得救的確據d12xe24516bq.cloudfront.net/files/tc-the-assurance-of... · 2015. 4. 13. ·...

得救的確據

你如何知道自己的罪已得赦免？如何確信自己能夠上

天堂？你是否有把握自己能免除罪的審判，免遭地

獄之火？你能確信上帝已經救你脫離罪的永遠結局嗎？

針對這些問題，讓我們藉由《靈命日糧》前總編輯

科特•狄漢（Kurt De Haan）所撰寫的這本小冊子，一

同探討聖經中的答案。我們將專注於使徒約翰所寫的約

翰一書，它提到得救確據這一問題。我們祈求當你讀以

下篇幅的時候，會找到你所需要的答案。

──馬汀．狄漢二世（Martin R. De Haan II）

目 錄你如何回答？...................................2

得救確據的藍圖.................................4

根基：聖經的權威 ............................5

柱石1：基督的工作............................7

柱石2：對基督的信心 ........................10

柱石3：對基督的順服 ........................14

柱石4：對其他基督徒的愛心 ..................17

壓頂石：聖靈的保證..........................20

異議..........................................23

信仰之旅......................................29

得救確據的自測................................31

2

你如何回答？

你喜歡吃菠菜嗎？上好的肋排呢？你喜歡到南極旅遊

嗎？你對國民經濟持樂觀態度嗎？如果針對這類問

題做民意調查，人們將會有三種不同的答案。

□ 是

□ 否

□ 不確定

同樣，對一個人是否能進入天堂，也會有這種三選

一的回答。有些人會說「是」，有些人會說「否」，還

有一些人會說「不確定」。

當人們被問及對永生的盼望時，基本上也會有三種

可能的回答，但他們卻以不同的方式來表達。針對下面

列出的可能反應，你比較認同哪一種回答呢？

我從沒考慮過。「為將來是否能進入天堂擔憂，我

認為這簡直是浪費時間。這是一個無法知道的問題，直

到我離世死亡，才有可能知道。」

我無可救藥了。「我似乎總是讓上帝失望，並且每

次事情發生時，我擔心最終我會下地獄。」

我信上帝應許。「我確信自己會上天堂，因為有好

多經文佐證，如約翰福音5章24節，我將我的信心建立在

上帝的應許上。」

我已接受耶穌。「我知道我將進入天堂，因為我記

得我禱告接受耶穌基督進入我生命的那一天。」

我讓上帝決定。「我從來不敢說我會進天堂，還是

由上帝定奪吧。」

3

我感到不配。「有時我感到上帝很愛我，祂會帶我

進入天堂。但是，當我沮喪時，我感到自己不配、絕望。」

我信上帝慈愛。「如果上帝像人們所說的那樣滿有

慈愛，那麼祂不會讓任何一個人下地獄。」

我相信事實。「知道我得救與否，不是建立在感覺

上，而是基於事實根據，因我堅信聖經裡的確據。」

得救的確據不是建立在感覺上，而是基於事實

根據，因我堅信聖經裡的確據。

我努力做好。「我努力成為一個循規蹈矩的人，我

願意別人怎樣待我，我便怎樣待人。難道上帝不希望我

成為這樣的人嗎？如果我效法基督愛的榜樣，那麼在審

判的日子，我將坦然無懼。」

該你回答了

如果有人問你是否有得救的把握，你將如何回答

呢？為什麼？如果你的回答是肯定的，那麼這本小冊子

討論的主題對你則不足為奇。然而，它依然會幫助你評

估自己能進天堂的理由，鼓勵你倚靠聖經的真理。

不過，如果你的回答是否定或未確定的，那麼你該

警醒了：這本小冊子將挑戰你思考這些問題，並且將基

於聖經真理給予答案，幫助你釐清事實和感覺。

4

得救確據的藍圖

你如何確知某些事情？例如，如果你居住在地震帶，

你如何保證你的家不會在今天或明天倒塌？或許你

會檢查所居住的房子或公寓的藍圖，察看一下根基、牆

壁、天花板的設計，是否堅固可靠，能否抵禦強烈的地

震。這麼做會消除你的疑慮。

同樣，當上帝震撼世界的審判來臨時，你如何知道

你對天堂的盼望仍堅定不移呢？如果有證據告訴我們，

我們的盼望不是海市蜃樓，那麼這樣的證據對我們來說

是很有幫助的。新約聖經約翰一書給予我們這樣的證

據，是我們強而有力的保證。如果把這些證據看成建築

藍圖中的基礎，我們會看到每個部分對整座建築物都起

了加固作用。

約翰描繪的得救確據藍圖有以下六個部分：

• 聖經的權威

• 基督的工作

• 對基督的信心

• 對基督的順服

• 對其他基督徒的愛心

• 聖靈的保證

在這本冊子中我們所使用的圖表，描繪了真理邏輯

上的進程，讓一個人能夠理直氣壯地確知自己的得救。

我們得救確據的種種理由，必須立足於上帝話語權威的

根基上。在此根基之上，矗立著四根堅強的柱石，每一

根柱石都昭示我們得救的確據。基督完成的工作和我們

5

個人對祂的信心是我們有此確信的堅定理由。聖經還告

訴我們，我們對基督的順服和肢體的相愛是我們真實信

心的表現。聖靈則是在這四根柱石上方的壓頂石，給予

