卸給神

聖經說：「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」

「卸」就是交託。我們所交託的，並非他人，仍是顧念我們的神。

我們的神能替我們負起一切重担。祂不僅賜人以生命，也關懷人的生活。

歇一歇

主耶穌說：「你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。」

人生隨時都需要這一歇；但要暗暗的，免受他人的攪擾，從世俗的忙亂中退出來，進到主的面前。

只有與主同在，始有安息；只有來到主的跟前，重担始有卸下之處。

一點點

心中有一個小小的縫隙，魔鬼便可乘機而入，造成破壞。

一點點的罪惡，會發芽生長，根深蒂固，就成為致命之患。

大罪是小罪之積，所以聖潔生活，要從小處理謹守。

疾病

「你所愛的人病了！」── 這是馬大和馬利亞帶給耶穌一份緊急的電訊。

疾病無孔不入，連主所愛的人亦不能避免，可見基督徒不是沒有疾病的。

但我們可記得主的一句話：「這病不至於死，乃是為神的榮耀。」

許多基督徒在疾病中曾為主作了美好的見證。

三聲

許久以前，看電視節目，聞語：「家有三聲，其家必興。」

解曰三聲者，就是:瑟聲、歌聲、讀書聲云云。

但我想，假如是：吵聲、哭聲、麻雀聲，又如何?

基督徒的家，有讚美聲、祈禱聲、讀經聲，則不單其家必興，其教會也必興的啊！

宗教大合一

魔鬼今天在普世教會裏正進行一個大行動。這個行動有一個非常動聽的口號──聯合。這個大行動已

在現今時代的教會裏運行，其結果 產生了──普世宗教會合一運動。

宗教合一運動與啟示錄十七章的描述不謀而合。曾經有一班基督教徒、天主教徒、猶太教徒、佛教

徒、印度教徒、回教徒、孔教徒、神道教徒、大同教徒、及拜火教徒共同商議收窄彼此間的歧見。

今天我們亦常常聽聞各派宗教領袖展開對話，以期籌措一個綱羅世界宗教於一身的超級教會。

一九八六年十月，教宗若望保祿二世邀請世界宗教代表到亞西斯為世界和平而祈禱，當中與會的更

包括非洲的萬靈教。聖經稱這個聯盟為大巴比倫──淫婦之母。

這個怪誕體系秉兼容並蓄形形式式的宗教，惟獨那些拒絕持守聖經真道的信徒才參予。在一些宗派

中正盛行互換講員、聯合聚會、共同祈禱等事情。離道反教的事已日見猖獗了。

神的兒女們，在今天這個危險的時代，我們不能再沉睡了;起來，吶喊，靠着聖靈的大能，為真道竭

力爭辯！

在神家中

感謝神！我們在神的家中，與衪成為一家人。不錯，天堂是我們的家，但天堂離我們還很遙遠，我

們不必等到那日。今天我們已經可以嘗到家的滋味，享受家的快樂。

當我們知道神是我們的父，主耶穌是我們的長兄，千萬聖徒是靈裏的肢體，我們的心靈就覺得早已

飛升在神的家中，享受肢體之間的快樂了！

看守弟兄

每一個人都有責任看守自己的弟兄；見危不救，怎能逃罪呢?

