02 الكنيسة اإلنجيلية باإلبراهيمية 0202نوفمبر 7صباح األحد

الراعي القس كرم لمعي ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الوصايا العشر الوصية األولى

الذي أخرجك من أرض مصر من بيت العبودية. ا الرب إلهك أن »2 .ال يكن لك آلهة أخرى أمامي3

3‘:202خر

: 0202نوفمبر 7خدمة صباح األحد

رسالة الرب قدمها الراعي القس كرم لمعي

الوصايا العشر من ول الوصية األ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

pastorkaram@gmail.com معيالقس كرم ل

دالالت و دروس من كلمات العهد

2

الوصايا العشر صية األولىالو

الذي أخرجك من أرض أن ا الرب إلهك »2 02:2خر

مصر من بيت العبودية. .ال يكن لك آلهة أخرى أمامي3

اسمع يا إسرائيل:» 5‘604تث

. واحد رب إلهن ا الرب ق لبك كل ن م إلهك الرب فتحب 5

قوتك. كل ومن نفسك كل ومن

بدأنا األسبوع الماضي دراسة في كلمات العهد العشرة .. أو الوصايا العشرة. و أخذنا مقدمة عامة كبيرة، و نستكملها اليوم ببعض التطبيقات التي تمهد لنا أكثر الدخول بعد ذلك

في كل وصية. الوصايا للكنيسة .. السيما في ضوء العهد الجديد: الهدف من أهمية

و بالتالي فالوصايا العشرة هم كثير جدا نعتقد العهد القديم بكل ما فيه هو خاص باليهود! لليهود فقط!!

عندما نكتشف الحقيقة أن المسيح في العهد الجديد ألق عل عاتقنا في عهد النعمة و ذلك. ليس بمعن تعجيز في حياتنا .. لكن بمعن سمو عهد الحرية .. أعباء أكثر من قبل

أكبر لمعرفة هللا .. في عالقة معه، و سمو أكبر في نوعية الحياة التي يريدها الرب بعد ما رأينا النموذج أمامنا الذي هو المسيح.

مشكلة كانت أمام اإلسرائيلي أن المسيح كنموذج متجسد .. نتبع خطواته .. و نكون مثله:موجود أمامهم هذا النموذج (. لم يكن 2:0يو0ما سلك ذاك .. نسلك نحن أيضا. )و ك

بعد ما جاء النموذج أمامنا "يسوع المسيح" .. فابتدأنا ننظر للوصايا ليس الفريد. لكن عل أنها خاصة باليهود .. لكن بالعكس: كيف نحن نعيشها بأحسن و أفضل ..

رون .. عندما يفصلون بين العهدين: القديم خاص مشكلة كبيرة عندما يقع فيها أناس كثي باليهود، و الجديد خاص بالكنيسة!!!

دالالت و دروس من كلمات العهد

3

!!نبوات العهد القديم خاصة باليهود & و نبوات العهد الجديد خاصة بالكنيسة طول الوقت يؤدي إل هذا فنتعامل مع شعبين و مع عهدين و مع نظامين و مع طريقين ..

حقيقية. عقائد تفسيرية مغلوطة و ليست لكن الحقيقة أن الكتاب واحد .. و الكلمة واحدة .. و العهد واحد .. و الشعب واحد ..

. قرأنا هذه 5& و في سفر الالويين ص02الوصايا العشرة جاءت في سفر الخروج ص النصوص و أريد أن أضيف أربع نصوص صغيرة:

الوصية األول : كل من إلهك الرب فتحب 5الرب إلهنا رب واحد. اسمع يا إسرائيل:» 9ــ604تث

وصيك بها اليوم 6 قوتك. كل ومن نفسك كل ومن قلبك ولتكن هذه الكلمات التي أنا أ

بها حين تجلس في بيتك، وحين تمشي في وقصها على أوالدك، وتكلم 7على قلبك، واربطها عالمة على يدك، ولتكن عصائب بين 8الطريق، وحين تنام وحين تقوم،

واكتبها على قوائم أبواب بيتك وعلى أبوابك.9عينيك، و كتبوها أحجبة و كتبوها عل عصائب و عل أبواب د اليهو نفذوا هذه الكلمات حرفيا

. كما نقول لبعضنا احيانا: هذه البيوت و ربطوها عل أيديهم و علقوها عل رؤوسهم الكلمة ضعها حلقة في ودنك .. فهل معقول تخرم ودنك و تكتبها في ورقة و تعلقها فيها!!