我們內在的保證。聖靈指出上帝話語的真實、基督工作

的完備、我們信心的實在，以及我們順服和愛的證據。

根基：聖經的權威

對任何信念來說，牢固的根基至關重要。就像一座

建築物，必須建立在牢固的根基上。這可以用一家大型

能源公司要建立核電廠的例子來做說明。雖然投資了數

百萬美元在容納核反應爐的整體結構中，但檢驗後，卻

發現根基達不到規定的標準，那麼，公眾的安全就得不

到保障，最終這一工程不得不放棄。

上帝要基督徒對他們的得救有把握，因此，祂建立

了牢固的真理基石──聖經中可以找到許多得救確據的

宣告。聖經中解釋這個基石的重要經文之一，就是新約

聖經約翰一書。約翰書信開宗明義，就把這一目的表明

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服

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得清清楚楚。他寫道：

論到從起初原有的生命之道，就是我們

所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。

這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在

又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那

永遠的生命傳給你們。我們將所看見、所聽

見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃

是與父並他兒子耶穌基督相交的。我們將這

些話寫給你們，使你們的喜樂充足（約翰一

書1章1-4節）。

約翰所要闡明的第一件事情，就是他所寫關於基督

的每一件事情，都是真實可信的。第二，他盼望他的讀

者與他一同分享得救的喜樂。

「信心不是建立在虛無縹緲之上，而是建立在

事實根據之中。」──奧斯•古尼斯（Os Guinness）

使徒的話不僅適用於第一世紀的讀者，同樣也適用

於今天的我們。因為上帝感動約翰寫了約翰一書，我們

才能知道如何蒙上帝喜悅，並確知自己罪得赦免並與上

帝和好。

當約翰要結束這封書信的時候，他再一次提醒他的

讀者，要留意他所寫的話。他告訴他們：

我將這些話寫給你們信奉上帝兒子之名

的人，要叫你們知道自己有永生（約翰一書

7

5章13節）。

約翰讓他的讀者知道，他所撰錄的，是給他們的一

個極大的保證。從使徒所告訴我們的，以及我們在聖經

其他部分所讀到的，可以讓我們知道，信仰的根基是建

立在上帝所默示的話語上。

為了達到研讀本書的目的，我們將集中精力研讀約

翰在這簡短的書信中，所提到的得救確據。

思考。當狂風巨浪吹打著蓋在沙灘上的房子時，

將會發生怎樣的後果呢？為什麼我們得救的確據不能建

立在感覺這個根基上呢？你曾經懷疑過你與上帝的關係

嗎？為什麼艱難的環境會令我們對上帝的話語產生懷疑

呢？現在，你是否願意接受「得救的確據」是建立在聖

經，這真理的「基石」之上呢？

柱石1：基督的工作

如果你失業了，又欠銀行9萬美元的貸款，你可能

會感到處境絕望。但如果一位億萬富翁告訴你，他願意

償還你的債務，並在你的帳戶中存入1百萬美元，你的感

保證的話語

• 「我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在

末日我要叫他復活。」（約翰福音6章40節）

• 「我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我

手裏把他們奪去。」（約翰福音10章28節）

• 「我知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他

的，直到那日」。（提摩太後書1章12節）

8

覺又會如何呢？為了還清債務你還需要做什麼嗎？什麼

都不需要！只須接受這份禮物，並且從這存有百萬美元

的銀行帳戶中支取現金就是了。

我們與上帝的屬靈帳戶又是如何呢？耶穌已經做

出了必要的一切，為古往今來的所有人預備了全備的救

恩，包括你我，不管我們過去的罪惡多麼深重，犯罪的

頻率多麼頻繁，藉著耶穌，我們沉重的罪債已經還清。

祂滿足了上帝的要求。使徒約翰寫道，耶穌的犧牲

足以滿足上帝聖潔公義的要求。因為上帝是完全的，所

以祂不容罪惡（約翰一書1章5-6節），但是罪人仍有盼

望，約翰寫道：

他（耶穌）為我們的罪作了挽回祭，不

是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。

（約翰一書2章2節）

「挽回祭」一字，包含滿足上帝公義的意思。上帝

的本性使祂對我們的罪必須採取行動，但是祂卻向我們

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施憐憫，而不是給我們該得的審判。上帝差遣祂的獨生

子來擔當我們一切的罪，並代替我們成為上帝討伐罪的

對象。如果我們接受耶穌所賜的救贖，那麼我們的罪便

得到赦免，不再懼怕罪的永遠懲罰。

在舊約聖經中，上帝說道：「血……可以在壇上為

你們的生命贖罪」（利未記17章11節）。牲畜的血永不

能給予完全的贖罪。舊約中的獻祭贖罪，預表耶穌基督

十字架上的流血犧牲。

