СОВЕРШЕННАЯ ЛЮБОВЬОна может стать вашей

“УВИДЕЛ, КОСНУЛСЯ, ПОВЕРИЛ”Путь к вере

ИСКРА ЖИЗНИ

ИЗМЕНИ СВОЮ ЖИЗНЬ. ИЗМЕНИ СВОЙ МИР.

КОЛОНКА РЕДАКТОРА

В 1990 году, на склоне лет, британский жур-налист Малькольм Маггеридж писал: «Я вижу свое бренное тело, распростертое между про-стынями – грязное, истертое, как упавший в канаву клочок газетного листа. Над ним я вижу

себя – парящего подобно выбравшейся из кокона бабочке, готовой улететь прочь. Знают ли гусеницы об ожидающем их воскрешении? О том, как в смерти своей из рожденных ползать жалких земных тварей превратятся они в воздушных созданий с изысканно разри-сованными крыльями? А если бы им сказали, поверили бы они? Так и вижу – сидят себе старые мудрые гусеницы и головами качают: нет, не бывать такому, все это сказки».

Так же и мы. Библия говорит нам о том, что будет – о том, что может произойти – с нашими душами, с «нами», когда земная жизнь подой-дет к концу и придет пора сбросить теперешние покровы. И подобно тем гусеницам, мы можем верить или не верить. В этом-то вся и соль, ключевой момент, условие, отворяющее дверь в вечную жизнь на небесах – вера. «Иисус сказал: Я есмь воскресение и жизнь; верую-щий в Меня, если и умрет, оживет» (от Иоанна, 11:25).

Смысл пасхального чуда в том, что раз Иисус не остался в могиле, то и нам не придется. Нам не грозит вечное отлучение от Бога в нака-зание за грехи. Взяв это наказание на Себя, Иисус воскрес к новой жизни. И раз жив Он, будем жить и мы (см. от Иоанна, 14:19). Нужна лишь вера в искупительную жертву Христа.

Если вы верите, вы уже готовы. Если нет, надеемся, что этот выпуск журнала «Подключись!» поможет вам поверить. И веры потребуется на удивление мало. Даже если вы только и можете, что воскликнуть вместе с одним отчаявшимся библейским персонажем: «Господи! Помоги моему неверию!», вы отворите двери разума и сердца Иисусу и дадите Ему возможность проявить Себя. И Он проявит.

Keith Phillips Наталья Светловаот редакции журнала «Подключись!»

www.auroraproduction.com

© 2008 Aurora Production AG. Все права сохранены

Все библейские стихи, встречающиеся в журнале, печатаются на основе русского перевода канонических книг Библии © Российское Библейское Общество, 1998, за исключением отрывков, обозначенных сокращением БКИ, которые переведены с англоязычного издания Библии короля Иакова, © 1982 Thomas Nelson, Inc.

Vol.7, Nr.4

Главный редактор:Кейс Филлипс

Редактор:Наталья Светлова

Перевод с английского: Тимофей Данилин

Корректор:Анна Мостовая

Автор дизайн-макета:Дуг КалдерЖизель Лефевр

Иллюстрации:Дуг КалдерХьюго ВестфальНоэль ЛоренсЭтьен Морель

Если вас интересуют видео- или аудио-материалы, а также книги, способствую-щие вашему духовному росту, свяжитесь с нами по этому адресу:

Подключись!Aurora CESkr. Pocztowa 383Krakow 1, 30-960Польша

Email: info@e-activated.com

Web: www.e-activated.com

A-RU-MG-AM-086-X V o l . 7 , N r . 4

На Пасху ИИсус совершИл для Нас чудо. Но как именно это чудо прояв-ляется в нашей жизни? Рассказ Гиги Чивиджан, опубликованный в 1997 году в сборнике «Повести для души», повествует о том, что дает нам смерть и воскресе-ние Спасителя.

В рассказе говорится о человеке, кото-рому не давали покоя грехи его молодо-сти. Он совершил нечто такое, чего Бог, по его мнению, простить просто не мог. Как-то раз он узнал о старушке, которая вела разговоры с Богом, и, собравшись с духом, решил обратиться к ней за советом. За чашкой чая он попросил ее задать Богу вопрос.

– С удовольствием! – ответила она. – Что бы ты хотел у Него узнать?

– Спросите Его, пожалуйста, – после некоторой паузы проговорил человек, – спросите Его, каким был грех, что я сотворил в молодости?

Заинтригованная вопросом женщина сразу же согласилась.

Прошло несколько недель, и наш герой снова заглянул к старушке. Они опять уселись пить чай, и он робко спросил:

– Ну как, удалось вам поговорить с Богом?

