|21 - wordpress.com€¦  · web view*1*ج 21. @5 & 1 السلفي هو الإمام...

|2121ج* 1*

الحافظ 1 & 5@ المحدث العالمة اإلمام هو السلفيبن أحمد طاهر أبو المعمرين شرف اإلسالم شيخ المفتي

الجرواني األصبهاني إبراهيم بن محمد بن أحمد بن محمدوأصله 6 الشفة الغليظ وهو سلفة أحمد جده ويلقب

فالسلفي بالفاء الباء يمزحون ما وكثيرا سلبة بالفارسيةمذهب على كان من وهو بفتحتين السلفي مع مستفاد

السرخسي الله عبد بن الرحمان عبد بكر أبو ومنهم السلففتح ثم بضم والسلفي الرواسي الفتيان أبي عن يروي

خالد بن ومحمد عقيب بن ورافع السلفي الحجاج قيسبنذرية من األخيل وأبو األعلى عبد بن الله وعبد خلي بن

من قبيلة والكالع الكالع من بطن وهم يقطن بن سلفالقطان السلفي عباد بن إسماعيل وسكون وبكسر حمير

من وهو السلفي درب إلى منسوب الرواجني عباد عنبن أحمد عمرو أبو وقاف وبفتحتين ببغداد الربيع قطيعة

البحتري هجاه السلقي روحكبار 7 من السيلقي علي بن إسماعيل ياء وبزيادة

في طاهر أبو الحافظ ولد الترجمة صاحب السلفي مشيخةرواه لما مطابق وهذا بسنة قبلها أو خمسوسبعين سنة

قال تاريخه في القطيعي أحمد بن محمد الحسن أبوعند من عوده بعد الواحد عبد بن الغني عبد الحافظ سمعت

نظام قتل أذكر أنا فقال مولده عن سألته يقول السلفيببغداد النظامية المدرسة وقف الذي الوزير يعني الملك

خمسوثمانين سنة قتل سنين عشر نحو عمري وكانوتسعين إثنتين سنة أول بأصبهان عني كتب وقد مئة وأربعبقليل أقل أو أكثر أو سنة عشرة سبع ابن وأنا مئة وأربع

كتبوا لما يعني الله رحمه كالبخاري شعرة وجهي في وماالدين علم شيخا سمعت شامة أبو اإلمام وقال عنه

لنفسه ينشد السلفي طاهر أبا يوما سمعت يقول السخاويفئة * * * * خير وهم ث الحدي أهل من أنا قديما قاله ماقد * * له فقيل قال المئة أجوزن أن جو وأر تسعين جزت

سنة في وذلك المئة جاز قد أنه فعلمت رجاءك الله حقق

السلفي أن واحد غير ذكر وقد وخمسمئة وسبعين إثنتينالعزيز عبد الوجيه تلميذه إن حتى عام المئة على نيف ممن

سنين وست مئة وله مات قال عيسى بنالصبيان 8 مع متفرجا السلفي حضره سماع وأول

رسوال عليهم قدم إذ الحنبلي التميمي الله مجلسرزقالحافظ المؤمن عبد على قرأته فيما السلفي فقال أصبهان

يوم الله رزق شاهدت قال السلفي أخبرنا رواج ابن أخبرنافي أبلغ بل كالعيد مشهودا يوما وكان البلد إلى دخوله

لي وقال الجورجيري الجامع في مجلسه وحضرت المزيدكتبت من جملة في لك إستجزته قد العبدي معمر بن أحمدأروى الواعظة أصبهان معجم في السلفي قال صبياننا من

مقدمة الشعبية فاطمة جدتي عم ابنة هي محمد بنتأبي من سمعت وقد كثيرا عندها وحضرت رأيتها الواعظات

وقال مئة وأربع ثمانين سنة والنقاشوماتت الماليني سعدعبد بن محمد بن محمد عنه وكتبت منه سمعت من أولبن أحمد من مئة وأربع تسع في سمع المديني الرحمان

الرئيسأبي من كثيرا السلفي وسمع اليزدي الرحمان عبدسنة في سماع وله الثقفي الفضل بن القاسم الله عبد

وثمانين تسعة عام والمديني هو ومات مئة وأربع ثالثمحمد مسعود أبي المؤذنين رئيس من بأصبهان أيضا وسمع

علي 9 عن له رويا السوذرجاني الله عبد ابني وأحمدمحمد بن الواحد عبد بن محمد بكر أبي من وسمع ميلة بن

أبي عن حدثنا وال قبله شيوخي من أحد يمت لم وقالقال الصحافسواه علي أبي صاحب مهربزد بن منصور

وحدث ميلة بن علي عن الكاغدي علي بن محمد وأخبرناالصحاف الواحد عبد بن محمد مطيع أبي عن السلفيالقوساني الجبار عبد بن محمد وعن مردويه بن صاحب

عبد بن وأحمد الكندالني هاشم أبي بن أحمد طالب وأبيالفضل وأبي السيلقي علي بن وإسماعيل أشته بن الغفارالفتح وأبي المؤدب سليم بن الحسن بن محمد بن أحمد

وعبد الخواتيم إلى عليه وتال الحداد محمد بن أحمدبقية السمسار النصري يوسف بن محمد بن الرحمان

الجوهري يحيى بن محمد بن وسعيد الجرجاني أصحاب

صاحب السالر الكرجي منصور بن ومكي ميلة بن صاحبمحمد بن محمد سعد وأبي الحيري بكر أبي القاضي

بن أحمد بن محمد الفتح وأبي ختمة عليه وتال المطرزبن أحمد والحافظ محسن غالم صاحب األخرم الحارث

بن أحمد والحافظ مردويه بن بكر أبي الحافظ بن محمدبن محمد بن وأحمد معجمه منه وسمع بشرويه بن محمد

العلوي الحسن بن إسماعيل والمقريء قولويهالقاسم 10 وأبي الخلقاني محمد بن بندار والمحدث

عن لقنبل عليه وتال الخرقي بليزة بن أحمد بن الله عبدزنجويه ابن على مئة وأربع وعشرين ثالث سنة في قراءته

المعلم سليم بن محمد بن الحسن بن حفصعمر وأبيالحنفي علي بن الفضل نصر وأبي محسن غالم صاحب

السكري علي بن الفضل القاسم وأبي ميلة بن صاحبعثمان بن وفضالن الذكواني علي أبي بن بكر أبي صاحب

بطة بن المطهر علي وأبي أيضا الذكواني صاحب القيسيعن يروي التميمي محمد بن والحق الحمال عن روى

بن نصر سعد أبي على أيضا لقالون وتال شهريار بن الفضلكثير خلق في الرازي الفضل أبي صاحب الشيرازي محمد

الحافظ إلى ونزل ريذة وابن نعيم أبي أصحاب منمحمد بن والفضل الطلحي الفضل بن محمد بن إسماعيل

سعد أم من بأصبهان النساء من وسمع وعدة الديلميعبد ابن عن تروي أحمد بن الله عبد بن أحمد بنت أسماء

بن محمد بنت العزيز أمة ومن علي أبي وابن والجمال كويهطالب أبي شيخه أخت سارة ومن الجمال سمعت الجنيدبن سعيد أبي عن تروي ماجة بنت وفاطمة الكندالني

في منها سمعوا وقد البقال سعيد بنت المعة ومن حسنويهفي األصبهاني شيوخه معجم فعمل الحافظ نعيم أبي حياة

كبير مجلدبغداد 11 فدخل سنة عشرين من أقل وله وارتحل

من نحوا منه وسمع البطر بن الخطاب أبا بها ولحقكالدعاء عنه بها هو فتفرد بها يتفرد كان جزءا عشرين

بكر أبي من وسمع الثالثة المحامليات واألجزاء للمحامليالبسري بن علي بن والحسين الطريثيثي علي بن أحمد

الفانيدي الحسين بن الحسين سعد وأبي بندار بن وثابتالسمناني عمر بن الرحمان عبد مسلم بن 1وأبي وعلي

وأبي الربعي الحسين بن وعلي الحاجب العالف بن محمدبن محمد نصر أبي الموصل وقاضي الجراح ابن الخطاب

بن والمبارك المكذوبة األربعين تيك صاحب ودعان بن عليوالمعمر السراج أحمد بن وجعفر الطيوري بن الجبار عبد

وأبي حيد بن محمد بن بكر بن ومنصور الحبال محمد بنطاهر وأبي الصباغ بن محمد بن محمد بن محمد الفضل

المنذر بن محمد البركات وأبي قيداس بن أحمد بن محمدوأبي الوكيل الله عبد بن محمد البركات وأبي طيبان بن

األسدي الملك عبد بن محمد سعد وأبي الخياط منصورمحمد والشريف الخياط العزيز عبد بن محمد ياسر وأبيالملك عبد بن محمد سعد وأبي األنصاري السالم عبد بن

وعلي الباقالني الحسن بن محمد غالب وأبي خشيش ابنخلف بن محمد بن الخالق عبد تراب وأبي البزاز الخل بن

هبة صاحب المؤدبوالحافظ 12 التمار سوسن بن وأحمد الاللكائي الله

الذهلي فارس بن شجاع والحافظ البرداني علي أبيبن محمد أبي والمفيد الساجي أحمد بن مؤتمن والحافظ

لهم عمل كثير وخلق العبدري عامر أبي والحافظ اآلبنوسيغيالن ابن أصحاب من عدد فيهم تام مجلد في المعجم

النقور ابن الحسن أبي أصحاب إلى ونزل والجوهريعلي بن ويوسف الهراسي إلكيا الفقه وجالسفي

زكريا أبي عن األدب وأخذ الشاشي بكر وأبا الزنجانيحامد أبي لقى له يتفق ولم التبريزي علي بن يحيى

ثم الشام وقدم وحج بغداد فارق قد كان فإنه الغزاليسوى النساء من ببغداد يسمع لم خراسان إلى منها إرتحل

بالكوفة وسمع سنين أربع بعد منها وسافر شيخات ثمانيأبي من بمكة فسمع وحج وجماعة الحبال البقاء أبي منبن الحسين ومن الحافظ ذر أبي صاحب العثماني شاكر

ورد القزويني الفرج أبي من وبالمدينة الفقيه الطبري عليثم والفضائل العلم على مكبا عامين بها فأقام بغداد إلى

جعفر بن محمد من فسمع خمسمئة سنة ارتحلوطائفة العسكري

بن 13 محمد بن أحمد بكر أبي المفتي ومن بالبصرةغالب أبي ومن بزنجان شاذان بن علي أبي صاحب زنجويهأبي ومن بهمذان شبانة بن صاحب العدل أحمد بن محمد

أبي ومن بأبهر الشافعي العزيز عبد بن الرحمان عبد سعيدالقاسم أبي ومن بواسط زبزب بن علي بن محمد نعيم

الحسن بن محمد بسلماسومن الهاللي سعادة بن محمودأبي ومن بالحلة الكوفي فدويه بن إسحاق بن محمد بنأحمد ومن بجرباذقان الخانساري الخصيب بن أحمد سعد

طالب أبي الدينور قاضي ومن بساوة األديب إسحاق بنعبد بن محمد بن موحد ومن بالدينور الحسين بن نصر

بن محمد بن حمد طاهر أبي ومن بتستر القاضي الواحدباألهواز المقريء علي بن راشد ومن بالكرج الكوسج عمر

محمد بتفليسومن ناتان بن محمد بن عمر بن أحمد ومنأحمد طاهر أبي ومن بنصيبين السرنجي مهدي بن أحمد بنمحمد بن الواحد عبد نصر أبي ومن بشابرخواست علي بن

األدمي رشيد بن محمد بن أحمد الفتح أبي ومن بالكنكوربنبق بن محمد بن محمد تمام أبي ومن بشهرستان

بأردبيل الملحي علي بن مسعود القاضي ومن بالنعمانيةمحمد بن سالم القاضي ومن

سعد 14 بن الجبار عبد القاضي ومن بآمد العمرانيالحراني حامد بن محمد بن أحمد الفتح أبي ومن باألشتر

الجرجاني حمد بن الكريم عبد القاضي ومن بماكسينأحمد بن الواحد عبد الدير نهر قاضي ومن زرند بمأمونيةومن األبواب بباب الفقيه البابي عمر بن ميمون ومن بها

المحاسن أبي القاضي ومن بمصر المديني صادق أبيالجبار عبد بن إسماعيل القاضي ومن بالري الروياني

المضري علي بن سعد عالن أبي ومن بقزوين الماكيالرازي أحمد بن محمد الله عبد أبي ومن بمراغة

بن محمد طاهر أبي ومن بها كثير خلق ومن باإلسكندريةعبد بن محمد منصور أبي ومن بدمشق الحنائي الحسين

بن أحمد العالء أبي من بأبهر وسمع بنهاوند غزو بن الواحد

عبد بن محمد ألمه جده من بسماعه الطباخي إسماعيلمن بصور وسمع مئة وأربع وعشرين ثالث سنة في العزيزعمر عن المستملي الكاملي الحسين بن أحمد الفضل أبي

الجبار عبد بن الخليل من بقزوين وسمع اآلمدي أحمد بنمن واسط بصريفين وسمع فليح نسخة راوي التميميشريف مفتيها من وبميافارقين الشروطي محمد بن رجب

أحمد بن ضبة منصور أبي من وبالرحبة فياض بنبن 15 الرحمان عبد من وبالدون الشروطي القضاعي

الفركي دلف بن بدر من وبالفرك السفياني حمدبن علي وبقرميسين الخطيبي إبراهيم بن علي وبقرقيسيا

المفضض علي بن أحمد بن علي وبشروان الحراني منيررئيسها من أيضا وبأبهر حسن بن الرزاق عبد وبزرند ولينة

سنة في أبيه من بسماعه األسدي محمد بن الوارث عبدالوراق لؤلؤ بن علي أخبرنا مئة وأربع عشرة تسع

القصر وبمدينة سنبر بن حسن بن عسكر من وبالفاروثوبعرابان إبراهيم بن فرج من وبفيد علي بن غالب من

الغافر عبد عن آخر عن رجل عن التنوخي حواري بن كالبمكرم وبعسكر حجيجة بن علي بن محمد وبداريا الفارسي

بنت مباركة وبحاني الديباجي منصور بن محمد بن المباركالله عبد أبي بن مفرج وبثغرنشوى الحنبلية الحسن أبي

منصور بن نصر وبالدونقأبياتا 16 وبتدمر محمد بن مانكيل من وبالزز الدونقي

عبد من خان أزبك مملكة دار وبسراي التميمي وهيب منودبيل وسهرورد بماردين وسمع السفني علي بن اللهاألربعين ذلك من وأفرد ذلك وغير وقهج وخالط وجويث

على وأنتخب شاب مجالسبسلماسوهو وأملى البلديةمن ونسخ والنازل العالي وكتب المشايخ من واحد غير

في الضخم الجزء ينسخ فكان كثرة يحصى ال ما األجزاءالرحلة في وبقي مغلق معلق لكنه سريع متقن وخطه ليلة

والشعر واألدب والفقه الحديث يكتب عاما عشر ثمانيةيكتب سنتين بها فأقام وخمسمئة تسع سنة دمشق وقدم

وتعاليقه جزازه من له جمعوا وقد بالخانقاة مقيما العلم

اإلسكندرية ثغر استوطن ثم كبير مجلد في السفر معجممات أن وإلى سنة وستين بضعا

لعالم 17 اجتمع ما قل التي الكتب ويحصل العلم ينشرلما سيما وال جدا كثير خلق إليه ارتحل الدنيا في مثلهاالشام عسكر وتملكها مصر إقليم الرفضعن دولة زالت

وأمراؤه وإخوته الدين صالح السلطان إليه فارتحلالمقدسي طاهر بن محمد الحافظ عنه حدث منه فسمعوا

بن محمد العز وأبو شيوخه من وهما الخير سعد والمحدثبن وطيب السرقسطي إبراهيم بن وعلي الملقاباذي علي

الثالثة عن السمعاني سعد أبو روى وقد المروزي محمدالقرطبي سعدون بن يحيى عنه روى وممن السلفي عن

بن الحافظان عنهما وحدث عساكر بن الله هبة والصائنباإلجازة عنه وروى عنه عساكر بن القاسم وأبو السمعاني

عنه وحدث موسى عياضبن القاضي منهم قبله ماتوا خلقالحراني وحماد الميانشي المجيد عبد بن عمر األئمة من

بن وعلي الرهاوي القادر وعبد الغني عبد والحافظانوالشهاب 18 الجباب بن البركات وأبو الحافظ المفضل

النجم وأبو اليمني الحسن بن ربيعة نزار وأبو راجح بنالقيسي الفوارس أبي بن الرحيم وعبد الكناني فرقد

بن النجم وأبو األزدي إسماعيل بن الواحد عبد والصائنوأخوه أيوب بن يوسف والسلطان الواعظ رسالن

محمد بن محمد الفتوح وأبو العادل بكر أبو السلطانالغفار عبد بن ومحمد محمد الحسن أبو وابنه البكري

عمر بن وظافر الدوني محمود بن محمد واألمير الهمذانيقاضي الشافعي عمر بن الله وعبد الدمشقي مقلد بن

زيد بن وعلي شحم بن وظافر حاتم بن ومرتضى اليمنعلي بن وجعفر العامري مختار بن وعلي التسارسي

بن محمد والفخر المحلي شجاع بن الغفار وعبد الهمدانيجرو بن ونصر األوقي محمد بن والحسن الفارسي إبراهيم

عيسى بن الوجيه بن وعيسى الغضاري الصمد وعبدالوهاب عبد بن محمد والفخر الحراني عماد بن ومحمد

العسقالني فارس بن ودرع المحلي علي بن وإبراهيمبن وعلي التنيسي إسماعيل بن الخالق وعبد الشيرجي

وعبد المأموني سعيد بن محمد بن ومحمد رحال بن محمدبن الرحمان عبد بن وإبراهيم العثماني الجبار عبد بن الله

ابن الرحمان عبد القاسم وأبو محمد وأخوه الجباببن 19 والحسن الطفيل بن الرحيم وعبد الصفراوي

المخيلي بن المعطي عبد بن ويوسف دينار بن الله هبةجبارة بن إسماعيل بن وعلي عينه تاجر ابن محمد والوجيه

األغماتي العزيز عبد بن ويحيى الغزال أوس بن وحمزةبن العزيز وعبد الشاطبي يوسف بن وحسين ناصر وأخوه

بن سند بن ومنصور الفوي الملك عبد بن ومظفر النقارالدين وعلم السخاوي محمد بن علي الدين وعلم الدماغ

بن أحمد الشهاب أخيه وبن الصابوني بن محمود بن علييعقوب بن ويوسف المخيلي ناجي بن وفاضل محمد

بن القاسم وأبو الحنبلي بن الملك عبد الوفاء وأبو الساويبكر أبي بن وعلي الجباب بن محمد بن وأحمد رواحة

ملك أمير بن وعمر المنبجي الرحمان عبد بن وعلي الديبليبن وتمام الدمشقي القاسم أبي بن الواحد وعبد الحنفي

بن الله عبد بن العزيز وعبد الحنبلي بن الهادي عبدمنصور وأبو قدامة بن عمر أبي الشيخ بن وعمر الصوافالهذباني موسك بن ومحمود الصوفي بن عقيل بن محمد

بن الله وعبد طالئع بن وبشارة السدار بن يحيى بن ومحمديحيى بن الله وعبد البزاز حسن بن وسليمان مخلوف

بن الحكيم وعبد المهدوي القاسم أبي بن وحسان المهدويالكافي وعبد عيسى بن الوجيه بنت الحسن وست حاتم

بن والحسين رمضان بن إسماعيل بن الله وعبد السالويوعبد السكة نقاش بن الله ونصر المقدسي صادق

نقاش 20 بن الله وهبة الحراني كليب بن الكريموبهاء األزدي رواج بن الوهاب وعبد المذكور أخو السكة

الزعفراني يحيى بن وشعيب الجميزي بن علي الدينبن حسن بن الخالق وعبد الدمشقي بدر بن علي بن وأحمد

الرازي الجليل عبد بن وعلي السطحي المحسن وعبد هياجالواعظ بن مفرج بن محمد بن الله وهبة المعظمي وقيماز

أخرهم وخلق مكي بن الرحمان عبد القاسم أبو وسبطهعبد بن الحسن بن محمد بكر أبو عنه المسلسل راوي موتا

الشيرازي بن أحمد الدين تاج وباإلجازة السفاقسي السالمومحمد القرافة الخطيب بن علي بن وعثمان البلخي والنور

القيسي عالن بن ومكي الحافظ المقدسي الواحد عبد بنمنه سمع وممن وعدة الجماعيلي الهادي عبد بن ومحمد

عنه وروى ياقوت بن يحيى بن محمد الحسن أبو أيضابن فبين وطائفة الدائم عبد بن أحمد الزين العامة باإلجازة

وبين طاهروذا 21 سنة وأربعون وسبع مئة الوفاة في السفاقسي

خرج ولقد والالحق السابق كتاب في ألحد مثله يتفق لم مايتهيأ أن وقل تخريجها إلى يسبق لم التي البلدية االربعين

السفينة كتاب وله الرحلة بإتساع عرف لحافظ إال ذلكفي البغدادية السفينة و رويناه ضخم جزء في األصبهانية

المجاز في والوجيز السنن معالم مقدمة و كبيرين جزئينفي ومجلسان الشيوخ على القراءة شرط وجزء والمجيز

المشايخ كبار من جماعة على وأنتخب عاشوراء فضلوأبي الطيوري بن الحسين وأبي السراج أحمد بن كجعفر

الكتابة على مكبا وكان الموصلي الفراء بن الحسنقال ذلك في إال غالبا له راحة ال والرواية واالشتغال

عدة يقول المفضل بن الحافظ سمعت المنذري الحافظنفس مئة ست على تزيد بأصبهان السلفي الحافظ شيوخ

من سمع من وكل جزءا وثالثون خمسة البغدادية ومشيختهمن المعدل الرازي أحمد بن ومحمد المديني صادق أبي

بإفادته فأكثره المصريينوينظمه 22 الشعر يستحسن وكان كثيرة تصانيف وله

القاسم كأبي الحفاظ من عدة ورأى يمدحه من ويثيبويحيى الدقاق الواحد عبد بن ومحمد محمد بن إسماعيلالبراداني علي وكأبي بأصبهان اليونارتي نصر وأبي مندة بن

طاهر بن ومحمد ببغداد الساجي والمؤتمن الذهلي وشجاعوأخذ وعدة السمرقندي بن محمد وأبي المقدسي

أبي إلكيا عن والفقه اللنباني أحمد بن معمر التصوفعنوالفقيه الشاشي أحمد بن محمد بكر وأبي الطبري الحسن

وأبي التبريزي زكريا أبي عن واألدب الزنجاني يوسفحروف وأخذ الفصيحي محمد بن وعلي فاخر بن الكرم

الخياط منصور وأبي سوار بن طاهر أبي عن القراءاتيكن لم متى يقول وسمعته الجراح بن الخطاب وأبي

عما البحث كثير الضبط جيد وكان به أفرح لم بخطي األصلالحديث علم في زمانه أوحد وكان قال عليه يشكل

اإلسناد علو بين جمع والتحديث الرواية بقوانين وأعرفهمعلي أبو قال جنسه أبناء عن ينفرد كان وبذلك اإلنتقاد وغلو

سنة ستون لي يقول السلفي طاهر أبا سمعت األوقىإلى وأشار الطاقة هذه من إال منارتها رأيت ما باإلسكندرية

يجلسفيها غرفةورع 23 ثقة السلفي ذيله في السمعاني سعد أبو وقال

الحديث كثير العربية من حظ له حافظ فهم متثبت متقنطاهر بن محمد عنه روى فيه والبصيرة الفهم حسن

الفضل بن محمد بن أحمد العالء أبا فسمعت المقدسيأبا سمعت يقول طاهر بن سمعت يقول بأصبهان الحافظ

حازم أبو كان يقول الصنعة أهل من وكان األصبهاني طاهرأحمد أخبرنا يقول الماليني سعد أبي عن روى إذا العبوديوالدي السلفي صحب وقد نحوه أو هذا الحديثي حفص بن

وركب صور إلى ومضى الشام إلى سافر ثم ببغداد مدةوخمسين ثمان سنة في مروياته لي وأجاز مصر إلى البحر

يحكي من سمعت الرهاوي القادر عبد وقال وخمسمئةنار شعلة كأنه ببغداد كان السلفي عن قال أنه ناصر بن عن

يقول الصقر أبي بن محمد وسمعت الحديث تحصيل فيوإذا يتلقاه األكفاني بن الله هبة على دخل إذا السلفي كان

مصر ملوك عند له كان القادر عبد قال ثم يشيعه خرجيريد المذهب في لهم مخالفته مع النافذة والكلمة الجاه

بنى بالرفضوقد المتظاهرين الباطنية الملوك القادر عبدعلى مدرسها وجعله كبيرة مدرسة السالر بن العادل الوزير

السنة إلى ميل له السالر بن وكان الشافعية الفقهاءمنه 24 تبدو ال طاهر أبو وكان الحافظ القادر عبد قال

وال يبزق وال ماء يشرب فال للحديث ويجلس ألحد جفوةسلطان أن بلغني المئة جاز وقد قدم له تبدو وال يتورك

فزبرهما أخيه مع يتحدث فجعل للسماع عنده حضر مصرأن وبلغني تتحدثان وأنتما الحديث نقرأ نحن أيشهذا وقال

فرجة وال بستان إلى منها خرج ما باإلسكندرية مقامه مدةندخل نكاد كنا وما مدرسته الزما كان بل واحدة مرة سوىلجفاء متحمال حليما وكان شيء في مطالعا ونراه إال عليه

واسط إلى خمسمئة سنة بغداد من خرج الغرباءمضى ثم السيسونهاوند وبالد خوزستان ودخل والبصرة

تفليسوبالد إلى رجع ثم اإلسالم بالد آخر وهو الدربند إلىونصيبين الجزيرة إلى وعاد بكر ديار إلى خرج ثم أذربيجان

رآه اإلسكندرية دخل ولما دمشق إلى صعد ثم وماكسينوآدابه وأخالقه علمه فاستحسنوا وفضالؤها كبراؤها

وحدثني باإلحسان عندهم لزموه حتى وخدموه فأكرموهوسمعت العلماء شيخ السلفي قال شافع بن عن لي رفيققال الحفاظ أحفظ السلفي يقول همذان بعضفضالء

حدث السلفي ترجمة في عساكر بن القاسم أبو الحافظأظفر 25 ولم بعضأصحابنا منه وسمع بدمشق

إلى خرج ثم شيوخ عدة من بقراءته وسمعت منه بالسماعإمرأة بها وتزوج اإلسكندرية واستوطن بها وسمع مصر

له وصارت وتصوف فقر بعد ثروة له وحصلت يسار ذاتبن إسحاق بن علي منصور أبو له وبنى وجاهة باإلسكندرية

عليها ووقف مدرسة مصر أمير بالعادل الملقب السالرأبا اإلمام سمعت أخي عنه وحدثني حديثه جميع لي أجاز

عبد الدين زكي الحافظ سمعت يقول الفقيه بن الحسينالمفضل بن علي الحسن أبا الحافظ سألت يقول العظيم

عساكر بن القاسم أبو أحفظ أيما فقلت تعاصروا أربعة عنبن أحفظ أيما قلت عساكر بن فقال ناصر بن الفضل أبو أو

أيما قلت عساكر بن قال المديني موسى أبو أو عساكرشيخنا السلفي قال السلفي طاهر أبو أو عساكر بن أحفظ

ترى كما محتمل الجواب فهذا قلت شيخنا السلفييقصد ولم الخبر وبشيخنا المبتدأ بالسلفي أراد أنه والظاهرحافظ القاسم أبا أن بالحديث عارف يشك فال وإال الوصفوكان القادر عبد الحافظ قال نفسه مثل ير لم وأنه زمانه

أزال قد إنه حتى المنكر عن ناهيا بالمعروف آمرا السلفيمن جماعة جاء وقد يوما ورأيته كثيرة منكرات جواره من

وقال ذلك من فمنعهم يقرؤوا أن فأرادوا باأللحان المقرئينأمرهم كما فقرؤوا ترتيال اقرؤوا بل بدعة القراءة هذه

عبد 26 بن الغني عبد الحافظ عن سالمة بن أحمد أنبأناالمشايخ خطوط نقل فيه جزءا نقلت خطه ومن الواحد

سعد أبي على عاصم بحرف قرأ وأنه بالقراءات للسلفيأبي بن محمد على والكسائي حمزة بروايتي وقرأ المطرز

الشيرازي محمد بن نصر على لقالون وقرأ القصار نصرعلى قرأ وقد الخرقي أحمد بن الله عبد على قنبل وبرواية

بن الحافظ قال مئة وأربع وتسعين إحدى سنة في بعضهمسمع متقنا ثقة حافظا اآلفاق في جواال السلفي كان نقطة

شجاعا الرجال أحوال عن وسأل وأقرانه أشياخه منهالغنائم وأبا البراداني علي وأبا الساجي والمؤتمن الذهليوحدثني قال متقن ضابط سؤال الحوزي وخميسا النرسي

سنن يقرؤوا أن أرادوا لما قال بمصر المنذري العظيم عبدالخير سعد بنسخة أتوه السلفي طاهر أبي على النسائي

قالوا فيها إسمي فقال الدوني من سمعها قد مصححة وهيأصل من إال أحدث ال وقال بغيظ القارئ يد من فاجتذبها ال

قد السلفي وكان قلت بالكتاب يحدث ولم إسمي فيهأصحاب من سمعناه بخطه الكتاب من كبيرا جزءا انتخب

السلفي أخبرنا الهمذاني جعفرأبو 27 لي قال العظيم عبد لي قال نقطة بن قال

السلفي ذاكرت ثم وكنى أسماء حفظت المقدسي الحسنما قال ثم أحسنت لي قال وما حفظه من يذكرها فجعل بها

هذه البلدة هذه في كبير شيخ أنا مني مليح شيء هذاالكاتب العماد قال هكذا وحفظي أحد يذاكرني ال السنينوتبرك الرجال إليه وسارت اإلسكندرية السلفي وسكن

ثم ومصنفات ورسائل شعر وله واألقيال الملوك بزيارتهبن أحمد السيف بخط قرأت شعره من مقطعات له أورد

الحافظين إن يقول النجار سالمة بن أحمد سمعت المجديعني الاللكائي كتاب سماع أراد القادر وعبد الغني عبد

مرة عليهما يتعلل فأخذ السلفي على السنة شرحذلك في امرأته كلمته حتى باألصل أخرى مرة ويدافعهم

سمع بالكبار الصغار ألحق حتى السلفي عمر النجار بن قال

بن علي بن الملك وعبد البراداني علي أبو ببغداد منهوأبو الفضل بن عوضومحمود بن وهزارسب يوسف

الزعفراني الحسنعمر 28 بخط قرأت شيخ مئة من أكثر عنه لي وروى

ألفي على يشتمل للسلفي السفر معجم أن الحاجب بنأحمد بن الحسن قال ذلك يبلغ أحسبه وما قال كذا شيخ

لعسر دعاء منه ويطلبون السلفي يأتون كانوا األوقيفيما نظرت ذلك كثر فلما قال يقصده لمن فيكتب الوالدةفال بي ظنهم أحسنوا قد إنهم اللهم يكتب فوجدته يكتب

الدين صالح السلطان عنده وحضر قال في ظنهم تخيبلهما فأظهر فتحدثا الحديث لسماع العادل الملك وأخوه

عليه الله صلى النبي وحديث تتحدثان أنتما وقال الكراهةعنه السلطان حدث وقد قلت ذلك عند فأصغيا يقرأ وسلم

مغرى السلفي كان العظيم عبد الدين زكي الحافظ قالالمال من إليه يصل كان وما منها واالستكثار الكتب بجمعيتفرغ وال كتب خزائن عنده وكان شرائها في يخرجه كان

قد الخزائن في الكتب معظم وجدوا مات فلما فيها للنظرفكانوا اإلسكندرية لنداوة ببعض بعضها والتصق عفنت

بن أحمد السيف قال أكثرها بالفأسفتلف يستخلصونهاأراد يقول النجار سالمة بن أحمد سمعت الحافظ المجد

الاللكائي كتاب سماع الحافظان القادر وعبد الغني عبدمرة عليهما يتعلل فأخذ السلفي على السنة شرح يعني

في امرأته كلمته حتى السماع بأصل أخرى عنه ويدافعهمبكرامات منه حدث بلى بالكتاب حدث أظنه ما قلت ذلكالسفر معجم أن الحاجب بن عمر بخط قرأت األولياء

على يشتمل للسلفيوإسحاق 29 الدشتي بكر أبو أنشدني شيخ ألفي

السلفي طاهر أبو أنشدني رواحة بن أنشدنا قاال األسديفأرضا * * * * أرضا وجبت وعرضا طوال جلت كم لنفسه

بن * * أحمد أنبأني فأرضى غل غير من بخل ظفرت وماطاهر أبو أنشدنا سرور بن الغني عبد الحافظ عن سالمة

وخمسمئة * وستين ست سنة رجب في لنفسه السلفيعوالي * * * أسانيد من وهاتوا الضالل أسانيد عن دعوني

غوالي * * * بها العارفين وعند طرا الجهل أهل رخاصعندالكمال * على العلوم في إمام رواه وما الحديث أشياخ عن

الهاللي* * * كسفيان أو وشعبة المزكى كمعمر آو كمالكالمثال* * * معدوم كان فقدما مصر وليث العراق وسفيان

*المصطفى * * 30 نبي ال بشرع له فهو واألوزاعي

إليه * * * كذا يشار علم كل في الذي ومسعر اتصال أوفىرجل * * * منهما فكل جريرا أيضا وزد وزائدة كالهالل

ذي * * * وكالقطان وهب كإبن أو مبارك وكإبن النضالالدستوائي * * * وكإبن جميعا وحماد وحماد وحال شرف

كل * * * في المهدي مهدي وابن وكيع وبعدهم الجمالذي * * * ليث الله عبد والحميدي ووهب ومكي الخالل

المحقق * * * هارون إبن أعني يزيد عقيب وضحاك صيالالخصال * في

أثر * * 31 من روياه فما اذكر البصرة طيالسيا كذاكالفعال * * * مرضيا الحال حميدا نعيم وأبو نعم وعفان آللي

المقتدى* * * الشافعي إمام ال ثم نيسابور شيخ ويحيىالمعالي * * * حوى وكان ثور أبا المكني خالد بن كذاكم لي

المقال* * * * * أرباب من فأعالم عبيد أو فالصدوق وأيضاوبالرجال * * * المتون بمعرفة المعلى حنبل وابن كيحيىطوال * * مدح ذي الله وعبد نجيح وفتى التقي وإسحاق

الله وعبد المديني ابن نجيح وفتى راهويه بن هو إسحاقشيبة أبي ابن

ركن * * 32 وكالطوسي أيضا أخيه الرضي وعثمانفي * * * حرب بابن ويعرف زهيرا أغنيه وكالنسوي االبتهال

المعادي * * * يعدله عدل شمسالشرق وكالذهلي المجالفي * * * رجال اعلم الخمسة الصحاح وأصحاب والموالي

ال * * * ثم البلخي شجاع وكابن كالجبال الشريعةنصر * * * بن ثم شنجيهم وبو رأسمالي هو من سمرقندي

افتنان * * * ذو وارة بن وبالري ثمال فيهم مقدم بمروحاتم * وأبو زرعة أبو هما ترباه التوالي على كذاك وترباهكاألالل* * يطعن البدعي على سيفا وكان الفرات بن كذاك

منال* * * ذو خير إسماعيل إبن وحرب أحربه الحربي كذا*

سنجر * * 33 وابن سواه أيضا ويعقوبان ويعقوبالدورقي * إبراهيم بن ويعقوب شيبة بن يعقوب الثمال

كذاك * * منهم وأخوه الرضي وصالح الفسوي ويعقوبعمرو * * * وابن الملقب وصالح المعالي أخو الدارمي

وتربي * * * توفي إذ جرير ونجل احتمال ذو حليم دمشقيإب * * ثم السلمي خزيمة بن كذا الرمال عدد على مناقبه

األوصاف* * * تقصر وخلق الجبال مدن مقتدى مندة نحين * * * بالعلم سموا السؤال حال أحوالهم وعن عنهمهذا * * * ومع البوالي بالرمم الجهال لدى سواهم سما

آل * * خير كذلك فآلهم حووه وما المحلفي * * 34 المعهود على جميل كل من والذكر مضوا

في * * * تعنوا فقدما مثواهم الله أطاب الخوالي الحقبللرواية * * * كذلك تصدوا لم حصولها وبعد العوالي طالبهمالعبادة * * * آثار من يلقى حين منهم الكل وتلفي واألماليعقيدتي * * * ووصف ديني شرح في شارع أنا وها كالخالل

وتخليص * * * وسعي بقدر البيان في وأجهد حالي وخفيولفظ * * * كسحر بل كشعر ال بشعر العقال من العقول

أزل * * * إن وما إمعة الدهر فلست الشمال بل كالشمولدينا * * * السني تصحبسوى فال النزال لذي أزول وال

فما * * * تراه مبتدع كل وجانب المآل في مانصحتك لتحمدوال * * * رأسا الزيغ أهل آراء ودع المحال غير عندهم إنومن * * * رأي للبدعي فليسيدوم الرذال حذلقة تغررك

وقد * * * حال كل في حائرا يوافي ارتحال لذي المقر أينكذا * * * ومنه لرأي رأيا دائبا ويترك اإلعتدال طريق خلى

من * * * فأحداث سفاها به يدين ما وعمدة اإلنتقال سريعسوى * * * يشابهه ال الذي الزيغ أئمة وقول الجدال أبوابأو * * * وواصل هواه في المضلل كمعبد العضال الداء

المحال * كغيالنيستحقون * * 35 حمير حرب وابن جهم ثم وجعد

الفرد * * * وحفص فاقلب شئت أو كاسمه وثور المخاليشر * * * كل تولد فمنه بشرى أرى ال وبشر افتعال ذي قرد

من * * * هم التحقيق على كالب كالب ابن وأتباع وإختاللالقيسقد * * * لعبد مولى وكان الهذيل أبو كذاك آل شر

معن * * * أبا المكنى أشرس ابن تنس وال الموالي شانال * * * ذاك البصري الحارث ابن وال غالي فهو ثمامة

ب * * * ضرار أعنيه الكوفي وال واحتفال اجتهاد على مضلقفاه * * ومن األصم ابن كذاك تالي للبصري فهو عمرو ن

النغال* * البهاشمة اوباش منأصحاب * * 36 من وغيرهم بحر بن أعني هكذا وعمرو

من * * * الهذيان سوى شيئا يفيد ليس أوالء فرأي الشمالفي * * * ضعيف ضالل ومحدثة هوى وكل وقال قيل

عن * * * تعالى إلهي به أدين ما فهذا كالخيال الحقيقةفلم * * * بدع ومن وزور خدع من نافاه وما مثال أو شبيه

يعيش * فألن وأجاد الله رحمه الناظم صدق ببالي يخطركالما باطنه يمتلىء أن من له خير أبكم أخرس المسلمالقاسم عن كتابه في عالن بن الغنائم أبو أنشدنا وفلسفة

عبد سعد أبو أنشدنا أبي أخبرنا الحافظ الحسن بن علي بنعلي بن محمد العز أبو أنشدنا بدمشق محمد بن الكريم

أنشدنا اليونيني الحسين أبو وأنشدنا ح بملقاباذ البستيأحمد طاهر أبو الحافظ انشدنا قاال المقريء علي بن جعفر

تركوا * * رجال علم الحديث علم إن لنفسه محمد بنغدوا * * * أصبحوا وإذا كتبوه ليلهم جن فإذا لالتباع االبتداع

يوسف * أنشدنا القرشي الفتح أبو أنشدنا للسماعاألرضفي * ليسعلى لنفسه السلفي أنشدنا الساوي

شاني * * الحديث في شأنه من زمانيشاني * * 37 كل رغم على فيه علوا يلي وضبطا نظما

قاال* القالنسي علي وأبو الفقيه ابن الحسن أبو أنشدناالسلفي طاهر أبو أنشدنا الهمداني الفضل أبو أنشدنا

علمه * * أرباب عند رجال قرب الحديث ليسحسن لنفسهوالحفظ * * * قان اإلت أولي عند الحديث علو بل النقاد

فذاك * * * فإغتنمه حديث في تجمعا ما فإذا اإلسناد صحةوقد * التقدير على وأنه مولده ذكر مر قد المراد أقصى

التجيبي علي بن الرحمان عبد بن محمد المحدث قالمقيدا بخطه ووجدت السلفي على سمعت األندلسي

ال تخمينا مئة وأربع وسبعين إثنتين سنة بأصبهان مولديمن خالفه واألظهر السخاوي عن تقدم ما هذا ويقوي يقينا

نظام قتله وقت قوله ومن أمرد وهو عنه كتبوا لما قولهكانت خلكان بن أحمد الدين شمس القاضي وقال الملك

ووجدت قال تقريبا وسبعين إثنتين سنة بأصبهان والدتهالمنذري الحافظ جملتهم من والمحدثين بمصر العلماء

كتاب في وجدت ثم المقالة هذه السلفي مولد في يقولونكان السلفي أن الصفراوي بن القاسم الرياضألبي زهرفيكون وسبعين ثمان سنة باليقين ال بالتخمين مولدي يقول

قال ثم سنة وتسعين ثمانيا ذلك مقتضى على عمره مبلغما صحة على يدل ما النجار ابن تاريخ في ورأيت خلكان بن

المقدسي 38 الغني عبد قال قال فإنه الصفراوي قالهالملك نظام قتل أذكر أنا فقال مولده عن السلفي سألتمولده كان ولو سنين عشر نحو ولي خمسوثمانين سنة

كان ما مصر أهل يقوله ما على وسبعين اثنتين سنة فيعمره قالوه ما على فيكون الملك نظام قتل أذكر يقول

سنه من أن العادة تجر ولم عشرة أربع أو سنة عشرة ثالثأن بهذا ظهر فقد قال الفالنية القصة أذكر يقول أن هكذا

أن أرى قلت الصحة إلى أقرب تلميذه الصفراوي قولحدث قد فإنه ثمان وسنة اثنتين سنة وهما بعيدان القولين

ابن كنت قال أنه مر وقد أولها في وتسعين اثنتين سنة فيسنة مولده كان فلو بقليل أقل أو أكثر سنة عشرة سبعقاله ما على كان ولو تامة سنة عشرين ابن لكان إثنتينوهذا عشرة أربع ابن وهو عنه كتبوا قد لكان الصفراوي

أو أربع سنة في يكون هذا على مولده أن فتعين جدا بعيدبن قال تردد بال المئة جاوز ممن وأنه خمسوسبعين

بلغ اآلن إلى سنة مئة ثالث منذ أحدا علمنا ما أنا مع خلكانالطيب أبي القاضي سوى عليها زاد أنه عن فضال المئة

يدل ال الكالم هذا قلت وسنتين عاشمئة فإنه الطبريرحمه الطبري في إعتراف فيه بل المئة تعمير نفي على

بلى عليه توبع وما بإجتهاده فقاله الصفراوي قاله وما اللهمن المئة جاوز فيمن كبيرا جزءا ألفت كنت وقد خولف

ومنهم المشايخ

الصحابة 39 من وغيرهما الطفيل وأبو مالك أنسبنالتابعين من وعدة العطاردي رجاء وأبو غفلة بن وسويد

بن وبدر البغوي القاسم وأبو العبدي عرفة بن والحسنالواحد عبد والفقيه الطبراني أحمد بن وسليمان الهيثم

الطاووسي الدين ركن وشيخنا النهر وراء بما الزبيريقال الشحنة بن أحمد الدين شهاب الدنيا وباألمسمسند

قاريء اللخمي عيسى بن العزيز عبد الدين وجيه المحدثالجمعة يوم صبيحة في الحافظ توفي السلفي الحافظ

وله وخمسمئة وسبعين ست سنة اآلخر ربيع خامسشهرثم الوجيه فوهم سنة في قال كذا سنين وست سنة مئةغربت أن إلى الخميس يوم الحديث عليه يقرأ يزل ولم قالالخفي اللحن القاريء على يرد وهو وفاته ليلة الشمسمن

بعدها وتوفي الفجر إنفجار عند الصبح الجمعة يوم وصلىله وغفر الله رحمه واحد غير موته أرخ وكذا قلت فجاءة

ويتمتع أهله يطأ وكان اإلسكندرية بظاهر معروف وقبرهخمسين سنة بعد أسن وقد تزوج وإنما وفاته قريب وإلى

الدين صدر لقبه خلكان بن قال وخمسمئةالمقريء 2 & 40 الحافظ اإلمام الهمداني العالء أبو

بن الحسن بن أحمد بن الحسن العالء أبو اإلسالم شيخبن إسحاق بن عثكل بن سلمة بن سهل بن محمد بن أحمد

في مولده مدافعة بال همذان شيخ العطار الهمذاني حنبلفي سماعه وأول مئة وأربع وثمانين ثمان سنة الحجة ذي

حمد بن الرحمان عبد من سمع وبعدها خمسوتسعين سنةبيان بن القاسم أبي من ببغداد وسمع بهمذان وخلق الدوني

وطبقتهم المهدي بن علي وأبي نبهان بن علي وأبيوقرأ وخلق األشقر ومحمود الحداد علي أبي من وبأصبهان

البارع الله عبد أبي وعلى الحداد على الكثيرة بالرواياتفسمع خراسان إلى وإرتحل وجماعة المزرفي بكر وأبي

يسمع زال وما مسلم صحيح الفراوي الفضل بن محمد منبعد وكان بغداد إلى قدماته وآخر أوالده ويسمع ويرحل

ناصر وابن األرموي الفضل أبي على ألوالده فقرأ األربعينوأقرأ بها ذاك إذ فحدث الزاغوني وابن

سكينة 41 بن الوهاب عبد أحمد أبو بالعشرة عليه فتالعبد بن القادر وعبد صصرى بن المواهب وأبو هو عنه وروى

بن ومحمد الشيرازي أحمد بن ويوسف الرهاوي اللهوعبد أحمد وأوالده المكي بدل بن وعتيق الحمامي محمود

الحميد وعبد ومحمد علي القاضي وأسباطه وفاطمة البرعنه وروى وآخرون بنيمان بن علي بن الرشيد عبد بنو

سعد أبو قال وغيره المقير بن الحسن أبو باإلجازةالسيرة حسن فاضل ومقريء متقن حافظ هو السمعاني

يملكه بما النفسسخي عزيز الطريقة مرضي األمر جميلمعرفة واآلداب والقراءات الحديث يعرف للغرباء مكرم

شيخنا القادر عبد الحافظ وقال بهمذان منه سمعت حسنةعلى كثيرة أعصار من مثله وجود تعذر يعرف أن من أشهر

زمانه أهل على أربى والمشايخ العلماء سير من بلغنا ماوجودة سمع ما أصول تحصيل مع السماعات كثرة في

إال شيئا يكتب كان ما فإنه بخطه كتبه ما وإتقان النسخسنة الدوني من سماعه وأول معربا على 495منقوطا وبرع

األنساب من بالحديث يتعلق ما حفظ في عصره حفاظوالسير والقصص والكنى واألسماء والتواريخ

أمر 42 في فتوى وجاءته مجلسه في يوما كان ولقدونحن حفظه من فيها وكتب فأخذها عنه الله رضي عثمان

وأوالده ووفاته ومولده نسبه فيه ذكر طويال جلوسدرجاوفي الحديث في التصانيف وله ذلك غير إلى فيه قيل وما

خمسين في المسافر زاد كتاب صنف وقد والرقائق الزهدمن وحصل وعلومه الحديث في إماما وكان مجلدا

وصنففي والمفردات العشرة فيها صنف إنه ما القراءاتوفي القرآن ماءات في وكتابا التجويد وفي واإلبتداء الوقف

مجلدا عشرين من نحو في القراء معرفة في وكتابا العددالشام وإلى خوارزم إلى ونقلت وكتبت تصانيفه إستحسنت

ذكر جرى إذا وكان القراءات في كثيرة جماعة عنده وبرعسنة في فالن ومات وكذا كذا عام مات فالن يقول القراء

عالما وكان بكذا فالن على إسناده يعلو وفالن وكذا كذاكتاب حفظ ما جملة من أن سمعت واللغة النحو في إماما

بهمذان يقرؤون أئمة العربية في تالمذة له وخرج الجمهرة

الغريبين كتاب محفوظاته من فكان رأيته وبعضأصحابهجميع باع للمال مهينا وكان قال أن إلى الهروي عبيد ألبي

حتى العلم طلب في فأنفقه التجار أبناء من وكان ورثه ماعلى كتبه يحمل ماشيا مرات أصبهان وإلى بغداد إلى سافر

وآكل المساجد في ببغداد أبيت كنت يقول سمعته ظهرهيقول األديب بنيمان بن الفضل أبا وسمعت قال الدخن خبز

يكتب بغداد مساجد من مسجد في العطار العالء أبا رأيتعاليا كان السراج ألن قائم وهو

كان 43 إن حتى القلوب في شأنه فعظم قال أن إلىحتى له ودعا قام إال رآه أحد يبقى فال همذان في ليمر

يصلي مشكان بلدة إلى يمضي كان وربما واليهود الصبيانحدة على المسلمون البلد خارج أهلها فيتلقاه الجمعة بها

يفتح وكان البلد يدخل أن إلى له يدعون حدة على واليهودتالمذته على ينفقها بل يدخرها فلم جمل الدنيا من عليهدينار ألف عليه يبرح كان وما ألقوام رسوم عليه وكان

وكان عليه يفتح كان ما كثرة مع الدين من أكثر أو همذانيةوال به يلوذ ومن أصحابه ويعز الناس من ألصحابه يطلب

من يأكل ال وكان أصحابه جماعة يحضر حتى دعوة يحضروإنما رباطا وال قط مدرسة منهم قبل وال الظلمة أموال

وكان سكان مسجده في ونحن داره في يقريء كانوال والعلم القرآن ونصفه الحديث نهاره نصف يقريءيمكن وال الئم لومة الله في تأخذه وال السالطين يغشى

كل ينزل وكان سماعا وال منكرا يفعل أن محلته في أحداالذكر وحسن محبته على القلوب تألفت حتى منزلته إنسان

معتزلة هم الذين خوارزم أهل حتى البعيدة اآلفاق في له لهمن أحدا أر لم الصالة حسن وكان الحنبلة في شدته مع

ال الطهارة أمر في متشددا وكان منه صالة أحسن مشايخناقصارا وأكمامه قصارا ثيابه وكانت يمسمداسه أحدا يدع

أذرع سبع نحو وعمامتهإنه 44 بحيث وفعال إعتقادا ودثاره شعاره السنة وكانت

ان كلفه اليسرى رجله فقدم رجل مجلسه دخل إذا كانيدع وال وضوء على إال األجزاء يمس وال اليمنى فيقدم يرجع

يرد لم هذا قلت لها تعظيما القبلة مستقبل إال قط شيئا

الغافر عبد عن به أثق من سمعت قال أن إلى ثواب فيهلما العالء أبي الحافظ في قال أنه الفارسي إسماعيل بنأبا الحافظ وسمعت مثلك نيسابور دخل ما نيسابور دخلرحل أصحابه من رجال وذكر يقول الحسن بن علي القاسم

كان قلت رحلته ضاعت العالء أبا الحافظ يلق ولم رجع إنمع الحديث في منه أكبر القراءات في الحافظ العالء أبو

بغداد إلى رحالت عدة له الحديث أئمة أعيان من كونهأبو أخبرنا األسود صبيح سعية أبو أخبرنا ونيسابور وأصبهان

المقير ابن الحسنعلي 45 أبو أخبرنا مكاتبة الهمذاني العالء أبو أخبرنا

حدثنا خالد بن أحمد حدثنا الحافظ نعيم أبو أخبرنا المقريءعبد بن خبيب عن مالك عن القعنبي حدثنا غالب بن محمد

أبي عن أو سعيد أبي عن عاصم حفصبن عن الرحمانسبعة وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال هريرة

وذكر عادل إمام ظله إال ظل ال يوم ظله في الله يظلهمالرزاق عبد بن نصر أخبرنا إسحاق بن أحمد أخبرنا الحديث

بن محمد علي أبو أخبرنا الهمذاني العالء أبو الحافظ أنبأنابحر أبو أخبرنا عمر بن الله عبد أخبرنا الهاشمي محمدحدثنا الواسطي الفضل بن علي حدثنا الحسن بن محمدطارق بن سعد األشجعي مالك أبو أخبرنا هارون بن يزيد

عليه الله صلى الله رسول قال قال حذيفة عن ربعي عنالجاهلية به تعلق ما آخر وإن صدقة كله المعروف وسلم

شئت ما فإفعل تستحي لم إذا النبوة كالم من مناألولى 46 جمادى في بها الهمذاني العالء أبو توفي

وفيها سنة وثمانون نيف وله وخمسمئة وستين تسع سنةزنكي بن محمود الدين نور الملك الشام صاحب مات

أحمد الله عبد أبو والمسند سنة وخمسين بضع عن التركيدهبل الحسن وأبو ببغداد النقيب العلوي المعمر بن علي بن

بن سعيد محمد أبو النحو وشيخ الحريمي كاره بن علي بنالحسن أبو المغرب ومسند البغدادي الدهان ابن المبارك

وتسعين ثالث بفاسعن الكناني حنين بن أحمد بن عليبن الله هبة بن أحمد بن الله عبد محمد أبو والمسند سنة

وأبو الحمزي قرقول بن إسحاق وأبو النرسي بن محمد

المهدي بن النبي وعبد الخباز الرحبي علي بن سلمان تميمعلي بن عمارة والفقيه اليمن على المتغلب الخارجيالمادرائي الحسين بن محمد شجاع وأبو وقته شاعر اليمني

نجباء جماعة العالء أبي الحافظ أوالد وفي الحاجبالرحال الحافظ اصغرهم

أبي 47 من سمع الحسن بن محمد بكر أبو همذان مفيدعمر بن الله عبد رشيد أبي من وبأصبهان والباغبان الوقتعنه روى األصول وحصل كثيرا وقرأ موسى أبي والحافظ

مئة & خمسوست سنة كهال مات القطيعي بن الحسن أبوعلي 3 بن الله عبد بن محمد حنيفة أبو الفقيه الخطيبي

بن حمد ألمه جده عن روى الحنفي الخطيبي األصبهانيبن أحمد بن محمد بن وأحمد الصحاف مطيع وأبي صدقةعدة وأملى الحداد الفاتح وأبي الدوني محمد وأبي مردويه

طالب أبو عنه روى وبغداد ومكة بأصبهان مجالسوحدثوأبو األخضر وابن قدامة بن الموفق واإلمام السميع عبد بن

ورواية علم بيت من وهو وآخرون صصرى بن القاسموله 48 وخمسمئة وسبعين إحدى سنة بأصبهان توفي

سنة & وثمانون بواسط 4ثالث الشافعية شيخ البوقي ابنالبوقي بن الواسطي حسن بن يحيى بن الله هبة جعفر أبووخميسا زبزب بن نعيم وأبا الجماري نعيم أبا سمع العطار

بن وإستقدمه الفارقي علي أبي على وبرع وتفقه الحافظوكان الكاشغري وإبراهيم األخضر ابن عنه روى هبيرةذي في بواسط مات بالفرائض عليما بالخالف بصيراالتسعين عشر في وخمسمئة وسبعين إحدى سنة القعدة

عبد 3& بن الرحيم عبد نصير أبو الصالح الشيخ اليوسفييوسف بن محمد بن القادر عبد بن أحمد بن الخالق

الخياط البغدادياليوسفي 49 طالب وأبي بيان وابن نبهان بن عن روى

الرحمان عبد والبهاء الموفق والشيخ األخضر بن وعنهالفيالي الحق وعبد مهدي بن وكتائب البخاري والشمس

في أخيه قبل بمكة توفي وآخرون خلف بن الحق وعبدوكان سنة وستون تسع وله وخمسمئة وسبعين أربع سنة

تامة & مروءة ذا خيرا العالم 6دينا المحدث العليمي

بن خضر بن الله عبد بن محمد بن عمر الخطاب أبو الرحالحوشكاش بإبن عرف السفار الدمشقي العليمي مسافر

وأبي مطكود بن ونصر المصيصي الله نصر الفقيه من سمعبن ونصر القشيري بن األسعد وأبي البن بن القاسم

الدقاق الله وهبة الفراوي بن الله وعبد البرمكي المظفروالعراق بخراسان كثير وعدد والسلفي رفاعة بن الله وعبد

حميد صدوقا وكان الكثير وكتب والشام ومصراألخضر 50 بن عنه روى والمعرفة الفهم جيد السيرة

وسبعين أربع سنة شوال في مات وطائفة األمناء وزينسنة & وخمسون أربع وله بدمشق الحديثي 7وخمسمئة

بن أحمد بن محمد بن أحمد روح طالب أبو القضاة قاضيإثنتين سنة ولد الشافعي البغدادي ثم الحديثي صالح

ومحمد الجرجاني الفضل بن إسماعيل وسمع وخمسمئةالحصين بن الله وهبة البجلي الباقي عبد بن

عنه 51 وروى القرشي علي بن عمر منه سمعالنجار بن قال مسلمة بن وباإلجازة الموفق بن إسفنديار

المستضيء واله نزها عفيفا الطريقة حسن متدينا كانيزل ولم شديد منه إمتناع بعد وستين ست سنة في القضاء

وخمس سبعين سنة المحرم في توفي حتى القضاء علىأبو 8مئة & القانت العابد الزاهد القاضي اإلمام ابنه

بحريم القضاء في أبوه إستنابه روح بن الملك عبد المعاليبن محمد بن ومحمد الصباغ بن علي من وسمع الخالفة دار

جزءا الزيدي أحمد بن علي له إنتقى واألرموي الساللابن قال البرداني محمد أبي ابن الملك عبد عنه وروى

بن الملك عبد أخبرنا الحافظ سعيد بن محمد أخبرنا النجارالسالل ابن أخبرنا الحديثي ابن الملك عبد أخبرنا محمد أبي

حديثا فذكرأحمد 52 بن علي جارنا سمعت النجار ابن قال

يخرج الحديثي ابن الملك عبد القاضي كان القواسيقولالكبيرة بالعمامة راكبا القضاة قاضي والده دار من

فرسه يدي بين والركابية والوكالء والطيلسان والقميصثياب عليه ماشيا خرج داره ودخل نزل فإذا منزله باب إلى

كتفه على والمصلى لطيفة وعمامة األكمام صغيرة قصيرة

ويقيم يخرج ثم السنة فيصلي السوق مسجد يأتي حتىوكان رمضان ليالي في يسحر بالناسوكان ويؤم الصالة

وقدم وستين تسع سنة الحديثي ابن حج المواقيت يعرفيجب فلم القضاة قضاء يلي أن في فخوطب أبوه مات وقد

سنة صفر في ومرضفمات أياما ذلك في الكالم وترددعليه & الله رحمة وخمسمئة العالمة 9سبعين المأموني

محمد العباسبن بن هارون محمد أبو األخباري األديبالسنين على التاريخ مصنف البغدادي المأموني العباسي

األوائل أخبار وكتاب المقامات شرح ولهالحجة 53 ذي في مات المارستان قاضي عن وحدث

وخمسمئة & وسبعين ثالث الملك 10سنة اليمن صاحبالسلطان أخو أيوب بن تورانشاه الدولة شمس المعظم

له ويرى يحترمه فكان السلطان من أسن هو الدين صالحبغنائم فرجع النوبة بالد إلى وستين ثمان سنة في جهزه

عليها المتغلب النبي بعبد فظفر اليمن على بعثه ثم كثيرةجوادا شجاعا بطال وكان اليمن معظم على واستولى وقتله

فإستناب توافقه ولم اليمن سكنى من مل إنه ثم ممدحانيابة فعمل وسبعين إحدى سنة آخر في وقدم عليهاأربعة عام في مصر إلى تحول ثم بدمشق السلطنة

ست سنة صفر في باإلسكندرية موته وإتفق وسبعينبالمدرسة ودفن دمشق إلى تابوت في فنقل وسبعين

الشرق ملك تورانشاه ومعنى شقيقته أخته عند الشاميةيحملون باليمن نوابه وكان إقطاعا له اإلسكندرية وكانت

لعب وفيه شيئا يدخر ال وكان وعدن زبيد من األموال إليهوعسف محظورة ولذة

صالح 54 نجباء إخوة وله دينار ألف مئتا وعليه ماتوالد وشاهنشاه العادل الدين وسيف السلطان الدينعمر الدين تقي الملك ووالد بعلبك صاحب فروخشاهحلب على قتل الذي بوري الملوك وتاج حماة صاحبوربيعة أيضا اليمن تملك الذي طغتكين اإلسالم وسيف

الشام & وست سيف 11خاتون الملك الموصل ملكابن مودود الدين قطب الموصل صاحب بن غازي الدين

الموصلي التركي آقسنقر الدولة قسيم ابن زنكي األتابك

وطالت الدين نور الملك عمه يد تحت من أبيه بعد تملكغازي نفذ حلب وحاصر الدين صالح تسلطن فلما أيامهوصالح هم فالتقوا عمه بن ينجد مسعود أخيه مع جيشه

بنفسه غازي فأقبل مسعود فإنكسر حماة قرون عند الدينحلب بقرب السلطان تل على المصاف فوقع بالثأر ليأخذ

بنفسه السلطان فحمل الدين صالح ميسرة فإنكسرتأردأه ما الملك على القتال الله فقبح المواصلة فكسروسبعين ست سنة صفر في بالسل الله رحمه غازي مات

وخمسمسعود 55 الدين عز الملك أخوه الموصل وتملك مئةشاه 12& خوارزم بن أرسالن السلطان مشاه خوارز

كان أبيه بعد تملك نوشتكين بن محمد األمير بن آتسزمن أمير فاشتراه لرجل مملوكا نوشتكين جدهم

عاقال نجيبا ونشأ نوشتكين فكبر بك بلكا إسمه السلجوقيةكامال نبيال وطلع واألدب العلم في فأشغله محمد له فولد

ولقبوه بخوارزم الخمسمئة حدود في وناب وتأمر وسادوعظم العلماء وقرب السياسة وأحسن فعدل خوارزمشاهفي فقام توفي ثم سنجر السلطان مخدومه عند شأنه

هذا أرسالن فولى بنوه ثم خوارزمشاه آطسز إبنه واليتهمريضا الخطا محاربة من رجع كأبيه الملوك كبار من فكان

إبنه بعده فتملك وخمسمئة وستين ثمان سنة في فماتعلى تكشمقيما اآلخر إبنه وكان محمود شاه سلطانالصغير أخيه سلطنة وأنفمن تنمر سمع فلما جند مدينة

ملك إلى وساروأمه 56 محمد أخوه فتأخر وأقبل بجيش فأمده الخطا

تكشعلى الدين عالء واستولى المؤيد نيسابور صاحب إلىهو وأسر المؤيد جمع فانحطم والمؤيد هو إلتقى ثم البالد

حاصرهم ثم دهستان إلى وأمه محمود وهرب صبرا وذبحوالتجأ فقتلت أمه وأسرت محمود فهرب البلد وافتتح تكش

فاحترمه غزنة صاحب الدين غياث السلطان إلى محمودتكشفإمتدت وأما أيبة بن محمد ولده المؤيد بعد وتملك

الملوك & وقهر مسند 13أيامه الكبير اإلمام حنين بنالكناني حنين بن أحمد بن علي الحسن أبو المغرب

في مولده فاس مدينة نزيل المقري المالكي القرطبيأبي على بالروايات وقرأ مئة وأربع وسبعين ست سنة

خاتمة نفيسفكان العباسبن أبي صاحب العبسي الحسنفرج بن محمد من الموطأ وسمع العبسي أصحاب

بن الحسن وأبي محمد بن خازم عن أيضا وروى الطالعيفي وحج حبيب بن محمد عامر أبي على بجيان وتال شفيع

خمسمئة سنةالغزالي 57 حامد أبا فلقي تاريخه في األبار قال

بسماعه بكير بن يحيى موطأ من كثيرا منه وسمع وصحبهببيت القرآن يقريء أشهر تسعة وأقام نصر الفقيه منشيوخنا من عنه روى لإلقراء وتصدر عمره المقدسطال

التادلي فأخبرنا التادلي زكريا وأبو بقي بن القاسم أبوبن الحسن أبو حدثنا قال سماعا للقضاعي الشهاب بكتاب

في توفي األبار قال ثم المؤلف حدثنا العبسي حدثنا حنينبقوصمحمد عنه روى قلت وخمسمئة وستين تسع سنةفقال بعضه أو الموطأ الهسكوري صالح بن الحميد عبد بن

إبراهيم بن المحسن عبد على قرأت اإلمام كتاب صاحبالحنين بن عن عليهم قدم الهسكوري سمع أنه بها القوصي

حديثا & القضاة 14فذكر قاضي اإلمام الشهرزوري ابنبن الله عبد بن محمد الفضل أبو الدين كمال

الشهرزوري 58 ابن علي بن مظفر بن القاسموتسعين إحدى سنة مولده األعالم بقية الشافعي الموصلي

طوق بن أحمد بن علي ألمه جده من وسمع مئة وأربعالزينبي الهدى نور من خميسوببغداد بن البركات وأبي

تفقه بالمرتضى يلقب زمانه علماء أحد والده وكان وطائفةالموصل قضاء وولي وفضائل فائق نظم وله ووعظ ببغداد

األرض * * وجدت إال زائرا جئتكم ما ليل يا القائل وهوبأذيالي * * * تعثرت إال بابكم عن العزم ثنيت وال لي تطوىالدين* وكمال كهال وخمسمئة عشرة إحدى سنة مات

الرحمان عبد والبهاء الموفق والشيخ صصرى إبنا عنه حدثبن عمر الدين شمس والقاضي األخضر بن محمد وأبو

الميهني 59 أسعد الفقه في وشيخه وآخرون المنجيالموصل صاحب من الرسلية في وذهب بلده قضاء ولي

في فبالغ الدين نور زنكي ولد على وفد ثم األتابك زنكيأنشأ وقد المقتفي إلى رسوال ونفذه بحلب إحترامه

دمشق قضاء ولى إنه ثم رباطا وبطيبة مدرسة بالموصلفاستناب وأشياء الخزانة ونظر األوقاف ونظر الدين لنور

اآلخر وابنه بحماة القاسم أبا أخيه وابن بحلب حامد أبا ابنهسنة دمشق قضاء ولي عساكر بن وقال حمص قضاء في

األصول 555 في يتكلم المجلس فكه شاعرا أديبا وكانبالسياسة خبيرا وكان كثيرة وقوفا ووقف حسنا كالما

رئيسأهل كان الجوزي بن الفرج أبو وقال الملك وتدبيرنور وواله بنصيبين ومدرسة بالموصل مدرسة بنى بيته

قصة كتب إنه فقيل رسوال ورد إستوزره ثم القضاء الدينالله صلى المقتفي فكتب الرسول الله عبد بن محمد عليها

أحمد الشيخ جاء لما الجوزي ابن سبط وقال وسلم عليهوالد قدامة بن

الفضل 60 أبو إليه خرج دمشق إلى عمر أبي الشيخالهامة بها فاشترى فأبى عليه فعرضها دينار ألف ومعه

الدين صالح السلطان وقدم قال المقادسة على ووقفهامشى إنه ثم العقيقي بدار ونزل دمشق فأخذ سبعين سنةفدخل لتلقيه وأسرع فانزعج الدين كمال القاضي دار إلى

والبلد أمرك فاألمر نفسا طب وقال وباسطه السلطانالدين محيي ولده رثاه الدين كمال توفي ولما بلدك

وسلموا * قاسيون بسفحي ألموا بحلب وكان أولها بقصيدةكئيب* * * عن إليه وأدوا وترحموا السنا بادي جدث علىفي * * توفي قلت والفم القلب إهدائها مكلفكم تحيةوخمسمئة & وسبعين إثنتين سنة المحرم ابنه 15سادسوثمانين ست سنة محمد حامد أبو القضاة قاضي إبنه ومات

قضاء 61 وولي الرزاز ابن منصور أبي تالمذة من وكانصاحبها من وتمكن بنظاميتها ودرس الموصل ثم حلبببغداد بذل جوادا أديبا عالما سريا وكان جدا مسعودالغريم عن ادى وربما دينار آالف عشرة نوبة لفقهائها

وساقا * بكر فخذا لها جرادة في وله والدينارين الدينارالرمل * * * أفاعي حبتها ضيغم وجؤجؤ نسر وقادمتا نعامةوالفم * * & بالرأس الخيل جياد عليها وأنعمت 16بطنا

أبو الدين شهاب األمير المشهور الشاعر بيص الحيصالتميمي صيفي بن سعد بن محمد بن الفوارسسعد

وأبي الزينبي طالب أبي من سمع الشافعي الفقيه األديببن الدين بهاء القاضي عنه روى جهور بن محمد المجد

المني بن ومحمد شدادفي 62 ويد اللغة في وباع وبالغة وترسل ديوان وله

مات العرب ويلبسزي بالعربية يتحدث وكان المناظرةوخمسمئة & وسبعين أربع سنة شعبان أبو 17في

محمد بن الرحمان عبد حامد أبو الصالح الشيخ المسعوديقال الخمقري البنجديهي المروزي أحمد بن مسعود بن

شيخ التحبير في بنج السمعاني أهل من عفيف معمر صالحسعيد أبي القاضي عن الترمذي جامع برواية تفرد ديه

ولد له ونشأ منه الدباسسمعت البغوي علي بن محمدالعراق إلى ورحل طلبه في وبالغ الحديث فهم محمد إسمه

المقامات شارح بن المسعودي التاج به عنى قلت والشامعن الشيرازي بن نصر أبو القاضي الترمذي جامع روى وقد

أبيوستين 63 بضع سنة توفي وأظنه باإلجازة هذا حامد

بن 18وخمسمئة & عتيق بكر أبو المسند الشيخ صيال بنعبد من سمع الخباز الحربي صيال بن علي بن العزيز عبد

وطائفة اليوسفي القادر عبد بن وأحمد علوان بن الواحداألخضر وابن العزيز وعبد الرحمان عبد ولداه عنه روى

عبد والبهاء البندنيجي أحمد بن وأحمد الجيلي الرزاق وعبدالمالحاني الحسن أبي بن القاسم وأبو المقدسي الرحمان

اآلخر ربيع في مات الحمامي صيال بن محمد بن واألنجبسنة وثمانون خمس وله وخمسمئة وسبعين ثالث سنة

بن 19 & 64 يحيي شاكر أبو الشيخ السقالطونيابن بصاحب ويعرف الخباز السقالطوني البغدادي يوسف

البسري بن والحسين بندار بن ثابت عن روى باالنالموفق الشيخ عنه روى وجماعة الطيوري بن والمباركعلي بن والمبارك الرحمان عبد والبهاء األخضر وابن

شعبان في مات وآخرون الجميزي بن الدين وبهاء المطرزعالية & سن عن وخمسمئة وسبعين ثالث شملة 20سنة

أنشأ فارس مملكة على المتغلب السلطان التركمانييظهر وكان السلجوقية على وقوي وتمرد وظلم قالعا

سنة 65 عشرين من أزيد ملكه ودام الخلفاء طاعةالتركمان جيشمن لحرب تجهز ثم األكراد في وبدع

كبير مصاف وعمل أذربيجان صاحب بالبهلوان فإستعانواوابنه هو أسيرا وأخذ جيشه وانفل سهم شملة في فوقع

بذلك وفرح يومين بعد ومات ملكه وزال أخيه وابنسنة هلك اإلمام 21 & 570المسلمون الفقيه الطوسي

أبي بن محمد بن علي بن محمد بكر أبو المسلمين ناصحبن أحمد بن علي عن حدث الشافعي الطوسي القاسمالتاجر الواحد عبد بن والفضل الخشنامي الله ونصر األخرم

سمعناها حديثا أربعون وله الحيري أصحاب من وهمأبي بن عثمان عنه روى الطوسي عمر بن علي له خرجها

حامد وأبو العطاري طاهر أبي بن ومحمد الخبوشاني بكرالقشيري الله عبيد بن والحسن السمناني محمد بن محمدالنجيب ولدا وبيبي المؤيد وإبناها الشعرية زينب والحرة

وكان وآخرون الرهاوي القادر عبد والحافظ علي بن محمدسبعين سنة مات وقته في بنيسابور تبقى من أسند

