譯　　者：李琳、洪婉楨資料來源：《生命的觸動》(IN TOUCH)

《生命的觸動》

靈修日課 九月 September 2020

掃描聽靈修金鐘美聲閻大衛 伴您線上聽靈修

感謝讀者們多年來對《靈修日課》的喜愛，因應

數位發展，自 2021 年 1 月開始，本專欄將告一

段落，但我們仍會在網站上繼續服務大家。渴慕

神話語的讀者們，可掃描左方 QR Code( 線上聽靈

修 )，由金鐘美聲閻大衛弟兄為大家朗讀每日內

容。或至 GOOD TV 官網下方點閱「每日靈糧—

InTouch 生命的觸動」，使用線上靈修版本，繼續

每日靈修、與神同行。

39

9月1日 週二成熟的信仰（羅馬書四章 16-25 節）

亞伯拉罕被稱為信心之父，因為祂信靠上帝。雖然他也

有難以信靠神的時候，也曾犯過錯，但他對神的信仰卻不斷

增長。即便亞伯拉罕和撒拉都已年老，他仍持續相信上帝的

應許。

這也是身為基督徒要經歷的旅程。信心的旅程從得救開

始，一直到我們進入天國為止。剛開始，我們或許會跌倒，

但隨著時間推進，應該將注視的焦點轉向。不再專注於面對

的阻礙，而是專注於神；不再對神的信實抱持懷疑，而是緊

抓住祂對我們的愛和祂信實的話語。

漸漸的，我們的生命會靠著上帝茁壯。當禱告沒有馬上

得到回答時，我們也會倚靠祂的智慧，相信神會在對的時

間，用對的方式回答我們。

在脆弱、失敗或罪惡中，透過默想聖經和禱告，培養出

屬天的眼光。我們也不再以恐懼和擔憂來回應不確定，而是

專注於上帝的權柄和應許。

只要持續這樣的思考方式，信仰就能夠更成熟，堅定倚

靠神的豐盛和良善。基督徒的生命是一趟刺激的冒險，我們

等候，看神如何行奇事，如何在各種情況下完成祂的旨意。

然後，就像亞伯拉罕一樣，我們開始透過上帝的眼光來看阻

礙，使信仰更堅固，並且將榮耀歸於上帝。

9月2日 週三優先順序（馬太福音六章 31-34 節）

在每個人的生命中，幾乎都有一個核心問題，是其他問題

的根源。或許是家庭、經濟壓力或是職涯。但是，在基督徒的

生命中，第一優先應該是尋求神的國和祂的義（太六33）。

我們有時候會說：「我已經讓耶穌成為生命的一部份

了。」但這樣仍然不夠。耶穌是基督徒的生命源頭。若非有

耶穌，信徒的生命就沒有目的，也沒有意義。

優先順序決定我們把時間、精力和金錢投資在哪裡。因此，

尋求神的國和祂的義，代表將「尋求更像耶穌」的目標擺在第

一優先。願意順服上帝，代表我們與上帝的關係變得更親近。

尋求神的旨意需要毅力。我們不能只是對人生出現的狀

況見招拆招，而是要按照聖經原則來做決定。透過禱告和讀

經，我們能學習如何分辨上帝的旨意，更了解祂的渴望。發

現自己開始背離上帝時，也能快快透過認罪悔改，重新回到

正道上。

當你真實思考自己的優先順序時，可能會發現自己被不

重要的目標分散注意力。雖然經文告訴我們要勤勞照顧家庭

和工作，但如果看這些事比神重要，就犯了崇拜偶像的罪。

看看行事曆，問自己：「我生活的優先順序是什麼？」

如果你的第一優先是耶穌，就能保證其他事都能倚靠上帝順

利解決。

40 好消息 2020 / 9 No.309

9月3日 週四當上帝沉默（約翰福音十一章 1-6 節）

當拉撒路生病的時候，他的姐姐急忙打發人去找耶穌。

想想看，當耶穌沒有馬上回應時，他們的心情有多複雜。

上帝的沉默令人難以忍受。我們希望祂在呼求時立刻介

入，尤其是我們害怕或受傷時。但神已經應許回應我們的需

求，因此可以確知祂的沉默有其原因。

祂的沉默可以吸引我們的注意　門徒知道耶穌可以醫治

病人，所以他們一定會感到疑惑，不懂耶穌為何沒有立刻去

探望祂重病的朋友。但耶穌想要他們見證更偉大的事：祂的

大能必戰勝死亡。門徒對於耶穌宣稱，祂能戰勝死亡感到困

惑，他們必須知道，耶穌有能力完成自己復活的預言（可九

31-32）；拉撒路墳墓的神蹟是為門徒預備的。

祂的沉默幫助我們學習相信祂　馬利亞和馬大告訴耶穌

拉撒路的病情，因為他們相信耶穌會醫治他。但是，如果期

望沒達到，他們的信心會動搖嗎？馬大回答了問題：「我信

你是基督」（約十一27）。耶穌用神蹟展現祂的大能：他

們的弟弟拉撒路復活了。

有時候，我們禱告彷彿只能聽見自己的氣息。這會令人

感到挫折和恐懼。但經文說神與我們同在，祂的沉默不會到

永遠（伯廿三8-10；太廿八20）。在等候神時，我們要緊

緊抓住祂的應許。

9月4日 週五與眾不同的耶穌 ( 馬太福音十六章 13-20 節 )