我們的弟兄在魔鬼的手中，我們要把他搶救；我們的弟兄站在死亡的邊緣，我們要向他發出警告；

我們的弟兄正走向試探，我們要把他勸回。

對於我們的弟兄，我們是有責任看守他們的。如果我們不盡職守，眼看弟兄滅亡，我們將要擔罪，

遺恨終天。

耐性等候

在屬靈的道路上，等候已經難，耐性等候更加難。

神要我們耐性等候衪，並且在等候的時候，要默然不出聲，專心依靠神。

掃羅曾等候撒母耳七日，但他不能耐性再等候片時，結果他失敗了。

許多時候我們也是如此，不是沒有等候，乃是不肯耐性等候神的時候。

對抗罪惡

一個得救的基督徒，在對付罪的事情上，要立定心志，與罪决鬥。

他要堅決拒絕罪，不容罪在他身上作王；要憎惡罪，不與罪來往。

今天許多基督徒所以在罪上失敗，是因為他們與罪妥協，與罪藕斷絲連！

聽憑主怒

許多時候我們會遇見不公道和受寃屈損害的事情，這時侯我們很容易起報復的心，可是聖經卻吩咐

我們要「聽憑主怒」。

我們深信神是公義的。在神的眼中，一切都要顯明。人寃枉你，不久一定會水落石出；人對你不義，

旁觀的人眼睛是雪亮的，當你自己不開口，別人就要给你作見證，為你洗脫罪名。就算人不這樣做，

神終要給你做！

主在十字架上，不為自己辨屈，但今天全世界沒有人不知道衪是清白的。

叫神得榮耀

基督徒要有存一個心，無論説什麼，做什麼，總要叫神得榮耀。

但許多時候，我們所行所説，不過在求自己的榮耀，炫耀自己，要得人的稱讚。

親愛的，讓我們一同來到主的十字架前，承認自我的可憎，向神悔改，並且立志，凡事叫神得榮耀。

表明出來

許多時候，我們的工作沒有果效。心中覺得很沮喪；努力沒有人知道，覺得很不值得。

親愛的，舉起我們的眼仰望主吧！地底有許多的寶石，固然沒有人知道：但屬靈的寶石──就是那些

隱藏的工作，主完全看過。

當我們回歸天上時，主要將我們一切的勞力和心血表明出來！

不必憂慮

聖經教導我們不要為明天憂慮，其理由可以分為三方面來看：

(一). 憂慮除了加增我們的煩惱外，於事無補，何必憂慮呢？

(二). 明天的事在神手中，今天黑雲滿佈，誰敢説明天不是雨過天青呢？

(三). 我們的神大有能力，一切的難處，衪都能夠為我們解決。

為着這些緣故，我們要用信賴代替憂慮，讚美代替歎息。

天上歡喜

地上的事物雖多，但未必每件事物都能夠影響天上。縱然有，恐怕只是叫天上傷心難過的居多。

但有一件事能夠影響天上，並且叫天上歡喜快樂的，就是罪人的悔改。一個罪人的悔改，天上都為

他歡喜快樂。

每個罪人都是天上所關心的，所以我們應當聽從主的吩咐，努力傳福音，拯救更多失喪的靈魂。

製造機會

我們每日的說話行事，無意中總在製造機會：

有時製造和平的機會，有時製造爭戰的機會；有時製造善意的機會，有時製造仇恨的機會；有時給

主耶穌製造機會，有時給魔鬼製造機會。

為着這個緣故，我們必須謹慎自己，每日製造和平，散播善意的救恩！

比較

俗語有話：「人比人，比死人。」何必！倒不如把自己比自己。即如：

我初信主時原是一個怎樣的基督徒，如今成了一個怎樣基督徒?

我從前參與神家的事奉工作有多少，如今增加了多少?

