1/2月號•2018 使者雜誌 - ambassadorsmagazine.org ·...
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使 者 雜 誌
VOLUME 61 | 1
未得之民，從這裡啟程…06 19 穿著和平福音的鞋子
到中東華人中最大的未得之民25 六年
磨一劍44
A m b a s s a d o r s M a g a z i n e
2 0 1 7華人差傳大會專題•未得之民
1/2月號•2018
2018基督使者協會培訓
門訓系列《實用查經法》
4月6日,星期五晚上7:00 p.m.至
4月8日,星期日下午1:00 p.m.
Ambassadors For Christ, Inc.21 Ambassadors Dr.Paradise, PA 17562 Ambassadors for Christ, Inc.
基 督 使 者 協 會
小組查經聚會幫助我們讀神的話，《實用查經法》是為帶領小組查經者設計的。本著歸納法查經的原則，在
完全不使用解經資料的情況下，透過幾個容易學習的方法，抓住經文的主題，設計討論問題，及查經前的網上預查，幫助帶查經者生動地帶領查經，引發弟兄姊妹對神話語的熱愛。
講員: 鄭惟悌博士
費用： $70（3月6 日前）; $80（3月6日後） *費用含學習材料、星期六 三餐和星期日早餐、 午餐。 關於住宿: 蔡蘇娟住宿中心, 費用每人每晚 $30。
網路報名： https://www.afcinc.org/training-reg.aspx?eventID=169
連絡 : 基督使者協會培訓事工部 林芳怡姊妹 Angela Lin, [email protected] 1
編語
總編輯 林祥源牧師
人人都想有突破，人人都想有成長。這不單是個人的想望，亦是很多華人教會，特
別是教會領袖們的心中渴求。很多華人教會在開始時都經歷過令人振奮的階段，那時
同工們都十分火熱、努力事奉、彼此照顧，發展了新事工，得救人數加增，大家都興奮
不已。但曾幾何時，這些熱忱不知何故慢慢消退，事工變成例行公事，聚會變得嚴肅，
沒有活力、沒有生氣。崇拜的時候台上讚美又唱又跳，但台下的人附和二十分鐘後，一
坐下就立刻打回原形。新朋友仍然有，但沒有以往那麼多，許多新人來了幾次之後就不
來了。亦有些聚會多年的會友因感覺教會暮氣沉沉，就想到其它教會「呼吸一下新鮮空
氣」，於是漸漸不來參加聚會了。
這現象令很多教會領袖大惑不解：「為何會這樣？我們教會地點好、設施好、教
導不錯，多年來沿用的策略也曾經帶給我們很大的祝福，為什麼現在的光景不如從前
了呢？我們的問題在哪裡？」這些疑問其實已經成為一種普遍現象。因此，一些敏銳的
領袖們開始尋求變革，他們清楚地知道，若不改變，教會只會繼續在瓶頸狀態中掙扎，
有些可能漸漸萎縮，有些甚至會結束，美其名曰是完成了階段性使命。
變革就是從舊的狀態轉化成一種新的狀態，以至這個新的情況、新的形狀、新的
方法在一個新的處境中，不但能重拾過去的輝煌效應，甚至能把成果推上一個意想不到
的層次。聽到變革一詞，很多人會問，我們的福音豈不是千古常存的真理嗎？我們對神的
話豈能隨意更改？美國Leighton Ford牧師（葛培理佈道團前總經理）曾說過：「今天教
會最大的問題，就是把不應改變的福音信息改變了，但應該改變的傳福音辦法卻維持不
變。」所以，我們今天所提及的變革，是行事的變革，不是內容的變革。
變革又是一種破繭而出的過程。人之所以不願改變，不知怎樣改，常常是源於心
靈的桎梏及障礙，這些就是牢牢綁住我們思維及行動的心繭。人必須要從這些心繭突
破而出，更新與改變，才能帶來相應的果效。
我們的心繭是什麼？是不是我們對教會模式固有的想法？例如：成人主日學一定
要在主日嗎？在週間可以嗎？有人打趣說：其實每天都是「學主日」！「主日學」不一定
只在週日。再看屬靈恩賜，很多人信主事奉十年八年之後，就以為（並定位）自己就只有
目前這一兩個恩賜，誰知道上帝在天上的庫房裡仍存有一些特殊恩賜要給他，只因需
要還未出現，所以還未賜下來而已。但我們封閉的態度已把這恩賜臨到的道路堵塞了，
這種封閉的態度就是我們的另一種心繭。
再看腓力這個人，他的第一個呼召是在教會作執事，後來遷到撒瑪利亞城，在那
裡成為了一位佈道家，結果纍纍。之後神又呼召他成為一名跨文化宣教士，向埃提阿伯
太監傳福音。聖靈給他的恩賜按著時日及需要不斷加增給他。
弟兄姊妹，不要讓先存的概念及認定阻擋了聖靈在你身上的命定。再看紮根與結
果的關係，一般來說我們都主張先紮根、後結果，先講生命、後講工作，這是天經地義
的事。但請看主耶穌的做法，祂用三年時間帶領門徒，但祂不是等到三年結束後才差派
他們出去作工，祂是一邊差派他們出去結果，一邊在生命裡幫助他們紮根，主是用結果
為目標去推動他們生命的追求—這亦是一種心繭的突破。
這些年，聖靈已經在不同地點不斷地向華人教會發出同一個信息：就是教會若
要完成大使命的託付，就必須要更新蛻變、破繭而出，衝破種種有形無形、外面裡面
的枷鎖，排除萬難，奮力找出達成福音使命的路徑。唯有這樣，教會在地上才能發揮
她的效用，才能活出神在她身上的命定。
教會的突破始於你心繭的突破
3 2 1/2月號•2018
華人差傳2017概況
AMBASSADORS MagazineISSN # 1044-3908President: Rev. David ChowChief Editor: Rev. Albert LamAmbassadors Magazine is published bi-monthly byAMBASSADORS FOR CHRIST, INC.21 Ambassador Drive, ParadisePA 17562-9687 U.S.A.
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會 長 周大衛牧師總編輯 林祥源牧師編 輯 李雪瑩美術設計 李雪瑩
作者觀點立論，不一定代表本刊立場。
本刊擁有刪改權以及網絡與影音改編、使用權。
作者擁有內容版權。歡迎聯係轉載。
編委（以姓氏筆劃為序）：于慕潔、周大衛、林祥源、柏有成、郭振游、陳世欽、陳昆華、溫英幹
歡迎索閱 資源共享請為擴展神國聖工奉獻
每份每年 $15美元海外平郵 $18美元
支票抬頭請寫AFC-AM
Volume 61 | No. 1 January/February 2018目錄
本期主題：2017華人差傳大會專題•未得之民
華人差傳2017 3 2017華人差傳大會概況 CMC項目組
/概況 認識宣教，破繭齊出。
/觀察與反思 6 未得之民，從這裡啟程…… 柏有成
2017華人差傳大會觀察與反思。
/收穫與感想 8 與會者說/感動與收穫 陳欽文等
參加華人差傳大會，我收穫了什麼？
/信息分享 19 穿著和平福音的鞋子到中東 王美鐘
這五海三洲之地，是全世界需要關注的宣教地帶。
25 華人中最大的未得之民 溫永生
客家宣教的策略與挑戰。
/「下一步」 32 神的手在100B室/學員分享 黃其勝、陳怡萍等
事工 回應呼召，同心合一，邁向宣教。
/主題見證 44 六年磨一劍 Cameron Kuey 六年前，神在CMC的呼召讓我走上了宣教之路。
職場事奉 51 管理的藝術 朱長老
從但以理書第二章學習職場藝術。
海歸心語 57 海歸兩年後…… Elaine Chen 從學校到職場，從教會到社會的雙重轉變。
使者培訓 60 2018年使者總部培訓時間表 使者培訓部
更多咨詢請至www.trainingafc.org。
使者雜誌雙月刊
基督使者協會出版
2017美西華人差傳大會概況
4 1/2月號•2018 5
榮耀讚美歸於在我們中間成就大事的
神！本屆差傳大會吸引了來自450個教會的
3300多肢體參與，其中更是包括了280位教
牧同工和700名青少年和兒童。
華人差傳大會是一個定位於「以地方教
會為本、以門徒造就為驅動力、以整個家庭
為考量、跨年齡世代的華人宣教推動平台」。
大會進行中和閉幕後有專門的「下一步」跟進
事工來協助蒙召獻身者踏出下一步。我們衷心的籌備團隊、數百位義工
和無私的幕後奉獻，使這次大會的成功舉辦歸榮耀給神。
大會講員有各自深刻的信息。Peter Tan-Chi牧師強調倍增門徒與
植堂運動的聯繫。Bob Sjogren則以基督順服至死以榮耀上帝為主線，
強調神的榮耀在信徒生活中的第一優先性。Francis Chan陳恩藩牧師
則呼籲在家庭中、教會中以及跨年齡族群中合一地跟從並見證神。柏
有成博士則以數據為例，呼籲眾教會關注在北美宣教中突出的華人留
學生人口……
以上只是幾個例子，更多大會信息視頻請登錄基督使者協會
Vimeo頻道（vimeo.com/afc1），敬請關注！
2017美西華人差傳大會的主旨在於推動每個信徒成為有倍增能
力的門徒造就者，從而破繭而出，進入神為他們所量定的禾場中。大會
中也呼籲眾教會關注、認領在中國大陸境內的139個以及海外的28個
華人未得之民族群宣教。
會中共有近500名肢體獻身，他們中間的絕大多數有機會在現場
與輔導老師討論他們邁向宣教人生的下一步計劃。使者的「下一步」團
隊和當地教會牧者、宣教士和參展宣教機構代表一起合作提供輔導工
作，並將在會後繼續進行。我們也於2018年2月2-3日在洛杉磯為獻身
者們舉辦了第一次大會後的「下一步」退修會。
我們感謝神通過差傳大會的各個環節給與會者提供一個更深認
識宣教和事奉的機會，以至於他們的觀念可以被更新。我們認識到唯
有神的榮耀方能激勵、轉化感動成為行動和持久的委身。
基督使者協會迫切需要您的禱告，來守望、支持今年稍後舉辦的
2018英國華人差傳（Derbyshire, UK）、美南華人差傳（Houston, TX）
以及2019年的美東華人差傳（Baltimore, MD）。
破繭齊出，同頌主榮！
7 6 1/2月號•2018
華人差傳2017—觀察與反思
基督使者協會有四項主要的
事工：校園，培訓，文字，宣教。華
人差傳大會是宣教部門一項主要
的事工。它的異象是要動員華人基
督徒成為神國的建造者，向當地
及全球的華人、非華人，及未得之
民傳福音，栽培成為耶穌基督的
門徒。
基督使者協會自1983年開始
在美國東岸舉辦第一屆華人差傳
大會。在神的祝福與帶領之下，35
年來華人差傳大會不斷地持續增
長茁壯。
除了每隔三年在美國東岸舉
行盛會，2011年在美國加州的聖
地亞哥舉辦的第一屆美西華人差
傳大會，挑旺了美西華人教會的
宣教熱情。2014年在原地續辦第
二屆。2017年移師洛杉磯地區，在
安大略會議中心舉辦第三屆美西
華人差傳大會。2011年開始也在
英 國與 歐 州舉 辦 華人 差 傳大
會，2015年第一屆美南華人差傳大
會在德州休士頓舉行。
自華人差傳大會舉辦至今，
已經有30,000多人參與盛會。每
一屆大會，其規模和影響都比上
一屆更大。許多教會、機構及個人
都從大會中得到裝備與鼓勵。
華人差傳大會是華人教會的
盛會，總計有3300人，來自全美各
地455間教會，參加了2017年美西
華人差傳大會。華人差傳大會是
一個動員華人進行跨文化宣教的
聯結平台。有30間教會、3間神學
院、與10家基督教機構成為基督
使者協會的支持夥伴。超過500位
以上的義工，投入大會期間的服
事。有70個宣教機構參與展示，
提供與會者全方位的宣教咨詢。
這些機構中的資深宣教士和培訓
師也應邀成為大會的輔導者，幫
助獻身者確認呼召、尋求未來成
長和事奉的方向。
在大會期間，參加人員聆聽
講員分享最受關注的宣教信息，參
加宣教專題講座，與宣教士或宣
教機構代表面對面探討問題、崇
拜及禱告。大堂信息結束後，講員
向大會聽眾提出挑戰，呼召弟兄
姐妹們獻身於宣教大業。
在這次大會的中文組中，共
有324位弟兄姐妹回應神的呼召，
將近40%是在20-40歲之間的青年
世代。有56人願意進入校園服事
學生學者；28人願以專業人士身
份進行職場宣教；6位願意進入未
得之民群體中分享福音；26位牧
師與長老願意在教會推動跨文化
宣教。
耶穌基督頒佈命令要求祂的
跟隨者，去萬族中宣揚神的榮耀，
栽培萬民成為基督的門徒。2017
年美西華人差傳大會的特色之
一，就是強調向未得之民宣教，幫
助個人及教會為基督將福音傳到
普天下。
2018年將是宣教部門忙碌的
一年，4月將在英國舉行第四屆英
國華人差傳大會，12月將在德州
休士頓舉辦第二屆美南華人差傳
大會，將持續推動教會認養未得
之民的群體，持續、有計劃性的代
禱；以及時有效的方式分享福音
的需要，設定目標，投入人力、物
力、財力資源，動員基督徒參與並
實踐大使命。在這新的世代，華人
要從過往的宣教工場成為宣教的
兵工廠。
作者來自臺灣，國立臺灣大學學
士，碩士，康乃爾大學博士。曾任職於
美國維吉尼亞大學，從事生物醫學研究
及教學。1992年參加基督使者協會華
人差傳大會蒙召獻身。2012-2015年擔
任基督使者協會董事會主席。2015年7
月開始擔任基督使者協會總幹事。
未得之民 /柏有成
從這裡啟程……—2017華人差傳大會觀察與反思
9 8 1/2月號•2018
華人差傳2017—收穫與感想
蒙神恩典，從2004年開始，
我每三年都有機會參加由基督使
者協會主辦的美東華人差傳大會
(CMC)。去年十二月(2017)非常榮
幸，受邀到洛杉磯參加第三屆西
岸的宣教大會，並且擔任工作坊「
門徒訓練的觀念突破與在教會實
行的經驗分享」的講員。
前言
參與這樣的屬靈盛會，每次
都獲益良多，每一堂撼動人心的
信息、靈裡被更新、再度打開宣教
的視眼、看見神對萬國萬民歸主
的心意、又能見到在世界各地為福
音獻身的宣教士、感恩的見證，由
衷感動。
大會開幕時，在大螢幕上打
出各個國家的國旗，非常非常壯
觀。看到這一幕，心中好激動，立
刻想到聖經的話：「萬國啊，你們
都當讚美耶和華！萬民哪，你們都
當頌讚祂！」（詩一百十七1）主辦
方非常有創意，在會眾進場時，發
給每人一面各個國家的小國旗，三
兩個人一組，哪怕彼此之間並不認
識也不熟悉，但都為神的兒女，一
起為萬國萬民歸主禱告。正如經
上所記：神的殿，要稱為萬國禱告
的殿。大會就這樣在為萬國萬民
的禱告聲中拉開序幕。
成為跨文化宣教的牧者
在好幾堂主題中，生命河靈
糧堂劉彤牧師的信息非常激勵
我、打動我。他的題目是：走向萬
國萬民—教會進入跨文化宣教的
策略。
1.體會主耶穌憐憫的心腸
「主耶穌看見許多的人，就
憐憫他們；因為他們困苦流離，如
同羊沒有牧人一般。」（太九36）
短短一句話，道出宣教的核心基
礎。是因為主的憐憫，才有宣教的
可能。短短一句話，也是我的感
恩，想想自己，今日成了何等人，豈
不也是蒙主的憐憫。能成為神的
兒女、成為主的工人、成為服事主
的人，回頭一想，全是主的憐憫。
短短一句話，更是宣教的動力，提
醒我的服事要常常體會主憐憫的
心腸。
2.從禱告開始
因為神的殿必稱為萬國禱告
的殿。禱告是一切事工的基礎，關
鍵的行動也是禱告。過去在大費城
眾教會的宣教團契 G PM F( T h e
Greater Philadelphia Mission Fel-
lowship) 所領受的跨教會宣教基
礎，正是從禱告開始，聯合各地的
禱告，並且是先為萬國萬民禱告。
2017年十月，大費城眾教會
宣教年會的大會信息，就是針對為
普世教會復興禱告，特別為穆斯
林歸主禱告，因為伊斯蘭教的目標
是全世界伊斯蘭化。這個目標正透
過移民、難民、生育…全面進行
中。而教會是唯一能夠勝過伊斯
蘭教的力量，因為教會是基督的身
體，是在天上的 (in the heaven)，
是鷹；伊斯蘭是空中掌者( i n t h e
a i r )，是烏鴉；世俗政府是在地上
的，(on the ground)，是麻雀。
今日教會若沒有國度觀，沒
有為萬國、萬民禱告，只顧自己，
就和世俗沒有兩樣，教會就只在
地上，是麻雀。教會要悔改，要從
禱告開始，要成為鷹！從為萬民歸
主禱告開始。每一個為神國度的
禱告，都將被聽見、被神記念。
3.憑信心走出去
「凡你們腳掌所踏之地，我
都照著我所應許摩西的話賜給你
們了。」（書一3）這句話說得太好
了，說到我的心坎，也說到我們的
要害。許多宣教會議、學習、訓
/陳欽文
從東岸到西岸，每一次
差傳大會，除了受到神話語
的激勵，也看到眾教會齊心
努力和動員。願神的兒女、
主的教會開始為萬民歸主
禱告，使萬民作主門徒，成
為跨文化的教會。
作主門徒、邁向跨文化宣教
10 1/2月號•2018 11
練，總是聽得多、體驗得少；研究
得多，實踐得少。宣教的事工，不
是在課堂內的談論，乃要憑信心走
出去。更多的體驗、經歷，乃要憑
信心走出去。
我們於幾年前在費城開始跨
教會的短宣隊，今年已經成隊的
跨教會、跨文化短宣隊即將於四
月出發。盼望藉著跨教會合作的
跨文化宣教，教會在宣教上能有
實際的跨越。
4.尋求新的策略
最後一點，是講員劉彤牧師
在各地宣教、跨文化宣教的實際
經驗分享，也是憑信心走出去的實
際體會。換句話說：沒有出去體
驗，就無法體會這最後一點信息。
這新的策略包含：合作的策略、植
堂的策略、興起本地同工的策略。
劉牧師詼諧、幽默的口才，加上真
實的視頻，激勵每一位會眾，特別
希望牧者能成為跨文化宣教的帶
領者。
感謝主，許多教會領袖、牧
者、傳道人回應呼召，走到台前。
相信這短短走向台前的幾步路，
將來更要走向萬國萬民，成為跨文
化的宣教教會。我自己也深受感
動，是回應跨文化宣教呼召，站在
眾多牧者當中的一位，感謝主！
大會信息中，另一位觸動我
的，是一位來自菲律賓的牧師Dr.