許多人對耶穌都有自己的認知。有些人認為祂不過是個

先知或是教師。即便是基督徒，也會對耶穌有錯誤的認知，

因為他們對耶穌的認識，不是奠基在聖經真理上。

當耶穌問：「你們說我是誰？」彼得回答說：「祢是基督，是

永生上帝的兒子」（太十六15-16）。耶穌與眾不同的是：

祂的出生　上帝的兒子是藉著聖靈感孕，透過童女的腹

中進入人的世界。

祂的智慧　耶穌十二歲時，曾經和猶太拉比相處並對談

了三天，祂的智慧和對真理的理解，令眾人驚艷。

祂的受洗　雖然祂沒有罪，但耶穌讓約翰為祂施洗，好

讓祂能體會自己所要拯救的罪人。

祂受的試探　雖然撒但在曠野試探祂，耶穌卻沒有屈

服。在耶穌的一生中，祂都順服上帝的律例，從未犯罪。

祂的事工　祂挑戰了人制定的律法，並且用醫治、使人

復活、赦罪等，展現了上帝的大能。

祂的死亡　耶穌代人贖罪而死，好讓人可以得赦免，重

新與上帝和好。

祂的復活　基督是唯一一個復活且有永遠生命、戰勝死

亡的人。

這是你認識的耶穌嗎？祂是唯一能拯救你的救主。

9月5日 週六基督的名字 ( 使徒行傳四章 8-12 節 )

耶穌的名字代表「耶和華是拯救」。祂被天父從天國差

遣到世上，成為我們的救主，耶穌的名預表了祂的本質和所

作的工。在約翰福音中，祂對自己的形容也能讓我們更深了

解祂的本質和工作：

祂是生命的糧（約六32-40）　耶穌基督是唯一能夠滿足

我們的心，並且以生命的糧食餵養我們，帶我們往永生前進

的主。

祂是世界的光（約八12）　祂光照黑暗罪惡的世界，成

為赦免和救贖的道路。

祂是得救的門（約十7-10）　凡從基督的門進來的，必

然得救。

祂是好牧人（約十11-18）　身為我們的牧人，耶穌了解

也看顧我們。祂如此愛我們，甚至願意為我們犧牲生命。

祂是道路、真理、生命（約十四6）　唯有耶穌是真理和

生命的源頭，是我們得救及永生的唯一途徑。

祂是葡萄樹（約十五1-10）　基督是屬靈生命的源頭，

沒有祂的同在，我們做什麼，都無法有永恆意義。

在聖經裡還有更多對耶穌的形容。留意聖經對耶穌的形

容，可幫助你更多瞭解這位愛你、拯救你的主。

9月6日 週日拯救我們的上帝 ( 羅馬書三章 10-28 節 )

當我們告訴別人，上帝想要拯救他們時，他們可能不理

解自己為甚麼需要被拯救。在他們的想法中，自己並沒有遇

到什麼即刻的危險，因此不需要救主。在他們接受好消息之

前，必須先知道壞消息是什麼。

我們需要拯救，因為每個人都有罪，必須接受上帝永生

的審判和刑罰。無論我們多努力，「都是偏離正路，一同變

為無用；沒有行善的，連一個也沒有。」（羅三12）

沒有人有能力靠自己被上帝接受。換句話說，除非上帝

親自介入，否則我們永遠活在受咒詛的光景下，這就是上帝

所定救贖的計畫。

為了拯救失喪的人們，上帝早在創造世界之前，就預備

了一個計畫。因為祂的公義無法妥協，因此選擇代罪羔羊

來承擔罪人的刑罰。唯一有資格完成這個計畫的只有祂的愛

子，祂取了世人的形象來到世上，而且一生沒有犯罪。

凡接受耶穌，相信祂代替世人贖罪的人，就能領受赦免

以及與上帝和解的恩典；凡信靠祂的人就不再被定罪，但是

拒絕祂救贖的人，必須自己承擔罪的刑罰。

基督為了拯救我們，已經行了一切的事，我們只需要帶

著信心，將生命交給祂。

41

9月7日 週一揀選我們的上帝 ( 以弗所書一章 3-12 節 )