如是的前後相比，答案如何?想想吧！

神必成全

司布真說：「凡在神手中的，神必成全。」我相信這話，也經歷過這話。

若是神沒有成全，是因為我還沒有放在神的手中，仍是自己緊握着。

經上說：「當將你的事交託耶和華， 並倚靠祂，祂就必成全。」

永恆的成功

成功的基督徒，不在於事業多大，名氣多響，積聚財產多鉅。

他必須是愛主多深，事奉多真，靈性多長進，在自己的事業上，能見證主，且是蒙恩多，感恩也多。

因為能夠這樣，才是擁有永恆的成功，不被世事摧毀，乃是永存價值的成功。

基督再來的預言

聖經有兩個預言，是對世界的歷史極其重要的。這兩個預言，都是和耶穌基督有關係，而其中一個

預言早已經應驗了，另一個則快要應驗。

這兩個預言，一個是説到基督的降生，另一個是説到基督的降臨。基督第一次降世，是作世人的救

主，為世人受死。第二次降世，是作世人的君王，受人的尊崇。

也可以說，基督第一次降臨，是在人心裏作王，祂的國是眼睛看不見的。第二次降臨，是在地上作

王，祂的國是普世的，是可見的。

聖經中關於基督第二次降臨的預言，比關於基督第一次降臨的預言還要多。不但舊約的先知和新約

的門徒屢次提到，而且基督本人也鄭重宣告。

基督第二次降臨的時候，祂駕着雲彩，與天使在榮光中降臨，眾目共睹。祂要照各人的行為報應各

人。信的人要在天上享說不盡的福氣，不信的人要在地獄裏受說不盡的苦楚。信徒都盼望主的再來。

默禱

靜修默禱是得力的秘訣，靜能使筋肉鬆弛，心靈復甦。

神曾經這樣責備説：「你們得力在乎平靜安穩，你們竟自不肯。」

從今日起，你肯不肯接受神的勸告，每天有規定的時間，靜修默禱呢？

世界的終局

地球這個叛逆的星球已進到歷史上最危險和最黑暗的關頭，也就是聖經「啟示錄亅所預吿的「末世

大災難亅把人類趕到深淵邊緣的時候。這是世界的終局的開始。

空前的災難把人類的命運好像趕入一個黑暗的隧道，既不能從原路出去，前途又暗淡無光。

烈火在燃燒；樹木、海中的活物和船隻被毀三分之一；青草全被燒掉；水也被污染；日月星晨失去

三分之一的光。人類在以上的災難中死去三分之二。

我們已踏進了人類歷史中的最後一頁，空前可怕的「末世大災難亅已隨着時間的消逝而逐漸逼近我

們。

人類若不想陷入萬劫不復之處，絕不可忽略聖經中的警告。但願神打開我們各人的耳朵，使我們能

及時聽得見祂向世人所發出的警告。

朋友，聽呀！災難的蹄聲漸近，朝向我們奔來，你打算怎樣應付？你相信了主耶穌沒有？你肯接受

聖經中的警告嗎？你要選擇生命之道或是死亡之路呢？

憂慮

耶穌説：「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」

主不叫人坐着不動，幻想永無窮盡的「明天」，自尋煩惱，自討苦吃。

但衪卻叫人面對現實，勇敢地擔當人生每日應負的責任。

如果我們每日能盡「今天」的本分，則「明天」的事，就毋須憂慮了。

作神僕人應有的條件

要作基督的僕人，必須準備為討神的喜悅，為向主盡忠，甘心忍受一切的攻擊、侮辱、反對、逼迫。

不這樣，便會瞻前顧後，膽䏕畏縮，當說的話不敢說，當講的道不敢講，當作的事不敢作，當主張

的不敢主張，當反對的不敢反對，當見証的不敢見証。

這樣的人絕不能完成神交託給他們的使命，他們絕不能做基督的精兵，神的榮耀也不能籍着他們彰

顯出來，他們站在基督面前的時候，也絕不能稱為良善忠心的僕人，更不能盼望得到基督所頒給他

們的獎賞，他們只好被神放在一面。

因為他們未曾有過基督所有的人生，未曾走過祂所走的道路，未曾嘗過祂所受的苦楚，也未曾在祂

所經歷的戰場上得過祂所得的光榮與勝利。

今天

神既然睗我今天，則昨天的一切，不應當再讓「它」纏住不放。

忘記背後，努力面前，向着目標前進，是人生應有的態度。

昨天已從日曆上撕去，神也赦免我的舊惡，神要我把今天作為一個新的起點。

那麼，我就不應當把昨夜的黑暗與已過的罪污，帶進今天的黎明！

等候神(一)

我們在神的面前，無論等候甚麼事，都必須以神的時間為準則。

神的時侯不到，你心急也無用；神的時侯到了，你拒絕也不行；所以，等候神是基督徒一門最要緊

的功課。

我們要在神的面前學習等候的功課，因為神是不誤事的神。

等候神(二)