وخمسمئة األمراء 22 & 66 ملك بالله المستنجد مولى قايماز

فلما أستاذه دولة في محله وعال شأنه إرتفع الدين قطبرام فلقد الكل هو وصار قايماز عظم المستضيء إستخلف

النوبي باب وأغلق قايماز فمنعه وزير تولية المستضيءسمحا وكان بغداد من جيشه في وخرج العصا بشق وهمالموصل بناحية األجل فأتاه الظلم قليل المحيا طلق كريماوخمس سبعين سنة الحجة ذي في مات النائرة وسكنت

الحداد 23مئة & بن الفرج أبو العالمة الحسين بن صدقةدينه في المتهم المتكلم الفرضي الناسخ الحنبلي البغدادي

منسوب بخط الكثير نسخملة 67 بن مع وسمع الزاغوني وابن عقيل بن عن وأخذ

بن قال وأفتى وناظر يسكنه كان بمسجد وأم مدة وإشتغلعقيدته سوء على يدل ما لسانه فلتات من يظهر الجوزي

اآلن أنا مرة لي قال الفالسفة إلى ميل وله ينضبط ال وكان

مذ الصغير يعلي أبو القاضي لي وقال الفلك فلك أخاصمالحنفي للظهير وقال تغير سينا إلبن الشفاء صدقة كتب

اآلخر ربيع في مات يقصدني الصانع ألن بتعثيري ألفرح إنيالثمانين عشر في وهو وخمسمئة وسبعين ثالث سنة

له ورويت دينار مئة ثالث وخلف حاجة غير من يطلب وكانالشقاوة من الله أعاذنا نجسة منامات

محمد 24 & 68 أبو الخليفة الله بأمر المستضيءبن محمد المقتفي بن يوسف بالله المستنجد بن الحسن

بويع العباسي الهاشمي المقتدي بن أحمد المستظهروستين ست سنة اآلخر ربيع في أبيه موت وقت بالخالفة

بن الفرج أبو الدين عضد البيعة بأمر وقام وخمسمئةوثالثين ست سنة ولد يومئذ فإستوزره الرؤساء رئيس

وأناة حلم ذا وكان غضة إسمها أرمنية وأمه وخمسمئةبويع المنتظم في الجوزي بن قال وصدقات وبر ورأفة

العدل من وأظهر المظالم المكوسورد برفع فنوديعلى عظميا ماال وفرق أعمارنا من نره لم ما والكرم

سنة وعشرون إحدى وله بويع النجار بن قال الهاشميينقال وهم فأظنه

خط 69 من نقلت كريما لينا شفيقا رحيما حليما وكاناألئمة من المستضيء كان قال السميع عبد بن طالب أبي

بي إتصل قال أن إلى السيرة حسن السخاء كثير الموفقينألف خمسين من أزيد وجهات لحظايا يوم في وهب أنه

كنت قال النادر بن مسعود حدثنا دلف بن العزيز عبد ديناربن المخزن صاحب وكان المستضيء المؤمنين أمير أنادم

وفيه فحضر دينار ألف ثمن شمعدانا صنع قد العطارالتور لي فأطلق يدي بين بها الخادم قام قمت فلما الشمعة

والعلماء العلويين في أمواال وفرق الجوزي بن قالولما وقع عنده ليسله للمال البذل دائم كان والصوفية

لي المخزن خياط فحكى الدولة أرباب على خلع إستخلفالقضاة قضاء وولى إبريسم قباء مئة وثالث ألفا فصل أنه

وإحتجبعن قال مملوكا عشر سبعة وأمر الحديثي بن روحعليه يدخل ولم الخدم مع إال يركب الناسفلم أكثر

زالت 70 خالفته وفي قايماز الدين قطب األمير غيرفغلقت الخبر وجاء بها له وخطب بمصر العبيدية دولة

سميته كتابا وصنفت القباب وعملت للمسرة األسواققلت المستضيء اإلمام على وعرضته مصر على النصر

له ودانت الترك بالد وإلى وتوزر وبرقة باليمين له وخطببحيث يعظ أن ويأمره الجوزي بن يطلب وكان الملوكالرفض بدولته وضعف الحنابلة مذهب إلى ويميل يسمعالمنة ولله األمن وحصل السنة وظهرت وبمصر ببغداد

بمال * * د الجو عن علوت الهدى إمام يا وللحيصبيصفيهفي * * * دان والبل واألمن األعمار فوهبت ونضار وفضةوزت * * * جا وقد عليك نثني فبماذا نهار من مضت ساعةخارق * * * مستقل معجز أنت إنما واألمطار البحور فضل

س * * * بالبأ الشريفة نفسك جمعت واألفكار للعقولسنة * شوال في المستضيء مات ونار ماء بين وبالجود

لدين الناصر ولده بعده وبايعوا وخمسمئة خمسوسبعينفأغار بالمصريين الدين صالح خرج أيامه حوادث ومن الله

إلى وسار أيلة قلعة وإفتتح الفرنج على وعسقالن بغزةوسمع اإلسكندرية

وأخذ 71 الدربند من الخرز ملك وخرج السلفي منوظهر ألفا ثالثين المسلمين من بها وقتل دوين مدينة

سنة وفي فقتل الربوية إدعى شيطان مغربي 67بدمشقوعظت الجوزي بن قال الرؤساء رئيس بن الوزير أمسكنفسا وعشرين مئة شعور فقطعت رمضان في بالحلبة

قبل وخطب بمصر العبيدية خلفاء آخر العاضد هلك وفيهاببغداد فزينت الحمد ولله العباسي للمستضيء بثالث موته

الحزن في وأغرب العزاء للعاضد الدين صالح وعملالقصر آل على وإحتيط حوى بما القصر وتسلم والبكاء

أستاذ وقدم يتناسلوا لئال النساء من ومنعوا بموضع وأفردواالبشارة جواب في رسوال الخادم صندل المستضيء دار

ألف وطوق وقباء وجبة فرجية الخلعة الدين نور فلبسآخر وحصان ولواء وسفيان مثمن بسرج وحصان دينار

والشام مصر بين له الجمع إلى إشارة السيفين وقلد بجنبخلع معه ودونه ذلك نحو تشريف الدين صالح إلى ونفذ

على ودرجت الحمام الدين نور وإتخذ مصر لخطباء سودالطيران

جلست 72 وستين ثمان سنة وفي الجوزي بن وقالوختن ألف بمئة الجمع فحزر المنصور بجامع عاشوراء يوم

ألف عشرون وعمل شاة ألف فذبح المستضيء إخوةالمغرب أطرابلس مصر عسكر حاصر وفيها خشكنانكة

ثم برقة الدين صالح أخو الدولة شمس وإفتتح وأخذوهاوسار اإلعتقاد خبيث وكان األسود مهدي بن وأسر اليمن

هزم وفيها لحصانتها ترحل ثم الكرك فنازل الدين صالحوكان الروم صاحب عسكر السيسي األرمني الون بن مليح

الفرنج معه ويحارب خدمته في يبالغ الدين لنور مصافيابه أستعين سيسقال إعطائه في الدين نور عوتب ولمابيني سد وهو جندي من طائفة وأريح ملته أهل قتال على

عسكر مليح هزم وقد قلت قسطنطينية صاحب وبينإفتتح ثم الموصل إلى الدين نور سار وفيها قسطنطينية

له ويخضع الدين نور رسالن قليج ومرعشوسير بهسناسنة بردة 569وفي منه وزنت كالنارنج برد بالسواد وقع

من أكثر دجلة زادت وقال الجوزي ابن قاله أرطال سبعةالصحراء إلى الناس وخرج وكسر بذراع بغداد زيادات كل

أياما الغرق ودام اآليات من آية وكان وبكوابن 25 & 73 يحيى زكريا أبو المجاهد األمير غانية بن

أمير بهما وجه محمد األمير أخو البربري غانية ابن علياألندلسعلى إلى تاشفين بن يوسف بن علي المسلمينحصل قد الزمان حسنات من يحيى فكان بعضمدنها والية

بشجاعته يضرب ممن وكان وورع دين وفيه والسنة الفقهالله فارسفأصلح بخمسمئة يعد كان قيل حتى المثل

قرطبة ثم بلنسية ولي مكاره به ودفع أشياء يديه علىمدينة نوبة غزواته وأكبر وغنم وسبى غزوات عدة وغزا

وأقام المدينة ونازل فهزمهم ضخما جيشا فيها لقي سالمورجع أيام سبعة عامر أبي بن محمد المنصور قبر علىيعقب ولم المرابطين دولة آخر إلى وبقي غانما سالما

األندلسودعوة في يجول وبقي محمد أخيه أمر فإضطربجزيرة إلى منها وعدى دانية قصد إنه ثم تنتشر المصامدة

منورقة حولها اللتين الجزيرتين وأخذ فتملكها ميورقةطريق على إليها أبعده تاشفين بن إن ويقال ويابسةفرسخا ثالثين نحو خصبة طيبة هذه وميورقة اإلعتقال

والوحوش الهوام عديمةالعباس 74 لبني الدعوة وأقام بها غانية بن محمد فأقام

إسحاق ابنه فخلفه مات أن إلى المرابطين قاعدة علىوكثرت البحر في الغزو على وأقبل إليه الداخلون وكثر

إليهم ويحمل الموحدين يهادي وبقي الغنائم من اموالهوخمسمئة وسبعين تسع سنة توفي أن إلى ويداريهم

ثمانية وخلف عنقه في طعنة من الفرنج بالد في إستشهدبن علي األمير إبنه منه بعهد بعده المملكة فولى بنين

غانية & بن عبد 26إسحاق أبو المغرب شاعر الرصافياألندلس رصافة من الرفاء األندلسي غالب بن محمد الله

إثنتين سنة رمضان في وتوفي اآلفاق في نظمه ساربلنسية بقرب بليدة ورصافة بمالقة وخمسمئة وسبعين

الداخل معاوية بن الرحمان عبد أنشأهاالمعظم 27 & 75 األوحد العراق وزير الدين عضد

بن الله هبة بن الله عبد بن محمد الفرج أبو الدين عضدبن علي القاسم أبي الرؤساء رئيس الكبير الوزير بن مظفر

وخمسمئة عشرة أربع سنة ولد البغدادي المسلمةابن محمد بن الله وعبيد الحصين بن الله هبة من وسمع

علي بن داود حفيده عنه حدث طاهر بن وزاهر البيهقيوزر ثم وللمستنجد للمقتفي دارية األستاذ وعمل وغيره

قال القدر كبير مهيبا سريا جوادا وكان المستضيء لإلمامتحت يرمي الذهب وزن إذا كان اللطيف عبد الموفق

إال منا صبيا يرى وال الفراشون ليأخذها كثيرة قراضة الحصركمال وهما يفعالن له ولدان كان وكذا دينارا يده في وضع

قراءة على مالزمه والدي وكان قال الدين وعماد الدينبويع ما أول المستضيء إستوزره والحديث القرآن

رؤوفا كريما المستضيء وكان أمره وإستفحلوالتصوف 76 العلم أهل إلى إنصباب ذا الوزير وكان

والفقه بالحديث وأوالده هو ويشتغل النعم عليهم يسبغكدورات وقعت ثم بلهنية في الناسمعهم وكان واألدب

أعيد ثم عزل وقد قلت قايماز الدين قطب وبين بينه وإحنموكب في القعدة ذي رابع في وخرج للحج تهيأ ثم وتمكنومات ضربات أربع قطفتا باب على باطني فضربه عظيمجمل مئة ست هيأ قد وكان وسبعين ثالث سنة من ليومهفزجره وتقرب مظلوم مظلوم الباطني صاح مئة منها سبلخاصرته في بسكين فضربه إليه فتقدم دعوه فقال الغلمانرأسه فغطى رأسه وإنكشف وسقط قتلني الوزير فصاح

فهبروه الوزير وضرب فعاد بسيف الباطني وضرب بكمهدار إلى الوزير وحمل فأحرقوا إثنان معه وكان بالسيوف

معانق أنه النوم في رأى قد الوزير وكان الحاجب وجرحقبل إغتسل أنه إبنه عنه وحكى عنه الله رضي عثمان

بال 77 مقتول فإنني اإلسالم غسل هذا وقال خروجهعزاء وعمل بالليل الحاجب ومات الظهر بعد مات ثم شك

لصاحب إرضاء عامي عزاء كنحو حضر من فقل الوزيريقول بقي الوزير إن وقيل الوزارة نيابة عمل ثم المخزن

ثالث سنة أي وفيها أبي عند إدفنوني وقال كثيرا الله اللهالمقريء القاص بن أحمد بن أحمد جعفر أبو توفي وسبعين

الحنبلي بكروس بن محمد بن العباسأحمد وأبو العابدالفرضي الناسخ الحداد بن الحسين بن وصدقة الزاهد

الخباز صيال بن العزيز عبد بن عتيق بكر وأبو فيه مطعونالفقيه الفاسي اللواتي الحسين بن علي الحسن وأبو

بن محمد الثناء وأبو الهمذاني بنيمان بن محمد والمسندالعباس بن وهارون الزيتوني بن الله هبة بن محمد

كاره بن علي بن الحق محمد وأبو المؤرخ األديب المأمونيهبة الغنائم وأبو السقالطوني يوسف بن يحيى شاكر وأبو

وآخرون & الدمشقي صصرى بن محفوظ بن 28اللهأبو العارفين شيخ الزاهد العابد القدوة اإلمام الرفاعي

العباسبن 78 يحيى بن أحمد بن علي الحسن أبي بن أحمد

البطائحي ثم المغربي الرفاعي رفاعة بن علي بن حازمعبيدة أم بقرية البطائح وسكن المغرب من أبوه قدم

واخوته أحمد الشيخ منها ورزق الزاهد منصور بأخت وتزوجوابنه فتوفي منصور بالشيخ يؤم مقرئا الحسن أبو وكان

سنة أول في مولده كان فقيل خاله فرباه حمل أحمدعيب فيه كان إن أصحابه على أقسم إنه قيل خمسمئةأعلم أنا سيدي يا الفاروثي عمر الشيخ فقال عليه ينبهونه

أصحابك من أننا عيبك سيدي يا قال هو ما قال عيبا فيكحمل المركب سلم إن عمر أي وقال والفقراء الشيخ فبكى

وقامت أحمد الشيخ كم على نامت هرة إن قيل فيه منتغير ما وقال فوصله قعد ثم أزعجها وما فقصكمه الصالةحتى لها فوقف يده على بعوضة فنزلت توضأ وقيل شيء

طارتواإلفتقار 79 والذل اإلنكسار الطريق أقرب قال وعنه

رسول بسنة وتقتدي الله خلق على وتشفق الله أمر تعظمالفقه يعرف شافعيا كان وقيل وسلم عليه الله صلى الله

ويمأل األرامل بيوت إلى به ويجيء الحطب يجمع كان وقيلفقير يا وقال فبكى سيدي يا أنت أيش له قيل بالجرة بهم

لما وقال ميراث وأطلب نسب ثبت البين في أنا ومنأحمد الالش هذا فقال شيء واحد كل طلب القوم اجتمع

أي قلت القول علي فكرر وبطلبي بي محيط علمك رب أيفأجبت اختيار لي يكون ال أن وأختار أريد ال أن أريد موالي

فقال قملة يقتل فقيرا رأى إنه وقيل وعليه له األمر وصاريميني عن أن لو قال أنه وعنه غيظك شفيت الله واخذك ال

الناس أقرب وهم والطيب الند بمراوح يروحوني جماعةبمقاريضوهم لحمي يقرضون مثلهم يساري وعن إلي

عندي نقصهؤالء وال عندي هؤالء زاد ما إلي الناس أبغضبما تفرحوا وال فاتكم ما على تأسوا ال لكي تال ثم فعلوه بما

آتاكملنفسه 80 ينقي فبقي تمر طبق يديه بين أحضر وقيل

وكان دون مثله فإني بالدون أحق أنا ويقول يأكله الحشفثالثة أو يومين بعد إال يأكل وال لبسقميصين بين يجمع ال

ثم يفركه قائم هو كما الشط في ينزل ثوبه غسل وإذا أكلةعلى يدور ضيف ورد وإذا ينشف الشمسحتى في يقف

الفقير قال وعنه مئزر في الطعام يجمع أصحابه بيوتدرجة نقصتمكنه له وقضيت حاجة سأل إذا المتمكن

يقسي وجوههم إلى النظر ويقول للرؤساء يقوم ال وكان

القلب رقيق المقدار عالي اإلستغفار كثير وكان القلبفي وخمسمئة وسبعين ثمان سنة توفي اإلخالص غزير

الله رحمه األولى جمادىالرحمان 29 & 81 عبد أبو الخطيب اإلمام الكشميهني

أبي بن محمد بكر أبي بن الرحمان عبد بن محمد بن محمدبكر أبا سمع الواعظ الشافعي المروزي الكشميهني توبة

المنيعي حسان بن وعلي حرب أبي بن والنعمان السمعانيالماهاني محمد بن محمد نصر وأبا الكراعي منصور وأبا

البناء بن غالب أبا ببغداد وسمع البيهقي بن وإسماعيلعمر وبالكوفة وعدة الفراوي الله عبد أبا وبنيسابور وطبقتهبن جعفر أبا وبهمذان األزدي أحمد بن عتيق وبمكة الزيدي

فسكنها بآله وخمسين سبع سنة بغداد قدم ثم علي أبيبحلب وروى هبيرة بن الوزير عند مسلم صحيح وحدثب

الحصري وابن البندنيجي بن أحمد عنه روى مرو إلى وعادالكاشغري عثمان بن وإبراهيم علوان بن محمد وأبو

الصوفية كبير أبوه وكان وآخروندين 82 ورع واعظ الرحمان عبد أبو السمعاني قال

مئة وأربع وتسعين ثالث سنة ولد إنه لي وقال عنه كتبتوخمسمئة & وسبعين ثمان سنة المحرم في توفي قلت

بن 30 محمد بن محمد العز أبو األديب العالمة مواهب ابنالشاعر النحوي الخراساني بن البغدادي محمد بن مواهب

بن الحسين من وسمع مئة وأربع وتسعين أربع سنة ولدالطيوري بن الحسين وأبي خشيش بن سعد وأبي البسري

بن الفتوح وأبو األخضر بن عنه حدث التمار سوسن وابنوأبو الرحمان عبد والبهاء الخازن رجب بن ومحمد الحصري

عالمة هو الكاتب العماد قال وآخرون الدبيثي بن الله عبدعلى قادر الشعر علم في متبحر والنحو األدب في الزمان

في وديوانه الجاري كالماء خاطر له النظمالعلم 83 غزير العبارة واسع وكان مجلدا عشر خمسة

والنوادر العروض صاحب هو الدبيثي بن وقال ذكياالجواليقي بن عن األدب أخذ الخاطر حدة إلى المنسوبة

تغير أنه إال عمره آخر منه سمعنا والوزراء الخلفاء ومدحوسبعين ست سنة رمضان في توفي وغفلة سهو تغير

في محمد بن محمد الحسن أبو أخوه ومات وخمسمئةبن الحسين أبي عن حدث األسن فكان وستين ثالث سنة

عيسى 31الطيوري & هاشم أبو المعمر الشيخ الدوشابيالهراس البغدادي العباسي الدوشابي الهاشمي أحمد بنسعد أبو قال البسري بن علي بن الحسين عن روى

حديثين عنه كتبت السمعانيحران 84 وقاضي الرحمان عبد البهاء عنه روى قلت

بن الحسن وأبو صديق بن وحمد نصر بن الله عبد بكر أبوخمسوسبعين سنة رجب في توفي وآخرون المقير

الدين 32وخمسمئة & ظهير الوزير الصاحب العطار بنالبغدادي ثم الحراني العطار ابن نصر بن منصور بكر أبو

من وسمع وتفقه بكر أبو نشأ التجار كبراء من أبوه كاننعمة له خلف أبوه مات ولما الزاغوني وابن ناصر ابن

وإتصل وبذل واألعيان الدولة وخالط يده فبسطمشارفة أوال واله بويع فلما الخالفة قبل بالمستضيء

رد الدين عضد الوزير قتل فلما وكالته مع نظرها ثم الخزانةيولي 85 وصار هذا إلى األمور مقاليد المستضيء

مات فلما وطأة وشدة وجبروت سطوة ذا وكان ويعزلأخذه ثم قليال الخزانة نظر في الناصر خاله المستضيء

بيت إلى فحمل سنة وأربعين إثنتين عن فمات أياما وسجنهثم الناسفرجموه به فعلم الصبح بعد وأخرج فكفن أخته

بحبل وسحب الكفن ومزق تابوته من فطرح رميإال المدبغة في ألقي موالنا يا الله بإسم يصيحون والصبيان

خمس سنة مات الرافضة على وعذابا نقمة كان أنهوخمسمئة & نصر 33وسبعين أبو العالمة الشاشي حفيد

بن محمد بكر أبي الشافعية شيخ ابن الله عبد بن أحمدالنظامية مدرس البغدادي ثم الشاشي الشافعي أحمد

ابن الحسن أبي وعلى أبيه على تفقه المصنفين وأحدست سنة الكهولة قبل مات الوقت أبي من وسمع الخل

وخمسمئة & البارع 34وسبعين اإلمام الشيخ خير بنمحمد بكر أبو األستاذ المقريء المجود الحافظ

عالم 86 اإلشبيلي اللمتوني خليفة بن عمر بن خير ابنعن القراءات أخذ وخمسمئة اثنتين سنة ولد األندلس

مروان أبي ومن منه وسمع أصحابه أنبل وهو والزمه شريحقرطبة إلى وارتحل العربي ابن بكر أبي والقاضي الباجي

بقي ابن القاسم وأبي العزيز عبد بن جعفر أبي عن فأخذرفاقه من سمع حتى وخلق الخصال أبي وابن مغيث وابنمئة من أكثر من وسمع الغاية إلى مكثرا كان األبار قاللإلقراء بإشبيلية تصدر مثله طبقته من أحدا نعلم نفسوال

واسع لغويا أديبا متقنا ومحدثا مجودا مقرئا وكان واإلسماعثمن بأغلى كتبه بيعت مات ولما مأمونا رضي المعرفة

األوفر الحظ مع الشأن هذا في نظير له يكن ولم لصحتهاربيع في مات واجب ابن شيخنا عنه أكثر اللسان علم من

جنازة له وكانت وخمسمئة خمسوسبعين سنة األولأخته ابن عليه وتال قرطبة جامع إمامة ولي مشهودةمنه وسمع بروايات السراج ابن الحسين أبو المعمر

الخصائصله وكتاب للنسائي التفسيرالفقيه 35 & 87 العالم اإلمام الشيخ الموصل خطيب

الله عبد الفضل أبو الموصل خطيب العصر مسند المحدثثم الطوسي هشام بن القاهر عبد بن محمد بن أحمد بن

سبع سنة صفر في ولد الشافعي الموصلي ثم البغداديأبي من حضورا فسمع أبوه به وإعتنى مئة واربع وثمانيننصر من وسمع الزينبي وطراد النعالي طلحة بن الله عبد

القادر عبد أبن وأحمد الطريثيثي بكر وأبي البطر بنبن الحسن وأبي األنصاري السالم عبد بن ومحمد اليوسفيبن علي بن والحسين حيد بن ومنصور السراج وجعفر أيوب

وسمع الخياط منصور وأبي الباقالني غالب وأبي البسريبن نصر أبي من وبنيسابور الحداد علي أبي من بأصبهان

أبيه من وبالموصل محمود بن ميمون من وبترمذ القشيريفي ثقة وكان الرحالون وقصده زمانا خطابتها وولي وعمهمن أخبرنا قال عنه روى إذا الحازمي بكر أبو وكان نفسه

أصلهعبد 88 بن محمد وغيره له زور مما بذلك يحترز العتيق

رجع ذلك للخطيب المحدثون بين فلما اليوسفي الخالقمن المشيخة تلك لنفسه وخرج محمد بنقل رواه عماالرهاوي القادر وعبد السمعاني سعد أبو عنه حدث اصوله

الرحمان عبد والبهاء الله عبد الدين موفق والشيخوأبو باطيش بن الله وهبة شداد بن يوسف والقاضياألثير بن علي الدين عز والشيخ القطيعي بن الحسن

الترابي بن الكريم وعبد النحوي علي يعيشبن والموفقختة بن يوسف بن وإبراهيم الشهرزوري إياس الخير وأبو

نر لم حسنا شيخا كان قدامة بن قال وآخرون الموصليالفقه وقرأ ببغداد ولد النجار بن وقال الخير إال منه

بكر وأبي الهراسي الحسن أبي إلكيا على واألصولمحمد وأبي التبريزي زكريا أبي على واألدب الشاشي

الحريريوسبعين 89 ثمان سنة رمضان شهر في توفي قلت

قصده ودين سؤدد وفيه حسن شعر وله وخمسمئةالدائم عبد بن باإلجازة عنه روى من وآخر وتفرد الرحالون

علي وأبو الرفاعي بن أحمد الشيخ القدوة مات وفيهاطاوس بن الله هبة بن والخضر شيرويه بن علي بن الحسن

بن أحمد طالب وأبو بشكوال بن خلف والحافظ المقريءمحمد بن أحمد بن الله وعبد اإلسكندراني رجاء بن المسلم

بن فروخشاه الدين عز بعلبك وصاحب السراج حمتيس بنمحمد بن مسعود الدين قطب واإلمام أيوب بن شاهنشاهبن محمد بن الله وهبة بدمشق الشافعي النيسابوري

علي & مشهد إمام أبو 36الشيرازي الشيخ حمكا ابناألصبهاني حمكا بن عمر بن القاسم أبي بن محمود الوفاء

معمر صدوق شيخ البغدادي بن سعد أبي الحافظ أخت بنبن وطراد النعالي طلحة بن الله عبد أبي بإجازة تفرد

الزينبي محمدالله 90 عبد بن أحمد الفتح أبي من وسمع

عنه وروى وخمسين ست سنة ببغداد وحدث السوذرجانيبن ومحمد الغني عبد والحافظ الحصري بن الفتوح أبو

ثمانين سنة اآلخر ربيع في مات واقا بن محمد بن محمدسنة & وتسعين إحدى عن الشيخ 37وخمسمئة الخرقي

الفتح أبو الوقت رحلة أصبهان مسند المعمر الصالح الجليلأحمد بن محمد بن الفتح أبي بن أحمد بن الله عبد

وأبا العباس أبا أباه سمع الخرقي األصبهاني القاسمي

بن أحمد الفتح وأبا الصحاف الواحد عبد بن محمد مطيعالحداد محمد بن أحمد الفتح وأبا السوذرجاني الله عبد

الدوني حمد بن الرحمان وعبد الخلقاني محمد بن وبنداروعبد علويه بن عمر بن محمد بن وعمر حنة بن وحمد

األضحى يوم ولد وطائفة الصابوني عثمان أبي بن الرحمانمئة وأربع تسعين سنة

من 91 وبعدها وتسعين إثنتين سنة في حضورا وسمعمكي بن ومحمد الغني عبد الحافظ عنه حدث علويه بنوأبو زينة بن والمهذب الجبائي الفرج أبي بن الله وعبدالراراني بدر بن خليل بن ومحمد العطار سالمة بن الفضلالعراقي والرشيد الضياء والحافظ كريمة وباإلجازة وعدة

الصبح صالة من فراغه بعد الثالثاء يوم في مات وغيرهموخمسمئة وسبعين تسع سنة رجب من والعشرين السابع

مات وفيها المديني موسى أبو الحافظ عليه وصلىالشاعرة األرمنازية وتقية بمصر الزيات قاسم بن إسماعيل

بن محمد العالء وأبو األبله بختيار بن محمد العراق وشاعرمحمد طالب أبو واسط ومحتسب المقريء عقيل بن جعفر

والد الشعار بن نصر بن محمود المجد وأبو الكتاني علي بنإبراهيم & أبو 38المحدث الدين قوام العالمة الصفاري

شيث بن إسحاق بن إسماعيل بن إبراهيم بن حماد المحامدأبيه من سمع الصفاري بن الحنفي البخاري الوائلي

البيهقي بن وإسماعيلبن 92 وإبراهيم البيلقي محمد بن إسماعيل عنه روى

المحبوبي إبراهيم بن الله وعبيد الخوارزمي ساالربن عمر اإلسالم وبرهان األديب الترمذي عمر بن والحسينأبو بهذا نبأني الخداباذي طاهر بن محمد اإلسالم وتاج مازةوخمسمئة & وسبعين ست سنة توفي الفرضي 39العالء

من سمع إبراهيم إسحاق أبو الدين ركن العالمة أبوهوعبد البزاز خنب بن عمر بن وعلي إسماعيل اإلمام والده

وأبو ولده عنه روى وعدة الكرميني المستقر بن العزيزأحمد اإلسالم وشيخ األديب النسفي محمود بن محمد الفتح

وثالثين إثنتين سنة إلى وبقي البلخي العاصمي عثمان بنعن روى الوائلي إسحاق بن إسماعيل وأبوه وخمسمئة

محمد بن الغافر وعبد الشروطي العزيز عبد بن عمرعلي بن محمد عاصم وأبي الفارسي

سنة 93 نحو إلى بقي وفاة العالء أبو له ذكر ما البلخيولده & عنه وحدث أبو 40خمسومئة الشيخ صابر بن

بن أحمد بن الرحمان عبد المحدث بن الله عبد المعاليتسع سنة ولد سيدة بن الدمشقي السلمي صابر بن علي

وأبي النسيب الشريف من أبوه وسمعه مئة وأربع وتسعينالسمعاني قال وعدة الموازيني بن وعلي الحنائي طاهر

منه سمعت للتجارة بغداد من قدم شاب المعالي أبووعمه أبيه كتب باع صصرى بن وقال للضراب المروءة

توفي أقلع ثم الخير عن عمره بخسوأعرضوسط بثمنعنه روى قلت وخمسمئة وسبعين ست سنة رجب في

عبد والبهاء الموفق والشيخ الحافظ الغني عبدخلف 94 بن الحق وعبد الضياء والحافظ الرحمان

وآخرون الرزاق عبد إبنا ويحيى وسالم المنجي بن وعمرلونه * * الوجه أبيض العينين أزرق كل بأبي فيه وألبيه

وقرة * * * فرحة زادني إال عينيه تأملتحسن ما كاللجينالسلفي * & منه سمعهما الشيخ 41عين العجائز أبي ابن

أبي بن محمد بن العزيز عبد بن الرحمان عبد الفهم أبوعن حدث ورواية حديث بيت من الدمشقي األزدي العجائز

وابن البهاء وابنه عساكر بن وعنه الحنائي طاهر أبيوآخرون عالن بن ومكي الخشوعي بن وإبراهيم صصرى

جمادى في مات عساكر بن الحافظ لحلقة مالزما وكانعاما & ثمانين عن وسبعين ست سنة بنت 42اآلخرة تقية

الصوري ثم األرمنازي علي بن غيث المحدثالمحدث 95 والدة وهي مشهورة محسنة شاعرة

الدين وتقي السلفي مدحت صمدون بن فاضل بن عليشعرها من رواحة بن القاسم أبو عنها روى حماة صاحب

وسبعون ست ولها وخمسمئة وسبعين تسع سنة توفيتبن 43سنة & أحمد طالب أبو األصولي اإلمام طالب أبو

عليه وغلب خليفة أيضا ويسمى اللخمي رجاء بن المسلماإلسكندرية أهل علماء من أحمد

بن 96 الله عبد وأبي الطرطوشي بكر أبي من سمعأبو عنه روى مسافر بن المعطي وعبد الرازي الخطابوابن رواحة وابن الغني عبد والحافظ المفضل بن الحسن

هجام بن ونبأ األوقي علي وأبو السخاوي والعلم رواجإال يرويه ما في لين فيه المفضل بن قال الهمداني وجعفر

واألصول بالفقه عارفا وكان أصوله من إال منه نسمع لم أناثمان سنة رمضان شهر في توفي الكالم علم في ماهرا

الكريم عبد بن محمد أنشدني وخمسمئة وسبعينخمس سنة محمد بن علي الحسن أبو أنشدنا المقريء

لنفسه األصولي اللخمي مسلم بن طالب أبو أنشدنا وثالثينالكلب* * داء غالهم قد وكالبها مسمومة جيفة عجيب أوما

المرهوب* * * فالسيد عظامها إعتراق على يتذابحونلم * * * بها علمي ومع الدنيا هي هذي غلب من فيهم

للعجب * يا لها تركا أستطعأبو 44 & 97 الشافعية مفتي العالمة اإلمام الرافعي

القزويني الرافعي الفضل بن الكريم عبد بن محمد الفضلأبي على وببغداد يحيى بن محمد على بنيسابور تفقه

علي وأبي علي بن ملكداد على وبقزوين الرزاز بن منصوروعبد الفراوي بن البركات أبي من وسمع شافعي بن

به تفقه المذهب في وبرع وطائفة الشحامي بن الخالقمحمد بن محمد الفضائل أبو الشرح مصنف اإلمام ولده

وخمسمئة & ثمانين سنة رمضان شهر في توفي وغيرهبن 45 حسن المظفر أبو الصاحب المولى المطلب بن

بن محمد بن الله هبة الوزيرصين 98 دين معظم صدر البغدادي المطلب بن علي

الحسن أبي من وسمع مئة وأربع التسعين بعد ولد معمروأبو السمعاني سعد أبو عنه روى نبهان وابن العالف بنفامتنع للوزارة طلب اللطيف عبد الموفق سكينة بن أحمد

الغربي بالجانب الكبير الجامع أنشأ كثيرة أموال ذا وكانوكان قرى عدة ووقف ومسجدا ورباطا للشافعية ومدرسةإلى يذهب وال الكبراء يأتيه وعبادة خير فيه المجاورة كثير

وسبعين ثمان سنة شوال في توفي الدولة بفخر يلقب أحد

أبو 46وخمسمئة & الكبير السلطان المؤمن عبد ابنبن المؤمن عبد السلطان بن يوسف يعقوب

المخلوع 99 أخيه بعد تملك المغرب صاحب عليوبويع ونصف شهر بعد فخلع الخمر وشربه لطيشه محمد

الوجه مستدير أبيضبحمرة مليحا شابا وكان يعقوب أبوالمفاكهة حلو فصيحا الكالم حلو القامة تام أعين أفوه

جوادا سخيا الهمة عالي متفننا والفقه واألخبار باللغة عارفاالتميمي علي بن الواحد عبد قال للملك خليقا شجاعا مهيبا

قال البخاري أظنه الصحيحين أحد يحفظ كان أنه عندي صحالناسفي إستغنى جوادا الهمة بعيد الملوكية سديد وكان

كتاب أكثر وحفظ والفلسفة الطب في نظر إنه ثم أيامهوكان االقطار من وتطلبها الفالسفة كتب وجمع الملكي

يصبر ال فكان الفيلسوف طفيل بن محمد بكر أبو يصحبهأبا الحكم سمعت الفقيه يحيى بن بكر أبا وسمعت عنه

المؤمنين أمير على دخلت لما يقول الحفيد رشد بن الوليدطفيل بن فأخذ فقط طفيل وابن هو وجدته يعقوب أبي

السماء في رأيهم ما قال أن فاتحني ما أول فكان يطرينيففهم الفلسفة وأنكرت وتعللت فخفت حادثة أم أقديمة

حجج وأورد فيها أرسطو قول وذكر طفيل بن إلى فالتفتاإلسالم أهلعالم 100 في أظنها أكن لم حفظ غزارة منه فرأيت

ومال بخلعة لي أمر ثم تكملت حتى يبسطني يزل ولمعن منزلته رفع ثم أياما عمر أخوه له وزر ومركوب

سنة إستأصله أن إلى جامع إدريسبن وولى 577الوزارةالولد من له وكان تسلطن الذي يعقوب ولده له وزر ثم

حيان بن سبع عليه خرج أيامه وسط وفي إبنا عشر ستةاألندلسفي ودخل وأسرهما فحاربهما غمارة في ومززدغ

باقي على االستيالء ويضمر للجهاد وستين سبع سنةمردنيش بن سعد بن محمد إلى الجيش فجهز الجزيرة

الموحدون ضايقه ثم محمد فانكسر مرسية بقرب فالتقوافنازل سار ثم بالده يعقوب أبو وأخذ فمات مدة بمرسيةمن يسلموها أن وكادوا أشهرا فحاصرها وبذى مدينة

وإمتألت فسقوا الله لعنهم إستسقوا العطشثم

سنتين بإشبيلية الفنشوأقام وهادن فرحل صهاريجهمالسوس إلى رجع باألندلسثم له ودانت ونصفا

سار 571سنة 101 ثم البربر بين وقعت فتن لتسكنسنة وقبضعلى 75في فحاصرها قفصة مدينة أتى حتى

سنة كل يحمل أن على صقلية صاحب وهادن الرند بنقطعة منها تحفا يعقوب أبي إلى فبعث الفرنج على ضريبة

الفرسفكللوا حافر إستدارة بقدر معدومة ياقوتكنا الجد بن بكر أبو الحافظ قال بها العثماني المصحف

مسحورا وسلم عليه الله صلى النبي بقي كم فسألنا عندهيتكلم فقيها وكان ذلك صح كامال شهرا بقي فقال فشكينا

الكتاب من ودليله صواب فالن قول ويقول المذاهب فيأمر الروم لغزو تجهز لما الواحد عبد قال وكذا كذا والسنة

الجند على تملى الجهاد في أحاديث يجمعوا أن العلماءوكبار بنفسه يملي هو وكان

عليه 102 يسهل وكان ألواحهم في يكتبون الموحدينالعام في إفريقية من يأتيه كان الخراج سعة األموال بذل

وسبعين تسع سنة في واستنفر بغل وقر وخمسون مئةاألندلسوقصد إلى فعبر والعرب والجبل السهل أهل

البرد وجاء مدة فحاصرها الله لعنه الريق بن بيد شنترينبن علي قوضمخيمه من أول فكان نترحل غدا فقال

ذلك فكثر أخبيتهم الناسقوضوا رآه فلما الخطيب القاضييدر ولم اإلزدحام خوف وتقدموا النهر العسكر ليلتئذ وعبر

وبرزوا الفرصة فانتهزوا الروم وعرفت يعقوب أبو بذلكالسلطان مخيم إلى ووصلوا الناسفكشفوهم على فحملوا

السلطان إلى وخلص األبطال من خلق بابه على فقتلالناس وتدارك منها أيام بعد مات طعنة تحتسرته فطعنصاحب إلى ودخل الخطيب وهرب البلد إلى الروم فهزمواويدل المسلمين يكاتب أخذ ثم وإحترمه فأكرمه شنترين

إال يعقوب بأبي يسيروا ولم فأحرقوه العدو عورة علىإلى وبعث تابوت في وصبر عليه وصلي وتوفي ليلتينرجب سابع في مات تومرت وابن أبيه مع فدفن تينمل

مات وفيها يعقوب إبنه وبايعوا وخمسمئة ثمانين سنةالرحيم عبد الدين وصدر الضرير درك بن المبارك بن أحمد

محمد الفرج وأبو سعد أبي بن إسماعيل الشيوخ شيخ بنالنحو وشيخ األديب نبهان بن علي أبي الشيخ بن أحمد بن

بن محمد بكر أبوالصقر 103 أبي بن حمزة بن ومحمد الخدب أحمد

األصبهاني & حمكا بن ومحمود المعدل 47القرشيهبة بن محمد الدين سديد الفنون ذو العالمة السلماسي

هو خلكان بن قال النظامية معيد الشافعي السلماسي اللهكالعماد أئمة به تخرج بالعراق الشريف طريقه شهر الذي

مهاجر بن علوان بن محمد يونسوالشرف ابني والكمالأربع سنة شعبان في مات الفتوى في مسددا وكان

فنون & عدة وأتقن وخمسمئة الصائغ 48وسبعين بنعبد بن الوفاء أبي بن أحمد الفتوح أبو المفتي اإلمام

عرف الصائغ بن الحنبلي البغدادي الصمد عبد بن الرحمانعليه وإشتغل خدمه ألنه الخطاب أبي بغالم

وحلب 104 بحران وحدث مئة وأربع تسعين سنة ولديوسف عنه حدث عرفة بن بجزء بنان بن القاسم أبي عن

بن القاسم وأبو الغني عبد والحافظ الشيرازي أحمد بنبركات وأخواه الزيات الحسن أبي بن وإبراهيم صصرى

المنعم عبد بن وعمار الخياط سالمة بن وعلي ومحمدبن الرزاق عبد وولده المقدسي أحمد بن سليمان والفقيه

ست سنة وتوفي وأفتى درسبحران النجار بن قال أحمدخمس & سنة وقيل قلت وخمسمئة الزيدي 49وسبع

الهاشمي محمد بن أحمد بن علي الحسن أبو القدوة اإلمامالزاهد الشافعي البغدادي الزيدي ثم الحسيني العلوي

من وسمع وخمسمئة وعشرين تسع سنة مولده الحافظوأبي العكبري نصر بن ونصر ناصر وابن الزاغوني بن

أخذ 105 رواها أجزاء لنفسه وخرج جرا وهلم الوقتبن قال وأقرانه صصرى بن المواهب وأبو العليمي عنه

القرآن حفظ والنساك والزهاد األعيان أحد كان الدبيثيالخير لصفات جامعا نبيال وكان وجمع الكثير وكتب والفقهوكان ودينه زهده ويصف شأنه يعظم األخضر بن سمعتبعث الرؤساء رئيس بن الدين عضد الوزير إن وقيل ثقةفبعثت أخرى بألف فبعث المستضيء فعلم دينار بألف إليه

بها بنى بل فيها تصرف فما أخرى بألف بنفشا الخليفة أمالزيدي توفي الناس بها وإنتفع وقفها كتبا وإشترى مسجدا

أبويه حياة في وخمسمئة خمسوسبعين سنة شوال فيالله & رحمه بداره أبو 50ودفن القاضي القرشي

القرشي الخضر بن علي بن عمر المحاسنبن 106 قال كريمة عم الحافظ الدمشقي الزبيري

بدمشق وسمع بالحديث عني عالم حافظ فقيه الدبيثيورزق والحرمين وبغداد والكوفة والموصل وحران وحلبوأبا الوقت وأبا البن وابن الرومي الدر أبا سمع الفهموولي الشام إلى رسوال ونفذ وخالئق المادح بن محمد

مات الحصري وابن الله عبد إبنه عنه روى الحريم قضاءوله وخمسمئة خمسوسبعين سنة الحجة ذي في

سنة & الشافعية 51خمسون شيخ العالمة اإلمام القطببن مسعود المعالي أبو الدين قطب

ولد 107 النيسابوري الطريثيثي مسعود بن محموديحيى بن ومحمد أبيه على وتفقه خمسوخمسمئة سنةبمرو وتفقه بسلطان عرف علي بن وعمر الغزالي تلميذ

بن الله هبة من وسمع محمد بن إبراهيم إسحاق أبي عليوبرع أبيه على وتأدب الخواري الجبار وعبد السيدي سهل

بنظامية ودرس مشايخه أيام في ووعظ وأفتى وتقدماإلمامة رتبة وبلغ المناظرين فحول من وصار نيابة نيسابور

سنة في بغداد دمشق 538وقدم سكن ثم وناظر فوعظعليه أقبلوا فنون صاحب وكان القشيري نصر أبا رأى وقد

بالمجاهدية ودرس المصيصي الفتح أبي أيام في بدمشقإنفصل ثم الغزالية تدريس بعده ولي الفتح أبو توفي فلما

نور أنشأهما اللتين المدرستين تدريس فولي حلب إلىثم مدة بها ودرس همذان إلى سار ثم الدين وأسد الدين

األصحاب به وتفقه ثانيا بالغزالية ودرس دمشق إلى عادبغداد إلى سار ثم التصنع قليل متوددا األخالق حسن وكان

الحسين وأخوه صصرى بن المواهب أبو عنه روى رسوالوطائفة حموية بن والتاج

أبوه 108 كان عساكر بن قال الضياء للحافظ وأجازله وحصل ووعظ قدم األدب يقريء أديبا كان طريثيث من

تفرد التدريسوقد على مواظبا النظر حسن وكان قبولرسوال بغداد قدم النجار بن قال الشافعي أصحاب برئاسة

الحسن أبو أنشدني اإلسفراييني الفتوح أبي بابنة وتزوجالفقيه * محمد بن مسعود المعالي أبو أنشدني القطيعي

خيارها * * * وهو خلوه ورابعها ثالثة الفراغ أسباب يقولونالشباب * أن يعلموا ولم وصحة وماال أمنا ذكروا وقد

خالفيا * فقيها مفسرا مفوها فصيحا كان قلت مدارهامن وطلب بدمشق وعظ إنه وقيل بالجاروخية أيضا درس

يعظه فأخذ فحضره مجلسه يحضر أن الدين نور الملكشيخ البلخي البرهان يفعل كان كما محمود يا ويناديه

فقيل بإسمه يناديه ال أن وأمره فطلع الحاجب فأمر الحنفيةقف محمود يا قال إذا كان البرهان إن فقال للملك بعد فيما

وضاق قلبي قسا قال إذا وهذا قلبي ويرق له هيبة شعريالقطب كان وقال الجوزي بن سبط هذه حكى صدري

الدنيا بحار في غريقارمضان 109 سلخ في مات عساكر بن القاسم قال

مقبرة في العيد يوم ودفن وخمسمئة وسبعين ثمان سنةوبني قلت دمشق غربي الصوفية مقبرة جوار أنشأها

الله & رحمه كتبه ووقف الصقر 52مسجدا أبي بنبن محمد بن حمزة بن محمد الله عبد أبو العدل المحدث

الشروطي القرشي جميل أبي بن سالمة بن أحمدولد مفيد ثقة محدث الصقر أبي بإبن ويعرف الدمشقي

بن الله هبة من وسمع مئة وأربع وتسعين تسع سنةالسلمي اإلسالم وجمال الغساني قبيس بن وعلي األكفاني

المارستان وقاضي الطبري بن الله هبة من فسمع وإرتحلوكان وجماعة الحبوبي بن يعلى أبي من مكرما ولده وسمع

القادر وعبد التغلبي المواهب أبو عنه روى البلد شروطيالقطيعي بن الحسن وأبو الرحمان عبد والبهاء الرهاوي

وخمسمئة ثمانين سنة توفي وآخرون الضياء والشيخالكرم 53 & 110 أبو الشيخ همذان مسند الكرم أبو

الهمذاني العباسي العالء أبي بن الكريم عبد بن عليأبي عن بهمذان وثمانين خمس سنة في حدث العطار

بن فيد وعن شبانة بن صاحب العدل محمد بن أحمد غالب

بن علي عنه حدث وطائفة الشعراني الرحمان عبدالواحد عبد بن أحمد الدين وشمس الرازي اسفهسالر

وجماعة الرهاوي القادر عبد والحافظ البخاري المقدسيالله & رحمه وخمسمئة نيف سنة في 54وسماعاته

صاحب بن إسماعيل الفتوح أبو الصالح الملك حلب صاحبلم ختانا أبوه له عمل األتابك بن محمود الدين نور الشام

الغوطة أهل سائر حتى دمشق أهل وأطعم بمثله يسمعالدين نور إنتقل اآلتي األسبوع وفي أسبوعا الهناء وبقيسنة عشر إحدى بن وهو لهذا بمملكته ووصى الله إلى

بدمشق فملكوهالدين 111 صالح مصر من فأقبل بحلب له حلفوا وكذا

خيرا دينا شابا وكان حلب إلى فترحل دمشق منه وأخذفنمت األمراء وإلى الرعية إلى محببا الجمال بديع عاقال

السلطان فسار والرافضة السنة بين بحلب وجرت فتنةحاصرها ثم ترحل ثم مديدة حلب وحاصر الدين صالح

فبذل ثالثا حلب نازل ثم وغيرها المعرة له وبذلوا فصالحوهصالحهم السلطان ضجر فلما الصالح نصرة في الجهد أهلها

وكان عزاز فوهبها الدين نور بنت إليه وأخرجوا وترحلالخادم شاذبخت وإلى الصالح أم إلى حلب مملكة تدبير

عشر خمسة بقولنج الصالح الملك تعلل القيسراني وابنوخمسمئة وسبعين سبع سنة رجب في وتوفي يوما

فأبى للتداوي خمرا طبيبه عرضعليه قيل عليه وتأسفوايجعل لم الله إن وسلم عليه الله صلى نبينا قال قد وقالجوفي في وهو أموت ولعلي عليها حرم فيما أمتي شفاء

أشهر & 112 سوى سنة صاحب 55عاشعشرينأذربيجان صاحب إلدكز الدين شمس األتابك أذربيجان

قتله بعد فصار السميرمي الوزير غلمان من كان وهمذانثم أرانية مملكة مسعود واله ثم فأمره مسعود للسلطان

وعلى أذربيجان إقليم على واستولى شأنه وعظم تمكنزوجته البن معه يخطب وكان وأصبهان وهمذان الري

خمسين إلدكز جيش عدد وبلغ طغرل بن أرسالن السلطانسنة مات شجاعا فارسا حازما السيرة جيد وكان ألفا

ابنه شاخ وقد وخمسمئة وستين ثمان سنة وقيل سبعين

أذربيجان صاحب إلدكز بن بهلوان الدين شمس السلطاندنياه واتسعت سلطانه وعظم أبيه بعد تملك العجم وعراق

سنة في مات أن إلىله 113 كان إنه وقيل وخمسمئة وثمانين إحدى

عنه يعبر ال ما والعدد الخيل ومن مملوك آالف خمسةاثنتين سنة أول في مات وقيل قزل ألمه أخوه بعده تملكأرسالن بن طغرل السلطنة اسم في أقام قد وكان وثمانين

تمكن بعده ثم للبهلوان والتصرفات السلجوقية الملوك آخرفي قزل قتل أن إلى إلدكز بن وقزل هو وتحارب طغرل

وخمسمئة & وثمانين سبع سنة الكمال 56شعبانالبركات أبو الدين كمال النحو شيخ القدوة اإلمام األنباريبغداد نزيل األنباري الله عبيد بن محمد بن الرحمان عبد

في وبرع وغيره الرزاز منصور أبي على بالنظامية تفقهثم ووعظ بالنظامية وأعاد الخالف وقرأ الشافعي مذهب

الشجري ابن السعادات وأبي الجواليقي بابن تأدب إنهوتصدر دواوين عدة وشرح

بن 114 وخليفة أبيه من باألنبار وسمع أئمة عنه وأخذالوهاب وعبد خيرون بن منصور أبي من وببغداد محفوظ

الشهرزوري القاسم بن محمد بكر أبي والقاضي األنماطيأبو عنه لنا روى النجار بن قال األدبيات من كتبا روى وعدةبن الله وعبد الدبيثي وابن النحوي المبارك بن المبارك بكر

عفيفا ثقة النحو في كبيرا إماما وكان قال الخباز أحمدأحد من يقبل ال تقيا عابدا زاهدا ورعا العلم غزير مناظرايتلبس لم والملبس المأكل العيشجشب خشن وكان شيئا

هداية كتاب وله طريقة أسد على مضى بشيء الدنيا منفي كتاب الهداية بداية كتاب المذاهب معرفة في الذاهب

الصالح السلف إعتقاد في الالمح النور كتاب الدين أصولفي التنقيح كتاب الحدود تجريد في العقود منثور كتاب

بين تدور ألفاظ كتاب الجدل علم في الجمل كتاب الخالفوالكوفيين البصريين بين الخالف في اإلنصاف كتاب النظارمفتاح كتاب اإلعراب عقود كتاب العربية أسرار كتاب

األلف كتاب كيف كتاب وما لو كتاب وكلتا كال كتاب الذاكرةاألدلة لمع كتاب العربية حلية كتاب يعفون في كتاب والالم

كتاب القرآن إعراب كتاب التصريف في الوجيز كتابشرح المتنبي ديوان شرح المقامات شرح اللغة ديوان

األدباء طبقات في األلباء نزهة كتاب السبع شرح الحماسةسرد التعبير في كتاب التصوف في كتاب األنبار تاريخ كتاب

أسماء النجار ابن لهأحمد 115 بن الله عبد أخبرنا وقال جمة تصانيف

بن علي أخبرنا الحافظ الوهاب عبد أخبرنا الكمال أخبرناربيع في مولده حسن شعر وله وعاله حديثا فذكر البسري

تاسع في ومات وخمسمئة عشرة ثالث سنة اآلخروفيها سنة وستين بضع عن وسبعين سبع سنة شعبان

وأبو حلب صاحب الدين نور بن إسماعيل الصالح توفيوأبو بدمشق الجويني حمويه محمد بن علي بن عمر الفتح

الله وهبة حلب خطيب الواحد عبد بن أحمد بن هاشم طاهرسنة وتسعين نيف عن الواسطي الجلخت بن الكرم أبي بن

العباد في أر لم شيخنا الكمال اللطيف عبد الموفق قالأسلوبه في منه أصدق وال طريقه في منه أقوى المنقطعين

احوال وال الشرور يعرف وال تصنع يعتريه محضال جدبأجرتهما يتقوت ودار وحانوت يسكنها دار له كان العالم

يوقد ال وكان فردها دينار خمسمئة المستضيء له سيروثالثون مئة وله قطن وثوبا قصب حصير وتحته ضوءا عليه

تعالى & الله رحمه العالم 57مصنفا الجليل الشيخ الكتانيواسط محتسب المعمر الخير الصالح

بن 116 أحمد بن علي األزهر أبي بن محمد طالب أبوكان المعدل الكتاني الواسطي يوسف بن علي بن محمد

خمس سنة في مولده وأبوه هو واسط حسبة علىالصقر أبي بن علي بن محمد من سمع مئة وأربع وثمانين

الله وهبة زبزب بن نعيم وأبي الجماري نعيم وأبي الشاعرعلي الحسن أبي من ببغداد وسمع وطائفة السقطي بنوتفرد الهدى ونور بيان بن القاسم وأبي العالف محمد بن

منصور وأبي الباقالني الحسن بن أحمد طاهر أبي بإجازةذكرهم البزاز أيوب بن الحسن وأبي الشيحي المحسن عبديرجع متخشعا السماع صحيح ثقة كان وقال الدبيثي بن لهثاني في بواسط وتوفي إليه الناس رحل وصالح دين إلى

أبو عنه حدث قلت وخمسمئة وسبعين تسع سنة المحرمالحازمي بكر وأبو الشيرازي ويوسف صصرى بن المواهب

طالب وأبو وابنه المندائي الفتوح وأبو الرهاوي القادر وعبدالدبيثي الله عبد وأبو الشقير بن والمرجى السميع عبد بن

وسبعين أربع سنة في منه سمعت كان الشيخ نعم وقالبقراءتي

المعمر 58 & 117 المسند الجليل الشيخ شاتيل ابنشاتيل بن نجا بن محمد بن الله عبد بن الله عبيد الفتح أبوالبسري بن علي بن والحسين أباه سمع الدباس البغدادي

القاسم وأبا العالف بن الحسن وأبا الباقالني غالب وأباسوسن بن المظفر بن خشيشوأحمد بن سعد وأبا الربعيدهرا وعمر وعدة النرسي الغنائم وأبا نبهان بن علي وأبا

كامل بن بكر أبي بخط سماعه وجد وقد إليه ورحلوا وتفردفي البطر بن الخطاب أبي من لآلجري اإلفك حديث على

السماع تاريخ فإما به وحدث مئة وأربع وتسعين إحدى سنةله ألخ اإلسم لعل أو أرجح وهو سمعه ما أنه وإما خطأأبطلوا الحديث أهل أكثر النجار بن قال قديما مات باسمه

إحدى سنة في مولده أن ذكر فإنه البطر بن من سماعهوثمانين تسع سنة ولد بل بعضهم وقال مئة وأربع وتسعين

اإلسناد علو إليه إنتهىوالشيخ 118 األخضر وابن السمعاني عنه حدث

الغني عبد الحافظ بن ومحمد الرحمان عبد والبهاء الموفقبن ومحمد الحمامي بكر أبي بن ومحمد صصرى بن وسالم

روى من وآخر وخلق الجيلي الله وفضل السباك بن عليالقطيعي بن الحسن أبو قال الدائم عبد بن باإلجازة عنه

سنة الحجة ذي في ولدت لي رجب 491قال في وماتولدت إني يقول من قلت وخمسمئة وثمانين إحدى سنة

يسمع أن يتصور كيف وتسعين إحدى سنة الحجة ذي فيكامل بن المبارك عليه الجزء هذا قرأ وقد السنة تلك في

خط من ونقلت وأربعين إحدى سنة في بخطه شاهدته فيمافي الفتح أبي على قرأه أنه النحوي الخشاب بن محمد أبيأنه دلف بن العزيز عبد خط من ونقلت وأربعين ست سنة

فسمعه موته عام إحدى سنة األول ربيع في عليه قرأه

ابن على التوزري وقرأه السباك ابن بقاء بن علي بن محمدإجازة & الدائم العالم 59عبد اإلمام القاضي حبيش ابن

الرحمان عبد القاسم أبو الثبت الحافظاألنصاري 119 يوسف بن الله عبيد بن محمد ابن

خاله حبيشوحبيشهو ابن مرسية نزيل المريي األندلسيتال وخمسمئة أربع سنة بالمرية ولد إليه فينسب

أبي وابن القصبي الرحمان عبد بن أحمد على بالرواياتوأبي ورد بن القاسم بأبي وتفقه وطائفة البلوي رجاء

بن الله عبد أبو منهم خلق من وسمع نافع بن الحسنوأبو األنصاري إبراهيم بن وعلي غالب بن الحق وعبد وضاح

وجعفر مغيث يونسبن بقرطبة ولقي موهب بن الحسنأصبغ بن محمد الجماعة وقاضي مكي بن محمد بن

محمد بن أحمد عنه روى وعدة العربي بن بكر أبا والقاضيوهب بن ومحمد الله حوط بن سليمان وأبو الطرسوسيونذير العافية أبي بن وعلي صلتان بن إبراهيم بن ومحمد

وأبو القرطبي بن الحسن بن الله عبد والحافظ وهب بنبن محمد بن ومحمد الشريك بن وعلي دحية بن الخطاب

عن األدب وأخذ البالد من وقصد كثير وخلق السداد أبيالعربية في وبرع النحوي زيد أبي بن محمد

وأربعين 120 إثنتين سنة المرية على الروم تغلب ولمافولي شقر جزيرة سكن ثم مرسية إلى خرج وخمسمئة

من وكان ضيق خلقه في وكان بها والخطابة القضاءأحد يكن لم لغته في بارعا باألندلس الحديث فرسان

وتصانيف حسان خطب وله الرجال معرفة في يجاريهوثمانين أربع سنة صفر في توفي جدا كثير علم وسعة

طبقته أهل أعلم هو الزبير بن جعفر أبو قال وخمسمئةعلوم في مشاركته مع ذلك في وأبرعهم الحديث بصناعة

وقال عنه األخذ الناسفي أمعن العاملين العلماء من وكانعلم في إماما بالقرآن عالما كان عياد بن الله عبد أبو

فيه يجاريه باألندلسمن يكن لم رجاله على واقفا الحديثواألدب اللغة في تقدمه مع عصره أهل بذلك له أقر

من حظ له وكان قال الفنون جميع من ذلك بغير وإستقاللهتصدر أموره في جزال أحكامه في صارما والبيان البالغة

زمانه في إليه الرحلة وكانت والعربية والتسميع لإلقراءحمله خمسمجلدات في المغازي كتاب وله عمره وطال

الناس عنهرابع 121 في بمرسية مات األبار الله عبد أبو قال

سنة ثمانون وله وخمسمئة وثمانين أربع سنة صفر عشرحمل قلت نعشه على الزحمة من يهلكوا أن الناس وكاد

أحمد بن ومحمد أيضا الداني اللخمي الحسن بن محمد عنهوأبو المالقي الحسن بن الله وعبد المصري حبون بن

وخلق الشلوبين علي أبو والعالمة وأخوه دحية بن الخطاببن العالمة القاضي شيوخه في الكالعي الربيع أبو فقالحفظ في له والمسلم بالمغرب المحدثين أئمة حبيشآخر

بمرسية لقيته الدين متانة مع العرب ولسان الحديث أغربةالبخاري صحيح عليه وقرأت عنده ما معظم عنه وأخذت

سنة مغيث بن من عمر 530وسمعه أبي على سمعته قالسنة أسد بن محمد بن الله عبد حدثنا الحذاء حدثنا 395بن

سنة السكن وقرأت 343بن البخاري عن الفربري حدثناقرأته قال مغيث بن من بسماعه النسائي مصنف عليه

محمد أبو حدثنا الحذاء بن به وأخبرنا الطالع بن مولى علىالنسائي حدثنا الكناني حمزة أخبرنا أسد بن

شيخ 60 & 122 اإلسالم صدر اإلمام الشيخ عوف بنبن عيسى بن إسماعيل بن مكي بن إسماعيل المالكيةبن الملك عبد بن عيسى بن محمد بن يعقوب بن عوف

القرشي وسلم عليه الله صلى النبي صاحب بن حميدالرحمان عبد ذرية من المالكي اإلسكندري العوفي الزهري

مئة وأربع وثمانين خمس سنة ولد عنه الله رضي عوف بنوفاق وبرع الطرطوشي بكر أبي األستاذ على وتفقه

الموطأ الطرطوشي عن وروى األصحاب به وتخرج األقرانوهو السلفي الحافظ عنه كتب الرازي الله عبد أبي وعن

وعبد المفضل وابن الغني عبد والحافظون شيوخه منوهم الوهاب عبد إبنه وأوالد الدين صالح والسلطان القادرتوفي مرات بالموطأ وحدث العزيز وعبد الله وعبد الحسن

وثمانين إحدى سنة شعبان من والعشرين الخامس فيالله رحمه سنة وتسعون ست وله باإلسكندرية وخمسمئة

دهره وفريد عصره إمام هو مشيخته في الجميزي بن قالفيوالزهادة 123 الورع مع الفتوى مدار وعليه الفقه

العبادة & بن 61وكثرة الخالق عبد بن محمد المحاسن أبوعبد من للنسائي كله المجتبى سمع األصبهاني شكر أبي

سنة كوتاه الجليل عبد بقراءة الدوني حمد بن 499الرحمانأصبهان تاريخ و الصحيحين على المستخرج و الحلية وسمع

بن المجسد من الكبير المعجم وسمع الحداد علي أبي منتوفي الطبراني أخبرنا فاذشاه ابن أخبرنا اإلسكاف محمد

وخمسمئة وثمانين ثالث سنةعصره 62 & 124 مسند المعمر الصالح الشيخ الترك

ينال بن محمد بن أحمد منصور أبي بن العباسأحمد أبوبن محمد مطيع أبا سمع الطائفة شيخ الصوفي األصبهاني

وببغداد الدوني حمد بن الرحمان وعبد المصري الواحد عبدالحافظ عليه وإنتقى اليوسفي طاهر وأبا نبهان بن علي أباعنه حدث اإلسناد علو إليه وإنتهى المديني موسى أبوالمجد وأبو الحازمي بكر أبو والحافظ عساكر بن الحافظ

اللتي بن المنجي أبو عنه روى وقد وعدة القزوينيروى من خاتمة وهو باإلجازة وغيرهما العراقي والرشيد

خمس سنة شعبان في مات والدوني مطيع أبي عنسنة وتسعون نيف وله وخمسمئة وثمانين

أبي 125 بن حمزة بن أحمد الحسين أبو مات وفيهامحمد الفضل أبو والفقيه الدمشقي الموازيني بن الحسن

بالثغر الحضري منصور بن محمد بن الرحمان عبد بنعصرون أبي بن محمد بن الله عبد سعد أبو القضاة وقاضي

اإلسكندراني دليل بن الحسين بن المجيد وعبد التميميالشافعية وشيخ اإلشبيلي صاف بن خلف بن محمد بكر وأبوالمعالي وأبو الخل بن تلميذ المبارك بن المبارك طالب أبو

والحافظ الصحيح راوي المرشدي الله عبد بن منجبالبغدادي & ثم الشيرازي أحمد بن أبي 63يوسف بن

المقرىء البارع الفقيه العالمة اإلمام الشيخ عصرونعالم الدين شرف القضاة قاضي الشافعية شيخ األوحد

بن الله هبة بن محمد بن الله عبد سعد أبو الشام أهلالسري أبي بن عصرون أبي بن علي بن المطهر

ولد 126 الشافعي الموصلي األصل الحديثي التميميالمرتضى على وتفقه مئة وأربع وتسعين اثنتين سنة

الله عبد وأبي الدين كمال القاضي والد الشهرزوريالمسم على وتلقن الموصلي خميس بن الحسين

محمد بن الحسين الله عبد أبي على بالسبع وتال السروجيعلي بن ودعوان المرزوقي بكر أبي على وبالعشر البارع

علي أبي القاضي على مدة بواسط وتفقه الخياط وسبطبن قاله القالنسي العز أبي على بالروايات وتال الفارقيعن األصول وأخذ الميهني أسعد عن ببغداد وعلق النجار

بن القاسم أبي من وسمع برهان بن أحمد الفتح أبيصالح أبي بن وإسماعيل البخاري بن البركات وأبي الحصين

طوق بن الحسن أبي من وخمسمئة ثمان سنة وفيسنة في بالموصل فدرس بلده إلى ورجع جما علما وحصل

وقدم مدة سنجار سكن ثم وخمسمئة وعشرين ثالثصاحبها عليه وأقبل بها فدرس وأربعين خمس سنة حلب

تملكها إذ دمشق معه قدم ثم زنكي بن محمود الدين نورثم حلب إلى رجع ثم األوقاف نظر وولي بالغزالية ودرس

وليأئمة 127 عليه وتفقه ربيعة وديار وسنجار حران قضاء

ثالث سنة قضاءها ولي ثم سبعين سنة دمشق إلى عاد ثمواشتهر والفقه القراءات وأقرأ التصانيف وصنف وسبعيننهاية في المذهب صفوة كتاب ألف قدره وعظم ذكره

أربع في االنتصار وكتاب مجلدات سبع وهو المطلبفي الذريعة وكتاب مجلدين في المرشد وكتاب مجلدات

أجزاء أربعة الخالف في التيسير وكتاب الشريعة معرفةفي اإلرشاد الفرائضوكتاب وكتاب النظر مآخذ وكتاب

مدارسبحلب الدين نور له وبنى كمل وما المذهب نصرةومدرسة بحلب مدرسة لنفسه وبنى وبعلبك وحمص وحماة

معرفة في التنبيه كتاب تآليفه من بها وقبره بدمشقفي جزءا وصنف مجلدان المهذب فوائد وكتاب األحكام

ذلك وفي المذهب خالف وهو أضر لما األعمى قضاء صحة

محيي القاضي عنه ناب دمشق قضاء ولي ولما قوي وجهتقليد لهما وكتب داود الدين وأوحد الزكي ابن محمد الدين

قلد بصره فقد ولما بالنيابة الدين صالح السلطان منالوالد يعزل أن غير من الدين محيي ولد القضاء السلطانصرف ثم وثمانين سبع سنة إلى ابنه الدين محيي واستقل

الزكي ابن الدين بمحييموفق 128 الشيخ منهم جماعة سعد أبي عن حدث

نصر أبو والقاضي صصرى بن القاسم وأبو قدامة ابن الدينبن علي بن محمود و سيما ابن اللطيف وعبد الشيرازي بن

بن الله عبد بكر أبو والعماد رمضان بن وصديق قرقيننظم سعد وألبي الجميزي ابن الدين بهاء واإلمام النحاسوفرط * * زفراتي وعن إليه حنيني عن أمستخبري منه جيدإال * * * يرويه ال ظما إليك بقلبي إن الخير لك اشتياقي

حاشاك * * * فرقته بعد حالي كيف سائلي يا وله التالقيتنائيكا من بقلبي مما

والنوم * * * 129 أسى الجفون يجفو ال الدمع أقسم قدقال * الموفق الشيخ بخط وقرأت أالقيكا حتى زارها ال

أخي فسمعت وانقطعنا عمر أبي أخي مع درسه سمعناناسا إن قلت عني انقطعتم لم فقال بعد عليه دخلت يقول

معنى هذا أشعري أنا ما والله فقال أشعري إنك يقولونحادي في توفي الجميزي ابن بالعشر عليه وتال الحكايةوخمسمئة & خمسوثمانين سنة رمضان الصائغ 64عشر

بن محمد سعد أبو المسند الحافظ المفيد المحدث اإلمامالصائغ األصبهاني حسين بن الوهاب عبد بن الواحد عبد

مئة وأربع وتسعين سبع سنة ولدوحمزة 130 الحداد علي وأبي البرجي غانم من وسمع

بن وصاعد الثقفي الواحد عبد بن وجعفر العلوي العباس بنأبي بن محمد عدنان وأبي مندة ابن ويحيي الدهان سيار

الحافظ وإسماعيل الدقاق الواحد عبد بن ومحمد نزارالحافظ علي أبي بن محمد جعفر أبي من وبهمذان وخلقمحمد بن الرحيم عبد منصور أبي من وبشيراز وطبقته

بن العزيز عبد من وباألهواز الحسن بن الله وهبة الخطيبعنه روى عالما ثقة وكان وأملى وجمع وكتب الحسين

اليمني ربيعة نزار وأبو المقدسي الغني وعبد السمعانيالثاني في مات وطائفة كريمة وباإلجازة وجماعة

وخمسمئة وثمانين إحدى سنة القعدة ذي من والعشرينصاحب األتابك بن وبهلوان بحران حياة الشيخ توفي وفيها

التنوخي الله عبد بن شاكر اليسر أبو السر وكاتب العجموعبد السهيلي القاسم أبو واإلمام الحق عبد والحافظعبد والشيخ بمصر الجيار السبيي محمد بن الرحمانالجيوش وأبو شاتيل بن الفتح وأبو النجار نصر بن الرزاقالحميري الحسين بن والمفضل المقريء علي بن عساكر

أبو والحافظ الدين أسد بن وصاحبحمصمحمد البانياسيالصابوني ابن أحمد بن محمود الفتح وأبو المديني موسى

أبو 65 & 131 المعمر المقريء اإلمام الشيخ الحالويبن الحسين بن المبارك السعود أبي بن محمد الله عبد

بعد له ظهر هرم عتيق معمر شيخ الحالوي الحربي طالبتسع سنة في السراج أحمد بن جعفر من السماع موته

بن علي من وخمسمئة ست سنة وفي مئة وأربع وتسعينأبي إجازة ليلة بأربعين موته قبل له وظهر األنباري محمد

التككي محمد بن والحسن السالم عبد بن محمد الفضلالحديث طلبة عليه فأكب وطائفة الطيوري الحسين وأبي

النجار ابن وقال عليه وازدحموا باإلجازة عليه يقرؤونالفراء بن محمد الحسين أبي والقاضي أبيه من سمع

ذي من والعشرين التاسع في مات الدبيثي قال عنه حدثوناوعاشبضعا وخمسمئة وثمانين ست سنة القعدةوتسعين أربع سنة بمكة كان مولده وقيل سنة وتسعين

اآلخرة جمادى في مئة وأربعبن 66 & 132 محمد الله عبد أبو العراق شاعر األبله

الخلفاء مدح فيه لغفلة باألبله عرف الجوهري بختيارالحسن وأبو األديب نصر بن علي عنه روى والوزراء

النظم رائق متهجدا ظريفا شابا وكان المؤرخ القطيعيوسبعين تسع سنة اآلخرة جمادى في مات مشهور وديوانه

الستين & يبلغ لم الصالح 67وخمسمئة الشيخ القزازالشيخ ابن الله نصر السعادات أبو بغداد مسند المعمر

غالب أبي المسند ابن الرحمان عبد منصور أبي المسندمحمد

زريق 133 بن القزاز البغدادي الشيباني الواحد عبد ابنالقاسم وأبا خشيش بن سعد وأبا جده سمع الحريمي

بن محمد بن وعلي الطيوري ابن الحسين وأبا الربعيالعز وأبا الذهلي وشجاعا نبهان وابن بيان وابن العالف

عنه حدث اإلسناد علو إليه وانتهى وعدة المختار بن محمدالحافظ ابن محمد والعز األخضر وابن السمعاني سعد أبو

بن الله عبد وأبو باسويه بن والتقي الرحمان عبد والبهاءصصرى بن وسالم المقدسي حمزة أبو والجمال الدبيثي

ومحمد السباك بن علي بن ومحمد الجيلي بن الله وفضلالبندنيجي عمر بن الله وعبد الحصري بن الفتوح أبي بن