成了。約翰一書所論述的耶穌基督的全備事工，這

一偉大真理是整本新約聖經所強調的。在十字架上，耶

穌說：「成了！」（約翰福音19章30節）祂知道祂喝盡

了上帝憤怒的苦杯。祂的事工完成了。祂是如此完全，

以至於上帝因這救贖，不需要我們再添加任何東西：不

需要個人善行，不需要宗教禮儀，不需要費心勞神的功

德。我們所需要做的一切，就是把我們自己完全交託於

祂。

祂賜給我們生命。約翰告訴我們：「人有了上帝的

兒子就有生命；沒有上帝的兒子就沒有生命」（約翰一

書5章12節）。耶穌將新的屬靈生命賜給所有願意相信祂

的人（約翰福音7章37-38節）。因為耶穌基督藉著祂的

救贖犧牲和得勝的復活，已經徹底戰勝了罪和死亡，所

以我們可以與上帝和好。耶穌基督的救贖，承擔了我們

一切的罪，使我們被上帝所悅納，把我們從罪的捆綁中

釋放出來，救我們脫離上帝的義怒，使我們毫無瑕疵地

站立在上帝面前。

上帝讓你立足於基督已完成的救贖上，祂的犧牲具

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有無限的價值，所有願意接受這份禮物的人，都可以得

到救恩。使徒保羅寫道：

你們得救是本乎恩，也因著信。這並不

是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於

行為，免得有人自誇。(以弗所書2章8-9節) 如果我們接受基督的救恩，那麼我們可以跟使徒保

羅一道歡呼：「感謝上帝，因他有說不盡的恩賜」（哥

林多後書9章15節）。

「福音並非教導溺水之人如何游泳求生，而是

給原將滅亡之人特赦，讓他們得饒恕，這原是他

們所不配得的。」──保羅•利特（Paul Little）

思考。你憑什麼認為自己可以被上帝悅納，並能進

入天堂？積德行善能否償還你的罪債？感謝上帝為你所

做的一切，讓你能得到救恩。

柱石2：對基督的信心

如果你想從紐約飛往巴黎，你得到達機場，買張機

票，並且登上飛機。如果你坐著不動，只說：「是的，

我知道這飛機性能可靠，飛行員也訓練有素，如果我登

上飛機，我將到達巴黎。」這對你將毫無用處。你需要

登上飛機。同理，知道真理還不夠，你需要付諸行動，

你想進入天堂也是如此。

信心是什麼？信心並不是只認識關於耶穌基督的

11

真理，而是要對此有所回應。當我們說到對基督的信靠

時，意味著我們本身對祂的相信和倚靠。僅僅從理性上

知道只有耶穌能把我們帶進天堂，祂為我們的罪付上了

完全的代價，這是遠遠不夠的。我們必須全然相信祂，

接受祂為我們所付出的一切，把我們自己完完全全地交

在祂的手中。

在約翰一書5章1節我們讀到：「凡信耶穌是基督

的，都是從上帝而生。」如果你要成為上帝大家庭中的

一員，就必須信靠耶穌基督，確信祂就是基督，是上帝

的兒子。

約翰還告訴我們：「凡認耶穌為上帝兒子的，上帝就

住在他裏面，他也住在上帝裏面」（約翰一書4章15節）。

人們可以認為耶穌是歷史上最偉大的人，是我們效法的

最高榜樣，是上帝大愛最感人的彰顯者。但是，如果他

們不認耶穌是上帝的兒子，那麼，他們就不能得救。

信心證明了什麼？你相信耶穌基督，就是證明了聖

靈已經住在你裡面，給了你新生命。一個仇視基督或未

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接受基督的人，便沒有聖靈所賜的新生命行為的表徵。

約翰寫道：

我們所以知道上帝住在我們裏面，是

因他所賜給我們的聖靈（約翰一書3章2 4節）。凡靈認耶穌基督是成了肉身的，就是

出於上帝，從此，你們可以認出上帝的靈

來。（約翰一書4章2節）

使徒保羅說：「若不是被聖靈感動的，沒有能說耶

穌是主的」（哥林多前書12章3節）。我們都知道，任何

人都能夠說「耶穌是主」，但保羅所指的不只是口頭說

說而已，而是指人「被聖靈感動」，才能從內心深處確

信，並宣稱耶穌「是主」。

你確實相信基督嗎？你可能懷疑自己是否已真正決

志信主。我們常常看到這樣的例子：一個男孩憑著衝動

接受耶穌基督，因為他想要約會的女孩說過，如果他沒

有成為一個基督徒，她就不能赴約。有時，人們在情緒

極度不安中決志接受耶穌基督，然而在第二天早上，又

將此事忘得一乾二淨。

如果你無法確定自己是否真正相信基督，那麼請你

想想為什麼會有那種感覺。可能你以前的決志是很膚淺

的，不是發自內心。也許直到現在，你從未明白基督為

你所做的一切，沒有認識到靠自己不能進入天堂。如果

的確如此，那麼現在就完全相信基督為你成就的救恩。

聖經已經告訴我們關於基督的一切，當將你的信心牢牢

地立足於聖經之上。

13

「聖經告訴我們，基督是為我們而死的，藉

著祂的死，我們的罪得赦免，也戰勝了死亡。這

就是我們的信仰，這就是基督教，是我們所信

的。」──魯益斯（C.S.Lewis）

你可能回想你人生的某一刻，那時，你真誠地決志

相信耶穌基督，接受祂為你的救主和生命的主。果真如

此，那麼你目前的疑惑其實是一種不可靠的感覺，而不

是你靈性光景的真實寫照。其實，當你關心自己的屬靈

光景時，正是一個好的開始。

如果你知道自己是個罪人，承認自己的罪需要得

赦免，並呼求耶穌拯救你，相信耶穌基督為你的罪償還

了罪債。那麼，你就做了上帝要求你做的一切，你可以

確信自己已經得救。你要相信上帝的應許，為你的得救

