1

RAMADAAN Sharief

www.tangali.netPublicatie 141

2

Oelema (Groot Schriftgeleerden) van de vier mazhabs (Hanafi, Maliki, Hanbali enShafi’i) hebben unaniem gezegd dat het vasten begint bij het zien van het wittebeginpuntje aan de horizon, dat heet want met Ramadān moet de nieuwemaan(sikkel) gezien worden in de hemel, direct na zonsondergang op de negenentwin-tigste van de maand Shābān. Als het niet kan worden gezien, dan moet de dertigste dagvan Shābān worden ingevuld. Als gevast is op de dertigste dag van de Shābān (tot detijd van het middaggebed) en er is geen bekendmaking geweest dat de maand Ramadānis begonnen, dan moet u het vasten verbreken. Het is niet te brekenmet vasten en door te gaan met het vasten. In het boek Multaqa wordt geschreven: “Vasten betekent niet eten,drinken of deelnemen aan een seksuele activiteit tussen zonsopgang tot zonsondergang.”

Het staat geschreven in Fatawa-e-Hindiyya dat het niet is toegestaan te beginnen met vasten in Ramadān of testoppen met vasten om IED te vieren, zuiver op basis van de kalender of het maken van een berekening (metcomputer). Het staat geschreven op blz. 139 van het boek Hadiqa, alle 72 groepen die zijn afgeweken van de Ahlas-Soennah (ware moesliems) zijn ghumrah (afgedwaald van het Rechte Pad) en doen allerlei aanbidding. Zij zijnmulhids geworden en hebben hun Iman verloren of zij zijn houders van bid ’at en schelden de Ahl as-Soennah uit wateen grote zonde is.

In het boek Durr-ul-Mukhtar wordt geadviseerd wanneer iemand een getuige kan zijn en hoe getuigenis te geven.Kwaad spreken van een moesliem is een zonde, het vernietigt de rechtvaardigheid. Een dergelijk getuigenis is nietgeaccepteerd. Daarom, bij het bepalen van de tijden voor de Ramadān, IED, Hadj, Iftaar, namaaz of het zoeken vanreligieuze kennis moet u niet akkoord gaan met het getuigenis van de la-mazhabis (dus de 72 sekten zoals Ahmadia,Shia, Tableeghi Jamaat, Wahabi, Salafi). [ Radd al_Mukhtar, blz 920-922, As-Sayyid Ahmad Makki Ucisik, Se'adet-,Mufti van Kadikoy, Istanbul ]

De regelgeving voor vasten in de maand Ramadān is vergelijkbaar met namaaz wat Farz-e-Ain (per individu van Imanverplicht) is en degene die weigert om het als Farz (verplicht) te geloven is een Kafir (ongelovige). Degene die defarz gebeden mist zonder een geoorloofde reden is een grote zondaar en zal gestraft worden in de hel. De (kleine)kinderen die gezond zijn dienen aangemoedigd te worden, en de grote kinderen met liefde gedwongen worden omte vasten. [Durr-e-Mukhtar]. Vasten in hele maand Ramadān is verplicht. [Qanoen-e-Shariat, blz. 195]

“De maand Ramadān is de maand waarin de (Heilige) Qur’aan was neergezonden, een Leiding voor mensen, en heldere verzen voorLeiding en criteria. Daarom, degene van u die de maand meemaakt, laat hem vasten. Doch, hij die ziek is of op reis is zal een gelijkaantal dagen na de Ramadān inhalen. Allah wil voor u makkelijkheid en geen nooddruft. En, dat u het aantal dagen vervult en Allahverheft Wie u heeft geleid opdat u dankbaar zult zijn.” {de koe}, .

