台灣民間信仰報告

太陽星君

指導老師：謝貴文

班級：四文二甲

姓名：李宛蓁

學號：１０９７１６３１４６

信仰緣起：

　　太陽為眾陽之宗、紀歲時之準，昔有朱明、大明、

陽烏、暘烏、金烏、金輪等別稱。由於其為恒星之，世

人敬稱星球為星君，太陽亦被尊稱為太陽星君。太

陽為天空中最引人注意之天體，能發光與熱，影響

人類生活至巨；而日升、日沒所產生之晝夜輪替，

亦令人生畏。

　　是以太陽之崇拜，乃屬世界性普遍之現象，仰韶文化遺址出土之太陽紋陶

片、甲骨文中關於日神崇拜之記錄，即為中國古人崇拜太陽之實證。祭拜太陽神，

在許多古老的國家，如古代埃及、巴比倫、亞述等國均有此習俗，可見太陽神為

人類日期信仰之自然神之一。

　　太陽星君，即被人們尊稱為太陽公、太陽菩薩、太陽神、日神、大明之神。

　　關於古代王朝中，太陽星君的相關祭祀，一直演進到殷朝，天子對太陽的

崇拜，不知為何，慢慢轉為沒落，後來到了西周，太陽星君在大家的地位，大

為衰退，只剩下天子帶領諸侯朝日之祭祀，這個「朝日」的儀式，歷代相傳，一

直到明、清兩朝，皇帝還是會在北京東郊的日壇，舉行祭日的儀式。

　　《拾遺記》載：『炎帝神農築圓丘以祀朝日。』堯帝命官以春分朝日、秋分餞日 。

夏代更以太陽為夏之象徵，《帝王世紀》載夏桀之言：『天之有日，由吾之有民，

日亡，吾乃亡也。』太陽神至是具備至上之神格，而與地上之夏王相對應 。殷人華

夏命，對太陽之崇拜漸趨沒落，而有射日之神話，然而殷人仍有「朝迎日、夕送

日」之祭祀儀式。

　　太陽神之崇拜，後為道教所吸收，其神稱「東王公」，或稱「木松」、「東華 帝

君」，乃元始天王分真化之法身，與西王母共為道教之尊

神。天子所專祀者名「大明之神」，道教神化為「東華帝君」，

而民間信仰之太陽神則稱「太陽星君」，與東華帝君判為二

神。明代嘉靖年間問世之「黃天道」，有每日三次朝日叩頭

之儀。「羅教」所傳寶卷之＜十報歌＞云：『一報天地蓋載 恩，

二報日月報臨恩，三報皇王水土恩，四報父母養育恩……

…。』是以天地、日月、皇王、父母并列而崇拜之 。

　　臺灣民間以農曆三月十九日為太陽日，以此日為明思宗崇禎蒙難之日，其

祭典始自明鄭，入清以後於此日祭日則另具意義。

鬼神性格：

　　太陽星君寶誥有曰：

「太陽星君洞陽至聖，炎明上真，主司南極之陽關。掌人身之魂魄，光輝盛大，

行天為萬象之尊，功德高明，主世照眾生之命。 」

　　「太陽宮」位於東天第十層天之東方，乃太陽帝君之所居。宮殿均以耐火銅磚

築成。四週有不計其數，高五丈之赤色欄杆，圍成一圓型，範圍有千丈方圓，每

支欄杆頂端崁有一個會吐焰的「火球」，照耀太陽宮四週，一片火紅。宮中還有傳

說中的仙草—『火蓮』 。

府第正門上，懸一匾，上書：「太陽宮」三字。兩邊亦有對聯曰：

　　　　掌人魂魄，宇宙咸沾赫烈。

　　　　煉道精靈，洪荒亦仰慈熙。

　　太陽帝君是為陽剛之神，司日之運行，掌火焰之輕重，日由東升，再由西

墜，普照大地，施恩萬民。

節慶儀式：

　　根據文史學家何培夫調查發現，目前全國只剩下台南市還保留著祭祀太陽

公的儀式，祭拜太陽公的祭品實為特別，乃是「九豬十六羊」，此牲禮背後隱含

的「反清復明」意涵，更是讓這個祭祀別有意義。其中，尖嘴代表羊，寬口的是豬。

傳

說

故

事：

一、來自於《老子歷藏中經》裏記載太陽星君，姓張名表，（另一個說法是姓孫名

開），與太陰星君唐末在天地初開之時，陰陽相混，兩個人雙雙隱居於咸池，

導致人間日月不照，晝夜不分，歲時顛倒，相當的嚴重，世尊專程趕至咸池，

口唸八字真經，將太陽星君、太陰星君強制分開，各自回到本位，按時昇降，讓

