1 · web viewתוכן העניינים. 1. מבוא. 2. חמש מלים מאוחרות...

העניינים תוכןמבוא. 1ח בדניאל מאוחרות מלים חמש. 2מערב. 2.1

מקראיים מקורות. 2.1.1 מקראיים חוץ מקורות. 2.1.2

משנה. 2.1.2.1 תוספתא. 2.1.2.2 ירושלמי תלמוד. 2.1.2.3 בבלי תלמוד. 2.1.2.4 ספרא. 2.1.2.5 ספרי. 2.1.2.6 המלח ים מגילות. 2.1.2.7 2.1.2.9 .Aramaic Documents of the Fifth Century B.C.סירא בן ספר. 2.1.2.10 הנגדה. 2.1.3

ימה. 2.1.3.1 אונקלוס תרגום. 2.1.3.1.1 יונתן תרגום. 2.1.3.1.2 לכתובים תרגום. 2.1.3.1.2 ים. 2.1.3.2 שמש מבוא. 2.1.3.3 האחרון הים. 2.1.3.4 מסקנה. 2.1.4 עמד. 2.2

במקרא תפוצה. 2.2.1 מקראיים חוץ מקורות. 2.2.2

משנה. 2.2.2.1 בבלי תלמוד. 2.2.2.2 תוספתא. 2.2.2.3 מכילתא. 2.2.2.4 ספרי. 2.2.2.5 ספרא. 2.2.2.6 יהודה מדבר מגילות. 2.2.2.7 סירא בן ספר. 2.2.2.8 מגילות. 2.2.2.9 2.2.2.10 .Aramaic Documents of the Fifth Century B.C.הנגדה. 2.2.3 מסקנה. 2.2.4 צפיר. 2.3


משנה. 2.3.2.1 בבלי תלמוד. 2.3.2.2 ספרא. 2.3.2.3

1

ספרי. 2.3.2.4 מכילתא. 2.3.2.5 תוספתא. 2.3.2.6 מגילות. 2.3.2.7 יהודה מדבר מגילות. 2.3.2.8 2.3.2.9 .Aramaic Documents of the Fifth Century B.C.סירא בן ספר. 2.3.2.10 הנגדה. 2.3.3

ניאופיתי תרגום. 2.3.3.1 אונקלוס תרגום. 2.3.3.2 יונתן תרגום. 2.3.3.3 מסקנה. 2.3.4 מלכות. 2.4


משנה. 2.4.2.1 בבלי תלמוד. 2.4.2.2 ירושלמי תלמוד. 2.4.2.3 תוספתא. 2.4.2.4 מכילתא. 2.4.2.5 ספרי. 2.4.2.6 ספרא. 2.3.2.7 יהודה מדבר מגילות. 2.4.2.8 סירא בן ספר. 2.4.2.9 2.4.2.10 .Aramaic Documents of the Fifth Century B.C.הנגדה. 2.4.3

ממלכה. 2.4.3.1 יונתן תרגום. 2.4.3.1.1 מלוכה. 2.4.3.2

יונתן תרגום. 2.4.3.2.1 ממלכות. 2.4.3.3

יונתן תרגום. 2.4.3.3.1 מסקנה. 2.4.4 נבעת. 2.5


משנה. 2.5.2.1 ירושלמי תלמוד. 2.5.2.2 בבלי תלמוד. 2.5.2.3 ספרא. 2.5.2.4 ספרי. 2.5.2.5 תוספתא. 2.5.2.6 יונתן פסבדו תרגום. 2.5.2.7 סירא בן ספר. 2.5.2.8 יהודה מדבר מגילות. 2.5.2.9 ניאופיתי תרגום. 2.5.2.10 הנגדה. 2.5.3 מסקנה. 2.5.4

2

מסקנות. 3

ביבליוגרפיה

מבוא. 1ומחברים, מעשה מהווה איננה המקראית הספרות שונות בתקופות שפעלו שונים מקשה

לכן. כספר המקראית הספרות את עשו ההיסטורי ורקעה ורבדים שכבות בה להבחין ניתן אחד

הנבדלים, . 1דיאכרונית. בבחינה מזה זה שונים הורביץ לשלוש המקרא לשון את מחלק א

שבתורה בשירות בעיקר ביטויה את המוצאת) הקדומה התקופה לשון( 1עיקריות: תקופות

ונביאים התורה ספרי של כפרוזה המשמשת) הקלאסית התקופה לשון( 2 ;ראשונים( ובנביאים

המאוחרת התקופה לשון( 3 ;מאידך( אחרונים נביאים של הקלאסית ובנבואה מחד ראשונים

2שבכתובים(. המאוחרות היצירות מתוך בעיקר לנו הידועה)

יד' אבא , אומר בנד , , דברי, נחמיה עזרא אסתר , שיונה שיר, דניאל וקהלת, הימים הם השירים

סאנז, על נוסף 3השני. הבית תקופת ספרי לספרים שייכים ואיכה רות שגם טוען בדילוס כן

4הגלות. אחרי

, הספרים של התכונות מיין בנדויד יונה: כלומר המקראית, במסורת השתמשו ואסתר האלה

נחמיה, וקהלת, הושפעו הימים ודברי ועזרא העברית השפעת קיבלו השירים ושיר בארמית

עזרא, דברי הם הבטוחים המאוחרים הספרים אבל 5המדוברת. לכן. הימים הטקסטים ונחמיה

להיות יכולים ומלכים כשמואל הבטוחים הקלאסיים והספרים האלה הספרים של המקבילים

6והמאוחרת. הקדומה העברית תכונות לדרוש טוב קריטריון

1" , . הלשון הורביץ . בתקופה העברית א : מזר", ב בתוך (, הפרסית כרך ישראל עם של ההיסטוריהעורך) : חברה' ) ירושלים םת" לאור להוצאה ו ' עובד עם לאור הוצאה בע ,) " , עמ" ג תשמ ם .211בע

2 Ibid.' דביר הוצת) חכמים ולשון מקרא לשוןבנדויד, אבא 3 ) עמ- אביב .passim, 60-80תל4 Angel Saenz-Badiloos, A History of the Hebrew Language (Cambridge University Press, 1993), p.

115 .5 , .loc.citבנדויד 6 A. Saenz Badilos, op.cit., pp. 115f.

3

( מלים חמש אם הוא הזו בעבודה המרכזי הנושא , , , , שנבחרו) ונבעת מלכות צפיר עמד מערב

הן' בדניאל כפי. מלים בטוח ח הורביץ. מאוחרות , 7השיטות, את הציע שא אבדוק אם ראשית

, בעיקר או המאוחרים בטקסטים רק מופיעות הנבחרות המלים אבדוק. שנית כמה בהם

, חוץ במקורות המלים נמצאות פעמים אם. שלישית אחפש, הן המלים מקראיים מאוחרות

ואבדוק. המלים במקום קדומה בתקופה שימשו מלים אילו הקדומות המלים איך המאוחרות

תקופה. בכל ידי על הוחלפו

לכן, בעל כמו הוא מסוימת מילה דהיינו, וגודלת נולדת היא חיים לא לעולם היא ונפטרת

מעברים. כמבוגר פתאומית בצורה מופיעה לשון- בתבל כלל בדרך הם למשנהו אחד ממצב

אי, רקע מילה בכל יש 8הדרגתיים. שמיות דרך מלים אטימולוגית לדעת חשוב לכך להופיע

גם. ך" של מלים קדומות מקראית. בתקופה פתאום שימשו ולא רקע בלי נולדו לא מעולם התנ

לפי. מלים שהן פי על אף קדומה בתקופה נולדו כבר מסוימות מלים אפילו חשות כך מאוחרות

חוץ מקורות או מקראיים במקורות תקופה בכל מופיעות הן פעמים כמה להבחין מאוד

דרך. אפשר, מקראיים , לדעת זה מיתה, גדילה כמקורות. המלים של לידה חוץ הנבחרות

קיימים, האלף של השנייה המחצית( 1התקופות: את לחלק לעזור שיכולים הנתונים מקראיים

נ" השני , ומכתבי אוגרית ספרות – לפסה עמארנה- האלף של הראשונה המחצית( 2אל

נ" הראשון של הפרוזה למחקר ביותר חשובים נתונים לנו שמספק האפיגרפי החומר – לפסה

נ" הראשון האלף של השנייה המחצית( 3הקלאסית, התקופה לשון המאות ועד לפסה

התרגומים( וארמית ממלכתית ארמית) בארמית ותעודות טקסטים- לספירה הראשונות

(. וספרות יהודה מדבר מגילות) ועברית ל" 9חז

, בעיון נשארת עדיין בעיה אבל כשבודקים. היינו המלים, של (frequency)תכיפות הזה מלים

למשל. תכונת בגלל מסוימים בספרים משמשות לא להיות יכולים לקורבן כשורה מילה המלים

על, כשור בלי בספר נמצאת לא לכן. בתקופה פעמים הרבה שימשה שהמילה אף לקורבן הזו

לתולדות- לשון ביןהורביץ, אבי 7 : שני בית בימי המקרא לשון ללשון מוסד) (, ירושלים " ב, תשל ביאליק.15ffעמ'

8" , . הלשון הורביץ .ibidהפרסית" בתקופה העברית א9 Ibid., pp. 211f.