向上帝獻上感恩。當你疑惑的時候，把這些疑惑告訴上

帝，並細思聖經是如何說的。

思考。你相信耶穌基督為你的罪釘死在十字架上

嗎？你相信基督已經為你成就了完備的救恩嗎？你的信

心是建立在聖經上嗎？如果你對這些問題的回答是肯定

的，那麼當你對自己的得救產生疑惑時，你應當怎樣

做？如果你已決志相信耶穌基督，那在你生命中是否看

到你是上帝兒女的證據？

14

柱石3：對基督的順服

有些警察局有警犬部，是由經過特殊訓練的警犬組

成。觀察這些警犬的行動，是一件非常有趣的事。這些

警犬與訓犬員之間的關係非同一般。牠們對訓犬員的指

令反應極為迅速，有極強的忠誠意識。不管牠們是走在

大街上還是追捕犯人，人們一眼就能看出誰是牠們的主

人。警犬迅速回應牠主人的聲音，顯示了牠們的忠誠。

同樣，人們從基督徒對救主的順服，也應該很容易

分辨出他們是屬基督的。順服主耶穌的標識是遵守祂的

命令和遠離罪。

遵守祂的命令。當我們再一次讀到約翰一書的時

候，我們讀到：

我們若遵守他的誡命，就曉得是認識

他。（約翰一書2章3節）

這節聖經告訴我們，我們接受耶穌作個人的救主之

後，從我們順服祂、遵守祂的誡命，就能確知自己是真

正地得救了。

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可能你已經清楚明白，聖經中關於耶穌基督已經

完成救贖工作的真理，並且你已經接受祂為你的救主，

但是，你有時仍然懷疑你的信仰只是頭腦知識。可能有

人安慰你說，你關心你的屬靈狀況就是你信仰真實的證

據──但是你更希望有可以看得見、摸得著的證據。那

麼，以下便是：看看你的行為！檢驗一下，「我遵守上

帝的命令嗎？」

「相信耶穌的人必然願意遵守祂的命令，如果

不能遵守祂的命令，證明他的信仰不是真的。」

──陶恕（A.W. Tozer）

測定你的生活是否順服主，應該不是一件很難的

事。當然，我們並不是說你必須完全地遵守基督的所有

命令，因為沒有一個人能夠做到。針對那些說「我們自

己無罪」和「自己沒有犯過罪」的，使徒約翰在書信中

嚴加駁斥。他告訴我們，透過向上帝認罪，上帝都會賜

給我們完全的赦免，洗淨我們的罪（1章9節）。同時，

他清楚地表明，基督徒的生活應表現為「義」而不是

「罪」。誠實地檢驗一下你的生活。如果你覺得自己真

的愛主耶穌，並且在生活中願意順服主耶穌，那麼你可

以得到確據，知道你已經重生得救。

記得，你不需要盡善盡美，而你的得救也不是基於

順服。但是，如果你真的願意遵行基督耶穌的命令，看

到你靈命成長的證據，你可以更有理由相信你確實已經

得救。

16

離棄罪。我們順服基督的另一個含義，就是在生活

中不犯罪。

我們若說是與上帝相交，卻仍在黑暗裏

行，就是說謊話，不行真理了（約翰一書1章6節）。凡住在他裏面的，就不犯罪；凡犯

罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。小子

們哪，不要被人誘惑。行義的才是義人，正

如主是義的一樣。犯罪的是屬魔鬼，因為魔

鬼從起初就犯罪。上帝的兒子顯現，為要除

滅魔鬼的作為。凡從上帝生的，就不犯罪，

因為上帝的道存在他心裏，他也不能犯罪，

因為他是由上帝生的。（約翰一書3章6-9節）

這段經文乍聽之下，似乎約翰在告訴我們，必須完

全聖潔無瑕，我們方能確知自己能進入天堂。但這並不

是他的初衷，他乃是說那些承認並相信耶穌基督的人，

已經出死入生，棄暗就光。如果一個人宣稱自己是基督

徒，但是仍然活在罪中，便沒有遵守基督的命令，與不

信的人無異，那麼，這人便是自欺欺人。

一個基督徒不能一再犯罪，而要行上帝眼中看為正

的事。約翰所說的用另一句話來說就是：如果你宣稱自

己相信耶穌基督，那麼你的生活就要將你的信仰表明出

來，你不應該沉溺於犯罪的生活方式。

對那些犯了罪的基督徒，約翰也提及我們的罪可

以被洗淨（約翰一書1章9節）。儘管一個基督徒也會犯

罪，但是罪卻不能再轄制他，他也不會放縱自己，沉溺

在罪中的生活（羅馬書6章11-14節）。

17

我們順服基督有兩方面：我們遵守基督的命令和遠

離罪惡。如果我們的生命有這種順服的標誌，對確信我

們屬於耶穌基督又是一個強有力的證據。

如果我們的生命有這種順服的標誌，對確信我

們屬於耶穌基督又是一個強有力的證據。

思考。當你讀聖經或聽講道的時候，你對遵守上帝

的命令敏感嗎？列舉你生命中有哪些方面，能證明你是

上帝的孩子，與耶穌基督建立了關係。如果你知道你已

經信靠耶穌基督，卻一直行在不順服當中，那麼，立刻

請求上帝的赦免，重新立志願意遵從祂的命令。

柱石4：對其他基督徒的愛心

在生活中，人們往往因為相同的愛好而有聯繫，但

彼此的關係卻不一定密切。譬如，一支棒球隊的隊員，

也許彼此互不喜歡，但是由於都喜歡這項運動，所以會

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通力合作。或是交響樂團的團員，也許彼此之間從未有

過言談，但由於他們都共同愛好音樂的緣故，所以能一

同練習演出。

我們是不同的。我們這些相信耶穌基督的人，應該

是不同的。首要的是我們當愛主耶穌，而因為我們都愛

主，我們並肩同行。但是，聖經告訴我們，我們應更進

一步。我們不但要愛耶穌基督，我們還應當彼此相愛。

