bibelen og verden september 2013

BIBELENOG

VERDENnr. 3 | september 2013

Syrere flygter fra krigen, mafiaen, tvangsægteskaber, voldtægter, prostitution, sygdom, slanger, rotter og sult

Se film ved at Scanne koden

Kristne syrere udsatte

Håbet gror i Nicaragua

Peter Ålbæk beder aftenbøn

Bibelen og Kierkegaard

2 | BIBELEN OG VERDEN | september 2013

For nylig rejste jeg rundt i det nordlige jordan. jeg talte med syriske flygtninge i bl.a. Fn-lejren Zaatari, der er så fuld af konflikter og uro, at kristne slet ikke tør bo der. som en far sag-de: ”Folk ville lynhurtigt finde ud af, at vi er kristne, og så ville min kone og piger være i risiko for overgreb.” samme familie

har mistet alt. Hvis ikke den får hjælp til mad og husleje, vil familien søge asyl i europa.

På en kirkebænk mødte jeg en mor, der holdt sit barn frem i mod mig for at signalere, at hun ville snakke. også hun havde mistet alt: ”jeg mangler modermælkserstatning og bleer til den lille.”

samtidig er efterspørgslen på bibelen enorm. stakke af bibler bliver lagt på borde i kirkerne til fri afbenyttelse, og såvel kristne som muslimer søger her trøst og svar på den desperate situation, de er havnet i.

Besøg fuld af nærværDet jordanske bibelselskab yder med sit store netværk af frivillige og gode forbindelser til de lokale kirker en fantastisk indsats for syriske flygtninge. jeg mødte mange familier, der hver uge får hjælp til fysiske behov og besøg fuld af

nærvær. Her udspiller sig mange gode samta-ler. Flygtninge føler sig omsluttet af omsorg fra bibelselskabets medarbejdere i en situation, hvor mange lider af krigstraumer. ofte sker hjælpen desværre under trusler fra radikale muslimske kræfter.

i AmmAn mødtes jeg med generalsekretær munther namat fra Det jordanske bibelsel-skab, som indtrængende bad om hjælp til mad, madrasser, tæpper, varme til vinteren og bibler. en humanitær katastrofe truer jordan; der er tæt pakket med flygtninge i den nordli-ge del af landet, som i forvejen er fattigt.

i denne kritiske situation er der behov for at tage vare på både sjæl og krop. Det er det, vi arbejder for i bibelselskabet. men vi kan ikke gøre det uden din hjælp.

BIBELENOG

VERDEN5. årgang nr. 3

September 2013

BIBELSELSKABETFrederiksborggade 50

1360 København KTlf.: 33 12 78 35

[email protected]

ANSV. UDGIVERMorten Thomsen Højsgaard

REDAKTØRSynne Garff

REDAKTIONSGRUPPECecilie Vestergaard Raaberg

Jens-Christian Bjørnskov-Christensen

Lotte LyngSarah Dedieu

Eksterne skribenterAnna-Lise Bjerager

Astrid Detlefsen Kienitz

LAYOUT: Ribergård & MunkTRYK: Nofo Print - Helsingør

FORSIDEFOTOS:Syrisk flygtning – Lotte Lyng

Bibelen og Verden udsendesfire gange årligt til alle, der

ønsker information ombibelarbejdet

GAVER TIL BIBELARBEJDETReg. nr.: 3001

Kontonummer: 9 00 04 88Giro: 9 00 04 88

SPØRGSMÅL OMDONATIONER:

Preben SchousboeAllan Petersen

Bibelselskabet arbejder forat oversætte og formidle

Bibelen i Danmark og udei verden.

Bibelselskabet modtageringen offentlig driftstøtte og

er derfor afhængig afindsamlede midler og

salgsindtægter.

Bibelselskabets protektorer Hendes Majestæt

Dronning Margrethe II.

Omridset af en humanitær katastrofe

Af Synne Garff,

international chef

dukke i krig: Millioner af mennesker er flygtet fra krigen i Syrien. Mange børn har set ting, som ingen børn nogensinde burde se. Dette foto er taget i et område tæt på den jordanske grænse af en ung universitets-studerende, der nu er på flugt i Jordan.

Generalsekretær Munther Namat fra Det Jordanske Bibelselskab.

BIBELEN OG VERDEN | september 2013 | 3

INDHOLD

Side 8-9Kristne syrere undgår FN-lejre

Side 1415Flere børn overlever kræft

Side 18-19Ålen står på den gamle bog

Side 6-7FN-lejren Zaatari koger

Side 1213Hvad er det sidste ord i Bibelen?

Side 16-17Tæt bånd mellem Bibe-len og Søren Kierkegaard


kLODEN RuNDt

Det nytter, når du støtter!mAnge af vores læsere reagerede i sidste nummer og støttede over-sættelse af bibelen i terrorens skyg-ge. Det er vi dybt taknemmelige for. oversættelse af bibelske tekster er krævende og strækker sig ofte over mange år.

glæden over at kunne læse bibe-len på sit eget sprog kan være ube-skrivelig stor. tak fordi du giver an-dre folkeslag muligheden.

egypten

el salvador

mere enD 80 kirker er blevet angrebet, og flere af dem sat i brand under urolighederne i egyp-ten, der har fulgt afsættelsen af præsident mohamed mursi. en stor del af de voldelige optøjer er gået hårdt ud over kristne instituti-oner.

medarbejdere i Det egyptiske bibelselskab er blevet mødt af for-kullede rester af bibler og sodsvær-tede mure i to af selskabets bog-handler. muslimske ekstremister havde revet metalgitteret ned, smadret butiksruderne og stukket bygningen i brand. også flere krist-ne skoler er blevet angrebet, plyndret og brændt af oprørere.

ramez Atallah, generalsekretær i Det egyptiske bibelselskab, un-derstreger, at det ikke kun er krist-ne mål, der er blevet ramt af den vold, som er fejet over landet. ”Al-ligevel er det hjertesskærende at følge billederne på tv af den blods-udgydelse, der foregår mellem egyptere” udtaler han. til trods for, at de kristne har været hårdt ramt, opfordrer ramez Atallah til tilgivelse: ”bed for at kristne må vi-se tilgivelse og kærlighed over for dem, der anses for vores fjender.”

tre minutter. Det svarer til kun 0,2 procent af en dag. men for bibelselska-bet i el salvador har det været nok til at udbrede bibelens ord til størstedelen af den spansktalende verden.

