出生於浙江金華, 八歲隨父母遷台

Post on 24-Feb-2016

64 Views

Category:

Documents

0 Downloads

Preview:

Click to see full reader

DESCRIPTION

出生於浙江金華, 八歲隨父母遷台. 就讀北一女中, 畢業於台灣 東吳大學中文系. 散文 《 地毯的那一端 》 等 劇本 《 曉風戲劇集 》. 余光中譽之為 「亦秀亦豪的健筆」. 2010 為了捍衛兵工廠 沼澤綠地投書聯合報. 劇作源 起. 受李曼瑰影響 第一本劇本 《 畫 》. 信基督教 中文系 中國傳統文化. 創作 《 武陵人 》 等一系列劇作. 晉太元中 武陵人 捕魚為業 忽逢桃花林 夾岸數 百步 中無雜樹 芳草鮮美 落英繽紛 漁人甚異 之 復前行 欲窮其林 林盡水 源 便得一山 山有小口 髣髴若有 光 便捨船 從口入. 趙錢孫李 - PowerPoint PPT Presentation

TRANSCRIPT

出生於浙江金華,八歲隨父母遷台就讀北一女中,畢業於台灣東吳大學中文系

散文《地毯的那一端》等劇本《曉風戲劇集》余光中譽之為「亦秀亦豪的健筆」2010 為了捍衛兵工廠沼澤綠地投書聯合報

受李曼瑰影響 第一本劇本《畫》信基督教

中文系中國傳統文化

創作《武陵人》等一系列劇作

劇作源起

晉太元中 武陵人 捕魚為業忽逢桃花林 夾岸數百步 中無雜樹芳草鮮美 落英繽紛漁人甚異之 復前行 欲窮其林林盡水源 便得一山 山有小口髣髴若有光 便捨船 從口入 

憤世嫉俗的樵夫和黃道真

趙錢孫李辛勤的工作

白衣黃道真 ( 左 ) 、黃道真、黑衣黃道真( 右 )

桃花紛然如雨下…

土地平曠,屋舍儼然。有良田、美池、桑、竹之屬。

黃道真進入桃花源所見之景

怎麼會有人進來 ?!

桃花源內居民見到黃道真皆十分驚訝

桃花源內居民不知時日

留亦或不留 ?!

次等的幸福比磨難更令人不能忍受 !回去吧!回到多難的武陵吧!在那裏你仍有追求真幸福的希望 !武陵那多難的現實、困頓的生活 ,你何不留在這幸福的桃花源呢?

走回多難的現實 我仍擁有追求真幸福的希望

常常提醒黃道真做聰明世故的人注重實際生活的富足

常和黃道真談一些看似不切實際的事 ,捕捉那些看不見的東西討論心靈層面的充實

黃道真灰衣黃道真

白衣黃道真

黑衣黃道真

一角多人

現實世界中的一個年輕漁夫 ,對現實生活不滿且對命運感到困惑痛苦

白衣黃道真 黑衣黃道真天使 魔鬼

撈取春天的桃花

善理想與美感的追求

讓心靈活著讓靈魂活著百分之百活著永永遠遠活著

思考要做什麼思考該做什麼

惡世故務實的人生觀

拼命打魚養家

人活著就該高興人活著就該享福

打漁 \ 衣服 \ 鞋子西邊鄰居欠你糧東邊表親該還債

活著圖什麼象徵

課文追求精神之美 物質之實的收穫

黃道真的好朋友。象徵那個時代一般的讀書人,會為這個社會思考、會苦悶。在精神與物質的生活中徘徊。與趙錢孫李這幾個人做對比

桃花源中居民的代表。天真爛漫,不知愁滋味。

張曉風創造出來的人物善的延伸 美好的世界桃花源裡居民的縮影 不知愁,毫無煩惱

他們是成功的漁人,能適應世俗的環境。

在此劇中仿西方古典戲劇之「敘述者」,引出人物或劇情

中國的百家姓之首 普羅大眾的想法 最重視物質生活的一群人 已經屈就於社會

表現主義

全劇由象徵開始黃道真出現在舞臺上 ,他也穿著蓑衣 ,看起來是一個無助的 , 不快樂的 , 不會捉魚的漁夫。他一手拿著一張網 ,也許因為不會拿 ,拖拖拉拉地 ,倒像把自己也給網進去了

