14.hapkido kang

5/19/2018 14.Hapkido Kang

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ste livro destina-se a todos ospraticantes deHapkido, em especialaos futuros professores e mestres,abordando a origem da arte marcial,seus fundamentos e sua filosofia.Atravs de uma linguagem casual

procuramos salientar alguns aspectos norelacionamento professor - aluno com oobjetivo de melhorar e constribuir cada vezmais para a formao no que tange a ticae a personalidade. Tratando a arte marcialcom uma viso humanista, que deveria sercaracterstica de todas as artes marciais nomundo, com inteno de produzir uma novagerao de artistas marciais capazes decontribuir cada vez mais com nossa sociedade.

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4 Hapkido, a arte de coordenar a energia 5

ndice

sta a segunda obra relacionada aHapkidoque participo. No livro anterior participeide forma indireta, pois naquela poca procurei o mestre Cludio Xavier, que umdos grandes pesquisadores doHapkidoem nosso pas, que rapidamente organizou ocontedo para aquele livro. Ele efetuou algumas adaptaes de ltima hora, contudo olivro j estava praticamente pronto. Por ironia do destino, o mestre Xavier por questesrelacionadas a sua sade ficou impossibilitado de realizar as fotos e foi substitudo

pelo mestre Reinaldo Leonardi, conhecido por Sereno e a obra pode ser concluda. O ttulo Hapkido,o caminho da energia coordenada, publicada pela editora On Line, com distribuionacional em bancas de revistas, inclusive com vendagens no exterior, com destaque para Por-tugal. Esta obra foi o primeiro livro editado sobreHapkidoem nosso pas, em lngua portuguesa,e com distribuio nacional. Alm do Mestre Reinaldo Leonardi, participaram os mestresPaulo Caldas Jnior, Marclio Nogueira e Carlos Feliciano, que so figuras mpares do Hapkidonacional. O mestre Reinaldo Leonardi, alm de massagista e terapeuta oriental, representa aminha escola de massagem e terapias orientais em So Paulo.

Em dezembro de 2008, na cidade de Lauro de Freita/ Bahia, aconteceu um campeonato deHapkidomuito importante, pois apesar de ser realizado pela ISA-Brasil, nas figuras do MestreDayverson Wagner, lder nacional desta organizao americana e do Mestre Jos Simes, con-correram diversos estilos e grupos deHapkido, com destaque para oHapkidoOlmpico, atravsda sua figura maior, o Gro mestre Dr. Hong Soon Kang. Neste evento, dialogando com FabioBueno editor e produtor de diversas obras de artes marciais, surgiu a idia de formatar uma obracom o objetivo de fortalecer os fundamentos desta arte, aproximando as pessoas para juntasretomarem o desenvolvimento da mesma to fragmentada em nosso pas.

As divises dentro das artes marciais, orientais ou ocidentais, existem em nvel mundiale oHapkidonacional no diferente. Apesar das dificuldades nacionais, acredito realmenteque com respeito entre as comunidades conseguiremos promover o desenvolvimento doHapkidobrasileiro.

Esta obra conta com a participao de grandes mestres e lderes do Hapkidonacional.Procuramos utilizar uma linguagem generalizada independente das diferenas de interpreta-o de uma ou outra origem doHapkidono Brasil.

Aproveito esta oportunidade para render uma homenagem ao meu amigo, mestre Al-

exandre Gomes, que o criador do Um Yang Kwan, que se caracteriza por ser uma escoladeHapkidomuito forte tecnicamente e filosoficamente, que na pessoa de Carlos AlexandreMarques, me concedeu a faixa preta, em carter honorfico, pela Federao Cearense deHapkido. Graas a este fato eu pude obter a titulao de faixa preta pela World Kido Federa-tion, presidida pelo Gro mestre In Sun Seo, sediada na Coria.

Gostaria de homenagear tambm o mestre Athagil Ferreira Filho, que apesar de residenteno Esprito Santo, tem projetado oHapkidoa nvel nacional, com seu trabalho de escritor esuas apostilas, que tambm contribuiram para a elaborao deste livro.

Este no , e nem pretende ser um livro completo sobre oHapkido, pois esta arte marcialest em constante evoluo, para se adaptar as novidades em defesa pessoal em termos desua aplicabilidade em combate.

Esta obra o primeiro passo para uma longa caminhada marcial.

Jos Augusto Maciel Torres

Prefcio

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Expediente

Autores:Hong Song Kang, Jos Augusto Maciel Torres e Fbio Amador BuenoProduo e diagramao:Elaine FerreiraSuperviso tcnica: Jos Simes e Miguel SantosFotos:Andr Mendona e Joo Gilberto Silva da Silva.Atletas:Daniela Coelho, Ablio Bandeira, Marcelo Cosme de Brito e Rogerio Coutinho da Silva.


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A histria do Hapkido

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O nomeHapkido de origem coreana e tem o seguinte significado:HAP - Unio/ harmonia.

KI - Energia interior.DO - caminho espiritual.

omo toda arte marcial de origem oriental, oHapkidosegue todo um contexto psico-bioespiritual, onde so desenvolvidos os aspectos somticos, mentais e espirituaisdo ser humano.

OHapkido uma arte marcial coreana especializada em defesa pessoal, e apren-dizado de tcnicas de socos, chutes, rolamentos, escapes, esquivas e tores, alm deenglobar tcnicas com armas diversas como bastes, espadas, bengalas, facas, leques

e tambm ensinar seus praticantes a auto defesa com praticamente qualquer objeto.No incio dos tempos, as artes marciais j eram praticadas no s pelo exerccio fsicodos monges, mas para que determinados povos lutassem por seus objetivos. Dessa mesmaforma, numa poca passada, o pas que hoje conhecemos por Coria, era dividido em trsreinos: Silla, Koguryo e Paekc. Os reinos sofriam invases dos pases vizinhos, e foi dentrodeste contexto que as artes marciais coreanas tiveram seu incio.

Uma das pessoas que teve grande influncia dentro do moderno contexto marcial core-ano foi o mestre Yong Sool Choi, nascido em 1904 e falecido em 1986. Choi nasceu na Coria,na provncia de Chung Buk e devido ao falecimento dos seus pais quando ele tinha a idade deoito ou nove anos foi levado para o Japo.

Com essa cirscunstncia social delicada, Choi entrou em depresso e passou a vagar pelaruas na situao de mendigo sendo constantemente surrado por outras crianas que tambmresidiam nas ruas. Com pena da situao em que se encontrava Choi, um japons o adotou.Antes ser mandado para a escola seu nome mudou de Choi para Tatujutu Yoshida. Choi teve

muitas dificuldades na escola japonesa porque notinha fluncia na lngua nipnica. Este fato favoreceu opouco interesse pelos estudos e suas constantes bri-gas com as outras crianas. Foi ento que Choi rece-

beu um convite para pertencer a um centro de estudosmarciais das tcnicas dos antigossamurai.Choi foi residir com o mestre Sokaku Takeda, nas-

cido em 1860 e falecido em 1943, que era um mestrenas artes marciais originadas dossamurai, cuja tcnicamarcial era denominada de Daito Ryu Aiki Jitsu. Choiresidiu e treinou com o mestre Sokaku Takeda duran-te 30 anos, somente retornando a sua terra natal, aCoria, em 1945, voltando a usar o seu nome coreano,Yong Sool Choi, e abandonando por completo o seunome japons.

