analisis gaya bahasa kiasan dalam novel 5 cm karya …
Post on 16-Oct-2021
13 Views
Preview:
TRANSCRIPT
1
ANALISIS GAYA BAHASA KIASAN DALAM NOVEL 5 cm KARYA
DONNY DHIRGANTORO
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan Untuk Memperoleh
Gelar Sarjana Pendidikan (Strata1)
YUNI HARIKE SAPUTRI
NPM 10080036
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA
SEKOLAH TINGGI KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
(STKIP) PGRI SUMATERA BARAT
PADANG
2015
2
3
4
5
ABSTRAK
Yuni Harike Saputri (NPM: 10080036), Analisis Gaya Bahasa Kiasan dalam
Novel 5 cm Karya Donny Dhirgantoro, Skripsi. Program Studi Pendidikan
Bahasa dan Sastra Indonesia STKIP PGRI Sumatera Barat, Padang, 2015
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan penggunaan gaya bahasa
kiasan dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro. Perumusan masalah
penelitian ini adalah apa sajakah gaya bahasa kiasan yang terdapat dalam novel 5
cm karya Donny dhirgantoro?
Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan metode analisis isi.
Penelitian ini menggunakan teknik pengabsahan data berupa ketekunan
pengamatan. Data yang diperoleh akan dideskripsikan lalu dianalisis untuk
memperoleh gaya bahasa kiasan yang terdapat dalam novel 5 cm karya Donny
Dhirgantoro. Data penelitian ini dikumpulkan melalui empat tahap. Pertama
membaca novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro, kedua, menandai bagian-bagian
yang terkait dengan penggunaan gaya bahasa kiasan dalam novel 5 cm karya
Donny Dhirgantoro, ketiga, mencatat gaya bahasa kiasan yang terdapat dalam
novel tersebut, dan keempat mengelompokkan gaya bahasa kiasan yang telah
ditemukan tersebut.
Berdasarkan hasil penelitian, maka dapat disimpulkan bahwa penggunaan
gaya bahasa kiasan dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro sebagai berikut.
Dari dua belas jenis gaya bahasa kiasan yang ada, yang ditemukan tersebut
terdapat seratus lima puluh tujuh ungkapan yang mengandung gaya bahasa kiasan
secara bagiannya. Pada novel 5 cm ditemukan gaya bahasa persamaan atau simile,
gaya bahasa metafora, gaya bahasa personifikasi, gaya bahasa alusi, gaya bahasa
eponim, gaya bahasa epitet, gaya bahasa metonimia, gaya bahasa antonomasia,
gaya bahasa hipalase, gaya bahasa ironi, gaya bahasa satire, gaya bahasa
antifrasis. Dari pernyataan di atas dapat disimpulkan penggunaan gaya bahasa
kiasan yang paling dominan secara keseluruhan yaitu gaya bahasa personifikasi
yang berjumlah lima puluh tujuh ungkapan. Gaya bahasa yang dominan yaitu
gaya bahasa personifikasi sangat berpengaruh terhadap novel 5 cm. Melalui gaya
bahasa personifikasi, maka Donny Dhirgantoro melukiskan perjalanan semua
tokoh ke Mahameru dengan deskripsi yang baik dan membuat pembaca tertarik.
iv
6
KATA PENGANTAR
Alhamdulillah, puji syukur penulis ucapkan kehadirat Allah Swt yang
telah memberikan rahmat dan karuniaNya sehingga penulis dapat menyelesaikan
skripsi yang berjudul “Analisis Gaya Bahasa Kiasan dalam Novel 5 cm karya
Donny Dhirgantoro.”
Skripsi ini tidak akan selesai tanpa adanya dukungan, dorongan,
bimbingan, dan motivasi dari berbagai pihak. Oleh karena itu, pada kesempatan
ini penulis ucapkan terima kasih kepada:
1. Zulfitriyani, S.S., M.Pd. sebagai pembimbing I dan Mila Kurnia Sari, S.S.,
M.Pd. sebagai pembimbing II yang telah bersedia berbagi ilmu dan menuntun
penulis untuk menyelesaikan skripsi ini.
2. Iswadi Bahardur, S.S., M.Pd. sebagai Ketua Program Studi Pendidikan Bahasa
dan Sastra Indonesia beserta Dra. Indriani Nisja, M.Pd. sebagai sekretaris.
3. Drs. Wirsal Chan sebagai pembimbing akademik sesi A 2010
4. Bapak dan Ibu dosen STKIP PGRI Sumatera Barat yang telah membekali
penulis dengan berbagai ilmu pendidikan.
5. Keluarga yang telah memberi dukungan, semangat, dan doa untuk penulis.
6. Semua teman-teman yang saling memberi semangat untuk menyelesaikan
skripsi ini.
Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih banyak kekurangan. Semoga
bimbingan, arahan, dan masukan yang telah diberikan dapat menyempurnakan
skripsi penulis.
Padang, 12 Maret 2015
Penulis
v
7
DAFTAR ISI
HALAMAN PERSETUJUAN SKRIPSI...................................................... i
HALAMAN PENGESAHAN LULUS UJIAN SKRIPSI ........................... ii
HALAMAN PERNYATAAN ........................................................................ iii
ABSTRAK ...................................................................................................... iv
KATA PENGANTAR .................................................................................... v
DAFTAR ISI ................................................................................................... vi
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang ..................................................................................... 1
B. Fokus Masalah ..................................................................................... 4
C. Rumusan Masalah ................................................................................ 4
D. Tujuan Penelitian ................................................................................. 4
E. Manfaat Penelitian ............................................................................... 4
F. Batasan Istilah ...................................................................................... 5
BAB II KAJIAN PUSTAKA
A. Landasan Teori ..................................................................................... 6
1. Hakikat Novel ................................................................................ 6
a. Pengertian Novel ...................................................................... 6
b. Unsur Intrinsik .......................................................................... 7
2. Hakikat Gaya Bahasa ..................................................................... 9
a. Pengertian Gaya Bahasa ........................................................... 9
b. Jenis-jenis Gaya Bahasa ........................................................... 11
1) Segi Nonbahasa.................................................................... 11
2) Segi Bahasa .......................................................................... 12
3) Gaya Bahasa Kiasan ............................................................ 13
a) Persamaan atau simile ..................................................... 14
b) Metafora .......................................................................... 14
c) Alegori, parabel, fabel ..................................................... 15
d) Personifikasi .................................................................... 16
e) Alusi ............................................................................... 16
f) Eponim ........................................................................... 17
g) Epitet ............................................................................... 17
h) Sinekdoke ....................................................................... 18
i) Metonimia ...................................................................... 19
j) Antonomasia .................................................................. 19
k) Hipalase .......................................................................... 20
l) Ironi, sinisme, sarkasme ................................................. 21
m) Satire .............................................................................. 23
n) Inuendo ........................................................................... 23
vi
8
o) Antifrasis ........................................................................ 23
p) Paronomasia ................................................................... 24
A. Penelitian yang Relevan ....................................................................... 24
B. Kerangka Konseptual ........................................................................... 25
BAB III METODE PENELITIAN
A. Metode Penelitian................................................................................. 28
B. Data dan Sumber Data penelitian ......................................................... 28
C. Instrument Penelitian ........................................................................... 28
D. Teknik Pengumpulan Data ................................................................... 29
E. Teknik Pengujian Keabsahan Data ..................................................... 29
F. Teknik Analisis Data ............................................................................ 30
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Temuan Penelitian ................................................................................ 31
1. Gaya Bahasa Persamaan atau simile ............................................. 32
2. Gaya Bahasa Metafora .................................................................. 43
3. Gaya Bahasa Personifikasi ............................................................ 48
4. Gaya Bahasa Alusi ....................................................................... 71
5. Gaya Bahasa Eponim ................................................................... 73
6. Gaya Bahasa Epitet ....................................................................... 76
7. Gaya Bahasa Metonimia .............................................................. 82
8. Gaya Bahasa Antonomasia ........................................................... 82
9. Gaya Bahasa Hipalase .................................................................. 85
10. Gaya Bahasa Ironi, sinisme, sarkasme ......................................... 89
11. Gaya Bahasa Satire ....................................................................... 90
12. Gaya Bahasa Antifrasis ................................................................ 91
B. Pembahasan .......................................................................................... 92
C. Implikasi Terhadap Pembelajaran ........................................................ 96
BAB V SIMPULAN, IMPLIKASI, SARAN A. Simpulan .............................................................................................. 98
B. Implikasi ............................................................................................... 98
C. Saran ..................................................................................................... 99
KEPUSTAKAAN ........................................................................................... 100
LAMPIRAN
vii
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Sastra merupakan karya seni yang bernilai. Kehadiran sebuah karya sastra
dapat memberi kepuasan dan menimbulkan rasa senang bagi pembaca atau
penikmatnya. Unsur-unsur keindahan yang diciptakan pengarang, selalu menjadi
suatu yang menarik. Sastra telah menjadi bagian dari pengalaman hidup manusia,
baik dari aspek manusia yang memanfaatkannya maupun yang menuangkan
imajinasinya ke dalam sebuah karangannya.
Karya sastra yang banyak diminati masyarakat pada umumnya adalah
novel. Novel bukan suatu yang asing lagi didengar bagi masyarakat. Hampir
semua orang tahu dengan novel, mulai remaja, hingga dewasa bahkan orang yang
telah lanjut usia mereka tahu dengan novel. Novel merupakan satu jenis karya
sastra yang berbentuk fiksi (rekaan) yang menceritakan sebagian pengalaman
hidup pengarang pada hasil karanganya.
Novel sebagai satu bentuk karya sastra tulis imajinatif ini mendapat
penilaian yang baik atau pun buruk, tergantung pada pemilihan gaya penulis
dalam menyampaikan cerita kepada pembaca melalui bahasa sebagai sarannya.
Semakin banyak gaya bahasa seorang pengarang, semakin baik pula penilaian
pembaca kepada pengarang. Begitu juga sebaliknya, semakin buruk gaya bahasa
seorang pengarang maka semakin buruk pula penilaian terhadapnya.
1
2
Setiap pengarang memiliki gaya yang berbeda-beda. Keragaman gaya
bahasa pengarang tersebut dipengaruhi oleh latar belakang pengarang, seperti
pendidikan, daerah asal, usia dan karakter pengarang itu sendiri. Selain itu, tema
yang diungkapkan serta karakter tokoh yang ditampilkan juga mempengaruhi
gaya bahasa yang digunakan.
Gaya sering juga diistilahkan dengan style merupakan kecenderungan atau
ciri dominan yang dimiliki seseorang dalam berbahasa. Setiap orang memiliki
gaya atau style yang pastinya tidak sama antara satu dengan lainya. Gaya bahasa
adalah cara seseorang atau ciri dominan dalam menggunakan bahasa untuk
memberi ciri khas terhadap seseorang yang berbahasa tersebut.
Karya sastra sangat erat kaitannya dengan gaya bahasa. Karya sastra akan
indah apabila dilengkapi dengan gaya bahasa. Melalui gaya bahasa tersebut
maksud dari pengarang akan langsung dapat disampaikan dengan jelas kepada
pembaca.
Satu pengarang yang menggunakan gaya bahasa dalam karya sastranya
adalah Ayu Utami. Dalam novel Eks Parasit Lajang banyak ditemukan gaya
bahasa terutama gaya bahasa kiasan. Ayu Utami bukanlah satu-satunya pengarang
karya sastra terutama novel. Pengarang lain yang cukup kreatif dan imajinatif
adalah Donny Dhirgantoro, merupakan seseorang yang fenomenal dalam menulis
novel. Donny Dhirgantoro menciptakan karya sastranya dengan menggunakan
gaya bahasa yang indah, sehingga pembaca lebih memahami apa yang dibicarakan
oleh pengarang.
3
Donny Dhirgantoro yang juga sebagai instruktur outbound di PT Prima
Kopetensi, yaitu sebuah perusahaan konsultan SDM di Jakarta. Dia Mengawali
karir dalam menulis dan juga menyukai buku, suatu hari Ia bertekad untuk
mengarang sebuah novel. Bermodal semangat, Ia mulai menulis dan terus
menulis. Selama kurang lebih dari tiga bulan Ia menyelesaikan buku pertama
yaitu 5 cm. Novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro merupakan novel yang banyak
menginspirasi kalangan muda-mudi di tanah air, meskipun tergolong terbitan lama
tahun 2005. Namun, kehadiran novel ini sangat menginspirasi banyak orang
terutama dalam penggunaan gaya bahasa.
Novel 5 cm sangat menarik, karena novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro
menggunakan gaya bahasa yaitu gaya bahasa retoris dan gaya bahasa kiasan.
Novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro penulis menceritakan tentang perjalanan
lima orang sahabat ke puncak mahameru. Dalam perjalanan tersebut Donny
Dhirgantoro lebih banyak menggunakan gaya bahasa kiasan. Oleh karena itu,
maka peneliti lebih tertarik meneliti gaya bahasa kiasan.
Kisah yang terdapat dalam novel 5 cm menceritakan tentang persahabatan,
perjuangan, kecintaan anak muda pada bangsa Indonesia ini. Novel 5 cm dapat
memberikan makna yang sangat dalam pada pembacanya. Makna tersebut
dijabarkan oleh si penulis melalui gaya bahasa yang sangat indah. Sehingga
makna dan hal-hal yang mengispirasi dapat dengan cepat dipahami oleh pembaca.
Karya Donny Dhirgantoro yaitu novel 5 cm terdapat berbagai jenis
penggunaan gaya bahasa kiasan. Diantaranya adalah persamaan, metafora,
4
alegori, personifikasi, alusi, eponim, epitet, sinekdoke, metonimia, antonomasia,
hipalase, ironi, sinisme, dan sarkasme, satire, innuendo, antifrasis, dan
paronomasia. Berdasarkan uraian yang dijelaskan, penulis akan menganalisis
Gaya Bahasa Kiasan dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro.
B. Fokus Masalah
Berdasarkan latar belakang, maka masalah dalam penelitian ini akan di
fokuskan pada gaya bahasa kiasan yang terdapat dalam novel 5 cm karya Donny
Dhirgantoro.
C. Rumusan Masalah
Berdasarkan fokus masalah, maka rumusan masalah dalam penelitian ini
sebagai berikut: apa sajakah gaya bahasa kiasan yang terdapat dalam novel 5 cm
karya Donny Dhirgantoro?
D. Tujuan Penelitian
Tujuan penelitian ini adalah mendeskripsikan: Gaya bahasa kiasan yang
terdapat dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro.
E. Manfaat Penelitian
Penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat dan masukan bagi
berbagai pihak, pihak-pihak yang dimaksud tersebut ialah: Pertama, Pembaca
sastra, agar dapat menambah ilmu pengetahuan tentang karya sastra khususnya
gaya bahasa kiasan. Kedua, bagi siswa dapat menjadikan masukan untuk
pengkajian bidang kesusasteraan Indonesia khususnya gaya bahasa kiasan. Ketiga,
bagi guru bidang studi bahasa Indonesia, dijadikan masukan untuk menerapkan
dan mengembangkan pembelajaran kesusasteraan Indonesia khusunya gaya
5
bahasa kiasan. Keempat, peneliti selanjutnya dapat menjadikan bahan
perbandingan untuk penelitian selanjutnya dalam menganalisis karya sastra
khususnya gaya bahasa kiasan.
F. Batasan Istilah
Batasan istilah yang terdapat dalam penelitian ini adalah (1) analisis, (2)
gaya bahasa (3) kiasan, (4) novel.
1. Analisis adalah penguraian suatu pokok atas berbagai bagiannya dan
penelaahan bagian itu sendiri serta hubungan antarbagian untuk memperoleh
pengertian yang tepat dan pemahaman arti keseluruhan.
2. Gaya bahasa adalah cara mengungkapkan pikiran melalui bahasa secara khas
yang memperhatikan jiwa dan kepribadian penulis (pemakai bahasa).
3. Kiasan adalah pertimbangan tentang suatu hal dengan perbandingan atau
persamaan dengan hal yang lain.
4. Novel merupakan gambaran kehidupan dan perilaku nyata pada saat novel itu
ditulis. Salah satu novel yang dipilih penulis untuk diteliti adalah novel 5 cm.
Novel ini diterbitkan pada tahun 2005, penulisnya bernama Donny
Dhirgantoro. Penerbit novel ini adalah P.T. Grasindo, anggota Ikapi, Jakarta.
6
BAB II
KAJIAN PUSTAKA
A. Landasan Teori
Pada bab ini akan diuraikan tentang teori yang digunakan sebagai
penunjang dalam penelitian ini. Teori-teori yang berkaitan dengan penelitian ini
adalah (1) hakikat novel, (2) hakikat gaya bahasa.
1. Hakikat Novel
Pada hakikat novel ini akan dijelaskan (a) pengertian novel, (b) unsur
intrinsik novel.
a. Pengertian Novel
Menurut Taylor, (dalam Atmazaki, 2007:40), novel menciptakan ilusi
terhadap realita aktual atau membuat dunia fiksi menjadi artifisial agar perhatian
terarah pada suatu hubungan yang imajinatif antara persoalan atau tema novel dan
dunia nyata yang secara aktual kita hidupi. Akan tetapi sebuah novel bukanlah
cerita pendek melainkan sebuah karya sastra yang memiliki alur atau jalan cerita
yang panjang dan terdapat perubahan tokohnya.
Novel hanya menata sekurangnya dua segi, yaitu tema dan pembaca. Tema
yang bagus bisa memungkinkan banyaknya jumlah pembaca. Tema yang menarik
akan menghasilkan karya sastra yang berkualitas. Semakin menarik tema yang
dimunculkan, maka pembaca akan seakin tertarik untuk membaca karya sastra
tersebut (Tambajong, 1981:23).
Novel memuat beberapa kesatuan permasalahan yang membentuk rantai
permasalahan. Permasalahan dalam novel di samping diikuti faktor penyebab dan
akibatnya, terjadi rangkaian dengan permasalahan berikutnya, yakni dengan
6
7
mengungkapkan kembali permasalahan atau akibat tersebut menjadi faktor
menjadi faktor penyebab permasalahan lainnya (Muhardi dan Hasanuddin WS,
1992:6).
Menurut Boulton (dalam Atmazaki, 2007:39) novel termasuk jenis karya
sastra berbentuk (formal) prosa fiksi naratif. Menurut Reeve (dalam Atmazaki,
2007:39), bahwa novel merupakan gambaran kehidupan dan perilaku nyata pada
saat novel itu ditulis. Novel merupakan bentuk prosa naratif mengenai gambaran
hidup tokoh.
Dari pernyataan di atas dapat disimpukan bahwa novel merupakan karya
sastra berbentuk prosa yang berisikan tentang gambaran hidup si penulis itu
sendiri. Novel juga merupakan hasil imajinasi si penulis tentang kehidupan nyata
baik yang dialaminya maupun yang ada di sekitarnya. Dalam novel terdapat unsur
yang membangunnya baik tokoh maupun jalan cerita yang panjang dan tema yang
menarik dapat mempengaruhi pembaca. Permasalahan yang ada dalam novel
menjadi faktor penyebab munculnya permasalahan lain dalam novel tersebut.
b. Unsur Intrinsik Novel
Sebuah novel merupakan sebuah totalitas suatu keseluruhan yang bersifat
artistik. Novel mempunyai bagian-bagian, unsur-unsur, yang saling berkaitan satu
dengan yang lain. Secara garis besar unsur-unsur pembangunan sebuah novel
dikelompokkan menjadi dua bagian yaitu, unsur intrinsik dan unsur ekstrinsik.
Menurut semi (1988:35), unsur-unsur yang membangun sebuah novel
secara garis besar dapat dikelompokan menjadi dua yaitu struktur luar (ekstrinsik)
dan struktur dalam (intrinsik). Unsur intrinsik merupakan unsur pembangun karya
8
sastra yang berasal dari dalam karya sastra itu sendiri. Unsur-unsur intrinsik novel
adalah perwatakan, tema, alur atau plot, pusat pengisahan, latar, dan gaya bahasa.
Sedangkan struktur ekstrinsik adalah segala macam unsur yang berada diluar
novel tersebut. Misalnya faktor sosial ekonomi, faktor kebudayaan, faktor sosial
politik, faktor kebudayaan dan tata nilai.
Menurut (Nurgiyantoro, 2010:23) unsur intrinsik adalah unsur-unsur yang
membangun karya sastra itu sendiri. Unsur-unsur inilah yang menyebabkan karya
sastra hadir sebagai karya sastra, unsur-unsur yang secara faktual akan dijumpai
jika orang membaca karya sastra. Unsur intrinsik sebuah novel adalah unsur-unsur
yang (secara langsung) turut serta membangun cerita. Kepaduan antar unsur
intrinsik inilah yang membuat sebuah novel berwujud.
Unsur-unsur intrinsik itu diantaranya adalah tema, plot, penokohan, latar,
sudut pandang, amanat, dan gaya bahasa. Penelitian ini dikhususkan pada unsur
intrinsik dalam sebuah novel. Unsur intrinsik yang akan dibahas dalam penelitian
ini adalah tentang gaya bahasa. Gaya bahasa erat kaitannya dengan latar, yang
akan diperinci sebagai berikut.
1) Latar Tempat
Latar tempat menyarankan pada lokasi terjadinya peristiwa yang
diceritakan dalam sebuahkarya fiksi. Unsur tempat yang dipergunakan mungkin
berupa tempat-tempat dengan nama tertentu, inisial tertentu, mungkin lokasi
tertentu tanpa nama jelas (Nurgiyantoro, 2010:227).
9
2) Latar Waktu
Latar waktu berhubungan dengan masalah “kapan” terjadinya peristiwa-
peristiwa yang diceritakan dalam sebuah karya fiksi.masalah “kapan” tersebut
biasanya dihubungkan dengan waktu faktual, waktu yang ada kaitannya atau dapat
dikaitkan dengan peristiwa sejarah (Nurgiyantoro, 2010:230).
3) Latar Sosial
Latar sosial menyarankan pada hal-hal yang berhubungan dengan perilaku
kehidupan sosial masyarakat di suatu tempat yang diceritakan dalam karya fiksi.
Tata cara kehidupan sosial masyarakat mencakup berbagai masalah dalam lingkup
yang cukup kompleks. Ia dapat berupa kebiasaan hidup, adat istiadat, tradisi,
keyakinan, pandangan hidup, cara berfikir dan bersikap (Nurgiyantoro, 2010:232).
Pada penelitian ini latar sosial berkaitan dengan gaya bahasa, yaitu melalui dialog
tokoh-tokoh.
2. Hakikat Gaya Bahasa
Pada hakikat gaya bahasa akan dibahas tentang (a) pengertian gaya bahasa,
(b) jenis gaya bahasa, (c) gaya bahasa kiasan.
a. Pengertian Gaya Bahasa
Dilihat dari segi bahasa, gaya bahasa adalah cara menggunakan bahasa.
Dari gaya bahasa yang digunakan itu kita dapat menilai pribadi, watak dan
kemampuan seseorang yang mempergunakan bahasa itu. Semakin baik gaya
bahasanya, semakin baik pula penilaian orang terhadapnya, dan semakin buruk
gaya bahasa yang digunakan, semakin buruk pula penilaian yang diberikan
padanya, sedangkan Keraf (2010:113) menyatakan bahwa gaya bahasa dipandang
10
sebagai cara mengungkapkan pikiran melalui bahasa secara khas yang
memperhatikan jiwa dan kepribadian penulis (pemakai bahasa).
Menurut Tarigan (2009:4) gaya bahasa adalah bahasa indah yang
digunakan untuk meningkatkan efek dengan jalan memperkenalkan serta
membandingkan suatu benda atau hal tertentu dengan benda atau hal lain yang
lebih umum. Selanjutnya gaya bahasa merupakan bentuk retorik, yaitu
penggunaan kata-kata dalam berbicara dan menulis untuk meyakinkan atau
mempengaruhi penyimak dan pembaca. Kata retorik berasal dari bahasa yunani
rhetor yang bearti orator atau ahli pidato. Kemudian, gaya bahasa dan kosakata
mempunyai hubungan erat hubungan timbal balik, semakin kaya kosakata
seseorang, semakin beragam pulalah gaya bahasa yang dipakainya.
Gaya terkait dengan pemakaian bahasa di dalam karya sastra yang
menimbulkan kesan estetik sehingga menimbulkan kenikmatan kepada pembaca.
Kesan estetik atau keindahan yang dimunculkan oleh pengarang memberikan
pengaruh besar terhadap kemauan pembaca untuk membaca karya sastra. Semakin
baik dan indah karya sastra tersebut maka pembaca itu akan semakin tertarik pula
untuk memahami karya tersebut (Semi, 2008:24).
Gaya dikenal dengan istilah style. Kata style diturunkan dengan kata Latin
stilus, yaitu semacam alat untuk menulis pada lempengan lilin. Keahlian
menggunakan alat ini akan mempengaruhi jelas tidaknya tulisan pada lempengan
tadi. Kelak pada waktu penekanan dititik beratkan pada keahliam untuk menulis
indah, maka style lalu berubah menjadi kemampuan dan keahlian untuk menulis
atau mempergunakan kata-kata secara indah (Keraf, 2010: 112).
11
Berdasarkan pendapat di atas maka gaya bahasa merupakan cara
pengungkapan pikiran sesorang dengan menggunakan bahasa. Pengungkapan
bahasa itu bisa dituangkan dalam bentuk prosa sesuai dengan keahlian seseorang
dalam menggunakan bahasa yang indah. Semakin banyak kosa kata yang dimiliki
seorang penulis maka semakin beragam pula gaya bahasa yang dimilikinya. Gaya
bahasa juga mampu dalam mempengaruhi dan menyakinkan pembaca terhadap
bahasa yang dituliskan penulis.
b. Jenis-jenis Gaya Bahasa
Pandangan-pandangan atau pendapat-pendapat tentang gaya bahasa sejauh
ini sekurang-kuragnya dapat dibedakan, pertama dilihat dari segi nonbahasa, dan
kedua dilihat dari segi bahasanya sediri. Untuk menihat gaya bahasa secara luas,
maka pembagian berdasarkan masalah nonbahasa tetap diperlukan. Tetapi untuk
memberi kemampuan dan keterampilan, maka uraian mengenai gaya dilihat dari
aspek kebahasaan akan lebih diperlukan (Keraf, 2010:115).