有個朋友 ,是個樵夫 ,背上背著一捆柴 ,

柴又多又黑 ,像是許多個重疊的黑色大

「 X 」 ,襯得他似乎成了一個寫錯的字

藉象徵物將內心之意具體呈現

黃道真

(執樵子之手 )再見了 ,朋友 ,我的不幸的朋友 , 你去賣你的柴吧 !賣完了 ,好騰出你的肩膀去扛明天的柴 ! 去吧 !到市場去吧。樵夫再見 ,朋友 ,我的比我更不幸的朋友 !你去網你的魚吧 ,網夠了 , 你就曬乾你腥氣的魚網 ,好接受明天的腥臭吧 !

對仗 ,呈現出對生活的不奈負荷

洞的剖析在洞口盡頭打出一小方微弱的燈光

入洞= 入境洞:區隔現實 /幻境如 :愛麗絲夢遊「仙境」、紅樓夢之「太虛幻境」

黃道真穿灰色衣服 對生活是抱持著灰色心態 建立出受到現實環境壓迫的形象撈花 v.s 打魚 :精神之美的獲得 v.s.物質之實的豐收

黃道真象徵中國人 將黃道真分為黑 -物質 白 -精神

角色設置以歌隊擔任敘述者 西方希臘戲劇

武陵人劇中歌隊的表現方式趙錢孫李 敘述故事      預告劇情       西方戲劇Ex: 「晉太元中,武陵人,捕魚為業。忽逢桃花林!夾岸數百步 ... 」

音樂 西方戲劇音樂 使劇情往前推展

舞蹈中國戲劇的進化舞蹈 美化動作

Ex: 「這場舞蹈是獨立的,由三的黃道真的並立衝突籠罩全局,他的意義不單是序曲或楔子,他是整個戲的解釋。」

戲的表現中西合併戲的表現 『寫意』象徵舞台 (非模仿真實 )

台灣新戲劇

對白 散文化 (非一般口語 ) 使用相聲 使用念誦

ex: 「春天已經快老了,所有的樹都肥肥脹脹的 綠了起來,像懷孕的女人…」

中國戲劇 西方戲劇中國戲劇 西方戲劇

音樂的作用舞蹈

戲的表現

角色設置 歌隊→ 趙錢孫李使劇情往前推展

現代舞蹈西方現代的寫意劇相聲散文化對白象徵舞台

桃花源之爭

張曉風

陶淵明

桃花源是次等的天堂,會麻痺人們追求真幸福的欲望。

桃花源乃吾心中之理想聖地,無數後人同予皆嚮往之。

陶淵明的理想天地不容許任何的汙衊

我認同張曉風女士的說法 ,我們的確不該只顧追求次等的幸福!

請分別解釋張曉風之桃花源新解 與 陶淵明之桃花源故解

並說明你認同何者 ??

桃花源是次等的天堂,會麻痺人們追求真幸福的欲望。

桃花源乃吾心中之理想聖地,無數後人同予皆嚮往之。

資料來源http://mail.tku.edu.tw/kiss7445/KissHomePage/pdf/95s1_G7-2_Introduction-Greek.Tragedy-1.pdf

希臘悲劇以及歌隊介紹http://home.educities.edu.tw/purism/su35-1.htm 台灣文學http://home.educities.edu.tw/purism/su35-1.htm台灣大百科全書-張曉風http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%BA%AC%E5%8A%87維基百科-京劇張曉風戲劇集

top related