أراني الدبيثي قال الدائم عبد بن بإجازته وتفرد وخلقوتسعين إحدى سنة اآلخرة جمادى في جده بخط مولده

ثالث سنة اآلخر ربيع عشر تاسع في وتوفي مئة وأربعشيخ يوسف بن الجبار عبد مات وفيها وخمسمئة وثمانينعلي القضاة وقاضي زهير بن المغيث عبد والمحدث الفتوة

البرداني الفتح أبو يحيي بن ومحمد الدامغاني بن أحمد بنالمقدم بن محمد الدين شمس األمراء وكبير

بن 134 مخلوف القاسم أبو المالكية وشيخ بعرفة قتلبن الفتح أبو الدين ناصح الحنابلة وشيخ اإلسكندراني جارة

الصاحب & بن علي بن الله هبة الدين مجد والصدر المنيبن 68 يحيى الفرج أبو العالم الجليل المسند الشيخ الثقفي

أربع سنة ولد الصوفي األصبهاني الثقفي سعد بن محمودفي حاضر وهو كثيرا الحداد علي أبي من وسمع عشرةوأبي حضورا العلوي العباس بن حمزة ومن األولى السنة

من وسمع حضورا نزار أبي بن أحمد بن محمد عدنانألمه وجده طباطبا بن محمد بن وحمزة الجوزدانية فاطمة

الترغيب كتاب عنه وعنده التيمي إسماعيل الحافظالكريم وعبد الخالل الملك عبد بن الحسين ومن والترهيب

الثقفي الواحد عبد بن وجعفر الحسناباذي الرزاق عبد بنوحلب بأصبهان لرواياته ناشرا شاخ لما وإرتحل وعدة

ودمشق والموصل

عنه 135 حدث والده له إقتناها وأجزاء أصول ولهوبدل وأوالدهما الموفق الشيخ وأخوه عمر أبو الشيخ

عبد والرضي المعافري محمد بن علي والخطيب التبريزيبن ومحمد األستاذ ابن الدين زين والقاضي الرحمان

بن وسالم سالم بن والحسن خليل ابن ويوسف طرخانوالشيخ صصرى بن وإسحاق عقرباء وخطيب الرزاق عبدمحمد وأخوه الهادي عبد بن الحميد عبد والعماد الضياءخليل ابن وإبراهيم الحلبي صقر والضياء مردا وخطيبالقاضي بها مدح قصيدة وله وعدة الدائم عبد ابن والزينومال * * وموئل ومول مولى من فمالي منها الفاضل

في * * غريبا همذان بقرب توفي وعاصم سواكم ومأمولثالث سنة آخر في وقيل وخمسمئة وثمانين أربع سنة

قال وخمسمئة األربعين حدود في الرجاء أبو أبوه وماتالحافظ حموه له إنتقاها أجزاء ثالثة عليه قرأت السمعاني

نصر وأبي الثقفي الرئيس جده عم ابن عن فيها إسماعيلعلى حريصا وكان الرزاز بيان بن القاسم وأبي السمسار

الكبار الكتب وحصل وجمعه الحديث طلبأبو 69 & 136 وقته نحوي العالمة اإلمام بري ابن

ثم المقدسي بري بن الجبار عبد بن بري بن الله عبد محمدتسع سنة رجب في ولد الشافعي النحوي المصري

عبد بن محمد بكر أبي على األدب وقرأ مئة وأربع وتسعينأحمد بن ومحمد المديني يحيى بن مرشد من وسمع الملك

عبد بن وعلي المعافري محمد بن الجبار وعبد الرازيالعرقي حمزة بن محمد البركات وأبي الحضرمي الرحمان

به وتخرج للعربية مصر بجامع وتصدر وعدة الحطيئة وابناآلفاق من وقصد أئمة

سيبويه 137 بكتاب عالما كان القفطي الجمال قالديوان في التصفح كان وإليه وشواهدها باللغة قيما وعلله

فيه وكان تصفحه بعد إال الملوك إلى كتاب يصدر ال اإلنشاءجواب وله صنف ما وقل حياته في تالمذته تصدر وقد غفلةفي جاءت جودها الصحاح وحواشعلى العشر المسائل

المقدسي الغني عبد عنه روى دينا ثقة وكان مجلدات ستالرحمان عبد المعالي وأبو الزاهد عمر وأبو المفضل وابن

المكارم أبي بن ونبأ محمود بن ومصطفى المغيري علي بنوكان وخلق الجميزي وابن القسطالني العباس وأبو

سنة شوال في مات يتفاصح بمن ويتبرم ملحونا يتحدثبن علي بن الحسن مات وفيها وخمسمئة وثمانين اثنتين

جرير بن محمد بن الله وعبد المقريء الكرخي عبيدةالهمذاني العالء أبي الحافظ بن الغني وعبد الناسخ األموي

الحنابلة 70& شيخ المفتي العالمة اإلمام الشيخ المني ابنأبو اإلسالم ناصح

النهرواني 138 المني بن مطر بن فتيان بن نصر الفتحبكر أبي على وتفقه وخمسمئة إحدى سنة ولد الحنبلي

بن الله هبة من وسمع الفقه في برع حتى والزمه الدينوريالملك عبد بن والحسين البارع الله عبد وأبي الحصين

للعلم وتصدر وعدة الزاغوني بن الحسن وأبي الخاللوالبهاء الدين موفق الشيخ عليه تفقه الطلبة عليه وتكاثر

نصر صالح أبو عنه وحدث إسماعيل والفخر الرحمان عبدوجماعة أخيه ولد المني بن مقبل بن ومحمد الرزاق عبد بنمنهاج على السمت حسن عابدا ورعا كان النجار بن قال

حين إلى يدرس يزل ولم سمعه وثقل بأخرة أضر السلفسنة خامسرمضان في توفي بالمأمونية بمسجده وفاته

الرؤوسوتولى على وحمل وخمسمئة وثمانين ثالثدفن ثم الخلق الزدحام الترك من جماعة جنازته حفظ

الله رحمه بدارهالناقد 71 & 139 الحافظ العالم اإلمام بشكوال ابن

بن الملك عبد بن خلف القاسم أبو األندلس محدث المجودداحة بن يوسف بن بشكوال بن موسى بن مسعود

ولد األندلس تاريخ صاحب القرطبي األندلسي األنصاريعبد محمد وأبا أباه وسمع مئة وأربع وتسعين أربع سنة

له شيخ أعلى وهو عنه فأكثر عتاب بن محمد بن الرحمانوأبا الكبير رشد بن الوليد وأبا العاص بن سفيان بحر وأبا

بن شريح الحسن وأبا بقي بن القاسم وأبا طريف بن الوليدعبد بن أحمد جعفر وأبا العربي ابن بكر أبا والقاضي محمد

بن علي أبو له وأجاز كثيرا وخلقا البطروجي الرحمانبغداد ومن وطائفة منظور بن القاسم وأبو الصدفي سكرة

من صغره في له أستجيز ولو الشبلي أحمد بن الله هبةبن أحمد بكر وأبا البسري علي بن الحسين ألدرك بغداد

الطريثيثي عليمقسوم 140 رزق والرواية السراج أحمد بن وجعفر

متسع كان األبار الله عبد أبو قال لنفسه معجما صنف وقدعلى مقدما حجة بوجوهها عارفا بها العناية شديد الرواية

األندلس ألخبار ذاكرا تاريخيا أخباريا حافال حافظا وقته أهلمئة أربع من أزيد مشايخه عن وأسند والنازل العالي سمع

عنه وأخذوا إليه الناس رحل وصغير كبير بين من كتابالباطن وسالمة الدخلة بصالح ووصفوه جماعة عنه وحدثنا

وألف اإلحتمال وطول للطلبة الصبر وصدق التواضع وصحةبعض قضاء بإشبيلية وولي العلم أنواع في تأليفا خمسين

على إقتصر ثم الشروط وعقد العربي بن عن نيابة جهاتهابضاعته كانت وهي الصناعة هذه وعلى العلم اسماع

القاسم وأبو خير بن بكر أبو منهم يحصون ال عنه والرواةالضحاك بن الحسن وأبو سمجون بن بكر وأبو القنطري

بن أحمد القاسم أبو عنه الرواة ومن قلت قبله مات وكلهمالمالقي المجيد عبد بن وأحمد رشد بن أحمد بن محمد

بن يزيد بن أحمد القاسم وأبو األصلع بن محمد بن وأحمدالقيسي حجة أبي بن وأحمد المرسي عياش بن وأحمد بقي

صلتان بن إبراهيم بن ومحمد الكالعي محمد بن وثابتعبد 141 بن وموسى الصفار ابن الله عبد بن ومحمد

عمرو أبو وأخوه دحية بن الخطاب وأبو الغرناطي الرحمانالفضل أبو باإلجازة عنه روى وممن كثير وعدد اللغوي

ولم السلفي سبط القاسم وأبو الهمداني علي بن جعفرأبي تاريخ صلة كتاب تصانيفه ومن األندلس من يخرج

غوامضاألسماء وكتاب مجلدتين في الفرضي بن الوليدالعلماء معرفة وكتاب إمامته عن ينبيء مجلد في المبهمةكتاب أجزاء ثالثة المغفر حديث طرق مجلدان األفاضلبالصالة الله إلى القربة كتاب مجلد المستغربة الحكايات

عن الموطأ روى من ذكر بالله المستغيثين كتاب نبيه علىترجمة أجزاء ثالثة األعمش أخبار كتاب جزآن مالكإسماعيل ترجمة جزء المحاسبي ترجمة جزء النسائي

المطرف أبي أخبار جزء وهب ابن أخبار جزء القاضيطرق جزء المسلسالت مجلد قرطبة قضاة جزء القنازعيأخبار جزآن المبارك ابن أخبار جزء علي كذب من حديث

الزبير بن جعفر أبو الحافظ ذكره وقد ضخم جزء عيينة ابنيؤثر الله رحمه كان قال ذلك فمن ترجمته فإستوفى

تحط يتدنسبخطة العيشلم من بالدون والقنوع الخمولأن إلى سبيل من فيه الكالم إلى أحد يجد حتى قدره من

أبو 142 شيخنا بالسماع عنه روى من وآخر قالأحمد القاسم أبو المجردة وباإلجازة السراج بن الحسين

عن اإلسناد سباعي حديث له وقع قلت البلوي محمد بنخليفة أبي عن شيخ عن محمد بن حكم عن عتاب ابن

سنة رمضان شهر ثامن في الله رحمة إلى توفي الجمحيودفن سنة وثمانون أربع وله وخمسمئة وسبعين ثمان

الفقيه الليثي يحيى بن يحيى قبر بقرب قرطبة بمقبرةبن أحمد القدوة الزاهد العراق شيخ مات السنة هذه وفي

خطيب وقته ومسند الثمانين قارب وقد الرفاعي بن عليوتسعين اثنتين عن الطوسي أحمد بن الله عبد الموصل

محمد بن مسعود الدين قطب اإلمام دمشق وعالم عاماهبة بن الخضر طالب أبو والمسند الشافعي النيسابوري

إبراهيم بن إسحاق أخبرنا المقرىء طاووس بن اللهبن محمد أخبرنا الحافظ العظيم عبد أخبرنا المقرىءعبد أخبرنا الملك عبد بن خلف اخبرنا المالقي الحسن

محمد بن حاتم أخبرنا بقراءتي عتاب بن محمد بن الرحمانرحمون بن إبراهيم حدثنا المكي فراس بن أحمد أخبرنا

الطويل موسى أخبرنا مسلمة بن محمد أخبرنا السنجاريعليه الله صلى الله رسول قال أنسقال موالي حدثنا

من رأى ومن رآني من رأى ومن رآني لمن طوبى وسلمرآني من رأى

في 143 درجتين بعلو الطويل موسى حديث لنا وقعالمئتين بعد عاش ثقة غير موسى ولكن الكتاني طلحة جزء

عنها & الله رضي عائشة المؤمنين أم رأى أنه 72وزعموزير بن محمد الدين ناصر القاهر الملك صاحبحمص

بن شاذي بن شيركوه الدين أسد الملك المصرية الديارالدين صالح السلطان عم بن مروان

نور 144 أعطاها ثم المجاهد الملك لوالده حمص كانتناصر وكان سنة مئة وأوالده هو بها فاستقل هذا البنه الدين

مرض لما السلطان أن بحيث وشجاعة شهامة ذا الدينعنده من فسار وأوصى مرضه عظم شوال في بحران

فيهم وأنفق األحداث من خلقا وأخذ بحلب ومر الدين ناصرعوفي فلما يتملكها بأن دمشق أهل حمصفراسل وقدموقيل سقي فيقال مات أن ينشب لم ثم خنس السلطان

يوم فمات حادا مرضمرضا أنه والمشهور الخمر في ماتوهي زوجته نقلته ثم وخمسمئة وثمانين إحدى سنة عرفة

في تربتها إلى السلطان أخت الشام ست عمه بنتالدولة شمس الملك أخيها عند فدفنته الشامية مدرستها

إبنه بعد وتملك ميتا فأصبح سكر واصل ابن قال توارنشاهدينار & ألف ألف نحو تركته وبلغت البهلوان 73شيركوه

كبار من العجم وعراق أذربيجان صاحب إلدكز األتابك ابنكوالده الملوك

بن 145 طغريل بن شاه رسالن وسلطانه هو أبوه ماتوخمسمئة سبعين عام واحدة سنة في ملكشاه بن محمد

رسالن بن طغريل معه السلطنة في وأقام البهلوان فتملكحكم تحت من وكان السلجوقية بقايا خاتمة المذكور شاه

البهلوان وخلف سنة عشرة إحدى أيامه وكانت البهلوانرأسومن ألف ثالثين الدواب ومن مملوك آالف خمسةوعمل طغريل شأن قوي مات فلما عنه يعبر ماال األموال

قزل ألمه أخوه وهو البهلوان بعد قام الذي مع مصافاإحدى سنة في البهلوان مات سنين سبع قزل دولة وكانت

وخمسمئة & البارع 74وثمانين البليغ الصاحب اليسر أبوالدمشقي ثم المعري التنوخي محمد بن الله عبد بن شاكر

عن األدب أخذ الشام صاحب الدين نور للملك السر كاتبشيئا وروى وسمع بحماة الله عبد بن محمد المجد أبي جده

صصرى بن القاسم وأبو عساكر ابن الحافظ عنه حدثمولده اليسر أبي ابن الدين تقي الشيخ والد ولده وإبراهيم

وثمانين وعاشخمسا مئة وأربع وتسعين ست سنة بشيزرسنةبكر 75 & 146 أبو الذكي الحافظ المحدث الباقداري

الباقداري مرزوق بن أحمد بن غالب أبي بن محمدواحد غير على وتال باقدار قرية من قدم األعمى البغداديناصر وابن الزاغوني بن بكر وأبي الخياط سبط من وسمع

الحديث رجال معرفة إليه انتهى الدبيثي قال وخلقشيوخنا من واحد غير سمعت المعتمد كان وعليه وحفظه

وقيل ضرره مع والمتون الرجال ومعرفة بالحفظ يصفونهكهال مات قلت إليه ويرجع أشياء في يراجعه ناصر بن كان

وعمرت آخرها في وخمسمئة خمسوسبعين سنة فياإلسناد علو إليها وإنتهى عجيبة بنته

المعمر 76 & 147 اإلمام الفقيه الشيخ زرقون ابنالطيب أبي بن محمد الله عبد أبو السلف بقية المقرىء

زرقون ابن مجاهد بن البر عبد بن سعيد بن أحمد بن سعيداثنتين عام له أجاز المالكي اإلشبيلي األندلسي األنصاري

راوي الخوالني محمد بن أحمد الله عبد أبو وخمسمئةبمراكشمن وسمع عنه وقته في وتفرد ولد وفيها الموطأ

وسمع أيضا عنه فتفرد تليد أبي بن موسى عمران أبيمن وسمع الوحيدي أحمد بن الله عبد القاضي من بسبتة

والقاضي األبرش يوسف بن وخلف عيذون بن المجيد عبدعياضبن

العاص 148 بن بحر أبي وعن عنهم وحدث موسىوقرأ محمد بن شريح الحسن وأبي شبرين بن ومحمد

الموطأ وسمع مؤلفه عمر أبو أخبرنا تليد ابن على التقصيفشكر سبتة قضاء ولي األبار قال زمانا عياضوالزمه منحسن كامال وأديبا مبرزا فقيها الرجال سروات من وكانالترمذي جامع و داود أبي سنن بين جمع الجانب لين البزة

ابن العباسأحمد أبو عنه حدث لعلوه إليه الناس وارتحلحوط بن سليمان وأبو قسوم بن وإبراهيم النباتي الروميةدحية وابن خلفون بن والحافظ النور عبد بن ومحمد الله

وخمس وثمانين ست سنة رجب في مات وخلق وأخوهمئة

شيوخي 149 ومن الحافظ سالم بن الربيع أبو قاللسعيد لقب وزرقون زرقون بن الحافظ المشاور الفقيه

من الله عبد أبو شيخنا كان حمرته لشدة به لقب جده أبيوجاللة األدب متانة مع للمذهب الحافظين العلماء جلة

لقيته البر جانب وإتساع الصدر وسعة الخلق وكرم القدرعن الموطأ عليه فقرأت الجد البن لقائي وقت بإشبيلية

عن اللخمي أحمد بن عثمان من بسماعه إجازة الخوالنيعلى عشرين سنة بسماعه عليه وقرأته الليثي عيسى أبي

الوحيدي القيسي عمر بن أحمد بن الله عبد القاضيعبد البن التقصي عليه وقرأت الطالع مولى من بسماعه

بمراكشسنة بسماعه تليد 516البر أبي بن موسى منالمنتقى عليه وقرأت مئة وأربع ستين سنة منه سمعته قال

أبي عن الطلمنكي عمر أبي عن الخوالني عن الجارود البنو عنه الخزاعي نافع بن محمد بن الله عبد بن جعفر

و إجازة المؤلف عن الخوالني عن عليه قرأته التيسيروخلف عيذون ابن على بقراءته عليه قرأته للقالي النوادرابن عن أيوب بن عاصم بكر أبي الوزير عن فرتون بن

الخوالني من وبإجازته عنه موسى بن هارون عن العزابنهاية وهذا القالي عن الفقيه الحداد أيوب بن الحسن أنبأنا

الله عبد أبو أنبأكم زرقون ابن على وقرأت العلو فيإبراهيم بن علي حدثنا وخمسمئة اثنتين سنة الخوالني

سنة في أظن سماعا بإشبيلية الشيرازيحدثنا 423 150 الكجي حدثنا سالم بن بكر أبو أخبرنا

والحرام بين الحالل حديث فذكر عون بن حدثنا األنصاريصصرى بن المواهب أبو الرئيس المحدث معه ومات بينالشراط ابن غالب بن محمد بن الرحمان عبد القاسم وأبو

بن يحيى بن المنعم عبد الطيب أبو والمقريء القرطبيحميد بن جعفر بن محمد الله عبد وأبو الغرناطي الخلوف

الجد بن الله عبد بن محمد بكر وأبو البلنسي مأمون بنالسعود أبي بن المبارك بن محمد الله عبد وأبو اإلشبيلي

ابن علي بن ومسعود المئة عشر في الحربي الحالويواسط مقريء الكيال بن علي بن الله نصر الفتح وأبو النادر

بكر 77& أبو البليغ الكاتب الفقيه العالمة اإلمام مغاور بنمحمد بن الرحمان عبد

الشاطبي 151 السلمي مغاور بن حكم بن مغاور بنبن علي وأبي أبيه من وسمع وخمسمئة اثنتين سنة ولد

البخاري صحيح وسمع أصحابه خاتمة وهو الصدفي سكرةوسمع الباجي الوليد أبي صاحب غزلون بن جعفر أبي من

سالم بن الربيع أبو عنه روى األنصاري جحدر بن أحمد منالطيب القاسم وأبو هانىء بن وهانىء الله حوط وإبنا

بقية كان األبار وقال البالغة رئيس هو وقال المرسيمدركا مفوها بليغا والكرم الثقة مع واألدباء الكتاب مشيخة

عمره طال اللهجة وصدق الشعر قرض من وافر حظ لهسبع سنة صفر في توفي بشاطبة حدث روايته وعلت

أول في ببلنسية لقيته سالم ابن قال وخمسمئة وثمانينوسمعت لي وأجاز منه فسمعت وخمسمئة ثمانين سنة

الصدفي علي أبي فوائد وثمانين ست سنة في بشاطبة منهابن حدثني خيرون بن الفضل أبي عوالي و عرفة ابن جزء و

فهد بن القاسم أبو أخبرنا الصدفي علي أبو أخبرنا مغاورفذكر مخلد بن الحسن أبو أخبرنا قالوا وآخرون العالف

شحيح وأنتصحيح تصدق أن حديثالحافظ 78 & 152 العالمة اإلمام المديني موسى أبو

بكر أبي بن محمد موسى أبو المحدثين شيخ الثقة الكبيربن أحمد بن محمد بن عمر بن أحمد عيسى أبي بن عمر

التصانيف صاحب الشافعي األصبهاني المديني عيسى أبيأبيه ومولد وخمسمئة إحدى سنة القعدة ذي في مولدهحرص مئة وأربع خمسوستين سنة في بكر أبي المقريء

أبي أصحاب من كثيرا سماعا ثم حضورا وسمعه أبوه عليهروى معجما لنفسه موسى وعمل وطبقتهم الحافظ نعيم

محمد سعد أبي عن روى شيخ مئة ثالث من أكثر عن فيهحضورا المطرز محمد بن محمد بن

بن 153 الله عبد بن محمد منصور أبي وعن وإجازةفأكثر الحداد علي وأبي البرجي نصر أبي بن وغانم مندويه

والحافظ األبرقوهي الحسن بن الله هبة والحافظ جداوأبي المقدسي طاهر بن محمد والحافظ مندة بن يحيى

ابراهيم بن ومحمد ذر أبي بن الحسين بن العباسأحمدذر أبي بن علي بن محمد بكر أبي عمه وابن الصالحاني

غالب وأبي الرحيم عبد بن طاهر أبي عن روى من خاتمةبن الحسين أبي بن وإبراهيم كوشيذ العباسبن بن أحمد

الصباغ محمد بن الواحد وعبد الصالحاني سبط أبرويهوالحافظ السراج الفضل بن إسماعيل الفتح وأبي الدشتجالتيمي الفضل أبي بن محمد بن إسماعيل القاسم أبي

أحمد بن إسحاق طاهر وأبي به وتخرج مدة الزمةوالرئيسجعفر القصار علي بن تميم والواعظ الراشتيناني

العباس ابن حمزة محمد وأبي الثقفي الواحد عبد بنحبيب الطيب وأبي الحبال علي بن حمد شكر وأبي العلويالخباز إبراهيم بن رجاء الفتح وأبي الطهراني مسلم أبي بن

القاسم وأبي الصالحاني ذر أبي بن الحسين بن وطلحةبن الله عبد الخير أبي والحافظ البزار أحمد بن طاهربن الله عبيد بن الجبار عبد بكر وأبي الهروي مرزوق

وأبي نعيم أبي أصحاب من الدالل فورويهبن 154 ومحمود العنبري أحمد بن الصمد عبد نهشل

الهيثم بن محمد بن والهيثم األشقر الصيرفي إسماعيلوام الصالحانية ذر أبي بن علي بنت وخجستة األشعري

بنت وفاطمة محمد بن الفضل سهل أبي بنت دعجاء الليثبن القاسم أبي من فسمع وإرتحل الجوزدانية الله عبد

المارستان وقاضي الطبر بن أحمد بن الله وهبة الحصينكادش بن العز وأبي الزاغوني ابن الحسن وأبي بكر أبي

يخضع مجلدين في الطواالت كتاب وصنف سواهم وخلقوألف فأوعى جمع الصحابة معرفة ذيل وكتاب جمعه في له

على يدل الغريبين تتمة وكتاب مجلد في القنوت كتابونحوهم الكبار رواية في اللطائف وكتاب اللغة في براعته

العالي معرفة في بتقدمه ينبىء عوالي وكتاب الصغار عنإلى المعروف اصطناع في العمر تضييع وكتاب والنازل

كثيرة وأشياء اللئامعلى 155 وعرضه للحاكم الحديث علوم وحفظ

بكر وأبو السمعاني سعد أبو عنه حدث التيمي إسماعيلعبد بن الغني عبد محمد وأبو الحازمي موسى بن محمد

الله عبد بن القادر عبد محمد وأبو المقدسي الواحدبن محمد نجيح وأبو األصبهاني مكي بن ومحمد الرهاوي

سلمت ولو الحنبلي ابن الرحمان عبد والناصح معاويةمئة وست وثالثين اثنتين سنة في التتار سيف من أصبهان

وست وستين نيف حدود إلى موسى أبي لعاشأصحابالخشوعي بركات بن الله عبد باإلجازة عنه روى وقد مئة

أوحد صار حتى موسى أبو عاش الدبيثي ابن قال وطائفةالسمعاني سعد أبو قال وحفظا إسنادا زمانه وشيخ وقته

وقال صدوق ثقة وهو عني وكتب موسى أبي من سمعتالمسموعات من موسى أبو حصل الحافظ القادر عبد

ذلك إلى وإنضم زمانه في ألحد يحصل لم ما بأصبهانعلى فيها أربى التي التصانيف وله واإلتقان الحفظ

به يتربح يسير شيء له كان والعفة الثقة مع المتقدمينغير إليه أوصى قط شيئا أحد من يقبل وال منه وينفق

من 156 على فرقه له يقال فكان فيرده بمال واحدالصغير يقريء أنه بحيث التواضع من فيه وكان فيمتنع ترى

في القرآن الصبيان يحفظ رأيته المبتديء ويرشد والكبيرفزجرني مرة ذلك فعلت معه يمشي من يمنع وكان األلواح

وال منه رأيت فما ونصف سنة من نحوا إليه وترددتكوتاه مسعود أبو وكان عليه تعاب سقطة عنه سمعت

الباوري يوحن ين الحسين قال مخفي كنز موسى أبو يقولرأيت فقال رؤيا عن سائل فسألني الخان مدينة في كنت

إن فقال توفي وسلم عليه الله صلى الله رسول كأنمثل فإن زمانه في له نظير ال إمام يموت رؤياك صدقتبن وأحمد والثوري الشافعي وفاة حال رئي المنام هذا

أبي الحافظ بوفاة الخبر جاءنا حتى أمسينا فما قال حنبللما قال الخجندي محمد بن الله عبد وعن المديني موسى

مطر جاء حتى منه يفرغوا ان يكادوا لم موسى أبو ماتفما بأصبهان قليال الماء وكان الشديد الحر في عظيم

قد وكان قليال إال الخلق كثرة مع المكان عن أحد إنفصلالله عند منزلة له من مات متى أنه أماله إمالء آخر في ذكر

ولمن له للمغفرة عالمة موته يوم سحابا يبعث الله فإنالحليم عبد العباسبن أبا العالمة شيخنا سمعت عليه صلى

ابن الحافظ على ويقدمه موسى أبي حفظ على يثنيونفعها تصانيفه باعتبار عساكر

أبو 157 توفي الرويدشتي محمود بن محمد وقالوخمس وثمانين إحدى سنة األولى جمادى تاسع في موسى

حافظ مات وفيها زمانه في المشرق حافظ كان قلت مئةاألزدي الرحمان عبد بن الحق عبد محمد أبو المغرب

عبد زيد أبو الحافظ األندلس وعالم األحكام مصنفالسهيلي الخثعمي إصبغ بن أحمد بن الله عبد بن الرحمان

أبو الوقت ومسند األنف الروض صاحب الضرير المالقيببغداد الدباس شاتيل بن الله عبد بن الله عبيد الفتح

الصائغ الواحد عبد بن محمد سعد أبو اإلمام أصبهان وحافظوأبو النجار نصر بن الرزاق عبد محمد أبو دمشق ومسند

الزاهد حران وشيخ البانياسي الحسين بن الفضل المجدأبو الفقيه اإلسكندرية وشيخ قيساألنصاري بن حياة الشيخ

سنة وتسعين ست عن الزهري عوف بن إسماعيل الطاهرالميانشي المجيد عبد بن حفصعمر أبو مكة ومحدثالحنبلي فضل بن علي بن محمد الله عبد أبو أخبرنا

محمد أخبرنا الواعظ نجم بن الرحمان عبد أخبرنا بقراءتيأخبرنا الحداد علي أبو أخبرنا الحافظ المديني بكر أبي بنعبدان حدثنا حمزة بن إسحاق أبو حدثنا الحافظ نعيم أبو

رزين بن محمد بن الحسين وحدثنا نعيم أبي إلى وبههشام حدثنا قاال سليمان بن محمد بن محمد حدثنا الخياط

جابر بن الرحمان عبد حدثنا خالد بن صدقة حدثنا عمار بناألشعري غنم بن الرحمان عبد قيسعن بن عطية حدثنا

أبو أو عامر أبو أخبرني قالرسول 158 سمع أنه كذبني ما والله األشعري مالك

أقوام أمتي في ليكونن يقول وسلم عليه الله صلى اللهأقوام ! ولينزلن والمعازف والخمر الحرير الحرو يستحلون

لحاجة رجل فيأتيهم سارحة عليهم تروح علم جنب إلىالعلم ويضع تعالى الله فيبيتهم غدا إلينا إرجع له فيقولونعن البخاري رواه وخنازير قردة آخرون ويمسخ عليهمطريق من داود أبو وأخرجه هشام وقال فقال تعليقا هشام

جابر بن يزيد بن الرحمان عبد عن التنيسي بكر بن بشر

بها يعزف التي المالهي آالت لكل إسم المعازف بنحوهأبي بن محمد أخبرنا والصنوج الشبابة والطنبور كالزمرسنة الواعظ نجم بن الرحمان عبد أخبرنا بطرابلس العزالحافظ بكر أبي بن محمد أخبرنا مئة وست وعشرين ثمان

أحمد أخبرنا القاضي الواحد عبد بن محمد أخبرنا بأصبهانبن الحارث حدثنا العطار يوسف بن أحمد حدثنا الله عبد بن

أنس عن حميد حدثنا بكر بن الله عبد حدثنا التميمي محمدتبوك غزوة من وسلم عليه الله صلى الله رسول رجع قال

من قطعتم ما ألقواما بالمدينة إن قال المدينة من دنوا فلمارسول يا قالوا فيه معكم كانوا إال مسير من سرتم وال واد

العذر خلفهم نعم فقال بالمدينة وهم اللهاآلفاق 159 في موسى أبي علم انتشر النجار ابن قال

من لغيره يجتمع لم ما له واجتمع المسلمين به الله ونفعالطريقة وحسن والصالح واإلتقان والثقة والعلم الحفظ

ومهر للشافعي وتفقه بالروايات القرآن قرأ النقل وصحةسنة وحج بغداد إلى رحل الكثير وكتب واللغة النحو فيالتيمي إسماعيل قال وأربعين اثنتين وسنة وعشرين أربع

وقال متقن شاب فإنه موسى أبا الحافظ الزم لطالبمناقب في األئمة صنف الرويدشتي محمود بن محمد

كثيرة & تصانيف موسى أبي ابن 79شيخنا المغيث عبدالزاهد المحدث اإلمام الشيخ علوي بن زهير بن زهير

حرب 160 أبي بن العز أبو السلف بقية المتبع الصالحوقرأ باآلثار وعني خمسمئة سنة ولد الحربي البغدادي

والصدق والدين الورع مع وصنف وجمع ونسخ الكتبأبا سمع والجاللة النفوس في والوقع بالسنن والتمسكالطبر بن الله كادشوهبة بن العز وأبا الحصين بن القاسموروى كثيرا وعددا المارستان وقاضي البناء ابن غالب وأبا

عبد والحافظ الموفق الشيخ عنه حدث الطلبة وأفاد الكثيرمحمد والحافظ الرحمان عبد والبهاء صديق بن وحمد الغني

أتى يزيد فضائل في جزءا ألف وقد وطائفة الدبيثي ابنعلى ردا وعمله خيرا لكان يؤلفه لم لو وأوابد بعجائب فيه

تدل غلطات المغيث ولعبد عداوة بينهما ووقع الجوزي ابن

وصحح صحابي يسار بن مسلم مرة قال علمه قلة علىفقال ذلك في له فقيل منكر وهو اإلستلقاء حديث

حفر 161 وقد رواه من على إزراء فيه كان رددناه إذابمال تاجرا دمشق قدم قد وكان أحمد اإلمام بقرب قبرا لهحكى تاريخه في عساكر ابن وذكره بها فحدث الخير لسعدنهي بلغه لما الناصر الخليفة إن قيل قال شيخنا تيمية ابن

ذلك عن وسأله وقصده تنكر يزيد سب المغيثعن عبدلعن عن األلسنة كف قصدت إنما هذا يا وقال عنه فتبالهباللعن أحق الوقت خليفة لكان هذا فتحنا فلو وإال الخلفاء

شيخ يا قال خطاياه يعدد وجعل كذا ويفعل كذا يفعل ألتهثالث سنة المحرم في المغيث عبد توفي وقام لي إدع

وخمسمئة & العالم 80وثمانين الشيخ الموازيني ابنالمحدث بن حمزة بن أحمد الحسين أبو المسند المحدث

الموازيني ابن الحسين بن الحسن بن علي الحسن أبيوخمس ست سنة األول ربيع في ولد المعدل الدمشقي

مئةبنت 162 شكر ووالدته الحسن أبي جده من سمع

علي أبو أصبهان من له وأجاز اإلسفراييني بشر بن سهلبن ومحمد الزاغوني بن بكر أبي من فسمع وإرتحل الحداد

البناء بن وسعيد الشهرزوري الكرم وأبي الرطبي الله عبيدزاوية وأنشأ قاسيون بسفح وسكن وجمع وخرج وطائفة

خرج للفقراء مواسيا للعزلة مؤثرا شأنه على مقبال وكانوابن األرموي الفضل أبي عن فيها حسنة مشيخة لنفسهوعبد خليل وابن الضياء الحافظ عنه روى وعدة الطالية

سعد بن ومحمد الرحمان عبد والبهاء خلف بن الحقابن الله عبد والعماد الهادي عبد ابن والعماد مردا وخطيبدينا كان الضياء قال وخلق الدائم عبد ابن والزين النحاس

المحرم في مات الحلية أكثر منه سمعنا انحنى قد خيراوخمسمئة خمسوثمانين سنة

والثالثون & 163 الحادية الصابوني 81الطبقة ابنعلي بن أحمد بن محمود الفتح أبو المشايخ بقية اإلمام

والدته جد إلى نسب الصابوني بن الجعفري المحموديوكان المقريء الصوفي الصابوني عثمان أبي اإلسالم شيخ

خمسمئة سنة ولد إليها فنسب ببغداد بالجعفرية يسكنهبة وسمع القالنسي العز أبي على بالروايات وتال تقريبا

بن الدباسوعلي حمادا وصحب وجماعة الحصين بن اللهعلم ابنه عنه روى ببغداد زاوية له وكان البصري مهدي

وطائفة الحافظ المفضل وابن الدينأحمد 164 بن علي لجده وقيل الدين جمال يلقب وكان

أبو قدم السلجوقي محمود بالسلطان التصاله المحموديقصدي فقال بدمشق اإلقامة وسأله الدين نور فزاره الفتحصحبة في وستين بضع سنة فجهزه الشافعي ضريح زيارة

ولداه فكان له صديقا وصار أيوب الدين نجم األميرالفتح أبا يحترمان الدين وسيف الدين صالح السلطانان

أبي إلى الموصل زاهد المالء عمر الشيخ وبعث ويرعيانهإحدى سنة شعبان في مات الدعاء منه يطلب هذا الفتح

وخمسمئة & الكبير 82وثمانين المولى الصاحب ابنالمستضيء دار أستاذ الصاحب ابن الله هبة الدين مجد

الرفض وأظهر ويعزل يولي وصار الرتب أعلى بلغ من أحدثم

حتى 165 ارتقاء في يزل ولم النوبي باب حجابة وليالعين من فيها ضخمة تركة خلف ببغداد رأسه وعلق قتل

ال ما والعقار األمتعة ومن جملة الفضة ومن دينار ألف ألففوثب الخالفة دار إلى طلب ألوالده األمالك فتركت يوصف

تمرد قد وكان فقتله الدهليز في ياقوت الشحنة عليهالدولة قلب على وعزم الصحابة وسب الدماء وسفك

الله & فارس 83فقصمه العالمة الكبير األمير منقذ ابناألمير ابن أسامة المظفر أبو الدولة مؤيد الدين مجد الشام

الشيزري الكناني منقذ بن نصر بن مقلد بن علي بن مرشدسنة في وسمع مئة وأربع وثمانين ثمان سنة بشيزر ولد

السنبسي 499 سالم بن علي من هدبة أبي نسخةوأبو 166 السمعاني وابن عساكر ابن عنه روى

وابنه الرحمان عبد والبهاء الغني عبد والحافظ المواهببن الكريم وعبد الصائغ خليل بن الصمد وعبد مرهف األمير

في نظم وله الصقلي الكافي عبد بن ومحمد سراقة أبيشعر من يحفظ أنه لي ذكر السمعاني قال كأبيه الذروة

من وكان مصر إلى سافر قلت بيت آالف عشرة الجاهليةألفها حروبا وحضر أمور له وجرت فارقها ثم الشيعة أمرائهاكان تاريخه في طيء أبي بن يحيى قال عبر فيه مجلد في

ويتاقي منصبه عن يداري كان أنه إال العقيدة حسن إمامياقلتعاش كبير ديوان وله البدري التاريخ منها كتبا وصنفأربع سنة رمضان في بدمشق ومات سنة وتسعين سبعا

وخمسمئة وثمانينجسدي * *167 في الضعف عاث الثمانين مع وله

فخطي * * كتبت إذا يدي واضطراب رجلي ضعف وساءنيفاعجب * * * مرتعد الكفين مرتعش كخط مضطرب خط

لبة * في القنا حطم بعد من قلما حملها عن يدي لضعفعواقبطول * * * هذي مدته طول يتمنى لمن فقل األسد

بن * مرهف الدولة عضد الكبير ابنه ومات والمدد العمروتسعين ثالث عن مئة وست عشرة ثالث سنة في أسامة

والقوصي المنذري الزكي عنه روى رائق شعر وله سنةيوصف & ال ما الكتب من اإلمام 84وجمع الحازمي

بن محمد بكر أبو البارع النسابة الناقد الحجة الحافظفي مولده الهمذاني الحازمي حازم بن عثمان بن موسى

وخمسمئة وأربعين ثمان سنةأربع 168 وله حضورا السجزي الوقت أبي من سمع

زرعة وأبي الديلمي شيرويه ابن شهردار من وسمع سنينبن ومعمر العطار العالء وأبي الحافظ المقدسي طاهر بن

بن الله وعبد اليوسفي الحق عبد الحسين وأبي الفاخربن الله عبد الفضل وأبي الكاتبة وشهدة العطار الصمد

الكتاني علي بن محمد طالب وأبي الموصل خطيب أحمدوأبي بها المالكي البصري طلحة بن ومحمد الواسطي

أحمد بن الله عبد الفتح وأبي الترك ينال بن العباسأحمدالمديني عيسى أبي بن محمد موسى وأبي الخرقي

والحجاز والشام والجزيرة وأصبهان بالعراق وأقرانهمالنسب في الحديثخصوصا في وبرع وصنف وجمع

في ببغداد تفقه الدبيثي الله عبد أبو قال بغداد واستوطنمن وصار وفهم وتميز العلماء وجالس الشافعي مذهب

وتعبد زهد مع ورجاله وألسانيده للحديث الناس أحفظ

عدة وأملى مصنفات عدة الحديث في صنف وذكر ورياضةعليه يغلب المذاكرة حلو المحفوظ كثير مجالسوكانفي التي األحاديث طرق أملى األحكام أحاديث معرفة

أبو وقال يتمه ولم وأسندها إسحاق أبي للشيخ المهذباألئمة من الحازمي كان تاريخه في النجار بن الله عبد

كتاب ألف ورجاله ومعانيه الحديث بفقه العالمين الحفاظالنسب في المبتديء عجالة وكتاب والمنسوخ الناسخ

المؤتلف وكتاباحاديث 169 وأسند البلدان أسماء في والمختلف

للخلوة مالزما ورعا عابدا زاهدا نبيال حجة ثقة وكان المهذببن محمد وسمعت شابا األجل أدركه العلم وبث والتصنيف

الحافظ شيخنا كان يقول الحافظ غانم بن محمد بن محمدالغني عبد على الحازمي بكر أبا يفضل المديني موسى أبو

كتاب له الحازمي من أحفظ شابا رأينا ما ويقول المقدسيوالحديث الفقه في إمامته على دال والمنسوخ الناسخ في

يذكر األئمة بعض وسمعت النجار بن قال مثله ليسألحدالمؤتلف في اإلكمال كتاب يحفظ كان الحازمي أن

بخط ووجدت عليه يكرر كان النسب ومشتبه والمختلفيقول ماذا الحازمي يسأل وهو القزويني الخير أبي اإلمام

بكر أبو أجاب وقد وكذا كذا في الحافظ اإلمام سيدناأبا سمعت النجار بن قال ثم جواب بأحسن الحازمي

الحازمي كان صالحا وكان يقول جارنا المقرئ القاسمليلة كل في بيته يدخل فكان البديع رباط في الله رحمه

تدفع ال للخادم البديع فقال الفجر طلوع إلى ويكتب ويطالعجن فلما قال الليلة يستريح لعله للسراج بزرا الليلة إليه

بيته فدخل البزر إنقطاع ألجل الخادم إليه إعتذر الليلالشيخ وكان الفجر طلع أن إلى ويتلو يصلي قدميه وصفبكر أبو مات الصالة في فوجده خبره ليعرف خرج قد

وخمس وثمانين أربع سنة األولى جمادى شهر في الحازميالحمد 170 أبي على قرأت سنة وثالثون ست وله مئة

الدمياطي الحسن بن الله عبد أخبركم أقشاالفتخاريبن محمد أخبرنا مئة وست وأربعين ست سنة الخطيب

أخبركم بقراءتي ذاكر بن محمد أخبرنا الحافظ موسى

الكاتب أحمد بن محمد أخبرنا القاريء أحمد بن حسنحدثنا البزاز إبراهيم بن يعقوب حدثنا عمر بن علي أخبرنا

قال مسلمة أبو حدثنا مضر بن غسان حدثنا يزيد العباسبنعليه الله صلى الله رسول أكان مالك أنسبن سألت

لتسألني إنك فقال العالمين رب لله بالحمد يستفتح وسلمأكان قلت قبلك أحد عنه سألني وما أحفظه ما شيء عنقال النعلين في يصلي وسلم عليه الله صلى الله رسول

نعمأبا 171 أن في ظاهر وهو غريب حديثحسن هذا

الخمس الصلوات عن أنسا سأل يزيد بن سعيد مسلمةما أول يعني يستفتح وسلم عليه الله صلى النبي أكان

لله بالحمد أم باإلستعاذة أم اإلستفتاح بدعاء بالصالة يحرمالجهر فأما شيئا ذلك في يحفظ ال أنه فأجابه العالمين رب

عن وغيره قتادة حديث من عنه صح فقد بالبسملة وعدمهال كانوا وعمر بكر وأبا وسلم عليه الله صلى النبي أنسأن

الحازمي عن روى وقد الرحيم الرحمن الله ببسم يجهرونعبد والفقيه الواسطي باسويه ابن الدين تقي المقريء

الحسن بن الله عبد الدين وجالل النشتبري الخالقسنة 172 في معه ومات وآخرون الخطيب الدمياطي

المظفر أبو الدين مجد الدولة مؤيد الكبير األمير أربععن الشاعر الشيزري الكناني منقذ بن مرشد بن أسامة

الزبيري محمد بن ظاعن المقيم وأبو سنة وتسعين سبعالتكريتي سويدة بن علي ابن الله عبد محمد وأبو الخياط

بن عشير القبائل وأبو األنصاري حبيش بن القاسم وأبوبكر بن عمر الدين عماد األئمة وشمس بمصر الجبلي علي

عبد بن محمد الدين وتاج الحنفية شيخ البخاري األنصاريالفتح أبو العراق وشاعر المحدث المسعودي الرحمان

بن محمد الله عبد وأبو التعاويذي ابن الله عبيد بن محمدبن محمد الفتوح وأبو السفار الحراني صدقة بن عليمحمد الصالح والعبد الهروي الفاطمي يعلى بن المطهر

الثقفي محمود بن ويحيى األواني قايد بن المعالي أبي ابنالنقور & بن بكر أبي بن شيخ 85والمبارك الجابري

عمر العالء أبو الدين عماد القاضي الزمان نعمان الحنفية

بن بكر الفضل أبي األئمة المذهبشمس شيخ العالمة بنمحمد

وزرنجرى 173 الزرنجري البخاري الجابري األنصاريوسمع مازة ابن األئمة وببرهان بأبيه تفقه بخارى قرى منابن عن األبيوردي سهل أبي عن أبيه من البخاري صحيحمحمد الوحدة أبو األئمة شمس به تفقه الكاشاني حاجب

بن الله عبيد الدين جمال والمفتي الكردي الستار عبد بنبن العزيز عبد بن محمد العالم وصدر المحبوبي إبراهيم

مات الحنفية رئاسة إليه وانتهت التسعين نحو وعمر مازةوخمسمئة & وثمانين أربع سنة شوال المسعودي 86في

سعيد أبو الدين تاج المتفنن اللغوي الفقيه المحدث اإلمامبن 174 الرحمان عبد المسند بن محمد الله عبد وأبو

الصوفي المروزي البنجديهي المسعودي مسعود بن محمدوعبد أباه وسمع وخمسمئة وعشرين اثنتين سنة ولد

وأبا الغانمي محمد بن ومسعود بكبره أحمد بن السالمالتريكي المظفر وأبا األول عبد الوقت وأبا الفامي النضروعبد الثقفي ومسعود السعدي رفاعة وابن البغداديوأملى وعدة السلفي والحافظ السالم عبد بن الصبور

الملك وأدب خمسوسبعين سنة مجالسفي بمصرواقتنى للمقامات كبيرا شرحا وعمل السلطان ابن األفضل

السلفي عنه كتب المنذري قال المحدثون ولينه كثيرة كتبااألمناء وزين قلت وآخرون المفضل ابن عنه وحدثنا أناشيد

ابن الحافظ قال وأمثالهم البلخي والنور القرطبي والتاجكان النجار ابن وقال مأمون وال بثقة نقله في يكن لم خليل

أظرف ومن فن كل في الفضالء منسمع 175 لباسا وأجملهم هيئة وأحسنهم المشايخ

وطائفة الداراني الحسن أبي ابن الرحمان عبد من بدمشقسنة األول ربيع في مات قلت كادش بن العز أبو له واجاز

بالسميساطية & كتبه ووقف وخمسمئة وثمانين 87أربعالله عبيد بن محمد الفتح أبو الشعراء رئيس التعاويذي ابن

المبارك بن المبارك األديبسبط البغدادي التعاويذيكاتبا هو وكان المظفر بني غلمان من والده كان التعاويذي

بن علي عنه روى مجلدان وديوانه المقاطعات بديوانوارث بن المبارك

فائق 176 ونظمه شبابه وأيام عينيه ورثى بأخرة أضرأربع سنة شوال في ومات سنة وستين عاشخمسا

وخمسمئة & الدين 88وثمانين مهذب العالمة الدهان ابنالشافعي الموصلي علي بن أسعد بن الله عبد الفرج أبو

دخل بديع ونظمه صغير ديوان له المدرسبحمص الشاعرأبغي * الترك أأمدح منها بقصيدة رزيك ابن ومدح مصر إلى

متروكا * * الترك عند زال ما والشعر عندهم الفضلقل * منها طنانة بقصيدة الدين صالح السلطان ومدح

تتورعي * * ولم دمي إستبحت كيف تورعا بالسالم للبخيلةأبقى * * 177 أن هيهات قابل لعام تصلي أن وزعمت

دون * * * وجهها في التي الحسن أبديعة ترجعي أن إلىبحاجب * * * غمزت لو ضرك كان ما للمبدع عناية الوجوهمغرم * * * بحبك أني فتيقني بأصبع أشرت أو التفرق يوم

يجانبني * * يضحي وله تصنعي أن بي شئت ما إصنعي ثمبي * * * ويمر نديم الصباح إلى وهو ويبيت العدى مجانبةتوفي * * تسليم لحاظة وغنج شتم فلفظه الرقيب يخشى

وخمسمئة & وثمانين إحدى سنة شعبان الجد 89في ابنبكر أبو األفوه الخطيب الفقيه الحافظ العالمة اإلمام الشيخ

اللبلي الفهري الجد بن فرج بن يحيى بن الله عبد بن محمدالمالكي اإلشبيلي ثم

بقرطبة 178 وسمع مئة وأربع وتسعين ست سنة ولدرشد ابن الوليد وأبا العاص بن بحر وأبا عتاب بن محمد أبابن بكر أبا وبإشبيلية وخمسمئة خمسعشرة سنة في

الرواية من امتنع لكنه محمد بن شريح الحسن وأبا العربيوأخذ األخضر ابن الحسن أبي على سيبويه وبحث عنهما

القاسم أبي من مسلم صحيح وسمع اللغة كتب عنهوأبو الشريشي الله عبيد بن محمد عنه حدث الهوزني

بن علي بن ومحمد زرقون بن محمد بن محمد الحسينويحيى دحية بن الخطاب وأبو الشلوبين علي وأبو الغزال

الشأن كبير وكان كثير وعدد اللبلي السكوني أحمد بنسنة من للشورى وقدم الفتيا في الحفظ رئاسة إليه انتهت

يكن ولم عريضة دنيا ونال جاهه وعظم وعشرين إحدىأحد وكان فيه اإلسناد عالي لكنه الحديث فن يدري

وكان وسجن وقيد لبلة كائنة في امتحن البلغاء الفصحاءست سنة شوال في مات أئمة به تخرج عصره فقيه

أعيان ومن سالم بن الربيع أبو قال وخمسمئة وثمانينفقيه الجد بن بكر أبو الكبير الصدر الحافظ اإلمام شيوخي

إليه إنتهت مدافع وال منازع غير وزعيمها األندلسوحافظهاتجاوز التي الجاللة مع سنة ستين من أزيد الفقه رئاسةالحفظ غزارة في وكان أهداها التزم التي والخالل مداهاسمعت اآليات من وآية العبر من عبرة العلم مادة ومتانة

الترمذي جامع عليهبحر 179 فقال رشيد ابن وذكره الله رحمه وأشياء

ال المذهب وحافظ وقته األندلسفي وفقيه وحبره الفقهفي والبراعة الجواب وسرعة الثاقب الذهن مع أحد يدانيه

ابن أن التجيبي علي بم محمد بكر أبو حلف وقد العربيةابن الحسن أبي عن أكثر وقد القاسم ابن من أحفظ الجد

صنف & ما قل إمامته ومع الشيخ 90األخضر الفراوي ابنعبد المعالي أبو خرسان مسند األصيل المعمر العالم

بن محمد الله عبد أبي الحرم فقيه ابن الله عبد بن المنعمالشافعي النيسابوري الصاعدي الفراوي أحمد بن الفضل

وعبد جده من وسمع مئة وأربع وتسعين سبع سنة ولدالقشيري ابن نصر وأبي الشيروئي محمد بن الغفار

الحيري محمد بن وظريف الشقاني أحمد والعباسبنوطائفة

وبغداد 180 بنيسابور حدث عمره آخر في وحجحديثا أربعون وله اإلسناد علو إليه وانتهى والحرمين

بن مكرم عنه حدث والعدالة الرواية بيت من وهو سمعناهابالبخاري الملقب الواحد عبد بن أحمد والفقيه مسعود

القرطبي عمر بن محمد الله عبد وأبو باسويه بن والتقياألموي الجبار عبد بن الله وعبد رواحة بن والنفيسمحمد

أبي بن محمد والتاج الدبيثي سعيد بن محمد الله عبد وأبوابن منصور الفتح أبي المسند والد وهو وآخرون جعفر

بليدة والفتح بالضم وفراوة منصور بن محمد وجد الفراوي

سنة شعبان أواخر في المنعم عبد توفي خوارزم ناحية منالناس ونزل عاما تسعون وله وخمسمئة وثمانين سبع

بونه بن الملك عبد بن الحق عبد مات وفيها درجة بموتهابن علي بن الرحمان عبد محمد وأبو بالمنكب العبدري

بن عمر الدين تقي حماة وصاحب الفقيه اللخمي الخرقيالموفق بن محمد الدين ونجم أيوب بن شاهنشاه

السهروردي الشهاب وقتل بمصر الشافعي الخبوشانيالحربي & يوسف بن يعقوب القراء وشيخ 91الفيلسوف

بن يوسف عمر أبو والمحدثين القراء شيخ اإلمام عياد ابنبن سعيد بن الله عبد

أبي 181 على تال اللريي األندلسي عياد ابن زيد أبيابن مروان وأبي هذيل وابن إسحاق أبي بن الله عبد

يعيش بن وطارق الدباغ ابن الوليد أبي من وسمع الصقيلإلى مكثرا الحديث بصناعة معنيا ثبتا حجة وكان وعدة

شرح منها تصانيف وله الرجال بتراجم بصيرا الغايةالكفاية وكتاب الشهاب كتاب شرح و الجارود البن المنتقي

في األربعين و الحشر في األربعين و الرواية مراتب فيوأبو عبدة بن الحجاج وأبو محمد ابنه عنه روى العبادات

سنة سبعين عن لرية كائنة في استشهد غلبون بن محمدوخمسمئة & خمسوسبعين سنة العيد يوم حياة 92وذلك

بن حياة وزاهدها حران شيخ العابد الزاهد القدوة الشيخقيس

صاحب 182 الحراني األنصاري سلطان بن رجال ابنكانت وإنقباض وتعفف وإخالص وتأله وكرامات أحوال

أهل بين وفاق كلمة وكان بلقائه ويتبركون يزورونه الملوكعلى عزمه فقوى زاره الدين نور السلطان إن قيل بلده

وطلب زاره الدين صالح السلطان وإن له ودعا الفرنج جهادوسار يقبل فلم الموصل قصد بترك عليه فأشار الدعاء منه

الشيخ صحب قد حياة الشيخ وكان بها يظفر فلم إليهالزاويته مالزما وكان ياسين بن مجلي تلميذ البواري حسينا

شرعي عذر من إال جماعة تفته لم سنة خمسين منذ بحرانسخيا القلب رحيم الجانب لين الوجه بشوش كان إنه وقيل

وله مثله بعده بحران يخلف لم وتبتل ليل صاحب كريما

األربعاء ليلة في توفي ذريته عند كانت مجلد في سيرةوله وخمسمئة وثمانين إحدى سنة األولى جمادى سلخ

تعالى & الله رحمه سنة كبير 93ثمانون الدين راشد سنانبن سنان الحسن أبو وطاغوتهم اإلسماعيلية

الدعوة 183 صاحب الباطني البصري محمد بن سلمانوأيام الفلسفة في ونظر وفضيلة أدب ذا كان النزارية

وهو له رسول فذكر وغور ومكر ودهاء شهامة الناسوفيهوردت قال سنان الشيخ حكى قال الكريم عبد الدين سعدظاهر على بمشهد العصر فصليت بحلب فاجتزت الشام

من قال الشيخ أين من فقلت مسن شيخ وثم الجنان بابابن نزار إلى نسبة النزارية الدعوة قلت حلب صبيان

له وبث عهده ولي أبوه صيره المستنصر العبيدية خليفةشياطين أحد األلموت أصحاب جد صباح فمنهم الدعاة

دخل أتباع وتنمسوله وتخشع وذلق سمت اإلنسذوله يتم فلم مئة وأربع ثمانين حدود في والسواحل الشام

له فإستجاب الصم الغتم وخاطب العجم إلى فسار مرامهالسكين شغل وأظهروا وكثروا وحلهم وسلخهم خلق

وهي بقزوين األلموت قلعة قصد ثم الكبار على والوثوبنحن لهم فقال فقراء جهلة لكنهم شجعان قوم بأيدي منيعة

مساكين عباد قومنصف 184 بيعونا قال ثم إليهم فمالوا مدة فأقاموا

وإستولى وكثروا فدخلوها ففعلوا دينار آالف بسبعة قلعتكميفسد بأنه واشتهر مئة الثالث نحو ومعه القلعة على صباح

وحاصر الناحية تلك ملك له فنهد اإليمان من ويحل الدينمن اليعقوبي علي فقال وسكره بلعبه اشتغاله مع القلعة

لك يكون قالوا قتلته إن عليكم لي أيشيكون خواصصباحليال بالنزول فأمرهم رضيت قال تسابيحنا في ذكران

فرقة كل مع الجيشورتب ذلك نواحي في أرباعا وقسمهمفإختبط الطبول فإضربوا الصيحة سمعتم إذا وقال طبوالوقتل فقتله الملك على وهجم الفرصة فانتهز الجيش

واستغنوا حوت بما الخيام الصباحية فحوت العسكر وهربعاما وستين مئة لهم األلموت ودامت بهم البالء وعظم

عليه عملت عمته فإن نزار فأما نوابهم من سنان فكان

إلى فهرب نزار فخاف صبيا أخاه تقيم أن األمراء وعاهدتصباح وصار قتل ثم وحروب أمور له وجرت اإلسكندرية

لهم وقال جارية أحبل ثم وسيظهر إختفى بل يمت لم يقولخبطوا وعلماء أمراء وإغتالوا له فأذعنوا بطنها من سيظهرصباح وبعث باألموال وصانعوهم الملوك وخافتهم عليهم

أمره فقوي جماعة ومعه الشام إلى محمد أبا الداعيجبل من قلعة على واستولوا الجاهلية الجبلية له وإستجاب

السماقفكان 185 سنان بعده وجاء الداعي هذا هلك ثم

يجلسعلى كان واعظا متخشعا متنسكا وبالء سخطةفربطهم لسانه سوى من يتحرك ال صخرة كأنه صخرة

ولجهلهم له فتبا اإللهية به منهم وإعتقد فيه وغلواومطالعة كثيرة كتب له وكان وسيمياء بسحر فإستغواهم

ثم محمد ابنه صباح بعد فوليها األلموت وأما أيامه وطالتاإلسالم شعار أظهر الذي محمد بن الحسن حفيده بعده

بإعادة فأمره عليا اإلمام رأى أنه وزعم تقية اإلنحالل ونبذقال بلى قالوا لي الدين أليس لخواصه وقال الدين رسوم

سمعنا قالوا أرفضها وتارة التكاليف عليكم أضع فتارةمن بهذا وتخلصوا ليعلموهم وقراء فقهاء وإستحضر وأطعنا

وقع حجر من عرج قد سنان وكان نعم خوارزمشاه صولةمحبوه إليه فاجتمع الدين نور زمن الكبيرة الزلزلة في عليه

ولم فقال ليقتلوه اللطيف عبد الموفق حكى ما علىوقال ودعا لهم فشكر صحيحا إلينا لتعود قالوا تقتلوني

من يحلهم أن أراد ولما بحلية قتلهم ثم يعني علي اصبروامعه فأكلوا منها فأكل مقثأة إلى رمضان في نزل اإلسالمأنه سنانا أدراك شيخ أخبرني تاريخه في العديم ابن قال

بصريا كانعلى 186 الحصون إلى طالع وهو مر وأنه الصبيان يعلم

ثم تركوه جهد فبعد حماره أخذ إقميناس أهل فأراد حمارفقال أتباعه يوما أوصى قالع عدة تملك أن إلى أمره آل

له شيئا أخاه أحدكم يمنعن لبعضال بعضكم بالصفاء عليكموسموا سفاحا هذا أخت هذا وأخذ هذا بنت هذا فأخذ

منهم خلقا وقتل مرة سنان فاستدعاهم الصفاة نفوسهم

وأخبرني له وانقادوا الحصون في تمكن العديم بن قالسنان إلى رسوال سير الدين صالح أن الهواري بن عليبهم ألقاه الذين الرجال سأريك للرسول فقال يتهدده

من الحصن أهل من أنفسهم يرموا أن جماعة إلى فأشاروطء لهم أحل أنه وبلغني قال فهلكوا نفوسهم فألقوا أعالهقال رمضان صوم عنهم وأسقط وبناتهم وأخواتهم أمهاتهمتسع سنة محرم في أن الحصين بن غالب أبي بخط وقرأت

وكان الكهف بحصن الدعوة صاحب سنان هلك وثمانينقدرة ذا المخاريق عظيم الهمة بعيد الكيد خفي عظيما رجال

وإستخدام السر وكتمان القلوب وخديعة اإلغواء علىقرى من وأصله الفاسدة أغراضه في والغفلة الطغاموراضنفسه بألموت اإلسماعيلية رؤساء خدم البصرة

والمغالطة الجدل كتب من كثيرا وقرأ الفالسفة بعلومال المشوقة اإلقناعية والفلسفة الصفاء إخوان ورسائل

ووعر حصون على وتوثب حصونا بالشام وبنى المبرهنةهجوم أجل من الملوك وخافته األنام وسالمته مسالكها

إليه سير وقد سنة وثالثين نيفا األمر له دام بالسكين أتباعهمرة 187 غير جماعة ألموت قلعة من الدعاة داعي

وبعضهم يقتلهم سنان فكان بالرئاسة إلستبداده ليقتلوهالرازي حسين على وقرأت قال أتباعه من فيصير يخدعه

حضر أنه الحاجب مودود الدين معين حدثني قال تاريخه فيبسنان فخال وخمسين اثنتين سنة في اإلسماعيلية عند

فوقع مقدميها من أبي وكان بالبصرة نشأت فقال وسألهبغير فخرجت أمر إخوتي مع لي فجرى قلبي في األمر هذابن محمد إلكيا وبها األلموت إلى فتوصلت ركوب وال زاد

المكتب في معهما فأقعدني وحسين حسن ابنان وله صباحبن حسن وولي مات ثم بهما ويساويني برهما يبرني وكان

من خروجي مثل فخرجت الشام إلى فنفذني محمدفدخلت رسائل وحملني بأوامر أمرني قد وكان البصرةفأديت الرقة إلى سرت ثم بالموصل التمارين مسجد

حلب إلى بهيمة له واكترى فزودني رجل إلى رسالتهأن األمر وكان الكهف إلى فزودني برسالته آخر ولقيتاألمر صاحب محمد أبو الشيخ مات حتى فأقمت هنا أقيم

اتفق ثم جماعة باتفاق بل نص بغير علي خواجا بعده فوليوالرئيسفهد محمد أبي الشيخ ابن منصور أبو الرئيس

من األمر فجاء شورى األمر وبقي خواجا قتل من فبعثواعلى الوصية وقرئت فهد وإطالق قاتله بقتل األلموت

الدين ناصر الرئيس إلى عهدناه عهد هذا وهي الجماعةالله أعاذكم واإلخوان الرفاق على بقراءته وأمرناه سنان

وبالء األولين فتنة ذاك إذ األهواء واتباع االختالف منوأعداء الله أعداء من تبرأ من للمعتبرين وعبرة اآلخرين

سنة بالوحدة واالتحاد الله أولياء مواالة عليه ودينه وليهالكلم جوامع

عروة 188 الله إال إله ال واإلخالص والتوحيد الله كلمةفبه به واعتصموا به فتمسكوا أال المتين وحبله الوثقى الله

شخص لتعليم آرائكم أجمعوا اآلخرين وفالح األولين صالحأوامره من إليكم يلقيه ما فتلقوا ووليه الله بنصمن معين

شجر فيما تحكموه حتى تؤمنون ال وربك فال بقبول ونواهيهوتسلموا قضى مما حرجا أنفسكم في تجدوا ال ثم بينكم

المنجية الحق آية هي التي بالوحدة االتحاد فذلك تسليماالباطل عالمة الكثرة إذ السعادة إلى المؤدية المهالك من

زواله من بالله فنعوذ المخزية الشقاوة إلى المؤديةوبالنص الكثرة من وبالوحدة شتى آلهة من وبالواحد

وباآلخرة الباطل من وبالحق واألهواء األدواء من والتعليمفتزودوا الله وجه به أريد ما إال الملعونة الدنيا من الباقية

كان ولو أميركم أطيعوا التقوى الزاد وخير لألخرى منهاشيزر صاحب إلى سنان كتب العديم بن قال حبشيا عبدا

أهل * * أكتاف على إال بمنسم تطا ال المنايا إن بأخيه يعزيهتجزع * * * وإن صبروا معشر سيد صبرت فلئن السؤددالحمام * * * غير أتى ولو باللسان التناصر هذا مفند فغير

صالح * إلى سنان وكتب تمام ألبي وهي باليد نصري أتاكعلى * * قط مر ما مقطعه هال ألمر للرجال يا الدين

قام * * * ال هددنا السيف بقراع الذي فإذا توقعه سمعييهدده * * البازي إلى الحمام قام تصرعه حين جنبي مصرع

أضبعه* * البر ألسود وإستيقظت

هددنا 189 ما وعلمنا وجمله كتابكم تفصيل على وقفتأذن في تطن ذبابة من العجب لله فيا وعمله قوله من به

قوم قبلك من قالها ولقد التماثيل في تعد وبعوضة فيلتدحضون أللحق ناصرين من لهم كان وما عليهم فدمرنا

ينقلبون منقلب أي ظلموا الذين وسيعلم تنصرون وللباطلالجبال من لقالعي وقلعك رأسي قطع في قولك صدر ولئن

فإن صائبة غير وخياالت كاذبة أماني فتلك الرواسيتضمحل ال األرواح أن باألعراضكما تزول ال الجواهر

في فلنا الباطن عن وعدلنا الظاهر إلى عدنا باألمراضوإنعلمت وقد أوذيت ما نبي أوذي ما حسنة أسوة الله رسول

زال ما واألمر حال ما فالحال وشيعته عترته على جرى مامن يتمنونه وما رجالنا وكيفية حالنا ظاهر علمتم وقد

للبط أو المثل وفي الموت حياض من به ويتقربون الفوتجلبابا للرزايا وتدرع أسبابا للباليا فهييء بالشط تهدد

وما بظلفه حتفه عن كالباحث وتكون منك عليك فألظهرنالنحل أول واقرأ بالمرصاد ألمرنا فكن بعزيز الله على ذلك

بن المنجب أخبرني إسرائيل ابن النجم قال ص وآخرقفزوا حين سنان إلى الدين صالح أرسلني قال دفترخوان

النيسابوري القطب ومعي الثالثة للمرة الدين صالح علىيهدده البازي إلى الغراب جاء كتابه طرة على فكتب يهددهظاهر على يحكم صاحبك إن جوابه هذا وقال األبيات وذكر

فدعا دليله وسترى جندي باطن على أحكم وأنا جندهعشرة

وقال 190 الخندق في سكينا فألقى القاعة صبيان منوثبا خلفها جميعا فتبادروا خلفها فليقع هذه أراد من

في الدين قطب وذكر الدين صالح فصالحه فعدنا فتقطعوامعه يجد فلم الدين صالح إلى رسوال سير سنانا أن تاريخه

أداء من فامتنع نفر المجلسسوى له فأخلى يخافه مافقال مملوكين سوى كلهم فأخرجهم يخرجوا حتى الرسالةأديت فإن يخرجان ما هذان قال خلوة إال أؤدي ال أن أمرت

أمرتكما إذا وقال إليهما فالتفت أوالدي مثل فهما فقم وإالوجذبا نعم قاال أتقتالنه السلطان هذا بقتل مخدومي عن

فدخل الرسول مع أحدهما وخرج السلطان فبهت سيفهما

الناس * أكثر ما شعره ومن سنان مرضاة في السلطانلم * * * إذ ليتهم النجبا القليل في أقل وما أقلهم وما

قلنا * * كما سنان مات مهذبا صحبوا مهذبين خلقوا يكونواوخمسمئة & وثمانين تسع سنة الشيخ 94في الطالقاني

الخير أبو الدين رضي الفنون ذو الواعظ العالمة اإلمامالقزويني الطالقاني يوسف بن إسماعيل بن أحمد

الشافعيوخمسمئة 191 عشرة اثنتي سنة في بقزوين مولده

إلى ارتحل ثم العمركي علي بن ملكداذ على وتفقهالمذهب في وبرع الفقيه محمد بن بمحمد فتفقه نيسابور

وهبة إسماعيل بن الغافر وعبد الفراوي الله عبد من وسمعالقشيري ابن المنعم وعبد الشحامي وزاهر السيدي الله

بقزوين ودرس الكبار الكتب وسمع الخواري الجبار وعبددرس ثم سوقه ونفق ووعظ البطي ابن من وسمع وببغداد

واألصول المذهب في إماما كان النجار ابن قال بالنظاميةمسند و مسلم بصحيح وحدث والتذكير والخالف والتفسير

و النبوة دالئل و الكبير السنن و الحاكم تاريخ و راهويه ابنلحسن عليه وأقبلوا مجالسووعظ وأملى للبيهقي البعث

له التعصب وكثر محفوظاته وكثرة منطقه وحالوة سمتهبجامع يجلس وكان العوام وأحبه والخواص األمراء من

عاد ثم أمم وتحضره وبالنظامية القصروالصالة 192 العبادة كثير وكان بلده إلى ثمانين سنة

التفسير على مجلسه يشتمل المأكل قليل الذكر دائموال تزويق وال سجع يال الصالحين وحكايات والفقه والحديث

دوام مع يوم كل يختم كان وقيل روايته في ثقة وهو شعرأملى الدبيثي ابن وقال قرصواحد على ويفطر الصوم

يد له الصالة كثير الخير على مقبال مجالسوكان عدةبالحديث ومعرفة العلوم على واطالع النظر في باسطة

مشتغال فأقام بلده إلى رد الله رحمه للفنون جماعة كانوخمسمئة تسعين سنة المحرم في توفي أن إلى بالعبادة

يزال ال كان أنه واحد غير حكى العظيم عبد الحافظ وقالمن والعشرين الثالث في مات الله ذكر من رطبا لسانه

أبو قال تاريخه في البزوري ابن محفوظ وأنبأنا المحرمالخير

هذا 193 قلت الشريف بدر بباب وعظ من أول هومن المستضيء الخليفة وعظه فيه حضر ربما كان موضع

الجوزي وابن مرة يعظ هو فكان األمم وتحضر الستر وراءالمؤدب محمد بن إسماعيل البقاء أبو عنه حدث مرة

بن الله عبد وأبو تعظيمه في وبالغ اللطيف عبد والموفققال وآخرون السهل أبي بن علي بن ومحمد الدبيثي

عنه المجتهد يعجز ما والليلة اليوم في يعمل كان الموفقالصاحب ابن بسبب زمانه في التشيع وظهر شهر في

يزيد يلعن أن عاشوراء يوم المنبر على منه العامة فالتمسقزوين إلى وسار زال وال يرع فلم مرات بقتله فهموا فإمتنعدخال متخلفان ولدان الخير وألبي الجوزي بن لهم وضجع

والغربة & والزوكرة الكذب الشيخ 95في صدقة ابنبن محمد بن علي بن محمد الله عبد أبو الصدوق الصالح

المعروف 194 السفار البزاز الحراني صدقة بن حسنخرسان إلى تردد دين معتبر معمر شيخ الوحش بابن قديما

وعشرين ثمان سنة كهولته في وسمع التجارة في وغيرهاوأربعون إحدى وله وغيره الصحيح الفراوي من وخمسمئة

والبهاء الموفق الشيخ وأخوه الزاهد عمر أبو عنه روى سنةخليل وابن سالم بن والحسن الحافظ والضياء الرحمان عبد

ومحمد مردا وخطيب سعد وابن الشيرازي بن المعالي وأبوبن النحاسومحمد بن الله عبد والعماد الهادي عبد بن

بن وروى وآخرون الدائم عبد وابن الصقلي سليمانبدمشق بنى النجار بن وقال عنه األخضر بن عن الدبيثي

وقيل األول ربيع في مات الحنابلة على ووقفها مدرسةبدمشق وخمسمئة وثمانين أربع سنة اآلخر ربيع في مات

للمدرسة وجود ال قلت سنة وتسعون أربع ولهمحمد 96 & 195 الله عبد أبو العارف القدوة قائد ابن

كرامات ذو خاشع زاهد األواني قايد بن المعالي أبي بنمن فنال باطني واعظ أوانا قدم مدة أقعد وأوراد وتأله

إنزل كلب يا به وصاح محفته في هذا فحمل الصحابةله فندب عليه تم بما سنانا وحدث فهرب العامة ورجمته