4

במיוחד. ספרים של מילה תכיפות דרך רק מסקנות להחליט טוב כך כל לא לא המקרא אחדים

כלומר, בחיי מצב כל כולל תמיד , כלפי אומר לא מסוים ספר אנשים אפשר. כמובן שגם קורבן

זה. על בחשבון לקחת צריכים לכן 10זה. למקרה מתייחסים מקראיים חוץ מקורות

והדוקה" מקראית עברית" משקפת במיוחד דניאל ספר של לשונו 11הארמית. עם מאוחרת

אי. הן בדניאל מצויות מלים , בתרגום משתמשים כי מוטב לכך ארמיות תרגום, למשל ארמית

תרגום, תרגום, אונקלוס תרגום, יוחנן כשמשווים, לכתובים או קדומות מלים בין ניאותיפי

לכן. כמלות מאוחרות למלים קלאסיות ח מדניאל נבחרו זו שבעבודה המלים חמש הנגדה

ארמית. לתרגום יושוו בעיקר

בדניאל מאוחרות מלים חמש. 2

ח10 . הורביץ המצומצם המקרא גוף של למגבלותיו הדעת את ליתן יש המקרא לשון במחקר" כי מזהיר א

בייחוד, הלשון- של טיבם על ולעמוד לתקופותיו אותו לחלק באים אנו שעה שבידינו השונים רבדי, שנשתקעו . הורביץ.": א ' .op.citבו .13-14עמ,

11" , . הלשון הורביץ ' .,ibidהפרסית" בתקופה העברית א .213עמ

5

מערב. 2.1

' של שורשה הוא' ." מערב . . באכדית" ב ר בערבית, erêbu (to enter, go in) הוא שורש אותו ע

ģaraba (to set) ,באוגריתית ‘rb (to enter, set(sun) , m’rb – sunset) ,בסורית ‘reb ,ובחבשית ‘arba ו’

araba.12 הוא שלה העצם שם בעברית ' במקרא. פעמים 135 נמצאת והיא (sunset, evening)ערב'

' הוא שלה פועל ישעיה, יט שפטים) פעמים 3, (to become evening)ערב' שמואל, כד ט יז א יא

. במקרא( טז

מקראיים מקורות. 2.1.1

' המילה תפוצת במקרא' דניאל: מערב דברי, פעם – כדלקמן , 7 – הימים אחת ישעיה פעמים

– 3 , תהילים . 3 – פעמים לבסוף . 14 הוא הסכום פעמים פעמים

כדלקמן: הן במקרא שלה הדוגמאות

העזים- והנה מבין הייתי ואני" פני- המערב מן בא צפיר הארץ- על והצפיר בארץ נוגע ואין כל

דניאל" ) בין חזות קרן ה( ח עיניו

דברי" ) לעמת משמר העולה במסלה שלכת שער עם למערב ולחסה לשפים" הימים משמר

טז( כו א

שם- ממערב וייראו" שמש- יהוה את כבודו- וממזרח יבוא- את בו" נססה יהוה רוח צר כנהר כי

יט( נט ישעיה)

" ) ממנו הרחיק ממערב מזרח כדחק" תהילים- פשעינו יב( קג את

חיל- ואחיו חשביהו לחברוני" מאות- אלף בני לכל מערבה לירדן מעבר ישראל פקדת על ושבע

דברי" ) ולעבדת יהוה מלאכת ל( כו א הימים המלך

12 Luddwig Koehler und Walter Baumgartner, Hebräisches und Aramäisches Lexikon (Leiden: E. J. Brill, 1983), p.830; Francis Brown, S. R. Driver and Charles A. Briggs, A Hebrew and English Lexicon

of the Old Testament (Oxford: Clarendon Press), pp.787-789.

6

מקראיים חוץ מקורות. 2.1.2

משנה. 2.1.2.1

והדוגמאות, פעמים 48 נמצאת המילה להלן: הן במשנה

הלך( " ד מדות) לדרום" מגיע שהוא עד מערב פני כל ה

ואלו( " א תמיד) ."המערב דרך באכסדרה הולכין ג

קיפונוס( " א מדות) ויציאה." כניסה משמש המערב מן ג

בכל( " ד יומא) במערבו" ויורדים כבש של במזרחו עולים כהנים יום ה

והרי( " א תמיד) כבש" של במערבו למזבח הכבש בין …נתונה המחתה ד

תוספתא. 2.1.2.2

והדוגמאות, פעמים 30 מופיעה היא להלן: הן בתוספתא

תקופת( " ו עירובין) מערב" בחצי ושוקעת מזרח בחצי יוצאת חמה תשרי ותופת ניסן ג

העומדים( " ג ברבות) למזרח" פניהם במערב טז

אם( " ד עירובין) למערב" עירובי למערב למזרח עירובי למזרח חכם בא א

ירושלמי תלמוד. 2.1.2.3

והדוגמאות, בתלמוד פעמים 27 נמצאת היא כדלקמן: הן ירושלמי

[ ברכות" ) …ולא שישב עד פירע ולא מערב כלפי וצידו יושב ראיתיו להן אמר" [ ) יד) 3יג

(3 יט פאה" ) …ומערב מזרח נידון שהוא מפני שכחה אינו מהן אחד וושכח …לו היו"

" …המערב פני אילו תמוז בתקופת באחד שוקעת שהיא מקום עד …שהחמה ממקום"

(3 כב עירובין)

(3 כב עירובין" ) …והמערב המזרח פני אילו הרוח שב סביבתיו ועל הרוח הולך סובב סובב"

(3 כב עירובין" ) …ו עולם של למערבו מערבה שיהא כדי עולם ריבוע מרבעה"

7

בבלי תלמוד. 2.1.2.4

והדוגמאות, בתלמוד פעמים 280 נמצאת המילה להלן: הן בבלי

ובגליל, צפון אלא ומערב מזרח יפנה לא ביהודה הגפנה" "ומערב מזרח אלא יפנה לא ודרום

ב( סא ברכות)

" …ליה למכתב צריך ודרום צפון שמעון ומצד ומערב מזרח ראובן מצד" ב" ) א( סב ב

א( נד זבחים" )המערב כל פני ועל הצפון כל פני על מהלך היה היסוד"

ברכות" ) פניו מחזיר במערב" א( ל למזרח

ובעו, שמיע לא שילא רב בר דרבה הא במערבא" ברכות" ) לה להו ב( ב מיבעיא

אלהיכם' אני אליהם ואמרת ישראל בני אל דבר ערבית במערבא אמרי" יבמות" ) ה יד אמת

ב(

ברכות" ) לזמן רצו אם אמרי ממערבא דאתי רבנן והא" ב( מה מזמנין

ספרא. 2.1.2.5

והדוגמאות, פעמים 9 נמצאת היא להלן: הן בספרא

צו" ) המזבח פני אל ביטלת במערבה' לפני אומר כשאתה" ((4 ל) ה שב בדרום

((4 לט) ג פטז צו" )במערב והגשה במזרח היתה תנופה"

((4 עא) ו שג מצורע" )למערב ופניהם למזבח אחוריהן ניקנור בשער מעמידו"

ספרי. 2.1.2.6

וה, פעמים 14 נמצאת המילה להלן: הן דוגמאות בספרי

ב" ) ואחד מערב כלפי ושלשה מזרח כלפי שלשה" ((57) נט באמצע

' )ומערב מזרח הוא זה הרוח הולך סובב סובב" ד" ((3) א וגו

8

((158) קכך ב" ) …המערב מן בא העזים צפיר והנה מבין הייתי ואני"

המלח ים מגילות. 2.1.2.7

' המילה נמצאת' להלן: הן והדוגמאות 13במגילות, פעמים 4 מערב

(3Q15 8.11בדרום" ) מערב: הצופא השוא"

(3Q15 11.5גנת" ) נגד: מערב הצופא הסלע"

' אבל מלת' ' של הנגדתה ימה לא' במגילות. מופיעה מערב

2.1.2.9 .Aramaic Documents of the Fifth Century B.C.

' הן והן' ' מערב או' ' ימה לא' 14נמצאות. ים

סירא בן ספר. 2.1.2.10

' וגם המילה לא' 15סירא. בן בספר מופיעות ימה

הנגדה. 2.1.3

ימה. 2.1.3.1

' המילה משמשת' ' כמשמעות פעמים 41 ימה מסכום' התוצאה. פעמים 64 מערב במקרא

תרום, תרגום פי על היא הזו תפוצת. ותרגום יונתן אונקלוס היא במקרא המילה לכתובים

כדלקמן:

13" י :Hames H. charlesworth, Graphic Concordance to the Dead Sea Scrolls (Louisville עWestminster/John Knox Press, 1991), p. 407.

14 G. R. Driver tr. and ed., Aramaic Documents of the Fifth Century B.C. (Oxford: At the Clarendon Press, 1954)

15" י קונקורדנציה, – סירא בן ספרהספר, והיכל העברית ללשון האקדמיה ע אוצר וניתוכ המקור( המלים " : ג) תשל ירושלים

