社会工作价值与伦理

第二讲

第二章社会工作价值伦理的历史渊源

第一节 西方传统价值观的基础第一节 西方传统价值观的基础：：以人为本、公正、平等 以人为本、公正、平等 一、古希腊“人文精神”：以人为本理念一、古希腊“人文精神”：以人为本理念 11 、希腊人文精神的源头：希腊神话及荷、希腊人文精神的源头：希腊神话及荷马史诗马史诗体现的价值体现的价值：追求个性化 、强调责任感 、：追求个性化 、强调责任感 、颂扬美德 颂扬美德

理性、公正和平等理性、公正和平等是承办的精神世界的是承办的精神世界的三个重要的特征三个重要的特征

22 、希腊人文精神的基地：、希腊人文精神的基地：城邦民主制度城邦民主制度

33 、希腊人文精神的完成：古希腊、希腊人文精神的完成：古希腊哲人的智慧哲人的智慧A A 、苏格拉底、苏格拉底 认识你自己 认识你自己 自知自己无知（产婆术） 自知自己无知（产婆术） 美德即知识 （人们只有借助于自己的知识，才能变得明智；只有明美德即知识 （人们只有借助于自己的知识，才能变得明智；只有明智，才能 有美德。对个人来说，知道什么是善，什么是公正，并按照智，才能 有美德。对个人来说，知道什么是善，什么是公正，并按照善的要求和公正的精神去行动，这就是美德。） 善的要求和公正的精神去行动，这就是美德。）

B B 、、德谟克利特德谟克利特 自然主义的幸福观 （ 对人，最好的是自然主义的幸福观 （ 对人，最好的是

能够在一种尽可能愉快的状态中过生活，能够在一种尽可能愉快的状态中过生活，并且尽可能少受痛苦。 ）并且尽可能少受痛苦。 ）

原子主义的同情论 原子主义的同情论 关于行善、义务和良心的理论 关于行善、义务和良心的理论

CC 、 亚里士多德、 亚里士多德 幸福是合乎美德的现实活动 （最优良的善幸福是合乎美德的现实活动 （最优良的善

德就是幸福，幸福就是善德的实现，也是善的德就是幸福，幸福就是善德的实现，也是善的极致 ）极致 ）

美德在于“ 中道” （中道在过度和不及之美德在于“ 中道” （中道在过度和不及之间，在两种恶事之间。在情感和行动中都存在间，在两种恶事之间。在情感和行动中都存在着对应有限度的不及和超过，德性则寻求和选着对应有限度的不及和超过，德性则寻求和选取中间。 ）取中间。 ）

公正是最重要的美德 公正是最重要的美德

二、古罗马“法制精神”：公二、古罗马“法制精神”：公正公平理念正公平理念

11 、 罗马法一般是指公元前、 罗马法一般是指公元前 6 6 世纪罗马世纪罗马国家形成之后至国家形成之后至 6 6 世纪中叶东罗马帝国世纪中叶东罗马帝国查士丁尼编纂法典为止的整个历史时期查士丁尼编纂法典为止的整个历史时期的法律。 的法律。

22 、、为什么为什么会存在古罗马法？会存在古罗马法？ 前人积累、 （自由、平等、民主的传统前人积累、 （自由、平等、民主的传统

）、罗马统治的需要 ）、罗马统治的需要

33 、罗马法制精神中对社会工作价值观、罗马法制精神中对社会工作价值观产生影响的内容：产生影响的内容：

法律是实现正义的手段 、 人类自然平等 、法律是实现正义的手段 、 人类自然平等 、保障公民的权利 保障公民的权利

三、希伯来—基督教“博爱精三、希伯来—基督教“博爱精神”：平等互动理念神”：平等互动理念

11 、 希伯来宗教观念：西方宗教思想的、 希伯来宗教观念：西方宗教思想的源头源头

—— —— 上帝观念和神选观念 上帝观念和神选观念 —— —— 原罪观念和救赎观念原罪观念和救赎观念 —— —— 契约观念和律法观念 契约观念和律法观念

22 、基督教：“爱的宗教”、基督教：“爱的宗教” —— —— 上帝对人类的爱—— 慈爱 上帝对人类的爱—— 慈爱 —— —— 人类对上帝的爱—— 敬爱 （ 三主人类对上帝的爱—— 敬爱 （ 三主

德：爱、信、从 ）德：爱、信、从 ） —— —— 人对人的爱—— 博爱 人对人的爱—— 博爱

古希腊的“人文精神”、古罗马的“法古希腊的“人文精神”、古罗马的“法律精神”和希伯来律精神”和希伯来 -- 基督教宗教观念中基督教宗教观念中的“博爱精神”并称为社会工作价值观的“博爱精神”并称为社会工作价值观的三大思想源头。的三大思想源头。

第二节、现代社会价值观的新发展 一、西方近现代的价值观转换一、西方近现代的价值观转换 11 、文艺复兴 、 资本主义革命 、文艺复兴 、 资本主义革命 22 、—— 随着西方资本主义的发展历程，西方、—— 随着西方资本主义的发展历程，西方

的价值观念也发生了巨大的转变，西方近现代的价值观念也发生了巨大的转变，西方近现代价值观应运而生。 价值观应运而生。

—— —— 西方近现代价值观是对传统价值观批判西方近现代价值观是对传统价值观批判继承的结果，具体来说是古希腊罗马价值观和继承的结果，具体来说是古希腊罗马价值观和基督教价值观的现代转型产物。 基督教价值观的现代转型产物。

33 、西方近现代价值观念是、西方近现代价值观念是“公民社会”的直接产物：“公民社会”的直接产物：

AA 、公民社会（以个人主义、多元主义、、公民社会（以个人主义、多元主义、公开性、开放性、法制原则作为基础的公开性、开放性、法制原则作为基础的社会价值或原则）社会价值或原则）

