bibliai jellemrajzok - evangélium.pdf

Bibliai jellemrajzok Az evangliumok mellkszerepli

BIBLIA-TANULMNYOK 2010/4.

BIK KNYVKIAD

BUDAPEST, 2010

A tanulmnyokat sszelltotta:Kovcs Zoltn

Bibliaiskolk Kzssge KnyvkiadSzkhely: 1121 Budapest, Remete t 16/AKiad s knyvlerakat: 1062 Budapest, Szkely B. u. 22. III/7. Telefon/fax: 06-1/267-3947 06-20/[email protected] www.e-konyv.huFelels kiad: Szigeti GborSorozatszerkeszt: Egervrin rvai MrtaNyomtats: Remnysg Alaptvny (Ngocs)

ISBN 978-963-7493-75-1ISSN 0865-3119

A tanulmny elektronikus formban a www.kerak.hu oldalon a Kiadvnyok menpont alatt tlthet le.

A bortn: Jan Joest (1450/601519): Jzus a samriai asszonnyal beszlget Jkb ktjnl (15051508, St. Nicolai-templom, Kalkar)

TARTALOM

Bevezets . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

nektanuls a IV. negyedvben . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

I. tanulmny 2010. oktber 2.

Simeon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

II. tanulmny 2010. oktber 9.

Nikodmus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

III. tanulmny 2010. oktber 16.

A samriai asszony . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38

IV. tanulmny 2010. oktber 23.

Kt apostol: Flp s Tams . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54

V. tanulmny 2010. oktber 30.

A kapernaumi szzados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68

VI. tanulmny 2010. november 6.

A gadarai megszllottak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81

VII. tanulmny 2010. november 13.

A vakon szletett ember . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95

VIII. tanulmny 2010. november 20.

A gazdag ifj . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109

IX. tanulmny 2010. november 27.

A vak Bartimeus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124Fggelk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138

BEVEZETS

Ebben a negyedvben az evangliumok azon szereplivelfoglalkozunk, akiknek a trtnete taln kevss kerl el-trbe, mgis sok tanulsgot hordoz. A rvid, tbb alkalommalis csupn nhny versnyi tanulmnyozott igeszakasz alkalmatnyjt az elmlyltebb vizsglat mellett a kapcsold tantsokfelidzsre is. gy az adott szemlyeken tl kitekintnk a sza-vaik ltal rintett bibliai tantsokra is a teljes Biblia ssze-fggsbe helyezzk azokat.

Ltni fogjuk, hogy a tanulmnyok fszereplje ahogyantermszetesen az evangliumok is Jzus Krisztus. A cmek-ben foglalt szemlyek szavai, megnyilvnulsai ltal is Rla ta-nulunk, hozz, a nagy Kzpponthoz jutunk el. Csodlhatjuk,s sokat tanulhatunk abbl, ahogyan megkzeltette ezeketaz embereket, illetve ahogyan fogadta a kzeledsket:

Jzus az igazsg egyetlen szavt sem hallgatta el, de minden-kor szeretettel szlt. A legnagyobb tapintat, krltekints sszvlyes figyelmessg jellemezte t az emberekkel val rint-kezse sorn. Sohasem volt nyers, sohasem szlt hatrozott szi-gorsggal alaptalanul, soha nem okozott szksgtelen szenve-dst az rzkeny lelkeknek. Nem rszestette kemny megro-vsban az emberi gyengesgeket Jzus az nmegtagads s a msokrl val krltekint gondoskods lett lte e Fldn.rtk volt szmra minden emberi llek. Tiszteletet parancsol,isteni mltsg jellemezte viselkedst, mgis szeretetteljes fi-gyelemmel hajolt le Isten csaldjnak minden egyes tagjhoz.Minden emberben elveszett lnyt ltott, akinek a megmentseaz feladata. (Ellen G. White: Krisztushoz vezet lpsek, BIK Knyv-kiad, 2000, 1112. o.)

Csodlatos vilgot trnak elnk Jzus beszlgetsei. A fi-gyelem, a tapintat s a hatrozottsg mestermvei. Megtanul-

Bevezets * 7

X. tanulmny 2010. december 4.Zkeus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140

XI. tanulmny 2010. december 11.Poncius Piltus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155

XII. tanulmny 2010. december 18.A jobb lator . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170

XIII. tanulmny 2010. december 25.Az emmausi tantvnyok . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185

htatok minden napra Oktber . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200November . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201December . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202

6 * Bibliai jellemrajzok

nektanuls * 9

hatjuk bellk, hogyan segtett Jzus az nmagukkal kszk-dknek, a betegeknek, a megalzottaknak. Ltjuk az isteniszeretet trekvst s cselekvsnek trvnyszersgeit; lt-juk emberi elmk s szvek megnylst, de sajnos a bezrul-st is. (Reisinger Jnos: Hogyan kzdtt Jzus, BIK Oltalom Alapt-vny, 3. o.)

Tanulmnyunk egyik clja az, hogy kzelebbi ismeretsgbekerljnk az evangliumok nhny szerepljvel. A msik clpedig ami a Biblia-tanulmnyaink lland clja , hogy e ta-nulmnyok ltal is meglssuk Jzust (Jn 12,21), s t szem-llve egyre inkbb elvltozzunk az kpmsra (2Kor 3,18) egyre kevesebb nyilvnuljon meg az nnkbl, s egyre tbbJzus Krisztusbl.


NEKTANULS A IV. NEGYEDVBEN

A zenei osztly ltal a Hitnk nekei cm nekesknyvblismtlsre s istentiszteleti alkalmakra javasolt nekek aharmadik negyedvbl:

96. nek: n lelkem, kszlj, rvendj ma13. nek: rnak szolgi, mindnyjan246. nek: Nlad nlkl, Jzusom40. nek: n letemnek Istene231. nek: Egy drga kincset keresek341. nek: Jzus Krisztus, szp fnyes hajnal

Megtanulsra s istentiszteleti alkalmakra javasolt nekek ebbena negyedvben:

11. nek: Azrt, hogy oly szp a fld232. nek: n ldott Istenem376. nek: Flkelt immr a szp hold391. nek: Minden ember csak haland

ltem minden elsszlttet Egyiptom fldn, magamnakszenteltem minden elsszlttet Izrelben; akr ember,akr barom, enyim legyenek: n vagyok az r.

.....................................................................................................................

.....................................................................................................................

Az elsszlttek bemutatst, illetve Istennek szentelst smegvltst azrt rendelte el Isten, hogy Izrel npe lelkbevsse a nagy gretet: Isten a maga egyszltt Fit ajndkozzaoda az embereknek szabadtul, ami mlysges hlra, viszont-szeretetre s ldozatra ktelezi ket. Isten azt akarta, hogyamikor a szlk trzik az elsszltt gyermek feletti rmet,amikor elszr bred fel lelkkben a gyermekk irnti kln-leges, ragaszkod szeretet, akkor megnyilatkozzk rtelmk sszvk a megvlts nagy titknak megrtsre is: gy szeretteIsten a vilgot, hogy az egyszltt Fit adta rte (Jn 3,16)

Szeretetnek mennyen s fldn megnyilatkoz szmtalan je-lvel vonja maghoz szvnket az r. A termszet mveivel s azemberi szv ltal ismert legmlyebb, leggyengdebb fldi kte-lkekkel nmagt akarja kinyilatkoztatni nknk. (Ellen G.White: Krisztushoz vezet lpsek, BIK Knyvkiad, 2000, 10. o.)

nkrl jegyzi fel a Szentrs a kvetkezket: lt pedig nkhatvant esztendt, s nemzette Metuslht. Jrt nk az Istennel,miutn Metuslht nemzette, hromszz esztendeig; s nemzett fia-kat s lenyokat. nk egsz letnek ideje hromszzhatvant esz-tend volt. s mivel nk Istennel jrt; eltnt, mert Isten mag-hoz vette. (1Mz 5,2124)

els fia szletse utn nk magasabb rend tapasztalatotszerzett, mg kzelebbi kapcsolatba kerlt Istennel. Mg teljeseb-ben rtette meg sajt ktelezettsgeit s felelssgt, amelyek rmint Isten gyermekre hrultak. Amikor gyermeknek irnta va-l szeretett, az apai oltalomba vetett egyszer bizalmt ltta,amikor rezte sajt szvnek mly, ragaszkod gyengdsgt els-

Simeon * 1110 * Bibliai jellemrajzok

I. TANULMNY 2010. OKTBER 2.

Simeon(Lk 2,2535)

Simeon egyszer, ids hv ember volt, aki vrta Izrel vi-gasztalst, a vltsgot (Lk 2,25. 38). A jobb utni vgya-kozst, szintesgt, hitt, kitartst Isten megjutalmazta az-zal, hogy kinyilatkoztatta eltte s ltala elttnk is Jzusszemlyt s szolglatt. A Szentllek ihletsre rvid, tmr,de nagyon mly rtelm kijelentsekkel mutatta be, hogyanfogadja majd a vilg a Megvltjt.

1 Milyen klnleges esemnyekre utalt az elsszlttekbemutatsa a jeruzslemi templomban?Lk 2,2224 Mikor pedig beteltek Mria tisztulsnaknapjai a Mzes trvnye szerint, felvittk t Jeruzslembe,hogy bemutassk az rnak. (Amint megratott az r tr-vnyben: Minden elsszltt fi az rnak szenteltessk),s hogy ldozatot adjanak, aszerint, amint megmondatottaz r trvnyben: Egy pr gerlict, vagy kt galambfiat.Jn 3,16 gy szerette Isten e vilgot, hogy az egysz-ltt Fit adta, hogy valaki hisz benne, el ne vesszen, hanemrk lete legyen.4Mz 3,1213 me, kivlasztottam a lvitkat Izrel fiaikzl, minden elsszltt helyett, amely az anyjnakmht megnyitja Izrel fiai kztt: azrt legyenek a lvi-tk enyim. Mert enym minden elsszltt; amikor meg-

az Fiban a vilgnak adott. Ez az esemny nem mlhatott elKrisztus felismerse nlkl. (Ellen G. White: Jzus lete, Advent Ki-ad, 2003, 3436. o.)

2 Mit tudhatunk meg Simeonrl Lukcs lersa alapjn?Lk 2,2528 me, volt Jeruzslemben egy ember, akineka neve Simeon volt, s ez az ember igaz s istenfl volt,aki vrta Izrel vigasztalst, s a Szentllek volt rajta.Kijelentetett neki a Szentllek ltal, hogy addig hallt nemlt, amg meg nem ltja az rnak Krisztust.* a Llekindtsbl a templomba ment, s amikor a gyermek J-zust bevittk a szlei, hogy rette a trvny szoksa sze-rint cselekedjenek, akkor karjaiba vette t, ldotta Istent,s mondta: Most bocstod el, Uram, a te szolgdat, a te be-szded szerint, bkessgben.

.....................................................................................................................

.....................................................................................................................

A hagyomny, amely Simeont azonostja Simeon rabbival,Hilll rabbi fival s Gamliel rabbi atyjval, minden bizonnyalmegalapozatlan. Simeon rabbi i. u. 13-ban lett a Szanhedrin el-nke, mintegy 17-18 vvel Jzus szletse utn. Azonban aLukcs ltal emltett Simeon mr igen ids ember volt (Lk2,26. 29), ami rtelemszeren kvetkezik abbl az Isten ltaladott gretbl, hogy addig nem hal meg, amg meg nem ltja aMessist.

Simeon * 13

szlttje irnt, rtkes leckt tanult meg Isten emberek irnti cso-dlatos szeretetrl, amely Finak odaadsban nyilvnult meg,s arrl, hogy Isten gyermekei nyugodtan vethetik bizalmukatmennyei Atyjukba. (Ellen G. White: Ptrirkk s prftk, BIK Knyv-kiad, 2001, 5859. o.)

Az si idkbl szrmazott az a szoks, hogy az elsszlttet Is-tennek szentelik. Isten meggrte, hogy a menny elsszlttjt abnsk megmentsre adja oda. Ennek az ajndknak elisme-rsekppen minden csald Istennek ajnlotta az elsszltt fit.Papi tisztsgre szntk ket, hogy Krisztust kpviseljk az emberekkztt.

Amikor Izrel megszabadult Egyiptombl, Isten jra elrendel-te az elsszltt felajnlst Amikor megltem minden els-szlttet Egyiptom fldn, magamnak szenteltem minden elssz-lttet Izrelben; akr ember, akr barom, enyim legyenek: n va-gyok az r. (4Mz 3,13) Miutn Isten elrendelte a szentlyszol-glatot, kivlasztotta Lvi trzst, hogy Izrel npe elsszltteihelyett k vgezzk a szent hely szolglatt. De az elsszlttet to-vbbra is Isten tulajdonnak kellett tekinteni, s a megszabottvltsgdjjal kellett visszavsrolni.

Az elsszltt bemutatsnak trvnye teht klnleges jelent-sggel brt. Egyrszt emlkeztetett arra, hogy az r milyen cso-dlatos mdon szabadtotta meg Izrel gyermekeit, msrsztelkpe lett annak a nagyobb szabadulsnak, amelyet Istenegyszltt Fia szerez. Amikppen az ajtflre hintett vr megol-talmazta Izrel elsszltteit, ugyangy Krisztus vre az az er,amely megmenti a vilgot

Micsoda nagy jelentsge volt akkor Krisztus bemutatsnak!De a pap tekintete nem hatolt t a ftyolon, nem tudta elolvasnia mgtte rejl titkot Lelki dolgok csak lelkileg foghatk fel. A templomban Isten Fit odaszenteltk arra a munkra, ame-lyrt eljtt. A pap gy nzett r, mint brmely ms gyermekre. sbr nem ltta s nem is rezte, hogy valami rendkvli dolog tr-tnik, mgsem maradt ismeretlen az az ajndk, amelyet Isten


* Az rnak Krisztust az r Felkentjt vagy Messist. A grgben a Khrisz-tosz sz olvashat, melynek jelentse Felkent. Ennek hber megfelelje a Messis.Jn 1,42-ben mindkt sz szerepel.

lgossgot, amely az igazsgra vezetn ket. Ezeket az embereket a sttsg hatalmassgnak szelleme naponta srbb sttsgbe vezeti. (Review and Herald, 1901. prilis 2.)