Segundo a tradio, durante a sua viagem do Japopara Coreia, Choi perdeu uma parte da sua bagagem,incluindo dinheiro e os certificados comprobatriosdos seus treinamentos com o mestre Sokaku Takeda.Este fato um pouco polmico dentro da biografia de

Choi, porque muitos historiadores e pesquisadores marciais defendem a hiptese de queele inventou esta perda dos seus certificados devido ao fato dele nunca ter treinado oficial-mente com o mestre Sokaku Takeda. Devido a sua condio de coreano Choi era somente umsimples empregado do Mestre Sokaku Takeda, que era um xenfobo, algo considerado normalna posio de mestre marcial tradicional japons, com descendncia dos samurai. Algunspesquisadores marciais afirmam que Choi realmente treinou com o mestre Sokaku Takeda,mas que nunca recebeu certificao ou qualquer outra titulao oficial, por ser estrangeiro eservial coreano num pas com princpios tradicionais bastantes rigorosos.

O que se sabe com certeza que Choi no foi para Ching Buk, sua terra natal, mas se dirigiupara outra regio da Coreia, a Tae Gu. Sem dinheiro em Tae Gu, Choi comeou vendendo pesnas ruas. Depois de um ano de trabalho passou a criar porcos e como tinha pouco dinheiro e

precisava alimentar os porcos para os engordar e os vender, Choi acordava sempre muito cedoe ia at a Suh Brewery Company para poder adquirir gratuitamente a comida.Certo dia, em 1947, Bok Sub Suh, que era praticante de arte marcial e Presidente da

Suh Brewery Company, observou fascinado da janela do seu escritrio como Choi facilmentevenceu em uma briga diversos adversrios de uma nica vez. Curioso Suh conseguiu levarChoi at o seu escritrio e lhe perguntou qual era a arte marcial que ele praticava. Choinada respondeu. Simplesmente Choi solicitou que Suh o segurasse na sua lapela e, de formasimples e objetiva, aplicou-lhe uma tcnica que o arremessou facilmente ao cho.Achandoter sido sorte ou coincidncia Suh mais uma vez agarrou a lapela de Choi e novamente foilevado at o cho.

Aps este feito de Choi, Suh pediu para que lhe ensinasse suas tcnicas marciais. Choiaceitou a oferta de Suh que inclua como pagamento mais comida grtis e uma quantia emdinheiro. Suh passou a ter aulas com Choi e foi criado o primeiro espao para ministrao deaulas sobre as tcnicas marciais do Japo.

Choi passou a ser um docente marcial, durante muitos anos ensinou o que aprenderano Japo e passou rapidamente a ter notoriedade. Inicialmente denominou sua tcnica mar-

Captulo I: Histria


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cial de Yoo Sool, ouJu Jutsu, em japons. Choiacrescentou em seu estilo marcial algumas tc-nicas de chutes e armas, devido as influnciasde algumas artes marciais coreanas. Contudo aessncia de sua marcialidade vinha do que eletinha aprendido com o mestre Sokaku Takeda, noJapo, mesmo que Choi tivesse feito algumasadaptaes para as realidades marciais exis-tentes naquela poca na Coria.

Em 1954, outro acontecimento envolvendoBok Sub Suk e Choi iria ser mais um marco parahistria marcial. Suk se envolveu em uma brigapara defender o seu pai, Dong Jin Suh, de algunsbandidos. No combate Suk foi vitoriaoso pois uti-

lizou as tcnicas com uso dos ps que aprenderacom o Choi. Depois disso Suk sugeriu a Choi al-terar o nome da sua arte marcial de Yoo SoolparaYoo Kwon Sool, deixando bem claro que este estilomarcial ensinado por Choi consistia em utilizao

de tcnicas de arremessos e tores com uso de eficientes pontaps.Aps a guerra da Coria, Choi abriu sua prpria academia e continuou ensinado seu estilo

marcial, e levou alguns dos seus ex-alunos a criarem seus prprios estilos marciais.Han Jae Ji, nasceu em Angong, na Coria, e foi um dos discpulos de Choi. Ele iniciou

seus treinamentos com Choi em 1949, quando tinha somente 13 anos de idade. Han Jae Jifoi aluno de Choi em tempo integral at o ano de 1956, quando retornou para Angong, suaterra natal. Ao completar 18 anos Han Jae Ji passou a ser aluno de um homem no qual ele serefere como Taoist Lee. Ento, segundo Han Jae Ji, o Taoist Lee passou a trein-lo em vriosmtodos de meditao, armas marciais coreanas e tcnicas de chutes

Posteriormente em Angong, Han Jae Ji fundou sua prpria academia e ministrou aulasdurante nove anos. Ele ensinava Yoo Kwon Soole sua academia era chamada de Na MooKwan. Depois se mudou para Seul em setembro de 1957. Inicialmente ficou em uma casa detbuas em Whang Shim Ri. O filho do dono desta casa de tbuas, era Duk Kyu Hwang, e foi o

seu primeiro aluno. Ele chamou esta sua nova academia de Sung Moo Kwan.Ji abriu outra pequena academia e passou a ter poucos alunos. Sua maioria era compostade alunos universitrios, onde passou a ensinar uma mistura das tcnicas de meditao,chutes, armas marciais aprendidas com Taoist Lee, que por sua vez foram aprendidas comChoi e seus princpios espirituais. Denominou este seu novo mtodo marcial deHapkido.

Antes de usar o nomeHapkido, Han Jae Ji pensou em usar o nomeHapki-Yoo-Kwon-Sool,mas achou que o nome ficaria muito extenso. Ji achou interessante o nomeDo, porque repre-senta caminho espiritual, diferente de Sool, que somente transmite idia de tcnica. Dentrode sua viso psicobioespiritual (mente, corpo e esprito), o termoHapkidose encontra melhoradequado ao seu objetivo marcial. Na verdade o nomeHapkidofoi oficializado em 1959.

Segundo o prprio Han Jae Ji aps criar o nomeHapkidopara sua arte marcial, permitiuque o seu mestre Yong Sool Choi, por respeito, usasse este nome. Choi ensinou sua arte mar-cial com o nome deHapkidopor muitos anos, at a sua morte em 1986. Mas segundo o HanJae Ji, Choi no teve condies de ensinar o currculo completo de Hapkido, porque descon-hecia as tcnicas de armas, chutes e os princpios espirituais dos quais Ji tinha treinado comoutros mestres.

Ainda segundo Ji, o currculo final do Hapkido so-mente foi concludo em 1960, quando o mestre MooWoong Kim se mudou para Seul e juntamente com Jiconcluiu o currculo doHapkido. Durante os aproximada-mente oito meses Moo Woong Kim ficou sendo aluno deHan Jae Ji e deu sua contribuio para que as tcnicasde chutes fossem preservadas noHapkido.