事實上，我們對基督徒的愛是如此重要，是建立我們有

得救確據的其中一個證據。請看約翰一書下面的話：

我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入

生了。……小子們哪，我們相愛，不要只在

言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。從此

就知道我們是屬真理的，並且我們的心在上

帝面前可以安穩。（3章14節，18-19節）

使徒約翰說道，你對其他基督徒的愛，將會證明你

是上帝大家庭中的一員。這種愛在你生命中應是顯而易

見的。「愛」這一個字，對不同的人來說會有不同的含

義，所以對於約翰所提及的愛，你可能會有幾分不確定

性。但是，當約翰說到我們信徒間的彼此相愛時，他已

經有明確的解釋。

我們是一家人。約翰用的「愛」字，指的是在基

督耶穌裏眾肢體合而為一的意思。注意他特別提及愛

「弟兄」，並且他用了弟兄這一詞達六次之多（請看3章13-17節）。誠然，聖經明確表明基督徒應該愛所有的

人，希望每一個人都悔改得救。但是使徒約翰在這裏說

道，基督徒之間彼此相愛是我們得救的證據。他讓我們

19

留意我們是一家人這一事實。我們之所以用獨特的方式

彼此相愛，是因為在基督裏我們是弟兄姐妹。在約翰一

書裏「團契」這個概念，包含分享的意思。並且這一分

享源自在基督裏我們是一體的觀念。

與其他基督徒在一起你感到是一種享受嗎？與其他

基督徒分享時你感到快樂嗎？如果誠然如此，你能以此

作為你是上帝兒女的另一證據。

我們是自我犧牲的愛。這種兄弟姐妹之間的愛，並

不是一種主觀的感覺，認為基督徒之間應當彼此相愛。

這是一種積極的愛、自我犧牲的愛。就像耶穌為我們犧

牲的那種愛一樣。

主為我們捨命，我們從此就知道何為

愛，我們也當為弟兄捨命。凡有世上財物

的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛上

帝的心怎能存在他裏面呢？（約翰一書3章16-17節）

無私的、犧牲的、基督那樣的愛，是建立得救確據

的柱石之一。使徒約翰呼籲基督徒應過一種被愛充滿的

生活，並解釋了愛的內涵，此後，他宣告說：「從此就

知道我們是屬真理的，並且我們的心在上帝面前可以安

穩」（3章19節）。這應該給你確據了吧！

思考。你愛主耶穌嗎？你愛祂屬靈的大家庭嗎？請

讀哥林多前書13章4-6節，重溫一下愛的內涵。請讀腓立

比書2章1-11節，注意我們與基督的關係以及我們與信徒

間當有的愛。有沒有苦毒的隔閡攔阻你愛別的基督徒？

若有，現在就採取行動，把阻隔你愛弟兄的藩籬除去！

20

壓頂石：聖靈的保證

假設你是一架輕型飛機的飛行員，在你飛行途中，

你可以向下俯視一下熟悉的路標，或者橫掃一下你的飛

行表盤，查看你的飛行狀況。如果儀表顯示你在預定的

軌道上，但是所看到地形卻是陌生的，反之亦然。那

麼，你也許有點不安。但是，當儀表和可見的路標一致

的時候，你便滿有把握，你正飛行在通往目的地的預定

軌道上。

當我們談到聖靈的保證時，指的是我們內心有個確

據，知道自己是上帝的孩子。那些相信聖經的人，曉得

藉著信，我們就成為上帝的兒女。同時，也有聖靈同在

的印證。在約翰一書我們讀到：

我們之所以知道上帝住在我們裏面，

是因他賜給我們的聖靈（3章24節）。信上帝

兒子的，就有這見證在他心裏。（5章10節）

證實我們所知道的。我們的心可以告訴我們，我們

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是上帝的兒女，因為我們的確據是建立在我們已學習的

五個理由之上：

• 聖經的權威

• 基督的工作

• 對基督的信心

• 對基督的順服

• 對其他基督徒的愛心

聖靈在我們的心中證實我們所信靠的是真實的。實

際上，我們知道，在我們的信仰過程中，每一步都有聖

靈的工作。是聖靈幫助我們認識上帝話語的真實，也是

聖靈幫助我們認識基督救贖的完備，是聖靈使我們曉得

我們信仰的真實。當我們過順服基督的生活時，是聖靈

鼓勵我們繼續向前，是聖靈使我們有彼此相愛的心，並

且使我們知道這愛是基督徒的記號。

與我們的心同證。我們的經驗印證羅馬書8章16節「聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女」。注意，經

文不是說聖靈向我們的心作見證，而是說聖靈與我們的

心一同作見證。這意思是說，我們已經知道自己是上帝

的兒女，而聖靈會讓我們堅信不移。

產生內在的平安。人為的宗教或哲學可以幫助人靠

著勇氣面對厄運或死亡，他們甚至能夠使人為了某一事

業獻出自己寶貴的生命，但是不能使他們的追隨者說：

「患難、逼迫、饑餓、赤身露體、死亡、空中掌權的、

現在的事、將來的事，抑或任何物質上的距離，都不能

叫我們與上帝的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏

的。」（羅馬書8章35-39節）

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「你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕；