Az istenfl zsidk vrtk s hittk a Megvlt eljvetelt, simdkoztak is rte. A romlott papsgon t Isten nem tudta kinyi-latkoztatni dicssgt s hatalmt. Eljtt a kijellt id, hogy az rkedvezzen npnek. Az izraelitk hite elhomlyosult, mivel eltvo-lodtak Istentl. A vezetk kzl sokan a sajt maguk ltal kialak-tott hagyomnyokat erltettk Isten parancsaiknt a npre. De azistenfl zsidk hittek s bztak Istenben, hogy nem hagyja nptebben az llapotban, hogy a npek gyalzata legyen. Isten rgen,amikor nyomorsgukban hozz kiltottak, szabadtt tmasztott.A prftk jslataibl tudtk, hogy elrkezett a Megvlt eljvete-lnek ideje. Eljvetelekor majd vilgos kinyilatkoztatst kapnakIsten akaratrl. A hit tantsait is megtiszttja a hagyomnyoktls a flsleges szertartsoktl. Az ids istenfl zsidk jjel-nap-pal vrtk az dvzt eljvetelt, azrt esedezve, hogy hallukeltt meglthassk t. Vgyakoztak arra, hogy meglthassk,amint a tudatlansg s az elvakultsg megsznik a np krben.(Spirit of Prophecy, 2. kt., 4142. o.)

3 Hogyan kvnta Isten helyesbteni npe felfogst aMessis kldetsrl Simeon ihletett kijelentse ltal is?Lk 2,2930 Lttk szemeim a te dvssgedet, amelyetksztettl minden npek szeme lttra. Vilgossgul a n-pek megvilgostsra, s a te npednek, Izrelnek dics-sgre.* V. Lk 2,1011 Mondta az angyal nekik: Ne fljetek,mert me hirdetek nktek nagy rmet, amely minden

Simeon * 15

A grg Simeon nv az ismertebb s az jszvetsgbengyakrabban elfordul Simon nv egyik alakja. Jelentse meg-hallgats. Milyen sokatmond ez a nv viselje szemlynek is-meretben! Minden bizonnyal mlyen rintette s elszomor-totta t npnek lelki hanyatlsa, amelyet jl lthatunk az evan-gliumokbl. Az r termkeny szlje kopr pusztasgg vlt rja Ellen White. Keresztel Jnoshoz hasonlan is lthatta npt becsapottan, nelglten s bneiben szunnyadva (Jzuslete, i. m., 7677. o.). Hsges trsaival, a hv maradkhoz tarto-zkkal egytt (sa 10,2022) kitartan egsz letn t vr-ta Izrel vigasztalst, a vltsgot (Lk 2,25. 38). Imi meghall-gatsra talltak Istennl gretet kapott arra vonatkozan,hogy megltja az r Felkentjt.

Az Izrel vigasztalsa kifejezs rsze volt egy gyakori zsidimaformulnak: Lssam meg Izrel vigasztalst, amely gya-korlatilag azt jelentette, hogy ljek, hogy meglssam a Mes-sist. A kifejezs klnbz szvetsgi messisi prfcikrautalt, amelyek a messisi remnysg vigasztalsrl beszltek(lsd sa 12,1; 40,1; 49,13; 51,3; 61,2; 66,13; stb.).

Simeon igaz s istenfl volt Isten flelmben jrt, gy sem-milyen bn nem vlasztotta el Istentl, s a Szentllek megnyu-godhatott rajta, indthatta, s felhasznlhatta t klnleges kije-lentsek tolmcsolsra. Ellen White a kvetkezket rja rla:

Simeon megrtette, hogy azt tartja karjban, aki az t, az Igaz-sg s az let. Krisztus kls megjelensben semmi sem volt, amiezt a bizonyossgot adhatta neki, de Simeon a menny lgkrbenlt. Az Igazsgossg Napjnak (Mal 4,2) fnyes sugarai lelki meg-klnbztet kpessget adtak neki. Egyedli vgya volt, hogymeglssa Krisztust. letnek tisztasga megfelelt a vilgossg-nak, amelyben rszeslt. Simeon kszen llt a fontos igazsg ki-nyilatkoztatsra, hogy ez a gymoltalan csecsem az r Felkent-je, a Messis Simeon s a pap kt csoport tagjait kpviselte. Egy-fell azokat, akiket Isten Lelke vezrelt, mivel kszen lltak el-fogadni a tantst, msrszt azokat, akik nem fogadtk el a vi-


* Pontostott fordtsban.

den nemzet szmra (Isten) azt kvnta, hogy az emberek necsupn Izrel szabadtjt, hanem az egsz vilg Megvltjtlssk benne (Ellen G. White: Jzus lete, i. m., 21., 46., 38. o.)

a te npednek, Izrelnek dicssgre Jzus szolglata, Is-ten Finak a puszta jelenlte krkben soha nem ltott, sohaaddig nem tapasztalt mdon felmagasztalta Izrelt.

Amikor Jzus Galileban jrt-kelt, tantott s gygytott, a v-rosokbl s falvakbl tmegek sereglettek kr. Sokan jttek mgJdebl s a szomszdos tartomnyokbl is. Jzus gyakran kny-telen volt elrejtzni az emberek ell. A lelkeseds olyan magasracsapott, hogy vintzkedseket kellett tennie, nehogy a rmai ha-tsgok zendlstl kezdjenek tartani. Soha nem volt mg a vi-lgon ehhez hasonl idszak. A menny leszllt az emberekhez.hez s szomjhoz emberek, akik rgta vrtk Izrel szabad-tst, most az irgalmas Megvlt kegyelmnek lakomjn vehet-tek rszt. (Ellen G. White: i. m., 184. o.)

4 Simeon szavai szerint mire rendeltetett Jzus? Milyenhatst fog kivltani a szemlye s a szolglata?Lk 2,34 Megldotta ket Simeon, s mondta Mrinak,az anyjnak: me, sokak elessre s felemelkedsrerendeltetett Izrelben* V. Mt 21,44 Aki e kre esik, sztzzatik; akire pedig ezesik re, sztmorzsolja azt.sa 40,4 Minden vlgy flemelkedjk, minden hegy shalom alszlljon, s legyen az egyenetlen egyeness, s abrcek rnv.Lk 14,11 Mindenki, aki magt felmagasztalja, megalz-tatik; s aki magt megalzza, felmagasztaltatik.

Simeon * 17

npnek rme lesz: Szletett nktek ma a Megtart, aki azr Krisztus, a Dvid vrosban.* sa 49,6 Kevs az, hogy nkem szolgm lgy, a Jkbnemzetsgnek megptsre s Izrel megszabadultjainakvisszahozsra: st a npeknek is vilgossgul adtalak,hogy dvm a fld vgig terjedjen!

.....................................................................................................................

.....................................................................................................................

Lttk szemeim a te dvssgedet a grg sztrion sz je-lentse megments, megszabadts, megtarts, dvzts. (Lk3,6-ban s Ap csel 28,28-ban is ez a sz szerepel.) rdekes,hogy a grg Iss = Jzus nv gyakorlatilag ugyanezt jelen-ti. A Llek ihletsre Simeon felismerte a kis gyermekben anagy Szabadtt, aki megszabadtja az npt annak bnei-bl (Mt 1,21, v. Jn 8,32-36 s Zsolt 130,8). maga az d-vssg, mert ltala valsul meg a megvltsi terv minden ldottgrete.

Az izraelitk gy tekintettek Jeruzslemre, mint a sajt menny-orszgukra, s fltek attl, hogy az r kegyelmet ad a pognyok-nak is Nem tanulmnyoztk az rsokat azzal a vggyal, hogyazonosuljanak Isten akaratval. Olyan jvendlsek utn kutat-tak, amelyeket sajt felmagasztalsukra magyarzhattak, s ame-lyekbl kimutathat, hogy Isten mennyire megveti az sszes tbbinemzetet. Azzal dicsekedtek a legszvesebben, hogy a Messis eljnmint kirly, legyzi ellensgeit, s haragjban eltapossa a pognyo-kat. gy sztottk uralkodik gyllett

Simeon gy jvendlt az rrl, mint vilgossgrl, amely meg-vilgostja a npeket, s dicssgre lesz Izrelnek. A Megvltszletst az angyalok is gy hirdettk meg, mint rmhrt min-


* Pontostott fordtsban. * Pontostott fordtsban.


fedi az sszes szennyfoltot, lemeztelenti jellemnk minden torzu-lst s fogyatkossgt. Nyilvnvalv lesznek a megszenteletlenvgyak, a szv htlensge, az ajkak tiszttalansga. A bns meg-ltja engedetlensge cselekedeteit, mindazokat az eseteket, amikorsemmibe vette Isten trvnyt. Isten Lelke kutat pillantsaalatt megalzdva trik ssze az emberi llek. Krisztus tiszta,szepltlen jelleme lttn megveti s gylli nmagt. (Ellen G.White: Krisztushoz vezet lpsek, i. m., 2627. o.)

A rgi idkben, ha egy kirly orszgnak gyrebben lakott vi-dkein utazott, embereket kldtek a kirlyi fogat el, hogy kiegye-nestsk a meredek rszeket, feltltsk a mlyedseket, s a kirlyakadlytalanul, biztonsgban utazhasson. Ezt a szokst hasznltafel a prfta az evanglium munkjnak illusztrlsra: Mindenvlgy flemelkedjk, minden hegy s halom alszlljon. (sa40,4) Amikor Isten Lelke rinti a szvet csodlatos serkent ere-jvel, megalzza az emberi bszkesget. A vilgi rmk, rangs hatalom rtktelennek tnnek. Lerontvn okoskodsokat sminden magaslatot, amely Isten ismerete ellen emeltetett, s foglyulejtvn minden gondolatot, hogy engedelmeskedjk a Krisztusnak.(2Kor 10,5) Akkor az alzatossgot s az nfelldoz szeretetet,amelyet az emberek oly kevss rtkelnek, egyedli rtkkemelik. Ez az evanglium munkja, amely Jnos zenetnek egyrsze volt. (Ellen G. White: Jzus lete, i. m., 104. o.)

5 Milyen lesz a Megvlt fogadtatsa a bn vilgban Si-meon prfcija szerint?Lk 2,3435 s jell rendeltetett, amelynek ellent-mondanak. St a te lelkedet is kard jrja majd t, hogy sokszv gondolatai nyilvnvalkk legyenek.*

.....................................................................................................................

.....................................................................................................................

rdekes megfigyelni, hogy Simeon csak Mrihoz szlt, nohaJzsef ott llt mellette. gy tnik, hogy az isteni ihlets hat-sra mg Jzus szletsnek titka is feltrulhatott Simeon eltt.

A grg anastasis sz jelentse (a Krolyi-fordts feltma-dsnak adja itt vissza): fellls, felkels, talpralls, feltmads.Egy fordtsi lehetsg szerint Jzus sokak elessre s talpra-ll(t)sra van rendelve. (Dr. Varga Zsigmond J.: jszvetsgi grgmagyar sztr, 1992, 54. o.) Egyedlll kijelents ez a Megvltrl.Az megismerse ltal, a szemlyvel s a tantsaival val szem-besls hatsra sokan elesnek s felemelkednek egy egszenklnleges lelki vltozs megy vgbe bennk. Megalzzk magu-kat, s Isten felmagasztalja ket lelki lettel ajndkozza meg,gyermekeinek tekinti, s az orszgba s dicssgbe hvja ket(1Thess 2,12). Annyira sszecseng az eless s a kre ess,hogy elkerlhetetlen Simeon kijelentsnek sszekapcsolsaJzus nevezetes kijelentsvel. De mg sais prfcijval is melyet Keresztel Jnos idzett tkszt szolglata bemutat-sra felfedezhetnk egyrtelm prhuzamot.

Aki fel akar llni, annak elbb el kell esnie. A Sziklra kellesnnk s ssze kell trnnk, mieltt Krisztusban felemelked-hetnnk. nnket le kell tasztani trnjrl, az nteltsg helyettalzatossgot kell tanulnunk, ha meg akarjuk ismerni a lelkiorszg dicssgt. (Ellen G. White: Jzus lete, i. m., 3839. o.)

Meg akartok meneklni a ht utols csapstl? Be akartokmenni a dicssgbe, s akarjtok rklni, amit Isten azok szm-ra ksztett, akik t szeretik, s akik kszek rte szenvedni? Ha eztakarjtok, meg kell halnotok hogy lhessetek. (Ellen G. White:Korai rsok, BIK Knyvkiad, 2006, 58. o.)

Isten dicssgnek egyetlen felvillansa, Krisztus tisztasgnakegyetlen sugara, amely bevilgt a llekbe, fjdalmas mdon fel- * Pontostott fordtsban.

Simeon * 21

V. Jn 1,1011. 5 A vilgban volt, s a vilg ltala lett,de a vilg nem ismerte meg t. Az vi kz jtt, de azvi nem fogadtk be A vilgossg a sttsgben fny-lik, de a sttsg nem fogadta be azt.Jn 7,7 Titeket nem gyllhet a vilg, de engem gyll;mert n bizonysgot teszek felle, hogy az cselekedeteigonoszak.

.....................................................................................................................

.....................................................................................................................

A grg smeion sz jelentse jel, ismertetjel. Tett vagy krl-mny, amelynek nmagn tlmutat jelentsge vagy monda-nivalja van. (Balzs Kroly: jszvetsgi szmutat sztr)

Minek lehetett a jele Jzus, minek a jell rendeltetett? Mi-nek volt nmagn tlmutat jelentsge a szemlyvel kap-csolatban? A menny kpviseletben Krisztus a megvltsszimbluma. az l jele vagy tanbizonysga az Atya szere-tetnek, amelyrl fldi kldetse megcfolhatatlan bizonyt-kot szolgltat. (SDA Bible Commentary, Megjegyzs Lk 2,34-hez)

A grg antileg sz jelentse ellentmond, tagad, ellenkezik,ellenszegl, szembeszll. Az evangliumok a sz minden jelen-tst messzemenen igazoljk.