1) Segi nonbahasa
Pada dasarnya style dapat dibagi atas tujuh pokok sebagai berikut:
a) Berdasarkan pengarang: gaya yang disebut sesuai dengan nama pengarang
dikenal berdasarkan ciri pengenal yang digunakan pengarang atau penulis
dalam karangannya (Keraf, 2010:115).
b) Berdasarkan masa: gaya bahasa yang didasarkan pada masa dikenal karena
ciri-ciri tertentu yang berlangsung dalam suatu kurun waktu tertentu (Keraf,
2010:116).
12
c) Berdasarkan mediun: yang dimaksud dengan medium adalah bahasa dalam arti
komunikasi. Tiap bahasa, karena struktur dan situasi sosial pemakainya, dapat
memiliki corak tersendiri. (Keraf, 2010:116).
d) Berdasarkan subyek: subyek yang menjadi pokok pembicaraan dalam sebuah
karangan dapat mempengaruhi pula bahasa sebuah karangan (Keraf,
2010:116).
e) Berdasarkan tempat: gaya ini mendapat namanya dari lokasi geografis, karena
ciri-ciri kedaerahan mempengaruhi unkapan dan ekspresi bahasanya (Keraf,
2010:116).
f) Berdasarkan hadirin: seperti halnya dengan subyek, maka hadirin atau jenis
pembaca juga mempengaruhi gaya yang dipergunakan seorang pengarang
(Keraf, 2010:116).
g) Berdasarkan tujuan: gaya berdasarkan tujuan memperoleh namanya dari
maksud yang ingin disampaikan oleh pengarang, di mana pengarang ingin
mencurahkan gejolak emotifnya (Keraf, 2010:116).
2) Segi Bahasa
Menurut Keraf (2010:116) dilihat dari sudut bahasa atau unsur-unsur
bahasa yang digunakan, maka gaya bahasa dapat dibedakan berdasarkan titik tolak
unsur bahasa yang dipergunakan.
Berdasarkan pilihan kata, gaya bahasa mempersoalkan kata mana yang
paling tepat dan sesuai untuk posisi-posisi tertentu dalam kalimat, serta tepat
tidaknya penggunaan kata-kata dilihat dari lapisan pemakaian bahasa dalam
masyarakat. Dengan kata lain, gaya bahasa ini merpersoalkan ketepatan dan
13
kesesuaian dalam menghadapi situasi-situasi tertentu. Dalam bahasa standar
(bahasa baku) dapatlah dibedakan: gaya bahasa resmi, gaya bahasa tak resmi, dan
gaya bahasa percakapan (Keraf, 2010:117).
Gaya bahasa berdasarkan nada pertama-tama lahir dari sugesti yang
dipancarkan oleh rangkaian kata-kata, sedangkan rangkaian kata-kata itu tunduk
pada kaidah-kaidah sintaksis yang berlalu, maka nada, pilihan kata, dan struktur
kalimat sebenarnya berjalan sejajar. Yang satu akan mempengaruhi yang lain.
Dengan latar belakang ini, gaya bahasa dapat dilihat dari sudut nada yang
terkandung dalam sebuah wacana, dibagi atas: gaya bahasa sederhana, gaya
mullia dan bertenaga, serta gaya menengah (Keraf, 2010:121).
Gaya bahasa berdasarkan makna diukur dari langsung tidaknya makna
yaitu apakah acuan yang dipakai masih mempertahankan makna denotatif atau
sudah ada penyimpangan. Menurut Keraf (2010:129) gaya bahasa ini dibagi atas
dua kelompok, yaitu gaya bahasa retoris dan gaya bahasa kiasan.
3) Gaya Bahasa Kiasan
Menurut Keraf (2010:136) gaya bahasa kiasan adalah gaya bahasa yang
merupakan penyimpangan yang lebih jauh khususnya dalam bidang makna, gaya
bahasa kiasan ini pertama-tama dibentuk berdasarkan perbandingan atau
persamaan. Membandingkan sesuatu dengan suatu hal lain, berarti mencoba
menunujukkan kesamaan antara kedua hal tersebut. Gaya bahasa perbandingan
sebenarnya mengandung dua pengertian yaitu perbandingan yang termasuk dalam
gaya bahasa polos atau langsung, dan perbandingan yang termasuk dalam gaya
bahasa kiasan.
14
Gaya bahasa kiasan menurut Keraf (2010:136) dibagi menjadi beberapa
macam yaitu sebagai berikut ini.
a) Gaya Bahasa Persamaan atau Simile
Menurut Keraf (2010:138) gaya bahasa persamaan atau simile adalah
suatu perbandingan yang bersifat eksplisit. Yang dimaksud dengan perbandingan
yang bersifat eksplisit ialah bahwa ia langsung menyatakan sesuatu sama dengan
hal yang lain. Untuk itu ia memerlukan upaya yang secara eksplisit menunjukkan
kesamaan itu, yaitu kata-kata: seperti, sama, bagaikan, laksana, dan sebagainya.
Menurut (Tarigan, 2009:9) persamaan ialah padanan kata atau simile yang
berarti seperti. Simile adalah perbandingan dua hal yang pada hakikatnya
berlainan dan yang sengaja kita anggap sama. Secara eksplisit jenis gaya bahasa
ini ditandai oleh pemakaian kata: seperti, sebagai, ibarat, umpama, bak, laksana,
serupa.
Dari pernyataan di atas maka gaya bahasa simile atau persamaan adalah
perbandingan dua hal yang pada hakikatnya berlainan dan dengan sengaja kita
anggap sama. Simile juga merupakan suatu perbandingan yang bersifat eksplisit
yang ditandai dengan kata seperti, sebagai, ibarat, umpama, bak, laksana, serupa.
Contohnya angin itu seperti helaan nafas yang sangat panjang.
b) Gaya Bahasa Metafora
Menurut Keraf (2010:139) gaya bahasa metafora adalah semacam analogi
yang membandingkan dua hal secara langsung, tetapi dalam bentuk yang singkat.
Metafora tidak selalu menduduki fungsi lain seperti subyek, obyek, dan
sebagainya. Dengan demikian, metafora dapat berdiri sendiri sebagai kata.
15
Menurut (Tarigan, 2009:14) metafora ialah gaya bahasa yang
membandingkan dua hal secara implisit. Pemakaian kata-kata bukan arti yang
sebenarnya, melainkan sebagai lukisan yang berdasarkan persamaan atau
perbandingan.
Dari pernyataan di atas metafora adalah analogi yang membandingkan dua
hal secara implisit dalam bentuk singkat. Metafora dapat berdiri sendiri sebagai
kata. Contoh Kakakku hanyalah cermin, yang menampakkan apa yang telah
terjadi dalam diriku.
c) Gaya Bahasa Alegori, Parabel, dan Fabel
Menurut Keraf (2010:140) gaya bahasa alegori adalah suatu cerita singkat
yang mengandung kiasan. Makna kiasan ini harus ditarik dari bawah permukaan
ceritanya. Dalam alegori, nama-nama pelakunya adalah sifat-sifat yang abstrak,
serta tujuannya selalu jelas tersurat.
Menurut Keraf (2010:140) gaya bahasa parabel adalah suatu cerita singkat
dengan tokoh-tokoh biasanya manusia, yang selalu mengandung tema moral.
Istilah parabel dipakai untuk meyebut cerita-cerita fiktif di dalam kitab suci yang
bersifat alegoris, untuk menyampaikan suatu kebenaran moral tau kebenaran
spiritual.
Menurut Keraf (2010:140) gaya bahasa fabel adalah suatu metafora
berbentuk cerita mengenai dunia binatang, di mana binatang-binatang bahkan
makhluk-makhluk yang tidak bernyawa bertindak seolah-olah sebagai manusia.
Fabel menyampaikan suatu prinsip tingkah laku melalui analogi yang transparan.
16
Jadi alegori, parabel dan fabel biasanya mengandung nilai moral dan sering sukar
dibedakan antara satu dengan lainnya.
d) Personifikasi
Menurut Keraf (2010:140) personifikasi adalah semacam gaya kiasan yang
menggambarkan benda-benda mati seolah-olah memiliki sifat kemanusiaan.
Selain itu, personifikasi merupakan gaya bahasa yang menyamakan benda mati
dengan manusia. Personifikasi merupakan suatu corak khusus dari metafora, yang
mengiaskan benda-benda mati bertindak, berbuat, berbicara seperti manusia.
Menurut (Tarigan, 2009:17) personifikasi ialah gaya bahasa yang
melekatkan sifat-sifat insani pada barang atau benda yang tidak bernyawa ataupun
pada ide yang abstrak. Dari pernyataan di atas personifikasi adalah
menggambarkan benda-benda mati seolah-olah memiliki sifat kemanusiaan pada
barang yang tidak bernyawa. Contoh ombak di lautan menari-nari kegirangan.
e) Alusi
Menurut Keraf (2010:141) alusi adalah semacam acuan yang berusaha
mensugestikan kesamaan antara orang, tempat, atau peristiwa. Biasanya alusi ini
adalah suatu referensi yang eksplisit atau implisit kepada peristiwa-peristiwa,
tokoh-tokoh, atau tempat dalam kehidupan nyata, mitodologi, atau dalam karya-
karya sastra yang terkenal.
Menurut (Tarigan, 2009:124) gaya bahasa alusi ialah menunjuk secara
tidak langsung ke suatu peristiwa atau tokoh berdasarkan anggapan adanya
pengetahuan bersama yang dimiliki oleh pengarang dan pembaca. Adanya
kemampuan si pembaca untuk menangkap kemampuan mengkap pengacuan
17
tersebut. Gaya bahasa alusi juga menunjuk secara tidak langsung ke suatu
peristiwa atau tokoh yang telah umum dikenal atau diketahui orang.
Dari pernyataan di atas alusi adalah semacam acuan yang berusaha
mensugestikan kesamaan antara orang, tempat, atau peristiwa yang menunjuk
secara tidak langsung. Gaya bahasa alusi juga menunjuk secara tidak langsung ke
suatu peristiwa atau tokoh yang telah umum dikenal atau diketahui orang. Contoh
pahlawan tanpa tanda jasa itu turut memperjuangkan persamaan haknya.
f) Eponim
Menurut Keraf (2010:141) gaya bahasa eponim adalah suatu gaya bahasa
di mana seseorang yang namanya dihubungkan dengan suatu hal. Nama seseorang
begitu sering dihubungkan dengan sifat tertentu. Melalui hubungan tersebut
sehingga nama dipakai untuk menyatakan sifat itu.
Menurut (Tarigan, 2009:127) gaya bahasa eponim ialah gaya bahasa yang
menyebut nama seseorang. Nama yang sering disebutkan tersebut dihubungkan
dengan sifat tertentu. Sehingga nama itu dipakai untuk menyatakan sifat itu.
Dari pernyataan di atas eponim adalah menyebut nama seseorang yang
begitu sering dihubungkan dengan sifat tertentu. Sifat tersebut dihubungkan ke
dalam suatu hal yang berkaitan dengan nama seseorang tersebut. Contoh, dengan
latihan yang sungguh saya yakin Anda akan menjadi Taufik Hidayat.
g) Epitet
Menurut Keraf (2010:141) epitet adalah semacam acuan yang menyatakan
suatu sifat atau ciri yang khusus dari seseorang. Gaya bahasa epitet juga
merupakan ciri khusus dari seseorang tentang suatu hal. Keterangan tersebut
18
adalah suatu frasa deskripstif yang menjelaskan atau menggantikan nama
seseorang atau suatu barang.
Menurut (Tarigan, 2009:128) epitet ialah gaya bahasa yang berupa
keterangan yang menyatakan sesuatu sifat atau ciri yang khas dari seseorang atau
suatu hal. Gaya bahasa epitet juga merupakan ciri khusus dari seseorang tentang
suatu hal. Keterangan tersebut adalah suatu frasa deskripstif yang menjelaskan
atau menggantikan benda atau nama seseorang.
Dari pernyataan di atas epitet adalah semacam acuan yang menyatakan
suatu sifat atau ciri yang khusus dari seseorang akan suatu hal. Gaya bahasa epitet
juga merupakan suatu frasa deskriptif. Contoh Puteri malam untuk malam
h) Sinekdoke
Menurut Keraf (2010:142) gaya bahasa sinekdoke adalah suatu istilah
yang diturunkan dari kata Yunani synekdechesthai yang berarti menerima
bersama-sama. Sinekdoke adalah semacam bahasa figuratif yang mempergunakan
sebagian dari suatu hal yang menyatakan keseluruhan. Gaya bahasa sinekdoke
juga merupakan keseluruhan untuk meyatakan sebagian.
Menurut (Tarigan, 2009:123) gaya bahasa sinekdoke ialah gaya bahasa
yang menyebutkan nama bagian sebagai pengganti nama keseluruhannya. Dalam
bahasa Yunani sinekdoke berarti menyediakan atau memberikan sesuatu kepada
apa yang disebutkan. Dengan kata lain, sinekdoke adalah gaya bahasa yang
mengatakan sebagian untuk pengganti keseluruhan.
Dari pernyataan di atas sinekdoke adalah gaya bahasa yang menyebutkan
nama sebagian sebagai nama pengganti barang sendiri. berarti menerima bersama-
19
sama. Sinekdoke adalah semacam bahasa figuratif. Contoh Stadion utama
senayan, tuan rumah menderita kekalahan 3-4.
i) Metonimia
Menurut Keraf (2010:142) gaya bahasa metonimia adalah suatu gaya
bahasa yang mempergunakan sebuah kata untuk menyatakan suatu hal lain,
karena mempunyai pertalian yang sangat dekat. Selain itu, metonimia adalah
suatu bahasa kiasan yang dipergunakan untuk mengantikan benda yang dimaksud.
Metonimia dengan demikian adalah suatu bentuk dari sinekdoke.
Menurut (Tarigan, 2009:121) gaya bahasa metonimia ialah sejenis gaya
bahasa yang menggunakan nama suatu barang bagi sesuatu lain berkaitan erat
dengannya. Dalam metonimia suatu barang disebutkan tetapi yang dimaksud
dengan barang yang lain. Metonimia memakai nama ciri atau nama hal yang
ditautkan dengan nama orang, barang, atau hal, sebagai penggantinya.
Dari pernyataan di atas gaya bahasa metonimia adalah ialah sejenis gaya
bahasa yang menggunakan nama suatu barang bagi sesuatu lain berkaitan erat
dengannya. Metonimia juga suatu bahasa kiasan yang dipergunakan untuk
mengantikan benda, hal, orang yang dimaksud. Contoh nokia itu dipakai banyak
orang.
j) Antonomasia
Menurut Keraf (2010:142) gaya bahasa antonomasia adalah sebuah bentuk
khusus dari sinekdoke. Antonomasia juga merupakan sebuah epita untuk
menggantikan nama diri. Antonomasia untuk mengantikan nama diri, gelar, resmi,
jabatan untuk menganti nama diri.
20
Menurut (Tarigan, 2009:129) gaya bahasa antonomasia merupakan sebuah
epita untuk menggantikan nama diri. Antonomasia untuk mengantikan nama diri,
gelar, resmi, jabatan untuk menganti nama diri. Antonomasia merupakan gaya
bahasa yang berupa pernyataan yang menggunakan gelar resmi atau jabatan
sebagai pengganti nama diri.
Dari pernyataan di atas antonomasia adalah gaya bahasa untuk
mengantikan nama diri, gelar, resmi, jabatan untuk menganti nama diri.
Antonomasia juga merupakan sebuah epita untuk menggantikan nama diri.
Contoh Yang Maha Kuasa telah memberikan hidayahnya kepada kita.
k) Hipalase
Menurut Keraf (2010:142) gaya bahasa hipalase adalah semacam gaya
bahasa di mana sebuah kata tertentu dipergunakan untuk menerangkan sebuah
kata, yang seharusnya dikenakan pada sebuah kata yang lain. Secara singkat dapat
dikatakan bahwa hipalase adalah suatu kebalikan dari suatu relasi alamiah.
Kebalikan alamiah itu terdiri antara dua komponen.
Menurut (Tarigan, 2009:89) gaya bahasa hipalase adalah suatu kata
tertentu untuk menerangkan sebuah kata, yang seharusnya dikenakan pada sebuah
kata lain. Cara ini juga merupakan sebuah gaya bahasa hipalse. Gaya bahasa
hipalase merupakan kebalikan dari suatu hubungan alamiah antara dua komponen
gagasan.
Dari pernyataan di atas hipalase adalah semacam gaya bahasa di mana
sebuah kata tertentu dipergunakan untuk menerangkan sebuah kata. Kata tersebut
21
seharusnya dikenakan pada sebuah kata yang lain yang merupakan kebalikan
suatu yang alamiah. Contoh suaranya enak rasanya.
l) Ironi, Sinisme dan Sarkasme
Menurut Keraf (2010:143) gaya bahasa ironi atau sindiran adalah penipuan
atau pura-pura. Ironi merupakan suatu acuan yang ingin mengatakan sesuatu
dengan makna atau maksud berlainan dari apa yang terkandung dalam rangkaian
kata-katanya. Ironi juga merupakan suatu upaya literer yang efektif karena ia
menyapaikan impresi yang mengandung pengekangan yang besar.
Menurut (Tarigan, 2009:61) ironi adalah gaya bahasa yang menyatakan
makna yang bertentangan dengan maksud berolok-olok. Maksud itu dicapai
dengan mengemukakan makna yang berlawanan dari makna yang sebenarnya.
Ketidaksesuaian antara suara dengan kenyataan yang mendasari dan antara
harapan dengan kenyataan.
Dari pernyataan dia atas ironi adalah mengatakan sesuatu dengan makna
atau maksud berlainan dari apa yang terkandung dalam rangkaian kata-katanya
dengan maksud berolok-olok. Ironi juga merupakan suatu upaya literer yang
efektif karena ia menyapaikan impresi yang mengandung pengekangan yang
besar.Contoh Saya tahu Anda adalah seorang gadis yang paling cantik di dunia
yang perlu mendapat tempat kehormatan.
Menurut Keraf (2010:143) sinisme adalah suatu sindiran yang berbentuk
kesangsian yang mengandung ejakan terdapat keiklasan dan ketulusan hati.
Walaupun sinisme dianggap lebih keras dari ironi, namun kadang-kadang masih
22
sukar untuk diadakan perbedaan antara keduanya. Dengan kata lain, sinisme
adalah ironi yang lebih kasar sifatnya.
Menurut (Tarigan, 2009:91) gaya bahasa sinisme adalah gaya bahasa yang
berupa sindiran yang berbentuk kesangsian. Sindiran tersebut mengandung ejekan
terhadap keikhlasan dan ketulusan hati. Sinisme adalah ironi yang lebih kasar
sifatnya, namun kadang-kadang sukar ditarik batas yang tegas antara keduanya.
Dari pernyataan di atas sinisme adalah mengandung ejekan yang
berbentuk kesangsiaan. Sinisme juga merupakan ironi yang lebih kasar sifatnya.
Contohnya memang Anda adalah seorang gadis yang tercantik di seantero jagad
ini yang mampu menghancurkan seluruh isi jagad ini.
Menurut Keraf (2010:143) gaya bahasa sarkasme adalah gaya bahasa yang
lebih kasar dari ironi dan sinisme. Sarkasme suatu acuan yang mengandung
kepahitan dan celaan yang getir. Gaya bahasa ini dapat saja bersifat ironi, dapat
juga tidak, tetapi yang jelas adalah gaya bahasa ini selalu menyakiti hati.
Menurut (Tarigan, 2009:92) gaya bahasa sarkasme adalah gaya bahasa
yang mengandung olok-olok atau sindiran pedas dan menyakitkan hati. Ciri
utamanya adalah selalu mengandung kepahitan. Sinisme juga merupakan celaan
yang getir, menyakiti hati, dan kurang enak didengar.
Dari pernyataan di atas sarkasme adalah acuan yang berupa kepahitan atau
celaan yang menyakitkan hati. Gaya bahasa sarkasme dapat saja bersifat ironi,
dapat juga tidak, tetapi yang jelas adalah gaya bahasa ini selalu menyakiti hati.
Contoh Lihat si putih itu (maksudnya si hitam).
23
m) Satire
Menurut Keraf (2010:144) satire adalah ungkapan yang menertawakan
atau menolak sesuatu. Satire mengandung kritik tentang kelemahan manusia.
Tujuan utamanya adalah agar diadakan perbaikan secara etis maupun estetis.
Contoh Engkau memang cantik, tapi hatimu tidak secantik wajahmu
n) Innuendo
Menurut Keraf (2010:144) innuendo merupakan semacam sindiran dengan
megecilkan kenyataan yang sebenarnya. Ia menyatakan kritik dengan segesti yang
tidak langsung, dan sering tapaknya tidak menyakitkan hati kalau dilihat sambil
lalu. Contoh Setiap kali ada pesta, pasti ia akan sedikit mabuk karena terlalu
kebanyakan minum.
o) Antifrasis
Menurut Keraf (2010:145) gaya bahasa antifrasis adalah semacam ironi
yang berwujud penggunaan sebuah kata dengan makna kebalikannya. Gaya
bahasa ini bisa saja ditangkap sebagai ironi sendiri. Kata-kata yang dipakai untuk
menangkal kejahatan, roh jahat, dan sebagainya.
Menurut (Tarigan, 2009:76) gaya bahasa antifrasis adalah gaya bahasa
yang berupa penggunaan sebuah kata dengan makna kebalikannya. Perlu diingat
antifrasis dapat dipahami apabila pembaca dihadapkan pada kenyataan. Kenyataan
yang dihadapkan adalah kenyataan yang bermakna kebalikan.
Dari pernyataan di atas antifrasis adalah penggunaan kata dengan makna
kebalikan. Kata-kata yang dipakai untuk menangkal kejahatan, roh jahat, dan
sebagainya.Contoh Lihat sang raksasa telah tiba (maksudnya si cebol).
24
p) Paronomasia
Menurut Keraf (2010:145) gaya bahasa paronomasia adalah kiasan dengan
mempergunakan kemiripan bunyi. Ia merupakan permainan kata yang didasarkan
pada kemiripan bunyi. Namun, terdapat perbedaan besar dalam maknanya.
Menurut (Tarigan, 2009:64) gaya bahasa paronomasia adalah penjajaran
kata yang berbunyi sama. Kata yang berbunyi sama itu mempunyai maka yang
berbeda. Gaya bahasa yang berisi pengajaran kata-kata yang berbunyi sama tetapi
bermakna lain.
Dari pernyataan di atas paronomasia adalah kiasan yang memepergunakan
kemiripan bunyi tapi bermakna lain. Gaya bahasa ini disarkan pada kemiripan
bunyinya. Contoh Tanggal dua gigi saya tanggal dua.
Berdasarkan uraian di atas tentang gaya bahasa berdasarkan langsung
tidaknya makna, maka penulis memfokuskan penelitian ini pada gaya bahasa
kiasan.
B. Penelitian yang Relevan
Berdasarkan studi pustaka yang dilakukan, ditemukan beberapa penilaian
yang relevan dengan penelitian ini, yaitu:
1. Dwi Silviani telah melakukan penelitian mengenai “Gaya Bahasa dalam
Kumpulan Cerpen Klop karya Putu Wijaya.” Dari penelitian tersebut
disimpulkan bahwa gaya bahasa yang dominan digunakan adalah aliterasi,
asonansi, dan asidenton. Fungsi majas dalam kumpulan cerpen Klop Karya
Putu Wijaya adalah menegaskan, menghaluskan, dan mempuitiskan.
25
2. Ida Suryani telah melakukan penelitian mengenai “Analisis Penggunaan Gaya
Bahasa dalam Novel Pengakuan Eks Parasit Lajang Karya Ayu Utami”. Dari
penelitian tersebut disimpulkan bahwa gaya bahasa yang palng dominan adalah
gaya bahasa anafora berjumlah 89 gaya bahasa.
3. Mira Alnofrita telah melakukan penelitian mengenai “Analisis stilistika Novel
Larung Karya Ayu Utami.” Ia menyimpulkan bahwa dalam novel tersebut
terdapat penggunaan gaya bahasa kiasan. Gaya bahasa yang digunakan dalam
novel tersebut berupa metafora, simile, personifikasi, sinekdoke, alegori, dan
metonimia. Dalam kumpulan sajak tersebut gaya bahasa yang paling dominan
digunakan oleh pengarang adalah gaya bahasa metafora dan simile.
Berdasarkan penelitian yang relevan di atas, maka perbedaan penelitian di
atas dengan penelitian ini terletak pada sumber penelitiannya yaitu novel 5 cm
karya Donny Dhirgantoro serta pembahasannya. Dalam penelitian ini meneliti
gaya bahasa kiasan menurut Keraf tahun 2010.
C. Kerangka Konseptual
Novel merupakan salah satu bentuk karya sastra. Unsur-unsur yang
membentuk karya sastra dapat dilihat dari segi intrinsik dan ekstrinsik. Salah satu
unsur tersebut adalah gaya bahasa. Menurut teori Keraf gaya bahasa berdasarkan
struktur kalimat dan langsung tidaknya makna, gaya bahasa terbagi atas dua, yaitu
gaya bahasa retoris dan gaya bahasa kiasan. Gaya bahasa kiasan terbagi atas enam
belas bagian yaitu: persamaan, metafora, alegori, personifikasi, alusi, eponim,
epitet, sinekdoke, metonimia, antonomasia, hipalase, ironi, sinisme, dan sarkasme,
26
satire, innuendo, antifrasis, dan paronomasia. Untuk lebih jelas dapat dilihat dari
bagan berikut
27
Bagan Kerangka Konseptual
Novel 5 cm
Analisis
Gaya Bahasa Kiasan
dalam Novel “5 cm”
Karya Donny Dhirgantoro
Intrinsik Ekstrinsik
Amanat Penokohan Tema Plot Latar Sudut Pandang Gaya
Bahasa
Gaya Bahasa Kiasan
Gaya Bahasa berdasarkan
Langsung Tidaknya Makna
Jenis Gaya bahasa
Persamaan
atau Simile
Metafora
Alegori,
Parabel, Fabel
Personifikasi
Alusi
Eponim
Paronomasia
Antonomasia
Metonimia
Sinekdoke
Epitet Antifrasis
Hipalase
Ironi, Sinisme,
Sarkasme
Satire
Inuendo
28
BAB III
METODOLOGI PENELITIAN
A. Jenis dan Metode Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan penelitian kualitatif yang nantinya akan
menghasilkan data-data deskriptif berupa kata-kata tertulis dan tergambar dari
teks-teks tokoh novel yang diteliti. Menurut Bodgan dan Taylor (dalam Moleong,
2010:4) bahwa penelitian kualitatif sebagai prosedur penelitian yang
menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang
dan perilaku yang dapat diamati berupa gaya bahasa kiasan dalam novel 5 cm
karya Donny Dhirgantoro.