所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫：『阿爸，

父！』聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒

女。」 ──羅馬書8章15-16節

你可以有那種喜樂，那種得勝的信心！如果你已經

接受耶穌作你的救主，將你得救的確據建立在聖經的話

語上，為你我的罪，基督已經滿足了上帝公義聖潔的要

求。相信救恩是一種白白的恩典，曉得信靠耶穌乃是上

帝向我們唯一所要的。那麼檢視一下你的生活，有無順

服基督和愛基督徒的見證。當你這樣做的時候，上帝將

藉著聖靈給你憑據，讓你內心有平安。

思考。花一點時間重溫一下這本書為你勾畫出的

得救確據的藍圖。萬一你將得救的盼望建立在感覺而非

上帝話語的權威上呢？萬一你忘記了基督已經完成的全

備救恩呢？萬一你忽然懷疑只相信耶穌並不足以讓你得

救呢？萬一你總是習慣性地不遵守上帝顯而易見的命令

呢？萬一你沒有愛基督徒呢？那麼聖靈怎樣用上帝的話

語給你確據呢？

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異議

雖然聖經確實給我們充足的理由，讓我們確信我們與

上帝的關係和永生的盼望，但並不是所有的人都對

此篤信不疑。他們不信的理由很多。在下面的部分中，

我們首先看看三種代表性的人物，在對待得救的確據上

總是猶疑不定。然後我們再討論兩段比較難懂的經文。

最後，我們再看看導致許多人內心懷疑的一些情感因

素。

案例學習

關於得救確據的問題，下面真實的故事很有代表

性。

案例一。一位瀕臨死亡的老太太躺在病床上，對她

的兒子說：「我相信耶穌基督，我愛祂，一直努力為祂

而活，但是我離完美無瑕還差得很遠。現在我只有盼望

我的信心被上帝所悅納。」結果她就像活著時那樣，因

聖靈的保證

聖經的權威

基

督

信

心

順

服

愛

心

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為不能確定自己得救，鬱鬱而終。

案例二。他是個做小買賣的，忠心地到教會參加禮

拜，對窮人也樂善好施。但是對上天堂卻毫無把握。他

對牧師說：「此時，我覺得與上帝的關係感到非常好，但

這種感覺並不總是存在。我常常發現自己對將來充滿憂

慮。擔心我犯了一個大罪後，沒機會認罪就立即死亡。」

此時，我覺得與上帝的關係感到非常好，但這

種感覺並不總是存在。我常常發現自己對將來充

滿憂慮。

他繼續引證保羅的話，說保羅是恐懼戰兢作成得

救的功夫。然後他說，他擔心自己會成為被上帝拋棄的

人。他推斷說：「我希望我能知道自己是否能夠進入天

堂，但是，那是無人能知道的。」

案例三。還有一個人對得救與否毫無把握，她是

一位年輕的家庭主婦，信主幾年了，生命也有明顯的改

變。她相信知道得救的確據是可能的，她也一直渴望知

道。但是，她陷入疑惑中，對所有事情都充滿憂慮，甚

至與主的關係也是如此。

這三位對得救沒有確據的案例，源自兩個根源：

（1）對某些重要經文的錯誤理解（2）他們被自身的情

緒模糊了焦點。

難解的聖經章節

許多人想得到得救的確據，但是卻被某些聖經章節

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的解釋所困擾。我們將解釋這些經文中的兩處，相信這

樣可以建立一種模式，以此解釋那些看起來與得救確據

相矛盾的經文。

哥林多前書9章2 7節。這節經文困擾著許多基督

徒，因為它說到，經過多年對基督的忠心侍奉之後，仍

感覺自己相差甚遠。保羅寫道：

我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福

音給別人，自己反被棄絕了。

保羅說自己相差甚遠時，他的意思是什麼呢？要

回答這一問題，我們必須審視一下，保羅所作的其他相

關陳述。當我們讀保羅書信的時候，我們發現許多章節

表達了他對得救的確信。他知道他是上帝的兒女、與耶

穌基督同為後嗣。他知道沒有什麼能使他與上帝的愛隔

絕。請看羅馬書8章的結束語，我們領略到他那滿有得救

把握的喜樂。當我們讀到腓立比書1章的時候，我們發現

保羅說他若死了就有益處。然後我們看寫於他殉道之前