9

שמות, – בראשית , 4 – פעמיים במדבר מדבר, – פעמים יהושע, פעם – פעמיים 5 – אחת

מלכים, ישעיה, פעם – פעמים יחזקאל, פעם – אחת , 21 – אחת זכריה אחת, פעם – פעמים

דברי, פעם – דניאל סכום, – הימים אחת .41= פעמיים פעמים

להלן: כתובות הדוגמאות

אונקלוס תרגום. 2.1.3.1.1

' יג) : " בר מקרא( "וימה וקדמה ונגבה צפנה…יד

" : א" "ולמערבא ולמדנחא ולדרומא לציפונא…ת

' כח) : " בר מקרא( "…ונגבה וצפנה וקדמה ימה ופרצת…יד

" : א" "…ולצפונא ולמדנחא למערבא ותתקף…ת

' כו) : " שמ ולירכתי( מקרא קרשים" ששה תעשה ימה המשכן כב

" : ולסיפי" א דפין" שיתה תעביד מערבא משכנא ת

' כו) : " שמ מקרא( "ימה לירכתים המשכן צלע לקרשי בריחם וחמשה…כז

" : א" "מערבא לסופהון משכנא סטר לדפי עברין וחמשה…ת

' לו) : " שמ ולירכתי( מקרא קרשים" ששה עשה ימה המשכן כז

" : ולסיפי" א דפין" שיתה עבד מערבא משכנא ת

' לו) : " שמ מקרא( "ימה לירכתים המשכן לקרשי בריחם וחמשה…לב

" : א" "מערבא לסופהון משכנא לדפי עברין וחמשה…ת

: " ב במדבר) דגל( מקרא "…ימה לצבאתם אפרים מחנה יח

" : טיקס" א "…מערבא לחיליהון אפרים משרית ת

: " ג במדבר) משפחת( מקרא "ימה יחנו המשכן אחרי הגרשני כג

" : זרעית" א "מערבא ישרון משכנא אחורי גרשון ת

: " ג דברים) מקרא( "…ומזרחה ותימנה וצפנה ימה עיניך ושא…כז

" : א" ומדנחא" ולדרומא ולצפונא למערבא עינך וזקוף…ת

10

יונתן תרגום. 2.1.3.1.2

: " ה יהושע) מקרא( "…ימה הירדן בעבר אשר…א

" : י" "…מערבא דירדנא…ת

: " יב יהושע) מקרא( "…גד מבעל ימה הירדן בעבר ישראל ובני…ז

" : י" "…גד ממישר מערבא דירדנא בעברא ישראל ובני…ת

: " טו יהושע) מקרא( "…ימה הנם גי פני על אשר…ח

" : י" "…מערבא הנום חלת אפי דעל…ת

: " טו יהושע) וגבול( מקרא "…הגדול הימה ים יב

" : ותחום" י "…רבא ימא מערבא ת

: " כב יהושע) מקרא( אחיהם- יהושע נתן ולחציו…ז "…ימה הירדן מעבר עם

" : י" "…למערבא דירדנא בעברא אחיהון עם יהושע יהב ולפלגהון…ת

: " ז א מלכים) מקרא( ושלשה נגבה פנים ושלשה ימה פנים ושלשה צפונה פנים שלשה…כה

"…פנים

" : י" אפיהון ותלתה למערבא אפיהון ותלתה לצפונא אפיהון תלתה…ת

"…אפיהון ותלתה לדרומא

: " יא ישעיה) ועפו( מקרא "…ימה פלשתים בכתף יד

" : ויתחברון" י "…דבמערבא פלשתאי לממחי חד כתף ת

: " מח יחזקאל) מקרא( -…ב פאת- אחד" אשר ימהעד

" : י" חד" אשר מערבא רוח עד…ת

: " מח יחזקאל) מקרא( - קדימה מפאת…ג פאת- "…ימהועד

" : י" "…מערבא רוח ועד מדנחא מרוח…ת

: " מח יחזקאל) מקרא( - קדמה מפאת…ד פאת- "…ימהעד

" : י" "…מערבא רוח עד מדנחא מרוח…ת

11

: " מח יחזקאל) מקרא( - קדמה מפאת…ה פאת- "…ימהעד


: " מח יחזקאל) מקרא( - קדים מפאת…ו פאת- "…ימהועד

" : י" "…מערבא רוח ועד מדנחא מרוח…ת

: " מח יחזקאל) מקרא( - קדים מפאת…ז פאת- "…ימהעד


: " מח יחזקאל) מקרא( - קדים מפאת…ח פאת- "…ימהעד


: " מח יחזקאל) מקרא( נגב-…צפון פאת…טז "…ימהופאת-…קדים ומפאת…ופאת

" : י" "…מערבא ורוח …מדנחא ומרוח…דרומא ולרוח…צפונא לרוח…ת

: " מח יחזקאל) מקרא( - קדימה מפאת…כג פאת- "…ימהעד


: " מח יחזקאל) מקרא( - קדימה מפאת…בד פאת- "…ימהעד


: " מח יחזקאל) מקרא( - קדימה מפאת…בה פאת- "…ימהעד


: " מח יחזקאל) מקרא( - קדימה מפאת…בו פאת- "…ימהעד


: " מח יחזקאל) מקרא( - קדמה מפאת…בז פאת- "…ימהעד


- מח יחזקאל) " : פאת( מקרא "…מאות חמש ימהלד

" : רוח" י "…מאה וחמיש אלפין ארבעה מערבא ת

: " מח יחזקאל*) מקרא( גבול-…וימה קדימה גבול עד…כא "…ימה על

" : י" "…מערבא תחום על…ולמערבא מדנחא תחום עד…ת

12

: " מח יחזקאל) מקרא( "…ונגבה…וקדימה…וימה…צפונה…י

" : י" "…ולדרומא…ולמדנחא…ולמערבא…לצפונא…ת

: " מח יחזקאל) מקרא( "…וימה…וקדימה…ונגבה…צפונה…יז

" : י" "…ולמערבא…ולמדנחא…ולדרומא…לצפונא…ת

: " מח יחזקאל) מקרא( "…ימה אלפים ועשרת קדימה…יח

" : י" "…למערבא אלפין ועשרא למדנחא…ת

: " מו יחזקאל) מקרא( "ימה בירכתם מקום שם והנה צפונה…יט

" : י" "מערבא בסופהון אתרא תמן והא לציפונא…ת

: " מה יחזקאל) מקרא( ים-…ז קדמה- ימה מפאת "…קדימה ומפאת

" : י" "…מדנחא מדנחא ומרוח מערבא מערבא מרוח…ת

: " יד זכריה) מקרא( נגבה"…צפונה…מאד גדולה גיא וימה מזרחה…ד

" : י" לדרומא"…לצפונא…לחדא רבא האגון ולמערבא למדנחא…ת

: " ח דניאל) ראיתי( מקרא האיל- ד "…ונגבה וצפונה ימה מנגח את

לכתובים תרגום. 2.1.3.1.2

: " ט א הימים דברי) מקרא( ונגבה" צפונה ימה מזרח…כד

דרומא" צפונא מערבא מדינחא…לכתובים: " תרגום

: " ד ב הימים דברי) מקרא( נגבה פנים ושלשה ימה פנים ושלושה צפונה פנים שלשה…ד

"…מזרחה פנים ושלשה

אפיהון ותלתא למערבא אפיהון ותלתא לצפונא אפיהון תלתא…לכתובים: " תרגום

"…למדינחא אפיהון ותלתא לדרומא

ים. 2.1.3.2

13

המילה, לתרגום קונקורדנציא לפי ' אונקלוס משמשת' ' ככוונת ים 73מ פעמים 5מערב'

היינו, פעמים ' כוונת כלל בדרך בתורה היא' '. ים ים'

: " י שמות) ויהפך( מקרא "…מאד חזק יםרוח- יהוה יט

" : והפך" א לחדא" תקיף מערבא רוח יוי ת

: " לה במדבר) מקרא( -…ה קדמה- פאת -…ואת נגב- פאת -…ואת פאת- ואת באמה אלפים יםואת

"…צפון פאת

" : א" וית אמין אלפין תרין מערבא רוח וית…דרומא רוח וית…קדומא רוח ית…ת

"…צפונא רוח

: " כז שמות) ורחב( מקרא "…אמה חמשים קלעים יםלפאת- החצר יב

" : ופותיא" א "…אמין חמשין סרדי מערבא לרוח דדרתא ת

- לח שמות) " : ולפאת( מקרא "…באמה חמשים קלעים יםיב

" : ולרוח" א "…אמין חמשין סרדי מערבא ת

: " לד במדבר) וגבול( מקרא יהיה- וגבול הגדול הים לכם והיה ים ו ."ים גבול לכם זה

" : ותהום" א ."מערבא תחום לכון יהי דין ותחומיה רבא ימא לכון ויהי מערבא ת

שמש מבוא. 2.1.3.3

במקום(' או) שמש מבוא' הזה הביטוי ' מבואו מופיעה' תפוצתו. פעמים 9 מערב היא במקרא

דברים: טקסטים עד קלאסיים מטקסטים יהושע, פעם מאוחרים זכריה, אחת פעם פעמיים

יחזקאל, מלאכי, פעם אחת ותהלים, פעם אחת .3 אחת 16פעמים

האחרון הים. 2.1.3.4

' המילה ככוונת' ' אחרון מופיעה' תרגום ובין עברית טקסט בין וכשמשווים פעמים 4 מערב

אפשר, הים' לדעת ארמית נמצאת' ש ': במקום במקרא האחרון מערב'

16 A. Even-Shoshan, op. Cit., p.617.

14

: " יא דברים) מקרא( גבלכם" יהיה האחרון הים ועד פרת נהר הנהר מן…כד

" : א" יהי מערבאה ימא ועד פרת נהרא נהרא מן ולבנן מדברא מן…ת

תחומכון"

: " לד דברים) מקרא( "האחרון הים עד יהודה ארץ…ב

" : א" "מערבאה ימא עד יהודה ארע…ת

: " ב יואל) מקרא( "…האחרון הים אל וספו…כ

" : א" "…מערבאה לימא וסופיה…ת

: " ב זכריה) מקרא( "…האחרון הים אל וחצים…ח

" : א" "…מערבאה לימא ופלגהון…ת

מסקנה. 2.1.4

' המילה במקרא' ' 14 מופיעה מערב ' , מופיעה ימה ו ' ככוונת פעמים 41 פעמים ' ,' ים' ו מערב

" ככוונת פעמים 5 מופיעה בתורה .' כ' בד ' מילה משמשת במקרא מערב במקום' המילה ימה

,' וגם' ' המילה מערב משמשת' '. במקום ים אפילו' והמילה' מבוא' הצירוף מערב שמש

' משמשות' '. כמשמעות האחרון אבל' הרבה יותר מופיעה במקרא קלאסיים בטקסטים מערב

' פעמים או' ', ימה ' ' ובטקסטים' מערב מ ' המילה נמצאת במקרא מאוחרים ים יותר' מערב

גם. הרבה המילה משמשת בעיקר מאוחרת תקופה של ממקרא חוץ במקורות פעמים

' או' ' מערב ' . ' כבר' מערב בארמית באוגריתית, שמית בשפה הופיעה מערבא נמצאת קדומה

m‘rb.17 המילה שבעברית נראה אבל ' הופיעה' ‘mש' מהתקופה מאוחרת יותר מתקופה מערב

rb 'משום, משמשת הייתה ' באוגריתית לא' מערב ונמצאת קדומים בטקסטים מופיעה ש

רוב. שני מישעיה ' הטקסטים ותהילים בעיקר' מערב , טקסטים הם נמצאת ש דניאל) מאוחרים

שימשו, בתקופה 18הימים(. דברי ' קדומה או' ', ' ימה מבוא' ' ים הים' ו במקום' שמש האחרוןראה: שקיעת היא m‘rb משמעות באוגריתית 17 Cyrus H. Gordon, Ugaritic Textbook Glossary שמש