وهربا خادمه وقتال قتاله ثم أشهرا معه وتعبدا فأتياه اثنينرآهما لما ندم ثم بمره فقتلهما فالح فنكرهما البساتين فيثم بصفتهما الشيخ قتال اللذان أنهما تيقن ثم الفقر بزيق

ذلك شاهد األرموي الله عبد الشيخ إن فقيل أحرقاأبو 97 & 196 األمينية معيد الصالح اإلمام الخرقي

الدمشقي اللخمي المسلم بن علي بن الرحمان عبد محمدالحافظ مع وتسعين تسع سنة مولده الشافعي الخرقي بن

بن الكريم وعبد الموازيني بن الحسن أبا وسمع عساكر بنالشيخ وعنه وعدة سهل بن قبيسوطاهر وابن حمزة

اآلدمي إبراهيم وأخوه خليل وابن والبهاء والضياء الموفقابن وخلق الدائم عبد وابن سعد وابن مردا وخطيب

راوي الخرقي أن األنماطي ابن عن نقطة ابن عن الحاجبعن بقوله سمعت إنما أصلة بها يوجد لم مسهر أبي نسخةيتلو صالحا عدال فقيها كان الحاجب ابن قال الموازيني بن

وليلة يوم كلإلي 197 كتابه في الصابوني ابن حامد أبو وقال ختمة

اآلخر في وأضر الحسن أبي اإلسالم لجمال باألمينية أعادانه فذكر أحد عنده وما الليل في وضوء إلى فاحتاج وأقعد

فبصرت البيت دخل السماء من بنور إذا أتفكر انا بينا قاليخبر ال أن وأوصاه بهذا إخوانه بعض حدث فتوضأت بالماء

وثمانين سبع سنة القعدة ذي في توفي موته بعد إال بهوإسمه 98وخمسمئة & قزل أرسالن السلطان قزل

صاحب إلدكز الملك بن عثمانهمذان 198 تملك ثم البهلوان أخيه بعد أذربيجان

وحبسه وأخذه طغرل سلطانه على وقوي والري وأصبهانوخطب الشافعية من جماعة وصلب أصبهان إلى وسار

قتل ثم سنين سبع دولته وكانت وتمكن بالسلطنة لنفسهسنة شعبان في وذلك قتله من عرف وما فراشه على غيلة

وخمسمئة & وثمانين الحافظ 99سبع اإلمام الحق عبدالرحمان عبد بن الحق عبد محمد أبو العالمة المجود البارع

األندلسي األزدي سعيد بن الحسين بن الله عبد بنفيما مولده الخراط بابن زمانه في المعروف اإلشبيليوخمسمئة عشرة أربع سنة الزبير بن جعفر أبو قيده

بن الحكم وأبي محمد بن شريح الحسن أبي عن حدثالحسن وأبي مدير بن بكر وأبي أيوب بن وعمر برجان

سكن وطائفة عطية بن طاهر يعيشوالمحدث بن طارقاللمتونية الدولة فيها زالت التي الفتنة وقت بجاية مدينة

وإشتهر التصانيف وصنف علمه بها فنشر المؤمنية بالدولةوسارت إسمه

أحكام 199 وله الركبان الوسطى و الصغرى أحكامه ببجاية خطابة وولي أعلم فالله بأسانيده هي قيل كبرى

فقيها كان فقال األبار البلنسي الله عبد أبو الحافظ ذكرهبالخير موصوفا بالرجال عارفا وعلله بالحديث عالما حافظا

الدنيا من والتقلل السنة ولزوم والورع والزهد والصالحاألحكام في صنف قد الشعر وقول األدب في مشاركا

أبو الفقيه ذلك مثل إلى وسبقه وصغرى كبرى نسختينعبد اإلمام فحظي بلبلة الشهيد مروان أبي العباسبن

إسناد بال الصحيحين بين الجمع وعمل قلت دونه الحقمصنف وله األبار قال وجوده وأتقنه مسلم ترتيب على

من المعتل كتاب وله الستة الكتب بين فيه جمع كبيركتاب وله قلت أخر ومصنفات الرقاق وكتاب الحديث

كتاب اللغة في وله األبار وقال والزهد الوعظ في العاقبةعنه حدثنا الهروي عبيد ألبي الغريبين كتاب به ضاهى حافل

وخمسمئة عشر سنة ولد وقال شيوخنا من جماعةربيع شهر في الدولة قبل من نالته محنة بعد ببجاية وتوفي

عنه روى قلت وخمسمئة وثمانين إحدى سنة اآلخرمحمد بن علي الحسن أبو المقدس بيت خطيب

بن 200 الله عبد وأبو الشيخ ابن الحجاج وأبو المعافريالعباس وأبو األزدي غالب بن أحمد بن نقيمشومحمد

علي الحسن أبو القاضي الحافظ وصنف وآخرون العزفيالفاسي الكتامي الحميري الملك عبد بن محمد بن

سماه مجلدتين في نفيسا كتابا القطان بابن المشهورلعبد الكبرى األحكام في الخلل من وقع فيما واإليهام الوهم

والتعديل وبالحرج بالعلل يتعلق فيما فيه يناقشه الحقعبد الحافظ مسموع ومن جليلة فوائد منه وعلقت طالعته

قال عطية بن القاسم أبي عن يحمله مسلم صحيح الحق

سكرة بن علي أبو أخبرنا قال بشر بن محمد أخبرناالرازي أخبرنا العذري دلهاث بن العباس أبو أخبرنا الصدفي

المؤيد إزاء في سكرة ابن أن بحيث نزول فهذا بإسنادههذا بشر ابن طبقة في األربلي القاسم وشيخنا الطوسي

الحق عبد فكأن سواء العدد في ونحن عطية ابن وصاحبهأعلم والله والبرزالي المزي من سمعه

بن 201 محمد أبو اإلمام الصغرى باألحكام أنبأنا وقدالحسن أبو أخبرنا قال المغرب من إلينا كتابه في هارون

عبد محمد أبي المصنف من بسماعه نصر أبي بن علييزاحم كان الحق عبد ترجمة في الزبير ابن قال الحق

أحلى ما قلت نطقه في عنانه يطلق ولم الشعراء فحوللشغال * * والمعاد الموت في إن قال إذ وأوعظه قوله

المنايا * * * قبل خطتين فاغتنم وبالغا النهى لذي وإدكاراعبد * بن محمد أخبرنا والفراغا أخي يا الجسم صحةالسخاوي محمد بن علي الحسن أبو أخبرنا التبريزي الكريم

بن محمد الدين مجد أخبرنا مئة وست خمسوثالثين سنةوخمسمئة وثمانين ست سنة األزدي غالب بن أحمد

طاهر بن الله عبد أخبرنا الصدفي علي أبو مقابلة أخبرناالنيسابوري الله عبد بن محمد بكر أبو أخبرنا التميمي

أخبرنا الخزاعي أحمد بن علي أخبرنا قالوا وغيره المقريءالترمذي عيسى أبو أخبرنا ببخارى الشاشي كليب بن الهيثم

قتادة عن شعبة حدثنا داود أبو حدثنا غيالن بن محمود حدثناقال سعيد أبي عن يحدث عتبة أبي بن الله عبد سمعت

حياء 202 أشد وسلم عليه الله صلى الله رسول كانوجهه في عرفناه شيئا كره إذا وكان خدرها في العذراء من

هاشم بن المطلب عبد أخبرنا محمد بن أحمد عاليا وأنبأناهأحمد أخبرنا قالوا وجماعة محمد بن عمر شجاع أبو أخبرنا

فذكره & الخزاعي أحمد بن علي أخبرنا الخليلي محمد بنابن 100 عمر الدين تقي المظفر الملك حماة صاحب

صاحب شاذي بن أيوب بن شاهنشاه الدولة نور األميرممدحا جوادا مقداما شجاعا بطال كان أصحابها وأبو حماة

قد وكان الدين صالح السلطان عمه مع مشهودة مواقف لهمن وسمع والفيوم بمصر وقوف وله مصر على إستنابه

مرض لما وكان شعره من شيئا وروى عوف وابن السلفيعوفي فلما مصر بتملك هم قد بحران السلطان

اللحوق 203 على وعزم فامتنع الشام إلى طلبهالمغرب أطراف تملكا اللذين وبوزبا قراقوش بمملكةالهكاري عيسى المقدم الفقيه فأتاه السفر في وشرع

والطفه عمه عنه فصفح الشام إلى وأخرجه عزمه فثنىوميافارقين وكفرطاب وسليمة المعرة ثم حماة وأعطاه

مئة سبع في ليتسلمها ميافارقين إلى وسار والرها وحرانفحاصرها حاني فقصد الهمة عالي ملكا وكان فارس

أربعة في لحربه وسار بكتمر خالط صاحب فغضب وأخذهافلم خالط فنازل المظفر وساق بكتمر فانهزم فالتقوا آالف

مدة فحاصرها منازكرد فأتى فترحل جنده لقلة شيئا ينلوخمسمئة وثمانين سبع سنة رمضان في عليها أجله فأتاه

زمانه ملوك أعيان من وكان بحماة فدفن ونقل شاباله وكان محمد المنصور الملك ابنه بعدها حماة وتملك

حسام األمير اليوم في معه ومات الشجاعة في كبير صيتبالشامية ودفن السلطان أخت ابن الجين بن محمد الدين

أمه مدرسةالدين 101 & 204 نجم الزاهد الكبير الفقيه الخبوشاني

الشافعي الخبوشاني سعيد بن موفق بن محمد البركات أبوخلكان بن قال وبرع يحيى بن محمد على تفقه الصوفي

وقال مجلدا عشر ستة وهو المحيط كتابه يستحضر فكانهبة عن وحدث وخمسمئة عشر سنة ولد المنذري

ثم مدة بمسجد فأقام مصر وقدم القشيري ابن الرحمانبتربةوصنف 205 وأفتى بها ودرس إلنشائها وتبتل الشافعي

السلطان كان خلكان ابن قال نيسابور قرى من وخبوشانأصحابه من جماعة ورأيت فيه ويعتقد يقربه الدين صالحالموفق وقال باطنه وسالمة ودينه فضله يصفون فكانوا

الدين نجم االمير وعرف السميساطية اللطيفسكن عبدوكان الدين في يابسا العيش في قشفا وكان وأخاه أيوب

أن إلى اليهودي عبيد بني ملك وأزيل مصر إلى أصعد يقولسبهم وجعل القصر أهل بثلب وصرح بالقاهرة فنزل قال

آالف أربعة قيل عظيم بمال إليه فنفذوا فيه فحاروا تسبيحهفرمى فأعجله البدعة هذه ما ويلك للرسول فقال دينار

من وأنزله حلقا عمامته وصارت فضربه يديه بين الذهبالعباسفوقف لبني الخطبة وتهيبوا العاضد ومات السلم

ففعل بذلك الخطيب وأمر المنبر قدام بعصاه الخبوشانيالشافعي مكان بنى ولما بغداد وزينت الخير إال يكن ولم

معا وزنديق صديق يكون ال وقال الكيزاني ابن نبشعظاموغلبهم حربية حمالت بينهم وصار وتألبوا عليه الحنابلة فشديده وغسل ماء فطلب وصافحه زيارته إلى العزيز وجاء

قال الغلمان يتوقى وال العنان تمس إنك ولي يا وقالوغسله نعم قال وجهك مسحت فإنك وجهك فاغسل

فيهم 206 يسمع وال الدنيا بسببه يأكلون أصحابه وكانقتله قصد راكبا ذميا رأى متى وكان معصومون عنده وهم

بعصاه عينه فأندر شوعة بابن يعرف طيب بواحد فظفرال ضرائب إسقاط السلطان التمسمن وقيل هدرا فذهبت

ووكزه الله نصرك ال قم فقال خلقه وساء إسقاطها يمكنفكسر وقعة حضر ثم لذلك فوجم قلنسوته فوقعت بعصاه

وجاءه العفو وسأله يديه وقبل فجاء بدعائه أنه فظنتقي له وقال عمر الدين تقي المظفر مصر نائب حاجب

ال الدين شقي بل قل الخبوشاني فقال عليك يسلم الدينلبيع موضع ليسله ويقول يعتذر إنه قال عليه الله سلم

فدنا ادن قال فأرناه مكان ثم كان إن قال يكذب قال المزرفأمسك

لست 207 ويقول رأسه على يلطم وجعل بشعرهلم وعاشعمره منه فخلصوه المزر مواضع فأعرف مزارا

الذي الكساء في ودفن وقف من وال لملك درهما يأخذوأتاه بلده من صحبه تاجر من يأكل وكان بلده من صحبه

الدرس يلقي فرآه الشافعي لزيارة الفاضل القاضياإلمام إلى ظهرك قم قم فصاح القبر إلى فجلسوجنبه

فصاح بقلبي مستقبله فأنا بقالبي مستدبره كنت إن فقالمات قلت يعقل ال وهو فخرج بهذا تعبدنا ما وقال فيه

وخمسمئة وثمانين سبع سنة القعدة ذي في الخبوشانيالسيماوي 102& الفيلسوف العالمة السهروردي

أميرك حبشبن بن يحيى الدين شهاب المنطقيوقال الدين قليل أنه إال ذكاء يتوقد كان من السهروردي

األوائل حكمه في أوحد وكان عمر اسمه أصيبعة أبي ابنلم 208 فصيحا الذكاء مفرط الفقه أصول في بارعا

هذا أذكى ما المارديني الفخر قال عليه أربى إال أحدا يناظرتهوره لكثرة عليه أخشى أني إال وأفصحه الشاب

أحد يجاره فلم حلب فقهاء ناظر إنه ثم قال وإستهتارهالظاهر فقربه فضله فبان مجلسا له وعقد الظاهر فطلبهإلى وبعثوها بكفره محاضر وعملوا فشنعوا به واختص

ولده إلى فكتب ولده اعتقاد يفسد أن وخوفوه السلطاناختار قتله إال يبق لم فلما حتما بقتله يأمره الفاضل بخط

ست سنة أواخر في ذلك ففعل جوعا يمات أن لنفسهأبي ابن قال سنة وثالثين وعاشستا حلب بقلعة وثمانينمن خرجنا قال الحكيم صدقة بن إبراهيم وحدثني أصيبعة

هذه أحسن ما فقال السيمياء فذكرنا معه الفرج بابكبيرة مبيضة جواسق الشرق ناحية من فنظرنا المواضع

فتعجبنا ومغاني كاألقمار نساء طاقاتها وفي مزخرفةعند أني إال نعهده كنا ما إلى وعدنا ساعة فبقينا وانذهلنا

ولم خفية سنة في كأنني نفسي أحسمن بقيت ذلك رؤيةقال عجمي وحدثني مني أتحققها التي كالحالة إدراكي يكن

رأسغنم نريد موالنا يا فقلنا بالقابون السهروردي مع كنافأعطانا

نحن 209 تنازعنا ثم رأسا بها فإشترينا دراهم عشرةتبعنا ثم أرضيه أنا بالرأس روحوا الشيخ فقال والتركماني

يده وجذب فجاء كلمه فما أرضني التركماني فقال الشيخذاك يد في وبقيت كتفه من إنخلعت قد الشيخ بيد فإذا

األخرى باليد يده الشيخ فأخذ وهرب فرماها يشخب ودمهافي صقر الضياء قال غير ال منديله يده في فرأينا وجاء

الحالوية في ونزل السهروردي قدم وسبعين تسع سنةإبريق وله دلق وعليه فبحث الهاشمي اإلفتخار ومدرسها

ولباسا وغاللة وبقيارا عتابي ثوب االفتخار له فأخرج وعكازوقال كالبيضة فصا وأخرج حاجة اقضلي فقال إليه ابنه مع

به فطلع ألفا وعشرين خمسة فجاب قال عليه لي ناد

وشاوره فجاء ألفا ثالثين فيه فدفع الظاهر إلى العريفالثياب خذ وقال فتنه بحجر الفصوضربه وأخذ فغضب

أردنا لو له وقل والدك يد وقبلالعريف 210 فطلب السلطان وأما غلبنا الملبوسما

إلى السلطان فنزل اإلفتخار إلبن هو الفصقال أريد وقالشأن له وصار معه وأخذه بالسهروردي إجتمع ثم المدرسةفي فأفتوا قال أن إلى وعجزهم الفقهاء مع وبحث عظيم

أفتى ممن جماعة الظاهر حبس مدة بعد ثم خنق فقيل دمهكنت قال زقيقة بن محمود السديد وحدثني وصادرهم

جبة وعليه ميافارقين جامع في السهروردي مع أتمشىخربندا كأنه بزربول وهو فوطة رأسه وعلى قصيرة

والعرشية اللوحية التلويحات كتاب وله جيد شعر وللشهابالمعارج وكتاب النور هياكل وكتاب اللمحة وكتاب

من ليست وسائرها اإلشراق حكمة وكتاب والمطارحاتبمراغة الجيلي المجد على قرأ قد وكان اإلسالم علوم

خلكان ابن قال بالملكوت بالمؤيد ويلقب شافعيا وكانإشتهر األوائل مذهب ويعتقد والتعطيل باإلنحالل يتهم وكان

الزين وأشدهم بقتله حلب علماء وأفتى عنه ذلكقال 211 وأصابوا أحسنوا قلت جهبل ابنا والمجد

إنك تلميذه له قال فيه تكلموا لما النحوي يعيش الموفقحلب بطيخ نأكل حتى قال بنا فانزح مكتسبة النبوة تقول

فأقمنا بطيخ بها قرية إلى خرج ثم السل من طرفا بي فإنظهر حتى الرأسفحفر لتراب محفرة إلى يوما فجاء أياما

في وحمله قطن في ولفه معه بدهن فدهنه حصى لهووهب منه فباع أحمر ياقوتا كله ظهر ثم أياما وسطه

طياشا أحمق كان قلت منه معه كان قتل ولما أصحابهأملك أن لي بد ال قال أنه عنه اآلمدي السيف حكى منحال

ماء شربت كأني رأيت قال هذا لك أين من قلت الدنيافي عما يرجع فلم علمك اشتهار يكون لعل قلت البحر

مصنفات عدة وله العقل قليل العلم كثير ووجدته نفسهوخمسمئة & وثمانين سبع سنة أوائل في قتل 103قلت

ابن أرسالن قلج الدين عز السلطان الروم صاحببن أرسالن قلج بن مسعود السلطان

بن 212 بيغو بن إسرائيل قتلمشبن بن سليمانفي عدل فيه الروم ملك التركماني السلجوقي سلجوق

الست والد وهو أيامه إمتدت وسياسة وسداد الجملةوعشرين تسعا دولته كانت الناصر اإلمام زوجة السلجوقية

قال بنوه عليه وقوي وشاخ سنة وثالثين بضعا وقيل سنةوسيواسوملطية وأقصرا قونية البالد من له كان األثير ابن

ولما كثيرة وغزوات عظيمة وهيبة وعدل سياسة ذا وكانالدين قطب ابنه عليه حجر ثم أوالده على بالده فرق كبر

كيخسرو ولده خدمه ثم به فتبرم اآلخر ابنه إلى منه ففرثمان سنة بقونية وفاته وكانت بالده تفريق على وندم

إنه ويقال قلت شعبان منتصف في وخمسمئة وثمانينالدين غياث ابنه بعده وتسلطن يصح ولم سرا قتل

بيسير أبيه بعد أرسالن قلج بن ملكشاه ومات كيخسروكيكاوس السلطان والد وهو كيخسرو وتمكن

نصر 104 & 213 المراهف أبو األديب األمير النميريمالك بن سالم بنت بنة وأمه النميري حسن بن منصور بن

بالرافقة ولد العقيلي مقلد بن بدران الموصل صاحب ابنديوان وله مراهق وهو الشعر وقال الخمسمئة بعد

نظامهم وإختل عشيرته إختلفت ثم بالجدري بصره ضعفابن عن النحو وأخذ ألحمد وتفقه القرآن وحفظ بغداد فقدم

وجماعة الحصين بن الله هبة من وسمع الجواليقيبأخرة 214 وأضر الخلفاء ومدح الصالحين وصحب

وابن الرحمان عبد والبهاء مقبل بن عثمان عنه روىألبيه وكانت الحمامي يوسف بن وعلي خليل وابن الدبيثي

قلة * * األنام جميع في يزهدني القائل وهو نجم قلعةفأمسى * * * نهية ذو الناس عرف وهل يصحب إنصافمن

وطلس * * * يجربهم لم الناسما هم مأرب فيهم لهفكيف * * * منهم البعاد حال تسلم وليتك جربوا إذا الذئاب

أجحد * * * وال وولدها والبتول عليا أحب وله قربوا إذاكما * * * باألذى عثمان نال ممن وأبرأ التقدم حق الشيخين

لصدقهم * * الحديث أهل ويعجبني ملجم ابن والء من أتبراربيع* * شهر في مات والتكلم أفعالهم في الدهر مدى

وخمسمئة وثمانين ثمان سنة اآلخر

بكر 105 & 215 أبو البليغ األوحد زمانه شاعر مجبر ابنثم المرسي الفهري مجبر بن الجليل عبد بن يحيىوسالمة عارضته بقوة له وشهد الملوك مدح اإلشبيلي

مناال وبعدت أمثاال سارت التي قصائده نظمه وفحولة طبعهفي األبار ابن بالغ وغيره حسان بن القاسم أبو عنه أخذ

وثمانين ثمان سنة النحر ليلة بمراكش ومات وصفهيترك * أتراه هذه وله سبع سنة وقيل كهال وخمسمئة

علقت * * * * ما بالغيد كلف وإكتهال شب وعليه العذالعقال * مذ السلوان نفسه

ثم * * 216 الحب طعم ذاق من سجية راضعن غيرأجال * * * * * وافقت نظرات لشقوتها عيني نظرت سالأني * * * خشيت مثال الهوى في تركتني لها مثلت لما غادة

السيوف * * * نلقي ليتنا إشتعال قد رأسي رأت إذ سأحرقهامائسة * * * * األعطاف أشرعوا النجال األعين تلك نلق ولم

كل * * * فانتبهوا بالحسن نصروا الذبال القنا أشرعنا حينسلبا * * * نتركها سوف قالوا ثم منها خذال بالهوى قلب

فال * * * المؤمنين بأمير عالقة وهي أوما قلت نفال أو للحبجميعا* * * فلبوا والركبا والركائب قلبي الشوق دعا وله

عن * * يسل القلب داو يقولون ومنها لبى من أول وهوقلبا * * & لي أن لو الرأي لنعم فقلت 106الهوى

عبد بن محمد الله عبد أبو اإلسكندرية قاضي الحضرميبن محمد بن الرحمان

العالئي 217 الحضرمي الفضل بن محمد بن منصورصلى الله رسول صاحب الحضرمي بن العالء إلى نسبةالفقيه المالكي اإلسكندراني ثم الصقلي وسلم عليه الله

الله عبد أبي من وسمع وخمسمئة عشرة أربعة سنة ولدوعبد الحافظ المفضل بن عنه روى أجزاء عدة الرازي

عالس بن الرحمان وعبد رواج وابن الحافظ الغنيسنة مات وآخرون ركاب بن عمر بن وعلي القصديري

وخمسمئة & وثمانين أبو 107تسع الفقيه اإلمام أخوهكبار من المالكي الحضرمي الرحمان عبد بن أحمد الفضلخيرة بن الوليد وأبي الرازي الله عبد أبي عن روى الفقهاء

ودرس رفاعة بن الله عبد وأبي األموي محمد بن ويوسفأول في ولدت قال فإنه حضور الرازي من وسماعه

أقدم 218 وهو جماعة عنه روى وعشرين اثنتين سنةخمسوثمانين سنة مات األنماطي بن التقي لقيه شيخ

حدث من آخر القاسم أبو الشيخ أبوهما وكان وخمسمئةفهم السلفي مشايخ من جدهما وكان الحبال عن باإلجازة

ورواية & علم محمود 108بيت مرو صاحب شاه سلطاننوشتكين بن محمد بن أتسز بن أرسالن خوارزمشاه بن

تكش خوارزمشاه الدين عالء السلطان أخو الخوارزميسنة أبيه بعد وكان 548تملك وخطوب حروب له وجرت

وحارب وأقبل فحشد بعضخراسان أبوه ملكه قد أخوهوالشجاعة والعزم الحزم في رهان كفرسي وكان أخاه

وافتتح بالخطا واستعان مصاف عبد محمود حضر والرأيواستولى وذبحها محمود والدة تكش أخوه أسر وقد مدنا

أبيه خزائن علىالغزو 219 طرد محمودا إن وقيل وأحوال سير ولهم

فرسانه وقتلوا وكسروه عليه تحزبوا ثم وتملكها مرو عنعن الغز وأخرج عظيم بعسكر وأقبل بالخطا فاستنجد

غياث كاتب إنه ثم ذلك وتملك وأبيورد ومرو سرخسونساأن يأمره الغياث إليه وبعث هراة إليه ليسلم الغوري الدين

الغوري فأقبل وتمرد وظلم الغارات وشن فأبى له يخطبوأخوه الدين غياث له فتحزب وجمع فتقهقر محمود لحربجمع فتفلل الجمعان التقى ثم الدين شهاب الهند صاحب

محمودا تكشوآذى أخوه فبادر بمرو هو وتحصن محمودفي فبالغ الغياث خدمة إلى وسار وخاطر كل حتى وضايقه

باعتقال يأمره الغياث إلى تكش فبعث معه وأنزله إحترامهمحمود وأما لقصده الغياث فتهيأ يتوعده فبعث فأبى أخيه

وخمسمئة وثمانين تسع سنة رمضان سلخ في فماتوإستخدمهم & محمود أجناد إلى الغياث أبو 109فأحسن

أهل شيخ الزاهد األندلسي حسين بن شعيب مدينإشبيلية عمل من منتوجت حصن أهل من كان المغرب

تلمسان ثم مدة بجاية واستوطن وساح جال

أهل 220 من كان وقال وفاة تاريخ بال األبار ذكرهقال والنسك العبادة في القرين منقطع واإلجتهاد العمل

آخر وكان وخمسمئة التسعين نحو في بتلمسان وتوفيبن الدين محيي قال نفسه فاضت ثم الحي الله كالمهالحفاظ جمال وكان الوارثين سلطان مدين أبو كان العربي

ما ويرى عليه دخل فإذا ببجاية آخاه قد األزدي الحق عبديكن لم سنية حالة نفسه في يجد وباطنا ظاهرا به الله أيده

هذا ذلك عن فيقول مدين أبي مجلس حضور قبل يجدهايقول مدين أبو كان الدين محيي قال الحقيقة على وارث

الخلق عن انقطاعه بدايته في المريد صدق عالمات منومن للحق وجوده عنهم فراره صدق عالمات ومن وفراره

قول فأما الخلق إلى رجوعه للحق وجوده صدق عالماتبمناقض فليس رجعوا ما وصلوا لو الداراني سليمان أبيإرشاد إلى رجوعهم عنى مدين أبا فإن مدين أبي لقول

أعلم & والله ذو 110الخلق األثير الفاضل المولى بنان ابنبن محمد بن محمد الفضل أبو الرياستين

األصل 221 األنباري بنان بن محمد الطاهر أبيولد الفضل أبي األجل القاضي ولد الكاتب المصريصادق أبي من وسمع وخمسمئة سبع سنة بالقاهرةحمزة ابن محمد البركات وأبي ووالده المديني مرشد

على وتال عرس بن الله هبة بن محمد والقاضي العرقيعبد بن محمد الشريف عنه حدث الحطيئة العباسبن أبي

العطار الحسين أبو والرشيد الحلبي الحسيني الرحمانصاحب من رسوال بغداد قدم الدبيثي قال سواهما وجماعةالحبال عن والده عن بالسيرة فحدث اإلسالم سيف اليمن

شعره من عنه وكتبوا الجوهري صحيح وحدثبوكتب 222 رفقائنا من جماعة منه سمع المنذري وقال

الدولة في النظر ديوان ولي الجودة غاية في وخطه الكثيرقال سنة وثمانين وعاشتسعا الخدم في وتقلب المصرية

أدب له رقيقا طواال أسمر كان اللطيف عبد الموفقممن الفاضل والقاضي الديوان صاحب وكان وترسل

الدولة جاءت فلما إليه بالوصول ويفخر ويمتدحه بابه يغشىيجرى أن ينبغي القدر كبير رجل هذا الفاضل قال الصالحية

إلى توجه ثم ذلك ففعل بيته ويجلسفي يكفيه ما عليهصرت ولما وبجل فعظم بغداد إلى وترسل بها ووزر اليمنأدى ثقيل دين وعليه ضنك في بنان بن وجدت مصر إلى

بالقاضي ينتقص وكان بالجامع الحاكم حبسه أن إلى أمرهوكان حقه في الفاضل فقصر األولى بالعين ويراه الفاضل

عليه وسفه الجامع سطح إلى إليه فصعد ألعجمي الدينالسطح من نفسه وألقى ففر وضربه لحيته وقبضعلى

الفاضل فسير أيام بعد ومات داره إلى فحمل فتهشممات الفاضل إن ثم ولده مع دينارا عشر خمسة لتجهيزه

سنة اآلخر ربيع ثالث في بنان ابن مات فجاءة أيام ثالثة بعدوخمسمئة وتسعين ست

اإلقليم 223 وخرب والفناء بمصر القحط فيها وكانكسر النيل ألن وهلكوا واآلدميين الميتة وأكلوا أهله وجال

األمر فلله الثالثة كمل ما وقيل وأصابع ذراعا عشر ثالثة منأبي 11& بن محمد المعمر أبو الشريف حيدرة ابن

العلوي الزيدي إبراهيم بن عمر اإلمام ابن حيدرة المناقبأبي عن روى من آخر وهو سنة عاشتسعين الكوفي

محمد بن سعيد وعن جده عن وروى النرسي الغنائمتميم قال خليل وابن طارق بن أحمد عنه روى الثقفي

رافضيا كان البندنيجيوفيها 224 وخمسمئة وتسعين ثالث سنة مات قلت

بن طغتكين اإلسالم سيف اليمن بوشوصاحب ابن ماتعبيد الدين جالل والوزير الباقالني ابن واسط ومقرئ أيوببن علي طالب أبو القضاة وقاضي يونساألزجي بن الله

الشافعي البخاري ابن الله هبة البركات أبي بن عليسيدهم بن ومحمد الزاهد الكميماتي عمر والشيخ

أبي بن محمد بن ناصر الفتح وأبو الهراس ابن الدمشقيالقطان & الويرج اإلمام 112الفتح الكرخي طالب أبو

طالب أبو المنسوب الخط وصاحب الشافعية شيخ األوحدأبي صاحب الكرخي المبارك بن المبارك بن المبارك

بن الحسننيف 225 سنة ولد البركات أبي بن المبارك وهو الخل

وقاضي الحصين بن الله هبة من وسمع وخمسمئة

كان وغيره البندنيجي أحمد بن أحمد عنه حدث المارستانبن قال الله لدين الناصر أوالد أدب لكونه وحشمة جاه ذا

في الزينبي القاسم أبي القضاة قاضي عند شهد النجارالخل بن شيخه بمدرسة درس ثم وخمسمئة ثالثين سنةإمام وكان وثمانين إحدى سنة في النظامية ولي ثم بعدهحتى الخل بن الزم والورع والزهد والدين العلم في وقته

الورع من وكان قال أن إلى والخالف المذهب في برعبها اشتهر طريقة على والسمت والنزاهة والعفة والزهد

كتب وعليه البواب بن لطريقة زمانه أهل أكتب وكانالله بأمر الظاهر

شهد 226 إذا كان إنه حتى بخطه ضنينا وكان قالقلتدرس رديا خطا به وكتب القلم كسر فتيا في وكتب

عنه وروى القزويني الخير أبي بعد بالنظامية ودرس وأفتىالموفق قال سنة وثمانين نيفا وعاش الحازمي بكر أبو

ونسك وعفاف وعمل علم رب كان يوسف بن اللطيف عبدرأيته حكيما قياما وبدنه نفسه على العيشيقوم ناعم وكان

رائقة ونغمة رائعة فصاحة منه الدرسفسمعت يلقيالنحوي عبيدة ابن شيخنا فقال الرجل هذا أفصح ما فقلتبالعود فضرب المكتب في معي هو وكان عوادا أبوه كانأنف ثم معبد طبقة في أنه له شهدوا حتى وحذق وأجاد

وال البواب ابن من أكتب أنه له شهد أن إلى بالخط واشتغلبالفقه وإشتغل منه أنف ثم والثلث الطومار في سيما

مداسه وأصلحا الله لدين الناصر ولدي وعلم ترى كما فصارخمس سنة القعدة ذي ثامن في توفي النجار ابن قال

اليوم هذا عصر في خرج قد وكان وخمسمئة وثمانينله عرضت للصالة توجه فلما بالرباط بالجماعة للصالةوقته في فمات منزله إلى وحمل فسقط وتتابعت سعلة

عليه الله رحمة كثير خلق وحضرهصاحب 113 & 227 العالمة هو الفاضل القاضي

التميمي طالب أبي بن علي بن محمود طالب أبو الطريقةيحيى بن محمد الدين محيي تلميذ الشافعي األصبهاني

في عجبا وكان جدا باهرة الخالف في تعليقة له الشهيدالوعظصاحب في آية وكان أئمة به تخرج الدروس إلقاء

وثمانين خمس سنة شوال في موته خلكان ابن أرخ فنونعبد 114وخمسمئة & ياسر أبو الكبير الشيخ حبة أبي ابن

عبد ياسر أبي بن الله هبة بن الوهابالطحان 228 البغدادي حبة أبي بن علي بن الوهاب

غالب وأبا الحصين بن الله هبة سمع بحران المسند راويوهبة يعلى أبي القاضي ابن محمد الحسين وأبا البناء ابن

الحسين بن ومحمد طاهر بن وزاهر الطبر ابن اللهالبهاء عنه حدث متعففا قانعا فقيرا وكان وعدة المزرفي

سالمة بن وأحمد صديق بن العزيز وعبد الرحمان عبدصبورا به بأس ال كان النجار بن قال حران وأهل النجار

صحيح صبورا فقيرا كان الدبيثي بن وقال فقره علىاألجل وأدركه وخمسمئة عشرة ست سنة ولد السماعثمان سنة األول ربيع من والعشرين الحادي في بحرانبن أحمد العباس أبو مات وفيها وخمسمئة وثمانين

بدمشق األئمة أحد المقريء الحنبلي العراقي الحسينعلي أبو واسط ومفتي الشروطي الجنزوي وإسماعيلالشافعي البوقي ابن الله هبة جعفر أبي اإلمام ابن الحسن

والمحدثعن 229 اليماني يوحن بن الحسين الله عبد أبو الصالح

بن خالد الدين موفق المنشيء والوزير سنة وثمانين نيفأبو والمسند بها الحلبي القيسراني ابن نصر بن محمد

مسند راوي المؤدب الموصلي مكارم بن طاهر منصورالسمين بن أحمد بن الله عبيد جعفر أبو والشيخ المعافى

أبي الملك بن أحمد بن علي الدين سيف الكبير واألميرالمقدسي إبراهيم بن وقاسم المشطوب الهكاري الهيجا

الحفار فارس بن القاسم أبي بن فارس محمد وأبو بمصرالدين عز الروم وصاحب سنة وتسعين بضع عن الحربيعلي أبو والنسابة السلجوقي مسعود بن أرسالن قليج

وآخرون & بمصر الشريف الجواني أسعد بن 115محمداألزجي الحرم أبو األمي الشيخ أرنب بن مذكور ابن رجبالفضيلة من عري الرواية عالي السماع صحيح األكافشيخ

وهبة 230 اسعد بن دكاشوقراتكين بن العز أبا سمعالموحد بن وعلي البناء ابن غالب وأبا الحصين بن الله

ومات القرشي علي بن عمر منه سمع بأجزاء وتفرد وعدةعبد والبهاء صصرى بن سالم عنه وروى بمدة قبله

ال النجار بن قال وآخرون خليل وابن الدبيثي وابن الرحمانوثمانين تسع سنة رمضان في مات ثعلب أخو وهو به بأس

الدين الوقتصالح سلطان مات وفيها وخمسمئةختلغ بن وطغدي اإلسماعيلية صاحبحصون سنان والشيخ

الحسن وأبو السالم عبد بن منصور وأبو المقريء األميريالغرناطي المحاربي كوثر بن محمد بن أحمد بن علي

بن والمكرم األتابكي مسعود الدين عز الموصل وصاحبالصوفي & مكرم بن الله أبو 116هبة العدل كريمة والد

الزبيري األسدي خضر بن علي بن الوهاب عبد محمدأخو 231 وهو بالحبقبق ويعرف الشروطي الدمشقي

وأبو القرشي علي بن عمر المحاسن أبي الحافظوسمع خمسعشرة سنة مولده وصفية كريمة الشيختينونصر الرومي وياقوت المسلم بن علي اإلسالم جمال منعلي ووالداه أخوه عنه روى وطائفة المصيصي محمد بن

خليل بن الحجاج وأبو صصرى بن المواهب وأبو وكريمةوخمسمئة & تسعين سنة ثالثصفر في قاضي 117مات

بن حسن المحاسن أبو الحنفية شيخ العالمة هو خانصاحب األوزجندي الحنفي البخاري محمود بن منصور

التصانيفبن 232 الحسن الدين ظهير اإلمام من الكثير سمع

الصفاري عثمان بن إبراهيم ومن العزيز عبد بن عليالعالمة عنه روي رأيتها مجالسكثيرة وأملى وطائفة

بقي تالمذته أحد الحصيري أحمد بن محمود الدين جمالالعام هذا في أملى فإنه وخمسمئة وثمانين تسع سنة إلى

الدين 118& برهان النهر وراء ما عالم العالمة المرغينانيالمرغيناني الجليل عبد بن بكر أبي بن علي بن الحسن أبو

كان المذهب في البداية و الهداية كتابي صاحب الحنفيرحمه العلم أوعية من وكان أخباره تبلغنا لم الحين هذا في

اللهعلي 119 & 233 أبو األوحد المجود الكاتب الجويني

اللعيبة بإبن ويعرف الشاعر األديب الجويني علي بن حسن

والفضل الرائق الخط له بغداد أهل من هو العماد قالولسن فصاحة له الالئق والمعنى الشائق واللفظ الفائق

ثم إبنه ثم زنكي األتابك ندماء من حسن كإسمه وخطصالح مدح قلت مثله يكتب من بها وليس مصر إلى سافر

والفاضل الدينكان 234 قال بمصر الكاتب سعد حدثني العماد قال

يكتب كان أنه فحدثني الخمر يشرب وكان صديقي الجوينيما بقربي يكن ولم خمر وقنينة مجمرة يديه وبين مصحفا

وجهة وكتبت الدواة في القنينة من فصببت الدواة به أنديدون الخط أحرقت شرارة فصعدت المجمرة على ونشفتها

وتبت واألقالم الدواة وغسلت وقمت فرعبت الورقة بقيةوخمسمئة & وثمانين ست سنة مات الله 120إلى

الشروطي الفرضي المحدث الفاضل الشيخ الجنزويأبي بن إبراهيم بن علي بن إسماعيل الفضل أبو العدل

فيه ويقال الكاتب الدمشقي األصل الجنزوي القاسموتسعين ثمان سنة األول ربيع في مولده والكنجي الجنزي

بسنة عساكر بن الحافظ من أسن فهوالمصيصي 235 الفتح وأبي اإلسالم جمال على تفقه

بن الكريم وعبد األكفاني بن الله هبة األمين من وسمعوإعتنى وطبقتهم بطريق بن ويحيى سهل بن وطاهر حمزةهبة البركات أبي من ببغداد فسمع ورحل وكتب بالرواية

الزعفراني مرزوق بن محمد الحسن وأبي البخاري بن اللهإسحاق بن والحسن السمرقندي بن محمد أبي والحافظالمواهب أبو عنه روى وعدة الطبر بن الله وهبة الباقرحي

القادر وعبد األخضر وابن عساكر بن والقاسم صصرى بنالرحمان عبد والبهاء الضياء والشيخ خليل وابن الرهاوي

خليل بن وإبراهيم الخشوعي بن الله وعبد القرطبي والتاجمن وجنزة وخلق الدائم عبد وابن الهادي عبد بن والعماد

من كان وأرمينية أذربيجان بين صغير إقليم وهو أران مدنسنة األولى جمادى سلخ في مات والمحدثين الشهود كباررحمه وشهران عاما تسعون وله وخمسمئة وثمانين ثمان

المسند 121الله & المعمر الجليل الشيخ السالم عبد بنبن محمد بن الله عبد منصور أبو

السالم 236 عبد بن الله هبة بن علي الحسن أبيربيع في ولد والكتابة الرواية بيت من الكاتب البغدادي

من وسمع وخمسمئة ست سنة األولى جمادى أو اآلخرفي وهو نبهان بن علي أبي ومن بيان بن القاسم أبي

بن طالب وأبي الدوري الباقي عبد بن ومحمد الخامسةوطائفة وجده السلماسي المحسن بن وجعفر يوسف

خليل بن ويوسف المقدسي الدين موفق الشيخ عنه حدثعبد بن وعلي دمياط قاضي الحسن بن الله عبد والجالل

بن وأحمد الزعيمي نفيس بن ومحمد الخيمي بن اللطيفمنه سمعت األخضر بن محمد أبو قال وعدة الكندي شكر

تسع سنة األول ربيع تاسع في مات قلت وجده أبيه ومنوهو عرفة بن جزء خليل بن عنه روى وخمسمئة وثمانين

بن الحافظ فيه وقال السالم عبد بن الفتح وقته مسند والدوأوالد الهيئات ذوي من وقورا نبيال شيخا كان النجار

بن محمد وسمعت بالكثير حدث والمحدثين الرؤساءيتشيع ثقة كان يقول منجب النفيسبن

أبو 122 & 237 الدين عز الملك الموصل صاحبابن زنكي األتابك بن مودود الملك ابن مسعود المظفر

صالح مع المصاف عمل الذي التركي األتابكي آقسنقرثم سبعين سنة مسعود فإنكسر حماة قرون على الدين

فساق إسماعيل الصالح عمه ابن بها له أوصى حلب ورثالدين صالح فحاربه الصالح بوالدة وتزوج القلعة إلى وطلعوكان تصالحا ثم أمور وجرت مرات ثالث الموصل وحاصر

إال يتكلم ال أيام عشرة وبقي مسعود تعلل متقاربا موتهمابخير له وختم إستغفر بشيء تكلم وإن والتالوة بالشهادة

وفيه ليل وقيام ودين وحياء حلم وفيه الصالحين يزور وكانقال وخمسمئة وثمانين تسع سنة شعبان في مات عدل

بن مسعود الدين عز الموصل صاحب ترجمة في خلكان بنوأخذ مصر من الدين صالح السلطان سار لما مودود

الموصل صاحب منه خاف الدين نور موت بعد دمشقالبالد عن الدين صالح ليرد هذا مسعودا أخاه فجهز غازي

سنة رجب في حلب عن الدين صالح فترحل

مسعود 238 مع الحلبيون حمصفإنضم وأخذ سبعينحماة قرون على فوافاهم فسار الدين صالح بذلك وعرف

صالح يهزم أنه وظن مسعود فأبى الصلح في فتراسلوافي أمرائه من عدة وأسر مسعود فإنكسر فالتقوا الدينفصالح حلب على فنزل الدين صالح وعاد وأطلقوا رمضان

ثم فترحل وبارين وكفرطاب المعرة بذل على الدين نور بنأوصى الدين نور ولد احتضر فلما مسعود بالموصل تسلطن

إليها فبادر األمر له واستخلف عمه بن لمسعود بحلبسنة شعبان في فدخلها بأم 77مسعود وتزوج وتمكن

وألح الدين صالح خافمن ثم شهرين نحو بها وأقام الصالحعليها وإستناب حلب ففارق إقطاعات بطلب األمراء عليهفقايضه زنكي بأخيه إجتمع ثم إربل صاحب بن الدين مظفر

في حلب فتملك زنكي وقدم وتحالفا بسنجار حلب علىسنة األمور 78المحرم فبلغته مصر إلى الدين صالح ورد

على يحثهم الفرنج راسل مسعودا أن وبلغه راجعا فكرجمادى في حلب فنازل وسار فغضب الدين صالح حربمظفر إليه فإنحاز ثالث بعد ترحل ثم ثمان سنة األولىممالك قصد على عزمه وقوى إربل صاحب ابن الدين

وسروج ونصيبين والرها الرقة وأخذ الفرات فعدى الجزيرةسنجار على فنزل منيعة فرآها رجب في الموصل نازل ثم

ثم حماة صاحب عمر الدين لتقي فأعطاها وافتتحها أياماأم إليه فنزلت وثمانين إحدى سنة في الموصل نازل

المواصلة وبذلت ندم ثم أجابهن فما نسوة في مسعودصاحبخالط موت فأتاه ليالي القتال في نفوسهم

أن 239 بكتمر فالن بكتمر مملوكه وتملك أرمن شاهالرسل وترددت دولته من ويكون خالط الدين صالح يملكبكتمر فراوغ خالط ليأخذ أذربيجان صاحب بهلوان وأقبل

في فجد ميافارقين على الدين صالح ونزل الملكينوكر األرتقي الدين قطب من وأخذها فتحها أن إلى حصارها

وحلف الموصل أهل وصالح ورق فتمرضمدة الموصل إلىصالح بعد مات أن إلى واطمأن مسعود حينئذ وتمكن لهموتملك الكبرى بمدرسته ودفن اإلسهال بعلة بأشهر الدينمسعود القاهر ابنين عن مات ثم مدة الدين نور إبنه بعده

زنكي & المحدث 123والمنصور اإلمام الشيخ الشيرازييوسف يعقوب أبو الرحال الحافظ

البغدادي 240 ثم الشيرازي إبراهيم بن أحمد ابنوعشرين تسع سنة ولد البلدية األربعين صاحب الصوفي

بن القاسم أبي من أبوه فسمعه ببغداد وخمسمئةعبد بن الحسن وأبي الطراح علي بن ويحيى السمرقندي

بنفسه طلب ثم الحافظ البغدادي بن سعد وأبي السالممن وبالكوفة ناصر وابن الكروخي الملك عبد من فسمع

السجزي الوقت أبي من وبكرمان غبرة بن الحسن أبيبن أحمد من وبواسط سليخ بن الله عبد من وبالبصرة

سعد أبي بن الجليل عبد المعمر من وبهراة المندائي بختيارأبي من وببلخ الطوسي علي بن محمد من وبنيسابور

الحمامي إسماعيل من وبأصبهان البسطامي شجاعبن المكارم أبي من وبدمشق البرمكي نصر من وبهمذان

وإتقان وصدق جيدة ومعرفة واسعة رحلة ذا وكان هاللوكان صصرى بن المواهب أبو عنه وكتب الدبيثي ابن وثقه

األخالق دمث ظريفا المحاضرة حلوإلى 241 العزيز ديوان عن رسوال وذهب وساد توصل

شهر في توفي يسيرا شيئا وروى ماله وكثر الملوكتأليف أجاد وقد وخمسمئة وثمانين خمس سنة رمضانأخبرنا كتابه في اليمن أبو أخبرنا مجلد في وهي األربعين

أخبرنا بمكة أحمد بن يوسف أخبرنا جعفر أبي بن محمدحبابة بن حدثنا محمد بن أحمد أخبرنا أحمد بن إسماعيل

أنسأن عن ثابت عن حماد حدثنا هدبة حدثنا البغوي حدثناالفرخ مثل صار قد رجال عاد وسلم عليه الله صلى النبي

البارع 124الحديث & الحافظ اإلمام الشيخ الفخار ابنبن محمد الله عبد أبو المجود

الفخار 242 ابن المالقي األندلسي خلف بن إبراهيممحمد بن شريح سمع وخمسمئة عشرة إحدى سنة ولدالعربي ابن بكر أبا والقاضي البطروجي جعفر وأبا الرعيني

الرحمان عبد بن محمد بن ومحمد مسرة بن مروان وأبافي صدرا كان األبار الله عبد أبو قال وطبقتهم القرشي

معرفة مع واألسانيد المتون بسرد معروفا مقدما الحفاظ

أئمة عنه وحدثني جلة منه سمع للغريب وحفظ بالرجالأنه الفخار ابن عن يذكر الله حوط بن سليمان أبا سمعت

إياه لقائي مدة في فأما داود أبي سنن شبيبته في حفظوالفضل بالورع موصوفا وكان مسلم صحيح يذكر فكان

حضرة إلى طلب العدالة ومتانة القدر جاللة في له مسلماشعبان في هناك فتوفي بها عليه بمراكشليسمع السلطان

ومن سالم بن الربيع أبو قال وخمسمئة تسعين سنةاألمانة ومتانة القدر جاللة في له مسلم الفخار بن شيوخيالفتح برباط لقيته عنه وأكثر العربي بابن اختص والعدالة

بن أخبرنا قالوا الله عبيد وابن حبيش بن وعلى عليه قرأتحديثا فذكر طراد أخبرنا العربي

وأبو 243 القزويني الخير وأبو الشاطبي مات وفيهاكريمة ووالد الجوهري فيروز بن الخالق عبد المظفر

من إجازة وله الحق عبد أخو بونة بن الملك عبد بن ومحمدسكرة & أبو 125ابن الرحلة المعمر الشيخ بوش ابن

بوش بن محمد بن يحيى بن أسعد بن يحيى القاسمطالب أبي من خاله بإفادة سمع الخباز األزجي البغدادي

محمد بن والحسن محمد بن محمد الغنائم وأبي يوسف بنبن الله عبيد غالب وأبي الطيوري بن سعد وأبي الباقرحي

البخاري بن الله هبة البركات وأبي الشهرزوري الملك عبدبن العز وأبي النرسي بن الله هبة بن أحمد نصر وأبي

كادشبن 244 الله وهبة الدينوري الواحد عبد بن وعلي

القاسم أبو له وأجاز وعدة البارع الله عبيد وأبي الحصينقال وجماعة النرسي الغنائم وأبو الحداد علي وأبو بيان بن

واحتيج عمره في وبورك صحيحا سماعه كان الدبيثي بنقلتمن علم عنده يكن ولم سنة أربعين وحدث إليهالشيخ عنه حدث الحصين بن على كله المسند سماعه

باسويه بن والتقي الرحمان عبد والبهاء الدين موفقالقادر عبد بن ومحمد الصواف العزيز عبد بن ومحمد

بن ثناء بن وجعفر الرصافي منصور بن وتميم البندنيجيبن وعلي فائزة بن وعلي شجاع بن وداود القرطبان

الرصافي معالي بن وعلي الجيلي الله وفضل األخضر

المهير وابن واليلداني خليل وابن الجوزي بن الدين ومحييوكان الخير أبي بن أحمد لشيخنا وأجاز وعدة الحراني

ثالث في مات الوقت بعض في لفقره الرواية على يعطىوخمس وتسعين ثالث سنة بلقمة غص فجاءة القعدة ذي

سنة وثمانون بضع وله مئةأصبهان 126 & 245 مسند الجليل الشيخ الطرسوسي

الفتح أبي بن محمد بن إسماعيل بن محمد جعفر أبوإثنتين سنة ولد الفقيه الحنبلي األصبهاني ثم الطرسوسيومحمد الحداد علي أبي من وسمع صفرها في وخمسمئة

بن ومحمود الدقاق الواحد عبد بن ومحمد طاهر بنحدث العنبري الصمد عبد نهشل وأبي األشقر إسماعيلخليل بن ويوسف الغني عبد بن الله عبد موسى أبو عنه

السابع في مات الخير أبي بن ألحمد وأجاز وطائفةوخمس خمسوتسعين سنة اآلخرة جمادى من والعشرينأخبرنا إسماعيل بن محمد عن سالمة بن أحمد أنبأنا مئة

أحمد بن سليمان حدثنا نعيم أبو أخبرنا الحداد علي أبوسالم بن معاوية حدثنا صالح بن يحيى حدثنا زرعة أبو حدثناعمرو بن الله عبد عن سلمة أبي عن كثير أبي بن يحيى عنعليه الله سلى الله رسول عهد الشمسعلى كسفت قال

جامعة بالصالة فنودي وسلمبه &246 يحيى عن راهويه ابن عن البخاري أخرجهالفضائل 127 أبو الخطيب المعمر اإلمام القاضي الكاغدي

األصبهاني أحمد بن الواحد عبد بن محمد بن الرحيم عبدأبا سمع وخمسمئة إحدى سنة في ولد المعدل الكاغدي

وإسماعيل الدقاق الواحد عبد بن ومحمد الحداد عليخليل بن يوسف عنه حدث الجوزدانية وفاطمة اإلخشيذ

أجاز الحداد أصحاب من أدركهم الذين العشرة أحد وهوأربع سنة القعدة ذي في وتوفي سالمة بن أحمد لشيخنا

فاذشاه بن سعيد بن علي طاهر أبو مات وفيها وتسعينالعشرة & أحد وهو الشيخ 128بأصبهان الباقالني ابن

بن الله عبد بكر أبو القراء مسند البارع المقريء اإلمامبن 247 الواسطي الربعي ربيعة بن عمران بن منصور

على بالعشر وتال خمسمئة سنة أول في ولد الباقالني

الخياط وسبط شيران بن علي بن وعلي القالنسي العز أبيالله وهبة البارع الله عبد وأبي الحوزي خميس من وسمعوأبي الفارقي علي وأبي كادش بن العز وأبي الحصين بن

وجماعة الجلخت بن الله نصر الكرم وأبي المزرفي بكرشاعرا وكان أناشيد عساكر وابن السمعاني عنه روى

باسويه ابن التقى بالعشر عليه وتال عنه وحدث محسنابن والحسين الدبيثي بن الله عبد وأبو شقيرة بن والمرجى

الجوزي ابن الفرج أبو واإلمام الطيبي ثابت بن الحسن أبيمن وقصد الداعي والشريف يوسف الدين محيي وولده

اإلسناد لعلو اآلفاقوادعى 248 العز أبي عن بالعشرة انفرد الدبيثي قال

ذلك في ووقفوا الناسفيه فتكلم الشواذ من شيء روايةأبي بن المحسن عبد وسمعت القراءات بوجوه عارفا وكان

ابن وفاة بعد المنام في رأيت يقول الصوفي العميدلله وليا سبعون عليه صلى لي يقول من كأن الباقالنيوسماعه الفارقي عن داود أبي بسنن حدث نقطة ابن وقال

بن أحمد بن محمد المحدث وقال عشرة ثماني سنة منهب العز أبي على الباقالني ابن قرأ الواسطي الحسنالباقالني ابن توفي يزوره كان فإنه ذلك سوى وما اإلرشاد

وخمسمئة & وتسعين ثالث سنة اآلخر ربيع سلخ 129فيبن علي أبي بن محمد المفاخر أبو المفتي العالمة النوقاني

نصر أبيوبرع 249 يحيى بن بمحمد تفقه الشافعي النوقاني

طريقته عنه وأخذوا بغداد سكن ثم والخالف المذهب فيتامة معرفة وله الناصر خليفة أم بمدرسة درس ثمومالزمة وصيانة صالح ذا وكان أئمة به تخرج بالتفسير

التي باألربعين حدث وقناعة وبذل ومروءة سخاء مع للعلمبن الرحمان عبد عنه روى مهيبا شيخا وكان يحيى البن

بن نصر الفقيه سمعت النجار ابن قال وغيره الغزال عمرويصف كثيرا ثناء النوقاني على يثني مرة غير الرزاق عبد

ابن قال فهمه وسعة علمه وغزارة لتالمذته وبذله خلقهيثني الدباس بن بكر أبي بن محمد الفقيه وسمعت النجارعشرة ست سنة مولده لله وليا كان ويقول النوقاني على

في بالكوفة حجة من قافال وتوفي بنوقان وخمسمئةوخمسمئة وتسعين اثنتين سنة صفر

بن 130 & 250 محمد غالب أبي ابن كامل بن ذاكرالخفاف البغدادي القاسم أبو المسند المعمر الشيخ حسينإسحاق بن محمد الحسن من الحافظ المبارك أخوه سمعهالبيع محمد بن والمعمر المهدي ابن علي وأبي الباقرحيوأبي السمرقندي ابن الله وعبد الطيوري ابن سعد وأبي

عبد بن ومحمد القالنسي العز وأبي يوسف بن طالبوعبد بيان بن القاسم أبو له وأجاز وعدة الدوري الباقي

وأبو الحداد علي وأبو النرسي الغنائم وأبو الشيروبي الغفارإبراهيم بن علي القاسم وأبو الدمشقي الحنائي طاهر

قليل خيرا صالحا وكان وتفرد الكثير وروى وعدة النسيبأميا وكان عمله من ويتقوت الصوم يسرد الله ذاكرا الكالم

الدبيثي الله عبد وأبو صصرى بن سالم عنه حدث يكتب المعالي بن وعلي الجليل عبد بن ومحمد خليل وابن

سعد وأبو الفاخر بن معمر منه سمع وقد وعدة الرصافيإسمه لمكان السمعاني

بن 251 محمد بغداد مسند باإلجازة عنه روى من وآخروخمس وتسعين إحدى سنة سادسرجب في توفي الدينة

بن منصور أبي بن أحمد العباس أبو مات وفيها مئةبن شجاع القراء وشيخ المئة عشر في األصبهاني الزبرقان

جعفر أبو بغداد ومقريء بمصر المدلجي سيدهم بن محمدالله عبيد محمد وأبو الواسطي جعفر بن أحمد بن الله عبد

األصفهبذ الحسن بن محمد المحاسن وأبو الحجريوأبو المقريء الرعيني يحيى بن نجبة الحسن وأبو بأصبهان

ابن شيوخ من الحريمي الخراز بن علي بن يحيى منصورالمهدي & ابن علي أبا سمع الشيخ 131خليل الحجري

الحافظ المحدث المجود المقريء المعمر العالمة اإلمامعلي بن محمد بن الله عبد محمد أبو اإلسالم شيخ الحجةالنون ذي بن محمد بن سعيد بن الله عبيد بن الله عبد بننزيل الزاهد المالكي المريي األندلسي الحجري الرعيني

خمسوخمسمئة سنة ولد سبتة

زغبية 252 بن الله عبد أبي من مسلم صحيح وسمعموهب بن الحسن وأبي ورد بن القاسم أبي من وسمع

بن القاسم وأبا بقرطبة لقيه مغيث بن الحسن أبا ولقيمنه سمع البطروجي جعفر وأبا مكي بن الله عبد وأبا بقي

شريحا الحسن وأبا العربي ابن بكر وأبا عاليا النسائي سننوثالثين اربع سنة البخاري صحيح عليه وقرأ بالسبع عليه وتال

الورع في غاية كان األبار قال فيه وتقدم بالحديث وعنيالقضاء إلى ودعي المرية خطابة ولي والعدالة والصالححاله وضاقت مرسية إلى نزح العدو تغلب ولما فأبى

ورحل صيته وبعد بها فتصدر سبتة إلى ثم فاس إلى فتحولفبقي عنه ليأخذ بمراكش السلطان إلى الناسوطلب إليه

الربيع أبا سمعت الجلة من عالم عنه حدثنا ورجع مدة بهاوضعت فلما قحط وفاته وقت صادف يقول سالم بن

إلى الناس اختلف وما فسقوا الله إلى به توسلوا جنازتهالصالحين رأس وهو قال الوحل في إال األسبوع مد قبره

من وسمع الورع عمره حالف الصادقين األثبات ورسيسيقول ما كثيرا حبيششيخنا بن وكان وأسمع الكثير العلم

في يموت أنه يخبر زمانا وكان منه أفضل المرية تخرج لمعليه 253 قرأت يتهيأ سنة كل فكان رآها لرؤيا المحرم

بالسبع تال قلت سماها ثم وكتبا أيام ستة في مسلم صحيحعليه تال الباذش بن جعفر وأبي الخلوف بن يحيى على أيضا

بن وقال عنه وأكثر الشاري محمد بن علي الحسن أبوحدثنا كرامات الله عبيد بن محمد ألبي ظهرت فرتونعمه بنت عن غاز بن الحسن بن محمد الراوية شيخنا

بموت حدثت قالت مدة استحيضت وكانت صالحة وكانتكان إن اللهم فقلت أشهده ال أن علي فشق الله عبيد ابن

فانقطع عليه أصلي حتى الدم عني فأمسك أوليائك من ولياغازي بن عنه وحدث قلت بعد أره لم ثم لوقته عني

بن ومحمد عيشون ابن محمد بن محمد عمرو وأبو المذكورومحمد اليحصبي محمد بن ومحمد األندرشي اليتيم أحمد

بن محمد الدين وشرف القرطبي الصفار بن الله عبد بنعمرو أبو وأخوه دحية بن الخطاب وأبو المرسي الله عبيد

الرحمان وعبد الزهري محرز بن أحمد بن محمد بكر وأبو

الشريشي الفخار بن علي الحسن وأبو السراج القاسم بنمحمد بن يوسف الحجاج وأبو فطرال بن علي الحسن وأبو

عامر بن وإبراهيم األزديالجرج 254 بن إبراهيم بن ومحمد الطاء بفتح الطوسي

وست ستين سنة إلى بقي الذي األزدي الله عبد بن ومحمدبن محمد اخبرنا الحافظ خلف بن المؤمن عبد أخبرني مئة

محمد بن الله عبد الحافظ أخبرنا األنصاري إبراهيمعبد بن وأحمد بقي بن محمد بن أحمد أخبرنا الحجري

حدثنا الفقيه الفرج بن محمد حدثنا قاال البطروجي الرحمانعبد بن يحيى عيسى أبو أخبرنا القاضي الله عبد يونسبنأبي أخبرنا يحيى بن يحيى بن الله عبيد أبي عم اخبرنا الله

الله صلى الله رسول أن عمر بن عن نافع عن مالك أخبرناأهله وتر كأنما العصر صالة تفوته الذي إن قال وسلم عليه

صفر أول في وقيل المحرم في الله عبيد ابن مات ومالهمشهودة جنازته وكانت وخمسمئة وتسعين إحدى سنة

وخمسمئة ثالث سنة في ولد بل وقيل بسبتةفي 255 المغرب أعالم من ثالثة محمد بن طلحة قال

الله عبيد وابن خير بن بكر وأبو بشكوال بن الشأن هذاالله عبيد بإبن هال فحي الصالحون ذكر إذا سالم بن وقال

في المشاركة والحفظ الزهد إلى يجمع كان رشيد بن وقالمكث وقيل رشيد بن وقال الله رحمه العلم من أنواع

هذا رشيد بن أنكر ثم به لعذر الجمعة يحضر ال سنة أربعينكأنه قلت الجمعة عن كلها المدة هذه ينقطع لم وقال

فيه يتغالون سبتة أهل وكان وسنه لكبره بعضذلك انقطعالله & رحمه برؤيته اإلمام 132ويتبركون الشيخ المجير

القاسم أبو الدين مجير الشافعية كبير األصولي العالمةثم الواسطي المبارك بن علي بن المبارك بن محمود

البغداديالكالم 256 وأخذ وغيره الرزاز منصور أبي على تفقه

السيد وعبد اإلسفراييني الفضل بن محمد الفتوح أبي عنبذكائه يضرب وكان األقران وفاق وتقدم وبرع الزيتوني

سنة ولد أبي 517المثل والقاضي الحصين ابن من وسمعبه وتخرج وناظر فدرس دمشق وقدم وجماعة بكر

مكرم وبعسكر بها فدرس شيراز إلى سار ثم األصحابثم بطرحة عليه وخلع ببغداد بالنظامية درس ثم وواسط

برع الديبثي ابن قال األجل فأدركه همذان إلى رسوال بعثاألصول بمعرفة وتفرد زمانه أوحد صار حتى الفقه في

حسن مع منه العلم لفنون أجمع رأيت وما عليه قرأتطريقه في فمات خوارزمشاه إلى رسوال نفذ العبارة

وخمسمئة وتسعين اثنتين سنة القعدة ذي في بهمذانعن النجار ابن وروى خليل وابن الدبيثي ابن عنه حدث قلت

ذكيا طواال كان اللطيف عبد الموفق وقال عنه خليل ابنبالمنطق سرا يشتغل المعاني على غواصا الفهم دقيق

بين وكان المعتبر صاحب البركات أبي على الحكمة وفنونالمجير وكان كمحاربة مناظرة فضالن ابن وبين المجير

الجاروخية بدمشق بنيت وله كثيرا يقطعهالقاسم 133 & 257 أبو الشافعية شيخ فضالن ابن

بركة بن الله هبة بن الفضل بن علي بن الواثق يحيىإلى بخطك تكتب أن يحسن ال هبيرة بن له قال البغدادي

مولده يحيى فكتبت قال خليفة لقب ألنه الواثق الخليفةالبناء بن غالب أبا سمع وخمسمئة عشرة سبع سنة

روى األرموي الفضل أبي ومن السمرقندي بن وإسماعيلالدبيثي وابن واثقا فسماه معجمه في خليل بن عنه

وجماعةبالقواعد 258 بصيرا والنظر الخالف في بارعا وكان

التالمذة كثير معظما وجيها العبارة عذب لبيبا يقظا ذكيافي ووقع مرتين الغزالي صاحب يحيى بن إلى ارتحل

إلى الضرورة أدته ثم كفخذه وصارت ذراعه فانكسر السفرريبة في تقطع لم بأنها محضر وعمل المرفق من قطعهاالمجير يد في ينقطع ما كثيرا وكان مرة المجير ناظر فلما

كان أنه ويدعي الطريق قطع في احدهم يسافر فقالالمجير على يشنع وأخذ المحضر فضالن ابن فأخرج يشتغل

نغمات ذا المناظرة ظريف فضالن ابن وكان بالفلسفةأواخر على يقف أنيق مطرب بوزن بيده يشير موزونة

قال ثم اللطيف عبد الموفق قاله اللحن من خوفا الكلمرحمه عمره أواخر في بالفالج رمى ثم كثيرا يداعبني وكان

به وتخرج الرزاز منصور أبي على ببغداد وتفقه قلت اللهبن وعمر القشيري األسعد أبي من بخراسان وسمع أئمة

تال وقد الذهب دار درسبمدرسة الصفار ابن أحمدإخبات دروسه على وكان العالمة ابن محمد على بالروايات

وخمسمئة خمسوتسعين سنة شعبان في مات وجاللةأبو 134& العصر مسند االمين الجليل الشيخ كليب ابن

بن المنعم عبد الفرجكليب 259 بن خضر بن صدقة بن سعد بن الوهاب عبد

في لسكناه اآلجري التاجر الحنبلي البغدادي ثم الحرانيأبا وسمع خمسمئة سنة صفر في ولد اآلجر درب

وأبا بدران بن بكر وأبا نبهان بن علي وأبا بيان بن القاسمالخازن طاهر بن أحمد بن محمد منصور وأبا ملة بن عثمانطالب أبا الهدى ونور سيار بن وصاعد الفقيه الخطاب وأبامحمد العز وأبا المهدي بن علي أبا باإلجازة ولقي الزينبيبن طاهر وأبا الدوري الباقي عبد بن ومحمد المختار بن

نبهان وابن بيان وابن الغسال الحسين بن والمبارك يوسفخليل وابن الدبيثي بن عنه حدث مروية مشيخة وله أيضا

واليلداني الحافظ بن موسى وأبو بدر بن وعمر النجار وابنوشيخ الجوزي بن الدين ومحيي الحراني سالمة بن وأحمد

أبو الدين وشمس األنصاري محمد بن العزيز عبد الشيوخعبد والنجيب الدائم عبد وابن الجوزي بن سبط المظفر

بن والقطب اليسر أبي بن وباإلجازة كثير وخلق اللطيفبن والخضر عصرون

بن 260 العزيز عبد والعز الخير أبي بن وأحمد حمويهومتع اإلسناد علو إليه وإنتهى الدينة أبي بن ومحمد الصيقل

مع مصر دخل للرواية محبا صبورا وكان وذهنه بحواسهفي عرفة وفاتته مرات سبع وحج مدة دمياط وسكن أبيه

الوفياتسمعت في المنذري قال بالبحر تعوق الثامنةيقول كليب بن سمعت الكناني محمد أبا القضاة قاضي

أوالده يخاصم وكان قال جارية وأربعين وثمان بمئة تسريتالنجار ابن قال جارية لي اشتروا فيقول السن ذلك فيصورته وحسن وذهنه بصحته ومتع بالكبار الصغار ألحق

عرفة ابن جزء كتب السماع من يمل ال وكان وجهه وحمرة

من به وحدث مليح بخط سنة وتسعون بضع وله بخطهتضعضع ثم واسعة ثروة ذا التجار أعيان من وكان لفظه

بدينار إال عرفة إلى بجزء يحدث ال وبقي األخذ إلى وإحتاجوالعشرين السابع ليلة توفي كثيرا عليه قرأت صدوقا وكان

وخمسمئة وتسعين ست سنة األول ربيع منالعراق 135 & 261 مشايخ كبار من الزاهد جاكير

وغيره الهيتي عليا الشيخ صحب وتعبد وتأله أحوال صاحبلم الحنبلي الكردي دشم بن محمد وإسمه لقب وجاكير

على راذان بقرية كبيرة زاوية وله كرامات عنه وتذكر يتزوجأحمد أخوه بعده المشيخة وجلسفي سامراء من بريد

محمد & ابنه الغرس الغرسوبعد ولده أحمد 136وبعدالقراء سيد القدوة العامل العالم اإلمام الشيخ الشاطبي

أحمد بن خلف بن فيره بن القاسم القاسم وأبو محمد أبواألندلسي الرعيني

من 262 الرائية و الشاطبية ناظم الضرير الشاطبيسواها إسما له يجعل لم وغيره كالسخاوي القاسم أبا كناه

بن عمرو أبو وذكره القاسم محمد أبو أنه على واألكثرونوثالثين ثمان سنة ولد الشافعية طبقات في الصالح

أبي بن الله عبد أبي على بالسبع ببلده وتال وخمسمئةأبي على القراءات فقرأ بلنسية إلى ورحل النفري العاص

الكتب منه وسمع التيسير وعرضعليه هذيل بن الحسنوأبي سعادة ابن الله عبد وأبي النعمة ابن الحسن أبي ومن

بن وعليم الرحيم عبد بن الله عبد وأبي عاشر بن محمدالسلفي طاهر أبي من فسمع للحج وارتحل العزيز عبد

القراءات فن في األطول الباع له ذكاء يتوقد وكان وغيرهمع الرائق النظم وله والحديث والفقه والنحو والرسم

وشاع وتصدر مصر استوطن والوقار والتأله والتقوى الورعيحيى بن ومحمد خيرة بن الحسن أبو عنه حدث ذكره

الجميزي بن علي الحسن وأبو وضاح بن بكر وأبو الجنجاليوقرأ الذهب مصحف قاريء الوارث عبد بن محمد وأبو

وعبد المقدسي يوسف بن عيسى موسى أبو بالسبع عليهعمر بن محمد الله عبد وأبو الشافعي سعيد بن الرحمان

وأبو القرطبي

الكردي 263 الله عبد أبو والزين السخاوي الحسنوآخرون شجاع بن علي والكمال مكي بن عيسى والسديد

الشاطبي انتقال سبب أن السخاوي أخبرنا شامة أبو قالولم بلده وترك بالحج فاحتج الخطابة على أريد أنه بلده من

ذكرهم من الخطباء يلزمون كانوا مما تورعا إليه يعدشديد فقر على وصبر سائغة يرها لم بأوصاف األمراء

لإلقراء الفاضل القاضي فطلبه السلفي من وسمعسبع المقدسسنة بيت وزار شروط على فأجاب بمدرسته

مكاشفا كان بأنه أقطع السخاوي قال وخمسمئة وثمانينفعظم بمصر تصدر األبار قال حاله كف الله سأل وأنه

في بمصر وتوفي اإلقراء رياسة إليه إنتهت صيته وبعد شأنهوخمس تسعين سنة اآلخرة جمادى من والعشرين الثامن

محمد الله عبد أبو منهم عنه رووا أوالد وله قلت مئةالله هبة بن علي أخبرنا ببعلبك الحافظ الحسين أبو أخبرنا

التاريخ في ذكرته بحديث هذيل بن أخبرنا الشاطبي أخبرناوينفعه إال هذه قصيدتي أحد يقرأ ال قال عنه وجاء الكبير

بيت خمسمئة نحو دالية قصيدة وله لله نظمتها ألنني اللهب علما احاط قرأها من

الموطأ 264 عليه قريء إذا وكان البر عبد البن التمهيدإنه يقال كان حتى حفظه من النسخ يصحح الصحيحان و

