2016年2月

第546期

一無所用之用 黃建國

很多次聽到不同的人咕嚕說：「我老了，沒有用了！」或「我已傷殘了，沒有用了！」或「我病了，沒有用了！」究竟這些人講的「沒有用」是什麼意思？原來這些人認為自己因身體的狀況，不能再工作，或不能再做事了。他們把自己的價值放在「做」方面。一個初生的嬰兒，能夠「做」什麼？除了會笑外，什麼也不能做，因為這就是在他這年齡能作出的貢獻；年輕力壯的人當然在體能、智力上能做很多事；年長的人當然不可以與年輕力壯的人比較，他們能做的就是貢獻自己的經驗，微笑地做個逆來順受的長者。

究竟我們強調的價值是什麼？「做」to do、「有」to have，或「是」to be 呢？這個世界所強調的、所在意的價值是「做」to do ，及「有」to have。意思是：如果在社會上我們的能力越強，地位、職位越高，我們就會得到人們的器重、對我們另眼相看。比如說，我們的勞動生產力越大，所得到的工酬就越高；如果我們的職位是校長，那麼在人面前不僅有面子，且心裡也有高人一等的感覺；如果我們的職位是校工的話，心裡總有一種抬不起頭的感覺。所以，我們做什麼是舉足輕重的。其實，人的價值不在能做多少，而是在用了多少愛去做。

同樣，在這個社會裡，人們判斷我們成功的標準，是看我們所擁有的物質財富來決定。比如說，如果我們有一部腳踏車，別人有一輛汽車，人們當然更看重那擁有一輛汽車的人；人們當然會更器重有一艘遊艇或一架飛機的人；如果我們擁有一層樓房，人們會看重那擁有面積較寬、樓房所在地環境較佳、較豪華的人；同樣，人們也會以我們每月的收入來評斷我們，如果我們月薪越高，人們

就認為我們越成功、越有價值。難怪人到了年老，就感到悲傷，感到害怕，因為這個

社會會強迫他們退休，家人也覺得他們太麻煩，太沒用，就把他們安置到老人院裡去。所以，有些佔高位的人、有權勢的人，不肯退下來、不肯讓賢是屢見不鮮的。請細心閱讀以下很富啟發性的寓言故事。

有一位禪師在一個風和日麗、陽光普照的日子， 帶著自己的愛徒去漫步森林。不知不覺他們來到了一個很大的森林裡的一棵很大很老的樹面前。禪師不斷在欣賞這棵樹的奇妙、龐大與長壽，同時對徒弟說：「你知道為什麼這棵樹這麼大這麼老嗎？」徒弟搖頭回答：「對不起！我不知道。」禪師說：「既然你不知道，就聽我解釋。 就是因為它一無所用！如果它有用的話，就早被砍下來，製成紙張、做成木板、做成傢俱、桌子、椅子等。就是 因為它一無所用，才可留到今天，讓你和我都能在它的 樹蔭下乘涼，給天空的飛鳥能在它的枝上棲身。」原來 一無所用才是真正的有用，因為它發揮了它作為一棵樹的原始意義，就是造物主創造它的目的 – 綠化世界、調節 氧氣、使生態平衡，它發揮了它是樹的真正價值。人 認為的有用，其實是被人利用 – 產生人為的用途及價值 而矣。

我們人往往疏忽了最重要的價值「是」to be。其實，我們不需要做什麼自然就有價值。那麼我們究竟是誰？我們是天主的鍾愛之子，是祂眼中的瞳仁，是祂掌上

的明珠。我們在祂眼中何止是價值連城，祂竟然打發祂的獨生子到世界上來，降生成人，居我人間，為了我們祂竟然肯犧牲了自己的生命，死在十字架上。

上主說：「你在我眼中是寶貴的，

是貴重的，我愛慕你。」 (依43:4)