Indices (Rome: Pontifical Biblical Institute, 1967), p.461. Angel Saenz-Badillos, A History of the Hebrewמאוחר: בספרות שייכים ודניאל הימים דברי 18

Language (Cambridge: Cambridge University Press, 1996), p.114. לספריות השפיעה הארמית במיוחד

15

.' אפילו' ' משמשות היו מאוחרת בתקופה מערב או' ', ' ימה מבוא' ' ים הים' ו האחרון' שמש

'. עם ביחד אבל' ' מערב בהדרגתיות' ' ' המלים את החליפה מערב ' ' מבוא' ים הים' ' ימה שמש

בתקופה' מאוחרת. האחרון

עמד. 2.2

' של שורשה הוא' '. עמד . . באכדית' ד מ )emêdu היא השווה המילה ע anlehnen, להסתמך,

auferlegen ) וגם, כוונת, בארמית לכפות '. היא השווה המילה וערבית בעברית אבל 19לסמוך'

', ' כלל בדרך היא כוונתה נשאר' חדל', נצב ' של משמעותה 20לנוע'. או ללכת במקומו עמד'

כלומר'. מקום' היא ' המילה עומד יותר' , של הפועל של לכוונה קרובה עמד ערבית, אכדית

העברית. מהפועל וארמית

' הפועל פנים כל על מופיעה' שמות. פעמים 521 עמד ' הפועל של העצם במקרא הם' עמד

.' ' ,' ' ,' ' ,' מעמד' ו מעמד עמוד ה ' 21עמד ' מופיעה ה ' אחת פעם עמד ' עמוד, 111במקרא

' מעמד, ' ' 5פעמים ' , פעם מעמד ו , 22אחת. פעמים שם ', עצם דהיינו בעיקר, ' עמוד שורשה

אי. משמש ' המילה לכך במקרא היא' במקרא. עיקרית מילה לא עמד

במקרא תפוצה. 2.2.1

' המילה מופיעה' כגון: היא במקרא ותפוצתה פעמים 9 עמד

, 3- דניאל דברי , 3- הימים פעמים נחמיה . 3- פעמים הדוגמאות להלן: הן פעמים

אבא: הבית בימי אלה ' דביר הוצאת) חכמים ולשון מקרא לשוןבנדויד, השני ,) " , עמ- ז תשכ אביב .64תל19 L. Koehler und W. Baumgartner, op. Cit., p.795.20 F. Brown, S. R. Driver and C. A. Briggs op. Cit., p.763. ; A. Even-Shoshan, op. Cit., p.893. :פיו על

. המילה משמשת המקראות ברוב ' כאלה' עמד21 BDB p.765.22 A. Even-Shoshan, op. Cit., pp.690, 895.

16

ויבא( " ח דניאל) קץ לעת כי אדם בן הבן אלי ויאמר פני על ואפלה נבעתי ובבאו עמדי אצל יז

החזון"

ובדברו( " ח דניאל) "עמדי על ויעמידני בי ויגע ארצה פני על נרדמתי עמי יח

ויעמד( " לד ב הימים דברי) יהוה אחרי ללכת יהוה לפני הברית את ויכרת עמדו על המלך לא

"…ולשמור

"עמדם על והעם לתורה העם את מבינים והלוים…ז( " ח נחמיה)

המילה, ' במקרא כמעט' ' יחס מלת עם שימשה תמיד עמד חוץ' יז. ח מדניאל על

' גיסא מאידך ככוונת' מופיעה' מקום' עמוד כג, יא ב מלכים) פעמים 3 עמידה דברי, יד ג

מ( כג ב הימים כלומר. שימושה של פעמים 111יג ' הן במקרא והן' ' עמד לא' מופיעות עמוד

במקרא. בעיקר

' בייחוד' ' ואילו 23המקרא של מאוחרים בספרים מופיעה רק עמד נמצאת' בספרים הן עמוד

מאוחרים. בספרים והן קלאסיים


משנה. 2.2.2.1

במשנה. נמצאת אינה המילה


בבלי. בתלמוד מופיעה אינה היא


בתוספתא. נמצאת אינה המילה

23 , . הורביץ ' .op.citא .40עמ,

17

מכילתא. 2.2.2.4

במכילתא. מופיעה לא המילה

ספרי. 2.2.2.5

הזה. בתיעוד נמצאת לא המילה

ספרא. 2.2.2.6

בספרא. נמצאת אינה המילה

יהודה מדבר מגילות. 2.2.2.7

. 5 נמצאת המילה הדוגמאות כדלקמן: הן שלה פעמים

מהו" ) ותעמידני עומדי על הייתי ואני" (23ה, לריב

מבא" ) אל את עומדם על וברכו" (1יג, ישראל

מבא" ) מחני נגד עומדם על ההואה ביום יעשו הזה הסרך כול את" (2טז, כתיים


24סירא. בן בספר נמצאת לא המילה

מגילות. 2.2.2.9

' לא' 25במגילות. פעם אף מופיעה עמד

24" י .op.citהספר, והיכל העברית ללשון האקדמיה ע25" י .James H. Charlesworth, op. Cit., p. 484 עפ

18


' העצם שם לא' או שימשה הזאת המילה כי לדעת אפשר אי לכך אי, 26זה בתיעוד נמצא עמד

י" הזו בתקופה נהגה לא הזה. התיעוד ע

הנגדה. 2.2.3

ויעמד: " לד ב הימים דברי אחרי ללכת יהוה לפני הברית את ויכרת עמדו על המלך לא

"…יהוה

ויעמד: " כג ב מלכים אחר ללכת יהוה לפני הברית את ויכרת העמוד על המלך ג

"…יהוה

והנה: " יא ב מלכים "…העמוד על עמד המלך יד

' קלאסית בעברית שימשה' '. במקום עמוד אבל' ' עמד שימשה' ' במקום עמוד גם' עמד

יג(. כג ב הימים דברי) מאוחרת בטקסט

לכאורה, בעברית ' מאוחרת ' ' ביחד' עמוד ו רק' מקום' ככוונת שימשו עמד י" עמידה ע

על. ' כי לדעת אפשר אי כן המקרא הייתה' פי על מאוחרת בתקופה חלופית מילה עמד

חוץ. ' אפילו מזה המקרא של' ' של הנגדתה עמדה נמצאת' יא(. א מיכה) במקרא עמד

מסקנה. 2.2.4

' העצם שם לא' אבל, בטקסטים מופיע עמד על מאוחרים בטקסטים רק נמצאת קלאסיים

במקומה. פי ' מופיעות המקרא ' ' בספרים' עמדה ו , עמוד שם. כלומר ' העצם קלאסיים עמד'

אפילו. בתקופה להופיע התחיל ' היא המילה של הפועל כוונת כי מעונינים מאוחרת לסמוך'

', ' והיא אחרות קדומות בשמיות נשאר' חדל', נצב רק' או ללכת במקומו , לנוע דהיינו. בעברית

26 G. R. Driver, loc. Cit .

19

' לכוונת קרובה השורש פועל כוונת בשמיות' לכן. קדומות עמד בתקופה כי כנראה אחרות

כוונה של עצם שם יצר העברית פועל ואז עברית לפועל השפיעה ארמית פועל מאוחרת

אבל. למשל, בתקופה שימשה פעמים הרבה כך כל לא המילה חדשה המילה מאוחרת

ל" בספרי מופיעה לא או מאוד פחות נמצאת הסיבה. מחוץ מאוחרים ובספרים חז היא מקרא

יכולים. בספרים לשמש הזדקקה לא שהמילה בגלל מלים בדיקת דרך הסיבה את לדעת ההם

אגב. ' גם אחרים ' ' לא' עמדה ל" בספרי מופיעות עמוד לפי. חוץ מאוחרים וספרים חז ממקרא

המילה, כמילה בכוונה להשתמש צריכים היו אם כך ' ההיא הייתה' ל" בספרי משמשת עמד חז

ממקרא. חוץ מאוחרים וספרים

אפשר, כל על ' שהמילה להחליט פנים היא' רק מופיעה שהיא מאוחרת מילה עמד

' גם כן פי על ואף מאוחרים בטקסטים לא' אמוחרת. בתקופה נעלמה עמוד

צפיר. 2.3

' של כוונה ואותה שורש כאותו מילה מופיעה' חוץ אחרות קדומות בשמיות בארמית רק צפיר

אותו. 27קדומות. בשמיות אחרת כמשמעות מופיע שורש מעברית


עברית

' המילה מופיעה' תפוצתה. של עבריים בטקסטים פעמים 6 צפיר במקרא המילה של מקרא

כדלקמן: היא

, 4- דניאל עזרא דברי, פעם- פעמים אחת. פעם- הימים אחת

כדלקמן: הן המילה שימוש של הדוגמאות

27 M. Jastrow, Dictionary of the Talmud (Jerusalem: Hochat Horeb), p.1297; L. Koehler and W. Baumgartner, op.cit., p.981; BDB, p.862.