當我們在被困苦圍繞四面楚歌的時候，在進退維谷舉止失措的時候，免不了要灰心喪志。

但這時候，我們正需要安靜，專心的等候神，並用堅固的信心等候神。

因為我們的苦楚、遭遇、患難，神都知道，到了時候，神必眷顧。

安息

耶穌説：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。」

「安息」非指外界的平靜無事。「安息」乃是內心的寧靜平安。

「重擔」可以卸去，「安息」可以獲得；只要人肯親近耶穌。

平安

耶穌説：「我將我的平安賜給你們；我所賜的，不像世人所賜的。」

主不是保證人外面有平安。主乃是賜給人裏面有平安。

主所賜的平安，才是真的平安；這是對世界與苦難表示無懼的平安。

早晨

時間從黑夜轉到黎明，你又進入了全新的一天。

聖經說：「神的慈愛與憐憫，在每早晨都是新的。」

注意！每早晨都有新的恩典，每早晨都可以成為人生的新起點。

起來，迎按你新的一天吧！神願意給你一個新的機會。

神秘密碼──六六六

我本人相信「六六六」這個統一制度，會被全世界所使用。這制度現已面臨成熟的階段。目前世界

財經已開始普遍使用這代號，特別在信用卡方面。

將來有一天， 買賣不用金銀， 甚至鈔票；那時全部電腦化，人若沒有獸印、獸名和獸名數目的，都

不得作買賣。

「六六六 」這代號現有先進科技，可由激光在三億分之一秒直接打入人體內，別人看不見，要有特

別的透視器才能看見。

人的生死數目要由國際密碼所設計，他們採用了「六六六」這個神秘數字。人的姓名要被剔除， 以數目來代替。當政府要調查個人檔案的時候，只要在電腦上打開記錄便一目了然。

自從人類有史以來，從沒有像今天這一代能見證三組六的制度；終有一天，你會看見這數目的代號

和它有關的系統。

「他又叫眾人， 無論大小貧富，自主的，為奴的，都在右手上， 或是在額上，受一個印記。除了那

受印記，有了獸名， 或有獸名數目的，都不得作買賣。在這裏有智慧，凡有聰明的，可以計算獸的

數目，因為這是人的數目，他的數目是六百六十六。」

陷阱

人生路上，到處都有迷人的陷阱，稍一不慎，就會失足墮落。

但神的話是我們腳前的燈、路上的光，保守我們不失腳，不滑跌，不走差路；並且「耶和華的命令

清潔，能明亮人的眼目。」

所以，只有勤讀聖經的人，才不會墮入陷阱，才不致於上魔鬼的當。

盼望

人生不能沒有盼望；沒有盼望，就沒有奮鬥。盼望是人的安慰。

不過，世間上的一切盼望會轉眼成空，都是暫時的，不能長久；並且沒有神的救恩，就沒有真正的

盼望。

惟有信靠那「使人有盼望的神」，則我們的盼望，才不至落空。

拔摩的啟示

今天，邪惡勢力高漲，妄圖一舉控制全球，基督徒（豈能）眼睜睜地發呆嗎？不！神早已在啟示錄

裏，說明末世將要發生的一切，為我們帶來了指引，安慰和力量。

啟示錄這卷書，是聖經裏非常重要的一卷書。聖經若果沒有啟示錄，就好像一個故事沒有結尾。聖

經的內容，是述說神、人及魔鬼的故事，而啟示錄乃是這故事的大高潮，大結局。聖經是一部完整

的書，是有始有終的。

聖經以創造天地開始，而以新天新地之來臨為終；以首先的亞當犯罪墮落開始，以末後的亞當（基

督）救人脫罪為終；以救恩的應許開始，以救恩的完成為終；以撒旦在伊甸園之活動開始，以撒旦

被扔在硫磺火湖為終；以生命樹之被封鎖開始，以生命樹之被釋放，被享受為終。

在啟示錄裏，我們雖然看見可怕的戰爭、災禍、苦難、背道、死亡、以及魔鬼種種的作為，但是遠

超乎這一切現象之上，乃成為信神之人永遠不變的安慰與力量，乃是一句信心的宣告，就是：「勝

利始終屬於神！」

哦，何等奇妙的生命之書──啟示錄！

竟找不着

使主人失望的，就是他三年之久，來到無花果樹前找果子，竟找不着。可見這來棵樹，只有葉子，

沒有果子，白佔地土。

今天有些信徒，無花有果，專心注意暗中的事奉；有些卻葉子滿枝，會說會叫，外表看來十分茂盛，

豈知沒有果子存下。請想一想你是那一種？

當記得，現在斧子己經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裏。

暗中察看

人總是喜歡把善事行在衆人面前，得着人的稱讚；卻少人肯把善事行在暗中，讓神察看，得着神的

稱讚。

其實，神的眼目不住在黑暗中察看；誰人行得好，行得正；雖然沒有人看見，但神要在審判的日子，

把他們的善行顯日明出來。

在馬太福音第二十五章的記載裏，右邊綿羊所行的事，連自己都忘記，但主不忘記，卻在審判的日

子叫他們得到報賞。

已蒙記念

哥尼流之禱告，賙濟，不過是行心之所安，盡人生的本份。

他從沒有想到他的虔誠和善行，已經達到神的面前，蒙神記念。

這實在激勵我們的心！一切的善行，不論大小，不論多少，神都看見，神都記念。

當我們回歸天上時，一切的善行都要表明出來。因此，我們行善不可喪膽灰心。

發光的生活

世代是黑暗的，人心也是黑暗的；神卻吩咐祂的兒女們要在這黑暗的世代中，發出光來，照亮周圍