Jzus pldja llandan ingerelte ket. A Megvlt egyetlen dol-got gyllt a vilgon: a bnt. Lehetetlen volt lepleznie fjdalmt, hahelytelen cselekedetet ltott. A kpmutatk kztt, akiknek ltszat-szentsge elfedte a bn szeretett, s egy olyan jellem kztt, aki el-sknt Istent dicstette, szembetn volt a klnbsg. Mivel Jzuslete pldjval tlte el a bnt, vele otthonban is, azon kvl isszembeszlltak. szintesgt, becsletessgt gnyos mosollyalnyugtztk. Trelmt, kedvessgt gyvasgnak blyegeztk

A vilg szereti a bnt, s gylli az igazsgot, ezrt ellens-geskedett Jzussal. Mindenki, aki visszautastja a vgtelen sze-retetet, a keresztnysget zavar dolognak tallja. Krisztus vil-


gossga elzi a bnket takargat sttsget, s a megjuls szk-sgessge nyilvnvalv vlik. Akik alvetik magukat a Szentl-lek befolysnak, azok sajt magukkal kezdenek harcolni, mgakik a bnhz ragaszkodnak, azok az igazsg s kpviseli el-len hborznak. (Ellen G. White: Jzus lete, i. m., 65., 250. o.)

A Krolyi-fordtsban les trnek fordtott sz a grg sz-vegben rhomphaia, amely a nagy, szles, ktl trk kardrautalt. A msik, s a kardra ltalnosan hasznlt sz az jsz-vetsgben a makhaira, amely a rvid, rmaiak ltal hasznltkard volt. A Septuaginta, az szvetsg grg fordtsa pl-dul a rhomphait hasznlja Glit kardjnak lersra. A szmegvlasztsa is kifejezhette a Mria szvt majd a kereszt t-vnl tjr nagy fjdalmat.

Mria vrakozssal tekintett elre arra az idre, amikor a Mes-sis uralkodik Dvid trnjn, de nem ltta a szenveds kereszts-gt, amelyen t vezet oda az tja. Simeon szavaibl kitnt, hogya Messis tja e vilgon nem lesz akadlytalan. A Mrihoz in-tzett szavakban a te lelkedet is thatja az les tr (Lk 2,35) Isten gyngd egyttrzssel meghirdeti Mrinak azokat agytrelmeket, amelyeknek az elviselst mr meg is kezdte

Jzus desanyja Jnos, a szeretett tantvny tmogatsval elk-srte fit a Golgotig. Ltta, amikor Jzus eljult a kereszt terhealatt, s szerette volna segt kezt megsebzett feje al tenni, meg-mosni homlokt, amely valaha az kebln nyugodott. Ebben aszomor kivltsgban azonban nem rszeslhetett. A tantv-nyokkal egytt Mria is polta mg magban azt a remnysget,hogy Jzus nyilvnvalan megmutatja hatalmt, s megszabadt-ja magt ellensgeitl. Msfell azonban ismt elcsggedt a szve,amikor visszaemlkezett azokra a szavakra, amelyekkel Jzus azppen bekvetkezett esemnyeket elre megmondta. Mria knosvrakozssal nzte, amint a tolvajokat a keresztfhoz ktttk.Vajon annak is el kell szenvednie a keresztre fesztst, aki a halott-nak visszaadta az lett? Vajon Isten Fia megengedi, hogy t isilyen kegyetlenl gyilkoljk meg? Fel kell adnia azt a hitt, hogy

vltsunkat, s semmit vissza nem tart, brmily drga legyen is az,ami mvnek megvalstshoz szksges. Nem rejtett el egyetlenigazsgot sem, amelyet megvltsunk rdekben ismernnk kell.Nem mulasztott el megtenni egyetlen csodt sem, amely a javunkatszolglja; egyetlen isteni eszkz sem maradt felhasznlatlanul. Ke-gyelmet kegyelemre, ajndkot ajndkra halmoz. A menny egsztrhza nyitva ll azok szmra, akik engedik, hogy megmentseket. Az Atya sszegyjttte a vilgmindensg valamennyi kincst,feltrta vgtelen hatalmnak forrsait, s amikor mindezeket Krisz-tus kezbe helyezte, gy szlt: Mindez az ember! Hasznld fel eze-ket az ajndkokat, s gyzd meg ltaluk az embert arrl, hogymennyen s fldn nincs nagyobb szeretet, mint az enym! Akkortallja meg legteljesebb boldogsgt, ha szeret engem.

A Golgota keresztjnl a szeretet s az nzs llt szembenegymssal. Itt mutatkozott meg mindkett a maga legteljesebbvalsgban. Krisztus azrt lt, hogy vigasztaljon s ldst osz-szon. Stn pedig meglte t, s ezzel kifejezte Isten elleni gyl-letnek mlysges gonoszsgt. Ezzel leleplezdtt lzadsnakigazi clja: megfosztani Istent a trnjtl, s meglni azt, aki ki-nyilatkoztatta Isten szeretett.

Krisztus lete s halla felfedi az ember gondolatait is. Krisztuslete a jszoltl a keresztig nmegtagadsra, a szenvedsbenval rszvtelre hv. Leleplezi az emberek szndkait. Jzus amenny igazsgt hozta, s mindazok, akik engedelmeskedtek a Szent-llek szavnak, vonzdtak hozz. Akik nmagukat imdjk, azokStn birodalmhoz tartoznak. Krisztus irnti magatartsunk mu-tatja meg, kinek az oldaln llunk. gy mondja ki mindenki n-maga felett az tletet. (Ellen G. White: Jzus lete, i. m., 3940. o.)

Az e heti adomny a Sola Scriptura Teolgiai Fiskolt tmogatja. Hozzjruls a kzssg ltal fenntartott fiskola

mkdsi kltsgeihez .


Jzus volt a Messis? Tanja kell, hogy legyen Jzus szgyenneks fjdalmnak, megfosztva mg attl a kivltsgtl is, hogy szol-gljon neki nyomorsgban? Ltta fia kifesztett kezeit a keresz-ten. A kalapcsot s a szegeket is elhoztk mr. Amikor pedig aszgeket tvertk a testen, a porig sjtott tantvnyoknak el kellettvinnik Jzus jult desanyjt a kegyetlen jelenet helysznrl.(Ellen G. White: Jzus lete, i. m., 38., 652. o.)

6 Hogyan vlik nyilvnvalv sokak szvnek gondolata(Lk 2,35) Jzus letnek fnynl?Jn 3,16 gy szerette Isten e vilgot, hogy az egysz-ltt Fit adta, hogy valaki hisz benne, el ne vesszen, ha-nem rk lete legyen.2Kor 2,1011 hogy meg ne csaljon minket a Stn,mert jl ismerjk az szndkait.Lk 9,23 Mondta pedig mindenkinek: Ha valaki nut-nam akar jnni, tagadja meg magt, vegye fel az kereszt-jt mindennap, s kvessen engem.

.....................................................................................................................

.....................................................................................................................

Krisztus letnek fnynl minden szv a Teremt szvtlkezdve a sttsg fejedelmnek szvig leleplezdik. Stn n-znek, zsarnoknak mutatta be Istent, olyannak, aki mindent kve-tel, de semmit sem ad, aki sajt dicstsre ignyli teremtmnyeiszolglatt, de javukra semmi ldozatot nem hoz. Krisztus oda-ajndkozsa azonban bepillantst enged az Atya szvbe. Bebi-zonytja, hogy Isten irntunk val gondolata bkessgnek s nemhborsgnak gondolata (Jer 29,11). Ez kinyilatkoztatja, hogymg Isten gyllete a bnnel szemben olyan ers, mint a hall, ad-dig a bnsk irnti szeretete ersebb a hallnl is. Vllalta meg-

Hnapok ta hallott mr a nzreti vndortantrl, taln lt-ta is, hiszen Jzus nyilvnosan tantott, s nem sokkal fellpseutn megtiszttotta a jeruzslemi templomot. Azutn, hogy agalileai Knban els csodjt tette, Jzus a zsid np fvros-ba rkezett. A templomtisztts megdbbentette a npet, ki-vltkppen a fembereket. A vallsi vezetk izgatott tallgat-sokba kezdtek, hogyan lpjenek fl Jzus ellen. Tenni semmitnem mertek ellene, tancskozsaikban azonban kezdettl fogvaa lehetsges kvetkezmnyeket vitattk. Nem a lelkiismeret,hanem a politikai rzk irnytotta ket. Egyms kztti be-szlgetseik, kzs tancskozsaik lgkrt hozta ki Nikod-mus az Olajfk hegyre. Bemutatkoz megszlalsban feszlt-sg rzdtt, noha nem volt hjn az elismersnek

Kell mrlegels utn mi is megllapthatunk egyet s mstaz ids farizeusrl. Pldul azt, hogy szinte ember volt. Tr-sait a hatalmi vgyak tltttk el, azonban a lelkiismeretreis hallgatott. Bizonyra nem kevs fontolgats s elkszletutn dnttt gy, hogy szemlyesen jn el Jzushoz. Nem el-gedett meg azzal, amit hallott Jzusrl. magt Jzust kvn-ta hallani. Ma sem tbb vagy kevesebb a felttele, hogy az iga-zi Jzus Krisztushoz eljussunk. Mint a mindennapi kenyeret,gy kell magunkhoz vennnk Jzus beszdeit. Ne elgedjnkmeg, ha Rla hallunk, t magt hallgassuk!

Nikodmust szemlyes rdekldse hozta el az Olajfk he-gyre. De ide is jjel hozta el. Tallkozhatott volna Jzussal a v-rosban is, krdezhette volna ott is. Mirt nem tette? Azrt, mertgyva volt. Fltette a tisztsgt. Ismerte a ftancs kmked selhrt rendszert. Nem kockztatta magas beosztst.

Beksznse az szinte, de flnk, st gyva ember hangjnszlt. Nmi bszkesg is rzdtt benne: Mi tudjuk Csi-petnyi flnyessg is: te Istentl jttl tantul, de mi csakmester-nek, rabbi-nak tekintnk. Ki a nagyobb teht: akitrabbinak tekintenek, vagy akik annak tekintik? (Reisinger Jnos:Hogyan kzdtt Jzus, BIK Oltalom Alaptvny, 45. o.)

Nikodmus * 25

II. TANULMNY 2010. OKTBER 9.

Nikodmus(Jn 3,121; 7,5053; 19,3940)

Jzus a Biblia taln legnagyobb horderej beszlgetst folytat-ta Nikodmussal, a zsidk tekintlyes fembervel, a szan-hedrin tagjval. Kt let tallkozott itt, vilgokat szembestveegymssal: az ids farizeus lt szemben a fiatal tantval kr-dezte t, s hallgatta csodlatosan mly rtelm vlaszait.Nikodmus elmondta Jnosnak a beszlgets trtnett, amely azapostol feljegyzsei rvn szolgl millik okulsra. Az itt tantottigazsgok ma ppoly fontosak, mint azon az nneplyes jszakn,a magnyos hegyen, ahov a zsid vezet eljtt, hogy megtanuljaaz let tjt a szerny galileai tanttl. (Ellen G. White: Jzus lete,Advent Kiad, 2003, 139. o.)

1 Mirt jtt Nikodmus jjel Jzushoz? Mi a jelentsge altogats idpontjnak s annak, ahogyan megszltottaJzust?

Jn 3,12 Volt pedig a farizeusok kztt egy ember, a ne-ve Nikodmus, a zsidk fembere. jtt Jzushoz jjel smondta neki: Mester, tudjuk, hogy Istentl jttl tantul;mert senki sem teheti e jeleket, amelyeket te teszel, hanemha az Isten van vele.

.....................................................................................................................

.....................................................................................................................


Nikodmus * 27

Nikodmus Jzust Istentl jtt tantnak nevezte. Ezzelkifejezte azt, hogy kiltrl nincs pontos fogalma s meggy-zdse. Abban azonban bizonyos, hogy Jzus kapcsolatban llIstennel. Ktsgtelen, hogy azokat a jeleket, amelyeket Jzuscselekszik, senki sem teheti mskppen, mint Isten segtsg-vel. Jzus mg ppen csak megkezdte szolglatt. A becsletesgondolkods Nikodmusnak azonban az els nhny jel ele-gend volt ahhoz, hogy rdekldse felbredjen, s elmenjenJzushoz, hogy tbbet, bizonyosabbat tudhasson meg. Mso-kat Jzus egsz szolglatnak sszes csodja sem ksztetetthasonl magatartsra!

Nikodmus szavai azonban egy ki nem mondott krdst ismagukban foglaltak: Te Istentl jttl, ez bizonyos. De kivagy te igazn? Tled magadtl vrjuk a pontos vlaszt. Aligmerem kimondani, megfogalmazni azt a sejtelmet, amely fel-merl bennem veled kapcsolatban. Te vagy a Messis?

rzkelhet, hogy Nikodmus igen vatosan, visszafogot-tan fogalmazott. Jzus ktsgtelenl rtette, hallotta lelkbena ki nem mondott krdst, mert bizonyosat tudottNikodmus ltogatsnak indtkairl. ppen a beszlgetslersa eltt olvashatjuk az evangliumban: Jzus ismertemindnyjukat, nem szorult r, hogy valaki bizonysgot te-gyen az emberrl, mert magtl is tudta, mi volt az ember-ben. (Jn 2,2425) (Vank Zsuzsa: Jnos evangliuma, Sola ScripturaTeolgiai Fiskola, jegyzet, 38. o.)