مة لها قوتها و هي الزمة باستمرار ال تتركها أبدا .. هم ربطوا لكن القصد هو أن هذه الكل الوصية في كل مكان .. لكن لم يعيشوها. هذه هي الوصية األول

الوصية الثانية: أنا كنفسك. قريبك تحب ال تنتقم وال تحقد على أبناء شعبك، بل 88 01:01ال

. الرب

تان هم األيتان اللتان قالهما المسيح في العهد الجديد ، و كررهما أيضا الرسول بولس ها . 01& ال2الموجود في تث

قوتك. كل ومن نفسك كل ومن قلبك كل من إلهك الرب فتحب 5 5:2تث

مسيح: أية وصية هي العظم بعد فشل الصدوقيين في السؤال الخاص بالقيامة سألوا ال

في الناموس فقال لهم: كل ومن قلبك، كل من إلهك الرب تحب » فقال له يسوع:77 :6ــ 32022مت

والثانية 79هذه هي الوصية األولى والعظمى. 78 فكرك. كل ومن نفسك،

ه 04 كنفسك. قريبك حب ت مثلها: بهاتين الوصيتين يتعلق الناموس كل

«.واألنبياء في تطبيق الرسول بولس لبر هللا .. التبرير الذي نناله بالنعمة و اإليمان بالمسيح: –أيضا بأن يحب بعضكم بعضا، ألن ال تكونوا مديونين ألحد بشيء إال 8 ::ــ 30:3رو

ال تزن، ال تقتل، ال تسرق، ال تشهد »ألن 9من أحب غيره فقد أكمل الناموس. خرى، هي مجموعة في هذه «بالزور، ال تشته

، وإن كانت وصية أ

فالمحبة المحبة ال تصنع شرا للقريب، 84«. أن تحب قريبك كنفسك :»الكلمة

08.02 .هي تكميل الناموس

دالالت و دروس من كلمات العهد

4

أذكركم ببعض العنواين التي تكلمنا فيها المرة الماضية:

الوصايا فتعري ــ أوال حتمية & إمتيـــاز

بمعن أني كإنسان ال أقدر من نفسي من ذاتي أن أصنع لنفسي قانون أسير حتمية

بموجبه يجعلني أعيش هلل . فكان أن هللا هو الذي يعطي الوصية.

بمعن أن هللا عندما يعطيني وصاياه التي ألسلك بها بحسب فكره .. إمتيـــاز

بل بالعكس هي تميزني كشعب عن باقي الشعوب األخرى : هي ليست ثقل علي

إلهنا في كل 7 1‘7:7تث ألنه أي شعب هو عظيم له آلهة قريبة منه كالرب

وأي شعب هو عظيم له فرائض 8 )نالحظ مقومات تميز هذا الشعب( أدعيتنا إليه؟

ريعة التي أنا واضع أمامكم اليوم؟ وأحكام عادلة مثل كل هذه الش .. و قال الرسول بولس في رسالة رومية: الوصايا في حد ذاتها إمتياز و بركة

ود واالشتراع الذين هم إسرائيليون، ولهم التبن ي والمجد والعه 0 7:1رو

)عندما يقارن بين شعب إسرائيل و األمم في القديم يقول الرسول هنا والمواعيد، والعبادة أن من ضمن إمتيازات هذا الشعب أن عندهم االشتراع يعني الشريعة أو الوصايا(

الوصايا مصدر ــ ثانيا

لعالم .. لكن يقول عن نفسه: الذي أعط الوصايا ليس هللا إله كل اهو هللا

من أرض مصر من )= الذي فداك ( الذي أخرجك أنا الرب إلهك »2 0:02خر

بيت العبودية.