的人，把他們領到光明中。

我們都是光明的兒女；每一個人都有極其重要的任務，就是要發出光來，讓周圍的人從我們光明的

生活中認識神，歸向神。

為主而活

做人總有一個目的，有人為名為利，有人為聲為色，有人為財為物。

但我們基督徒卻有一個高尚的目的，活着乃是為替我們死而復活的主活。

我們要用我們的兩手兩足，金錢才能，表彰基督徒的榮美，在我們的每日生活中，作基督耶穌美好

的見證。

必然顯露

今天各人手所做的，有一天在主面前都要顯露出來。

你今天的工作如何，現在很難判斷，但在審判的日子，一切必顯露出來，無法隱藏。

有人工作轟烈烈，有人在暗中事奉，無人傳名。

熟真熟偽，等審判的火考驗，金銀寶石，草木禾稭 ，就要清楚顯明了。

互相效力

從約瑟的生活史中，我們看見連監牢都為約瑟效力，叫約瑟從監牢得以爬上寶座。

但以理的三友也從火窰得到幫助，藉着火窰的烈焰，三友捆綁的繩索完全變成灰燼，在烈焰中傲然

自行來往。

經上說：萬事都互相效力，無非叫愛神的人得到益處。

只要你愛神，連一切的苦難逼迫都為你效力，要叫你得到更深的祝福。

像你們的父

基督徒生活最高的標準，乃是要完全，像天父完全一樣。

起初神照着自己的形象造人，祂要人越長成越像祂。

可惜元祖犯了罪，再加上私慾的迷惑，人越久越變樣，一點不像神，反像魔鬼。

但主耶穌來了，祂賜給我們新生命，又將我們的心志改換一新，復將神的榮美向我們顯現，好讓我

們天天學像祂，直到學像天父。

因你得福

基督徒在世人當中，應該成為一道祝福的運河，越流越遠，叫四週的人得福。

但今天不少的信徒自己得福了，卻把那福留住，這是頂大的錯誤。

舊約的祭司只有亞倫的孫子配做，但新約的基督徒個個都是祭司。

這就是說：每個基督徒都應當在神人中間，把神的恩典帶給人，讓人因我們得福。

造就人的話

我們口中的話從對人方面，可以分為三類：損害人，造就人，還有無害無益的閒話。

人皆知道損害人的話不可出口，但對於閒話卻不大留意，殊不知閒話時常給魔鬼乘機，造成我們靈

性的破口。

主耶穌說：當審判時，閒話句句都要供出來。因此，我們要特別謹慎，凡事說造就人的好話。

神的應許

一個有體面的人，說的話算得數，何況我們的神，祂的應許當然是真實的，可靠的。

相信神的應許有一個更確實的理由，就是神的本性是誠信真實的，祂沒有虛假，因此祂不能說謊，

祂怎樣說一定怎樣成就。

感謝神，祂是信實的，沒有虛假，我們儘管可以信靠祂吧！

小事忠心

有人主張小事糊塗，不必察察為明，只要在大事上忠心就好了。

主耶穌却不如此：祂吩咐我們大事要忠心，小事也要忠心。

一個在小事上不忠心的人，等到他處理大事時，一樣是得過且過，糊糊塗塗。

大事是小事之積。因此我們要學習在平常小事上忠心事奉主。

在外面哭

復活的早晨，馬利亞因為找不到主的身體，便在墳墓外面哭。

馬利亞哭，因為她愛主心切，找不到主，情不自禁，故此她傷心哭泣。她對主的愛比誰都深，因此，

她最先看見主。

今天我們為主哭得太少，甚至沒有為主哭，因為我們愛主的心冷淡；我們實在要有馬利亞這一棵熱

愛主的心！

為自己定例

尼希米為自己定例，每年捐出多少銀， 作聖殿使用， 因為看見他的好榜樣，大家便都照着行。

今天的信徒需要為自己定例，在教會的需要上，在傳福音的聖工上，有財物的奉獻，這是馨香的祭

物。

我雖跌倒

在人生的道路上，許多時侯我們會跌倒，有時甚至跌倒得十分厲害。

跌倒並不可怕，灰心喪志最可怕。有人跌倒了連志氣都跌碎，從此一蹶不振，把前途斷送了。

要小心，當你跌倒時，撒但會欺騙你，要你自暴自棄，心灰意冷，仇敵會向你誇耀，使你內心破碎，

慚愧莫名。

當記得，神的手必不離開你，衪的手要扶持你；故此，你雖跌倒，卻要起來，繼續奔跑前面的路程。

判斷弟兄

對於弟兄的錯誤，我們知道得很詳細，甚至弟兄眼中的刺，我們也給它找出來。

可是對於自己的錯誤，我們卻不住的原諒、庇護，甚至眼中的梁木，我們也佯作不見。

人對弟兄不應該存着吹毛求疵的心。如果他苦苦去尋求弟兄中細小的過錯，作為攻擊的把柄，這是

最大的錯誤。

弟兄有錯失，我們不要去攻擊批評他們的過錯，乃是要規勸，幫助他們棄惡行善。

自尋出路

人在苦難中，總要想法子自尋出路，衝破樊籬，早得自由。

不過事實上，常常事不如願，自尋出路反成為自尋煩惱，甚至自尋死路。

在苦難中，我們首先內心要安靜，口不要說急燥的話，脚不要亂走亂闖。

更重要的，就是仰望神。衪有大能，我要信賴；衪有慈愛，我要倚靠；衪有安排，我要等侯；仰望

衪的必不羞愧！

門都關了

門都關了，因為門徒怕猶太人尋仇；但卻因着關上門，復活的主站在他們當中，成為蒙福的時候。

一切世俗的東西，只要妨礙我們敬拜主和事奉主，就必須清除，拒於門外。

如果我們對世界，對罪惡，把門關起來，我們一定看到主的同在！

在孤獨中

