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使徒信經 (Apostles’ Creed) 背景

1Monday, November 9, 2009

「信經」(Creeds)

信經一詞來自拉丁文credo「我相信」，是教會具權柄的信仰文件，言簡意賅地把教會所信的條列出來，成為信仰的總綱。


使徒信經是使徒寫的嗎？

傳統上有一傳說，當大逼迫臨到，使徒要分散，他們便各自寫一句與信仰有關的句子，合起來共十二句，便成了教會信仰的綱要—使徒信經。（是這樣嗎？）


使徒信經是使徒寫的嗎？

傳統上有一傳說，當大逼迫臨到，使徒要分散，他們便各自寫一句與信仰有關的句子，合起來共十二句，便成了教會信仰的綱要—使徒信經。（是這樣嗎？）

「使徒信經」名稱雖叫「使徒信經」，卻不是使徒所作。幾乎所有近代學者都認為，這個傳說不可靠。不過使徒信經的內容確與使徒的教訓吻合，教會也就樂意採用了。


信經的目的與用意

使徒信經被視為早期基督教會信仰的敘述，很可能寫於第一或二世紀的「辯士時期」，主要目的是要澄清信仰內容，特別是回應當時已被判為異端的諾斯底主義(Gnosticism)


諾司底主義 (Gnosticism)?

希臘文意思：知識是得救條件，比信心、行為重要。

諾斯底主義在很多宗教內都有它的影蹤，它強調人是靠某種神祕的「知識」（希臘文︰gno{sis）得救。

諾斯底主義強調靈界與物界的永恆對抗。舊約的耶和華既是造天地萬物的，而物質既是邪惡，耶和華也就是次等的神，與超越的神不能同日而語。


使徒信經 (Apostles’ Creed) 內容

我信上帝，全能的父，創造天地的主。

我信耶穌基督，上帝的獨生子，我們的主；因著聖靈成孕，從童女馬利亞所生；在本丟彼拉多手下遇難，被釘在十字架上，死了，葬了，下到陰間；第三天從死裏復活；後升天，坐在無所不能的父上帝的右邊；將來要從那裏降臨，審判活人、死人。

我信聖靈；一聖基督教會，聖徒相通，罪得赦免；肉身復活；並且永生。阿們。


信經是什麼？

信經是表明我們所相信、所教導、所承認的條文。

羅馬書10:10 因為，人心裡相信就可以稱義；口裡承認就可以得救。


「我信上帝」是什麼意思？

我信靠上帝和祂的應許，並接受祂在聖經中所教導的一切都是真實的。


為甚麼說「我信」，而不說「我們信」？

每個人必須為自己而信，沒有人能因他人的信而得救。


上帝如何顯示祂自己？

藉世界的存在（對上帝的自然知識；自然啟示）

藉人的良心（對上帝的自然知識；自然啟示）

藉著聖經，在此，上帝清楚地啟示自己，和祂在基督裡所似的救恩（特殊啟示）


上帝是誰？

• 靈（有位格而無形體的存在）

• 永在的（無始無終）

• 不變的

• 全能的

• 全知的

• 遍在的（無所不在）

• 聖潔的（無罪也憎恨罪）

• 公正的

• 信實的

• 良善的

• 慈悲的（充滿憐憫）

• 恩惠的（對不配者表現慈愛、赦免）


上帝是誰？

• 靈（有位格而無形體的存在）

• 永在的（無始無終）

• 不變的

• 全能的

• 全知的

• 遍在的（無所不在）

• 聖潔的（無罪也憎恨罪）

• 公正的

• 信實的

• 良善的

• 慈悲的（充滿憐憫）

• 恩惠的（對不配者表現慈愛、赦免）

神是愛


第一段　關於創造


這信經是什麼意思？


第一段　關於創造


這信經是什麼意思？我信上帝造了我和萬物，賜了我身體、靈魂、耳目、百體、理智、官能等；並仍然為我保守，也賜給我衣服、飲食、房屋、家庭、妻子、兒女、田地、牲畜，和各樣美好的事物。將凡為身體和生活上所需用的，每天豐豐富富的賞賜撫養我；並護庇保守我不受危險兇惡。這一切全是出於祂為神為父的恩典慈愛，毫不是我的功勞，也不是我所配得的，因此我應該感謝、頌揚、事奉、順服祂。這實在是真理。