20

ואני( " ח דניאל) המערב- בא העזים-צפיר והנה מבין הייתי ה פני- מן הארץ- על נוגע ואין כל

עיניו" בין חזות קרן צפירוה בארץ

" ח עזרא) הבאים( הגולה- מהשבי לה עשר- פרים ישראל לאלהי עלות הקריבו בני שנים

- עשראל- כל הכל עשר שנים חטאת צפירי ושבעה שבעים כבשים וששה תשעים אילים על

ליהוה" עולה

ויביאו( " כט ב הימים דברי) שבעה- כא שבעה עזים צפיריו שבעה וכבשים שבעה ואילים פרים

הממלכה- לחטאת המקדש- על יהודה- ועל מזבח- להעלות הכהנים אהרן לבני ויאמר ועל על

יהוה"

ארמית

פעם: אחת עזרא

והקרבו( " ו עזרא) אלהא- לחנכת יז מאה ארבע אמרין מאתין דכרין מאה תורין דנה בית

- לחטיא עזין צפיריו ישראל- כל עשר- על ישראל" שבטי למנין תרי

' המילה לבסוף מופיעה' מאידך. בטקסטים רק צפיר ' הנגדתה מלת גיסא מאוחרים 3שעיר'

לכן. של מאוחרים בספרים פעמים ' המאוחרת המילה בינתיים כי ניתן המקרא שימשה' צפיר

' מהמילה פעמים הרבה יותר בתקופה' מאוחרת. שעיר


משנה. 2.3.2.1

' בעוד לא' צפיר ', מופיעה ש שהיא, ' שעיר ', של הנגדתה מלת במשנה מופיעה' 51 צפיר

', ואפילו פעמים צורת' ' של נקבה שעירה מופיעה' , 10 שעיר . ניתן היינו בתקופת שגם פעמים

כלומר, בעיקר, בתקופה המשנה ' שימשה מאוחרת במקום' '. שעיר צפיר'

21


' המילה מופיעה' והדוגמאות, בתלמוד פעמים 5 צפיר בבלי בתלמוד המילה שימוש של בבלי

להלן: הן

יומא" ) דרא וחובי דין צפירא שהי מה תנא" ב( סו מגיאין

ליתי, ואי" ב( סט גיטין" )…ו בתנורא ונטחיא איפתח דלא 28דציפרתא טחלא לא

" ולישדי וליפשר אפתח דלא דצפירתא תרבא לייתי" ז" ) ע ב( כה ביה

ארמיים. בטקסטים רק אלא עבריים בטקסטים מופיעה לא היא

' הנגדתה מלת אגב מופיעה' בבלי. בתלמוד פעמים 186 שעיר

ספרא. 2.3.2.3

אבל. נמצאת אינה היא ' בספרא מופיעה' בספרא. פעמים 113 שעיר

ספרי. 2.3.2.4

בניגוד. מופיעה לא היא ', בספרי כלומר, ' שעיר ' של הנרדפת המילה זה מופיעה' 14 צפיר

בספרי. פעמים


' העצם שם אינו' ', נמצא צפיר ' נקבת, שעירה ו ', במכילתא מופיעה' אחת. פעם שעיר


' התלמוד לשון אוצרקוסובסקי, בנימין ראה 28 ,) " : עמ) ד תשל , כתוב שם. 158ירושלים היא. דהיינו כזה" כתובה אינה אלא" ". דצפירתא דציפרתא"

22

אגב. פעמים 4 מופיעה המילה הדוגמאות. רק מופיעה היא בתוספתא שימוש של בארמית

29כדלקמן: הן בתוספתא המילה

של, שלשה" של.., סנדלין ושל.., ושל מתכות אדם ב" כלים" )צפירא ושל שעם בהמה יא( ב ב

ב" כלים) 30 צפור של ובין שק של ובין שעם של בין החוצלים כל" יד( ד ב

' המילה מופיעה' בתוספתא. פעמים 62 שעיר

מגילות. 2.3.2.7

במגילות. נמצאת אינה המילה


' ואפילו פעם אף נמצאת לא המילה אינה' מופיעה. שעיר


' הן והן' ' צפיר לא' האלה המלים אם לדעת אפשר אי לכך אי, 31זה בתיעוד נמצאות שעיר

הספירה. לפני מאות בחמש שימשו


' וגם המילה לא' 32סירא. בן בספר מופיעות שעיר

הנגדה. 2.3.3( המתאימות ץפר – תוספתא לשון אוצרמשה, בנו ראה 29 לששה) ו: כרך התוספתא סדרי קונקורדנציא

- ת: צ : אותיות בית) ' לרבנים המדרש ירושלים ,) " עמ, א תשכ כדלקמן: כתוב בזה: 32באמריקה( ] [-) - מה) צפירא צפורה עזים(. צפיר של השעיר – שענינו צפור

" כתובה אינה היא .Ibid ראה 30 אלא" ". צפיר צפור"31 G. R. Driver, loc. Cit .32" י .op.citהספר, והיכל העברית ללשון האקדמיה ע

23

ניאופיתי תרגום. 2.3.3.1

נ" ' המילה מופיעה בת . המילה במקום פעמים 69צפיר' ' במקרא' שעיר

להלן: הן ניאותיפי בתרגום המילה שימוש של הדוגמאות

' לז) : " בר ויקחו( מקרא בדם" הכתנת את ויטבלו עזים שעיר וישחטו יוסף כתנת את לא

" : נ" "…פרגודה ית וצבעו עזין בר צפיר ונכסו דיוסף פרגודא ית…ת

: " ד ויקרא) מקרא( תמים" זכר עזים שעיר קרבנו את והביא בה…כג

" : נ" מום" מן שלם דכר עזין בר צפיר קרבניה ית וייתי עלה…ת

: " ז במדבר) מקרא( לחטאת" אחד עזים שעירטז

" : נ" לחטאתה" יתה קרב חד עזין בר צפירת

: " טז ויקרא) מקרא( לעלה" אחד ואיל לחטאת עזים שעירי שני יקח ישראל בני…ה

" : נ" חד" ודכר לחטאתה דעיזין צפירין תרין יסב ישראל דבני…ת

' המילה מקרה בכל בטקסטים' ' מתורגמת קלאסיים שעיר בתרגום' צפיר שהוא ניאופיתי ל

מאוחר. תרגום

אונקלוס תרגום. 2.3.3.2

א" גם ' המילה מופיעה בת במקום' '. המילה צפיר שעיר'

כדלקמן: הן שימושה של הדוגמאות

' טז) : " ויק והקריב( מקרא חטאת" ועשהו ליהוה הגורל עליו עלה אשר השעיר את אהרן ט

" : ויקריב" א חטתא" ויעבדיניה דיוי לשמא ערבא עלוהי דסליק צפירא ית אהון ת

24

' ד) : " ויק וסמך( מקרא "…העלה את ישחט אשר במקום אתו ושחט השעיר ראש על ידו כד

" : ויסמוך" א "…עלתא ית דיכוס באתרא יתיה ויכוס צפירא ריש על ידיה ת

' ז) : " במד מקרא( לחטאת" עשר שנים עזים ושעירי…פז

" : א" לחטתא" עסר תרי עיזי בני וצפירי…ת

יונתן תרגום. 2.3.3.3

: " מג יחזקאל) וביום( מקרא "…המזבח את וחטאו לחטאת תמים עזים שעיר תקריב השני כב

" : וביומא" י ית ותדכי לחטאתא שלים עזין בר צפיר תקריב תנינא ת

"…מדבחא

: " מג יחזקאל) שבעת( מקרא "…הצאן מן ואיל בקר בן ופר ליום חטאת שעיר תעשה ימים כה

" : שבעה" י מן ודכר תורי בר ותור ליומא דחטתא צפירא תעביד יומין ת

"…ענא

: " מה יחזקאל) מקרא( ליום" עזים שעיר וחטאת היום שבעת ליום…כג

" : י" ליומא" עזין בר צפיר וחטתא יומיא שבעה ליומא…ת

מסקנה. 2.3.4

' מופיעות ביחד והנגדת' ', צפיר בדניאל, ' שעיר יתר. ח המילה " על כא י, עפ של תפוצתה כן

' במקרא' ', של הנגדה שהיא שעיר היא' ב הימים דברי) מאוחרים בטקסטים גם מופיעה צפיר

כט, יא דניאל, טו כלומר(. ח כג ' כא לא' בתקופה גם אלא קדומה בתקופה רק שימשה שעיר

אבל. ' מאוחרת מופיעה' אפילו. מאוחרים בספרים רק צפיר העצם שם במקרא במקרא

' מופיע' ' פעמים הרבה יותר צפיר בספרים' שעיר לכאורה. מ ' העצם שם מאוחרים צפיר'

25

אבל. בתקופה נהגה בעיקר י" מאוחרת ' העצם שם מקראיים חוץ מקורות ע בעיקר' שעיר

רק. בתקופה גם נהגה ' ארמית תרגום של בטקסטים מאוחרת מופיעה' '. במקום צפיר שעיר'

למה, אם ' כך מופיעה' ' פעמים הרבה יותר צפיר בספרים' שעיר המקרא? של מאוחרים מ

כידוע. בהשפעת יש שהסיבה ייתכן קיבלו בעיקר המקרא של המאוחרים הספרים ארמית

י" אגב 33ארמית. השפעת , מקורות ע שם" ל ' העצם חז כמעט' '. במקום מופיע שעיר לכן' צפיר

' העצם שם כי שייתכן חושב אני בהתחלה' בהשפעת הגלות לאחרי בתקופה שימש צפיר

ל" בתקופת כך ואחר ארמית ' העצם שם חז הוחלף' . העצם שם ידי על צפיר ' אבל' שוב שעיר

אין, למרות ' שהמילה ספק זאת היא' כי, מילה צפיר בטקסטים רק נמצאת היא מאוחרת

מאוחרים.

מלכות. 2.4

' המילה נבעה' .' מלכות . . השורש' כ ל מ (mlkקדומות: בשמיות כללי הוא הזה מ , מלך ) למשול

, malãkuבאוגריתית, ) ( מלך באכדית . למשול ) , בארמית) מלך שם, על יתר 34למשול ml' עצם כן

k ,'הוא שפרושה ,' כבר' 35באוגריתית. מופיעה מלכות

ובניין, פעמים 347 נמצא השורש של קל בניין הפועל אחת, פעם מופיע שלו נפעל במקרא

' השורש של העצם ושם נמצא' במקרא פעמים 180ו עברית במקרא פעמים 2518 מלך

מלים, מהמלים חוץ 36ארמית. , הרבה נמצאות השורש של האלה השורש. כלומר היה במקרא

ומקרא. קדומות שמיות בשפות מפורסם

33" , הלשון מנימין" בתקופה העברית הורביץ (, מזר הפרסית ו' כרך ישראל עם של ההיסטוריהעורך) ' ,) " : עמ) ג תשמ בדילוס- אבל ;219-220ירושלים אם קריטריון להיות יכול לא ארמיזם כי אומר סאנז

ראה: טקסטים או מאוחרים טקסטים הם מסוימים טקסטים .Angel Saenz-Badillos, op.cit., pp קדומים114-115.

