aspek bahasa dan kajiannya

5/19/2018 Aspek Bahasa Dan Kajiannya

1/5

Aspek Bahasa dan Kajiannya. (Kumpulan Siri Ceramah Peristilahan).

Penulis : Asmah Haji Omar.

Bahasa boleh dikatakan merupakan satu daripada media yang digunakan

untuk semua berkomunikasi. Fungsi bahasa juga boleh dikatakan mampu

mengeratkan hubungan antara satu sama lain. Hal ini kerana bahasa membolehkan

kita berinteraksi dengan orang ramai, dengan jiran, dengan kawan, dengan ahli

keluarga dan pihak lain. Dengan ini, kita boleh meluahkan pandangan atau pendapat

kita tentang sesuatu isu dan mengeluarkan perasaan kita kepada orang lain. Di

seluruh dunia terdapat berbagai-bagai jenis bahasa yang dimiliki oleh kaum masing-

masing. Persoalannya, apa itu bahasa?

Pertama sekali, bahasa merupakan sesuatu yang dianggap sebagai sistem

lambang. Bahasa ini digunakan sebagai alat komunikasi atau perhubungan antara

manusia. Bahasa merupakan sistem lambang yang mampu mengaitkan maksud

atau fikiran manusia dengan sesuatu benda supaya pengguna bahasa dapat

memahami sesuatu benda yang diperkatakan. Contohnya, sekiranya seseorang

sedang berfikir tentang seni dan dia telah meluahkan fikiran tersebut dengan

menggunakan bahasa. Dengan ini, pengguna bahasa iaitu pendengar akan

memahami tentang fakta yang ingin disampaikannya. Alam ilmu bahasa lambang

diertikan sebagai sesuatu yang dikeluarkan atau yang disebutkan dari mulut

seseorang sebagai mewakili apa yang ada dalam kepala atau fikiran seseorang itu.

Sebelum mempunyai bahasa, isyarat telah digunakan dan mewakili sebagai tahap

permulaan alat komunikasi antara manusia. Contohnya, bayi yang masih kecil dan

belum mempunyai bahasa, mereka menyatakan rasa dengan menggunakan isyarat

seperti menangis, ketawa, gerak tangan, gerak kaki dan lain-lain isyarat. Dengan ini,

orang dewasa pun mengetahui tentang keperluan bayi tersebut. Selain itu, perkataan

yang dicipta walaupun merupakan perkataan yang sama tetapi memiliki makna yang

berbeza dalam bahasa yang berbeza. Buktinya, perkataan pusing dalam bahasa

Melayu merujuk kepada merayau atau berjalan-jalan manakala bahasa Indonesi pula

merujuk kepada perasaan pening kepala. Pendek kata, bahasa ini penting kepada

manusia kerana dengan adanya bahasa maka manusia boleh menunjukkan

perbezaan dengan binatang. Manusia yang tidak ada bahasa boleh diibaratkan

seperti binatang kerana penggunaan isyarat sahaja tidak mampu menyatakan

kemahuan fizikal atau mental seseorang.

Dalam kajian, ahli bahasa telah menumpu kepada permikiran manusia. Ahli

bahasa menumpukan kepada pemikiran manusia yang digambarkan oleh unsur


2/5

dalam bahasa dan bagaimana manusia boleh memperoleh bahasa. Akhirnya, tidak

ada seseorang ahli bahasa boleh menjelaskan konsep dan peraturan yang berlaku

dalam otak orang ramai sejak kanak-kanak. Oleh itu, mereka mempuat keputusan

iaitu itu adalah peraturan Tuhan. Mengikut Noam Chomsky, kanak-kanak

mempunyai peraturan-peraturan bahasa dalam kepalanya sejak lahir. Selain itu,

Sapir-Whorf telah membuat satu hiptesis tentang penglihatan dan bahasa. Beliau

menyatakan bahawa manusia mempersepsi atau melihat alam sekelilingnya melalui

bahasa. Contohnya, perkataan salji dalam bahasa Melayu merupakan makna untuk

snow. Dengan itu, orang Melayu akan mengenal tentang salji daripada buku atau

cerita televisyen degan mengenali perkataan salji.