Projektet 3cadadia (tre om dagen) startede som et forsøg på at opfordre unge i el salvador til at læse og reflek-tere over bibelen gennem en daglig on-line videoandagt af tre minutters varig-hed. men videoandagterne, som afhol-des af kendte kristne musikere, er hur-

tigt blevet en succes, som har spredt sig gennem de sociale medier til hele den spansktalende verden. Flere tusin-de har tilmeldt sig tjenesten og bruger hver dag tre minutter dedikeret til bi-belens ord.

Det Danske bibelselskab har støttet projektet, som i år vandt Det internati-onale bibelselskabs pris for bedste digi-tale produkt.

St. Therese, var en af flere kirker, der blev hærget af muslimske oprørere i Assiut. Kirken blev stormet og sat i brand, efter hæren havde opløst en af Det Muslimske Broderskabs demonstrationer.

Egyptens kristne er hårdt ramt

Tre minutter om dagen til Guds ord


LEDER

Vild med levende ordAf Morten Thomsen Højsgaard, generalsekretær

sPruDlenDe, ny litteratur har været på programmet i århus i sep-tember ved den store festival ”Vild med ord”. som blikfang og rekla-mesøjle for festivalen har arrangørerne valgt et billede af Adam og eva med nøgen uskyld, figenblade - og naturligvis et lokkende æble.

Det er langt fra noget tilfælde, at ny litteratur trækker veksler på ordenes store urkilde, verdens mest læste bog, bibelen. Pligtfølelse og fristelse, uskyld og skam, skabelse og tilintetgørelse, tro og tvivl, kærlighed og broderdrab, magt og afmagt. Alt, hvad der skal til for at fængsle og tryllebinde den moderne læ-ser er også lige der på bibelens sider.

Hele DAnmArk fejrer i år 200-året for fi-losoffen søren kierkegaards fødsel. om-fanget af hans arbejde kan fylde enhver med frygt og bæven. en kæmpe har han vist sig stadig at være i den danske offent-lighed. men inspirationen kom igen i høj grad fra bibelens univers. Fra forholdet mellem Abraham og isak og Vorherre for eksempel; men også fra ordene ”Du skal elske din næste som dig selv”, som kierke-gaard bygger et af sine hovedværker op om.

bibelen fletter sig igen og igen ind i kul-turen, i litteraturen og i den offentlige samtale herom. også derfor er det helt på sin plads, at 72 procent af danskerne ifølge analyseinstituttet yougov siger klart ja til, at børn skal undervises i bibelhistorien i folkeskolen. ”Det hører jo med til kultur-arven og almindelig dan-nelse at kende til de bibelske historier, som jo også udgør en litterær reference”, udtalte den ateistiske debattør Dennis nørmark, da un-dersøgelsen for nylig kom frem.

i mellemØsten er der i en række lande desværre ikke den samme forståelse for, at man bør kende og værdsætte bibelens ord, også selvom man ikke er kristen. under de voldsomme uroligheder i egypten i denne sensommer er flere kristne boghandler med bibler blevet destrueret af islamister. et uhyggeligt antal kirker er brændt ned. i jordan føler kristne flygtninge fra syrien sig så klemte, at de ikke engang tør være i adskillige flygtningelejre.

kristne lederskikkelser i regionen som ramez Atallah fra bibelsel-skabet i egypten går i denne tilspidsede situation ud med et vigtigt budskab: tilgiv! Hævnen fører ingen steder hen. nu skal der genop-bygges, forsones og tænkes i samarbejde, hjælp og håb.

Der er langt fra den nye poesi i århus over filosofi fra 1800-tallet til de nedbrændte lokaler med smadrede ruder og ødelagte bøger i byer langs nilen. men det er den samme bog med store og vigtige og levende ord, der viser vej. Fra Adam og evas første færd mod oprø-ret. til ordene fra den problemknusende jesus på korset: ”tilgiv dem, for de ved ikke, hvad de gør”.

bibelselskabets opgave er før som nu at gøre ordene fra netop denne prægtige og alsidige bog tilgængelige, forståelige og nærvæ-rende. [email protected]

Af Sarah Dedieu

”Hævnen fører ingen steder hen. Nu skal der genop-bygges, forsones og tænkes i sam-arbejde, hjælp og håb”.

egypten

el salvador

Egyptens kristne er hårdt ramt

Tre minutter om dagen til Guds ord

Den kristne rockstjerne, Emmanuel Espinosa, læser dagens bibel-tekst under optagelser-ne til en videoandagt.

Et sodsværtet alter i St. George Coptic Orthodox church, Assiut, efter kirken blev brændt af oprørere.

I Minya står kun murene tilbage af det nedbrændte St. Joseph kloster.

Forkullede bibler i en af de nedbrændte boghandler.

Her ses resterne af en af Det Egyptiske Bibelselskabs to nedbrændte boghandler.

Først overlevede de krigen i syrien. så kom næste udfordring: kampen for et værdigt liv uden for bombernes række-

vidde. en august-dag trillede jeg ind i flygtnin-gelejren Zaatari sammen med projektchefen fra bibelselskabet i jordan, der agerede chauf-før. igennem nogle forbindelser i hæren, var det lykkedes at få adgang.

”Vi kører stille og roligt i udkanten af by-en”, sagde chaufføren afdæmpet.

nogle uger tidligere havde der været et gid-seldrama i lejren. nogle lærere var blevet holdt tilbage af flygtninge, som ville have for-skellige krav opfyldt. Der havde desuden væ-ret overfald på besøgende. Folk udefra som os, kunne hurtigt blive en handelsvare.

Bag pigtrådlejren strakte sig så langt øjet rakte og var rammet ind af en jordvold og pigtråd. Det var kun tilladt at forlade lejren, hvis man blev in-viteret af navngivne folk udefra. efter sigende var mafia’en blevet magtfuld. Det jordanske politi og militær kæmpede for at få styr på de 120.000 indbyggere i den støvede by, placeret i et månelandskab. Der var stort set ingen bu-ske og træer i byen, hvor det er steghedt om sommeren og bidende koldt om vinteren. regn omdannede fra tid til anden området til et ufremkommeligt pløre.

Vores chauffør stoppede og rullede vinduet ti centimeter ned for at snakke med en grup-pe børn, der sad ved vejkanten.

”Hvad laver i?””ikke så meget.””går i ikke i skole?””Vi har ferie.”Vi rullede videre. mellem teltene lå der

spredte legepladser, hvor enkelte børn lege-de. Chaufføren førte flere samtaler på arabisk. nogle gange kørte han videre, andre gange nikkede han, og jeg steg ud for at tale videre med chaufføren som tolk.