)= الذي فداك ( الذي أخرجك هنا توجد عالقة . و العالقة مبنية عل : د أن الرب يفديني. ألن عالقتي باهلل ال يمكن أن تنشأ إال بع

عندما يفديني .. أصير شعب له عندما يفديني .. أصير مملكة كهنة له .. أصير أمة مقدسة .. أصير شعب إقتناء .. نصير

أبناءه .. نصير هيكل روحه .. نصبح أعضاء جسد يسوع .. . و ليس هللامصدر الوصية ليس هللا عموما. ألن الناس كلها تعطي تعليمات و تعطي أوامر

أنا الرب إلهك لكن عندنا يقول: . فأنت لست كأن هللا يقول لنا: افتكر دائما أنه توجد عالقة فداء و عالقة عهد تربطك بي

مثل باقي الشعوب. و نالحظ أن الرب أعط الوصايا بعد الفداء .. بعد الخروج من مصر، و بعد ما سكنوا

ن الرب وسطهم و بعد ما ذهبوا إل سيناء عند الجبل الخيام و بنوا خيمة االجتماع و سك.. أعط الرب الشريعة لموس ليقول لهم: و أنتم في العبودية كان ال ينفع أعطيكم

دالالت و دروس من كلمات العهد

5

الوصايا. فالرب يحرر أوال و يفدي أوال ثم يقول لي كيف أعيش عيشة تتفق مع هذا الفداء 12.01لوصايا كثمرة العالقة مع هللاو هذا ما جعلنا نتكلم بعد ذلك عن ا و مع هذ التحرير.

الوظيفة و الدور –ثالثا

عرفنا أن الوصايا عبارة عن مرآة .. : ( الناموس هو المرآة التي تعكس بر هللا0)

من وظيفة الوصايا يخلق مقاومة للشر الموجود ( مقاومة الشر و حماية الصالح: 0)

ف ما الذي يطلبه الرب و ما الذي يرفضه في العالم اآلن . و حماية للصالح أن يكبر و أعر الرب. الوصايا كالقيد .. أنا أقاوم الشر .. و في نفس الوقت أحمي الصالح

، لكن الوصايا ليست هي التي تقودني إل هللاثمر العالقة مع هللا: الوصايا ك( 3)

ا هي العيشة في . الوصايا ال تحررني من الخطية، الوصايالوصايا كثمرة الفداء و العهد مع هللا الحرية التي حررني بها الرب. فنسلك أحرار .

التطبيقات و األفكار بعض – رابعا

لماذا لوحين؟ : فكرة الشهادة عل فم شاهدين لماذ بإصبع هللا؟ : لألهمية و الضرورة و الخطورة .. أن الرب يكتب هذه الوصايا بإصبعه

ر السفر المختوم في سفر الرؤيا .. مكتوب من لماذا كتب كل لوح من كال الوجهين؟: نذكخلف و من قدام تأكيد أنه كامل و ال يوجد شيء ناقص لم يكتب. ناموس الرب كامل. ال يوجد فراغ ليكتب فيه فيما بعد .. تعبير عن كمال الوصايا. و كمال الناموس و كمال

الشريعة .

التطبيقات: وسط الشعب. في خيمة االجتماع .. في تابوت ( تحفظ الوصايا في المركز .. في0)

العهد. ألن أساس و مركز و محور المعيشة و العالقة مع هللا و العبادة و الطقوس و الذبائح و العالقة مع األخرين و كله .. مبني عل : المركز

لكن . و ليست إلسرائيل فقط. . ( الوصايا هي لكل من يدخل في العهد مع هللا0) لجميع من سيتبارك في نسل إبراهيم. القصة ليست في إسرائيل .. لكن هللا أساسا أعطيت

يتمم وعده إلبراهيم . لألسف بعض الدارسين جعلوا إسرائيل هي محور الكتاب المقدس!! و كأن هللا ليس عنده الشغل الشاغل غير إسرائيل .. و هذه كانت مشكلة شعب إسرائيل

هم من مصر، الرب تذكر وعده إلبراهيم و عهده إلبراهيم: منذ القديم . لكن موضوع خروجأن في نسلك تتبارك جميع قبائل األرض. فأعط الوصايا ليس لإلثني عشر سبطا بالتحديد

16.23.. لكن فيما بعد لجميع من يتحقق فيهم الوعد مع إبراهيم .. لجميع الشعوب. فيه: يقولالكبار تفسير أو تعليق أحد الـمعلمين اليهود

