9السنة )25( - السبت 23 من رمضان 1441هـ الموافق 16 مايو 2020م العدد )9022( أقلام حرة

كورونا والصحافة الورقية

أغلىمن الذهب

هي فكرة أطلقها »شاب

قطري« جميل المحيا وأصيل

المشاعر، يحمل قطر في

عيونه وقلبه، ويترجم ولاءه

لوطنه فعلًا وعملًا، انطلق بكل

ما يملكه من دماثة أخلاق،

وشهامة مواقف، وإيمان بالخير

الذي لطالما نشره أهل قطر في

العالم حولهم، إلى إطلاق مبادرة

»إفطار صائم« ومبادرة »السلة

الغذائية للأسر المتعففة«.

في شهر رمضان -وكالعادة -

ولأن أهل قطر تجمعهم دائما

المحبة والتآزر والعمل من أجل

الآخرين دون تمييز بين مقيم أو

مواطن، وقف حمد جميلة »هذا

الشاب القطري الطيب القلب،

متوسطًا مجموعة من الشباب

المتطوعين تحت مظلة«

مؤسسة قطر الخيرية، وانطلق

الخير ينشر نجوم الأمل في

سماء الأسر المتعففة في قطر.

لم تتوقف المبادرة عند هذا

الحد، بل ساقني القدر لأقف

هناك أراقب هذه العظمة

الإنسانية في العطاء تتجلى

في أجمل صورة منظمة،

الكل بكافة ألوانه وأطيافه،

كان هناك، يمدون أيديهم

إلى بعضهم البعض من أجل

الحصول في نهاية الأمر على«

ابتسامة طفل، دعوة عجوز،

وفرحة عائلة.

في الأيام الأولى، كنت أعود إلى

بيتي وأعاود كل تلك الصور،

وكأنني أمام مشهد صنع من

ذهب، فهم في عيوني »أغلى من

الذهب«.

تبدأ القصة مع إدارة المرور التي

يتفاني ضباطها وعناصرها من

الشباب الذين يلمعون أخلاقًا

وتنظيما تحت أشعة قمر

رمضان المتلالئ بمحبتهم،

بتنظيم عملية دخول السيارات

لإتمام عملية التوزيع، ومن ثم

تقف مذهولًا أمام تلك النجوم

الزاهية بمحبة قطر، صاحبات

الوجوه الطيبة سفيرات

الشرطة المجتمعية محاطات

بمتطوعات من الهلال الأحمر

القطري لتقديم المساعدة

للقادمات.

وأروع ما تراه عندما تمعن في

الدخول قليلًا، صقور »قطر

الخيرية« وهم ينفذون عملية

تسليم السلال الغذائية للأسر،

معتمدين أسلوبًا ينم عن

خبرات واسعة في هذا المجال،

وقدرات متميزة في الإنجاز

السريع والتواصل الفعال مع

القادمين، مع مراعاة لكل مظاهر

الإنسانية من احترام ومحافظة

على الأحاسيس، وكلما

تغرق في هذا الجو المشحون

بمشاعر البذل والإخاء والتآزر،

لا بد من أن تلمح هذا الشاب

الطيب »حمد جميلة« وهو

يتنقل بين المتطوعين مرشدًا

مساندًا وداعماً، يرتفع صوته

في كل آن: »يا زين أفعالكم يا

هل الخير في قطر«.

وقفت هناك مطولًا، راقبت بقلبي

لا بعيوني هذا الفيض الرائع

من المشاعر، وتساءلت: »ما

الذي يدفع كل هؤلاء الأشخاص

وهذه المؤسسات في قطر إلى

أن يتحدوا ويتكاتفوا لمساعدة

أسر لا تشبههم، لا تحمل نفس

صفاتهم، أدركت أنها هذه هي

قطر - أغلى من الذهب«.