”bare bliv lige ved siden af mig”.Vi var som en magnet. efter 2-3 minutter,

var der pludselig en lille kreds af nysgerrige blikke omkring os.

”så er det tid til at køre.” Det samme mønster gentog sig hver gang.

Chaufføren var selv opvokset i et af Ammans fattige kvarterer og kunne instinktivt mærke stemningen omkring sig.

”Deler du også nødhjælp ud her?” spurgte jeg.

”nej, vi arbejder kun uden for lejren. Der har vi til gengæld også travlt.”

mødrene var snakkesalige og fortalte den samme historie. om natten lurede slangerne, rotterne og de små mus, som hoppede ind i munden på folk, når de sov. De længtes efter en lille pavillon med fire vægge og en dør, der kunne lukke. ikke overraskende solgte nogle fattige kvinder deres krop, når mørket faldt på.

Børn til salgsamtidig lurer frygten for, at børnene pludse-lig skal forsvinde med fremmede mennesker. smukke unge kvinder er i høj kurs. Fattige fa-milier bliver tilbudt kontanter for at bortgifte deres unge piger til rige saudier. For nylig skulle en 15-årig pige være blevet solgt for 9,000 dinarer, hvilket svarer til omkring 63.000 kroner. Familien ville rejse til saudi Arabien, blive i en lejlighed nogle uger og re-turnere uden datteren.

”Hov, hov. næ, nej!”en fyr forsøgte at snuppe chaufførens mobil, som han havde lagt mellem benene. men chaufføren var dreven, fik fat i drengens hånd og sendte ham et venligt, men bestemt blik.

Vi kørte ned ad lejrens hovedgade, der var flankeret af små butikker med frugt, grønt og alverdens fornødenheder. Zaatari fungerer som en by, hvor især håndværkere og mindre forretningstalenter har en chance for at tjene en skilling. Hurtigt blev bilen presset af men-nesker, så chaufføren vendte om. efter et par timer i lejren kørte vi mod udgangen. Her bankede det pludselig hårdt på ruden. en be-tjent stak hovedet ind i kabinen og så vredt på mig.

”Har du taget billeder af mig?””nej, nej.””er du sikker?”min chauffør kom mig endnu engang til

undsætning.”Hun kiggede bare nogle fotos igennem på

sit kamera.”Det var sandt. men politimanden så ikke

overbevist ud. Han mumlede et eller andet, og klappede så omsider bilen på taget. Vi var ude af lejren. Det samme ville andre være in-den længe. For mange kan ikke udholde livet i lejren. men hver dag vil flere nye komme til, tidligere beboere vende tilbage i håbet om, at forholdene er blevet bedre. nogle flygtninge vil rejse tilbage til syrien, mens andre igen vil overveje at søge mod europa i håbet om dér at kunne skabe en ny tilværelse.

Skræmmende FN-lejr kan sende flygtninge til EuropaSyriske familier trues af ma-fiaen, tvangs-ægteskaber, voldtægter, prostitution, sygdom, slan-ger og rotter i FN-lejren Zaatari. Synne Garff har besøgt lejren, som folk flygter fra

Af Synne Garff

Fotos: Lotte Lyng og Synne Garff

Stemmer fra lejren ”18 dage var vi i lejren. Min mand kastede op hver gang, han skulle på toilettet. Så stærk var stanken.”

”Min søn fik en af de syg-domme, som florerer. Han lå med høj feber en må-ned og tabte 7 kilo. Nogle venlige mennesker hjalp os ud af lejren. Jeg kender dem ikke engang.”


Lejren

SYRIEN

T YRKIE T

Eufrat

IRAK

JORDAN

SAUDI- ARABIEN

LIBA-NON

Aleppo

500 km

Zaatari

damaskus

de kristne tør ikke komme i lejren”Min familie kan slet ikke bo i Zaatari. Det er alt for farligt. Folk ville lynhurtigt finde ud af, at vi er kristne, og så ville min kone og pigerne være i risiko for overgreb.”

Skræmmende FN-lejr kan sende flygtninge til Europa

man kan ikke uden videre forlade FN-lejren, når man først er kommet ind. Militærets kanoner er rettet mod byens indbyggere.

livgivende møder med pragtfulde børn i flygtningelejren Zaatari. Vi ler. Men der er faktisk ikke meget at le af. Livet i lejren er hårdt, ikke mindst for kvinder og børn.

Zaatari-lejren har efterhånden 120.000 indbyg-gere. Hver dag kommer der nye flygtninge til lej-ren, der er hårdt presset. FN er i gang med at byg-ge en ny lejr i Azraq, der skal aflaste Zaatari. Men her vil de kristne heller ikke turde bo.

mange børn er dybt traumatiseret og har set familie og venner dø.

kvinden i kørestol brækkede ryggen, da hun hentede vand.

Jordan er hårdt pressetJordan har knap 6,5 millioner indbyggere og huser ifølge FN godt en halv million syriske flygtninge. Lokalt taler man dog om det dobbelte, for hvem har tal på alle de illegale? I græsk-romansk tid i det tredje århundrede før Kristi fødsel blev Amman døbt Philadelphia, altså broderkærlighed. Og kærlighed til broderfolket har landet igen og igen vist de mange flygtninge, der er kommet fra bl.a. Irak og nu altså Syrien. Men det er hårdt for landet, der selv har mange fattige. Jordan er ved at blive løbet over ende af syriske flygtninge, der er langt fattigere, end no-get Jordan tidligere har oplevet.

Bombardementer i grænseområdet nær Zaatari-lejren da-gen efter mit besøg. Der har været småkampe de sidste par år. De jordanske soldater åbner typisk ild for at danne et skjold, så flygtningene kan komme i sikkerhed.


På flugt i ingenmandsland

mange dødsfald Jeg rejste fra by til by og talte med syriske flygtninge fra morgen til aften. De traumati-serede stemmer supplerede hinanden i en frygtens kakofoni. I et af Ammans fattigste kvarterer, der er præget af stor kriminalitet, bor denne syriske pige. Hun har mistet 71 fa-miliemedlemmer og alt, hvad hun ejer. Og hun hører til de heldige, for hun har stadig sine forældre og tre søskende. Familien over-lever på de nødhjælpspakker, som Det Jor-danske Bibelselskab leverer. Pigen og hen-des søskende går ikke i skole.