Peter Tan- Chi。第一次聽到他的
信息，講台風采非常有魅力，更讓
我心有戚戚焉的是他所傳講的信
息：如何帶領門徒訓練。他從
1983年開始帶領幾對沒參加教會
的夫婦，以傳福音和門訓的家庭
查經小組開始，以非常驚人的速
度成長到如今四萬多人的教會，並
且拓展到世界各地。
他的信息內容特別強調「觀
念的轉變」，這是叫人興奮、精神
為之一振的，因為觀念一轉變，就
帶出行動改變。
他提到「典範轉換」：聖經原
則是不變的，但方法要改變。他強
調方法和原則的區別，方法根據
文化、時間和地點要改變調整，而
原則是基於聖經，是不變的。我相
信他的內容對一成不變的教會是
很好的提醒，也是很實際可以落
實的方向。
以下是簡單的摘要：何謂「典
範的轉換」？哪方面的轉換：
1.從講道轉為刻意門徒栽培
第一點就讓我陷入很深的思
考。在我的觀念裡，講道是何等重
要，但我也省思，是否我也把講道
看重成為「偶像」，這點讓我反覆
思想。為何從講道轉為刻意的門
徒栽培？
他再次重申；耶穌所頒佈的
大使命，最重要的是：使萬民作主
的門徒。這是主的心意，大使命中
的：「去」、「施洗」、「遵守」都是
用來修飾主要的動詞的。宣教是
為了作主的門徒；領人歸主受洗是
為作主的門徒；一切課程教導更
是使人作主的門徒。栽培門徒，是
祂的使命。我很感動講員說：門徒
是要「刻意」栽培的。為什麼？因
為門徒訓練必須付代價，是使人
在信仰上被建立像基督、將榮耀
歸給神的過程。
2.從聖職人員到普通信徒
「惟有你們是被揀選的族
類，是有君尊的祭司，是聖潔的國
度，是屬神的子民，要叫你們宣揚
那召你們出黑暗入奇妙光明者的
美德。」（彼前二9）人人皆祭司，
每個人都可以成為門徒，更可以
帶領別人成為門徒。他鼓勵傳道
人，不要沒有安全感、不要怕失
控、不要怕信徒會教錯，要成全眾
聖徒、各盡其職，才能建立基督的
身體。人人皆祭司，教會的資源可
以充分被使用，關係更緊密，一同
見證上帝的大能。
3.從課室到生命影響生命
的導引
傳統的門徒訓練模式是在課
堂訓練，而聖經的模式是關係、是
示範、是在職的訓練。為什麼不能
用課程取代門訓？因為課程通常
基於訊息或知識，而非建立關係。
單單憑知識並不會帶來「生命的
轉化」。
課程是一對多：焦點在所學
習的內容，往往沒有委身生命的
改變。門徒不是一個課程，而是生
命的影響，這是非常重要的提醒。
我自己在教會推動門徒訓練，深
深感到這是今日教會門徒訓練最
嚴重的缺失。因為門訓的核心精
神不是課程，而是關係。是生命關
係的影響，所以需要刻意的、有目
的且付代價的栽培。
4.從大組到刻意的門徒小組
傳統教會小組太大，聚會的
目的只有交誼來往，停留在表面的
關係。門徒小組：是委身、代禱、
深入以生命影響生命，相互守望，
相互扶持，一同學習作主門徒的
關係，以至能夠成長，成為帶領別
人成長的組長，成為被差派，為主
得人的門徒。
5.從外到內，重視家庭
家人就是我們的服事。門訓
的對象首要的是自己的家人，家人
12 1/2月號•2018 13
是我們的責任與特權。我們的配
偶、孩子、家人應該是我們的門徒
陪伴，是最直接的對象。
耶穌呼召門徒，與他們住在
一起。今日門徒的缺失則是沒法
落實「住在一起」，但是家人是天
天住在一起的，因此門訓的對象
就是自己家的人。近些年從美國校
園事工中也發現，沒有「住在一
起」，門訓的工作很有限。
Dr. Peter Tan-Chi強調，門訓
的工作由家庭開始，他與妻子
Deonna結婚四十多年，有五個孩
子，也都在服事主，神也賜福他有
十個孫子孫女。大會中，他放了一
段視頻，是他女兒過去的一段經
歷，一段不容易的過去，卻是大大
經歷神的見證。傳道人的家庭往
往是不容易的，然而能一代一代
事奉主，不但應印證自己所說的，
更是活出所說的信息。
6.從各自的事奉到夫妻團
隊的事奉
傳統的模式中，太太沒有參
與先生的服事，往往是因為太太
有自己的事奉或工作。他強調妻
子應該與丈夫一起服事，因為聖
經說：「耶和華神說：『那人獨居
不好，我要為他造一個配偶幫助
他。』」（創二18）服事中，妻子是
最好的幫助者。
在Dr. Peter Tan-Chi的教會
中，非常強調夫妻同心事奉的重
要性，因為這樣可以減少不必要
的試探，夫妻一起同工，也可以有
不同觀點，更多元、更圓滿。夫妻
有更多共同話題、共同目標，家庭
也有更美好的見證。夫妻同心事
奉，影響兒女和未來的世代，是信
仰最美的傳承。
想想我們家一路走來，我們
夫妻同心事奉多年，二十五年的婚
姻，建立在耶穌的憐憫與恩典中，
同心在教會、在神國一起同工。配
偶不只是愛人、而是牽手的屬靈同
伴、是同工、是代禱勇士，是心靈
最契合的伴侶。兒女自然必享有
大福、大平安、更有榜樣可尋。
工作坊見證
這次大會中，我非常榮幸受
邀在工作坊分享「門徒訓練的觀念
突破與在教會實行的經驗」。
我生長於台灣基督教家庭，
父母是虔誠愛主的基督徒，從小
就領我們孩子參加兒童主日學、
青年團契。大學期間，感受被聖靈
充滿，經歷神的愛，每年寒暑假，
擔任輔導兒童的各項營會。二十六
歲那年，上帝的呼召臨到我，要我
一生來榮耀祂，為榮耀神而活。我
奉獻傳道，並在中華福音神學院進
修裝備，畢業後進入教會事奉。
2003年，我們一家蒙召來到
賓州費城郊區的West Chester主
恩堂事奉至今。雖牧會多年，但
對門徒訓練我仍很陌生，因為我
不如道如何在教會領人作主門
徒。我是教會的牧師，但我卻不知
道如何領人作主門徒。領人作門
徒、門徒訓練、這些教會孰悉的
術語，卻讓從小在教會長大的我
非常「鬱悶」！每次參加這樣的
大會也覺得受挫，感覺門徒訓練
是那種大教會、大牧師才能作的
事工，門徒訓練對我而言，非常
抽象。
2013年，我已經在這個教會
牧會十年了，我思考、也禱告，我
牧會的方向、門訓哪裡出錯了？為
什麼會如此？2014年，基督使者
協會的總幹事柏有成博士（當時
他仍是大學教授），受邀擔任我們
教會退修會的講員，送了我一本
書叫《以關係為導向的門徒訓
練》，作者為歐格理博士Dr. Greg
Ogden(基督使者協會出版)。這
本書是大使命的反思，而非介紹
門徒訓練的教材（雖然歐格理博
士寫了一系列門訓的教材）。他強
調教材是中性的，觀念突破才是
重點，一旦觀念改變，用哪種教材
都差不多。
看完這本書，讓我對於門訓
的觀念有極大突破，書中提出幾
個作門徒培訓重要、關鍵性的問
題，每個都切中要害，一針見血地
指出了我的問題。我所牧養的教
會也確實在這些問題的刺激下，
在門徒訓練上有很大的翻轉與成
長。真是感謝主，門徒訓練，對我
不再是抽象、陌生、沮喪，反而成
為我的負擔，是很大的委身。
感謝參加工作坊與會的牧長
和弟兄姐妹給我很大的鼓勵、回
應，還有許多Q&A與後續電子郵
件的往來聯絡、交換心得，使我再
14 1/2月號•2018 15
次得到肯定與繼續往前的鼓勵。
結語
非常感恩，由東岸到西岸，由
費城到洛杉磯，參加在大洛杉磯
地區所舉辦的美西華人差傳大
會。除了受到神話語的激勵，也看
到眾教會齊心努力和動員。願透
過每次的宣教大會，神的兒女、主
的教會開始為萬民歸主禱告，成
為鷹，使萬民作主門徒，成為跨文
化的教會，「破繭齊出、同頌主
榮」。
作者生長於台灣，畢業於中華福
音神學院道學碩士。2003年全家赴美在
威徹斯特主恩堂 (West Chester Com-
munity Evangelical Church) 事奉至
今，陳牧師也是基督使者協會董事和門
徒培訓講員。
很高興有機會參加這次CMC
差傳大會，雖然一開始因朋友的
關係才報名參加，並不太清楚大
會的內容，但經過四天的大會收
穫良多，對自己的信仰有不同的思
考與認識。
這次大會的主題信息，讓我
開始思考以前沒有想過的問題，
也對宣教與宣教士所做的事工有
更進一步的認識。
這次的工作坊很棒，有多種
類型的主題，從不同的角度看待
基督教信仰。在多元性講座中，聽
到了很多宣教士的故事，很令人感
動；職場主題，讓我思考如何在職
場中活出基督徒的樣式…這次的
宣教機構展覽也很有趣，讓我更
多了解了不同宣教機構與他們背
後的故事。
在大會過程中，講員挑戰大
家如何放下自己，但對年輕世代來
說非常具有挑戰性。比如留學生
來美國求學，背負著父母與家人巨
大的期望，畢業找到好工作、賺
錢、結婚生子等等。有些弟兄姐妹
有感動想要全職服事，可就算生
長在基督教家庭，很多父母也強
烈反對；有些弟兄姐妹想參與教
會事工，但現在工時長薪水低，難
有餘力服事或奉獻。要在世俗的
生活與基督徒生活中保持平衡、
還有來自眾人的壓力（尤其是家
人、朋友的壓力）、社會外界的誘
惑試探，是年輕世代需要面對的
困境與挑戰。
在大會過後，雖然我沒有馬
上立志成為宣教士，從事宣教事
工，但是我開始思考一些問題。比
如，如何在現實社會的困境中做
一些有意義的事情。每當我聽到
宣教士分享募款與財務需要時，
就深受感動，很想要盡自己的一
份力支持他們，或許成為宣教士
的堅強後盾也是一種支持。雖然
現在自己才剛步入社會、經驗不
足，實在不知道能夠為宣教士們
做什麼事，心有餘而力不足，但是
我相信上帝會指引我未來的道
路，讓我得到一個適合的方向，裝
備自己，待未來時機成熟時，成為
宣教事工堅強的後盾。
感謝舉辦這次CMC差傳大會
的所有工作人員，我從中學習成長
了許多，讓我有動力突破一切的
困境，更加親近上帝，持續裝備自
己，做上帝喜悅的事情。在當今人
們普遍心靈空虛的年代，基督徒
能夠在生活中活出基督的樣式，
將福音傳給他人，生命才更有意
義。
作者畢業於南加州大學，國際公
共政策碩士。出生於基督教家庭，2016
年受洗，目前在洛省華人播道會聚會。
剛剛得救三個月的我，參加
了2017年的華人差傳大會。參加
大會之前，我對於大使命和宣教
沒有太多瞭解，也未曾聽過未得
之民的概念。感謝神，帶領我來參
加這次大會，牧師的講道挑戰了
我對信仰的認識，讓我對自己的
信仰是否有偏差進行了反思。
我問自己，我的信是以自我
為中心，還是以神為中心？我是否
真的在神面前把自己全然擺上，
順服神的呼召和旨意？耶穌最後
留給我們的大使命，這也是祂對
我們最重要的呼召，我是否要繼
續視而不見？看見宣傳片裡未得之
民中嬰孩的那一張張臉龐，我的
年輕世代的挑戰與成長
/鄭怡文
裝備自己，等候主差遣
/于雅凝
16 1/2月號•2018 17
心被聖靈深深地觸摸。我不願自
己獨享上帝的恩典和救贖。每個
人都是上帝創造的，都應當聽到
造物主的福音。
正如彼得後書中所寫的：「主
所應許的尚未成就，有人以為祂是
耽延，其實不是耽延，乃是寬容你
們，不願有一人沉淪，乃願人人都
悔改。」（彼後三9）這段經文帶有
力量，這力量直達我的心底。聖靈
說上帝還在給我們時間，上帝希望
我們走出去，讓所有的未得之民有
機會聽到福音，讓他們有機會選
擇是否接受耶穌基督。
感謝上帝，通過這次CMC大
會把對未得之民的宣教負擔放在
我的心中。現在我每天有源源不
竭的動力讀經、靈修、禱告，只為
迅速裝備自己，在主認為合適的
時間差派我出去的時候，我已經
預備好，將福音傳到地極。
從少年時期我就開始問自己
那三個深埋在每個人心底的疑
問。我從哪裡來？我這一生是為了
什麼？我往哪裡去？這三個問題一
直困擾著我。如果這些問題沒有
解決，我認為這虛無的一生也沒
有什麼意義。再多的快樂和開心，
只不過轉瞬即逝；再多的輝煌和
財富，死的時候仍然是孑然一身。
感謝神，耶穌基督給了我答案。這
一生我得到的一切都會失去，但是
耶穌基督的救恩和上帝所應許的
永生我不會失去，這美好的盼望和
神信實的應許帶給我前所未有的
平安。正如羅馬書所寫的：「如此
說來，因一次的過犯，眾人都被定
罪；照樣，因一次的義行，眾人也
就被稱義得生命了。」（羅五18）
那三個問題在耶穌基督裡也
有了完美的解答。我是上帝所創造
的兒女，我這一生最美的祝福就是
認識主耶穌，我這一生最大的任務
就是和所有的兄弟姐妹一起同心
榮耀主耶穌，把耶穌的福音傳到地
極。我是天國的子民，在地上的身
份只是過客，未來我將要回到天家
和我的神永遠在一起。
作者畢業於南加州大學，計算機
碩士。2017年信主，目前在洛省華人播
道會聚會。
為期四天的2017年美西華人
差傳大會已經落下了帷幕。各位
牧者激情澎湃的大會信息，各位
講員在工作坊裡精彩紛呈地分享，
以及會眾在小組內所進行的廣泛
交流討論，為每一位與會者見證
並傳遞了神的榮耀。說實話，也許
是因為我和太太Mabel(劉敏)都
剛信主不久，對宣教的主題我們似
乎並沒有太多共鳴，但倒是在參加
我所在的洛杉磯國語浸信會的
CMC招待組為大會提供的服事
中，真正感受到了神為我們預備
的豐富禮物，且收穫頗多！