Женщина ответила утвердительно и

СОВЕРШЕННАЯ ЛЮБОВЬДавид Брандт Берг

Для нас спасение – Божий дар (см. Ефеся-нам, 2:8). Однако Иисус приобрел этот дар очень дорогой ценой. Он пережил то, чего нам, слава Богу, уже никогда не пережить – не только рас-пятие и агонию тела, но еще и агонию разума и духа, ощущение того, что Бог Его действительно покинул. «Боже Мой, Боже Мой! – возгласил Он с креста. – Для чего Ты Меня оставил?» (Cм. от Матфея, 27:46). Неужели Бог и вправду оставил Его? Да, на какой-то момент оставил, чтобы Иисус умер смертью грешника, смертью без Бога. Боль-шего за наше спасение дать не смог бы никто, но Иисус это сделал.

Иисус пошел на все это ради того, чтобы дать нам прощение и спасение. Вот как сильно Он любит нас! •

сказала, что спросила Бога о том, какой грех он совершил.

Человек затаил дыхание: – И что же Он ответил?– Сказал, что никак не может вспомнить.Согласно Библии, Бог обещал следующее: «Я

прощу беззакония их и грехов их уже не вос-помяну более» (см. Иеремия, 31:34) – потому что вину за наш грех Иисус уже взял на Себя. •

ЧТО СДЕЛАЛ

иисусНаНа Уильямс

V o l . 7 , N r . 4 3

еслИ бы аПостол Фома мог Пове-дать Нам о том, что ПроИзошло, когда ИИсус был расПят, ПогребеН И восстал Из мертвых, возможНо, его рассказ был бы такИм...

«Читая Евангелия, многие думают: как же это было здорово – быть одним из первых учеников Иисуса, одним из ближнего круга, из двенадцати – слы-шать Его слова, видеть Его чудеса… Действительно, три с половиной года, что я провел с Учителем, были замеча-тельными, чудесными – потому что сам Он был чудесен; Он был совершенен.

А в нас, учениках, ничего особо чудес-ного не было. В свете Его присутствия наши недостатки проявлялись особенно явственно. Петр был прямолинеен и горяч. Иаков и Иоанн порывались смести все в своем усердии. Филипп был жестким реалистом. А я? Я сомневался в Божьей силе и так стремился всем дать это понять, что само имя мое стало нарицательным – «Фома неверующий»!

Да, никогда не стремился я к такой славе – таким именем уж точно не погордишься! И все же я рад, что люди могут чему-то научиться на моих ошиб-ках. Если вы сомневаетесь в Иисусе, Библии, силе Бога или силе Его любви, этот рассказ – для вас.

Когда Иисуса распяли и тело Его положили в гробницу, мы все попря-тались, боясь разделить Его участь. Третий день после распятия я провел в одиночестве, в раздумьях, силясь понять, почему все так вышло. А вече-ром я пришел к остальным и, как оказа-лось, многое пропустил. Все наперебой говорили: «Мы видели Иисуса! Он жив! Это правда! Так оно и было! Я тоже Его видел!»

Петр решил все объяснить по порядку: «Мы никуда не уходили из укрытия, все пытались понять почему же так случилось с Учителем. И вдруг прибежала Мария…»

«Мы отправились к гробнице пома-зать Его тело благовониями, – перебила Мария, – а когда пришли, камень был отвален, и тела там не оказалось».

«Сперва мы думали – показалось, – продолжил Петр. – Женщины, что с них возьмешь! Но она все настаивала, чтобы мы пошли и убедились сами. Мы с Иоан-ном пошли проверить и увидели все своими глазами – ничего кроме погре-бального покрова в гробнице не было. На обратном пути я вдруг вспомнил, как Иисус сказал: «Как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Чело-веческий будет в сердце земли три дня и

“УВИДЕЛ, КОСНУЛСЯ, ПОВЕРИЛ”

КЕрТИС ПЕТЕр ВАН ГОрДЕр

4 V o l . 7 , N r . 4

три ночи». Тут я начал подумывать, уж не воскрес ли Он на самом деле. А потом, – Петр едва не кричал от радости, – потом произошло настоящее чудо! Совсем недавно Иисус вдруг появился прямо здесь – вот, как раз там, где ты сейчас стоишь! Он показал нам свои раны, и от гвоздей, и от копья...»

Это было уже слишком. Поток сомне-ний перекрыл все остальное, и я уже не слышал Петра…

Из забытья меня вырвали другие голоса, наперебой рассказывающие не менее невероятную историю о таин-ственном незнакомце, встретившемся им по дороге в Эммаус. Говорил Клеопа:

«Мы тоже были здесь, когда Мария рассказывала про ангела, который сказал ей и другим женщинам, что Иисус жив, и про пустую гробницу. Потом вдвоем пошли в Эммаус, переживали смерть Иисуса не меньше твоего. По дороге нам встретился какой-то чело-век, разговор вдруг зашел о библей-ских пророчествах, о смерти Мессии, и оказалось, что все они подходят Иисусу в точности! Тут мы поняли, что говорим не с кем-нибудь, а с Самим Иисусом – и в тот же миг Он исчез!»