Tusindvis af syriske familier opholder sig uden for FN’s lejre i Jordan. Nogle taler om op til en halv million på flugt. De lever under kummerlige forhold, og mange børn går ikke i skole. For hvad gør man, når man har mistet alt og ikke har en krone på lommen?

enlig mor fik håbI et fattigt kvarter, ved siden af en lille losseplads, bor Yasmine, der blev tvangsgift som 14-årig. Hun fik sit før-ste barn to år senere. Det blev til tre børn og var aldrig noget lykkeligt ægteskab. Manden blev fængslet for at bringe mad til nogle oprørere, Yasmine turde ikke blive i Homs og tog flugten med sine børn og bedstemor. ”Nødhjælpen fra Bibelselskabet er afgørende. Men ved du, hvad det allervigtigste er?” Hun så på mig med et sjældent overskud. ”Kirkens præst og medarbejdere, der det sidste år har omsluttet min bedstemor, børnene og mig selv med en

ufattelig omsorg og respekt. Jeg er så taknemmelig.” Yasmine har været til kvindeaftener, hvor der blandt meget andet blev udvekslet oplevelser fra krigen. ”Jeg er optimistisk. Mine børn har set alt for meget blod, men de går i skole og får topkarakterer. De skal have den uddannelse jeg aldrig fik. Der kommer til at gå mange år, før vi kan vende tilbage til Syrien. Vores liv er her nu.” Yasmine havde ligefrem fået kræfter til at hjælpe andre kvinder. Og er der lidt mad i overskud, bliver det straks sendt videre.

famiLierne



de enlige mødre På grund af børnene har de fleste ikke mulighed for at arbejde illegalt og er helt afhængige af Bibelselskabets nødhjælp.

Projektchefen fra det jordanske bibelselskab ankommer med en nød-pakke.

”Jeg tror på ordets magt”Denne veluddannede krist-ne familie har mistet alt, hvad den ejer. Familien tror på demokrati og ytringsfri-hed. Faderen har været fængslet af præsident Bashar al-Assads styre på grund af sine synspunkter og døjer med smerter i sit ene ben efter arrestationen. ”Jeg tror på ordets magt,” fortæller faderen, der aldrig har haft et våben i sine hænder. Til sidst blev det for farligt at opholde sig i Syrien, og familien flygtede. Hans børn går ikke i skole. Famili-en kan ikke få arbejde – det er ulovligt for flygtninge at arbejde i Jordan, fordi lan-det selv er så hårdt ramt af arbejdsløshed. Mange syri-ske flygtninge arbejder ille-galt, men det er typisk håndværkere, som kan bru-ge deres hænder. ”Hvis ikke vi får hjælp her snart, må vi søge asyl i Europa.”

Badeværelse på gangenDer er ikke vand i hanerne. Det skal hentes ude i byen. Det er tungt for moderen, der får hjælp af naboen. Flere familier lever ofte sammen i to-tre-værelses lejligheder, i fattige kvarte-rer med høj kriminalitet. Huslejen er generelt steget enormt, fordi husejerne ser deres snit til at tjene ekstra. De illegale arbejdere tjener stort set ingenting for at ar-bejde fysisk hårdt 12 timer om dagen. Nogle fattige jordanere ser skævt til de mange flygtninge, som snupper arbejdet og pres-ser priserne.

familie i krise Faderen har fået kræft. Den 3-årige søn, Karam, har et langt ar på det ene ben. Han fik kogende vand ned over sig. På grund af krigen i Syrien kunne han ikke komme til behandling på hospi-talet. Forbrændingen blev derfor smertefuld og langvarig. Drengen har desuden oplevet bombardementer, får angstan-fald, farer sammen ved høje lyde og græder meget. Familien har mistet alt. Hans mor lider af migræneanfald, som hun tilskriver de forfærdelige oplevelser. Familien, der tæller seks personer, er begyndt at modtage nødhjælpspakker fra Bibelselskabet i Jor-dan. Naboen, der selv flygtede fra Irak efter hende bror blev tor-tureret og dræbt, hjælper også til. Men overlever faderen ikke sin kræftsygdom, ser situationen virkelig kritisk ud.

Sådan kan du hjæLpe: LæS på bagSiden

kirkerne

Arbejde i et minefelt

Bibelselskabet har selv et korps af frivillige, der leverer nød-pakker. Men Bibelselskabet leverer også nødpakker til kirker-nes store diakonale indsats. Med livet som indsats. I kirkerne kommer muslimerne fordi de har hørt, at her deles mad ud. Mange muslimer har haft kristne venner i Syrien, så det er helt naturligt at tage i mod en invitation fra præsten. ”Nogle kommer kun og henter nødhjælpen. Men langt de fle-ste tager del i det sociale arbejde”, fortæller en præst, der er blevet truet på livet pga. sin indsats for muslimerne. De frivillige spørger ikke til folks trosforhold, men der tales om alt mellem himmel og jord, når der deles nødpakker ud. I nog-le af kirkerne afholdes 3-ugers kurser for at hjælpe de trauma-tiserede familier. Kurserne har en fantastisk forløsende virk-ning. Der er også kvindegrupper, middagsarrangementer og børnetræf.

vigtig debriefingFrivillige diskuterer deres vold-somme erfaringer med flygt-ninge. Det kan være barsk at være frivillig. Der lægges øre til mange voldsomme fortællin-ger, som bearbejdes i fælles-skab.

Bibelselskabet i Jordan kan slet ikke opfylde det enorme behov for hjælp. Fremgangsmåden er enkel: Flygtninge-familien registreres, Bibelselskabet eller kirkens frivillige besøger familien og finder ud af, hvilke behov der er. Derpå vender Bibelselskabet tilbage med ma-drasser, tæpper, varme, mad, eller hvad der ellers måtte være brug for.

frygten lurerMange familier vil ikke have taget billeder, navne må kamoufleres, og der er historier, som ikke kan fortælles af hensyn til familiernes sikkerhed. De flygtede frygter, at deres familier i Syrien kan blive udsat for trusler. Kirkens folk trues på livet, fordi de hjælper musli-mer. Radikale kræfter i Jordan har ved flere lejligheder demonstre-ret, at kirken skal bekæmpes med voldelige midler. De radikale er i mindretal, og kongens hemmeli-ge politi gør sig umage for at be-skytte de kristne.