最開始接到從Christine(董
蘋)那打來要求幫忙服事的電話
時，我心裡就有點不情願。因為當
時我還根本不認識這位姐妹，況
且我也從來沒有參加過任何形式
的大會服事，這次又帶著自己的孩
子和朋友的孩子前去，旅館離會
場又比較遠，心裡除了擔心還是
擔心。特別怕服事會耽誤影響我
在大會裡所要聽講的信息，更怕
顧不上孩子，我那自私的腦袋裡
想的除了自己還是自己！
但是，從我第一天下午一點
到招待組報道開始，我的感覺就
立刻改變了。3000多人的大會，在
我們教會英文服事人員嚴重短
缺，其它教會服事組尚未確定的
情形下，我們教會服事組裡的每
一位成員的服事就成了大會的保
障。責任心一下子就壓過了任何個
人願望。即便是需要早起晚睡，即
便是開始時兩頓飯相隔很近也不
準時，我和太太也能像我們身邊
的弟兄姐妹們一樣，真誠地獻上
自己為大會為會眾服事的心，為我
們的神擺上！
神啊，是你給我機會讓我看
到了我的軟弱，也讓我感受到了
從天上來的喜樂！這讓我想到了
我和太太在2017年12月24日受洗
時輔導Harry(劉哲沛)所分享的一
句神的話語，在此，我想再一次與
每一位弟兄姐妹和朋友一起來共
勉:「如經上所記：神為愛祂的人
所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未
曾聽見，人心也未曾想到的。」（林
前二9）神觸摸到了我和我太太的
心！感謝讚美主！主的話語是何等
服事的甘甜
/陳章雄
19 18 1/2月號•2018
華人差傳2017—信息分享
甜美！特別感謝大會的服事讓我
認識了更多可愛的弟兄姐妹們！我
為此心存感恩。
作者於2017年決志受洗，目前在
洛杉磯國語浸信會聚會。
在參加這次差傳大會之前，
我曾經認為蒙召獻身就意味著一
定要全職事奉，但經過這次大會，
我才意識到其實從決志信主那一
刻開始，就意味著要把自己完全
獻上，接受上帝的差遣。當我們從
水裡起來的那一刻，就已經是新
造的人了。這個新造的人是為榮耀
神而活，而不再為這個世界、為自
己而活。
Bob Sjogren的貓狗神學也
讓我思考很多。在此之前，我的思
想完全是貓基督徒，耶穌基督是
為我死、為我活，上帝所做的一切
是為了我。雖然這並沒錯，但這只
是片面的，不是首要的，首要的是
榮耀神。
去年的差傳大會我也參加
了，我用了一年的時間來改變自
己，用首要的和次要的標準在生
活中檢驗自己的信仰。現在的我，
做每件事之前都要問問自己，這件
事榮耀神嗎？怎麼做才能榮耀
神？這治好了我一直以來糾結的
毛病。只要是榮耀神的，就做；不
榮耀神的，就不做。有了這個明確
的標準以後，就不再糾結了。
在大會期間，我還有幸參與
了大會招待組的事奉。從事奉組
組長董蘋姐妹事無巨細的安排，
到周圍弟兄姐妹盡心的事奉，看
到大家這麼盡心盡性盡意盡力地
服事神，我特別感動，也特別享受
這種和主內弟兄姐妹一起服事的
時光。
作者來自中國北京，為G eorge
Mason University數據分析研究生。兒
時隨家人信主。現在維州Redeeming
Grace Church聚會，參與兒童主日學、
設備組和財務組服事。
中東作為五海
三洲之地，自古以
來就是溝通東西兩
方文化的橋樑，也
是交通要道。這是
一片很具戰略性的
土地， 是一個全世
界需要關注的宣教
地帶。
「貓狗神學」的思考
/趙晴
穿著
和平福音的鞋子
到中東
/王美鐘
20 1/2月號•2018 21
在廿一世紀的普世宣
教運動中，我們最關
心的是穆斯林的大本營—中東。
這麼多年來，中東的戰爭從
未間斷，因此很難有和平。為什麼
而戰？是為石油而戰嗎？之前伊拉
克南下併吞科威特也是因為石油
的緣故，最後又被美軍打回老家，
走之前一把大火燒了許多油田，但
油還是燒不盡的。也有人說是為
民族而戰、為信仰而戰、為領土而
戰…
總之，中東的衝突未曾斷過。
中東是一個特別的地方
我覺得華人教會應當要關心
中東的未得之民，要參與中東宣
教。為什麼？因為這是牽一髮而動
全身的阿拉伯土地。當我們關注
中東時，我們不只是關注這片土
地，也關注阿拉伯的人民、以色列
的人民以及其他少數族群人民的
命運。當然，我們關心的不只是民
與民，國與國之間的衝突，我們更
關心的是他們的救恩還有屬靈的
命運。
說起中東，我們會想到阿拉
伯，然後想到亞伯拉罕的孩子，然
後是以實瑪利。其實在聖經裡，對
以實瑪利是有應許的。雖然以實
瑪利不是應許之子，但是卻在上
帝的憐憫裡，以實瑪利和他的後
代是有一片土地的。
「耶和華的使者在曠野書珥
路上的水泉旁遇見她，對她說：『撒
萊的使女夏甲，你從哪裡來？要往
哪裡去？』夏甲說：『我從我的主母
撒萊面前逃出來。』耶和華的使者
對她說：『你回到你主母那裡，服
在她手下』；又說：『我必使你的
後裔極其繁多，甚至不可勝數』；並
說：『你如今懷孕要生一個兒子，可
以給他起名叫以實瑪利（就是神聽
見的意思），因為耶和華聽見了你
的苦情。他為人必像野驢。他的手
要攻打人，人的手也要攻打他；他必
住在眾弟兄的東邊。』」（創十六
7-12）
所以，在聖經裡已經有預言，
給以實瑪利和他後人住在東邊。
而今天以實瑪利的後代，是得到
了很大祝福的，但也像應許之前，
應許之子和肉身之子的衝突和緊
張，過去那麼多年來也越加劇烈，
並且影響了整個世界。
我們講到中東的民族講到以
撒的後代、以實瑪利的後代，但我
想讓大家多留意一下，亞伯拉罕不
只有兩個兒子。拉伯拉罕的妻子
撒拉去世以後，「亞伯拉罕又娶了
一妻，名叫基土拉。基土拉給他生
了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施
巴，和書亞。約珊生了示巴和底
但。底但的子孫是亞書利族、利都
是族，和利烏米族。米甸的兒子是
以法、以弗、哈諾、亞比大，和以
勒大。這都是基土拉的子孫。亞伯
拉罕將一切所有的都給了以撒。」
（創二十五1-5）
所以，我們看以色列的時候
不光是以撒、以實瑪利的後裔，也
有基土拉的後裔，都是亞伯拉罕
的後裔，他們都應敬拜耶和華。
我們傳的是和平的福音，人
和神要和好，人和人要和好。和
平的福音是上帝給我們的信息和
策略。
五海三洲之地
中東連接了歐亞非三洲，也
被稱為五海三洲之地，在東半球
的中央，自古以來就是溝通東西
兩方文化的橋樑，也是交通要道。
這是一片很具戰略性的土地，是
一個全世界需要關注的宣教地
帶。這也是世界石油出產銷售最
大的地區。
中東的各族宗教領土紛爭非
常複雜，且使中東長期處於動蕩之
中，猶太人和阿拉伯人都想在巴
勒斯坦建國。我們知道猶太人的
源主希伯來人到巴勒斯坦被羅馬
人管轄，羅馬帝國懲罰猶太人，就
把他們的聖地改名為巴勒斯坦（取
自以色列人的死對頭「非利士」的
名字），這對他們是一個很大的羞
辱，而巴勒斯坦成了阿拉伯人常駐
的地方。
雖然在1947年，聯合國通過
了成立以色列國的決議，但是這
塊土地還是經歷長期動蕩。我們
要關心中東，因為這是基督教、伊
斯蘭教和猶太教的發源地。特別
是聖殿山那裡有許多穆斯林，他
們否認那是聖殿山。為什麼哭牆
在那裡？因為那是最神聖的地方，
但對穆斯林來說也是神聖的地
方，所以那裡就成為了兩大宗教
的爭奪地。
可以這麼說，中東有和平，世
界就會有和平，所以在我們的宣教
異象裡不能沒有中東這片土地。
中國製造的宣教士
在全世界的宣教中，中東是宣
教成果最少的，所以，如果福音能
夠得到中東就能夠得到全世界。
感謝神，福音從中國出來，也
有了行動，但有了行動是否有成果
呢？以前的福音興旺之地現在成
22 1/2月號•2018 23
了荒土，所以我們普世華人教會一
定要關心中東宣教，而且我相信平
安的福音是這個時代最需要的。
911事件時我在中東得到了
從主而來的平安。912到埃及時，
我探訪了一位埃及人，我們在喝咖
啡的時候看見許多中國製造的東
西，埃及人就說他看見了來自美
國、英國和韓國的宣教士，但是卻
沒看見過中國宣教士。
中國是大國，但為什麼在屬
靈上卻沒有大的影響呢？回去之
後，神就給了我一個異象，那就是
中國製造，所以我就開始做宣教
的訓練和神學的訓練，是為了讓
世界看到中國製造的宣教士。
這十六年來神讓我有福氣在
世界各地，包括中東，見證了中國
製造的宣教士的事奉。但我們海
外的華人教會，特別是北美的弟
兄姐妹們去中東宣教的有多少
呢？如果中國教會只是接受不願
付出，就會永遠軟弱、貧窮和缺
乏；只有願意學習分享的時候我們
才會豐富起來。全世界的華人教
會也是一樣。
宣教的工作不是到容易的地
方去，而是要知難而進。怎麼進？
我們不送死，但需要死的時候，要
高舉十字架。在中東這樣的地方，
我們需要求主幫助我們，穿著和
平福音的鞋子到中東。
鞋子是保護腳的，穿鞋子是
預備走路的。我們要像保羅所說
的一樣穿全副的軍裝，「好在磨難
的日子抵擋仇敵，並且成就了一
切，還能站立得住。所以要站穩
了，用真理當作帶子束腰，用公義
當作護心鏡遮胸，又用平安的福
音當作預備走路的鞋穿在腳上。
此外，又拿著信德當作盾牌，可以
滅盡那惡者一切的火箭；並戴上
救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就
是神的道；靠著聖靈，隨時多方禱
告祈求；並要在此警醒不倦，為眾
聖徒祈求，也為我祈求，使我得著
口才，能以放膽開口講明福音的
奧祕，我為這福音的奧祕作了帶
鎖鍊的使者，並使我照著當盡的
本分放膽講論。」（弗六13-20）
我們有不少同工成了帶鎖鍊
的使者在中東，我們要穿著平安福
音的鞋子，帶平安的福音給那些
戰亂中的人。我向神禱告讓我有
機會看到福音得到中東。
福音如何到中東
因為身份的問題，傳統的宣
教士很難有簽證到中東，但雙職
的宣教就是一種很好的策略。不
只是領人歸主、領人作門徒而已，
而是建立團契、建立教會的、發揮
教會全方位的功能的宣教。也可
以是結合環保的宣教或是營商的
宣教，因為這些是受歡迎的。
但無論用什麼方法，我們只
是一粒麥子，要落地長出籽粒來。
我們要重視呼召、培訓與合作的
差派，因為也許我們缺乏經驗，但
可以通過合作與其它機構搭配。
我相信在中東，最好的策略
是中東製造。前陣子在約旦，當我
與五十個摩押人在一起和他們交
流時，是何等的甜蜜！十六七年的
合作，他們常常溫暖我的心，許多
高難度付代價的福音工作他們可
以做我們卻不能，但他們也和我
們一起分享。我從中看到上帝作了
多麼奇妙的工！我在約旦與當地
民族有多次交流合作的機會，也
數次舉辦有猶太人與華人共同參
加的會議，也一起交流鼓勵服務
敘利亞和非洲難民。
難民有許多種，比如兇惡的
難民、有錢的難民…但最苦的難
民在中東，特別是約旦河的邊界，
這也是最需要福音的地方。
去到那樣的地方開展未得之
民的福音工作並不容易，但二十年
了，我們還可以在中東宣教，因為
著重和平。我們也訓練和差派阿拉
伯本土的宣教士去中東的十五個
國家宣教。這是一個異象也是一個
應許。
「當那日，必有從埃及通亞
述去的大道。亞述人要進入埃及，
埃及人也進入亞述；埃及人要與
亞述人一同敬拜耶和華。當那日，
以色列必與埃及、亞述三國一律，
使地上的人得福；因為萬軍之耶和
華賜福給他們，說：『埃及─我的
百姓，亞述─我手的工作，以色列
─我的產業，都有福了！』」（賽十
九23-25）
以賽亞書已經給了我們一個
異象，三國一律敬拜耶和華上帝。
25 24 1/2月號•2018
華人差傳2017—信息分享
當三大族群在一起敬拜耶和華上
帝的時候，上帝要透過他們給世界
作一個屬靈的見證。
華人教會的使命與挑戰
猶宣和穆宣既是一個大使命
也是一個很大的挑戰。
以巴衝突不斷，我們相信耶
穌基督是答案，希望可以藉著宣
教讓他們認識耶穌也知道饒恕。
之前我們向巴勒斯坦一位婦人傳
福音，她鼓起勇氣告訴她的丈夫，
說不管怎樣她都要信耶穌，她的
丈夫眼淚奪眶而出，說其實他已
經為妻子禱告六個月了。
其實在巴勒斯坦有許多默默
信主的人。當ISIS起來的時候我們
是多麼懼怕，因為他們迫害了很多
基督徒，但就是在這樣的情況下，
使得更多的阿拉伯人信主。
海外華人教會是二十一世紀
的約瑟，我們漂泊流離到海外扎
根，被興起，特別是北美的華人教
會有許多好的資源，很受祝福，但
我們要像約瑟一樣祝福那些最有
需要的人，同時也祝福祖國。
差派宣教士並不容易。首先，
我們可以找一些有經驗的宣教機
構，大家對同樣國家和地區有負
擔的一起，因為他們已經有專人
了。不一定非要把每一位宣教士都
放在自己教會或團隊的旗幟下，
因為重點不是我們的名義，而是
禾場、是未得之民、是基督的名。
其次，與當地工場的合作很重要，
可以少走很多彎路、歪路、苦路，
並且使我們可以有一個合法的平
台在中東宣教。
公益社會服務、關懷弱勢群