1. Het is voor de moesliems absoluut noodzakelijk om op 29 Shābān te proberen de nieuwe maan(sikkel) tezien. Als de nieuwe maan is waargenomen (met de blote oog), vast dan de volgende dag, maar als de nieuwemaan als gevolg van hinder (bewolking, rook, e.d.) niet is gezien, rond dan de maand Shābān af met 30 dagenen begin daarna met vasten. [Bukhari, Muslim]

2. Als iemand de nieuwe maan voor Ramadān heeft gezien moet hij vasten, al wordt zijn getuigenis door deimam niet geaccepteerd. [Mukhtasar Quduri]

3. Als er een obstructie is in de hemel, aanvaardt de imam het getuigenis van een oprechte moesliem (ongeachtof de getuige een man, vrouw, vrije man of slaaf is) voor de waarneming van de maansikkel. Echter, als er

3

geen obstructie in de hemel is kan het getuigenis van slechts één persoon niet wordt geaccepteerd totdateen grote menigte beweerd ook de maansikkel gezien te hebben, door wiens verslag [bepaalde] betrouw-baarheid wordt bereikt. [Mukhtasar Quduri, Qanoen-e-Shariat, Hidaya, Durr-e-Mukhtar]

4. Verschijning van de nieuwe maan is bevestigd door het getuigenis van twee betrouwbare moesliems zoals deHeilige Profeet (sallallaho alaihi wa sallam) zei: “Vast wanneer het (maan) gezien is en vast onophoudelijkwanneer het (maan) gezien is, en verricht de rituelen van Hadj conform en als het (maan) achter de wolkenverscholen is rond dan de dagen van de maand af op dertig, en als twee (betrouwbare) getuigen verklarenvast dan en vast onophoudelijk.” [Nasaï, Ahmad en ad-Daaraqutnie]. De ketting van overleveraars is hasan (goed).

5. Iemand die ziek is in de maand Ramadān en vreest dat wanneer hij vast zijn ziekte erger kan worden is nietverplicht te vasten, maar haalt wel de gemiste dagen later in. [Mukhtasar Quduri]

6. Voor een reiziger die kan vasten is het aanbevelenswaardig om te vasten, maar als hij dat niet doet kan hij hetlater inhalen. [Mukhtasar Quduri]

7. De zwangere of zogende vrouw die vreest voor (schade) aan haar kinderen vast niet en er is geen verwijtaan hen te maken. [Mukhtasar Quduri]

� (Hoog) bejaarden die fysiek niet in staat zijn om te vasten;� Geesteszieken;� Kleine kinderen;� Reizigers (deze moeten wel de gemiste dagen inhalen!)� Zieke mensen die op aanbeveling van de huisarts en/of medisch specialist medicijnen moeten inslikken

of drinken.� Vrouwen in staat van menstruatie (deze moeten wel de gemiste dagen inhalen!).

8. De bejaarde moesliem die niet in staat is te vasten dient voor elke dag dat hij/zij niet kan vasten een armepersoon van maaltijd te voorzien. [Mukhtasar Quduri]

9. Het vasten van iemand die steentjes of ijzer inslikt is ongeldig. [Mukhtasar Quduri]10. Wie een anaal klysma krijgt, neus- of oor druppels druppelt of een gescheurde buik of schedelfractuur met

medicijnen zodanig behandeld dat het zijn lichaamsholte of zijn hersenen bereikt, zijn vasten wordt ongeldig.[Mukhtasar Quduri]

11. Als iemand Sehri (ochtendmaaltijd voor het vasten) eet en dacht dat de dageraad nog niet was aangebroken,of zijn vasten breekt omdat hij dacht dat de zon was ondergegaan en dan blijkt dat de dageraad wel wasbegonnen, of dat de zon niet was ondergegaan is geen boetedoening (kaffara) verschuldigd [MukhtasarQuduri] maar moet als Qaza (inhalen). [Qanoen-e-Shariat]

12. Als een krankzinnige persoon weer gezond werkende verstand krijgt en gedurende een deel van deRamadān nog kan vasten, moeten de gemiste vastendagen ingehaald worden. [Mukhtasar Quduri]

13. Door het eten, drinken of het hebben van geslachtsgemeenschap breekt het vasten als je bewust bent dat jeaan het vasten bent, maar als je vergeten was dat je aan het vasten bent en eet, drinkt of geslachtsgemeen-schap heb gehad, dan is het vasten niet ongeldig. [Hidaya, Alamgiri, Qazi Khan, Qanoen-e-Shariat, etc.]