獨自一人，最容易是魔鬼活動的時候，並且罪惡最容易入侵。夏娃在孤獨中，給魔鬼擄去；大衛在

孤獨中，給情慾制勝了。

獨自一人，也是最容易看見天開的時候，使徒約翰在拔摩島中，專心仰望神，因而看見神永遠的計

劃。摩西在西乃山上，也是獨自一人，與神面對面。

我們應當善用孤獨的時候，更多的祈禱，更多的默想，更深與神交通；那麼，孤獨便成為蒙福的時

辰！

基督的信

基督徒在人面前，好像一封信，這封信是論到基督的事情。

人不曉得基督如何，但人要在你身上念誦，從你身上去認識基督。

因此，你這封信寫得如何，對於世人是有十分嚴重的影響力。

你平日的説話、行事、與人來往、態度、動作，都構成那封信的內容。

因此，親愛的，小心落筆，好叫人在你身上看見基督的榮美。

對得起主

基督徒的行事為人，應當要對得起主，與蒙召的恩相稱。

主救了我們，恩典在我們的身上又是何等的大。如果我們仍然在罪中活着，怎能對得起主呢？豈不

是白白辜負祂的恩典麽？

因此，我們要常存敬畏主的心，凡事對得起主，討祂的喜悅。

無瑕疵

一件白衣如果玷染着污穢，就失去它純全的潔白；一粒珍珠如果存着瑕疵，就失去它無比的美麗。

神的兒女們，在日常生活中，要存着一個心志，就是比雪更白，毫無玷污瑕疵，這樣才能像明光照

耀，將生命的道表明出來。

我們要求主加给我們能力和智慧，追求聖潔榮美的生活。

不可忘記

我們的記性頂容易忘記神在我們身上的一切恩惠。

當我們在苦難中時，我們對神懇切求恩，甚至許願；但到事情過後，平安的時刻來到，我們對神的

恩典便淡然忘卻。

我們不可作一個忘恩的基督徒，乃要細算神在我們身上所成就的大恩，好激勵我們愛神的心。

到底的愛

人的愛跟着環境、人情，不住的改變，很難到底。但感謝主，衪愛我們的心卻是永不改變的。

我們輭弱、冷淡、跌倒、失信，甚至背逆，衪對我們的心卻是一樣熱烈，一樣溫柔，一樣愛護。

當彼得三次不認主時，主用眼睛看他，眼睛充滿了愛，叫彼得情不自禁地到外面痛哭。

濫交朋友

朋友有益友和損友之別。如果不小心揀選，隨意濫交，必定自取敗壞。

為這緣故，每個屬神的兒女，要小心你的友誼，免致濫交失敗。

參孫跟敵人為友，暗嫩聽惡友的計謀，自取滅亡。

聖徒要記取主的吩咐：同那清心禱告主的人，追求公義、信德、仁愛、和平。

在我掌上

神把衪的兒女銘刻在掌上，意思説，永不失落，永不忘記。

許多時候，當我們落在苦難爭戰中，我們很容易以為神忘記我們，把我們撇棄。

豈知不然，神把我們銘刻在衪的掌上，衪永不忘記，我們永遠安全。

誰能把我們從神的手中奪去呢？不！我們永遠安全，因為我們在神的大能手中。

神的兒子

當我們呼叫神為阿爸，父時，我們不要忘記，衪是大有權能，宇宙的大主宰。

因此，當我們貧窮困苦時，不必難過；遭遇爭戰逼迫時，不必灰心；苦難臨頭時，不必驚惶。

衪是我們的天父，衪一定保守看顧，引領我們履險如夷，直到衪永遠的懷中。

在苦難的爐中

神把衪的兒女，放進苦難的洪爐中，讓他們在那裏受熬煉，除淨渣滓，然後把他們分別出來，鑄造

成各樣貴重的器皿使用。

親愛的，如果你今天正在苦難的洪爐中受煆煉，請不要忘記，我們的主人正在那裏進行衪陶冶造就

的工作，要把你鑄造成貴重的器皿使用。

作安靜人

安靜比動更難；但屬靈的力量，卻來自平靜安穩。

在安靜中，我們可以減少許多的浮躁，許多的輕舉妄動。

在安靜中，我們可以更深在主的裏面，看清自己本來的面目。

在安靜中，我們可以更耐性等候神，好叫我們重新得力，為主奔跑。

作安靜人，要立志作安靜人！

為我們禱告

使我們感到希奇的，就是保羅竟然需要弟兄們的禱告。

我們總以為像保羅這麽一位大使徒，不必需要人禱告，殊不知並不如此。

以利亞會輭弱，彼得會跌倒，每一個人總需要支援。

親愛的，獻上我們的祈禱，不要忘記神的僕人們，特別是記念那些四處奔跑，為神勞苦的人。

抵擋魔鬼

對於魔鬼，我們只有一個態度，一個動作，那就是抵擋。

許多時候，我們想跟魔鬼妥協，避免戰爭，豈知不然；魔鬼對於我們，好像「吼叫的獅子，遍地遊

行，尋找可吞吃的人。」

你想跟餓獅妥協，結果一定是悲慘的，因此我們要提高鬥志，跟魔鬼決戰到底。

大與小

人總喜歡做大，富你做大事，就可以得到許多人的奉承和服事，出人頭地。

但在屬靈方面並不如此，越大的人越要謙卑自己去服事那小的人。

主耶穌就給我們留下榜樣。祂用帶束腰，完全僕人的打扮，然後彎腰給門徒洗脚。

今天如果有人想在天國裏為大，他必先虛己，彎腰在人脚前。

站住崗位

我們總想給神做大事；但神對我們的要求，卻要我們盡忠職守，站住崗位。

我們以為成功偉大的事，才算偉大的人；但神卻不如此。

在神眼中的偉大，卻是那些肯盡忠職守，站穩崗位的人。

雖然我們略有一點力量；但只要我們把略有的一點力量拿出來，忠心為主，我們就算得一個偉大的

人。

只管靜默

以色列人前有紅海，後有追兵，無路可走的時候，他們每一個人都感到驚惶失措，甚至哭泣悲哀；