.' השורש של שימושו 34 . . הוא' כ ל אבל, בשמיות ופועל עצם בשם כללי מ עצם שם באכדית רק עתיקות ' הוא' .BDB pp.573-573; L. Koelher and W. Baumgartner, op.cit., pp.558-561; C. H ראה: šãrru מלך

Gordon, op.cit., pp.433-434.35 C. H. Gordon. Loc. cit. הוא המילה תנועות ששיחזור ייתכן maluka כמו .' מלוכה'.A. Even-Shoshan, op.cit., pp.665-672 פי על 36

26


' המילה נמצאת' ותפוצתה, פעמים 85 מלכות אסתר: היא במקרא במקרא 25- להלן

דניאל, , 15- פעמים דברי , 28- הימים פעמים עזרא , 3- פעמים נחמיה פעמיים, – פעמים

ירמיה, פעם- קהלת תהילים, – אחת , 6- פעמיים במדבר שמואל, פעם- פעמים פעם- אחת

מלכים, אחת פעם- אחת

כדלקמן: הן במקרא שימושה של הדוגמאות

להביא( " א אסתר) והשרים העמים להראות מלכות בכתר המלך לפני המלכה ושתי את יא

"…יפיה את

ויהי( " ה אסתר) נכח הפנימית המלך בית בחצר ותעמד מלכות אסתר ותלבש השלישי ביום א

"…המלך ביב

אשר( " מט ירמיה) מלך צדקיה מלכות בראשית עילם אל הנביא ירמיהו אל יהוה דבר היה לד

"…יהודה

בשנת( " ט דניאל) כשדים" מלכות על המלך אשר מדי מזרע אחשורוש בן לדריוש אחת א

ובא( " יא דניאל) אדמתו" אל ושב הנגב מלך במלכות ט

" כו א הימים דברי) לחברוני( הארבעים בשנת לאבות לתלדתיו לחברוני הראש יריה לא

"…נדרשו דויד למלכות

כבוד( " קמה תהילים) ידברו" וגבורתך יאמרו מלכותך יא

יזל( " כד במדבר) "מלכתו ותנשא מלכו מאגג וירם רבים במים וזרעו מדליו מים ז

כי( " ד קהלת) רש" נולד במלכותו גם כי למלך יצא הסורים מבית יד


משנה. 2.4.2.1

27

הדוגמאות, פעמים 17 נמצאת המילה כדלקמן: הן במשנה

כ" תחלה שמים מלכות עול עליו שיקבל כדי" ברכות" ) עול עליו יקבל ואח ב( ב מצות

אבות" ) ומן הכהונה מן יותר תורה גדולה" ה( ו המלכות

" ) נקנית שהמלכות" אבות' מעלות ה( ו בל

יומא" ) לעולם מלכותו כבוד שם ברוך" ד, ג ועד ו, א ח ב( ב

' כוונה אותה מופיעה' . עם פעמים 4 מלכיות ' אבל' במשנה ' מלכות לא' מופיעה מלכיות

מלות. מקרא של ומאוחרים קלאסיים בטקסטים ' של הנגדתה בכלל ' ,' ממלכה' מלכות

' אינן' מלוכה במשנה. מופיעות ו


וגם, בתלמוד פעמים 300כ מופיעה המילה ' המילה בבלי מופיעה' פעמיים. מלכו

להלן: הן הדוגמאות

יבמות" ) האלו הדרכים וכל ומזה מזה תצא…לשם הוגנת שאינה מלכות לשם כתב" ב( צא בה

ו" למלך משל" ב( קנב שבת" )…לעבדיו מלכות בגדי שחלק ב

עושה" שהמלכות כדרך אותו ממיתין כך ואחר אותו תולין אומר הייתי ותלית חטא נאמר אילו"

ב( מו סנהדרין)

דההוא ידיה על ושדרוה קיסר לבי לשדורי דמלכות מחשיבי כתיב דהוה איגרתא כתיבא הוה"

" ז" ) ע ב( יז גברא

" מצרים ליציאת דלמא מנינן יונים דלמלכות ממאי יעקב בר אחא רב לה מתקיף" ז" ) ע י מנינן

א(

' המילה מופיעה' ' פעמיים מלוכה ממלכה' גם. בתלמוד פעמים 17ו ' בבלי מלכיות'

' היא שמשמעותה מופיעה' .14 ממלכה פעמים

28


והדוגמאות, בתלמוד פעמים 126 מופיעה המילה להלן: הן ירושלמי

ברכות" ) איני מלכות עמה שאין ברכה כל רב בשם יהודה ורבי זעירא רבי" (8 יא ברכה

(1 ו ברכות ) למלכות" מלכות בין להפריש יודע יהא דוד בית מלכות לכשתבוא"

(3 יב ברכות" ) …אמר דאת כמה מלכות הפסק אלא רעש אין שמואל רבי אמר"

(1 ד ברכות )המלכות" על מוסף מצרים אלא מצרים יציאת שיעקר לא לו אמרו"

(1 ט ברכות" ) …מיקטלוניה בעיון אתון קדל הפך נפיק כי מלכותא קומי על אבין רבי"

ברכות" ) ינאי גבי דפרס מלכותא מן רברבין נש בני סלקון יומין בתר" (2 יא מלכא

(4 מט שקלים" ) …עוברת מלכות מלכותן שהיתה הפך מן נמשחו ויהוא שאול"

" …לדריוש שתים בשנת שנאמר 37 למלכיות מונין התחילו לעצמן למנות זכו לא" ה") (2 נו ר

' המילה שהיא' ' של נרדפת מילה מלוכה מופיעה' ' פעמיים רק מלכות אינה' ממלכה ו

, בתלמוד בכלל מופיעה בעיקר. כלומר ' המילה ירושלמי שימשה' ' במקום מלכות מלוכה'

.' גם' ממלכה ' ו מופיעה' .7 מלכיות פעמים


והדוגמאות, פעמים 36 נמצאת המילה להלן: הן בתוספתא

" של ושופר מלכות זכרון מזכירון אין" ה" ) ר דו( פורענות

סוטה" ) ואזלה כולה המלכות כל וסרחה" ז( יד ונולה

תרומות" ) חייב דוד בית במלכות המורד כל" כ( ז מיתה

ב" דברים ארבעה מפני" ה( ב סוכה" )למלכות נמסרין ישראל בע

( שתלמוד פי על אף 37 בבלי) , מתלמוד נבע ספרות ) יש) ירושלמי במערכת חשובים הבדלים ספרות, כתיבת ותורת, הגה ' עיצורים ' , כתובה. מלכיות למשל ' עימות ירושלי בתלמוד צורות בתלמוד' מלכויות

, - בדילוס: סאנז ' .op.citבבלי .188, 178עמ,

29

( עתידה שמלכותן מפני הפך מן נמשחו ויהוא שאול" סנהדרין" ) לישבר

" ומעשרה זכרונות ומעשרה מלכיות מעשר פוחתין אין" ה" ) ר ו( ד שופרות

. אינן בתוספתא ' ' ' מופיעות' ממלכה ו מלוכה


והדוגמאות, פעמים 73 מופיעה המילה להלן: הן במכילתא

בשלח" ) ונאיר הפנס את נוטלין אנו לו ואומרים אצלו קרובין מלכות גדולי והיו" א( א לבניך

בעבודה שפטים ונעשו בטלה המצרים ומלכות בים וחילו פרעה שאבד האומות ששמעו כיון"

בשלח" ) התחילו שלהן זרה ט( ג מרגזין

ט( ג בשלח )המלכות" את לקבל עתידין שהן דוד בית מלכות בזכות בעזך נהלת"

יתרו" ) כל יצאו דוד משנבחר למלכות כשרין ישראל כל היו דוד נבחר שלא עד" א( בא ישראל

קדים" ברוח אלא העליזה ממלכות ליפרע עתיד הוא ברוך הקדוש שאין מוצא את וכן"

א( ב בשלח)

' המילה מופיעה' אבל, פעמים 7 ממלכה ' במכילתא אינה' ' מלוכה מופיעה. ' מלכיות מופיעה

כאן. פעמים 7

ספרי. 2.4.2.6

והדוגמאות, פעמים 47 המילה כדלקמן: הן בספרי

אלה, החקים ואת" קסא( ד שבת" )מלכות חקי האלה

שבת" ) שולטת ומלכות אומה כל אין מקום של רצונו עושים שישראל זמן שכל" שה( ד בהם

עח( ב שבת" )במלכותו לנטיעה דומה שהיה שלמה זה נטעים ויושבי"

לב( ד שבת" )למלכותו לירושלם וישיבהו לו ויעתר אליו ויתפלל"

30

' גם מופיעה' ' ואילו בספרי פעמים 8 ממלכה אינה' חוץ. מופיעה מלוכה ' מאלה בכלל מלכיות'

. 13 מופיעה ממלכה היא שכוונתה אגב ' המילה פעמים לא' בטקסטים מופיעה מלכיות

קלאסיים.