Да что они тут, все с ума посходили?! «Не верю! – выпалил я. – Вам все это

чудится! Видите лишь то, что хотите уви-деть!» Я молил их одуматься, прийти в чувство. «Я любил Его не меньше вашего. Неужели вы верите во все эти глупо-сти? Что до меня, не поверю, пока сам не увижу и не прикоснусь к Его ранам в руках и в боку!» События последних дней так меня обескуражили, что я не мог даже вообразить, что к нам вер-нется Божья сила.

Восемь дней спустя мы снова были вместе. Вдруг из стены появилась фигура – я точно знаю, что я не грезил. Это был Иисус! Он подошел ко мне и, улыбнувшись, протянул Свои изранен-ные руки: «Потрогай раны, Фома!» Его голос был полон терпения и понимания, но было заметно, что мое неверие Его расстраивало.

Слова, что я произнес за неделю до того, жгли мою совесть. Его же там не было! И все же Он знал. Казалось, не было и дня с первой нашей встречи, когда бы Он не знал моих самых сокро-венных мыслей.

Он взял меня за руку: «И в рану от копья вложи свой палец. Только поверь».

Так я и сделал, и в тот же миг меня покинули все остатки сомнений. Я видел. Я коснулся. Но более того, я смотрел Ему в глаза – глаза, исполненные такой

Вдруг из стены появилась фигура – я точно знаю, что я не грезил.

V o l . 7 , N r . 4 5

любви и сострадания, каких мне еще не доводилось видеть. Мой скепсис ни на йоту не уменьшил Его любви. Я стыдился своего неверия, а Его любовь смывала и сомнения, и стыд.

Упав на колени, я пробормотал: «Господь мой и Бог мой!»

Да, я имел счастливую возмож-ность пребывать в Его присутствии, слушать Его слова, видеть Его чудеса, слышать, как Он зовет меня по имени. Я имел счастье лицез-реть воскресшего Спасителя, кос-нуться Его, убедиться в том, что Его любовь ко мне осталась прежней и получить прощение грехов из Его собственных уст. Вы же достойны большего благословения, чем я. Как сказал Господь: “Блаженнее не видевшие и уверовавшие”».

Поверите ли и вы? Умрут ли и ваши грехи и недостатки вместе с Тем, Кто уже пострадал за них, с Тем, Кто с любовью смотрит вам в глаза и говорит: «Прощаю»? Иисус – Божий Сын, и это дает Ему право прощать все грехи. Он может помочь вам начать жизнь заново – Его жизнь, любовь, Дух и сила могут прорасти в вас и принести плод.

распахните двери своего сердца и скажите: «Иисус, я признаю Тебя своим Господом и Спасителем. Пожалуйста, прости мои грехи и помоги мне начать жизнь заново. Наполни меня Своим Духом и жизнью. Я хочу поверить в Тебя, довериться Тебе и главное – полю-бить Тебя, Иисус! Пожалуйста, помоги мне в том, на что я сам неспособен. Аминь». •

ВсепрощающаяЛЮБОВЬДаВИД БраНДТ БЕргбожествеННая, сверхъестествеННая, чудес-Ная, бескрайНяя, удИвИтельНая всеПрощаю-щая божья любовь! Божья милость безгранична от века и до века. Его любовь, Его милость и спа-сение не иссякнут никогда. Его любовь к нам не исчезнет, что бы мы ни натворили. Он никогда не отвергает нас, не лишает Своей любви. Он всегда надеется на нас, как бы мы ни отдалялись (Псалом 102:3–14).

Какими бы ни были наши грехи, неудачи, ошибки и преступления, кровь Иисуса покрывает их все – прошлые, настоящие и будущие. Если мы оставим свои грехи и обратимся к Богу, Он помилует (см. Исаия, 55:7). Библия говорит: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, про-стит нам» – что бы мы ни сделали (см. 1-е Иоанна, 1:9).