" إن جميع نفوس البشر إجتمعت كلها حول جبل سيناء في يوم إعطاء الشريعة لتسمع في كل زمن و مكان سيجد تطبيقات دائمة متجددة للوصايا . "كلماتها .. ألن كل جيل

دالالت و دروس من كلمات العهد

6

فهو يعني أن هذه الوصايا ال تخص إسرائيل فقط .. و هذا صحيح حسب الكتاب. كلنا كنا في صلب آدم عندما أخطأ، فكلنا أخطأنا .. كما الكبير: كما يقول هذا العالم اليهودي

كأنه كلنا كل النفوس تجمعت في وقتها حت تسمع الوصايا. و بما أن الكتاب المقدس موجود و انتشر في العالم و وصل لكل نفس .. هذا معناه: أن

ة منه. هذه الوصايا هي لكل من يصل إليه هذا الكتاب .. تكون الوصايا مطلوب

( هل الوصايا هي مجرد نواهي: ال .. ال .. ال ..؟ 3) ال. النواهي في حد ذاتها .. المفروض أنها ال تمتنع عن الشر فقط .. لكن تمتنع عن الشر

لكي تأخذ الخطوة اإليجابية في فعل الخير.

تقسيم الوصايا

ض أنها أربعة & ستة :كل لوح مكتوب عليه خمس وصايا و ليست كما يعتقد الع

تتكلم كلها عن العالقة الرأسية مع هللا من الوصية األول إل الخامسة:

فالخامسة التي يقول فيها: أكرم أباك و أمك .. يضعها ضمن الوصايا المتعلقة باهلل .. . شتم األب و األم عقوبته الرجم هكذا لدرجة كما أن عبادة آلهة أخرى عقابها الرجم ..

توضع في األهمية كأن األب و األم هما معا يعكسان الحضور اإللهي و المسئولية .. لذلكهم المسؤولين يعلموا أوالدهم هذه الوصايا و يخبروهم و يربوهم .. فإكرامهم كأنه إكرام الرب . ألن إت باع الوصايا هي إكرام هلل . فسمع كالم الوالدين بحسب الوصايا هو إكرام هلل

الرب وحده المعبود ــ :األولـــ شيء يشبه هللا .. ال يحد هللا بأشياء و ال بأشخاص ال الـثانيــــة: كل التكريم السمه الـثالثــــة:

يوم السبت .. أي نقدس كل ما للرب تقديس الـرابعــة: .. فيها قيمة األسرة .. قيمة البيت و العيلة إكرام الوالدين الخامسة:

مختصة يالعالقة مع القريب دسة إل العاشرة:من السا

النهي يأخذني إل اإليجابي:

= أحميه . و ليس أن أمتنع عن قتله فقط هال تقتل السادسة:

حماية قدسية زواجه= ال تزن السابعـة:

= أحمي ممتلكاته .. ليس أن ال أسرقها فقط ال تسرق الثـامنـة:

سمعته و صيته = أحمي بالزورال تشهد التاسعة:

أقر بحقه فيما يمتلك .. ال أطمع فيه = ال تشته العاشرة:

هي نواهي ضد أفعال شريرة. ثامنةمازلنا في المحتوى .. كل هذه من السادسة إل ال نهي عن أقوال شريرة . تنطق باسم الرب إلهكال & ال تشهد بالزورعندما يقول:

ضد هللا كما توجد أفعال شريرة ضد البشر توجد أفعال شريرة

" الشهوة هي فكر شرير ال تشته " الوصية العاشرة

دالالت و دروس من كلمات العهد

7

كأن الوصايا تكشف و تغطي كل كيان اإلنسان: فعال & فكرا & قوال 22.34و قول باهلل & و عالقة عمل و فكر و قول بالخليقة و باإلنسان. و فكر عالقة عمل

ثالثة تطبيقات:

بالمرآة الوصايا يصف عندما

مضمون الوصايا نجده يعكس طبيعتنا & طبيعة هللا.

