden geconfronteerd met de noodzaak

lokale gewoontes en wetten te integreren op basis vande Heilige Qur’aan en Ahadith. Later hebben islamiti-sche autoriteiten deze originele redeneringen als ge-vaar gezien voor de interpretatie van de HeiligeQur’aan en Ahadith, en hebben zij de toepassing ervangelimiteerd tot uitzonderingen.

Omwille van de wijsgerige veranderingen in demoesliemwereld gedurende de laatste decennia, is eenhernieuwde nadruk gelegd op de innovatieve beden-kers van Ijtihad. Deze vierde bron is de consensus vande moesliemgemeenschap welke geleidelijk aan is be-reikt door het terzijde leggen van sommige opinies ende acceptatie door anderen. Daar de islam geen officië-

le dogmatische autoriteit heeft is dit een informeelrechtsproces dat vaak lange behandeltijd nodig heeft.

GhausGhaus betekent de hoogste gradatie in mystiek. Demeest prominentste mysticus is Hazrat Sheikh Mo-hammed Abdul Qadir Jilani radi Allahu anho, ook welals Ghaus-ul-Azam bekent. Hij is de leider van alleAwliyah. Ghaus-ul-Azam betekent Ghaus voor eeu-wig. Na hem is nog een bekende Ghaus, namelijkHazrat Mohammed Mustafa Raza Khan radi Allahuanho. Deze heilige is geboren in Bereilli, India. Zijn titelis Ghaus-ul-Waqt, wat betekent Ghaus van zijn eigentijd. Door op het Rechte Pad via tarieq te lopen kanmen de gradatie Ghaus-ul-Waqt bereiken.

FatihaIn hoofdstuk Al-Fatiha (sleutel, openen) vers 4 van deHeilige Qur’aan staat: “Allah Ta’ala is Heer en Mees-ter van de Dag des Oordeels.” De theologische activi-teiten van de schepping, voedsel en leiding komen aanhun eind met de komst van de Dag des Oordeels. Opdeze dag gaan alle mensen bijeenkomen en AllahTa’ala zal over ieder mens oordelen. Degene met goe-de daden gaan naar het Paradijs en zij met slechtedaden naar de hel. Allah Ta’ala zal ook die moesliemsvergeven, die oprecht vergiffenis vragen en verdienen.

Deze Surah wordt altijd gelezen in de namaaz. Het iseen bijzondere Surah.

Qur’aanMoesliems respecteren de Heilige Qur’aan als hetWoord van Allah Ta’ala aan Mohammed sallallaahoalaihi wa sallam overgebracht door de Aartsengel Ga-briël, de engel van de openbaring. Allah Ta’ala is zelfde auteur van de Heilige Qur’aan en daarom onfeil-baar en beschermheer ervan. Het Geschrift genaamdde Heilige Qur’aan is de collectie van de passagesonthuld aan Mohammed sallallaaho alaihi wa sallamgedurende 23 jaar (611-634 n. Chr.). Het is onderver-deeld in 114 hoofdstukken van ongelijke lengte. Hetkortste hoofdstuk omvat 3 (korte) verzen en de langste306 (lange) verzen. De verzen zijn nedergezonden inzowel Mekka als Medina. Zowel de islamitische als de

niet-islamitische geleerden, zijn het eens met de essen-tiële onkreukbaarheid van de Heilige Qur’aan tekst.Het is de beschermer van de leer van de vorige HeiligeGeschriften. Het Geschrift bevat de kernleer van devorige Goddelijke Boeken gezonden aan de ProfetenDawoed (David), Moesa (Mozes) en Isha (Jezus) alaihissalaam.

De Heilige Profeet sallallaaho alaihi wa sallam reciteerdede verzen van de Heilige Qur’aan aan zijn volgelingendie het vervolgens opschreven. Anderen leerden hetmeteen van buiten. De Heilige Qur’aan zoals wij dat inboekvorm kennen is samengesteld door de Sahāba(metgezellen van de Profeet) radi Allaho anhum na hetjaar 634 n. Chr. Een goed gekeurde versie is begin

jaren 650 geproduceerd door een groep geleerden on-der leiding van Hazrat Oesman ibn Affan radi Allahoanho. Hij heeft destijds alle andere versies laten vernie-tigen. In de Heilige Qur’aan zijn passages opgenomenover onder andere de islamitische godsdienst, sociale-,burgerlijke-, commerciële-, militaire- en overige toege-stane activiteiten. De Heilige Qur’aan wordt doormoesliems nooit lager dan navelhoogte vastgehouden.Ook wordt het nooit aangeraakt zonder de benodigdereinheid en woezoe (rituele bewassing van de ledema-ten).

Voornamelijk in Arabische, maar ook wel in andereislamitische landen, ziet men vaak dat Heilige Qur’aanteksten als decoraties, banners, gebouwen en posters.