2 Hogyan vlaszolt Jzus Nikodmusnak? Mirt adottilyen hatrozott s rvid, mgis klnsnek tn vlaszta felvetsre?

Jn 3,3 Felelt Jzus s mondta neki: Bizony, bizony mon-dom neked: ha valaki jonnan nem szletik, nem lthatjaaz Isten orszgt.


.....................................................................................................................

.....................................................................................................................

Jzus az Isten orszgba val belps felttelrl szltNikodmusnak adott vlaszban. Ha felletesen nzzk ezt abeszlgetst, akkor gy tnik, hogy Jzus valami egszen ms-rl beszlt, mint amirl Nikodmus. gy tnik, mintha gyetsem vetett volna arra, milyen gondolatok foglalkoztatjk lto-gatjt, hanem csak beszlni kezdett volna valamirl, amit fontosnak tartott.

A valsgban azonban Jzus ppen Nikodmus elrejtett, kinem mondott igazi gondolataival, krdseivel llt szba. Mertaz Isten orszga-fogalom a messisi orszg megjellsreszolglt a zsidk kztt. Lk 17,20-ban olvassuk pldul, hogya farizeusok krdezskdtek Jzustl: Mikor jn el az Istenorszga?

A Messis eljvetele vagy Isten orszgnak eljveteleugyanazt jelentette a farizeusi tantsban s a korabeli zsid-sg gondolatvilgban. Jzus teht nagyon is Nikodmus gon-dolatvilgba kapcsoldott bele. Tapintatos szeretettel alkal-mazkodott azonban a farizeus vatos tartzkodshoz, s p-pen olyan finoman, rejtett formban vlaszolt, mint ahogyNikodmus a beszlgetst indtotta. Kijelentse, vlaszaugyanakkor mgis nylt s hatrozott volt

Nikodmus szmra ezzel az egyetlen mondattal vilgosstette, hogy Isten orszga lelki termszet. Nem evilgi kere-tek kztt s eszkzkkel valsul meg. Ez teljesen ms vilg.Az embernek jj kell szletnie, mert csak gy vlik alkalmas-s arra, hogy ennek az orszgnak a tagja lehessen

Ez a kijelents, amely az jjszletst az Isten orszgba va-l belps feltteleknt hatrozta meg, azonban nem csakNikodmus, a farizeus rstud szmra volt dnt jelents-g. Az Isten orszghoz val csatlakozs vgs s elmaradha-

re trt. Azt mondta Nikodmusnak: Nem annyira elmleti isme-retekre, sokkal inkbb lelki jjszletsre van szksged. Nem akvncsisgodat kell kielgtened, hanem j szvre kell szert ten-ned. Fellrl kell j letet kapnod, mieltt felfoghatod a mennyeidolgokat. Mg ez a vltozs nem jn ltre, s mindent jj nem tesz,addig nem szolgl javadra, hogy elbeszlgetsz velem hatalmamrlvagy kldetsemrl. (Ellen G. White: Jzus lete, i. m., 132133. o.)

3 Hogyan fogadta Nikodmus Jzus szavait? Mirt ers-tette meg Jzus az elbbi kijelentst, s hogyan rszle-tezte azt?

Jn 3,48 Monda neki Nikodmus: Mi mdon szlethe-tik az ember, ha vn? Vajon bemehet-e az anyjnak m-hbe msodszor, s szlethetik-e? Felelt Jzus: Bizony, bi-zony mondom neked: Ha valaki nem szletik vztl s L-lektl, nem mehet be az Isten orszgba. Ami testtl sz-letett, test az; s ami Llektl szletett, llek az. Ne cso-dld, hogy azt mondtam nked: szksg nktek jonnanszletnetek. A szl fj, ahov akar, s annak zgst hal-lod, de nem tudod, honnan jn s hov megy: gy vanmindenki, aki Llektl szletett.

.....................................................................................................................

.....................................................................................................................

Az ironikus, csaknem gnyos vlasz flfedte Nikodmus va-ldi jellemt. A magukat nagyon is igaznak vl, n. korrektemberek jellegzetes viselkedse volt s maradt is ez. Ha a m-sik ember engedelmeskednk nekik, megbecslnk nma-guk miatt. Ha valami mskpp trtnik, megsrtdnek, a gny-nyal tmadsba is lendlnek, csak hogy zavarodottsgukat alegjobb vdekezs a tmads elve alapjn leplezzk.

Nikodmus * 2928 * Bibliai jellemrajzok

tatlan felttelnek meghatrozsa ez mindannyiunk szmra.Isten nem szab nknyes feltteleket. Isten orszgba nem le-het bejutni kivltsgok vagy emberi teljestmny alapjn. Csakegy dnt s termszetes felttel ltezik: lelkileg alkalmasskell vlni ebbe a msik vilgba val beilleszkedsre

s mg ez az alkalmass vls sem emberi kpessg krdse.Isten teremt hatalma teszi azz az embert, ha ignyli s elfo-gadja ezt. Minden ember egyformn alkalmatlan az Isten or-szgra, termszetes adottsgai s lehetsgei szerint. s min-den ember egyformn alkalmass vlhat r Isten talakt ke-gyelme ltal.

Jzus kijelentse az dvssg egyetlen, mlhatatlan feltte-lrl ma is jszeren hat sok keresztnyre is, amikor rtelmefeltrul elttk. Sajnos, ma ppgy nincsenek tisztban ezzela krdssel a keresztnyek tmegei sem, mint ahogyNikodmus s Izrel npe nem ismerte ezt az alapvet igazs-got. (Vank Zsuzsa: Jnos evangliuma, i. m., 3842. o.)

A kellemes jszakai beszlgetsre vgy Nikodmust J-zus rvid, de megfontolt s hatrozott kijelentse fogadta:Bizony, bizony mondom nked: ha valaki jonnan nem sz-letik, nem lthatja az Isten orszgt. (3,3) Jzus sohasemfolytatott cltalan, udvariassgi vagy diplomatikus beszlget-seket. Itt is a trgyra trt. Jl tudta, hogy Nikodmusnak s vele egytt minden embernek nem a haszontalan csevegshinyzik, hanem a lnyben rendet teremt tiszta beszd. J-zus valsgosan szlt arrl, hogy minden embernek szksgevan az letben az alapvet megvltozsra, jjszletsre (ez a sz a grg eredetiben anothen genntai fellrl sz-letst is jelent). Isten orszgba, az rk lete eljutni csak gylehet. Jzus a bels, lelki megtrst jellte meg az dvssg ki-zrlagos felttelnek. (Reisinger Jnos: Bibliai olvasknyv, OltalomAlaptvny, 1992, 86. o.)

Nikodmus azzal a gondolattal jtt az rhoz, hogy eszmecse-rt folytasson vele, Jzus azonban kzvetlenl az igazsg alapelvei-

rezte Isten kegyt. Megijesztette egy olyan orszg gondolata,amely tl tiszta ahhoz, hogy jelen llapotban meglthassa.

Az jjszlets kpe, amit Jzus hasznlt, nem volt teljesen is-meretlen Nikodmus szmra. Az izraelita hitre trt pognyokatgyakran hasonltottk az jszltt gyermekhez. Ezrt bizonyramegrtette, hogy Krisztus szavait nem sz szerint kell vennie. Demivel izraelitnak szletett, biztos volt benne, hogy helye van Is-ten orszgban. gy rezte, nem kell megvltoznia. Ezrt lep-dtt meg a Megvlt szavain. Bosszantotta, hogy azok szinte kz-vetlenl r vonatkoznak. A farizeus bszkesge kzdtt azigazsgot kutat ember szinte vgyval. Csodlkozott, hogyKrisztus nem veszi tekintetbe Izrelben betlttt vezet tisztsgt.Meglepetsben elvesztette nuralmt, s teljesen ironikusan v-laszolt Krisztusnak: Mi mdon szlethetik az ember, ha vn?(Jn 3,4) Csakgy, mint msok, amikor az igazsg lesen a lelki-ismeretig hatolt, elrulta, hogy a testi ember nem fogadhatja beIsten Lelknek dolgait, mert semmi sincs benne, amire a lelkidolgok hatni tudnak, mivel a lelki dolgokat csak lelkileg lehetmegrteni.

A Megvlt viszont nem ellenrvvel vlaszolt. nneplyes,nyugodt mltsggal emelte fl kezt, s mg nagyobb bizonyos-sggal nyomatkostotta a kellemetlen igazsgot: Bizony, bizonymondom nked: Ha valaki nem szletik vztl s Llektl, nemmehet be az Isten orszgba. (Jn 3,5) (Ellen G. White: Jzus lete,i. m., 133. o.)

4 Mit fejezett ki Nikodmus jabb, mr jval tisztelettu-dbb krdse? Mirt feddte meg t Jzus, s mirt csakmost?

Jn 3,910 Felelt Nikodmus, s mondta neki: Mi m-don lehetnek ezek? Felelt Jzus, s mondta neki: Te Izreltantja vagy, s nem tudod ezeket?

Nikodmus * 31

Jzus felsges pldt mutatott vlaszban. A gnyra gny-nyal sohasem szabad felelnnk. Bizonnyal tudtn kvl, determszete ksztetsre Nikodmus immr msodszor siklat-n ki a beszlgetst. Jzusnak azonban sikerl ezt megakad-lyoznia. Megrzi nyugalmt. jabb, rszletesebb magyarza-tt adja annak, amit mondott. Nyomatkosan megismtli selmlyti elbbi kijelentst, egyrszt, hogy reztesse Nikod-mussal: megfontoltan mondta az elbb is, amit mondott, ms-rszt, hogy ezen a nyomon vezesse tovbb. (Reisinger Jnos: Ho-gyan kzdtt Jzus, i. m., 78. o.)

Jzus nem vette t beszlgettrsa ironikus hangnemt.Szelden, de most mr rszletesebben vlaszolt. Elszr is jramegerstette elbbi kijelentst. Majd tapintatosan helyesb-tette Nikodmus gondolkodst. Mert nem oldan meg a kr-dseinket, ha jra vagy akrhnyszor a vilgra szletnnk. A testi szletssel ugyanaz a nagy problma ismtldnk: n-znek szletnk. Az nzs pedig nem testi legyzst kvn,hanem a gondolkodsmd ltali gyzelmet a termszetnkn.Azutn Jzus megnyugtatta Nikodmust (Ne csodld, hogyazt mondtam nked), hogy erre az jjszletsre nemcsakneki van szksge, hanem minden egyes embernek (szksgnktek jonnan szletnetek); nem tlzott teht, vagy nem afembert lltotta be kedveztlenl. S vgezetl azt is a tudo-msra hozta, hogy azt a kvnatos bels vltozst Isten aSzentllek ltal teremti meg, akinek munkja hasonlan szre-vtlen, mint a szl munkja.

Isten tiszteli minden ember bels szabadsgt, s csak ott v-gez munkt, ahol legalbb rsnyire kitrjk a bels ajtkat. Haviszont valaki tnylegesen meg akar vltozni, Isten tkletesensegti s beteljesti rajta greteit. (Reisinger Jnos: Bibliai olvas-knyv, i. m., 87. o.)

Nikodmus mint szigor farizeus, bszke volt j cselekedetei-re. Kztiszteletnek rvendett jtkonysga s a templomi szolg-lat fenntartsa irnti bkezsge miatt, s gy rezte, hogy megsze-


Mialatt Jzus beszlt, az isteni igazsg vilgossga derengenikezdett Nikodmus lelkben. A Szentllek megelevent, szeldbefolysa rintette lelkt rja Ellen White (Jzus lete, i. m., 135.o.). Ktsgtelen, hogy hite amelynek ugyan mg mintegy h-rom vre volt szksge a teljes berleldshez azon az jsza-kn alapozdott meg.

Te Izrel tantja vagy, s nem tudod ezeket? krdezte J-zus. Utals volt ez arra, hogy mr Izrel egsz vallsossga el-torzult. Nikodmus is azrt kzd eltletekkel, mert olyanvallsossgban nevelkedett, amely elfordult Isten l, igaz be-szdtl. Egy ilyen alapvet, egyszer krds tekintetben,hogy mi az Isten orszgra val alkalmassg lnyege, Izrel ta-ntja is felvilgostsra szorult!

Valban, a np vallsi vezetsvel megbzott szemly elttnem lehetnek ismeretlenek ilyen fontos igazsgok. Jzus szavaiazt a tantst sugalltk, hogy Nikodmusnak nem megbntdniakellene az igazsg egyszer igin, hanem inkbb nagyon szer-nyen vlekedhetne magrl lelki tudatlansga miatt. Mindamel-lett Krisztus olyan nneplyes mltsggal beszlt, tekintete shangja is olyan szinte szeretetet fejezett ki, hogy Nikodmusnem srtdtt meg, amikor rdbbent sajt sznalmas llapot-ra. (Ellen G. White: Jzus lete, i. m., 135. o.)

5 Milyen vlaszt adott Jzus Nikodmus krdsre? Ho-gyan valsulhat meg az jjszlets? Milyen tantsokattartalmaz a Biblia szve, Jn 3,16?

Jn 3,1417 Amikppen felemelte Mzes a kgyt apusztban, akkppen kell az Emberfinak felemeltetnie,hogy valaki hisz benne, el ne vesszen, hanem rk letelegyen. Mert gy szerette Isten e vilgot, hogy az egy-szltt Fit adta, hogy valaki hisz benne, el ne vesszen,hanem rk lete legyen. Mert nem azrt kldte Isten az

Nikodmus * 33

.....................................................................................................................

.....................................................................................................................