: عندما أنظر في الوصايا و أركز فيها .. فأجد

خرى أمامي.7... أنا الرب إلهك : مضمونال ال تنطق 7.. ال يكن لك آلهة أ

إلهك باطال، بت لتقد سه.ا 8... باسم الرب مك 82... ذكر يوم الس... أكرم أباك وأ

ال تشته 87ال تشهد على قريبك شهادة زور. 86ال تسرق. 85ال تزن. 80ال تقتل. 87

بيت قريبك. السقوط: هنا يكشف طبيعتي أنا كإنسان ألن ميلي الطبيعي داخلي منذ رفض هللا و رفض القريب.

نذكر أن آدم إختبأ من هللا. و قال له: المرأة التي جعلتها معي .. هي أعطتني من الشجرة ن عندي رفض لألخر. صار هذا الرفض طبيعي 00:3فأكلت )تك (. فأنا أرفضك .. و تكو

عندي أنا كإنسان. عندما أفكر في هللا أقول له: لله ابعد عنا.وبمعرفة طرقك ال نسره فيقولون 07 :00اي

و عندما أفكر في األخر .. أفكر في نفسي . و كيف استخدم األخر إلشباعي و ال أن أعطي

من ذاتي إلشباع األخر. فالوصايا تكشف طبيعتي فهي بالنسبة لي كمرآة

طبيعة هللا: قدوس .. قدوس .. قدوس. و طبيعة اإلنسان: نجس .. نجس .. نجس.

. نجد التناقض الصارخ : 2د هذه الحالة في إشعياء صتجسيقدوس، قدوس، قدوس رب الجنود. مجده »وهذا نادى ذاك وقال: 7 3:2إش

«.ملء كل األرض فتين، »فقلت: 5 5:2إش وأنا ويل لي! إن ي هلكت، ألن ي إنسان نجس الش

فتين، ألن عيني قد رأتا الملك رب الجنود «.ساكن بين شعب نجس الشفتين، وأنا ساكن بين شعب نجس إشعياء يعبر عن أن طبيعة اإلنسان نجس الش

فتين، الش

ما جعل من داخلي بطبعي أرفض هللا و هاتان الصورتان ال ينسجمان مع بعض. و هذا أقول له: كما قال بطرس عندما رأى قدرة المسيح :

فلما رأى سمعان بطرس ذلك خر عند ركبتي يسوع قائال اخرج من 1:5لو

.سفينتي يا رب الني رجل خاطئ ال .. فعندما يقول في الوصايا: ال تسجد .. ال تعبد .. ال تشتم أباك و أمك .. ال تقتل ..

كل هذا يفكرني دائما بأن ميلي الطبيعي العادي هو رفض هللا بولس الرسول عبر عن هذا كثير جدا في رسالة رومية

دالالت و دروس من كلمات العهد

8

الوصايا مكتوبة عل لوحي شهادة: كلمات شهادة . كثير جدا في العهد القديم خاصة في مرة ألنها تشهد 022بالذات نجد فيه تتكرر كلمة شهادة و مفرداتها حوالي 001مزمور

طبيعة هللا أنه قدوس .. لأني نجس و خاطيء. و أرفض كل ما يمت بصله هلل .. و بارفض كل ما :و طبيعة اإلنسان

26.36هو خير بالنسبة للبشر. مرآة.

-:بالذات أمر أخر ــ في ضوء قرينة المرآةن لك آلهة أخرى .. ال تصنع لك تمثاال .. الطاعة صراع: نالحظ كثرة صيغة النهي : ال يك

ال تسرق .. ال تقتل .. ال تزني .. ال تشته .. ال تصنع عمال ما .. ال تنطق باسم إلهك باطال .. هي ليست مجرد نواهي .. لكن الوصايا تنهاني عن شيء لكي أعمل عكسه

ها صراع: لكن باإلضافة لهذا .. صيغة النهي المتكررة تعكس طبيعة الطاعة عن أن -عندما يعطيني مجموعة من الالءات .. أو من النهي المتواصل هو يقول لي:

انتبه .. تحذ ر .. أنت يا إنسان من أول ما تعيش الوصايا .. أنت تعيش صراع مع طبيعتك مع ذاتك . ألنك ستكافح و تحارب مع الطبيعة الشريرة التي داخلك: أنك ال تسرق .. أنك ال