Metode pada penelitian ini menggunakan metode analisis isi. Apabila
proses penafsiran dalam penelitian kualitatif memberikan perhatian pada situasi
alamiah, maka dasar penafsiran dalam metode analisis isi memberikan perhatian
pada isi pesan. Oleh karena itulah, metode analisis isi dilakukan dalam dokumen-
dokumen yang padat isi. Peneliti menekankan bagaimana memaknakan isi
komunikasi, memaknakan isi interaksi simbolik yang terjasi dalam peristiwa
komunikasi dalam (Ratna, 2004:49).
B. Data dan Sumber Data
Sumber data dalam penelitian ini adalah novel 5 cm karya Donny
Dhirgantoro. Data dalam penelitian ini adalah kutipan atau dialog yang berkaitan
dengan gaya bahasa kiasan yang terdapat dalam novel 5 cm karya Donny
Dhirgantoro.
28
29
C. Instrumen Penelitian
Instrumen dalam penelitian ini adalah peneliti sendiri dengan membaca
novel yang akan diteliti dengan memperhatikan gaya bahasa kiasan novel 5 cm
karya Donny Dhirgantoro.
D. Teknik Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data ini adalah sebagai berikut: (1) Membaca novel 5
cm karya Donny Dhirgantoro. (2) Menandai bagian yang berkaitan dengan gaya
bahasa kiasan yang ditemui dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro (3)
Mencatat gaya bahasa kiasan yang terdapat dalam novel tersebut (4)
Mengelompokkan gaya bahasa kiasan yang telah ditemukan tersebut berdasarkan
format inventarisasi data berikut.
Format 1
Inventarisasi Gaya Bahasa kiasan
No Kutipan
Halaman Gaya Bahasa kiasan
a b c d e f g h i j k l m n o p
Jumlah
Keterangan :
Gaya bahasa kiasan terbagi menjadi enam belas, yaitu
(a) persamaan atau simile
(b) metafora
(c) alegori, parabel, fabel
(d) personifikasi
(e) alusi
(f) eponim
(i) metonimia
(j) antonomasia
(k) hipalase
(l) ironi, sinisme, sarkasme
(m)satire
(n) inuendo
(g) epitet,
(h) sinekdoke
(o) antifrasis
(p) paronomasia
30
E. Teknik Pengabsahan Data
Teknik pengujian keabsahan data dalam penelitian ini adalah ketekunan
pengamatan. Ketekunan pengamatan adalah teknik pengujian keabsahan data yang
bermaksud menemukan ciri-ciri dan unsur-unsur dalam situasi yang sangat
relevan dengan persoalan atau isu yang sedang dicari dan kemudian memusatkan
dari hal-hal tersebut secara terperinci (Moleong, 2010:329).
F. Teknik Analisis Data
Data dianalisis sebagai berikut: (1) Mendeskripsikan gaya bahasa kiasan
dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro, (2) mengklasifikasi ungkapan gaya
bahasa kiasan sesuai dengan teori yang digunakan, (3) menganalisis gaya bahasa
kiasan yang dominan digunakan dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro
untuk merumuskan simpulan, (4) menyimpulkan gaya bahasa kiasan yang
terdapat dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro.
31
BAB IV
HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Temuan Penelitian.
Pemakaian gaya bahasa kiasan dalam novel 5 cm karya Donny
Dhirgantoro ditemukan dua belas jenis gaya bahasa kiasan dari enam belas jenis-
jenis gaya bahasa kiasan yang ada. Dari dua belas jenis gaya bahasa kiasan yang
ada, yang ditemukan tersebut terdapat seratus lima puluh tujuh ungkapan yang
mengandung gaya bahasa kiasan.
Pada novel 5 cm ditemukan gaya bahasa persamaan atau simile, gaya
bahasa metafora, gaya bahasa personifikasi, gaya bahasa alusi, gaya bahasa
eponim, gaya bahasa epitet, gaya bahasa metonimia, gaya bahasa antonomasia,
gaya bahasa hipalase, gaya bahasa ironi, gaya bahasa satire, gaya bahasa
antifrasis. Dari pernyataan di atas dapat disimpulkan penggunaan gaya bahasa
kiasan yang paling dominan secara keseluruhan yaitu gaya bahasa personifikasi
yang berjumlah lima puluh tujuh ungkapan. Keduabelas gaya bahasa kiasan yang
ditemukan dalam novel 5 cm karya Donny Dhiragantoro tersebut akan dibahas
satu persatu seperti berikut. Penomoran kutipan pada analisis disesuaikan dalam
penomoran pada lampiran. Keduabelas gaya bahasa kiasan yang ditemukan dalam
novel 5 cm karya Donny Dhiragantoro tersebut akan dibahas satu persatu seperti
berikut. Penomoran kutipan pada analisis disesuaikan dalam penomoran pada
lampiran.
1. Gaya Bahasa Persamaan atau Simile
Dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro terdapat beberapa
penggunaan gaya bahasa persamaan atau simile. Gaya bahasa persamaan atau
31
32
simile adalah suatu perbandingan yang bersifat eksplisit. Yang dimaksud dengan
perbandingan yang bersifat eksplisit ialah bahwa Ia langsung menyatakan sesuatu
sama dengan hal yang lain. Untuk itu, ia memerlukan upaya yang secara eksplisit
menunjukkan kesamaan itu, yaitu kata-kata: seperti, sama, sebagai, bagaikan,
laksana, dan sebagainya. Gaya bahasa persamaan atau simile yang ditemukan
dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro akan dianalisis pada bagian berikut.
“Mau...,” desis Zafran datar, lembut, statis seraya
menyanggahkan dagu ke tangannya yang dikepelin persis
seperti seorang pemikir dari Athena.” (5 cm, 2013, hal 18),
data 8.
Penggunaan gaya bahasa persamaan atau simile terdapat pada ungkapan
“menyanggahkan dagu ke tangannya yang dikepelin persis seperti seorang
pemikir dari Athena.” ungkapan “menyanggahkan dagu ke tangannya yang
dikepelin persis seperti seorang pemikir dari Athena” mengibaratkan seseorang
yang sedang berfikir kritis. Seseorang yang duduk termenung itu diibaratkan
seperti patung socrates yang duduk termenung. Pada novel ini, Zafran melakukan
kegiatan berfikir seperti yang dilakukan oleh patung socrates tersebut.
“Oh Zafranku, wanita adalah ciptaan terindah yang akan selalu hadir
dalam setiap embusan nafasmu, dalam setiap butir embun di pagi hari. Dan
wanita... ia seperti matahari.”(5cm, 2013, hal 24), data 18.
Penggunaan gaya bahasa persamaan atau simile terdapat pada ungkapan
“wanita... ia seperti matahari.” ungkapan “wanita... ia seperti matahari” tersebut
mengibaratkan matahari adalah suatu hal yang sangat dibutuhkan pada
kelangsungan hidup seluruh jagad raya ini. Tanpa adanya matahari, maka seluruh
kehidupan di jagad raya ini pasti akan musnah. Begitu juga dengan sosok wanita
yang sangat dibutuhkan dalam kehidupan. Pada novel ini, tokoh Zafran melihat
33
sosok Arinda seperti matahari baginya. Dengan adanya Arinda maka kehidupan
Zafran menjadi baik, dan tanpa Arinda maka Zafran merasa hidupnya tidak
sempurna dan akan hancur.
“Dengan tenang Ian memasang wajah seperti Pak Haji dalam
film horor Indonesia zaman dahulu.” (5 cm, 2013, hal 30), data
28.
Penggunaan gaya bahasa persamaan atau simile terdapat pada ungkapan
“Dengan tenang Ian memasang wajah seperti Pak Haji.” ungkapan “Dengan
tenang Ian memasang wajah seperti Pak Haji” tersebut mengibaratkan sosok pak
Haji yang ditemukan pada film horor. Salah satu film horor tersebut adalah film
Suzana. Di film tersebut sosok pak Haji ini, pada saat hantu sedang mengganggu
manusia maka sosok pak Haji ini yang dengan tenang akan membantu manusia itu
untuk melawan hantu. Perlawanan yang dilakukan oleh pak Haji, dilakukannya
dengan tenang dan berserah diri kepada Tuhan. Pada novel ini, sosok Ian adalah
orang yang sangat tenang dalam menghadapi masalah di hidupnya. Semua
masalah yang dihadapi tokoh Ian diselesaikannya dengan tenang dan hati-hati.
“Di antara keriuhan Bogor menunggu malam dengan
angkotnya yang banyak dan berwarna seperti permen.” (5
cm, 2013, hal 92), data 54.
Penggunaan gaya bahasa persamaan atau simile terdapat pada ungkapan
“angkotnya yang banyak dan berwarna seperti permen.” ungkapan “angkotnya
yang banyak dan berwarna seperti permen” ini mengibaratkan keadaan kota
Bogor yang sangat ramai. Ramainya kota Bogor dipenuhi oleh berbagai macam
jenis angkutan umum. Tidak hanya dari jenisnya saja, angkutan umum tersebut
memiliki berbagai warna-warni yang mencolok. Jika dilihat dari ketinggian dan
34
kejauhan seperti permen yang penuh warna yang sangat menggiurkan selera orang
yang memadangnya. Pada novel ini, diibaratkan kota Bogor yang pernuh warna-
warni. Angkutan umum yang berada di terminal Bogor ini, merupakan deretan
warna yang sangat menggiurkan untuk dimakan.
“Kebun tebu yang seperti tembok hidup”(5 cm, 2013, hal
178), data 95.
Penggunaan gaya bahasa persamaan atau simile terdapat pada ungkapan
“Kebun tebu yang seperti tembok hidup.” ungkapan “Kebun tebu yang seperti
tembok hidup” ini mengibaratkan kawasan yang dipenuhi oleh tanaman tebu yang
saling berjejeran dan tersusun rapi. Susunan yang rapi tersebut mengibaratkan
sesuatu yang menyerupai tembok yang sangat panjang, berwarna hijau, dan ketika
terkena terpaan angin tembok tersebut akan bergerak mengikuti arah angin. Pada
novel ini, megibaratkan suatu desa yang ditumbuhi oleh tanaman tebu yang cukup
banyak dan sangat rapat berjejeran hingga membentuk seperti tembok yang sangat
panjang. Tembok itu terlihat berwarna hijau, yang meyerupai tembok yang hidup.
“Cabang dan rangka pohon hitam yang berbelok tajam tanpa
daun seperti tangan yang ingin menyentuh langit pagi” (5 cm,
2013, hal 182), data 96.
Penggunaan gaya bahasa persamaan atau simile terdapat pada ungkapan
“Cabang dan rangka pohon hitam yang berbelok tajam tanpa daun seperti tangan
yang ingin menyentuh langit pagi.” ungkapan “Cabang dan rangka pohon hitam
yang berbelok tajam tanpa daun seperti tangan yang ingin menyentuh langit pagi”
ini mengibaratkan cabang pohon tersebut seperti ingin menyentuh sesuatu yang
sangat jauh dari jangkauannya menyerupai seseorang yang ingin menggapai
35
sesuatu yang sangat tinggi berada di atasnya. Pada novel ini, mengibaratkan
pohon jati yang mempunyai cabang yang cukup besar tanpa ada daun. Cabang
pohon jati tersebut seperti ingin menyentuh sesuatu yang sangat tinggi.
“Rakus kayak tikus” (5 cm, 2013, hal 189), data 98.
Penggunaan gaya bahasa persamaan atau simile terdapat pada ungkapan
“Rakus kayak tikus.” ungkapan “Rakus kayak tikus” ini mengibaratkan perbuatan
seseorang yang sama dengan seekor tikus. Tikus yang mempunyai kebiasaan
rakus dan suka mengambil apa yang dimiliki oleh orang lain. Apabila seseorang
memiliki sifat seperti yang dimiliki tikus, maka ia sama dengan seekor tikus. Pada
novel ini, Ian mempunyai pendapat bahwa semua petinggi negara ini mempunyai
sifat yang sama dengan yang dimiliki oleh seekor tikus.
“Sepilas kabut malam turun seperti kapas di antara
permukaan bening menggelap di depan mereka” (5 cm, 2013, hal
217), data 107.
Penggunaan gaya bahasa persamaan atau simile terdapat pada ungkapan
“Sepilas kabut malam turun seperti kapas.” ungkapan “Sepilas kabut malam turun
seperti kapas” ini memiliki persamaan dengan kata kapas. Kapas pada saat
terbang terbawa angin akan menimbulkan partikel-partikel kecil yang
berterbangan terbawa angin. Kabut pada saat malam hari akan menyerupai kapas
yang berterbangan itu pula. Pada novel ini, Genta dan Riani melihat kabut yang
berada di sekitar Ranu Pane yang meyerupai kapas. Kabut tersebut sangat indah di
malam hari.
“Riani berteriak kecil melihat Ranu Pane membiru muda dengan
kabut dingin seperti kapas di atas permukaannya” (5cm,
2013, hal 232), data 114.
36
Penggunaan gaya bahasa persamaan atau simile terdapat pada ungkapan
“seperti kabut dingin seperti kapas di atas permukaannya.” ungkapan “kabut
dingin seperti kapas di atas permukaannya” ini memiliki persamaan dengan kapas.
Kapas pada saat terbang terbawa angin akan menimbulkan partikel-partikel kecil
yang berterbangan terbawa angin. Kabut dingin di sekitar danau akan menyerupai
kapas yang berterbangan itu di sekitar permuakaan danau tersebut. Pada novel ini,
Riani sangat senang melihat kabut dingin yang ada di Ranu Pane. Kabut dingin ini
meyerupai kapas yang ada di atas permukaan danau yang ada di Ranu Pane
tersebut.
“Goa-goa buatan pohon bambu bak gerbang menuju alam
lain di depan mereka” (5 cm, 2013, hal 235), data 116.
Penggunaan gaya bahasa persamaan atau simile terdapat pada ungkapan
“Goa-goa buatan pohon bambu bak gerbang menuju alam lain.” ungkapan “Goa-
goa buatan pohon bambu bak gerbang menuju alam lain” ini mengibaratkan goa
yang terbuat dari barisan pohon bambu yang menyerupai goa. Goa tersebut
diibaratkan seperti gerbang yang terbuka menuju alam lain yang jauh lebih indah
dari alam yang berada sebelum goa tersebut. Pada novel ini, di dalam hutan pada
saat tokoh melakukan pendakian, mereka menjumpai deretan bambu yang sangat
banyak dan tersusun rapi. Susunan itu menyerupai gerbang.
“Kaki gue kayak ada barbelnya(5 cm, 2013, hal 239), data 118.
Penggunaan gaya bahasa persamaan atau simile terdapat pada ungkapan
“Kaki gue kayak ada barbelnya.” ungkapan “Kaki gue kayak ada barbelnya” ini
mengibaratkan seseorang yang sangat jauh berjalan tanpa hentinya, sehingga
37
kakinya terasa sangat berat. Berat yang dirasakan kaki tersebut seperti membawa
barbel yang cukup berat sekali. Pada novel ini, Ian merasa sangat letih dan kaki
terasa sangat berat karena sudah melakukan perjalanan yang cukup jauh. Ian
merasakan di kakinya sangat berat seperti ada barbel yang sangat berat menempel
pada kakinya.
“Ini sepatu kayak ada barbelnya.” (5 cm, 2013, hal 247), data
120.
Penggunaan gaya bahasa persamaan atau simile terdapat pada ungkapan
“Ini sepatu kayak ada barbelnya.” ungkapan “Ini sepatu kayak ada barbelnya” ini
mengibaratkan seseorang yang sangat jauh menggunakan sesuatu untuk alas
kakinya berupa sepatu yang berjalan tanpa hentinya, sehingga di dalam sepatu
tersebut terasa sangat berat. Berat yang dirasakan kaki tersebut seperti membawa
barbel yang cukup berat sekali. Pada novel ini, tokoh Riani merasa sangat letih
pada saat melakukan perjalanan mendaki Mahameru. Pada saat perjalanan, Riani
merasa dalam sepatunya seperti ada barbel yang sangat berat yang berada di
dalam sepatunya sehingga langkahnya menjadi semakin berat.
“Di kejauhan tampak bukit pinus dan barisan cemara layaknya
permukaan pinggiran mangkok hijau raksasa yang menjaga
danau dengan tenang” (5 cm, 2013, hal 253), data 125.
Penggunaan gaya bahasa persamaan atau simile terdapat pada ungkapan
“bukit pinus dan barisan cemara layaknya permukaan pinggiran mangkok hijau
raksasa.” ungkapan “bukit pinus dan barisan cemara layaknya permukaan
pinggiran mangkok hijau raksasa” ini mengibaratkan bukit pinus dan barisan
pohon cemara dilihat dari kejauhan seperti permukaan mangkok hijau raksasa.
38
Permukaan mangkok yang diibaratkan adalah bukit pinus yang tampak dari
kejauhan, sementara warna hijau itu adalah barisan cemara yang berada beriringan
dengan bukit pinus. Pada novel ini, mengibaratkan keadaan Ranu Kumbolo yang
sangat indah, dengan adanya danau, pohon pinus, dan barisan cemara yang
menyerupai mangkok besar yang ditengah-tengahnya itu adalah danau Ranu
Kumbolo.
“Riak-riak air yang bergerak lembut, terbawa angin di
permukaan danau seperti seulas senyum lembut yang
menyambut kedatangan mereka” (5 cm, 2013, hal 253), data 126.
Penggunaan gaya bahasa persamaan atau simile terdapat pada ungkapan
“Riak-riak air yang bergerak lembut, terbawa angin di permukaan danau seperti
seulas senyum lembut.” ungkapan “Riak-riak air yang bergerak lembut, terbawa
angin di permukaan danau seperti seulas senyum lembut” ini mengibaratkan air
yang berada di Ranu Kumbolo bergerak karena terkena angin. Gerakan air itu
mengibaratkan seperti seulas senyuman yang diberikan kepada orang yang berada
di sekitar Ranu Kumbolo tersebut.
“Berganti rasa tak terhingga yang ibarat kabut putih sejuk
berputar-putar lembut di tubuh mereka” (5cm, 2013, hal 254),
data 127.
Penggunaan gaya bahasa persamaan atau simile terdapat pada ungkapan
“rasa tak terhingga yang ibarat kabut putih sejuk.” Ungkapan “rasa tak terhingga
yang ibarat kabut putih sejuk” ini mengibaratkan perasaan seseorang terhadap
sesuatu hal yang dilihat, dirasa, dan didengarnya. Perasaan itu diibaratkan kabut
yang pada hakikatnya adalah menutupi jarak pandang berubah menjadi warna
putih yang dihiasi dengan ketakjupan akan sesuatu hal. Pada novel ini, tokoh
39
merasakan rasa kagum, bahagia bercampur menjadi satu. Rasa itu diibaratkan
seperti kabut putih yang sangat indah dan kabut itu juga dapat meyejukkan.
“Lembah yang menyerupai sebuah mangkok besar itu ibarat
tembok hijau yang mengelili mereka” (5cm, 2013, hal 254), data
128.
Penggunaan gaya bahasa persamaan atau simile terdapat pada ungkapan
“Lembah yang menyerupai sebuah mangkok besar itu ibarat tembok hijau.”
ungkapan “Lembah yang menyerupai sebuah mangkok besar itu ibarat tembok
hijau” ini mengibaratkan keadaan di sekitar lembah yang sangat indah berada di
sekitar Ranu Kumbolo yang dikelilingi oleh tanaman hijau yang menyerupai
tembok. Tembok itu adalah tumbuhan hijau yang berbentuk dinding, apabila
tokoh dalam novel melewati itu, maka mereka seolah-olah melewati tembok hijau.
“Ia melihat tenang dan datar ke handycam seperti arti
sinetron yang baru ditampar selingkuhannya” (5 cm, 2013, hal
256), data 130.
Penggunaan gaya bahasa persamaan atau simile terdapat pada ungkapan
“Ia melihat tenang dan datar ke handycam seperti arti sinetron yang baru ditampar
selingkuhannya.” ungkapan “Ia melihat tenang dan datar ke handycam seperti arti
sinetron yang baru ditampar selingkuhannya” ini menyerupai seseorang yang
sangat percaya diri. Pada novel ini, tokoh Zafran yang sedang direkam oleh Riani.
Zafran melihat ke arah kamera seperti seseorang dengan wajah yang sangat
tenang, tapi dengan ekspresi yang menegangkan.
“Malam itu Arcopodo seperti perkampungan kecil para
pendaki” (5 cm, 2013, hal 307), data 139.
40
Penggunaan gaya bahasa persamaan atau simile terdapat pada ungkapan
“Arcopodo seperti perkampungan kecil para pendaki.” ungkapan “Arcopodo
seperti perkampungan kecil para pendaki” ini mengibaratkan tempat yang
biasanya sunyi, sepi, dan jarang dilaui oleh orang-orang. Pada novel ini, Arcopodo
merupakan tempat istirahat bagi semua para pendaki gunung Mahameru.
Arcopodo merupakan tempat yang biasanya sepi dari orang-orang, tapi sekarang
dengan adanya para pendaki maka tempat ini seperti perkampungan kecil.
“Puncak Mahameru seperti sebuah gundukan pasir
mahabesar dengan tebaran batu karang gunung di mana-mana”
(5 cm, 2013, hal 325), data 145.
Penggunaan gaya bahasa persamaan atau simile terdapat pada ungkapan
“Puncak Mahameru seperti sebuah gundukan pasir mahabesar.” ungkapan
“Puncak Mahameru seperti sebuah gundukan pasir mahabesar” ini mengibaratkan
tempat yang begitu luas salah satunya adalah puncak sebuah gunung yang cukup
besar. Di atas puncak tersebut, terdapat bukit-bukit kecil dari pasir yang cukup
banyak. Pada novel ini, puncak dari Mahameru dilihat oleh para pendaki seperti
gundukan atau tumpukan pasir yang sangat luas yang membuat semua para
pendaki menjadi kagum melihatnya.
“Puncak pasir mahabesar itu dari bawah jalur pendakian
terlihat seperti pipa panjang sekali” (5 cm, 2013, hal 329), data
147.
Penggunaan gaya bahasa persamaan atau simile terdapat pada ungkapan
“Puncak pasir mahabesar itu dari bawah jalur pendakian terlihat seperti pipa
panjang sekali.” ungkapan “Puncak pasir mahabesar itu dari bawah jalur
pendakian terlihat seperti pipa panjang sekali” ini mengibaratkan lokasi aliran
41
lahar ketika gunung mengeluarkan lahar dinginnya. Aliran itu mirip seperti sungai
kecil yang tampak dari kejauhan sedikit memanjang yang hampir mirip seperti
pipa yang sangat panjang. Pada novel ini, tokoh melihat suatu tempat di puncak
gunung Mahameru yang menyerupai pipa yang besar dan sangat panjang.
Sebetulnya pipa itu adalah aliran ketika gunung mengeluarkan lahar dinginnya.
“Semburat jingga mengumpul di atas langit dan gumpalan
awan seperti ombak bergulung dengan rona jingga tipis
mengasir pinggirannya” (5 cm, 2013, hal 333), data 149.
Penggunaan gaya bahasa persamaan atau simile terdapat pada ungkapan
“Semburat jingga mengumpul di atas langit dan gumpalan awan seperti ombak
bergulung.” ungkapan “Semburat jingga mengumpul di atas langit dan gumpalan
awan seperti ombak bergulung” ini mengibaratkan keadaan langit yang
menyerupai ombak yang menggulung di tepi pantai. Gumpalan awan tersebut
terlihat menawan setiap mata yang memandangnya karena gumpalan itu mirip
dengan ombak. Pada novel ini, para tokoh yang melakukan pendakian melihat ke
langit dan ada awan yang menggumpal. Gumpalan awan itu terlihat seperti ombak
menggulung yang ada di pantai.
“Hamparan putih seperti kapas itu luas sekali seperti tak
berujung” (5 cm, 2013, hal 333), data 150.
Penggunaan gaya bahasa persamaan atau simile terdapat pada ungkapan
“Hamparan putih seperti kapas.” ungkapan “Hamparan putih seperti kapas” ini
mengibaratkan kumpulan awan yang berada di ketinggian di sekitar puncak
gunung. Kumpulan awan tersebut berwarna putuih yang diperhatikan menyerupai
42
kumpulan kapan yang sangat banyak. Pada novel ini, langit yang berada di atas
puncak mahameru seperti hamparan putih yang menyerupai kapas.
“Tiba-tiba gulungan pasir seperti air bah memenuhi jalur
pendakian”(5cm, 2013, hal 334), data 151.
Penggunaan gaya bahasa persamaan atau simile terdapat pada ungkapan
“gulungan pasir seperti air bah.” ungkapan “gulungan pasir seperti air bah” ini
meyerupai suatu keadaan yang sangat mencekam, yaitu pada saat terjadi longsor
pasir di sekitar lereng gunung. Longsoran itu sangat besar, deras, dan
menyeramkan sehingga pada saat itu gulungan pasir tersebut menyerupai air bah
yang biasanya terdiri dari air. Pada novel ini, ketika tokoh hampir sampai di
puncak gunung Mahameru, tiba-tiba saja gulungan pasir jatuh dari puncak dan
mengenai mereka yang berada di bawah. Gulungan pasir itu terlihat oleh mereka
seperti longsor yang terdiri yang derasnya menyerupai air bah yang sangat besar
dengan kecepatan yang sangat kencang.
“Daratan luas berpasir itu seperti sebuah papan besar
menjulang indah di ketinggian menggapai langit” (5 cm, 2013, hal
342), data 153.
Penggunaan gaya bahasa persamaan atau simile terdapat pada ungkapan
“Daratan luas berpasir itu seperti sebuah papan besar.” ungkapan “Daratan luas
berpasir itu seperti sebuah papan besar” ini mengibaratkan keadaan atau tempat
puncak suatu gunung. Daratan paling tinggi di gunung itu meyerupai hamparan
pasir yang sangat luas sehingga menyerupai papan datar yang sangat luas. Pada
novel ini, puncak gunung Mahameru digambarkan oleh tokoh seperti hamparan
besar yang berpasir, dan sangat indah.
43
2. Gaya Bahasa Metafora
Dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro terdapat beberapa
penggunaan gaya bahasa metafora. Gaya Bahasa metafora adalah semacam
analogi yang membandingkan dua hal secara langsung, tetapi dalam bentuk yang
singkat. Gaya bahasa metafora yang ditemukan dalam novel 5 cm karya Donny
Dhirgantoro akan dianalisis pada bagian berikut.