Di samping itu, bahasa juga mempunyai perkaitan yang rapat dnegan budaya.

Bahasa ini penting dikatakan penting dari segi keagamaan khususnya semasa dalam

keadaan sembahyang. Contohnya, dalam agama Islam, bahasa atau khasnya ayat

al-Quran mempunyai nilai supernatural yang amat tinggi. Buktinya, ayat-ayat itu

mesti diucapkan dengan betul, tidak boleh ada kesilapan. Hal ini kerana kesilapan

seperti ini dianggap kesilapan besar yang membawa kepada dosa. Sebaliknya,

istilah budaya dalam kajian bahasa mempunyai tiga pengertian iaitu pengertian ciri-

ciri kehidupan bangsa, pengertian tamadun dan pengertian budi bahasa. Bahasa ini

diakatakan mempunyai perkaitan yang rapat dengan budaya. Hal ini kerana bahasa

ini akan berkembang apabila budaya berkembang dan tamadun mereka ditambah

tinggi dari semasa ke semasa.

Seterusnya, bahasa dan masyarakat penuturnya turut mempunyai satu

daripada kandungan dalam buku ini. Bahasa akan menjadi berbaga-bagai jenis

dalam keadaan timbulnya migrasi. Bahasa ini disebarkan dengan dua bentuk iaitu

dlaam kawasan Melayu dan dari luar kawasan alam Melayu. Dengan ini, bahasa

akan menjadi berbagai jenis. Variasi bahasa boleh dilihat dari segi kawasan, situasi

sosial dan juga tema. Dari segi kawasan, bahasa adalah dalam bentuk yang berlain

dan mempunyai perbezaan yang kecil. Contohnya, bahasa tersebut boleh dikatakan

mempunyai perbezaan dalam perbezaan bunya, penggunaan kata-kata tertentu. Dari

segi situasi sosial, secara umumnya bahasa ada tiga jenis iaitu bahasa kasar,

bahasa halus dan bahasa neutral. Buktinya, bahasa Melayu ada perbezaan antara

bahasa biasa dengan bahasa diraja. Ini boleh dilihat pada kata ganti nama diri.

Biasanya, orang ramai akan memperkenalkan diri sendiri sebagai saya manakala

kata ganti nama diri bagi bahasa diraja adalah beta, patik atau hamba. Oleh itu,

bahasa diraja boleh dikatakan bahasa taraf tinggi sekiranya dibandingkan dengan

yang lainnya. Variasi bahasa dari berdasarkan tema adalah istilah yang digubal oleh


3/5

berbagai-bagai jawatankuasa istilah itu adalah untuk kepentingan laras bahasa.

Laras bahasa merupakan kelainan yang ditentukan oleh pokok pembicaraan atau

tema yang diperkatakan. Ciri yang dimiliki oleh laras adalah kata dan ungkapan serta

bunyi.

Tajuk yang seterusnya adalah bahasa dalam rumpun dan kawasannya. Di

negara kita, Semenanjung Malaysia merupakan kawasan penyebaran pusat bagi

bahasa Melayu. Bahasa ini disebar dengan ddua cara, iaitu perpindahan penuturnya

atau difunsi. Difunsi ini bermaksud bahasa yang bergerak dari mulut ke mulut.

Contohnya, seseorang yang fasih dalam bahasa Melayu, dia berbual-bual dengan

orang lain dengan menggunakan bahasa Melayu. Dengan cara inilah bahasa disebar

dengan cara difunsi iaitu bersebar secara dari mulut ke mulut. Bahasa telah

menganggotai rumpun yang tertentu. Perkaitan antara bahasa adalah melalui satu

induk yang sama. Perkaitan antara dua bahasa yang berlainan rumpun

memperlihatkan rumpun-rumpun itu mempunyai induk yang sama. Induk yang sama

ini dikenali sebagai filum. Terdapat juga persamaan bahasa dalam dunia bahasa.

Ciri-ciri persamaan bahasa adalah persamaan berdasarkan pinjaman, persamaan

yang timbul secara kebetulan dan juga persamaan berdasarkan hasil warisan

bersama. Jenis kata yang dipinjam seperti pinjaman daripada bahasa Sanskrit.