Els olvassra meglep, hogy Jzus erre az elsznt krdsrenem felelt rgtn, s brlni kezdte Nikodmust. Akkor, ami-kor az lthatlag hajlandsgot mutatott a megvltozsra! Deppen ezt kell Jzustl megtanulnunk: akkor lehet eredmnye-sen brlatot mondani, amikor a msik ksz annak befogads-ra. A beszlgets legelejn hiba feddte volna meg Jzus a fari-zeus gyvasgt, gnyoldst, rtetlensgt: elutastsra talltvolna. Most azonban, hogy elfogadst mutatott, mlyen rdek-ldni kezdett, mr helye volt az elmaradhatatlan s nevel jelle-g brlatnak: Te Izrel tantja vagy, s nem tudod ezeket? A trtnelemben sokszor elhangozhatott volna egyhzi szem-lyekrl s mindazokrl, akik tisztsgk folytn az emberek ve-zetsre lettek volna hivatottak, m helyette szinte flrevezet-tk ket. A Biblia erklcse: az indulatoktl mentes, de az igaz-sgra mindig rmutat fedds: Hirdesd az igt, ints, feddj,buzdts teljes bketrssel s tantssal. (2Tim 4,2) A Krisz-tus beszde lakozzk tibennetek gazdagon, minden blcses-sgben, tantvn s intvn egymst zsoltrokkal, dicsretekkel,lelki nekekkel, hlval zengedezvn szvetekben az rnak.(Kol 3,16) (Reisinger Jnos: Bibliai olvasknyv, i. m., 88. o.)

Mi mdon lehetnek ezek? krdezte Nikomdus. Az jabbkrds mr egyltaln nem volt ellenvets jelleg, hanem sok-kal inkbb csodlkoz s vgyakozst kifejez. Ez volt Ni-kodmus utols megszlalsa, ezutn mr csak Jzus beszlt.Azt rzkelteti a beszlgets lersa, hogy Nikodmus ellenl-lsa fokozatosan cskkent, vgl pedig teljesen megsznt. A szl az lelkt is megrintette, s megvltoztatta. Bsz-kesge eltnt, s csupn az igazsg utni vgy, szomjsg fa-kadt fel a lelkbl. Elnmult, s csak hallgatta Jzust, egyrejobban megnyilatkoz rtelemmel s llekkel.


A kvetkez jszvetsgi igk megvilgtjk elttnk, hogymirt: Mert azt, aki bnt nem ismert, bnn tette rtnk,hogy mi Isten igazsga legynk benne. (2Kor 5,21) Aki ami bneinket maga vitte fel testben a fra, hogy a bnknekmeghalvn, az igazsgnak ljnk: akinek sebeivel gygyulta-tok meg. (1Pt 2,24)

A 16. verset mltn nevezik az evanglium szvnek, f-evangliumnak, vagy a Biblia aranyszvegnek. Tekintsk t,mi mindent tartalmaz ez az egyetlen mondat:

Kijelentst arrl, hogy az Atya szereti a bns, elveszettvilgot, illetve emberisget.

Rmutat arra, hogy a kereszt nemcsak a Fi, hanem azAtya ldozata is volt.

Isten szeretete s megment szndka az egsz vilgra vo-natkozik, de a kevs hvrt, st akr egyetlen emberrt valakirt is meghozza hatalmas ldozatt.

Csak azokon segt ez az ldozat, akik hisznek benne. Azdvssghez nem segt a tanokban val hit s a szertartsokgyakorlsa, hanem csak a Jzus Krisztusban mint az Atya l-dozatban val hit.

Az ember sorsa Krisztus nlkl: elveszs; a Krisztus ldo-zatban val hit ltal pedig: rk let. (Vank Zsuzsa: Jnos evan-gliuma, i. m., 4950. o.)

A keresztrl rad fny kinyilatkoztatja Isten szeretett. Sze-retete Hozz vonz. Ha nem llunk ellent ennek a vonzsnak, ak-kor a kereszt lbhoz fog vezetni, mint olyanokat, akik megbn-tk bneiket, s akikrt a Megvltt megfesztettk. Ekkor IstenLelke hit ltal llekben j letet hoz ltre. A gondolatok s vgyaksszhangba kerlnek Krisztus akaratval. A szv, az elme jjte-remtdik Isten kpmsra, aki azon munklkodik, hogy egszenalrendeljk magunkat neki. Ekkor Isten trvnye berdik azelmnkbe s a szvnkbe, s elmondhatjuk Krisztussal: Hogy tel-jestsem a te akaratodat, ezt kedvelem, n Istenem. (Zsolt 40,9)(Ellen G. White: Jzus lete, i. m., 138. o.)

Nikodmus * 35

Fit a vilgra, hogy krhoztassa a vilgot, hanem hogymegtartassk a vilg ltala.

.....................................................................................................................

.....................................................................................................................

A rvid kitr utn Jzus rdemi vlaszt adott Nikodmusmi mdon? krdsre. A krds arra irnyult, hogyan megyvgbe az jjszlets a Szentllek munkja ltal. Hogyan jut-hat tiszta s lett megvltoztat istenhitre minden ember?Mit kell megrtenie s elfogadnia ehhez, hiszen nmagt sen-ki nem vltoztathatja meg a sajt erejbl. Milyen kls, demindenki szmra elrhet segtsg vezet a megoldshoz?

Jzus szavai szerint az jjszlets vgs alapja s elindtja:a Messis flemeltetse a keresztre, illetve az ember hitbeli fel-tekintse erre. Az ember jjszletsnek ra van. Isten ilyenhatalmas ldozata volt szksges ahhoz, hogy az ember lelk-ben jjszlets mlysg, gykeres lelki vltozs trtnjk!

Jzus egy szvetsgi trtnetre utalt szemlltetsl, azrckgy trtnetre Izrel pusztai vndorlsa idejn (4Mz21,19). Az rstud Nikodmusnak egy rvid hivatkozs ele-gend lehetett, mert jl ismerte az rsokat. Jzus nhny sz-val csodlatos vilgossgot rasztott a titokzatos szvetsgi,messisi elkp rtelmre: az rckgy flemeltetse a pzn-ra brzolta az Emberfia flemeltetst a keresztre. Aki felte-kintett az rckgyra a hallos kgymars ldozatai kzl, azmeggygyult, s aki hisz Krisztusban, nem vsz el, hanemrk lete lesz.

Fontos kifejezs az rckgy s az Emberfia flemeltets-nek prhuzamba lltsnl az amikppen akkppen meg-jells. A legklnsebb az rckgy elkpnl, hogy a kgy a bn s Stn jelkpe brzolta a Megvltt! A dntmondanival ebbe a meghkkent tnybe volt rejtve. A Mes-sisnak is ekkppen kell felemeltetnie, ez a megvlts titka.


ban nem fogadtk szvesen a vilgossgot. Nikodmus szvberejtette az igazsgot, amelynek gymlcsei alig-alig vltaknyilvnvalv hrom ven t.

Azonban Jzus ismerte a talajt, amelybe a magot vetette. Nemvesztek el az jszakban az egyetlen hallgatnak szl szavak.Egy ideig Nikodmus nem ismerte el Jzust nyilvnosan, de fi-gyelte lett, s tprengett tantsain. A szanhedrinben jra s j-ra meghistotta a papok Krisztus megsemmistsre irnyul ter-veit. Amikor Jzus vgl a kereszten fggtt, Nikodmus vissza-emlkezett a tantsra az Olajfk hegyn: Amikppen felemelteMzes a kgyt a pusztban, akkppen kell az ember Finak fel-emeltetnie. Hogy valaki hisz benne, el ne vesszen, hanem rklete legyen. (Jn 3,1415) A titkos beszlgets fnye beragyog-ta a keresztet a Golgotn, s Nikodmus megltta Krisztusbana vilg Megvltjt.

Az r mennybemenetele utn, amikor a tantvnyok sztsz-rdtak az ldzsek miatt, Nikodmus btran sznre lpett. Va-gyont a zsenge egyhz tmogatsra fordtotta, amelyrl a zsi-dk azt hittk, hogy Krisztus hallval eltnik. A veszly idejn, aki korbban olyan vatos s elvigyzatos volt, sziklaszi-lrdd vlt, erstette a tantvnyok hitt, s rendelkezsre bo-cstotta javait az evangliumi munka elsegtse rdekben.Akik elzleg tisztelettel hajoltak meg eltte, most csfoltk sldztk. Evilgi javak tekintetben elszegnyedett, de az a hitenem fogyatkozott el, amely a Jzussal folytatott jjeli tancsko-zsbl serkent. (Ellen G. White: Jzus lete, i. m., 138139. o.)

Az e heti adomny az ingatlanalapot tmogatja. Gylekezeti ingatlanok vsrlsra s feljtsra

sznt pnzsszeg.

Nikodmus * 3736 * Bibliai jellemrajzok

6 Mi tanskodik arrl, hogy Nikodmus a lelkben rizteJzus szavait, s a ksbbiek folyamn teljesen meg is r-tette s elfogadta azokat?

Jn 7,5053 Mondta nekik Nikodmus, aki jjel menthozz, aki egy volt azok kzl: Vajon a mi trvnynkkrhoztatja-e az embert, ha elbb ki nem hallgatja, s nemtudja, hogy mit cselekszik? Feleltek s mondtk neki: Va-jon te is galileai vagy-e? Tudakozdj s lsd meg, hogyGalilebl nem tmadt prfta. s mindnyjan hazamen-tek.Jn 19,3940 Eljtt pedig Nikodmus is (aki jszakament elszr Jzushoz), hozvn mirhbl s lobl valkenetet, mintegy szz fontot. Vettk azrt a Jzus testt, sbegngylgettk azt lepedkbe illatos szerekkel egytt,amint a zsidknl szoks temetni.

.....................................................................................................................

.....................................................................................................................

Jnos evangliuma 7. fejezetben olvashatjuk, hogy Nikod-mus kt s fl vvel e beszlgets utn vdelmre kelt Jzus-nak. A hit egyre ersdtt benne. Trsval, Arimathiai Jzsef-fel egytt rendezte Jzus temetst. A hit hitvallss, btorkillss rett immr a lelkben. Az skeresztny hagyomnyszerint Nikodmus az apostoli gylekezet tagja lett, s Jzuskvetivel osztotta meg vagyont.

A Nikodmussal folytatott beszlgets sorn Jzus feltrta amegvltsi tervet s evilgi kldetst. Ezt kveten egyetlen ta-ntsban sem magyarzta el ilyen tkletesen, lpsrl lpsreazt a munkt, amelynek vgbe kell mennie mindenki szvben,aki rklni akarja a mennyorszgot. Szolglatnak legelejnmegismertette az igazsgot a szanhedrin egyik tagjval, a legfog-konyabb elmvel, a np kijellt tantjval. Izrel vezeti azon-

Jn 4,9 a zsidk nem bartkoznak* a samriaiakkal.

.....................................................................................................................

.....................................................................................................................

A zsidk s a samaritnusok kztti ellensgeskeds htter-re s mlysgre mutatnak r az albbiak:

Jzus korban a Jdea s Galilea kztt, a Jordn folytlnyugatra elterl terletet neveztk Samrinak. Itt laktak asamaritnusok, akik vallsilag tudvalevleg elklnltek az iz-raelitktl. Ez az elklnls igen rgi idre nylik vissza.Egyik f oka abban rejlik, hogy az szaki orszgrsz buksa(Kr. e. 722) utn beteleptett nem zsid lakossg megtartottasajt blvnyait, sszekeveredett az ottmaradt izraelita lakos-sggal Amikor a babiloni fogsgbl visszatrt deportltakjra felptettk a jeruzslemi templomot, a samaritnusok ki-alaktottk sajt kultuszkzssgket, melynek kzpontja aGarizim hegyn plt templom volt. (Samaritnus hagyomnyszerint Izrel Knanban a Garizim hegyn mutatott be el-szr hlaldozatot.) A zsidk s a samaritnusok kzt a vi-szony llandan feszlt volt, s ennek egyik folyomnya, hogya Garizimen plt templomot ktszz ves fennlls utnHyrknus Jnos (hasmoneus zsid kirly) Kr. e. 108-ban fel-dlta. A szentlyt nem ptettk fel jra, gyhogy a Garizimhegyn Jzus idejben sem llt templom.

A samaritnusok a Garizim hegyt azonban templomuk el-puszttsa utn is szent helynek tartottk, annak a helynek,ahol Istent imdni kell. A samaritnusok s a jeruzslemi

A samriai asszony * 39

III. TANULMNY 2010. OKTBER 16.

A samriai asszony(Jn 4,342)

A samriai asszony egyetlen beszlgets sorn eljutott addig,hogy felismerte Jzusban a Messist. Ritkn tallkozhatunkekkora fogkonysggal, ilyen gyorsan ber hittel. Sokszorhnapok vagy vek alatt zajlik le az a folyamat, amely a sam-riai asszonynl egy-kt ra alatt vgbement. Tanulmnyunk-ban ezt a folyamatot kvetjk nyomon a bizalom elnyersn,a csodlkozs felkeltsn, az rdeklds megszletsn s a v-gyakozs kialakulsn t egszen a Jzusban mint Messisbanval hit megnyilatkozsig. S mindekzben abban a kivltsg-ban lehet rsznk, hogy Jzustl tanulhatjuk a llekmentsmvszett.

1 Milyen hagyomnyos korltokat s eltleteket dntttle s hagyott figyelmen kvl Jzus a samriai asszonnyalfolytatott beszlgetsvel?

2Kir 17,24. 33. 41 Ms npet teleptett be Asszria kir-lya Babilnibl, Kutbl, Avbl, Hmtbl s Sefrvaim-bl, s beszlltotta ket Samria vrosaiba az Izrel fiai he-lyett, akik birtokba vettk Samrit, s annak vrosaibanlaktak gy tiszteltk az Urat, s szolgltk az isteneiketis, ama npek szoksa szerint, akik kzl elhoztk ket sgy cselekedtek az fiaik s unokik is, amint az eleik cse-lekedtek, mind e mai napig.


* A bartkoznak sz helyn az eredeti grg szvegben a synchrontai (trsul vagyegytt hasznl) kifejezs szerepel. Ezrt egyes fordtsok gy adjk vissza ezt arszletet, hogy a zsidk nem rintkeznek a samriaiakkal. Egy msik fordtsilehetsg a grg kifejezs alapjn: nem hasznlnak olyan ednyeket, amelyeketa samriaiak mr hasznltak.