沒有什麼比救恩更令人謙卑。我們可能覺得自己作了什

麼事，讓天父注意到，說：「這個人值得我拯救。」但事

情完全不是如此。我們除了犯罪以外，沒有給上帝什麼。而

且，今天的經文也提到「上帝從創立世界以前，在基督裡揀

選了我們」（弗一4）。我們怎麼可能將發生在出生以前的

事，歸功於自己呢？

上帝揀選我們，不是在得救的那一刻，而是早在我們作

任何努力以前，甚至早在我們出世以前，祂就已經揀選我

們。我們需要做的，只要在聖靈使我們知罪時，回應並接受

耶穌的赦罪和天父的愛。正因如此，我們無法將任何得救的

功勞歸於自己。

救贖更美妙的是永生。上帝揀選我們，使我們在他面前

成為聖潔、無有瑕疵；預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分

（弗一4-5、11）。在天國，我們不但不需受刑罰和罪的轄

制，甚至罪也完全不存在。再也不必屈服於不義的慾望，更

不需要抵抗誘惑。

上帝拯救人類的計畫，最不可思議的，是上帝在出生前

就已經認識我們，而且選擇拯救我們。親愛的朋友，我們在

耶穌基督面前，都應該謙卑俯伏在地，因祂的大愛和恩慈獻

上愛慕、讚美和感謝。

9月8日 週二無瑕的獻祭羔羊 ( 利未記廿二章 17-21 節 )

上帝給猶太人獻祭的律例非常嚴格，所獻的必須純全無

殘疾的，才蒙悅納。事實上，當以色列人將瞎眼、瘸腿、有

病的祭物獻上時，上帝就發怒並指責他們（瑪一8）。

在祭壇上灑血遮蓋罪的傳統，實際上預言了天父的救贖

計畫：祂讓自己的兒子代替墮落的人類而死（約三16）。

要成為獻祭羔羊，神子也必須純潔無瑕，因此只有三位一體

的其中一位，才能在世上仍然無罪。

但嬰孩出生之後，就不再無罪，用來代表救贖的獻祭羔

羊，同時是神又是人。因此，耶穌透過聖靈感孕，從天國降

到世間，藉著馬利亞的腹中生出，毫無人的介入。不像一般

的嬰孩是由男人和女人而生，耶穌是由聖靈賜下，因此不帶

著亞當的原罪。

我們的救贖單靠聖潔無瑕的耶穌，如同上帝對以色列人

所說的，只有無瑕疵的祭物能夠贖罪。耶穌就是聖潔的羔

羊，毫無瑕疵，這就是為什麼上帝接受祂的犧牲。我們只要

單單信靠祂，就能接受耶穌代我們贖罪。

你相信人類因為耶穌的死亡而稱義嗎？你相信祂的死亡

能將你從應得的刑罰中釋放出來嗎？如果心裡仍有懷疑，你

可以重新回想耶穌的犧牲，並求祂指引你的心。

9月9日 週三原諒傷害我們的人 ( 使徒行傳七章 54-60 節 )

不知道保羅在羅馬法庭為自己辯駁時，司提反的死會不

會在他腦海中浮現。雖然保羅的朋友、門徒和信徒在他申

訴時，都沒有前來幫助，但他卻不願天父降刑罰在他們身上

（提後四16）。

保羅做了一個饒恕的禱告，就像司提反在眾人用石頭將

他打死時做的禱告。

基督徒必須知道，饒恕是別人傷害你時正確的回應。上

帝不僅僅將恩典賜給我們，更要透過我們，將恩典帶給他

人。饒恕別人使我們更像耶穌；記仇並不是得救的新人應該

做的。

我們也必須記得，耶穌基督同樣為了傷害我們的人付了

代價，無論他們是否接受這份白白的恩典。

饒恕別人的過犯，絕對不是簡單的事。甚至有些人罪大

惡極，讓人覺得他們根本不配得原諒。

但饒恕遠比苦毒、復仇、怒氣更好，因為這些情緒會影

響你的精神、消耗健康的身心，也會讓思緒混亂。

聖靈會幫助我們饒恕。祂會帶走我們內心的傷痛、背叛

感和怒氣，讓我們心中充滿恩慈。唯有完全降服祂，才能夠

像司提反一樣說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」（徒七

60）。

9月10日 週四從保羅美好的一生學習 ( 提摩太後書四章 6-8 節 )

保羅在監獄裡向提摩太寫第二封書信。這時候，保羅已

經確定羅馬皇帝會將他處死，但這位忠心的僕人願意再踏出

信心的一步。

保羅平心靜氣地迎接他的死，其實一點都不意外。自從

他在大馬色遇見耶穌，直到死前的最後一刻，他都全心服事

上帝，因耶穌的名受到各樣的迫害。他向提摩太寫到：「那

美好的仗我已經打過了」（提後四7）。從保羅的許多書信

中，可以知道他和我們面對一樣的敵人—肉體（羅七14-

15）、世界（林前四11-13）和撒但（弗六12）。這些經文

提醒我們，保羅並沒有更聖潔，他必須靠信心不斷堅持；我

們也是如此。

即便他身為使徒和宣教士，而且擁有智慧，但保羅其實

和你我沒有不同。他並不完美，也曾遭受屬靈挫敗。但保羅

並沒有因此放棄，而是繼續奮鬥。也因為他的生命，他能期

盼永生豐盛的獎賞。保羅也指出，天上獎賞「不但賜給我，

也賜給凡愛慕祂（耶穌）顯現的人」（提後四8）。

就像現在的基督徒一樣，保羅也有掙扎和苦惱。但他仍

堅持信仰，而你也可以。親愛的朋友，你要去打美好的仗。

選擇相信、順服、倚靠上帝來勝過仇敵。如此，你就能榮耀

祂，在天上積蓄財寶。

42 好消息 2020 / 9 No.309

9月11日 週五破碎：祝福之道 ( 哥林多後書十二章 7-10 節 )