體、職場事工和營商宣教，是穿著
和平福音鞋子的形式到禾場。
作者為現任馬來西亞浸信會神學
院院長、一帶一路福音聯絡中心（國
際）創辦人及總幹事、全球華人浸信會
宣教促進會總幹事、華夏宣教神學使團
創辦人兼總幹事及馬來西亞聯合差傳
事工促進會（中文）會長。
王牧師常年受邀擔任區域性及國
際性宣教、培靈會講員，事奉區域包括
東南亞、北美、歐洲、港台、中國、中
東、尼泊爾、澳紐、韓日等超過70個國
家。王牧師有負擔透過神學教育及與其
他宣教機構通力的合作，致力推動全球
宣教事工。
王牧師妻子美蓮Rebecca在中學
執教多年，理科大學教育學碩士，常主
領兒童、青少年專題，著有《只要你長
大》，育有一子一女（以珥Joel及以昕
Eunice）。
華人中最大的
未得之民
有一句話說，有太陽的地方就有華人，有華人
的地方就有客家人。根據全球客家福音協會的網站，
全球客家人口有9000多萬，客家宣教刻不容緩。
/溫永生
26 1/2月號•2018 27
我在台灣最南端屏東的一個
客家村莊長大，後來有機會到台
北讀大學，在讀大學的時候我參
加台北客家教會。當時那間教會
剛成立沒多久，只有二三十人。我
聽到客家人信主的比例很低，只有
0.3%，而且客家教會都比較弱小、
荒涼。
我生長的教會在屏東內埔，
是一間長老教會，我小時候並不
覺得那間教會弱小，當時有三千多
平方米的地，禮拜堂也蓋得挺大，
有一兩百戶信徒，直到到了台北讀
大學，才聽到那樣的資訊。後來有
一次我到了新竹的一個教會，他
們的禮拜堂破破舊舊的，只有二三
十人聚會且老人居多，那天聚會回
來我就感覺很不好，心想，大概客
家教會的弱小就是這樣子吧。
被神呼召服事客家
我懷著失落的心情回到台北
唸書，當時大概是大二，心中就突
然有一個感動，客家教會若是想
復興，人才很重要，我也感受到了
神的呼召，並為此禱告求主帶領。
不禱告還好，越禱告越有感
動，越禱告前面道路就越清楚。到
了大三大四，我就越來越確定，畢
業後要走全職事奉的道路。所以
當我大學畢業，當兵兩年，工作一
年後，我就去讀神學院，神奇妙地
帶領我在神學院的第二年來到桃
園的平鎮山子頂，一邊實習一邊
開拓教會。
兩年後我畢業了，上帝送給我
兩份大禮物，第一是我結婚了，上
帝賜給我一個好太太。溫師母是我
的學姐，台南人，跟我結婚後，她
就很認真地學客家話，幾年前，她
就可以開始用客家話講道了。自從
溫師母可以開始用客家話講道後，
我就封她為台灣的「溫家寶」，嫁
到我們溫家的寶。我們結婚三十一
年了，溫師母一直陪著我，在客家
的地方事奉。
十七年前，我們有一位客家
的長輩同工說，客家工作若要做
得好，一定要有人才。客家不是沒
有弟兄姐妹蒙召事奉，不過那個
年代很多蒙召讀神學事奉的都到
了閩南教會或是國語教會，真的
回到客家莊的不多，所以客家的
情況還是不太好。
感謝神，我們最後決定要有
一個訓練工人的地方。所以在十
七年前，他們就在竹東借了一個信
義會教會，開始了客家宣教神學
院。第一任院長是美國宣教士，他
做了一年回美國了，所以第二年他
們就請我去，一做就是十六年，一
邊牧會一邊代理院長（三年後義
務兼任十三年）。
我非常感謝神給我這樣的經
歷，能夠在客家神學院服事，過去
十年我們在推動客家神學院建校
的時候，我們經歷到台灣近代教
會歷史152年來，在客家的地方難
得一見的神蹟。
客家人口全球分佈
根據全球客家福音協會的網
站，全球客家人口有9000多萬，中
國大陸就有7500萬、印尼有800
萬、台灣有600萬、其它世界各地
有500多萬。台灣客家福音協會估
計的數字稍微保守一些，估計全
球大約有8000萬客家人，中國大
陸有6500萬。中國大陸的客家人
在哪裡？大多在廣東、福建、江西
交界的山區。
我們今年到青海的玉樹去短
宣，經過成都，那裡有個地方叫洛
帶古鎮，那裡有客家文化博物館
介紹說，成都有兩三百萬的客家
人。印尼的華僑有一半是客家人。
有一句話說，有太陽的地方
就有華人，有華人的地方就有客家
人。我記得我第二次來美國到洛
杉磯，也去了很多華人教會分享客
家福音的需要，我每到一間教會
就會問有沒有客家人，幾乎每間
教會都有。巴拿馬、秘魯、蘇利
南……都有客家人。
台灣客家人最多的在桃竹
苗、中部和高雄屏東，花東也有一
些，台灣的客家人保守估計也有四
百萬。客家人的組織，香港有成立
崇正總會、台北有客屬總會，洛杉
磯也有客家會館和客家活動中心。
我們非常感謝海內外的教會
過去支持全球唯一的客家神學
院，讓建校在不需要跟銀行貸款
的前提下完成了，雖然後來又追加
到一億五千七百多萬，但是這些款
項到最近也全部付清了，是上帝顧
念客家一個很好的印證。
同時，我也知道上帝的作為
不只是把客家神學院的硬件建設
完就停了，我相信上帝後面有更大
的託付。
除了培育客家人才之外，我
們也要看重宣教，事實上現在已
經有不少客家的同工到世界各地
宣教，我們也開始有一些神學生畢
業後表示有心志出去宣教。
客家宣教三重挑戰
客家宣教其實也面臨挑戰。
有人說，台灣的客家是一塊硬土，
28 1/2月號•2018 29
好像在台灣的客家人要信主很不
容易。從馬雅各醫生從英國來到
台南宣教，馬偕博士從加拿大到台
灣北部宣教，那麼多年來，為什麼
客家教會還是比較弱小？據我的
觀察可能主要有三個原因。
1.宣教策略的忽略
早些年的時候，沒有一位宣
教士是學習用客家話，鎖定客家
這個族群來傳福音、建立教會的，
約九十年後才慢慢有宣教士開始
學習客家話。
2.傳統文化的攔阻
客家人的祭祖問題比較大，
其實華人都有祭祖的習慣，為什麼
客家人在台灣這個現象比較嚴
重？因為在台灣的客家人，對於大
陸拜祖先的傳統保留得最好，直
到現在，客家人在台灣還是整個
家族整個家族在拜祖先。因為這
樣的原因，很多客家人在都市聽
到福音，有人勸他們受洗，他們就
很難做這個決定。
我就知道很多這樣的情況，
比如有先生允許太太和孩子去教
會，可是自己遲遲不敢受洗，就是
怕過年過節回到老家要拜祖先的
時候，不知道自己該如何面對大
家族的壓力。
3.地理環境的限制
早期的客家都在鄉村的地
方，所以經濟條件不太好，雖然有
教會建立，可是發展受限制，人才
外流，影響到後來的福音工作。特
別是祭祖的問題，我們也在思考，
該如何化解客家人接受福音的障
礙。我有機會到華神進修教牧博士
的時候，就決定研究祭祖的問題。
我是第五代基督徒，所以從
小就沒有祭祖的壓力。我生長在
鄉下的一個四合院，有六七家溫
家人，只有兩家是基督徒，其餘都
不是基督徒。每年過年的時候，他
們都知道有兩家是不會拜的，所以
也不會勉強我們，可是我知道，他
們每年除夕吃完午飯都會去祠堂
祭祖，每年都是如此。
前面提到我畢業後上帝賜給
我兩個大禮，一個是賜給我好太
太，還有一個就是接下去要跟大
家分享的後來我在平鎮開拓的一
件事。
那個年代我們有一種說法，
說在台灣有三種人很難信耶穌。第
一種是老人家，兒童最容易，年紀
越大思想想要改變越不容易；第
二種是鄉下人，都市的比較容易，
鄉下人很難；第三種是客家人很難
信耶穌。
有一對老夫婦說要受洗，上
面所說的這三種特點他們都符
合，所以我就很興奮；他們說要拆
偶像，我就更興奮了。因為當時讀
神學院的時候，我們被鼓勵畢業
後去開拓教會，學校就邀請了一
些開拓教會很成功的牧者來作見
證。我聽到他們作見證如何把一
家一家的人帶信主然後拆偶像，
就很佩服。
我是第五代基督徒，我的家
鄉教會已經有100年歷史了，偶像
早就拆了，所以我也沒見過拆偶
像，也很少聽到。這一次輪到我了，
就很興奮，可是我沒有經驗，就邀
請了台北母會的彭牧師來幫忙。
彭牧師就從台北帶了幾個弟
兄姐妹過來幫忙，那天有位執事
開了3.5噸的小卡車要來幫忙拆偶
像，我們所在的地方在鄉下比較
偏僻，所以我們不敢驚動太多人，
怕大家知道這家人要拆偶像信耶
穌，閒言閒語又給他們夫妻壓力，
所以就很隱密。
那時候房子不像現在都是電
動鐵門，當時都是木頭門，用鐵栓
栓起來。我們就把木門推到最旁
邊，把卡車開進去，把門關起來。
我們一群人走到第四層，第四層
樓蓋了一半，前頭是個小陽台，後
頭有個房間是神明廳。我們就在
裡面一起唱詩、禱告，然後就把觀
世音的像和其他拜拜的東西收拾
好，也把桌上左側的祖先牌也拿
下來。等這些都完成了，我們就一
起禱告，把東西搬到樓下的卡車
上，卡車就開走了，整個過程非常
順利。
但等我第二週去探訪老弟兄
的時候，他就跟我說，「溫傳道，
你上週來我家，把我家的觀世音
拿下來，我一點感覺都沒有。我服
事觀世音六十多年了，但他沒有保
佑我，我一輩子得到的就是車禍
和財產敗光。」
這也是我們認識這對夫婦的
原因，老弟兄出了很嚴重的車禍，
腦部受傷，開了兩次腦部手術才
慢慢清醒過來，因著這樣，我每週
六實習的時候就去探訪他，為他
禱告。我畢業的時候，他已經好了
清醒了，他說要信耶穌。第二，他
說他的財產都敗光了，後來我才知
道，原來那個地方一片茶園都是他
的土地。後來，建商與他合蓋了三
條街的房子，分了二十幾棟房子，
在那個地方是有錢人。
我們都在騎腳踏車，稍微有
點錢的騎摩托車，他家已經有四
輪的汽車了。不過他說，他獨生兒
子生活太安逸，也不好好做生意，
30 1/2月號•2018 31
虧了很多錢。等到我們認識他的
時候，原先二十幾棟房子全都賣
光了，只剩那間大馬路邊的三層樓
半的房子，還有銀行貸款。他說：
「你把觀世音拿下來時我沒什麼
感覺，但當你把祖先牌拿下來的
時候，我的心像刀割一樣！」
說實話，我無法體會他的感
受，但我把他的話記在心裡，我
想，假如我要繼續在這裡傳福
音、把教會建立起來的話，祭祖
的問題不解決，大概會很難。從那
開始，我就更認真地思考這個問
題，也推動敬祖事工。
聖經中的孝道觀
聖經裡的孝道觀我們應該不
陌生，舊約十誡中人倫的第一條
誡命就是「當孝敬父母」（出二十
12）。新約裡我們也看到耶穌的
教訓與榜樣，還有保羅的教導，以
弗所書第六章說「要孝敬父母，使
你得福，在世長壽。這是第一條帶
應許的誡命。」（弗六2-3）
新舊約我們都看到孝道很重
要，而且會影響我們跟神的關係。
不過，我們需要跟儒家的孝道觀
做一個比較。儒家思想中，孝經講
到孝道最多，但我們用大家比較
熟悉的論語中的一段話來比較：
孟懿子問孝。子曰：「無違」。
樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於
我，我對曰：『無違』。」樊遲曰：
「何謂也？」子曰：「生，事之以
禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」
意思是父母在世時，作兒女
的應當依禮來奉侍，父母過世了，
要依照禮節來埋葬，依禮來祭
祀。在儒家思想裡，孝道不只是
說我們要在父母生前孝敬他們，
他們死後，我們也還要繼續表達
孝道。
這和我們現今教會的教導是
有不同的，最大的不同是，儒家思
想不僅看重生孝也看重死孝，所以
基督徒有可能被誤解為「不孝」。
如何改變這種印象呢？採取「取代
模式」。
耶穌會的傳教士大約400年
前到大陸傳福音，後來造成了禮
儀之爭。基督教一直採取「摒棄模
式」，意思是「燒香」不合聖經，不
能燒香；祖先牌不合聖經，基督徒
不能用祖先牌；基督徒好像什麼
都不能做。直到現在，祭祖還是華
人信福音最普遍的障礙。
所以，我覺得「摒棄」模式不
能解決問題，比較好的做法是「取
代模式」。
什麼是「取代模式」？一個
是長期性的做法，還有一個是定
期性的做法。長期性的比如像客
廳擺設，可以用祖先紀念表來取
代祖先牌。很多人會問為什麼傳
統的祖先牌不合聖經，因為那上
面有寫「神位」或者是「靈位」。
我們製作好祖先紀念表後，可掛
在客廳，這樣還沒有信主的家人
朋友來也可以看到，我們就可以告
訴他們，這是基督徒的做法，我們
並沒有忘記祖先，而是用不同的
方式紀念。
另外一個定期性的做法是儀
式的設計。我們設計了兩個儀式，
「追思三禮」和「致敬禮」，可以
在創新的基督教喪禮裡使用。
現在我們也鼓勵台灣的一些
教會，在清明節期間或之前舉辦「
敬祖大會」，就是一場禮拜，有唱
詩、讀經、禱告與講道，只是多了
「追思三禮」。稱「敬祖大會」是
因為這樣方便邀請未信主的家人
親友來參加，讓他們親自來體會
基督徒如何追思我們的祖先。
什麼是「追思三禮」？就是
敬拜三一真神的儀式，有倒水禮—
飲水思源；獻花禮—祖德流芳；點
燭禮—榮神益人，跟三一神論結
合在一起。做倒水禮的儀式時，我
們就向聖父上帝禱告；鮮花禮的
時候向聖子上帝禱告；點燭禮的時
候就求聖靈光照。
結尾
在最偉大的機會、最艱鉅的
挑戰中，歡迎加入全球為客家禱
告網絡 (hakkaforchrist@gmail .