هنا أمسكت قلمي، أغمضت

عيوني عن النظر إلى البعيد

لنبحث عن أمثلة عن الإنسانية

والعطاء، ونظرت هنا، فوجدتهم

هم.. وجدت وجوهًا.. في قطر

أغلى من الذهب.

دامت قطر دائمًا لؤلؤة تزرع

الخير في كل مكان.. لؤلؤة

خليجية.. أهلها أغلى من

الذهب.

كاتبة لبنانية

الأوضاع القانونية للمؤجر والمستأجروتداعياته كورونا فيروس انتشار ظل في

تدابير اتخاذ إلى الدول سارعت الاقتصادية،

جميع بإغلاق وذلك الانتشار، من للحد وقائية

المجمعات التجارية والمحال التجارية لفترات

والمستأجر المؤجر أثر سلباً على جزئية، مما

فيروس جائحة تعتبر حيث سواء، حد على

كرونا من العناصر الأساسية لنظرية الظروف

للعقد، أجنبياً سبباً باعتبارها الطارئة،

لنص وفقاً وذلك الطرفين، إراده عن وخارجا

طرأت »إذا المدني: القانون من )171( المادة

الوسع في يكن لم عامة استثنائية حوادث

الالتزام تنفيذ أن حدوثها على وترتب توقعها

مرهقا صار مستحيلًا يصبح لم وأن التعاقدي

جاز فادحة بخسارة يهدده بحيث للمدين،

المرهق الالتزام يرد أن للظروف تبعاً للقاضي

للحد المعتدل ويقع باطلًا كل خلاف على ذلك.

المدني، القانون من )171( المادة لنص ووفقاً

يشترط لتطبيق نظرية الظروف الطارئة:

أ - حصول الظرف الطارئ بعد نشأة الالتزام.

ب - عدم إمكانية توقع الظرف الطارئ.

ت - أن تنفيذ الالتزام مرهق وليس مستحيلًا.

ث - أصبح الإرهاق يجتاز الخسارة المألوفة في

التعامل.

لسنة )22( رقم المدني القانون على وبالاطلاع

2004م:على: نصت المدني القانون 602 المادة أولًا:

العامة السلطة من صدر عمل على ترتب »إذا

انتفاع في كبير نقص القانون، حدود في

أو العقد فسخ يطلب أن له جاز المستأجر

إنقاص الأجرة، ما لم يكن عمل السلطة لسبب

يعزى إليه«.

الأولى الفقرة )602( المادة - ويتضح وفقاً لنص

في للمستأجر يجوز أنه المدنى، القانون من

بعدم العامة السلطة من قرار صدور حالة

وترتب عليه يعزى لا لسبب العقد استمرارية

عليه نقص انتفاع المستأجر جاز له أن يطلب

فسخ العقد أو انقاص الأجرة.

ثانياً: جاء في المادة )632( من القانون المدني:

»إذا وجدت لأحد طرفي العقد ظروف غير متوقعة

من شأنها أن يتحمل استمرار الإيجار مدتها جاز

بين الموازنة وبعد طلبه، على بناء للقاضي

تعويض مع الإيجار إنهاء الطرفان، مصلحتي

الطرف الآخر تعويضا عادلا«.

القانون من )632( المادة لنص وفقاً ويتضح

استمرارية ينهي أن »للقاضي أنه المدني

العلاقة الإيجارية بين المؤجر والمستأجر وذلك

جعل ثم ومن متوقع، غير طارئ ظرف بسبب

للقاضى يجوز وكما مرهقاً، الإيجار استمرار

أن يحكم بتعويض الطرف الآخر بعد الموزانة

بين مصلحتى الطرفين«.

التوصيات القانونية:

أجهزة ولمساعدة القانونية الوجهة من نرى

من والتقليل كورونا أزمة تخطي في الدولة

هذه جراء تنشأ التي القضائية الدعاوى

إلى للوصول وكذلك حدثت أن المنازعات

تدابير وأسس سليمة مرضية للجانبين وهي

عبارة عن اتفاق بين المؤجر والمستأجر:

الفترة خلال الأجرة بإنقاص المؤجر قيام )1الاتفاق يتم المستأجر من بطلب الاستثنائية

على القيمة بين الطرفين.