為甚麼稱「父」呢？

因為上帝是主耶穌基督的父。

祂是全人類的父，因為祂創造了我們。


為甚麼稱「創造天地的主」？

因為祂在六日之內，單憑自己的話（道），從無到有創造了一切。


所謂「天地」指的是什麼？

一切有形、無形的事物。

因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的，地上的，能看見的，不能看見的。--歌羅西書1:16


天使

原意為「使者」、「傳訊者」

他們是靈體，受造是聖潔的。

有部份的天使背叛上帝，他們是魔鬼或邪靈。


人類

有形之受造物當中，最重要的。上帝按自己的形象創造亞當、夏娃，並授以權柄管理全地。


「上帝的形象」本是怎麼樣的？

上帝的形象本是這樣的：

亞當和夏娃能真正如上帝所期許的去認識上帝，而且在祂裡面完全幸福。

他們本是正義和聖潔的，遵行上帝的旨意。

有永遠的生命。


人是否還有上帝的形象呢？


人是否還有上帝的形象呢？

當人犯了罪，人就失去了神的形象，不再具有那種屬靈、公義、聖潔、永存的天性。

當人獲得耶穌基督的救贖，得回了神的形象，就成了「新造的人」。人就重新回復了與神交通的功能，且以神為準則，來表達他的理性和意志。在新約中稱一個得永生的人為「新造的人」。「這新人在知識上漸漸更新」（西三︰10）「有真理的仁義（公義）和聖潔」（弗四︰24）。很明顯的，這新造的人是具有神的形象的。雅各書三︰9也論到，具有神形象的人應有的尊嚴和威望。

換句話說︰失去了「神的形象」的罪人，只有借著基督的救贖，才能使人回復到神創造時人原有的樣式，就是具有「神的形象」的人。


第二段　關於救贖




第二段　關於救贖


這信經是什麼意思？我信耶穌基督，是在萬古之前從天父所生的真神，也是童女馬利亞所生的真人，是我的主。不是用金銀，乃是用自己的聖寶血並代罪人受苦受死，從諸般罪惡、死亡，和魔鬼的權勢中，釋放、救贖，並得著了我這沈淪被棄絕的人。為要使我全屬於祂，在祂的國裏活著，在永遠的義、無罪，和福氣中事奉祂，正如祂從死中複活了，永遠活著掌權一般。這實在是真理。


三位一體（Trinity）

"the one God exists in three Persons and one substance, Father, Son, and Holy Spirit."

三個位格（persons）一個本體（one substance）

只有獨一的上帝

聖父是完全的上帝、聖子是完全的上帝、聖靈也是完全的上帝

聖父不是聖子，聖子也不是聖靈，聖靈也不是聖父


位格與本體

所謂「三位一體」，就是說上帝有三個「位格」，但只有一個「本體」的意思。什麼是「位格」？什麼是「本體」？

A．位格（Person） - 拉丁文是 personae 或 subsistentia （存在），希臘文是 hypostasis，指的是非物質的實存個體（non-material substantive entity），由三個重要的元素組成，即理智、情感和意志。所以，人有位格，天使有位格，動植物沒有位格，桌椅沒有位格。