二 月 份 動 態 　 堂 區 禮 儀 活 動

鳴謝捐贈《羊牧之聲》願聖母進教之佑及聖安多尼酬謝你們，賜你們身心健康，家庭和睦，主寵日隆。

精叻馬 $100 陳超輝 $100 葉煥屏 $1,000 曾潔玲 $100鄭雅蓮 $100 胡保妹 $100 鄭有 $500 崔詠雪 $500關樹權 $100 雷忠盛 $100 路宅 $100 韋金卿 $200太極福傳會 $500 Peggy Mak $1,000 劉黃典卿 $500周三、五太極班 $200 Lam Tak Yam $2,000

敬禮聖安多尼逢周二 晚上六時彌撒

誦唸「向聖若望鮑思高禱文」每月最後一天的各台彌撒後

「進教之佑聖母降福」經文 每月廿四日的各台彌撒結束前

「習練善終」祈禱 每月逢首周一的各台彌撒後

明供聖體 逢周五 晚上七時

5th (周五)首瞻禮六恭敬耶穌聖心晚上八時

19th (周五)拜苦路晚上八時

26th (周五)拜苦路晚上八時

21st (周日)四旬期第二主日

14th (周日)四旬期第一主日候洗者甄選禮早上八時半

12th (周五)拜苦路(包括施放聖灰)晚上八時

7th (周日)常年期第五主日(各台彌撒照常)農曆除夕團圓彌撒晚上九時

8th (周一)農曆年初一新春求恩彌撒(全日一台) 早上九時

28th (周日)四旬期第三主日 候洗者第一次考核禮(堂區)上午八時半

10th (周三)聖灰禮儀日(農曆年初三：四旬期開始)(免守大小齋，以愛德善工替代)

1. 堂區慶祝「慈悲特殊禧年」，由互愛委員會籌辦本地朝聖，而傳信委員會聯繫

附屬善會籌劃愛心活動。

2. 加強堂區委員會、善會及教友之間的聯繫。

3. 推動出席及支持堂區「每月聖言聚會」。

4. 邀請各善會(全體成員)每年最少參加一次由堂區培育組舉辦的活動。

5. 延續構思善用每台主日彌撒前的2-3分鐘，提供予全體教友信仰培育滋養。

6. 成立「堂區慕道導師團」，優化整體信仰生活培育；跟進陪伴慕道者，延續強化新教友與善會的

連繫。

7. 利用Facebook建立群組，募集人手協助本堂活動，並透過網絡平台發放堂區資訊，以增強教友對

堂區大家庭的歸屬感。

8. 組織委員會以策劃聖堂設備全面復修。

二零一六年一月份牧民議會　議決事項

堂區資訊

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送羊迎猴 新年納福 主恩滿溢 家庭幸福

善用利是封製造掛飾 裝飾堂區添春節氣氛喜慶歡聚母佑堂

迎摺彩燈賀猴年

新歲慈悲滿懷中

春風化語讀聖言

堂區牧民議會傳送2016年祝禱願恩寵之源的聖父，以祂的慈愛降福我們，賜予我們一年平安。願主賜予我們堅強的信德、持久的望德及堅貞的愛德。願主在未來的一年裡，恩賜我們生活安和，工作順利，並自高天 俯允我們的祈禱。

堂區資訊

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日期： 2月14日(主日/年初七)

地點： 馮強禮堂

時間： 上午9:30 醒獅匯演及採青

10:00-10:40 祈禱、新春祝賀、 切燒豬儀式、福傳粵曲組表演 10:40-12:00 享用食物、 李海龍神父寫揮春、 咖啡拉花、手造曲奇、 情人節拍照(母佑堂)

歡迎教友和善會贊助食物

堂區大家庭新春團拜

慈悲為懷如同天父

「慈悲為懷」的英文詞語“compassion”，源於拉丁文pati及cum意思是「與之一同受苦」。所以，「慈悲為懷」要求我們去到有傷害的地方，進入有痛感的領域，去分擔破碎心靈、怕懼、心靈煩亂、焦慮之苦。

在福音中共出現了12次，有句美麗的話專為描寫天父及耶穌：「祂動了慈心。」希臘文用了一個動詞 “splanchnizomai”，它帶出了非常有力的意義及有深度的表達。希臘文 splangchna 是人的臟腑之意。非常合乎我們中國人的文化，我們平常用「由衷」、「肺腑」來表達我們人心靈最深、最真、最誠懇情感。