الأجرة مؤقتاً المؤجر بالمبادرة بتأجيل 2( قيام الشهر من لمدة الاستثنائية الفترة خلال

العقد مدة باقى على وتقسم شهور ثلاث إلى

المستقبلية.

بقيام والمستأجر المؤجر بين الاتفاق )3المؤجر بالإعفاء عن الأجرة الشهرية بواقع شهر

إلى ثلاثة أشهر متتالية.

إعفاء المستأجر بإعفاء المؤجر قيام )4الفترة لمدة الشهرية الأجرة قيمة من نسبي

الاستثنائية، ويقترح أن تكون نسبة الإعفاء 50

% من قيمة الأجرة الشهرية الواردة في العقد.محامي وخبير القانوني

بيئة العمل.. بين الصراعات والتنوعالحياة معطيات أحد ذاتها حد في الصراعات

أن البديهي ومن الحياة، هذه من جزء العمل لأن

وإدراك الصراع، أي عمل جماعي على نوع ينطوى

على والمدراء الموظفين يساعد الحقيقة هذه

حد سواء في التعامل مع الصراعات بشكل أكثر

منطقية وأكثر تفهما.

تعيش أن البشرية المجتمعات تستطيع لا

تنازع هناك يكون أن دون الدائم الاتفاق مبدأ على

الشعوب فقد الخلاف هو محرك فعال لقدرات لأن

أوقات في ولكن التماسك والاتحاد الاتفاق يحقق

كثيرة يكون مبعثا للجمود.

بين تكون فقد مختلفة أشكال لها الصراعات

لأن وفريقه القائد بين أو الواحد الفريق أعضاء

أو الشخصيات وأنماط والاتجاهات القيم اختلاف

اختلاف الأهداف قد تؤثر سلبا أو إيحابا على الأداء

التي هي فالنتائج العمل، فريق في والانسجام

تحدد سلبية أو إيجابية العمل.

الخلافات احتواء تستطيع التي هي الإدارة إن

تنعكس الثقافات لاختلاف نتيجة حدوثها عند

تجاهله يمكن لا أمر فالتنوع العمل، بئية على

فالسياسات الحكيمة هي التي تسيطر على هذه

الاختلافات.

والحقيقية المنطقية الأسباب نفهم أن بد لا

ليست أسباب وراء الانسياق وعدم للصراعات

أفراد به الذي يتميز التنوع أن وأن ندرك واضحة،

العرقية الاختلافات أساس على يقوم وقد العمل

العمرية، الفروقات وكذلك الاجتماعية والقيم

كل يكون وقد أجيال، عدة المؤسسة تضم فقد

بطريقة إدارته تمت إذا العمل لمصلحة ذلك

متناغمة منظومة خلق إلى يؤدى مما صحيجة،

الاتجاه التنوع هذا أخذ إذا أما العمل، لمصلحة

السلبي أدى ذلك إلى تسمم بئية العمل وخفض

الروح المعنوية لدى فريق العمل.

أثر لها الإدارة إن تحديد خريطة الطريقة من قبل

المؤسسة، في ونجاحه العمل سير في أكبر

متغيرة العمل بئية داخل المشكلات طبيعة لأن

بحكم تغير المعطيات المسببه لها، بالتالي فإن

الحلول يتم تطويرها باستمرار لتتناسب وطبيعة

حقيقي دافع له البناء التنافس أن كما العمل

لطرح الآراء لما في ذلك من فرصة كبيرة للتمييز

والظهور أمام الإدارة.