Наш Бог достаточно великодушен, чтобы про-стить нам не только ошибки, но и грехи. Так было, так есть, и так будет, всегда и вовек. Божья любовь и милость – как река. Она течет, несмотря ни на что. •

ПРОЧТИ И УЗНАЙПасха

Евангелие от Матфея, гл. 26–28, Евангелие от Марка,

гл. 14–16, Евангелие от Луки, гл. 22–24, Евангелие от Иоанна, гл. 12–13,18–21,

Книга Деяний, 1:1–9

6 V o l . 7 , N r . 4

АнжелА ХернАндес

очередНой долгИй И сумасшедшИй деНь ПодходИл к коНцу. Муж уже третью неделю был в командировке, и управ-ляться с разновозраст-ными сыновьями (одному восемь лет, другому два месяца) мне приходилось в одиночку. Еще немного, и можно будет наконец улечься в постель… Но вдруг малыш раскапризни-чался, в считанные минуты у него подскочила темпе-ратура и началась рвота. Я успокаивала его, укачивала, но прежде чем он угомо-нился, прошло еще часа два.

Вроде, заснул. Наконец-то можно будет наверстать упущенный сон! Однако не успела я лечь,

НЕ ПРОБЛЕМА!

как малыша опять стош-нило. Я поднялась, пере-одела его, перестелила постель, но стоило мне закончить, как его снова вырвало – на этот раз еще и на меня. Очередная смена белья, очередная уборка, а через пару ми- нут – все по новой.

Наконец, малыш сладко заснул. Я улеглась рядом, все смотрела на него и раз-мышляла о том, что сейчас произошло. Сыну было плохо, он несколько раз кряду уделал все вокруг, и всякий раз я приводила его в порядок. Ни отвращения, ни желания отстраниться от него не было. Напротив, любовь заставляла меня вновь и вновь брать его на руки, утешать, отмывать, чтобы ему было хорошо и уютно.

Иисус, по всей видимо-сти, относится к нам при-мерно так же. Сколько бы

«Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего?

Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя» (Исаия, 49:15).

раз мы все ни перепортили, Он всегда рядом, всегда готов взять нас на руки, отмыть, утешить и сделать так, чтобы нам снова стало хорошо и уютно. Наши грехи и недостатки никоим образом не уменьшают Его любви к нам, и когда бы мы ни позвали на помощь, Он всегда рядом. Он сознает наши немощи и все равно любит. Ничто не отделит нас от Его любви. •

«Милость же господня от века и до века к боящимся

Его» (Псалом 102:17).

V o l . 7 , N r . 4 7

В ПраЗДНИК ПасхИ Мы ОТМЕчаЕМ сОБыТИЕ ПОИсТИНЕ НЕПОсТИжИ-МОЕ. Тело было истерзано бичеванием, пригвождено к кресту, подвешено на столбе умирать позорной и мучительной смертью, пронзено для верности копьем, потом снято с креста, туго завернуто в погребальный саван и уло-жено в гробницу. A через три дня то же самое тело снова было живо, дышало, ходило и разговаривало.

Но есть в природе и другое непостижимое для меня чудо – чудо, которое происходит каждый день. Сперматозоид соединяется с яйцеклеткой, образуя клетку размером меньше кристаллика соли. В этой клетке – сложнейшая и под-робнейшая генетическая программа развития чело-веческого существа, его пол, цвет глаз, волос и кожи, рост и многое другое.

Через четыре дня опло-дотворенная яйцеклетка закрепляется в чреве матери.

В три недели

сформированы зачатки головного и спинного мозга и нервной системы. Начи-нает биться сердце.

В месяц появляются руки, ноги, глаза и уши. Сердце гонит кровь по кровенос-ной системе.

В шесть недель быстро развивающийся мозг начи-нает управлять мышцами и внутренними органами.

В девять недель зарож-дающуюся жизнь нарекают плодом.

В три месяца младенец уже полностью сформиро-ван. У него есть пальцы, он может шевелить бровями, морщить лоб и поворачи-вать голову.

В 16 недель рост малыша составляет чуть больше трети роста на время рож-дения.

В пять месяцев начина-ется рост волос, ресниц и ногтей.

Все остальное время, которое дитя проводит в материнской утробе, уходит на подготовку к родам.

Обычно это событие происходит на сороковой неделе развития, хотя в наши дни выхаживают и 22-недельных младенцев.

Поднимается занавес. Малыш выходит из своего надежного убежища в боль-шой мир. Начинается жизнь еще одного человеческого существа, со всеми ее воз-можностями, радостями и горестями.

Как может одна клетка за девять месяцев стать младенцем? За этим можно наблюдать, но понять, что движет этим процессом я способна не более, чем понять, каким образом вос-крес Иисус.