Toelichting op de Heilige Qur’aan zijn talloos gege-ven. De bibliotheek van Tripoli en Libanon bevattenmeer dan 20.000 commentaren. In Turkije is de HeiligeQur’aan geschreven door de Heilige Soefi Hazrat-e-Maulana Rumi Jalaluddin radi Allaho anho in spirituelevorm en Maznavi genoemd. Dit meesterwerk is ver-taald in onder andere het Turks, Ottomaans Turks,Urdu, Perzisch en Engels.

Ala Hazrat Imam-e-Ahle Sunnat Mujaddid-e-AzamSheikh Shah Ahmad Raza Khan Barelvi heeft de Heili-ge Qur’aan vertaald. Deze vertaling heeft Kanz-oelIman en wordt wereldwijd als de exacte vertalinggeaccepteerd.

La ilaaha illa-AllahIndien niemand aanwezig is die de kalimah kan toe-lichten, dan is het voldoende als iemand de kalimahmet eer en geweten opzegt en de godsdienst van Mo-hammed sallallaaho alaihi wa sallam als de juiste erkent.Zelfs als er iemand is die de uitleg kan geven en datniet doet, dan nog word je een moesliem, mits je ge-loofd in alles wat de Profeet sallallaaho alaihi wa sallamheeft gezegd.

Mohammed sallallaaho alaihi wa sallamDe Heilige Profeet Mohammed sallallaaho alaihi wasallam begon zijn geestelijke ambt op veertig jarigeleeftijd. De Aartsengel Jibraïl (Gabriël) alaihis salaamkwam naar hem toe en zei: “Lees in naam van Allah

Ta’ala.” Na drie keer het verzoek van de Aartsengellas de Profeet een aantal door Hazrat Jibraïl alaihissalaam meegebrachte Openbaringen van Allah Ta’aladie in de Heilige Qur’aan (Surah Iqra) zijn terug tevinden. De Profeet vertelde deze gebeurtenis aan zijnfamilie en naaste vrienden. Vier jaren later had hij 40personen bekeerd tot de islam. Hij begon de Bood-schap van Allah Ta’ala in het openbaar te verkondigendoor eerst te beginnen in zijn geboortestad Mekka.Bespottelijk gemaakt en bedreigd door de Mekkanenverliet hij in 622 n. Chr. Mekka en vertrok naar Medi-na. Hiermede is het islamitische kalenderjaar Hijrah(vluchten) begonnen. Hazrat Umar radi Allaho anho, detweede kalief van de islam systematiseerde de islami-tische kalender in het jaar 639 n. Chr.

Al spoedig bekleedde de Profeet sallallaaho alaihi wasallam in Medina de functie als tijdelijke en spiritueleautoriteit en werd hij herkend als een wetgever enProfeet. De Arabische en Joodse oppositie in Medinawerd vernietigd en de oorlog tegen de Mekkanenkreeg een aanvang. In toenemende mate verklaardende Arabieren getrouwheid aan hem en in 630 n. Chr.werd Mekka veroverd. De centrale leerstelling van deProfeet sallallaaho alaihi wa sallam was goedgezindheid,de Almachtige en Eenheid van Allah Ta’ala, de nood-zaak van weldaad en rechtvaardigheid in menselijkerelaties. Belangrijke elementen van het jodendom enchristendom werden samengevoegd in de nieuwegodsdienst. Zulke centrale instituten als de pelgrims-

tocht en de Kaaba heiligdom werden opgenomen in deislamitische praktijk.

NaumNaum is het Arabische woord voor slaap. In de Heili-ge Qur’aan komt het onderwerp slaap in verschillendeSoera’s terug. Iedere schepping van Allah heeft slaapnodig om te rusten. Allah Zelf heeft geen slaap nodig.Hij is Al-Qayyum (Zelf Volhouder). Allah heeft voorons slaap als een cadeau en comfort geschapen. Slapenis een soort van doodgaan. Als wij in slaap zijn geval-len verlaat onze geest ons lichaam en gaat op reis. Degeest ontmoet en ziet allerlei dingen. Dit is waar wijover dromen. Sommige geesten gaan de Profeet sallal-laaho alaihi wa sallam ontmoeten of een Awliyah. Onze

geest ontmoet ook in zijn reis de Satan of zijn volgelin-gen zoals mensen die de zwarte magie belijden (onge-lovige). Als uw geest een goede, vrome en heilige plekof iemand heeft ontmoet probeert de Satan u dat telaten vergeten. Dit is reden waarom u soms niet weetwaarover u gedroomd heeft.

HijrahTerwijl de Mekkaanse leiders samenzwoeren om deHeilige Profeet sallallaaho alaihi wa sallam zijn leven teontnemen ontving de Heilige Profeet sallallaaho alaihiwa sallam een bericht van Allah om Yathrib te verlaten.Hij riep Ali radi Allahu anho bij zich en gaf hem dedeposito’s van de mensen, die hij nog aan de mensenmoest teruggeven. Op de rampzalige nacht dat het

plan uitgevoerd zou worden liet de Heilige Profeetsallallaaho alaihi wa sallam zijn neef Ali in zijn bedslapen en verliet zelf bij middernacht het huis. Getrok-ken sabels flitsten overal, maar niemand kon hemzien. Hij ging rechtstreeks naar Abu Bakr’s radi Allahuanho huis. Daar stonden twee kamelen gereed ombeiden door de woestijn te vervoeren. De Profeet enAbu Bakr verlieten Mekka per kameel. Ongeveer 8kilometers van de stad verwijderd zochten zij eenschuilplaats in een grot van de berg Saur.