إسمه قيل خلكان بن قال العلوم من بعير وقر يحفظمحمد أبو له أشياخه إجازات وجدت ولكن واحد وكنيته

إلقراء بمدرسته فرتبه الفاضل القاضي نزيل وكان القاسموال الكالم فضول يتجنب وكان واللغة النحو وإلقراء القرآنطهارة & على إال لإلقراء يجلس وال للضرورة إال 137ينطق

الرئيس البارع المجود الحافظ العالم اإلمام صصرى ابنالله هبة البركات أبي العدل ابن الحسن المواهب أبو النبيل

بن أحمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن محفوظ بنالدمشقي األصل البلدي التغلبي صصرى بن الحسين

إسمه وكان وخمسمئة وثالثين سبع سنة ولد الشافعيفغيره الله نصر

محمد 265 بن الله نصر والفقيه جده من سمعبن وعلي زرين بن عبدان ومن له شيخ أكبر فهو المصيصي

بن يعلى وأبي البن بن والحسين مقاتل بن ونصر حيدرةوعدة القالنسي أسد بن كروسوحمزة بن وحمزة الحبوبيبهذا وعني به وتخرج عنه وأكثر عساكر ابن الحافظ والزم

الحجة ظفر بن محمد بحماة وسمع وارتحل جدا الشأنبن الحسن وبالموصل العجمي ابن طالب أبي من وبحلب

خميس بن وسليمان سعدون بن ويحيى الكعبي عليأبا وبهمذان وعدة البطي وابن الدقاق الله هبة وببغداد

ماشاذه بن أحمد بن محمد وبأصبهان وغيره العطار العالءالعطاري حفدة وبتبريز وعدة عمر بن الله عبد رشيد وأبا

فضائل في وصنف التصانيف وصنف المعجم وجمعرباعيات القدسو فضائل و عيينة بن عوالي و الصحابة

خزانة وقف إنه ثم بالكالسة كتبه احترقت وقد التابعينباإلجازة إلينا كتب وقال الدبيثي الله عبد أبو وثقة أخرى

سنة واربعون تسع وله وخمسمئة وثمانين ست سنة ماتبن إسماعيل أخبرنا الحافظ محمد بن القاسم أخبرنا

أخبرنا محفوظ بن الله هبة بن الحسين جدي أخبرنا إسحاقالمواهب أبو أخي

أحمد 266 بن محمد أخبرنا المصيصي الفتح أبو أخبرناالحسين بن محمد حدثنا اليزدي إبراهيم بن محمد أخبرنا

حدثنا بكير أبي بن يحيى حدثنا الحارث بن إبراهيم حدثنارسول ختن الحارث بن عمرو عن إسحاق أبو حدثنا زهير

ترك ما والله قال جويرية أخي وسلم عليه الله صلى اللهدرهما وال دينارا موته عند وسلم عليه الله صلى الله رسول

وأرضا وسالحه البيضاء بغلته إال شيئا وال أمة وال عبدا والإبراهيم & عن البخاري رواه صدقة الرئيس 138جعلها أبوه

في يختم كان وبر صدقة وله القرآن وقرأ تفقه البركات أبوبن ويحيى اإلسالم جمال عن روى ختمة ثالثين رمضان

ثالث سنة مات القضاء على وشهد ابناه عنه روى بطريقسنة وستون اثنتان وله وخمسمئة وسبعين

من 139 & 267 البركات أبا يكنى قيل محفوظ جدهوثمانين ست سنة في جزءا سمع وعدولهم البلد رؤساءالحافظ منه سمع الهمذاني أحمد بن نصر من مئة وأربع

ذي في توفي المواهب أبو وولده البهاء وابنه عساكر ابن

سنة ثمانون وله وخمسمئة وأربعين خمس سنة الحجةتوما & بباب بن 140ودفن شاه طغرل الملك طغرل

ملوك آخر التركي ملكشاه بن محمد بن طغرل بن أرسالنفإلتقاه الناصر الخليفة على خرج الملكشاهية السلجوقية

ثم الوزير وأسر فانهزموا الوزير يونس بن الجيشعليهمفقتل الري على فالتقاه لحربه خوارزمشاه الناصر ندب

وشجعانهم زمانه مالح من وكان المصاف في طغرلبرأسه 268 بغداد إلى ودخلوا تسعين سنة قتل

وهمذان أذربيجان على حاكما وكان المنكسة وسناجقهصبي & وهو ملكوه مدائن الشيخ 141وعدة الجمال

منصور أبي بن مسعود الحسن أبو أصبهان مسند المعمرسنة ولد الخياط الجمال األصبهاني حسن بن محمد ابن

بن ومحمود الحداد علي أبا سمع وخمسمئة ستالعلوي العباس بن وحمزة الصمد عبد نهشل وأبا إسماعيل

عبد نيسابور من له وأجاز البرجي غانم من حضورا وسمعوتفرد دهرا وعمر الحيري بكر أبي صاحب الشيروبي الغفار

بن موسى وأبو العثماني عمر بن محمد عنه حدث ورحلبن ألحمد وأجاز وآخرون خليل بن الحجاج وأبو الغني عبد

خمس سنة شوال من الخامسوالعشرين في مات سالمةوخمسمئة وتسعين

شيخ 142 & 269 المسند الجليل الشيخ الرارانيالفتح أبي بن بدر الرجاء أبي بن خليل سعيد أبو الشيوخالراراني األصبهاني الواحد عبد بن محمد بن روح بن ثابت

الحداد علي أبا سمع خمسمئة سنة ولد الصوفيومحمد الواحد عبد بن وجعفر األشقر إسماعيل بن ومحمودالغني عبد بن موسى أبو عنه حدث الدقاق الواحد عبد بن

وجماعة محمد بنت البدر ليلة وحفيدته خليل بن ويوسفبن حمزة مريدي من وكان الخير أبي بن ألحمد وأجازربيع من الخامسوالعشرين في مات العلوي العباس

وخمسمئة & وتسعين ست سنة ياسين 143اآلخر بنأبي بن إسماعيل طاهر أبو العابد الصالح المسند الشيخ

التقي

الشارعي 270 المصري عمران بن ياسين بن صالحإلى نسبة الجبلي الملك شفيق خدمة إلى نسبة الشفيقيوخمسمئة عشرة أربع سنة ولد البناء مصر جبل سكنى

الرديني بإفادة مشيخته الرازي الله عبد أبي من وسمععنه حدث الرازي عن بمصر حدث من آخر وهو الزاهد

وأخوه خليل وابن الضياء والحافظ الغني عبد الحافظالحاجب بن عمرو وأبو السخاوي الحسن يونسوأبو

محمد بن الرحمان عبد والرضي القوصي والشهاببن وإسماعيل الملك عبد بن أحمد والزين مردا وخطيبعالق بن الله وعبد يوسف بن علي بن أحمد والمعين ظفر

سواهم وخلق عزون بن وإسماعيل العطار يحيى والرشيدوخمس وتسعين ست سنة الحجة ذي عشر ثاني في توفي

الخير & أبي البن يجز لم ابن 144مئة طارق بن أحمدالبغدادي ثم الكركي الرضا أبو العالم المحدث سنان

وخمس 271 وعشرين سبع سنة ولد الشيعي التاجرابن وموهوب األرموي الفضل أبي من وسمع مئة

وابن طراد بن ومحمد شريك أبي بن الله وهبة الجواليقيعبد بن ناصر من بدمشق وسمع وعدة الخير وسعد ناصرمن وبالثغر وطائفة البن ابن القاسم وأبي النجار الرحمانالبالد هذه في وحدث وعدة رفاعة ابن من وبمصر السلفي

السماع على حريصا كان الدبيثي ابن قال الكثير وكتبأبوه قلت ثقة وكان معرفته قلة مع األجزاء تحصيل وعلى

كرك وأما والمنذري نقطة ابن بالسكون قيده نوح كرك منوقبلها خليل وابن الدبيثي عنه روى فبالتحريك الشوبكقال الخير أبي بن ألحمد وأجاز المفضل ابن الحافظ

غاليا شيعيا كان الضياء الشيخوكان 272 يوادني وكان يطلب يزل لم النجار ابن وقال

مقتر شحيح التشيع في غال أنه إال المعاشرة طيب صديقاوال معهم لياكل المحدثين ويتبع المكديين لقم من يشتري

ولم وحده ومات دينار آالف بثالثة تجارة خلف ضوءا يوقدفساد مع ثبتا ثقة كان الجيلي الرزاق عبد وقال به يعلم

أكلت وقيل رافضي اإلعتقاد خبيث نقطة ابن وقال دينهوتسعين اثنتين سنة الحجة ذي في مات وأذنيه أنفه الفأر

قاضي مات وفيها نوح كرك قاضي جده وكان وخمسمئةاللخمي حريث بن الرحمان عبد بن أحمد جعفر أبو قرطبة

بن أحمد بن محمد بن إبراهيم طاهر وأبو الثمانين نحو عنالحصين ابن أصحاب من الله عبد أخو العكبري حمدية

عبد بن الخالق وعبد النظام بن سليمان وبلقيسبنتمحمد ابن أحمد بن ومحمد الخفاف الصابوني الوهابالجاللي محمد بن بكر أبي بن ومحمد المهاد األصبهاني

بن محمد الغنائم أبو وقته وشاعر عام مئة عن البغداديووزير المئة عشر في الواسطي المعلم ابن فارس بن علي

القصاب ابن علي ابن محمد الفضل أبو الدين مؤيد العراقالدين فخر واإلمام شدقيني بن معالي بن محمد محمد وأبومجير واإلمام الغزالي صاحب النوقاني علي أبي بن محمدأبي صاحب البغدادي علي بن المبارك بن محمود الدين

المقرىء الكتاني معالي بن ويوسف الرزاز منصورعبد 145 & 273 منصور أبو المسند الشيخ حمدية ابن

البغدادي ثم العكبري حمدية بن أحمد بن محمد بن اللهطاهر بن وزاهر البارع الله عبد وأبا كادش بن العز أبا سمع

ابن وعنه وعدة المزرفي بكر وأبا السبط ابن علي وأبااثنتين سنة صفر في مات وطائفة خليل وابن الدبيثي

في معه ومات سنة وثمانين أربع عن وخمسمئة وتسعينأخوه & أيام بعد محمد 146صفر بن إبراهيم طاهر أبو

وزاهر الحصين ابن عن الكثير وروى بخطه كتب قد وكانوهبةعنه 274 روى الماوردي غالب وأبي الشروطي الله

ولم الثمانين على هذا ونيف خليل وابن الدبيثي ابن أيضاسالمة & بن ألحمد أجازا اإلمام 147أرهما الصابوني

أبي الشيخ ابن الخالق عبد محمد أبو المسند المقريءالصابوني ابن الحسين بن محمد بن الوهاب عبد الفتح

وخمس سبع سنة اآلخرة جمادى في ولد الخفاف البغداديوأحمد الدينوري الواحد عبد بن علي من أبوه وسمعه مئة

بن محمد بنأسعد 275 بن وقراتكين الحصين بن الله وهبة البخاري

بن وزاهر المتوكلي أحمد بن كادشوأحمد بن العز وأبي

الطبر بن الله وهبة المؤذن صالح أبي بن وإسماعيل طاهروجماعة خليل وابن علي وولده األخضر ابن وعنه وعدة

في عسرا به بأس ال صدوقا شيخا كان النجار ابن قالوخمس وتسعين اثنتين سنة الحجة ذي في مات الرواية

أبو 148مئة & المعمر المحدث الفاضل الشيخ بونه ابنالعبدري سعيد بن بونه بن الملك عبد بن الحق عبد محمد

من المنكب مدينة نزيل البيطار بابن المعروف المالقيوأبي عتاب بن محمد وأبي أبيه عن حدث األندلس مدائن

الحسن وأبي مغيث وابن عطية بن العاصوغالب بن بحربن هانيء عنه روى الصدفي علي أبو له وأجاز الباذش بن

دحية وابن سالم بن الربيع وأبو الله حوط وابنا هانيءوآخرون

ذلك 276 فأورثه به ورحل صغيرا أبوه سمعه األبار قالأبو الثقة العدل الراوية الشيخ هو سالم ابن وقال نباهة

سبع سنة بالمنكب توفي عنه أخذت الغرناطي محمدسنة & وثمانين ثالثا عاش وخمسمئة ابن 149وثمانين

قاضي المحدث النحوي المجود المقريء اإلمام مأمونبن حميد بن أحمد بن جعفر بن محمد الله عبد أبو بلنسية

أخذت الغرناطي ثم البلنسي موالهم األموي مأمونالحسن وأبي ثابت بن الحسن وأبي هذيل بن عن القراءاتبجيان وأخذ سمرة أبي بن الله عبد وأبي محمد بن شريح

وسمع الخشني مسعود بن بكر أبي عن اللسان علومغالب 277 بن الحق عبد محمد أبي القاضي من بالمرية

سالم بن الربيع أبوه عنه حمل وطائفة المحاربي عطية بنركب أبي ابن على وتفهما تفقها سيبويه كتاب أتقن وقال

النحو في وكان والعربية لإلقراء بمرسية تصدر ثم الخشنيصحيح وثمانين إحدى سنة في منه سمعت مقدما إماما

و الكافي و التيسير و بفوت شريح عن وغيره البخاريأبي من بسماعه ثعبان ابن من سمعه معشر التلخيصألبي

سالم ابن قال مغيث بن الحسن أبو له وأجاز قلت معشرعشر سابع في الملك حضرة عن صادرا بمرسية توفي

إلى ودفن وخمسمئة وثمانين ست سنة األولى جمادىعشرة ثالث سنة مولده حبيشوكان ابن القاسم أبي جنب

الدين 150وخمسمئة & سيف الملك خالط صاحب بكتمرأرمن شاه الدين ظهير الملك مملوك

للسلطان 278 محاربا وكان أرمينية على استولىتختا وعمل البشائر بضرب أمر موته بلغه فلما الدين صالح

بالسلطان وتلقب العزيز عبد نفسه وسمى فجلسعليهفي شهر بعد غيلة وقتل الله أمهله فما الدين صالح المعظم

خرج وخمسمئة وثمانين تسع سنة األولى جمادى أولبعده تملك ثم ديناري هزار األمير بنته وزوج خشداشه عليه

بن محمد فملكوا ومات خمسسنين فبقي الدين بدر ولقبهوخنقوا أمراء ثار ثم الدين شجاع نائبه قبضعلى ثم بكتمر

الملك ابن األوحد تسلمها ثم سنة بلبان وتملك محمداالملك 151العادل & الكبير السلطان وبنوه الدين صالح

الدين نجم األمير بن يوسف المظفر أبو الدين صالح الناصرالتكريتي ثم الدويني يعقوب بن مروان بن شاذي بن أيوب

المولدأبوه 279 إذ وخمسمئة وثالثين اثنتين سنة في ولد

بطرف بليدة ودوين نيابة تكريت متولي الدين نجمسمع هذبانية أكراد اهلها والكرج أران جهة من أذربيجان

وأبي سعد أبي بنت بن علي والفقيه السلفي طاهر أبي مننور وكان وحدث النيسابوري والقطب عوف بن الطاهر

الدين أسد عمه مع عسكره في وبعثه أمره قد الدينفقام توفي أن لبث فما مصر على شيركوه فحكم شيركوه

ومحا عبيد بني وقهر العساكر له ودانت الدين صالح بعدهاألمتعة من حوى بما القاهرة قصر على واستولى دولتهم

درهما عشر سبعة وزنه الذي الياقوت الجبل والنفائسمنهاالقصر وخال ووزنته رأيته انا االثير ابن الكامل مؤلف قال

خليقا وكان العباسية الدعوة وأقام وذخائره أهله منالهمة عالي الغزو كثير مجاهدا حازما شجاعا مهيبا لإلمارة

الدين نور بعد وتملك سنة وعشرين نيفا دولته كانتوأنشأ واللذات الخمر طلق تسلطن ومنذ بالده واتسعت

في الدين شمس اخاه وبعث ومصر القاهرة على سوراثم برقة فافتتح وستين ثمان سنة

بن 280 من دمشق فأخذ الدين صالح وسار اليمن افتتحووثبت عزاز حاصر وسبعين إحدى سنة وفي الدين نور

على الفرنج كسرته ثالث سنة وفي فجرحوه الباطنية عليهإلتقاهم خمس سنة وفي ونجا جماعة في وفر الرملة

سنة وفي الجبل قلعة ببناء أمر ست سنة وفي وكسرهموالرها والرقة وسروج حران وأخذ الفرات عدى ثمان

تملك ثم الموصل وحاصر ونصيبين وآمد والبيرة وسنجارحاصر إنه ثم بسنجار زنكي صاحبها وعوضعنها حلب

ثم مسعود الدين عز صاحبها صالحه ثم وثالثا ثانيا الموصلطبرية فتح وثمانين ثالث سنة وفي والبوازيج شهرزور أخذ

الفرنج وبين بينه حطين وقعة كانت ثم عسقالن ونازلوسلموا تل على الماء وبين بينهم فحال ألفا أربعين وكانواوكوكب وبيروت عكا فأخذ وبادر ملوكهم وأسرت نفوسهم

باألمان فأخذها ذلك في القدسوجد فحاصر وسارفأخذوا 281 عمر الدين تقي أخيه البن عسكر وسار

الفرنج إن ثم العباس لبني بها وخطبوا المغرب أوائلالليل كقطيع وأقبلوا المقدس بيت على قيامتهم قامتحصارهم وطال ليستردوها بعكا وأحاطوا وبحرا برا المظلم

ودام السلطان بهم فأحاط خندقا نفوسهم على وبنوا لهاغضون في وجرى شهرا وعشرين نيفا وعليهم لهم الحصارأخذوها حتى فكوا وما النواصي تشيب وحروب مالحم ذلك

ضرس وعندما وسير حروب وللسلطان لهم وجرتفي همة له وكانت الملتان تهادن الحزبان وكل الفريقاندهر في ألحد بمثلها سمع ما األضداد وإبادة الجهاد إقامةكان خيمة لجاولي كانت عزاز حصار في واصل ابن قال

زي في باطنية فحضر الرجال ويحض فيها يحضر السلطانالزرد المغفر لوال بسكين ضربه واحد عليه فقفز األجناد

الباطني يد السلطان فأمسك لقتله القلنسوة تحت الذيوالزرد ضعيفا ضربا السلطان عنق في يضرب فبقي بيديهوما فجرحته السكين فأمسك بازكوج األمير وبادر تمنعابن عليه فوثب آخر ووثب بضعوه حتى الباطني سيبها

الباطني وقتل فمات جنبه في الباطني فجرحه منكالن

الفوارسفضمه أبي بن علي األمير فأمسكه ثالث وقفزحمصفقتله صاحب فطعنه إبطه تحت

خده 282 على يسيل ودمه مخيمه إلى السلطان وركبأبعده أنكره فمن وعرضجنده بيتخشب في واحتجب

بالقدس الدين وصالح أتيت اللطيف عبد الموفق قالبعيدا قريبا محبة والقلوب روعة العيون يمأل ملكا فرأيت

المعروف إلى يتسابقون به يتشبهون وأصحابه محببا سهالإخوانا ^ ^ غل من صدورهم في ما ونزعنا تعالى قال كما

بأهل 47الحجر حفال مجلسه وجدت حضرته ليلة وأولفي ويأخذ والمشاركة اإلستماع يحسن وهو يتذاكرون العلم

بديع معنى بكل ويأتي الخنادق وحفر األسوار بناء كيفيةخندقه المقدسوحفر بيت سور بناء في مهتما وكان

به ويتأسى عاتقه على الحجارة وينقل بنفسه ذلك ويتولىفيمد الظهر وقت إلى والعماد الفاضل القاضي حتى الخلق

ضوء في يرجع ثم العصر ويركب ويستريح السماطأسفل من تقطع التي الحجارة هذه صانع له قال المشاعل

القرار تلي التي الحجارة تكون كذا قال رخوة الخندقالحماسة يحفظ وكان الشمسصلبت ضربتها فإذا والنداوة

فال إستطعم وتوقف أنشد فإذا يحفظها فقيه كل أن ويظنيحفظها يكن ولم الفاضل القاضي مع ذلك له وجرى يطعمبثالثين الدين صالح لي وكتب حفظها حتى زال فما وخرج

بجامع فاشتغلت رواتب لي أوالده وأطلق الشهر في دينارابأكبر الدين صالح يكن ولم صالح ذا أبوه وكان دمشق

الخمر يشرب فكان دمشق شحنة الدين صالح وكان أوالدهبالكرة يالعبه الدين نور إلى محببا وكان تاب ثم

مئتي 283 نحو وكانوا السودان مع بمصر وقعته وكانتاستولى األيام هذه وفي أكثرهم وقتل عليهم فنصر ألف

حم ألفا ثالثين المسلمين من وقتل دوين على الخزر ملكومات القوة فخارت له خبرة ال من ففصده الدين صالح

رأيت وما األنبياء على يجدونه بما شبيها الناسعليه فوجدالبر يحبه محببا كان ألنه سواه لموته الناس حزن ملكا

أيادي وأصحابه أوالده تفرق ثم والكافر والمسلم والفاجريقول * حيث مدحه في العماد صدق ولقد وتمزقوا سبأ

هو * * * كبير ونصر صالح ح الصال الناصر بالملك وللناسوالسرير * * * سرجه ومطلعه د البال في أفالكه الشمسثبير * * ما حاتم من الليث فما واحتبى حبا أو سطا ما إذا

رضيع وهو أبوه به قدم الدين صالح أن بلغني خلكان بن قالخرجوا إنهم وقيل زنكي أتابك آخذها إلى ببعلبك أبوه فناب

فقال به فتطيروا الدين صالح مولد ليلة في تكريت منقال أن إلى تعلمون ال وأنتم الخير فيه لعل غيره أو شيركوه

مقدم كان فإنه الدين نور عند منزلة أرفع شيركوه وكانجيوشه

وكانت 284 العاضد وزارة الدين صالح ووليسنة عمه بعد فولي سنة 564كالسلطنة العاضد مات 67ثم

نور فإن ومراوغته الدين نور مداراة مع باألمر فاستقلفتر ثم الدين صالح غير ليقيم مصر قصد على عزم الدين

أتابكا نفسه ليقيم الدين صالح أقبل الدين نور مات ولمااألمور على واستولى كلفة بال البلد فدخل الدين نور لولدتسلم ثم العقيقي بدار ونزل سبعين سنة األول ربيع في

حمصثم فأخذ سار ثم الوسط من الصبي وشال القلعةمن غازي السلطان فجهز األولى الوقعة وهي حلب نازل

وقدم جيشفرحله في مسعودا الدين عز أخاه الموصلقرون على فإلتقوا الحلبيون ومعه مسعود فأقبل حمصي

الدين صالح وساق أمراؤه وأسر مسعود فإنهزم حماةوبلغ وكفرطاب المعرة ببذل فصالحوه ثانيا حلب فنازل

فتلقاه حلب وقدم الفرات فعبر وأخيه أهله كسرة غازيفكانت الدين وصالح هم التقوا ثم الصالح الملك عمه ابنصاحب ورجع أيضا الدين صالح ونصر السلطان تل وقعة

ثالثا حلب ونازل وعزاز منبج الدين صالح أخذ ثم الموصلمصر إلى ورد عزاز فوهبها الدين نور بنت إليه فأخرجوا

خرج ثم تورانشاه اليمن صاحب أخاه دمشق على واستنابفي ثم فانكسر الفرنج فالتقى وسبعين ثالث سنة مصر من

عماد وعوضعنها وأخذها حلب نازل وسبعين تسع سنةالملك ولده بحلب ورتب وسروج بسنجار زنكي الدين

الفرنج إمدادات وجاءت الكرك حاصر ثم الظاهر

الدين 285 صالح نازل وثمانين إحدى سنة شعبان وفيالدين عز صاحبها وبين بينه الرسل وترددت الموصلألوالده وحلفوا مرضه واشتد حران إلى وتأخر وتمرض

مات بحمصوقد مر ثم العادل أخاه عليهم وأوصى بأمرهالمجاهد لولده فأعطاها عمه ابن محمد الدين ناصر صاحبها

افتتح وثمانين ثالث سنة وفي سنة عشرة اثنتا وله شيركوهوأسر خضراءهم وأباد وقهرهم الفرنج بالد الدين صالحصاحب أرناط يقتل أن نذر قد وكان حطين على ملوكهم

حال في مصر من قوم به مر قد كان يومئذ فأسره الكركاستخفاف فيه ما فقال الصلح فناشدوه بهم فغدر الهدنة

الدين صالح فاستحضر وقتلهم وسلم عليه الله صلى بالنبيفشرب ثلج جالب شربة جفري الملك ناول ثم الملوك

لجفري قل للترجمان السلطان فقال فشرب أرناط فناولالبرنس استحضر ثم سقيته فما أنا وإال سقيته الذي أنت

الله صلى لمحمد أنتصر أنا وقال آخر مجلس في أرناطكتفه فحل فأبى اإلسالم عرضعليه ثم منك وسلم عليه

في صيته وطار ملك يفتحه لم ما عامه وافتتح بالنيمجاهالبحر جزائر في والمأتم النوح وقع ثم الملوك وهابته الدنيا

إلى بالنفير ونودي رومية وإلىالفرنج 286 عساكر من السلطان فأتى الصليب نصرة

فتوحاته أول آخر وقال بعكا وأحاطوا به له قبل ال مالما أهلها معه وقاتل وستين اثنتين سنة في اإلسكندريةأسد عمه عنه كشفهم ثم أشهر أربعة الفرنج حاصرتهموإستتب العاضد وزارة تملك ثم الشام وقدما فتركها الدينحمص ثم دمشق وتملك وعبيدهم عبيد آل وأباد األمر له

وديار بالجزيرة بالد وعدة وميافارقين وآمد وحلب وحماةفإفتتح بعضعسكره وسار اليمن له فافتتح اخاه وبعث بكر

كسر أن إلى إرتقاء في سلطانه يزل ولم المغرب بعض لهونابلس وصيدا وبيروت عكا افتتح ثم حطين نوبة الفرنج

وطبرية وحيفا والطور والشقيف وصفورية وقيساريةمدة صور والقدسوحاصر وغزة وعسقالن وجبيل وتبنين

والالذقية وجبلة وكوكب أنطرطوسوهونين وافتتحوبرزية وبكاسوسرمانية وبالطنسوالشغر وصهيون

الكرك إفتتح ثم أنطاكية برنس هادن وبغراسثم ودربسانوقعات عدة وحضر أرنون وشقيف وصفد والشوبك باألمان

عثمان العزيز الملك مصر صاحب األوالد من وخلفعليا األفضل دمشق وصاحب غازيا الظاهر حلب وصاحب

مسعودا المؤيد والملك إسحاق الدين فتح المعز والملكالمظفر والملك يعقوب األعز والملك

والملك 287 داود الدين مجير الزاهر والملك خضراالدين عزيز األشرف والملك موسى الدين قطب المفضل

أحمد الدين ظهير المحدثين جمال المحسن والملك محمداالدين ركن الجواد والملك نشاه تورا الدين فخر والمعظم

الدين وعماد ملكشاه الدين نصير الغالب والملك أيوببكر أبا المظفر والملك مروان الدين ونصرة شاذي

يونس عنه وحدث الكامل الملك زوجة مؤنسة والسيدةصفراوية مرضبحمى الكاتب العماد والقاضي الفارقي

حقن ثم وغيبة رعشة التاسع في به المرضوحدث وإحتدالفراش من نفذ حتى عرق ثم وسرب فاستراح مرتين

من الصبح بعد دمشق بقلعة توفي عشر الثامن في وقضىوثمانين تسع سنة صفر من والعشرين السابع األربعاء يوم

فله الجهاد سيما ال جمة الدين صالح محاسن وخمسمئةوله لجنده المثمنة والخيل األموال ببذل البيضاء اليد فيهمدة في أطلق العماد قال وعزم وحزم وفهم جيد عقل

إال اللقاء حضر وما فرسقال ألف عشر اثني عكا حصاروالقطن كالكتان لبسه يحل ما إال يلبس وال فرسا استعارويؤثر بالفضالء آهلة ومحافله الهزل المجالسمن نزه

وفيا نقيا تقيا للعثرة مقيال حليما باألسانيد الحديث سماعالبر كثير قائال خجل وال سائال رد ما يغضب وال يغضي صفيا

جوازه في فقلت بفضة دواتي تحلية علي أنكر والصدقاتجماعة في إال صلى رأيته وما الجويني محمد أبو ذكره وجه

أبو 288 وذكر الفاضل القاضي وفاته وحضر قلتإلى القراءة في انتهيت إنني الكالسة إمام القرطبي جعفر

الغيب ^ عالم هو إال إله ال الذي الله هو تعالى قولهالحشر ^ يقول 22والشهادة وهو الدين فسمعتصالح

الخطيب وغسله مات ثم غائبا ذلك قبل ذهنه وكان صحيح

محيي القاضي عليه فصلى تابوت في وأخرج الدولعيالتي البستان في التي الدار إلى وأعيد الزكي ابن الدين

األصوات وارتفعت الصفة في ودفن فيها متمرضا كانالدنيا أن له ليخيل العاقل إن حتى الضجيج وعظم بالبكاء

الصالة عن شغلهم الناسما وغشي واحدا صوتا تصيح كلهاصدق من كان لما الفرنج حتى الناسعليه وتأسف عليه

إليها ونقله الجامع شمالي قبة األفضل ولده بنى ثم وفائهالقوى شديد وكان ثالثا للعزاء فجلسهناك سنين ثالث بعدشامة ألبي الروضتين وفي شجاعا كريما مهيبا وقورا عاقال

إال والفضة الذهب من خزانته في يخلف لم السلطان أنوال ملكا يخلف ولم صوريا ودينارا درهما وأربعين سبعةأصحابه من أحد أيامه في عليه يختلف ولم الله رحمه عقارا

كان ما وأكثر رفده ويرجون ظلمه يأمنون الناس وكانالبيوتات وأرباب العلماء وإلى الشجعان إلى عطاؤه يصل

نصيب عنده لمزاح وال لمبطل يكن ولمدينار 289 موته بعد خزانته في وجد الموفق قال

ثم أخذه على وأشرف بلدا نازل إذا وكان درهما وثالثونحظهم لفوات جيشه لذلك فيتألم آمنهم األمان منه طلبوا

في السلطان لي قال شداد ابن الدين بهاء القاضي قالأدري وما أصالح أن أخاف الصلح عقد في بعضمحاوراته

بالد لهم بقيت وقد العدو هذا فيقوى مني أيشيكونواحد كل وترى المسلمين أيدي في ما إلستعادة فيخرجون

يعني تله رأس في قعد قد وأوالدهم أخاه يعني هؤالء منفكان شداد بن قال المسلمون ويهلك أنزل ال ويقول قلعتهفكان وبعد بناحيته واحد كل واشتغل اختلفوا قال كما والله

أيوب بنو تنازع لما الله لطف من قلت مصلحة الصلحالشهامة تلك وزالت األعداء بنقصهمة الله يسر واختلفوا

لقد ^ حلب صاحب إلى تعزية الفاضل القاضي وكتب منهماألحزاب ^ حسنة أسوة الله رسول في لكم إن ^ 21كان

الحج ^ عظيم شيء الساعة الملك 1زلزلة موالنا إلى كتبتالخلف فيه وجعل مصابه وجبر عزاءه الله أحسن الظاهر

المسلمون زلزل وقد المذكورة الساعة في السلف منوبلغت المحاجر الدموع حضرت وقد شديدا زلزاال

وداعا 290 ومخدومي أباك ودعت وقد الحناجر القلوبالله إلى وأسلمته وعنك عني وجهه وقبلت بعده تالقي ال

حول وال الله عن راضيا القوة ضعيف الحيلة مغلوب وحدهواألسلحة المجندة الجنود من وبالباب بالله إال قوة وال

العين تدمع القضاء يرد ما وال البالء يدفع لم ما المعمدةيوسف يا بك وإنا الرب يرضي ما إال نقول وال القلب ويخشع

شغلني فقد واآلراء إليها تحتاج فما الوصايا وأما لمحزونونعدمتم فما اتفاق وقع إن فإنه األمر الئح وأما عنها المصاب

المستقبلة فالمصائب ذلك غير كان وإن الكريم شخصه إالأرى * مطلعها قصيدة فيه الشاتاني وللعلم موته أهونها

بها * فأنت الدنيا واملك فسر الصفرا برايتك مقرونا النصرأحرى *

التي 291 الطنانة بقصيدته التعاويذي ابن إليه وبعثالمطي * * فقف ديني الصبابة في دينك كان إن أولها

أيدي * * * هضبة بي شارفت لو ثرى والثم يبرين برملتيمعرضا * * الظباء في فؤادي وأنشد بجفوني لثمته المطي

الخيام* * * بين ونشيدتي جنوني الصريم غزالن فبغيرعليه * * * إشتملت ما لله العين بالظباء عنها غالطت وإنماعلى * * * تائهة كل من مكنون لؤلؤ من النوى يوم فتاتهم

قمر * * * يرى خود التحسين عن غانية الحسن في أترابهاإن * * * سلم يا وجبين لها سالفة بين ما رنت إذا السماء

أمين * * * غير إستودعت الذي فأنا عندكم عهودي ضاعتعلى * أربى وقد أرب امريء ود للبيضفي ما هيهاتلقن * * * بوصله المحب على البخيل ليت الخمسين

الدين * & صالح من الملك 152السماحة السلطان العزيزابن عثمان الدين عماد الفتح أبو العزيز

صاحب 292 أيوب بن يوسف الدين صالح السلطانجمادى في وخمسمئة وستين سبع سنة في ولد مصر

وتملك عوف وابن السلفي طاهر أبي عن وحدث األولىأخاه وحاصر دمشق قدم بأسبسيرته ال وكان أبيه بعد

الصيد إلى خرج قال الحافظ الضياء خط من نقلت األفضلفي يعني الحنابلة أصحابنا أذية في دمشق من كتب فجاءته

كل السفرة هذه من رجعنا إذا فقال الغني عبد الحافظ فتنة

فرس فرماه قال بلدنا من أخرجناه بمقالتهم يقول كان منالطفيل ابن يوسف حدثني كذا فخسفصدره عليه ووقع

سنة وعشرين ثمانيا عاش المنذري وقال غسله الذي وهوخمسوتسعين سنة المحرم من العشرين في مات

تعالى الله رحمه الشافعي بقبة دفن قلت وخمسمئةذلك يتم فلم صبي له ولد بعده وأقيم

حسن 293 شابا العزيز كان اللطيف عبد الموفق وقالحركة وخفة بطشوأيد ذا قويا الشمائل ظريف الصورة

لم أنه كرمه من بلغ والفروج األموال عن عفيفا كريما حيياأمرائه وبيوت فرس وال برك خاصوال وال خزانة له تبق

كان أنه عفته من بلغ مقداما شجاعا وكان بالخيرات تفيضفراعه فوقف شامة أبو له يقال دينار بألف تركي غالم له

فأدركه الخنا مجلس وجلسمنه ثيابه ينزع أن فأمره حسنهوأما قال أن إلى وطره فقضى له سرية إلى فأسرع توفيق

وقال ذلك في حكاياته أصف أن أقدر فال المال عن عفتهوكانت شديدة عظيمة محبة يحبونه الرعية كانت واصل ابن

األفضل أخوه سار ولما أبيه مسد يسد بأنه متعلقة اآلمالأموالها الرعية له بذلت بلبيسوتزلزل ونازال العادل مع

بن الكريم عبد أن عنه وحكي واصل ابن قال فامتنعمدة البحيرة يتولى كان الفاضل القاضي أخا البيساني

ابن ببنت مزوجا وكان فعزل أخيه وبين بينه ووقع وحصلعند وأثبت أبوها فتوجه خلقه لسوء عشرتها فأساء ميسر

فمضى بيت في حصرها قد وأنه ضررها اإلسكندرية قاضيفأحضر يقدر فلم عنها يفتح أن ورام بنفسه بنفسه القاضيالكريم عبد فهاج النقب سد ثم وأخرجها البيت فنقب نقابا

دينار آالف خمسة هذه وقال جهاركسبمصر األمير وقصداإلسكندرية قضاء وأولي للسلطان دينار ألف وأربعون لك

وأحضر ليال العزيز فأتىإياك 294 له وقل ماله عليه رد قال ثم فسكت الذهب

أهل أبيع ما أنا عادال يكون ملك كل فما مثلها إلى والعودعلي وظهر جهاركسفوجمت قال المال بهذا اإلسكندرية

قال دينار آالف خمسة نعم قلت شيئا أخذت أراك فقالوقع ثم مرات به تنتفع ما أعطيك وأنا مرة ينفع ماال أعطاك

قلت دينار آالف سبعة أستغلها كنت طنبذة بإطالق ليوخلف أبيه تربة جانب إلى العزيزية بها وأنشأ دمشق تملك

والمعز المؤيد عماه فامتنع له فحلفوا محمدا الناصر ولدهكاتبوا ثم اآلراء واختلفت حلفا ثم األتابكية لهما يكون أن إال

في إليهم صرخد من فخرج مصر من األفضل الملكوأجلس وتمكن العادل وأقبل أمور جرت ثم راكبا عشرين

إلى وانضم الناصر وعزل االفضل حال وضعف الكامل ابنهبحلب & يوسف 153عمه بن علي الحسن أبو األفضل

لما 295 ثم وقهره أخوه العزيز حاربه ثم دمشق تملكوسار الملك في وناب مصر إلى األفضل أسرع العزيز ماتبادر قد العادل عمه وبها دمشق فقصد المصري بالعسكر

فحصره بيومين األفضل مجيء قبل ماردين من إليهاودخل قبيح كل وعمل والبساتين الحواضر واحرق االفضل

أن العادل فكاد محبوبا وكان بشعاره الرعية وضجت البلداالفضل أصحاب على أصحابه وشد فتماسك يستسلم

حمصوهموا صاحب ومعه الظاهر قدم ثم فأخرجوهمإلى وعاد األفضل أمر سفل ثم أمر يتهيأ فلم بالزحف

بال تشيع وفيه بها وقنع سميساط إلى تحول ثم صرخدلما بالسلطنة أبوه عهد وإليه وفضيلة نظم وله رفض

ذي * العادل عمه في القائل وهو إخوته أسن وكان احتضروقد * * علي على يجور بكر أبو أبدا قديمة األنام بين سنةتشيع * الناصر وفي الناصر الخليفة إلى نظمه من كتب

بالسيفحق * غصبا قد عثمان وصاحبه بكر أبا إن مواليواستقام * * * عليهما والده واله قد كان الذي وهو علي

بينهما * * * واألمر بيعته عقد وحال فخالفاه ولي حين األمرلقي * * * كيف اإلسم هذا حظ إلى فإنظر جلي والنصفيه

الديوان * * من فأجابوه األول من القى ما األواخر منأصلك * أن يخبر بالود معلنا يوسف ابن يا كتابك وافي

طاهر *له * * 296 الرسول بعد يكن لم إذ حقه عليا غصبوا

واصبر * * * حسابهم عليه غدا فإن فابشر ناصر بطيبةبسميساط * فجاءة األفضل مات الناصر اإلمام فناصرك

أخوه بعده فتملك مئة وست وعشرين اثنتين سنة صفر في

مئة وست وثالثين نيف سنة إلى وعاش بلقبه ولقب موسىاآلن دثرت وقد الكختا من قريبة الفرات على قلعة وهيمنسوب وخط وفضيلة ترسل وله سنة وخمسين عاشستا

له يكن لم الدنيا محاسن من وكان األثير ابن الدين عز قالرحمه كريما حليما فاضال عادال خيرا كان مثل الملوك في

بخضابه * * شيبه يسود من يا شعره ومن تعالى اللهبسواد * * فاختضب ها يحصل الشبيبة أهل في لعساه

ينصل * * & ال بأنه األمان ولك مرة الظاهر 154حظيغازي منصور أبو الدين غياث الظاهر الملك حلب سلطان

مولده 297 أيوب بن يوسف الدين صالح السلطان ابنأبي من وسمع وخمسمئة وستين ثمان سنة في بمصرابن والفضل النحوي بري بن الله وعبد عوف بن الطاهر

بديع وكان سنة ثالثين حلب تملك وحدث البانياسيوغور عقل له رجوليته في الشكل مليح صباه في الحسن

ويباطنهم األطراف ملوك يصادق كان صائب وفكر ودهاءأنه عمه ويوهم العادل عمه لقصدهم لواله أنه ويوهمهم

كريما وكان العصا ولشقوا الملوك عليه لتعامل لوالهالرسل ويكرم السنية بالهدايا الملوك يتحف معطاء

فماتت بنته لمكان له يرعى عمه وكان والقصاد والشعراءزينت ولدت فلما العزيز الملك ابنه والدة بأختها فزوجه

وكان األموال كرائم والدته على وأنفق شهرين مدة حلببحيث بإناثهم ذكرانهم فزوج وأوالدهم إخوته إليه انضم قد

عقدا وعشرين نيفا يوم في بينهم عقد أنهعبث 298 إنه ويقال عمارة أكمل حلب أسوار وعمر

بالهجاء يعرض أنظم الحلي فقال عليه وألح الحلي بالشاعرالجوزي سبط قال السيف وقبضعلى انثر الظاهر فقال

مزينة بالعلماء معمورة دولته فطنا سائسا مهيبا كانمعظم وشهد الرعية إلى محسنا وكان واألمراء بالملوك

ذكاء وله ويتفقدهم الصالحين يزور وكان والده غزواتموته في أوصى شامة أبو قال الذرب بعلة مات مفرط

ثم إخوتها يراعيها أن وأراد العادل بنت من لولده بالملكالعزيز الملك أخيه بن محمد للمنصور ثم ألحمد بعده من

ثالث سنة توفي الرومي الخادم طغريل إلى القلعة وفوض

يفيق كان قلت سنة وأربعين وخمس مئة وست عشرةراجح شاعره ورثاه أستجير بك اللهم ويقول ويتشهد

يخاطبه * * من إلى أصغى إن الخطب سل فقال الحلينائباته * * * على عاتبه نشدتك ومخالبه أنيابه علقت بمن

بطرفي * * أرمي الله إلى يعاتبه من على يلوي ال كان وأنكواكبه * * تهاوت قد مجد أفق إلى ضاللة

دجى * * 299 علي صبحها حال قد الشهباء أرى فمالييوسف * * * بن الغياث الغازي حمى أحقا غياهبه تستنير ال

الطود * * ذلك عن مخبري وهل مواكبه خائبات وعادت أبيحجانبه * * & للخطب الن أم قواعده وهت ابن 155هل

بن الله عبيد المظفر أبو الدين جالل الكبير الوزير يونسأبي على تفقه الفقيه األزجي البغدادي أحمد يونسبنبن صدقة على والكالم األصول وقرأ النهرواني حكيم

العطار العالء أبي على بهمذان بالروايات وتال الحسينالكبراء داخل ثم وجماعة العكبري نصر بن نصر من وسمعفي وزر أن إلى أمره ترقى ثم الناصر ألم توكل أن إلىآخر طغرل بالجيوشلحرب سار ثم وثمانين ثالث سنة

جمعه وتفلل الوزير فانكسر مصافا معه فعمل السلجوقيةبغداد وجاء الموصل إلى هرب ثم توريز إلى وأخذ هو وأسر

ثم الخزانة نظر فولي ظهر ثم مدة بيته ولزم متستراوزر فلما وثمانين سبع سنة في دارية األستاذ

بن 300 قبضعلى تسعين عام القصاب ابن المؤيدابن رمي اثنتين عام القصاب بن مات فلما يونسوسجنه

كان النجار ابن قال به العهد آخر فكان مطمورة يونسفيالفضالء من فسمعه األصول في كتابا صنف الكالم يدري

في يكن ولم دلف وابن القطيعي الحسن أبو عنه وروىثالث سنة صفر في السرداب في مات قيل محمودا واليته

وخمسمئة & أبو 156وتسعين الشافعية شيخ الفراتيالخل بن صاحب الضرير الفراتي صدقة يعيشبن القاسم

إبراهيم بن عمر البركات أبي الشريف على بالروايات تالعنه روى وجماعة السمرقندي بن إسماعيل من وسمع

خليل وابن الدبيثي وابن باسويه بن التقي

وهو 301 الخير أبي بن أحمد وباإلجازة واليلدانيفي رأسا صالحا إماما وكان الفرات نهر إلى منسوب

بالثقتية ودرس الفقهاء به تخرج والخالف المذهبالقدر كبير المناظرة قوي الفتاوي سديد وكان وبالكمالية

شاخ وقد وخمسمئة وتسعين ثالث سنة القعدة في ماتعلي 157وأسن & أبو العراق شيخ العابد الزاهد الفارسي

أهل من العراقي الفارسي الجود أبي بن مسلم بن الحسنالكرخي البدر أبي على وتفقه القرآن قرأ الفارسية قرية

واليلداني خليل وابن الدبيثي وابن باسويه بن عنه حدثخاشعا متبتال قواما صواما القرين منقطع وكان وآخرون

الخليفة زاره بالزيارة يقصد وكان القادر عبد الشيخ صحببالغ بقريته الناصر

المحرم 302 في مات الجوزي بن وتوقيره تعظيمه فيالتسعين أبناء من وكان وخمسمئة وتسعين أربع سنة

رحمه وتأله كرامات عنه والفرائضوتذكر الفقه يدري وكانالشيخ 158الله & سعد بن أحمد إبن مكارم بن طاهر

المؤدب البقال القالنسي الموصلي منصور أبو المعمربن نصر القاسم أبي من عمران بن المعافى مسند سمععنه روى وخمسمئة عشرة إثنتي سنة صفوان بن أحمد

وغيرهما خليل بن الدين وشمس األثير بن علي الدين عزوخمسمئة وثمانين ثمان سنة رمضان في بالموصل توفي

بن 159& منصور أبو الشيخ محمد إبن علي بن مسلمالموصلي السيحي

محمد 303 بن محمد البركات أبي عن حدث من آخروجماعة اليلداني والتقى خليل بن عنه روى خميس بن

خمس سنة المحرم منتصف في توفي الدمياطي لقيهموخمسمئة & اإلمام 160وتسعين القرطبي جعفر أبو

بن عتيق بكر أبي بن علي بن أحمد المحدث المقريءوإمام دمشق نزيل الشافعي الفنكي األندلسي إسماعيل

وخمس وعشرين ثمان سنة مولده إمامها وأبو الكالسةكتاب الدباغ بن الوليد أبي الحافظ من بقرطبة سمع مئة

من بسماعه وخمسمئة األربعين بعد والده بقراءة الموطأالقبحطالي من بسماعه الخوالني

من 304 رجل على وبمكة صاف بن على بالسبع وتالسعدون بن على وبالموصل القالنسي العز أبي تالمذة

ويحيى اليوسفي نصر وأبي عساكر بن من الكثير وسمعلله قانتا صالحا دينا وكان كثيرا شيئا ونسخ وخلق الثقفي

محمد الدين تاج ابناه عنه روى بالقراءات بصيراوأجاز وعدة القوسي والشهاب خليل وابن وإسماعيل

في مات قرطبة أعمال من وفنك الخير أبي بن ألحمدالله & رحمه وخمسمئة وتسعين ست سنة 161رمضان

المسلم بن منصور بن إبراهيم إسحاق أبو العالمة العراقيالمصري

بمصر 305 ولد بالعراقي المشهور الخطيب الشافعيالمذهب في وبرع فتفقه وارتحل وخمسمئة عشر سنة

أبي الشيخ تلميذ األرموي الحسين بن محمد بكر أبي علىبمصر وتفقه الخل بن الحسن أبي على تفقه ثم إسحاق

األصحاب به وتخرج وتصدر جميع بن مجلي القاضي علىوهو مفيدا للمهذب وصنفشرحا مصر جامع خطابة وولي

وأمر سداد على وكان ألمه العراقي العلم العالمة جدجمادى في وخمسمئة وتسعين ست سنة توفي جميل

وفضائل & نظم وله محمد 162األولى أبو اإلمام الساويأبي الشيخ ابن الجليل عبد بن محمد بن الله عبيد

الحكم 306 نائب الحنفي البغدادي ثم الساوي الفتحالله وهبة الحصين بن عن حدث السيرة حميد وكان ببغداد

والبغداديون خليل وابن الدبيثي بن وعنه وجماعة الطبر بنثالث وله وخمسمئة وتسعين ست سنة المحرم في مات

سنة & ناصر 163وثمانون الفتح أبو المسند الشيخ الويرجالقطان المقريء األصبهاني الفتح أبي بن محمد بن

اإلخشيذ بن من سمع ومكثر صدوق بالويرج المعروفوابن الثقفي الواحد عبد بن وجعفر

الرجاء 307 أبي بن وسعيد الجوزدانية وفاطمة ذر أبيخليل وابن الغزال رشيد وأبو الخيوقي الجناب أبو وعنهمسند سمع ناصرا أن الفرضي العالء أبو أنبأني وآخرون

من للطحاوي اآلثار معاني وكتاب المقريء إلبن حنيفة أبيالرحيم عبد بن من لألول بسماعه األخشيذ بن إسماعيل

المقريء بن عن الحسين بن منصور من الثاني وللكتابقلت الجوزدانية فاطمة من الكبير المعجم وسمع عنه

وخمسمئة وتسعين ثالث سنة الحجة ذي ثامن في توفيالوليد 164& أبو الوقت فيلسوف العالمة الحفيد رشد بن

الوليد أبي المالكية شيخ بن أحمد القاسم أبي بن محمدقبل مولده القرطبي رشد بن أحمد بن أحمد بن محمدالموطأ عرض وخمسمئة عشرين سنة بشهر جده موت

في وبرع وجماعة مسرة بن مروان أبي عن وأخذ أبيه علىالطب وأخذ الفقه

علوم 308 على أقبل ثم حزبول بن مروان أبي عنقال ذلك في المثل به يضرب صار حتى وبالياهم األوائل

وكان وفضال وعلما كماال باألندلسمثله ينشأ لم األبارمذ االشتغال ترك ما إنه عنه يقال الجناح منخفض متواضعافي سود وإنه عرسه وليلة أبيه موت ليلة ليلتين سوى عقل

علوم إلى ومال ورقة آالف عشرة من نحوا وقيد ألف مافي فتياه إلى يفزع وكان اإلمامة فيها له فكانت الحكماء

وقيل العربية وفور مع الفقه في فتياه إلى يفزع كما الطبالتصانيف من وله والمتنبي تمام أبي ديوان يحفظ كان

مختصر و الطب في الكليات و الفقه في المجتهد بدايةقضاء وولي العربية في ومؤلف األصول في المستصفى

تاريخ في أصيبعة أبي بن قال سيرته فحمدت قرطبةالطب في وبرع والخالف الفقه في أوحد كان الحكماء

رث كان وقيل مودة زهر بن مروان أبي وبين بينه وكانمدة هارون بن جعفر أبا الطب في النفسالزم قوي البزةبن استدعى بقرطبة المغرب صاحب المنصور كان ولما

الفلسفة ألجل يعني بعد عليه نقم ثم كثيرا واحترمه رشدالفقه في والمقدمات الطب في سينا بن أرجوزة شرح وله

الحيوان كتابكتاب 309 أرسطوطاليسشرح كتب جوامع كتاب

اإلالهيات تلخيص كتاب المنطق في النفسكتابكتاب ألرسطو الطبيعة بعد تلخيصما كتاب لنيقوالوس

المزاج كتاب له لجالينوسولخص تلخيصاالستقصاتالحميات وكتاب التعريف وكتاب العلل وكتاب القوى وكتاب

كتاب وله الطبيعي السماع ولخصكتاب البرء حيلة وكتابفصل وكتاب أصول األدلة مناهج وكتاب التهافت تهافت

شرح كتاب االتصال من والحكمة الشريعة بين فيما المقالالقياسكتاب في مقالة العقل في مقالة القياسألرسطو

الشفاء في مسائل الفحصعن العقل أمر الفحصفييعتقده وما المشاؤون يعتقده فيما مقالة الزمان في مسألة

الفارابي نظر في مقالة العالم وجود كيفية في المتكلمونالمفارق العقل إتصال في مقالة أرسطو ونظر المنطق في

على الرد في مقالة األولى المادة وجود في مقالة لإلنسانحركة في مقالة حكمية مسائل المزاج في مقالة سينا بن

شيخ قال أرسطو الفارابي في خالف ما كتاب الفلكرشد بن عن سألت البالد دخلت لما حمويه بن الشيوخ

يدخل ال يعقوب الخليفة جهة من بيته في مهجور إنه فقيلالعلوم إليه ونسبت ردية أقوال عنة رفعت ألنه أحد إليه

سنة أواخر بمراكشفي بداره محبوسا ومات المهجورةخمس سنة األول ربيع وقيل صفر في مات غيره وقال أربع

أبو 310 عنه روى وقد بشهر بعده السلطان وماتعن يروى أن ينبغي وال مالك بن وسهل الله حوط بن محمد

عبد 165& الفرج أبو المسند الصالح الشيخ الشط مالح بنعيسى بن محمد بن الله هبة بن محمد بن الرحمان

بقصر يسكن كان الشط مالح بإبن ويعرف البواب القصريبن القاسم أبي من الكثير سمع الهاشمي عيسى بن علي

حبيش بن يحيى البركات وأبي البناء بن غالب وأبي الحصينبن قال وعدة الزاغوني بن علي الحسن وأبي الفارقي

األخالق حسن صالحا شيخا وكان كثيرا عنه كتبت النجارأم بمدرسة بوابا وكان يضجر وال يسأم ال للرواية محبا

مات المستظهر خالفة أذكر فقال مولده عن سألت الخليفةوخمسمئة وتسعين سبع سنة صفر في شيخنا

خليل 311 بن عنه وروى التسعين جاوز لعله قلتوآخرون الحراني والنجيب الدائم عبد وابن والضياء

والفخر عصرون أبي بن والقطب الخير أبي بن وباإلجازةاللبان المكارم وأبو الجوزي بن مات وفيها البخاري بن

بن المبارك بن الله وعبد البندنيجي بن تميم والمحدث

بن الرحيم عبد بن محمد بن المنعم عبد محمد وأبو الطويلةعمر والواعظ المالكية شيخ الغرناطي األنصاري الفرس

والعماد الكراني زيد أبي بن ومحمد الحربي علي بنالحسين بن ظافر المنصور أبو المالكية وشيخ الكاتب

األبيض الخادم قراقوش الدين بهاء واألمير بمصر األزديعبد وأبو الجبل وقلعة مصر سور بنى الذي شيركوه مولى

محمد والمقريء عفيفة أخو الفارفاني أحمد بن محمد اللهمحمد أبي بن محمد شجاع وأبو الحلي الكال بن محمد بن

المقرىء & اللوزي المغرب 166المقرون صاحبأبو المنصور المؤمنين بأمير الملقب الكبير السلطان

يوسفعبد 312 السلطان بن يوسف السلطان بن يعقوب

المراكشي المغربي الكومي القيسي علي بن المؤمنباألمر له عقدوا سحر اسمها رومية أمة وأمه الظاهري

يومئذ سنه فكان أبيه مهلك عند وخمسمئة ثمانين سنةجميل صافيا أسمر القامة تام وكان سنة وثالثين اثنتين

اللحية مستدير سمينا أكحل أقنى أفوه أعين الصورةشجاعا فارسا اللهجة صادق العبارة جزل الصوت جهوري

دين على ينطوي لإلمارة خليقا باألمور خبيرا الفراسة قويوالشر الخير وخبر ألبيه الوزارة عمل ورزانة وتأله وخير

بكر أبو ثم زيد أبي بن عمر له وزر الدواوين أحوال وكشفالذي محمد هذا عم بن ثم إينتي عمر الشيخ بن الله عبد بنوكتب بعده من ولده وزير الهنتاني زيد أبو ثم واختفى تزهد

األديب عياش بن ثم محشوة بن السر لهالقاسم 313 أبو ثم الوهراني ثم مضاء بن له وقضى

عمومته من له منافسون حوله كان تملك ولما بقي بنآله وأرضى بيعته تمت وبها سال إلى تحول ثم وإخوته

أن عتم فما البحر مراكشعلى تلي مدينة وبنى بالعطاءللناصر وخطب بجاية فأخذ الملثم غانية بن علي عليه خرج

األحكام مصنف الحق عبد بذلك الخطيب فكان العباسيقلعة غانية بن تملك ثم المنصور ألهلكه أجله حضور ولوال

فالتقاهم جيشه وجهز بجاية واسترد المنصور فسار حمادغانية بن فكسر بنفسه المنصور فسار فمزقهم غانية بن

جيشه وقدم أعرابية خيمة في فمات بالجراح مثخنا وذهبوجرت العرب مع الىالصحراء بهم فانحاز يحيى أخاه عليهمأهلها في وقتل قفصة المنصور واسترد طويلة حروب لهوتزهد ندم ثم صبرا وعمر سليمان عميه قتل ثم فأسرف

الظاهر إلى ومال والمحدثين الصلحاء وجالس وتقشفالفروع كتب من اليحصى ما وأحرق المالكية وأعرضعن

يؤتى األحمال بفاسفشهدت كنت علي بن الواحد عبد قالوأمر 314 بالفروع االشتغال على وتهدد فتحرق بها

و الخمسة الكتب من الصالة في كتاب بجمع الحفاظسنن و البزار مسند و شيبة أبي بن ومسند الموطأ

في تومرت بن جمع كما البيهقي سنن و الدارقطنيوحفظ دولته كبار على بنفسه ذلك يملي كان ثم الطهارة

وكان قال أن إلى وخلعة عطاء يحفظه لمن فكان خلق ذلكالناسعلى وحمل البالد من مالك مذهب محو قصده

فلم وجده أبيه مقصد كان بعينه المقصد وهذا الظاهردخلت قال أخبرهم الجد بن أن واحد غير فأخبرني يظهراهبن كتاب يديه بين فوجدت يوسف المؤمنين أمير على

الدين في أحدثت التي اآلراء هذة في أنظر أنا يونسفقالأن يجب وأيها الحق أيها ففي أقوال فيها المسألة أرأيت

إال ليس وقال كالمي فقطع له أبين فافتتحت المقلد به يأخذداود أبي سنن إلى وأشار هذا أو المصحف إلى وأشار هذا

الموحدين معشر يا يعقوب قال السيف إلى وأشار هذا أوطلبة يعني وهؤالء قبيلته إلى فزع أمر نابه فمن قبائل أنتموفي الموحدين عند فعظموا قال أنا إال لهم قبيل ال العلم

أخوه وتكلم فمرض رجع ثم الفرنج غزا خمسوثمانين سنةوفي القرابة وتهدد قتله عوفي فلما الملك في يحيى أبوبإشبيلية وعرضجيوشه فتجهز الهدنة انتقضت تسعين سنة

نصرا 315 وكان فالتقوا الفنش فقصده األموال وأنفقالكبار من واستشهد شريذمة في ألفنشإال نجا ما عزيزا

رجع ثم طليطلة ونازل قالع على يعقوب واستولى جماعةالملوك إليها وصلت أرضما إلى انتهى بحيث ووغل غزا ثم

إلى السلطان رد ثم عشرا فعقدت المهادنة ألفنش فطلبالصالة يتولى وكان مصر بقصد وصرح سنتين بعد مراكش

فالمهم ينتظرونه وهم خرج ثم يوما فتعوق أشهرا بنفسهقرر ثم للعذر عوف بن الرحمان عبد الصحابة قدم قد وقال

في اثنان إليه اختصم حتى للحكم يجلس وكان عنه إماماوكان حكام البلد في كان أما وقال أدبهما ثم فقضى نصف

أمناء إليه ويدخل الستر وراء من بقي بن حكم يسمعالماضية الغزوة في وتصدق األمور عن فيسألهم األسواق

فيأمر العام في األيتام يجمع وكان دينار ألف بأربعينأظن ما مارستان وبنى ورمانة ورغيف وثوب بدينار للصبي

فيه وأجرى وزخرفة األشجار جميع من غرسفيه مثلهيعود وكان لألدوية دينارا ثالثين يوم كل له ورتب المياه

الجمعة في المرضىتسعة 316 واحدا فأقطع مصر من أمراء عليه وورد

وسأل تومرت بن في بالعصمة يقول ال وكان دينار آالفكذا ما وقال فزورني قال اإلمام تواليف قال قرأت ما فقيهامن وقرأت الله كتاب قرأت تقول أن حكمك الطالب يقول

حمويه بن الدين تاج قال شئت ما قل ذا بعد ثم السنةبسيادته الدنيا كانت فلقد يعقوب أيام مراكشفي دخلت

فأعذب معتقده وحسن ولبذله ولعدله لفضله يقصد مجملةبحضور مزينة مجالسه وكانت مقصدي وأنجح موردي

هو يدعو ثم بالحديث ثم بالتالوة تفتتح والفضالء العلماءالفقه في ويتكلم الحديث ويحفظ القرآن حفظ يجيد وكان

مهيبا فصيحا وكان الظاهر مذهب إلى وينسبونه ويناظرعن وال إكفهرار منه يرى ال الخلقة تام الصورة حسن

الملوك جاللة وعليه والعلماء الزهاد إعراضبزي مجالسهله قدموا السودان أن وبلغني فتاو وله العبادات في صنف

أصحاب 317 نكون أن نريد ال وقال ورده فوصلهم فيالالزكاة يجمع وكان وكرمه عدله في التاج طول ثم الفيلألفصبي نحو فيه لأليتام مكتبا وعمل بنفسه ويفرقها

عيد في فرق أنه بعضعماله لي حكى معلمون وعشرةبالبناء مهتما كان الواحد عبد وقال شاة ألف وسبعين نيفا

كرها أسلموا الذين وأن مدينة أو قصرا يجدد وقت كلضخمة وكلوتات الطول مفرطة وأكمام بلبسكحلي أمرهم

على يعقوب حمل الصفر العمائم ابنه ألبسهم ثم بشعة

وال ليهودي ذمة عندنا تنعقد ولم إسالمهم في شكه ذلكالمغرب جميع في وال المصامدة أمر قام منذ نصراني

ويصلون اإلسالم يظهرون عندنا اليهود وإنما كنيسةهؤالء قلت ملتنا على جارين القرآن أوالدهم ويقرئون

كتاب له هذب قد الحفيد رشد بن وكان والسالم مسلمونغير قال كذا البربر ملك عند رأيتها الزرافة وقال الحيوان

يعقوب عند يناوئه من فيه سعى ثم هذا فأحنقهم مهتبلاآللهة أحد الزهرة أن الفالسفة عن حاكيا بخطه فأروه

وأمر كتبه من الله لعن فقال فأنكر خطك أهذا فقال فطلبهسوى الفلسفة كتب وأحرق مهانا أقامه ثم بلعنه الحاضرين

النظر مراكشأحب إلى رجع لما وقيل والهندسة الطبوطلب الفلسفة في

يسير 318 بعد ثم ومات فحضر إليه ليحسن رشيد إبنبه يستنجد يعقوب إلى الدين كتبصالح وقد يعقوب مات

لكونه رضي فما له وخضع تقدمة إليه ونفذ عكا حصار فيكاتبه منها فامتنع بها سمح ولقد المؤمنين بأمير لقبه ما

ممالكه في الخمر أبطل يعقوب إن وقيل الفاضل القاضيلنا ركب الطبيب جعفر ألبي قال ثم فعدمت عليها وتوعد

تحصيله في تلطف فقال بذلك فأخبره خمر فأعوزه ترياقاحاجة بالترياق لي كان ما الملك فقال فحرصفعجز سرايهدده إليه األدفنشكتب إن قيل بالدي أختبار أردت لكن

نفسك تماطل وأنت ويقول البالد بعض منه ويطلب ويعنفهأو بك بطأ الجبن أدري فما أخرى وتؤخر رجال وتقدم

وغضب تنمر الكاتب قرأ فلما نبيك وعدك بما التكذيبال ^ بجنود فلنأتينهم إليهم إرجع منه رقعة على وكتب ومزقه

النمل ^ األية بها لهم تسمع *37قبل ما ال ترى ما الجوابللخميس * إال رسل وال عندنا المشرفية إال كتب وال

حتى * وجمع الناسوحشد سائر إستنفر ثم العرمرمجيشه ديوان إحتوى

إلى 319 وعدى مثلهم المطوعة ومن ألف مئة علىفقيل والظفر النصر ونزل الكبرى الملحمة األندلسفتمتمئة العدو من قتل األثير بن قال زردية ألف ستين غنموا

ألفا عشرون المسلمين ومن ألفا وأربعون وستة ألف

فإختلفت هذا وبعد قال ثم عليه وأثنى شامة أبو وذكرهوساح وتجرد فيه كان ما ترك إنه فقيل أمره في األقوال

مات إنه قيل حتى خامال ومات متخفيا المشرق قدم حتىوقيل بها مراكشفمات إلى رجع يقول من ومنهم ببعلبك

تنسب إليه قلت سنة وأربعين وعاشبضعا بسال ماتكبير جمع لي حكى خلكان بن قال اليعقوبية الدنانير

لها يقال قرية المجدل من بالقرب بالبقاع أن بدمشقالمغرب ملك يعقوب األمير بقبر يعرف مشهد بها حمارة

موته األظهر قيل ذلك على متفقون الناحية تلك أهل وكلربيع في وقيل األولى جمادى أول في مات فقيل بالمغربيقال وقد خمسوتسعين سنة صفر في مات وقيل اآلخر

هكذا يختلف لم عزه مقر في السلطان هذا مثل مات لومحمد ولده الحين هذا في بويع لكن أعلم فالله وفاته في

المؤمني يعقوب بنالدين 167 & 320 غياث الكبير السلطان غزنة صاحب

السلطان أخو الغوري حسين بن سام بن محمد الفتح أبوملكا كان البزوري بن الدين عز قال الغوري الدين شهاب

كانت بهم رؤوفا الرعية إلى محسنا فكان باذال وللمال عادالالعلماء قرب مواسم بوجوده وكلها باسمة األيام ثغور به

وأدر والمدارس والربط المساجد وبنى الفضالء وأحبمحاربتهم دولتهم ابتداء كان قلت الخانات وبنى الصدقات

رأس وكان السبكتكيني مسعود بن شاه بهرام لسلطانهمبهرام فهزمه الحسن بن الحسين الدين عالء الغور أهل

وتسلطن الدين عالء تمكن ثم إخوته وقتل مرة غير شاهثم سام ابني الدين وشهاب الدين غياث أخيه ابنى وأمر

فخضع ملكه إلى ورداه معه تأدبا ثم وأسراه قاتالهفي مات فلما عهده وليي وجعلهما بنيه على وصاهرهما

واستولى المذكور الدين غياث تسلطن وخمسين ست سنةخمسعشرة غزنة على واستولوا الغز قهره ثم غزنة على

خالئق منهم وقتل الغز وهزم الدين نهضشهاب ثم سنةالبالد وافتتح

بهرام 321 بن شاه خسرو بها ورد لها وقصد الشاسعةتسع سنة فأخذها السبكتكينية الهند ملوك آخر شاه

إلى وأسلمهما ولده مع بعثه ثم شاه خسرو وأمن وسبعينمن أزيد دولتهم وكان بهما العهد آخر وكان فسجنهما أخيهسنة حدود في قدمنا كما خسرو مات بل ويقال عام مئتي

وحكم هذا فيحرر ملكشاه ابنه بعده وتسلطن خمسينالمؤمنين أمير بقسيم وتلقب واألقاليم الهند على الغوري

حشدت ثم ذلك وغير وبوشنج هراة وافتتحا األخوان سار ثموجرح المسلمون وانكسر المصاف وعملوا الهند ملوك

فاستأصلهم الهند والتقى جمع ثم وسقط الدين شهابمظفرا البالد واسع الدين غياث وكان نعم الممالك وطوى

وتمرض وإقدام وشجاعة ومكر دهاء وفيه حروبه فيإلى يرجع وكان بالده مكرس أسقط إنه وقيل بالنقرس

وقد قبيح المذاهب في التعصب يقول وكان وأدب فضيلةمات وفتوحات غزوات وله عمه بعد وتملك أيامه امتدت

فتملك وخمسمئة وتسعين تسع سنة األولى جمادى فيغيلة قتل ثم مدة الدين شهاب السلطان أخوه بعده

بن محمود الدين غياث السلطان أخيه بن بعده وتسلطنتاج السلطان غالمهم تملك ثم محمد

ثم 322 أمره وعظم مدائن على وإستولى إلدز الدينجدا & جيوشعظيمة المملكة ولهذه مصاف في 168قتل

سام بن محمد المظفر أبو الدين شهاب السلطان أخوهبن قال مئة وست اثنتين سنة شعبان في الباطنية قتلته

من عوده بعد بمخيمه الدين شهاب الهند صاحب قتل األثيرعسكره لزموا الكوكرية الكفار من نفرا أن وذلك لهاوور

عنه خواصه فتفرق والسبي القتل من بهم فعل لما ليغتالوهفي لينفقها يوصف ال ما الخزائن من معه وكان ليلة

رجال حرسه من فقتلوا أولئك به فثار الخطا لغزو العساكرالسرادق حول ما فخال مواقفهم الحرسعن إليه فثارت

بسكاكينهم فضربوه عليه وهجموا الوقت أولئك فاغتنماألموال واألمراء الوزير وحفظ وقتلوا بهم ظفر ثم ونجوا

بالحشم حولها وداروا محفة في السلطان وصيروافقدموا ومئتين جمل ألفي على خزائنه وكانت والصناجق

وبكى ثيابه فشق إلدز الدين تاج األمير إليهم فخرج كرمان

السلطنة 323 إلى الدين تاج وتطلع مشهودا يوما وكانمهيبا شجاعا بطال وكان بغزنة له بتربة الدين شهاب ودفن

الرازي الدين فخر أن بلغنا بالشرع يحكم السيرة جيدوال يبقى سلطانك ال العالم سلطان يا فقال عنده مرة وعظ

المسرفين ^ وأن الله إلى مردنا وأن يبقى الرازي تلبيسغافر ^ النار أصحاب السلطان 43هم فانتحب فال قال

حنفيا & كان وقيل كأخيه شافعيا وكان بن 169بالبكاءبن محمد الفضل أبو الدين مؤيد الكبير الوزير القصاب

الدهر رجال من البغدادي القصاب بن أحمد بن علىوالبالغة والنثر النظم مع ودهاء وغورا وحزما وهيبة شهامة

في وسار اإلنشاء ديوان في وخدم الوزارة في نابفولي ورجع الري وحاصر وأصبهان همذان فافتتح العساكر

وسار الوزارةفي 324 الموت فجاءه همذان إلى جيشعظيم في

سبعين جاوز وقد وخمسمئة وتسعين اثنتين سنة شعباننبشه ثم الثالثاء بسوق عجميا قصابا أبوه وكان سنةرمح على به وطاف به وقطع قبره من خوارزمشاه

شيخ 170بخراسان & العابد القدوة اإلمام المقرون بنبن المعالي أبي بن محمد أبي بن محمد شجاع أبو القراءبضع سنة ولد اللوزية محلة من اللوزي البغدادي المقرون

سبط محمد أبي على القراءات وجود وخمسمئة عشرةبن الحسن أبي من وسمع الشهرزوري الكرم وأبي الخياط

بن الزين عليه وقرأه بكماله الجعديات كتاب السالم عبدالفتح وأبي الصباغ ابن علي من وسمع الدائم عبد

وروى وعدة األرموي الفضل وأبي الخياط وسبط البيضاويمحققا وكان عاما ستين العزيز الكتاب وأقرأ الكثير

ويتعفف 325 يده كسب من يأكل بحدوده عامال لحروفهلقن الئم لومة الله في يخاف وال بالمعروف ويأمر ويتعبدأبو منهم خلق بالروايات عليه قرأ واألجداد واألباء األوالدبشر بصفة دفنه كان الشيخ نعم وقال الدبيثي بن الله عبد

والتقي خليل وابن الضياء الشيخ عنه وحدث قلت الحافيقال وآخرون الدائم عبد وابن الحراني والنجيب اليلداني

على جنازته وحملت يحصون ال خلقا لقن النجار بن

وكان قال جنازته جمع من أكثر جمعا رأيت الرؤوسمااآلخر ربيع عشر سابع في مات وقورا الدعوة مستجاب

الجمع مروياته ومن قلت وخمسمئة وتسعين سبع سنةعن الغنوي إسحاق أبي عن تحمله للحميدي الصحيحين بينأجاز ست سنة الغني عبد بن محمد العز عليه قرأه المؤلفوجماعة & البخاري بن وعلي سالمة بن ألحمد 171مروياته