А понимать-то вовсе не обязательно. Можно просто порадоваться чудесному дару жизни, что дал нам Создатель – жизни в этом бренном мире и вечной жизни в мире грядущем! •

Жизнь – это чудо АБИ МЭй

8 V o l . 7 , N r . 4

В Китае новорожденного ребенка считают годова-лым. Такая точка зрения не лишена здравого смысла. рождаясь, ребенок не ожи-вает вдруг – он был жив и до рождения, изменилась только его среда обита-ния. Новые медицинские технологии, такие, как например четырехмерное ультразвуковое сканиро-вание, позволяют наблю-дать за внутриутробным поведением плода, видеть, как малыш сосет палец, моргает, зевает, улыбается, двигается, не оставляя сомнений в том, что еще до рождения он представ-ляет собой неповторимую человеческую душу.

аБИ Мэй

Передовые технологии сканирования приот-крывают завесу тайной жизни плода. Мы видим, как в 11 недель он начи-нает зевать и даже делать первые шаги. В 22 недели он открывает глаза, в 20-24 недели плачет, улыбается, корчит рожицы… Улыбка нерожденного младенца позволяет мне с абсолют-ной уверенностью заявить, что мы не имеем права вырывать его из утробы.

сТЮарТ КэМПБЕЛЛ

Представьте, что вы – самый высокий небоскреб в мире, построенный за девять месяцев и вырос-ший из одного кирпичика.

В процессе деления этого кирпичика появились все необходимые строитель-ные и эксплуатационные материалы – тонны стали, бетона, цементного рас-твора, изоляции, обли-цовки, дерева, гранита, растворителей, ковровых покрытий, проводов, труб и стекла, а также вся мебель, системы обо-грева, охлаждения, водо-снабжения и канализации, электропроводка и теле-фония, картины на стенах и компьютерные сети с полным программным обес печением.

аЛЕКсаНДр ЦИарас И БаррИ

УэрТ, «ОТ ЗачаТИЯ ДО рОжДЕ-

НИЯ: КарТИНа жИЗНИ»

Зарождение жизни – не физическая случайность, а Божье чудо. В момент зача-тия Бог совмещает новое человеческое тело с новым человеческим духом и создает новую бессмерт-ную душу, уникальную личность, не похожую ни

на кого в целом свете. ДаВИД БраНДТ БЕрг (1919–1994)

рожденье наше – сон лишь и забвенье.Душа, что нам дана на срок земной,До своего на свете пробужденьяЖивет в обители иной.Но не в бессильной немоте,Не в первозданной наготе,А в ореоле славы мы идемИз мест святых, где прежде был наш дом.

УИЛЬЯМ ВОрДсВОрТ (1770–1850)

Наука находит объяснение появлению на свет новой жизни. И все же, стоит впервые взять младенца на руки, заглянуть в его маленькие глазки, как пони-маешь, что держишь в своих руках чудо, что видишь одну из величайших загадок вселенной, отблеск Небес и созидательную силу Бога. В твоих руках – ве -щественное доказательство Божьей любви к тебе, ибо Он избрал тебя для воспитания новой души.ДЕрЕК И МИшЕЛЬ БрУКс, «МЛаДЕНЕЦ»

(сЕрИЯ «сЕКрЕТы ВОсПИТаНИЯ»)

ИНТЕРЕСНЫЕ МЫСЛИ

V o l . 7 , N r . 4 9

Жизнь до жизниИбо Ты устроил внутренно-

сти мои и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это. Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назна-ченные, когда ни одного из них еще не было. Псалом 138:13–14,16.

Так говорит Господь, искупив-ший тебя и образовавший тебя от утробы матерней: Я Господь, Который сотворил все. Книга про-рока Исаии, 44:24

ДО … ВО ВРЕМЯ … ПОСЛЕ ЖИЗНИ

ВОСКРЕСЕНИЕ—ЭТО КАК?

Скажет кто-нибудь: «Как воскреснут мертвые? И в каком теле придут?»

То, что ты сеешь, не оживет, если не умрет. И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое. Но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело.

Так и при воскресении мерт-вых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничиже-нии, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает

Жизнь во время жизни

Я [Иисус] пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Еванге-лие от Иоанна, 10:10

Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, бла-женство в деснице Твоей вовек. Псалом 15:11

Жизнь после жизниЯ [Иисус] есмь воскре-

сение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Евангелие от Иоанна,11:25–26

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Евангелие от Иоанна, 3:16 •

мертвые воскреснут нет-ленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надле-жит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмер-тие, тогда сбудется слово написанное: «Поглощена смерть победою». «Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа?»

Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом! АПОСТОл ПАВЕл (ПЕрВОЕ ПОСлАНИЕ КОрИНФЯНАМ, 15:35–38,42–44,50–55,57) •

тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.

Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления. Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изме-нимся вдруг, во мгнове-ние ока, при последней трубе; ибо вострубит, и

10 V o l . 7 , N r . 4

духаУСПОКОЕНИЕ ДУХАДуховное упражнение

любая Ноша, какой бы легкой оНа ПоНа-чалу НИ казалась, раНо ИлИ ПоздНо доведет до ПолНого ИстощеНИя. Это неоспоримо и в физическом смысле, и в умственном, эмоцио-нальном и духовном. Поэтому нужно научиться регулярно уделять несколько минут отдыху и обновлению духа. Это было необходимо даже Иисусу. Когда служение людям доводило Его до измождения, Он удалялся в уединенные места и в молитве общался с Отцом (см. от Матфея, 14:23; от Марка, 1:35; 6:46; от Луки, 6:12). И нам Он велит делать то же самое, обещая ни с чем не сравни-мые результаты: «Придите ко Мне все труждаю-щиеся и обремененные… и найдете покой душам вашим» (см. от Матфея, 11:28–29).

Мы расскажем вам как успокоиться «в духе».Найдите удобное место, где вам ничто не поме-

шает. Можно приглушить свет и включить тихую музыку.

Устройтесь поудобней. Поблагодарите Иисуса за то, что Он остановил вас, успокоил разум, взял на Себя ваши заботы и дела и дал вам небесный покой и чувство благополучия – что обновил вас телом, разумом и духом.

Мысленным усилием расслабьте пальцы ног. После этого думайте о том, как расслабляются ваши стопы, лодыжки, икры, колени и т. д. Подоб-ным же образом расслабьте руки, начиная от кончиков пальцев, затем лицо, шею и туловище. Думайте о каждой части тела до тех пор, пока она полностью не расслабится.

Расслабив таким образом все свое тело, пред-ставьте, что Иисус остановил всю вселенную и отдал все Свое внимание вам. Представьте, как Он взваливает все ваши ноши на плечо, а потом берет вас на руки и несет. Насладитесь этим чув-ством легкости и свободы от забот и хлопот. А в конце поблагодарите Господа за небесный отдых и попросите Его помочь вам внести этот дух умиро-творения и спокойствия во все свои дела. •

У СЕРДЦА БОЖЬЕГОЕсть место, где царит покой – У сердца Божьего. Там грех не властен над тобой – У сердца Божьего.

Иисус, спаситель дорогой, Для сердца Божьего, храни стоящих пред Тобой У сердца Божьего.

Есть место, что всего милей –У сердца Божьего.стоит спаситель у дверей, У сердца Божьего.

Есть место, где свободы пир – У сердца Божьего.где только радость есть и мир –У сердца Божьего.КЛИЛаНД БОйД МаКафИ (1866–1944)

V o l . 7 , N r . 4 11

ИСКРА ЖИЗНИ

ПРОИСхОЖДЕНИЕМ ТЕРМИНА «АБИОГЕ-НЕЗ» МЫ ОБЯЗАНЫ ЗАПУСТИВШЕМУ ЕГО В ОБРАщЕНИЕ В 60-Е ГОДЫ XIX ВЕКА ТОМАСУ ГЕКСЛИ. Прозванный «бульдогом Дарвина» за свою яростную приверженность теории эволюции, Гексли попытался залатать ее наиболее явную и фундаментальную брешь, заявив, что в весьма отдаленном первобытном прошлом Земли, в резуль-тате возможной тогда и невозможной сейчас естественной реакции абиогенеза, в неживой материи зародилась жизнь.

Преобладавшее в западной медико-биологической школе со времен Древней Греции архаичное учение о самопроиз-вольном зарождении живого от неживого (то есть о появлении рыб и лягушек из ила, мух из гниющего мяса и т.п.), было опровергнуто еще современником Гексли Луи Пастером. Так что на поверку ничего нового Гексли не сказал – он просто перекроил на новый лад старые суеверия. К стыду современной науки, прикрываю-

щиеся иной терминологией сторонники теории эволюции и по сей день объясняют происхождение жизни ее самопроизволь-ным зарождением.

Известный лабораторный опыт Стэнли Миллера, осуществленный в 1953 году, казалось бы, воспроизвел момент ожив-ления материи – из теоретического раствора «первобытного бульона» иссле-дователь извлек несколько образцов аминокислот (всего их насчитывается несколько сотен, а 20 являются строи-тельным материалом белков, являющихся основными компонентами живой клетки). Несмотря на то, что условия и методика эксперимента были развенчаны много лет назад, во многих учебниках биологии ему до сих пор отводится почетное место.

Сегодня мы знаем устройство клетки гораздо лучше, чем в 50-е годы XX века. Мы обнаружили внутри клеток молекулы ДНК и РНК – удивительные структуры, которые содержат и передают информа-

рИЧАрД ДЖОНСТОН

12 V o l . 7 , N r . 4

И КаК Мы НОсИЛИ ОБраЗ

ПЕрсТНОгО, БУДЕМ НОсИТЬ И

ОБраЗ НЕБЕсНОгО.ИСКРА ЖИЗНИ

цию о жизни. Наслед-ственные процессы и механизмы до сих пор не вписываются в теорию эволюции, указывая меж тем на существование определенной схемы мироздания и на непостижимую интеллектуальную мощь ее разработчика.