“Masih heran sama senyum Dinda yang menurut dia bisa
ngalahin semua bintang sinetron telenovela”. (5cm, 2013, hal
22), data 13.
Penggunaan gaya bahasa metafora terdapat pada ungkapan “senyum Dinda
yang menurut dia bisa ngalahin semua bintang sinetron telenovela.” ungkapan
“senyum Dinda yang menurut dia bisa ngalahin semua bintang sinetron
telenovela” ini menganalogikan tokoh Dinda di mata Zafran merupakan wanita
yang sangat cantik dan sempurna. Kecantikan yang dimiliki oleh Dinda melebihi
kecantikan yang dimiliki oleh artis dalam sinetron telenovela.
“Garpu malaikat jahat seolah-olah menusuk-nusuk kuping
Zafran” (5 cm, 2013, hal 24), data 15.
Penggunaan gaya bahasa metafora terdapat pada ungkapan “Garpu
malaikat jahat.” Ungkapan “Garpu malaikat jahat” ini menganalogikan bahwa
garpu merupakan suatu senjata yang dimilliki oleh malaikat jahat untuk mengusik
iman dari tokoh Zafran. Senjata ini digunakan agar tokoh mau melakukan apa saja
yang diperintahkan oleh malaikat tersebut.
“Ian masih bingung sendiri dan bertanya dalam hati, Genta mau
pake Arial, emangnya mereka homoan? Setelah bengong tanpa
ngasih tahu teman-temannya, akhirnya otak semutnya bekerja.”
(5cm, 2013, hal 32), data 33.
44
Penggunaan gaya bahasa metafora terdapat pada ungkapan “otak
semutnya.” ungkapan “otak semutnya” ini menganalogikan otak Ian yang sulit
untuk berfikir realita yang sebenarnya. Hal ini karena Ian yang selalu berfikir ke
arah seks. Apabila Ian telah berfikir tepat dan benar, maka otak semutnya yang
sudah lama tidak digunakan akan mulai bekerja secara perlahan.
“Jadi..., Riani, Genta, Zafran, Arial saling menatap. Ian jadi...u l e
r... dong. Ngomong di sana lain di sini lain, yang penting dirinya
jadi penting, ”kata Genta sedih. (5 cm, 2013, hal 42), data 43.
Penggunaan gaya bahasa metafora terdapat pada ungkapan “uler.”
ungkapan “uler” tersebut menganalogikan antara sifat seseorang dengan binatang
yang bernama ular. Ular memiliki sifat yang sangat licik baik kepada mangsanya
maupun terhadap sesama ular, dan tidak mempunyai kepribadian. Sifat ular ini,
disamakan dengan seseorang yang memiliki kesamaan dengan sifat-sifat ular
tersebut. Pada novel ini, tokoh Ian dianggap oleh sahabatnya tidak memiliki
kepribadian sendiri. Ian adalah sosok orang yang selalu meniru pribadi orang lain,
dan tidak menjadi dirinya sendiri.
“Ada Arial yang akan selau memberikan sayap yang akan
membawa Indy menikmati masa-masanya.” (5 cm, 2013, hal
103), data 61.
Penggunaan gaya bahasa metafora terdapat pada ungkapan “sayap.”
ungkapan “sayap” ini mempunyai analogi antara sayap yang dimiliki oleh unggas
atau sejenis burung. Sayap yang dimiliki burung adalah sebagai pelindung dan
juga membantunya pada asaat terbang. Hal ini, disamakan pada tokoh seorang
laki-laki yaitu Arial yang akan selalu membantu dan melindungi perempuan yang
Ia cintai terutama bagi Indy.
45
“Oh jadi ini legenda kampus yang salah kostum itu?” (5 cm,
2013, hal 143), data 74.
Penggunaan gaya bahasa metafora terdapat pada ungkapan “legenda
kampus.” ungkapan “legenda kampus” ini menganalogikan bahwa Ian yang
sangat dikenal dalam suatu lembaga pendidikan merupakan seseorang yang sangat
dibanggakan. Namun, kata legenda kampus ini menganalogikan bahwa Ian ini
terkenal dengan kelucuannya karena sesuatu hal yang dilakukannya pada saat
belajar di lembaga pendidikan tersebut, yaitu memakai pakai ospek sebelum
diresmikan.
“Apa kabar banana boat-ku yang baik...,” Zafran memeluk Ian (5
cm, 2013, hal 146), data 76.
Penggunaan gaya bahasa metafora terdapat pada ungkapan “banana boat.”
ungkapan “banana boat” ini menganalogikan bahwa banana boat itu merupakan
suatu kendaraan air yang digunakan orang untuk menikmati pesona air laut yang
berombak. Kata ini dianalogikan kepada Ian yang bertubuh gemuk, bulat, dan
sedikit pendek. Badan Ian yang menyerupai banana boat itu, bisa menjadikan Ian
mengambang di air.
“Dan, di antara padang salju putih dengan mataharinya yang
cerah bersinar di depan Zafran, serasa ada beruang kutub nyasar
yang ngelempar tulang ayam pop”(5cm, 2013, hal 148), data 78.
Penggunaan gaya bahasa metafora terdapat pada ungkapan “beruang
kutub.” ungkapan “beruang kutub” ini membandingkan antara beruang kutub
dengan Ian yang berbadan gemuk dan besar. Kalau pada beruang kutub bentuk
fisiknya gemuk, besar, dan berbulu. Sementara pada Ian yang dianlogikan
46
menyerupai beruang kutub Ia mempunyai fisik yang besar dan gemuk. Keduanya
sama-sama memiliki tubuh yang besar dan gemuk.
“Eh...babi got...lo masih belanja VCD aja, kapan lo mau lulus?”
Arial menyenggol Ian yang kebingungan. (5 cm, 2013, hal 164),
data 84.
Penggunaan gaya bahasa metafora terdapat pada ungkapan “babi got.”
ungkapan “babi got” ini menganalogikan antara babi got dengan Ian yang
memiliki sifat yang sangat jorok. Ian mengerjakan sesuatu hal yang melanggar
norma yang berlaku. Sama dengan kelakuan yang sering dilakukan oleh babi got.
“Bang Ian kalo nguap ditutup dong jangan kayak kuda nil gitu”
(5 cm, 2013, hal 193), data 102.
Penggunaan gaya bahasa metafora terdapat pada ungkapan “kuda nil.”
ungkapan “kuda nil” ini membandingkan antara kebiasaan Ian pada saat menguap
dengan membuka mulut lebar-lebar, dengan seekor kuda nil yang kebiasaannya
sering membuka mulutnya dengan sangat lebar. Apabila Ian menguap tanpa
menutup mulut dan membuka mulut terlalu lebar, maka hal ini sama dengan yang
dilakukan oleh seekor kuda nil.
“ada juga cucu hawa di sini, Dinda tersenyum senang.” (5 cm,
2013, hal 219 ), data 108.
Penggunaan gaya bahasa metafora terdapat pada ungkapan “cucu hawa.”
ungkapan “cucu hawa” ini menganalogikan antara perempuan dengan cucu hawa.
Dalam rombogan itu hanya Riani dan Dinda yang berjens kelamin perempuan.
Dalam diri mereka, mereka menganggap bahwa hanya mereka saja yang
melakukan pendakian. Ternyata masih juga banyak cucu hawa atau perempuan
yang melakukan pendakian.
47
“Di kaki tumit gagah Mahameru” (5 cm, 2013, hal 230), data
112.
Penggunaan gaya bahasa metafora terdapat pada ungkapan “Di kaki
tumit.” ungkapan “Di kaki tumit” ini menganalogikan antara kaki tumit yang
dimiliki seseorang dengan kaki tumit suatu gunung. Kaki tumit seseorang berada
di bagian samping di kedua kaki. Sementara kaki tumit pada gunung Mahameru
berada di bagian dasar gunung tersebut.
“Membuat kita terus belajar agar tidak menjadi sepotong daging
yang punya nama yang hanya bisa jalan-jalan doang!!!”(5 cm,
2013, hal 269), data 132.
Penggunaan gaya bahasa metafora terdapat pada ungkapan “sepotong
daging.” ungkapan “sepotong daging” ini menganalogikan manusia itu adalah
sebagai sepotong daging yang mempunyai nama. Apabila manusia itu hanya bisa
berbuat seperti jalan-jalan saja, tanpa melakukan sesuatu yang bermamfaat, maka
manusia itu dianalogikan dengan sepotong daging yang hanya punya nama dan
tidak mempunyai mamfaat dalam hidupnya baik bagi dirinya sendiri maupun
untuk orang lain.
“Banyak yang meyebut bukit ini tanjakan cinta. Hahaha...
kenapa, ta? Itu liat aja, Ple. Kalo dari jauh bentuknya kayak
lambang cinta.” (5 cm, 2013, hal 280), data 135.
Penggunaan gaya bahasa metafora terdapat pada ungkapan “tanjakan
cinta.” ungkapan “tanjakan cinta” ini menganalogikan suatu tanjakan yang ada
pada salah satu rute pendakian Mahameru. Jika diperhatikan dari bagian bawah
tanjakan tersebut, maka tanjakan itu menyerupai bentuk cinta sehingga tanjakan
itu dinamakan tanjakan cinta.
48
3. Gaya Bahasa Personifikasi
Dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro terdapat beberapa
penggunaan gaya bahasa personifikasi. Gaya bahasa personifikasi adalah
semacam gaya kiasan yang menggambarkan benda-benda mati seolah-olah
memiliki sifat kemanusiaan. Selain itu, personifikasi merupakan gaya bahasa yang
menyamakan benda mati dengan manusia. Gaya bahasa personifikasi yang
ditemukan dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro akan dianalisis pada
bagian berikut.
“Beberapa anak rambutnya terlihat liar di sekitar konde kecil
nya, pas banget buat leher Riani yang putih”(5 cm, 2013, hal 16),
data 2.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “anak
rambutnya terlihat liar di sekitar konde kecil nya.” ungkapan “anak rambutnya
terlihat liar di sekitar konde kecil nya” ini mengibaratkan rambut-rambut halus
yang tumbuh di sekitar leher seseorang itu bergerak-gerak kecil terkena terpaan
angin. Gerakan itu seolah-olah sama seperti yang dilakukan oleh manusia yaitu
bergerak liar. Pada novel ini, Genta membayangkan sosok Riani yang memakai
konde kecil sehingga anak rambut yang berada di sekitar leher Riani sedikit
bergerak liar karena terkena angin.
“Garpu malaikat jahat seolah-olah menusuk-nusuk kuping
Zafran,” (5cm, 2013, hal 24), data 16.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Garpu
malaikat jahat seolah-olah menusuk-nusuk kuping.” ungkapan “Garpu malaikat
jahat seolah-olah menusuk-nusuk kuping” ini mengibaratkan sendok garpu yang
49
dipegang oleh malaikat jahat sedang berada di kuping seseorang. Kegiatan yang
dilakukan malaikat tersebut adalah menusuk-menusuk kuping seseorang, padahal
kegiatan menusuk-nusuk itu dilakukan oleh manusia bukan dilakukan oleh sebuah
garpu. Pada novel ini, Zafran membayangkan dirinya bisa memegang tubuh
Arinda. Sehingga malaikat jahat datang kepadanya dan menyuruh Zafran untuk
membayangkan hal-hal yang tidak pantas. Malaikat itu, melakukan bujukannya
dengan senjatanya yaitu garpu sambil menusuk-nusuk kuping Zafran supaya
Zafran mendengarkan ucapannya.
“Sementara di depannya terhampar pegunungan dan pohon
cemara yang berbaris,” (5 cm, 2013, hal 27), data 23.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “pohon
cemara yang berbaris.” ungkapan “pohon cemara yang berbaris” ini
mengibaratkan pohon cemara yang melakukan gerakan seperti yang dilakukan
manusia. Kegiatan tersebut adalah berbaris. Kegiatan ini hanya bisa dilakukan
oleh manusia saja tidak bisa dilakukan oleh pohon cemara.
“Kata itu membuktikan betapa Ian sangat tidak pernah mengajak
otaknya jalan-jalan keliling dunia zaman sekarang,” (5 cm,
2013, hal 30), data 26.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “otaknya
jalan-jalan keliling dunia.” ungkapan “otaknya jalan-jalan keliling dunia” ini
mengibaratkan otak yang sedang melakukan proses berfikir yang sangat sulit.
Sulitnya kerja otak tersebut sehingga membuat kerja otak menjadi seolah-olah
berjalan keliling dunia, padahal kegiatan berjalan-jalan keliling dunia hanya dapat
50
dilakukan manusia saja. Pada novel ini, Ian melakukan proses berfikir yang cukup
kritis, sehingga otaknya bejalan kemana-mana, hingga sampai keliling dunia.
“Bel-bel kecil di gantungan kunci Doraemon itu seolah tiba-
tiba berbunyi sendirian di otak Genta” (5 cm, 2013, hal 31),
data 30.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Bel-bel
kecil di gantungan kunci Doraemon itu seolah tiba-tiba berbunyi sendirian di otak
Genta.” ungkapan “Bel-bel kecil di gantungan kunci Doraemon itu seolah tiba-
tiba berbunyi sendirian di otak Genta” ini mengibaratkan suara bunyi-bunyian
yang dihasilkan oleh bel-bel kecil yang langsung terdengar dan direspon oleh
otak. Namun, suara itu berbunyi sendirian di dalam otak seseorang tersebut.
Padahal kegiatan sendirian itu hanya bisa dirasakan oleh manusia saja. Pada novel
ini, Genta mendengarkan suara dari mainan yang ada pada ransel yang dimiliki
oleh Riani. Gantungan kunci itu seolah-olah berbunyi sendiri di dalam otak Genta.
“Sepasukan bintang pun menyambut mereka kala mereka
melihat langit hitam yang jernih di malam sehabis hujan ini” (5
cm, 2013, hal 33), data 34.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan
“Sepasukan bintang pun menyambut mereka.” ungkapan “Sepasukan bintang pun
menyambut mereka” ini mengibaratkan kumpulan bintang yang sedang
melakukan kegiatan penyambutan. Kegiatan penyambutan sebetulnya tidak bisa
dilakukan bintang, karena bintang bukanlah manusia. Pada novel ini, kelima
tokoh disambut kedatangannya oleh sepasukan bintang. Kegiatan penyambutan
tidak dapat dilakukan oleh bintang, karena bintang adalah biasan cahaya yang ada
di langit yang hanya bisa menerangi di malam hari saja.
51
“Rambut gondrong poninya yang kadang-kadang ikut
meloncat-loncat sendiri” (5 cm, 2013, hal 34), data 37.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Rambut
gondrong poninya yang kadang-kadang ikut meloncat-loncat sendiri.” ungkapan
“Rambut gondrong poninya yang kadang-kadang ikut meloncat-loncat sendiri” ini
mengibaratkan rambut seseorang yang bergerak-gerak seperti melakukan gerakan
meloncat-loncat. Gerakan meloncat-loncat ini hanya bisa dilakukan oleh manusia
saja. Pada novel ini, tokoh Zafran memiliki rambut gondrong. Zafran merupakan
seseorang yang humoris, sehingga pada saat Ia merasa senang, maka Ia akan
langsung meloncat-loncat. Loncatan itu membuat poni gondrongnya juga ikut
loncat-loncat.
“Dan bagaimana Zafran menarik tangannya untuk membenahi
rambutnya supaya ngak nutupin dan nusuk-nusuk matanya”
(5 cm, 2013, hal 34), data 38.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan
“membenahi rambutnya supaya ngak nutupin dan nusuk-nusuk matanya.”
ungkapan “membenahi rambutnya supaya ngak nutupin dan nusuk-nusuk
matanya” ini mengibaratkan kejadian yang terjadi di sekitar area mata seseorang.
kejadian ini seperti menusuk-menusuk. Kegiatan ini hanya bisa dilakukan oleh
manusia bukan mata. Pada novel ini, tokoh Zafran yang memiliki rambut
gondrong membenahi poninya agar poni itu tidak menusuk-nusuk matanya.
“Lampu kuning remang taman, bulir air dan anggukan daun
sehabis hujan” (5 cm, 2013, hal 37), data 40.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “bulir air
dan anggukan daun sehabis hujan.” ungkapan “bulir air dan anggukan daun
52
sehabis hujan” ini mengibaratkan gerakan daun yang mengangguk-angguk.
Kegiatan ini terjadi karena terpaan hujan. Gerakan anggukan ini hanya bisa
dilakukan oleh manusia saja bukan dedaunan. Pada novel ini, ketiga kelima tokoh
sedang berkumpul di suatu tempat. Hujan baru saja turun, sehingga bulir-buir air
yang ada di daun membuat gerakan anggukan yang cukup indah.
“Anak-anak kangen nih ama lo, mau nyobain kasur air yang bisa
jalan-jalan” (5 cm, 2013, hal 40), data 42.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “kasur air
yang bisa jalan-jalan.” ungkapan “kasur air yang bisa jalan-jalan” ini
mengibaratkan kasur air melakukan gerakan berjalan. Gerakan ini dilakukan
seperti seseorang yang sedang berjalan. Gerakan ini sesungguhnya hanya dapat
dilakukan oleh manusia saja. Pada novel ini, teman-teman Ian merasakan rasa
kangennya kepada sosok Ian yang gemuk. Badan yang gemuk itu, sama seperti
kasur air yang bisa jalan.
“Untuk sementara mereka mengagumi langit malam yang agak
mendung dengan bulan yang mengintip sedikit di balik awan
kelabu,” (5 cm, 2013, hal 48), data 44.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “bulan
yang mengintip sedikit di balik awan kelabu.” ungkapan “bulan yang mengintip
sedikit di balik awan kelabu” ini mengibaratkan bulan di malam hari yang
melakukan gerakan mengintip. Kegiatan ini dilakukan bulan sama seperti kegiatan
yang dilakukan oleh manusia. Namun, kenyataannya kegiatan sesungguhnya
hanya dapat dilakukan oleh manusia saja. Pada novel ini, saat malam hari ketika
53
kelima tokoh berkumpul, mereka melihat bulan memandang mereka sehingga
seperti sedang mengintip dari awan.
“Supaya Arinda dengar dan udara bisa mengirimkan signal-
signal dan zat-zat ajaib tak terlihat ke kamar Arinda yang akan
menimbulkan pikiran pada Arinda” (5 cm, 2013, hal 56), data 45.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “udara bisa
mengirimkan signal-signal.” ungkapan “udara bisa mengirimkan signal-signal” ini
mengibaratkan ketika udara mengirimkan signal kepada salah seorang. Padahal
mengirimkan sesuatu apalagi sebuah signal hanya dapat dilakukan oleh seseorang
saja. Pada novel ini, Zafran yang sedang memikirkan Arinda, sambil bernyanyi
Zafran berharap semoga udara bisa mengirimkan suaranya ke telinga Arinda yang
sudah tertidur pulas.
“Terlihat dari langit, udara malam yang hangat di lingkaran kecil
itu perlahan bergerak ke atas menjauhi mereka, terus tebang
tinggi ke langit dan berubah menjadi udara dingin yang
berkeliaran bergerak lincah di antara semburat percik bintang-
bintang” (5 cm, 2013, hal 67), data 48.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “udara
dingin yang berkeliaran bergerak lincah.” ungkapan “udara dingin yang
berkeliaran bergerak lincah” ini mengibaratkan udara yang melakukan gerakan
dan bergerak lincah kesana-kemari seperti manusia yang sedang berlarian.
Kegiatan itu tentu saja hanya dapat dilakukan manusia saja. Pada novel ini, kelima
tokoh merasakan udara yang sangat dingin. Udara dingin ini seperti bergerak-
gerak lincah menghampiri mereka.
“Di depan cermin, rambutnya yang panjang dan lurus
dibiarkan tergerai jatuh dan membelai indah kulit bahunya
yang putih” (5 cm, 2013, hal 74), data 49.
54
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan
“rambutnya yang panjang dan lurus dibiarkan tergerai jatuh dan membelai indah
kulit bahunya yang putih.” ungkapan “rambutnya yang panjang dan lurus
dibiarkan tergerai jatuh dan membelai indah kulit bahunya yang putih” ini
mengibaratkan keadaan rambut yang panjang sampai menjulur ke bagian bahu
seseorang. Bagian rambut yang terjulur tersebut melakukan gerakan seperti
membelai kulit bahu. Kegiatan rambut membelai tentu saja tidak dapat dilakukan
oleh rambut, tapi hanya dapat dilakukan manusia. Pada novel ini, Arinda
membiarkan rambutnya yang panjang tergerai. Rambut itu sampai ke bahu
sehingga mampu membelai bahu Arinda.
“Lengan kekarnya yang memegang stir keras merekam
kepenatan di dalam dirinya” (5 cm, 2013, hal 86), data 51.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Lengan
kekarnya yang memegang stir keras merekam kepenatan di dalam dirinya.”
ungkapan “Lengan kekarnya yang memegang stir keras merekam kepenatan di
dalam dirinya” ini mengibaratkan kegiatan merekam hanya dapat dilakukan
manusia saja. Kegiatan ini tidak dapat dilakukan oleh salah satu bagian anggota
tubuh saja. Pada novel ini, ketika Arial akan menjemput Indy, Ia terjebak
kemacetan di jalan tol. Kemacetan membuat Arial sedikit merasa lelah sehingga
lengan kekarnya yang sedang memegang stir mobil, merekam dan merasakan
kepenatan yang dirasakan oleh Arial.
“Suara di otaknya menyemangati Arial (5 cm, 2013, hal 90),
data 53.
55
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Suara di
otaknya menyemangati.” ungkapan “Suara di otaknya menyemangati” ini
mengibaratkan kegiatan yang dilakukan oleh suara seseorang seolah-olah sedang
memberikan semangat kepada salah satu otak. Kegiatan memberikan semgangat
hanya dapat dilakukan oleh manusia saja. Pada novel ini, ketika Arial sampai di
tempat Indy. Arial mengalami gugup, sehingga otak arial memberikan semangat
kepada Arial agar mengungkapkan cintanya pada Indy.
“Udara yang berada di antara mereka berdua berbicara
sendiri, menimbulkan resah yang menggigit di telapak tangan
masing-masing yang ingin bersentuhan dalam gandengan” (5 cm,
2013, hal 93), data 55.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Udara
yang berada di antara mereka berdua berbicara sendiri, menimbulkan resah yang
menggigit di telapak tangan masing-masing.” ungkapan “Udara yang berada di
antara mereka berdua berbicara sendiri, menimbulkan resah yang menggigit di
telapak tangan masing-masing” ini mengibaratkan sesuatu yang dilakukan oleh
udara yang seolah-olah sedang menggigit telapak tangan seseorang. Padahal udara
sama sekali tidak dapat menggigit sesuatu karena kejadian ini hanya perlakukan
dari manusia saja. Pada novel ini, Arial yang malu untuk memegang tangan Indy.
Sehingga uadara yang berada di sekitar mereka memberikan respon seolah-olah
seperti gigitan di telapan tangan mereka masing-masing.
“Melewati pepohonan besar yang bergandengan dengan
cemara di kiri dan kanan mereka” (5cm, 2013, hal 95), data 56.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan
“pepohonan besar yang bergandengan.” ungkapan “pepohonan besar yang
56
bergandengan” ini mengibaratkan pepohonan yang sedang berdiri beriringan
sambil bergandengan antara pohon yang satu dengan pohon yang satunya lagi.
Kegiatan bergandengan hanya dapat dilakukan oleh manusia saja.
“Membiarkan udara meraba-raba wajahnya yang bersih”(5 cm,
2013, hal 96), data 57.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “udara
meraba-raba wajahnya.” ungkapan “udara meraba-raba wajahnya” ini
mengibaratkan sesuatu yang dilakukan oleh udara kepada seseorang yang
dikenainya. Udara itu meraba-raba orang tersebut. Kegiatan meraba-meraba hanya
dapat dilakukan oleh manusia bukan udara. Pada novel ini, Indy membiarkan
wajahnya terkena angin yang meraba-raba wajahnya. Kegiatan ini dilakukan Indy
untuk merasakan udara dingin yang ada di luar mobil.
“Indy masih terdiam memandang beribu-ribu lampu kota yang
berkilauan seakan melambai dan mengelus hatinya” (5 cm,
2013, hal 98), data 58.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “lampu
kota yang berkilauan seakan melambai dan mengelus hatinya.” ungkapan “lampu
kota yang berkilauan seakan melambai dan mengelus hatinya” ini mengibaratkan
gerakan lampu pada saat malam menyinari daerah sekitar sampai melambai dan
mengelus hati seseorang. Kegiatan mengelus dan melambai tersebut hanya bisa
dilakukan oleh manusia saja bukan lampu. Pada novel ini, Indy merasakan
bahagia dan takjub dengan tempat yang ditujukkan oleh Arial. Tempat itu sangat
indah. Indy merasa lampu di tempat itu seakan-akan mengelus hatinya yang
sedang bahagia tersebut.
57
“Atas nama bintang di atas sana yang melirik tersenyum
simpul, atas nama bulan yang terdim bijak mendengarkan mereka
berdua” (5 cm, 2013, hal 102), data 59.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “bintang di
atas sana yang melirik tersenyum simpul.” ungkapan “bintang di atas sana yang
melirik tersenyum simpul” ini mengibaratkan tingkah laku bintang yang melirik
sambil tersenyum. Bintang pasti tidak dapat melakukan hal tersebut, karena
kegiatan itu hanya bisa dilakukan oleh seseorang atau manusia saja.
“Bulan pun tersenyum manis sekali malam itu, bintang
memegang dadanya lega dan pelan memejamkan matanya saat
wajah mereka berdekatan” (5 cm, 2013, hal 102), data 60.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “bintang
memegang dadanya lega.” ungkapan “bintang memegang dadanya lega” ini
mengibaratkan bintang yang sedang melakukan sesuatu mirip dengan yang
dilakukan manusia, yaitu melakukan pegangan dada. Hal ini sebetulnya tidak
dapat ddilakukan bintang, karena ini hanya dapat dilakukan oleh manusia. Pada
novel ini, Indy dan Arial merasakan bahagia karena cinta Arial telah diterima oleh
Indy. Sehingga bintang yang menemani mereka merasa lega karena cinta mereka
telah bersatu.