萬物導回了正軌。

二、傳說中，太陽星君原姓離名明，非常愛喝酒，而且一定每喝必醉，導致每日

滿面紅光；奇怪的是，太陽子雖然頭髮全白，皮膚卻細潤光滑。太陽子，十分專

精陰陽五行之道，而且善用此道，救人無數，祂濟世救人的德行，每每被人傳

頌，後來當祂修成仙道後，世人尊稱為太陽子，尊奉為太陽星君。

三、鄉野相傳太陽本有兄弟九人，每日當空照耀，使得萬物奄奄一息，這種情形

看在風火雷三神的眼裡，實在是又怒又急，於是前往勸諫，誰知九兄弟不但不

接受眾神的請求，反而變本加厲；雷神大怒，以閃電轟落八日，僅存的一個太

陽，因躲在豬母菜中而逃過一劫。劫後餘生的太陽重回天上，為報答豬母菜救命

之恩，就讓此菜在炎夏時，仍能茂盛生長，不受曬日之苦。

四、祭品「九豬十六羊」源自明末清初，闖王李自成在農曆三月十九日攻陷北京，

明思宗崇禎自縊煤山，明朝宣告結束，後來明朝的遺民就以太陽來象徵明朝，

所謂：『太陽，日也。日，君象也，故曰：「太陽一出滿天紅」，以寓復明之志。』

所以就用麵來製作了九豬十六羊，在台語的「九」，跟「救」的發音是一樣的，「豬」

跟「朱」字發音相同，接著，「十六」表示從明太祖至明思宗，一共是十六世，台

語中「羊」的發音跟「陽」字十分相近，再加上，所謂陽者，「明」也；這樣一來，

「九豬十六羊」的意思就是「救朱十六陽（明）」。每年農曆三月十九，祭拜太陽 公

時，既不會被清廷發現，又能同時兼顧恢復明朝，一舉兩得的習俗也就一直沿

襲到今天。

五、太陽光令人眩目的因由，民間流傳太陽星君原是一個天生的醜男子，為了不

讓世人看見他的面孔，就用針刺睜眼直視太陽的人，所以只要直視陽光便無法

張眼。

六、對太陽之崇拜漸趨沒落，而有神話『后羿射日』的傳說興起，還有人傳說后羿

昇天後，成為太陽星君。

重要廟宇：

◎太皇殿

主祀神：日月太陽星君

其他神尊：天神、觀音佛祖、大聖爺李天王、三十六官將

慶典：每年農曆三月十九日前後三天（主神日月太陽君聖誕）

建廟時間：成立至今約六十年（民國八十年拆除重建）

廟址：臺東市建國里臨海路一段 183巷 71之 1號

　　太皇殿約佔地百坪，鋼筋水泥加強磚造仿宮殿式建築，建物為北式、大燕尾、

琉璃瓦、正殿正脊中置太陽火炎，拜殿正脊中置神珠，完全切合供奉主神含意太

皇殿是台東地區最早專祀太陽公之廟宇，緣起可溯光復前，當時茄萣漁民每年

都會來卑南大溪與太平洋會合處，撈捕漁苗，有薛姓漁民攜太陽公香火來，於

出海口岸上設草寮供奉，祈佑豐收及平安，每多靈驗。光復後，台東第一次遭大

颱風侵襲前，太陽公藉手轎降旨指示遷移，乃遷往光復路信徒薛源盛家，前述

草寮不久即毀於颱風之中。遷往薛家後，救世醫病，失物得還等甚多靈驗，太陽

公於此時即指示要雕刻金身，並眺選大水漂來之香楠木雕成太陽公及觀音佛祖

金身各一，供信徒參拜，時名「太皇壇」。於民國八十二年時，因信徒日眾，亟 待

擴充，乃擇現址於該年農曆五月十五日開工，農曆同年十二月十四日安座，亦

易名「太皇殿」，與茄萣祖廟遙相呼應。

◎太陽宮

主祀神：太陽星君、太陰星君

地址：苗栗縣頭份鎮珊瑚里中正三路三０三號

　　頭份鎮珊珠湖太陽宮緣起於民國廿九年庚辰歲，頭份鎮流東里老崎地理師

鍾清泉，以崇敬太陽、太陰兩位星君，在其庭院內搭建竹舍，供奉手繪神像，日

夜誦經禮拜，足為本宮崇奉太陽、太陰兩位星君之濫觴。

◎慈光寺太陽廟

主祀神：太陽星君

寺廟地址：南投縣埔里鎮中山路 4段 502號

　　慈光寺太陽廟起建於一九四五年，一九八二年曾改建，改建後的太陽廟於

一九八六年竣工，成為今天的廟貌，此廟位於台廿一線中潭公路旁。

◎太陽堂

主神：太陽星君、太陰娘娘

宮址：台北市內湖區碧山路 2號