قد نجد أن هناك خيطا رفيعا بين التنافس البناء

التوازن من حالة إحداث وأن الهدامة والصراعات

التي الإدارة واجبات أهم من العمل بئية داخل

تمثل التحدى الأكبر ومعيار كفاءة الإدارة..

لن خلافات دون والمتوازن الطبيعي الاحتكاك إن

الاحتكاك بينما الموظفين، بين العلاقات يطور

جوانب يظهر أنه شك لا والاختلاف الروتيني غير

على يفرض بالتالي الأشخاص، من مخفية

الأطراف أن تطور من أساليبها كما أن أهم إيجابيات

العمل في تكوين جماعات متجانسة.

إن الصراعات والخلافات في العمل لها آثار كثيرة،

منها زيادة التغييب عن العمل والإجازات المرضية

في انخفاضا يسبب مما القضائية، والدعاوى

الإنتاجبة.

إذا رجعنا إلى بداية عهد الموظف بالمؤسسة عند

التي هي الشخصية المقابلة أن نجد تعيينه

تحدد السمات التي يجب أن يكون عليها الموظف،

فمن خلالها نكشف سلبيات وإيجابيات الموظف،

فقد يحمل الموظف كثيرا من الشهادات والخبرات

الورق حبيس ذلك كل تجعل شخصيته لكن

مكان في السائدة الروح تكون أن يجب لذا فقط،

النظر وجهات وقبول وأفكار الآخر تقبل العمل

حتى لو اختلفنا معها. إن حتمية الخلافات واقع لا

يمكن الفكاك منه، لذا على الإدارة والقائمبن عليها

معرفة التعامل مع الخلافات، وهنا يأتى دور الرقابة

الإدارية التي تكون العين الساهرة على كل كبيرة

وصغيرة في خطة العملية الإدارية.

نقمة تكون قد أنها والصراعات الخلاقات نرى وقد

النعمة بمثابة تكون وقد المؤسسة، يهدد وشرا

والنجاح للمؤسسة إذا كانت الإدارة على درجة من

الوعي والتفهم للعاملين في المؤسسة.

كاتبة سودانية

وجهك الذي لا تراهوفي جديد منزل إلى زوجته مع رجل انتقل

صبيحة اليوم الأول وبينما يتناولان وجبة الإفطار،

النافذة زجاج خلف من مشيرة الزوجة قالت

وبين بينهما المشتركة الحديقة على المطلة

جيرانهما انظر يا عزيزي إن غسيل جارتنا ليس

نظيفا.. لابد أنها تشتري مسحوقا رخيصا..

ودأبت الزوجة على إلقاء نفس التعليق في كل مرة

ترى جارتها تنشر الغسيل.. وبعد شهر اندهشت

حبال على نظيفا الغسيل رأت عندما الزوجة

أخيرا تعلمت لقد انظر.. لزوجها وقالت جارتها،

كيف تغسل.

هذا مبكرا نهضت لقد عزيزتي الزوج: فأجاب

منها تنظرين التي النافذة زجاج ونظفت الصباح

.!!أعمال تريك التي هي أخطاؤك تكون قد الحكمة:

عيوب تنتقد أن قبل عيوبك فأصلح خطأ الناس

الآخرين.

من النمط هذا نفس القارئ عزيزي عليك مر هل

ليركزوا مكبرة بعدسة يمسكون الذين الناس؟

على أخطاء الغير؟ هل تعرضت لموقف مشابه، أم

رأيت موقفا مماثلا أمامك؟.

من نوعية هناك اليوم... حديثنا مجال هذا

المسبقة الأحكام بإصدار يقومون الذين الناس

أولًا: ومنها: أمور عدة خلال من وذلك الآخرين على

وجهة حسب الخاطئة المعلومة توصيل طريقة

للمرسل، المسبق الحكم وحسب المرسل نظر

ثانياً: الزاوية الضيقة التي يحكم بها هؤلاء الناس،

رابعاً: اللحظة، السائدة في تلك العواطف ثالثاً:

حول وتقاليده وعاداته وعلمه الإنسان ثقافة مدى

الموضوع.