但摩西卻勸他們安靜，等待神奇妙的拯救。

神的兒女們也要在安靜中仰望神，因為在緊急中，神會指教我們説話，指示我們出路，賜給我們應

戰的能力，並且祂會為我們爭戰！

早晨歡呼

人生難免哭泣悲哀；但感謝主，哭泣不過是一宿，早晨便必歡呼。

「一宿」表明在黑暗中，在黑暗中我們要哭泣。但轉眼間，早晨便來到，那時我們就要歡呼快樂。

感謝主，人生雖多苦多難，但衪有更多的恩典和祝福。

仰望主吧！那光明的早晨即將來臨。

先減後加

聖經有所謂「稱義」：消極的說，不算我的罪，因主替我擔當了。

積極的說，反算我有義，因神將主的義加在我身上。

所以「稱義」是先減去，後加上；減的是我的罪，加的是主的義。

這兩方面的恩典都是由信而得，故名之為「因信稱義」。

作在主身上

伯大尼的馬利亞用香膏膏主。耶穌說：「她在我身上所作的是一件美事。」

主又說：「普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所行的，作個紀念。」

也許有人要說：「今天再沒有機會作在主的身上，怎辦？」

但主亦說：「這些事，你們既作我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」

做禮拜

禮拜日是信徒來到神的面前：崇拜、靈修、奉獻、謝恩的日子。

做禮拜可以帶領人瞻仰神的榮面，思想神的仁慈偉大，了解自己的渺小、卑微。

做禮拜可以培養：團契的精神、聚會的習慣，互相激發愛主愛人的心。

做禮拜可以使人心靈舒暢，獲得新生的活力，靈裏的啟示，加增人生的知識。

不做禮拜，無形中損害自己。

自己以為

聖經說：「自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」

人固然要有自信心，但不可「自己以為」。「自己以為」就是許多人跌倒的原因。

「自己以為」是岀乎自滿與自義，故「自己以為」的人必不謙卑，也不謹慎，宜乎他就難免跌倒了。

遭遇

你是否受寃枉，遭受苦難？是否有許多不如意的事，紛至沓來？

但人生的際遇都在神的計劃之中，經過神的考慮。

詩人説：「因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。」

當記得：凡事都互相效力，總叫愛神的人得益處。

迎敵

許多時候，我們處於逆境中，神沒有替我們改善環境。

神要我們鼓起勇氣去應付環境，而因此得着好處。

神要我們享勝利之果，所以祂不替我們把困難除去。

但祂要賜給我們得勝的力量，叫我們去迎戰仇敵。

苦難與信仰

苦難對於信仰，在表面上看，似有阻礙；然而很希奇的，就是苦難的存在，事實上使人更願意去尋

求神。

苦難不但使人沒有懷疑神，反而幫助人的信心格外堅強。

苦難的煆煉，更加使人會走神向神那裏去尋求幫助。

苦難有苦難的目的與任務；我們若能利用苦難，則苦難就變成了變相的祝福。

施的人生觀

主耶穌説：「施比受更為有福。」──這是一個實踐的功課。

「施」增進人間的温暖與友誼，加增人生的快樂。

「施」見證我們所信的福音，是愛人愛神的憑據。

「施」是最好的投資，日後會有意想不到的收獲。

「施」是犧牲自我，顧念他人，表現基督的精神。

基督徒應當確立「施」的人生觀，這是信徒應有的品格。

行善事

人做了虧心事，自然會盡其所能，不叫他人看出破綻。

但人若做了得意事，無不竭盡心計，宣揚人前，要叫別人知道。

耶穌説：「你們要小心， 不可將善事行在人的面前， 故意叫他們看見。」

我們行善，只要行在暗中，讓神察看，就必然得到報答。

信與不信

信耶穌得永生。有些人以為，我不信，不也是一樣活得好嗎？

不信的人，如花插在瓶裏，靠少許的水，暫時活着。

信的人如花長在枝上，只要根是活着，花也永遠活着。

信的人與神相接，而神就是永生的根源。

付代價

有人不信耶穌，因為怕付代價。

信耶穌固然要有所捨棄，付出若干代價；但不信耶穌，所要付出的代價更大，就是要喪失他寶貴的

靈魂。

信耶穌不是付出，乃是收入。所收入的，乃是──罪得赦免、良心無虧、救恩把握、喜樂平安、人生

有盼望與歸宿。

琢磨

兩個性格不同的人，可因磨擦而發火，可因切磋而成器。

凡人都有自己的稜角，人與人相處雖有不愉快之處，但神要我們在磨練中學習人生。

只有磨，才能磨掉我們的稜角；只有磨，才能光滑圓潤。

你對環境與人事，感覺不洽嗎？怕是神要琢磨你呢？

得着力量

作基督徒不是外面的模倣，乃是裏面有力量能作出來。

作基督徒也不是外面不處逆境，乃是雖處逆境，仍有得勝的力量。

作基督徒要不斷的支取神從上面所賜給我們的力量。

真自由

耶穌説：「真理必叫你們得以自由。」這話闡明自由的真義。

真理與自由是彼此依附的。若有此，亦必有彼；失其一，必失其他。

裏面有真理，則外面必有自由，這才是真自由。

反之，若不按真理而行，任意妄為，遲早必喪失其自由。

天天查考聖經(徒 17:11)