ספרא. 2.3.2.7

והדוגמאות, פעמים 6 נמצאת המילה להלן: הן בספרא

קדושים" ) מלכות עליו ומקבל העבירה מן פורש נמצא" כב( פיא שמים

שקבלתם' אני" גזירותי" קבלו מלכותי קבלתם והין הין לו אמרו במצרים עליכם מלכותי ה

ג( פיג אחרי)

בחוקותי" ) מלכותי אני ממליך בטובתכם שלא כורחכם על" ד( פח עליכם

' המילה אפילו מופיעה' אבל, פעמים 6 מלכיות ' בספרא ' אינן' ומלוכה כאן. מופיעות ממלכה


' וגם במגילות פעמים 33 מופיעה היא שהיא' ' של הנגדתה מלת ממלכה מופיעה' 11 מלכות

אבל, ' נמצאת לא פעמים אף' כדלקמן: הן ודוגמאותה 38פעם, מלוכה

מהו" ) מי מלכותו" (5, 11 קטע עשה

מבא" ) בכבוד" (6יב, מלכותכה

מהו" ) ממלכות שאות ועל" (7ו, בהאספם

' גם מופיעה' מבא" ישראל לאל והיתה) יהודה מדבר במגילות אחת פעם מלוכה ו, המלוכה

6.)

סירא בן ספר. 2.4.2.9 38 J. H. Charlesworth, op. cit., pp. 399-400.

31

39סירא: בן בספר פעמיים מופיעה המילה

, גוי אל מגוי מלכות" ח" ) י [( תסוב א]

, ארץ רודי דורי" ג" ) מד [( במלכותם ב]

' גם אגב מופיעה' אחת. פעם ממלכה


' הן או' ' מלכות והן' ' מלכו או' ' מלוכה לא' אפשר אי לכך אי, 40זה בתיעוד נמצאות ממלכה

הזו. בתקופה שימשו האלה המלים אם לדעת

הנגדה. 2.4.3

ממלכה. 2.4.3.1


' המילה של הדוגמאות והנגדתה' להלן: הן ממלכה' מלכות

: " יא א מלכים) מקרא( ונתתיה מעליך הממלכה את אקרע קרע עליך צויתי אשר וחקתי…יא

לעבדך"

" : י" ואתננה מנך מלכותא עת אעדי אעדאה עלך דפקידית וקימי…ת

לעבדך"

מלוכה. 2.4.3.2

' שהיא' ' של הנגדתה מלת מלוכה בעיקר' אפילו ואילו קדומים בטקסטים מופיעה מלכות

, מופיעה מאוחרים בטקסטים במלכים. היינו , 8 קצת בשמואל , 7 פעמים בישעיה פעמים

ביחזקאל, בעבדיה, פעמיים בתהילים, פעם פעמיים בדניאל, פעם אחת אחת, פעם אחת

39" י ' .op.citהספר, והיכל העברית ללשון האקדמיה ע .200עמ, 40 G. R. Driver, loc. Cit .

32

כלומר. פעם הימים ובדברי . 24 הוא סכום אחת המילה ' פעמים במקרא' תורגמה מלוכה

' בתרגום' מלכותא . 24 מסכום פעמים 20 ארמית ל אגב כלומר, בשני פעמים דניאל טקסטים

ובטקסט, בתרגום נמצאות אינן הן ותהילים מילה) תורגמה היא אחד ארמית נרדפה( לסינונים

' תורגמה היא שני ובטקסט לכוונה' , מלוכה בישעיה. דהיינו תורגמה היא יב לד אחרת

,) =(' ובישעיה' מלכותא מלכו (. ג סב ל (' שבח' תושבחתא ל

' המילה של הדוגמאות והנגדתה' ' מלכות הן' להלן: מלוכה


: " י א שמואל) מקרא( שמואל" אמר אשר לו הגיד לא המלוכה דבר ואת…טז

" : י" שמואל" דאמר ליה חוי לא מלכותא עיסק ועל…ת

: " כא מלכים) מקרא( "…לחם אכל קום ישראל על מלוכה תעשה עתה אתה…ז

" : י" "…לחמא אכול קום ישראל על במלכותא תצלח כען את…ת

: " א מלכים) וגם( מקרא "המלוכה כסא על שלמה ישב מו

" : ואף" י "מלכותא כרסי על שלמה יתיב ת

" מא ירמיה) : ויהי( מקרא מזרע אלישמע בן נתניה בן ישמעאל בא השביעי בחדש א

"…המלוכה

" : והוה" י מזרעא אלישמע בר נתניה בר ישמעאל אתא שביעאה בירחא ת

"…דמלכותא

: " יז יחזקאל) ויקח( מקרא "…ויבא ברית אתו ויכרת המלוכה מזרע יג

" : ודבר" י "…ואעיל קים עמיה וגזר דמלכותא מזרעא ת

33

: " א עבדיה) מקרא( "המלוכה ליהוה והיתה…כא

" : י" ארעא" יתבי כל על דיוי מלכותא ותתגלי…ת

: " י א הימים דברי) ולא( מקרא ישי" בן לדויד המלוכה את ויסב וימיתהו ביהוה דרש יד

ולא: " תרגום מלכותא ית וסקף יהוה וקטליה יהוה קדם מן אולפנא תבע לכתובים

ישי" בר לדויד

ממלכות. 2.4.3.3

' של הנגדתה מלת ' ,' מופיעה' ממלכות והכול, בטקסטים רק מלכות תורגם קלאסיים

' בתרגום' מלכות בטקסטים. כ ' מקרא של מאוחרים יונתן אינה' היינו. ממלכות המילה מופיעה

' החליפה' '. את מלכות ממלכות'

' תפוצת במקרא' סכום: היא ממלכות , 9 – כדלקמן יהושע , 5 – פעמים שמואל – פעמים

ירמיה, הושע, פעם – פעמיים אחת. פעם – אחת

' המילה השוות של הדוגמאות והנגדתה' ' מלכות הן' להלן: ממלכות


: " יג יהושע) כל( מקרא מיתר נשאר הוא ובאדרעי בעשתרות מלך אשר בבשן עוג ממלכות יב

"…הרפאים

" : כל" י משאר אשתאר הוא ובאדרעי בעשתרות דמלך במתנן דעוג מלכותיה ת

"…גבריא

: " יג יהושע) וכל( מקרא "…בחשבון מלך אשר האמרי מלך סיחון ממלכות וכל המישר ערי כא

" : וכל" י "…בחשבון דמלך אמוראה מלכא סיחון מלכות וכל מישרא קרוי ת

: " טו א שמואל) ויאמר( מקרא "…היום מעליך ישראל ממלכות את יהוה קרע שמואל אליו כח

34

" : ואמר" י "…יומא מנך דישראל מלכותא ית יוי אעדי שמואל ליה ת

: " כו ירמיה) בראשית( מקרא "…הזה הדבר היה יהודה מלך יאשיהו בן יהויקים ממלכות א

" : בריש" י "…הזה יהודה דבית שבטא מלך יאשיה בר יהויקים מלכות ת

מסקנה. 2.4.4

המקרא, שלאחר העברית של מסימניה הוא ות– בצורן המסתיים עצם שם של משקלו

. , , , , ועוד: תמימות אריכות נערות זקנות ' המילה אף מהן 41למשל בעיקר' מופיעה מלכות

אבל, מאוחרים בטקסטים השתמשו כבר לכן 42קצת. נמצאת קלאסיים בטקסטים גם במקרא

אבל, תקופה לפני גם בה הרבה יותר שוות אחרים במלים השתמשו כלל בדרך אז מאוחרת

'. מהמילה פעמים ואז' ' השפעת אחרי מלכות הייתה, ' מלכות לכן. מילה ארמית מפורסמת

ל" בספרי בעיקר, וספרים חז '. משתמשים מאוחרים במיוחד' מלכות התופעה לראות אפשר ב

' שהמילה מחליפה' ' המילה את מלכות בדברי' אגב, ממלכה הוא הימים דברי ספר הימים

, 43גלות. אחרי ספר בטוח המילה ' כלומר היא' במוקם ששימשה מאוחרת מילה מלכות

' בתקופה' מאוחרת. ממלכה

' שסיומת ייתכן של'- ' סיומת שקודם נראה לכן 44ארמית. השפעת היא המילה ות של'- ות

בתקופה ואז בהדרגתיות הזה בשימוש השתמשו ומשכילים עברית לשימוש נכנסה ארמית

יומית- כביטוי התפשט השימוש מאוחרת ולבסוף, בפי המדוברת יום ' אנשים החליפה' מלכות

' המלים את או' '. מלוכה אי' ' המילה בהתחלה לכך ממלכה נמצאת' ואז פחות מלכות

רבות. פעמים מופיעה מאוחרים בטקסטים

41 , . בנדויד ' חכמימ? לשון או המקרא לשוןא ,) " : - עמ) א תשי אביב .234-235אל42 , . הורביץ ' .op.citא .79עמ, 43 A. Saenz-Badillos, op.cit., pp.116-117.44 Ibid., p.124.

35

נבעת. 2.5

.' הוא המילה של שורשה . . בערבית' ת ע '. מופיעה ובארמית, baģata נמצאת ב 45בעת'

' קל בניין פועל נמצאים במקרא ושם' ' עצם בעת של' פועל. אותו בעתה ' שורש מופיע' בעת

ושם, פעמים 16 רק ' עצם במקרא פעמיים' , 46במקרא. בעתה השורש התפשט לא כלומר

במקרא.