القرار على سلباً أو إيجاباً تؤثر الأمور هذه كل

هذه وعواقب الإنسان، يتخذه الذي والحكم

القرارات، الكثير يبدع في إصدار الأحكام السريعة

أو صحيح سواء القرار نوعية عن النظر بغض

خاطئ، والمصيبة الأكبر بأننا لا نرغب بمناقشة

إذا حال في كرامتنا تهتز الآخرين، مع قراراتنا

لقد أو حكمك، في أخطأت لقد عبارة: لنا قيل

استعجلت في قرارك.

ونقول يوجهنا من وجه في كالبراكين نفور هنا

لهم بكل غضب ولا تستطيع أن ترى عزيزي القارئ

كالفك مترين مسافة المفتوح فمنا إلا وجهنا من

أنت ومن قائلين: عليك ونرد لنتهمك المفترس

لكي تعلمني القرار الصحيح من الخطأ.

شخصا تعد اللحظة تلك في بأنك أٌخفيك لا

بغض للإنسان الاخر الوجه ترى لأنك محظوظا،

بها، تمر التي والإعاصير العواصف عن النظر

وعندما نهدأ ونصل إلى حالة نستطيع من خلالها

مناقشة الأمر تكون المسألة قد انتهت، ولا فائدة من

أُناس بأننا للآخرين نظهر نزال ما ولكن النقاش

مثاليون ويمكننا تقبل النقد ومناقشة المواضيع،

تستحق فهي أو فهو عليك لا نقول بساطة وبكل

ذلك، بالرغم من أننا نتيقن تماماً بداخلنا بأنا قد

نكون مخطئين ولا كرامتنا لاتسمح لنا )لأن نحن

سطحيون ولسنا أناسا إيجابيين بحق (، ولسنا

بسيط متواضع العظيم الإنسان لأن عظماء

الصورة يرى الحكم قبل يتأنى بخطأه، يعترف

لا المقابل، الشخص مكان نفسه يضع الكاملة،

لتنفيذ يسمح ولا تقوده، أن لعواطفه مجالا يدع

عن بتمثيلهم هو ويقوم الآخرين الناس أحكام

طريق القرار الصادر منه.

في الناس بعض من تتعجّب ألا القارئ عزيزي

أن ازدواجية خطابهم وسلوكهم، بالطبع لا نريدك

المسبقة الأحكام فإن الناس، هؤلاء ضمن تكون

تفقدك وبالآخرين، بذاتك الوعي من تمنعك

الإحساس معها وتفقد الحقيقية مشاعرك

المسبقة أحكامك أسير فتصبح بالآخرين

والافتراضات والظنون السلبية والتي قد تكون في

لها سمحت لأنك فقط موجودة، ليست الغالب

كرسي على وتتربع تفكيرك في حيزا تأخذ بأن

قراراتك.

عن مسبق حكم لديك يكون أن بمجرد أتعلم

شخص يعني أنك شكلت حاجزًا بينك وبين هذا

عقلك وبين بينك آخر حاجزًا وكذلك الشخص،

لا الناس بأعين رأيت لأنك وبصيرتك، وبصرك

الحقيقية، الأدلة خلال من ليس رأسك بعين

وحرمت نفسك من استخدام عقلك، فتكون بذلك

الكثيرين على وتجنيت نفسك على جنيت قد

أنت بالحقيقة بينهم تسير وأنت حولك، ممن

تنهي وجودك من حياتهم بأفعالك هذه.

لا تضيع عليك فرصة تطوير ذاتك، محبة الآخرين

ومن ثم محبة الحياة.

خلك معاي

ضع جميع معتقداتك وأحكامك المسبقة صغيرة

واتركها غلقها وأحكم صندوق في كبيرة أو كانت

جانباً.