com)，常為8000萬的客家人得救
禱告，並歡迎組短宣隊到各地的
客家地區傳福音；也請為全球唯
一的「客家」宣教神學院代禱，能
為全球客家的教會培育合神使用
的人才。
作者於1986年台灣華神道學碩士
畢業；20 03年台灣華神教牧博士畢
業；1984年開拓平鎮崇真堂教會，並牧
養至今。曾任「原住民戒酒得勝關懷協
會」和「真福氣全人關懷協會」創會理
事長。現任客家宣教神學院院長（專
任），桃園平鎮崇真堂主任牧師（兼任）
與好消息電視台客家新事講員。
33 32 1/2月號•2018
華人差傳2017—「下一步」事工
2017年的美西華人差傳大會，在主的眷顧、應許及祝
福之下如期展開也如期結束。這又是一次屬靈的
盛宴，除了精彩的音樂敬拜及豐富的、觸動人心的信息之外，在會場中
到處都有如雲彩般的見證。
在展示台的，在走廊指揮交通的，在報到註冊桌前的，在長桌旁
鄰座的，在旅舍服務的，交談不到幾分鐘後，每一個人都迫不及待地告
訴我，主耶穌在他們身上所施予的恩惠。我們參與差傳大會從東岸到
西岸，到歐洲、到南方……算了一下，竟已有15次之多。但每一次給我們
的震撼及感動一點也沒有少。每次參加，仍然從每一位講員的口中感
受到主親自對我們說話；仍然從音樂敬拜中感受到了在靈裡的釋放、
喜樂及熱情；而從每一位舊雨新知，不止一次的每一次長談、每一個握
手、每一個手勢裡，都得到安慰及鼓勵。這是何等奇妙恩典！
「下一步」同工—合心準備
這一次四天三夜的差傳大會比以往少了一天，其實只有兩個整天，
一個晚上開幕及最後一天的信息及閉幕。行程的縮短對「下一步」事
「下一步」事工團隊在100B室
神的手在100B室
2017美西差傳大會
「下一步」事工
/黃其勝、陳怡萍
34 1/2月號•2018 35
工來說就更緊湊了。我們來自東岸、西岸及加拿大的同工們，在第一天
的開幕前就聚集禱告聖靈作工，主導講員的心與口，傳遞信息，帶給我
們工作的對象–將會受呼召的人及足夠的輔導牧長給這些走出來的人
給予適時的輔導也討論如何能盡快收集資料。
十多人擠在我們的旅舍房間，享用吳弟兄從爾灣特訂來的Sushi及
弟兄姐妹們帶來的甜點，享受主的恩典。重聚的喜悅，充滿在這間小小
的房間裡。第二天的晨更，在下一步的工作室–100B室，我有感動分享
剛剛過的聖誕節中的一個配角，就是馬利亞。她是一個平凡、並不起眼
的小女子；但她被神揀選，生下主耶穌。聖經沒記載她是不是膽怯，而又
震驚惶恐，但卻記載了她的命定和順服。我們也是一樣，我們是平凡的
一群。我們不要驚慌，而要同心努力服事將被主呼召的人，在其過程中
有神同在，成就衪要成就的事—這就是我們的命定和順服。
神的作為—令人驚嘆
會前，大會的執行委員和我們商討有幾次呼召，是三次或是四
次？但令大家沒有想到的是，在這短短的幾天裡竟有五次神藉祂的講
員僕人向大眾呼召。
第一次是陳保羅醫生以「宣教人生與家庭的祝福」為題，接著早
上王美鐘院長的「門徒的呼召與使命」鼓舞會眾委身作主門徒，或雙職
或帶職。許多年輕人走了出來。第二次呼召是柏有成博士的「家門口的
宣教禾場—校園」，更多的年輕人走了出來。可喜的是，成群結隊的教
會青年團契一起獻身。第三次呼召是在陳恩藩牧師講完「一家人破繭
齊出」，要有家庭的祭壇之後，張伯笠牧師做了呼召。這時許多夫妻一
起手牽手，流淚走出來。第四次呼召是馮浩鎏醫師，他身為內地會的首
任華籍總主任，做了一個全職事奉、全職為宣教士的呼召，要華人「承
擔未竟的使命」。有多許在神學院的學生走了出來。接下來的第五次呼
召是劉彤牧師，他以「教會跨文化宣教的策略」為題，呼籲華人教會興
起，並指出現在就是華人教會興起的時機。當即有二十餘位牧長，回應
跨文化宣教士的呼召。
五次呼召，幾乎有三百人走出來，而幾乎一半的人，他們的信仰已
在第三層，即已在「立志委身，並已採取措施行動，做好準備」的層面。
他們再次在眾人面前委身，是一群未來的神國精兵。更令人驚喜是，百
分之四十的人在四十歲以下，他們在回應呼召後，走進100B室的決志是
不能輕看的，是華人要承接福音接力棒的時候了。
牧長的擺上—台下盡力
特別感謝那些在100B室義務作輔導的牧長們，每一次大會呼召後
聚集在100B室時，我們有牧長的訓誨、禱告及輔導。大洛杉磯華人教會
同工聯會總幹事邱茂松牧師，每一次必在場為這些獻身者禱告。另外，
王文彬牧師及師母、曾昭陽牧師及師母，劉少平牧師及師母、王秋揚傳
道、黃奇峰牧師、柏有成博士、陳世協牧師、鄭振威牧師、黃成培、黃
雲英宣教士、友尼基宣教士、戴洸華牧師等等……我們無法在此一一
列舉，你們為這些獻身的人，不辭辛苦分享自己的經歷、指點可能的路
徑，神都看到了！也有好幾位牧長與我們分享，感謝有這樣在台下為主
作工、為主培育天國的僕人的機會，自己也滿有得著。
憐憫的心—宣教的開始
這一次差傳大會給我最大震撼及反思的，是從我在輔導中與一位
下一步學員陪談時開始。而在與他交談之後，竟在最後一天劉彤牧師
37 36 1/2月號•2018
華人差傳2017—「下一步」事工學員分享
的信息裡，再一次搥打著我、提醒我，什麼是福音/宣教的開始。
在劉牧師呼召我們作主門徒，做跨文化宣教工作的時候，要我們
像泰山一樣，緊抓一支藤繩，在飛躍重重難關之前，「憐憫」正是首先需
要的。有「憐憫」的心，才有宣教的心。劉牧師用馬可福音第三章告訴我
們，耶穌傳講福音，醫治患有各樣疾病的人，安慰痛苦的人，祂不顧習
俗、不怕法利賽人的控告、祂滿有憐憫的心，祂是我們安息日的主。
這位年輕的弟兄，在呼召全心全力作主門徒時走了出來，他說他有
這一天全是主的恩典。他因在不滿十八歲時犯了大罪，在獄中過了十二
年光景，因參與獄中教會，並有一位愛主的監獄牧師輔導他，終於出
獄。之後他也再次回到學校讀書、回到教會。他說他永遠不會忘記他出
獄的那一天，因為沒有人來接他，他痛苦孤單地走了好長一段路。
我的女婿生長在南方聖經地帶的家庭，他的父母也像當地很多虔
誠的基督教大家庭一樣，在自己生了三個孩子之後，領養了四個黑人孩
子。其中一個黑人男孩，脾氣倔強，經常打架惹事，又因違反緩刑和假
釋要求，進出監獄大約三年。當他去年十二月一日快出獄時，他的父母
親和叔伯都不肯再伸手援助。我的女兒女婿就決定在他們家附近租一
間公寓給他，接他從賓州到亞利桑那州，並在女婿所服務的公司，為他
保證，給了他一份工作，一個新的開始。
當女婿及女兒做這決定時，我們心情複雜，心想一定非要是你們
伸出援手嗎？你們可有二個小寶寶要照顧？女兒對我們說「我們不做，
誰去做？你們不是常說，不要只顧自已的事，也要顧別人的事?」我們知
道他們所做的合乎聖經之道，不過我們還是無法釋懷。
然而這個問題竟在差傳大會上給了我們一個肯定的答案。給出神
的愛，活出神的旨意，是要包括憐憫，包括信心的。如果什麼事都講求
理性、萬無一失，我們不但走不上宣教的路，就連在家門口眼前的留學
生、需要幫助的鄰舍，也會視而不見。劉彤牧師教導我們，不管是踏出
一大步或是一小步，要有為神冒險的信心。聽信耶和華對約書亞的囑咐
及應許。「你當剛強壯膽！我必不撇下你，也不丟棄你。」（申三十一）
作者夫婦為使者「下一步」事工負責人。
這是我第一次參加華人差傳
大會，去之前未曾想到會在傳福
音觀念上給我帶來巨大的轉變。
雖然三年前開始讀神學院的時
候，我就已經立定心志，願意去往
神所差派的任何地方，但潛意識
裡這個「任何地方」一直都有一個
省略了的限定語，就是「自己的國
家和同胞」。
然而這個框框在差傳大會中
不斷地被來自各方面的信息所突
破：大會的主題信息、多文化宣教
的工作坊、宣教士們的個人經歷和
見證，以及各個宣教機構的介紹
等等…不但讓我看到自己「國度觀
念」的狹隘，更幫助我認識到回應
大使命的呼召並非只是某些特定
群體的特殊使命，而是每一個跟
隨主耶穌的門徒都應擔負的責任。
神的憐憫從來沒有被限定在哪一
族哪一邦—兩千年前那個大喜的
信息是關乎「萬民」的（路二10），
主耶穌給我們的大使命是使「萬
民」作祂的門徒（太二十八19），將
來在天上「萬民」都要來在主我們
的神面前敬拜（啟十五4）……
回應呼召，
破繭而出……「下一步」事工學員分享
/李琦
/Jane Fang
/孫偉中
38 1/2月號•2018 39
因此，我們若真體貼神的心
意，就不能不承擔起這使萬民作
主門徒的責任。雖然不是每個人
都必須走出國門成為跨文化的宣
教士，但確實每個人都可以參與，
而其中最直接的方式就是為未得
之民和宣教事工恆切地禱告，也當
求莊稼的主打發工人去收祂的莊
稼（太九37-38；路十2）。
若我們就是莊稼主要差派的
工人，就求主預備我們成為祂合用
的器皿吧！
作者來自鳳凰城華人基督教會
(GPCCC)，目前在Phoenix Seminary就
讀基督教研究碩士(MA)。
在2017年12月舉行的美西華
人差傳大會上，眾牧師講員們不斷
地呼籲華人在宣教上尋求突破，激
勵華人基督徒為榮耀主獻身。
在眾多信息中，馮浩鎏醫生
信息中的一段話，深深地扎進了
我的心。他一開始就指出，使徒保
羅立志只為一件事，就是「要得神
在基督耶穌裡從上面召我來得的
獎賞」（腓三14）而不斷努力。同
樣，戴德生的一生也只為著一件
事立志努力，那就是要將神的福
音傳到中國。馮浩鎏醫生毫不客
氣地指出，基督徒不斷地立不同
志向，但是到頭來卻沒有真正地
專注在一個志向上努力。
我邊聽邊鑒察我自己。的
確，要專注在一件事情上，完成自
己在神面前所立志的，我真的還
沒有做到。到信息要結束時，他仍
然在為一件事立志挑戰在場的會
眾。我深深地因他的呼召和挑戰
而感動，並且站起來，走出去，決
志從今以後，就專注於起初神呼
召我的時候而所立志的這件事情
而努力，尋求突破。
在過去兩個多星期靈修《使
徒行傳》這卷書時，從第十章講述
彼得突破自己對外邦人的成見，來
到哥尼流家中宣講神的道的經歷
中，我也有了更深刻的領悟，神要
在我的屬靈生命和事奉上有突破
的心意，也再次得到確認。
回顧過去的半年裡，聖靈一
步一步地推動著我。從去年六月
份在台灣短宣時，神藉著一位原
住民教會的執事，告訴我在生命
和信仰上要追求突破，不可原地
踏步；而後在十月份的南加州華人
教會聯合研經培靈會上，又再次
從賴若瀚牧師領受到同樣的信
息。接著，在十二月份的華人差傳
大會上，聖靈帶領我跨出了立志
突破的一步，要將領受的信息變
為行動。
生命上要有突破，實在是一
件不容易做到的事情。當彼得猶
豫的時候，聖靈對他說：「起來…
不要疑惑…」（徒十20）相信主今
天也是這樣告訴我，要我從原地
起來，不再疑惑，跟隨祂，要往人
生、信仰的高處行。
因此，我的回應是：主啊！我
在這裡，準備好，整裝待發了，請
差遣我。
作者來自中國大陸，19 89年來
美，和先生育有兩子，分別為13歲和18
歲。1997年信主受洗，現在加州洛杉磯
國語浸信會聚會，參與主日學服事。現
就讀於正道福音神學院，預計2018年5
月畢業。
常常聽見弟兄姐妹們說，我
已經信主這麼多年了，為什麼靈裡
老是沒有長進？身為牧者，聽見弟
兄姐妹們這樣的表達，心中總是
有一種責任感和使命感，要如何
挑旺弟兄姊妹們的屬靈生命？如
何為他們預備一場靈裡的復興？
在這種使命感的引領下，我
們開始推動全教會參加在洛杉磯
舉行的2017年美西華人差傳大
會。帶著這樣一種信心，我們從三
個家庭開始，最後，我們教會有五
位牧師，近20個家庭全程參加了
這次大會。會議結束回來，大家帶
著那種靈裡的火熱，彼此激勵
著，彼此感恩，述說著那種重新得
力的喜樂！感謝神，賜給我們這樣
一個大不一樣的2017年聖誕節，
更帶給我們靈裡的復興！
大會的信息也帶給我自己許
多震撼，其中蘇鮑勃牧師的「貓狗
神學」，深深地深深地刺痛了我的
心。許多時候，自己何嘗不是打著
事奉神的大旗，卻把榮耀自己放
在了首位。求神赦免我，賜給我真
實的、謙卑柔和的心去事奉祂，永
遠把榮耀主的名擺在第一位！劉
彤牧師跨文化宣教的呼召，再一
次喚醒了我，讓我看見了需要，勇
敢地接受挑戰，帶領教會更好地
承接跨文化宣教的使命！
這次大會，我們教會共有10
位弟兄姐妹接受了各種呼召，其中
有一位願意作全時間跨文化宣
教，這是何等振奮人心的突破！
我為這次大會感謝主！
作者來自中國大陸，於2005年在
芝加哥基督徒大會上蒙神呼召。2015
年畢業於正道福音神學院，取得道學碩
士(MDiv)學位。曾任芝加哥海德園長
/梁牧師 /郭毅玲
40 1/2月號•2018 41
老會實習牧師，正道福音神學院芝加哥
分校拓展部暫代主任。現任中文部牧
師，負責中文部教導、關懷、團契事工
等等。
很榮幸能有機會參加這次大
會。這次大會從開始到結束都讓
我非常震撼，因為這是我第一次
參加這麼大規模的宣教大會。每
一場信息、每一段分享，特別是一
些宣教視頻和圖像，都令我非常
震撼、大開眼界。
這些信息不僅糾正了我們在
信仰和事奉中的偏差，更是激發
了我們華人對宣教使命的熱情。
當我聽到北美華人教會對全世界
各地福音宣教負擔的時候，彷彿