“Folder skripsi bergaya menari-nari riang di antara kabel-
kabel data si kompibaiksekalitemenIan” (5 cm, 2013, hal 108),
data 63.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Folder
skripsi bergaya menari-nari riang.” ungkapan “Folder skripsi bergaya menari-nari
riang” ini mengibaratkan suatu folder yang ada pada komputer. Folder ini
merupakan perangkat tabahan yang melengkapi sistem komputer. Salah satu
58
foldernya adalah folder skripsi yang sedang manari-nari karena orang yang
mempunyai komputer itu sedang menggunakannya. Padahal, kegiatan menari-nari
hanya dilakukan oleh manusia saja. Pada novel ini, Ian membuka folder skrisi
yang sudah lama tidak dibukanya. Setelah dibuka, maka folder itu menari-nari
pertanda Ia bahagia karena sudah dibuka lagi oleh Ian.
“Satu halaman lebih dilewati Ian dengan cepat sampai kibot Ian
kegelian dipencet-pencet melulu kayak permen yupi” (5 cm,
2013, hal 111), data 64.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “kibot Ian
kegelian dipencet-pencet melulu.” ungkapan “kibot Ian kegelian dipencet-pencet
melulu” ini mengibaratkan kibot adalah alat untuk mengetik pada suatu komputer.
Ketika kibot itu digunakan, maka Ia akan merasa kegelian karena dipecet-pencet.
Kegelian hanya dapat dirasakan oleh manusia karena manusia diberikan indera
peraba sementara kibor tidak. Pada novel ini, Ian melakukan kegiatan mengetik
dengan cepat dan lama. Kegiatan ini membuat kibot Ian merasakan geli karena Ian
yang dengan cepat memencet-mencet kibot tersebut.
“Menikmati pemandangan kota Jakarta di siang yang panas
dengan gedung-gedung tinggi memeluk udara hitam samar
membentuk dinding asap, “(5 cm, 2013, hal 121), data 66.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “gedung-
gedung tinggi memeluk udara.” ungkapan “gedung-gedung tinggi memeluk
udara” ini mengibaratkan gedung tingi itu tertiup terpaan angin yang mengenai
seluruh permukaan gedung itu. Dengan begitu, maka gedung itu dapat dengan
mudahmemeluk udara tersebut. Tingkah laku memeluk tersebut sebenarnya hanya
bisa dilaksanakan oleh manusia bukan gedung. Pada novel ini dijelaskan keadaan
59
kota Jakarta pada saat panas siang hari. Panasnya kota Jakarta membuat gedung-
gedung bertingkat mencari keteduhan sambil memeluk udara yang hitam pertanda
Jakarta yang penuh polusi udara.
“Bayangan teman-temannya yang sedang tersenyum
kepadanya ikut berkejaran, berlarian.”(5 cm, 2013, hal 133),
data 68.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Bayangan
teman-temannya yang sedang tersenyum kepadanya ikut berkejaran, berlarian.”
ungkapan “Bayangan teman-temannya yang sedang tersenyum kepadanya ikut
berkejaran, berlarian” ini mengibaratkan sebuah bayangan yang dihasilkan oleh
pantulan cahaya sedang tersenyum kepada orang-orang. Senyuman sebetulnya
hanya bisa dilakukan oleh manusia bukan bayangan. Pada novel ini, ketika kelima
sahabat ini idak saling bertemu satu sama lainnya, sehingga bayangan para
sahabat ini terlintas di otak mereka masing-masing. Bayangan ini seperti berlarian
dan berkejarn dalam ingatan mereka.
“Matahari sore yang bersinar lemah antara daun-daun tinggi
taman kampus ikut tersenyum ramah” (5 cm, 2013, hal 135),
data 71.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Matahari
sore yang bersinar lemah antara daun-daun tinggi taman kampus ikut tersenyum
ramah.” ungkapan “Matahari sore yang bersinar lemah antara daun-daun tinggi
taman kampus ikut tersenyum ramah” ini mengibaratkan taman yang melakukan
gerakan tersenyum kepada seseorang. tersenyum hanya dapat dilakukan oleh
seseorang saja, dan taman tidak dapat melakukannya. Pada novel ini, ketika Ian
60
berada di depan kampusnya. Kampus tersebut mempunyi taman, dan taman
tersebut sepeti tersenyum melihat Ian yang penuh semangat.
“Matahari seakan juga ikut bercerita kepada daun-daun
taman kampus,” (5 cm, 2013, hal 135), data 72.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Matahari
seakan juga ikut bercerita kepada daun-daun.” ungkapan “Matahari seakan juga
ikut bercerita kepada daun-daun” ini mengibaratkan matahari yang sedang asyik
bercerita kepada daun-daun. Kegiatan bercerita tentu saja tidak dapat dilakukan
oleh matahari kepada daun, karena kegiatan ini hanya dilakukan oleh manusia.
“Panasnya Jakarta hari itu menimpa gerbong” (5 cm, 2013,
hal 148), data 79.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Panasnya
Jakarta hari itu menimpa gerbong.” ungkapan “Panasnya Jakarta hari itu menimpa
gerbong” ini mengibaratkan panas yang dihasilkan oleh matahari seakan-akan
menimpa gerbong yang berada di sekitar stasiun. Menimpa tidak akan bisa
dilakukan oleh matahari, karena hanya bisaa dilakukan oleh manusia.
“Udara sore yang mulai bersahabat mengalir deras berebut
masuk dari jendela kereta” (5 cm, 2013, hal 153), data 80.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Udara
sore yang mulai bersahabat mengalir deras berebut masuk dari jendela kereta.”
ungkapan “Udara sore yang mulai bersahabat mengalir deras berebut masuk dari
jendela kereta” ini mengibaratkan udara pada saat sore hari ibaratkan masuk
melalui jendela kereta. Kegiatan masuk hanya dapat dilakukan oleh manusia saja.
Pada novel ini, pada saat tokoh melakukan perjalan menuju Mahameru dengan
61
menggunakan kereta api. Saat perjalanan dengan menggunakan kereta api, udara
sore yang ada di sekitar kereta seperti berebut untuk masuk ke dalam kereta
tersebut.
“Angin sore mengelus wajah mereka berdua”(5 cm, 2013, hal
154), data 81.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Angin
sore mengelus wajah.” ungkapan “Angin sore mengelus wajah” ini mengibaratkan
angin sore yang sedang melakukan adegan elus kepada wajah seseorang.
mengelus tentu saja tidak benar-benar dilakukan oleh angin, hanya manusia yang
bisa melakukannya. Pada novel ini, pada saat melakukan perjalanan dengan
menggunakan kereta, Zafran dan Genta duduk di tepi kereta sembari merasakan
angin sore yang seperti mengelus wajah mereka.
“Sawah dan gunung Ciremai di kejauhan melambai lembut”
(5 cm, 2013, hal 163), data 83.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Sawah
dan gunung Ciremai di kejauhan melambai lembut.” ungkapan “Sawah dan
gunung Ciremai di kejauhan melambai lembut” ini mengibaratkan kegiatan
melambaikan biasanya dilakukan oleh manusia bukan dilakukan oleh sawah. Pada
novel ini, para tokoh yang melakukan perjalanan dengan menggunakan kereta api,
melihat di sekitarnya dikelilingi oleh sawah. Sawah yang berada di sekitar mereka
seperti melambai lembut ke arah mereka.
“Kereta tua yang tak kenal lelah itu mulai menyapa kota-
kota di Jawa Tengah,” (5 cm, 2013, hal 170), data 88.
62
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Kereta tua
yang tak kenal lelah itu mulai menyapa kota-kota.” ungkapan “Kereta tua yang tak
kenal lelah itu mulai menyapa kota-kota” ini mengibaratkan kereta yang
ditumapangi oleh tokoh sedang melewati kota-kota menuju Mahameru seperti
meyapa kota. Kegiatan sapaan itu hanya bisa dilakukan oleh manusia tidak kereta.
“Pendengaran mereka bergerak dalam diam” (5 cm, 2013, hal
174), data 91.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan
“Pendengaran mereka bergerak.” ungkapan “Pendengaran mereka bergerak” ini
mengibaratkan suatu indera salah satunya adalah indera pendengaran.
Pendengaran para tokoh yang sedang melakukan perjalan dengan kereta tersebut
diibaratkan melakukan gerakan. Padahal yang bisa melakukan pergerakan adalah
manusia bukan pendengaran.
“Hati Genta terlempar kesana-kemari”(5 cm, 2013, hal 174),
data 92.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Hati
Genta terlempar kesana-kemari.” ungkapan “Hati Genta terlempar kesana-kemari”
ini mengibaratkan hati yang dimiliki seseorang seolah-olah terlempar. Tidak
mungkin hati bisa terlempat karena yang bisa melempar itu hanya manusia,
sementara hati adalah organ tubuh manusia. Pada novel ini, tokoh Genta mesakan
hal yang sangat prihatin akan kehidupan ibu penjual pecel yang dijumpai pada
saat kereta api berhenti di suatu stasiun. Hati Genta terasa terlempar jauh
merasakan apa yang dialami ibu tersebut.
63
“Hati Zafran terlempar di antara himpitan kulit jeruk dan
sandalnya, hati Zafran terinjak-injak sendiri olehnya”(5 cm,
2013, hal 192), data 100.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “hati
Zafran terinjak-injak sendiri olehnya.” ungkapan “hati Zafran terinjak-injak
sendiri olehnya” ini mengibaratkan hati seseorang yang seolah-olah sedang
diinjak oleh dirinya sendiri. Injakan tersebut tidak bisa mengenai hari seseorang,
karena injakan hanya bisa dilakukan pada manusia. Pada novel ini, Zafran merasa
sangat malu karena dari pertama perjalanan ini dimulai Ia belum sekalipun pernah
memberikan sedikit uangnya kepada orang yang membutuhkan. Hati Zafran
merasa terlempar jauh dan merasa tidak punya belas kasihan atas penderitaan
orang lain.
“Sekali lagi mereka pandangi kereta yang terdiam lelah
setelah berlari seharian penuh; kereta yang dalam diamnya
telah banyak bercerita tentang beragam manusia”(5 cm, 2013, hal
193), data 101.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Sekali lagi
mereka pandangi kereta yang terdiam lelah setelah berlari seharian penuh.”
ungkapan “Sekali lagi mereka pandangi kereta yang terdiam lelah setelah berlari
seharian penuh” ini mengibaratkan kereta yang tidak melakukan aktiftas apapun
dan tidak mengeluarkan suara apaun. Kereta itu sebetulnya digerakkan oleh
manusia sehingga bisa bergerak dan mengeluarkan suara. Semua kegiatan kereta
tersebut adalah hasil dari gerakan manusia itu sendiri. Pada novel ini, mereka
memandangi kereta tua yang telah mengantarkan mereka jauh dari Jakarta. Kereta
yang sedang terdian karena lelahnya melakukan perjalanan yang sangat panjang.
64
Kereta yang jauh tertinggal dari kereta cepat yang sangat digemari penumpang,
tapi mereka lebih memilih kereta tua tersebut.
“Matahari sore yang mulai menghangat memasuki angkot”
(5 cm, 2013, hal 201), data 103.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Matahari
sore yang mulai menghangat memasuki angkot.” ungkapan “Matahari sore yang
mulai menghangat memasuki angkot” ini mengibaratkan matahari yang bersinar
pada saat sore hari akan menghasilkan sinar yang sangat indah, keindahan sinar
tersebut dapat masuk sampai ke dalam angkot. Segala sesuatu yang masuk itu
bukanlah sinar matahari. Hanya manusia yang dapat masuk ke dalam angkot.
“Matahari bersinar hangat bercengkrama dengan udara yang
mulai menghembus dingin sore itu” (5 cm, 2013, hal 205), data
104.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Matahari
bersinar hangat bercengkrama.” ungkapan “Matahari bersinar hangat
bercengkrama” ini mengibaratkan matahari yang sedang bercengkrama dengan
udara. Bercengkrama merupakan kegiatan yang dilakukan oleh manusia bukan
matahari. Matahari tidak dapat bercengkrama dengan apapun dan siapapun.
“Padang pasir memeluk tenang, kabut-kabut kecil bawaan
angin padang seperti melambai mencoba naik ke langit” (5cm,
2013, hal 214), data 105.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Padang
pasir memeluk tenang.” ungkapan “Padang pasir memeluk tenang” ini
mengibaratkan suatu tempat padang pasir di tengan perjalanan menuju Mahameru
yang tampak seolah-olah dari kejauhan sedang memeluk kabut yang berada di
65
sekitarnya. Aktivitas memeluk itu adalah aktivitas yang dilakukan oleh manusia
bukan padang pasir karena padang pasir itu adalah benda mati.
“Salah satu penumpang menunjuk sebuah gunung di kejauhan
yang terselimut kabut putih dan matahari yang mengintip di
punggungnya” (5cm, 2013, hal 214), data 106.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “matahari
yang mengintip.” ungkapan “matahari yang mengintip” ini mengibaratkan
matahari yang sedang memancarkan cahayanya sedikit dari punggung suatu
gunung. Cahaya yang timbul tersebut seolah-olah seperti mengintip orang yang
memandangnya dari kejauhan dan ketinggian. Mengintip bukanlah kegiatan yang
dapat dilakukan sebenarnya oleh matahari, yang bisa melakukan aktivitas
mengintip adalah seseorang.
“Cahaya senter dari kejauhan tampak berlarian ke sana
kemari” (5cm, 2013, hal 221), data 109.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Cahaya
senter dari kejauhan tampak berlarian.” ungkapan “Cahaya senter dari kejauhan
tampak berlarian” ini mengibaratkan cahaya dari sebuah senter yang dimiliki oleh
para pendaki Mahameru dilihat dari kejauhan tampak beriringan dan
memantulkan cahaya yang membentuk seperti barisan orang-orang. Cahaya dari
senter tersebut seperti berlarian dalam kegelapan malam. Padahal cahaya yang
tampak itu tidak berlari, melainkan beriringan sehingga tampak seperti belarian.
Berlari sebenarnya tidak dapat dilakukan oleh cahaya, tapi hanya dapat dilakukan
oleh manusia.
66
“Dalam dingin pagi, langkah-langkah kecil mereka meyusuri
tanah lembab dan dedaunan rimbun yang masih bermandikan
embun pagi”(5 cm, 2013, hal 235), data 115.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “dedaunan
rimbun yang masih bermandikan embun pagi.” ungkapan “dedaunan rimbun yang
masih bermandikan embun pagi” ini mengibaratkan dedaunan yang ada di pagi
hari basah karena embun. Air yang membasahi daun itu seperti membuat daun itu
bermandikan embun pagi. Kegiatan mandi ini hanya bisa dilakukan manusia,
bukan dedaunan.
“Matahari panas seperti sedang memukul-mukul wajah
mereka” (5 cm, 2013, hal 251), data 121.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Matahari
panas seperti sedang memukul-mukul wajah mereka.” ungkapan “Matahari panas
seperti sedang memukul-mukul wajah mereka” ini mengibaratkan matahari yang
mengeluarkan panasnya sampai terasa pada tubuh dan mengenai kulit manusia.
Panas itu mengenai wajah sesorang yang terasa seperti matahari yang sedang
memukul wajah. Kegiatan memukul hanya dapat dilakukan oleh manusia.
“Gejolak air dalam botol tampak bergoyang-goyang menuruti
irama langkah” (5 cm, 2013, hal 251), data 122.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Gejolak
air dalam botol tampak bergoyang-goyang.” ungkapan “Gejolak air dalam botol
tampak bergoyang-goyang” ini mengibaratkan satu botol yang berisi air, dan
mengalami pergerakan sehingga air yang berada di dalamnya menjadi bergerak
seperti bergoyang-goyang. Kegiatan bergoyang-goyang hanya bisa dilakukan oleh
manusia bukan benda mati seperti botol.
67
“Sebuah danau di ketinggian dengan pohon pinus dan cemara
yang berbaris rapi di sekelilingnya” (5 cm, 2013, hal 253), data
124.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “cemara
yang berbaris rapi di sekelilingnya.” ungkapan “cemara yang berbaris rapi di
sekelilingnya” ini pohon cemara yang tumbuh di sekitar danau yang berjejeran,
mengakibatkan jejeran itu meyerupai bentuk barisan. Kegiatan berbaris tidak
dapat dilakukan oleh pohon, hanya manusia yang bisa melakukannya.
“Rambut-rambut kecil beriapan terbang melambai-lambai(5
cm, 2013, hal 254), data 129.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Rambut-
rambut kecil beriapan terbang melambai-lambai.” ungkapan “Rambut-rambut
kecil beriapan terbang melambai-lambai” ini mengibaratkan rambut seseorang
yang sedang bergerak tertiup angin. Gerakan itu seperti terbang melambai-lambai.
Kegiatan terbang hanya dapat dilakukan manusia alat bantu berupa pesawat,
bukan pada rambutnya saja.
“Pucuk cemara di kejauhan bergoyang sekenanya
mengangguk-angguk bercengkrama dengan awan putih dan
langit biru (5 cm, 2013, hal 262), data 131.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Pucuk
cemara di kejauhan bergoyang.” ungkapan “Pucuk cemara di kejauhan
bergoyang” ini mengibaratkan pohon yang terkena hembusan angin dari kejauhan
tampak bergerak seperti goyangan. Gerakan goyang hanya bisa dilakukan oleh
manusia, dan pucuk dari pohon tidak dapat melakukannya.
68
“Angin yang membelai wajah mereka lembut menemani hati
mereka yang berdoa mengucap syukur (5 cm, 2013, hal 278), data
133.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Angin
yang membelai wajah mereka.” ungkapan “Angin yang membelai wajah mereka”
ini mengibaratkan angin yang menghembuskan sesuatu ke bagian wajah tokoh
yang sedang melakukan pendakian. hembusan itu membuat mereka merasakan
belaian yang diberikan oleh angin. Angin sesungguhnya tidak dapat membelai
apapun, karena aktivitas membelai adalah hal yang dilakukan oleh manusia.
“Membuat ilalang di padang melambai-lambai bagaikan
jutaan rajutan yang menyatu indah (5 cm, 2013, hal 286), data
137.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Membuat
ilalang di padang melambai-lambai.” ungkapan “Membuat ilalang di padang
melambai-lambai” ini mengibaratkan tanaman ilalang yang tumbuh di padang
yang cukup luas. Ketika terkena terpaan angin maka ilalang itu akan
menghasilkan gerakan seperti melambai-lambai. Gerakan melambai-lambai hanya
bisa dilakukan oleh manusia bukan ilalang.
“rambut-rambut kecil seperti beriapan tertiup angin malam
Arcopodo.” (5 cm, 2013, hal 314), data 140.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “rambut-
rambut kecil seperti beripan tertiup angin malam Arcopodo.” ungkapan “rambut-
rambut kecil seperti beripan tertiup angin malam Arcopodo” ini mengibaratkan
tokoh yang melakukan pendakian sudah sampai di Arcopodo yaitu tempat
beristirahat para pendaki. Di sana mereka merasakan tiupan angin malam yang
69
membuat rambut mereka terkena oleh terpaan angin tersebut. Terpaan angin itu
terasa seperti riapan kecil yang menyentuh rambut-rambut mereka.
“Beribu bintang yang berterbangan indah pun seakan ikut
tersenyum (5 cm, 2013, hal 314), data 142.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Beribu
bintang yang berterbangan indah pun seakan ikut tersenyum.” ungkapan “Beribu
bintang yang berterbangan indah pun seakan ikut tersenyum” ini mengibaratkan
ribuan bintang yang ada di atas langit pada malam hari ikut memberikan luapan
kebahagiaan kepada oarng-orang yang sedang memandangnya yaitu dengan
memberikan senyuman. Tersenyum sebetulnya hanya bisa dilakukan oleh manusia
bukan bintang.
“Embusannya seperti menampar muka mereka satu-satu (5
cm, 2013, hal 323), data 143.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan
“Embusannya seperti menampar muka mereka.” ungkapan “Embusannya seperti
menampar muka mereka” ini mengibaratkan hembusan dari angin yang agak
kencang mengenai wajah mereka. Hembusan yang cukup kencang itu terasa
seperti tamparan ke muka para tokoh. Kegiatan menampar sebetulnya tidak bisa
dilakukan oleh embusan ngin, tapi hanya dilakukan oleh manusia. Pada novel ini,
semua tokoh telah membaca surat yang diberika Deniek kepada sahabatnya yang
hilang di Mahameru. Mereka semua merasakan embusan angin yang menampar
wajah mereka walaupun gurat kesediahn masih ada di wajah meraka satu-satu.
“Angin dingin Arcopodo mengembus pelan, membelai wajah
meraka yang mendongak ke langit (5 cm, 2013, hal 324), data
144.
70
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Angin
dingin Arcopodo mengembus pelan, membelai wajah meraka.” ungkapan “Angin
dingin Arcopodo mengembus pelan, membelai wajah meraka” ini mengibaratkan
angin yang ada di Arcopodo menghembuskan tiupan tepat di wajah mereka.
hembusan itu seperti membelai wajah orang yang dikenainya. Hembusan angin
tentu saja tidak sesungguhnya membelai, karena membelai hanya bisa dilakukan
oleh manusia.
“Cahaya-cahaya senter terus menari-nari(5 cm, 2013, hal
329), data 146.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Cahaya-
cahaya senter terus menari-nari.” ungkapan “Cahaya-cahaya senter terus menari-
nari” ini mengibaratkan cahaya dari senter para pendaki yang dilihat dari kejauhan
tampak seperti deretan cahaya yang saling beriringan. Iringan cahaya senter dari
para pendaki itu seperti menari-nari. Menari sebenarnya tidak dapat dilakukan
oleh cahaya, tapi hanya dapat dilakukan oleh manusia.
“...Biarkan keyakinan kamu, 5 centimeter menggantung
mengambang di depan kening kamu(5 cm, 2013, hal 362), data
155.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Biarkan
keyakinan kamu, 5 centimeter menggantung mengambang di depan kening
kamu.” ungkapan “Biarkan keyakinan kamu, 5 centimeter menggantung
mengambang di depan kening kamu” ini mengibaratkan semua orang harus punya
keyakinan, dan keyakinan itu harus mereka dekatkan pada mata mereka sejauh 5
cm saja dari pandangannya sembari keyakinan itu mengantung di depan matanya.
71
Keyakinan itu sesungguhnya tidak dapat menggantung, karena kegiatan
menggantung hanya bisa dilakukan oleh manusia saja.
“Bulan pun kembali tersenyum sambil menitikkan air mata
bahagia (5 cm, 2013, hal 366), data 156.
Penggunaan gaya bahasa personifikasi terdapat pada ungkapan “Bulan pun
kembali tersenyum.” ungkapan “Bulan pun kembali tersenyum” ini
mengibaratkan bulan yang muncul pada malam hari memberikan senyuman yang
indah kepada mata yang memandangnya. Sebenarnya senyum tidak bisa
dilakukan sesungguhnya oleh bulan, karena senyuan hanya bisa dilakukan oleh
manusia saja.
4. Gaya Bahasa Alusi
Dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro terdapat beberapa
penggunaan gaya bahasa alusi. Gaya bahasa alusi adalah semacam acuan yang
berusaha mensugestikan kesamaan antara orang, tempat, atau peristiwa. Gaya
bahasa alusi yang ditemukan dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro akan
dianalisis pada bagian berikut.
“Ajaibnya, ternyata cewek yang ambil pesona Arial adalah salah
satu target operasi satuan buser pelepas dahaga dan nafsu yang
dibentuk oleh otak Ian” (5cm, 2013, hal 18), data 5.
Penggunaan gaya bahasa alusi terdapat pada ungkapan “satuan buser
pelepas dahaga dan nafsu.” ungkapan “satuan buser pelepas dahaga dan nafsu” ini
menyamakan antara satuan buser yang sesungguhnya yang bekerja memata-matai
dan menangkap para tersangka kejahatan. Satuan buser yang sesungguhnya
disamakan dengan satuan buser yang hanya berpikiran untuk memata-matai
72
wanita untuk sekadar melepaskan dahaga dan nafsu belaka. Pada novel ini, tokoh
Ian mempunyai pikiran untuk membayangkan wanita yang suka dengan tokoh
Arial, dijadikan sebagai objek untuk pelepas nafsunya saja.
“Ta, kita di surga ya.” (5cm, 2013, hal 253), data 123.
Penggunaan gaya bahasa alusi terdapat ungkapan kata “surga.” ungkapan
“surga” ini meyamakan antara tempat yang sangat indah yang ada di atas bumi
ini, dengan keindahan yang abadi yang ada di surga sesungguhnya. Pada novel ini,
semua tokoh mengungkapkan rasa kagumnya akan keindahan Mahameru.
Keindahan yang mereka lihat, disamakan dengan keindahan yang ada pada pada
surga yang abadi pada akhir zaman nanti.
“Edelwisku..., batin Zafran dalam hati.” (5 cm, 2013, hal 298), data 138.
Penggunaan gaya bahasa alusi terdapat pada ungkapan “Edelwisku.”
ungkapan “Edelwisku” ini meyamakan antara wanita yang sangat langka, menarik,
menawan, dan sangat indah untuk dipandang. Wanita ini disamakan dengan
bungan edelwis yang langka dan sangat indah, juga berharga bagi setiap orang
yang memandangnya.pada novel ini, tokoh Zafra menyamakan antara tokoh
Dinda yang sangat Ia cintai dengan bunga edelwis. Zafran menyamakan wanita
dengan edelwis karena bagi Zafran dinda adalah sosok yang sangat berharga dan
sulit untuk mendapatkannya.
“Ini yang lo bilang samudera di atas langit.” (5 cm, 2013, hal
333), data 148.
Penggunaan gaya bahasa alusi terdapat pada ungkapan “samudera di atas
langit.” ungkapan “samudera di atas langit” ini menyamakan antara gumpalan
73
awan yang berada di atas puncak suatu gunung yang disamakan dengan bentuk
samudera lepas yang sangat indah dan berwarna biru. Pada novel ini, Mahameru
di atas puncak terlihat meyerupai samudera karena awan yang berada di atas
puncak meyerupai air permukaan suatu samudera.
5. Gaya Bahasa Eponim
Dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro terdapat beberapa
penggunaan gaya bahasa eponim. Gaya bahasa eponim adalah suatu gaya di mana
seseorang yang namanya begitu sering dihubungkan dengan sifat tertentu. Gaya
bahasa eponim yang ditemukan dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro akan
dianalisis pada bagian berikut.
“Untunglah, cewek itu ngak katarak dan bisa milih yang lebih
baik antara hercules-herculesan dan orangutan bulimia Tanjung
Puting yang lagi kekenyangan” (5 cm, 2013, hal 18), data 6.