因此，耶穌的慈悲為懷或慈心並非一般所說的憐憫或同情，而是延伸到祂那深處最易受傷的部份；也與希伯來語 “rachamim”有關，意思是「上主的子宮」。

耶穌說：「你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。」（路6:36-37）原來人性透過慈悲為懷才能達至成熟完滿的地步。而耶穌指出了一個我們成長和學習「慈悲為懷」的方向，就是以天父為我們最高的典範。

其 實 ， 慈 悲並 非 一 個 新 的 課題，而是《新約》尤 其 是 福 音 中 的主流價值。在四部福音裡到處都可看到，耶穌不僅用言語強調「慈悲」的重要性，而且用行動、奇蹟及治療作出明確的示範：不計較、不分析、不評估、不判斷、不定罪、體諒、包容、歡迎、了解、接納、寬恕。

慈悲可說是愛的精髓和核心。在耶穌整個生命中，祂把天父對人的慈悲以行動表達得很全面。耶穌所有的思言行為，尤其是治療行動完全出自祂的慈心。有一次，耶穌一下船，看見一大夥群眾，就對他們動了憐憫的心，因為他們好像沒有牧人的羊，遂開口教訓他們許多事。耶穌首先照顧了群眾精神的需要，後來才發了第一個增餅奇蹟來照顧群眾身體的需要（谷6:30-44）。

另一次，耶穌看見群眾跟隨祂三天了，沒有什麼 吃的，不忍心遣散他們，因祂很憐憫他們而發了第二次增餅奇蹟（谷8:1-10）。當祂看見瞎子、癱子、聾子從

四 面 八 方 被 帶 到 祂 前 時 ， 在祂 心 底 深 處 盪 漾 著 慈 悲 的 漪漣 ， 感 同 身 受 ， 體 驗 到 他 們內 心 的 痛 苦 （ 瑪 1 4 : 1 4 ） 。 當 兩 個 瞎 子 在 祂 後 面 叫 喊著（瑪9:27），一個癩病人 跪伏在祂面前（谷1:40），納 因 的 寡 婦 正 在 去 埋 葬 自 己的獨子（路7:13）時， 祂悲天 憫 人 的 慈 心 在 行 動 中 表 露 無遺。

最難能可貴的是，祂是「 與 我 們 同 在 的 天 主 」 （ 瑪1:22-23）。天主是一個慈悲為懷的天主，意味著祂是一位選擇與我們同在的天主。

中國文化似乎非常吻合耶穌在福音所廣傳的慈悲。孟子說：「惻隱之心，仁也。」「仁」在中國文化裡就是愛的意思，正如一首聖歌的歌詞：「何處有仁，何處有愛，天主必常在」。

堂區資訊

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1月10日(主受洗節)，黃建國神父為牧民議會主持一個短講，帶領議員們反省「慈悲為懷如同天父」的主題，讓我們更深入思索「怎樣培養慈悲心」。以下摘錄黃神父的分享訊息：

元旦日五聖堂開啟聖門 邀請信眾年內朝聖祈禱2016年元旦日，本地五間「慈悲禧年」朝聖聖

堂開啟聖門，主禮邀請信徒於禧年內與天主與人

修和，履行善功。聖母無原罪主教座堂和青衣的

聖多默宗徒堂已於12月12日和13日開啟聖門。

聖母無玷之心堂：湯樞機強調社區福傳教區主教湯漢樞機主持大埔聖母無玷之心堂的開啟

聖門儀式，與該堂主任司鐸歐陽輝神父等共祭。參禮的逾1,500位教徒來自不同堂區。湯樞機在彌撒講道中，重溫先賢早於1864年在大

埔辦學服務社區的歷史；他談到禧年內的「神形哀矜」時，指出那亦關乎家庭教育，社會教育及社會服 務 ， 「 最 重 要 還 是 以言、以行，宣揚福音」。

至於開啟聖門，湯樞機勸勉參與當天跨越「慈悲之門」的教徒，要「打開心門，以慈悲之心，反省及考慮自己的聖召」。他說：「天主如何藉著你，在各行各業，在各自的家庭崗位，或在教會裡的崗位，重新承擔，以更大的熱忱和確信，見證自己的信仰。」