Contohnya, falsafah dan keagamaan dan barang yang diimport dari India atau ditiru

dari India seperti sutera, asrama dan sebagainya. Persamaan yang timbul secara

kebetulan sebagai contohnya perkataan wanita. Menurut sesetengah orang,

perkataan wanita ini adalah bentuk metatesis daripada betina. Sebenarnya,

perkataan ini berasal daripada bahasa Sanskrit. Maksud bagi perkataan wanita

dalam bahasa Sanskrit pula bermakna orang yang diingini. Persamaan berdasarkan

hasil warisan bersama dinamakan bahasa kognat. Ini merupakan sesuatu kata yang

mempunyai persamaan kerana terdapat pola yang teratur di antara unsur-unsur yang

mempunyai perkaitan kognat. Bahasa kognat bermakna bahasa yang diturunkan

daripada sumber yang sama. Contohnya, bahasa Iban berkognat dengan bahasa

Melayu seperti perkataan padi dalamn bahasa Melayu, manakala palay dalam

bahasa Filipino dna pari dalam bahasa Jawa membawa maksud yang sama.

Antara semua barang di dunia ini memiliki sistem dan struktur sendiri.

Contohnya, sesebuah rumah ada strukturnya yang mempunyai tiang rumah, dinding,

lantai, bilik dan sebagainya. Bahasa juga mempunyai ciri-ciri yang sama iaitu

mempunyai struktur dan sistem bahasa sendiri. Struktur bahasa adalah hubungan

antara unsur-unsur dalam bahasa secara garis mendatar. Misalnya, struktur A-B

memperlihatkan perkaitan secara linear antara unsur A dan unsur B yang


4/5

mengikutinya. Dalam buku tatabahasa, ayat selalunya ada subjek, predikat,

perbuatan dan penerang predikat. Sekiranya semua ini disusun dengan rapi, yang

satu mengikuti yang lain, maka ini telah menunjukkan satu struktur. Pendek kata, ini

merupakan struktur bagi satu bahasa. Dari segi sistem bahasa pula, bahasa Melayu

turut mempunyai sistem aspek. Bahasa Melayu mempunyai sistem bunyi, iaitu

sistem vokal dan konsonan. Sistem vokal merupakan huruf a,e,i,o,u dan lain-lain

huruf merupakan sistem konsonan. Bukan itu sahaja, bahasa Melayu juga ada

sistem sapaan, sistem gelaran. Contoh sistem gelaran adalah Yang Berbahagia,

Yang berhormat dan sebagainya. Dalam bahasa lain turut mempunyai sistem

masing-masing. Buktinya, bahasa Arab mempunyai sistem feminine-maskulin,

bahasa Swedish ada sistem am dan neuter, bahasa Perancis feminine dan maskulin

yang dilihat dari segi artikel yang digunakan. Misalnya, dalam bahasa Perancis

rumah adalah ferminin, dan kedai adalah maskulin, dan sebagainya. Jelaslah

bahawa, semua bahasa mempunyai sistem dan struktur bahasa masing-masing.

Tipologi bahasa merupakan satu aspek yang terkandung dalam bahasa.

TIpologi ini bermaksud pengetahuan tentang jenis apa juga pun yang menjadi bahan

kajian. Dalam tipologi, kita tidak memberatkan kekeluargaan bahasa. Kita boleh juga

meninjau bahasa-bahasa yang seketurunan kerana bahasa dlam keluarga yang

sama mempunyai tipologi yang sama. Contohnya, ahli biologi menggolongkan

binatang berdasarkan kekeluargaannya seperti keluarga kucing yang terdiri daripada

kucing dan juga harimau. Dari segi tipologi, ahli biologi menggolongkan kumpulan

binatang berdasarkan kelainan cara binatang bergerak seperti merayap dan

melompat atau menggolongkan berdasarkan cara permakanan. Tipologi ini tidak

memikirkan apakah binatang itu masuk dalam keluarga. Dengan ini, kita boleh

melihat bahawa binatang dalam keluarga yang sama akan termasuk dalam tipologi

yang sama. Bahasa aglutinatif ialah bahasa yang cenderung menggunakan

penambahan. Bahasa Melayu lebih banyak awalan, akhiran dan sisipannya. Bahasa

Melayu meurpakan bahasa yang betul-betul mempunyai ciri-ciri aglutinatif tetapi

terdapat penampuran beberapa ciri lain.