تقصي في وابدأ الاستكشاف نظارة البس

الحقائق بنفسك وخذ وقتا في التحليل.

ولا صائب بأنك للقرار اتخاذك سرعة تعني لا

تأخيره بأنك مخطأ.

مدرب في وزارة التنمية والعمل والشؤون الاجتماعية

اليوم بتنا نعيش في أخطر أزمة يشهدها العالم منذ العقود

الماضية والتي أحدثت الكثير من التغيرات المفاجئة إذ لم

يتنبأ لنا الغيب بها حيث اصبح العالم اليوم يتميز بتحولات

متسارعة بكل ما يترتب على ذلك مسؤوليات صحية

واقتصادية، وحتى إعلامية والذي ليس بمقدوره التخلف عن

حركة الحياة ومستجداتها، إلا أنه في الحقيقة بتا نتأقلم

مع الواقع الجديد ولاشك ان حياة الجميع في هذا العالم

انقلبت راسا على عقب جراء انتشار جائحة فيروس كورونا

المستجد وامتداد الخطر إلى جميع دول العالم يطوقنا من

جميع الاتجاهات إذ ألقى بظلاله على العديد من انظمة الحياة

ومؤسساتها كالصحافة الورقية التي كانت في السابق وما

تزال محملة بالأعباء والعثرات فهي قبل هذا الوباء العالمي

كانت تعاني من العديد من الصعوبات والتحديات إذ توالت

في السنوات الاخيرة الماضية عدة نداءات استغاثة من

مؤسسات الصحافة المطبوعة العالمية لمحاولة إنقاذها

من أزمتها المتعثرة، نظرا للعديد من التحديات الصعبة

وعزوف الكثير حول العالم عنها واستبدالها بالوسائل الرقمية

والمرئية الأخرى.

واليوم بعد أزمة فيروس كورونا دخلت الصحافة الورقية

منعطفا جديدا غير مسبوق وتحديا جديدا واستثنائيا، فهي

الآن في مواجهة صعبة بمثابة تجربة جديدها تدخلها بعد ما

اعلنت منظمة الصحة العالمية عن الإجراءات الوقائية ضد

فيروس كورونا من ضمنها ايقاف التعاطي بالاوراق نظرا لانها

تعد مصدر خطر لنقل العدوى لذا سارعت بدورها العديد

من الدول في إيقاف صدور الصحافة الورقية والذي لم يكن

سهلا لكنه كان ضروريا أمام توقف اغلب انظمة ومؤسسات

الحياة الحيوية في هذا العالم ولا شك أن مع التطورات التي

تحدث من حولنا اضحى الإنسان بحاجة إلى اعلام ومنصة

تنقل له جميع الاحداث فور وقوعها وتطلع إلى آخر التطورات

لحظة بلحظة وهذا ما لا تجده في الصحافة الورقية الجامدة

والمقيدة بقيود قديمة لنجد أن الصحافة الالكترونية التي

ما زالت وليدة هذه العولمة الحديثة تتميز بالسرعة في

نقل الأحداث وايصال المعلومة بلحظتها بالاضافة إلى ميزة

التفاعل مع الخبر لذا فإن أزمة كورونا منحت الصحافة

الالكترونية قفزة سريعة في ظل العزوف عن الصحافة

الورقية، وبالتالي فإن الصحافة الورقية الآن تشهد مصيرا

وتحديدا صعبا للغاية ما لم تجد ابتكار يساهم في تطوير

امكانياتها ورفع جاهزيتها وإيجاد وسيلة لربط الصحافة

الورقية بالصحافة الالكترونية وارجاع مجدها الذي كان في

السابق ومواكبة العولمة الحديثة والأحداث والأزمات.

منال عمر عبده

منى بابتي

د . نوال محمد العبدالله

م. بيان ممدوح الرفوع

ومضات

همسة

محتالو العالم الثالث

إن شخصًأ لا يفكر يعيش بأوهام مستعارة..