沒有人喜歡心痛，但上帝使用傷痛來塑造我們。雖然快

樂的時光很美好，但受苦的時候卻更能使人成長。

破碎可以讓我們看見，自己在哪方面沒有倚靠上帝。如

果生命中還有些部分沒有降服於上帝，就可能阻礙我們完成

天父的計畫。但天父以祂的愛和奇妙的方式，使用我們的苦

難和狀況，來顯明我們多麼需要祂。

使徒保羅也經歷過苦難。他在往大馬色的路上得救之

後，仍然需要在屬靈上成長，服事基督才可以更有能力。因

此，上帝允許某些苦難發生，保羅稱之為「一根刺」。他三

次求上帝挪去這根刺，但刺痛還在。令人不可思議的是，保

羅的回應居然是感恩。而且，他還說：「我為基督的緣故，

就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因我什麼

時候軟弱，什麼時候就剛強了。」（林後十二10）

就像保羅，我們可以討厭苦難，但仍相信上帝幫助我們

成長。上帝的目的是使我們與祂合一，才能夠照祂的旨意和

目標有效服事。為了完成祂的目的，上帝必須打破我們的抵

抗和自我倚靠。

如果你渴望為耶穌而活，就必須相信祂並且禱告：

「主，比起世上一切事情，我更願意為你而活。我生命中若

有不順服於你的部分，求你來挪去。」

9月12日 週六苦難中的應許 ( 哥林多後書四章 16-18 節 )

昨天我們學到，上帝能使用破碎來塑造我們，使我們更

像祂。跟隨上帝的人都渴望更像上帝，但這過程卻苦多於

樂。因此，上帝也用許多方式鼓勵我們。

首先，上帝用愛來管教我們。就像父母因為愛而管教小

孩，天父糾正也是為了我們好。祂並不是因為發怒，才允許

苦難發生。

其次，上帝透過祂的兒子給我們希望。祂並非想用苦難

來折磨我們，而是當苦難難以承擔時，永生的應許和基督的

同在，會使我們不致絕望（林後四18）。天父希望我們更

像基督，但祂並不想使我們的靈魂挫敗。

第三，上帝透過艱難的時刻，帶來更清晰的了解。當我

們學到上帝的方式高於人的方式，就能更了解祂的奇妙。同

時，也會更清晰了解自己，無用的舊思維就會開始褪去。

第四，上帝應許永遠不離棄我們。破碎會帶來空虛感，

因為曾經讓我們失去全心全意投入的事物。但天父以自己來

填滿我們的空虛，祂遠比其他事物更可靠、更令人滿足。

第五，上帝充滿耐心。祂知道我們的過去和思路，也能

看見未來的結果，知道這段路對我們有益。

當你面對困難時，只要牢牢記住上帝的應許，並定睛看

著目標；祂希望幫助你發揮所有的潛力。

9月13日 週日藉著聖靈禱告 ( 約翰福音十四章 16-21 節 )

我相信，如果我們完全了解禱告時會發生甚麼事，我們

會更常呼求上帝，也會對祂更有信心。

基督徒的禱告並不是對著空氣說話；我們有聖靈代我們

把禱告帶到上帝面前。

聖靈是三位一體的其中一位，因此祂完全了解上帝的心

意（林前二11）。

祂像天父一樣全知全能，完全知道我們所禱告的事，甚

至是我們看不見、無法理解的事。而且，聖靈住在每個基督

徒裡面，知道每個人的心思意念。

因此，聖靈可以幫助我們，確保禱告符合上帝的心意。

聖靈會對我們的靈說話，賜下經文幫助我們。

上帝將聖靈賜給基督徒，表明祂看重與兒女的溝通。因

此將最好的保惠師賜給我們，好讓我們能與祂的心意連結，

變得更有智慧、耐心，並且完全順服祂。但是，除非我們養

成與上帝對話的習慣，否則也無法有這些特質。

基督徒不需要因為不確定如何禱告而內疚。住在心中的

聖靈，知道我們的需要和渴望，也知道天父的旨意，以及事

情的全貌。祂代我們向上帝禱告，也教導我們如何禱告。

9月14日 週一上帝看重忍耐 ( 希伯來書十一章 23-29 節 )