عبد بن محمد بكر أبو جالينوسزمانه العالمة زهر بنبن زهر بن الملك

اإليادي 326 زهر بن مروان بن محمد بن الملك عبدوبلغ أبيه وعن العالء أبي جده عن الطب أخذ اإلشبيلي

المرتبة وعلو والشعر واألدب اللغة من الوافر والحظ الغايةأخذ والحشمة والجود السخاء مع الدولة عند العالج في

بن بكر أبو كان األبار قال الشلوبين علي وأبو دحية بن عنهمتنا البخاري صحيح يحفظ أنه عنه ويحكي يزكيه الجدخمسوتسعين سنة الحجة ذي بمراكشفي مات وإسنادادحية بن قال وخمسمئة سبع سنة وولد وخمسمئة

يحفظ كان الطب في معين ومورده اللغة في مكين مكانهجميع على اإلشراف مع اللغة ثلث وهو الرمة ذي شعرصحبته النشب وكثرة النسب سمو مع الطب أهل أقوال

المشرق إلى جده أبو رحل وقد حلوة أشعار وله زمانانزل ثم بالقيروان ثم بمصر ثم ببغداد الطب رياسة وولي

كما الحفيد له يقال هذا بكر أبو كان قلت ذكره وطار دانيةوقيل الوزراء رتبة في وكان الحفيد رشد بن لصديقه يقال

قوي عدال دينا كانرائق 327 نظم وله قويا قوسا يجر الشكل النفسمليح

بلبه * * * * ألم لما به أودى بقلبه الغرام فعل ما لله فمنهفعج * شككت وإن السالم رد لعجبه يستطيع ال الذي يأبىسلوة * * * من ألحاظه ضنى تركت ما األتراك من ظبي بهيوم * * * سلبه في بلحاظه جنى ما تنكر كنت إن لمحبه

وأعز * * * ريقه وأعذب أميلحه ما يا به فسل الغويروأرقها * * * خده في وردة أليطف ما بل حبه في وأذلني

قلبه * & قسوة شيخ 172وأشد اإلمام الحداد زريق بنبن المبارك الفتح أبي اإلمام بن المبارك جعفر أبو المقرئين

بعد واسط جامع إمام الحداد بن الواسطي زريق بن أحمدثم ومهر أبيه على تال وخمسمئة تسع سنة مولده والده

سنة في بغداد إلى معه المبهج 532سافر ب بها فقرأقاضي من وسمع الخياط سبط محمد أبي على وغيره

من وبواسط وطائفة السمرقندي بن وإسماعيل المارستانالفارقي علي أبي والقاضي شيران بن علي

وتفرد 328 الفارقي شيران بن عن وتفرد وجماعةغالم بن محمد الحسين وأبي الحوزي خميس بإجازة

أيضا له وأجاز العبدري معاوية بن ورزين علي أبي الهراسعنه حدث السمرقندي بن الله وعبد يوسف بن طالب أبو

بن وإبراهيم خليل بن ويوسف منجب النفيسبن بن محمدالشريف بالروايات عليه وتال وآخرون الدبيثي وابن محاسن

أعيان من كان النجار بن قال وغيره الداعي عمر بن محمدوطيب األداء وحسن القراءة بجودة الموصوفين القراء

في مات متدين صدوق وهو األكابر بقية وكان الصوتزاي & أوله وزريق وخمسمئة وتسعين ست سن رمضان

به 173 الخالق عبد محمد أبو القدوة الصالح الشيخ البندارعبد أخو البندار الحريمي منصور بن القاسم بن الله هبةملوك بن المواهب وأبا الحصين بن الله هبة سمع الجبار

عبد بالري وسمع المارستان وقاضي الحريري الله وهبةالحصيري القاسم أبي بن الرحمان

النجار 329 وابن خليل وابن الدبيثي بن عنه روىحسن العبادة كثير زاهدا صالحا كان النجار بن قال وجماعة

وجهه على يلوح النور كأن السلف منهاج على السمتسنة القعدة ذي في مات نفسه في روحا إليه الناظر ويجد

وفيها سنة وثمانون أربع وله وخمسمئة خمسوتسعينوأختها الدمشقية البزاز بن محمد بنت أسماء ماتت

الزكي 330 بن محمد الدين محيي القاضي والدة آمنةأحمد بن ودلف المديني محمد بن ثابت الفرج أبو والمحدث

نور بالملك أم الذي الشاغوري ماضي بن وطرخان قوفا بنوأتابك الدين صالح بن العزيز الملك مصر وصاحب الدين

والفيلسوف الخادم الرومي قيماز الدين مجاهد الموصلبن أحمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد الوليد أبو

محمد جعفر وأبو المصنفات صاحب الحفيد القرطبي رشدبن محمد بكر أبو الوقت وطبيب الطرسوسي إسماعيل بن

السيحي علي بن ومسلم اإلشبيلي زهر بن الملك عبدوشيخ الواعظ الطبري الحسن أبي بن ومنصور الموصلي

البغدادي فضالن بن علي بن يحيى الدين جمال الشافعيةالمغرب & صاحب السلطان 174ويعقوب خوارزمشاه

بن محمد بن أتسز بن أرسالن تكشبن الدين عالءنوشتكين

الحسين 331 بن طاهر ولد من هو شامة أبو قالوالهند السند من الدنيا تملك شجاعا جوادا وكان قال األميرفي نوابه كان فإنه بغداد إلى خرسان إلى النهر وراء وما

الخليفة عسكر مملوكه هزم ألف مئة جنده وكان حلوانبه هم العود بلعب حاذقا وكان السالجقة دولة هو وأزالالحرب يباشر وكان فقتله فأقر وقرره فأخذه فأرعد باطني

ووصل بغداد قصد على عزم بسهم عينه وذهبت بنفسهالدين عالء ولقب محمد إبنه بعده قام ثم فمات دهستان

ومعرفة آداب تكشعنده كان البزوري بن لنا قال بلقبهالمقامات وله بخوارزم مدرسة بنى حنيفة أبي بمذهب

بن وبين بينه وقع ثم وقتله طغريل حارب المشهورةفرده الديوان من تشريفا إليه نفذ قد فكان الوزير القصاب

في مات فلبسه بتشريف إليه وبعث وإعتذر ندم ثممحمد ولده فحمله ستانة بشهر وتسعين ست سنة رمضان

بالخوانيق &332 مات وقيل بخوارزم بمدرسته فدفنهعبد 175 أبو العالمة الرافضة وعالم الشيعة رأس العجلي

الحلي العجلي إدريس بن أحمد إدريسبن بن محمد اللهوكتاب الفتاوي لتحرير الحاوي كتاب منها التصانيف صاحب

في وأشياء ومناسك اإلستدالل خالصة وكتاب السرائروالشريفشرف راشد الفقيه عن أخذ والفروع األصول

فيه الجهلة ولبعض وتالمذة كبيرة شهرة بالحلة وله شاهإمامنا إدريس بن محمد على فيها يفضله قصيدة

وخمسمئة & 333 وتسعين سبع سنة في 176ماتشاذي بن أيوب بن طغتكين اإلسالم سيف اليمن صاحبسنة اليمن إفتتح قد تورانشاه المعظم الملك أخوه كان

دمشق وقدم عنه وإستناب عامين بعد رجع ثم وستين تسعسنة اليمن إلى اإلسالم سيف أخاه الدين بعثصالح ثم

أعوام وبعد الزيدية وحارب كله اليمن فتملك وسبعين تسعإحتضر فلما سنة عشرة أربع دولته وكانت صنعاء أخذ

وتسعين ثالث سنة شوال في ومات بوزبا مملوكه سلطنأبيه مماليك من وجماعة بوزبا وقتل المعز ولده تملك ثم

أنه وإدعى مدرسة بزبيد وأنشا وهزمه الزيدية رأس وحارباألكراد أمراؤه فقتله شعر ديوان وله الخالفة ورام أموي

طغتكين بن أيوب الناصر أخاه وملكواإسماعيل 177 & 334 البركات أبي إبن اللطيف عبد

أبو الشيوخ شيخ دوست بن محمد سعد أبي الشيخ بنشيخ أخو الصوفي البغدادي األصل النيسابوري الحسن

أبو كان بالرحبة مات الذي الرحيم عبد الدين صدر الشيوخالقاضي من سمع العلم من عريا بليدا عاميا شيخا الحسناألمين علي بن وعلي السمرقندي بن وإسماعيل بكر أبي

جده برباط وتمشيخ وطائفة السالم عبد بن الحسن وأبيمصر وقدم البحر وركب حج وقد ثمانين سنة في أخيه بعد

المنية فأدركته وحدث ودمشق زائرا المقدس وبيتوتسعين ست سنة الحجة ذي عشر رابع في بدمشق

بن معناه أو هذا ذكر سنة وسبعون ثالث وله وخمسمئةبن وعثمان واليلداني خليل وابن هو عنه وروى النجار

إبنا الرحمان وعبد الله وعبد الحبشي وفرج القرافة خطيبوابن الدولة سني بن الدين صدر والقاضي طعان بن أحمد

عبدكثير 335 وعدد عبد بن والكمال اليسر أبي وابن الدائم

ال بليدا كان الدبيثي بن قال الخير أبي بن أحمد وباإلجازةامض جزء سماع في قصده لمن بلغني فيما مرة قال يفهم

مات وفيها مشغول فإني عني يسمعك سكينة بن إلى بهوأحمد القرطبي علي بن أحمد جعفر أبو واإلمام كليب بنإبراهيم إسحاق أبو والعالمة البخيل بن أحمد بن محمد بنبن صالح بن وإسماعيل الخطيب العراقي منصور بن

الرحمان عبد بن الحسن علي وأبو الشارعي ياسينالراراني الرجاء أبي بن وخليل الزاهد الفارسي

العزيز عبد والوجيه الفاضل والقاضي تكش وخوارزمشاهبن محمد بن الله عبيد والقاضي بالثغر اللخمي عيسى بن

الحموي خليفة بن عسكر والفقيه الساوي الجليل عبدالله عبد بن محمد والنظام

والشهاب 336 بنان بن واألمير البلخي الظريف إبنبمصر & الشافعية شيخ الطوسي محمود بن بن 178محمد

أبو الدين قوام اإلنشاء رئيسديوان األثير الصاحب زبادةبن علي بن علي بن الله هبة بن سعيد بن يحيى طالب

وأصول فقه فنون رب كان البغدادي ثم الواسطي زبادةولي المؤنق بترسله الركبان سارت ونثر ونظم وكالمالسالم عبد بن الحسن أبي عن وروى الجليلة المناصب

بن علي القاسم وأبيالشاعر 337 األرجاني محمد بن أحمد بكر وأبي الصباغ

نظر ولي العربية عنه وأخذ الجواليقي بن منصور وأبيإلى نقل ثم األستاذدارية ثم الحجاب حجابة وولي واسط

وكان وغيرهما خليل وابن الدبيثي بن عنه روى السر كتابوزيرا * تغبطن ال القائل وهو السيرة حميد صينا دينا

له * * * بأن واعلم همته فوق منهم الدهر أناله وإن للملوكهارون * * * بهيبته مارت كما الوقور األرض به تمور يوما

بلحيته * * يأخذ لم الوزارة لوال له الشقيق موسى أخو وهوأنشدني زبادة بن طالب أبو أنشدنا الدبيثي بن عن أنبؤونا

دهش * من العينين ومقسومة لنفسه األرجاني القاضيبإحدى * * * تجيب حداء بالعيسرجع راعها وقد النوى

بكت * * * ولما الرقباء أعين تراعي وأخرى تحيتي مقلتيهاالقرناء * * * فرقة روعتني وقد رحيلهم غداة عيني بكت

بكت * أن وظنوا فغاروا أدمعي خياالت محياها في بدتالحجة * ذي من عشر سابع في زبادة بن توفي لبكائي

سنة وسبعون إثنتان وله وخمسمئة وتسعين أربع سنةوأشهر

العالمة 179 & 338 اإلمام المولى الفاضل القاضيسيد المملكة يمين الدين محيي الفاضل القاضي البليغبن الحسن بن علي بن الرحيم عبد علي أبو الفصحاء

الشامي 339 اللخمي المفرج بن أحمد بن الحسنالكاتب الدار المصري المولد العسقالني األصل البيساني

وعشرين تسع سنة ولد الصالحي اإلنشاء ديوان صاحبوأبي السلفي طاهر أبي من الكهولة في سمع وخمسمئةبن الطاهر وأبي عساكر بن القاسم وأبي العثماني محمد

انتسابه وفي اليسير وروى العبدري فرج بن وعثمان عوفالقاضي أبوه ولي قد بل منها هو فما تجوز بيسان إلى

الفاضل القاضي إلى انتهت قضاءها الحسن أبو األشرفالبيضاء اليد الفن ذلك في وله اإلنشاء وبالغة الترسل براعةيشق وال شأؤه يدرك ال األطول والباع المبتكرة والمعانيرسائله مسودات إن يقال خلكان بن قال الكثرة مع غباره

عن الصنعة وأخذ الكثير النظم وله مجلد مئة عن يقصر ماخدم ثم للعاضد اإلنشاء صاحب الخالل بن يوسف الموفق

رزيك بن الصالح ولد طلبه ثم مدة بالثغرقضى 340 العماد قال اإلنشاء ديوان في واستخدمه

إال الجنة في عهدا وال قدمه إال صالحا عمال يبق ولم سعيداالرقاب في صنائعه فإن أبرمه إال بر عقد وال أحكمه

األسرى لفكاك أوقافه سيما ال الحساب متجاوزة وأوقافهكان بالكتاب واأليتام بالمدرسة والشافعية الماكية وأعان

ما مطيع له والسلطان ماضيا الحقائق وفي قاضيا للحقوقمن وكنت وغنائه غناه ومقاليد آرائه بأقاليد إال األقاليم افتتح

كتائب كتابته وكانت منسوبا آالئه وإلى محسوبا حسناتهنافثة وعبارته للبر بارية وبراعته الدهر رائعة ويراعته النصر

مكملة وللمملكة مجملة للدولة وبالغته السحر عقد فيأساليب نسخ مفضلة األعصار سائر على الصالحي وللعصرما اإلبداع من وأعربه األساليب من أقدمه بما القدماء

إلى مخاطبة في لفظا ردد وال مكاتبة في دعاء كرر ألفينهوفيمن اإلفادة وممن الوفادة بعده من فإلى قال أنللسلطان وزر خلكان بن وقال السعادة ولمن السيادة

قصيدة الملك سناء بن الله هبة فقال أيوب بن الدين صالحمن * * لست يمينك تربت رامها لو لغيره الزمان قال منها

وراءك * * * وارجع أربابها من لست إذهبطريقك أربابهاأترابها * من لست

شمس * * 341 األيام من ذلت غيرنا وسيد سيدنا وبعزإلى * * * يسعى كالذي ال أبوابه إلى سعادته وأتت صعابهاودارسعلمها * * * منه بسائسملكها الدنيا فلتفخر أبوابها

وهابها * * * * بذالها عمالها عالمها قوامها صوامها وكتابهاوكان مجلد ألف مئة بلغت ملكها التي كتبه أن وبلغنا

بن الدين ضياء القاضي حكى البالد سائر من يحصلهاأخذ العادل أن سمع لما الفاضل القاضي أن الشهرزوريأو شكر بن وزيره يستدعيه أن خشية بالموت دعا مصر

في وللعماد ومعاملة تهجد ذا وكان ميتا فأصبح يهينهجميع من ذكر أقدم مصر أعيان في شروعي وقبل الخريدة

الفاضل القاضي المولى بحره في كالقطرة العصر أفاضلالشرائع نسخت المحمدية كالشريعة فهو قال أن إلى

ورابط بآرائه الملك ضابط هو األبكار ويفترع األفكار يخترعألهل لكان دون لو ما يوم في أنشاء شاء إن بآالئه السلك

خير الصناعةحصافته 342 وقيسفي فصاحته قسمن أين بضاعة

وال فعله في من ال وحماسته سماحته في وعمرو حاتم ومنمن وهو والفتوة والصفاء والمروءة الوفاء ذو قوله في مين

نوافل من يتواله ما مع يفتر ال بالكرامة خصوا الذين األولياءأن أوثر وأنا قال أن إلى يوم كل يتلو صالته ونوافل صالته

فحدثني أحدب القاضي كان قيل كتابا ونثره لنظمه أفردفي ذهب الفاضل القاضي أن الفاضلي إسحاق أبو شيخنابعض فقال فواكه فأحضرت الموصل صاحب إلى الرسليةخسنا الفاضل فقال بذلك يوري أحدب خياركم منكتا الكبار

السلطان إليه ركن المنذري الحافظ قال خياركم من خيرجميلة آثار وله البر كثير وكان كثيرا عنده وتقدم تاما ركونا

وخمس وتسسعين ست سنة اآلخر ربيع سابع ليلة توفيمئةأحدهم 343 أخوة ثالثة كانوا اللطيف عبد الموفق وقال

الحصر ومن صناديق الخواتيم من وخلف باإلسكندرية خدمفي سعى بخاتم سمع متى وكان مملوءة بيوتا والقدور

تحصيل في هوسمفرط له فكان اآلخر وأما تحصيلهالفاضل القاضي والثالث كتاب ألف مئتي نحو عنده الكتب

والعفاف الدين له أيضا وبالكتب بالكتابة غرام ذا كانتملك لما والتالوة والصيام الليل أوراد على مواظب والتقى

الدين صالح استخلصه ثم به فأعجب أحضره الدين أسديشتغل التهجد دائم الحسنات كثير الذات قليل وكان لنفسهكتب قوية دربة له لكنه النحو قليل وكان واألدب بالتفسير

من الملك سناء ابن عند أعرف أحد يكتبه لم ما اإلنشاء منعشرين القطان بن وعند مجلدا وعشرين اثنين إنشائه

لباسه وملبسه ومنكحه مطعمه في متقلال وكان مجلدايصحبه أن أحد يمكن وال وركابي غالم معه ويركب البياض

السر في معروف وله المرضى وعيادة الجنائز تشييع ويكثريغطيها حدبة له الصورة رقيق البنية ضعيف والعالنية

أحدا يضر وال نفسه به يكمد خلق سوء فيه وكان الطيلسانله يكن ولم إليهم يحسن نفاق عنده العلم وألصحاب به

وكان اإلعراضعنهم أو باإلحسان إال أعدائه من انتقامسوى دينار ألف خمسين من نحوا العام في ومعلومه دخله

إلى كان ما أحوج مسكوتا توفي والمغرب الهند متاجرأن على يدل وهذا اإلدبار وإقبال اإلقبال تولي عند الموت

عناية به للهالفاضل 344 القاضي بانتقال الرزية تمت العماد قال

سادس في بالقاهرة منزله في البقاء دار إلى الفناء دار منمدرس وجلسمع العشاء صلى ليلتئذ وكان اآلخر ربيع

صحيحا منزله إلى وإنفصل شاء ما معه وتحدث مدرستهمنى أقضي حتى وعرفني الحمام حوائج رتب لغالمه وقال

ولده إليه فبادر بصوته اكترث فما سحرا فوافاه المنامأنين إال له يسمع ال يومه فلبث باهت ساكت وهو فألفاه

طالع على منجم وقف قيل الله رحمه قضى ثم خفيالقرآن حفظ عسقالن تسعها ال سعادة هذه فقال القاضي

بن على الصحيحين بين الجمع وقرأ ووقفها ختمة وكتببن محمود الفتح أبا وصحب الحميدي عن رجل عن فرح

سنة أبيه موت وكان المنشىء جرى 46قادوس لما وكانله يبق لم حتى وصودر ضرب بموته اتصلت نكبة أبيه على

حديد بني وصحب اإلسكندرية إلى ومضى شيءبعض في رأيت نباتة بن الدين جمال قال فاستخدموه

إلى عسقالن من البحر ركبت لما القاضي تعاليقفيها ورزمة ثياب فيها رزمة معي كانت اإلسكندرية

رزمة أرمي أن فأردت يخففوا أن الركاب فاحتاج مسوداتالقاضي وذكر القماش رزمة ورميت فغلطت المسودات

دينار خمسين يوم كل في كان القاضي دخل أن شداد بنالمفتي 180 & 345 العالمة اإلمام القاضي العماد

بن محمد الله عبد أبو الدين عماد الوزير البليغ المنشىءمحمود بن علي بن الله عبد بن محمد بن حامد بن محمدأخي بإبن ويعرف الكاتب األصبهاني أله بن الله هبة بن

وقدم بأصبهان وخمسمئة عشرة تسع سنة ولد العزيزمنصور أبي على الفقه في وبرع بالنظامية فنزل بغداد

علم في وساد والخالف العربية وأتقن الرزاز بن سعيدأبي من وسمع ذكره واشتهر التصانيف وصنف الترسل

بن الحسن وأبي خيرون بن الملك عبد بن محمد منصوربن والمبارك الصباغ بن السيد عبد بن وعلى السالم عبد

له 346 وأجاز األشقر بن بكر وأبي السمذي عليإلى ورجع بغداد من الحصين وابن نيسابور من الفراويعنه حدث األحوال به وتنقلت العلم على مكبا أصبهان

بن العزيز عبد والعز نوح بن فتوح والخطير خليل بن يوسفمروياته وأجاز وجماعة القوصي والشهاب اإلربلي عثمان

وهو عقاب معناه فارسي وأله الخير أبي بن أحمد لشيخناثم هبير بابن اتصل الهاء وسكون ثانيه وضم أوله بفتح

وخدم بالدولة واتصل وستين اثنتين سنة دمشق إلى تحولأيضا بالفارسي ينشىء وكان الدين نور الملك باإلنشاء

تدريس وواله المستنجد إلى رسوال الدين نور فنفذهفلما الديوان اشراف في رتبه ثم وستين سبع سنة العمادية

إلى عاد ثم ومرض الموصل فقصد أهمل الدين نور توفيولزم فمدحه سبعين سنة لها محاصر الدين وصالح حلب

بمصر ينقطع الفاضل االقاضي فكان وقربه فاستكتبه ركابهكتاب صنف مسده الخدمة في العماد فيسد لمهمات

الدهر زينة على ذيال العصر وجريدة القصر خريدةالعصر أهل وعصرة القصر دمية على ذيل وهي للحظيري

هي التي للثعالبي الدهر يتيمة على بها ذيل التي للباخرزي

مشتمل فالخريدة المنجم علي بن لهارون البارع على ذيلمجلدات عشر وهو الخمسمئة بعد من زمانه شعراء على

القسي 347 والفتح مجلدات سبع الشامي البرق ولهمجلدان والذيل السيل وكتاب مجلدان القدسي الفتح في

كبير رسائل وديوان سلجوق بني أخبار في الفترة ونصرالفاضل وبين بينه وكان مجلدات أربع في وديوانه

منكوسا يقرأ مما للفاضل مرة قال ومكاتبات مخاطباتالعماد عال دام فقال بمثله فأجابه الفرس بك كبا فال سر

توفي أن إلى مكانه على العماد يزل ولم خلكان بن قالتصانيفه على وأقبل بيته فلزم أحواله فاختلت الدين صالح

كمال طلبني قال العماد لي حكى الطيف عبد الموفق قالإنما قال الكتابة أعرف ال فقلت اإلنشاء في لنيابته الدينالكتب أرى فصرت به فتخبرني يجري ما تثبت أن منك أريد

هذا مثل أكتب أن مني طلب لو فقلت األطراف إلى تكتبوأروضنفسي وأحاكيها الكتب أحفظ فأخذت أصنع كنت ما

كمال فقال أحدا عليها أطلع ولم كتبا بغداد إلى فكتبتأنا فقلت ويريحنا بغداد إلى يكتب من وجدنا ليتنا يوما الدين

أسد توجه فلما وإستكتبني فأعجبه عليه وعرضت فكتبتوكان الموفق قال صحبته الثالثة المرة مصر إلى الدين

تسابق تدريسه ويوم الميهني أسعد طريق على فقههلكنه الكتابة بطيء وكان نكته وحسن كالمه لسماع الفقهاء

قاس ما بعد توفي النحو ال اللغة في توسع وله العمل دائمشكر بن مهانات

في 348 رأيته وقد ونثرا نظما عصره فريد وكانزكي وقال الناس أخريات في مزحوما شكر مجلسبن

واألدب الفقه للفضائل جامعا العماد كان المنذري الدينصنف والنظم النثر في البيضاء اليد وله الجيد والشعر

اإلغضاء من معه الناصر الملك وللسلطان مفيدة تصانيفمثله وقوع من يتعجب ما الخلق وحسن والبسط والتجاوز

وخمسمئة وتسعين سبع سنة رمضان أول في توفيبن محفوظ أنبأني الله رحمه الصوفية بمقابر ودفن

شمس البلغاء إمام العماد قال تاريخه في البزوريفضائله أشعة أشرقت الفضالء رحى وقطب الشعراء

الفصاحة في هو وأغارت بأخباره الركبان وأنجدت وأنارتنظما طرا األنام فاق عصره سحبان البالغة وفي قسدهره

محمد بن محمد عن كتابه في سالمة بن أحمد أخبرنا ونثرامحمد أبو أخبرنا السيد عبد بن علي أخبرنا الكاتب

بن علي حدثنا البغوي حدثنا حبابة بن أخبرنا الصريفينيقال كعب بن خليفة هو ذبيان أبي عن شعبة أخبرنا الجعد

فإني الحرير نسائكم تلبسوا ال يقول الزبير بن سمعتعليه الله صلى الله رسول سمعت يقول عمر سمعت

اآلخرة في يلبسه لم الدنيا في لبسه من يقول وسلممالكا * 349 يا عنه سالمة بن لنا أجاز فيما نظمه ومن

فإنها * * * * خذها لك مهجتي ها رقه مالك أراك قلبي رقالمشقة * * * * * أطيق فما برفق نفسي فدتك مستحقه

الجفن * * * لصارم رشقه عينيه سهم من أتاني رشيقا ويامعنى * * * * مثل وخصره ألفمشقه مهجتي في منه

كالدهر * * هدا حين كالنجم قصيدة من وله دقه فيه بالغيفي * * * برى حين كالعضب بدا حين كالصبح عدا حين

ندا * غيث الجود في نهى بحر الحلم في عال طود الحكمبالملك * * وللناس أخرى من وله شرا ليث الباس في

في * * * شمسأفالكه هو كبير ونصر صالح الصالح الناصرحبا * * * أو سطا ما إذا والسرير سرجه ومطلعه البالد

موكب * * في ورإتحل ثبير ما حاتم من الليث فما واحتبىأثارته * * مما فإنه الغبار أما الفاضل القاضي في فقال

السنابك * * * * تباشير لكن مظلم منه فالجو السنابكأخشىمس * * 350 فلست الرحيم عبد لي دهر يا

خطيب 181نابك * & المفتي العالم اإلمام الشيخ الدولعيبن زيد بن ياسين بن زيد بن الملك عبد الدين ضياء دمشق

ولد الشافعي الدولعي الموصلي األرقمي التغلبي قائدعبد الفتح أبي من ببغداد سمع وخمسمئة سبع سنة

سنن وسمع الترمذي عيسى أبي جامع الكروخي الملكببغداد وتفقه اليزدي محمويه بن أحمد بن علي من النسائي

الفقيه من بها وسمع دمشق وسكن وبرعحدث 351 دهرا وعمر المصيصي محمد بن الله فضل

خليل بن الحجاج وأبو األنماطي بن الطاهر أبو عنه

وجماعة اليسر أبي بن والتقي القوصي والشهابالخير أبي بن العباس وأبو عالن بن الغنائم أبو وباإلجازة

متصونا وكان بالغزالية ودرس دهرا دمشق خطابة وليثمان سنة األول ربيع عشر ثاني في مات الطريقة حميد

والدولعية سنة وتسعون إحدى وله وخمسمئة وتسعينأخيه ابن بعده دمشق خطابة وولي الموصل قرى منالدولعي الفضل أبي بن محمد الدين جمال اإلمام وتلميذه

وثالثين خمسة عام دفن وبها يجبرون التي المدرسة واقفمئة وست

القاسم 182 & 352 أبو المعمر المسند الشيخ السبطالحسن بن المظفر سعد أبي بن الحسن بن الله هبة

سنة حدود في ولد المراتبي البغدادي األصل الهمذانيأحمد نصر وأبي علي أبي أبيه من وسمع وخمسمئة عشر

القاسم وأبي كادش بن العز وأبي رضوان بن الله عبد بنالفراء بن الحسين وأبي المزرفي بكر وأبي الحصين بن

المؤذن صالح أبي بن وإسماعيل البناء بن غالب وأبيفي تسامح فيه السماع صحيح هو الدبيثي ابن قال وطائفةفي السيرة مرضي غير كان نقطة ابن وقال الدينية األمور

خليل وابن النجار وابن الدبيثي بن عنه حدث قلت دينهالدائم عبد وابن الحراني والنجيب اليلداني الضياء والشيخ

الخير أبي بن وأحمد علي الفخر وباإلجازة وعدةثمان 353 سنة المحرم من العشرين في توفي

ثالث سنة رجب في مولده كان وقيل وخمسمئة وتسعينعمل للنوادر حفظة ذكيا فهما كان النجار ابن قال عشرة

كبر ثم وأبنوس عاج من ورزة خروبتان وزنه شطرنجا مرةقلة وفيه سمعه الذي أباه ويسب يتعاسر وكان خلقه وساء

يسامحه & الله أبو 183دين الدين ركن العالمة الطاووسيالطاووسي القزوني العراقي بن محمد بن العراقي الفضل

رأسا كان الجدل في المشهورة الطريقة صاحب المتكلمالرضي عن أخذ للخصوم مفحما والنظر الخالف في

تعاليق ثالث صنف الطريقة صاحب الحنفي النيسابوريومن بهمذان مئة ست سنة مات إليه ورحلوا صيته وبعد

راجح & ابن الدين نجم القاضي اإلمام 184تالمذته الحربيعمر بن علي بن عمر علي أبو األديب المسند الواعظ

الحصين 354 بن الله هبة سمع النوام بن الحربيالدبيثي ابن عنه حدث يعلى أبي بن الحسين أبا والقاضي

وجماعة الدائم عبد وابن النجار وابن الضياء خليل وابنسنة شوال في مات علي والفخر سالم بن أحمد وباإلجازة

وخمس عشرة أربع سنة وولد مئة وخمسة وتسعين سبعالحسن 185مئة & أبو الخاشع الصالح الرئيس الزينبي ابن

قاضي اإلمام ابن علي القاسم أبي القضاة قاضي بن محمدقاضي من سمع الزينبي طالب أبي الهدى نور القضاة

الشهرزوري القاسم بن محمد بكر وأبي المارستانمتدينا 355 صالحا وكان منه سمعنا النجار ابن قال

واحتسب فصبر مدقعا فقرا اآلخر في افتقر خاشعا صدوقاثمان سنة المحرم في مات العلم من شيئا يعرف يكن ولم

وخمسمئة & العالم 186وتسعين الشيخ الخشوعيإبراهيم بن بركات طاهر أبو الشام مسند المعمر المحدث

الخشوعي الدمشقي إبراهيم بن بركات بن طاهر بنولد الذهب حجر محلة إلى نسبة الذهبي الرفاء األنماطيبن الله هبة من وسمع وخمسمئة عشر سنة صفر فيسهل بن وطاهر حمزة بن الكريم عبد ومن فأكثر األكفاني

أبي اإلسالم طاووسوجمال وابن المالكي قبيس وابنوأبو أصبهان من الحداد علي أبو له أجاز وعدة الحسن

والفراء المديني صادقالقاسم 356 وأبو السعيدي بركات بن ومحمد مصر من

صاحب الحريري له وأجاز وعدة والرازي الفحام بنوأبو اليوسفي طالب وأبو عشرة اثنتي سنة في المقامات

عليه وتكاثروا وتفرد الكثير وروى وعدة المهدي بن عليوست الله وعبد العزيز وعبد إبراهيم أوالده عنه حدث

والبهاء الرهاوي القادر وعبد الموفق والشيخ وستهم العجميوسف بن وأحمد واليلداني والضياء الرحمان عبد

وحفيد القوصي والشهاب الدائم عبد بن والزين التلمسانيالله وعبيد عمر بن داود والخطيب إبراهيم بن بركات الشيخ

المظفر بن وعلي الرحمان عبد وأخوه طعان بن أحمد بن

ابن الكريم عبد الدين عماد والخطيب محمد وابنه النشبيوالشيخ العسقالني بن وفراس الحبشي وفرج الحرستاني

محمد الفقيهيحيى 357 عمه وابن الحنبلي ابن مظفر والتاج اليونيني

مكتوم بن ويوسف اإلربلي يعقوب بن ويوسف الناصح ابنالواحد عبد بن وعلي الحمامي بكر أبي بن وأيوب الحبال

اليسر أبي بن والتقي عساكر بن محمد والمجد األنصاريبن العزيز عبد والكمال القنبيطي محمد بن الوهاب وعبدبن وأحمد عصرون بن القطب وباإلجازة كثير وخلق عبد

قال وعدة علي والفخر علالن بن الغنائم وأبو الخير أبيظاهر ودين وافر تواضع مع إسنادا أعالهم كان القوصي

قال موته حين إلى الزمته طاهر أصل على تدل ومروءةله ظهرت ما قلت صحيحة وإجازاته سماعاته نقطة ابن

أنه وزعم القوصي خبط وقد موته بعد إال الحداد إجازةنسب في المنذري الحافظ وقال جملة بها عليه سمعإبراهيم والده قال وقال بالفاء يعني الفرشي الخشوعي

والفرشي المحراب في بالناسفمات يؤم األعلى جدنا كانالفرش بيع إلى نسبة

وترك 358 والضياء خليل بن بالقاف ضبطه وقد قلتمن عدة روى وقد فيها الواقع للخلف النسبة هذه جماعة

وخمسمئة وتسعين ثمان سنة صفر في مات وأوالده آبائهوباإلجازة & بالسماع كبارا كتبا روى الزكي 187وقد ابن

القاضي بن محمد المعالي أبو الدين محيي دمشق قاضيعليالدمشقي 359 القرشي الزكي بن يحيى بن محمد ابن

وآداب وفقه وذكاء فنون صاحب كبير بيت من الشافعيمجد وجده الدين زكي والده القضاء ولي ونظم وخطب

الدين زكي ولداه القضاء وولي الزكي أبيه وجد الدينمحمد ابن يحيى الدين ومحيي الطاهر

القضاء 360 واله ثم ويحترمه يعزه الدين صالح وكانسنة في بقصيدة مدحه وقد وخمسمئة وثمانين ثمان سنة

صفر * * في الشهباء القلعة وفتحك ذلك منها وسبعين تسعالقدسفي * فتح فاتفق رجب القدسفي بفتوح مبشرا

بن تبشير من ذلك أخذ أنه وذكر سنين أربع بعد رجبوجدته ^ ^ خلكان ابن قال الروم غلبت الم في برجان

سنة وأربعين ثمان سنة شعبان في توفي أصال ال حاشيةأبو 188 & 361 الثقة المعمر الشيخ المجد أبي ابن

الحربي غنائم بن المجد أبي بن أحمد بن الله عبد محمدالقاسم أبي عن أحمد اإلمام مسند راوي اإلسكاف العتابي

حدث الفراء ابن الحسين أبي عن أيضا ويروي الحصين بنعبد الدين وشرف خليل وابن الدبيثي وابن الضياء عنه

اللطيف عبد والنجيب الدائم عبد وابن األنصاري العزيزمرة غير بالمسند حدث الدمياطي مشيخة من كثير وعدد

حمويه بن الخضر الدين لسعد أجاز وقد وبالموصل ببغدادجده واسم البخاري ابن وللفخر عصرون ابن الدين ولقطب

المحرم عشر ثاني في بالموصل محمد أبو مات صاعدأبوه ومات الله رحمه وخمسمئة وتسعين ثمان سنة

وله وخمسمئة وخمسين احدى سنة في صاعد بن أحمدالحربي الله عبد بن عمر المقريء أخو وهو سنة سبعون

سمعا وقد ألمهقال 362 الطيوري بن والمبارك النعالي طلحة ابن من

بن الله عبد بن أحمد فجعله السمعاني ابن وهم النجار ابنروى النجار ابن قال أبيه من لعمر أخا وظنه الحربي علي

وكان البزاز ياسين بن محمد بن ومحمد األخضر ابن عنه لنابالناس يؤم البكاء كثير الله لكتاب حافظا ورعا صالحازمانا & ذلك على مكث حسبة الموتى اللبان 189ويغسل

أبي بن أحمد المكارم أبو أصبهان مسند العالم القاضيبن محمد بن الله عبد اإلمام ابن محمد بن محمد عيسى

بن محمد بن الله عبد المحدث ابن محمد بن الرحمان عبدابن الشروطي األصبهاني التيمي السالم عبد بن النعمان

وخمس ست سنة مرة وقال سبع سنة صفر في ولد اللبانأربع سنة ولد بل وقيل ثعلبة بن الله تيم من وهو مئة

الضياء الحافظ حكاه وخمسمئةعبد 363 بإجازة وتفرد الحداد علي أبي عن مكثر وهو

عنه حدث األصم أصحاب عن الراوي الشيروبي الغفاروإسماعيل الغني عبد الحافظ ولد موسى وأبو محمد العز

وعدة الغزال رشيد وأبو خليل بن ويوسف ظفر بنوطائفة البخاري ابن والفخر سالمة بن أحمد وباإلجازة

سبع سنة الحجة ذي من والعشرين السابع في ماتوخمسمئة & المعمر 190وتسعين الشيخ الكراني

بن زيد أبي بن محمد الله عبد أبو أصبهان مسند الصدوقوتسعين سبع سنة ولد الخباز األصبهاني الكراني نصر أبياألشقر ومحمودا الحداد سمع عام وعاشمئة مئة وأربعموسى وأبو التبريزي بدل عنة حدث الجوزدانية وفاطمة

أبي البن وأجاز وعدة ظفر وابن خليل وابن الحافظ بنسبع سنة شوال ثالث في مات البخاري وابن الخير

بأصبهان & 364 محلة الشيخ 191وكران الفرس ابنبن محمد أبو زمانه في بغرناطة المالكية شيخ اإلمام

الرحيم عبد بن محمد اإلمام ابن المنعم عبد الفرسواسمهأبا العالمة وجده أباه سمع الخزرجي األنصاري أحمد بن

الفضائل في وشارك واألصول الفقه في وبرع القاسموأبا بقوة بن الوليد أبا وسمع سنة وسبعين وعاشبضعا

عبد أبو له وأجاز هذيل ابن على بالسبع وتال الدباغ بن الوليدالفقه في الغاية بلغ موهب بن الحسن وأبو مكي بن الله

به وناهيك الجد بن بكر أبا سمعت سالم بن الربيع أبو قالمن مالك لمذهب باألندلسأحفظ أعلم ما مرة غير يقول

زرقون بن الله عبد أبي بعد الفرس بن المنعم عبدأحسن 365 من كتابا القرآن أحكام في ألف األبار قال

قبل حفظه غير وخدر فالج أصابه قيل ذلك في وضع ماجمادى في مات أن إلى عنه األخذ فترك بعامين موته

عنه حدث قلت وخمسمئة وتسعين سبع سنة اآلخرةوأبو محمد بن الغني وعبد العطار يحيى بن إسماعيل

والشرف الكاتب الداني الله عبد بن يحيى الحسينالموطأ & منه سمع الجوزي 192المرسي ابن الفرج أبو

مفخر اإلسالم شيخ المفسر الحافظ العالمة اإلمام الشيخبن علي بن الرحمان عبد الفرج أبو الدين جمال العراق

أحمد بن حمادي بن الله عبد بن الله عبيد بن علي بن محمدبن النضر بن القاسم بن الله عبد بن جعفر بن محمد بن

ابن الرحمان عبد الفقيه ابن الله عبد بن محمد بن القاسم

الله صلى الله رسول خليفة ابن محمد بن القاسم الفقيهالقرشي الصديق بكر أبي وسلم عليه

صاحب 366 الواعظ الحنبلي البغدادي البكري التيميشيء وأول وخمسمئة عشر أو تسع سنة ولد التصانيف

بن القاسم أبي من سمع ستعشرة سنة في سمعبن وعلي البارع محمد بن الحسين الله عبد وأبي الحصين

وإسماعيل المتوكلي أحمد بن وأحمد الدينوري الواحد عبدالزاغوني ابن الحسن أبي والفقيه المؤذن صالح أبي بن

بكر وأبي البناء ابن غالب وأبي الحريري الطبر بن الله وهبةالحسن بن محمد غالب وأبي المزرفي الحسين بن محمد

األصبهاني محمد ابن الله عبد القاسم وأبي الماوردياألنصاري الباقي عبد بن محمد بكر أبي والقاضي الخطيب

بن علي البناء ابن ويحيى السمرقندي ابن وإسماعيلسعد وأبي الشيحي وبدر خيرون بن منصور وأبي الموحد

محمد بن أحمد سعد وأبي الزوزني محمد بن أحمداألنماطي المبارك بن الوهاب وعبد الحافظ البغدادي

وأبي المجلي بن علي بن أحمد السعود وأبي الحافظالسجزي الوقت وأبي القزاز زريق بن الرحمان عبد منصور

وثمانون نيف مجموعهم وطائفة البطي وابن ناصر وابنفي يرحل ولم جزءين في مشيخة عنهم خرج قد شيخا

سعد إلبن الطبقات و أحمد اإلمام مسند عنده لكنه الحديثاألربعة والسنن الصحيحان و عالية وأشياء الخطيب تاريخ و

منها يخرج وأجزاء تواليف وعدة والحليةوالمتوكلي 367 الدينوري عن جدث من آخر وكان

واألدب القرآن وفي ناصر بن بمالزمة الحديث في وانتفعحدث بطائفة الفقه وفي الجواليقي وابن الخياط بسبط

دار أستاذ يوسف الدين محيي العالمة الصاحب ولده عنهالواعظ وسبطه الناسخ علي الكبير وولده بالله المستعصم

مرآة صاحب الحنفي قزغلي بن يوسف الدين شمسقدامة ابن الدين موفق والشيخ الغني عبد والحافظ الزمان

واليلداني والضياء خليل وابن النجار وابن الدبيثي وابنوباالجازة سواهم وخلق الدائم عبد وابن الحراني والنجيب

بن وأحمد البخاري وابن الرحمان عبد الدين شمس الشيخ

وكان عصرون بن والقطب حموديه بن والخضر الخير أبيوالنثر الرائق النظم يقول مدافعة بال التذكير في رأسا

قبله يأت لم ويطنب ويطرب ويعجب ويسهب بديها الفائقمع بفنونه والقيم الوعظ لواء حامل فهو مثله بعده وال

النفوس في والوقع الطيب والصوت الحسن الشكلالسير في عالمة التفسير في بحرا وكان السيرة وحسن

عليما فقيها فنونه ومعرفة الحديث بحسن موصوفا والتاريخوفهم تفنن ذا الطب في المشاركة جيد واإلختالف باإلجماع

مع والتصنيف الجمع على وإكباب واستحضار وحفظ وذكاءولطف العبارة ورشاقة الشارة وحسن والتجميل التصونالخاص عند الوافرة والحرمة الحميدة واألوصاف الشمائل

ثالثة وله أبوه توفي صنف ما صنف أحدا عرفت ما والعامفي تجارا كانوا وأقاربه عمته فربته أعوام

عبد 368 السماع في اسمه كتب النحاسفربماإلى عمته حملته ترعرع لما ثم الصفار علي بن الرحمانمراهق وهو به ولهج الوعظ وأحب الكثير فأسمعه ناصر ابن

معظما السوق نافق زال ما ثم صبي الناسوهو فوعظكماله المثل وعظه برونق مضروبا عليه مزدحما فيه متغاليا

فليته وسامحه الله رحمه مات ان إلى واشتهار ازدياد فيالتفسير في صنف إمامه خالف وال التأويل يخضفي لم

زاد وسماه مجلدات أربع في اختصره ثم كبير المغنيوالنظائر الوجوه مجلد اللغة في األريب تذكرة وله المسير

وما مجلدات سبع المسانيد جامع مجلد األفنان فنون مجلدعيون مجلدان النقل نقي مجلدان الحدائق كاد وال استوعب

مجلدان الخالف مسائل في التحقيق مجلدان الحكاياتمجلدان الموضوعات مجلدات أربع الصحاح مشكل

مجلد الفهوم تلقيح مجلد الضعفاء مجلدان الواهياتالمذهب في المذهب مجلدات عشرة التاريخ في المنتظم

المسائل مشهور مجلدان الخالفيات في اإلنتصار مجلدالمنتخب مجلد السحر نسيم مجلد وعظ اليواقيت مجلدان

أخبار مجلدات أربع الصفوة صفوة المدهشمجلد مجلدمجلد الساكن العزم مثير مجلد النساء أخبار مجلد األخيارإبليسمجلد تلبيس مجلد الهوى ذم مجلد المقيم المقعد

المغفلين 369 مجلد األذكياء مجلدات ثالث الخاطر صيدمجلد الظرفاء مجلد نجد صبا مجلد الطب منافع مجلد

فنون مجلد المشتهى منتهى مجلد المطرب مجلد الملهبمنهاج مجلد األحزان سلوة مجلد المزعج مجلد األلباب

مناقب مجلدان المصطفى بفضائل الوفا مجلدان القاصدينمناقب مجلد علي مناقب مجلد عمر مناقب مجلد بكر أبي

بشر مناقب مجلد الفضيل مناقب مجلد أدهم بن إبراهيمالعزيز عبد بن عمر مناقب جزء رابعة مناقب مجلد الحافي

الحسن مناقب جزءان المسيب بن سعيد مناقب مجلدالشافعي مناقب مجلد أحمد مناقب مجلد الثوري جزءان

جزء جزء واحد غير مناقب مجلد المرافق موافق مجلدمناقب مجلد عشر بضعة في عقيل ابن فنون مختصر

فضائل أحمد مقبرة القصصفضل زين لباب الحبشمجلدفي العقود شذور العقود واسطات البداية أسباب األيام

إيقاظ العمر كنوز اليوسفية المجالس الخواتيم العهود تاريخعند الثبات الروض نسيم والحيوان النبات بأحوال الوسنان

مناقب مجلدات عدة ديوانه مجلد بعده وما الموت المماتفي وكان كان مصر على النصر الرياضة العزلة معروف

العمر مواسم والمنسوخ الناسخ الآللئ خطب الوعظأراها ولم تركتها كثيرة وأشياء األعيان أعمار

يحضر 370 الوعظ في بعيد وصيت عظيم حظ ذا وكانال والكبراء واألئمة الخلفاء وبعض والوزراء الملوك مجالسه

بعض في قيل حتى كثيرة ألوف المجلسينقصعن يكادوقع ما هذا أن ريب وال ألف بمئة الجمع حزر إن مجالسه

قال يسعهم المكان وال يسمعهم أن قدر لما وقع ولوبأصبعي يقول المنبر على جدي سمعت المظفر أبو سبطهوأسلم ألف مئة يدي على وتاب مجلدة ألفي كتبت هاتين

يخرج وال األسبوع في يختم وكان ألفا عشرون يدي علىفعلتصالة فما قلت المجلس أو الجمعة إلى إال بيته من

المختار كتاب منها فذكر تصانيفه سبطه سرد ثم الجماعةأربع التاريخ في اإلكليل درة مجلدات عشر األشعار في

األربعة المذاهب في المنفعة مجلد األمثال مجلداتالقوارير رؤوس مجلدات ثالث الوعظ في التبصرة مجلدان

وخمسون ونيف مئتان تصانيفه ومجموع قال ثم مجلدانبلغت تواليفه أن موته قبل بخطه وجد وكذا قلت كتابا

ألفاظه غرر ومن تأليفا وخمسون مئتينيمنع 371 األمال جسم وخدران تلسع المنايا عقارب

القدرة عند اذكر أمير يا يرشح العمر إناء في الحياة وماءتشف وال عليك الله قدرة العقوبة وعند فيك الله عدل

من العذر أوسع في أنت لصديق وقال دينك بسقم غيظكله وقال إليك شوقي من أضيقه وفي بك لثقتي عني التأخر

ألنك المجلسقال إلى شوقي من البارحة نمت ما رجلرجل إليه وقام تنام ال أن الليلة ينبغي وإنما الفرجة تريد

أبو أفضل أيما عنك ننقلها كلمة نريد سيدي يا بغيضفقالمقالته فاعاد قام ثم اجلسفجلس فقال علي أو بكر

وسأله أحد كل من أفضل فأنت اقعد فقال قام ثم فاقعدهتحته بنته كانت من أفضلهما فقال الشيعة ظهور أيام آخر

أيما أخر وسأله الفريقين ترضي محتملة عبارة وهذهإلى أحوج الوسخ الثوب قال أستغفر أو أسبح أفضل

بين ما أمتي أعمار حديث في وقال البخور من الصابونإنما السبعين إلى الستين

شارف 372 فلما البادية لطول األوائل أعمار طالتطاب قنع من وقال المطي حثوا قيل اإلقامة بلد الركب

أمير يا وعظه في يوما وقال طيشه طال طمع ومن عيشهوأنا عليك خفت سكت وإن منك خفت تكلمت إن المؤمنين

الله اتق الناصح فقول منك خوفي على عليك خوفي أقدميفتخر وقال لكم مغفور بيت أهل أنتم القائل قول من خير

ففي يطول باب وهذا أجرأه ما أجراه ما بنهر مصر فرعونالتاسع جدة هو الذي وجعفر وأمثاله هذا النفائسمن كتبه

فرض من فرضة إلى نسب الجوزي هو جعفر دحية ابن قاليكن لم جوزة داره في كان وقيل جوزة لها يقال البصرة

البحر وفرضة ثلمته النهر وفرضة سواها جوزة بواسطعلى وتفقه القرآن قرأ جدي المظفر أبو قال السفن محط

القرآن وقرأ قلت الفراء وابن الحنبلي الدينوري بكر أبيالخياط سبط على

الواعظ 373 وعلمه الزاغوني بن شيخه بأمره وعنيبن منصور أبي عن اللغة وأخذ العلوم بفنون واشتغل

في له الله وأوقع ألف مئة مجلسه حضر وربما الجواليقيمتقلال الدنيا في زاهدا وكان قال والهيبة القبول القلوب

وغيرها بدر وبباب والرصافة القصر يجلسبجامع وكان منهاأكل وال صبي مع لعب وال قط أحدا مازح وما قال أن إلىفي الدبيثي ابن الله عبد أبو وقال حلها يتيقن ال جهة من

فنون في التصانيف صاحب الدين جمال شيخنا تاريخهذلك وغير والتواريخ والحديث والفقه التفسير من العلومصحيحه على والوقوف وعلومه الحديث معرفة إنتهت وإليه

نظاما وأتمهم الناسكالما أحسن من وكان سقيمه منوقرأ الدينوري على تفقه بيانا وأجودهم لسانا وأعذبهم

عمره في له وبورك العلوي القاسم أبي على الوعظيا * لنفسه بواسط وأنشدني مرارا بمصنفاته وحدث وعلمه

زادا * * * وأعد الفراق يوم وانتظر تأهب الدنيا ساكنبأدمع * * * * الذنوب وابك بالرفاق يحدى فسوف للرحيل

ما * * * أرضيت زمانه أضاع من يا المآقي سحب من تنهليكون * ويقول مرة غير مولده عن وسألته بباق يفنى

ثمان سنة في فقال عمر أخاه وسألت عشر سنة في تقريباتقريبا وخمسمئة

فنون 374 مجلد التفسير في التيسير تواليفه ومنمعاني في األغصان ورد مجلد القرآن علوم في األفنان

في اإلشارة مجلد السبعة القراءات في النبعة مجلد القرآنالمشتبه عيون في المنتبه تذكرة جزء المختارة القراءات

والصواب الخطأ مجلدان والمختلف المؤتلف في الصلفوخمسون ستة المنتقاة الفوائد مجلد الشهاب أحاديث من

األلقاب في النقاب الصحابة معرفة في الغابة أسود جزءامجلد المدبج مجلد النسب في المحتسب مجيليد

آفة مجلد المجتني مجلد الذخاير أخاير مجيليد المسلسالتالتاريخ في المحزون سلوة مجلد المقلق جزء المحدثين

مجلد الناصر أيام في الفاخر مجلد العضدي المجد مجلداناإلمام ذكر في األعاصر مجيليد المستضيء بفضل المضيء

مجلد الصالحي المجد مجلد النوري الفجر مجلد الناصر

مجيليد التنزيه أهل بأكف التشبيه كف مجلد العرب فضائلجزء المعتقد منتقد مجيليد الصانع وجود على الداله البدايع

البلغة مجلد الفقه في الذهب مسبوك جزء اإلسالم شرفاألشهب الباز مجلد الفقه التلخيصفي مجلد الفقه فيإلكيا على الرد في الضيا مجلد العجالن لقطة مجلد

يوم 375 صوم في الضيم درء أجزاء ثالث الجدل مجلدالمتعة تحريم جزء الدبر تحريم جزء المناسك جزء الغيم

اليل قيام الفرائضجزء جزء الفقه أصول في العدة جزءالحسد ذم جزء الرفيع الستر جزء العمر مناجزة أجزاء ثالثة

مجلد الحفاظ القصاصمجلد ذكر جزء المسكر ذم جزءالحالج حال جزآن المصيب السهم مجلد العلوية اآلثار

جزآن الفتوح فتوح جزآن العلماء على األمراء عطف جزآنمجلد العلم على الحث جزآن اإلحياء بأغالط األحياء إعالم

على الحث جزء الكبد لفتة جزء عقيل ابن على المستدركطب مجلدان الطب في المنافع لقط جزء الولد طلبمجلد اللطائف مجلد الوعظ في المرتجل جزء الشيوخ

األرج مجلد ومشهود شاهد مجلد المقامات مجلد التحفهزواهر جزآن الجمان لقط مجيليد المعاني مغاني مجلد

الخطب يواقيط مجيليد البدريه المجالس مجيليد الجواهرأجزاء ثالثة الجمع خطب جزآن الخطب آللىء جزآن

رمضان تصديقات الياقوتة اللؤلؤة السلجوقية المواعظنيفت وقيل الرموز كنوز الروح روح الملوكية التعازي

أمله إلمرىء اجتمع ما كالمه ومن مئة الثالث على تصانيفهجاهل احذروا واعظ عن وقال أجله تفريطه في وسعى إالفي وكان المسمى يعرف ولم سما سمى فربما األطباء

يوما فسكت له ويزهزه كالمه يحسن المجلسرجللموسى معين لفظك هارون وقال الفرج أبو إليه فإلتفت

فأرسله نطقيفي 376 ما يقولون الكالم أهل يوما وقال ردءا معي

ثالث نبي القبر في وال قرآن المصحف في وال رب السماءعلى فأنشد المخالفين بعض مجلسة وحضر لكم عورات

العذيبمن * * أين ديارنا في العذري للهوى ما المنبرالمجلسواعجبا * في رجل تواجد وقد وقال بابل قصور

قد * وحدك أنت وجدت فلم سواء الضاله إنشاد في كلنابين * * * قتل الداء كتم ما وإذ شفني حتى الحب كتمتوقد * * الحجل لربات النوم فدع الكرى عاللت عينيك

اإلسالم تاريخ في كراسة الفرج أبي الشيخ أخبار من سقتالخليفة إلى به ووشوا عمره أواخر في محنه نالته وقد

وأهانه شتمه من فجاء حقيقته في اختلف بأمر عنه الناصرفي أقعد ثم عياله وشتت داره على وختم باليد قبضا وأخذ

هو وبقي حرج بيت في بها فحبس واسط مدينة إلى سفينةما خمسسنين ذلك على فبقي الشيء ويطبخ ثوبه يغسل

عبد بن السالم عبد الركن عليه قام حماما فيها دخلينصف ال الجوزي ابن وكان القادر عبد الشيخ ابن الوهاب

القادر عبد الشيخابن 377 صاحبهم ووزر أوالده فأبغضه قدره ويغضمن

فأحرقت متفلسفا المعتقد رديء الركن كان وقد القصابإلبن فأعطيت مدرستهم وأخذت الجوزي بن بإشارة كتبه

يترفض الوزير القصاب بن كان وقد الركن فانسم الجوزيوهو الناصبي الجوزي بن عن أنت أين وقال الركن فأتاه

فجاء الشيخ في الركن فصرف بكر أبي أوالد من أيضابال غاللة الشيخ وعلى مركب في معه وأخذه وأهانه

شيعيا واسط ناظر كان وقد تخفيفة رأسه وعلى سراويلفي ألرميه الفاعل هذا من مكني الركن له فقال أيضاقولك بمجرد هذا أفعل زنديق يا وقال فزجره مطمورة

لبذلت مذهبي على كان لو والله المؤمنين أمير خط هاتفي السبب وكان بغداد إلى الركن فرد خدمته في روحي

هذة في وعمل واشتغل نشأ يوسف ولده ان الشيخ خالصالخليفه أم شفعت حتى وتوصل صبي وهو الوعظ المدة

من رد وما فخرج يوسف ابنه إليه وأتى الشيخ وأطلقتالباقالني بن على بالعشر بتلقينه وابنه هو قرأ حتى واسطالعالية الهمة هذة إلى فانظر الثمانين نحو الشيخ وسن

بن أحمد بن محمد القاضي عن نقطة بن الحافظ هذا نقلبن كان له تأليف في الطيف عبد الموفق قال حسن

موزون النغمة رخيم الشمائل حلو الصورة لطيف الجوزيألف مئة مجلسه يحضر المفاكهه لذيذ والنغمات الحركات

أربع اليوم في يكتب شيئا زمانه من يضيع ال يزيدون أوالتفسير في كان لكنه مشاركة علم كل في كراريسوله

من التاريخ وفي الحفاظ من الحديث وفي األعيان منفيه فله الوعظي السجع وأما كاف فقه ولديه المتوسعين

وله قويه ملكهيراعي 378 وكان قال مجلدان اللقط كتاب الطب في

حدة وذهنه قوة عقله يفيد وما مزاجه وتلطيف صحته حفظباألشربه الفاكهه ويعتاضعن والمزاوير الفراريج غذائه جل

المطيب الناعم األبيض لباس أفضل ولباسه والمعجوناتوال حلوة ومداعبة ومجون حاضر وجواب وقاد ذهن وله

الجليل عبد بن محمد بخط قرأت حسناء جارية من ينفكلحيته فسقطت البالذر شرب الجوزي ابن أن الموقاني

قال مات أن إلى بالسواد يخضبها وكان جدا قصيرة فكانتوال الكتاب من يفرغ كان فإنه يصنفه فيما الغلط كثير وكان

المراجعة ترك من وألوان أوهام له هو هكذا قلت يعتبرهلما ثانيا عاشعمرا لو شيئا وصنف صحف من العلم وأخذ

أم تربة تحت جلسجدي سبطه قال ويتقنه يحرره أن لحقأبياتا فأنشد حاضرا وكنت الكرخي معروف عند الخليفه

مدتي * * يطول أن أسأل الله المجلسوهي عليها قطعنيتي * في ما باألنعام ألنال

جنت * * 379 التي وهي مثلها إن ما العلم في همه ليالمنى * * * إلى العظيم العلق من خلقت التي هي النحول

لو * * مجلس من لي كان كم فلبت الكمال نيل إلى دعيتأيامه * * * مضت لما أشتاقه بالجنة لتشبهت حاالته شبهت

عودة* * * * بجمع لليالت هل يا حنت إن ناقة وتعذر عطالمن * * أحلى كان قد نظرة من منى وادي على هل أمفيه * * * األيكة في مغنيا الحمام ومن الصبا تصاريف

في * * ومبيت مخمر بغير خلق نالها ما التي البديهاتبين الجمعة ليلة وتوفي أيام فمرضخمسة ونزل أبيات

وتسعين سبع سنة رمضان من عشر الثالث العشاءينسمعته أنها أمي لي وحكت بقطفتا داره في وخمسمئة

لي جبتم قد بطواويسيرددها أيشأعمل موته قبل يقولوقت سكينة بن شيخنا غسله وحضر الطواويس هذه

أبو ابنه عليه وصلى الخلق وجاء األسواق وغلقت السحرإليه الوصول من يقدروا لم األعيان ألن اتفاقا علي القاسم

بالناس وضاق عليه فصلوا المنصور جامع إلى به ذهبوا ثمإلى أحمد بمقبرة حفرته إلى يصل فلم مشهودا يوما وكان

ورموا خلق وأفطر تموز في وكان الجمعة صالة وقتمن حفرته إلى وصل وما قال أن إلى الماء في نفوسهم

الحفرة في وأنزل عليه والعهدة قال كذا قليل إال الكفنالخلق عله وحزن أكبر الله يقول والمؤذن

يختمون 380 رمضان شهر طول قبره عند وباتواالمحدث اليله تلك في ورآه والقناديل بالشمع الختمات

ياقوت من منبر على وهو النوم في السكر سلمان بن أحمديوم وأصبحنا يديه بين والمالئكة صدق مقعد جالسفي وهو

عظيم خلق وحضر فيه وتكلمت العزاء عملنا السبتالعزاء انقضاء بعد كنا أنا العجائب ومن المراثي فيه وعملت

من صعد قد الدين محيي بخالي وإذا قبره عند السبت يومأم خاتون بها وإذا مات من نرى فقلنا تابوت وخلفه الشط

فعد عافية في جدي وفاة ليلة بها وعهدي الدين محييأن جده وأوصى بها مغرى كان ألنه كرماته من الناسهذا

لديه * * * * الذنب كثر عمن العفو كثير يا قبرة على يكتبضيف * * * أنا يديه جرم عن صفح ال يرجو المذنب جاءك

بن * * الحافظ عبد أخبرنا إليه إحسان ضيف ال وجزاءأبو حدثنا أحمد بن الله عبد الدين موفق اإلمام أخبرنا بدران

أخبرنا ثابت بن يحيى أخبرنا علي بن الرحمان عبد الفرجأخبرنا إبراهيم بن أحمد أخبرنا البرقاني بكر أبو حدثنا أبي

حدثنا األزدي علي بن الحسن حدثنا الوزان الكريم عبد بنبن علي

بن 381 علي حدثنا حنبل بن أحمد حدثني المدينيبن محمد عن حمزة أبي بن شعيب حدثنا الحمصي عياش

عليه الله صلى الله رسول قال قال جابر عن المنكدرالدعوة هذة رب اللهم النداء يسمع حين قال من وسلم

وابعثه والفضيلة الوسيلة محمدا آت القائمة والصالة التامهعليا وأنبأناه الشفاعة له حلت وعدته الذي محمودا مقاما

طبرزد بن عمر أخبرنا محمد بن الرحمان عبد بدرجات

أخبرنا محمد بن محمد أخبرنا الحصين بن الله هبة أخبرناحدثنا البلدي الهيثم بن إبراهيم أخبرنا الشافعي بكر أبو

يوم الشفاعة له حلت إال فيه زاد لكن عياشمثله بن عليإبراهيم بن أحمد من سمعه شيخي فكأن القيامة

أخبرنا طرخان بن بكر أبو إلى وكتب الفقيه اإلسماعيليفي عصره أهل إمام الجوزي بن قال الدين موفق اإلمامصاحب وكان حسنة تصانيف العلم فنون في وصنف الوعظ

للحديث حافظا ويدرسوكان الفقه في يصنف كان فنونوكانت فيها طريقته وال السنة في نرضتصانيفه لم أننا إال

بعضاألوقات في منه تنفلت وكانت يعظمونه العامةويضيق فيها عليه فيستفتى السنة في عليه تنكر كلمات

أجلها من صدرهكثير 382 هو المجد بن الدين سيف الحافظ وقال

في قال أوهاما صغرها مع مشيخته في فإن جدا الوهمبن الفضل عن المثني بن محمد عن البخاري أخرجه حديثأبي عن مساور بن الفضل عن هو وإنما األعمش عن هشام

عبد عن البخاري أخرجه آخر في األعمشوقال عن عوانةوبينهما دينار بن الله عبد بن الرحمان عبد عن منير بن الله

أحمد العباس أبو أخبرنا حديث في وقال فأسقطه النظر أبوآخر في وقال أحمد بن محمد هو وإنما األثرم محمد بن

وإنما الزهري عن إبراهيم عن األويسي عن البخاري أخرجهفي وقال الزهري عن صالح عن سعد بن إبراهيم عن هو

حدثنا هو وإنما إسماعيل بن خالد حدثنا قتيبة حدثنا آخرالعشاري علي بن محمد الفتح أبو حدثنا آخر وفي حاتم

كاهل بن عفان عن هالل بن حميد وقال طالب أبو هو وإنماأحمد عن البخاري أخرجه وقال كاهل بن هصان هو وإنما

وابن ثابت بن يحيى وفاة وفي آدم هو وإنما إياس أبي بنعيوب هذة قلت فيه خولف ما ذكر المقرب وابن خضير

قيل يقول نقطة بن السيفسمعت قال جزئين في وحشةإنما قال الجوزي بن أوهام بعض عن تجيب أال األخضر إلبن

كثيرة فأوهامه هذا فأما غلطه قل من على يتتبعدينه 383 في عليه يعتمد أحدا رأيت ما السيف قال ثم

اعتبار فال عنه الله رضي إذا قلت عنه راضيا وعقله وعلمه

على ينكر حمدي بن المظفر أبو كان جدي وقال قال بهمالسيف قال السنة فيها يخالف كلمات كثيرا الفرج أبي

أخيرا تخليطه بان ولما أشياء في المني بن الفتح أبو وعاتبهالعثلي إسحاق أبو وكان وأصحابه أصحابنا أعيان عنه رجع

بن معتوق بن محفوظ معتوق أبو أنبأني عليه وينكر يكاتبهفأصبح يقول الجوزي بن ترجمة في تاريخه في البزوري

عليه وقته في الخنصر ويعقد إليه يشار إمام مذهبه فيبنفشا الجهة وبمدرسة الشمحل بن بمدرسة درس

بدرب مدرسه لنفسه وبنى القادر عبد الشيخ وبمدرسةووقف دينار

بالمنثور 384 وتفرد العلوم في برع كتبه عليهاعصره فضالء على وعال مصره أدباء على وفاق والمنظومعشرين بين ما مصنفا وأربعين مئة ثالث على تزيد تصانيفه

كتاب وله بمثله يسمح الزمان أظن كراسوما إلى مجلدامن خلف المظفر أبو سبطه قال عليه ذيل وكتابنا المنتظم

العبيد بيع وباعها والده مصنفات أخذ الذي وهو عليا الولدالكتب على تحيل واسط إلى والده أحدر ولما يزيد ولمن

أبوه وكان المداد بثمن وال وباعها أراد ما منها وأخذ بالليلوخلف عليه ألبا صار امتحن فلما سنين منذ هجره قد

وست أربع سنة في بغداد حسبة فولي الدين محيي يوسفأستاذ أربعين سنة في ولي أن إلى الخلفاء عن وترسل مئةالعزيز عبد اسمه أوالده أكبر ولد لجدي وكان الخالفة دارية

الموصل إلى سافر ثم ناصر وابن األرموي من سمعهوشرف أمي رابعة بنات له وكان شابا مات وبها بها فوعظ

العلماءالصغيرة & وست وجوهرة وزينب لؤلؤ 193النساءالمندوب كان وهو اإلسالم أبطال من الحاجب العادلي

سواهم فرنج أو طيبة ألخذ ساروا الذين الكرك فرنج لحربيسر فلم المالح البحر في ساروا

الفحلتين 385 عند فأدركهم بعددهم قيود ومعه إال لؤلؤثالث من أكثر وكانوا فقيدهم نفوسهم فسلموا بهم فأحاط

مشهودا يوما فكان القاهرة إلى بهم وأقبل مقاتل مئةالدين صالح مع فخدم العاضد غلمان من أرمنيا شيخا وكانالخير على أقبل أيامه آخر وفي واإلقدام بالشجاعة وعرف

يوم كل في يتصدق وكان مصر قحط زمن في واإلنفاقإن وقيل الطعام من قدور عدة مع رغيف ألف عشر باثني

في إليهم وصعد فترجل جبل إلى منه التجؤوا المالعيناألمان منه وطلبوا الرعب قلوبهم في فألقى أجناد تسعة

لؤلؤ توفي والصالحون العلماء قتلهم تولى بمصر وقتلواوخمسمئة وتسعين ثمان سنة صفر في بمصر الله رحمه

اإلمام 194& الفضل بن حماد إبن الله هبة بن حمادالثناء أبو الصادق المحدث

والعراق 386 مصر إلى رحل السفار التاجر الحرانيحميدة وسيرة وأدب نظم وله وأفاد وخرج وكتب وخرسان

وأبي شيوخه أكبر وهو السمرقندي بن إسماعيل عن روىالفامي النضر وأبي البناء بن وسعيد الزاغوني بن بكر

اإلسكاف أحمد بن السالم وعبد العمري الله عبد بن وسالمعمر عنه حدث وخلق البطي وابن والسلفي رفاعة وابن

أبي بن والتاج عماد بن محمد أخته وابن العليمي محمد بنعمل له وكان الخير أبي بن ألحمد وأجاز وطائفة جعفرالحراني حماد بخط قرأت النجار بن قال الحديث في جيد

وخمسمئة عشرة إحدى سنة من يوما ستين بعد مولديوخمس وتسعين ثمان سنة الحجة ذي في بحران وتوفي

أحمد بن وأسعد الخياط تزمش بن أحمد توفي وفيها مئةسنة وثمانين ثالث عن زاهر أخو الفقيه الثقفي غانم أبي بن

محمد بن جعفر الشريف والمحدث الخشوعي طاهر وأبواألمير المزدقاني طاهر بن وسعد شابا العباسي جعفر بن

البلغاء أحد الكاتب المرسي إدريس بن صفوان بحر وأبوالمسند راوي الحربي المجد أبي بن الله وعبد الكبار

بضع عن العمري بن أحمد بن الرحمان عبد والقاضيعبد القضاة وزين سنة وثمانين

وعبد 387 الزكوي القرشي سلطان بن الرحمانزينب أخو الشعري الجرجاني القاسم أبي بن الرحيم

بن محمد بن وعلي الدولعي الدين ضياء دمشق وخطيبمحمد الدين محيي القضاة وقاضي البغدادي يعيش بن علي

عبد بن محمود الهمام وأبو الزكي بن محمد بن علي بنوأبو السبط بن الحسن بن الله وهبة التميمي المنعم

البصيري & الله هبة الشيخ 195القاسم الطوسي الشهابالفتح أبو الدين شهاب الشافعية شيخ العالمة العالم اإلمام

صاحب الطوسي الخرساني محمد بن محمود بن محمدوخمس وعشرين اثنتين سنة ولد يحيى بن محمد الفقيه

بغداد وقدم وغيرة السجزي الوقت أبي عن وحدث مئةالثقفي بن البركات أبا القضاة قاضي وصاهر قدرة وعظم

وتردد بالخانقاه ونزل وسبعين تسع سنة مصر وأتى حج ثمالفقهاء إليهوشهاب 388 الجميزي بن الدين بهاء اإلمام عنه وروى

وكان أئمة به وتخرج العز بمنازل درس ثم القوصي الدينمصر بجامع وعظ الدنيا بأبناء محتفل غير للفنون جامعا

يركب فكان بغداد قدم أنه قيل شامة أبو اإلمام قال مدةعنق في والطوق والغاشية المسللة والسيوف بالسنجق

مقالة وأظهر ووعظ مصر إلى فسافر ذلك من فمنع البغلةالدين زين وبين بينه يجري وكان الحنابله فثارت األشعري

أيما سئل أنه وبلغني قال والسب العجائب كبيرهم نجية بنفدم قالوا ذلك فاستعظم الحالج دم أو الحسين دم أفضل

قال الحسين دم كذلك وال الله الله األرض على كتب الحالجالحالج دم عن هذا يصح لم قلت تزكيه إلى يحتاج المتهم

بسيف قتل شهيد عنه الله رضي فالحسين سواء وليساالشرع أهل بسيف الزندقة على فقتل والحالج الشر أهل

ساد مقداما مهيبا طواال كان اللطيف عبد الموفق وقالله وبنى عمر الدين تقي عليه أقبل المحافل في الجوابأحد كل يرتاعه وكان كتاب الدرسمن يلقي وكان مدرسة

بظرافة يحمق وكان له ويتضاءل الخبوشاني من يرتاع وهوعرض بصرامه الفقهاء ويخاطب بلباقة الملوك على ويتيه

عيد يوم وجاء جسده عم الثمانين بعد جدري لهيديه 389 وبين الطوسي فأقبل بالميدان والسلطان

