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不可友善的基督．約翰福音中的基督形象

第九課：門徒約翰

主 啊 ， 賣 你 的 是 誰 ？

──約 13

敬（警）告同學： 課程已經過了大半，都是不停地告訴你主耶穌是如何「不友善」，並且越講越

嚴重、越恐怖，真是叫人膽戰心驚，少不免心灰意冷。到了最後兩課，理應

撥開雲霧見青天，重現基督的「友善」臉孔了吧？──但抱歉得很，最後兩

課，矛頭竟是進一步指向你本身，就是不單只基督對你不友善，祂甚至逼令

你對祂也「不可友善」──你只能愛祂愛得要生要死，或是恨祂恨得要生要

死，祂卻絕不容你對他「友善」，與祂客客氣氣地做個「普通朋友」！

記得，我早警告過你：祂是不可「友善」的基督！

一、一看約翰：愛的使徒（上課習作簡答）

你可在以下經文中找到多少關於 愛 的金句呢？（試間出相關經文）

4:7親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認

識神。8沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。9神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，

神愛我們的心在此就顯明了。10不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回

祭，這就是愛了。11親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。12從來沒有人見過

神，我們若彼此相愛，神就住在我們裏面，愛他的心在我們裏面得以完全了。13神將他的靈賜給

我們，從此就知道我們是住在他裏面，他也住在我們裏面。14父差子作世人的救主；這是我們所

看見且作見證的。15凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裏面，他也住在神裏面。16神愛我們的心，

我們也知道也信。神就是愛；住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面。17這樣，愛在

我們裏面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何，我們在這世上也如何。18

愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裏含著刑罰，懼怕的人在愛裏未得完全。19

我們愛，因為神先愛我們。20人若說「我愛神」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的

弟兄，就不能愛沒有看見的神。21愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。

（約壹 4:7-21）

這樣一位「情柔似水，心細如絲」的使徒約翰（他更有「愛的使徒」的美

稱），你能想像，他原本是個火氣十足的「暴風少年」嗎？

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二、二看約翰：暴風少年

根據以下事例，門徒約翰究竟是個怎樣的人？（請略作分析）

１、主稱「雷子」

可 3:16-17 這十二個人有西門（耶穌又給他起名叫彼得），還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約

翰（又給這個兩人起名叫半尼其，就是雷子的意思）。

主為他起了個綽號叫「雷子」，可見他一定像「打雷」般性情剛烈火爆...

２、排斥「異己」

可 9:38-39 約翰對耶穌說：「夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不跟從

我們。」耶穌說：「不要禁止他；因為沒有人奉我名行異能，反倒輕易毀謗我。」

一見別人「不跟從我們」，就要「禁止」別人，實在非常專橫霸道...

３、愛爭「為大」

可 10:35-41 西庇太的兒子雅各、約翰進前來，對耶穌說：「夫子，我們無論求你甚麼，願你給我

們做。」耶穌說：「要我給你們做甚麼？」他們說：「賜我們在你的榮耀裏，一個坐在你右邊，一個

坐在你左邊。」耶穌說：「你們不知道所求的是甚麼，我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你

們能受嗎？」他們說：「我們能。」耶穌說：「我所喝的杯，你們也要喝；我所受的洗，你們也要受；

只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是為誰預備的，就賜給誰。」那十個門徒聽見，就惱怒雅

各、約翰。

妄求要坐在主的「左右」，已見其霸氣，又自信「能」喝主的苦杯，亦見其妄撞無知...

４、「報復」心強

路 9:51-56 耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去，便打發使者在他前頭走。他們到

了撒馬利亞的一個村莊，要為他預備。那裏的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。他的門徒雅各、

約翰看見了，就說：「主啊，你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，像以利亞所做的嗎？」耶穌

轉身責備兩個門徒，說：「你們的心如何，你們並不知道。人子來不是要滅人的性命，是要救人的

性命。」說著就往別的村莊去了。

一見別人不招呼主，就自告奮勇，要放火燒村，其魯妄衝動實在非同一般...