聖德肋撒堂：楊鳴章籲打開心扉楊鳴章輔理主教為九龍聖德肋撒堂主持開啓聖門儀

式。約有1,600名教徒參禮。楊主教在講道中提醒教徒，跨越聖門時需要打開心扉，透過修和聖事向天主開放，這亦是慈悲禧年的一個重要標記。他又邀請教徒於當天世界和平日為和平，同時也為人際間的和平祈禱，與人建立一個有人情味與和平的世界。

楊主教說，社會上有很多人所渴求的並不是金錢，而是一對能聆聽的耳朵和一個開放的心靈。他又提醒教徒須在日常與人溝通中學習忍耐與尊重，藉此了解如何在生活中與人彼此相愛，讓自身與被孤立者走出封閉空間。

熙篤會神樂院：李斌生鼓勵關懷家人在大嶼山，聖母神樂院小堂的開啟聖門儀式由李斌

生輔理主教主持。彌撒在平日不向外開放的隱修院草地舉行，彌撒前安排神父在旁聽告解。信眾則靜靜地在陽光、樹蔭和歌聲中等待彌撒開始。逾1,000人參禮。

李斌生主教在講道中，重申天主的寬恕大於人所犯的罪，禧年便提醒人們要多談天主的愛、溫情和寬恕。他說，開啟禧年是要適逢梵二會議結束50周年；梵二讓

教 會 面 向 社 會 ， 故信 眾 要 在 禧 年 內 傳揚 喜 訊 。 他 說 ， 禧年 內 除 參 加 大 型 活動 外 ， 要 在 家 庭 、工 作 間 和 其 他 生 活場境中活出天主的慈悲，其中更要好好關顧家人。

聖神修院聖堂：夏志誠籲關懷邊緣者夏志誠輔理主教為聖神修院聖堂開啟慈悲聖門，彌

撒於修院的露天廣場舉行，參禮者逾1,200人。 講道中，夏主教表示各道聖門象徵「人們進入天主

的慈悲」，並指出這是歷史上香港首次有自己的聖門。他說，天主慈悲遠於二千年前已透過耶穌降生成人而呈現；但在科技發達的今天，人捨棄天主，「活在冷漠當

中 ， 人 與 人 的 距 離 愈遠 」 。 他 勸 勉 信 眾 默想 耶 穌 面 容 並 進 入 其慈 悲 心 懷 ， 並 關 顧 社會邊緣者。

鹽田梓聖若瑟堂：大自然中開啟聖門至於西貢鹽田梓的聖若

瑟小堂，則由副主教陳志明神父主持開啟聖門儀式。當日信徒乘船登島後，從碼頭步行到山上的聖堂外空地參與戶外彌撒。彌撒前後，信

徒在島上朝聖， 認識聖言會聖福若瑟神父的傳教足跡及當地公教村昔日的信仰生活。教

區資訊

5教廷新聞處1月16日公佈，教宗方濟各任命香港

輔理主教李斌生出任澳門主教，接替因健康理由獲接納呈辭的黎鴻昇主教，出任當地主教。李主教於1月23日下午三時，在澳門主教座堂舉行的慶祝教區成立440周年彌撒中，正式就職澳門教區主教。

恭賀李斌生主教出任澳門主教

慈悲禧年

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細聽教宗之言：《慈悲面容》詔書在此重溫正義與慈悲的關係，也不為過。正義與慈

悲不是兩項相矛盾的事實，卻是同一事實的兩個幅度，逐步揭示，以達到高峰──愛的圓滿。正義是文明社會，即法治社會的基本概念。正義也被理解為公平地對待每個人。在聖經中，多次提及神聖的正義，指出天主是「審判者」。在這些章節裡，正義被理解為完全遵守法律，以及每位良善的以色列子民遵行天主誡命的行為。然而，這觀念曾不少次引致法律主義，扭曲了正義的本義，掩蓋了它深遠的價值。要克勝這法律主義觀點，我們需要回顧聖經：正義，主要被視為人忠誠地順從於天主的旨意。