身為凡人，往往很難理解上帝在我們生命中所做的事。

我們受限於時間、無法看見事情全貌，也無法理解上帝的計

畫和祂的方式。這就是為什麼研究聖經人物的一生，可以幫

助我們更了解上帝如何做工。聖經中一些充滿信心的人，與

上帝的關係，可以作為我們的榜樣。

在我們面對疑惑時，可以看看摩西的例子。他的人生充

滿不可預測的狀況和困難，但他「恆心忍耐，如同看見那不

能看見的主」（來十一27）。在希臘文，「忍耐」指的是

能夠挺過困難的能力。摩西在壓力之下仍然堅持住，因為他

定睛看上帝，而不是看環境的困難。

從摩西的例子中，就能知道這也是上帝渴望我們做的。

雖然我們會想盡快脫離困境，這卻不是上帝的方法。上帝的

目標不是讓我們越來越安逸，而是轉變我們更像耶穌，而忍

耐使我們可以達到這個目標。

如果上帝呼召我們面對痛苦、困難，或是未知要忍耐，

仍然可以心存盼望，因為我們並不孤單。「看見那看不見的

主」，深知上帝在每個困難中，都會賜給我們恩典和安慰。

上帝並不是要我們自己咬緊牙關撐過困難；祂渴望我們相信

祂，並且透過倚靠祂，來榮耀祂的名。

43

9月15日 週二與上帝相遇 ( 以賽亞書六章 1-13 節 )

對許多人來說，上教堂只是一個例行公事，完成「屬靈

義務」而已。他們也許會受音樂和講道的感動，卻很快又回

到遠離上帝的生活，更被世上的快樂吸引。

以賽亞的時代其實和現代並沒有太大不同。看上帝怎麼

評斷當時的以色列人：「因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬

我，心卻遠離我。他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。」

（賽廿九13）

當上帝的百姓將祂視為理所當然時，祂如何做呢？今天

經文中，當以賽亞看見上帝的的聖潔榮光，就充滿敬畏，

深切覺察到自己的罪。在悲痛中，他喊：「禍哉！我滅亡

了。」（賽六5）。在上帝除掉以賽亞的罪之後，他唯一的

渴望就是服事上帝，成為先知，他向上帝說：「我在這裡，

請差遣我！」（賽六8）。

雖然我們遇見這樣異象的機會不大，但每次讀上帝的話

語時，我們都有機會像以賽亞一樣，看見「大君王萬軍之耶

和華」（賽六5）。更奇妙的是，這位偉大神聖的上帝邀請

我們，透過祂的兒子基督，與祂建立親密的關係。

如果你的屬靈生活已經變成機械化生活，可以求上帝給

你一顆敞開、渴望與祂真實相遇的心，並且耐心等待祂的供

應。

9月16日 週三享受生命 ( 傳道書二章 1-23 節 )

所羅門王是有史以來最有智慧的人(王上三12)，他同時也

擁有財富與權力，熱愛研究與探索，而傳道書二章說他沈迷

於屬世的各種享樂。

由此，我們可能會猜想他過得很滿足，但所羅門王卻不

曾尋得他所要的滿足。

這位王也想試著透過個人的成就來得到滿足，他成功的

為自己興建屋宇，以花園和庭院來妝點環境，還大規模的施

工完成灌溉系統(傳二4-6)。雖然他看似擁有人所想要的一

切，可以好好的享受人生，但所羅門卻發現一切都是虛空。

他的故事給人一種似曾相識的感覺，不是嗎？我們的世

界裡也有很多高教育背景的成功人士，在他們的故事中也都

存在著一樣的不滿足感。

文化讓我們對自己痴迷的事物貪得無厭，鼓勵我們狂熱

的追求愉悅，但悲哀地，這樣的缺乏節制毀掉了無數的生

命。

所羅門擁有智慧與資源，可以達成任何他想做的事。但

除了神之外，沒有任何事物可以為人帶來永久的滿足，當我

們跟隨神的心意、與神同行時，才會享有真實的快樂，其他

任何的方式都是沒用的。

9月17日 週四虔誠卻失喪 ( 約翰福音三章 1-6 節 )

今天的任何一個教會，應該都會歡迎像尼哥底母這樣的

人，他看起來是很完美的會友：高尚的節操、知識淵博，而

且謙恭有禮。他身為法利賽人，嚴格遵行猶太律法，讓他成

了一個很虔誠的人。

然而，尼哥底母有很嚴重的缺點：他對真理無知，且在

靈裡迷失。換句話說，他未曾與耶穌建立關係。

在約翰福音第三章中，當尼哥底母第一次見到耶穌時，

耶穌告訴他不論做多少好事，都無法抹去或是改變人的本

性。

凡想要服事神的都必須要重生，耶穌向尼哥底母承諾，

如果他相信耶穌為救主，則可開啟全新的人生，他屬肉體的

老我將被更新取代，才能與神建立真正的關係，不是原先那

個外表看似虔誠的樣子，而是成為真正的信徒。

沒有人能夠因著好的表現，或是善心的行為，而進入天

堂，在地上生命結束時，我們都要站在神面前，到時候最重

要的還是我們與祂的關係。當我們除去罪惡老舊的本質，讓

耶穌進入生命中，我們就接受活的聖靈。

9月18日 週五仰望耶穌為主活 ( 約翰福音三章 7-15 節 )