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三、三看約翰：原來如此

門徒約翰雖有這上述嚴重和明顯的「缺點」，但你能夠從中隱約看到他更有

超乎常人的重大「優點」嗎？

約 翰 同 學 操 行 報 告 總 分： C -

缺點：

例如感情用事、反應太快太大、太過敵我分

明不留餘地等等...

優點？！

【見下文】

其實，感情用事、反應太快太大、太過敵我分明不留餘地等等「缺點」，換個角度看，

正正也是門徒約翰的「優點」，亦是他可以成為「愛的使徒」的潛質所在──試想，約

翰為甚麼會感情用事？會反應太快太大？會太過敵我分明不留餘地？豈不都是為了「基

督」，為了「維護基督」，為了牢牢抓住「他與基督的關係」麼？ 約翰排斥「異己」，因為他以為不跟著「我們」的，都是「另起爐灶」，對主基督不敬的

人；約翰要爭著坐在主的左右，因為他十分看重這個能「貼近主」的身分與地位；約翰

要向不招呼他們的人施以報復，因為他以為這樣對他的主實在太過分了，不可輕饒。這

情況，就好像小孩子要「獨霸母親」，見母親抱其他孩子時會妒忌，又要霸著坐在母親

身邊，甚至會推開其他小孩...

一句話，約翰「在乎」基督！！！ 當然，門徒約翰很「孩子氣」，他「在乎」的方式太偏激糼稚、「在乎」的心態太專橫自

是、「在乎」的哲學也太簡單直接、並且在「在乎」之中仍多少夾雜著私心和自大。

少年時候的門徒約翰，以為「將主耶穌牢牢抱著不放」，就是愛主，就是維護基督，就

是能確保這份關係永不失落的最佳手段。（想想多少父母都是這樣「愛」子女的！）至

於「愛是放手、愛是分享」──這些深度的愛的哲學（見於約翰後來的「愛的書信」，

如《約翰壹書》），少年時候的約翰當然還未曉得。但我們卻不應責備，甚至應該非常欣

賞、崇敬這位「熱血少年」，因為約翰如此感情用事、如此反應太快太大、如此太過敵

我分明不留餘地，在在反映的，正是他「在乎主」的赤子深情。這位暴風少年，他愛基

督愛得如此「失儀」，如此「偏激」、如此「坦白」，但亦正因此，他的愛，才更顯得超

乎常人的「真實」、「率性」和「可愛」，也更加震撼人心、迴盪肺腑、縈繞柔腸。 其實，門徒約翰之可愛動人，就如同以幼稚的行為表現，處處要「獨霸著」母親的小孩

子，做母親的雖然「罵在口裡」，卻是「甜在心頭」哩！

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四、一桌飯菜（最後晚餐），四顆心腸

以下，我們且回到「最後晚餐」的筵席，細意忖摩門徒約翰動人的「赤子之心」。

約 13:13「你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。14我是你們的主，你們的夫子，

尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。15我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。

16我實實在在地告訴你們，僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。17你們既知道這事，

若是去行就有福了。

13:18「我這話不是指著你們眾人說的，我知道我所揀選的是誰。現在要應驗經上的話，說：『同我

吃飯的人用腳踢我。』19如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候可以

信我是基督。20我實實在在地告訴你們，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待

那差遣我的。」21耶穌說了這話，心裏憂愁，就明說：「我實實在在地告訴你們，你們中間有一個

人要賣我了。」22門徒彼此對看，猜不透所說的是誰。

13:23有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裏。24西門‧彼得點頭對他說：「你告訴我

們，主是指著誰說的。」25那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛，問他說：「主啊，是誰呢？」26耶穌回