رآها فإذا األصابع على والغاشية العلماء ملك هذا ينادي منادالغاشيه ^ ^ الغاشيه حديث أتاك هل قرأوا فتفرق 1المجان

قضايا شكر بن ومع العادل مع له وجرى منه غيظا األمراءالناسوثبت عن المدارسفذب ألوقاف تعرضوا لما عجيبة

ست سنة القعده ذي في بمصر مات النجار بن قال

رقابهم على السلطان أوالد وحمله وخمسمئة وتسعينالله & شرف 196رحمه العصر بقراط الطب إمام السديد

أخذ مبارك بن داود بن علي بن الله عبد المنصور أبو الدينوسمع زربي عين بن وعدالن السديد الشيخ أبيه عن الفن

وخدم بمصر األطباء رئيس وصار عوف بن من بالثغرالعاضد وخدم الدنيا عليه وأقبلت األطباء عنه وأخذ ملوكها

النفيس األطباء شيخ عنه أخذ عمره وطال مصر صاحبالعبيدي اآلمر على أبيه مع دخل أنه عنه فروى الزبير بن

له حصل السديد أن الدين أسعد عن أصيبعة أبي بن وحكىنهار فيختن 390 أنه الزبير بن عنه ونقل دينار ألف ثالثون

خمسين نحو ذلك من له فحصل الله لدين الحافظ ولديعلى ويعتمد يحترمه الدين صالح السلطان وكان دينار ألف

اسمه وقيل وخمسمئة وتسعين اثنتين سنة مات طبهالديار 197داود & مسند المعمر العلم الشيخ البوصيري

بن الله هبة األهل سيد القاسم أبو الدين أمين المصريهاألنصاري غالب بن هاشم بن ثابت بن سعود بن علي

البصيري األصل المنستيري الخزرجيوخمس 391 ست سنة ولد الكاتب األديب المصري

يحيى بن مرشد صادق أبي من السلفي مع وسمع مئةبن علي الحسن وأبي السعيدي بركات بن ومحمد المدينيبنت والخفرة المقدسي إبراهيم بن سلطان والفقيه الفراء

الرازي الحطاب بن الله عبد أبو له وأجاز وجماعة فاتكومن أيضا الرازي من وسمع الفراء بن الحسن وأبو

عنه حدث إليه ورحل اسمه واشتهر وحدث السلفيوأبو خليل وابن والضياء المفضل وابن الغني عبد الحفاظمردا وخطيب الحافظ بن سليمان وأبو السخاوي الحسنبن وإسماعيل الحاجب بن عمر وأبو مكارم بن بكر وأبوالغني وعبد عالق بن الله وعبد صارم بن وإسماعيل عزونبل الخير أبي بن أحمد لشيخنا وأجاز كثير وعدد بنين بن

عبد بن حسن المحدث ذلك نقل حياته أدرك لمن وأجازبن أحمد المحدث بخطه قرأه فيما الصقلي الباقي

وكان سمعه ثقل قد كان الضياء الشيخ وقال الجوهري

عبد وشيخنا شاهدته شرسا وكان أجود اليسرى بإذنه يسمعال وحده الله إال إله ال حديث البخاري من عليه يقرأ الغني

ويميت يحيى ليسفيها فقال له شريكثمان 392 سنة صفر ثاني في البوصيري توفي

وخمسمئة & الفقيه 198وتسعين الشيخ موقى بنبن الرحمان عبد القاسم أبو اإلسكندرية مسند المعمر

السعدي األنصاري علي بن موقى بن حمزة بن مكيخمس سنة ولد عالس بابن ويعرف التاجر المالكي الثغري

وأجاز مشيخته الرازي الله عبد أبي من وسمع وخمسمئةوالزين المفضل بن علي عنه حدث أصحابه خاتمة وهو له

الحسن بن محمد الفتح وأبو النحوي بن أحمد بن محمدمنصور النحاسوأخوه بن الله عبد بن وأحمد اللخمي

خليد بن أحمد ابنا الله وعبد والحسين تمام بن وجعفرروين بن الله وهبة المحتسب عثمان بن والحسن الكناني

عوف بن أخرهم وآخرون عوف بن الله هبة بن وعثمانصحيح 393 يزل لم المنذري العظيم عبد الحافظ قال

بألف ثلثه من وتصدق مات أن إلى والجسد والبصر السمعتسع سنة اآلخر ربيع سلخ في توفي موته بعد دينار

توفي وفيها سنة وتسعون أربعة وله وخمسمئة وتسعينثم الفرغاني قحطبة بن إبراهيم بن الحسن علي أبو

كاره بن دهبل بن الله عبد محمد وأبو أشنانة بن البغداديبن محمد بن الله عبد محمد أبو فاس وقاضي الحريمي

عليان بن محمد بن الله وعبد الفاسي التادلي عيسىنجا بن إبراهيم بن علي الدين زين والواعظ الحربي

بن وعلي بمصر الكاتب حمزة بن وعلي بالشارع الحنبليبن محمد الدين غياث والسلطان بالمنية معزوز بن خلف

الدين ضياء ببغداد القضاة وقاضي الغوري حسين بن سامالكبير والزاهد حماه قاضي ثم الشهروزي يحيى بن القاسم

بن بكر وأبو األندلسي القرشي أحمد بن محمد الله عبد أبويوسف بن محمد الدين وشهاب أمية بن مولى جمرة أبي

بن المعطوشومحمود بن والمبارك بالقاهرة الغزنويالدقاق غيث بن الله عبد بن ومسعود العبدكوي أحمد

الدمشقي & الطفيل بن الشيخ 199ويوسف نجية بنأبو الدين زين الفقيه الواعظ الجليل الرئيس العالم اإلمام

األنصاري 394 غنائم بن نجا بن إبراهيم بن علي الحسننجية بابن ويعرف بمصر الشارع نزيل الحنبلي الدمشقيبن علي من وسمع وخمسمئة ثمان سنة بدمشق ولد

عبد اإلسالم شرف خاله ومن المالكي قبيس بن أحمدالحنبلي محمد بن الواحد عبد الفرج أبي الشيخ بن الوهاب

أحمد سعيد وأبي األشقر علي بن أحمد من ببغداد وسمعالجواليقي بن وموهوب ناصر وابن البغدادي محمد بن

عبد بن الصبور عبد من عيسى أبي جامع ببغداد وسمعاليوسفي الخالق عبد الحافظ من وسمع الهروي السالم

كتب فاطمة المسندة بابنته وتزوج األنصاري الخير وسعدمدة القرافة بجامع ووعظ حكايه السلفي طاهر أبو عنهوأبو البهاء بن ومحمد الضياء والشيخ خليل بن عنه حدث

الغني 395 وعبد المنذري والزكي الحافظ بن سليمانأبي بن أحمد وباإلجازة أيضا الغني عبد والحافظ بنين بن

ورياسة جاه ذا نبيال محتشما صدرا وكان وغيره الخيرلنور ترسل بالدوله واتصال وافر وتجمل وأموال وسؤددوخمسمئة وستين أربع سنة العزيز الديوان إلى الدين

اإليراد حلو الطبع لطيف الوعظ مليح كان النجار بن قالسبط وهو رفيعة منزلة ذا السيرة حميد متدينا المعاني كثير

معضما القدر كبير كان شامة أبو قال الفرج أبي الشيخاليمني عمارة الفقيه على نم الذي وهو الدين صالح عند

فشنقهم الدولة قلب من عليه عزموا كانوا بما وأصحابهمجلسه ويحضره يكاتبه الدين صالح وكان الدين صالح

مفسرا واعظا وكان بعده من العزيز الملك ولده وكذلكيجري وكان زائدة وحرمة عظيم جاه له وكان مصر سكن

وكان حنبليا كان ألنه العجائب الطوسي الشهاب وبين بينهجامع في يوما نجية جلسبن واعظا أشعريا الشهابالطوسي فعمل سقف جماعة وعلى عليه فوقع القرافة

النحل ^ ^ فوقهم من السقف عليهم فخر فيه ذكر 26فصلفقال نجية مجلسبن الصفوففي يشق كلب يوما جاء

الطوسي جهة إلى وأشار هناك من هذا

أمواال 396 نجية بن اقتنى السبط المظفر أبو قالعشرون داره في كان أنه بحيث زائدا تنعما وتنعم عظيمة

وكان وأكثر دينار ألف واحدة كل للفراشتساوي جاريةالخلفاء أعطاه للملوك يعمل ال ما األطعمة من له يعمل

بعض كفنه فقيرا مات هذا ومع قال جزيلة أمواال والملوكتسع سنة رمضان سابع في مات المنذري قال أصحابه

بسنة & فاطمه زوجته بعدة وماتت وخمسمئة وتسعينالشيخ 200 علي بن طلحة بن علي إبن حمزة بن علي

ولد البغدادي الكاتب الفتوح أبي بن الحسن أبو الجليلوولي الحصين بن الله هبة من وسمع خمسعشرة سنةمصر وسكن بديعا خطا يكتب وكان النوبي بباب الحجابة

مردا 397 وخطيب والضياء خليل بن عنه حدثفي علي مات بالله للمسترشد وكيال أبوه وكان وجماعة

أبوه كان بمصر وخمسمئة وتسعين تسع سنة شعبان غرةوبعده المراتب أعلى فبلغه الرضاعة من المسترشد أخا

بن عن وحدث للشافعية مدرسة وبنى العبادة ولزم تزهدوخمسمئة & وخمسين ست سنة توفي الرزاز 201بيان

الله عبيد بكر أبو البليغ األديب الكبير الصدر المارستانية بنالتيمي حمرة بن نصر بن علي بن

لنفسه 398 زور إالإنه وساد وصنف واآلداب الفقه قرأالبطي بن من سمع وقد األرموي من سمع أنه وزعم

وعمل والفلسفة الطب وقرأ وحصل الكثير وقرأ وطبقتهبتفليسفي فمات البهلوان بن إلى رسوال نفذ ثم الكتابة

سنة وخمسين تسع عن وخمسمئة وتسعين تسع سنة آخركذابا & المعمر 202وكان اإلمام الشيخ جمرة أبي بن

بن الملك عبد بن أحمد بن محمد بكر أبو المغرب مسندموالهم األموي جمرة أبي بن وليد بن الملك عبد بن موسىالتيسير ذلك من والده من الكثير سمع المرسي األندلسي

بكر أبي من وسمع الداني من بإجازته الداني عمرو ألبيبحر أبو له وأجاز جعفر أبي بن محمد أبي ومن أسود بن

الحسن وأبو رشد بن الوليد أبو والفقيه العاص بن سفيانأبيه على المدونة عرض وقد وخلق شريح

خطة 399 وولي وحفظه بالرأي عني األبار قالتسعن سنة في وذلك سنة وعشرين نيف بن وهو الشورى

مرات وشاطبة مرسية قضاء وتقلد وخمسمئة وثالثينحسن فصيحا نشره على وعاكفا مالك بمذهب بصيرا وكان

كتاب صنف والوجاهة النباهة في عريقا جزال عدال البيانالسلطان أوقع عندما ألفه اآلثار معاني في األفكار نتائج

المؤدي اإلقليد إقليد وله المدونة بإحراق وأمر بالمالكيةالموطأ الله حوط بن محمد أبو عليه قرأ السديد النظر إلى

الناس بعض فيه وتكلم قراءة جده عن أبيه من بسماعهعلي وأبو عات بن عمر أبو عنه وحدث فيه يقدح ال بكالم

أعلى وهو عامين بن وأنا باإلجازة إلي وكتب زالل بنتسع سنة المحرم في بمرسية مات إسنادا شيوخي

الربيع أبو وقال سنة وثمانين نيف عن وخمسمئة وتسعينالظنة طرق إضطراب الرواية باب في منه ظهر سالم بنالتيسير الزبير بن سمع وقد قلت عليه األلسنة وأطلق إليه

منه بسماعه جوبر بن الله عبد أبي منالله 203 & & 400 عبد أبو الرباني القدوة الهاشمي

األندلسي الهاشمي القرشي إبراهيم بن أحمد بن محمدنزل وأحوال يقال فيما كرامات له الخضراء الجزيرة منجاللة وله جماعة صحب الصالحون المقدسوصحبه بيت

وتسعين تسع سنة الحجة ذي في مات وشهره عجيبةالله & رحمه العالم 204وخمسمئة الشيخ المعطوش بن

بن الله هبة بن المبارك بن المبارك طاهر أبو المعمر الثقةالقاسم أبي أخو العطار البغدادي الحريمي المعطوش

وخمسمئة سبع سنة رجب في ولد المباركالمهدي 401 بن محمد بن محمد علي أبي من وسمع

بن الله وهبة بالله المهتدي بن محمد بن محمد الغنائم وأبيبن أحمد المواهب وأبي المسند بجميع عنه وحدث الحصين

المهدي بن من سمع من أخر وهو بكر أبي والقاضي ملوكالنجار وابن خليل وابن الدبيثي بن عنه حدث المهتدي وابن

والنجيب الدائم عبد وابن واليلداني الحافظ بن موسى وأبوقال البخاري بن والفخر الخير أبي بن وباإلجازة وآخرون

فطنا يقظا وكان عشرة أربع سنة في سماعه الدبيثي بن

جمادى عاشر في توفي نقطة بن وقال السماع صحيحصحيحا سماعه وكان وخمسمئة وتسعين تسع سنة األولىلطيف متيقظا شيخا وكان كثيرا عليه قرأت النجار بن قال

الناسقرأ محاسن من الجواب سريع النادرة مليح الطبعوكتب المشايخ على وقرأ بنفسه الحديث وطلب القرآن

أحمد مسند وحدثب مروياته بأكثر تفرد حتى وعمر بخطهبسمعه الله ومتعه إليه الرحله وكانت مرات حنبل بن

من يقصده لمن مكرما وكان وفاته حين إلي وعقله وبصرهمزاحا بساما الطلبة

منتخب 205 & 402 العجم مفتي العالمة اإلمام العجليبن خلف بن محمود الفضائل أبي بن أسعد الفتوح أبو الدين

سنة ولد الواعظ الشافعي الفقيه األصبهاني العجلي أحمدالجوزدانية فاطمة من وسع وخمسمئة خمسعشرة

بن وإسماعيل جميعه أو الكبير وبعض الصغير المعجموسمع وجماعة أحمد بن وغانم الحافظ الفضل بن محمد

ربيعة نزار أبو عنه حدث البطي ابن من الكهولة في ببغدادأبي إلبن وأجاز وجماعة خليل وابن الضياء والحافظ اليمني

تصانيف له الشافعية أئمة من وكان البخاري وابن الخيروكان بالمذهب تامة معرفة له زاهدا كان الدبيثي بن قال

يأكلبأصبهان 403 الفتوى في المعتمد كان وعليه النسخ من

كتاب له األعيان الفقهاء أحد هو خلكان بن القاضي وقالتتمة وكتاب للغزالي الوسيط و الوجيز مشكالت شرح فيسنة صفر من والعشرين الثاني في بأصبهان توفي التتمةمصنفا إماما كان هذا شيخنا الضياء الحافظ وقال مئة ست

الوعاظ آفات سماه كتابا جمع الوعظ ترك ثم ووعظ أملىللطبراني & الصغير المعجم منه الصفار 206سمعت

الله عبد سعد أبو اإلسالم فخر المعمر العالمة اإلمام الشيخفقيه بن منصور بن أحمد بن حفصعمر أبي العالمة بن

النيسابوري الصفار بن حبيب بن القاسم بن محمد خراسانألمه جده من وسمع وخمسمئة ثمان سنة ولد الشافعيوسمع عنه روى من آخر فكان القشيري بن نصر أبي اإلمام

بن الجبار عبد ومن مسلم صحيح الفراوي من

عبد 404 والحافظ طاهر بن وزاهر الخواري محمداألبيوردي والفضل إبراهيم بن وسهل إسماعيل بن الغافر

عنه حدث وجماعة أبيه ومن صاعد بن أحمد بن ومحمدرشيد وأبو الخيوقي الجناب أبو الدين ونجم التبريزي بدل

الصفار سعد أبي بن والقاسم ظفر بن وإسماعيل الغزالالرحمان عبد الدين شمس الشيخ وباإلجازة وجماعة ولده

العلماء األئمة من وكان وطائفة البخاري وابن عمر أبي بنمعلوم بفويت الدارقطني سنن مسموعاته ومن األثبات

من بسماعه األبيوردي محمد بن الفضل القاسم أبي علىمن الكبير السنن وسمع منه بسماعه النوقاني منصور أبي

أخبرنا الغافر عبد من داود أبي سنن وسمع طاهر بن زاهرالجبار عبد من اآلثار و السنن وسمع الحاكمي علي بن نصر

بن سعد أبو الدين مجد قال الفرضي العالء أبو أنبأنيوعمته أباه سمع ثقه فقيه باألصول عالم إمام الصفار

السيدي الله وهبة الغافر عبد أخت دردانة وجدته عائشةفي مات المنذري قال وعدة المسجدي إبراهيم بن وسهل

مئة ست سنة رمضان عشر سابعالعالم 207 & 405 الحافظ المحدث اإلمام القاسم

الكبير الحافظ بن القاسم محمد أبو الدين بهاء الرئيسبن الحسن بن علي القاسم أبي الدين ثقة العصر محدث

وما عساكر بإبن المعروف الشافعي الدمشقي الله هبةمولده منهم به لقب من وال أجداده في االسم هذا علمت

الفراوي له وأجاز وخمسمئة وعشرين سبع سنة فيوعبد الملك عبد بن والحسين المارستان وقاضي وزاهر

الطبر بن الله وهبة قندي السمر وابن القشيري بن المنعمالسيدي سهل بن الله وهبة الفارسي إسماعيل بن ومحمد

وعبدوالده 406 لقيهم البالد من كثير وخلق الخواري الجبار

سنة في سمع الصائن وعمه ألبيه وال حضورا له أجد ولموجد السلمي الحسن أبي اإلسالم جمال من وثالثين اثنتين

بن ويحيى القرشي علي بن يحيى الزكي القاضي أبيهياقوت الدر وأبي المصيصي محمد بن الله ونصر بطريق

أبي بن علي طالب وأبي طاووس بن الله وهبة الرومي

وأبي العلوي زيد بن محمد بن أسامه الفتوح وأبي عقيلأبي أبيه وخال الله رزق عن الغفار عبد بن يحيى الكرم

الرحمن عبد بن وناصر علي بن يحيى بن محمد المعاليبن والخضر األسدي البن بن القاسم وأبي القرشي

بن ويحيى الدويني زرين بن وعبدان عبدان بن الحسينأبي وأبيه السمان بن سعد أبي والحافظ القرطبي سعدونسمع أحدا علمت ما فإنني الغاية إلى فأكثر الحافظ القاسم

لعل أحمد اإلمام بن وال حتى اإلبن هذا من أكثر أبيه منعمه من وسمع جزء آالف ثالثة أبيه من سمع القاسم

كروسوعبد بن وحمزة الحبوبي بن يعلى أبي ومن الصائنطاهر بن وإبراهيم الداراني الحسن أبي بن الرحمان

أبي بن الحسن بن الله عبد بن الرحمان وعبد الخشوعيبن ونصر الحارثي عبد بن الخضر البركات وأبي الحديد

بن إبراهيم بن ومحمد أحمد بن علي وأخيه مقاتل بن أحمدخليل بن محمد العشائر وأبي الحسن بن وفضائل جعفر

قاسم بن ونصر أحمد بن غالب نصر وأبي الفلكي والوزيرومحفوظ الغساني الحسن بن وحفاظ الملقن المقدسي

بن وعلي ديسم بن كامل بن ومحمد التغلبي صصرى بنمفرج 407 بن الحسن بن وحمزة أشليها بن الحسين

بن محمد الحسن وأبي محمد بن راشد طاهر وأبي األزديبن الله هبة بن وعلي زيد بن وعلي النبيه بن الله عبد

أحمد بن وعلي الرحبي المسلم بن الله وهبة خلدونمن وسماعا رواية أوسع وهو سواهم وخلق الحرستاني

أعلم الجوزي بن ولكن جيد عمل وله الجوزي بن الفرج أبيلم منهما وكل فنون وبعدة والمتون بالرجال بكثير منه

أبو وقنع بذلك وناهيك ووالده ببلده محمد أبو قنع بل يرحلسنة في محمد أبو وحج نعم ببغداد بمكة 555الفرج فسمع

النجيب وأبي المقرب بن وأحمد الحصين بن مسعود منبها وحدث بمصر وسمع شهدة النساء وفخر السهرورديكثرة يوصف ال ما وكتب المقدسودمشق وبيت وبالحجاز

والفهم بالحفظ ونعت وصنف وأملى الجودة العديم بخطهالجهاد في كبيرا كتابا جمع والشكل النقط نادر خطه ولكن

في القدسومجلدا فضائل في ومجلدا فيه قصر وما

وخرج وقراها الشام بمدائن حدث من في وكتابا المناسكمجالس عدة وأملى وسباعيات وأبداال موافقات لنفسه

فقال النسابه العز ذكره عاليه بأشياء وتفرد الكثير وروىالمزاح إليه ما أحب كان

خط 408 يشبه ال خطه لكن ثقة هو نقطة بن وقالعن مقرب بن الرحمان عبد المحدث وذكر الضبط أهل

فقلت القاسم الدين بهاء على قرأت قال العرضي ندىاجتمع أنه محدث ذكر قلت بالضم علي فرد لهيعة ابن عن

من له فروى يحدثه أن فسأله القاسم الدين ببهاء بالمدينةبأصلها األحاديث تلك قابل أنه ذكر ثم أحاديث حفظه

بالحفظ زماننا في المحدث يوصف هذا وبمثل فوافقتالنورية مشيخه أبيه بعد ولي الدين بهاء الحافظ أن وبلغني

في يرحل لمن يعطيه كان بل شيئا الجامكية من تناول فماوأبو صصرى بن المواهب أبو عنه حدث الحديث طلب

خليل بن ويوسف الرهاوي القادر وعبد المفضل بن الحسنبن الطاهر وأبو القاسم بن علي الدين عماد وولده

اليلداني والتقي فرج وفتاه القرطبي والتاج األنماطيأبي بن وبدل بنين بن الغني وعبد القوصي والشهاب

بن محمد والمجد يوسف بن خالد والزين التبريزي المعمروالتقي عساكر

بكر 409 أبو وولده والنشبي اليسر أبي بن إسماعيلاألمناء زين بن الوهاب وعبد عبد بن العزيز عبد والكمال

بن الكريم عبد الدين وعماد العسقالني علي وفراسبنوأبو الحداد سالمة بن أحمد وباإلجازة وآخرون الحرستانيكتابة سالمة وابن عالن بن أخبرنا وطائفة عالن بن الغنائم

بن يحيى المفضل أبو أخبرنا الحافظ علي بن القاسم عنبن الرحمن عبد أخبرنا المعبر علي بن حيدرة أخبرنا علي

زرعة أبو حدثنا حذلم بن أحمد الحسن أبو أخبرنا عثمانالحكم عن شعبة حدثنا غندر حدثنا مكرم بن عقبة حدثنيعليا شهدت الحكم بن مروان عن حسين بن علي عن

ال وأن المتعة عن ينهى وعثمان والمدينة مكة بين وعثمانبعمرة لبيك فقال بهما أهل ذلك علي وأبى بينهما يجمع

لم فقال تفعله وأنت الناس أنهى عثمان فقال معا وحجة

أحد لقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سنة أدع أكنكان علي اإلمام مذهب أن وفيه النسائي أخرجه الناس من

ولي مخالفة يرىقوي 410 لمن حسن وهذا السنة متابعة ألجل األمر

ترك وليسله السنة ترك فله آذاه فإن إمامه يؤذه ولمبخط قرأ أنه رافع بن أخبرني السيف يخاف أن إال الفرض

كان فقال ألبيه ترجمة الحافظ القاسم بن علي الدين عمادالسمع حد بلغ حين والعلماء األئمة من الدين بهاء والدي

من محمد الله عبد وأبو الحسين أبو الحافظ عماه سمعهثالث سنة الرحلة من يعني أبوه قدم ثم األعيان المشايخ

مئة من مشايخه عدة فتقرب قال أن إلى فأسمعه وثالثينويكتب يسمع يزل ولم أكثرهم عن بالرواية تفرد شيخ

إلى بمكة فسمع خمسوخمسين سنة في وحج قال ويؤلفلما المسودة من ونقله التاريخ لكتاب تبييضه ولوال قال أن

فإنه جوده وال إتقانه على والده يعني الكبير الشيخ قدرفيه ما وضبط وتجديده نقله عن عجز تسويده من فرغ حينفلم قل قد وبصره كل قد نظره كأن وتحديدة المشكل من

والظهور الصغار األوراق من وينقله يكتب والدي يزلبينهما وكان جزءا وخمسين مئة نحو منه نجز أن إلى ويهذب

والدي لي فحكى المدة تلك السماع يحضر ال فكان نفرةالمنارة في النصف ليلة الوالد فأتيت صدري ضاق قال

القرطبي جعفر أبا وسمعت قلبه في ما وزال الشرقيةفلواله خيرا عني الله جزاه عنه والدك غيبة عند يقول كثيرا

معناه أو هذا التاريخ تم مااليكلم 411 أنه حلف القاسم أبا الحافظ إن يقال قلت

كتاب الدين بهاء عمل ولما فكتبه التاريخ يكتب حتى ابنهست سنة في الدين صالح السلطان كله منه سمعه الجهاد

المقدس بيت بفتح وآخره أوله في فدعوت قال وسبعينالمقدسفي بيت وفتح الحمد وله ذلك الله فاستجابوخمس وثمانين ثالث سنة رجب من والعشرين السادس

تاسع في الدين بهاء الحافظ توفي فتحه حاضر وأنا مئةمشهودة & جنازته وكانت مئة ست سنة شميم 208صفر

شاعر األديب الحلي عنتر بن الحسن بن علي الحسن أبو

أدبية تواليف عدة له الخير قليل أحمق رقيع متقعر لغويوالسمين الغث فيها

وأبا 412 تمام أبا يشتم الفشار مقيم الدعاوى كثير كانالفضالء مجانين عداد في القيسفهو بامرىء ويزري العالءكان وأنه وغيرهما النجار وابن المستوفي بن عليه حطالقرآن عارض وأنه بمعجزاتهم ويستخف األنبياء في يتكلم

أبي النحاة ملك عن أخذ فيه ويسجد يخشع تاله إذا وكانخاصة أشعاره من حماسة وألف الخشاب بن وعن نزار

وست إحدى سنة توفي تاب ولعله الجيد المعنى له ويندرسنة & تسعين من أزيد عن بالموصل سعد 209مئة بنت

بنت فاطمة الكريم عبد أم المسندة الجليلة الشيخة الخيرسهل بن محمد بن الخير سعد الحسن أبي التاجر المحدث

اثنتين سنة في بأصبهان مولدها البلنسي األنصاريمن الثالثة في حضورا وسمعت وخمسمئة وعشرين

من جملة الجوزدانية فاطمةخمس 413 سنة في ببغداد وحضرت الكبير المعجم

وأبي طاهر بن وزاهر الحصين بن الله هبة على وعشرينبن الله هبة ومن أبيها من بعد وسمعت البناء بن غالبويحيى الفارقي حبيش بن ويحيى بكر أبي والقاضي الطبر

وعدة السمرقندي وإسماعيل القزاز منصور وأبي البناء بنالرئيس بها تزوج وبمصر بدمشق وحدثت خلق لها وأجازبمصر ثم بدمشق بها وسكن الواعظ نجية بن الدين زين

وعبد الحافظ بن موسى أبو عنها حدث وجاها عزا ورأتالحنفي الوزان بن محمد بن ومحمد مقرب بن الرحمان

مردا وخطيب الضياء والحافظ الشاطبي الشيخ بن ومحمدباإلجازة عنها وروى سواهم وخلق عالن بن الله وعبد

ربيع ثامن في توفيت وقال العظيم عبد الدين زكي الحافظسنة وسبعين ثمانيا عاشت قلت مئة ست سنة األول

سالمة & الخير أبي بن أحمد لشيخنا النوقاني 210وأجازتبن الله فضل المكارم أبو العالمه الفقيه اإلمام الشيخ

المحدثالنوقاني 414 أحمد بن محمد سعيد أبي العالم

قصبة هي صغيرة مدينة وهي بالفتح ونوقان الشافعي

عشرة أربع سنة وقيل عشرة ثالث سنة ولد طوسالسنة محيي من اإلجازة له فأخذ أبوه وبادر وخمسمئه

الصغرى األربعين وسمع بمروياته البغوي محمد أبيأبيه من وسمع الخواري محمد بن الجبار عبد من للبيهقي

الغزالي صاحب يحيى بن محمد على وتفقه الشافعي مسندعنه روى وتقدم وساد وأفتى ودرس المذهب في برع حتى

عبد الدين شمس لإلمام وأجاز وغيره الغزال رشيد أبوأبو لنا قال مروياته علي وللفخر عمر أبي بن الرحمان

بها فمات نوقان إلى فحمل بنيسابور مرض الفرضي العالءبن عن السنة محيي تواليف نروي قلت مئة ست سنة في

مات وفيها السنة محيي عن عنه إجازة والفخر عمر أبيبن علي بن وإسماعيل العجلي محمود بن أسعد العالمة

الفرج وأبو األزجي حند بن عمر بن وبقاء القطان وكاسركن الروم وصاحب الحموي اللحية بن محمد بن جابر

بن وشجاع السلجوقي أرسالن قلج بن سليمان الدينبن سعد أبو واإلمام الغراد شدقيني بن معالي

ثابت 415 بن مسلم بن الله عبد حامد وأبو الصفارالوراق مواهب بن الملك وعبد الغني عبد والحافظ النخاس

بنت وفاطمة بقزوين الطريقة صاحب الطاووسي والركنبن ومحمد الحافظ بن القاسم الدين وبهاء الخير سعد

األملي يوسف بن محمد الدين النقاشوضياء صافيحيدرة & بن الله هبة الملك وصنعة األرتاحي 211المقرىء

بن محمد الله عبد أبو المسند الخير الصالح الثقة الشيخغياث بن مفرج بن حامد بن حمد الثناء أبي الصالح الشيخ

األدمي الحنبلي المصري ثم األرتاحي الشامي األنصاريأبو مروياته له وأجاز وخمسمئة سبع سنة تقريبا ولدفروى عشرة ثماني سنة الفراء الحسين بن علي الحسن

نصر بن علي من كبره في وسمع بها وتفرد كثيرا بهاالقرآن بيت من وهو بمكة الطباخ بن والمبارك األرتاحي

والصالح والحديثوابن 416 المفضل وابن الغني عبد الحفاظ عنه حدث

درباس بن الدين صدر بن محمد حامد وأبو والضياء خليلعبد بن عثمان والنظام الضرير والكمال مكارم بن بكر وأبو

والخطيب الدين زين بن أحمد والمعين رشيق بن الرحمانبن وأحمد مهلهل بن محمد الفضل وأبو القيسي الهادي عبدبن الحق وقرابته بنته بن إلى وأجاز وجماعة األرتاحي حامد

وجماعة األرتاحي حمد بن أحمد بن قاسم بن المنعم عبددينا ثقة كان الضياء الشيخ قال الخير أبي بن ألحمد وأجاز

الفراء إجازة سوى عاليا شيئا له نعلم لم السيرة حسن ثبتاالمنذري الحافظ قال الله رحمه التسميع من يمل ال وكان

سنة شعبان من العشرين في توفي أبي بإفادة منه سمعتمئة وست إحدى

والثالثون & 417 الثانية الشيخ 212الطبقة كامل بنبن المبارك بكر أبي المحدث بن يوسف الفتوح أبو المسندأبوه سمعه المقرىء الخفاف البغدادي غالب أبي بن كامل

بن وإسماعيل القزاز منصور وأبي القاضي بكر أبي منالدبيثي بن عنه حدث وخلق الطراح بن ويحيى السمرقندي

وأخوه والنجيب واليلداني النجار وابن والضياء خليل وابنوالفخر المنذري للزكي وأجاز وآخرون العزيز عبد العز

بن قاله يكتب ال أميا وكان الدين شمس والشيخ عليحافظ صالح هو وقال النجار

في 418 عسر الفقه من شيئا واليعرف الله لكتابشدة منه نلقى كنا بالسماع متبرم الخلق سيء الروايةيأخذ وكان النظامية فقهاء من مكان مدقعا فقيرا وكان

اثنتين سنة في وسمع وعشرين سبع سنة ولد الرواية علىسنة األول ربيع من الخامسوالعشرين في مات وثالثين

مئة & وست أبو 213إحدى المسند الشيخ الخريف بنالسقالطوني الخريف بن الحسن بن أحمد بن ضياء علي

المارستان قاضي عن مكثر النجاروبن 419 الفراء بن الحسين أبي من وسمع

وابن النجار وابن الدبيثي عنه حدث أميا وكان السمرقنديللفخر وأجاز العز وأخوه والنجيب الدائم عبد وابن خليلتوفي وفيها مئة وست إحدى سنة شوال في مات عليوشميم األرتاحي حمد بن ومحمد الخفاف كامل بن يوسف

الخصيب & بن ومحمد أبو 214الحلي الشيخ البستنبانالفالح الحربي أيوب بن الرحمان عبد بن الله عبد محمد

بن الله هبة من سمع الناطور وتفسيره البستنبان البقليبن العز أبي من بالسماع وتفرد الحصين

بن 420 عنه وروى سنة وثمانين وعاشسبعا كادشاللطيف عبد والنجيب محمد والضياء خليل وابن الدبيثي

في مات علي والفخر الخير أبي بن وباإلجازة وآخرونمئة & وست إحدى سنة األول العالمة 215ربيع القصري

األنصاري موسى بن الجليل عبد محمد أبو العابد الزاهدأبي عن روى الكريم عبد قصر أهل من القصري األندلسي

كان األبار قال المقرئ محمد بن وفتح حنين بن الحسنتفسير عمل فنون في مشاركا الكالم علم في متقدما

واألجوبة المسائل وكتاب اإليمان شعب وكتاب القرآنوتبتل زهد صاحب كان وأشياء

إحدى 421 سنة في الله حوط بن محمد ألبي أجازمئة & أبو 216وست الخطيب الشيخ الموصل خطيب بن

محمد بن أحمد بن الله عبد الموصل خطيب بن أحمد طاهرعشرة سبع سنة ولد الشافعي الموصلي ثم الطوسيوأبي الخطيب نصر أبي جده من وسمع وخمسمئة

اليوسفي الخالق عبد من خميسوببغداد بن البركاتحمصمديدة وخاطبة زمانا الموصل خاطب وولي وغيره

عبد أخو الرحمان عبد وعمه وجده وأبوه هو وحدث ورجعبن عنه روى هذا أخو المحسن وعبد الوهاب عبد الرحمان

مات وغيره الخير أبي إلبن وأجاز اليلداني والتقى خليلاثنتين سنة وقيل اآلخرة جمادى في مئة وست إحدى سنة

مئة وستمفت 217 & 422 إمام األمينية مدرس األعمى التقي

عليه يقرأ شخصا به فاتهم ماله بأخذ ابتلي بالمذهب خبيربالمئذنة نفسه وشنق فتسودن الناسمنه فنال ويقودهالجمال باألمينية ودرس مئة وست اثنتين سنة الغربية

بعده & المفاخر 218المصري أبو أصبهان مفتي الفراءسمع الشافعي الفراء األصبهاني حمد بن أحمد بن خلف

بن وعنه الصالحاني ذر أبي وابن اإلخشيذ بن اسماعيلشيبان وابن البخاري وإلبن للشيخ وأجاز والضياء خليل

أربع 423 وله مئة وست اثنتين سنة شعبان في ماتسنة & شرف 219وثمانون المفتي الشهرزوري سبط

أبي اإلسالم جمال الشافعية شيخ بن محمد بن علي الدينالشافعي الدمشقي السلمي مسلم بن علي الحسن

بنت بابن الحسن أبو جده ويعرف األمينية مدرسالعشائر أبي من وسمع وأربعين أربع سنة ولد الشهرزوري

عساكر بن الصائن وخاله الحبوبي بن وحمزة الكرديالباع طويل وكان وببغداد بمصر وحدث شهدة من وببغداد

خليل وابن الضياء عنه روى بليغا فصيحا المناظر فيوالقوصي

الدين 424 شرف الشام مفتي أخبرنا القوصي قالمن أخرج حمصمنذ سكن شامة أبو قال األمينية بمدرسته

للبرادة المقابلة والزاوية األمينية مدرس وكان دمشقجمادى في مات قلت ماهرا والخالف بالمذهب عالما وكان

بحمصغريبا & مئة وست إثنتين سنة بن 220اآلخرة محمدالتنوخي المحاسن أبو الشيخ أسد بن أحمد إبن كامل

البخاري بن الفخر منه سمع الشاهد الدمشقي ثم المعريفي بسماعه الخامسة في الحنائيات السادسمن الجزء

سهل بن طاهر من وخمسمئة وثالثين إحدى سنةمات 425 وجماعة والضياء خليل بن أيضا عنه وروى

سنة وسبعون ثمان وله مئة وست ثالث سنة األول ربيع فيأبو 221& الدين صائن العربية إمام العالمة الماكسيني

ثم الماكسيني صالح بن شبة بن ريان بن مكي الحرمإلى وسار سنين ثمان وله عمي الضرير المقرئ الموصلي

سعدون بن يحيى على وتأدب بالسبع تال أن بعد بغدادوأبي وعلى الخشاب بن على النحو في فمهر القرطبي

اآلداب في وتقدم األنباري والكمال العصار بن الحسنكان أنه إال وصالح تقوى ذا وكان الموصل علماء به تخرج

والعمى األدب في إلتفاقهما المعري العالء ألبي يتعصببالجدري

عليه 426 فقرأ بدمشق وحدث عمره أواخر في قدممع وكان الدين كمال لشيخه العربية أسرار كتاب السخاوي

وأشياء والحساب الفقه يدري واللغة القراءات في براعته

أخيه وابن الدين وضياء القوصي عنه روى األذكياء أحد كانالكواشي الموفق والد بالروايات عليه وتال علي الفخر

السبعين ناهز وقد مئة وست ثالث سنة في بالموصل توفيأبي 222& بن القادر عبد اإلسالم شيخ إبن الرزاق عبد

المحدث اإلمام الشيخ صالحولد 427 الزاهد الحنبلي البغدادي ثم الجيلي بكر أبو

أبي القاضي من وسمع وخمسمئة وعشرين ثمان سنةوأبي ناصر وابن صرما بن أحمد بن ومحمد األرموي الفضل

الكثير وكتب الشأن بهذا وعني الشهرزوري بن الكرماليلداني والتقي والضياء النجار وابن الدبيثي بن عنه حدث

الدين شمس للشيخ وأجاز وجماعة اللطيف عبد والنجيبله ويقال علي والفخر راجح بنت وخديجة شيبان بن وأحمد

ببغداد أر لم الضياء وقال الحلبة محلة إلى نسبة الحلبيعابدا زاهدا كان شامة أبو وقال مثله وتحريه تيقظه في

وكان كثيرا لنفسه كتب النجار بن وقال باليسير مقتنعا ثقةفقيها المعرفة حسن ثقة متقنا حافظا وكان قال رديئا خطه

الجمعة إلى إال يخرج ال منزله في منقطعا العبادة كثير ورعامروءة ذا بالفائدة سخيا للطلبة مكرما للرواية محبا وكان

السلف منهاج على فقره على صابرا يده ذات قلة معالرؤوس 428 على وحمل مشهودة جنازته وكانت

وست ثالث سنة سادسه في شوال في مات الله رحمهبن معمر بن ومحمد الصيدالني جعفر أبو فيها ومات مئة

الماكسيني & ريان بن ومكي الروم 223الفاخر صاحببن أرسالن قلج السلطان بن سليمان الدين ركن السلطان

مرض السلجوقي سليمان بن أرسالن قلج بن مسعوددولته وكانت مئة ست سنة القعدة ذي في فهلك بالقولنجصاحب بأخيه غدر قد بأيام موته قبل وكان سنة عشرة ثنتي

كان الحموي المؤيد قال أنكورية اآلن لها يقال التي أنقرةقلج ولده بعده وملكوا ويقدمهم الفالسفة مذهب إلى يميل

ذلك & يتم فلم الفقيه 224أرسالن اإلمام الشيخ الفاخر بنمخلص المشايخ بقية الكامل األديب المحدث

الواحد 429 عبد بن معمر بن محمد الله عبد أبو الدينسنة في ولد األصبهاني العبشمي القرشي الفاخر بن

حضورا الجوزدانية فاطمة من وسمع وخمسمئة عشرينذر أبي وابن اإلخشيذ وإسماعيل الواحد عبد بن جعفر ومن

الملك عبد بن والحسين المؤذن صالح أبي بن وإسماعيلرئيسا وكان ببغداد وأملى وعدة الشحامي وزاهر الخالل

له الشافعي بمذهب بصيرا متفننا مفيدا محدثا محتشماوأبو والضياء خليل بن عنه روى الدولة في كبيرة صورة

الدرجي بن للبرهان وأجاز وجماعة الحافظ بن موسىوست ثالث سنة األول ربيع في بشيراز مات البخاري وابن

والموضوعات المناكير يجيز ال وكان مئةمسند 225 & 430 المعمر الصدوق الشيخ الصيدالني

الفتح أبي بن نصر بن أحمد بن محمد جعفر أبو الوقتسبط الصيدالني األصبهاني خالويه بن محمد بن حسينوخمسمئة تسع سنة النحر ليلة ولد مندة بن حسينوكان علي أبي من كثيرا شيئا الثالثة في حضورا وسمع

إسماعيل بن محمود وحضر اتفق فما منه السماع يمكنهالعباس بن وحمزة فورجة علي بن الكريم وعبد األشقر

الواحد عبد بن وجعفر األموي الفضل بن الجبار وعبدفاطمة من وسمع نزار أبي بن محمد عدنان وأبا الثقفي

إحدى بن وهو بكماله للطبراني الكبير المعجم الله عبد بنتفاطمة سوى المذكورين عن بالرواية وتفرد سنة عشرة

وبالغ فأكثر الضياء الشيخ عنه روى بسلفة يعرف وكانوبدل الحافظ بن الله وعبد العثماني عمر بن ومحمد

بن وحسن خليل وابن الزنجاني أحمد بن ومحمد التبريزياللمط بن يوسف بن الله وعبد معمر بن داود يونسسبط

وخلق دحية بن الخطاب وأبوشيبان 431 وابن البخاري وابن الدرجي إلبن وأجاز

فيما مئة وست ثالث سنة رجب سلخ في توفي وطائفةالضياء & بخط بن 226قرأت فرج بن الله عبد إبن حنبل

ثم الواسطي الله عبد وأبو علي أبو المسندين بقية سعادةالله هبة عن كله المسند راوي المكبر الرصافي البغداديوثالث سنة في الخشاب بن بقراءة له وسماعه الحصين بنبن إسماعيل من أحاديث وسمع وخمسومئة وعشرينبجامع يكبر وكان المؤمل بن منصور بن وأحمد السمرقندي

وابن الدبيثي بن عنه حدث األمالك في وينادي المهديالقرطبي والتاج األنماطي بن الطاهر وأبو خليل وابن النجار

وخطيب البكري والصدر األباري عمر بن محمد والموفقأبي وابن عالن بن الغنائم وأبو اليسر أبي بن والتقي مردا

مكي بنت وزينب الحالوي بن وغازي الفخر والشيخ عمركثير وخلق

بإربل 432 المسند روى جدا فقيرا كان شامة أبو قالالسلطان كان بالتخم يمرض وكان ودمشق وبالموصل

وقف قد أبوه كان األنماطي بن وقال األلوان له يعملحوائجهم قضاء في والمشي المسلمين مصالح على نفسه

نقطة بن قال الطرق على الموتى تجهيز همه أكثر وكانبن حنبل حدثني قال بدمشق األنماطي بن الطاهر أبو حدثنا

القادر عبد الشيخ إلى أبي مضى ولدت لما قال الله عبدحنبل سمه قال أسميه ما بن لي ولد قد له وقال الجيليكما فسماني قال حنبل بن أحمد مسند سمعه كبر وإذا

بركة من هذا وكان المسند سمعني كبرت فلما أمرهاألمالك بيع في دالال كان الدبيثي بن قال الشيخ مشورةعشر سنة في أنه على يدل ما فذكر مولده عن سئل

عوده بعد وتوفي قال أن إلى عشرة إحدى أو وخمسمئةمئة وست أربع سنة محرم رابع الجمعة ليلة في الشام من

أكثره ببغداد المسند جميع منه سمعت األنماطي بن قالأخذت فرغت ولما مجلسا وعشرين نيف في عليه بقراءتي

ويقبل مال لك يحصل فقلت الشام إلى السفر في أرغبهأسافر ما فوالله دعني فقال الناسورؤساؤهم وجوه عليك

أسافر وإنما منهم يحصل لما وال ألجلهمأروي 433 وسلم عليه الله صلى الله لرسول خدمة

له اجتمع األنماطي بن قال فيه تروى ال بلد في أحاديثههذا قبل مجلسسماع في اجتمعت نعلمها ال جماعة

قلت المسند روى ممن ألحد مثلها يجتمع لم بل بدمشقعبد مات وفيها المظفري بالجامع ومرة بالبلد مرة أسمعهالطراح & بنت الكتبة وست المقرئ سلطان بن الواحد

أبو 227 المسند المقرئ العالم المعمر الشيخ القارص بنأبي بن الله هبة بن حسن بن نصر أبي بن الحسين الله عبد

بن قال القارص بإبن المعروف الضرير الحريمي حنيفةمن شيئا الحصين بن الله هبة عن روى من آخر وهو الدبيثي

أيضا وسمع اإلمام حنيفة أبي ذرية من أنه وبلغني المسندقلت بأخرة وأضر الخزاز علي وأبي القزاز منصور أبي منالضياء والشيخ خليل وابن النجار وابن الدبيثي بن عنة حدثعلى بروايات قرأ النجار بن قال البخاري بن للفخر وأجاز

الناعورة بن أحمد بن المباركصالحا 434 وكان الحصين بن من المسند أكثر وسمع

سنة شعبان من والعشرين التاسع في توفي األخالق حسنسنة & تسعون وله مئة الكتبة 228خمسوست ست

الطراح بن علي بن يحيى بن علي بنت نعمة اسمهاله البخالء وكتاب للخطيب الكفاية كتاب جدها من سمعت

القنوت وكتاب والالحق السابق وكتاب الجامع وكتابلها وأجاز البسطامي الشجاع أبي من وسمعت وأشياء

عنها حدث والفراوي الصالحاني ذر أبي بن علي بن محمدعمر أبي وابن والمنذري واليلداني خليل وابن الضياء

وجماعة علي والفخرسنة 435 وقيل وخمسمئة وعشرين ثالث سنة ولدت

بدمشق وتوفيت وعشرين أربع سنة وقيل عشرة ثمانيمئة & وست أربع سنة األول ربيع من والعشرين الثامن في

الشيخ 229 الفضل بن القاسم المطهر أبي إبن الواحد عبدالصيدالني األصبهاني القاسم أبو الرحلة المسند الجليلوفاطمة الثقفي الواحد عبد بن وجعفر أبيه من سمعالصالحاني ذر أبي وابن اإلخشيذ وإسماعيل الجوزدانية

نعيم أبي صاحب الدشتج الواحد عبد من حضور وسمععشر أربع سنة الحجة ذي في مولده فإن دهرا وعمرخليل وابن الضياء الحافظان عنه حدث وخمسمئة

والكمال الرحمان عبد الدين شمس للشيخ وأجاز وجماعةوالفخر شيبان بن وأحمد الخير أبي بن وأحمد الرحيم عبد

خمسوست سنة األولى جمادى في بأصبهان توفي عليعبد عن كتابة أحمد بن وعلي سالمة بن أحمد أخبرنا مئة

بن الواحد

سنة 436 في أخبرهم محمد بن الواحد عبد أن القاسمسنة آخر في الحافظ نعيم أبو أخبرنا حضورا عشرة سبع

حدثنا الصواف علي أبو أخبرنا مئة وأربع وعشرين تسعأبي عن سلمه بن حماد حدثنا عفان حدثنا الحربي إسحاقبن الله عبد دعي قال كعب بن محمد عن الخطمي جعفر

خارجا فقعد منجدا البيت رأى جاء فلما طعام إلى يزيدتطالعت وسلم عليه الله صلى الله رسول قال وقال وبكىغدت إذا أم خير أنتم قال ثم أقبلت أي ثالثا الدنيا عليكمويروح حلة في أحدكم ويغدوا أخرى وراحة قصعة عليكم

الله عبد قال الكعبة تستر كما بيوتكم وتسترون أخرى فيالكعبة تستر كما بيوتكم تسترون رأيتكم وقد أبكي أفال

عفان & عن العالء بن هالل عن والليلة اليوم في النسائيوجيه 230 الحنابلة شيخ العالمة اإلمام الشيخ المنجي بن

بركات المنجي أبي بن المنجي بن أسعد المعالي أبو الدينولد الحنبلي الدمشقي ثم المعري التنوخي المومل بن

أن بعد بغداد إلى وارتحل وخمسمئة عشرة تسع سنةبن الوهاب عبد اإلسالم شرف على تفقه

القادر 437 عبد الشيخ على أيضا فتفقه الحنبلياألرموي الفضل أبي من وسمع الحربي أحمد والشيخ

العباسي محمد بن أحمد جعفر وأبي الرضواني وأنوشتكينالشيخ عنه روى وطائفة مقاتل بن نصر من بدمشق وسمع

المنذري والزكي والضياء خليل وابن قدامة بن الدين موفقالبخاري بن والفخر عمر أبي وابن القوصي والشهاب

عليه ووقفها مدرسته الرئيسمسمار بنى وألجله وجماعةألف وافرة وجاللة تامة ومعرفة جيد شعر وله ذريته وعلى

وكتاب مجلدات عدة في الهداية شرح في النهاية كتابوكبراء علماء أوالده وفي ذلك وغير المذهب في الخالصةسبع وله مئة وست ست سنة اآلخرة جمادى في توفي

نور الملك دولة في حران قضاء ولي وقد سنة وثمانونعقب غير عن الوهاب عبد محمد أبو أخوه ومات الدينالبخاري بن الفخر عنه روى مئة وست خمسعشرة سنة

مقاتل بن عن

المعمر 231 & 438 القاضي اإلمام الشيخ المندائيالعباسأحمد أبي القاضي بن محمد الفتح أبو العراق مسند

ولد الواسطي المندائي محمد بن علي بن بختيار بنبه وقدم أبوه به واعتنى عشرة سبع سنة في بواسطالله عبد وأبي كثيرا الحصين بن القاسم أبي من فسمعوالحافظ المجلي علي بن وأحمد الطبر بن الله وهبة البارع

محمد بن الله وعبيد البروجردي ومكي العبدري عامر أبيوأبي المارستان وقاضي المزرفي بكر وأبي البيهقي بن

أبوه ولي وقد وعدة خيرون بن منصور وأبي القزاز منصورإبراهيم بن عمر البركات أبي من بها فسمعه الكوفة قضاء

الجلخت بن الله نصر الكرم أبي من وبواسط الزيديبها وتال نغوبا بن والمبارك الجالبي علي بن محمد والقاضي

ببغداد وتفقه تركان وابن اآلمدي الله عبيد بن أحمد علىبن منصور أبي على وتأدب الرزاز بن منصور أبي على

الجواليقيبن 439 بكر وأبو األنماطي بن الطاهر أبو عنه حدث

وابن الدبيثي وابن النجار وابن الجويني نوح بن وفتوح نقطةعلي والفخر عمر أبي إلبن وأجاز وعدة الدائم عبد

حسن كان الدبيثي بن قال األبهري الواحد عبد والقاضيأهل أسند صار متيقظا النقل صحيح األصول جيد المعرفة

وخلقا عقال كان الشيخ ونعم مرة غير ببغداد وحدث زمانهوشيخ السلف بقية كان العظيم عبد الحافظ وقال ومودة

وكان كامال المسند ب حدث من وآخر والشهود القضاةكان فقال الماندائي معنى عن وسئل عليه يقرأ ما يعرفوهو بذلك فسموا إسالمهم تأخر العجم من قوما أجداديخمسوست سنة شعبان ثامن في مات بالفارسية الباقي

ناب وقد الله رحمه ختم عدة عنده وختمت بداره ودفن مئةوحدث الحازمي بكر أبو عنه كتب واسط قضاء في مدة

النجار بن وثقه بالكثير ببغداد عنهمفيد 232 & 440 المحدث الفاضل اإلمام مشق بن

بن محمد بن محمد بن المبارك بن محمد بكر أبو بغدادسنة ولد مشق بإبن عرف البيع البغدادي 533حسين

بن أحمد بكر أبا سمع بنفسه طلب ثم والده وسمعه

البناء بن وسعيد األرموي عمر بن محمد والقاضي األشقرالنجار بن عنه روى بعدهم فمن األندلسي الخير وسعد

علي للفخر وأجاز وطائفة اللطيف عبد والنجيب والضياءالسيرة جميل متوددا صدوقا وكان العسقالني وإلسماعيل

وبلغت المعجم عمل وقد اليسير إال يرو لم الدبيثي قالسنين ثالث من بنحو موته قبل وإختلط مجلدات ست أثباته

الناس فتركه الصحة وجه على بشيء يأتي ال كان حتىومات مئة خمسوست سنة شعبان عشر حادي في مات

درباس بن الدين صدر والقاضي المندائي الفتح أبو فيهانصر أبي بن والحسين اللخمي الجود أبو القراء وشيخ

بن الحريميالصيدالني 441 المطهر أبي بن الواحد القارصوعبد

الجبائي & الحسن أبي بن الله على 233وعبد بن حمزةبن يعلى أبو القراء شيخ اإلمام فارس بن حمزة إبنالفرج أبي المحدث أخو البغدادي ثم الحراني القبيطيبالروايات قرأ وخمسمئة وعشرين أربع سنة ولد محمد

بن وعمر الشهرزوري الكرم وأبي الخياط وسبط أبيه علىالقزاز منصور أبي من وسمع اليزدي أحمد بن وعلي ظفر

وعلي السالل بن محمد بن ومحمد توبة بن الحسن وأبيوتعب وكتب كثير وخلق البغدادي سعد وأبي الصباغ بن

متقنا الكتابة مليح وكان كتبه إحترقت لكن األصول وحصلوعدة خليل وابن النجار وابن الدبيثي بن عنه حدث إماما

منه 442 وسمعت والزمته عنه أكثرت النجار بن قالموصوفا نبيال حجة ثقة وكان واألدب القراءات كتب من

ما التراويح الناسفي يقصده النغمة وطيب األداء بحسنسنه علو مع تجويدا أحسن وال منه نغمة أحلى قارئا رأيت

وعللها القراءات بوجوه المعرفة تام وكان ثنيته وإنقالعبالحديث حسنة معرفة له وكانت وطرقها أسانيدها وحفظ

أهل أحسن من صباه في وكان متوددا لطيفا دمثا وكانالشيوخ أحسن من وكان ونزاهة صيانة مع وأظرفهم زمانه

بن يحيى فأنشدني وصفه في الشعراء أكثر وقد صورةفي لنفسه الكاتب محمد بن محمد الفتح أبو أنشدنا طاهر

به * * ضنيت غرير ظبي مهجتي تملك القبيطي بن حمزة

ريق * * * ومن وجنتيه في اسمه فتصحيف مرادي أبلغ ولمبن * أخبرنا علي بن حمزة على قرأت فؤادي وفي بفيهذي عشر ثامن في توفي حديثا فذكر الخطيب حدثنا توبة

بن الضياء توفي وفيها مئة وست اثنتين سنة الحجةالغوري & الشهاب غزنة وسلطان بن 234الخريف

بن محمد الفضل أبو الفقيه العالم الشيخ الخصيبالقرشي زيد بن الخصيب بن الرضا أبي بن الحسين

الشافعي الدمشقيجمال 443 من وسمع خمسوعشرين سنه ولد

عقيل أبي بن علي طالب وأبي الحسن أبي اإلسالمبن إبراهيم عنه حدث الفقيه محمد بن الله ونصر الصوري

وعبد الكافي عبد بن الملك وعبد المقدسي إسماعيلبن المسلم بن ومحمد الحموي الواعظ بكر أبي بن الواحد

وخالد القوصي وإسماعيل خليل بن ويوسف الخوف أبيألحمد وأجاز وآخرون العامري حيان بن ومحمد النابلسيالرحيم عبد والكمال البخاري بن والفخر الحداد سالمة بن

سنة توفي وقال فسر وما خليل بن وضعفه بعضهم وثقةقديما يعرف وكان المحرم ثالث في مئة وست إحدى

المحتسب & زيد العالم 235بسبط اإلمام الغني عبدالمتبع األثري العابد القدوة الصادق الكبير الحافظ

بن 444 الغني عبد محمد أبو الدين تقي الحفاظ عالمجعفر بن حسن بن رافع بن سرور بن علي بن الواحد عبد

الصالحي المنشأ الدمشقي ثم الجماعيلي المقدسيسيرته قرأت الصغرى و الكبرى األحكام صاحب الحنبليالمقدسي الله عبد أبي الدين ضياء الحافظ جمع جزئين في

ستة عام بسماعه البناء أحمد بن الحميد عبد الشيخ علىفمنها أورده ما فعامة المؤلف من مئة وست وعشرين

في أظنه بجماعيل وخمسمئة وأربعين إحدى سنة ولد قالالموفق الشيخ أخيها من أكبر هو والدتي قالت اآلخر ربيع

بدمشق الكثير سمع شعبان في ولد والموفق أشهر بأربعةوحران وبغداد المقدسومصر وبيت واإلسكندرية

بن الفتح أبا سمع الكثير وكتب وهمذان وأصبهان والموصلالقادر عبد والشيخ الفراء رباح بن علي الحسن وأبا البطي

المقدسي زرعة وأبا الدقاق هالل بن الله وهبة الجيليوأبا ثابت بن ويحيى المقرب بن وأحمد الفاخر بن ومعمر

بن بكروعدة 445 الباجسرائي الغني عبد بن وأحمد النقور

ألف من نحوا عنه فكتب السلفي طاهر أبا والحافظ ببغدادعلي بن وسلمان هالل بن المكارم أبا وبدمشق جزء

علي بن محمد وبمصر وعدة صابر بن المعالي وأبا الرحبيأبا الحافظ وبأصبهان وطائفة بري بن الله وعبد الرحبي

الفتح وأبا حكما بن محمود الوفاء وأبا المديني موسىالصائغ الواحد عبد بن ومحمد الترك ينال وابن الخرقي

الطوسي الفضل أبا وبالموصل الصوفي ابراهيم بن وحبيبويأمر ويدأب ويسهر ويكتب ويسمع يطلب يزل ولم وطائفة

ويصوم ويتعبد الله ويتقي المنكر عن وينهى بالمعروفمرتين بغداد إلى رحل مات أن إلى العلم وينشر ويتهجدالشيخ خاله وابن هو بغداد إلى سافر مرتين مصر وإلى

معا يخرجان فكانا وستين إحدى سنة أول في الموفقكانا وسماعه درسه إلى رفيقه صحبة في إحداهما ويذهب

وكان بغداد أهل الناسمن وخوفهما مختطين شابينفتفقه الفقه يريد والموفق الحديث إلى ميله الحافظ

على العقالء رآهما فلما الكثير معه الموفق وسمع الحافظوحصال إليهما وأحسنوا أحبوهما المخالطة وقلة التصون

الشيخ عند أوال ونزال سنين أربع نحو ببغداد فأقاما جما علمابخمسين قدومهما بعد مات ثم إليهما فأحسن القادر عبد

ورحل المني بن على والخالفة بالفقه اشتغال ثم ليلةثم مدة فأقام وستين ست سنة في السلفي إلى الحافظ

سنة السلفي إلى أيضا رحلأصبهان 446 إلى وسبعين نيف سنة سافر ثم سبعين

ليس وكان الضياء قال الجيدة الكتب وحصل مدة بها فأقامكث الشعر حسن السمرة إلى يميل بل باألبيضاألمهق

النور كأن القامة تام الخلق عظيم الجبين واسع اللحيةوالنسخ البكاء من بصره ضعف قدد وكان وجهه من يخرج

والحافظ الدين موفق الشيخ عنه حدث قلت والمطالعةأبو الفقيه الله عبد موسى أبو والحافظ محمد الدين عز

بن سليمان والخطيب الضياء والحافظ أوالده سليمانمحمد الفقيه والشيخ الرحمان عبد والبهاء األسعردي رحمةوالتقي خليل بن الحجاج وأبو الدائم عبد بن والزين اليونيني

الجبار عبد بن العزيز وعبد القوصي والشهاب اليلدانيبن وأحمد الشارعي مكي بن عثمان والواعظ القالنسي

وأبو عزون بن القوي عبد بن وإسماعيل األرتاحي حامدسعد موتا آخرهم وخلق الرزاز عالق بن الله عبد عيسىشيخنا باإلجازة عنه وروى الجيني مهلهل بن محمد الدينفي المصباح كتاب تصانيفه الحداد الخير أبي بن أحمد

أحاديث على مشتمل الصحاح األحاديث عيونفي 447 بأسانيده عليهما مستخرج فهو الصحيحين

نحو السنن في المراد نهاية كتاب جزءا وأربعين ثمانيةتحفة كتاب مجلد اليواقيت كتاب يبيضه لم جزء مئتي

خير فضائل كتاب مجلد والمجاهدين الجهاد في الطالبينجزآن التهجد كتاب مجلد الروضة كتاب أجزاء أربعة البرية

جزآن األموات إلى الصالت كتاب جزآن الفرج كتابذم جزء الرياء ذم جزآن أحمد اإلمام محنة جزآن الصفات

أربعة مكة فضائل جزء الدعاء في الترغيب جزء الغيبةفضل جزء رمضان فضل جزء بالمعروف األمر أجزاء

جزء الحج فضائل جزء الحجة ذي عشر فضل جزء الصدقةاألقسام جزء وسلم عليه الله صلى النبي وفاة رجب فضل

األربعين كتاب وسلم عليه الله صلى النبي بها أقسم التياألربعين كتاب العالمين رب كالم من أربعين واحد بسند

كتاب جزء الشافعي اعتقاد رابع األربعين كتاب آخرمجلدين األلفاظ مشكلة تحقيق أجزاء سبعة الحكاياتجزء القبور ذكر يتم لم األحكام في الصغير الجامع

كان والحكايات األحاديثالعزيز 448 عبد بن عمر مناقب جزء مئة للعامة يقرؤها

ما جدا كثيرة وأشياء الصحابة مناقب في أجزاء وعدة جزءالسرعة الشديد المليح بخطه بأسانيده والجميع تمت

األثر درر كتاب مجيليد الصغرى و مجلد الكبرى وأحكامهتبيين جزء الصحيحة األدعية كبير جزء السيرة كتاب مجلد

جزآن الصحابة معرفة في نعيم ألبي حصلت ألوهام اإلصابة

رجال معرفة في الكمال كتاب وحفظه براعته على تدلفي بأسانيده فيه يروي أسفار أربعة في الستة الكتبيسأل يكاد ال الحافظ شيخنا كان الدين ضياء قال حفظهيسأل وال سقمه أو صحته وذكر وبينه ذكره إال حديث عن

نسبه ويذكر الفالني فالن بن فالن هو قال إال رجل عنعند كنت يقول سمعته الحديث في المؤمنين أمير فكانفي منازعة رجل وبين بيني فجرى موسى أبي الحافظقال فيه ليسهو فقلت البخاري صحيح هو فقال حديثفناولني قال يسأله موسى أبي إلى ورفعها رقعة في فكتبهالبخاري في هو ما فقلت تقول ما وقال الرقعة موسى أبو

كأن بمرو النوم في رأيت الضياء قال الرجل فخجلجزء من عليه يقرأ الغني عبد الحفاظ يدي بين البخاري

إسماعيل وسمعت معناه هذا ما أو عليه يرد الحافظ وكانالغني عبد للحافظ رجل قال يقول ظفر بن

حديث 449 ألف مئة تحفظ أنك بالطالق حلف رجلغير المنبر على الحافظ ورأيت لصدق أكثر قال لو فقال

أحاديث فيقرأ كتاب غير من لنا إقرأ له يقولون مرةيقول الرحمان عبد إبنه وسمعت حفظه من بأسانيده

من تقرأ ال لم سئل الحافظ إن يقول أهلنا بعض سمعتأو عمر أبا خالي وسمعت العجب أخاف قال كتاب غيروكنا إلينا يأتي زنكي بن الدين نور الملك كان قال والدي

الحافظ قاله القارئ على شيء أشكل فإذا الحديث نسمعبعد يأتي الدين نور فكان السلفي إلى ارتحل ثم الغني عبد

العزيز عبد وسمعت سافر فقلنا الشاب ذاك أين فقال ذلكيكن لم يقول الكندي التاج سمعت الشيباني الملك عبد بن

الثناء أبا وسمعت الغني عبد الحافظ مثل الدارقطني بعدمثل الحافظ يرى لم يقول الكندي سمعت همام بن محمود

تبين كتاب على المديني موسى أبي بخط شاهدت نفسهموسى أبو سمعه وقد الغني عبد أماله الذي اإلصابة

أبو يقول الترك العباس أبو و الصائغ سعد أبو والحافظالشأن هذا يفهم علينا قدم من قل عنه الله عفا موسى

الغني عبد محمد أبي الدين ضياء اإلمام الشيخ كفهمكان ولو الغلطات هذه لتبيين وفق وقد المقدسي

يفهم من وقل فعله لصوبوا األحياء في وأمثاله الدارقطنيوتوفيقا علما الله زاده فهم ما زماننا في

أبا 450 الحافظ حضرت قد الصنعاني ربيع نزار أبو قالأحفظ الغني عبد فرأيت الغني عبد الحافظ وهذا موسى

فقال الجوزي بن عند كنت يقول الغني عبد سمعت منهأنتم فقال وزيرة هو إنما فقلت الغساني محمد بن وريرةوكان الضياء قال وإشتغاله إفادته في بلدكم بأهل أعرفإليهم ويحسن الطلبة يكرم الطلب على مجتهدا الله رحمةبسماع لهم ويفرح بالرحلة أمره يفهم طالب عنده صار وإذا

أبا سمعت الكثير أصحابنا سمع وبسببه يحصلونه ماالحديث رأيت ما يقول الحافظ محمد بن إبراهيم إسحاق

يقول سألته من كل فإنني الحافظ ببركة إال كله الشام فيحرضني الذي وهو الغني عبد الحافظ على سمعت ما أولتضيعوا ال موته عند يقول الحافظ بن موسى أبا وسمعت

إلى خليل بن رحل هو قلت عليه تعبنا قد الذي العلم هذاأصبهان إلى الله وعبد محمدا العز ابنيه ورحل أصبهان

أبي بن عمر بن محمد أخته بن وسفر صغيرا الله عبد وكانعلى وحرضني الضياء قال بكر أبي بن علي عمه وابن بكر

سليمان أبو ابنه معنا وسافر مصر إلى السفرالكبير 451 المعجم معنا فبعث عشر بن الرحمان عبد

الدين زين إلى وكتب والسير البخاري وكتاب للطبرانيوزوده أصبهان إلى ظفر بن وسفر بنا يوصيه نجا بن علي

في أصبهان دخلنا لما الضياء قال هذا على يزل ولمبن محمد بن أحمد الفقيه أحدنا سبعة كنا الثانية سفرتي

بن المؤيد وكان المشايخ على فسمعنا طفال وكان الحافظثم علينا يتشدد وكان المسموعات من جملة عنده اإلخوة

مسند كتب لثالثة صدري ضاق ما وأكثر كثيرا فحزنت توفيكنت وقد يعلى أبي مسند و المقرئ بن معجم و العدنيألجل لكن العدني مسند األولى النوبة في عليه سمعت

أمسك قد الغني عبد الحافظ كأن النوم في فرأيت رفقتيعائشة بن هو الرجل وهذا هذا أم هذا أم لي يقول وهو رجال

فوقع شيء ألجل إال هذا ما قلت إستيقظت فلما معمر بنتمعمر بني دار إلى فمضيت الحديث يريد أنه قلبي في

مثل عائشة سماع العدني مسند فوجدت الكتب وفتشتإنها الحاضرين بعض لي قال عليها سمعناه فلما اإلخوة بن

خباز من النسخة فأخذنا المقرئ بن معجم سمعتيعلى أبي مسند بعضاإلخوان ناولني أيام وبعد وسمعناه

فسمعناه سماعهاالجمعة 452 يوم الحديث يقرأ الله رحمه كان مجالسه

ويبكي يقرأ وكان خلق الخميسويجتمع وليلة دمشق بجامعيتركه يكاد ال مره حضره من إن حتى كثيرا الناس ويبكي

الواعظ نجا بن شيخنا سمعت كثيرا دعاء دعا فرغ إذا وكانيريد وهو الحافظ اإلمام جاء قد المنبر على يقول بالقرافة

مرات ثالث مجلسه تحضروا أن فاشتهى الحديث يقرأ أنيوم فجلسأول الرغبة لكم وتحصل تعرفونه أنتم وبعدها

ففرح جزءا وقرأ حفظا بأسانيدها أحاديث فقرأ وحضرتفي أريده كنت الذي حصل يقول نجا بن فسمعت به الناس

الناس بكى يقول حضر بعضمن وسمعت مجلس أولبأماكن يجلسبمصر وكان بعضهم على غشي حتى

الفقيه سمعت يقول األنصاري همام بن محمود سمعتمجلس حضر وقد يقول الحنبلي الوهاب عبد بن نجم

أمكنني ولو اإلسالم حملت لقد والله الدين تقي يا الحافظبال زمانه من شيئا يضيع ال كان أوقاته مجلسك فارقت ماشيئا أقرأ وربما القرآن ويلقن الفجر يصلي كان فإنه فائدة

ركعة مئة ثالث ويصلي فيتوضأ يقوم ثم تلقينا الحديث منيصلي ثم نومة وينام الظهر قبل إلى والمعوذتين بالفاتحة

فإن المغرب إلى بالنسخ أو بالتسميع إما ويشتغل الظهرويصلي العشاء إلى المغرب من صلى وإال أفطر صائما كان

إنسان كأن قام ثم بعده أو الليل نصف إلى وينام العشاءقرب إلى ويصلي يتوضأ ثم لحظة فيصلي يوقظه

الليل 453 في ثمانيا أو مرات سبع توضأ ربما الفجرثم رطبه أعضائي دامت ما إال الصالة لي تطيب ما وقالموفق خالي أخبرني دأبه وهذا الفجر إلى يسيرة نومة ينام

والعمل للعلم جامعا الغني عبد الحافظ كان قال الدينكنا وما العلم طلب في رفيقي وكان الصبا في رفيقي وكان

فضيلته الله وكمل القليل إال إليه سبقني إال خير إلى نستبق

وتحصيل العلم ورزق وعداوتهم البدعة أهل بأذى بابتالئهما العماد الشيخ أخوه قال يعمر لم أنه إال الكثيرة الكتب

ضياء قال أخي من وقته على محافظة أشد أحدا رأيتالبرد أسنانه كأن حتى كثيرا السواك يستعمل وكان

كان يقول الحراني التاجر سالمه بن محمود سمعتمن ينام كان وما بأصبهان عندي نازال الغني عبد الحافظ

الحافظ وسمعت ويبكي ويقرأ يصلي بل قليال إال الليلرجل عنده كان تعشينا فلما بأصبهان رجل أضافني يقولقالوا له ما فقلت يصل لم الصالة إلى قمنا فلما معنا أكل

أضفتني ما للرجل وقلت صدري فضاق شمسي رجل هذابالليل قمت ثم راحة عنده ولنا كاتب إنه قال كافر مع إال

وذاك أصليأيام 454 بعد أسلم ثم تزفر القرآن سمع فلما يستمع

نصر وسمعت قلبي في اإلسالم وقع تقرأ سمعتك لما وقالالحافظ سيرة على أحدا رأيت ما يقول المقرئ رضوان بنيرى ال كان المنكر في قيامة زمانه طوال مشتغال كان

لومة الله في تأخذه ال وكان بلسانه أو بيده غيره إال منكرافلم السيف صاحبه فجبذ خمرا يهريق مرة رأيته قد الئم

كان ما وكثيرا بدنه في قويا وكان يده من وأخذه منة يخفخالي قال والشبابات الطنابير ويكسر ينكر بدمشق