約翰福音第三章，耶穌與尼哥底母在夜間的談話中，充

滿了象徵性的隱喻。主將救恩比喻為第二次的出生，並將聖

靈的工作比喻為風。

後來祂又用了一個對現代讀者來說，聽起來可能有點怪

的舊約事件作描述，祂說人子要被舉起來，就像摩西舉起銅

蛇一般(民廿一1-9)。

尼哥底母對這個故事應該很熟悉：在前往應許之地的路

途中，對於必須繞遠路避開敵人的領土，以色列民充滿了抱

怨，而神的回應是降下毒蛇，牠的毒液足以令人致命，除非

人望向摩西作的銅蛇才能得救。

這銅蛇的塑像代表神的同在，用來提醒百姓，是神將他

們拯救出來的。我們或許不會將屬靈的重生，與一條蛇或是

一支杆子聯想在一起，但耶穌這樣做有其原因。

祂是在說明自己將成為贖罪的祭品，在十字架上被舉起

來。除非有人為我們的罪付上代價，不然是不可能得到新生

命。

凡是仰望耶穌並相信祂的就能得救。你是否已經轉向耶

穌得到救恩了？祂是我們得到新生命的唯一方法。

44 好消息 2020 / 9 No.309

9月19日 週六知你所信為何 ( 腓立比書四章 8-9 節 )

很多人認為信什麼都沒關係，只要有信仰就可以了。但

事實上，信仰的內涵會影響到，我們生命的所有層面。

並不是所做的一切事情，都會百分之百符合教義，畢竟

我們都不完美。規則是我們接受什麼樣的真理，就要跟隨這

些原則而行。

例如，相信聖經中的教導，會影響我們如何使用恩賜才

能、對待他人、花用或投資我們的金錢。當然還會影響生命

中最重要的決定：相信主耶穌基督，這就取決於我們是否相

信，祂就是自己所宣稱的那位。

神的話語多處警告我們，要小心假教師與先知，他們傳

授具毀滅性的教義，可能會對我們造成嚴重的傷害。但我們

若有真理穩固堅強的基礎，就絕不會輕易被騙。

所以經文教導我們，要如何護衛信仰、防止錯誤，以真

理充滿我們的心。如果你還沒有養成習慣，每天花時間研讀

神的話語，何不從今天開始？

9月20日 週日最終被拒絕 ( 馬太福音七章 21-23 節 )

在馬太福音中，耶穌說通往天國的門是窄的(太七13-

14)，人生最輕鬆的路就是快樂開心的路，這種路上會有分

岔的小路通往墮落與自我放縱，但是通常永生的路卻充滿自

我犧牲、謙卑。

主警告祂的門徒，關於救恩要想清楚，不要被世界騙

了，唯有相信祂為救主，並承認祂已犧牲性命，為人的罪付

上完全代價，這樣的人才能找到通往天國的路。

確定這些事很重要，因為很多人看起來，似乎正走在窄

路上，卻從來不曾決志相信基督，這些人可能忙於投身教會

事工，但他們看重自己的表現更甚於委身。

在審判台前，耶穌會對他們說：「我從來不認識你們，

你們這些作惡的人，離開我去吧！」(太七23)

對那些自認為靠行為就可以買到天國門票的人，可不要

加入他們。接受基督為救主是唯一的路(約十四6)，這樣你

才能有把握，在自己生命的盡頭時，經由窄路，進入神永遠

的同在中(約壹五13)。

9月21日 週一得救的關鍵 ( 路加福音六章 46-49 節 )

很多上教堂的人最終都會大失所望，因為他們會發現，

參與教會服事並不能幫自己預留天國的席位。

好行為對神來說沒有什麼意義，除非他們能真正與神建

立關係。不管人做了多少善事或是作了多少次服務，唯有接

受耶穌基督的人才能進天國。

「相信」的定義常常讓缺乏真實信仰的教友感到困惑，

他們相信神、耶穌和天國，但是頭腦上認同和靈裡承認基督

是救主，這兩件事不一樣。

我們在聖經上看到，當人信耶穌之後就會改變。他們認

知自己多麼迫切需要耶穌，就絕對不再一樣了(約四39)。

認知自己犯罪得罪了神，且沒有耶穌就沒有救恩的盼

望，我們由此會產生對救恩的渴望。當我們相信祂犧牲自

己，以償還我們的罪債時，神就應許會回應我們。

如果你渴望進天堂永遠與祂同在，問自己：「我得救了

嗎？」如果還沒有，現在正是時候。

9月22日 週二回應生命中的風暴 ( 詩篇一０七篇 23-32 節 )

遇到打雷下雨時，你的反應是什麼？你會害怕的躲在被

子裡？還是會想起詩篇29篇：「榮耀的神打雷…耶和華的

聲音滿有威嚴。」(詩廿九3-4)