答說：「我蘸一點餅給誰，就是誰。」耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。27他吃了

以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：「你所做的，快做吧！」28同席的人沒有一個知道為甚

麼對他說這話。29有人因猶大帶著錢囊，以為耶穌是對他說：「你去買我們過節所應用的東西」，

或是叫他拿甚麼賙濟窮人。30猶大受了那點餅，立刻就出去。那時候是夜間了。

試從這四顆心的「造型」， 聯想這四顆心的「個性」。

１ 基督的心

２ 猶大的心 ４

約翰的心

３ 彼得的心

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試根據上述經文，描述和分析以下這四顆心腸：

１、基督──博大的心

基督自己快將受難，但他惦念著的，仍是這群「既軟弱又逞強的門徒」，再三安慰和提

醒他們。祂又為出賣祂的猶大傷心，仍想著給他最後的挽回，這是何等博大的心！

２、猶大──小人的心

上一課已提到，基督給他餅，是善意的挽回，給他最後的機會，但「吃餅」的一刻，猶

大卻反而「決心」賣主，因為他完全倒過來回應主耶穌的暗示：一、你既然已經知道我

的動機和計劃，我就更要「當機立斷」，馬上行事，以免錯失先機了。二、你這個婆婆

媽媽，滿心是婦人之仁的人，一點不能狠下心腸，怎麼能成「大事」呢？跟著你，只有

死路一條，不如賣你為妙。猶大這顆，是最可憐、最可鄙的小人之心。

３、彼得──忐忑的心

彼得十分婆婆媽媽，對於誰賣主，想問又不敢問...只見到一副忐忑的心，究竟他想著甚

麼呢？下一課，我們將仔細分析「彼得的心」。

４、約翰──赤子的心

13:23有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裏。24西門彼得點頭對他說：

「你告訴我們，主是指著誰說的。」25那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛，問他說：「主

啊，是誰呢？」

（１）是耶穌所愛的──約翰福音是約翰本人寫的，自稱「耶穌所愛的」是否太自誇？

這哪裡有自誇，倒是一片如赤子之心般的單純。想想，小孩子自稱是「媽媽所愛的」，

他自大麼？一點沒有，自卑麼？也沒有。約翰自稱他是「耶穌所愛的」，顯明的是深度

的謙卑──若非主愛我，我算不得甚麼；也是因信主的愛而有的適度的自信──我雖不

算甚麼，主卻仍是愛我。這其實是一種最健康、最平衡的信仰心靈。

（２）側身挨近耶穌的懷裏──約翰作為「凡人」，「側身挨近耶穌（上帝）的懷裏」是

否太「親近」了一些呢？

小孩子「側身挨近母親懷裏」會太「親近」嗎？當然不會！沒有正常的父母會嫌兒女「太

親近」了。上帝不要我們「保持距離」，祂徜開「胸膛」，天天切望著兒女「側身挨近懷

裏」。像約翰般單純如嬰孩，就能愛能信！過度敬虔拘謹反會妨礙人與父神的關係！

（３）便就勢靠著耶穌的胸膛，問他說：「主啊，是誰呢？」──約翰問耶穌「賣你的

是誰」，包含著甚麼心意呢？

約翰問這問題，絕不是為了滿足理性上的好奇，而是想分擔主的憂傷（參見約 13:21

耶穌說了這話，心裏憂愁，就明說：「我實實在在地告訴你們，你們中間有一個人要賣

我了。」）這也是約翰關愛主、在乎主的「貼心」表現。

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重要分享：你不能對祂「友善」了！

每一個母親的胸懷，都是對兒子的「愛的邀請」，門徒約翰以一片赤子

的單純，不問自己配不配、應不應，就「側身挨近耶穌的懷裏」，接受

了這個從天父上帝而來的恩慈邀請，並因著貼近主的心，也能貼近別

人的心，最終成為偉大的「愛的使徒」。 主耶穌不要我們與祂「友善」，一味「客客氣氣」、「彬彬有禮」，其實

是「保持距離」，甚至「貌合神離」。主的懷抱，時時刻刻都向我們每

個人徜開著，深願我們都毫無保留地「側身挨近祂的懷裏」──你願

意接受祂的邀請嗎？ 本課習作（下一課回答）

《耶穌基督復活後 40 日日誌》

請根據各福音書的末段、使徒行傳的開首及林前十五章，重組拼合一個「行事日

誌」，記述基督在復活與升天之間的具體行程。

日 次 主 的 行 程 ／ 相 關 事 件

受 難 日 最後晚餐、猶大賣主、主被審、彼得不認主、主被釘十架

墳 墓 日 門徒躲藏...

復 活 日（當天） 婦女往墳墓膏耶穌...

升 天 日 主升天...