Penggunaan gaya bahasa eponim terdapat pada ungkapan “hercules-
herculesan.” ungkapan “hercules-herculesan” ini merupakan sifat yang dimiliki
seseorang yang memiliki kekuatan yang luar biasa kuatnya, tapi kekuatan itu
hanya khayalan saja. Pada novel ini, sosok Arialadalah orang yang mempunyai
kekuatan yang lebih dari teman-temannya, tapi kekuatan yang dimilikinya hanya
tipuan saja.
“Lo baru makan bubur..!”satu lagi keplakan hercules hinggap di
bahu Ian” (5cm, 2013, hal 18), data 7.
Penggunaan gaya bahasa eponim terdapat pada ungkapan “hercules.”
ungkapan “hercules” ini merupakan sifat yang dimiliki seseorang yang kuat,
pemberani, dan berbadan tinggi dan besar. Apabila seseorang yang mempunyai
74
kekuatan yang sama dengan hercules dan melakukan keplakan pada orang lain,
maka akan terasa sangat sakit. Pada novel ini, tokoh Arial melakukan gerakan
keplakan terhadap ian, dan Ian merasakan sakit karena Arial mempunyai kekuatan
yang hampir sama dengan seorang hercules sesungguhnya.
“ Ah hercules generik mana yang mau gue jadi cowok
adiknya...” (5 cm, 2013, hal 26), data 21.
Penggunaan gaya bahasa eponim terdapat pada ungkapan “hercules
generik.” ungkapan “hercules generik” ini merupakan sifat seseorang yang
mempunyai kekuatan yang sangat kuat, tapi kekuatan itu hanya pada tingkatan
bawah saja. Pada novel ini, semua sahabatnya menganggap kekuatan yang
dimiliki oleh Arial hanya kekuatan biasa saja.
“Genta memang orang yang sangat perfeksionis kalo udah
nyebur-nyebur ke wilayah customer intimacy dan service
excelent” (5 cm, 2013, hal 29), data 24.
Penggunaan gaya bahasa eponim terdapat pada ungkapan “perfeksionis.”
ungkapan “perfeksionis” ini merupakan sifat yang sangat sempurna yang dimiliki
seseorang dalam menjalankan aktivitasnya terutama pada bidang pekerjaannya.
Pada novelini, Genta adalah sosok seseorang yang sangat telaten dan bertanggung
jawab dalam segala hal yang ada dalam hidupnya. Tanggungjawab Genta
tunjukkan dalam dunia pekerjaan sehingga karirnya cukup baik dan sukses.
“Otak genta ngak usah berfikir jauh-jauh karena dari pertama
seharusnya dia udah tahu bahwa bukan pada tepatnya curhat sama
bosnya komplotan penjahat kelamin,” (5 cm, 2013, hal 29),
data 25.
Penggunaan gaya bahasa eponim terdapat pada ungkapan “komplotan
penjahat kelamin.” ungkapan “komplotan penjahat kelamin” ini merupakan sifat
75
yang tidak baik. Sifat ini adalah kebiasaan seseorang yang hanya memikirkan
sesuatu yang berkaitan dengan nafsu seks saja. Pada novel ini, Ian adalah sosok
orang yang selalu membayangkan hal-hal yang bertema seks saja.karena hal ini,
maka kegiatan akademiknya menjadi berantakan.
“Ian adalah asbak yang selalu minta” (5 cm, 2013, hal 32), data 32.
Penggunaan gaya bahasa eponim terdapat pada ungkapan “asbak.”
ungkapan “asbak” ini merupakan sifat yang selalu meminta-minta sesuatu kepada
orang lain, walalaupun orang itu mempunyai apa yang akan Ia minta. Pada novel
ini, sosok ian adalah orang yang selalu meinta apa yang dimiliki dan dibawa oleh
temannya. Padahal Ian bukan orang yang tidak mampu, tapi meminta adalah
kebiasaan yang dimiliki oleh sosok Ian.
“Hercules gilaaa...!!!” Zafran teriak-teriak” (5 cm, 2013, hal 146), data
77.
Penggunaan gaya bahasa eponim terdapat pada ungkapan “Hercules
gilaaa.” ungkapan “Hercules gilaaa” ini merupakan sifat yang dimiliki seseorang
yang sangat kuat dan pemberani. Sifat ini tidak dibarengi dengan kemampuan
otaknya. Otak yang tidak difungsikannya dengan baik. Pada novel ini, Zafran
menganggap Arial adalah orang yang sangat kuat. Namun, kekuatan yang dimilki
oleh Arial tidak sehebat kemampuan yang dimilikinya.
“Ada apa sih Hercules generik?” (5 cm, 2013, hal 166), data 87.
Penggunaan gaya bahasa eponim terdapat pada ungkapan “hercules
generik.” ungkapan “hercules generik” ini merupakan sifat seseorang yang
mempunyai kekuatan yang sangat kuat, tapi kekuatan itu hanya pada tingkatan
76
bawah saja. Pada novel ini, semua sahabatnya menganggap kekuatan yang
dimiliki oleh Arial hanya kekuatan biasa saja.
“Ian bahkan terang-terangan menyatakan kalo dia ngak suka sama
semua elemen brengsek negara ini yang udah bikin kacau
keadaan dari segala tingkat” (5cm, 2013, hal 188), data 97.
Penggunaan gaya bahasa eponim terdapat pada ungkapan “elemen
brengsek.” ungkapan “elemen brengsek” merupakan sifat yang dimiliki pejabat di
negara ini. Sifat yang tidak manusiawi yang selau mementingkan diri mereka
sendiri tanpa menghiraukan hidup rakyatnya yang sengasara. Pada novel ini, Ian
beranggapakn bahwa semua para pejabat yang ada di negara ini adalah orang-
orang yang tidak mempunyai hati dan tanggung jawab. Para pejabat membiarkan
kehidupan rakyatnya dalam keadaan sengsara.
6. Gaya Bahasa Epitet
Dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro terdapat beberapa
penggunaan gaya bahasa epitet. Gaya bahasa epitet adalah semacam acuan yang
menyatakan suatu sifat atau ciri yang khusus dari seseorang. Gaya bahasa epitet
yang ditemukan dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro akan dianalisis pada
bagian berikut.
“Makhluk gendut segede badut dufan yang sibuk nyetit tiba-tiba
ngagetin Genta yang lagi bengong jorok” (5 cm, 2013, hal 17),
data 3.
Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “badut dufan.”
ungkapan “badut dufan” menyatakan bentuk tubuh seseorang yang memiliki
tubuh gendut, perut buncit, dan wajah yang menakutkan tapi lucu. Pada novel ini,
77
bentuk tubuh Ian disamakan dengan bentuk tubuh badut dufan yang sama-sama
gendut, mepunyai perut buncit dan wajah yang lucu.
“Malaikat jahat datang ke Zafran dan berbisik,” (5 cm, 2013, hal
23), data 14.
Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “Malaikat jahat.”
ungkapan “Malaikat jahat” menyatakan sifat seseorang yang selalu mengajak
manusia lainnya untuk berbuat keburukan.
“Malaikat baik datang” (5 cm, 2013, hal 24), data 17.
Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “Malaikat baik”
ungkapan “Malaikat baik” menyatakan sifat seseorang yang selalu mengajak
manusia lain untuk berbuat kabajikan.
“Siapa sih yang mau naksir badut dufan berkostum buluk ini?”
(5 cm, 2013, hal 25), data 20.
Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “badut dufan.”
ungkapan “badut dufan” menyatakan bentuk tubuh seseorang yang memiliki
tubuh gendut. menyatakan bentuk tubuh seseorang yang memiliki tubuh gendut,
perut buncit, dan wajah yang menakutkan tapi lucu. Pada novel ini, bentuk tubuh
Ian disamakan dengan bentuk tubuh badut dufan yang sama-sama gendut,
mepunyai perut buncit dan wajah yang lucu.
“Genta hanya bisa geleng-geleng ngeliat keajaiban dari gajah
India yang ngak doyan joget ini” (5cm, 2013, hal 30), data 27.
Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “gajah India.”
ungkapan “gajah India” meyatakan fisik seseorang yang berbadan tinggi, besar,
dan kuat. Bentuk ini mempunyai acuan yang sama dengan gajah India yang sama
78
fisiknya dengan seseorang tersebut. Pada novel ini, Ian diibaratkan mempunyai
bentuk badan menyerupai gajah India yang besar badan dan perutnya.
“Okeh...” beruang kutub jadi serius, dan mengacungkan
jempolnya”(5 cm, 2013, hal 31), data 29.
Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “beruang kutub.”
ungkapan “beruang kutub” meyatakan seseorang yang berbadan besar yang
tubuhnya banyak ditutupi oleh lemak. Pada saat berada di tempat yang sangat
dingin Ia tidak akan merasakan udara yang sangat dingin tersebut. Acuannya sama
dengan beruang yang tinggal di kutub yang sama-sama tidak merasakan udara
yang sangat dingin tersebut. Pada novel ini, ketika Ian sedang berada di
Mahameru Ia tidak kedinginan karena lemak yang ada di tubuhnya membuat
hangat. Hal ini sama dengan beruang yang mampu berthan di kutub yang sangat
dingin.
“Kontan saja Zafran “si kapur tulis SD” marah-marah” (5 cm,
2013, hal 36), data 39.
Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “si kapur tulis
SD.” ungkapan “si kapur tulis SD” meyatakan bentuk tubuh seseorang yang sudah
dewasa, dengan postur tubuh yang ceking dan kurus. Acuannya sama dengan
bentuk kapur tulis SD yang lurus dan tidak ada lekuk tubuh sama sekali. Pada
novel ini, tokoh Zafran sama dengan kapur tulis SD yang lurus dan sangat kecil
ukurannya.
“Susah deh... punya muka penting”, (5cm, 2013, hal 58), data 46.
Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “muka penting.”
ungkapan “muka penting” meyatakan wajah seseorang yang sangat tampan dan
79
menawan membuat setiap orang yang memandangnya menjadi kagum. Muka
penting merupaka wajah yang selalu diharapkan kedatangannya, dan orang selalu
ingin dilihat. Pada novel ini, Genta meyatakan bahwa Ia mempunyai muka
penting sehingga setiap orang ingin selalu melihatnya.
“Lagi-lagi di sana ia dikira teletubbies oleh sang resepsionis” (5
cm, 2013, hal 127), data 67.
Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “teletubbies.”
ungkapan “teletubbies” menyatakan bentuk perut orang yang sangat gendut.
Acuannya adalah teletabies yang mempunyai bentuk perut yang sangat besar dan
buncit. Bentuk ini merupakan acuan pada bentuk perut seseorang yang gendut
tersebut. Pada novel ini, Ian bentuk perut Ian sama besar dan buncitnya dengan
perut yang dimiliki oleh teletabies.
“Hari ini Ian harus pergi ke teater balada kera di dufan karena ada
satu kingkong di sana yang badannya pas banget sama badan
Ian” (5cm, 2013, hal 144), data 75.
Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “kingkong.”
ungkapan “kingkong” meyatakan bentuk tubuh seseorang yang sangat besar dan
kuat tubuh ini memiliki acuan yaitu seekor kingkong. Kingkong memiliki bentuk
yang besar dan kuat. Jadi, bentuk ini sama dengan bentuk tubuh Ian yang
berbadan gendut itu.
“Temen-temennya merasa ada yang aneh sama kapur tulis SD
dan kapal tanker ini” (5 cm, 2013, hal 164), data 85.
Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “kapur tulis SD.”
ungkapan “kapur tulis SD” meyatakan bentuk tubuh seseorang yang sudah
dewasa, dengan postur tubuh yang ceking dan kurus. Acuannya sama dengan
80
bentuk kapur tulis SD yang lurus dan tidak ada lekuk tubuh sama sekali. Pada
novel ini, tokoh Zafran sama dengan kapur tulis SD yang lurus dan sangat kecil
ukurannya.
“teletubbies emang bikin heboh di mana-mana.” (5 cm, 2013, hal
165), data 86.
Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “teletubbies.”
ungkapan “teletubbies” menyatakan bentuk perut orang yang sangat gendut.
Acuannya adalah teletabies yang mempunyai bentuk pertut yang sangat besar,
kocak dan buncit. Bentuk ini merupakan acuan pada bentuk perut Ian yang gendut
tersebut.
“Gajah Lampung kan kulitnya keras, gimana ngebanguninnya.
(5 cm, 2013, hal 177), data 94.
Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “Gajah Lampung.”
ungkapan “Gajah Lampung” menyatakan bentuk orang yang berbadan besar dan
selalu suka tidur sepanjang waktu. Acuannya sama dengan gajah Lampung yang
mempunyai ciri yang sama dengan orang tersebut. Pada novel ini, Ian disamakan
dengan gajah lampung yang besar dan mepunyai tubuh gemuk.
“Pinter juga si bebek sepeda air Taman Mini ini, pikir Genta
kemudian” (5 cm, 2013, hal 190), data 99.
Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “si bebek sepeda
air.” ungkapan “si bebek sepeda air” menyatakan bentuk tubuh seseorang yang
bisa mengambang dalam air karena gendut. Sama acuannya dengan bebek air
yang sama-sama bisa mengapung di atas air. Pada novel ini, Ian dianggap oleh
81
semua sahabatnya sama seperti bebek sepeda air yang sama-sama besar dan
gemuk dan bisa mengambang di atas air.
“Yang enak nanti si Teletubbies ini, lemaknya kan banyak banget
kayak beruang kutub,” (5cm, 2013, hal 224), data 110.
Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “Teletubbies,
beruang kutub.” ungkapan “Teletubbies, beruang kutub” menyatakan bentuk
tubuh Ian yang sangat gendut dan dengan banyaknya lemak yang tertimbun di
dalam tubuhnya, maka Ian tahan di udara dingin. Acuannya sama dengan
teletubies dan beruang kutub yang gendut dan tahan dengan keadaan dingin di
kutub.
“Rambo, lo depan lagi.” (5cm, 2013, hal 242), data 119.
Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “Rambo.”
ungkapan “Rambo” menyatakan orang yang kuat, tinggi, besar dan mempunyai
sifat melindungi. Hal ini mempunyai acuan dengan kata rambo, yang sama-sama
menjaga, melindungi, berbadan besar, dan kuat. Pada novel ini, tokoh Arial adalah
sosok yang melindungi teman-temannya yang lain.
“Semua tertawa melihat kapur tulis SD yang ceking dan gajah
Lampung dari Way Kambas loncat-loncat kegirangan” (5 cm,
2013, hal 281), data 136.
Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “kapur tulis SD,
gajah Lampung.” ungkapan “kapur tulis SD, gajah Lampung” menyatakan
seseorang yang kurus dan berbadan gendut. Acuannya adalah kapur tulis SD dan
gajah Lampung. Pada novel ini, sosok Zafran dinyatakan dalam bentuk kapur
tulis, dan Ian dinyatakan dalam bentuk gajah Lampung.
82
“Fiuh ngak geger otak nih gajah dumbo.” (5cm, 2013, hal 339),
data 152.
Penggunaan gaya bahasa epitet terdapat pada ungkapan “gajah dumbo.”
ungkapan “gajah dumbo” menyatakan seseorang yang berbadan tambun dan yang
paling besar ukurannya. Mempunyai acuan yaitu gajah dumbo yaitu bentuk tubuh
gajah itu adalah tubuh yang sangat besar, sementara dumbo adalah bentuk yang
paling besar. Pada novel ini, ian dinyatakan dalam bentuk ukuran tubuh yang
besar, gemuk, dan paling besar.
7. Gaya Bahasa Metonimia
Dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro terdapat beberapa
penggunaan gaya bahasa metonimia. Gaya bahasa metonimia adalah sebuah kata
untuk menyatakan suatu hal lain, karena mempunyai pertalian yang sangat dekat.
Selain itu, metonimia adalah suatu bahasa kiasan yang dipergunakan untuk
mengantikan benda yang dimaksud. Gaya bahasa metonimia yang ditemukan
dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro akan dianalisis pada bagian berikut.
“Genta selau dengan Marlboro merahnya” (5 cm, 2013, hal 32),
data 31.
Penggunaan gaya bahasa metonimia terdapat pada ungkapan “Marlboro.”
ungkapan “Marlboro” menyatakan pergantian nama dari merk rokok. Salah satu
merk rokok tersebut adalah marlboro.
8. Gaya Bahasa Antonomasia
Dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro terdapat beberapa
penggunaan gaya bahasa antonomasia. Gaya bahasa antonomasia adalah suatu
83
gaya bahasa untuk mengantikan nama diri , gelar, resmi, jabatan untuk menganti
nama diri. Gaya bahasa antonomasia yang ditemukan dalam novel 5 cm karya
Donny Dhirgantoro akan dianalisis pada bagian berikut.
“Kamu sendiri dengan izin dari yang Mahakuasa berhasil
membawa diri kamu sendiri ke situ dan mengambil keputusan
yang tepat” (5 cm, 2013, hal 133), data 69.
Penggunaan gaya bahasa antonomasia terdapat pada ungkapan
“Mahakuasa.” ungkapan “Mahakuasa” menggantikan panggilan pada Tuhan.
Panggilan itu diganti dengan panggilan Mahakuasa.
“Menunggu untuk diberikan ke kamu, dan akhirnya Yang
Mahakuasa memberikannya padamu dengan berbagai cara
yang Dia mau” (5 cm, 2013, hal 134), data 70.
Penggunaan gaya bahasa antonomasia terdapat pada ungkapan
“Mahakuasa.” ungkapan “Mahakuasa” menggantikan panggilan pada Tuhan.
Panggilan itu diganti dengan panggilan Mahakuasa.
“Alhamdulillah, terima kasih Gusti Pangeran,” (5 cm, 2013, hal
174), data 90.
Penggunaan gaya bahasa antonomasia terdapat pada ungkapan “Gusti
Pangeran.” ungkapan “Gusti Pangeran” menggantikan panggilan kepada kelima
sahabat tersebut termasuk Dinda yang sangat baik dan berhati mulia yang suka
membantu orang lain yang sedang kesusahan.
“Alhamdulillah Gusti Pengeran... alhamdulillah” (5 cm, 2013,
hal 176), data 93.
Penggunaan gaya bahasa antonomasia terdapat pada ungkapan “Gusti
Pangeran.” ungkapan “Gusti Pangeran” menggantikan panggilan kepada kelima
84
tokoh termasuk Dinda yang sangat baik dan berhati mulia yang suka membantu
orang lain yang sedang kesusahan.
“Mahadewi mengalun lembut di antara hamparan langit
Mahasempurna di atas mereka” (5 cm, 2013, hal 229), data 111.
Penggunaan gaya bahasa antonomasia terdapat pada ungkapan
“Mahadewi, Mahasempurna.” ungkapan “Mahadewi, Mahasempurna”
menggantikan nama untuk suatu negara yang sangat indah dan sempurna yaitu
negara Indonesia yang disampaikan oleh tokoh dalam novel 5 cm.
“Di pelukan dingin malam, sang ibu pun memberikan udara
hangat penuh cinta melalui pelukannya sambil tersenyum ke salah
satu anaknya yang tidak pernah sedikit pun hilang di matanya” (5
cm, 2013, hal 230), data 113.
Penggunaan gaya bahasa antonomasia terdapat pada ungkapan “sang ibu.”
ungkapan “sang ibu” menggantikan nama panggilan untuk suatu negara yaitu
Indonesia yang selalu menjaga dan menyadarkan anak-anak muda sebagai
generasi penerusnya dengan keindahan alam yang ia miliki.
“Baru saja mereka merasa dekat sekali dengan Mahapencipta”
(5 cm, 2013, hal 279), data 134.
Penggunaan gaya bahasa antonomasia terdapat pada ungkapan
“Mahapencipta.” ungkapan “Mahapencipta” menggantikan panggilan kepada
Tuhan yang telah menciptakan dan memberikan nikmat yang tiada tara kepada
umatnya.
“Angin malam terbang ke langit membawa kedekatan mereka
kepada sang Pencipta” (5cm, 2013, hal 313), data 141.
85
Penggunaan gaya bahasa antonomasia terdapat pada ungkapan “sang
Pencipta.” ungkapan “sang Pencipta” menggantikan nama panggilan bagi Tuhan
yang telah menciptakan uat manusia yang ada di bumi ini, dan juga seluruh
makhluk hidup dan juga jagad raya ini.
“Hingga akhirnya Sang Dwi Warna melebar gagah terbentang”
(5 cm, 2013, hal 345), data 154.
Penggunaan gaya bahasa antonomasia terdapat pada ungkapan “Sang Dwi
Warna.” ungkapan “Sang Dwi Warna” menggantikan nama untuk bendera negara
Indonesia yang sangat dibanggakan oleh seluruh rakyat Indonesia.
“Dan,dengan rasa syukur akhirnya manusia menyadari bahwa
tidak ada cinta yang paling besar di dunia ini kecuali cinta Sang
Pencipta kepada makhluknya” (5 cm, 2013, hal 368), data 157.
Penggunaan gaya bahasa antonomasia terdapat pada ungkapan “sang
Pencipta.” ungkapan “sang Pencipta” menggantikan nama panggilan bagi Tuhan
yang telah menciptakan uat manusia yang ada di bumi ini, dan juga seluruh
makhluk hidup dan juga jagad raya ini.
9. Gaya Bahasa Hipalase
Dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro terdapat beberapa
penggunaan gaya bahasa hipalase. Gaya bahasa hipalase adalah semacam gaya
bahasa di mana sebuah kata tertentu dipergunakan untuk menerangkan sebuah
kata, yang seharusnya dikenakan pada sebuah kata yang lain. Gaya bahasa
hipalase yang ditemukan dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro akan
dianalisis pada bagian berikut.
86
“Aspal yang basah sehabis hujan menimbulkan pantulan cahaya
kuning pendar yang enak dilihat”(5 cm, 2013, hal 15), data 1.
Penggunaan gaya bahasa hipalase terdapat pada ungkapan “enak dilihat.”
ungkapan “enak dilihat” menerangkan kata „enak‟ tidak tepat digunakan untuk
penggunakan indera penglihatan kata „enak‟ digunakan untuk mengecap.
“Iya, maa...,” suara teriakan renyah keluar dari lantai atas (5
cm, 2013, hal 21), data 10.
Penggunaan gaya bahasa hipalase terdapat pada ungkapan “suara teriakan
renyah.” ungkapan “suara teriakan renyah” menerangkan suara yang dihasilkan
oleh suara seseorang yang sangat keras. Suara itu dinyatakan dengan kata
„renyah‟. Kata ini seharusnya tidak dipakai pada saat mendengarkan sesuatu, tapi
dipakai untuk merasakan sesuatu yang garing atau makanan yang renyah.
“Otak Zafran langsung mengirim sinyal ke tuannya” (5 cm,
2013, hal 21), data 11.
Penggunaan gaya bahasa hipalase terdapat pada ungkapan “mengirim
sinyal.” ungkapan “mengirim sinyal” menerangkan bahwa otak tidak akan
mengirimkan sesuatu apalagi mengirimkan signal kepada orang lain secara
langsung. Harus ada suatu perantara agar apa yang diinginkan oleh fungsi kerja
otak dapat berjalan dengan baik dan benar.
“Hallo Dinda..., gerombolan “Google”langsung membalas
kecuali google blue... Zafran (5 cm, 2013, hal 21), data 12.
Penggunaan gaya bahasa hipalase terdapat pada ungkapan “gerombolan
“Google.” ungkapan “gerombolan “Google” menerangkan kata gerombolan
merupakan kata yang dipakai untuk menyatakan suatu kumpulan orang.
Sementara kata „google‟ adalah perangkat yang diberikan oleh jaringan internet
87
agar seseorang dapat mengakses apapun di seluruh dunia ini. Jadi, kata geromblan
google tidak tepat dipakai untuk menyatakan kelima sahabat tersebut, karena
mereka bunkanlah orang-orang yang pintar. Kepintaran mereka hanya dipengaruhi
dan dibatasi oleh google atau internet saja.
“Tanpa sadar Zafran mencopot sendalnya dan berjalan nyeker di
antara rerumputan yang basah” (5 cm, 2013, hal 34), data 36.
Penggunaan gaya bahasa hipalase terdapat pada ungkapan “mencopot
sendalnya.” ungkapan “mencopot sendalnya” menerangkan kata mencopot sendal
kurang tepat digunakan untuk maksud melepaskan sendal. Kata mencopot cocok
dipakai dengan kata yang bermakna agak negatif.
“Zafran menyapu langit,” (5 cm, 2013, hal 66), data 47.
Penggunaan gaya bahasa hipalase terdapat pada ungkapan “menyapu
langit.” ungkapan “menyapu langit” menerangkan bahwa kata menyapu hanya
bisa digunakan untuk menyatakan keadaan aktifitas di tanah, lantai, atau di
ruangan. Kata meyapu tidak bisa digunakan untuk meyapu langit karena hal ini
tidak bersifat alamiah.
“Mengeluarkan suara yang ngak enak...” (5 cm, 2013, hal 84), data 50.
Penggunaan gaya bahasa hipalase terdapat pada ungkapan “suara yang
ngak enak.” ungkapan “suara yang ngak enak” menerangkan kata ngak enak
merupakan kebalikan dari alat indera manusia. Enak digunakan untuk meyatakan
fungsi indera cecapan manusia. Seharusnya kata enak lebih tepay diganti dengan
kata merdu karena sesuai dengan indera pendengaran.
88
“Matahari sore masih labil di antara siang menjelang sore” (5 cm,
2013, hal 86), data 52.
Penggunaan gaya bahasa hipalase terdapat pada ungkapan “masih labil.”
ungkapan “masih labil” menerangkan kata labil kurang tepat digunakan untuk
matahari. Makna kata labil di sini seharusnya digunkan untuk sifat alamiah pada
manusia bukan pada matahari.
“Matanya tajam melihat Ian” (5 cm, 2013, hal 116), data 65.
Penggunaan gaya bahasa hipalase terdapat pada ungkapan “Matanya
tajam.” ungkapan “Matanya tajam” menerangkan kata tajam di sini tidak cocok
digunakan untuk makna kata mata yang penuh dengan konsentrasi saat melihat
seseorang. Tajam lebih tepat digunakan untuk sesuatu yang sifatnya melukai kulit
seseorang.
“Ian mengucek-ngucek matanya”(5 cm, 2013, hal 171), data 89.
Penggunaan gaya bahasa hipalase terdapat pada ungkapan “mengucek-
ngucek matanya.” ungkapan “mengucek-ngucek matanya” menerangkan sesuatu
hal yang dikucek biasanya adalah pakaian. Mata yang dikucek, tidak cocok
digunakan karena hanya cocok digunakan pada saat sedang memegang pakaian.