وأعتقد أنه لم ييسر لابن آدم من خداع أيسر من خداع

نفسه..

ولتجدن شخصا متوسط الحال، يرتاد الفنادق الفخمة،

والمجمعات الغالية، يبتاع عصيرا أو حلوى رخيصة ثم

يخدع ذاته وآخرين، بسيلفي ينشره يشي بأنه من سلالة

الأثرياء.

وآهٍ لو تمكن بالزج بمفردات أجنبية أو نثر بعض عناوين

الكتب الغربية بين جنبات حديثه. فالأمر لن يكلفه حتى

عناء شراء بحث أجنبي يحصل به على شهادة دكتوراه

مزورة، بل سيستطيع بكل أريحية أن يضيف حرف »الدال«

لاسمه ليصبح رسميأ العلامة الدكتور »محتال باشا«.

وبالمثل، يظلم مثل هذا الشخص أشقاءه، بالامتناع مثلًا،

عن منح أخته ميراثها، ثم يجاهر بإرسال شاه الأضاحي لها

هذه المجاهرة بالهدية لا تهدف لدرء خسيسة حرمان رحمه

من الميراث فحسب، لكنها معنية بإقناع نفسه أن شقيقته

الرافضة للهدية، هي التي تصمم على قطيعته رُغم محاولاته

المتوددة لها بالقرابين. وحين ينعي زوج »مستهتر« قرينته

الذي أذاقها صنوف الهوان، ثم يرثيها على منصات التواصل

بكلمات ما سمعت المسكينة شيئا منها في حياتها. فهو

صدقًا لا يرثيها، لكنه »محتال منشورات«، يُرمم أشلاء

صورته أمام ذاته ليستوي نفسيًا.

لذا، يتفنن في إدهاش محيطه، فيمنع دخول »القلقاس«

البيت، ويتعامل معه كثمرة محرمة، لأن المرحومة كانت

تعافه، ثم يُعلن أنه ما عاد يستطيع شراء البوظة، لاعتياده

على تناولها مع المرحومة من »قويدر« أو »بكداش«.

ثم ترى الكراهية طافحة بالأحقاد في صور مشاحنات بين

أبناء عمومة.. ومع هذا، فكبير المحتالين منهم، تجده مُصِرًا

للزج بواقعة رقصه في عرس ابن عمه كبرهان محبة.

وكأن هز هيبته في العرس يعد تعويضًا عن وضع يده على

ممتلكات قريبه

ثم يصف لك تفاصيل المحادثة الهاتفية، وكيف ارتعش

صوته ارتعاش مرضى »باركنسون« مع أول »الو« سمعها من

ابن دمه، ليدمغ عمق شوقه له رغم الخلافات

فمن بين »محتالي البشر« من هم على استعداد لـ

إرعاش أصواتهم خلال المحادثات الهاتفية

للبكاء على أطلالك كما لو أنها تمطر عشية السنة الجديدة

بمدينة »ويلز«.

للرقص في عرسك وهز هيبتهم بمقدار 9 ريختر

لتسمية مولودهم الأول على إسم من ظلموه.

لكنهم ليسوا على استعداد لإصلاح ما أفسدوه، بالتعويض

عن الخسائر.

حتى انهم يتلاعبون بهويتهم الإيمانية، فيتمسكون

بتمظهرات ويتهربون من أساسيات.

يبخسون المهور ويتهربون من حقوق المواريث بالبيع

الصوري. يفرغون الجامعات من بعدها التعليمي والتربوي

ويتمسكون بالقشور، ويزرعون الفتن

ما أشرس ضراوة هؤلاء المحتالين في شن الحرب ضد

صغار الآثمين، فيما يغضون الطرف عن عتاة الظلمة، ولو

اثمرت آثامهم غلالًا من الشناعات.

كاتبة مصرية

داليا الحديدي

محمد ماجد الهاجري