ج أقوال شريرة .. أنك ال تمتنع تماما عن كل تؤذي .. أنك ج أفكار شريرة .. ال تخر ال تخر آلهة غريبة و كل ما يأخذك بعيدا عن هللا. تعيش صراع:

يتكلم قائال: أسلكوا بالروح و ال تكملوا شهوة الجسد : 2أفوح فال تكم لو86 00ــ 02:5غل

ألن 87 الجسد. شهوة ا وإنما أقول: اسلكوا بالر

وح والروح ضد الجسد، وهذان يقاوم أحدهما اآلخر، الجسد يشتهي ضد الر

وح فلستم تحت الناموس. 88حتى تفعلون ما ال تريدون. ولكن إذا انقدتم بالر

عبادة 24الجسد ظاهرة، التي هي: زنى عهارة نجاسة دعارة وأعمال 89

حسد قتل سكر 28األوثان سحر عداوة خصام غيرة سخط تحزب شقاق بدعة

بطر، وأمثال هذه م الجسد، شهوة ألن كل ما في العالم:86 02:0يو0

وشهوة العيون، وتعظ

المعيشة، ليس من اآلب بل من العالم. فعندما الكتاب المقدس يقول في أي وصية: ال تفعل كذا

(02:03المحبة ال تصنع شرا للقريب )رور كثيرة داخلك ــ التي النواهي تقول لي: أني سأعيش صراع مستمر: ألنك تبدأ تقول ألمو

تفرض نفسها عليك ــ تقول لها: ال. ال. ال. مات .. قائمة من المحرمات يقابلها قائمة من المحلالت. فالمشوار ليس نواهي بمعن محر

ال. حت في بيوتنا في تربية أوالدنا نجد الغالب في كالمنا لهم: ال تعمل هذا .. ال .. ال ..الخب و العقاب: يكون الموضوع مشروط: إن عملت كذا .. فليس لك حت في مواقف الثوا

كذا، أو ستحرم من كذا، أو ال تعمل كذا حت ال تعاقب بكذا. هذه الطريقة في التربية غير صحية. المفروض أحفذ إبني أن يفكر بإيجابية . لكن ألن أعرف أن الولد أو البنت في

ا أو كذا أو ال .. أو يلعبوا بكذا أو بكذا .. لكن السن الصغيرة .. يعيشون صراع أن يأكل كذ أنها ليست سهلة سد حقيقة الطاعة تجالالءات المستمرة

دالالت و دروس من كلمات العهد

9

في حياتنا العادية العملية اليومية .. علينا أن نقول: ال للغلط. نواجه هذا الصراع عند القيادة في طريق عكس إتجاه السير .. لكن عندما أسير في االتجاه

براحة و ال يكون عندي صراع و ال خوف. الصحيح أشعر فالصراع يبدأ مع رفض الشر، مع رفض الخطأ

معونة الرب

الرب يعطي معونة .. و يعطي قوة: ألن هللا هو العامل فيكم أن تريدوا وأن تعملوا من أجل المسرة.87 03:0في

31.02، و للمجاهد يعطيه قوة و معونة أن يصنع الخير. هللا يعطي إرادة صنع الخير

األولويات الصحيحة للحيـــــاة "ترتيب الوصايا يعكس الترتيب الصحيح لألولويات الصحيحة للحياة"

البداية لم تكن: ال تقتل .. ال تزني .. ال تسرق .. ال تشته .... ال .ال .ال لكن بدأ ب: خرى أمامي3.. ك أنا الرب إله ( 0)

. .ال يكن لك آلهة أ

ماء من فوق، وال صورة ما ال تصنع لك تمثاال منحوتا،0 ( 0) مما في الس

ال تسجد لهن وال 5 وما في األرض من تحت، وما في الماء من تحت األرض.

،تع . بدهن إلهك باطال،7( 3) ال تنطق باسم الرب بت لتقد سه.8( 7) اذكر يوم السمك 82( 5)

أكرم أباك وأ

ثم إنطلق بعد ذلك في طريق األسرة و الزواج و العالقات و المادة و الفلوس و الطمع و 32.00كل .....