Bibelselskabet og kirkerne i Jordan hjælper de syriske flygtninge uden for lejrene. Men det er et liv med trusler fra radikale muslimer

Bibelselskabet og kirkerne i Jordan hjælper de syriske flygtninge uden for lejrene. Men det er et liv med trusler fra radikale muslimer


fyLd kirkenS borde op med bibLer

Kirkerne i Jordan mangler bibler til de syriske flygtninge

1 bibel = 35 kroner 5 bibler = 175 kroner 10 bibler = 350 kroner 100 bibler = 3500 kroner

Reg. nr. 3001 – kontonummer 9 00 04 88 mærket ’bibler til syriske flygtninge’

Giro: 9 00 04 88www.bibelselskabet.dk/stoetos

Gidseldrama En dag dukkede en salafist op på kirkens grund med en pistol. En dreng fik sat pistolen for tindingen og truet til at erklære sig for muslim. Salafisten skød rundt på grun-den. Gudskelov blev ingen ramt. Ved siden af korset ses skudhuller i glasset.

¬ Den mindste bibel i verden er kun fire centimeter høj. Den har 878 sider og vejer 20 gram. Den største bibel er over én meter høj og vejer næsten 500 kg.

¬ Det ville tage ca. 40 timer at læse hele bibelen igennem. Hvis den skal læses højt, tager det ca. 70 timer.

¬ Det længste ord i bibelen er navnet på profeten Hoseas’ datter. Pigen hedder ikke-Fundet-barmhjertighed, og det er på 26 tegn.

¬ Det længste vers i bibelen er esters bog kapitel 8, Vers 9, som indeholder 428

Den lette Bibelquiz

➊i hvilket evangelium læser vi om jesus’ fødsel og om hyrderne på marken?

➋Hvilken by kom de vise mænd først til? jerusalem, betlehem eller nazaret?

➌i hvilken by voksede jesus op?

➍Hvad kaldte man de jødiske ”kirker” på jesus’ tid?

➎Hvordan mættede jesus 5000 mennesker ifølge evangelierne?

➏martha var skuffet og mente ikke, hun fik hjælp nok, en aften jesus var på besøg. Hvem var hun skuffet over?

➐Hvem blev pludselig blind uden for Damaskus?

➑Hvem oplevede, at en sovende mand faldt ud af vinduet under sin prædiken? Paulus, Peter eller jesus?

➒er der flest skrifter i Det gamle testamente eller Det nye testamente?

➓Hvor mange dyr af hver art tog moses med sig i arken?

Hvor godt kender du Bibelen?

BIBELquIz

Vidste du at…


Af Astrid Detlefsen Kienitz

de fem vindere af sidste quiz er:Hartvig Mumm, RønneHanne Ougaard, SøborgLeif Meto, SkanderborgMary Bundgaard, SkjernThyra Smidt, København

Svar➊ Seks dage (1 Mos 2,2)

➋ Planter (1 Mos 1,11 og 1 Mos 1,21)

➌ Esau (1 Mos 25,25)

➍ Brødrene til Josef (1 Mos 37,19)

➎ Egypten (1 Mos 39,1)

➏ Jesus (Luk 4,1-4)

➐ Simon (Joh 1,40-42)

➑ Far (Rom 8,15)

➒Nej➓ ”men lægger ikke mærke til bjælken i dit eget øje?” (Matt 7,3)

Send ind og vindsend svaret til bibelquiz@bibel selskabet.dk og del-tag i konkurrencen om fem gavekort à 300 kr. til bibelselskabets bogcen-ter. Præmien udtrækkes 20. november 2013. Vinderne får direkte be-sked, og navnene offentliggøres i bibelsel-

skabets nyhedsbrev.

Vindere

tegn. De korteste vers på 10 og 11 tegn er henholdsvis job kapitel 3, Vers 2: ”job sagde” og Fjerde mosebog kapitel 31, Vers 45: ”30.500 æsler”.

¬ to tekster i bibelen nævner ikke gud overhovedet. Den ene er esthers bog, og den anden er Højsangen.

¬ Det sidste ord i bibelen er ”Amen”.

¬ Det bliver ikke nævnt i bibelen, at der er tre vise mænd. i matthæusevangeliet kapitel 2, Vers 1 ”kom der nogle vise mænd fra Østerland til jerusalem.” De medbragte til gengæld tre gaver til den nyfødte jesus; guld, røgelse og myrra.

Heller ikke det æsel maria skulle have redet på bliver nævnt. æslet bliver intro- duceret i en af de nytestamentlige apokryfer.

¬ Da noa ville sikre sig, at vandet var begyndt at trække sig tilbage, sendte han en ravn ud for at søge efter land. Dagen efter sendte han en due. ravnen er den første fugleart, der bliver nævnt i bibelen.

¬ jonas blev ikke spist af en hval i bibelen; han blev slugt af en ”stor fisk”. Han var i fiskens mave i tre dage og tre nætter.

Denne stenbibel tager imod gæster til Det Jordanske Bibelselskab, der ligger i hjertet af Amman. FOTO: Lotte Lyng.


Nu gror håbeti Nicaragua

Celin Pineda på 9 år er i behandling for leukæmi. Hun bor med sin far, to brødre og en lille kælegris flere dagsrejser fra hospitalet. Celins farmor fortæller åbent, at familien ikke kunne have sendt Celin i behandling uden Bibelselskabets støtte.

Villa Venezuela er et af de mest socialt be-lastede kvarterer i Managua. Her bor Aslin Flores, hendes bror Jose Louis og deres mor Lorena i et lille hus med to rum og bliktag. Aslin var kun 5 år, da hun fik kon-stateret leukæmi. I dag er hun rask. Lore-na fortæller, at Bibelselskabets åndelige støtte til familien, var grunden til at de holdt fast i Aslins svære behandling.

Få håbet til at gro: De fattigste kræftramte børn i Nicaragua får hjælp med transporten til og fra landets eneste kræft- hospital for børn. De får også sund mad, mens de er indlagt og jævnlige besøg af bibelsel-skabets frivillige besøgsvenner. Børnene får også hver en bibel og forskellige bibelske aktivi-tetshæfter. Projektet ledes af Bibelselskabet i Nicaragua


Undervisningskonsulent i Bibelselskabet Sidsel Leth Svensson har besøgt kræft-ramte børn i Managua

Jeg vil aldrig glemme det intense blik og den indtrængende stemme. Chefonkolog Dr. luis Fulgencio-baez på børnehospitalet

la mascotta i managua udfylder hele rum-met, da jeg møder ham på et ydmygt kontor. Han fortæller, hvordan bibelselskabet er selve årsagen til, at de børn jeg ser overalt på kræftaf-delingen er i behandling og derfor har mulighed for at blive raske. ”Den sunde mad og transport-hjælpen er godt”, forklarer han, ”men den stør-ste og vigtigste hjælp bibelselskabet yder, er den åndelige støtte til de syge børn og deres famili-er”.