Em 1961, houve uma grande mudana poltica naCoria. Pouco tempo depois Han Jae Ji assumiu umcargo no governo coreano para ensinar hapkido paraa fora de segurana do presidente da Coria. Cargoeste, que ocupou at 1979, deixando-o com a morte dopresidente coreano, Chung Hee Park.

Em 1960 devido aos problemas polticos envolven-

do Coria e Japo, com destaque para o nacionalismocoreano, Han Jae Ji, leu um livro de aikido e observouque os caracteres japoneses de Aikido eram semel-hantes ao do Hapkido. Levando-o a retirar o termo HAPda sua arte marcial e chamando-a somente de Kido.

No dia 02 de setembro de 1963, o Ministrio da Educao concedeu um reconhecimentopara a Associao Coreana de Kido. Com isso foi concedido o direito de organizar e recon-hecer as faixas pretas de 31 artes marciais coreanas. Alm disso possibilitava a padronizaode ensino de todas estas artes marciais coreanas, permitindo que a Associao Coreanade Kido ministrasse aulas de artes marciais coreanas para estudantes de escolas pblicas,oficiais da policia e funcionrios militares.

Atualmente devido as divises polticas no hapkido na Coria existem 3 organizaesoficiais: a Associao Coreana de Kido (presidida pelo Gro-Mestre In Sun Seo), a AssociaoCoreana de Hapkido (presidida pelo Gro-Mestre Se Lim Oh) e a Federao Internacional deHapkido (presidida pelo Gro-Mestre Moo Woong Kim).

No mundo todo existem diversos estilos de hapkido. Por esse motivo existe um impassesobre o criador do hapkido. Nossa abordagem refere-sea uma das vises do Hapkido no mundo, pois alguns

grupos pregam que o criador do hapkido foi Han JaeJi, que tambm conhecido como Ji Han Jae, poroutro lado existem grupos que aceitam a idia de queesta arte marcial coreana foi criada por Yong Sool Choi.Como Han Jae Ji est vivo e Yong Sool Choi est morto,fica mais fcil para Ji defender sua idias de forma maisveemente. O fato que tanto na parte do Ji Han Jaecomo a do Yong Sool Choi existem verses verdadeirase tambm falsas desenvolvidas de acordo aos inter-esses pessoais de cada um deles.

O importante no quem criou o hapkido, pois tantoChoi como Ji tem inestimveis trabalhos dentro destaarte marcial, mas enaltecer o aspecto mental, social,espiritual e tcnico marcial que o hapkido representapara a humanidade. E isto que devemos acreditar edefender plenamente

Reproduo

Han Jae Ji Kim Moo Hong

Suh Bok Sub

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a atualidade tem sido muito importante o uso do Hapkidopara crianas e adoles-centes, contudo necessrio que os docentes marciais que ministram aulas deHapkidoentendam alguns princpios fundamentais para o trabalho com este pblicoque tem regras rgidas a serem seguidas.

O trabalho com crianas e adolescentes, exige uma maior responsabilidadeporque indiretamente envolve a famlia e contribui para o crescimento do indivduomentalmente e fisicamente.

O leigo somente observa as tcnicas dohapkidodentro de um contexto marcial que en-volve somente combates fsicos. O Hapkidotem como essncia a educao do ser humanode forma psicobioespiritual e ao lidarmos com crianas e adolescentes esta formao muitoimportante porque estaremos construindo uma sociedade melhor dentro de vises humanis-

tas e ticas. A funo bsica doHapkido, e de todas as outras artes marciais, a gerao deuma disciplina centrada na respeitabilidade aos seres humanos, buscando superar todas asangstias e dificuldades intrnsecas.

Desde os primrdios doHapkidoe das demais artes marciais orientais, temos uma grandevalorizao da relao mestre e discpulo. Dela so gerados valores sociais que iro formaro bom carter do indivduo, condicionando-o a perceber o quanto a respeitabilidade ao serhumano influencia no progresso da humanidade.

Ao docente marcial cabe conhecer as diversas etapas do desenvolvimento das crianase dos adolescentes para compreend-los melhor e interagir em suas realidades psquicas eemocionais em todos os momentos. Observando que cada ser humano um mundo ondeexistem aspectos vivenciais diferenciados de acordo a sua convivncia familiar, religio, sexoetc, possvel abrir caminhos assertivos em sua formao marcial.

Para ser um docente deHapkidoou de qualquer outra arte marcial, ocidental ou oriental, necessrio assumir uma postura responsvel e reconhecer a importncia dessa posio,pois servir de espelho para nos alunos e para a comunidade em que est inserido. As ati-tudes e posturas morais faro a diferena educacional e social, principalmente quando lida-secom crianas, que formaro as novas geraes. No objetivo da docncia marcial, ensinarsomente socos e pontaps, mas sim formar indivduos sociveis e com um padro elevado

de educao e carter.A posio mais honrosa sempre ser a do docente, como afirma o mestre Athagil Ferreira

Filho, em uma das suas apostilas sobre o Hapkido. Cabe ao docente dedicar o seu tempo eesforo para transmitir conhecimentos, habilidades e valores morais para posteridade.

Observamos no contexto histrico mundial que somente as civilizaes que se ocupamem ter um bom sistema de educao para toda a populao, ao mesmo tempo em que pro-tegem os direitos e exigem os cumprimentos dos seus deveres aos professores, conseguemse desenvolver e tem um crescimento humanstico e financeiro. Da mesma forma o professorde artes marciais, deve reconhecer nele o poder de modificar o modo como os valores moraise sociais sero expostos para o benefcio da humanidade.

O constante processo de epistemefilia (amizade ao conhecimento) de grande importn-cia para o constante fortalecimento de respeito e credibilidade envolvendo aluno e professornoHapkidoe em qualquer outra arte marcial.

O aspecto social dos 06 aos 09 anos

Abaixo elencamos alguns aspectos observados em crianas desta faixa etria: Tem mais condies para fazer as coisas centradas em um fim e uma causa. Tem incio o sentimento de responsabilidade. Comea a dar importncia aos seus semelhantes. Descobre que uma criana em um mundo de adultos e procura se aproximar do seu grupode crianas. Comea a gostar de jogos, preferindo atividades coletivas e no somente individuais. Entre os 06 e 07 anos os grupos so instveis. J aos 08 e 09 anos comeam a ser forma-

dos grupos mais slidos, onde aquela criana que no est integrada em um grupo a partirdos 07 anos deve ser olhada com cuidado, porque nesta fase a falta de agrupamentos podeser resultado de algum desequilbrio emocional. O docente marcial deve estar atento parasinalizar aos pais e at mesmo aconselhar um acompanhamento profissional. Muitas vezesos pais,devido a pouca informao ou por falta de tempo, no observam alguns detalhes. Alealdade ao grupo entre as crianas muito importante para uma boa formao emocional. Muitas crianas no so respeitadas em seu grupo social devido a falta de algumas car-actersticas, mas o hapkido ajuda na construo da auto-estima da criana. Dos 07 anos em diante a criana ficar um pouco tmida e introvertida e surgem as primeirasmentiras. Nesta fase tambm surge o gosto pelas colees e princpios de propriedade.