Tambahan pula, perancangan bahasa timbul sesudah Perang Dunia Kedua.

Perancangan bahasa merangkumi perancangan taraf bahasa, dan perancangan

korpus bahasa. Sebelum tahun enam puluhan, bahasa yang diajar hanyalah untuk

tujuan fasih bercakap, boleh membaca dan melukis. Soal untuk merancang bahasa

secara besar-besaran dan melibatkan seluruh rakyat tidak timbul sehinggalah

wujudnya perancangan bahasa. Bahasa boleh dikatakan adalah satu daripada

symbol atau lambang. Perancangan bahasa ini telah dibahagikan kepada dua jenis


5/5

iaitu seperti ayng disebut di atas iaitu perancangan taraf bahasa dan perancangan

korpus bahasa. Perancangan taraf bahasa adalah perancangan yang terdapat dalam

semua perancangan. Misalnya dalam perancangan sosioekonomi atau perancangan

pendidikan. Perancangan ini boleh dilihat melalui perubahan taraf sekolah Inggeris

kepada sekolah kebangsaan, kelas peralihan dari sekolah Melayu ke Inggeris atau

sebaliknya dari Cina atau Tamil kepada sekolah kebangsaan. Dalam perancangan

korpun bahasa pula meliputi penciptaan istilah-istilah baru, perubahan yang

dilakukan dalam sistem ejaan, pengambilalihan sistem tulisan baru dan sebagainya.

Perancangan taraf bahasa dan ideologi dikaji dalam buku tersebut. Ideologi

bermaksud ditakrifkan sebagai satu peringkat idea atau pegangan hidup yang

merupakan matlamat dalam sesuatu masyarakat. Contohnya dalam masyarakat

Komunis, idea-idea dan pandangan hidup komunis menjadi matlamat untuk dicapai

dalam masyarakat tertentu. Di Malaysia, Rukun Negara telah menjadi matlamat

rakayat untuk mencapainya. Bahasa telah dikatakan sebagai asas kebudayaan.

Kebudayaan umum yang hendak dijadikan kebudayaan kebangsaan mestilah

mempunyai satu bahasa umum. Ideologi nasional bermatlamat mewujudkan peluang

yang sama bagi tiap-tiap rakyat. Oleh itu, kita perlu sedar bahawa ketiadaan bahasa

kebangsaan atau bahasa tersebut dibiarkan sahaja, cita-cita tidak akan berjaya. Bagi

perancangan korpus bahasa dalam tulisan pula bermaksud membuat pilihan sistem

tulisan yang mana satu yang lebih berkesan daripada sistem yang lain. Negara kita

telah mempunyai dua sistem sebelum merdeka iaitu tulisan Rumi dan tulisan Jawi.

Perancangan korpus bahasa dalam tulisan telah mempengaruhi percetakan buku,

akhbar dan juga urusan rasmi. Bukan itu sahaja, perancangan korpus bahasa dalam

tulisan turut mempengaruhi kehidupan sosiobudaya serta psikologi masyarakat

seluruhnya.

Bagi bab yang terakhir dalam buku tersebut bertajuk kaedah penyelidikan.

Terdapat tiga tujuan melaksanakan kaedah penyelidikan. Antaranya adalah untuk

menyelesaikan masalah yang dihadapi, mendapat huraian, dan juga menguji teori

atau hipotesis yang sedia ada. Tujuan untuk menyelesaikan masalah seperti tentang

cara yang baik supaya anak-abak Melayu mencapai keputusan yang cemerlang

dalam mata pelajaran matematik. Selepas itu, kita boleh mendapat huraian dan

perincian terhadap masalah tersebut. Tujuan menguji teori atua bhipotesis yang

sedia ada adalah untuk mengetahui sama ada tedapat sistem atau peraturan yang

tertentu yang menyokong teori atau hipotesis itu. Dalam kaedah penyelidikan

terdapat tiga peringkat yang perlu diikuti. Antaranya adalah kaedah pengumpulan

data, kaedah analisis dan membuat kesimpulan.

aspek bahasa dan kajiannya

Documents