Ученые установили, что даже если бы 20 стандартных аминокислот и удалось получить случайным образом, самопро-извольное формирование небольшой 100-аминокислотной белковой цепочки (крупные насчитывают до 27 тысяч ами-нокислот) возможно лишь с вероятностью 4.9x10-191. Вероятность 1x10-50 уже счи-тается невозможностью. Так что такое формирование не просто невозможно, а невозможно многократно.

Опыт Стэнли Миллера в широких науч-ных кругах давно считается провальным. Но если бы он и увенчался успехом, то доказал бы лишь то, что разумная жизнь способна создавать жизнь в пробирке. Иными словами, такой результат больше говорил бы не в пользу теории эволюции, а в пользу теории разумного начала.

Как это ни парадоксально, человечес-кая жизнь действительно зародилась в неживой материи – из «праха земного». Только произошло это не так, как считают дарвинисты.

Согласно первой главе Библии, (Бытие, гл.1), Бог сотворил все живое в третий, пятый и шестой день творения, а в три оставшихся дня Он творил неживую материю. Шестому дню посвящена вторая глава Бытия, в которой сотворение чело-века описывается более подробно. «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Бытие, 2:7). «Прах земной» стал челове-

ческим сущес-твом, первым человеком, Адамом. А искру жизни ему дало дыхание Бога!

И это еще не все! В Новом Завете, в 15-й главе Первого послания Коринфянам, апостол Павел говорит о первом человеке, Адаме, и о сотворении мира по книге Бытия. Но особенно примечательно то, что он связы-вает эти события с Иисусом, с Его вос-кресением и возможностью воскресения нашего:

«Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам [Иисус] есть дух животворящий. … Первый человек – из земли, перстный; второй человек – Господь с неба. Каков перст-ный, таковы и перстные; и каков небес-ный, таковы и небесные. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного. … [Когда мы воскреснем к вечной жизни], тогда сбудется слово напи-санное: “Поглощена смерть победою”» (см. 1-е Коринфянам, 15:45,47–49,54).

Та же самая Божья искра, что превра-тила Адама из мертвого праха в живое тело, оживила и мертвое человеческое тело Иисуса. Первый Адам был чудом биологии. Воскресение же Христа было чудом еще большим – здесь не только восстановилась прерванная жизнь, но произошло и полное преображение тела, которое стало нетленным и приобрело сверхъестественные свойства: возмож-ность появляться и исчезать, проходить сквозь запертые двери и даже летать (см. от Иоанна, 20:26; от Луки, 24:31; Деяния, 1:9). Нам же обещано, что подобные тела ждут в будущем всех тех, кто верит в Иисуса и впустил Его в свою жизнь (см. Филиппийцам, 3:21; 1-е Иоанна, 3:2). Скорей бы это будущее настало! •

V o l . 7 , N r . 4 13

четыре года разлукИ И 44 часа На автобусе – И я сНова вИжу дочь И зятя, И вПервые – малеНькую джо-ваННу. Она сразу же покорила мое сердце – такая милая, умная, живая… Думаю, другие бабушки и дедушки меня поймут, если я скажу, что моя внучка – самая чудесная девочка на свете!

Я проводила с ней все свободное время, старалась получше узнать ее и понять. В Джованне я узнавала свою дочь в том же возрасте, но в то же время девочка обла-дала своим вполне сформировавшимся и уникальным характером.

Я всегда была сторонницей раннего обучения, а дочь и зять с воодушевлением поддерживали семейную традицию. В свои 20 месяцев, Джованна уже могла прочесть несколько слов, считать до двадцати, знала названия всех основных цветов спектра, познакомилась с геометрическими фигу-рами и декламировала несколько упро-щенных библейских стихов. Однако такая смышленость не отнимала младенческой искренности и непосредственности.

Как-то раз она носилась по дому, играла, слегка расшалилась, стала прыгать по кровати и, конечно, упала на пол. Слава Богу, девочка отделалась легким испугом, который, впрочем, явственно читался на ее лице.