Bibelselskabet har vendt udviklingen Den virkelige udfordring omkring kræftbehand-lingen af børn i nicaragua er nemlig, at familier-ne dropper behandlingen undervejs. De magter ikke de lange rejser til hospitalet, familierne går i stykker og forældrene opgiver håbet om hel-bredelse for deres barn.

”Det er barsk nok at se et sygt barn få fred, men at vide at børn, der kunne helbredes, dør, fordi forældrene af sociale årsager ikke magter behandlingen, det skærer i hjertet”, fortæller Dr. baez og understreger, at bibelselskabets pro-jekt har vendt udviklingen. De frivillige besøger de syge børn, beder med dem og holder deres forældre fast på behandlingen. Han ser derfor bibelselskabets frivillige som ligeværdige kolle-gaer i behandlingen af de kræftsyge børn.

Hvordan går det de kræftsyge børn?med mig fra Danmark havde jeg en taske fuld af hilsner og bønner fra danske givere til de syge børn. De blev modtaget med oprigtige smil og glæde. jeg mødte joselin med det dårlige ben, som i dag er rask og har genoptaget sin skole-gang, og jeg besøgte maria josé, der rejser mere

end 9 timer hver gang hun skal til kontrol på hospitalet. jeg har aldrig besøgt så fattige men-nesker før – selv ikke i Afrika. og jeg har heller aldrig følt mig så velkommen, mødt så stor tak-nemmelighed til vores danske givere eller ople-vet så stærk en tro på gud og på bibelens ord. og jeg må erkende, at jeg først nu for alvor be-griber det fulde omfang af, hvor meningsfuldt bibelselskabets internationale arbejde er!

Genibe smiler ikke merejeg ville også besøge den lille pige genibe, der var en af de mange, der så ud til at have vundet over kræften. men kræften havde ulykkeligvis spredt sig, og genibe var død få uger før jeg an-kom. Derfor kunne jeg ikke give genibe, de mange personlige hilsner jeg havde med til hen-de. jeg valgte i stedet at give dem til hendes mor maria, som jeg tog ud og besøgte. Hun blev me-get, meget rørt. Det var bibelselskabet og de fri-villige besøgsvenner, der hjalp maria gennem den første svære tid med støtte og samtaler, men også ved helt konkret at købe genibes ki-ste. Hendes mor havde ganske enkelt ingen pen-ge. Heldigvis kunne bibelselskabet tage den be-kymring fra hende. når man arbejder med kræftramte børn er der nogle, som dør. Det er desværre virkeligheden – også i nicaragua.

Støt projektetFå håbet til at gro bringer bibelen derud, hvor der virkelig er brug for den. Projektet giver fatti-ge og syge børn tro og håb og en mulighed for at blive raske. jeg har normalt svært ved at bede om penge, men ikke her. enhver gave vil gøre så uendeligt meget gavn. selv vil jeg i efteråret fri-villigt holde en række foredrag om mine ople-velser i nicaragua og ubeskåret sende ethvert honorar videre til de kræftramte børn.

Af Sidsel Leth Svensson

Sidsel leth Svensson er undervisningskonsulent i Bibelselskabet og arbej-der især med forlagets skolebøger. I efteråret modtog hun forlægger-foreningens jubilæumsle-gat. Sidsel valgte at bruge legatet på at besøge Bi-belselskabets projekt Få håbet til at gro i Nicara-gua. Sidsel kan bookes til foredrag om projektet på e-mail: [email protected]

Dr. Luis Fulgencio-Baez er ikke tvivl om, at Bibelsel-skabets projekt hvert år redder adskillige børns liv.

Bibelselskabet i Nicara-gua har et team på 240 frivillige, der besøger de kræftsyge børn – leger med dem, beder med dem og bakker familien op. De frivillige kommer fra lokale kirker. Katolske såvel som protestantiske. Projektet uddanner de fri-villige til at støtte de syge børn og deres familier. Rebecca Alfaro (tv) koor-dinerer indsatsen blandt Bibelselskabets besøgs-venner og deltager selv dybt engageret i arbej-det.Støt børnene på giro 9 00 04 88 mærket ”kræftramte børn”.


16 | BIBELEN OG VERDEN | maj 2013

Da iben Damgaard var 22 år, opholdt hun sig som historie- og filosofistuderende en tid i usA. en af hendes venner, der var

på besøg, forærede hende ”kjerlighedens gjer-ninger” af søren kierkegaard. Hun har en klar erindring om, at hun efter endt læsning kylede bogen gennem lokalet: Det var i den grad en provokation for hende, at gud skulle blandes ind i kærlighedsforholdet mellem mennesker.

men søren kierkegaard er ikke sådan at slip-pe af med, når han først har gjort sit indtog i menneskers liv. Det måtte iben Damgaard san-de, da hun kom hjem til københavn igen. Derfor fulgte hun nogle forelæsninger om søren kier-kegaard og kort tid efter skiftede hun til teologi-studiet, selv om hun kun manglede at skrive speciale for at blive kandidat i historie og filoso-fi.

Fascinationen af søren kierkegaard har holdt sig lige siden. Hun er i dag forskningslektor på systematisk teologi på københavns universitet og har viet en stor del af sin forskning til søren kierkegaard og hans forhold til bibelen. i 2008 skrev hun bogen, ”At lege fremmed med det kendte. kierkegaards gendigtninger af bibelske figurer”.

Bibelen som eksistentielt spejlundervejs fandt iben Damgaard nemlig ud af, at hvis hun skulle komme nærmere en forståelse af søren kierkegaard og hans forfatterskab, var gud og bibelen i det hele taget slet ikke til at komme uden om:

”For kierkegaard personligt og i hans forfat-terskab har bibelen haft en helt central betyd-ning. i ”stadier på livets Vei” lader han pseudo-nymet Frater taciturnus sige: ”bibelen ligger al-tid på mit bord, og er den bog, jeg læser mest i”. Det er nærliggende at få den tanke, at det samme gælder for kierkegaard selv, og hans for-fatterskab er i den grad gennemvævet af bibel-ske tråde”, siger iben Damgaard, der mener, at bibelen er en overset kilde til forståelse af den verdensberømte danskers værker.

”Den bibelske dimension af søren kierkegaards forfatterskab er først i det seneste årti begyndt at tiltrække sig mere opmærksomhed i forskningen, og det synes jeg er en glædelig ud-vikling”, siger iben Damgaard.