O aspecto social dos 09 aos 12 anos

Esta fase se caracteriza pela formao de grupos:As atividades sociais so realizadas em grupos O grupo representa segurana. Entre as crianas de 09 aos 12 anos surge o lder , que sempre o mais forte. Entre os 11 e 12 anos, o lder tem um grande poder dentro do grupo. Nesta fase da idadetambm no so aceitos diferenas entre sexos e idades. Nesta fase o prestgio dos adultos cai. Surgem os princpios morais Os grupos passam a se reunir contra os adultos. Quanto mais severos so os adultos maisfortes ficam as adversidades. Nesta fase os adultos devem ter muito cuidado ao emitir opini-es e sempre ouvir as crianas. Em seu grupo, estas crianas opinam de forma satisfatria esem recriminao.O aspecto da popularidade muito importante neste momento da vida. Na adolescncia, as crianas comeam a apresentar mudanas em seu biotipo que devemse respeitadas, pois a opinio dos adultos muito importante nesta fase.

O aspecto social do adolescente

A adolescncia uma fase muito complicada na vida social de todos os seres humanos.Os docentes marciais devem ficar atentos para alguns detalhes que so muito significativospara o seu alunado.

Captulo II: Didca

O papel do docente marcial

NHapkido para

crianas e adolescentes


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Nesta fase existem muitas caractersticas sociais so expressadas atravs da emotivi-dade: timidez, complexo de inferioridade, rebeldia e agressividade e introverso.Timidez O adolescente se torna tmido devido ao fato de se sentir inferiorizado perante os cole-gas. Crticas muito severas e exageradas os tornam retrados e voltados para seu prprio interior.Inferioridade O complexo de inferioridade surge na adolescncia, porque nesta fase da vidamuitos passam a fazer comparaes com outros e sempre se observam abaixo de todos.Rebeldia e agressividade Por ser uma fase difcil, a adolescncia um momento na vida dediscrdias e revoltas envolvendo os prprios adolescentes em constante conflitos com os adultose at entre eles mesmos.Introverso Muitos adolescentes se fecham dentro do seu interior e somente vivem parasi mesmo. No falando com adultos e centrados em seus problemas e vida interior.

Como deve agir o docente marcial com os adolescentes

Respeitar as caractersticas emocionais dos adolescentes. Jamais fazer crticas em pblico aos adolescentes. Sempre que tiver que fazer uma correo para um adolescente, fazer de forma inteligenteapresentando fatos verdadeiros que sirvam de lio para o seu engrandecimento. Incentivar sua iniciativa. Sempre que um adolescente fizer algo certo o elogie. Constantemente elogie as suaspequenas evolues e eliminaes de erros. Ensinar utilizando um pensamento lgico e princpios racionais, evitando mentiras e perdade credibilidade. Respeitar as alteraes no bitipo dos adolescentes. Nunca criticar. Nas derrotas procure estimular o adolescente a continuar e ensine-o que a vida feita devitrias e derrotas. No seja somente amigo do seu aluno, quando for preciso corrija-o de forma educada.Isto de suma importncia para o desenvolvimento enquanto ser humano do seu aluno que adolescente, somente com limites e ensinando-o o porqu das coisas, o docente marcialestar construindo um verdadeiro cidado atravs da marcialidade.

Regras que devem ser seguidas para se ter sucesso na docncia marcial

Ao se trabalhar profissionalmente com a docncia marcial devemos seguir rigorosamenteas seguintes regras para obtermos sucesso:1- As aulas devem ter incio e fim de forma pontual.2- O docente marcial deve est sempre equipado,.limpo e manter sempre uma postura derespeito durante as aulas3- Sempre que os alunos chegarem ao dojang devem saudar ao professor,antes e aps a aula,e a academia para criar respeito dentro do local .4- O docente marcial sempre deve ter um plano de aulas, que permita o acompanhando aevoluo gradativa dos seus alunos de forma individual.5- Ao docente marcial cabe explicar as tcnicas marciais de forma clara e objetiva parafacilitar o entendimento.6- A passagem de confiana, respeito e acima de tudo a demonstrao de bons exemplosfeitos pelo docente marcial, para com os seus alunos, essencial para o sucesso do hapkidoem nosso pas.

Foto histrica do Mestre Choi

Reproduo


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entro da viso cartesiana do Ocidente a mente separada do corpo. J dentro daconcepo do Oriente existe uma relao de complementao entre o corpo, amente e o esprito. Ento o hapkido por ser uma arte marcial de origem coreana temdentro dos seus princpios filosficos a plena evoluo psicobioespiritual. Atravsdeste paradigma,que nos conduz para uma linha mais prxima do pantesmo, ouniverso um ser vivo denominado de Macrocosmo e o homem o Microcosmo,

portanto a sade equivale a um estado de obedincia, envolvendo o pleno equilbrio entre omacro e o micro. J a doena somente a desobedincia desta ordem natural das coisas.

Podemos concluir que a aplicabilidade das tcnicas marciais do hapkido so centradas nasleis naturais do universo, dentro do seu contexto filosfico.

O hapkido como qualquer outra arte marcial oriental, no se fundamenta somente emsocos e pontaps, pois abrange vrios princpios filosficos que o torna verdadeiramente umformador de carter e de princpios morais dos indivduos.

O Hapkido obedece a trs princpios essenciais:

Yu (gua): A gua tem como caracterstica principal a adaptabilidade e afluidez por isso o poder de adaptao da gua muito grande. Basta colocar-mos a gua em um copo que imediatamente ela vai se adaptar, da mesmaforam ao colocarmos dentro de uma garrafa. Assim o hapkidosta tem que sercomo a gua em se tratando do uso das suas tcnicas marciais.

Won (crculo):Para a prtica marcial correta no hapkido necessrio uti-

lizar os movimentos circulares.O bom uso do crculo vai fazer o hapkidostaum aplicador das leis da fsica que envolvem foras centr fugas e centrpe-tas, sempre redirecionando a energia do oponente.

Wha (harmonia):O praticante de hapkido tem que se harmonizar con-sigo e com o universo que o cerca. Ao adentrar nos princpios naturais douniverso de forma plena, o hapkidosta poder interagir dentro dele e assimaplicar com facilidade as suas tcnicas marciais.

Somente a parte tcnica doHapkidoo deixa sem objetividade e respaldo espiritual. Suaaplicabilidade somente fundamentada na atividade fsica, o coloca em destaque esttico,mas no dentro dos objetivos pretendidos por esta arte marcial para o bem da sociedade. uma maior evoluo do ser humano enquanto ser moral e espiritual. O Hapkido uma artemarcial e no somente uma luta marcial, cuja essncia somente a belicidade.

Dentro dos princpios da espiritualidade o Hapkido apresenta:

Sincronia com a natureza. Sincronia com o ambiente. Esprito de aventura. Conscincia. tica.