Mindenekeltt arrl tanskodik ez a trtnet, hogy Jzusnemcsak tlpte a zsidk s a samaritnusok kztti nemzetis vallsi korltokat, hanem szmra egyltaln nem is lteztekazok az eltletek, amelyek klcsns ellensgeskedst idz-tek el a zsidk s a samaritnusok kztt. Tudatosan igyeke-zett lerombolni ezeket tantvnyaiban s hallgatiban is. Eztmunklta pldul az irgalmas samaritnus pldzatnak el-mondsval is (Lk 10. fejezet). Az evangliumi lers utal r,hogy a Mesterk irnti tisztelet visszatartotta a tantvnyokatattl, hogy ellenvetst tegyenek, vagy rkrdezzenek Jzusmagatartsra, noha nagyon meglepte ket (Jn 4,27).

Sokig tartott azonban mg, mg teljesen meg tudtk rteniJzus szemllett s lelklett, st kvetni is tudtk t az el-tlet-mentes s igaz szeretetbl val missziszolglatban asamaritnusok kztt (Lk 9,5156-ot v. Ap csel 8,56. 8. 14.25-tel).

2 Milyen krlmnyek kztt tallkozott Jzus az asz-szonnyal? Hogyan bresztette fel a bizalmt, mivel vl-totta ki a csodlkozst?

Jn 4,39 Elhagyta Jdet, s elment ismt Galileba.Samrin kellett pedig thaladnia. Ment azrt SamrinakSikr nev vrosba, annak a teleknek szomszdjba, ame-lyet Jkb adott az finak, Jzsefnek. Ott volt pedig aJkb forrsa. Jzus azrt, az utazstl elfradva, azonmdlelt a forrshoz. Mintegy hat ra volt.* Jtt egy sam-riabeli asszony vizet merteni; mondta neki Jzus: Adj in-nom! Az tantvnyai ugyanis elmentek a vrosba, hogyennivalt vegyenek. Mondta azrt neki a samriai asz-


templom krl csoportosult judaizmus kzt ppen az volt azegyik f vitapont, hogy vajon hol lehet s kell helyesen imd-ni Istent. Az rstudomny emlkeiben tbbszr elbeszlttrtnet szerint egy rabbi (Kr. u. 180 tjn) egy alkalommalSamrin keresztl ment Jeruzslembe. A Garizim krnyknmegszltotta egy samaritnus azzal a krdssel, hogy hovaigyekezik. A rabbi erre azt felelte: Felmegyek, hogy Jeruzs-lemben imdkozzam. Mire a samaritnus ezt mondta: Vajonnem volna-e jobb szmodra, ha ezen az ldott hegyen (= Gari-zim) imdkoznl, nem pedig azon a szemtdombon (= Jeruzs-lem). Ez az elbeszls igen tanulsgosan mutatja a zsidsg sa samaritnusok kzt fennll ldatlan viszonyt, a folytonosrivalizlst.

A samaritnusok az szvetsgbl csak a Trvnyt, azaz M-zes t knyvt ismertk el, tagadtk a feltmadshitet, s elutas-tottk az utols tlet kpzett. Viszont k is vrtak egy messi-st, akit tebnek neveztek. Az jszvetsgi korban az izraelitks samaritnusok kzt nyilvn elg feszlt volt a helyzet, amirlnemcsak a samriai asszony trtnete, hanem egyb jszvets-gi adatok is tanskodnak. (V. Lk 9,5253, Jn 8,48.) ()

Az rstudomny rnk maradt emlkeibl tudjuk, hogy anyilvnos rintkezst frfiak s nk kzt a zsid szoks igenmegszortotta. Pldul a rabbinvendknek felrttk, ha utcnasszonnyal beszlt, s ez llott akkor is, ha az illet a legkze-lebbi hozztartozi kzl val volt A rabbinisztikus hagyo-mny legrgibb tantsai kz tartozik a Kr. e. 150 tjn ltJzse ben Jokhann mondsa: Ne sokat trsalkodj az asszon-nyal! (Pirke abt 1,5) Noha a tantvnyoknak feltnt, hogyJzus az asszonnyal beszlt, ezt mgsem tettk szv. Azevanglistnak ez a megjegyzse is rzkelteti azt a tiszteletet,amelyet a tantvnyok Jzus irnt reztek. Jzus felette llt akznapi let ratlan trvnyeinek, s sajt beltsa, vagy in-kbb letnek isteni trvnyszersge szerint alaktotta maga-tartst. (Karner Kroly: A testt lett Ige, Bp., 1950, 7173., 7677. o.)


* Az akkori zsid idszmts szerint ez dli 12 ra, a nap legmelegebb idszaka.

kor Jzus inni krt tle. Keleti ember ilyen szvessget nem h-rtott volna el. Keleten a vizet Isten ajndknak neveztk. A szomjaz utasnak vizet adni ezt olyan szent ktelessgnektartottk, amirt a sivatagi arabok kpesek voltak tjukrl letr-ni. A zsidk s samaritnusok kzti gyllet azonban meggtoltaaz asszonyt abban, hogy szvessget ajnljon fel Jzusnak, a Meg-vlt viszont kereste a kulcsot a szvhez, s isteni szeretettlvezrelt tapintattal krt, nem pedig ajnlott szvessget. Hafelajnlja segtsgt, lehet, hogy az asszony visszautastja, a biza-lom azonban bizalmat breszt

Az asszony ltta, hogy Jzus zsid. Meglepetsben elfelejtet-te a krst teljesteni, inkbb megprblta az okt megfejteni:Hogy krhetsz inni zsid ltedre ntlem, aki samriai asszonyvagyok? krdezte. (Ellen G. White: Jzus lete, Advent Kiad, 2003,153., 144145. o.)

Az emberek csodlkozsa mr j jel. Platn, a hres grggondolkod mondta, hogy minden gondolkods alapja a cso-dlkozs. A meglepds, a csodlkozs valban a kezdete va-laminek: a bels eltndsnek, nkntelen elgondolkozsnak.Mivel a bibliai tantsok az rtelem megkzeltsre irnyulevangelizcirl beszlnek, rlnnk kell, ha az emberek r-szrl a gondolkozs legparnyibb kezdemnyeivel is tallko-zunk. Az asszony csodlkozsa adott lehetsget, hogy Jzusbeszlhessen, felelhessen egyltaln. Ilyen nagy jelentsgevolt teht az Adj innom! krsnek: elindtotta a beszlge-tst. (Reisinger Jnos: Az evangelizci bibliai alapelvei, 1994, 74. o.)

3 Hogyan keltette fel Jzus az asszony rdekldst? Mireirnytotta a figyelmt? Mit jelent az l vz kifejezs?Jn 4,1014 Felelt Jzus s mondta neki: Ha ismernd azIsten ajndkt, s hogy ki az, aki ezt mondja neked: Adjinnom!, te krted volna t, s adott volna neked l vizet.


szony: Hogy krhetsz inni zsid ltedre tlem, aki sam-riai asszony vagyok?! Mert a zsidk nem bartkoznak asamriaiakkal. V. 2Tim 4,2 Hirdesd az igt, llj el vele alkalmas, al-kalmatlan idben

.....................................................................................................................

.....................................................................................................................

Jdebl Galileba a legrvidebb t Samrin keresztl veze-tett: Josephus szerint ezen az ton hrom nap alatt el lehetettjutni Galilebl Jeruzslembe Akik a Samrin val tutazsts a samriabeliekkel az rintkezst el akartk kerlni, azoknakvagy a tengermellki utat kellett vlasztaniuk, vagy a Jordn vl-gyben kellett utazniuk. (Karner Kroly: A testt lett Ige, i. m., 73. o.)

Jzus szndkosan vlasztotta az utat Samrin keresztl.Nyilvnvalan tallkozni akart az ott lkkel.

A krlmnyeket tekintve azt lthatjuk, hogy azok nemvoltak idelisak egy beszlgetshez. Dli 12 rakor, a rekkenhsgben Jzus fradt volt s szomjas. Lelkileg is megterheltlehetett, hiszen jdeai szolglata kevs eredmnnyel jrt. Azasszony pedig minden bizonnyal sietett, nem akart hosszab-ban idzni a ktnl. Nem olvasunk ott ms asszonyokrl, saz idpont is szokatlan. Ezrt valsznleg helytll az a fel-tevs, hogy mltja s krlmnyei miatt (v. Jn 4,18) kerlteaz emberekkel val tallkozst.

Amikor Jzus lelt pihenni Jkb ktjnl, Jdebl jtt,ahol szolglata kevs gymlcst termett. Elutastottk a papok,az rstudk, mg a magt tantvnyainak vallk sem ismertkfel isteni jellemt. Ertlenl, kimerlten sem tagadta meg a be-szlgets lehetsgt egy asszonytl, br az idegen volt, elsza-kadt Izreltl, s nylt bnben lt

Egy samriai asszony kzeledett, s mintha szre sem vette vol-na Jzust, korsjt megtlttte vzzel. Megfordult s elindult, ek-



Mondta neki az asszony: Uram, nincs mivel mertened, sa kt mly: hol vennd teht az l vizet? Avagy nagyobbvagy-e te a mi atynknl, Jkbnl, aki neknk adta ezt akutat, s ebbl ivott is, a fiai is s jszga is? Felelt Jzuss mondta neki: Mindaz, aki ebbl a vzbl iszik, ismtmegszomjazik. Valaki pedig abbl a vzbl iszik, amelyetn adok nki, soha rkk meg nem szomjhozik; hanemaz a vz, amelyet n adok neki, rk letre buzg vznekktfeje lesz benne.V. Jn 7,3739 Az nnep utols nagy napjn felllt J-zus, s gy kiltott: Ha valaki szomjazik, jjjn hozzm, sigyk! Aki hisz nbennem, amint az rs mondotta, lvznek folyamai mlenek annak belsejbl. Ezt pedigmondta a Llekrl, amelyet az benne hvk vesznekmajd

.....................................................................................................................

.....................................................................................................................

Jzus rvid vlasza mutatja, hogyan kell tovbb pteni az el-kezdd brmily szernyen kezdd kapcsolatokat A vzIsten ajndka gondolkodsmdra tmaszkodva egy mg na-gyobb isteni ajndkot emlt, s egyltaln: Istent mint ajnd-kozt mutatja be. Vajon mi is gy lnk s jrunk-e el? (1Mz30,20; Prd 5,19; Mt 7,11; Rm 6,23; 11,29; 2Kor 9,15; Efz 2,8;Jak 1,17.)

Csodlatos az is, ahogyan Jzus a kisebbrl a nagyobb ajn-dkra, a kt vizrl az l vzre tereli a gondolatot s a szt!Mi se vesztegessk az idt, s lnyeges krdsekrl beszljnkembertrsainknak, de vrjuk ki a bizalom s csodlkozs ide-jt, s akkor is inkbb rvezeten, ne kioktatan beszljnk!(Reisinger Jnos: Az evangelizci bibliai alapelvei, 7576. o.)

Jzus bizonysgtevse mindig csak felelet volt arra, amit azasszony krdezett, ami benne felvetdtt. Ha meg akarunk


kzelteni embereket az evangliummal, akkor tanuljunk meghallgatni, tanuljunk meg rjuk figyelni, megrteni ket

Nagyon vigyzzunk arra is, ahogyan magt az evangliu-mot eladjuk. Ne legyenek benne res mondatok, kegyesszvirgok, ltalnossgok. Csak szvbl jv, szinte, tartal-mas szavak s mondatok hangozzanak el Bizonysgtevbeszdnkben ne legyenek ismeretlen fogalmak, a msik sz-mra rthetetlen dolgok. A keresztny szeretet ktelez min-ket a kzdelemre, hogy megtanuljunk gy beszlni. (VankZsuzsa: Az evangelizci biblikus alapelvei s mdszerei, Az Idk Jelei,1992/4.1993/1., 15. o.)

s mi az isteni ajndk, amit fel kell ajnlanunk? Hogyanhatrozhatjuk meg rviden? Leginkbb gy: a bennnk lvrossztl, a bntl s annak kvetkezmnytl, a halltl valszabadts. Amint az rs mondja: szabadtja meg az n-pt annak bneibl. (Mt 1,21) Megszabadtja azokat, akik ahalltl val flelem miatt teljes letkben rabok voltak.(Zsid 2,15) Jzus ezt a hatalmas kijelentst tette: Nlam van-nak a srnak s a hallnak kulcsai. (Jel 1,18) Azrt van Jzus-nl a sr s a hall kulcsa, mert a hall oka a bn, s kpes azok megszntetse ltal az okozattl is megszabadtani. Ilyenhatalmas ajndkot egyetlen vallsalapt, vagy valamely vilg-megvlt eszme kezdemnyezje sem tudott felknlni az em-bereknek. (Vank Zsuzsa: Kit kldjek el, ki megy el nknk?, SpaldingAlaptvny, 2009, 227. o.)

Jzus Isten ajndkrl mondott bizonysgtevse az rk-szp jzusi igk egyike: Valaki abbl a vzbl iszik, amelyetn adok neki, soha rkk meg nem szomjhozik, hanem az avz, amelyet n adok neki, rk letre buzg vznek ktfejelesz benne. (Jn 4,14) Az igazsg s boldogsg tjnak meg-tallsa ki nem apad, meg nem szn rmet s bels elge-dettsget jelent az embernek. Soha tbb nem szomjhozikmsra, hanem csak ebbl a vzbl kvn mindig tbbet s tb-bet (Mt 5,6). St nemcsak nmaga lesz boldog s elgedett a

irny krdezskdsnek elejt veszi. A Megvlt azonban foly-tatta: Jl mondtad, hogy: Nincs frjem. Mert t frjed volt, s amostani nem frjed: ezt igazn mondtad. (Jn 4,1618)

Hallgatja megremegett. Titokzatos kz forgatta lettrtnet-nek lapjait, napvilgra hozta, amirl azt remlte, hogy rkrerejtve marad. Ki az, aki olvas letnek titkaiban? Eszbe tltt azrkkvalsg, az eljvend tlet, amikor minden, most rejtettdolog nyilvnvalv lesz. Ennek fnyben felbredt a lelkiisme-rete. (Ellen G. White: Jzus lete, i. m., 146147. o.)