就像面對壞天氣時，我們會因著想事情的角度不同，產

生不一樣的反應，我們面對試煉時也是一樣。

生命中的風暴可能會阻礙或促進靈命的成長，決定的因

素就在於我們對風暴如何回應。有些人會謙卑的向主呼求；

有些人卻對主生氣，感到失望沮喪；還有人根本就忽視神，

靠自己去想辦法，到處尋找解決方案，就是不靠神的話語。

不轉向神的人，若是不信者最終會變得硬心，而信徒則

會受到管教。

神希望我們降服在祂的旨意之下，因為我們若驕傲或自

以為是，神就無法使用我們來彰顯祂的榮耀。所以神才會在

生命道路上帶來風暴，是要教導我們倚靠祂。

當主容許逆境發生在生命中，你是不是接受挑戰，將它

當作為了自己好而特別設計的？還是想改變神，讓祂按你的

心意去做？情況雖然非常困難，但風暴是為了讓我們生出敬

虔的性格來。

45

9月23日 週三以神的方式做神的工 ( 撒迦利亞書四章 5-7 節 )

撒迦利亞書第四章講到一種方式，會讓你的服事永遠新

鮮有力。它說所有天父心目中看為有價值的國度事工，都是

透過祂的聖靈做成，不是靠人的勢力或才能去完成的(亞四

6)。

這極為重要的真理不是針對少數受呼召的牧者，而是對

所有信徒說的。

神透過使徒保羅，稱這些哥林多教會中努力奮鬥的門徒

為「蒙召作聖徒的」(林前一2)。換句話說，基督徒是主所

揀選的，他們蒙召以順服的生命榮耀祂，這是經由信心和服

事體現出來的。

對今日的聖徒來說就是，我不要倚靠自己的智慧和能

力，而是要靠神的聖靈和聖經的話語。

不論情況如何，如果你是信徒，神呼召你在基督裡安

靜；要常在主裡面；並尋求祂的旨意。第一步就是不要將眼

光專注在困境上，而是調轉方向只看基督。

你若不注視著祂、聆聽祂的聲音，又怎麼能知道祂要領

你到哪裡去？

9月24日 週四我們天上的產業 ( 彼得前書一章 1-9 節 )

你擁有的東西是不是太多了？如果你和大部分人一樣，

那麼答案就是「是的」。現在的問題就是，不管我們堆積什

麼東西，這些東西都需要我們花時間和精力去處理照料。

你要去取得、維護、整理，最後可能丟掉或送出去。我

們死的時候什麼都帶不走，所以，安全感不是來自這些財

產，而是來自我們與基督的關係。

彼得向我們保證，有天上的基業在等著我們(彼前一4)，

這基業是安全有保障的，因為守護這產業的不是我們。我們

的寶藏由神幫忙守護的，它不會被偷或是朽壞。它是…

不能朽壞　天上的寶藏永遠不會壞掉或需要修理，它永

遠都是新的。

不能玷污　我們的產業純淨，不會被罪所玷污。

不能衰殘　它不因年代久遠而受影響，永遠不會磨損消

耗或黯淡。

我們永生的盼望是穩妥，且在神的同在中，一切將是完

美的。當生活有艱難時，因為知道將來等著我們的是什麼，

就找到了希望。這樣的認知使我們有更強的慾望，想要活出

聖潔的生命，因為所命定的完美狀態就是完全的聖潔，並且

擁有免於犯罪的自由。

9月25日 週五當我們害怕時 ( 以賽亞書四十一章 8-20 節 )

在整本聖經中，神鼓勵我們不要害怕或憂慮，因為作為

祂的兒女沒有理由害怕。當然對於我們要做的事和要去的地

方，基於某些緣故還是要小心，但是活在焦慮的狀態是沒必

要的。

我們都有不同的恐懼，如害怕被批評、怕疾病、死亡和

貧窮。這些是很普遍的憂慮，那是因為在我們的內心深處，

某些事物造成的憂慮。憂慮的內在根源在於：

主要是自卑感　可能覺得自己能力不足，無法處理某些

挑戰或任務。

為自己設立不切實際的高標準　可能一生都在追趕強加

給自己的期望，但這些目標都不是從神來的。

與生俱來不配的感覺　我們可能覺得自己不配得到神的

慈愛。

當我們感到恐懼和憂慮時，要記得以賽亞書四十一章中

神的應許：「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因

為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的

右手扶持你。」(賽四十一10)有一件事很重要，就是我們要

看神而不是看環境。

9月26日 週六需要屬靈的分辨能力 ( 腓立比書一章 3-11 節 )

腓立比書一章8-11節中，保羅說他希望腓立比的信徒，

可以在認識神的知識上有長進，這樣他們才能以最好的方式

去活。

天父不希望我們憑感覺或是眼見去生活，所以祂賜給人

察驗的恩賜，使人有能力判斷情勢，並判定什麼是神為我們

所作的最佳計畫。

要活在神的心意中，我們要有分辨察驗的靈，祂希望我

們的生命可以同時榮耀祂，也使自己得到喜樂和平安。任何

人只要求問，耶穌就會啟示人該走的路，但是我們必須要能

分辨，什麼是從神來的啟示，什麼不是，才能避開只是「看

似」正確的道路。要記住，很多機會或是境遇看起來很好，

但卻不是神的旨意。

很多消息和資訊都看似真的，其實卻是假的，我們必須

要能辨別真假，對於網路、廣播，或是電視上的訊息，若是

照單全收就沒智慧了。

從權威人士、媒體，或甚至教會講台聽到的忠告，都需

要與神的話作比照評估，因為聖經是屬靈察驗時唯一的評量

標準。

46 好消息 2020 / 9 No.309

9月27日 週日察驗的益處 ( 歌羅西書一章 3-12 節 )