De maand Ramadān wordt verder verrijkt met de extra avondgebeden ook wel Tarawieh genoemd. Het Tarawiehnamaaz is Soennat-e-Kifayya, wat betekent dat als enkele moesliems in een gebied deze namaaz hebben verricht derest niet verantwoordelijk is en als niemand het namaaz heeft verricht in dat gebied dan is dat een slechte zaak enzijn ze allen verantwoordelijk. [Qanoen-e-Shariat]. Tarawieh heeft grote voordelen, vooral voor die moesliems die

4

geen Qur’aan kunnen reciteren. In de moskee van een Ahle Sunnat wordt indien voorzien, de Tarawieh namaazvoorgegaan door een Hafiz-e-Qur’aan. Deze man heeft de hele Heilige Qur’aan uit het hoofd geleerd en is ookgetraind in het snel en goed articuleren van de Qur’aan teksten. Gedurende de avonden van de maand Ramadān kunu dan naar de complete Qur’aan recitatie luisteren. U weet ongetwijfeld dat voor iedere letter van de Qur’aan éénzegen is wordt gecalculeerd door de engelen in uw boek dat op de Dag des Oordeels zal worden gepresenteerd.Deze ene zegen staat gelijk aan 10 andere zegeningen, aldus de Heilige Profeet Mohammed (sallallaaho alaihi wasallam). Verder staat in Hamaaraa Islam dat tijdens het maken van woezoe 30 zegeningen worden toegerekend enin de namaaz 100 zegeningen per Qur’aan letter. U kunt de totale calculatie van een hele maand Qur’aan recitatiehaast niet maken.

Tarawieh bestaat uit 20 Rakaats. Deze wordt verricht meteen na de eerste twee nahfiel (vrijwillig) van de ishanamaaz en voor de wajieb (gedwongen) witr namaaz. Mannen verrichten de Tarawieh gezamenlijk in de moskee.Vrouwen kunnen dat thuis doen. Zij kunnen ook gezamenlijk de Tarawieh verrichten, maar zonder Imam. Vrouwenmogen namelijk geen Imam rol vervullen. De gezamenlijke Tarawieh van de vrouwen gebeurt als volgt. De vrouwmet de meeste islamitische wetenschap gaat midden in de eerste Saf (rij) staan en zonder stemgeluid de Tarawiehvoorleiden. Zodra zij in Roekoe en de andere namaaz handelingen verricht volgen de andere vrouwen haar ookzonder stemgeluid.

In één van deze tien nachten valt de nacht van ‘Laylat al-Qadr’. Meestal valt het in de 27ste nacht. Indien u spirituelevooruitgang wil maken, dan is het aanbevolen om deze tien nachten in geïsoleerd (dus contact metde buitenwereld) door te brengen in gebeden. In de meeste moskeeën wordt door het verantwoordelijke bestuurvoorbereidingen getroffen. Vrouwen kunnen thuis (na toestemming van hun man) de tien nachten geïsoleerddoorbrengen. Deze periode van tien nachten eindigt met het zien van de nieuwe maan van Shawaal. Dezenachtperiode wordt ook wel ‘Itekaaf’ genoemd.

Allah’s Boodschapper (sallallaaho alaihi wa sallam) zei: “Ramadaan, een gezegende maand, is naar u toegekomengedurende welke Allah het voor u verplicht heeft gesteld te vasten. In deze maand staan de poorten van de Hemelenopen, de poorten van al-Jahim (hel) zijn op slot en de opstandige duivels zijn geketend. In deze maand heeft Allaheen nacht welke beter is dan duizend maanden. Hij die misdeeld is van zijn ( al-Qadr) voorspoed (is inderdaad) lijdaan ontbering.”