　　臺灣地區所興建的第一座太陽星君廟，是由現在內湖太陽堂堂主李建發道

長（法號自明居士）之令尊，法號普名道長的李烏肉老先生、和李堂主慈母親李

孫麵女士（法號普慧大法師）經過千辛萬苦，而於七十年前創建至今。

◎敬山宮

　　主祀神明為太陽星君，民國三十五年住在建和一位卑南族婦女身染重病，

請部落巫師久治不癒，後來在同部落漢人許家禮介招帶引到台東市大皇殿奈拜

太陽星君，幾次後病就好了。許家禮就從大皇殿分香火在家供奉，部落的人有病

或其他事的也常來祭拜，因很靈驗，三年後大家集資塑造大陽公神位，依神指

示，輪流在許家禮、林水師等人家中供奏，民國四十九年在部落漢人、卑南族人

合力之下，始建成敬山宮，經過三次翻修，始有今日之廟堂。敬山宮位於台東市

建和一街，在南迴公路側建和社區南側邊緣，佔地均有二百坪。

※太陽星君真經※

太陽慈暉聖天尊。三光正首輔乾坤。三清真氣化真神。大羅朱景宮中尊。

太陽東昇光明朝。夕降晦夜星宿繞。循理不越顯其威。興道不怠正起罡。

太陽巡視遍人間。善惡富貧正與奸。一惡難逃其法眼。一善定筆善簿間。

為人為善為正直。不欺不詐不貪橫。守規知矩后而先。忠孝禮義仁廉謙。

太陽十月十九生。禮懺誦經點明燈。至心皈命太陽尊。太陽豪光常護身。

誠心誦得太陽經。國泰民安無災侵。誠心誦得太陽經。闔家老幼卻災星。

誠心誦得太陽經。三災諸厄歹災清。誠心誦得太陽經。四時諸厄歹災清。

誠心誦得太陽經。五行諸厄歹災清。誠心誦得太陽經。六害諸厄歹災清。

誠心誦得太陽經。七傷諸厄歹災清。誠心誦得太陽經。八難諸厄歹災清。

誠心誦得太陽經。九星諸厄歹災清。誠心誦得太陽經。夫妻諸厄歹災清。

誠心誦得太陽經。男女諸厄歹災清。誠心誦得太陽經。產生諸厄歹災清。

誠心誦得太陽經。復連諸厄歹災清。誠心誦得太陽經。劫賊諸厄歹災清。

誠心誦得太陽經。咒誓諸厄歹災清。誠心誦得太陽經。沉痾諸厄歹災清。

誠心誦得太陽經。官非諸厄歹災清。誠心誦得太陽經。水火諸厄歹災清。

太陽慈暉聖天尊。時刻常護諸眾生。朔望朝暮持誦經。今世不入幽冥門。

三元八節持誦經。九幽七祖昇天門。代代相傳持誦經。世世后人入金門。

太陽聖尊正乾坤。誠心稱念太陽尊。

皈命。

日宮太陽鬱儀帝君。威光布德慈暉朱日天尊。(三稱禮成)

資料來源：

九龍太子哪吒 解惑行宮

http://www.nezha.com.tw/abgoddtl.php?id=175

通靈法門-佛道雙修-新浪部落 http://blog.sina.com.tw/paowu/article.php?

pbgid=20296&entryid=591274

神明列傳及傳說 @ 松山慈祐 心靈沈靜 痞客邦 PIXNET

http://ssjyg.pixnet.net/blog/category/1532068/3

草嶺慶雲宮 大里天公廟

http://www.digarts.com.tw/daw/p-4-12.htm

茶山福德宮

http://csfd.dotzing.com/webpage.php?

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大灣 開基觀音寺 - Yahoo!奇摩部落格

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!IR9yanWIEkBgNk4Jjwg-/article?

mid=232&prev=233&next=229&l=f&fid=10&sc=1

護國佑民-太陽宮

http://web.sd.mlc.edu.tw/bak/src/sun/new_page_16.htm