你是否曾經在聽廣播的時候，只聽到靜電干擾的沙沙聲

蓋住了音樂？但如果調整頻道，通常就可以接收到清楚的聲

音了。

基督徒的生活也一樣，我們有時候作了決定之後，會有

一種模糊的不安感，覺得一切不太對勁，我稱這種感覺為

「屬靈的靜電干擾」。

神希望我們能分辨對與錯，對大部分的基督徒來說應該

不意外。然而很多人沒有想過，祂也同時裝備我們，在好和

最好兩項之間作選擇。

撒但有時候會在神賜予最好的東西之前，先拿看似不錯

的給我們，我們通常馬上就接受先看到的，錯過了後面最好

的。但是有屬靈察驗能力的人，就能認出聖靈的警訊叫他等

候，就像靜電干擾告訴他，這個機會或許看起來很棒，但不

是正確的選擇。

勤於禱告、熟知真理的信徒會放過眼前的好機會，才能

等到最好的。他們會禱告，直到接收到神給的確據後，才真

正相信。生命中充滿了不確定性和疑惑，但我們與耶穌的關

係不是這樣，祂賜屬靈的分辨能力給所有尋求祂旨意的人。

9月28日 週一順服的喜樂 ( 路加福音五章 1-11 節 )

我們在路加福音第五章中，看到彼得跟往常一樣一整晚

都在捕魚，但是什麼都沒補到。他一定很累、很沮喪，準備

要回家了，然而耶穌向他借船，好從船上向群眾講道。彼得

知道附近其實有其他的船可以用，但是耶穌卻借了他的。

當耶穌向群眾講道結束後，祂叫彼得再撒一次網，這位

漁夫回答說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼。但

依從祢的話，我就下網。」(路五5)

彼得順服的結果得到了整船滿滿的魚。因著順服主的計

畫，他在物質和靈性上都得到了祝福，這好處遠超過再次下

網的勞力和不便。

神的指示可能會在覺得不方便，或完全想不到的時候臨

到你，我們可能很想讓別人去回應神，覺得有人去做就好，

是誰做的應該沒關係。

但是神的計畫一定都是為了使我們的靈命得益處(耶廿九

11)。要順服神，就算我們認為在某些方面，自己已經具備

足夠的知識和技能，一定可以掌控得很好。若要享受神的獎

賞並以此造福其他人，順服神是非常必要的。

耶穌要求你做的是什麼？

9月29日 週二順服神 ( 路加福音八章 19-25 節 )

彼得是一名專業的漁夫，他知道該如何預估天氣，在哪

裡下網最可能網到魚，還有如果成績不佳，什麼時候該收網

回家。

因為他的專業能力，他可能心裡會默默質疑耶穌的「指

教」，這是我們在昨天的靈修經文中看到的，彼得可能會

想：「我們一整夜什麼都沒補到，為什麼還要下網？」

有時候耶穌要我們去做的事，看似實在沒什麼道理，可

能是離開某個工作或服事的崗位，生活中壓力已經夠大了，

還要接手更多的責任，或者接受一項任務，是別人更適合、

更具備相關技能的。但因為指示的是祂，就是該做的事。

經文裡提到很多人都曾面臨這樣的抉擇。神要亞伯拉罕

獻以撒為祭(創廿二2)；神命挪亞在旱地上造方舟，因為洪

水將至(創六14)；神下軍事命令讓約書亞繞行耶利哥城，而

不是直接攻擊(書六2-5)；在戰前命令年輕又缺乏信心的基

甸遣返大部分的戰士(士七2-3)。他們都順服了，然後經歷

神的大能。

不要用人類的邏輯來決定是否跟從主，要像彼得和其他

有信心的信徒，一樣相信祂。

9月30日 週三耶穌是主 ( 羅馬書十四章 7-12 節 )

在新約中，常用「主」來作耶穌基督的稱號，雖然在日

常生活中很少聽到這個用詞，但其實有一個類似的用詞，是

我們很熟悉的，那就是「老闆」。

基本上「主」就是這個意思，指擁有權柄的那一位。

在神的話語中，耶穌被稱為教會的頭、受造之物的統管

者，並且是萬主之主、萬王之王(西一15-18；啟十七14)。

基督統治天上及地下的萬有，沒有人，甚至連不承認祂

存在的人，也無法脫離祂的統管和權柄。

雖然撒但想要說服我們，自由就是想做什麼就去做，但

真自由是要臣服於耶穌基督才能得到的。

你是否已將生命交由祂掌管了？對於尚未臣服於主的人

來說，耶穌的權柄可能會使他們感到忿怒或害怕，但是對於

已經相信祂的良善、降服於祂的權柄之下、並經歷過祂慈愛

的人，我們知道有祂作生命的主，是最大的安慰。