“Kita sekarang ada di pinggir punggung gunung” (5 cm, 2013,
hal 237), data 117.
Penggunaan gaya bahasa hipalase terdapat pada ungkapan “pinggir
punggung.” ungkapan “pinggir punggung” menerangkan sesuatu yang
mempunyai punggung adalah makhluk hidup. Sementara gunung tidak
mempunyai punggung. Jadi, kata ini tidak cocok digunakan untuk meyatakan
punggung gunung.
89
10. Gaya Bahasa Ironi, Sinisme, Sarkasme
Dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro terdapat beberapa
penggunaan gaya bahasaironi, sinisme, sarkasme. Ironi atau sindiran adalah suatu
acuan yang ingin mengatakan sesuatu dengan makna atau maksud berlainan dari
apa yang terkandung dalam rangkaian kata-katanya. Sinisme adalah suatu sindiran
yang berbentuk kesangsian yang mengandung ejakan terdapat keiklasan dan
ketulusan hati. Sarkasme adalah suatu acuan yang mengandung kepahitan dan
celaan yang getir. Gaya bahasa ironi yang ditemukan dalam novel 5 cm karya
Donny Dhirgantoro akan dianalisis pada bagian berikut.
“Yoi, ada yang seneng sama kayu jati.” (5 cm, 2013, hal 25), data
19.
Penggunaan gaya bahasa sinisme terdapat pada ungkapan “kayu jati.”
ungkapan “kayu jati” ini menerangkan Zafran yang selalu mamandangi kayu jati
yang berada di depan kaar Arinda. Teman-temannya merasa tokoh Zafran ini suka
dengan kayu jati yang terus Zafran pandangi.
“Laki-laki kok pakai lipstik!” (5 cm, 2013, hal 38), data 41.
Penggunaan gaya bahasa ironi terdapat pada ungkapan “pakai lipstik.”
ungkapan “pakai lipstik” menerangkan seseorang yang seharusnya kuat dan
pemberani, sekarang ini telah menjadi orang yang penakut dan tidak bisa menjaga
orang-orang yang ada di sekitarnya.
“kalo...kamu...menyelesaikan...kuliah...kamu...enam...tahun...juga
...berarti...otak...kamu...otak...anak...SD,” (5 cm, 2013, hal 106),
data 62.
90
Penggunaan gaya bahasa ironi terdapat pada ungkapan “otak...anak...SD.”
ungkapan “otak...anak...SD” menerangkan seseorang yang sedang menjalankan
aktivitas belajarnya jauh dari kebiasaan orang lain yang tamat dengan cepat.
Kalau seseorang itutamat sampai enam tahun, berarti kemampuan orang itu sama
dengan anak SD.
11. Gaya Bahasa Satire
Dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro terdapat beberapa
penggunaan gaya bahasa satire. Ungkapan yang menertawakan atau menolak
sesuatu. Satire mengandung kritik tentang kelemahan manusia. Tujuan utamanya
adalah agar diadakan perbaikan secara etis maupun estetis. Gaya bahasa satire
yang ditemukan dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro akan dianalisis pada
bagian berikut.
“Lo pindah planet dulu...” (5cm, 2013, hal 26), data 22.
Penggunaan gaya bahasa satire terdapat pada ungkapan “Lo pindah planet
dulu.” ungkapan “Lo pindah planet dulu” menyatakan seseorang yang selalu
beranggapan bahwa dunia atau bumi ini hanya Ia sendiri yang memiliki. Jadi, Dia
hanya asyik dengan hidupanya sendiri, tanpa memikirkan orang lain yang ada di
sekitarnya. Pada novel ini, tokoh Zafran selalu meranggapan bahwa semua orang
menyukai dunianya sendiri yaitu dipenuhi oleh puisi-puisi yang diciptakannya
sendiri.
“Bukan serius atau ngak serius, kalau kita bisa menganggap
kritik itu bukan suatu serangan, tapi saran, kita pasti akan
tambah yakin” (5 cm, 2013, hal 138), data 73.
91
Penggunaan gaya bahasa satire terdapat pada ungkapan “kritik itu bukan
suatu serangan, tapi saran.” ungkapan “kritik itu bukan suatu serangan, tapi saran”
menyatakan apabila seseorang mendapatkan kritikan dari orang, sebaiknya
kritikan itu menjadi masukan berupan saran baginya ke depan agar lebih baik lagi
dari berucap, dan betindak.
“Udah bukan barang baru lagi kalo orang desa lebih ramah
daripada orang kota” (5 cm, 2013, hal 158), data 82.
Penggunaan gaya bahasa satire terdapat pada ungkapan “orang desa lebih
ramah daripada orang kota.” ungkapan “orang desa lebih ramah daripada orang
kota” menyatakan kehidupan orang yang berada di kota yang sangat sibuk dengan
aktivitasnya masing-masing tanpa menhiraukan orang lain yang berada di
dekatnya. Namun, orang di desa terlihat lebih kompak dalam segala hal.
Seharusnya, tidak ada perbedaan antara kedua realita hidup baik di kota maupun
di desa.
12. Gaya Bahasa Antifrasis
Dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro terdapat beberapa
penggunaan gaya bahasa antifrasis. Gaya bahasa antifarasis adalah semacam ironi
yang berwujud penggunaan sebuah kata dengan makna kebalikannya. Gaya
bahasa antifrasis yang ditemukan dalam novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro
akan dianalisis pada bagian berikut.
“Banyak sih yang ngejar-ngejar Ian, tapi mereka adalah instruktur
fitness yang menganggap Ian sebagai pahlawan kebanggaan
karena banyak punya VCD bokep” (5cm, 2013, hal 18), data 4.
92
Penggunaan gaya bahasa antifrasis terdapat pada ungkapan “pahlawan
kebanggaan.” ungkapan “pahlawan kebanggaan” menyatakan seseorang yang
bejiwa besar yang mampu menolang orang-orang yang membutuhkan bantuannya
tanpa pamrih. Sementara, makna pada kata ini berlainan dari makna
sesungguhnya. Kata ini meyatakan seseorang yang dengan ikhlas membantu
orang lain dengan memberikan hal yang dapat merusak orang lain.
“Bukan sekali ini mereka berteman, udah hampir tiga tahun sang
mama terbiasa dengan gerombolan “Power Ranger” yang penuh
dengan keajaiban ini” (5 cm, 2013, hal 20), data 9.
Penggunaan gaya bahasa antifrasis terdapat pada ungkapan “Power
Ranger.” ungkapan “Power Ranger” menyatakan sekelompok orang yang suka
menolong orang lain yang sedang dalam kesusahan. Kalau pada makna pada kata
Power Ranger ini, adalah sekolompok orang yang suka becanda, dan kadang
membuat orang lain kesal, tapi mereka semua lucu dan bisa menghibur.
“Sepasukan bintang pun menyambut mereka kala mereka melihat
langit hitam yang jernih di malam sehabis hujan ini” (5 cm,
2013, hal 33), data 35.
Penggunaan gaya bahasa antifrasis terdapat pada ungkapan “langit hitam
yang jernih.” ungkapan “langit hitam yang jernih” menyatakan langit hitam di sini
bukanlah langit yang berwarna hitam. Melainkan langit pada saat malam hari
yang tidak ditemani oleh bulan dan bintang yang terlihat gelap pada saat orang
memandangnya.
B. Pembahasan.
Novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro merupakan novel yang
menceritakan tentang perjuangan lima orang sahabat dalam mencapai angan,
93
impian, dan cita-citanya. Semua itu dilakukannya dengan penuh perjuangan dan
air mata. Hingga suatu ketika mereka berlima memutuskan untuk tidak berkumpul
selama 3 bulan, dan akhirnya bertemu lagi di pendakian puncak Mahameru. Di
Mahameru mereka menemukan semangat dan tersadar akan pentingnya semangat,
tidak boleh putus asa karena sesuatu yang diimpikan harus berada di depan kita
sejauh 5 cm saja.
Fenomena yang menarik yang ditemukan dalam novel 5 cm karya Donny
Dhirgantoro adalah salah satunya tentang rasa cinta terhadap sosok wanita yang
bernama Arinda. Rasa cinta yang dimiliki oleh Zafran sering Ia ucapkan dengan
menggunakan gaya bahasa yaitu gaya bahasa personifikasi. Melalui gaya bahasa
personifikasi Zafran merasa Arinda akan mengetahui dan bisa membalas cintanya.
Satu gaya bahasa personifikasi yang diucapkan oleh Zafran untuk
mewakili rasa cintanya kepada Arinda. “Supaya Arinda bisa denger dan udara
bisa mengirimkan signal-signal dan zat-zat ajaib tak terlihat ke kamar Arinda yang
akan menimbulkan pikiran pada Arinda.” Pada kutipan tersebut terdapat gaya
bahasa personifikasi yaitu pada ungkapan “mengirimkan signal-signal dan zat-zat
ajaibnya.” Ungkapan tersebut menyatakan bahwa udara dapat mengirimkan
sesuatu, padahal yang dapat mengirimkan sesuatu itu hanyalah manusia
Gaya bahasa personifikasi di atas menjelaskan bahwa pada saat itu Zafran
sedang bernyanyi-nyanyi di depan kamar Arinda, tapi sosok gadis yang Ia cintai
itu tidak nampak kemunculannya. Suara Zafran mulai sedikit keras dan berharap
Dinda bisa dengar suaranya dan langsung menyusul ke tempat Zafran yang sedang
94
bernyanyi. Namun, Zafran gagal karena Arinda sudah tidur dan mustahil Dinda
bisa mendengar suara Zafran yang begitu jauh.
Fenomena menarik lainnya adalah ketika kelima sahabat itu ditambah
Dinda melakukan pendakian gunung Mahameru karena sudah tiga bulan tidak
berjumpa. Dalam perjalanan menuju puncak Mahameru, mereka sangat kagum
dan terharu melihat Mahameru yang sangat indah dan memberikan banyak nilai
kepada mereka. Pendakian dari kaki gunung sampai puncak Mahameru dan segala
kejadian yang mereka alami di sana mereka sampaikan dengan menggunakan
gaya bahasa personifikasi.
Satu gaya bahasa personifikasi itu adalah “melewati pepohonan besar yang
bergandengan dengan cemara di kiri dan di kanan mereka.” Ungkapan
“pepohonan besar yang bergandengan dengan cemara” tersebut merupakan gaya
bahasa personifikasi. Pohon yang besar itu seolah-olah sengan memegang tangan
dari pohin cemara seperti sedang bergandengan. Kegiatan bergandengan tentu saja
tidak dapat dilakukan oleh pohon karena hanya dapat dilakukan oleh manusia
saja.
Pohon besar tersebut banyak dijumpai selama perjalanan mereka menuju
puncak Mahameru. Tidak hanya pohon besar saja, mereka juga banyak
menjumpai pohon cemara dan tumbuhan lainnya yang seolah-olah menyambut
kedatangan mereka. Perjalanan mendaki Mahameru menjadikan mereka lebih
bersyukur dan lebih cinta lagi terhadap bumi Indonesia ini.
Novel 5 cm karya Donny Dhirgantoro banyak menggunakan gaya bahasa.
Melalui gaya bahasa inilah maka sebuah karya sastra menjadi menarik. Bahasa
95
saat sekarang ini sangat dibutuhkan untuk kehidupan kita sehari-hari. Tidak hanya
pada dunia sastra saja, tapi bahasa juga dibutuhkan setiap orang yang melakukan
kegiatan komunikasi baik lisan maupun tulisan.
Donny Dhirgantoro menyampaikan cerita yang ada dalam novel 5 cm
dengan gaya bahasa yang menarik. Melalui penggunaan gaya bahasa yang
menarik tersebut, maka novel akan diminati pembaca. Melalui latar belakang
Donny Dhirgantoro yang pernah juga melakukan pendakian ke puncak
Mahameru, maka Donny pada novel ini banyak menggunakan gaya bahasa
personifikasi untuk menambah imajinasi pembaca terhadap karyanya.
Guna penelitian dilakukan adalah untuk melihat gaya bahasa kiasan yang
diciptakan oleh Donny Dhirgantoro. Gaya bahasa yang diciptakan oleh Donny
Dhirgantoro dalam novel 5 cm, berbeda dari gaya bahasa kiasan yang telah ada
pada karya sastra sebelumnya. Gaya bahasa kiasan yang berbeda tersebut
membuat novel ini menjadi menarik untuk diteliti.
Satu gaya bahasa yang menginspirasi dalam novel 5 cm yaitu gaya bahasa
personifikasi. “...Biarkan keyakinan kamu, 5 centimeter menggantung
mengambang di depan kening kamu.” Ungkapan tersebut mengumpamakan suatu
keyakinan yang berada menggantung di depan pandangan seseorang yang
sesungguhnya keyakinan itu tidak dapat menggantung karena keyakinan adalah
sesuatu yang tidak dapat bergerak. Jarak 5 cm ini bukanlah satuan ukuran, tapi
jarak 5 cm ini merupakan suatu tujuan hidup seseorang yang begitu dekat dengan
96
orang yang selalu berusaha. Melalui keyakinan segala sesuatu yang kita impikan
seseorang pasti akan tercapai.
Novel 5 cm, menjelaskan bahwa segala hal yang diimpikan seseorang pasti
akan terwujud. Tidak hanya impian saja, tapi angan, harapan, dan cita-cita
seseorang pasti akan terwujud. Namun, hal ini harus dilakukan dengan keyakinan
yang sangat besar dan meletakkan keyakinan itu sangat dekat dengan diri kita
sendiri. Keyakinan itu harus kita letakkan 5 cm di depan kening, sehingga kita
akan terus termotivasi untuk mencapainya karena sesuatu itu sangat dekat dari
pandangan mata.
D. Implikasi Terhadap Pembelajaran
Penelitian ini mengenai Analisis Gaya Bahasa Kiasan dalam Novel 5 cm
Karya Donny Dhirgantoro dapat diimplikasikan dalam pelajaran bahasa Indonesia
di SMA kelas X1 karena, sesuai dengan kompetensi dasar (KD) yang terdapat
dalam kurikulum tingkat satuan pendidikan (KTSP). Materi tentang gaya bahasa
kiasan dalam novel dapat diajarkan dalam standar kompetensi (SK) 7, yaitu
memahami berbagai hikayat novel Indonesia / novel remaja. Kompetensi dasar
(KD) 7.2 Menganalisis unsur-unsur intrinsik dan ekstrinsik novel Indonesia/
terjemah. Idikator yang perlu dicapai yaitu siswa dapat menemukan unsur-unsur
intrinsik Novel 5 cm Karya Donny Dhirgantoro yang meliputi, tema, amanat,
penokohan, latar, alur, sudut pandang dan gaya bahasa.
Guru dapat menggunakan novel untuk memancing kreativitas siswa dalam
mengungkapkan informasi yang mereka peroleh. Hasil analisis novel dapat
97
membantu memperluas wawasan siswa tentang karya sastra. Karya sastra juga
dapat menggambarkan kreativitas setiap siswa sehingga bermanfaat untuk siswa
lebih mengetahui jenis-jenis gaya bahasa kiasan yang terdapat dalam sebuah karya
sastra khususnya novel.
Ada beberapa langkah untuk mengimplikasikannya di sekolah (1)
mengajarkan siswa untuk mengetahui pentingnya peranan gaya bahasa dalam
sebuah karya sastra khususnya novel, (2) mengajarkan siswa untuk lebih
memahami jenis-jenis gaya bahasa kiasan yang terdapat dalam sebuah novel, dan
(3) mengajarkan siswa untuk mengetahui makna gaya bahasa yang terdapat dalam
sebuah novel.
98
BAB V
SIMPULAN, IMPLIKSI, SARAN
A. Simpulan
Berdasarkan pembahasan pada bab sebelumnya maka dapat disimpulkan
bahwa penggunaan gaya bahasa kiasan dalam novel 5 cm karya Donny
Dhirgantoro sebagai berikut. Dari dua belas jenis gaya bahasa kiasan yang ada,
yang ditemukan tersebut terdapat seratus lima puluh tujuh ungkapan yang
mengandung gaya bahasa kiasan secara bagiannya. Pada novel 5 cm ditemukan
gaya bahasa persamaan atau simile, gaya bahasa metafora, gaya bahasa
personifikasi, gaya bahasa alusi, gaya bahasa eponim, gaya bahasa epitet, gaya
bahasa metonimia, gaya bahasa antonomasia, gaya bahasa hipalase, gaya bahasa
ironi, gaya bahasa satire, gaya bahasa antifrasis. Dari pernyataan di atas dapat
disimpulkan penggunaan gaya bahasa kiasan yang paling dominan secara
keseluruhan yaitu gaya bahasa personifikasi yang berjumlah lima puluh tujuh
ungkapan. Gaya bahasa yang dominan yaitu gaya bahasa personifikasi sangat
berpengaruh terhadap novel 5 cm. Melalui gaya bahasa personifikasi, maka
Donny Dhirgantoro melukiskan perjalanan semua tokoh ke Mahameru dengan
deskripsi yang baik dan membuat pembaca tertarik.
B. Implikasi
Penelitian ini dapat memancing kreativitas siswa dalam mengungkapkan
informasi yang mereka peroleh melalui suatu karya sastra yaitu novel. Hasil
analisis unsur intrinsik novel salah satunya adalah mengenai gaya bahasa dapat
membantu memperluas wawasan siswa tentang karya sastra. Karya sastra juga
dapat menggambarkan kreativitas setiap siswa sehingga bermanfaat untuk siswa
98
99
lebih mengetahui jenis-jenis gaya bahasa kiasan yang terdapat dalam novel
tersebut.
C. Saran
Hasil penelitian “Analisis Gaya Bahasa Kiasan dalam Novel 5 cm Karya
Donny Dhirgantoro” ini memiliki beberapa saran untuk berbagai pihak yang
tujuannya adalah memberi manfaat bagi dunia pendidikan, khususnya dalam
bidang pelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia. Saran-saran tersebut adalah sebagai
berikut ini.
1. Bagi pembaca sastra dapat menambah ilmu pengetahuan tentang karya sastra
khususnya gaya bahasa kiasan.
2. Bagi siswa dapat menjadikan masukan untuk pengkajian bidang kesusasteraan
Indonesia khususnya gaya bahasa kiasan.
3. Bagi guru bidang studi bahasa Indonesia, dijadikan masukan untuk
menerapkan dan mengembangkan pembelajaran kesusasteraan Indonesia
khusunya gaya bahasa kiasan.
4. Peneliti selanjutnya dapat menjadikan bahan perbandingan untuk penelitian
selanjutnya dalam menganalisis karya sastra khususnya gaya bahasa kiasan.
100
KEPUSTAKAAN
Alnofrita, Mira. 2003. “Analisis Stilistika Novel Larung Karya Ayu
Utami.”Skripsi. Padang : FBSS UNP.
Atmazaki. 2007. Ilmu Sastra dan Terapan. Padang: UNP Press.
Dhirgantoro, Donny. 2013. 5 cm. Jakarta: PT. Garsindo.
Keraf, Goris. 2010. Diksi dan Gaya Bahasa. Jakarta: PT Gramedia Pustaka
Utama, Jakarta.
Ratna, Nyoman Kutha. 2004. Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra.
Jakarta: Pustaka Pelajar.
Moleong, Lexy J. 2010. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja
Rosda karya.
Muhardi dan Hasanuddin WS. 1992. Prosedur Analisis Fiksi. Padang: IKIP
Padang Press.
Nurgiyantoro, Burhan. 2010. Teori Pengkajian Fiksi. Yokyakarta: Gajah Mada
University Press.
Semi, Atar. 1998. Anatomi Sastra. Bandung: Angkasa.
________ . 2008. Stilistika Sastra. Padang: UNP.
Silviani, Dwi. 2011. “Gaya Bahasa dalam Kumpulan Cerpen Klop Karya Putu
Wijaya.” Skripsi. Padang : FBSS UNP.
Suryani, Ida. 2014. “Analisis Penggunaan Gaya Bahasa dalam Novel Eks Parasit
Lajang Karya Ayu Utami.” Skripsi. Padang: STKIP PGRI.
Tambajong, Japi. 1981. “Dasar-Dasar Dramaturgi.” Bandung: Pustaka Prima
Bandung.
Tarigan, Henry Guntur. 2009. Pengajaran Gaya Bahasa. Bandung: angkasa.
100
Format 1
Tabel Inventarisasi Gaya Bahasa kiasan dalam Novel 5 cm Karya Donny Dhirgantoro
No Kutipan
Halaman
Gaya Bahasa kiasan
a b c d e f g h i j k l m n o p
1 Aspal yang basah sehabis
hujan menimbulkan pantulan
cahaya kuning pendar yang
enak dilihat
(5 cm,
2013, hal
15).
√
2 Beberapa anak rambutnya
terlihat liar di sekitar konde
kecil nya, pas banget buat leher
Riani yang putih
(5 cm,
2013, hal
16).
√
3 Makhluk gendut segede badut
dufan yang sibuk nyetir tiba-
tiba ngagetin Genta yang lagi
bengong jorok
(5 cm,
2013, hal
17).
√
4 Banyak sih yang ngejar-ngejar
Ian, tapi mereka adalah
instruktur fitness yang
menganggap Ian sebagai
pahlawan kebanggaan karena
banyak punya VCD bokep
(5 cm,
2013, hal
18).
√
5
Ajaibnya, ternyata cewek yang
ambil pesona Arial adalah
salah satu target operasi satuan
buser pelepas dahaga dan nafsu
yang dibentuk oleh otak Ian
(5 cm,
2013, hal
18).
√
6
Untunglah, cewek itu ngak
katarak dan bisa milih yang
lebih baik antara hercules-
herculesan dan orangutan
bulimia Tanjung Puting yang
lagi kekenyangan
(5 cm,
2013, hal
18).
√
7
Lo baru makan bubur..!”satu
lagi keplakan hercules hinggap
di bahu Ian
(5 cm,
2013, hal
18).
√
8
“Mau...,” desis Zafran datar,
lembut, statis seraya
menyanggahkan dagu ke
tangannya yang dikepelin
persis seperti seorang pemikir
dari Athena
(5 cm,
2013, hal
18).
√
9
Bukan sekali ini mereka
bertemu, udah hampir tiga
tahun sang mama terbiasa
dengan gerombolan “Power
Ranger” yang penuh dengan
keajaiban ini
(5 cm,
2013, hal
20).
√
10
“Iya, maa...,” suara teriakan
renyah keluar dari lantai atas
(5 cm,
2013, hal
21).
√
11
Otak Zafran langsung
mengirim sinyal ke tuannya
(5 cm,
2013, hal
21).
√
12
“Hallo Dinda..., gerombolan
“Google” langsung membalas
kecuali google blue... Zafran
(5 cm,
2013, hal
21).
√
13 “Masih heran sama senyum
Dinda yang menurut dia bisa
ngalahin semua bintang
sinetron telenovela”.
(5 cm,
2013, hal
22)
√
14 Malaikat jahat datang ke
Zafran dan berbisik,
(5 cm,
2013, hal
23).
√
15 “Garpu malaikat jahat seolah-
olah menusuk-nusuk kuping
Zafran”
(5 cm,
2013, hal
24),
√
16 Garpu malaikat jahat seolah-
olah menusuk-nusuk kuping
Zafran,
(5 cm,
2013, hal
24).
√
17 Malaikat baik datang (5 cm,
2013, hal
24).
√
18 Dan wanita... ia seperti
matahari
(5 cm,
2013, hal
24).
√
19 “Yoi, ada yang seneng sama
kayu jati.”
(5 cm,
2013, hal
25),
√
20 Siapa sih yang mau naksir
badut dufan berkostum buluk
ini?
(5 cm,
2013, hal
25).
√
21 “ Ah hercules generik mana
yang mau gue jadi cowok
adiknya...”
(5 cm,
2013, hal
26).
√
22 “Lo pindah planet dulu...,” (5 cm,
2013, hal
√
26).
23 Sementara di depannya
terhampar pegunungan dan
pohon cemara yang berbaris,
(5 cm,
2013, hal
27).
√
24 Genta memang orang yang
sangat perfeksionis kalo udah
nyebur-nyebur ke wilayah
customer intimacy dan service
excelent
(5 cm,
2013, hal
29).
√
25 Otak genta ngak usah berfikir
jauh-jauh karena dari pertama
seharusnya dia udah tahu
bahwa bukan pada tepatnya
curhat sama bosnya komplotan
penjahat kelamin,
(5 cm,
2013, hal
29).
√
26 Kata itu membuktikan betapa
Ian sangat tidak pernah
mengajak otaknya jalan-jalan
keliling dunia zaman sekarang,
(5 cm,
2013, hal
30).
√
27 Genta hanya bisa geleng-
geleng ngeliat keajaiban dari
gajah India yang ngak doyan
joget ini
(5 cm,
2013, hal
30).
√
28 Dengan tenang Ian memasang
wajah seperti Pak Haji dalam
film horor Indonesia zaman
dahulu
(5 cm,
2013, hal
30).
√
29 “Okeh...” beruang kutub jadi
serius, dan mengacungkan
jempolnya
(5 cm,
2013, hal
31).
√
30 Bel-bel kecil di gantungan
kunci Doraemon itu seolah
tiba-tiba berbunyi sendirian di
otak Genta
(5 cm,
2013, hal
31).
√
31 Genta selau dengan Marlboro
merahnya
(5 cm,
2013, hal
32).
√
32 Ian adalah asbak yang selalu
minta
(5 cm,
2013, hal
32).
√
33 “Ian masih bingung sendiri dan
bertanya dalam hati, Genta
mau pake Arial, emangnya
mereka homoan? Setelah
bengong tanpa ngasih tahu
teman-temannya, akhirnya otak
semutnya bekerja.”
(5 cm,
2013, hal
32),
√
34 Sepasukan bintang pun
menyambut mereka kala
mereka melihat langit hitam
yang jernih di malam sehabis
hujan ini
(5 cm,
2013, hal
33).
√
35 Sepasukan bintang pun
menyambut mereka kala
mereka melihat langit hitam
yang jernih di malam sehabis
hujan ini
(5 cm,
2013, hal
33).
√
36 Tanpa sadar Zafran mencopot
sendalnya dan berjalan nyeker
(5 cm,
2013, hal
√
di antara rerumutan yang basah 34).
37 Rambut gondrong poninya
yang kadang-kadang ikut
meloncat-loncat sendiri
(5 cm,
2013, hal
34).
√
38 Dan bagaimana Zafran
menarik tangannya untuk
membenahi rambutnya supaya
ngak nutupin dan nusuk-nusuk
matanya
(5 cm,
2013, hal
34).