In de ochtend merkten de Mekkaanse leiders dat dietwee waren vertrokken wat hun woedend maakte. Zijloofden een prijs uit van honderd kamelen voor dedegene die de Heilige Profeet sallallaaho alaihi wa sallam

gevangen zou nemen. Onmiddellijk daarop vertrok-ken veel ruiters de woestijn in om de Profeet te zoe-ken. Zij kamden iedere dal en heuvel af. Sommigenbereikten de berg Saur. Abu Bakr werd erg onrustig,maar de Heilige Profeet sallallaaho alaihi wa sallam zeiheel kalm “wees niet bang, zeer zeker is Allah metons.” Gedurende drie dagen en nachten hadden deProfeet en Abu Bakr zich in de grot verscholen. Op devierde dag kwamen zij uit de grot en vervolgden hunreis. Na een onafgebroken reis van een dag en eennacht stopten zij en rustten uit. Toen kwam Soeraqabin Joesham, een Mekkaanse krijger, op zijn paardaan. Met een grote snelheid wilde hij met zijn paardtegen de Profeet botsen, maar het paard struikelde ende krijger viel van zijn paard. Soeraqa deed nog twee

pogingen, maar ook beide keren gebeurde hetzelfde.Hij realiseerde dat hij het wilde opnemen tegen eenbovennatuurlijke kracht. Door angst bevangen ver-zocht hij vergiffenis aan de Heilige Profeet sallallaahoalaihi wa sallam. De Profeet vergaf hem dadelijk. Metdeze vlucht van Mekka naar Medina is de islamitischejaartelling begonnen dat Hijrah wordt genoemd.

WoezoeWoezoe is noodzakelijk voor het verrichten van gebe-den. Woezoe houdt in het wassen van de handen totaan de pols, spoelen en reinigen van de mond, devoeten wassen tot aan de enkels en het vochtig makenvan het hoofdhaar en huid. Zonder woezoe wordt denamaaz niet voltooid. Voor de woezoe moet je eerst op

een verhoging gaan staan. Verzeker je ervan, dat hetwater, waarmee je de woezoe verricht schoon en vers(niet van tevoren gebruikt) is en dat de kleur, smaaken geur onveranderd zijn gebleven. De woezoe wordtzittend met het gezicht richting Kaaba en de intentievoor woezoe verricht. Woezoe begin je door “Bies-miellahier-Rahmaanier-Rahiem” op te zeggen.

Na de woezoe zeg je de volgende dua op: “Allahoem-madj-alnie mienat-tawwa-biena wadj-alnie mienal mot-ta-hirien (O Allah! Voeg mij bij degenen die vergiffenisvragen en voeg mij bij hen die rein zijn).” Ten slottehef je het hoofd naar de hemel en lees je KalimahSahaadat en reciteer je hoofdstuk Iennaa Anzalnaa van

de Heilige Qur’aan. Je zult verrijkt worden met dezegen van Allah.

Yaum-ad-dienYaum-ad-dien betekend de Dag des Oordeels. In Su-rah Al-Fatiha (hoofdstuk 1) staat: “Allah Ta’ala is Heeren Meester van de Dag des Oordeels” (Qur’aan 1:3).De theologische activiteiten van de Schepping, voed-sel en Leiding komen aan hun eind met de komst vande Dag des Oordeels. Op deze dag gaan alle mensenbijeenkomen en Allah Ta’ala zal over ieder mens oor-delen. Degene met goede daden gaan naar het Paradijsen zij met slechte daden naar de hel. Allah Ta’ala zalook die moesliems vergeven, die oprecht vergiffenisverdienen.

De vroegere islamitische gemeenschap trachtte de fa-miliebanden te versterken op kosten van loyaliteit vande oude stam. De Heilige Qur’aan beklemtoont ‘res-pect voor de ouders en liefde en wijsheid tussen hetechtpaar’. Man en vrouw zijn verklaard gelijkwaardigte zijn ‘buiten beschouwing gelaten dat mannen ééngradatie hoger zijn’, omdat mannen verantwoordelijkzijn voor bescherming en levensonderhoud van hunvrouw(en) en kinderen. Hazrat Ibn Umar verhaalt datde Profeet Mohammed sallallaaho alaihi wa sallam zei:“Jullie (de mannen) zijn de beschermers (voogden)van alles en jullie zullen ondervraagd worden op deDag des Oordeels over jullie voogdijschapen. Mannenzijn verantwoordelijk voor hun echtgenote, kinderen

en levensonderhoud en de vrouw is verantwoordelijkvoor de bezittingen van haar man” (Hadith Sahih Buk-hari, Muslim).