Hun fremhæver, at kierkegaard først og frem-mest var optaget af bibelen som et eksistentielt spejl, hvor læseren hele tiden bliver inddraget og opfordret til at tage stilling: Hvor står du? Hvad ville du have gjort? kierkegaard bruger de bibelske beretninger og figurer og skriver ek-sempelvis alternative versioner af historien om Abraham og isaks ofring i ”Frygt og bæven”. men han skriver også en bibelsk figur som job ind i sin egen historie om en ung mand og hans eksistenskrise i ”gjentagelsen”.

iben Damgaard har i sin bog stillet spørgsmå-let: Hvorfor gendigter kierkegaard de bibelske figurer? og hun svarer selv:

”læseren udfordres og opfordres overalt hos kierkegaard til en etisk-eksistentiel engageret læsning af bibelen, der transformerer tekst til handling, så teksten omsættes til levet liv”.

læseren skal med andre ord både opvækkes og opbygges – og formås til at handle.

kierkegaard og nutidenbibelen var på søren kierkegaards tid kendt stof for de fleste mennesker, og kierkegaard så det som sin opgave at udfordre sin samtid. bibelen var blevet skik og brug og tomme talemåder, mente han.

i dag er situationen en anden, erkender iben Damgaard. De færreste danskere er i dag fortro-lige med beretningerne og personerne i bibelen.

Hvad ville søren kierkegaard mon have gjort for at råbe nutiden op?

”Han ville sikkert have grebet sagen an, som han altid gjorde ved at stille spørgsmålet: Hvor er de mennesker, jeg skal kommunikere med, og hvordan taler jeg ind i deres situation?

når så mange finder kierkegaard relevant i dag, er det netop, fordi han hæver sig ud af sin tid og taler alment til ”hiin enkelte”. Han har for altid forandret den måde, hvorpå vi kommuni-kerer om etiske, eksistentielle og religiøse spørgsmål.”

”Gud er ikke relevant”i forbindelse med fejringen af 200-året for sø-ren kierkegaards fødsel har der været en debat i medierne om søren kierkegaards betydning.

”gud er ikke relevant som svar på tilværel-sens store spørgsmål i den moderne verden, og

Kierkegaard: ”Bibelen ligger altid på mit bord”

iben damgaard, født 1973, teolog, ph.d. fra Københavns Uni-versitet med studie- og forskningsophold i USA og Frankrig. Professor mso. Har skrevet bogen ”At lege fremmed med det kendte. Kierkegaards gendigtninger af bibel-ske figurer”.

I 200 året for Søren Kierke-gaards fødsel peger teolog Iben Dam-gaard på Bibe-len som en overset kilde til forståelse af den verdens-berømte dan-skers forfatter-skab

Af Anna-Lise Bjerager

derfor bliver han (søren kierkegaard, red.) en parentes i filosofihistorien”, sagde lars-Henrik schmidt, der er professor i filosofi på Aarhus universitet, til jyllands-Posten.

Præsenteret for den slags udtalelser siger iben Damgaard:

”At det skulle devaluere søren kierkegaard som filosof, at kristendommen fylder så meget i hans forfatterskab, er udtryk for en ret snæver tilgang til, hvad filosofi er. både ateistisk og reli-

giøs eksistensfilosofi i det 20. århundrede trækker på søren kier-kegaard.” iben Dam-gaard mener, det er uheldigt at splitte sø-ren kierkegaards for-fatterskab op i filosofi-ske, teologiske og litte-rære dele.

”Pointen er, at man skal læse forfatterska-bet i sin helhed. søren kierkegaard var ikke begrænset af rigide faggrænser, og det er

det bedste af forskningslitteraturen heller ikke. nogle filosoffer og teologer har forsøgt at pille

det æstetiske ud af kierkegaard, så man endelig kunne komme ind til kernen. men man kan ikke sådan sætte søren kierkegaard på formel”, siger iben Damgaard.

Hendes eget liv tog en drejning, efter at hun for 20 år siden læste ”kjerlighedens gjernin-ger”. måske fordi hun blev så provokeret af læs-ningen dengang, peger hun på netop det værk, når hun bliver bedt om at give et bud på, hvor man skal begynde, hvis man aldrig har læst sø-ren kierkegaard før.

”kjerlighedens gjerninger” er et helt centralt værk, der handler om, hvad det vil sige at være menneske, og hvad kristendommen er. samtidig er ”kjerlighedens gjerninger” en indgang til næ-stekærlighedsbuddet i bibelen. så den kan man jo gå i gang med bagefter,” smiler iben Dam- gaard og fastslår.

”man kan ikke destillere bibelen ud af søren kierkegaards forfatterskab”.

Kierkegaard: ”Bibelen ligger altid på mit bord”

Søren Kierkegaard kaldte Bibelen for ”de individuelle, humane Existents-Forholds Urskrift”, fortæller Iben Damgaard. FOTO: Adam Garff

Søren aabye kierkegaard, 1813-1855, teolog, filosof og forfatter. Hans filosofiske, psykologiske og religiøse/kristelige forfatterskab, der består af ca. 40 titler og har gjort ham kendt som en af eksistentialismens fædre, falder i to faser.

Første fase (1843-1846) bl.a.: Enten-Eller, Frygt og Bæven, Begrebet Angest, Philoso-phiske Smuler, Stadier paa Livets Vei og Afsluttende uvidenskabelig Efterskrift. Anden fase (1847-1851) bl.a.: Opbyggelige Taler i forskjellig Aaand, Kjerlighedens Gerninger, Christelige Taler, Sygdommen til Døden og Indøvelse i Christendom. ”Søren Kierkegaards Skrifter” i 28 bind med tekst og 27 bind med kommentarer er udkommet på Gads Forlag.

Fotografi af Søren Aabye Kierkegaard efter tegning af H. P. Hansen.

Søren Kierkegaard var ikke begræn-set af rigide fag-grænser, og det er det bedste af forskningslittera-turen heller ikke.


Filmproducer og præstesøn Peter Ålbæk synes, at Bibe-len er svær at læse på egen hånd. Men dens budskab tager han til sig hver aften inden sengetid, og han ser det også i vores skattesystem

”Vores lovgivning

og værdi- grundlag

stammer fra Bibelen”

Af Anna-Lise Bjerager Foto: Les Kaner


For nogle år siden blev filmproducer Peter ål-bæk jensen spurgt, om

han ville fortolke en passage fra bibelen i programmet ’Før søndagen’, hvor også et kor byder helligdagen velkom-men.