Ao seguir estes princpios de cunho losco e espiritual, o hapkidosta vai

angir estgios que so de suma importncia para o seu desenvolvimento psico -bioespiritual marcial:

Amor natureza (pantesmo). Humildade. Coragem. Pacincia. Fora interior. Bravura. Fidelidade. Vontade de obter constantes conhecimentos. Moral. Gratido. Modstia.

Dentro dos princpios loscos que conduzem o Hapkido encontramos:

Sincronia com a natureza. Sincronia com o ambiente.

Alimentao adequada. Repouso equilibrado.

Seguindo estes princpios loscos dentro da parte sica no Hapkido teremos:

Fora interior. Equilbrio. Dosagem e fora. Preciso de tcnica. Controle da respirao. Concentrao no olhar e atravs dele. Agilidade e flexibilidade. Dosagem de velocidade. Controle da distncia. Desenvolvimento gradativo das mos e ps.

Princpios loscosdo Hapkido

Captulo III: Filosoa

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Os principais objevos do hapkido como formador do carter e da moral so:

Cortesia. Honra. Lealdade. Integridade. Respeito. Auto controle. Perseverana.

Cabe aos hapkidostas lembrar que o Hapkido no composto somente de socos echutes, mas que esta arte marcial um caminho de vida que tem como essncia a formaoholstica do ser humano e da sociedade.

Juramento do HapkidoEu prometo:

Observar as regras doHapkidoRespeitar o instrutor e meus superiores

Nunca fazer mau uso doHapkidoConstruir um mundo mais pacfico

Ser campeo da liberdade e da justia

Juramento de compeoJuro respeitar meus adversrios.

Juro competir com lealdade.Juro respeitar os regulamentos.

Juro respeitar os juzes e meus superiores.

Juramento do faixa pretaJuro manter sempre o esprito doHapkido, no parando de treinar

at o fim da minha existncia.Juro cumprir o regulamento doHapkido, procurando jamais errar porque

sou faixa preta em hapkido.Juro respeitar e obedecer por toda minha existncia pessoa e aos ensinamentos

do meu mestre.Juro respeitar e obedecer sempre os mais graduados do que eu e tratar com amor

e carinho os menos graduados.

Os juramentos do Hapkido

Captulo IV: Conhecimentos gerais

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Han Jae Ji


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Contagem em coreanoAbaixo alguns numeros e seus respecvos nomes em coreano.

01 -Hanna.02 -Tull.03 - Set.04 -Net.

05 -Tasot.06 -Josot.07 - Ilgob.08 -Iodol.09 - Arrob.10 -Yi-Oll.

20 -Su-Mul.30 -So-Rum.40 -Ma-Hum.50 -Shi-Hum.

Vocbulos em coreanoSeguem abaixo os termos coreanos mais ulizados no Hapkido.

An-Dja: sentar.Apuro:para frente.Bande: mesmo p e mo contrria.Baro: p e mo contrria.Biok-Dor:tijolo.Busugi:quebramento.Chio:descansar.Chunsin Tonil:concentrao espiritual.Danjun Roup:fora do ventre.Diro:recuar.Diro Dora: meia volta.

Jawoyan-Wo:adversrio frente a frente.Juaro:para esquerda.Jun-Bi: posio inicial (preparar).Kalhio:separar.Kam Jum:descontar um ponto.Ke-Chi: contar at dez.Ke Sok:continuar.Kian-Lhe:saudao.Ku Man:cessar.Kuk Kie:de raio.Kyunre:saudao a bandeira.Mion San:bons pensamentos.Muru Kuro:ajoelhar.Nun-Gama:fechar o olho.Orun:direito.

Shi Gan:parar o tempo.Si Jak:comear.Yol Tchumchio: descansar com as mos atrs.Par:voltar a posio inicial.Sabon-Nim-Ke Kian Lhe:saudao ao mestre.Kwan-Jan-Nimke Kian-Lhe:saudaoao gro-mestre.Tachi:repete.Tiro-Ka:para trs.Uro-Ka:para o lado direito.Tchario-Ka: para o lado esquerdo.Ki-Rap:grito forte vindo do diafragma.Rim-Tcha-Ke: mais forte.Kurion-E-Matcho:com comando.Kurion-Op-Chi:sem comando.Pal-Pa-Cua:trocar as pernas.Maju-Bogo:parados e se olhando.

Jhui-Hana:uma advertncia.Sung:vencedor.Bikim:combate nulo.Tue-Chang: desclassificado.Hogu:protetor de trax.Kyung-Hana:desconto de meio ponto.Sat-Po-De:protetor genital.Me:costa.Tchariot:sentido.

Numerao e vocabulrio em coreano Mandamentos do HapkidoAmar a ptria e nossos pais.Respeitar nossos superiores.

Tratar com amizade nossos colegas.Na luta, no recuar nenhum passo.

Gro mestre Dayverson, mestre Simes e gro mestre Kang

Mestre Simes e alguns dos seus alunos, Salvador/ BA


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Projeto Hapkido Educar no Rio Grande do Sul

ProjetoHapkidoEducar Arte Marcial para a Cidadania e Incluso Social desenvolvi-do pela Federao Rio Grandense deHapkidoOlmpico e coordenado pelo MestreItagiba Vitrio 6 danatravs da equipeBlack Panther, realizado desde o ano de2000. O Projeto acontece no CETE (Centro Estadual de Treinamento Esportivo) comapoio da FUNDERGS (Fundao de Desportos do Estado do Rio Grande do Sul) ena ACM Vila Restinga Olmpica (Instituto Dunga), na cidade de Porto Alegre. Na

ACM tem o auxilio do professor Andr Lucas que iniciou no Projeto em 2002 como alunono Complexo Esportivo Ruy Coelho Gonalves na cidade de Guaba e hoje acadmico deEducao Fsica, tambm desenvolvido na Escola lvaro Leito do municpio de Soledadecom o Mestre Paulo Toledo e na Escola Estadual ris Valls na cidade de Uruguaiana com oProfessor Jlio Barbosa.

Em 2007 foram atendidas 72 crianas na cidade de Porto Alegre e 50 na cidade de Gua-ba. J no ano de 2008 passamos de 300 crianas treinando Hapkidoatravs do projeto nosmunicpios acima citados, e a previso para o ano de 2009 mais de 700 crianas e adoles-centes treinandoHapkidoatravs do Projeto, inclusive em Santa Catarina.

Em Santa Catarina o Projeto iniciou em 2007, com o nome Artes Marciais nas Escolas,e recentemente passou a chamar HapkidoEducar-SC.

O projeto j esta em Balnerio Camburiu, Itapema, Blumenau, Itajai, Ilhota, Indaial, Flori-anopolis e So Jos. Em 2008 foram atendidas 248 crianas e a previso para 2009 so maisde 400 crianas e adolescentes treinando. O Projeto em Santa Catarina desenvolvido pelaTiger Sport Team com a coordenao do Mestre Valdir Eufrzio.

Nosso objetivo tornar o Projeto SocialHAPKIDOEDUCAR, uma referncia Nacional.

O

Captulo V: Social


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O projeto colhendo frutosPorto Alegre:O Mestre Itagiba Vitrio tcnico dos campees mundiais desenvolve e co-ordena o Projeto Hapkido Educar e esta aberto a negociaes com prefeituras e entidadespublicas e privadas para desenvolver o Projeto.