的提摩太後書，整篇洋溢著堅定的信念！這時，你再回

過頭看看哥林多前書9章27節，你一定會記得這節經文是

一個深知自己正走向天國路上的人寫的。

有了這樣的認識後，讓我們再看一下經文和被翻

譯作「棄絕」的希臘文的真正含義。這一字根的意思是

「不合格的」。因為保羅指的是頒發給奧運會優勝者的

獎賞，他很可能想到基督審判台前要頒發的獎賞（哥林

多後書5章10節）。他想到的只是不配得到那份獎賞。

他不是怕失去救恩，而是怕在侍奉中沒有滿足基督的心

腸，而失去他該得的獎賞。

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「信心單單建立在上帝的話語上，相信上帝的

話語會給你完全的信心。」

愛恩賽德（H.A Ironside）

腓立比書2章1 2節。保羅那句「我們必須恐懼戰

兢，作成得救工夫」的教導，可能一直令一些人不安。

這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常

順服的，不但我在你們那裏，就是我如今不

在你們那裏，更是順服的，就當恐懼戰兢，

作成你們得救的工夫。

注意，保羅沒有說當為我們的救恩努力。那翻譯作

「作成」的希臘字，指的是「一直做到完成為止」。保

羅言及救恩是一個不斷發展的過程，在這一過程中，我

們的信心不斷增長。

腓立比書2章1 2節，一點也無涉及獲得救恩的事

情。指的是與上帝同工不斷成長的過程，祂「在你們心

裏運行，為要成就他的美意」（13節）。「恐懼戰兢」

指的是在我們每日謙卑靠主、盼望美好未來的時候，我

們內心該存有的敬畏態度。

只能得出一個結論：在得救確據的教訓上，聖

經沒有自我矛盾。

我們已經學習了兩段經文，這兩段經文困擾著那些

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尋找得救確據的人。我們看到這兩節經文都沒有否認得

救確據的可能性。同樣可以證實其他難解的經文也是如

此，當正確地理解這些經文，並對照其他經文的時候，

所有這些所謂的矛盾便不翼而飛。只能得出一個結論：

在有關我們得救確據的教訓上，聖經沒有自我矛盾。

情感因素

正像我們剛才提及的，有些人知道聖經所教導的

得救確據，但是，他們自己不能體會這一真理。在我們

剛才提及的第三個案例中，我們看到這位年輕的家庭主

婦，她曾向上帝認罪，也曾為其他的基督徒禱告，並尋

求上帝的帶領，過著順服上帝的生活，在生活中也彰顯

出許多的愛。但是許多的時候，她卻十分擔心自己不是

上帝的兒女。

許多信徒被疑惑所煎熬。如果你也身列其中，請不

要自責。你的問題大多與心理因素有關，而不是你自身

的靈命光景。請不要灰心！

「若有人在基督裏，他就是安全的。魔鬼所能

做的，只能使信徒憂慮。」

洛弗爾斯 （W.P. Loveless）

試想這樣一幅圖畫，天黑時，一個人在波平如鏡

的湖邊垂釣。氣候宜人，月光倒映在湖中。看了水中的

月亮一會兒後，他異想天開地將魚竿投向月亮的倒影。

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水中的倒影隨即化作無數的碎片。現在，月亮真的碎了

嗎？當然沒有！這不過是水中的倒影。他只需要抬頭仰

望天空，便知道月亮仍掛在天空，美麗依舊。

同樣，基督徒得救的喜樂也會被疑惑、撒但的攻

擊、不如意的環境、驚懼甚至絕望所擊碎。但是感受不

到得救的喜樂，並不意味真的喪失了救恩。基督徒必須

仰望上帝，堅信上帝話語的真實，重新恢復自己的信

心。

如果你常常被疑惑所困，思考以下的屬靈指南，重

獲得救的確據。

1．好好讀聖經，特別是約翰一書，提醒自己得救

確據的牢固基礎。

2．藉著禱告與上帝交通，向上帝認清所有已知的

罪。

3．遵守上帝的命令，行上帝所喜悅的事。

4．多與那些信仰堅定的基督徒相處，讓他們的愛

對你有所幫助。

5．多關心他人，因為你愛他們。

6．瞭解你的疑慮和灰心大多是情緒問題而非靈性

問題，可以幫助你避免一些自以為缺少信心的

不必要負罪感。

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信仰之旅 丹尼斯•狄漢（Dennis De Haan）是我們《靈命