Hazrat Abu Bakr (radi Allahu anho) hoorde Allah’s Boodschapper (sallallaaho alaihi wa sallam) zeggen: “Zoek het(Laylat al-Qadr), op de 21ste, 23ste, 25ste, 27ste of laatste nacht.”

Allah’s Boodschapper (sallallaaho alaihi wa sallam) zei: “Zodra Laylat al-Qadr komt, Gabriel verschijntmet een groep engelen die zegeningen afsmeekt voor een ieder die staande of zittend Allah aanbidt, Wie Groot enGlorieus is. Dan wanneer hun festival dag (Eid-ul-Fitr) is aangebroken, spreekt Allah trots over hen tegen de engelenen zegt, ‘mijn engelen wat is de beloning van een gehuurde persoon die volledig zijn werk heeft voltooid?’. Zijantwoorden, onze Allah, zijn beloning is dat hij betaald zal worden in overeenstemming met zijn gewicht’. Hij (Allah)zegt, ‘Mijn engelen, Mijn mannelijke en vrouwelijke dienaren hebben volbracht wat ik aan hen verplicht heb gestelden dan hun stem verheffen in de smeekbede. Bij Mijn macht, glorie, eer, hoge waardigheid en verheven status, Ik zalzeerzeker heb antwoorden (in hun smeekbede)’. Dan zegt Allah, ‘ga terug, omdat Ik u heb vergeven en uw slechtedaden heb veranderd in goede daden.” Hij zei dat zij dan terugkeren met het in ontvangst nemen van vergiffenis.

5

ā

De Profeet (sallallaaho alaihi wa sallam) was gewend zich in privé toewijding in de moskee terug te trekkengedurende de laatste tien nachten van de Ramadān, maar in een bepaald jaar heeft hij het overgeslagen en in het jaardaarop ingehaald door twintig nachten.

Om zo laat mogelijk Sehri te doen is Soennat, maar veel te laat Sehri doen waarbij twijfel ontstaat dat de dageraadal aanbreekt is Makroeh. [Alamgiri, Bahar]

Ik maakte ere en gewoonte van mijn Suhur maaltijd met mijn gezin te eten en vervolgens te haasten om het och-tendgebed (Fajr) met Allah’s Profeet samen te verrichten.

De Profeet (sallallaaho alaihi wa sallam) zei: “Nuttig Suhur, omdat daarin zegen is.”

De Heilige Profeet (sallallaaho alaihi wa sallam) heeft verklaard dat wanneer u de Iftaar begint, begin dan met eenaantal droge dadels, (verse) dadels en als deze niet beschikbaar zijn begin dan met water want dit is iets dat zuivert.De Heilige Profeet (sallallaaho alaihi wa sallam) deed dua voor het beëindigen van Iftaar met "Allahoemma LakaSoemto wa Alaa Rizqika Aftarto (O Allah, ik vastte voor U en ik eindigde met vasten met door U gegeven voedsel).[Qanoen-e-Shariat]

Allah’s Boodschapper (sallallaaho alaihi wa sallam) zei, dat Allah Meest Verhevene zei: “De dienaren van mij die hetsnelst zijn in het breken van de vasten zijn Mij het dierbaarst.”

De Profeet (sallallaaho alaihi wa sallam) zei: “Is het niet waar dat een vrouw niet bid en niet vast gedurende demenstruatie?” En dat is het defect (een verlies) in haar religie.”Noot: vrouwen die menstrueren, moeten het aantal gemiste dagen inhalen na de Ramadān. Dit is een verplichting die niet vervaltten opzichte van de namaaz.

Nawaito an asoema ghadan liellahi Ta’ala mien shehre Ramadān haza.

Allahoemma iennie lakasoemto wa bika amanto wa alaika tawakalto wa ala rizqika aftarto.