Guaba:O 1 faixa preta formado pelo Projeto Hapkido Educar foi Jeferson Lopes NunesMachado 2 Dan e hoje Professor de Educao Fsica, bi- campeo do Mundial de Hapkidoem 2003 e 2004. Mayara Tavares Victorio 1 Dan bi-campeo mundial em 2003 e 2004 eo acadmico de Educao Fsica Andr Lucas campeo do Brasileiro 2005, campeo SulAmericano em 2007 e bi campeo do mundial de Hapkido em 2007 e 2008, eventos orga-nizados pela WOHF (World Olmpic Hapkido Federation) e Alexandre Marques 1 Dan. Foramformados mais faixas pretas que acabaram desistindo.

CETE:No Centro Estadual de Treinamento Esportivo do Rio Grande do Sul os destaques soas irms Luana e Juliana Forest (participaram de uma matria no Programa RBS Esportes

na RBS TV da Rede Globo no dia 03 de janeiro de 2009), Mariana Bubanz de Moura e FelipeMinozzo que se sagraram campees no Mundial de Hapkido 2008 na categoria faixa colorida,na cidade de Curitiba-PR.

Soledade:O Professor Daniel Garbini, Campeo Brasileiro em 2005, campeo do Mundialem 2007 e bi campeo Sul Americano em2007 e 2008 auxilia o Mestre PauloToledo CampeoMundial em 2008.

Uruguaiana:Em Uruguaiana o Campeo Mundial 2008 e Policial Militar JlioBarbosa de-senvolve oProjeto.

Santa Catarina:Os destaque so os irmos bi campees do mundial em 2007 e 2008,Thiago Eufrzio e Pablo Henrique Eufrzio com 7 anos na poca.

As informaes sobre o Projeto Hapkido Educar podero ser encontradas atravs

do E-mail: [email protected] ou pelo site: www.hapkidors.es.tl

ApresentaoA Federao Rio Grandense de HapkidoOlmpico (FRHO), criou e desenvolve o Projeto

Hapkido Educar Arte Marcial para a Cidadania. Desenvolvido em ao articulada junto aPrefeituras Municipais e Entidades Sociais, destinado a o atendimento a crianas e adoles-centes. O Programa oportuniza a populao infanto juvenil excluda dos mnimos sociais, ainiciao ao lazer e atividades esportivas, atravs do Hapkido como estmulo para o seu de-senvolvimento integral, numa ao scio-educativa. Esta proposta est em consonncia com

os princpios contidos no Estatuto da Criana e do Adolescente, que preconiza em seu artigo4: dever da famlia, da comunidade, da sociedade em geral e do Poder Pblico assegurarcom absoluta prioridade, a efetivao dos direitos referentes vida, sade, alimentao, educao, ao esporte, ao respeito, liberdade e a convivncia familiar e comunitria. A viabi-lizao dos objetivos se d mediante a ao conjunta entre Prefeituras Municipais, entidadesda comunidade e a Federao Rio Grandense de Hapkido Olmpico, seguindo os princpios de:Esforo para a formao de um carter saudvel; Fidelidade para com o verdadeiro caminhoda razo; Desenvolver a persistncia e o esforo; Respeito acima de tudo; e Conter o espritode agresso destrutiva. O funcionamento do Programa possui regime de contra turno escolar,seguindo uma estratgia que permita o aumento gradativo da capacidade de atendimento,at atingir o maior nmero de crianas e adolescentes na faixa etria dos 06 aos 17 anos,abrangendo o pblico alvo acima de 200 crianas por ano. At 10% das vagas so destinadasa pessoas portadoras de deficincia (PPD) com o objetivo de integr-los ao convvio normalcom outras crianas e/ou adolescentes.


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JuscavaA Introduo de prticas esportivas exercem influncias significativas no desenvolvi-

mento scio-educativo das crianas e dos adolescentes, no entanto, na prtica escolar oesporte no vai alm da disciplina obrigatria da grade curricular. H de se considerar que am otimizao de espaos para a prtica esportiva e a falta de programas voltados para area que dificulta o acesso da maioria da populao ao lazer, revelando a falta de conscinciada estreita relao entre esporte, sade e qualidade de vida. Ainda que a constituio as-segura o direito ao esporte e lazer para atingir os Direitos Humanos, a demanda nessa rea expressiva, excluindo dessa prtica uma grande parcela da populao infanto-juvenil. Emconsonncia com as diretrizes da Poltica Nacional de Assistncia Social a Federao RioGrandense deHapkidoOlmpico enfrenta esta realidade desenvolvendo o Projeto HapkidoEducar objetivando o atendimento a crianas e adolescentes na faixa etria entre os 06 e os17 anos, em situao de risco pessoal e social. No caso especifico do Hapkido, sua prticamostra-se muito eficiente ao oferecer s crianas e adolescentes um objetivo de vida, se -gurana pessoal, estrutura moral e filosfica como elementos de apoio, alm de promover aauto-estima e a conscincia de cidadania.

Objevos especcos

Atravs da pratica de atividade esportiva e da arte marcial, sendo oHapkido, objetivamos: Promover a integrao social das crianas e adolescentes, visando a melhoria daqualidade de vida; Acompanhar e orientar as famlias das crianas envolvidas no Programa,visando a sua promoo social;

Atender em carter preventivo, as crianas e adolescentes, oferecendo-lhes acesso aatividades educativas, esportivas e culturais que contribuam para seu crescimento pessoale social, oportunizando tambm seu ingresso, permanncia e regresso na escola. Propiciar a pratica consciente de atividades esportivas, recreativas, culturais e educativasatravs das escolas; Oferecer complementao alimentar aos participantes do Programa; Incluir e integrar a Pessoa Portadora de Deficincia; Integrar as atividades comunitrias nas diferentes reas: sade, meio ambiente e turismo;

Proporcionar a formao de hbitos saudveis atravs da prtica do Hapkido.


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Tcnicas de toro

Captulo VI: Tcnicas


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Toro 1

1 2

3 4

5

Postura de combate. Pegada na mo por cima, acompanhada peloavano do p que encontra-se paralelo ao doadversrio

Entrada da segunda mo, acompanhadapelo avano do segundo p, comeando omovimento de giro..

Giro do corpo.

Detalhe do movimento: Giro do corpoacompanhado da toro no punho. Adversrioavana em relao a postura inicial e prepara-se para a queda

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8

9

Projeo do adversrio.

Postura com os ps paralelos. Aplica-se atoro puxando o adversrio

Movimento 6: ajoelha-se sobre o cotovelo do adversrio e aplica um soco na altura do rosto.

Giro do corpo acompanhado da toro nopunho. Adversrio avana em relao apostura inicial e prepara-se para executar omovimento de queda


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1 2

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Pegada na mo por baixo e aplicao datoro. Acompanha avano do p, paralelo aodo adversrio.

Avano da segunda mo na altura do co-tovelo, acompanhado do p, iniciando omovimento de giro.