B．本體或本質（Substance）- 拉丁文是 Substantia，希臘文是 homoousios，就是獨一，不可分割的質性。

當我們說上帝是“三位一體”的時候，意思是上帝是獨一的上帝（申六：4），但在這唯一的本體中，卻有三個位格，即聖父、聖子和聖靈。

From: 簡明歸正神學 - 基督論 http://www.pcchong.net/Christology/Christology3.htm


http://www.pcchong.net/Christology/Christology3.htm

http://www.pcchong.net/Christology/Christology3.htm

祂為甚麼名叫「耶穌」？

「耶穌」的意思是「主拯救」。「耶穌」是祂的人名。

她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。（馬太福音1:21）


祂為甚麼稱為「基督」？

「基督」（ Christ，希臘文） = 「彌賽亞」（Messiah，希伯來文），意思是「受膏者」。

受膏抹是先知、祭司和君王受分派作特殊任務時的儀式。

而， - 先知：在人的面前代表神 - 祭司：在神的面前代表人


當你承認「我信耶穌基督」時，這是什麼意思？

意思是說：我知道並信靠耶穌基督是我唯一的救主，祂就我脫離罪惡、死亡和魔鬼；並且相信祂賜我永生。

認識你 -- 獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。（約翰福音17:3）


耶穌的「神、人二性」

耶穌是人？還是神？

耶穌是 100% 的神，也是 100% 的人。


如何知道耶穌是真神？

耶穌有神聖的名稱 -- 多馬說：「我的主！我的主！」

耶穌擁有神聖的特性（性質或特點）-- 他是永在的、不變的、全能的、全知的、遍在的。

耶穌作神聖的工作（唯有上帝才能做的工作）-- 赦罪、創造、審判

耶穌接受甚勝的尊崇與榮耀 -- 上帝的使者都要拜他（希伯來書1:6b）


如何知道耶穌基督也是真人？

聖經清楚的稱祂為人

說出他有人的身體和靈魂

講及祂有人的感情與行為，只是無罪


基督的職分

作為先知 -- 親自傳道，並且以神蹟，尤其是自己的復活來驗證祂的話。

作為祭司 -- 代替我們守足律法；為我們的罪，犧牲自己；至今仍為我帶求。

作為君王 -- 以他的全能力量統治權宇宙，尤其管理和保護他的教會，並要領他的教會最後進入天堂的榮耀。


我們的救主位什麼必須是真人？

家庭作業


我們的救主位什麼必須是真神？

家庭作業


耶穌為何「下到陰間」？

基督從墳墓中得復生後，下到地獄去，並不是去受刑罰，而是在地獄宣告祂勝了祂的仇敵。

按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。他藉著這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽。（彼得前書3:18~19）


關於基督升天

聖經教導說：基督復活後四十天，在他門徒面前，肉身生天進入祂父的榮耀裡，在天堂為我們預備地方。（路加福音24:51，約翰福音14:2~3）

坐在無所不能上帝的右邊：基督作為真人，不只無所不在，而且現在也完全地運用祂神性的全能統治。全宇宙


論及基督再來，聖經的教導是？

基督在末日要在眾目睽睽之中，帶著大榮耀回來。

基督要回來審判世人，並非要建立一個地上的政府。

基督將在一個唯有上帝知道的特定日子回來。

基督回來之前，教會與世界將會遇到日增的動亂與危難。

對基督徒來說，基督回來是盼望與喜樂的來源。


補充：古馬雅日曆的預言

瑪雅日曆預言世界末日是 2012 年 12 月 21 日

美國國家公共電臺報道，約瑟夫（《2012年天啟》的作者）幾年前開始從事研究瑪雅古文明的預言。

鋻於瑪雅古文明時期人們的時間計算能力非常精確，約瑟夫說：「我們不能忽略也許2012年真的會有這樣空前的騷亂，並由此翻開文明史的又一篇章。」

你的看法呢？


那麼，總結來說，基督為甚麼要救贖你？

「為要使我屬於祂」，也就是說：我現今在上帝的眼中是正義無暇的。

為要使我「在他的國度管理下活著」，也就是說要我從罪中得釋放，自由的侍奉上帝。

為要使我「永遠的在公義、無罪和幸福裡服事祂」。


第三段　關於聖靈

我信聖靈；一聖基督教會，聖徒一體（英譯原文：聖徒一體相通），罪得赦免；肉身復活；並且永生。阿們。



第三段　關於聖靈

我信聖靈；一聖基督教會，聖徒一體（英譯原文：聖徒一體相通），罪得赦免；肉身復活；並且永生。阿們。

這信經是什麼意思？我信我藉著自己的理智或力量不能信我主耶穌基督或親近祂，祇是聖靈用福音召了我，用祂的恩賜照亮我，曾使我成聖，並在真信上保守了我，正如祂召集照亮普天下的基督教會，在唯一的真信上保守祂與耶穌基督聯合，使祂成聖一樣。在基督教會裏，祂每日多多的赦免我和眾信徒一切的罪，也要在末日叫我和凡死了的人都復活，並賜永生給我和凡在基督裏的信徒。這實在是真理。


這段信經討論的五件事

一、聖靈（the Holy Spirit）二、教會 -- 聖徒一體相通（the communion of saints）三、罪得赦免（the forgiveness of sins）四、肉身復活（the resurrection of body）五、永生（the life everlasting）