كل هذا الترتيب معناه أنه يقول: لكي تكون حياتك صح .. و تعيشها صح .. و يجب أن أولويات حياتك تكون صح، الزم تبدأ صح،

و ينبغي أن تكون األولوية للرب. ( هي تعني أن هللا هو رقم واحد. هللا هو الكل في الكل، 0فالوصية رقم )

هللا هو األول واآلخر لق بقريبك و بزواجك و بأسرتك و بأبيك و بأمك و الشغل و المجتمع ..ألنه حت ما يتع

كل هذا تعمله في إطار عالقتك باهلل. نقطة إنطالقك هي أن تكون مخلص هلل:

خرى أمامي3.. نا الرب إلهك أ ال يكن لك آلهة أ

كان يبعد عن هللا .. أنا أعتقد أن هذا الترتيب ليس عشوائي، ألن الشعب عندما كان يأتي عليهم كل الخراب و كل الدمار

دالالت و دروس من كلمات العهد

01

لكن عندما كان الشعب يقترب من هللا ــ نقرأ تاريخ الملوك كلهم من سفر الملوك األول و الثاني و أيضا من سفر أخبار أيام األول و الثاني ــ عالقة صحيحة نجد عندما الشعب يرتبط باهلل في العبادة له .. و حياة كاملة هلل في نجد المنتشر عل الساحة: العدل و الرحمة و الحق و تكسير لآللهة الغريبة و األصنام و السواري

لكن عندما الشعب يبتعد و ينحرف عن هللا ــ كما بدأت الصورة واضحة مع سليمان نجد ظهور الفشل و الظلم و القتل و االغتصاب و الوشاية و كل الشر ينتشر

ما تكون البدايات غير صحيحة .. تكون النهايات خطأ ألنه عند دعونا نفتكر هذا الترتيب أن الرب أوال

أي مشكلة .. أي ضعف .. أي سقوط أو أي خراب يحدث هذا دليل عل أن هللا ليس في المركز

هللا ليس له األولوية األول و القصوى و المطلقة في حياتنا

"مضمون الوصايا"

ايا يفكرني بطبيعتي & و بطبيعة هللامضمون الوصالصيغة المتكررة تفكرني بطبيعة الطاعة أنها في صراع .. و لن ينتهي الصراع إال بالموت

أو بمجيء المسيح ليأخذني. نالجظ أنه تشتد حدة الصراع كلما أعيش أكثر

ألن قوى الشر و سهام الشرير الغادرة و مكره و إفتراؤه و حربه بأشكال مختلفة تكون أصعب من البدايات

تزيد حدة التجربة مع الوقت،

"ترتيب الوصايا"

دائما هذا الترتيب يفكرني باألولوية في حياتي الساعة مرتبطة بالمركز ب.. تكون حياتي مثل عقارعندما يكون هللا في مركز حياتي

فلو حدث خطأ في مركز الساعة .. يفقد الوقت إنضباطه ع هللا يجب أن تبدأ صح في الشركة و التكريس و الطاعة و اإليمان كذلك العالقة م

و الوالء و اإلخالص و إستمرار مسرة هللا في حياتي ر هللا فاعمل كل شيء يس

حت لو كان هذا يتعبني و حت لو البشر رفضوني و قاوموني بسببه فما دام يسر هللا .. فسأعمله مهما تكون النتائج

هللا في مركز حياتي .. فعندما يكون تكون العقارب مضبوطة و كل الحياة تكون مضبوطة

.. في التعليم .. في الوظيفة .. في الخدمة في الكنيسة .. في األسرة، في العالقات في المجتمع .. في العالقات الزوجية .. في األوالد

دالالت و دروس من كلمات العهد

00

عندما المركز يكون صح .. كل حاجة تسير صح –فعال تدور في هذا االتجاه موضوع الشركة في المؤتمر يوم الجمعة رة فكو هذا كان

عندما يكون الصليب في المركز .. عندما يكون المسيح في المركز كل حاجة تنضبط، و عندما أعمل أي حاجة ال تكون لمصلحتي أو لمنفعتي الشخصية

لكن أعمل هذا من أجله هو .. أعمل هذا من أجل األخرين فسي في المركز .. لو وضعت الممتلكات في المركز .. لكن لو وضعت ن

فالعقارب تشتغل طمع و شهوة و لو الشهرة كانت في المركز .. فتعم المساومة و الزيف و المحسوبية و أنصاف الحلول

لو الجنس إحتل المركز .. يدور كل ما يتعلق بهذا األمر في فلك حياتي

في المركز لكن عندما الرب القدوس هو الذي يكون

تنصلح كل حاجة في حياتي و أعيش وصايا الرب و أكمل الناموس كله.