A beszlgetsnek ez a szakasza teljesen prhuzamos aNikodmussal folytatott beszlgetssel. Ott Jzus akkorfeddte meg Nikodmust (Te Izrel tantja vagy, s nem tudodezeket?), amikor a fember mr felhagyott a gnyoldssal,s szintn feltette a krdst: Mi mdon lehetnek ezek? Jzusebben a beszlgetsben is vrt addig a brlattal, amikor mrel tudta fogadni az asszony. De joggal vetdhet fel a krds,hol van itt a fedds? Jzus termszetes egyszersggel hvattavele a frjt, hogy neki is adhassa az l vizet. Szinte becso-magolta a feddst, olyan tapintatosan hvta fel az asszony fi-gyelmt arra, hogy erklcsi megjulsra van szksge.

A megtrs szksgessgnek hangslyozsa az evangeliz-ci legtbb figyelmet, szeretetet, imt ignyl rsze. A megt-rst akkor kezdi elodzhatatlannak rezni az ember, ha bnb-natra val ksztets kvetkezik. Jelen esetben Jzus hallatlan ta-pintattal mutatott r az asszony mltjra, hogy bnbeismersreksztesse. Ennek kezdemnyt lthatjuk beszlgetskben is(Nincs frjem), Jzus ezt ktszeresen is mltnyolja (Jlmondtad Ezt igazn mondtad). Mi is ilyen lelklettel viszo-nyuljunk a bnt brmily kezdetleges mdon rendezni kvnemberhez! (Reisinger Jnos: Az evangelizci bibliai alapelvei, 81. o.)

Jzus megdicsrte az asszonyt szintesgrt, s megintcsak finom utalssal rintette, hogy ismeri lete titkait. Ezrgtn nyilvnvalv tette az asszony szmra, hogy klnle-ges kapcsolatban kell llnia Istennel annak az idegennek, aki


maga bels, zrt vilgban, hanem az l vz, amelybl ivott,forrss, bven rad, buzg ktfv lesz benne mindenkiszmra. Jzus ugyanazt az igazsgot mondta ki itt, amelyetgyakran megvilgtott ms hasonlatokkal is: az igazi keresz-tny let ad, gymlcszik, ldst raszt msokra is. Ha ez avons hinyzik belle, akkor valami betegsg, fogyatkozs llfenn, vagy egyenesen torzulsrl van sz, st az elhals is be-kvetkezhetett mr. (Vank Zsuzsa: Jzus lete, Sola Scriptura Teol-giai Fiskola, jegyzet, 2004, 87. o.)

4 Mirt feddte meg Jzus az asszonyt, miutn mr felb-redt benne a vgyakozs az l vz utn? Mirt csak ek-kor tette ezt a Megvlt, s egyltaln hol van itt a fedds?

Jn 4,1518 Mondta neki az asszony: Uram, add nekemazt a vizet, hogy meg ne szomjhozzam, s ne jjjek idemerteni! Mondta neki Jzus: Menj el, hvd a frjedet, sjjj ide! Felelt az asszony s mondta: Nincs frjem. Mond-ta neki Jzus: Jl mondtad, hogy: Nincs frjem. Mert tfrjed volt, s a mostani nem frjed: ezt igazn mondtad.

.....................................................................................................................

.....................................................................................................................

Ha egy ember komolyan, llhatatosan krdez, ha mr vgya-kozst tapasztalhatunk nla, a szl zgst halljuk (Jn 3,8).Az evangelizci vgyva vgyott alkalmai ezek. (Reisinger J-nos: Az evangelizci bibliai alapelvei, 7576. o.)

Jzus most ms irnyba terelte a beszlgetst. Mieltt az asz-szony elfogadhatta az ajndkot, amelyet Jzus adni vgyott,r kellett vezetnie, hogy felismerje bneit s Megvltjt.Mondta neki: Menj el, hvd a frjedet, s jjj ide! Az asszonygy felelt: Nincs frjem. Azt remlte, hogy ezzel minden ilyen


mondatik), mikor eljn, megjelent neknk mindent.Mondta neki Jzus: n vagyok az, aki veled beszlek.

......................................................................................................................

.....................................................................................................................

Semmit sem tagadhatott, de megprblt kerlni minden utalsterre a kellemetlen tmra Azutn, remlve, hogy gy lelkiisme-rett megnyugtathatja, vallsi ellenttekre terelte a szt Jzustrelmesen hagyta, hogy arra vigye a beszlgetst, amerre akarja.Kzben figyelte az alkalmat, hogy jbl az asszony szvbe rejt-hesse az igazsgot. (Ellen G. White: Jzus lete, i. m., 147. o.)

Az asszony termketlen beszdterletek fel vitte volna ela szt. Mi itt ti ott: vezethet-e valamerre az ilyen alapl-ls? Jegyezzk meg jl: a vallsfelekezetek kztti klnbsg-tevsre szemlyesen kell mindenkinek rjnnie. A mi felada-tunk az igazi Isten-ismeret terjesztse, amely ltal az emberekpontosan megtudhatjk s sszehasonlthatjk, hogy mibenklnbznek az egyes felekezetek. (Reisinger Jnos: Az evange-lizci bibliai alapelvei, 83. o.)

Egyedl az a valls vezet Istenhez, amely Istentl j. Hahelyesen akarjuk szolglni t, az isteni Llektl kell szlet-nnk. megtiszttja a szvet, megjtja a gondolkodst, j kpes-sggel ruhz fel, hogy ismerjk s szeressk Istent. sszes paran-csolata irnt kszsges engedelmessggel ajndkoz meg. Ez azigazi istentisztelet, a Szentllek munkjnak gymlcse. A Llekfogalmaz meg minden szinte imt, s az ilyen ima elfogadhatIsten eltt. Ha valahol egy llek vgyakozik Isten utn, ott meg-nyilvnul a Llek munkja, s Isten megnyilatkozik annak azembernek. az ilyen imdkat keresi. Arra vr, hogy elfogad-hassa, fiaiv s lenyaiv tehesse ket. (Ellen G. White: i. m., 148. o.)

A Llekben imds mellett az is fontos, hogy igazsg-ban imdjuk Istent. Ez azt jelenti, hogy helyes azaz a hite-les isteni kinyilatkoztatsnak megfelel ismeretnk legyen


most vele beszlget. Mint a tovbbiakban ltni fogjuk, prf-tnak vlte Jzust. Ezt kveten Jzus egy szt sem szlt azasszony erklcsi helyzetrl. Nem tett egy rosszall, mins-t megjegyzst sem, s nem oktatta ki arrl, hogyan kellenerendbe hoznia az lett. Ennyi elgsges volt, Jzus tudta,hogy a Szentllek majd tovbb vgzi a lelkiismeret meggyz-snek s tancsolsnak munkjt az asszony szvben. (VankZsuzsa: Kit kldjek el, ki megy el nknk?, i. m., 230231. o.)

Az asszony lelkben ekkor mlyen meggykerezett a meg-trs vgya s ktelezettsge, mert Jzus szemlyben egy-szerre rintette t a megment, megldani vgy isteni szere-tet s a bnket felfed, megfedd isteni szentsg, amelynekjelenltben nem lakozhat, nem maradhat meg bn. (VankZsuzsa: Jzus lete, i. m., 84. o.)

5 Mirt terelte az asszony a vallsok irnyba a beszlge-tst? Mit jelent Istent Llekben s igazsgban imdni?Jzus vlasza nyomn hogyan gyorsult fel az asszonyban a hit-re juts folyamata?

Jn 4,1926 Mondta neki az asszony: Uram, ltom, hogyte prfta vagy. A mi atyink ezen a hegyen imdkoztak;s ti azt mondjtok, hogy Jeruzslemben van az a hely,ahol imdkozni kell. Mondta neki Jzus: Asszony, hidd elnekem, hogy eljn az ra, amikor sem nem ezen a hegyen,sem nem Jeruzslemben imdjtok az Atyt. Ti azt imd-jtok, amit nem ismertek; mi azt imdjuk, amit ismernk:mert az dvssg a zsidk kzl tmadt. De eljn az ra,s az most van, amikor az igazi imdk Llekben s igaz-sgban imdjk az Atyt: mert az Atya is ilyeneket keresaz imdiul. Az Isten Llek: s akik t imdjk, szks-ges, hogy Llekben s igazsgban imdjk. Mondta nekiaz asszony: Tudom, hogy Messis jn (aki Krisztusnak


tre utal megllaptst. Trelmesen megvrta, mg az asszonyllekben felkszl a llegzetelllt n vagyok kinyilatkoz-tatsra. Neknk is sokszor kell reagls nlkl hagyni meg-jegyzseket, krdseket a szemlyes bizonysgtevs sorn, hakorai mg azok helyesbtse vagy megvlaszolsa. (Vank Zsu-zsa: Kit kldjek el, ki megy el nknk?, i. m., 234235. o.)

6 Hogyan hatott a beszlgets az asszonyra, de magra J-zusra is? Hogyan fogadtk Sikr laki az asszony bi-zonysgttelt, majd magt Jzust?

Jn 4,2834. 3942 Otthagyta azrt az asszony a vdrt,elment a vrosba, s mondta az embereknek: Jertek, lssa-tok egy embert, aki megmondott nekem mindent, amitcselekedtem. Nem a Krisztus? Kimentek azrt a vros-bl, s hozz mentek. Akzben pedig krtk t a tantv-nyok, mondvn: Mester, egyl! pedig mondta nekik:Van nekem eledelem, amit egyem, amit ti nem tudtok.Mondtk azrt a tantvnyok egymsnak: Hozott-e nekivalaki enni? Mondta nekik Jzus: Az n eledelem az, hogyannak akaratt cselekedjem, aki elkldtt engem, s az dolgt elvgezzem Abbl a vrosbl pedig sokan hittekbenne a samaritnusok kzl annak az asszonynak besz-drt, aki bizonysgot tett, hogy: Mindent megmondottnekem, amit cselekedtem. Amint azrt odamentek hozza samaritnusok, krtk t, hogy maradjon nluk, s ottmaradt kt napig. s sokkal tbben hittek a maga besz-drt, s azt mondtk az asszonynak: Nem a te beszdedrthisznk immr: mert magunk hallottuk, s tudjuk, hogybizonnyal ez a vilg dvztje, a Krisztus.

.....................................................................................................................

.....................................................................................................................


Isten szemlyrl s a neki tetsz istentiszteletrl. Egyltalnnem mindegy, mit hisznk elvileg, s milyen istentiszteletetkvetnk a gyakorlatban. Sajt vesztesgnk lesz igen nagy, haIstent nem igazsgban ismerjk s kvetjk, mg ha szin-te is hitbuzgalmunk a tves ton Az igazi imdk szmraegszen termszetes s szksgszer, hogy szomjhozzk azigazsgot elvileg, eszmeileg is. Flt gonddal keresik a helyesutat, teljes szvkbl arra trekszenek, hogy igazsgbanimdjk Istent. Ennek trvnyszeren gy kell lennie azokesetben, akik valban kapcsolatban vannak Isten Szentlelk-vel, mert hiszen Isten Lelke az igazsg Lelke, s az egyiklegfontosabb szolglata ppen abban ll, hogy megtant min-denre s elvezrel minden igazsgra (Jn 14,17. 26; 16,13).(Vank Zsuzsa: Jzus lete, i. m., 8788. o.)

Figyeljk meg, milyen fokozatosan vezette el Jzus az asz-szonyt addig a pontig, mikor kzvetve ugyan, de feltette adbbent krdst: Csak nem te vagy a Messis?

Elszr azt a megjegyzst tette Jzus, hogy eljn az ra, sez most van, amikor az igazi imdk Llekben s igazsgbanimdjk Istent. Azutn mlt idben fogalmazva mondta: Azdvssg [azaz a szabadts, a Szabadt] a zsidk kzltmadt. Az asszonynak csak ssze kellett illesztenie a titokza-tos s csodlatos idegenrl szerzett benyomsait, valamint J-zus sokat sejtet kijelentseit, ezt kveten sszevetni ezt5Mz 18,15 igjvel, s mris megfogalmazdott benne a nagykrds: csak nem maga a Messis az, aki vele beszlget?

Tanuljunk abbl, hogyan alkalmazta Jzus ebben az esetbenis a sok mondanivalm van hozztok, de most mg el nemhordozhatjtok elvet. Amikor az asszony elszr mg kicsitironikusan odavetette neki: Avagy nagyobb vagy-e te a miatynknl, Jkbnl?, Jzus semmit sem reaglt erre, nohafelvilgosthatta volna az asszonyt, mennyivel nagyobb azsatynl. Amikor az asszony megjegyezte: Uram, ltom,hogy te prfta vagy, Jzus szintn nem helyesbtette a kil-


A samriai asszony * 5352 * Bibliai jellemrajzok

tusrt munklkod ne rezze, hogy nhny hallgatnak nemtud ugyanolyan odaadan beszlni, mint nagyobb csoportnak.Lehet, hogy csak egyvalaki hallja az zenetet, de ki mondhat-ja meg, hogy hatsa milyen messze fog elrni? Mg a tantv-nyok szemben sem tnt indokoltnak, hogy a Megvlt egysamriai asszonyra vesztegesse az idejt. Jzus azonban komo-lyabban s magasabb szinten beszlgetett vele, mint kirlyokkal,tancsosokkal vagy fpapokkal. A tantsokat, melyeket tadottennek az asszonynak, a fld legvgs hatrig vittk tovbb.

Mihelyt megtallta a Megvltt, a samriai asszony msokat iselhozott hozz. Jobb misszionriusnak bizonyult, mint Jzus ta-ntvnyai. k ugyanis egyltaln nem lttk gretes munkate-rletnek Samrit. Gondolataik a nagy munka fel irnyultak,amelyet a jvben kell elvgeznik. Nem lttk, hogy ppen k-rlttk van az aratnival, amit be kell gyjteni. A lenzett asz-szony viszont egy egsz vrost hozott el, hogy hallhassk a Meg-vltt. Azonnal elvitte a vilgossgot embertrsainak.

