منهج الثقافة الإسلامية (401)

الثقافة منهجاإلسالمية

(401)

دعوات التجديد اإلسالمية

وبوادر النهوض والصحوة المعاصرة

الله رسول قالوسلمعليهاللهصلى

إناللهيبعثلهذهاألمةعلىرأدينلهايجددمنسنةمئةكلس

هارواهأبوداود

والحاكمفيمستدركه

ظهر في كل عصر مجدد أو أكثر يعيد المسلمين لماضي مجدهم

في مجاالت متعددة...

ففي الفقه:النعمان حنيفة أبي

ومالك والشافعي

وأحمد واألوزاعي

الظاهري حزم وابنالسالم عبد بن والعز

وغيرهم...

وفي الفتوحات:القاسم بن محمد

مسلم بن قتيبةنصير بن موسى

زياد بن طارق

وفي مجال دحر األعداء والذب عن دولة اإلسالم في مواجهة التتار والصليبيين:

قطز القائدبيبرس الظاهر

زنكي الدين عمادزنكي الدين نوراأليوبي الدين صالح

وقفة....رثى أبو البقاء الرندي األندلسي سقوط األندلس ، وإن كان

الرثاء ال يجدي ولكنه يسلي النفس ،ويذكر القادمين بما حل من أسالفهم ،ويحفز الجادين على العمل.

:Tاألبيات Tنها هذهTنختار مهي األمور كما شاهTTدتهTTا دول من سره زمن ساءته أزمان

وهذه الدار التبقي علTTTى أحTTد وال يدوم على حال لها شأن

فجائع الدهر أنTTواع منTTTوعTTTTة وللزمان مسرات وأحTTTTTزان

وللحTTTوادث سلTوان يسهلهTTTTTا وما لما حل باإلسالم سلوان

دهى الجزيرة أمر ال عTTزاء لTTTTTTه هوى له أحد وانهد ثهلTTان أصابها العين في اإلسالم فارتزأت حتى خلت منه أقطار

وبلدان

دعوة محمد بن عبد الشيخ

الوهاب )رحمه

الله(

عن الشيخ

الشيخ دعوة قيام قبل نجد حالدعوته قيام وأسباب

من الناس أقسامالشيخ دعوة

دعوته أصول

حول أثيرت التي الشبهالشيخ دعوة

بإيضاح • الوهاب عبد بن محمد الشيخ فقام. النبوة ختم مسألة في معتقده

• ً محمدا أن شهادة معنى يتحقق ال أنه فبيناإلقتداء وكمال اإلتباع بتمام إال الله رسول

. وسلم عليه الله صلى النبي بهديخصائص • بعض إلى مشيراً الشيخ ويقول

(: فرسول وسلم عليه الله صلى المصطفىسيد هو وسلم عليه الله صلى محمد الله

. المحمود المقام ،وصاحب الشفعاء

بادعاء- 1 الشيخ على االفتراءالرسول وانتقاص النبوة،

: وسلم عليه الله صلى

التكفير- 2 شبهةالقاصر • والفهم الناقص التصور وإن

في الوقوع إلى يؤدي المسألة لهذهالتكفير في غلو فإما ، نقيض طرفي

لمسألة وتذويب تمييع أو الخوارج، كحال. المرجئة حال هو كما التكفير

خوارج- 3 الوهابيين أن فريةالفرية • بهذه الخصوم مزاعم تعددت ولقد

. أباطيلهم ،وتنوعت الخاطئةاإلمام • الشيخ على الخصوم كذب ولقد

. بالذنوب المسلمين يكفر أنه زعموا حين

في- 4 أدخلوا الوهابيين أن شبهةفيه ليس ما المكفرات

،هو • الخالف لهذا الرئيس السبب أن المالحظ ومنبين اإلسالم دين عن المخرج الكفر حد في االختالف

. الخصوم هؤالء وبين السلفية الدعوة أئمةعند – • التوحيد لحقيقة المبتور الناقص التصور وإن

يجب- الذي التوحيد أن يعتقدون أنهم هو الخصومأقر فمن ، فقط الربوبية توحيد هو مكلف كل على

المحيي المدبر الرّزاق الخالق هو الله بأن. الموحد .. ،فهو الربوبية صفات من ونحوها المميت

الله • صلى المصطفى أن يعلمون ال األدعياء وهؤالءإقرارهم مع العرب مشركي قاتل قد وسلم عليه

ولم العبادة توحيد أنكروا قد ألنهم ؛ الربوبية بتوحيدالمستحق هو وحده الله بأن يقروا ولم يعترفوا

من لمعبوداتهم تصرف فال أنواعها بجميع للعبادة. والطواغيت واألوثان األحجار

وقفة.... قال الله تعالى:

)إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون(

:وصيةاقرؤا القرآن فإنه )

يأتي يوم القيامة شفيعاً ألصحابه(

الصحوة مفهومها اإلسالميةومظاهرها

المقصود بهاوعي • إيقاظ اإلسالمية بالصحوة يقصد

والعودة دينهم Tبحقائق المسلمينصلى النبي وهدي والسنة الكتاب ألصول

به أمر بما والعمل وسلم عليه اللهالعصر هذا ،وفي عنه نهى عما واالنتهاء

. لإلسالم الشمولية بالنظرة تميزت

حول أسباب الصحوةالصحوة • النبعاث واألهم الرئيسي السبب إن

على وقدرته اإلسالم طبيعة هو اإلسالميةالعميق سباتها من والعقول الضمائر إيقاظعوامل األمة في يوقظ أن اإلسالم فطبيعة

قرآنها دام وما التحرك ،وبواعث التنبهفي ومسطوراً الصدور في محفوظاً

: تعالى ،قال بحفظه تكفل الله ألن المصاحف ) ،وما) لحافظون له وإنا الذكر نزلنا نحن إنا

وتوقد التأسي مصباح تضئ نبيها سيرة دامت. القلوب في الحماس جذوة

أبرز مظاهر الصحوة.1. اإلسالمية واآلداب بالشعائر االلتزام.2. الشباب بين التدين انتشار.3. الحجاب انتشار.4. والنشر التأليف.5. اإلسالمي االقتصاد.6. اإلسالمي األدب.7. اإلسالمي اإلعالم.8. المجتمع مشكالت وحل Tالخيري العمل

،فمهما طلبنا العزة في غير ما أعزنا الله

به أذلنا الله )

وفي ختام المطاف نعود ونذكر بقولة عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

)نحن قوم أعزنا

الله باإلسالم