وكنا رآه إذا المنكر إنكار عن يصبر ال الحافظ كان الموفقخالي فسمع وتضاربنا خمرهم وأرقنا قوم على أنكرنا مرة

الحافظطيب إلى جئنا فلما وخاصمنا صدره فضاق عمر أبوما ^ على واصبر المنكر عن وانه وتال فعلنا وصوب قلوبنابعض ^ كان قال الطحان أحمد بن بكر أبا وسمعت اصابك

بستان في وكانوا طنابير لهم عملت قد الدين صالح أوالدفحدثني قال فكسرها الطنابير الحافظ فلقي يشربون

إذا كافور حمام عند الهادي وعبد انا كنت فلما قال الحافظأقول وجعلت المشي فخففت عصي معهم كثير قوم

لحقوا الجسر على صرت فلما الوكيل ونعم الله حسبيكسر الذي هو هذا شيئا لكم كسرت ما أنا فقال صاحبي

فارسيركض فإذا قال

وكان 455 عرفوك ما الصبيان وقال يدي وقبل فترجلمحمد بن فضائل سمعت النفوس في هيبة له الله وضع قدبمصر يتحدثون سمعتهم يقول المقدسي سرور بن علي بن

كان فلما له فقام العادل على دخل قد كان الحافظ أنسركسوأزكش مثل الحافظ الى األمراء جاء الثاني اليوم

ما قال العادل أن وذكروا حافظ يا بكراماتك آمنا فقالوارجل هذا الملك أيها فقلنا هذا من خفت ما احد من خفت

الضياء قال سبع أنه إال إلى خيل ما دخل لما قال فقيهرأيت وما به اجتمعت العادل والملك الحافظ بخط رأيت

ثم له ودعوت والتزمني لي وقام علي فأقبل الجميل إال منهال عندك ما فقال التقصير يوجب الذي هو قصور عندنا قلت

شيء عندك ما فقال السنة أمر وذكر قصور وال تقصيرحاسدين للناسمن والبد الدنيا وال الدين في ال به تعاب

فالن مثل والمصر بالشام رأيت ما قال أنه عنه بعد وبلغنيودعاء دعائكم ببركة وهذا أسد أنه إلي فخيل علي دخلالعادل صدر علية وغروا قد كانوا الضياء قال األصحاب

قتل في يبذل العادل إلى أرسل بعضهم وكان فيه وتكلموانشر الفتنة هذه جر قلت دينار آالف خمسة الحافظورموه علية فقاموا والصفات النزول أحاديث الحافظ

الموفق الشيخ يداريهم كان كما دارى فما بالتجسيممع دخل أنه درباس األمير عن يحكي بعضأصحابنا سمعت

الحافظمع 456 كالمه الملك قضى فلما العادل الملك إلى

فسمع وحصارها ماردين أمر في يتكلم جعل الحافظما المسلمين قتال تريد بعد وأنت أيشهذا فقال الحافظ

ثم أبدى وال أعاد فما قال أما أما أعطاك فيما الله تشكرنخاف كنا نحن أيشهذا فقلت معه وقمت الحافظ قال

ال شيئا رأيت إذا أنا قال العمل هذا تعمل ثم هذا من عليكقال الطحان بن بكر أبا وسمعت قال كما أو اصبر أن أقدر

فجاء الدرج عند المالهي جعلوا األفضل دولة في كانفجاء الحديث يقرأ صعد ثم كثيرا شيئا فكسر الحافظالدف في ليناظره إليه بالمشي يأمره القاضي رسول

قرأ ثم إليه أمشي وال حرام عندي ذاك فقال والشبابة

قد أنت إليه المشي من بد ال فقال الرسول فعاد الحديثالله الحافظضرب فقال السلطان على األشياء هذه بطلت

أحد جاء فما وخفنا الرسول فمضى السلطان ورقبة رقبتهرآه السنة أهل من أحدا أعرف ما الضياء قال شمائله ومن

الحراني سالمة بن محمود سمعت كثيرا ومدحه أحبه إالالناس يصطف الحافظ كان قال بأصبهان

مدة 457 بأصبهان أقام ولو إليه ينظرون السوق فيكنا مصر إلى وصل ولما الضياء قال لملكها يملكها أن وأراد

كثرة من معه نمشي نقدر ال للجمعة خرج إذا فكان بهانكتب أحداثا وكنا حوله ويجتمعون به يتبركون الخلق

ولم فتبسم الضحك وطال شيء من فضحكنا حوله الحديثمهما درهما وال دينارا يدخر ال جوادا سخيا وكان علينا يحرد

الليل في يخرج كان أنه عنه سمعت لقد أخرجه حصلوال فيعطيهم الظلمة في متنكرا بيوت إلى الدقيق بقفاف

مرقع وثوبه الناس فيعطي بالثياب عليه يفتح وكان يعرفتصل بما يؤثر الحافظ كان الدين موفق الشيخ خالي قال

جملة إعطائه في حكايات سرد ثم وعالنية سرا إليه يدهيقول الجزري محمد بن بدر وسمعت قال واحد لغير دراهم

ليطعم يعني أستدين كنت الحافظ من أكرم أحدا رأيت مافلما درهما وتسعون ثمانية عندي لرجل فبقي الفقراء به

عندك لي ما قال لك كم فقلت الرجل أتيت الوفاء تهيأالحافظ وفاه فكان عنك أوفي قد قال أوفاه من قلت شيء

يقول األسعردي سليمان وسمعت عليه يكتم أن وأمرهكثير وقمح بنفقة الحافظ إلى الدين صالح بن األفضل بعث

حدثني العراقي الله عبد بن أحمد وسمعت كله ففرقهوهو بمصر الغالء في الحافظ شاهدت قال الغضاري منصور

ويطوي بعشائه يؤثر ليال ثالثالحافظمشمش 458 بيت إلى أهدي قد يوما رأيت

حتى ^ البر تنالوا لن فرقوا حينه من فقال يفرقون فكانواوغيره ^ الذهب من بكثير له فتح وقد تحبون مما تنفقوا

يعطي والدي الفتح أبو ابنه لي قال حتى شيئا يترك كان فماابتلي ما ببغداد وكنا شيئا إلينا يبعث ال ونحن الكثير الناس

بن الرحمان عبد محمد أبا سمعت الضياء قال به الحافظ

أن الله سألت يقول الحافظ سمعت الجبار عبد بن محمدثم قال صالته رزقني فقد أحمد اإلمام حال مثل يرزقني

أبي بن الله عبد اإلمام سمعت وأوذي ذلك بعد ابتليبن على أخذ قد نعيم أبو يقول بأصبهان الجبائي الحسن

موسى أبو الحافظ فكان الصحابة كتاب في أشياء مندةالصحابة في الذي كتابه في نعيم أبي على يأخذ أن يشتهي

بذلك إليه أشار الغني عبد الحافظ قدم فلما يجسر كان فماموضعا وتسعين مئتين من نحوا نعيم أبي على فأخذ قال

الخجندي الصدر بذلك سمع فلماوسمعت 459 فاختفى هالكه وأراد الغني عبد طلب

إال أصبهان من الحافظ أخرجنا ما يقول سالمة بن محموديتعصبون كانوا أشاعرة الخجندي بيت أن وذلك إزار في

كنا يقول الحافظ وسمعت البلد رؤساء وكانوا نعيم ألبيالموصل أهل فأخذني للعقيلي الضعفاء نسمع بالموصلفجاءني فيه شيء ذكر أجل من قتلي وأرادوا وحبسوني

فلم قال وأستريح يقتلني فقلت سيف ومعه طويل رجلالواعظ البرني بن معه يسمع وكان أطلقوني ثم شيئا يصنع

وفتشوا فأرسلوا الشيء ذلك فيه الذي الكراس فقلعكان وقال خالصه سبب فهذا شيئا يجدوا فلم الكتاب

فوقع الخلق عليه ويجتمع بدمشق الحديث يقرأ الحافظوجمعوا الحديث لقراءة وقتا لهم عملوا فشرعوا الحسد

فأمروا اشتفوا فما قلب بال وهذا ينام هذا الناسفكانالحنبلي بن الناصح

جلوس 460 وقت الجمعة يوم النسر تحت يعظ بأنيختلفا أن أرادا والحافظ الناصح أن ذلك فأول الحافظيجلس وأن الصالة بعد يجلس الناصح أن فاتفقا الوقت

من العقل ناقص رجال الناصح إلى فدسوا العصر الحافظتقول إنك معناه المجلسما في للناصح فقال عساكر بني

ومشوا مكيدتهم فتمت وهرب فضرب المنبر على الكذبواعتقادهم الفتنة قصدهم الحنابلة هؤالء وقالوا الوالي إلى

إلى ومضوا كبراءهم جمعوا ثم هذا ونحو اعتقادنا يخالفالغني عبد تحضر أن نشتهي وقالوا الوالي إلى القلعة

البخاري الشمس وأخي الموفق خالي المدينة إلى فانحدر

فإنك تجئ ال للحافظ وقالوا نناظرهم نحن وقالوا وجماعةيدر ولم وحده الحافظ أخذوا أنهم فاتفق نكفيك نحن حد

االعتقاد من شيئا كتبوا قد وكانوا واحتد فناظروه أصحابنافقالوا فأبى اكتبخطك له وقالوا فيه خطوطهم وكتبوا

يخالفهم وهو شيء على اتفقوا قد كلهم الفقهاء للواليفي ما فرفعوا األسرى فبعث منبره رفع في واستأذنوه

ال أن نريد وقالوا ودرابزين وخزانة منبر من دمشق جامعالحافظ منبر وكسروا الشافعية صالة إال الجامع في تجعل

الظهر صالة ففاتتنا الصالة من ومنعونالم 461 إن وقالوا وغيرهم البنوية جمع الناصح إن ثم

ذلك فبلغ اختيارهم بغير صلينا باختيارهم نصلي يخلوناالحنفية وحمى لهم فأذن الفتنة صاحب وكان القاضي

إلى ومضى صدره ضاق الحافظ إن ثم بأجناد مقصورتهممعك جئنا اشتهيت إن أهلها له فقال مدة بها فأقام بعلبكفبقي مصر إلى وتوجه ال فقال آذاك من نؤذي دمشق إلى

من شاب فجاء بمصر أنا وكنت الحديث يقرأ بنابلسمدةأن كتب ومعه العزيز الملك مصر صاحب إلى بفتاو دمشق

وكان فقال عليهم به يشنعون مما وكذا كذا يقولون الحنابلةالمقالة بهذه يقول من بالدنا من أخرجنا رجعنا إذا يتصيد

فخسفصدره فسقط به الفرسفشب به عدا أنه فاتفقغسله الذي وهو شيخنا الطفيل بن يوسف حدثني كذلك

مصر وأخذ صرخد من األفضل فجاء صبي ابنه فأقيمفي الغني عبد الحافظ فلقي دمشق إلى وكر وعسكرفتلقي بمصر به يوصي ونفذ كثيرا إكراما فأكرمه الطريق

بها وكان بمواضع الحديث يسمع بها وأقام باإلكرام الحافظثم شديدا حصرا دمشق األفضل وحصر المخالفين من كثير

وأقام مصر فتملك خلفه عمه العادل فسافر مصر إلى رجعثم العادل وأكرمه فاستدعي الحافظ على المخالفون وكثر

ينالون وهم بمصر الحافظ وبقي دمشق إلى العادل سافردار في واعتقل إخراجه على الكامل الملك عزم حتى منه

ما يقول أبي سمعت يقول موسى أبا فسمعت أسبوعاإمرأة وكانت قال الليالي تلك مثل مصر في راحة وجدت

بالسر وتقول تبكي فسمعتها الدار تلك جانب إلى دار فيقوي حتى موسى قلب أودعته الذي

تلك 462 فخلصت به فدعوت قال كالمك حمل علىالشجاع حدثني الغني عبد بن محمد بن أحمد سمعت الليلة

هنا ها يوما الكامل الملك لي قال قال األمير زكري أبي بنقلت محدث هو بلى قال أعرفه ال قلت كافر إنه قالوا فقيه

الملك أيها فقلت هو هذا قال الغني عبد الحافظ لعلههنا وأنت الدنيا يطلب وآخر اآلخرة يطلب أحدهم العلماء

ال قال شيئا يطلب تشفع أو إليك جاء الرجل فهذا الدنيا بابمنك أرفع البالد هذه في فهل يحسدونه هؤالء والله فقلت

الناس أرفع أنت كما العلماء أرفع الرجل هذا فقلت ال قالإليه رقعة بعثت ثم عرفتني كما خيرا الله جزاك فقال

حمويه ابن الشيوخ شيخ عنده وإذا فجئت فطلبني به أوصيهأمر في نحن السلطان لي فقال الزنجاري الدين وعز

بيننا الشيخ وهذا يحسدونه القوم الملك أيها فقال الحافظكالما الحافظ من سمعت هل وحلفته الشيوخ شيخ يعنيكل إال عنه سمعت وما والله ال فقال اإلسالم عن يخرجكثيرا الحافظ فمدح الزنجاري بن وتكلم رأيته وما جميل

أقول وأنا فقلت مثلهم رأيت ما أعرفهم أنا وقال وتالمذتهثالثة األكراد من يقتل حتى مكروه إليه يصل ال آخر شيئابذلك اكتبخطك فقلت الحافظ يؤذى ال فقال قال آالف

فكتبأن 463 أمر الحافظ إن يقول بعضأصحابنا وسمعت

كذا وأقول كذا الله لقول كذا أقول فكتب اعتقاده يكتبحتى كذا وسلم عليه الله صلى النبي لقول كذا الله لقول

قال الكامل رآها فلما فيها يخالفون التي المسائل من فرغالله صلى رسوله وقول الله بقول يقول هذا في أيشأقول

مرآة في الواعظ المظفر أبو وذكر قلت وسلم عليهبعد الحديث يقرأ الغني عبد الحافظ كان قال الزمان

ضياء والخطيب الدين محيي القاضي فاجتمع قال الجمعةقد هذا لواليها وقالوا القلعة إلى فصعدوا وجماعة الدين

فناظرهم مجلسا له فعقدوا بالتشبيه ويقول الناس أضلحقيقة ينفي تنزيها أنزهه ال قوله منها مواضع عليه فأخذوا

ما على اليوم وليسهو مكان وال الله كان ومنها النزولعلى يكن لم إذا فقالوا والصوت الحرف مسألة ومنها كان

حقيقة عن تنزهه لم وإذا المكان له أثبت فقد كان مافلم والصوت الحرف وأما اإلنتقال عليه جوزت فقد النزول

مخلوق غير يعني الله كالم إنه قال وإنما إمامك عن يصحبرغشكل الصارم القلعة والي فقال األصوات وارتفعت

بكسر فأمر نعم قال الحق على وأنت ضاللة على هؤالءمصر إلى سافر ثم بعلبك إلى الحافظ وخرج قال منبره

يفسد وقالوا دمه بإباحة مصر فقهاء فأفتى قال أن إلىإلى بنفيه الوزير فكتب التجسيم الناسويذكر عقائد

الكتاب وصول قبل الحافظ فمات المغربركعة 464 مئة ثالث وليلة يوم كل يصلي وكان قال

واليتامى األرامل بيوت إلى أمكنه ما ويحمل الليل ويقومأوحد وكان والمطالعة البكاء كثرة من بصره وضعف سراسنة القعدة ذي وفي أيضا وقال الحديث علم في زمانه

الحافظ أمر من اشتهر ما كان وخمسمئة وتسعين ستوإجماع اعتقاده من ظهر ما على وإصراره الغني عبد

بين يترك أن يجوز ال مبتدع وأنه بتكفيره الفتيا على الفقهاءالبلد عن لينفصل أيام ثالثة يمهل أن فسأل المسلمين

وقلة المجازفة المظفر أبي على بلوت قد قلت فأجيبله رأيت يترفض وكان الموعد والله يؤرخه فيما الورعتكفيره على الفقهاء أجمعت ولو دواه فيه ذلك في مصنفا

مقالته على كان فقد حيا إبقاؤه وسعهم لما زعم كماوأخوه الدين موفق والشيخ العماد الشيخ أخوه بدمشق

البخاري الدين شمس والعالمة عمر أبو الشيخ القدوةخلق أيضا بالبلد وكان األثر أهل من وعدة الحنابلة وسائرمن أطلقه بما يصرحون وال نعم يكفرونه ال العلماء من

بما وقال العبارات تلك عن كف ولو ضايقوه لما العبارةتوسيع في فما األولى فهو ولسلم النصوصألجاد به وردت

العلماء ضلل أنه قاله شيء وأسوأ خير الموهمة العباراتوفساد شر فيها كلمة فقال الحق على وأنه الحاضرين

إال قصدهم فما لهم وغفر الجميع الله رحم للبالء وإثارةفي األكمل ولكن الطرفين من وجل عز الباري تعظيم

هو وهذا والسنة الكتاب ألفاظ مع الوقوف والتنزيه التعظيمعنهم الله رضي السلف مذهب

الدين 465 أهل من الغني عبد فالحافظ حال وبكلبالله فنعوذ كثيرة ومحاسنه بالحق والصدع والتأله والعلممجسم كل من ونبرأ واالفتراء والعصبية والمراء الهوى منالضياء الحافظ قال وكراماته الحافظ فراسة من ومعطلعند كنت يقول الغني عبد بن موسى أبا الحافظ سمعتفي فقلت الثوري سفيان فضائل يذكر وهو بمصر والدي

أولئك من نحن أين وقال إلي فالتفت مثله والدي إن نفسيالحافظ منبر كان يقول المقرئ رضوان بن نصر سمعت

يعلى كان لو لي فخطر إليه الناسيشرفون وكان قصر فيهاإلخوان بعض وقال الجزء من القراءة الحافظ فترك قليال

رجليه في فزادوا قليال المنبر هذا يعلى أن يشتهيمحمد 466 أبو حدثني الحافظ بن موسى أبا سمعت

نفسي في فقلت والدك عند يوما كنت قال الياسميني أخوفلما فيه أكفن حتى ثوبه يعطيني الحافظ أن لو أشتهيوبقي وأعطانيه جسده يلي الذي ثوبه خلع القيام أردت

سمعت فيعافى عليه تركوه مرض من كل عندنا الثوبالحافظ عند كنت يقول المقدسي الرحمان عبد الرضيدينارين الحافظ إلى ودفع فسلم رجل فدخل بالقاهرة

بهما يطيب قلبي كان ما وقال إلي الحافظ فدفعهمايعني النطرون على كاتب قال أيششغلك الرجل فسألت

سرور بن علي بن محمد بن فضائل حدثني ضمان وعليهمع كنت قال بكر أبي بن بدران عمي بن حدثني بجماعيل

المسجف يوسف عليه وقفها التي الدار في يعني الحافظاإلبريق لي إمأل وقال الليل في فقام مقطوعا الماء وكانالوضوء أشتهي كنت ما وقال فوقف وجاء الحاجة فقضى

حتى فانتظر جرى قد الماء فإذا قليال صبر ثم البركة من إاللك كرامة هذه فقلت فتوضأ الماء انقطع ثم البركة فاضت

هذا تقل ال محتبسا كان الماء لعل الله أستغفر قل لي فقالأعطى قد رجل كان يقول الرحمان عبد الرضي وسمعت

به جئ لي فقال البحرة في جاموسا الحافظ

جماعة 467 وبقي كثيرا فنفر فأخذته فمضيت وبعهفسقته أمره سهل الحافظ ببركة اللهم فقلت منه يضحكون

وفاته بقرية فبعته ومشى أمره فسهل جاموسين معمرضا األول ربيع في أبي مرض يقول موسى أبا سمعت

وكنت يوما عشر ستة واشتد والقيام الكالم من منعه شديدارحمة أشتهي الجنة أشتهي فيقول يشتهي ما كثيرا أسأله

وقت فوضأته يده فمد حار بماء فجئته ذلك على يزيد ال اللهبالجماعة فصليت وخفف بنا صل قم الله عبد يا فقال الفجريسفقرأتها إقرأ فقال رأسه عند جلست ثم جالسا وصلى

ما بني يا قال تشربه دواء هنا فقلت أؤمن وأنا يدعوا وجعلالنظر أشتهي قال شيئا تشتهي ما فقلت الموت إال بقي

بلى راضقال عني أنت ما فقلت سبحانه الله وجه إلىوال شيء أحد على لي ما قال بشيء توصي ما فقلت والله

الله بتقوى أوصيك قال توصيني قلت شيء علي ألحدفرد فسلموا يعودونه جماعة فجاء طاعته على والمحافظة

إله ال قولوا الله إذكروا هذا ما فقال يتحدثون وجعلوا عليهمبعينيه ويشير بشفتيه الله يذكر جعل قاموا فلما الله إال

وقد فرجعت المسجد جانب من كتابا رجال ألناول فقمتوالعشرين الثالث اإلثنين يوم وذلك الله رحمه روحه خرجت

ست سنة األول ربيع منالخلق 468 واجتمع المسجد في الثالثاء ليلة وبقي مئة

بخالتي الحافظ تزوج الضياء قال بالقرافة فدفناه الغد منأم فهي قدامة بن محمد بن أحمد الشيخ خاله ابنة رابعة

تسرى ثم وفاطمة الرحمان وعبد الله وعبد محمد أوالدهالحافظ المحدث هو فمحمد علماء أوالده قلت بمصر

عشرة ثالث سنة مات الفتح أبو الدين عز الرحال اإلمامالمحدث هو الله وعبد القدر كبير وكان كهال مئة وست

من وسمع رحل موسى أبو الدين جمال المصنف الحافظسنة رمضان شهر في كهال مات الراراني وخليل كليب بنبن سليمان أبو المفتي هو الرحمان وعبد وعشرين تسع

عاشبضعا الجوزي وابن البوصيري من سمع الحافظمن مئة وست وأربعين ثالث سنة صفر في توفي وخمسين

سمعت منها منامات عدة الضياء الشيخ له أورد المنامات

بمسجد كأني رأيت يقول األمين المقدسي يونس بن أحمدأنهم نفسي في بيضوقع ثياب عليهم رجال وفيه الدير

فدخل مالئكةإنك 469 بالله نشهد بأجمعهم فقالوا الغني عبد الحافظ

الغني عبد الحافظ سمعت ثالثا أو مرتين اليمين أهل منوأنا النوم في وسلم عليه الله صلى النبي رأيت يقول

عبد الرضي سمعت رجال وبينه بيني أن إال خلفه أمشيالحافظ جاء يقول قائال كأن رأيت يقول محمد بن الرحمن

إليه الحافظ بن العز عمرو أبو والشيخ أنا فمضيت مصر منمن عمود وجهه على الحافظ فإذا الباب ففتح دار إلى فجئنا

الشيخ سمعت الدار تلك في والدته وإذا السماء إلى نوركنت الحافظ مات لما قال المصري ناصر بن غشيم الصالح

الشافعي قبر شرقي قيل دفن أين قلت قدمت فلما بمكةال قال الغني عبد قبر أين فقلت رجال فلقيت فخرجت

ومشيت فتركته أحبه وال مذهبه على أنا ما عنه تسألنيفي األيام بعض فأنا إليه وترددت الحافظ قبر وأتيت

الذي أنا تعرفني أما وقال علي فسلم الرجل فإذا الطريقفرأيت الليلة تلك مضيت وكذا كذا لك وقلت مدة من لقيتك

الغني عبد قبر أين وسماني فالن لك يقول لي يقول قائالخيرا بك الله أراد إن وقال علي القول وكرر قلت ما فتقول

منزلك أعرف كنت فلو قال ثم عليه هو ما على تكون فأنتالملك صنيعة حدثني الحافظ بن موسى أبا سمعت ألتيتك

الحافظ على للصالة خرجت لما قال حيدرة بن الله هبةفي كأني البارحة رأيت غريب أنا فقال المغربي هذا لقيني

ما بيضقفلت ثياب عليهم قوم بها أرضعبد 470 الحافظ لموت نزلوا السماء مالئكة قيل هؤالء

يخرج حتى الجامع عند اقعد لي فقيل هو وأين فقلت الغنيالجامع عند واقفا فلقيته قال فامضمعه الملك صنيعة

اثنتي سنة الغني عبد بن محمد بن أحمد الفقيه سمعتتوفي وكان الرحيم عبد الكمال أخاك رأيت يقول عشرة

جنة في قال أنت أين فالن يا فقلت النوم في السنة تلكما فقال عمر أبو الشيخ أو الحافظ أفضل أيما فقلت عدن

تحت كرسي له ينصب جمعة ليلة فكل الحافظ وأما أدري

وهذا والجوهر الدر عليه وينثر الحديث عليه ويقرأ العرشبن الله عبد الشيخ سمعت شيء كمه في وكان منه نصيبي

رمضان في قرأت يقول بحران الكردي محمد بن حسنالغني عبد للحافظ منها عشر ثواب وجعلت ختمة ثالثين

كأن النوم في فرأيت إليه هذا يصل ترى نفسي في فقلتمنها واحدا وأخذ الحافظ فجاء رطب أطباق ثالثة عندي

علي بقى الله إن قال مت أليسقد فقلت مرة ورأيتهعمر اإلمام القاضي سمعت هذا نحو أو الصالة من ورديجاء قد كأنه الحافظ رأيت بنابلسيقول الهكاري علي بن

بمن الله فعل راكب غير جئت المقدسفقلت بيت إلىوسلم عليه الله صلى النبي حملني أنا قال عندهم من جئت

اإلمام أخبرنا بنابلس بدران بن الحافظ عبد اإلمام أخبرناعبد الحافظ أخبرنا أحمد بن الله عبد محمد أبو الفقيه

أبو أخبرنا السلفي طاهر أبو حدثنا الواحد عبد بن الغنيالله عبد أبو أخبرنا السوذرجاني الله عبد بن محمد مسعود

أبو أخبرنا الحبال حمدان بن محمد بن أحمد بن محمدمحمد

آدم 471 حدثنا إبراهيم بن عيسى جدي حدثنا الفابجانيأبي األعمشعن عن حيان بن سليمان إياسحدثنا أبي بن

عليه الله صلى الله رسول قال قال هريرة أبي عن صالحالشيطان اعتزل فسجد السجود آدم بن قرأ إذا وسلم

الجنة فله فسجد بالسجود آدم بن أمر ويله يا ويقول يبكيالنار فلي فعصيت بالسجود بن 236 & 158وأمرت

بن محمد بن علي الحسن أبو الشعراء عين الساعاتيالساعاتي بن الدمشقي ثم الخراساني الدين بهاء رستم

الملوك ومدح الدين بهاء فتجند الساعات يعمل أبوه كاناألوحد الطبيب أخو وهو الفائق النظم وقال مصر وسكنمجلدتين البهاء ديوان بلغ الساعاتي بن رضوان الدين فخر

صغيرا ديوانا منه وانتخبكلؤلؤ * *472 الغصون سلك في والطل القائل وهو

والغدير * * تقرأ والطير فيسقط النسيم يصافحه رطبرمضان * * في توفي ينقط والغمام تكتب والريح صحيفةأخوه وأما سنة وخمسون نيف وله مئة وست أربع سنة

ينادمه وكان المعظم للملك وزر أن إلى بالطب فتقدمالعود & الله 237بلعب عبد القاسم أبي بن المجيب عبد

البغدادي محمد أبو الصالح الكبير المولى زهير بن زهير بناليوسفي أحمد بن الله عبد من المغيث عبد عمه سمعه

رسوال وقدم الهروي الصبور وعبد السالم عبد بن وعليكثير المقدسوكان البيت وزار مئة ست سنة العادل على

ختمة اليوم في يتلو التالوةوالدبيثي 473 والبرزالي خليل وابن الضياء عنه روى

في بحماة توفي وغيرهم علي والفخر والنجيب والمنذريسنة & وسبعون سبع وله مئة وست أربع سنة 238المحرم

بن غياث الجود أبو المقرئين شيخ المحقق اإلمام الجود أبوالنحوي الفرضي المصري المنذري اللخمي مكي فارسبن

وخمس عشرة ثماني سنة في مولده الضرير العروضيالفتوح أبي الخطيب الشريف على بالروايات وتال مئة

على أيضا وتال رفاعة بن الله عبد ومن منه وسمع الزيديعن وغيره أبيه عن التيسير في بما الغافقي حزم بن اليسعمنهم أصحابه وانتشر دهرا لإلقراء وتصدر نجاح بن داود أبي

نشوان بن الظاهر وعبد السخاوي الدين علم الشيخالهمذاني والمنتجب الحاجب بن عمرو وأبو زيادة والفقيه

والكمال 474 اللورقي أحمد بن القاسم الدين وعلمالضرير الله عبد بن منصور علي وأبو الضرير العباسي

عبد الفتح وأبو الناشري مرهف بن الرحمان عبد والتقيهبة بن إسماعيل الطاهر وأبو الناشري مرهف بن الرحمان

في العظيم عبد الحافظ ذكره وآخرون الملنجي اللهوأكثر إليه ورحل الناسدهرا أقرأ فقال الوفيات

سمعت أصحابه وأصحاب أصحابه بمصر لإلقراء المتصدرينلي يتيسر ولم أصحابه على حياته في القراءات وقرأت منه

األداء حسن األدب في بارعا فاضال دينا وكان عليه القراءةفي أحد قصد منه يطلب ال المروءة كثير متواضعا لفاظا

ثم يجبه ولم إليه المشفوع إليه إعتذر وربما يجيب إال حاجةالعتيق بالجامع تصدر إليه فيعود إليه العودة منه يطلب

في توفي أن إلى وبالفاضلية موسك األمير وبمسجد بمصرالله & رحمه مئة خمسوست سنة رمضان بن 239تاسع

أبو الدين صدر األوحد اإلمام المصرية الديار قاضي درباسالملك عبد القاسم

عبدوس 475 بن جهم بن فير بن درباس بن عيسى إبنفي الموصل بأعمال مولده الشافعي الكردي الماراني

ماران وبنو تقريبا وخمسمئة عشرة ست سنة حدودالفقه طلب في رحل الموصل تحت بالمروج إقامتهم

المرادي سليمان بن علي الحسن أبي على بحلب واشتغلالبن بن الحسين أبي من بدمشق وسمع منه وسمع

أبي بنت بن علي من وبمصر عساكر بن والحافظ األسديأربعين المفضل بن الحسن أبو الحافظ له وخرج سعد

كان وقال المنذري الدين زكي الحافظ عنه روى حديثاللمرضى بآثاره يتبرك العلم وطلب والغزو بالصالح مشهورا

وذريته أقاربه وفي وفضالئهم العلماء جلة من كان قلتخامسشهر في الله رحمة إلى توفي ورواة فضالء جماعة

التسعين أبناء من وكان مئة خمسوست سنة رجبمن 476 عيسى بن عثمان الدين ضياء القاضي وأخوه

على بإربل وتفقه بالقاهرة الحكم في ناب الشافعية أئمةفي وبرع عصرون أبي بن على وبدمشق عقيل بن الخضر

عشرين في شافيا شرحا المهذب وشرح والفروع األصولوشرح آخره إلى الشهادات كتاب من عليه بقي لكن مجلدااثنتين سنة القعدة ذي في ودرستوفي وأفتى اللمع كتاب

بن عثمان بن إبراهيم الرحال المحدث والد وهو مئة وستالمتصوف 240درباس & الزاهد الطبيب العالمة الجلياني

المنعم عبد الفضل أبو األديبوجليانه 477 المغربي الغساني الله عبد بن عمر إبن

ودخل بغداد بنظامية ونزل دمشق سكن غرناطة قرى منمات بسره أعلم والله رائق شعر وله الباطن علوم في

على نيف وقد مئة وست اثنتين سنة القعدة ذي فيأبو 241السبعين & النحو إمام اللغوي العالمة ركب أبي بن

الخشيني الله عبد بن مسعود بن محمد بن مصعب ذرأخذ ركب أبي بإبن المعروف النحوي الجياني األندلسي

الخدب طاهر بن بكر أبي وعن بكر أبي األستاذ والده عنالله عبد وأبي حنين بن الحسن أبي ومن منهما وسمع

العربية أقرأ السلفي طاهر أبو له وأجاز وجماعة النميريفي كبير ومصنف السيرة غريب شرح في مصنف وله دهراذلك وغير الجمل وشرح اإليضاح شرح وكتاب سيبويه شرح

كان الشكل مليح وقورا مهيبا محتشما وكانركب 478 وإذا مجلسه إلى يمشون واألعيان الوزراء

عنه أخذ األبار قال الليل وبعض كله النهار يقرئ معه مشواالنميري من سماعه ينكر القرطبي محمد أبو وكان جلة

وبعد فاسمدة سكن ثم جيان قضاء ثم إشبيلية خطابة وليويقال لتيهه وأهين جيان قضاء من عزل وقيل صيته

عن مئة وست أربع سنة شوال بفاسفي مات ارتشىجيد & نظم وله سنة العارف 242سبعين اإلمام الميرتلي

بن موسى بن حسين بن موسى عمران أبو األندلس زاهدبن الله عبد أبي الشيخ صاحب الميرتلي القيسي عمران

والعبادة الزهد في القرين منقطع كان األبار قال المجاهدأحد به يعدل ال الدعوة بإجابة إليه مشارا والعزلة والورع

األدب من الوافر الحظ مع معروفة آثار ذلك في ولهبإشبيلية لمسجده مالزما وكان والتخويف الزهد في والنظم

الله حوط بن سليمان أبو عنه حدثنا تزوج وما ويعلم يقرئبن زيد وأبو أحمد بن وبسام

أربع 479 سنة توفي سنة وثمانين اثنتين وعاش محمدمئة & الدعوة 243وست المجاب القدوة اإلمام الشيخ بن

البلوي غالب بن الله عبد بن محمد بن يوسف الحجاج أبوبن عن القراءات حمل الشيخ بإبن المعروف المالقي

والسلفي قرقول وابن السهيلي ومن منه وسمع الفخاروأبو سالم بن الربيع أبو وعنه والعثماني األزدي الحق وعبد

قانتا متألها ربانيا وكان الله حوط وابن قطرال بن الحسنبالسبع تال الرجال وفحول األبدال من يعد الغزو كثير لله

في سنة وثمانين خمس عن بمالقة توفي وأفاد وأقرأمئة & وست أربع سنة القطرسي 244رمضان النفيس

الغني عبد بن أحمد العباس أبو الديوان صاحب الشاعرفحول 480 من المالكي المصري اللخمي أحمد إبن

يا * القائل وهو الفالسفة علوم في ويد فقه وله الشعراءيتفق * * لقياك إلى سبيل من هل يتبعه الصبر وجميل راحال

وهو* * قلبي لك وفى وال دامية وهي جفوني أنصفتك مابقوص * & مئة وست ثالث سنة توفي بن 245يحترق

هبة القاسم أبو المنشئ البليغ األثير القاضي الملك سناءالله هبة بن محمد الملك سناء القاضي بن جعفر بن الله

أبي الشريف على القرآن قرأ المشهور الشاعر المصريبري بن على والنحو الفتوح

ومصنفات 481 مشهور ديوان وله السلفي من وسمعهبة هو خلكان بن قال مدة الترسل ديوان في وكتب أدبيةسناء المعتمد بن جعفر الفضل أبي الرشيد القاضي بن الله

التنعم كثير وكان النبالء الرؤساء أحد كان السعدي الملكالفاضل القاضي وبين بينه دائرة رسائل له السعادة وافر

فيه * * شك لما ثغرها جوهر النظام أبصر ولو القائل وهوفقولوا * * * قدها الخيزرانة إن قال ومن الفرد الجوهر أنه

يسخر * * بالحسن وملية وله القد يسمع أن إياك لهمن * * * أحسن شيء ال بالقرقف ريقها يهزأ بالبدر وجهها

يحلف * * * والقلب وتعففي حسنها إال بالماء خدها تلهبفي * * توفي يحلف لم أنه ويحلف يسلوا ال ثم سيسلو أن

سنة & وستين بضع عن مئة وست ثمان سنة 246رمضانعبد بن محمد بن الله عبد بن أحمد بكر أبي بنت عفيفة

بن حسن بن اللهأصبهان 482 مسندة المعمرة الجليلة الشيخة مهران

وخمسمئة عشر سنة ولدت بفائين الفارفانية هاني أممحمد بن الواحد عبد عن بالسماع حدث من آخر وكانت

العلوي العباس بن حمزة من أيضا وسمعت الدشتجسمعت الجوزدانية وفاطمة األشناني أحمد بن وإسحاق

لنعيم الفتن و الصغير المعجم و بكماله الكبير المعجم منهاجعفر من أيضا وسمعت الحداد علي أبو لها وأجاز حماد بنأجاز وقد اإلسناد علو إليها وانتهى الثقفي الواحد عبد بن

المهتدي بن الغنائم وأبو المهدي بن علي أبو بغداد من لهاوطائفة اليوسفي طالب وأبو الطيوري بن سعد وأبو بالله

والشيخ 483 الغني عبد بن موسى أبو عنها حدثوقال نقطة بن بكر وأبو األبرقوهي إسحاق والرفيع الضياءقلت ذلك وغير لنعيم الفتن و الكبير المعجم منها سمعت

الدرجي بن والبرهان سالمة بن أحمد باإلجازة عنها وروىراجح بن الشهاب بنت وخديجة علي والفخر شيبان وابن

ربيع في وماتت عشر سنة الحجة ذي في ولدت الضياء قالربيع في توفيت نقطة بن وقال مئة وست ست سنة اآلخر

عن علي والفخر سالمة بن أنبأنا األولى جمادى أو اآلخرسنة محمد بن الواحد عبد أخبرنا نعيم 517عفيفة أبو أخبرنا

عثمان 429سنة بن محمد حدثنا أحمد بن محمد أخبرناعن ليلى أبي بن حدثني ليلى أبي بن محمد حدثنا العبسيالله رسول أنسسمعت عن ثابت عن أمية بن إسماعيل

معا & وعمرة بحجة لبيك يقول وسلم عليه الله 247صلىصالح رجل المؤذن الهمذاني األسقع بن واثلة هريرة أبو

أخت بن الله هبة من سمع العطار العالء أبي أصحاب منناصر وابن واألرموي الطويل

مئة &484 خمسوست سنة شوال في بالكرج ماتمسلم 248 أبو المؤيد المسند العالم الشيخ اإلخوة بن

البغدادي اإلخوة بن أحمد بن الرحيم عبد المحدث بن هشاموخمسمئة وعشرين سبع سنة ولد المعدل األصبهاني ثم

بن محمد من حضورا فسمعه الفضل أبو والده به وبكرأبي بن وسعيد الشحامي وزاهر الصالحاني ذر أبي بن علي

سعدويه بن إبراهيم بن ومحمد الخالل والحسين الرجاءهبة بكر أبي من وبهمذان وطائفة خالد بن غانم من وسمع

القاضي من وببغداد المظفر بن ونصر الفرج بن اللهوالضياء نقطة بن عنه حدث الحاسب الله وهبة األرموي

عمر أبي بن وباإلجازة وجماعة العز بن والتقي خليل وابنوعدة علي والفخر الرحيم عبد والكمال الدرجي وابن

أبي مسند مسموعاته ومن سنة وسبعين وعاشتسعاذلك غالب ولكن الروياني مسند و العدني مسند و يعلى

نفسه في ثقة وكان حضورمئة 485 وست ست سنة اآلخرة جمادى في مات

العطار والويه آل محمد إدريسبن المعمر مات وفيهاالقاضي الحنابلة وشيخ ذر أبي بن عن يروي األصبهانيوشيخ بدمشق التنوخي المنجى بن أسعد الدين وجيهحسين بن عمر بن محمد الدين فخر العالمة األصولية

الدين مجد والعالمة الري خطيب بن المتكلم الرازيبن محمود أصبهان جامع وإمام الجزري األثير بن المبارك

ذر أبي بن عن يروي سنة تسعين عن المضري أحمدالفارفانية & عفيفة والمعمرة مماتي 249والخالل بن

بن مينا بن مهذب الخطير بن أسعد المكرم أبو القاضيمصنفات له بمصر النظار ناظر الكاتب المصري مماتي

صالح سيرة ونظم ودمنة كليلة فنظم رائق ونظم عدةفتوفي بملكها والذ حلب إلى فسار شكر بن من خاف الدين

األولى جمادى في مئة وست ست سنةناظر 486 وكان وسبعين سبع سنة في أبوه ومات

الفنون 250الجيش & ذو العالمة اإلمام الشيخ الربيع بنلفضل أبي الفقيه اإلمام بن يحيى علي أبو الدين مجدالشافعي الواسطي العمري حراز بن سليمان بن الربيع

وعشرين ثمان سنة بواسط ولد النظامية مدرس األصوليبن سعد بن محمد يعلى ألمه جده على بالروايات وقرأ

الفراء بن يعلى أبي القاضي عن ببلده الخالف وعلق تركانأبي من كثيرا صغره في وسمع واسط قضاء ولي إذ الصغير

وأحمد الجالبي علي بن محمد والقاضي الجلخت بن الكرمعلى بها فتفقه بغداد إلى وارتحل اآلمدي الله عبيد بن

وأبي أبيه على أيضا وتفقه النجيب أبي النظامية مدرسوأبي ناصر بن من ببغداد وسمع البوقي بن الله هبة جعفر

فتفقه نيسابور إلى وسار يوسف بن الخالق وعبد الوقتوبرع يحيى بن محمد عند

الفراوي 487 بن البركات أبي من وسمع العلم فيإلى الديوان من رسوال ومضى الشحامي بن الخالق وعبد

من وبلغ وتسعين ثمان سنة في هناك فحدث غزنة صاحبصحيح ثقة كان الدبيثي قال عالية رتبة والجاه الحشمة

كثير والحديث والتفسير وبالخالف بالمذهب عالما السماعوالمذهب بالتفسير عالما كان شامة أبو وقال الفنون

اللطيف عبد الموفق وقال صدوقا دينا والخالف واألصلينوعلم بالمذهب وأقوم أبرع وكان فضالن بن معيد كان

مثلها أر لم جميلة صحبة بينهما وكان فضالن بن من القرآننفهمه فال الشيخ الدرسمن نسمع فكنا قط اثنين بين

نفهمه نسمعه فكما الربيع بن إلى نقوم ثم فراقعه لكثرةبن يشاور حتى يكتب فال فضالن بن تأتي الفتيا وكانت

إلى رسوال ونفذ النظامية تدريس الربيع بن أخذ ثم الربيعالدبيثي بن عنه حدث قلت الطريق في فمات خراسان

علي وللفخر للشيخ وأجاز خليل وابن والضياء النجار وابنوله مئة وست ست سنة القعدة ذي شهر أواخر في وتوفي

طاهر بن زاهر من إجازةالله 251 & 488 عبد محمد أبو القدوة اإلمام الجبائي

قرية من الجبائي الشامي الفرج أبي بن الحسن أبي بنفي هو فأسلم نصرانيا أبوه كان طرابلس أعمال من الجبة

وخمسمئة أربعين سنة بغداد وقدم القرآن وحفظ صغرهوسمع القادر عبد الشيخ فصحب سنة وعشرون إحدى ولهالباغبان الخير أبي من وبأصبهان ناصر وابن الطالية بن من

استوطن ثم األصول وحصل وخلق الثقفي ومسعودجبة من وهو وتأله وصدق ومنزلة قبول ذا وكان أصبهان

روى مئة خمسوست سنة اآلخرة جمادى في مات بشرىالبارع 252الكثير & العالمة الرئيس القاضي األثير بن

السعادات أبو الدين مجد البليغ األوحدعبد 489 بن الكريم عبد بن محمد بن محمد بن المبارك

األثير بن الكاتب الموصلي ثم الجزري الشيباني الواحدمولده ذلك وغير الحديث غريب و األصول جامع صاحب

وأربعين أربع سنة الربيعين أحد في عمر بن بجزيرةمن وسمع الموصل إلى تحول ثم بها ونشأ وخمسمئة

وطائفة الموصل وخطيب القرطبي سعدون بن يحيىعن سرايا بن عن البخاري صحيح فأسند نازال الكتب وروى

عن حبة أبي بن ياسر أبي عن مسلم صحيح و الوقت أبيعبد الحسين أبي عن التنكتي عن السمرقندي بن إسماعيل

عن الموطأ و الفراوي عن إجازة سكينة بن عن ثم الغافرأبي سنن و فوهم مغيث بن عن عتاب بن حدثنا سعدون بن

النسائي سنن و سكينة بن من بسماعه والترمذي داودباألمير اتصل ثم محمويه بن عن صدقة يعيشبن أخبرنافكتب مخدومه توفي أن إلى الخادم قيماز الدين مجاهد

وولي األتابكي مسعود الدين عز الموصل لصاحب اإلنشاءديوان

الترسل 490 في البيضاء اليد وله قدره وعظم اإلنشاءالكتابة عن وعجز أطرافه في فالج له عرض ثم فيه وصنف

نظم وله أمالكه عليه وقف قرية في رباطا وأنشأ داره ولزمواألدب والعلم الحديث قرأ شامة أبو اإلمام قال يسير

شرحا و النهاية و األصول جامع صنف مشاورا رئيسا وكانقرأ محفة في يحمل نقرسفكان به وكان الشافعي لمسند

مكي الحرم وأبي الدهان بن سعيد محمد أبي على النحوكليب بن من ببغداد سمع حج ولما قال أن إلى الضرير

وإحسان بر ذا بهيا عاقال ورعا الناسوكان به وانتفع وحدثالصاحب وأخوهما التاريخ صاحب علي الدين عز وأخوه

خلكان بن وقال السائر المثل كتاب مصنف الدين الضياءالكشف بين الجمع في اإلنصاف كتاب الدين لمجد

كتاب وله والزمخشري الثعلبي تفسيري والكشافلطيففي وكتاب واألذكار األدعية في المختار المصطفى

الدهان بن مقدمة شرح في البديع وكتاب الكتابة صناعةالقوصي والشهاب ولده عنه روى قلت رسائل ديوان وله

الحامضشيخ بن محمد بن المحسن عبد الدين تاج واإلمامفخر الشيخ باإلجازة عنه روى من وآخر وطائفة الباجربقي

البخاري بن الدينصاحب 491 لدولة اإلنشاء كاتب كان الشعار بن قال

وكان مودود بن مسعود بن شاه أرسالن الدين نور الموصلالفروق كتاب تصانيفه ومن قال أن إلى ذكيا كاتبا حاسبا

في المختار وكتاب والذوات األذواء وكتاب األبنية فيأشد من وكان قال الطوال غريب وشرح األخيار مناقب

هو فما ببخيل فليس لله عقاره وقف من قلت بخال الناسعاش الله رحمه واقتصاد حزم صاحب بل بجواد وال ببخيل

بالموصل مئة وست ست سنة في توفي سنة وستين ثالثاصنعه بدهن أخي عالج مغربي جاء قال العز أخوه حكى

ما أعطه لي فقال رجليه مد من وتمكن ثمرته فبانتكما هو قال النجح ظهر وقد لماذا قلت واصرفه يرضيه

سكنت وقد الدولة هؤالء ترك من راحة في ولكني تقول

بالسعي أذل وباألمسكنت والدعة اإلنقطاع إلى نفسيمن يبق ولم مهمة مشورة في إال يجيئوني فما وهنا إليهم

القليل & إال الجليل 253العمر الصالح الشيخ روح بنسعيد بن أسعد الفخر أبو أصبهان مسند المعمر

بن 492 التاجر األصبهاني روح بن محمد بن محمود إبنسمع وخمسمئة عشرة سبع سنة في مولده الفتوح أبي

بفوت الكبير الطبراني معجم الجوزدانية فاطمة منمن أيضا وسمع موتا أصحابها آخر فكان الصغير والمعجمنقطة بن عنه حدث الشحامي وزاهر الرجاء أبي بن سعيد

بكر أبي بن عمر بن أحمد والجمال العز بن والتقي والضياءوالكمال عمر أبي وابن الدرجي بن للبرهان وأجاز وجماعة

والفخر الزين بن الرحمان وعبد شيبان وابن الرحيم عبدالفخر أبو نقطة بن بخط قرأت الواسطي بن والتقي علي

بن جعفر بن أحمد بن محمد بن محمود بن سعيد بن أسعدالحجة ذي ثاني في وهو مولده أرانا التاجر الفرج بن روح

صحيح صالحا شيخا وكان قال وخمسمئة عشرة سنةمئة وست سبع سنة الحجة ذي رابع في مات قلت السماعآخر وكان الطبراني حديث علو باب بوفاته وانغلق بأصبهان

بن إبراهيم الدين تقي الشيخ باإلجازة عنه روى منتواليفه في الضياء الحافظ عنه أكثر وقد الواسطي

المسند 254 & 493 الصالح الجليل الشيخ المجد أبوبن حامد بن أحمد طاهر أبي بن زاهر المجد أبو المعمر

سنة األول ربيع في ولد األصبهاني الثقفي محمود بن أحمدبن جعفر من حضورا وسمع وخمسمئة وعشرين إحدى

طاهر أبي صاحب ذر أبي بن من وسمع الثقفي الواحد عبدوزاهر الصيرفي الرجاء أبي بن وسعيد الرحيم عبد بن

بن وإسماعيل الخالل الملك عبد بن والحسين الشحامينقطة بن عنه حدث الكثير وروى الحافظ التيمي محمد

عمر بن أحمد والجمال العز بن والتقي والضياء خليل وابنوابن شيبان وإلبن وللشيخ الرحيم عبد للكمال وأجاز وعدة

وله وغيرهم الواسطي بن والتقي علي والفخر الدرجيشيخا كان نقطة بن قال الجوزدانية فاطمة من إجازة

قلت لهم مكرما للطلبة صبورا وكان كبر على أضر صالحاالمقرئ بن طريق من الموصلي يعلي أبي مسند سمع

الثاني 494 في توفي الروياني ومسند الخالل علىفيها ومات مئة وست سبع سنة القعدة ذي من والعشرين

سكينة بن أحمد وأبو بأصبهان سعيد بن أسعد الفخر أبوطبرزد بن وعمر الزاهد المقدسي عمر أبو والشيخ ببغداد

بنت وعائشة األتابكي أرسالن الدين نور الموصل وصاحبمحمد 255معمر & بن الله عبد إبن المنعم عبد بن منصور

الفتح أبو المسند العدل الجليل الشيخ أحمد بن الفضل بنأبي المحدث بن المعالي أبي وقته مسند بن القاسم وأبو

ثم الفراوي الصاعدي الله عبد أبي الحرم فقيه بن البركاتوعشرين اثنتين سنة رمضان في مولده النيسابوري

الجبار وعبد أبيه جد عن وأكثر وجده أباه سمع وخمسمئةووجيه الفارسي إسماعيل بن ومحمد الخواري محمد بن

البرزالي والزكي نقطة بن عنه حدث وطائفة الشحاميإبراهيم والرضي المرسي والشرف الصالح بن عمرو وأبو

وجماعة هاللة بن العزيز وعبد البرهان بنعبد 495 وللزكي الصيرفي بن يحيى للجمال وأجاز

كان نقطة بن قال علي وللفخر عالن وللشمسبن العظيمالبخاري صحيح منه سمعت صدوقا مكثرا ثقة شيخا

الفارسي إسماعيل بن ومحمد الشحامي وجيه من بسماعهورأيت مرارا وسمعه مسلم صحيح و شاه بن الوهاب وعبد

في مسلم بصحيح والثالث والثاني األول بالمجلد سماعهأشهر وخمسة سنين أربع بن وهو وعشرين ثمان سنةيروي منصور شيخنا كان قال هاللة بن رفيقنا وحدثني

فلما عليه فقرأناه بفوت جده عن للخطابي الحديث غريببعضنسخة وجدت بخارى قال أو سمرقند إلى دخلت

وفيه منصور يفوت الذي القدر وفيها الخطابي بغريبعلى يدل مما وهذا التاريخ وغير القراءة تلك بغير سماعهقال جده عن المطولة الكتب من أكثر وأنه الشيخ صدقبن لي وقال العصاري عباسة من الثعلبي تفسير وسمعمنه ذهبت وقد الكبير السنن ب البيهقي أصل رأيت هاللة

الكتاب وباقي عليه قرأته وجدت ما فجميع متفرقة أجزاء

رمضان في ومولده قال ثم سماعا يكن لم إن باإلجازةوالده مع ببغداد وحدث حج وقد قلت وعشرين ثالث سنة

وست 496 ثمان سنة شعبان ثامن في وفاته قرأتففاته نيسابور إلى وصوله ليلة الضياء الحافظ بخط مئة

البقاء أبي بن الحسن بن أحمد مات وفيها عنه األخذوالقدوة المعبر السروجي كامل بن والخضر العاقولي

الغافقي نوح بن أيوب بن ومحمد البزاز عمر الشيخمنعة بن محمد يونسبن بن محمد والعماد المقرئ

الملك سناء بن جعفر بن الله هبة والقاضي الموصليعبد والقدوة بمكة الهاشمي يحيى ويونسبن األديب

القصري & موسى بن الملك 256الجليل الموصل صاحببن مسعود الدين عز بن شاه أرسالن الدين نور العادل

سنة عشرة ثماني دولته كانت زنكي األتابك بن مودودوبنى شافعيا تحول وشح عسف فيه مهيبا شهما وكان

سنة رجب في ومات مرضمدة مزخرفة كبيرة مدرسةمئة وست سبع

على 497 سطوة وله دهاء فيه للدماء سفاكا وكانبالخير فيأمره له مالزما األثير بن الدين مجد وكان األمراء

داره & أستاذ لؤلؤا مملوكه وصير الجزولي 257فيطيعهبن يللبخت بن العزيز عبد بن عيسى موسى أبو النحو إمام

والزم حج المراكشي البربري الجزولي اليزدكنتي عيسىمن البخاري صحيح وسمع واللغة العربية عنه وأتقن بري بن

به وتخرج وغيرها بالمرية وتصدر الله عبيد بن محمد أبياألذكياء مقدمته ب اعتنى يجارى ال إماما وكان أئمة

وست سبع مراكشسنة عمل من بأزمور توفي وشرحوهاطلبه في مراكشوكان خطابة وولي ست سنة وقيل مئة

مذهب وأخذ بهم فيصلي القرى إلى يخرج فقيرا بمصرفي ترجمته طولت وقد ظافر الفقيه عن بمصر مالك

عشر سنة إلى بقي وقيل التاريخأبو 258 & 498 الدين عماد الشافعية شيخ يونس بن

ثم اإلربلي منعة بن محمد يونسبن بن محمد حامدبندار بن المحاسن أبي على وببغداد بأبيه تفقه الموصلي

وصنف خلق به وتخرج وصنف صيته وعال وسمع وطائفة

الوسواس شديد قشفا نزها ورعا وكان وأشياء المحيطثالث وله مئة وست ثمان سنة اآلخرة جمادى في مات

سنة & أبو 259وسبعون الواعظ المتفنن اإلمام األصبهانيثم المغربي الدين مجد الرحمان عبد بن يحيى زكريا

خمسة بها إلقامته باألصبهاني المعروف المولد الدمشقيوالتصوف والجدل والخالف للشافعي الفقه فقرأ أعوام

خالد بن رشد وأبا ماشاذة بن بكر أبا سمع واألصولغرناطة األندلسوسكن في وتحول والسلفي

مما 499 األجزاء عروس جزء علي قرأ مسدي بن قالقال وجوالن رحلة لك تكون بني يا لي وقال بأصبهان سمعه

غرناطة نزل ولما ستين سنة الثقفي مسعود من وسماعهحنيفة أبي بين الخالف في تعليقة وله الوعظ ترك

تذكر وقال هذا شيخنا إلى األمير فنزل وقحطنا والشافعيفسقط وارد عليه فورد فوعظ يفرج الله الناسفلعل

أبواب انفتحت حفرته أدخل فلما ساعة بعد فمات وحملسنة شوال في مات قلت أياما األودية وسالت السماء

بغرناطة & مئة وست الشيخة 260ثمان معمر بنتبن معمر الحافظ بنت عائشة حبيبة أم المسندة المعمرةمن حضورا سمعت األصبهانية العبشمية القرشية الفاخر

بن زاهر من كثيرا وسماعا الجوزدانية فاطمةعنها 500 حدث وطائفة الرجاء أبي بن وسعيد طاهر

وأجازت وآخرون العز بن والتقي الضياء والشيخ نقطة بنالرحيم عبد والكمال شيبان وابن عمر أبي بن للشيخ

أبي مسند منها سمعنا نقطة بن بكر أبو قال علي والفخرالصيرفي الرجاء أبي بن سعيد من بسماعها الموصلي يعلي

شهر في عائشة توفيت أبيها بإفادة صحيحا سماعها وكانسنة & وثمانين بضع عن مئة وست سبع سنة اآلخر ربيع

محمد 261 الدين فخر الفنون ذو الكبير العالمة الدين فخرالقرشي الحسين بن عمر بن

كبير 501 المفسر األصولي الطبرستاني البكريوأربعين أربع سنة ولد والمصنفين والحكماء األذكياء

خطيب الدين ضياء اإلمام أبيه على واشتغل وخمسمئةيتوقد وكان وغربا شرقا البالد في تواليفه وانتشرت الري

وقد اإلسالم تاريخ في الوجه على ترجمته سقت وقد ذكاءعن وانحرافات وسحر وعظائم باليا تواليفه في منه بدتوالله حميدة طريقة على توفي فإنه عنه يعفو والله السنةستوست سنة الفطر عيد يوم بهراة مات السرائر يتولىحيث عمره آخر في اعترف وقد سنة وستون بضع وله مئةفما الفلسفية والمناهج الكالمية الطرق تأملت لقد يقول

الطرق أقرب ورأيت غليال تروي وال عليال تشفي رأيتهاالعرش ^ على الرحمن اإلثبات في أقرأ القرآن طريقة

ليسكمثله ^ ^ ^ ^ النفي في وأقرأ الكلم يصعد إليه استوىمعرفتي ^ مثل عرف تجربتي مثل جرب ومن شيء

الفقيه 262 & 502 العالم اإلمام الشيخ سكينة بنمفخر اإلسالم شيخ الكبير القدوة المعمر الثقة المحدث

األمين الشيخ بن الوهاب عبد أحمد أبو الدين ضياء العراقالبغدادي سكينة بن الله عبيد بن علي بن علي منصور أبي

في مولده أبيه والدة هي وسكينة الشافعي الصوفيأبيه من الكثير وسمع وخمسمئة عشرة تسع سنة شعبان

عنه يروي الحصين بن الله وهبة الجعديات عنه فروىوزاهر الماوردي الحسن بن محمد غالب وأبي الغيالنيات

الجويني حمويه بن ومحمد المارستان وقاضي الشحاميالبغدادي سعد أبا الزم ثم ناصر بن بإفادة وعدة الزاهد

القزاز منصور أبي من معه وسمع عنه وأكثر المحدثبن وإسماعيل

الشيوخ 503 وشيخ توبة بن الحسن وأبي السمرقنديوعني وعدة ألمه جده وهو أحمد بن إسماعيل البركات أبي

أبي على بها وتال فيها فبرع وبالقراءات قوية عناية بالحديثالعالء وأبي محمويه بن الحسن وأبي الخياط سبط محمد

الرزاز بن منصور أبي عن والخالف المهذب وأخذ الهمذانيأبا جده وصحب الخشاب بن محمد أبي عن والعربيةاألثر علم عنه وأخذ ناصر بن والزم ولبسمنه البركاتسكينة بن شيخنا النجار بن قال غزيرة فوائد عنه وحفظوموافقة السمت وحسن والزهد الحديث في العراق شيخ

وقصده مروياته بجميع حدث حتى عمر والسلف السنةله تمضي ال محفوظة أوقاته وكانت البالد من الطالب

قرئ إذا وكان تسميع أو تهجد أو ذكر أو تالوة في إال ساعةوالمجاورة الحج كثير وكان لغيره أو له القيام من منع عليه

جنازة أو عيد أو جمعة لحضور إال بيته من يخرج ال والطهارةالصوم يديم عزاء وال هناء في الدنيا أبناء دور يحضر وال

ويعظم الصالحين ويحب أموره في السنة ويستعمل غالباأن الله أسأل يقول أن يكثر للناسوكان ويتواضع العلماء

ويعتذر الدمعة غزير الخشوع ظاهر وكان مسلمين يميتناألبسه قد الله وكان أملكه وال كبرت قد ويقول البكاء من

ونور الصورة وقبول الخلقة وحسن البهاء من جميال رداءالقلوب في له وكانت العبادة وجاللة الطاعة

كان 504 تكلم فإذا برؤيته انتفع رآه ومن عظيمة منزلةطفتشرقا لقد مجالسته من يشبع ال والنور البهاء عليه

أكثر وال منه أكمل رأيت فما والزهاد األئمة ورأيت وغرباليال سنة عشرين من قريبا صحبته سمتا أحسن وال عبادة

رواياته بجميع عليه وقرأت وخدمته به وتأدبت ونهارامن علما نبيال حجة ثقة وكان مروياته أكثر منه وسمعت

الزيدي أحمد بن علي الحفاظ منه سمع الدين أعالمماتوا وطائفة والحازمي القرشي علي بن عمر والقاضي

طلب ممن يبق لم يقول مرة غير األخضر بن وسمعت قبلهيقول وسمعته سكينة بن الوهاب عبد غير به وعني الحديث

لطيف سرير على داره يجلسفي ناصر بن شيخنا كانبن قال سكينة بن إال يجلستحت عنده حضر من فكلذكر في النظامية مدرس القاسم بن يحيى وأنبأنا النجار

لكتاب التكرار دائم عامال عالما كان سكينة بن مشايخهال الوسيط و المهذب ب اإلشتغال كثير الفقه في التنبيه

على تزيدوا ال يقول عليه دخلنا إذا وكنا وقته من شيئا يضيعوتقرير المباحثة على حرصه لكثرة مسألة عليكم سالم

المسموعات وحصل بنفسه سمع الدبيثي بن وقال األحكامالزيدي إبراهيم بن عمر البركات أبا شيوخه في سمى ثم

البسطامي شجاع وأبافهما 505 ثقة وكان والحجاز والشام بمصر وحدث قال

الشيخ عنه حدث قلت ووقار سكينة ذا األصول صحيحوابن الحافظ بن موسى وأبو الصالح وابن الدين موفق

غنيمة بن ومحمد الدبيثي وابن النجار وابن والضياء خليلبن محمد والعماد الطيب عسكر بن ومحمد اإلسكافمحمد بن وبكر الساوجي الله هبة بن وأحمد السهروردي

علي ابنا الرحمان وعبد الله وعبد مكي بن وعامر القزوينيالقاشاني محمد بن الغافر عبد والموفق الدينة أبي بن

ويونس الهبري بن عثمان بن ومكي مكي بن الغني وعبدالدائم عبد وابن اللطيف عبد والنجيب األزجي جعفر بن

عبد والكمال علي والفخر شيبان بن وباإلجازة كثير وعددسكينة بن قدم وقد المكبر بن اللطيف عبد بن الرحمان

بن التاج منه وسمع خمسوثمانين سنة في رسوال دمشقسبع سنة وفي شامة أبو اإلمام قال وجماعة جعفر أبي

يوما وكان الدولة أرباب وحضره سكينة بن توفي مئة وستفي مات النجار بن وقال األبدال من وكان قال ثم مشهودا

الله رحمه اآلخر ربيع عشر تاسعالمعالي 263 & 506 أبو الدين تاج الشيخ الزنف بن

بن أحمد بن سلمان بن وهب القاسم أبي الفقيه بن محمدالمصيصي الله نصر من سمع الدمشقي السلمي الزنف

ببغداد لقيه الدبيثي بن وعنه الرومي ياقوت الدر وأبيالقوصي والشهاب المنذري والزكي خليل وابن والضياء

ست سنة شعبان في توفي وآخرون البخاري بن والفخرسنة & وسبعين بضع عن مئة غزنة 264وست صاحب

غياث الكبير السلطان بن محمود الدين غياث السلطاناتفق اإلسالم ملوك كبار من الغوري سام بن محمد الدينفي وقع ثم مرات الخطا هزم الدين عالء خوارزمشاه أن

كأنه األمير ذلك يخدم فبقي أمرائه بعض مع أسرهمأهلي إلى غلمانك نفذ أسرهما للذي األمير قال ثم مملوكهفبعثه ليدلهم هذا غالمك معهم فابعث فقال بمال ليفتكوني

نائبه شاه علي أخوه فإذا وقدم الحيلة بهذه الدين عالء ونجابالسلطنة هم قد خراسان على

إكرامه 507 في فبالغ الدين غياث إلى فهرب ففزعغياث فحارب ملك أمير اسمه مقدما الدين عالء فجهز

علي وبقتل بقتله األمر فجاء باألمان إليه نزل أن إلى الدينمئة & خمسوست سنة وعدوانا بغيا معا فقتال 265شاه

غازي الملك بن سنجر الدين معز الملك الجزيرة صاحببن جزيرة صاحب آقسنقر بن زنكي األتابك بن مودود بن

سجن والحريم وللجند للرعية غاشما ظالما كان عمرفأكرمه الموصل إلى غازي ولده فهرب بقلعة أوالده

تسلق ثم وإختفى فرجع أبيك شر اكفنا وقال صاحبهاعليه فوثب أبوه وسكر عليه فسترت سرية عند واختفى

محمودا أخاه ملكوا بل يملكوه فلم فقتله الخالء في ابنهوتمكن ورمي فقتلوه نفسه عن فمانع غازي على ودخلوا

يوما غازي تملك بل وقيل مودودا اآلخر أخاه فقتل محمودوعجائب دينه وقلة سنجر عسف من ويحكى أخذ ثم واحدا

مئة & خمسوست سنة وقتل أيامه طبرزذ 266طالت بنبن محمد بن حفصعمر أبو الرحلة الكبير المسند الشيخ

بن معمرالدارقزي 508 البغدادي حسان بن يحيى بن أحمد

هو معجمه بذال والطبرزذ طبرزذ بإبن ويعرف المؤدبوخمسمئة عشرة ست سنة الحجة ذي في مولده السكر

وسمع كثيرا محمد البقاء أبو المفيد المحدث أخوه وسمعهبن القاسم أبا سمع وحفظها أصوال وحصل بنفسه هو

وأبا ملوك بن المواهب وأبا البناء ابن غالب وأبا الحصينوهبة الزاغوني بن الحسن وأبا الشروطي الله هبة القاسم

وابن القزاز منصور وأبا بكر أبا والقاضي الطبر بن اللهسعد وأبا الكرخي البدر وأبا خيرون وابن السمرقنديالدومي مفلحا الفتح وأبا البدن بن الخالق وعبد الزوزني

والضياء النجار بن عنه حدث سواهم وخلقا طراد بن وعليالعظيم عبد والزكي محمد

محمد 509 وأخوه العديم بن والكمال البكري والصدرعمر وأخوه القوصي والشهاب عمرون بن محمد والجمال

البغدادي والجمال اليسر أبي بن والتقي عساكر بن والمجدعصرون أبي بن والقطب الكهفي الله هبة بن وأحمد

والمؤيد الكاتب يلكويه بن وإسحاق نعمة بن أحمد والفقيهوطاهر صصرى بن حسن والبهاء القالنسي بن أسعد

الدين شمس والشيخ الصيرفي بن يحيى والجمال الكحالوالكمال عالن بن الغنائم وأبو عمر أبي بن الرحمان عبد

علي والفخر الحالوي وغازي شيبان بن وأحمد الرحيم عبدالمحسن بنت وفاطمة المزة حطيب بن الرحيم وعبد

البكري بنت وشامية مكي بنت وزينب عساكر بنت وفاطمةالكندية العرب وست راجح بنت وخديجة شكر بنت وصفية

قال الفويره والكمال الواسطي بن وباإلجازة سواهم وأممومن بعضها الكرخي البدر أبي من السنن سمع نقطة بن

من الجامع وسمع الخطيب أخبرنا قاال بعضها الدومي مفلحثقة السماع صحيح مكثر وهو قال ثم الكروخي الفتح أبي

بباب ودفن سبع سنة رجب تاسع في توفي الحديث فيالطلبة وازدحمت دمشق ورد الحاجب بن عمر وقال حرب

أهل مسند وكان وأجزاء كتبا وكتب مشايخ بعدة وتفرد عليهزمانه

تخليط 510 على صحيحا سماعه كان الدبيثي بن وقالوبالموصل بإربل طريقه في وحدث الشام إلى سافر فيه

وجمعت بها وحدث بغداد إلى وعاد ودمشق وحلب وحرانوأملى مرارا بها وحدث شيخا وثمانين ثالثة عن مشيخة لهأشهر وسبعة سنة وعاشتسعين المنصور بجامع مجالس

طبرزذ بن أخا أن إلى بالتخليط الدبيثي بن يشير قلتالنفسمن وفي أخيه بقراءة عمر سماعات وأكثر ضعيفسافر ماجنا خليعا وكان طبرزذ بن توفي شامة أبو قال هذا

وعاد الحديث بسبب مال له وحصل الشام إلى حنبل بعدسبيله طبرزذ بن فسلك حصل بما تجارة يعمل فأقام حنبلما ورجع ومات فمرضمدة وعتابي كاغد إستعمال في

من آخر هو النجار بن قال كحنبل المال بيت إلى له حصلالله وهبة ملوك وابن البناء وابن الحصين بن عن حدث

بن أحمد ابني وعمر بكر وأبي الزاغوني وابن الواسطيوأقام إليها فتوجه الشام من وطلب طراد بن وعلي دحروجفأقام بغداد إلى وعاد حسنا ماال وحصل طويلة مدة بدمشق

ويذكر يعرفشيوخه وكان الكثير منه سمعت يحدثوكان أخيه بخط وأكثرها بيده أصوله وكانت مسموعاته

من شيئا يفهم يكن ولم حسنا خطا ويكتب الصبيان يؤدبمن يبول مرة غير رأيته الدين بأمور متهاونا وكان العلم

قيام

غير 511 من وقعد ثوبه أرسل اإلراقة من فرغ فإذاال من يرخصبمذهب لعله قلت حجر وال بماء استنجاء

وال فنصلي أجمع يوما منه نسمع وكنا قال اإلستنجاء يوجبرواية على األجر يطلب وكان لصالة يقوم وال معنا يصلي

من جمعه ما وخلف طريقته سوء من ذلك غير إلى الحديثالقاضي وسمعت وجل عز لله حقا منه يخرج لم الحطام

هاللة بن العزيز عبد سمعت يقول العديم بن القاسم أباقال بخراسان هاللة بن من سمعته أنني ظني وغالب يقول

أزرق ثوب وعليه موته بعد النوم في طبرزذ بن عمر رأيتبيت في أنا فقال موتك بعد لقيت ما بالله سألتك له فقلتعلى الذهب ألخذ قال ولم فقلت نار من بيت داخل نار منأنه الظاهر قلت وسلم عليه الله صلى الله رسول حيث

فمن األخذ مجرد من أشد فهذا يزكه ولم وكنزه الذهب أخذله مغتفر فهذا محتاج وهو سؤال بال والكبار األمراء من أخذ

ومن فال زاد وما القوت بقدر له رخص بسؤال أخذ فإنوالكفاية الغني مع سأل ومن ذم الكفاية فوق وأخذ سأل

يؤد ولم وكنزه هذه والحالة المال أخذ فإن األخذ عليه حرموكن قلبك فاستفت الفاسقين الظالمين من فهو الله حق

ما سمعت فقد الصالة تركه وأما نفسك على لربك خصمابن كان يقول الظاهري العباسبن أبا سمعت وقد عنه قيل

يصلي ال طبرزذسماعاته 512 فغالب الرواية قبيل من التخليط وأما

وقد له وتسميعه وبقراءته البقاء أبي المفيد بأخيه منوطأبو يكن لم سهالن بن المبارك بن عمر قال النجار بن قال

في للناسأسماءهم يضع كذابا كان ثقة طبرزذ بن البقاءعبد شيخنا بذلك عرف عليهم فيقرأ يذهب ثم األجزاءالبقاء أبو عاش قلت وغيرهما ناصر بن ومحمد الوهاب

وخمس وأربعين اثنتين سنة في ومات سنة أربعين من نحواسبع سنة رجب تاسع في طبرزذ حفصبن أبو وتوفي مئة

أبدينا ما فمع يسامحه والله حرب بباب ودفن مئة وستاآلفاق في حديثه وانتشر الطلبة عليه تكاثر قد ضعفه من

على تزاحموا الثاني الزمن في ثم بعواليه الحفاظ وفرح

والله الظن به وأحسنوا الكثير عنهم وحملوا أصحابهنقطة بن ووثقه الموعد