Ez az asszony a Krisztusban val gyakorlati hit munklkod-st jelenti meg. Minden igaz tantvny misszionriusknt sz-letik Isten orszgba. (Ellen G. White: Jzus lete, i. m., 149154. o.)

Az e heti adomny a kzponti alapot tmogatja. A kzssg mkdtetsre sznt adomnyok.

Az asszony rmmel fogadta Krisztus szavait. A csodlatoskinyilatkoztats szinte ellenllhatatlan erej volt. Otthagyta avizeskorst, s visszatrt a vrosba, hogy elvigye az zenetet m-soknak. Jzus tudta, mirt ment el. Otthagyta a korst ez flre-rthetetlenl az szavainak hatsrl tanskodott. A n lelk-nek legszintbb vgya volt, hogy l vizet kapjon; elfelejtette,mirt ment a kthoz, elfelejtette a Megvlt szomjsgt, amit ol-tani akart. rmtl tlcsordul szvvel sietett tjra, hogy m-sokkal is megossza a kapott drga vilgossgot

Jzust rmmel tlttte el, hogy szavai felbresztettk az asz-szony lelkiismerett. Ltta, ahogyan iszik az let vizbl, s ezcsillaptotta sajt ht s szomjt. Kldetsnek teljestse ami-rt elhagyta a mennyet megerstette a Megvltt munkjban,s az emberi szksgletek fl emelte. Egy igazsgra hes, szom-jas llek szolglata becsesebb volt szmra, mint az evs vagyivs. Pihens, feldls volt ez szmra. A jtkonysg voltlelknek lete

Az asszonyhoz szl szavak a ktnl a j mag vetst jelentet-tk, s milyen gyorsan bekvetkezett az arats! A samaritnusokeljttek, meghallgattk Jzust, s hittek benne. Krje gyltek aktnl, elhalmoztk krdsekkel, szomjasan fogadtk magyarza-tait sok olyan dologrl, ami addig nem volt vilgos elttk Eza rvid beszlgets azonban nem elgtette ki ket. Tbbet akartakmegtudni, s vgytak r, hogy bartaik is hallhassk a csodlatostantt. Meghvtk t vrosukba, krtk, maradjon velk. Jzuskt napot idztt Samriban, s sokan hittek benne

Az evangliumi hvst nem szabad leszkteni, csupn n-hny kivltsgosnak tadni, akikrl gy hisszk, bennnkettisztelnek meg, ha elfogadjk. Az zenetet mindenkinek t kelladni

Az dvzt nem vrta, hogy sokan gyljenek ssze. Tantstgyakran csak nhny embernek kezdte mondani, de az arra jrksorban meglltak, amg vgl egsz tmeg hallgatta csodlattal stisztelettel Isten szavait a mennybl kldtt Tanttl. A Krisz-

Flp s Tams * 55

IV. TANULMNY 2010. OKTBER 23.

Kt apostol: Flp s Tams

(Jn 1,4447; 6,57; 12,2022; 14,510; 11,8. 16; 20,2429;

Ap csel 1,1314)

A tantvnyi kzssget hajlamosak vagyunk affle arctalan t-megnek tekinteni. Pter, Jnos, Jds taln ismersnk, mertrluk gyakrabban esik sz. De hogy ki is volt Mt, Jakab,Ntnael, vagy Flp s Tams, ez a krds szinte zavarba hozbennnket. Pedig rluk is egy-egy beszdes mozzanatot tal-lunk a Bibliban. Vagy ppen tbbet is, csupn nem vettk mgszre, nem tanulmnyoztuk ezeket.

1 Hogyan lett Flp Jzus tantvnya, s hogyan hvtahozz bartjt, Ntnaelt?Jn 1,4447 A kvetkez napon Galileba akart menniJzus. Tallkozott Flppel, s mondta neki: Kvess en-gem! Flp pedig Btsaidbl, Andrs s Pter vrosblval volt. Tallkozott Flp Ntnaellel, s mondta nki:Aki fell rt Mzes a trvnyben, s a prftk, megtall-tuk a nzreti Jzust, Jzsef fit. s mondta neki Ntnael:Nzretbl tmadhat-e valami j? Mondta neki Flp:Jjj s lsd meg!


Flp apostol nem tvesztend ssze azzal a Flppel, aki aht diaknus egyike volt, s Samriban hirdette az evangliu-mot (Ap csel 6,5; 8,513; 8,2639; 21,8).

Jnos evanglista aki Andrssal, Simon Pter testvrvelJzus els kvetje lett megrizte szmunkra a Btsaidblval Flp elhvst s annak kvetkezmnyeit.

Jzus elhvsra Flp tstnt igenl vlaszt adott. St,egyik bartjnak, Ntnaelnek is rgtn tudomsra hozta:Aki fell rt Mzes a trvnyben, s a prftk, megtalltuka nzreti Jzust, Jzsefnek fit.

Ez az egyetlen mondat azonnal bepillantst enged Flpbels vilgba. Gynyren kezddik ez a mondat: Mzesres a prftai rsok jvendlseire clzott bartjnak. Elrulta,hogy rdekldse nem felsznes, dntse nem a szalmalngfellobbansa volt. rsokat kutat s ismer emberre vallott eza kijelents. De Flp ktkedve tette hozz: a nzreti J-zust, Jzsefnek fit. A folytats teht elbizonytalanodst fe-jezett ki. Az ltalnos hangulat, gy ltszik, Flpre is hatott.Az emberek a klssgekre tekintettek, s keveselltk Jzusmegjelensben a papok ltal hatalmasnak, mltsgteljesneklefestett Messist. Jzus szernysgben, erklcsi nagyszer-sgben mg nem tudtk rtkelni a legnagyobb kincset, a jel-lem szpsgt. Ltsukat elvaktotta a hagyomnyok tisztele-te, az eltletek s az egyhzi vezetk szolgai kvetse.

A ktelkeds Ntnaelre is gyorsan rragadt: s mondtanki Ntnael: Nzretbl tmadhat-e valami j?

Bartja krdsre azonban Flp ismt megtallta a helyesvlaszt: Jer s lsd meg! A szemlyes megbizonyosods fon-tossgra hvta fel a figyelmet s bzta a dntst. Magatartsahasonltott Nikodmushoz, aki nem farizeustrsai vlem-nyre tekintett, hanem sajt maga indult el, hogy feltegye kr-dseit Jzusnak.

Hit s ktely s jra hv meggyzds vltakozst rja leFlp jellemrajznak ez az els grbje. Idszer trtnet ez,

hesen elbocstani a ksre jr idben. Ekkor tantvnyhozfordult, s ppen Flphz, ezekkel a szavakkal: Honnan ve-gynk kenyeret, hogy ehessenek ezek? Ezt pedig azrt mondta,hogy prbra tegye t; mert maga tudta, mit akar cselekedni.(Jn 6,56) Mi volt a prbattel clja, s ppen Flppel kapcso-latosan? Az, hogy megtantsa a tantvnyokat flfel, az ldsokforrsra, Istenre tekinteni. Az, hogy reztesse Jzus: amikornem lesz mr itt a fldn, akkor is lehet kvetinek csodkbanremnykedni, ha hittel krik a mennyei Atytl. Ezt a flfel te-kintst kell jl megtanulni. Flp azonban ekkor mg nem tud-ta, s ezrt vlaszolt gy: Ktszz dnr r kenyr nem elgezeknek, hogy mindegyikk kapjon valami keveset. (Jn 6,7)Ellen G. White a kvetkezt rja errl: A kenyerek csodja azIstentl val fggs tanulsgt hordozza. () Istenrt vgzettmunknk sorn fennll a veszly, hogy tlsgosan bzunk ab-ban, amit az ember sajt kpessgeivel, tehetsgvel elvgezhet.gy szem ell tvesztjk az egyetlen Mestert. Krisztus munk-sa nagyon gyakran nincs tisztban szemlyes felelssgvel. Aza veszly fenyegeti, hogy terht klnfle szervezetekre helye-zi t, ahelyett, hogy abban bzna, aki minden er ktforrsa. Is-ten mvben dolgozva slyos hiba emberi blcsessgben vagyszmokban bzni. A Krisztusrt tett dolgok sikere nem annyiraszmokon vagy tehetsgen mlik, hanem a szndk tisztasgn,a komoly, bz hit igaz szintesgn. El kell hordozni a szem-lyes felelssget, el kell vllalni a szemlyes ktelessget, sze-mlyesen kell erfesztseket tenni azokrt, akik nem ismerikKrisztust. Ahelyett, hogy thrtand felelssgedet olyasvala-kire, akirl azt hiszed, hogy tehetsgesebb nlad, dolgozz k-pessged szerint! () Krisztus orszga ptsnek munkja ha-ladni fog, noha ltszlag minden arra mutat, hogy a fejlds las-s. Lehetetlennek tnik a halads. A m Isten, gondoskodikeszkzkrl, kld segtket, igaz, komoly tantvnyokat, akik-nek keze tele lesz elesggel az hez tmeg szmra. Isten nemfeledkezik meg azokrl, akik szeretettel munklkodnak, hogy

Flp s Tams * 57

hiszen a mai emberek krben tmeges jelensgg vlt a gyorshit s a csggeszt elkesereds ijeszt vltlza. Jzusnak gykellett nevelnie Flpt, hogy az elcsggedsbl kiemelje shitt szilrd alapra helyezze. (Reisinger Jnos: Hogyan kzdttJzus, BIK Oltalom Alaptvny, 1314. o.)

Az apostolok egyik csoportjnak ln Flp neve ll. voltaz els tantvny, akihez Jzus hatrozott felhvsa szlt: Kvessengem! Flp bethsaidai volt, csakgy, mint Andrs s Pter.Hallgatta Keresztel Jnos tantst, hallotta a kijelentst: Krisz-tus Isten Brnya. Flp szintn kereste az igazsgot, de szv-ben lassan fogant meg a hit. Csatlakozott Krisztushoz, mNtnaelnek tett kijelentsbl rzdik, hogy nem volt teljesenmeggyzdve Jzus istensgrl. Br Krisztust a mennyei hangmondta Isten Finak, Flp szmra mgis a nzreti Jzus,Jzsefnek fia volt (Jn 1,46). (Ellen G. White: Jzus lete, Advent Ki-ad, 2003, 239. o.)

2 Hogyan tette prbra Jzus Flp hitt, s mirl tans-kodott az apostol vlasza?Jn 6,57 Mikor azrt felemelte Jzus a szemeit, s ltta,hogy nagy sokasg jn hozz, mondta Flpnek: Honnanvegynk kenyeret, hogy ehessenek ezek? Ezt pedig azrtmondta, hogy prbra tegye t; mert maga tudta, mitakar cselekedni. Felelt neki Flp: Ktszz dnr r ke-nyr nem elg ezeknek, hogy mindegyikk kapjon valamikeveset.

.....................................................................................................................

.....................................................................................................................

Nagy galileai tantszolglata idejn, annak is tetpontjn tr-tnt, hogy a tbb mint tzezernyi sokasgot Jzus nem akarta


talankodsa itt jra megnyilatkozott, hiszen nem ragadta meg azalkalmat a cselekvsre, hanem Andrshoz, tantvnytrshozfordult. A jelenet ketts jellege nagyszersge s szomors-ga Jzus emlkezetes szavait vltotta ki (Jn 12,2036). (Reisin-ger Jnos: Hogyan kzdtt Jzus, i. m., 16. o.)

rdemes vgiggondolnunk ezzel kapcsolatban a kvetkezmagyarzatot:

Ebben az idben gy tnt, hogy Krisztus munkjt keserveskudarc ksri. Gyztt a papokkal s farizeusokkal vvott kzde-lemben, de nyilvnval volt, hogy sohasem fogjk Messisnak el-fogadni. Megtrtnt a vgs sztvls. Tantvnyai szmra azgy remnytelennek tnt. Krisztus azonban kzeledett munkjabevgzshez. A nagy esemny, amely nemcsak a zsid nemzetet,hanem az egsz vilgot rinti, hamarosan bekvetkezik. AmikorKrisztus hallotta a svrg krst: ltni akarjuk a Jzust, ame-lyet visszhangzott az egsz hez vilg kiltsa, arca felderlt s gy szlt: Eljtt az ra, hogy megdicsttessk az Emberfia.(Jn 12,23) A grgk krsben megltta nagy ldozata ered-mnyt, aratst. Amikor egykor a napkeleti blcsek eljttek,hogy megtalljk Krisztust fldi lete kezdetn, gy jttek most,lete vgn ezek az emberek Nyugatrl. Krisztus szletsekor azsidk olyannyira elfoglaltak voltak sajt nagyravgy terveik-kel, hogy nem vettek tudomst jvetelrl. A blcsek pognyfldrl jttek a blcshz ajndkaikkal, hogy imdjk a Meg-vltt. Ugyangy ezek a grgk a nemzeteket, trzseket, a vi-lg npeit kpviseltk, amikor eljttek, hogy lssk Jzust.Ugyangy minden kor s minden fld npeit vonzza majd aMegvlt keresztje. gy sokan eljnnek napkeletrl s nap-nyugatrl, s letelepednek brahmmal, Izskkal s Jkobbal amennyek orszgban (Mt 8,11).

A grgk hallottak Krisztus gyzelmes jeruzslemi bevonul-srl. Egyesek feltteleztk elterjedt a hr , hogy miutn kiz-te a papokat s vezetket a templombl, Dvid trnjra lp, suralkodik mint Izrel kirlya. A grgk szerettk volna tudni

Flp s Tams * 5958 * Bibliai jellemrajzok

tadjk az let igjt a veszend lelkeknek. k,

bibliai jellemrajzok - evangélium.pdf

Documents