聖靈是誰？

聖靈是三位一體中的第三位格（person），與聖父、聖子同為真上帝，並非只是上帝的能力或能量而已。

註一、位格（Person） - 拉丁文是 personae 或 subsistentia （存在），希臘文是 hypostasis，指的是非物質的實存個體（non-material substantive entity），由三個重要的元素組成，即理智、情感和意志。所以，人有位格，天使有位格，動植物沒有位格，桌椅沒有位格。

註二、位格就是 person 的意思，即有自覺及有理智者（a self-conscious or rational being），所以神及人都有位格，但神有三個位格（three persons），就是聖父，聖子及聖靈。


怎麼知道聖靈是上帝？

因為聖經清楚的稱祂為上帝，教導說：

聖靈有神聖的名號（使徒行傳5:3-4）

聖靈具備神聖的特性（詩篇139:7-10）

聖靈作為有上帝才能做的神聖工作（創世紀1:2）

聖靈享有尊貴與榮耀（彼得前書4:14）


聖靈的工作

聖靈領我信基督，使我成聖（令我成為聖潔），讓我得到救贖的福氣，並過敬虔的生活。

成聖：廣義的 -- 指聖靈的全部工作，藉此工作祂領我們歸信，更使我們過敬虔生活狹義的 -- 指聖靈工作的一部分，就是祂指引和賜能力給信徒去過敬虔的生活


歸信、歸正、重生

聖靈「用福音宣召我」，即是說：祂用福音邀請我和吸引我去領受在基督裡給我享的屬靈福氣。

照人本性，在靈性上是瞎眼、是死的，是上帝的仇敵，因此，無法平自己的理性或力量信靠我主耶穌基督，或親近祂。

經文：哥林多前書2:4，12:3


聖靈藉福音使人重生

福音是媒介，聖靈藉此來提供基督所給的一切福氣，並在我們裡面創造信心。

書面與口傳的福音，加上聖禮，就是所謂的「施恩具」

彼得前書1:23


上帝眼中的善行

聖靈使我在真信裡成聖，藉著我的信心，作成我一生的更新，使我現在努力勝過罪，並且行善。

在上帝的眼中，任何上帝的兒女，在信心中依照十誡，為榮耀上帝（榮神），和為自己鄰舍利益（益人）而做的每件事情，都是善行。


一聖基督教會、聖徒相通

只有一個教會，由眾信徒合成屬靈的身體，而他只有一個元首（頭），就是基督。

羅馬書12:4-5


教會的根基

教會屬於基督，並且建立在基督上。

因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。（哥林多前書3:11）

並且你們被建立在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。（以弗所書2:20）


聖基督教會存在何處？

奧斯堡信條第七條第一節說：「凡有福音純正宣講聖禮符合福音而施行」的地方就有一聖基督教會存在。

福音與聖禮稱為「教會的標誌」


罪得赦免

我信罪得赦免，因為上帝藉著基督，已經像有罪的全人類先告寬恕和赦免。

上帝在福音裡提供赦罪，我藉著信心，就是信福音，而領受赦罪。


因信稱義

稱義本乎恩典，因基督的緣故，並藉著信。


肉身復活

聖經教導說：在末日，基督「使我和凡死了的人都復活」。死了的身體同是復生的身體。

並非投胎轉世。

信徒復活得榮耀的身體進入永生，在天堂與上帝在一起；非信徒復活進入永死，即是說：永遠在地獄裡受恥辱和痛苦。


永生

上帝在基督裡，將永生賜給一切信徒。

一、現在即擁有永生

二、信徒死的時候，他的靈魂立即在天堂與基督同在

三、在末日，信徒的身體與靈魂，開始完全地享受永遠與基督同在的福樂。


你確知你有永生嗎？


The Apostle Creed in English

I believe in God, the Father Almighty,maker of heaven and earth.

And in Jesus Christ, his only Son, our Lord,who was conceived by the Holy Spirit,and born of the virgin Mary,suffered under Pontius Pilate,who was crucified, died and was buried.He descended into hell.and on the third day He rose again from the dead.

He ascended into heavenand sits at the right hand of the Father.From thence He will come to judge the living and the dead.

I believe in the Holy Spirit,the holy catholic Church,the communion of saints,the forgiveness of sins,the resurrection of the body,and the life everlasting. Amen.


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