覺得神在使用北美的華人，完成
福音最後的一棒接力；彷彿看到
了這個宏偉的計劃在繼續不斷地
實施。上帝給北美華人預備了神學
基礎、物質資源和使命的負擔！
特別聽到黃其勝傳道分享，
說美西、美東和美南參加差傳大
會的人數加起來超過萬人！是的，
這是耶和華的軍隊，這是末世福
音的大軍。
在這次大會中，我們倍受啟
發，因此，我們也願意加入到這支
大軍中去，盡上我們一點點微薄
之力，同心合意地完成基督耶穌
的福音大使命。
作者為來自中國青島的牧師。
作為一個在宣教的認識和實
踐上都還處於起步階段的年輕教
會，我們近幾年的總目標是：認識
宣教、關注宣教、參與宣教，做一
個胸懷普世的基督徒。
為此，教會制定了以下策略
和步驟：
首先，教導會眾宣教知識，
幫助大家建立一個正確的宣教觀
念，有神的國度胸懷，激發大家對
宣教及培養宣教的關注。具體做
法是：
1)通過主日講台（牧師證道
及主日學的課程）正面傳遞宣教
信息。
2)通過禱告記念世界各地的
宣教需要，比如每週三晚的禱告
會及每週五晚的團契活動的禱告
中都重點為某一族群或某一地區
的宣教事工來禱告。
3)通過團契分享，將宣教觀
念植入教會生活。例如去年在團
契中開展了宣教士傳記的讀書活
動，以及分享個人生命中跟宣教
士的交往故事等，弟兄姐妹都積
極參與，果效良好。
4)通過金錢奉獻，支持世界
各地的宣教事工。
5)通過邀請宣教士來分享親
身經歷、見證等，使弟兄姐妹得到
宣教前方的第一手資料，更加真
切地體會到宣教士們的生活甘
苦。去年和今年已邀請多位從世
界各地來的宣教士在主日及團契
時間分享，拉近了弟兄姐妹和宣教
士及宣教工場的距離。
6)通過基督使者協會及馬地
維宣教團契等平台，聯絡眾教會，
一同邁向主的大使命！2016年底
教會積極參與了美東華人差傳大
會的動員、籌備、及參會活動，點
燃了弟兄姐妹的宣教之火。
第二，舉辦宣教月活動，進一
步推動和激發弟兄姐妹的宣教熱
忱和對宣教的關注。
今年教會開展了各團契完成
「三個一」的活動，即從十項與宣
教有關的活動中任選三項，組織弟
兄姐妹以團契為單位認真完成並
作報告，具體活動如認識一個宣
教群體；走訪一個宣教遺跡；表達
一次宣教愛心；組織一次宣教禱
告；進行一次宣教義賣；舉辦一次
宣教展覽等。
第三，鼓勵一些弟兄姐妹參
與短宣、訪宣等活動，嘗試「走出
去」，積累實際經驗，並以此帶動
全體會眾一同關注。
去年8月，通過馬地維宣教團
契的組織和聯絡，袁小兵、董先海
兩位弟兄率先參與了赴秘魯的短
宣，使教會在宣教實踐上邁出了
可喜的一步。
兩位弟兄回來後分享了秘魯
短宣的體會，認為這次短宣之旅
大大開闊了自己的眼界與心胸，
看到了秘魯當地屬靈資源的匱乏，
看到了福音的需要，也經歷了短
宣隊員間彼此生命影響生命、彼
此相愛的見證，另外自己教會的
支持也非常重要，人雖在外，但能
實實在在感受到教會的肢體們的
關心和鼓勵，從而更能體會作為
宣教士是多麼需要母會的支持作
後盾。
第四，教會還將繼續在禱告
中尋求神給我們更清楚的宣教異
/梁祈
/何宜華
42 1/2月號•2018 43
象，定期舉行宣教專題禱告會和
編撰宣教快訊，進一步裝備眾同
工，預備我們教會自己的宣教工場
和願意「走出去」的宣教團隊。
最後，我們特別感謝馬地維
宣教團契提供眾教會相交、相助、
彼此守望的平台，使我們能在宣
教的路上一起走！
作者來自中國大陸雲南昆明，上
海華東師範大學碩士畢業。1993年12
月受洗歸主，在上海的家庭教會中經歷
屬靈生命成長、事奉二十年。2012年全
家來美，2013年參加CMC回應大會呼
召奉獻，隨後幾年接受使者的「下一
步」栽培，成為使者「下一步」事工團
隊的特約同工。2014年搬到馬里蘭州，
加入馬里蘭恩典華人基督教會，並參
與教會事奉。
從天寒地凍的DC一下降落到
椰樹輕揚的LA，我還沒來得及曬
暖和，就投身到開足了空調的會
議中心。
開幕式當晚，我非常享受可
以融入到三千多人一起敬拜的海
洋中。第二天上午主堂後有小組分
享，十個人臨時組隊坐在一桌。同
桌有兩位年輕人，一個來自佛羅里
達，在校園團契服事了幾年，被教
會傳道人鼓動來的。另外一個剛
剛從台灣來加州讀本科不到一
年，受洗不久，還不到二十歲。後
來我就再也沒有機會來參加小組
分享了。但是我卻在擁擠的「下一
步」工作坊中瞥見這兩位年輕人的
身影。是的，她們兩個在不同的場
合都被呼召出來了。
當我和一位來自大陸的在讀
大學生陪談時，她的母親堅持要在
旁邊陪聽。女兒很自豪地說：「我
們倆是屬靈同伴」。所以我時不時
也和這位母親聊幾句。第二天，在
「下一步」工作坊，我又看到這位
母親。她是自己回應了帶領家庭破
繭而出的呼召而來的。
在陪談中我遇到一位姐妹，
她說：「不要看我的名牌，那不是
我。」原來她回國半年剛剛返美。
她的朋友有事不能來，就把她臨
時抓來頂替。她完全不知道CMC
是什麼特會，也不太明白她回應
呼召去做跨文化的宣教是個什麼
意思。
在我們一起簡單梳理她這些
年的經歷時，她發現，神在國內一
直帶領她在一個跨文化的環境中
成長。難怪她覺得在這裡的純華
人教會一直找不到感覺。在登錄她
的信息時我發現她是一位博士。
「我在監獄中呆了許多年。」
這句話一出，不由使我對這位姐
妹肅然起敬。不成想，她卻是因為
練法輪功而被關的。「那時候我
不懂啊。但我不放棄追尋，神就開
了我的眼，讓我找到了真理！」所
以她有極大的負擔，要把福音傳
給那些在迷途中而不自知的人。
在服事「下一步」的過程中，
我看到這麼多人願意奉獻自己為
主而活，實在是非常興奮，非常受
激勵。祈願主可以使用「下一步」
事工，陪伴這些回應呼召者，一同
守望相助。
作者來自馬里蘭州，在馬地維宣
教團契服事。
以往的聖誕節，大多是在滑
雪場、或者遊 輪 ( C r u i s e )上渡
過。2017年，在教會牧師們的鼓勵
下，我們全家第一次參加了在洛杉
磯舉行的由基督使者協會主辦的
美西華人差傳大會。
短短的四天時間，讓我們全
家飽嘗了豐盛的屬靈盛宴。蘇鮑
勃牧師的「貓狗神學」，劉彤牧師
的跨文化宣教，陳恩藩牧師的生
命見證…都給我們帶來了全新的
屬靈突破。
這四天所聽到的信息，深深
地刻在我的心田。大會讓我意識
到，事奉其實就在我身邊，事奉就
在我的家中、在教會、在工作場
所、在和我遇見的所有人的相處
中…事奉就在每時每刻。
大會中，我無數次反省自己，
在我有限的事奉裡，我把神國度
的需要放在首位了嗎？在我的事
奉裡，什麼是首要的，什麼是次要
的？我分清主次了嗎？
大會也讓我深刻認識到，過
一個有異象的下半生是何等的重
要，亦是何等的迫切。當我們的宣
教士在前方爭戰的時候，我問自
己，我在哪裡？當看到教會年輕
人越來越少時，我問自己，我能做
什麼？神把我放在美國，難道就
是讓我下半生過著從 C r u i s e到
Cruise的生活嗎？不是，絕對不
是。神要使用我們北美的華人，不
是正當其時嗎？
從大會回來，全家人都覺得
我們從神那裡得到的祝福真是太
多了，但我們虧欠神的也實在太多
了。神也讓我們知道，我們的事奉
就在教會的年輕人。
作者來自中國湖南，現任美國銀
行技術主管。在鳳凰城華人基督教會
擔任執事。
45 44 1/2月號•2018
華人差傳2017—主題見證
小時候大家都認為我是一個
害羞又喜歡安靜的孩子，缺乏自
信心。我從來沒想過要做任何事
去讓別人來注意我；我也不願向
教會里的人敞開自己。我認為我
是一名基督徒，但這只不過是因
為我每週和我的家人一起參加主
日崇拜罷了。
青少年團契—靈命成長
自從我開始參加我們教會（聖
地亞哥華人傳道會CECSD）的青少
年團契後，事情開始發生變化。這
是我生命中第一次把自己當成了一
個親密大群體的一部分，也使我
開始思考自己將如何被神使用並
能榮耀祂。
2009年聖誕節期間，我有個
朋友說服我跟他一起買一台單反
相機，因為他想學攝影。我覺得這
個主意不錯，它可以逼著我去學
習攝影。
我一直認為攝影是一個不錯
的業餘愛好，但從來沒想過會作
為一種職業。我仍然想成為一名
像我父親一樣的藥劑師，所以我
只是把攝影或者攝像當成課後能
與朋友分享的業餘愛好而已。
與此同時，我有機會與我的
青少年團契小組參加了一些短宣，
有去城市的短宣，也有國際短宣。
我也開始有機會在其中鍛煉我的
領導能力，這也漸漸幫助我克服
了害羞的個性，並讓我在靈命上有
很大長進。
我開始為我們青少年團契的
活動製作一些短片或宣傳視頻，
並成為了我們小組的「媒體協調
員」。當我在做媒體相關的工作
時，發現攝影攝像可以成為一種
很特別的榮耀神的方式。但那時，
我仍然想成為一名藥劑師，所以
我並沒有太在意我在攝影攝像方
面的特長。
2011年的秋天，我進入了緊
張的大學申請階段。雖然我對攝
影和攝像的愛好在不斷增加，但
我不確定究竟應該申請什麼專業，
所以我決定把一半的申請投到電
影專業，另外一半投到生物專業。
我不斷地向神禱告，希望神
可以把一些必要的門關上或打開，
帶領我走上祂想讓我走的路。
差傳大會—開我心眼
在2011年的12月，我有機會
參加了美西華人差傳大會（CMC
West）。老實講，我並不知道這個
大會是關於什麼的，我去的主要
原因是因為我教會的朋友們也都
六年磨一劍
六年前的美西華人差傳大會，神第一次呼召我，要我在宣教工場
上使用祂給我的恩賜；六年后的2017年美西華人差傳大會上，我作為
參展機構之一，帶著The Cultivation Project回應了神對我的呼召。
/Cameron Kuey
46 1/2月號•2018 47
參加。
第一天晚上，我查看工作坊
的時間表，發現其中有一個是關
於宣教工場中媒體的使用。我很
感興趣，因為我申請了一些電影專
業的大學，我想說去多學一點也
沒什麼壞處，於是我就去參加這
個工作坊了。
在那個CMC的媒體工作坊
上，講員說，宣教工場上一個很大
的需要就是需要有人去幫助傳講
宣教的故事。
他舉了很多例子，重點提到
宣教工場極其需要有創造性的會
講故事的人，因為大部分宣教士並
不太知道該如何向新的支持者介
紹自己，或是通過媒體清楚地解
釋他們究竟在做什麼事工。他還強
調了在這個時代，視覺媒體是最
好的且最有效的講故事的方式，
尤其是宣教故事，但在這方面人
才非常缺乏。
在觀看了一些很有說服力的
紀錄片，看到視覺媒體對宣教士
事工的幫助後，我開始認真嚴肅
地思考是否要把電影專業當成自
己的職業目標，而不是藥學。但我
也知道，電影攝影這個行業的收
入比不上藥劑師，可能會有經濟
上的不穩定，所以我的內心很糾
結，不知道自己究竟應該選擇什麼
職業。
在那次差傳大會期間，我聽
到了很多引人思考的信息，讓我從
全新的角度去看待宣教。
我意識到宣教不僅僅是一種
職業選擇，而是一種主動去愛基
督的生活方式；它不僅僅是對有
恩賜的人的呼召，而是對所有屬
基督的人的呼召；它不是某一時
刻的決定，而是一個終生的決定，
決定去跟隨一位真正的王。我在
教會也聽類似的信息，但從來沒有
像那次大會一樣對我有這麼深的
影響。
在那次差傳大會上，聖靈在
我裡面工作，讓我學習謙卑，最終
我做了一個決定，要把攝影這個專
長為神所用。但我並沒有準備好
全時間去事奉神，只是決定把空
餘的時間獻給神，去做一些視覺
媒體的服事。
儘管我仍然想要做一名藥劑
師，但我朝著正確的方向又邁進
了一步。
申請大學—意外驚喜
差傳大會結束後，我逐漸收
到一些大學錄取的結果。我發現
我申請的所有生物專業都被拒了，
但卻被兩個有電影專業的大學錄
取，一個是聖地亞哥州立大學
（SDSU），另一是加州州立大學
長灘分校（CSULB）。除此以外，
我還在另外兩所有著頂尖電影學
院的大學候補名單上，一個是南
加州大學（USC），另一個是紐約
大學（NYU）。
我震驚了。其實就讀電影專
業並非我的初衷，更加沒有想到
的是，我竟然會被兩所有著世界
頂尖電影學院的大學列為候補，
但卻發生了。
我聯繫了南加州大學和紐約
大學，瞭解到我之所以在候補名
單上（沒有立刻被錄取）是因為我
的成績不如其他的申請者，但是
他們喜歡我的作品。他們的肯定
激勵了我，也讓我對走電影製作
這條路更有信心。
2012年秋天，我最終決定留
在我的家鄉聖地亞哥，進入聖地
亞哥州立大學（SDSU）就讀「電
視、電影和新媒體製作」專業。這
和我起先對於未來的大學和職業
的規劃完全不一樣，雖然我並沒
有打算要留在聖地亞哥上大學，
但我堅信神會帶領我。
在大學里，我繼續在聖地亞
哥華人傳道會聚會，並參加了他們
的大學生團契。但是那邊幾乎所
有的學生都是來自於加州大學聖
地亞哥分校（UCSD）。一開始在
小組中，我很少遇到和我同校的
大學新生，更不用說一起去參加校
園活動了，因為我是唯一的SDSU
學生，但我從未想過要換一個團
契聚會。
大概過了一個學期以後，我
的英文堂牧師來詢問我的情況，
我告訴他我很難融入這個團契，
因為SDSU的學生很少。他直視我
的眼睛對我說，「也許這是神在呼