日糧》的特約編輯，對他自己的得救問題曾一度懷疑

不定。以下是他從懷疑到確知的信心歷程。

我在十五歲時，接受耶穌作我的救主。自此，我多麼

盼望對我的得救問題，能宣告說有十足的把握。但

是，我不能。我總是充滿懷疑，而不像童話故事結束時

那樣「從此過著幸福快樂的生活」。回想起來，我也犯

了一個常人所犯的錯誤，即以為得救確據等同於正面的

情緒。當我感覺良好時，我覺得我得救了。當我感覺不

好時，我就覺得我沒有得救。

今天，我何時得救已不是問題，因為我知道，我得

救的確據是建立在上帝永不改變的話語，以及耶穌基督

在十字架上的流血犧牲，為我還清罪債之上，而不是基

於我常常改變的感覺上。我罪得赦免、我的盼望都基於

基督。

在瞭解到有些人，天生也比別人更易於懷疑時，

我便得到一些安慰。有些人天生樂觀，通常在生活中也

滿有信心。而有些人，天性自省、小心翼翼、謹慎，又

十分敏感。上帝所造的人都不一樣。耶穌基督的門徒之

一多馬，就是一個多疑的人，雖然他有懷疑和別樣的缺

點，但主耶穌仍接受他──包括他的多疑。

經上記著說，得救的確據也是聖靈的工作，聖靈與

我們的心同證我們是上帝的兒女（羅馬書8章16節）。

我發現當我聯於耶穌基督、順服上帝的話語、並扎根在

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上帝的愛裡時，這內在的堅信便應運而生。我必須十分

小心，不要對任何人產生恨意和惡念。每當有疑惑的時

候，我便誠實地檢視我的生活，因為當我悖逆的時候，

我會使上帝的聖靈憂傷，聖靈也不能與我的心同作見

證。我深深地認識到，對我所犯的罪，我只需要一次認

罪和悔改，除非我再犯罪，我不需要一再重複。

從某種意義上說，我喜歡有點疑惑，因為這會

驅使我重新立志：我願意完全相信上帝和耶穌基

督。

如果仍有疑惑，我必須像抵擋其他試探一樣抵擋它

們。從某種意義上說，我喜歡有點疑惑，因為這會驅使

我重新立志：我願意完全相信上帝和耶穌基督。我常常

這樣簡單地禱告說：「主，我感到沒有得救，但是無論

如何，我相信禰。感謝禰在加略山十字架上為我所做的

一切！」

將來有一天，所有的疑惑將煙消雲散，我們將面對

面見我們的救主。但是在此之前，我們走天路得憑信心

而不是憑眼見。如果我們對上帝的命令專心致志，把耶

穌為我們所做的一切銘記在心，一些美好的事情將會發

生。慢慢的，但是必然會發生的，就是我們將「剔除我

們的疑惑，堅定我們的信心」──不但如此，透過聖靈

的見證，帶來祝福的確據。

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得救確據的自測

如果你已經接受耶穌基督作你的救主，並對下面的問

題回答「是」的話，你得救的確據將更得到加強。

□ 我享受與上帝、耶穌基督，以及和其他基督徒的

關係嗎？（約翰一書1章3-4節）

□ 當我犯罪或看到基督徒犯罪時，我會感到心痛嗎？

（約翰一書1章5-10節）

□ 我是否盡力遵行聖經教導呢？（約翰一書2章3-5節）

□ 我是否摒棄目前世上錯誤的價值觀？

（約翰一書2章15節）

□ 我是否愛耶穌基督並盼望祂的再來？（提摩太後書4 章8節；約翰一書3章2-3節）

□ 我成為基督徒之後，是否比較少犯罪了呢？

（約翰一書3章5-6節）

□ 我對其他肢體是否有愛心呢？（約翰一書3章14節）

□ 我的禱告蒙垂聽嗎？

（約翰一書3章22節；5章15節）

□ 我是否體會到聖靈藉著上帝話語所給我的確據呢？

（羅馬書8章15-16節；約翰一書4章13節）

□ 我能分辨真理和謬誤嗎？（約翰福音10章 3-5節，27節；約翰一書4章1-6節）

□ 我相信基督信仰的基要真理嗎？（約翰一書5章1節）

□ 我曾因跟隨耶穌基督，而遭到迫害或反對嗎？

（約翰福音15章18-20節；腓立比書1章28節）

（摘自羅伯特•格羅邁克（Robert Gromacki）著Salvation is Forever）

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得救的確據"The Assurance of Salvation"(Q0601)

作 者： 科特•狄漢（Kurt De Haan） 翻 譯： 周但理

編 輯： 陳冠予

審 稿： 陳安妮、陳君立、陳華昌、

簡曉亮、謝翠玲、謝葆芳、

謝葆真、劉芸仙、蘇楓曉

設 計： 蘇其忠、林淑美

2011年初版

版權所有．請勿翻印．非賣品

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