Movimento 2 visto de outro ngulo.

Giro do corpo seguido da aplicao da toro,de forma a fazer uma alavanca com o brao doadversrio.

5

Detalhe do movimento 3.

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Toro sendo aplicada e o adversrio prepa-rando-se para executar a queda.

Adversrio sendo conduzido at o cho.

Toro 2


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Adversrio sendo conduzido at o cho.Viso do golpe de outro angulo.

Ajoelha-se em cima do brao do ad-versrio e aplica-se um soco na alturado rosto.

Viso do golpe de outro angulo.

1

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2

Pegada na mo de baixo para cima. Avanodo p no mesmo momento, paralelamente aodo adversrio.

Segunda mo avana, reforando a toro.

Detalhe da toro no movimento 2. A perna de trs ir executar um movimentode giro.

Toro 3


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Toro vista por outro ngulo.Adversrio se posicionando paraexecutar a queda.

Adversrio se projeta. O movimento de toro ainda est aplicado.

O adversrio puxado para trs e sua mo colocada no cho.

8

9

Detalhe do movimento 8.

A mo esquerda ainda mantm a toro e a direita aplica um soco na altura do peito doadversrio.


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21

3 4

Pegada na mo de cima para baixo. O pavana no mesmo momento da mo.

Segunda mo avana, reforando a toro.O segundo p tambm avana.


A mo do adversrio puxada para trs doseu corpo. Ele se prepara para executar aqueda.

65

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O adversrio projetado para o cho. Inicia-se a aplicao de uma toro, com aperna direita no brao do adversrio.

Detalhe da toro. Vale ressaltar, que o ad-versrio no conseguir abrir a mo direita.

Aplicao do soco na altura do rosto do ad-versrio.

Toro 4


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1 2

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Mo esquerda afasta o brao direito do adversriopor baixo. Mo direita aplica uma toro de baixopara cima. O p avana juntamente.


O p esquerdo avana e a mo esquerdacoloca-se de forma a abraar o adversrio, naaltura de sua faixa. Movimento 2 visto de outro ngulo.

5 6

7

Inicia-se um movimento de giro do corpo,agachando e passando o quadril para fora docorpo do adversrio.

Ergue-se o adversrio de forma que ele passe porcima da faixa do executor do movimento.

Adversrio sendo derrubado.

Toro 5


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Detalhe da queda (1).

Detalhe da queda (2).

Detalhe da queda (3). Detalhe da queda (4).

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Aplica-se uma toro na mo esquerda e ajoelha-se sobre o brao do adversrio. Aplica-seum soco na altura do rosto.

Movimento 5: detalhe da toro e do soco.


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Tcnicas de Chutes Tchigo tchagui

1 2

3


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1

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Postura Inicial - pontap lateral com o peito do p.

Inicia-se o movimento. Ergue-se o joelho.

Dolyo tchagui

4

5

Aplica-se o pontap.

Recolhe-se a perna.


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Yop tchagui

4

1

2

Postura inicial

Gira-se o p da frente com o calcanhar fixo no solo.

3

Aplica-se o pontap com o calcanhar. As pontas dos dedos tem de estar voltadas para baixo.

Ergue-se a perna at a altura da cintura.


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Pontape com os dois ps

1

2

Timio Yop tchagui - chute lateral (faca do p) com salto

Aplicao do Yop tchagui


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Treinamento de Salto Sequncias de tores com mestre Miguel


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Toro 1


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Toro 2 Toro 3


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Toro 4


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Toro 5


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Toro 6


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Toro 7


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Toro 8

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Toro 14


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Toro 15 Toro 16


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Toro 19


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Toro 20


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Gro mestre Kang com mestre Miguel e sua equipe no Campeonato Brasileiro de Hapkido/ BA

Gro mestre Kang premiando mestre Miguel no CampeonatoBrasileiro de Hapkido/ BA


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ISA (International Sungjado Association) veio para o Brasil em 2000 pelos seusMestres Dayverson Wagner, 7 dan; Mestre Marcus Turci, 5 dane Mestre Alexan-dre Kallemback, 5 danque so os responsveis por divulgar e administrar o Sun-gjado Hapkido. A ISA tem sua sede em Florence/ USA e tem como seu presidenteresponsvel o Gro-Mestre George Petrotta. A ISA hoje uma das organizaesinternacionais reconhecidas e regulamentadas pela KIDO Word Kido Federation,

que uma das maiores organizaes de artes marciais coreanas do mundo, com sua sede naprpria Coria e tambm um dos rgos responsveis por regularizar e confirmar a autenti-cidade de artes marciais perante o governo da Coria. A ISA est hoje com representao emmais de 40 pases e um destes pases o Brasil, onde os seus representantes tm trabalhadoarduamente e com grande profissionalismo em prol do desenvolvimento Sungjado Hapkido,assim conquistando vrios adeptos e representantes em todo o territrio nacional.

O que Sungjado Hapkido?O Sungjado Hapkido um estilo de arte marcial que tem como o seu maior objetivo de-

senvolver seres humanos aptos s tarefas do dia-a-dia, com sade corporal , fsica, mental eintelectual hbil para as mais diversas aes e decises a serem tomadas na vida sob baixoou alto estresse ou tenso, perante a vida em sociedade, em seu lazer e sem dvida tambmem situaes de agresso e violncia investidas contra os seus praticantes.

O Sungjado Hapkido, mais do que uma arte marcial um estilo de vida em que os seuspraticantes vivenciam realmente sua filosofia o caminho do vencedor, tornando-os sereshumanos mais seguros e autoconfiantes em suas vidas dentro e fora dos locais de treino.

O Sungjado Hapkido Arte marcialHoje no Brasil o Sungjado Hapkidoest sendo desenvolvido e ensinado dentro de uma

metodologia cientificamente estudada e comprovada, baseando-se na didtica educacionaldo aprendizado, na fisiologia do exerccio, no hapkido moderno e na arte do combate real(militar), objetivando formar alunos, professores, atletas com alto nvel tcnico, competitivo e

realmente condicionados e preparados para o combate corpo a corpo, a qualquer momento,em qualquer situao e local, com o mximo de eficincia em suas tcnicas, podendo imobili-zar, quebrar e at mesmo anular em definitivo as aes de hostilidades de seu oponente.

As diversas tcnicas de combate do Sungjado Hapkidoso hoje reconhecidas e usadaspor diversos rgos da segurana pblica (elite de combate das polcias, seguranas, autori-dades, militares etc) Mestre Dayverson, que faz parte de uma dessas elites de combate doRio de Janeiro, no GAT (Grupamento de Aes Tticas), o responsvel em todo o Brasil pelarealizao de cursos, sendo condecorado como um dos maiores conhecedores e palestrantesem tcnicas de combate e armas do Brasil nas artes marciais.

Os participantes de seus cursos nunca deixam de expressar a satisfao e vontade departicipar de outros cursos e eventos realizados pela ISA na imagem de seu mestre, istopela dinmica, didtica e eficincia nas tcnicas demonstradas durante os cursos com muitoprofissionalismo.