召你建立一個SDSU事工。」我笑
著說怎麼可能，但後來發現他是
認真地說這話。
牧師的話挑戰了我並鼓勵我
要不要考慮在SDSU開始建立一個
小組。
大學團契—順服禱告
從那天起我就開始向神禱
告，希望神能敞開我的心扉，使用
我去接觸SDSU的其他學生，同時
我也繼續在電影製作方面的呼召
尋求神的帶領。
雖然神還沒有直接帶領讓我
成為一名電影製作者，但是我覺
得祂想讓我在SDSU建立一個團
契，於是我就從組建小組開始一
www.cultivationproject.org
48 1/2月號•2018 49
點點做起。在我的一個大學輔導
老師的幫助下，我開始接觸到其
他基督徒學生，並在第一學期結
束的時候與另外三位弟兄一起組
成了一個每週聚會的小組。
這是我第一次做小組長，我
驚奇地看到了神的真實與同在，
儘管我還是會時不時地緊張。我
更加有意識地去深入鑽研神的
話，並在小組分享交流時真正感
受到了聖靈是如何引領我。
在我大二的一次小組聚會
中，我問大家有沒有人曾經經歷過
被神呼召去作全職宣教。儘管其
他人都分享了他們的想法，但我還
是不太敢在大家面前分享神在
2011年差傳大會時對我的啟示。
最終，我還是在小組內分享
了我的感受，我感覺神要呼召我
去做更大的事，可能是成立一個
製作宣教士故事的紀錄片的機
構。我還告訴大家，這應該是個長
期目標，因為我根本就不知道要
如何開始，更別說要帶領別人去
做這件事。但讓我驚訝的是，大家
都強烈支持並鼓勵我大膽去追尋
這個目標。
雖然受到大家鼓勵，但我還
是有點害怕，老實講我真的無從
下手，所以我試圖把自己的這些想
法放在腦後。儘管我嘗試忽略神
對我的呼召，但神仍然滿有恩典，
祂是信實的。在每週帶領小組和
校園服事的過程中，神不斷地預
備我，為宣教工作做準備。
在即將進入大三的那個暑假，
我們小組正在準備迎新活動的時
候，決定花一點時間特意為SDSU
的校園和我們的團契來禱告。
那時候我們小組只有四名
SDSU的學生，再加上我的女朋友
Josephine，雖然她是UCSD的學
生，但為了支持我，她也來參加了
我們的小組。她和其他弟兄姐妹
一樣，都希望我們這個團契小組
可以擴展，成為一個讓更多學生
願意來認識神的地方。
大家一起禱告希望新學年里
會有兩位SDSU的新生，而且是女
生能加入我們的小組，因為小組
內都是男生。她很聰明，不是禱告
只有一位，而是來兩位女生，這樣
她們以後在信心的道路上可以攜
手同行。
讓我們驚訝的是，新學期開
始後，剛好有兩位新來的女生想
參加我們的小組，和我們一起團
契。這太神奇了！我從未親身體驗
過禱告被應允得如此具體和準
確。神垂聽了我們的禱告，我帶著
敬畏的心開始繼續為我們小組的
成長禱告。
到大三結束時，我們小組一
共有8位固定參加聚會的學生，男
生女生都有。到大四結束時，我們
小組約有16位固定聚會的組員，
代表聖地亞哥華人傳道會在SDSU
校園裡的大學團契。
在我大學四年中，我事奉的
心志和對禱告的信心都有成長，
通過這些經歷我意識到，小組的
成長不是因為我的能力或特長，而
是因為神的信實，祂在恰當的時
候為我們提供充分的供應。在幾
年的時間裡，神陸陸續續帶領學
生來到我們小組，堅固我們，繼續
保守我們在SDSU校園裡的聚會。
The Cultivation Project
—宣教之路
隨著2016年大學畢業，我開
始面臨接下來要做什麼的難題。
大學期間，我有做一些婚紗攝影
的兼職，我不太確定神是不是想
讓我繼續幹這一行，或是要我去
好萊塢學習電影，或是重拾神在
2011年差傳大會期間放在我心中
的感動。我又一次猶豫了，不知道
自己究竟該往哪裡走。
然而，當我回顧大學四年的
經歷時，我意識到神是如此的信
實，祂讓我學習領導力，提升我的
信心，並且通過建立SDSU校園團
契的事工讓我學習順服。我連續
禱告了一個月，問神我是不是應該
繼續追尋祂對我有一個更大的呼
召。在我為未來道路禱告的時候，
神確確實實賜給了我許多平安。
2 016年 9月8日，我下定決
心，邁出信心的跨越，建立了The
Cultivation Project。
The Cultivation Project的
異象和神在2011年差傳大會放在
我心上的仍然一致。我們希望通
過展現宣教禾場上的真人真事去
培養新一代的基督徒投身宣教。
我們的使命是為在世界各地的宣
51 50 1/2月號•2018
職場事奉
教士製作簡短的紀錄片，讓支持
者和教會可以透過視頻，更深經
歷、更多瞭解他們的事工，也能更
加看到聖靈是如何在他們身上作
工的。希望透過這樣的視頻，可以
幫助宣教士們更好地宣傳他們的
事工以及能夠得到更多來自大家
的支持。
除此以外，神也希望我通過
The Cultivation Project去建立一
個社會網絡，以此來幫助宣教士
和他們的支持者建立更方便而有
效的溝通。
雖然我沒有任何建立或運作
非盈利機構的經驗，但是神已經
在各方面為我預備好了道路。
我沒有上過任何一門商業管
理，會計，計算機，或是神學課
程，但神卻滿有恩典地為我提供了
20多位攝影、攝像、編輯、網站設
計師和市場營銷專長的義工，幫
助我一起實現了這個異象。這是
神真真實實的恩典，使我有能力
去追尋祂對我的呼召，讓我可以
投身宣教事工、支持宣教。
我特別感謝華人差傳大會，
在2011年的時候幫助我更深經歷
了神，也更多認識了自己。
六年前的美西華人差傳大
會，神第一次呼召我，要我在宣教
工場上使用祂給我的恩賜；六年
後的2017年美西華人差傳大會
上，我作為參展機構之一，帶著
The Cultivation Project回應了神
對我的呼召。
我花了好幾年的時間思想要
不要把自己的一生擺上獻給神，
但是在這段時間裡，我學習到宣
教意味著一生跟隨主，是用恩賜、
才能和生命中各種境遇來榮耀
神。神永遠掌權，祂的應許永遠信
實，回應神的呼召會是我們這輩
子最好的決定。
如果你還在掙扎著想要知道
神對你的呼召是什麼，祂要你做
什麼，我鼓勵你為此迫切、持續
地禱告，直到你和我一樣，跨出那
信心的一步。
作者來自加州聖地亞哥，大學期
間學習電視、電影和新媒體製作專
業，2016年畢業於聖地亞哥州立大學
（SDSU），現在加州聖地亞哥華人傳
道會聚會，擔任大學生團契的輔導。
The Cultivation Project的創辦
人和機構主席，這是一個501(c)(3)非營
利機構，旨在使用多媒體培養新一代有
宣教使命感的基督徒。
從尼布甲尼撒王的例子來學習作為管理
者如何避免常見的錯誤；從但以理身上學習
如何作一名好員工。
管理的藝術
從但以理書第二章學習職場藝術
/朱長老
1
2
52 1/2月號•2018 53
大家對但以理書應該不陌生，我們從但以理書第一章學到，但以
理作為一名身在職場的員工，如何有智慧地立定心志保護自己的信仰，
並且不被當時的環境玷污，結果神賜給他特別的恩典，讓他即使是吃
素菜、喝白水，氣色都比其餘的人要好。
聖經的描述極為有趣，稱但以理與他的同伴，俊美肥胖。除了外
貌，他們經過王的拷問，發現他們的智慧聰明比通國的術士以及用法
術的勝過十倍。這證明了箴言中說的，「敬畏耶和華是智慧的開端；認
識至聖者便是聰明。」（箴九10）
但以理書第二章，主要描述了尼布甲尼撒這位王的一些不可理喻
的行為。當然，這一切都在神的計劃與安排中，但我們可以從尼布甲尼
撒王的例子來學習作為管理者如何避免常見的錯誤，以及從但以理身
上學習如何作一名好員工。
「尼布甲尼撒在位第二年，他做了夢，心裡煩亂，不能睡覺。王吩
咐人將術士、用法術的、行邪術的，和迦勒底人召來，要他們將王的夢
告訴王，他們就來站在王前。」（v. 1-2）但當他們請王把做的夢告訴這
些人，好讓他們來替王解夢時，王回答說：「夢我已經忘了。」（v. 5）
有些解經家說，實際上是故意不把夢告訴他們，從後面的聖經內
容來看，我不太認同這種說法。
從這段經文可以看出尼布甲尼撒顯然不是一個好王：
他是一位任性、冷酷無情、做事不合理的王。他要求他的臣民為
他做不可能的事；他的心中沒有神；他濫用手中的權利，把無法解夢的
責任推到這些術士身上。
當今，許多管理者就是如此，經常不管員工的情況就把任務往下
推。這種任性、做事不合理的主管，是不可預測的（unpredictable），
全因個人的喜怒哀樂，在這樣的管理者手下工作會很困難。
當年，我在一家上市的私人公司做執行運營副總裁。我們的總裁
是一位中年女性，她工作的時候常常前一分鐘喜樂、下一分鐘就生氣。
情緒一上一下，使得員工都不敢靠近她，離她遠遠的。我在國內也看到
許多中小企業家把員工當作自己產業的一部分，完全不得民心。
他以為憑著威脅利誘（也就是今天所謂的胡蘿蔔加大棒）就可以
使員工規範，做他想要他們做的事。他威脅手下的人，「你們若不將夢
和夢的講解告訴我，就必被凌遲，你們的房屋必成為糞堆；」（v. 5）
這裡有一個職場的重要原則：作為管理者，要知道員工的工作能
力，並且應當先看員工的工作能力是否提升而不是結果。如果員工能
力不足，就無法達到老闆或公司的要求，再大的胡蘿蔔（獎勵）、再嚴
厲的懲罰，也無濟於事。
作為老闆，要定時給員工提供增長能力與知識的機會。今天的商
業環境已大不像從前，每天做的不再是同樣的事情，熟能生巧的事要麼
維持不久，要麼就是沒有太高價值的事。
在今天快速變化的職場中，員工不斷快速地學習、成長以及改變
4
5
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才是重中之重。
迦勒底人得出的結論是，「王所問的事甚難。除了不與世人同居
的神明，沒有人在王面前能說出來。」（v. 11）雖然迦勒底人的結論沒
錯，但是他們沒有相應的行動。
如今在職場上，我們或多或少都會遇到難題，但卻很少想到我們有
一位智慧的神。我們常憑藉自己的聰明與經驗來解決問題，而不是仰望
神。我曾經聽過一句話：「想要用過去的經驗和智慧來解決現今或未來
的問題，是絕對行不通的，因為環境變化了。」所以，把困難帶到神面前
是絕對正確的做法，神會幫助我們找到正確的資源來協助我們。
14-16節中描述了但以理面對護衛長亞略的態度，「王的護衛長亞
略出來，要殺巴比倫的哲士，但以理就用婉言回答他，向王的護衛長亞
略說：王的命令為何這樣緊急呢？亞略就將情節告訴但以理。但以理遂
進去求王寬限，就可以將夢的講解告訴王。」
「婉言」相對，這是但以理的智慧之一。試著想想，我們在職場上
經常會遇到緊急情況，通常我們是嚴厲對待，這樣只會讓事態變得更
加嚴重。所以我會建議大家，如果我們在會議中遇到別人挑戰我們的
立場或觀點，不要急於爭辯和反擊；遇到緊急的難處學會用婉言相對，
這樣不僅可以幫助我們理清思路，避免太過情緒化，也讓大家冷靜明
理相對。所以，在壓力和緊急時刻下，要提醒自己放鬆，用冷靜的態度
對話，也是智慧的重要表現。
但以理明明知道王對術士以及迦勒底人的命令，但他進去見王的
時候，仍然要求寬限時間，王卻同意了。這證明了神可以改變人所做不
到的事，也說明但以理清楚明白倉促做事一定會惹上更多麻煩。
這教導我們在工作上需要有足夠的時間來思考，也要計劃周詳，
才能把事情做好。箴言二十一章提醒我們「殷勤籌劃的，足致豐裕；行
事急躁的，都必缺乏。」（箴二十一5）行事切勿急躁。
在職場上一定要學會策劃與計劃，可以減少許多風險，更多聽取
不同員工的看法，千萬不要固執己見。整日匆匆忙忙的員工，通常做了
很多事情但常常有漏洞，結果上司可能還要花時間修修補補。
「但以理回到他的居所，將這事告訴他的同伴哈拿尼雅，米沙利，
亞撒利雅，要他們祈求天上的神施憐憫，將這奧祕的事指明，免得但以
理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。」（v. 17-18）
在職場上最美的事就是有一群弟兄姐妹能彼此為工作代禱與守
望。我想，我們可能都經歷過在困境或壓力中，如果有一群弟兄姐妹能
分擔我們心中的煩惱和痛苦，在我們身邊鼓勵我們，是多麼美好的一件
事。我們從代禱中得安慰，從彼此分享中得到反饋，讓我們對自己的工
作心態與做事待人的方法有更加清楚的認識與改進。我相信神從天上
看到這光景，一定會更加祝福。
所以，在職場的弟兄姐妹應該有一些禱告的同伴。我自己就有三個
禱告夥伴，我們會打電話定時為彼此代禱，非常有幫助。
在這段經文裡，也說到王聽到迦勒底人的回答，就氣憤大發烈怒
（v. 12），英文是flew into a violent rage。這也是一個警惕。
公司的管理者應當更加小心地使用權利，因為權力會使人腐化，
使周圍的人痛苦。所以箴言九章說：「敬畏耶和華是智慧的開端。」（箴
九10）
57 56 1/2月號•2018
海歸心語
所謂智慧就是：
1.讓神居首位。
2.不把人的智慧居首位。凡事交託帶到神面前禱告尋求。
3.能分辨什麼是對的事。先選擇對的事，然後把對的事
做對，這需要神的智慧。
4.智慧的人知道如何管理自己的個性，脾氣與情緒。