Оправившись, малышка встала с пола, и я предложила ей помолиться – ведь ей, должно быть, было больно! Мы склонились

в молитве, потом Джованна открыла свои большие карие глаза, и в них опять мель-кнула озорная искорка. Отпустив мою руку, она умчалась по важным детским делам – бегать, прыгать и играть…

Через несколько дней ее отцу пришлось уехать по делам в другой город. Девочка скучала. Зять по-возможности старался каждый вечер проводить с ней время, и теперь ей этого не хватало. Как-то раз дочь сказала Джованне, что вместо того, чтобы расстраиваться, лучше помолиться за папу, и они помолились вместе. Перемена была налицо – на смену беспокойству и рас-стройству пришел покой и доверие, и она снова взялась за свои игры.

Простота внучкиной веры заставила меня подумать о своей собственной. Одно дело – молиться и надеяться, что Бог отве-тит (ведь именно за этим мы и молимся), но помолиться и сразу же забыть о волнениях, не сомневаясь, что ответ не заставит себя долго ждать – это нечто совсем другое. Джованна действительно верила и потому могла снова радоваться жизни.

Так стоит ли волноваться? Сама не подо-зревая, Джованна нашла рецепт от всех наших проблем и разочарований. Нам просто нужно отдать их все Господу в молитве, верить, что Он все поправит, и уже не думать о том, как и когда Он это сделает.

ВИКТОрИЯ ОЛИВЕТТа - сОТрУДНИК МЕжДУНарОД-

НОгО сООБщЕсТВа «сЕМЬЯ» В аргЕНТИНЕ. •

БЫЛ ТАКОЙ СЛУЧАЙ

Рецепт Джованны

ВИКТОрИЯ ОлИВЕТТА

14 V o l . 7 , N r . 4

Не стоИт уклоНяться от детской Про-стоты. Иисус сказал: «Если … не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (см. от Матфея, 18:3), и еще: «Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие» (см. от Марка, 10:14). Нам нужно уподобиться малым детям – любящим, милым, доверчивым, не сомневающимся в словах Господа и с детской непосредственно-стью принимающим все, что Он дает.

Дети – истинные граждане Небесного Цар-ства, ангелы, сошедшие с неба на землю. Они совсем недавно оттуда и знают о молитве и других духовных вещах побольше иных взрос-лых. Они говорят с Богом, а Бог говорит с ними. Им это несложно. Привлечь Его внимание своей чистой, простой детской верой им не составляет никакого труда. Детям свойственно быть богатыми верой. Им это естественно. Они верят всему, что скажет Бог, и для них нет ничего невозможного.

Беда многих взрослых в том, что они слиш-ком много знают. Стремление к познанию лишило их детской веры. Но встречаются среди них и те, кто, не утратив этой преслову-той детской веры, изо дня в день творит такое, что вечно сомневающиеся умники считают невозможным. Так будьте же как дети малые, и с вами тоже начнут происходить чудеса! •

ПАРАДОКСУ Иисуса не было слуг, а Его звали господом.Не было образования, а Его звали Учителем.Не было лекарств, а Его звали Целителем.Не было войска, а цари Его боялись.Он не побеждал в битвах, но покорил весь мир.Не совершал преступлений, но был распят.Он был погребен, но жив и по сей день.

НЕИЗВЕСТНый АВТОр

ДЕТСКАЯ ВЕРАДАВИД БрАНДТ БЕрГ

V o l . 7 , N r . 4 15

ОТ ИИСУСА, С ЛЮБОВЬЮ

Я знаю, что такое томление человече-ского сердца – отчаянье, безнадеж-ность, упадок духа.

Я знаю, что такое боль расставания – ведь, идя на Землю, Мне пришлось оста-вить Отца, а возвращаясь к Нему – тех, кто стал Мне дорог на Земле.

Я знаю, что такое предательство – ведь тот, с кем Я подружился, предал Меня поце-луем.

Я знаю, что такое страх будущего, и я молился: «Отче! Пронеси чашу сию мимо Меня!»

Я знаю, каково быть осмеиваемым и поругаемым, ведь и Я был осмеян и поруган.

Я знаю, что такое боль – боль от пробив-ших Мои руки и ноги гвоздей была нестер-пимой.

Я знаю, какого быть всеми брошенным – ведь Меня бросили все, кого Я любил и кто любил Меня. На мгновение Мне показалось, что от Меня отвернулся даже Отец.

И хотя Отец Мой не пронес мимо Меня ту чашу; хотя Меня предал тот, кого Я любил; хотя все дорогие Мне люди в трудный час разбежались; хотя Меня били и оплевы-вали; хотя гвозди пробили Мне руки и ноги; хотя Я чувствовал, что Меня оставил даже Отец; хотя Я вынес мучительную смерть, и казалось, что все в одночасье рухнуло – все это привело к великой победе и великому спасению – великому воскресению, изме-нившему ход истории и всю вечность!

чтобы спасти тебя – Я умер. Но все остальное Я вынес, чтобы лучше тебя понять.Я п

они

маю