√
39 Kontan saja Zafran “si kapur
tulis SD” marah-marah
(5 cm,
2013, hal
36).
√
40 Lampu kuning remang taman,
bulir air dan anggukan daun
sehabis hujan
(5 cm,
2013, hal
37).
√
41 “Laki-laki kok pakai lipstik!” (5 cm,
2013, hal
38).
√
42 “Anak-anak kangen nih ama
lo, mau nyobain kasur air yang
bisa jalan-jalan”
(5 cm,
2013, hal
40).
√
43 “Jadi..., Riani, Genta, Zafran,
Arial saling menatap. Ian
jadi...u l e r... dong. Ngomong
di sana lain di sini lain, yang
penting dirinya jadi penting,
”kata Genta sedih.
(5 cm,
2013, hal
42).
√
44 Untuk sementara mereka
mengagumi langit malam yang
agak mendung dengan bulan
(5 cm,
2013, hal
48).
√
yang mengintip sedikit di balik
awan kelabu,
45 Supaya Arinda dengar dan
udara bisa mengirimkan signal-
signal dan zat-zat ajaib tak
terlihat ke kamar Arinda yang
akan menimbulkan pikiran
pada Arinda
(5 cm,
2013, hal
56).
√
46 “Susah deh... punya muka
penting,
(5 cm,
2013, hal
58).
√
47 Zafran menyapu langit, (5 cm,
2013, hal
66).
√
48 Terlihat dari langit, udara
malam yang hangat di
lingkaran kecil itu perlahan
bergerak ke atas menjauhi
mereka, terus tebang tinggi ke
langit dan berubah menjadi
udara dingin yang berkeliaran
bergerak lincah di antara
semburat percik bintang-
bintang
(5 cm,
2013, hal
67).
√
49 Di depan cermin, rambutnya
yang panjang dan lurus
dibiarkan tergerai jatuh dan
membelai indah kulit bahunya
yang putih
(5 cm,
2013, hal
74).
√
50 Mengeluarkan suara yang ngak (5 cm, √
enak... 2013, hal
84).
51 Lengan kekarnya yang
memegang stir keras merekam
kepenatan di dalam dirinya
(5 cm,
2013, hal
86).
√
52 Matahari sore masih labil di
antara siang menjelang sore
(5 cm,
2013, hal
86).
√
53 Suara di otaknya
menyemangati Arial
(5 cm,
2013, hal
90).
√
54 Di antara keriuhan Bogor
menunggu malam dengan
angkotnya yang banyak dan
berwarna seperti permen
(5 cm,
2013, hal
92).
√
55 Udara yang berada di antara
mereka berdua berbicara
sendiri, menimbulkan resah
yang menggigit di telapak
tangan masing-masing yang
ingin bersentuhan dalam
gandengan
(5 cm,
2013, hal
93).
√
56 Melewati pepohonan besar
yang bergandengan dengan
cemara di kiri dan kanan
mereka
(5 cm,
2013, hal
95).
√
57 Membiarkan udara meraba-
raba wajahnya yang bersih
(5 cm,
2013, hal
96).
√
58 Indy masih terdiam (5 cm, √
memandang beribu-ribu lampu
kota yang berkilauan seakan
melambai dan mengelus
hatinya
2013, hal
98).
59 Atas nama bintang di atas sana
yang melirik tersenyum
simpul, atas nama bulan yang
terdim bijak mendengarkan
mereka berdua
(5 cm,
2013, hal
102).
√
60 Bulan pun tersenyum manis
sekali malam itu, bintang
memegang dadanya lega dan
pelan memejamkan matanya
saat wajah mereka berdekatan
(5 cm,
2013, hal
102).
√
61 Ada Arial yang akan selau
memberikan sayap yang akan
membawa Indy menikmati
masa-masanya
(5 cm,
2013, hal
103).
√
62 “kalo...kamu...menyelesaikan...
kuliah...kamu...enam...tahun...j
uga...berarti...otak...kamu...ota
k...anak...SD,”
(5 cm,
2013, hal
106).
√
63 Folder skripsi bergaya menari-
nari riang di antara kabel-kabel
data
sikompibaiksekalitemenIan
(5 cm,
2013, hal
108).
√
64 Satu halaman lebih dilewati Ian
dengan cepat sampai kibot Ian
kegelian dipencet-pencet
melulu kayak permen yupi
(5 cm,
2013, hal
111).
√
65 Matanya tajam melihat Ian (5 cm,
2013, hal
116).
√
66 Menikmati pemandangan kota
Jakarta di siang yang panas
dengan gedung-gedung tinggi
memeluk udara hita samar
membentuk dinding asap,
(5 cm,
2013, hal
121).
√
67 Lagi-lagi di sana ia dikira
teletubbies oleh sang
resepsionis
(5 cm,
2013, hal
127).
√
68 Bayangan teman-temannya
yang sedang tersenyum
kepadanya ikut berkejaran,
berlarian
(5 cm,
2013, hal
133).
√
69 Kamu sendiri dengan izin dari
yang Mahakuasa berhasil
membawa diri kamu sendiri ke
situ dan mengambil keputusan
yang tepat
(5 cm,
2013, hal
133).
√
70 Menunggu untuk diberikan ke
kamu, dan akhirnya Yang
Mahakuasa memberikannya
padamu dengan berbagai cara
yang Dia mau
(5 cm,
2013, hal
134).
√
71 Matahari sore yang bersinar
lemah antara daun-daun tinggi
taman kampus ikut tersenyum
ramah
(5 cm,
2013, hal
135).
√
72 Matahari seakan juga ikut
bercerita kepada daun-daun
taman kampus,
(5 cm,
2013, hal
135).
√
73 Bukan serius atau ngak serius,
kalau kita bisa menganggap
kritik itu bukan suatu serangan,
tapi saran, kita pasti akan
tambah yakin
(5 cm,
2013, hal
138).
√
74 “Oh jadi ini legenda kampus
yang salah kostum itu?”
(5 cm,
2013, hal
143).
√
75 Hari ini Ian harus pergi ke
teater balada kera di dufan
karena ada satu kingkong di
sana yang badannya pas banget
sama badan Ian
(5 cm,
2013, hal
144).
√
76 “Apa kabar banana boat-ku
yang baik...,” Zafran memeluk
Ian
(5 cm,
2013, hal
146).
√
77 Hercules gilaaa...!!!” Zafran
teriak-teriak
(5 cm,
2013, hal
146).
√
78 Dan, di antara padang salju
putih dengan mataharinya yang
cerah bersinar di depan Zafran,
serasa ada beruang kutub
nyasar yang ngelempar tulang
ayam pop
(5 cm,
2013, hal
148).
√
79 Panasnya Jakarta hari itu
menimpa gerbong
(5 cm,
2013, hal
√
148).
80 Udara sore yang mulai
bersahabat mengalir deras
berebut masuk dari jendela
kereta
(5 cm,
2013, hal
153).
√
81 Angin sore mengelus wajah
mereka berdua
(5 cm,
2013, hal
154).
√
82 Udah bukan barang baru lagi
kalo orang desa lebih ramah
daripada orang kota
(5 cm,
2013, hal
158).
√
83 Sawah dan gunung Ciremai di
kejauhan melambai lembut
(5 cm,
2013, hal
163).
√
84 “Eh...babi got...lo masih
belanja VCD aja, kapan lo mau
lulus?” Arial menyenggol Ian
yang kebingungan.
(5 cm,
2013, hal
164).
√
85 Temen-temennya merasa ada
yang aneh sama kapur tulis SD
dan kapal tanker ini
(5 cm,
2013, hal
164).
√
86 “teletubbies emang bikin
heboh di mana-mana.”
(5 cm,
2013, hal
165).
√
87 “Ada apa sih Hercules
generik?”
(5 cm,
2013, hal
166).
√
88 Kereta tua yang tak kenal lelah
itu mulai menyapa kota-kota di
Jawa Tengah,
(5 cm,
2013, hal
170).
√
89 Ian mengucek-ngucek matanya (5 cm,
2013, hal
171).
√
90 “Alhamdulillah, terima kasih
Gusti Pangeran,”
(5 cm,
2013, hal
174)
√
91 Pendengaran mereka bergerak
dalam diam
(5 cm,
2013, hal
174)
√
92 Hati Genta terlempar kesana-
kemari
(5 cm,
2013, hal
174).
√
93 “Alhamdulillah Gusti
Pengeran... alhamdulillah”
(5 cm,
2013, hal
176)
√
94 “Gajah Lampung kan kulitnya
keras, gimana
ngebanguninnya.
(5 cm,
2013, hal
177)
√
95 Kebun tebu yang seperti
tembok hidup
(5 cm,
2013, hal
178)
√
96 Cabang dan rangka pohon
hitam yang berbelok tajam
tanpa daun seperti tangan yang
ingin menyentuh langit pagi
(5 cm,
2013, hal
182)
√
97 Ian bahkan terang-terangan
menyatakan kalo dia ngak suka
sama semua elemen brengsek
negara ini yang udah bikin
kacau keadaan dari segala
(5 cm,
2013, hal
188)
√
tingkat
98 Rakus kayak tikus (5 cm,
2013, hal
189)
√
99 Pinter juga si bebek sepeda air
Taman Mini ini, pikir Genta
kemudian
(5 cm,
2013, hal
190)
√
100 Hati Zafran terlempar di antara
himpitan kulit jeruk dan
sandalnya, hati Zafran terinjak-
injak sendiri olehnya
(5 cm,
2013, hal
192)
√
101 Sekali lagi merek pandangi
kereta yang terdiam lelah
setelah berlari seharian penuh;
kereta yang dalam diamnya
telah banyak bercerita tentang
beragam manusia
(5 cm,
2013, hal
193)
√
102 “Bang Ian kalo nguap ditutup
dong jangan kayak kuda nil
gitu”
(5 cm,
2013, hal
193)
√
103 Matahari sore yang mulai
menghangat memasuki angkot
(5 cm,
2013, hal
201)
√
104 Matahari bersinar hangat
bercengkrama dengan udara
yang mulai menghembus
dingin sore itu
(5 cm,
2013, hal
205)
√
105 Padang pasir memeluk tenang,
kabut-kabut kecil bawaan
angin padang seperti melambai
(5 cm,
2013, hal
214)
√
mencoba naik ke langit
106 Salah satu penumpang
menunjuk sebuah gunung di
kejauhan yang terselimut kabut
putih dan matahari yang
mengintip di punggungnya
(5 cm,
2013, hal
214)
√
107 Sepilas kabut malam turun
seperti kapas di antara
permukaan bening menggelap
di depan mereka
(5 cm,
2013, hal
217)
√
108 “ada juga cucu hawa di sini,
Dinda tersenyum senang”
(5 cm,
2013, hal
219 )
√
109 Cahaya senter dari kejauhan
tampak berlarian ke sana
kemari
(5 cm,
2013, hal
221)
√
110 “Yang enak nanti si
Teletubbies ini, lemaknya kan
banyak banget kayak beruang
kutub,”
(5 cm,
2013, hal
224)
√
111 Mahadewi mengalun lembut di
antara hamparan langit
Mahasempurna di atas mereka
(5 cm,
2013, hal
229)
√
112 Di kaki tumit gagah Mahameru (5 cm,
2013, hal
230)
√
113 Di pelukan dingin malam, sang
ibu pun memberikan udara
hangat penuh cinta melalui
pelukannya sambil tersenyum
(5 cm,
2013, hal
230)
√
ke salah satu anaknya yang
tidak pernah sedikit pun hilang
di matanya
114 Riani berteriak kecil melihat
Ranu Pane membiru muda
dengan kabut dingin seperti
kapas di atas permukaannya
(5 cm,
2013, hal
232)
√
115 Dalam dingin pagi, langkah-
langkah kecil mereka meyusuri
tanah lembab dan dedaunan
rimbun yang masih
bermandikan embun pagi
(5 cm,
2013, hal
235)
√
116 Goa-goa buatan pohon bambu
bak gerbang menuju alam lain
di depan mereka
(5 cm,
2013, hal
235)
√
117 Kita sekarang ada di pinggir
punggung gunung
(5 cm,
2013, hal
237)
√
118 Kaki gue kayak ada barbelnya (5 cm,
2013, hal
239)
√
119 “Rambo, lo depan lagi.” (5 cm,
2013, hal
242)
√
120 “Ini sepatu kayak ada
barbelnya.”
(5 cm,
2013, hal
247)
√
121 Matahari panas seperti sedang
memukul-mukul wajah mereka
(5 cm,
2013, hal
251)
√
122 Gejolak air dala botol tampak
bergoyang-goyang menuruti
irama langkah
(5 cm,
2013, hal
251)
√
123 “Ta, kita di surga ya.” (5 cm,
2013, hal
253)
√
124 Sebuah danau di ketinggian
dengan pohon pinus dan
cemara yang berbaris rapi di
sekelilingnya
(5 cm,
2013, hal
253)
√
125 Di kejauhan tampak bukit
pinus dan barisan cemara
layaknya permukaan pinggiran
mangkok hijau raksasa yang
menjaga danau dengan tenang
(5 cm,
2013, hal
253)
√
126 Riak-riak air yang bergerak
lembut, terbawa angin di
permukaan danau seperti
seulas senyum lembut yang
menyambut kedatangan
mereka
(5 cm,
2013, hal
253)
√
127 Berganti rasa tak terhingga
yang ibarat kabut putih sejuk
berputar-putar lembut di tubuh
mereka
(5 cm,
2013, hal
254)
√
128 Lembah yang menyerupai
sebuah mangkok besar itu
ibarat tembok hijau yang
mengelili mereka
(5 cm,
2013, hal
254)
√
129 Rambut-rambut kecil beriapan (5 cm, √
terbang melambai-lambai 2013, hal
254)
130 Ia melihat tenang dan datar ke
handycam seperti arti sinetron
yang beru ditampar
selingkuhannya
(5 cm,
2013, hal
256)
√
131 Pucuk cemara di kejauhan
bergoyang sekenanya
mengangguk-angguk
bercengkrama dengan awan
putih dan langit biru
(5 cm,
2013, hal
262)
√
132 Membuat kita terus belajar
agar tidak menjadi sepotong
daging yang punya nama yang
hanya bisa jalan-jalan
doang!!!”
(5 cm,
2013, hal
269)
√
133 Angin yang membelai wajah
mereka lembut menemani hati
mereka yang berdoa mengucap
syukur
(5 cm,
2013, hal
278)
√
134 Baru saja mereka merasa dekat
sekali dengan Mahapencipta
(5 cm,
2013, hal
279)
√
135 “Banyak yang meyebut bukit
ini tanjakan cinta.”
(5 cm,
2013, hal
280)
√
136 Semua tertawa melihat kaput
tulis SD yang ceking dan gajah
Lampung dari Way Kambas
loncat-loncat kegirangan
(5 cm,
2013, hal
281)
√
137 Membuat ilalang di padang
melambai-lambai bagaikan
jutaan rajutan yang menyatu
indah
(5 cm,
2013, hal
286)
√
138 “Edelwisku..., batin Zafran
dalam hati.”
(5 cm,
2013, hal
298)
√
139 Malam itu Arcopodo seperti
perkampungan kecil para
pendaki
(5 cm,
2013, hal
307)
√
140 Rambut-rambut kecil sedikit
beriapan tertiup angin malam
Arcopodo
(5 cm,
2013, hal
309)
√
141 Angin malam terbang ke langit
membawa kedekatan mereka
kepada sang Pencipta
(5 cm,
2013, hal
313)
√
142 Beribu bintang yang
berterbangan indah pun seakan
ikut tersenyum
(5 cm,
2013, hal
314)
√
143 Embusannya seperti menampar
muka mereka satu-satu
(5 cm,
2013, hal
323)
√
144 Angin dingin Arcopodo
mengembus pelan, membelai
wajah meraka yang
mendongak ke langit
(5 cm,
2013, hal
324)
√
145 Puncak Mahameru seperti
sebuah gundukan pasir
mahabesar dengan tebaran batu
karang gunung di mana-mana
(5 cm,
2013, hal
325)
√
146 Cahaya-cahaya senter terus
menari-nari
(5 cm,
2013, hal
329)
√
147 Puncak pasir mahabesar itu
dari bawah jalur pendakian
terlihat seperti pipa panjang
sekali
(5 cm,
2013, hal
329)
√
148 “Ini yang lo bilang samudera
di atas langit.”
(5 cm,
2013, hal
333)
√
149 Semburat jingga mengumpul
di atas langit dan gumpalan
awan seperti ombak bergulung
dengan rona jingga tipis
mengasir pinggirannya
(5 cm,
2013, hal
333)
√
150 Hamparan putih seperti kapas
itu luas sekali seperti tak
berujung
(5 cm,
2013, hal
333)
√
151 Tiba-tiba gulungan pasir
seperti air bah memenuhi jalur
pendakian
(5 cm,
2013, hal
334)
√
152 “Fiuh ngak geger otak nih
gajah dumbo.”
(5 cm,
2013, hal
339)
√
153 Daratan luas berpasir itu
seperti sebuah papan besar
menjulang indah di ketinggian
menggapai langit
(5 cm,
2013, hal
342)
√
154 Hingga akhirnya Sang Dwi
Warna melebar gagah
(5 cm,
2013, hal
√
terbentang 345)
155 “...Biarkan keyakinan kamu, 5
centimeter menggantung
mengambang di depan kening
kamu
(5 cm,
2013, hal
362)
√
156 Bulan pun kembali tersenyum
sambil menitikkan air mata
bahagia
(5 cm,
2013, hal
366)
√
157
Dan,dengan rasa syukur
akhirnya manusia menyadari
bahwa tidak ada cinta yang
paling besar di dunia ini
kecuali cinta Sang Pencipta
kepada makhluknya
(5 cm,
2013, hal
368)
√
Jumlah
24 14 0 57 4 9 18 0 1 10 11 3 3 0 3 0
Keterangan :
(a) persamaan atau simile
(b) metafora
(c) alegori, parabel, fabel
(d) personifikasi
(e) alusi
(f) eponim
(g) epitet
(h) sinekdoke
(i) metonimia
(j) antonomasia
(k) hipalase
(l) ironi, sinisme, sarkasme
(m)satire
(n) inuendo
(o) antifrasis
(p) paronomasia
Lampiran 2: Sinopsis
Sinopsis Novel 5 cm Karya Donny Dhirgantoro
Novel ini menceritakan tentang persahabatan lima orang anak manusia
yang bernama Arial, Riani, Zafran, Ian, dan Genta. Lima orang anak ini memiliki
mimpi dan obsesi tersendiri dalam diri mereka. Kisah ini berawal dari pertemanan
semasa SMA. Arial adalah sosok yang paling ganteng di antara mereka, memiliki
postur yang atletis. Riani adalah sosok perempuan berkaca mata, cantik, dan
pintar. Ia mempunya keinginan bekerja di salah satu stasiun TV. Zafran adalah
seorang picisan atau bisa juga seorang penyair bimbang. Selain itu, Zafran juga
anak band dan orangnya apa adanya dan konyol. Ian adalah seorang yang
berbadan gemuk, penggila bola dan penggemar klub Mancester United salah satu
klub bola ternama dunia. Yang terakhir genta. Genta selalu dianggap sebagai
leader dalam persahabatan itu.
Sahabat ini telah menjalin persahabatan selama tujuh tahun. Suatu ketika
mereka jenuh dengan aktivitas yang mereka lakukan secara bersama. Terlintas ide
untuk tidak bertemu ataupun komunikasi dengan satu sama lain selama kurang
lebih tiga bulan. Selama tiga bulan itulah terjadi banyak hal yang membuat hati
mereka kaya dari hari sebelum mereka melakukannya bersamaan. Pertemuan
setelah tiga bulan itu yang penuh dengan rasa rindu untuk bersama lagi akhirnya
kesampain juga dan dirayakan dengan sebuah perjalanan. Dalam perjalanan
tersebut menemukan arti manusia sesungguhnya. Perubahan itu mulai dari
pendidikan, karakter, idealisme, dan tentunya mengenai cinta. Semuanya
terungkap dalam sebuah perjalanan pendakian gunung tertinggi di pulau Jawa,
Mahameru. Di sanalah semuanya cerita akan diperoleh dan berjalan seiring yang
akan mereka lalui. Karena pada saat itulah mereka mengetahui arti manusia hidup,
bukan hanya dengan seonggok daging yang dapat berjalan dan punya nama.
Dalam perjalanan mereka banyak menemukan hal yang berharga bagi
mereka termasuk dalam mensyukuri hidup dan nikmat yang diberikan sang Maha
Pencipta. Adapun pengalaman yang mereka dapati adalah dikala mereka sampai
di stasiun Lempuyungan, Yogyakarta. Pada saat itu stasiun yang mereka temukan
adalah sosok pedangang nasi uduk yang memang sudah lanjut usia. Saat itu hati
mereka berdetang pelan memandangi penjual nasi uduk itu. Di antara kelima
orang shabat itu mendapati hidup dengan berkecukupan bahakan lebih. Namun
dari situ baru sadar kalau di luar sana masih banyak yang berjuang untuk
mendapatkan sesuap nasi tanpa kenal usia dan waktu. Sehingga mereka
beranggapan bahwa apa gunanya hidup kalau tidak saling menolong sesama.
Sembari mereka di stasiun, mereka membeli nasi uduk yang dijajakan
oleh penjual paruh baya tersebut dan mereka pun memberi uang yang lebih dari
harga yang biasanya sekalian untuk berbagi rezeki. Taklama setelah membeli nasi
uduk di stasiun Lempuyangan, keretapun beranjak meninggalkan stasiun.
Perjalanan selajutnya menuju Malang. Mereka sampai di stasiun pada siang hari,
tepatnya pukul setengah tiga siang. Hangatnya matahari kala itu tidak
menyurutkan langkah mereka untuk menuju pendakian gunung Semeru.
Dalam perjalan mereka satu hari ini, banyak pengalaman yang berharga
manusia, mendapatkan sesuatu dari manusia lain. Itu yang selama ini dan belum
pernah melakukan untuk sama lain. Mereka hanya sibuk dengan berkumpul
bercerita tentang mereka, namun di luar sana masih banyak yang belum mereka
ketahui di kehidupan nyata. Memang banyak pengalaman berharga yang mereka
dapati. Namun masih ada perjalanan unuk menuju puncak Mahameru dan masih
ada pengalaman yang lebih berarti. Saat itu mereka sampai di posko pendakian
pada malam hari. Malam yang mereka lalui, bahwa udara di posko pendakian
dingin hingga berasa ke tulang. Namun itu belum berakhir di cadas, pendakian
masih jauh dan lebih dingin dari posko pendakian.
Dalam perjalan menuju puncak, paginya mereka mendapati kawanan
pendaki di perjalanan lainnya. Mereka juga mendapatkan arti orang lain, pada saat
kita akan membutuhkan mereka. Dikala kita kehabisan energi atau pun minuman,
hanya merekalah yang bisa membantu dalam perjalanan. Di situlah arti manusia
lain bagi mereka, manusia menjadi manusia karena manusia lain, atau mungkin
ada juga manusia yang menjadi manusia kembali karena manusia. Dalam
pendakian mereka berjumpa dengan Ranu Kumbola (sungai), mereka hanya bisa
memandangi dengan tertegun akan mahakarya Sang Kuasa. Rasa syukur yang
mereka dapati disaat mereka hendak membuka mata dan fikiran bahwa masih ada
yang indah dari pada karya manusia. Karna mahakarya Tuhan yang mampu
membuat yang lebih indah daripada manusia, kalau memang kita mensyukuri apa
yang telah dilalui. Sembari itu, melanjutkan perjalanan mereka akan bergegas
menuju cadas gunung Semeru. Mulai melanjutkan perjalanan melalui hutan yang
lebat. Secara tidak disengaja mereka mendapati ada beberapa pendaki yang berdoa
disalah satu makam dan menabur bunga yang terdapat di kaki gunung Semeru itu.
Adapun yang membaca doa itu adalah untuk kawan dari mereka yang lebih dulu
meninggalkan dunia.
Pada saat itulah mereka mengambil kesimpulan, walaupun di atas
gunung makam dari salah seorang teman mereka. Mereka juga tidak melupakan
untuk ziarah walau di atas bukit sekalipun. Dalam perjalanan mereka masih
mendapatkan pengalaman yang berharga, dalam menaiki cadas, mereka
mendapati negeri di atas awan. Awan yang berarak seperti samudera di atas
pegunungan, lagi-lagi mereka mendapati suatu karya Sang Kuasa yang memberi
keindahan di manapun berada. Namun dalam perjalanan menuju puncak tidaklah
mudah. Mereka medapati kabut, debu serta bebatuan kecil yang jatuh dari atas dan
akan menimpa mereka. Di antara mereka ada yang terkena bebantuan yang jatuh,
mengenai kepala dari salah satu teman mereka.
Apapun yang terjadi, mereka akan tetap bersama walau ada yang terluka
mereka tidak akan surut niat, untuk menuju puncak Mahameru yang tinggal 10
menit lagi. Mereka memaknai perjalanan yang dilalui, ada senang, sedih, dan
duka. Memang sesuatu yang mengharukan mengenai sebuah perjalanan anak
manusia ini. Sesampainya di puncak gunung Semeru, mereka hanya bisa berucap.
Biarkan keyakinan kamu, 5 centimeter menggantung dan mengambang di depan
kening kamu. Sehabis itu kamu perlu “ Cuma kaki yang akan berjalan lebih jauh
dari biasanya, tangan yang akan berbuat lebih banyak dari biasanya, mata yang
akan menatap lebih lama dari biasanya, leher yang akan lebih sering melihat ke
atas”. Lapisan tekad yang seribu lebih keras dari baja dan hati yang akan bekerja
keras dari biasanya. Serta mulut yang akan selalu berdoa dan kamu akan selalu di
kenang sebagai sorang yang masih punya mimpi dan keyakinan, bukan seonggok
daging yang hanya punya nama.
Jadi adapun kata-kata yang diucapkan oleh lima sahabat itu memang
mempunya makna dan harus yakin dengan semua keinginan yang mengantung di
depan kening, dan terus bisa kita lihat dan diusahakan apaun serta bagai manapun.
Manusia bisa berbuat kalau ada kemauan dan tujuan, serta tidak kenal menyerah
sebelum suatu keinginan terwujud. Pada saat itulah mereka membukatikannya.
Dari puncak Mahameru yang penuh pengalaman telah mereka lalui. Mimpi itu
akan terwujud nantinya karena kamu hanya harus mempercayainya.
top related