5.神的智慧常常藉著周圍發生的事，讓我們從中不斷學
習成長。這是改進的動力。
工作場合遇到緊急的事在所難免，尤其是高層管理者，把握不好
情緒會使得員工緊張，進而導致員工推託責任、不敢負責任，於事無
補。管理者在緊急的時刻要學會鎮靜，創造一個促使員工願意全力以
赴共同解決困境的環境，才是智者的表現。
作者在上海出生、臺灣長大，原可口可樂中國區市場部副總裁及三家外資企
業CEO與COO。曾獲上海市市長白玉蘭獎。曾任上市公司福建恒安、永樂家電獨立
董事，摩根斯坦利投資顧問等。2004年起在中國從事企業諮詢、輔導、培訓業務。
曾任美國華人創業協會會長、神州華傳董事。目前為國際華人創業協會主席、使
者協會的董事；在加州聖地牙哥主恩堂服事職場年輕人。
從學校畢業進入職場，和從教會出來進入社會，感覺
有點像。2015年年底，我從美國回到北京，開始了這一趟雙
重轉變之旅。那種感覺大約是這樣的—以為自己知道很
多，但很快發現，自己好像什麼都不知道。
/Elaine Chen美國校園事工小果子、小海龜
海歸兩年後……
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回國對我來說是一個很大的決定。當時十分猶豫糾結，好像是腳
已經抬起來，不知道下一步該往哪裡落，同時心裡擔心著：一腳踩下
去，萬一是個坑呢？心裡懼怕，最怕錯過神的呼召，理解錯神的帶領。
不住禱告，向神要一個答案，很是任性。
然而並未得到直接答案，只是內心明白了一點，神是愛我的。加上
不想為了留在美國而留在美國，就回來了。
回國後第一年在主內電商公司工作，做的是和專業完全不相關的
事情，拿最基本的工資，但身邊都是弟兄姐妹。當時的想法是，人都是
上帝的，肥水不流外人田，能做點什麼就做什麼。然而家人堅決反對，
尤其是我的父親，非常不理解我為什麼要這麼做。我自己也很難過，糾
結於家人的不理解不支持。
後來讀到摩西的岳父去曠野中看望他，其實沒什麼太大關聯，但
突然間明白，家人的反應是正常的，在不信的人看來，我的決定的確是
瘋狂的，其實是我過於要求他們。於是我終於理解了父親為什麼會有
那樣的反應，心裡反而覺得對他有些虧欠。
第一年工作經歷了很多，好壞都有。最重要的是明白了，神的帶領
是活潑的。意識到這一點讓我終於感受到自由。
在一個完全沒想到的契機之下，我轉行進入電影行業。做電影，
是我想都不敢想的夢。美夢成真的感覺很棒，但夢想照進現實，轉行
依然是艱難的。挫敗感、焦慮感和苦悶是家常便飯，但無論如何，我的
內心都十分篤定。
電影行業不像理工科，很多事沒有所謂的「標準答案」，因此，權
威變得尤其重要。風險高收益也高，人際關係非常複雜。在這樣一個環
境中，人性像被置於放大鏡之下被細細觀察，看自己也更為清楚。
「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（耶十七9）；「因
為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲，都不是
從父來的，乃是從世界來的。」（約壹二16）對於這些教導，我有了更深
的體會。
軟弱是真實的，恩典也是真實的。最能體會神愛我的時刻，也是
最看清自己罪的時刻。還記得看《我們的世界》和《天使的孩子》時，
這種感受很明顯。一想到自己的罪，就為之悔恨，忍不住地流淚，同時
心裡又嚮往美好與聖潔。這不是道德的感化，而是聖靈的作為。
回想起來，在美國做學生的日子是舒適的，但總感覺生活好像被
蒙上了一層紗，很多感受和體會是遲鈍的。回國後，不得不面對更多現
實的壓力，這層紗好像也被揭開了。
不得不承認，大環境對人的影響的確很大。想要進入世界，卻不
屬於世界，不容易。一不留意就開始以自我為中心，很多問題就變得無
解了。但是，在世界的邏輯裡無解的問題，在神那裡往往都有答案。因
此很多時候，我需要不斷地問自己一個問題，我到底把自己交付於誰？
Eugene Peterson曾講過一個冒險家的故事。森林中，突然電閃雷
鳴，大雨如注。在其他人都躲在林中小屋避雨取暖時，冒險家走到風雨
中，爬到樹頂，去見證神在大自然中彰顯的奇妙。他說，生命亦如此，不
在於舒適，而在於豐盛。
全人全心交付於祂，去親身經歷、去充分感受：神在我們生命中奇
妙而美好的作為。明白了這點，我的不安也就融化在神的恩典中了。
作者在美國留學，2015年回國工作。
61 60 1/2月號•2018
使者培訓
一個基督徒的屬靈成長，也隨著人生不同階段，面對不同挑戰。戀愛、結婚、生孩子、教養孩童、中年危機以及陪伴年老的家人。讓我們以神的話為基礎，一起探討蒙福人生的秘訣！
FEB 09-11 門訓糸列—蒙福的人生
郭振游教授 Dr. Chuck Kwok
基督徒應如何按聖經原則規劃事業、開源節流，過一個平衡喜樂的人生？作學生的，應如何量入為出，避免負債累累？作家長的，應如何將積蓄智慧地來投資？ 讓我們一起探討這個切身實用的課題, 並成為合神心意、討神喜悅的好管家!
SEP 21-23 門訓糸列—基督徒的理財與投資
郭振游教授 Dr. Chuck Kwok
人生回不去，也無法預見未來，但現在有個機會，可以一次經歷這兩種不可能的虛擬實境。微型社會體驗遊戲—生命衝擊營 Life Game 短短3天，激發你探索「一生的果效」！
MAR 16-18 生命衝擊營
生命衝擊營團隊
你我都想要活出意義並且滿足靈性，只是碰上生命瓶頸時如何找回方向?藉由朱正中長老和孔毅老師精彩的職場宣教與經驗分享，讓我們重新定位「在做什麼」、「擁有什麼」、「將成為什麼」、「你是什麼」，重新命定，成就卓越。
SEP 28-30 門訓糸列/職場宣教系列
朱正中長老Elder George Chu & 孔毅Roger Kung
「實用查經法」本著歸納法查經的原則，在完全不使用解經資料的情況下，透過
使用幾個非常容易學習的方法，用問題討論的方式，網上預查，幫助帶查經者抓住經文的主題，及確保正確地解讀經文內容。
APR 06-08 門訓糸列—實用查經法
鄭唯悌老師 Wen-Tih Cheng
體驗教育與學生活動設計營會學習如何設計體驗性的遊戲以及設計學生團契的
分享活動，與學生建立關係並啟發學生思考。參加者必須帶一個遊戲教案來研習會中分享。
OCT 19-21 體驗教育與學生活動設計營
陸尊恩傳道 Tsun-En Lu
從聖經的觀點來審視人心和罪的掙扎，罪的後果和神大能的介入;挑戰並裝備學員在每日生活中活出福音的大能！不但助人洞察自己行為背後的動機，還提供具體實用的建議去改變長久的行為模式。
MAY 04-06 門訓糸列—人如何改變門訓體驗營
陸尊恩傳道 Tsun-En Lu
用易懂易學的方式幫助個人、小組或團體認知人際關係，從如何化解衝突、突破溝通障礙，到經歷饒恕大能、慶賀靈裡剛強，使人際關係發展為在主裡的深刻友誼，幫助學員及小組改變人際關係，為福音啟動契機。
NOV 02-04 門訓糸列—改變與人際關係門訓體驗營
陸尊恩傳道 Tsun-En Lu
卓越成就的核心在於發揮你的優勢，而不是糾正你的弱點。關鍵的第一步是識別你的優勢。本課程將幫助你發現你的優勢，進而對工作、事奉和生活有全新的認
識，以及如何在其崗位發揮卓越表現。
JUN 15-17 門訓糸列/領袖培訓—以優勢為根基的團隊建造
孫玉華牧師 Rev. Yee-Hwa Soon
「校園事奉者的十二心法」輔導培訓營—裝備校園事工輔導團隊與傳道同工，學
習如何建立生生不息的學生團契。
DEC 14-16 「校園事奉者的十二心法」學生輔導研習營
陸尊恩傳道 Tsun-En Lu
詳情請登錄使者網站查詢 www.afcinc.org 或聯繫培訓事工部林芳怡姐妹[email protected]
2018年使者總部培訓時間表
62 1/2月號•2018 63
★德州新生命福音堂誠聘中文牧師：．北美神學院畢業，碩士或博士學位．北美三年以上牧會經驗，現居美國，已婚．國語講道，英文讀寫流利，具教導關懷外展恩賜請將申請（履歷，牧會理念，推薦人信息）寄至 Mike ([email protected])2488 Meadowglen DriveLewisville, TX 75056www.nlgc.org
★加州中橙縣華人浸信會誠聘音樂與敬拜事工牧者：．音樂學士或以上，在北美多文化教會當詩班指揮及策劃主導人三年以上．精通英語和中文(國語或廣東話)，讀寫流利．在美國有合法工作許可和居留權請寄中英文履歷及個人見證各一份至Email: [email protected] Yale Court,Irvine, CA 92620www.cbccoc.org
★德州達城中華基督徒恩友堂誠聘主任牧師：．道學碩士以上學歷．有帶領不同文化背景會眾的經驗
．五年以上擔任主任牧師牧會經驗聯繫人：閻大京長老 電話：972-612-7227Email: [email protected] Glenclif f Dr.Plano, TX 75075www.dcfc.org
★加州斐市華人浸信會誠聘全職主任牧師：．有牧養北美華人教會的經驗，有教會拓展能力．國語或粵語流利，英語溝通聯繫人：麥恩賜牧師 Stephen Mak電話：(559) 360-2209Email: [email protected] Bullard AveClovis, CA 93611www.vcbcfresno.org
★加州聖地亞哥西區主恩堂誠聘全職青少年事工英文傳道/牧師：．認同本教會信仰，有青少年事工經驗．大學以上神學院、基督教或青少年事工等學歷，願意在跨文化的環境中服事．英語聽說讀寫流利聯繫人：Clarence Chiu 電話：858 -384 -5850Email:[email protected] Convoy CourtSan Diego, CA, 92111www.lwbcsd.org
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．有講道恩賜，中英文溝通聯繫人：閻大京長老 電話：972-612-7227Email: [email protected] Glenclif f Dr.Plano, TX 75075www.dcfc.org
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★馬里蘭州恩典華人基督教會誠聘英文堂牧師/青少年牧師:．有呼召、有牧養恩賜，對牧養青少年有負擔與經驗．受過系統神學訓練，信仰純正，言行聖潔．英文流利聯繫人：董曉 電話：843-676-5232Email: [email protected] Rumsey RoadColumbia, MD 21045www.gcccmd.net
★加州恩聯台福基督教會誠聘全職牧師/傳道：．正統神學院畢業，國語講道，英語溝通．三年以上北美華人教會牧會經驗．具教導、關懷恩賜及福音外展負擔聯繫人：王強 909-362-9709楊正權 714-928-3280Email: [email protected] W. Linden St.Riverside, CA 92507www.efcga.org
★紐約羅城華人基督教會誠聘全職中文牧師：．國語講道，英語溝通，懂粵語尤佳．具北美牧會經驗，福音派神學院畢業．能與英文部牧師配搭服事共同牧養教會
電話：585-872-6708Email: [email protected] Chinese Christian Church1524 Jackson RoadPenfield, NY 14526www.rochesterccc.org
★維州列治文華人浸信會誠聘中文堂牧師：．有教會牧養或宣教事工經驗．國語聽說讀寫流利，英語溝通．神學院碩士以上學位或北美服事經驗者優先考慮來信及履歷請email或郵寄至:Email: [email protected] Parkway LaneNorth Chesterfield, VA 23225www.cbcrvirginia.org
★麻州波士頓郊區華人聖經教會誠聘主任牧師：．雙語講道，福音派神學信仰，神學碩士以上學位．具講道恩賜，良好領導和團隊事奉能力．具10年講台經驗和牧養500+會眾經驗聯繫人: HR Committee ChairE-Mail: [email protected] Spring StreetLexington, MA 02421www.cbcgb.org
★加拿大愛城宣道會城南堂誠聘全職中文傳道：．福音派神學院道學碩士或以上學歷．認同宣道會信仰，有北美華人教會牧會經驗
．粵語及國語講道，英語溝通有意者請將履歷及個人見證寄至：[email protected] – 31 AvenueEdmonton, AB T6L6P7www.seachurch.ca
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