A ISA Brasil desenvolveu um currculo de tcnicas modernas e eficazes para a prtica egraduao de seus praticantes, no qual o treinamento do Sungjado Hapkido levado ao extre-

Sungjado Hapkido

Captulo VII: eslos de Hapkido

A


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mo conhecimento do Hapkidoe em diversosoutros campos, com um trabalho especfico eprprio que oExtreme Combat System, quetem como finalidade o treinamento com armasdo tipo: basto curto e longo, tonfa marcial ettica, combate ttico com faca,nunchaco,sai,espada, bengala, luta de solo, defesa pessoalurbana, defesa pessoal feminina, desarme dearmas de fogo, imobilizao ttica, submissopor ponto de presso etc, tudo dentro de umaorganizao curricular prpria e nica dentrodas artes marciais.

O Hapkidomoderno tem que evoluir e seaprimorar aos conhecimentos e a realidadedo dia-a-dia, e assim suprir as necessidades

fsicas, mentais, de conforto e de vitria pessoal de seus praticantes de umaforma dinmica, saudvel e ldica, que possibilite o mximo de eficincia,tcnica e realismo aos seus praticantes, fazendo com que o significado da

palavraHapkidofaa sentido, harmonia e conhecimento do seu prprio eu, fazendo dosseus praticantes pessoas vitoriosas.

Sungjado BrasilA ISA se encontra distribuda por vrias regies do nosso territrio nacional. Entre elas

esto os estados do RJ, MG, BA, SP, RS, RN, GO, ES, CE (tambm Espanha e Argentina).Nossos instrutores e associados desenvolvem junto a ISA em suas academias um tra-

balho profissional com liberdade dentro do Hapkido, com suportes de cursos, seminrios,competies oferecidos pela ISA. Cada regio tem professores e mestres em destaque emprol doSungjado Hapkido.

Em So Paulo, temos vrios professores e associados em destaque o mestre Marcos

Turci (So Carlos), mestre Daniel Ravazzi (Praia Grande) e professor Pacheco (Ibitinga). Estesmestres esto com a ISA Brasil desde o incio desenvolvendo um trabalho srio e extrema-mente profissional, ministrando aulas e cursos de Sungjado Hapkidoe Taekwondo.

Em Esprito Santo, o mestre Athagil Filho desenvolve trabalho voltado aoHapkidotradicio-nal e desenvolve vrios eventos feitos em seu estado.

No Cear, os professores Edlcio Arago e Wellington, junto com sua equipe de faixas-pretas, desenvolvem um trabalho social com oHapkidocom vrias crianas da rede pblicade ensino e crianas carentes, com ncleos sociais de aulas gratuitas e realizando cursos deaprimoramento para seus instrutores com mestres internacionais da ISA.

Na Bahia, mestre Jos Simes responsvel por um trabalho de Hapkidoforte e com-petitivo em que promove vrios cursos e competies. Se destaca entre as crianas comoXuxo doHapkidoBaiano.

No Rio deJaneiro, professor Fbio Almeida se destaca pelo Hapkidoaltamente tcnicoe pelo domnio e conhecimento das armas do estilo Sungjado, trabalhando junto com Gro-Mestre Dayverson nas realizaes de cursos pelo Brasil.

A montanha no despreza

o rio pelo fato deste correr

aos seus ps, nem o Rio

despreza a Montanha,

apenas por esta no poder

se mover. Todas as lutas

tm as suas prprias

caracterscas e razo de

ser. Fale mal delas e a

sua maledicncia voltarsobre voc mesmo.

Gro mestre Dayverson Wgner e Gro mestre Dr. Hong Son Kang, homenageados no Campe-onato Brasileiro de Hapkido/ 2008

Mestre Simes premia os Campees Brasileiros de Hapkido/ 2008, Silvio e Fbio (BOPE/ RJ)alunos de mestre Dayverson.


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Hong Soon Kang 10 danemHapkidoe 9 dan emTaekwondo. Fundador doHapkido

Olmpico, Presidente da ConfederaoBrasileira deHapkidoe da WorldOlympic Hapkido Federation

[email protected]

www.wohf.com.brTelefone:(41) 9919 1310

Jos AugustoMaciel Torresnatural de Salvador/ BA .Tem vriasobras(livros e revistas) publicadasrelacionadas as artes marciais e asterapias orientais. Atualmente ojornalista responsvel pela revistaFighter Magazine, especializada emartes marciais, da Editora Escala,com distribuio nacional.Vice-Presidente da Federao deHapkidodo Estado da Bahia e daConfederao Brasileira deHapkidoOlmpico. Ocupa tambm o cargo

de Diretor de Publicidade da WorldOlympic Hapkido Federation.Possui a graduao como faixapreta emitido pela World KidoFederation, sediada na Coria .

[email protected].

com.brwww.wongfeihung.com.br

www.portaldomassagista.com.br

www.escolapaozhelin.com.br

Hapkido, a arte de coordenar a energia 9392

Autores e coordenadores


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Jos RaymundoSimesJunior graduado5 danemHapkidoOlmpico. oPresidente da Federao deHapkidodoEstado da Bahia e da Federao Norte-Nordeste deHapkidoOlmpico.Tambm o Vice-Presidente da Confederao

Brasileira [email protected]

Telefone:(71) 9198 7017

Fbio AmadorBueno editor e designer daFighter Magazine e produtor de diversoslivros e revistas de artes marciais,defesa pessoal e esportes de combate.Praticante deHapkido(gubponta azul)e ex-praticante de TaekwondoeFull

Contact.Tambm conselheiro da World OlympicHapkido Federation.

[email protected]

www.ghtermagazine


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Miguel Santospossui a graduao como5 danemHapkidoOlmpicoe diretor tcnico da

Confederao Brasileira deHapkidoOlmpico na Bahia.Tambm membro da diretoriada Federao deHapkidodo Estado da Bahia e daFederao Norte-Nordeste deHapkidoOlmpico.

mestremiguelpither@

hotmail.comTelefone:(71) 8169 0580

DayversonWgnerpossui agraduao como 7 danemHapkidoSungjadoe representante nacional daInternacional SungjadoAssossiation.Faixa-Preta 5 dandeKobudoFaixa-Preta 1 dandeJiuJitsuGraduado em EducaoFsica - UNIABEUMilitar do GAT/RJ

[email protected][email protected]

Hapkido, a arte de coordenar a energia


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Bibliograa

- Torres, Jos Augusto Maciel - Pequeno Dicionrio das Artes Marciais - Editora Kiai, 1997

- Cardia, Roberto.Taekwondo- Arte Marcial e Cultura Coreana - Edio do Autor, 2007

- Apostila deHapkidoelaborada pelo Gro-Mestre Hong Soon Kang

- Apostila deHapkidoelaborada pelo Mestre Dayverson Wagner (ISA-Brasil)

- Apostila deHapkidoelaborada pelo Mestre Athagil Ferreira Filho

- Revista Kiai (diversos nmeros)

- Revista Combat Sport (diversos nmeros)

- Revista Fighter Magazine (diversos nmeros)

- Jornal Bahia Marcial (diversos nmeros)


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14.hapkido kang

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