دعونا نأخذ لحظات ننظر في مرآة و نركز و ندقق في النظر ألن النظرة العابرة السريعة ممكن تضيع بعد لحظات قليلة

لكن ما يعطيه الرب من كلمات اه حت الطريقة و التوقيت الذي يعطي به الرب وصاي

يكون دائما يريد توصيل رسالة دعونا اليوم ننظر في مرآة كلمة هللا

لنرى ماذا يمكن أن تصلحه ماذا نضع في مكانه الصحيح:

في حياتنا .. في أولوياتنا .. في عالقاتنا .. في عالقتي بالقريب .. باآلخر .. باألسرة عالقتنا بإخوتنا في الكنيسة .. بجيراننا

الممتلكات و المقتنيات عالقتنا ب تكريس و تقديس كل ما للرب عنعالقتي مع ذاتي .. في مسئوليتي في

و أهوائي و أفعالي في مراقبة أفكاري

لكل كمال رأيت حدا .. أما وصيتك فواسعة جدا يا رب نشكرك من أجل كل الوصايا التي أعطيتنا إياها

تعطينا وصاياك شكرا ألنها تميزنا و تكرمنا و تشرفنا أنك و أنت تعرف يا رب ضعفنا كبشر

فاعطنا قوة و معونة لنعيش الوصايا نعود يا رب لك .. نرجع لك

لنصلح عالقتنا في األساس بشخصك عل أن نعيش نرضيك .. ال لنرضي ذواتنا و ال لنرضي رغباتنا

دالالت و دروس من كلمات العهد

02

أو ميولنا أو شهواتنا نت النتيجة بل لكي نرضيك أنت أوال و أخيرا .. مهما كا

بنعمة خاصة .. أعطنا معونة تنازل إلينا يا رب ننظر ذاتنا كما هي و نمضي أن ال

بل ننظر ذواتنا في مرآة الكلمة و نصلح بمعونتك كل ما فيها و فينا من عيوب فتأخذ مكانتك و مكانك في حياتنا و في خدمتنا

و في عالقاتنا و في كنيستنا في كل شيء

كما يحق إلنجيل المسيح فنعيش فقط بارك يا رب كل الذين يصارعون مع خطايا معينة .. مع صفات معينة

مع طباع معينة في شخصياتهم كل الذين يصارعون لكي يطيعوك أنت

قادمة من أيام حياتهم اليام األلتمنحهم معونة خاصة في هذا اليوم و في كل مشاكل و الوجع أو الأكل الذين يصارعون مع المرض

كل الذين يصارعون مع ثقافات المجتمع المعارضة لمقاصدك و لفكرك

مع موروثات معينة لنا جميعا أعط بشرى يا رب

نطلب هذا في شفاعة المسيح و لمجد اسمه آمــــــين 41.26

:010ترنيمة رقم خصصت حبي سلمت قلبي ي ــــا ربــك يـل ي ـقدمت ذات

و أنت لي هنا في غربتي ي ـــك كلي بجملتـا لـأن ي ــــود خطوتـك تقـبروح تقودني تمشي برفقتي

سألهج بشخصك فأنت لي المعين سأهتف مجدا لك عل مدى السنين ين ـــــــــــــــين أمـــــــــم أمــــعـن و أخضع لصوتك دوما في كل حين

خصصت حبي سلمت قلبي لـك يــا ربــــي قدمت ذاتـي

لك يا ربي

أنت القادر يا رب أن تحفظنا غير عاثرين إل أن نقف أمامك بال عيب في االبتهاج أيها اإلله الحكيم الوحيد مخلصنا

لك المجد و العظمة .. القوة و السلطان

دالالت و دروس من كلمات العهد

03

من اآلن و إل األبد .. آمين 45.33