”jeg havde så svært ved at læse den. Det var ikke koket-teri, jeg har meget respekt for bibelens budskab, jeg kunne simpelthen bare ikke omsætte flertallet af sætningerne til mening i mit hoved,” siger han om episoden.

Folkene bag programmet fik fat i en teologi-studerende, som kunne bidrage til filmmandens oplæg. og alt gik vel, men Peter ålbæk var lidt betuttet over at have så svært ved at læse en bog, hvis budskab egentlig er vigtigt for ham:

”Det er lidt mærkeligt, at vi har en så vigtig bog, når et nogenlunde normalbegavet menne-ske som mig har så svært ved at læse dele af den,” siger Peter ålbæk.

inden han går i seng hver aften, beder han en aftenbøn. Det har han gjort, lige siden hans mor startede aftenritualet med en bøn på lille Peters sengekant.

Peter ålbæk voksede op på sydsjælland med en præst til far og en præstedatter til mor. Fami-lien læste, så vidt Peter ålbæk husker, aldrig højt fra bibelen, men de forholdt sig til teksten i deres liv.

”min far var åben omkring, at han ikke troede på noget paradis, men han mente, at bibeltek-sten havde en meget opbyggelig virkning på mennesket, mens vi er på jorden. ”

Første gang Peter ålbæk stiftede bekendtskab med den konkrete bibelske tekst var i 1. klasse. mens eleverne sad og tegnede Adam og eva og David og goliat, genfortalte dansklærer Verner Frandsen bibelens historier, så Peter ålbæk sta-dig i dag kan huske lærerens udlægning af Abra-hams ofring af sin søn isak.

”jeg synes, det var nogle fede historier. jeg husker det som nogle meget kulørte og under-holdende fortællinger.”

Salmesang hver mandagAt være kulørt og underholdende er nogle af Pe-ter ålbæks vigtigste værdier. Han har tidligere udtalt: “mange danskere har et røvkedeligt liv. jeg ser det som min primære opgave at være med til at sprede godt humør.”

Det ses også på Peter ålbæks kontor. Han hol-der til i Filmbyen i Hvidovre med sit firma, film-selskabet Zentropa, som han startede op med kollegaen lars Von trier i 1992, og som står bag

nogle af Danmarks største filmsucceser fx ’Dancer in the Dark’, lone scherfigs ’italiensk for begyndere’, su-sanne biers ’Hævnen’ og se-nest ’en kongelig affære’.

Peter ålbæks kulørte livs-syn afspejles i den lagerbyg-ning, hvor han har kontor. il-lustrativt har han eksempel-vis ophængt et næsten to meter højt fotomanipuleret billede af sig selv i feminine kaninskøjter og bar figur.

i midten af lokalet er et klaver, en bas og et tromme-

sæt placeret. bag instrumenterne hænger en lil-le salmetavle. Hver mandag sætter filmselska-bets jurister – også kaldet djøf all stars - sig bag klaver, bas og trommer og spiller op, mens re-sten af holdet synger et par salmer udvalgt af Peter ålbæk. Det har de gjort gennem alle åre-ne, flere har faktisk troet, at det var for sjov. Det er det absolut ikke:

”jeg kan godt lide de seriøse tekster, lige nu er jeg særligt glad for ’Hil dig, Frelser og Forso-ner’ og ’o kristelighed’. jeg synes, det er fascine-rende, at århundrede år gamle salmer og bi-beltekster har haft og har så stor indflydelse på det her lands befolkning. Det er interessant, at nogle transseksuelle, anarkistiske filmsnuder fra Zentropa skal synge den slags. De må gerne sy-nes det er åndssvagt, det er ikke mit ærinde at omvende dem. men de skal have kendskab til teksterne,” siger han.

Bibelen er stadig et fundamentselvom Peter ålbæk ikke selv giver sig i kast med at læse bibelen, mener han, at den har en vigtig funktion i vores samfund.

”jeg er ikke i tvivl om, at der er en overordnet idé med universet, og vores lovgivning og værdi-grundlag stammer fra bibelen, sådan som jeg ser det. Det er fundamentet for det meste af vo-res menneskelige omgang med hinanden. For knap 2000 år siden, mens de fleste af vores for-fædre rendte rundt og slog hinanden i hovedet med køller, ragede til sig og voldtog kvinder, var der nogen, som ville det anderedes. De satte sig til at skrive budskaber om ikke-vold, næstekær-lighed og deling af rigdom. Det synes jeg er me-get fascinerende. At de historier stadig er så vig-tige i dag, fortæller noget om deres styrke og gyldighed.” siger Peter ålbæk.

selv mener han, at bibelens anke mod grådig-hed er blevet transformeret i vores skattesystem i dag.

”Det har i den grad manifisteret sig i, at jeg betaler topskat,” siger han.

”Vores lovgivning

og værdi- grundlag

stammer fra Bibelen”

BiBelen oG ZentropaS filmflere af Zentropas film har islæt af Bibelens for-tællinger. i filmen ’Brødre’ udspil-les et jalousidrama mel-lem to brødre, som væk-ker mindelser om kain og abel, og lars von triers storfilm ’melancholia’ handler om menneskets reaktion på dommedag, jordens undergang og en ny begyndelse, da en kæmpeplanet rammer Jorden.


En familiepakke til to voksne med fire børn indeholder bl.a. mad + bleer og modermælks- erstatning. 10 pakker strækker til omkring en lille måned.

hjæLp SyriSke famiLier på fLugt 1 familiepakke = 248 kroner 5 familiepakker = 1240 kroner10 familiepakker = 2480 kroner

*

SådaN KaN du Nemt Støtte Giro: 9 00 04 88

HjemmeSide: www.bibelselskabet.dk

BaNK: 3001 - 9 00 04 88, mærket ”nødhjælp til syriske flygtninge”.

*

Skattefradrag: Du får automatisk skattefradrag for dine bidrag til Bibelselskabet – men kun hvis vi kender dit CPR-nummer. Det maksimale fradrag for 2013 er 14.500 kr.

NB! Overskydende midler går til at opfylde ønskerne på listen: madrasser, tæpper, hygiejnebind, varme,...Det Jordanske Bibelselskab sørger for, at hjælpen når frem.

Ønskeliste fra en syrisk

familie på flugt:

Mad BleerModermælkserstatning

Hygiejnebind

TæpperMadrasser

Gasvarmer

Lille komfur

Transport til skole

HuslejeMedicin

Bibelen

bibelen og verden september 2013

Documents