聖經是基督徒一生不可離開的寶物，當天天查考閱讀。

從聖經中吸取生命的營養，在聖經中尋找永生的亮光。

查考一遍有一遍新的亮光，每天有每天不同的收獲。

不讀聖經的人，心靈會時常迷糊、生命也必軟弱無力。

基督徒應當有天天查考聖經的好習慣。

神永遠愛你(耶 31:3)

神對我們的愛是無法計算的，因為神的愛是沒有時間性的，是從永遠到永遠的。

神的愛是越愛越深厚，越久越高深，天地萬物都要改變，神的愛永遠不變。

基督徒阿，你放心吧！當你接受耶穌救恩的那一天，神就愛了你，今天仍然愛你，並且是永遠的愛

你。

被神記念的眼淚(詩 56:8)

在神面前流的眼淚，是有價值的，是被神記念的，眼淚不是軟弱的表現，眼淚是愛泉的湧出。

基督徒為愛神而流淚，為主工作而流淚，為教會為弟兄姊妹而流淚，這些眼淚都裝在神所存的皮袋

裏。

等到將來空中赴婚筵的時候，皮袋裏的眼淚就變成喜樂的美酒。

神擦去眼淚(啟 21:4)

今生的這個世界，難免有死亡和悲哀的事。但將來到了天家，就不再有地上的哭泣和傷心了。

那時我們都像小孩子奔到父親的懷裏一樣，天父要用慈愛的手擦去我們各人的眼淚，以後亦不再有

流淚的事了，回想從前在地上的哭泣反覺得可笑了。

不要怕風浪 (太 14:27)

耶穌的門徒夜裏在船上，忽然狂風大浪發作起來。

這時耶穌從水面上向門徒走去，他們便喊叫起來，因風浪太大，不知道是耶穌。但耶穌說：「是我，

不要怕！」

弟兄姊妹們！我們今日也要如此，有時只看見風浪，而認不清耶穌正向我們走來；聽阿！主耶穌說：

「是我，不要怕！」

領家人歸主(可 5:19)

很多基督徒能對外人傳福音，但在自己的家中卻閉囗不言；更有的人身任傳道的聖職，而自己的父

母和子女尚未得救，説起來真讓人大笑。

弟兄姊妹們！如果你的家中尚有人還未信主得救，你今天就要回家對全家的人傳講耶穌的救恩；不

然，他們若滅亡，你要負完全的責任。

苦難之後神賜福(伯 42:12)

約伯所受的苦難，無論放在誰的身上，恐怕誰也擔當不了。但神後來賜福給約伯，比先前更多。

在約伯的身上，使我們學習一門功課，就是凡經過苦難的人，神必賜福給他。

親愛的，如果你正苦難中，你當忍耐，苦難之後神必賜福。

作主工的賞賜(林前 3:8)

傳福音作主的聖工，勞苦絕不徒然，神要記念我們的工作，賞賜更多的洪恩。每個人所作的工，不

論多少，不拘大小，都要在神的面前領賞。

你負責講台傳信息也好，你作探望信徒也好，你撒福音種子也好，你引領親友得救也好，各人要得

各人的賞賜。

被人拒絕 (路 6:22-23)

為了信耶穌而被人恨惡，為了傳福音而被人辱罵、拒絕，甚至被人趕走，不要灰心，因為古時的聖

徒和先知也是遭遇過的。

地上有恨惡，天上有恩愛；地上有辱罵，天上有稱讚；地上有拒絕，天上有歡迎。

弟兄姊妹們，你們為主忍受一切，神必給你天上的大賞賜。

趁時記念主(傳 12:1)

主耶穌為了愛我們這些人，衪甘心犧牲自己為我們死在十字架上。

今日我們既蒙了主的恩典，就要隨時的記念主，時刻的思想主的愛，一生一世不忘記主的恩。

更應當趁體强力壯的時候，多行主所喜悅的事，免得年老力衰的時候後悔莫及。

被神知道的愛(林前 8:3)

我們用誠實單純的心愛神，有時會被別人誤會，説一些譏誚毀謗的話；這有何關，只要有神知道就

夠了。

我們為了愛神而忍受寃屈，為了愛神而犧牲了一切，甚至沒有人同情，沒有人誇獎，這有何關重要，

不必灰心餒志，因為我們愛神的心已經被神記念了。

三樣旨意 (帖前 5:16-18)

基督徒是必須有屬靈的生活，神給我們屬靈的生活定了三樣的旨意。

<一> 要有喜樂的人生觀，因為我們是有依靠有指望的人。

<二>要不住的禱告，用禱告解決一切的問題。

<三>要凡事謝恩，不論遇苦遇甜都要感謝神恩。