B B 、近现代西方价值观念、近现代西方价值观念 是“以个人为轴心，以自由、平等、获是“以个人为轴心，以自由、平等、获利、知识、勤劳、节俭、正义、法制为利、知识、勤劳、节俭、正义、法制为基础原则，兼具个人主义、民主主义、基础原则，兼具个人主义、民主主义、自由主义、快乐主义、利己主义、功利自由主义、快乐主义、利己主义、功利主义、理性主义、新教主义、乐观主义主义、理性主义、新教主义、乐观主义等诸多特征的有机统一的观念整体等诸多特征的有机统一的观念整体

———— 专业社会工作价值观正是在这种时专业社会工作价值观正是在这种时代场景和价值观念中被孕育和造就的。代场景和价值观念中被孕育和造就的。

44、西方价值观念的现代转型，从、西方价值观念的现代转型，从正反两个方面促成了社会工作的专正反两个方面促成了社会工作的专业化过程及其价值观的形成：业化过程及其价值观的形成： AA 、个体本位观念：正向影响因素 、个体本位观念：正向影响因素 ———— 个人主义观念 （个人本位 、自我决个人主义观念 （个人本位 、自我决定 、个人负责 ）定 、个人负责 ）

———— 公正平等观念 （权利观念、 理性观公正平等观念 （权利观念、 理性观念 、独立观念 ）念 、独立观念 ）

BB 、社会问题激增：反向促动、社会问题激增：反向促动因素因素 （当时背景。。。种族、民族、贫富差距等等）

第三节、社会工作价值观的理论来源 一、人道主义哲学：把人当人看和使人成为人一、人道主义哲学：把人当人看和使人成为人

的哲学的哲学 11 、人道主义便是视人本身为最高价值从而主、人道主义便是视人本身为最高价值从而主张善待一切人、爱一切人、把一切人都当作人张善待一切人、爱一切人、把一切人都当作人来看待的思想体系 。来看待的思想体系 。

———— 人道主义认为：作为最高价值的人本身，人道主义认为：作为最高价值的人本身，主要是人本身的发展、完善、自我选择、自我主要是人本身的发展、完善、自我选择、自我实现，是人本身潜能的实现，是人充分发挥、实现，是人本身潜能的实现，是人充分发挥、实现自己的潜能从而使自己成为可能成为的完实现自己的潜能从而使自己成为可能成为的完善的人 善的人

22 、社会工作价值观中贯穿着、社会工作价值观中贯穿着如下的人道主义的基本原则：如下的人道主义的基本原则： ———— 以人为本以人为本原则 、原则 、 自由平等 自由平等原则 、原则 、

自我实现自我实现原则 、原则 、 博爱 博爱原则 原则

二、社会正义理论：关注最少二、社会正义理论：关注最少受惠者利益的理论受惠者利益的理论

11 、罗尔斯《 正义论》 、罗尔斯《 正义论》 —— —— 平等的自由原则 、 差别原则 、 机会平等的自由原则 、 差别原则 、 机会

的公平平等原则 的公平平等原则 22 、社会正义理论对社会工作专业价值观的重、社会正义理论对社会工作专业价值观的重

要影响： 要影响： —— —— 平等的社会理想 平等的社会理想 —— —— 关注最少受惠者利益的公平观念 关注最少受惠者利益的公平观念 —— —— 鼓吹反对不正义社会制度的社会运动的鼓吹反对不正义社会制度的社会运动的

正当性 正当性

三、新教伦理观念：平等与天三、新教伦理观念：平等与天职观念职观念 AA 、平等：上帝面前人人平等、平等：上帝面前人人平等 BB 、天职：是预定论观点（作为教徒，、天职：是预定论观点（作为教徒，

认真履行这些尘世的责任，才能增加上认真履行这些尘世的责任，才能增加上帝普照世界的荣耀，因而这是使上帝接帝普照世界的荣耀，因而这是使上帝接受自己的唯一生活方式）受自己的唯一生活方式）

四、社会福利思想：福利服务四、社会福利思想：福利服务制度化与规范化的思想制度化与规范化的思想 11 、社会工作与社会福利之间的关系、社会工作与社会福利之间的关系 22 、、福利福利：： ———— 福利是指人们在劳动收益之外所获福利是指人们在劳动收益之外所获

得的照顾，目的在于帮助他们抵御特殊得的照顾，目的在于帮助他们抵御特殊的困难和窘境。的困难和窘境。

—— —— 获得福利的来源：国家（社会）、获得福利的来源：国家（社会）、宗教团体、私人捐助和家庭宗教团体、私人捐助和家庭

33 、社会福利：、社会福利：

AA 、广义：“积极的”社会福利、广义：“积极的”社会福利 狭义：“消极的”社会福利狭义：“消极的”社会福利 BB 、社会福利是工业社会的产物：、社会福利是工业社会的产物： ————Why?Why? 工业社会→人的社会化，工业工业社会→人的社会化，工业

社会→失业和贫困社会→失业和贫困 —— —— 社会福利是援助行为制度化的表社会福利是援助行为制度化的表

现现

44 、西方社会福利观念发展经、西方社会福利观念发展经历的历的三个阶段（周永新）三个阶段（周永新）：： AA 、以慈善观念和人道主义指导思想的、以慈善观念和人道主义指导思想的

时期 时期 BB 、以追求社会公平和平等的发展机会、以追求社会公平和平等的发展机会

为指导思想的时期 为指导思想的时期 CC、以保障公民的社会福利权利为指导、以保障公民的社会福利权利为指导

思想的时期 思想的时期

谢 谢 大 家！