' המילה מופיעה' , פעמים 3 רק נבעת בדניאל. כלומר באסתר, פעם נמצאת במקרא אחת

ובדברי, פעם אחת. פעם הימים אחת

' אבן אברהם פי על ' מופיעה, נבעת אגב. מאוחרת בתקופה רק שושן המילה במקרא

כדלקמן: הטקסטים במצב מופיעה

ויבא( ח דניאל) פני- ואפלה נבעתי ובבאו עמדי אצל יז אדם- הבן אלי ויאמר על קץ- כי בן לעת

החזון

- ז אסתר) אסתר( ותמר והמלכה המלך מלפני נבעת והמן הזה הרע המן ואויב צר איש ו

- כא א הימים דברי) יכל( ולא יהוה מלאך חרב מפני נבעת כי אלהים לדרש לפניו ללכת דויד ל


משנה. 2.5.2.1

במשנה. מופיעה אינה היא

45 BDB pp.129-130; L. Koehler and W. Baumgartner, op.cit., p.141 .46 A. Even-Shosha, op.cit., p.197.

36


:בארמית

ח" " מתבעת והוא נש בני דינון סבור והוא כובין סייגין חמי דו זמנין אר ז) (4 מר ע


אחת. פעם נמצאת היא

שקלים" ) ולא נקרא הן" א( א נבעת

ספרא. 2.5.2.4

בספרא: אחת פעם נמצאת היא

קדושים" ) בעל של הרי הארץ על מידו נפל נבעת עקרב עקצתו קוץ הכהו" פז) ה פכ הבית

4))

ספרי. 2.5.2.5

בספרי: אחת פעם רק מופיעה המילה

ד" ) סוסים צהלת קול ונבעת הריסים הגפת קול שמע" קצב( ומרתת


בתוספתא. תיעוד אין

יונתן פסבדו תרגום. 2.5.2.7

יונתן. פסבדו בתרגום אחד אף מופיעה לא היא

37


' וגם סירא בן בספר מופיעה לא המילה לא' 47נמצאת. חפז


והדוגמאות, מדבר במגילות פעמים 4 מופיעה המילה כדלקמן: הן יהודה

מהו" ) במשפטי ונבעתה" (24א, צדק

מהו" ) מהמות נבעתים ימים כיורדי" (14ג, מים

48(1QH 3.14מהמון" ) נבעתים ימים כיורדי"

' גם אבל מופיעה' .3 חפז פעמים

ניאופיתי תרגום. 2.5.2.10

ניאופיתי. בתרגום מופיעה אינה היא

הנגדה. 2.5.3

: " כ דברים) מקרא( מפניהם" תערצו ואל תחפזו ואל תיראו אל…ג

..." : לא" א קדמיהון..." מן תיתברון ולא תתבעתון ולא תדחלון ת

: " כג א שמואל) מקרא( "…דוד אל עטרים ואנשיו ושאול שאול מפני ללכת נחפז דוד ויהי…כו

" : י" על כמנין וגברוהי ושאול שאול קדם מן למיזל מתבעית דוד והוה…ת

"…דויד

: " ד ב שמואל) מקרא( "…ויפסח ויפל לנוס בחפזה ויהי ותנס אמנתו ותשאהו…ד47" י .op.citהספר, והיכל העברית ללשון האקדמיה ע48 J. H. Charlesworth, op.cit., p. 419.

38

" : י" ונפל למערק באתבעתותה והוה ואפכת תורבינותיה ונטלתיה…ת

"…ואיתתגר

: " ז ב מלכים) מקרא( "…המלאכים וישבו בהחפזם ארם השליכו אשר וכלים…טו

" : י" "…אזגדיא ותבו למערק באתבעותיהון ארם אנש דרמו ומנין…ת

'. של אתפעל בניין רק נמצאת בארמית . . אגב' ת ע ' של הנגדתה מילת ב היא' ' נבעת חפז'

ובנינה, '. הוא במקרא ' ' חוץ' נפעל ו ' של הנגדתה מלות מזו קל הן' ' בעת ' ' ' ' ערץ' פחד ירא

רק'. ' וכו מהן' אבל. בספרים מופיעה בעת ' המילה מאוחרים בעברית' ' או נבעת אתבעת'

למשל, בתקופה פעמים הרבה נמצאת לא בארמית . בספרותי מאוחרת ל" חז

מסקנה. 2.5.4

' המילה היא' משום, עברית של מילה נבעת מאוחרים בטקסטים רק נמצאת שהיא מאוחרת

ובטקסטים, טקסטים מופיעה ואינה במקומה אחרים מלים מופיעה קלאסיים קלאסיים

'. המילה של כהנגדה אגב' וגם מאוחרים בספרים נמצאת פעמים הרבה לא המילה נבעת

כי, חוץ במקורות אפשר. בספרים כאלה במלים להשתמש הזדקקו שלא ייתכן מקראים ההם

, שימושה לפי העובדה את לדעת גם. כלומר . 3 רק נמצאת במקרא במקרא יכולים פעמים

כאלה. במלים להשתמש זקוקים פעמים הרבה שלא העובדה את למצוא

מסקנות. 3, פרק בדניאל מאוחרות מלים שנחשבות מלים חמש בדקתי כאן עד : שמות', מהן כגון עצם ח

' הם ' ,' ' ,' ' ,' ופועל' מלכות צפיר עמד '. הוא מערב שיטת' קטיגוריות שלוש הייתה בדיקה נבעת

39

מקורות, מקורות) י" והנגדה מקראיים חוץ מקראיים התוצאה(. שיטת ע כ" הורביץ חמש בד

כאמור. טיב מזו לזו יש ואילו מאוחרות הן מלים להלן: שוב אותם אספר הבדל

(1 ' ' כבר( באוגריתית, שמית בשפה הופיעה מערב נראה אבל. m‘rb נמצאת קדומה

' המילה שבעברית כמעט' ייתכן. קדומה בתקופה נהגה לא מערב אנשי כי פי על שאף בארץ

מופשט שם במקום מוחשים שמות דרך שמספרות מלים העדיפו הם המילה את ידעו הארץ

.' אחר' ' ארמית הגדלה אחרי כך מערב החל' הייתה היא ולבסוף אחרות מלים להחליף מערב

לכן. מילה ' הטקסטים רוב עיקרית בעיקר' מערב , טקסטים הם נמצאת ש דניאל) מאוחרים

אבל(. דברי ' משמשות היו מאוחרת בתקופה אפילו הימים או' ', ' ימה מבוא' ' ים הים' ו שמש

ביחד' '. עם האחרון אבל' ' מערב בהדרגתיות' ' ' המלים את החליפה מערב ' ' מבוא' ים ימה

' הים' בתקופה' שמש למרות. האחרון אין, מאוחרת ' כי ספק זאת היא' טיב מילת מערב

מאוחר.

' העצם שם( 2) הוא' אם, מאוחרת מילה עמד במקום. תפוצת לפי מחליטים שלמה המקרא

' מופיעות' ' עמד ' ' בספרים' עמדה ו אי. עמוד ' העצם שם כי כנראה לכך קלאסיים עמד'

אבל. בתקופה להופיע התחיל בתקופה שימשה פעמים הרבה כך כל לא המילה מאוחרת

למשל, ל" בספרי מופיעה לא או מאוד פחות נמצאת המילה מאוחרת מאוחרים ובספרים חז

ייתכן. מחוץ אפשר. בספרים לשמש הזדקקה לא שהמילה בגלל היא שהסיבה מקרא ההם

אגב. מלים בדיקת דרך הסיבה את לדעת ' גם אחרים ' ' לא' עמדה ל" בספרי מופיעות עמוד חז

לפי. חוץ מאוחרים וספרים המילה, כמילה בכוונה להשתמש צריכים היו אם כך ממקרא ההיא

' הייתה' ל" בספרי משמשת עמד ממקרא. חוץ מאוחרים וספרים חז

המילה, כל על ' פנים אינה' מאוחרים בטקסטים רק מופיעה שהיא מאוחרת מילה אלא עמד

' גם כן פי על ואף לא' אמוחרת. בתקופה נעלמה עמוד

) 3 ( ' מופיעה' אפילו. מאוחרים בספרים רק צפיר ' העצם שם במקרא במקרא מופיע' צפיר

' מהנגדתו פעמים הרבה יותר בספרים' לכאורה. שעיר ' העצם שם מאוחרים בעיקר' צפיר

אבל. בתקופה נהגה י" מאוחרת ' העצם שם מקראיים חוץ מקורות ע בעיקר' גם נהגה שעיר

40

רק. בתקופה ' ארמית תרגום של בטקסטים מאוחרת מופיעה' '. במקום צפיר זאת' שעיר

ייתכן. מאוחרים ספרים את השפיעה שארמית אומרת ' העצם ששם במקרא החל' צפיר

ל" בתקופת כך ואחר ארמית בהשפעת הגלות לאחרי בתקופה לשמש ' העצם שם חז צפיר'

' העצם שם ידי על הוחלף שוב' אבל. ארכאיזם ניסיון בגלל שעיר אין, למרות שלהם ספק זאת

' שהמילה היא' כי, מילה צפיר אבל. בטקסטים רק נמצאת היא מאוחרת לא המילה מאוחרים

ל" בתקופת גדלה הייתה בספרותיהם. נעלמת וכמעט חז

' המילה( 4) בעיקר' אבל, מאוחרים בטקסטים מופיעה מלכות בטקסטים גם במקרא

לכן. נמצאת קלאסיים אבל, תקופה לפני גם בה כבר להשתמש ניתן קצת בדרך אז מאוחרת

'. מהמילה שוות אחרים במלים פעמים הרבה יותר השתמשו כלל אפילו' ל" בספרי מלכות חז

בעיקר, וספרים '. משתמשים היו מאוחרים במיוחד' מלכות שהמילה התופעה לראות אפשר ב

' מחליפה' ' המילה את מלכות בדברי' אגב, ממלכה ספר בטוח הוא הימים דברי ספר הימים

לכן. אחרי ' המילה הגלות אינה' ' במוקם ששימשה מאוחרת מילה אלא מלכות ממלכה'

מאוחרת. בתקופה

' הפועל( 5) הוא' קלאסיים, טקסטים מופיע ואינו מאוחרים בטקסטים רק נמצא נבעת

'. הפועל של כהנגדה במקומו אחרים פועלים מופיעים קלאסיים ובטקסטים אגב' נבעת

כי, חוץ במקורות וגם מאוחרים בספרים נמצא פעמים הרבה לא הפועל שלא ייתכן מקראים

למרות. בספרים כזה הכוונה של בפועל להשתמש הזדקקו הפועל כי לומר ניתן זאת ההם

' הוא' מאוחרת. בתקופה ששימש המיוחד המשקל נבעת

אותה אינן שימושן שהתחלת פי על אף מאוחרות מלים הן המלים חמש כי ספק אין כאמור

לכן. זו תקופה ניתן, של מסוימים בטקסטים המלים נמצאות אם מזו נוטה שהוא לומר המקרא

מאוחר. ספר להיות

41

ביבליוגרפיה

42