耶穌本身多次講及信德較諸遵行法律更重要。在這意義下，我們必須明白耶穌的話。當耶穌與瑪竇及其他稅吏和罪人同桌共食時，祂對反對祂的法利塞人說：「你們去研究一下：『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思；我不是來召義人，而是來召罪人」。(瑪9:13)面對正義的觀念被視作遵守法律，把人界分為義人和罪人兩群，耶穌躬身揭示慈悲之恩，祂是來尋找罪人，給他們送來寬恕和救恩。可以理解，為什麼耶穌以慈悲作為新生泉源，帶來釋放的觀念，卻遭法利塞人及其他法律教師所反對。他們要求忠於法律，只顧將重擔壓於他人肩上，而阻礙天主的慈悲。呼籲忠誠遵守法律，決不能忽略關注事件中所涉及的人的尊嚴。

在這重要的一面，耶穌要求我們反省歐瑟亞先知的話：「我喜歡仁愛勝過祭獻」。(歐6:6)耶穌肯定，從那時起，門徒的生活規律，當把慈悲放在中心，正如耶

穌與罪人共餐所示範的。再次，慈悲被啟示為耶穌使命的一個基礎面向。這為耶穌的聽眾，確具挑戰，因為他們常按法律表面劃分界線。另一方面，耶穌超越法律；祂選擇與法律所視為罪人的人同夥，正好讓我們瞭解祂慈悲的深度。

保祿宗徒有一段類似的旅程。在大馬士革路上與耶穌相遇之前，他因熱衷追求法律的正義而奉獻生命。歸依基督卻使掃祿的眼光倒過來，以至他寫信給迦拉達人說：「我們信從了基督耶穌，為能由於對基督的信仰，而不由於遵行法律成義，因為由於遵守法律，任何人都不得成義。」(迦2:16)

保祿對正義的瞭解完全改變。他把信德，而非正義，放在首位。救恩並非來自遵行法律，而是藉著信仰耶穌基督；耶穌基督以自己的死而復活，帶來救恩，也同時帶來使人成義的慈悲。天主的正義，為那些被罪惡及其後果所奴役者，如今成為了釋放的力量。天主的正義就是祂的慈悲。(參詠51:11-16)

(待續)

教 宗 方 濟 各 ── 慈 悲 禧 年 禱 文主耶穌基督，祢教導我們要如同天父滿懷慈悲，並告訴我們：看到祢，就是看見天父，請向我們顯示祢的面容，我們就能得救。祢慈愛的目光，把匝凱和瑪竇從金錢的奴役中釋放出來，使罪婦和瑪達肋納不再只從受造物中尋找幸福，令伯多祿在背主後痛哭，又把天堂應許給悔改的右盜。讓我們每人都能聽到祢對撒瑪黎雅婦人所說的：「如果你知道天主的恩賜。」

祢是不可見的天父可見的面容，彰顯天主寬恕和慈悲的力量；願教會成為祢在世上可見的面容：祢是世界的光榮、復活之主。

祢容許祢的僕人也會陷入軟弱，好使他們對無知和犯錯的人，能感同身受，讓向他們求助的人，能體會到被天主所尋覓、眷愛和寬恕。

請派遣祢的聖神，以祂的傅油聖化我們每一個人，願慈悲禧年是上主廣施恩寵之年，願祢的教會，以更新的熱忱，為窮苦者帶來喜訊、向俘虜和受壓迫的人宣告自由、使瞎子復明。

我們藉瑪利亞，慈悲之母的轉禱，向祢祈求；祢與聖父及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

在《聖經》中上主自稱是「慈悲的天主」。祂藉著這個名字，向我們啟示祂的面容和祂的愛。《出谷記》記述，祂向梅瑟自我啟示時這樣描述自己說：「上主是慈悲寬仁的天主，緩於發怒，富於慈愛忠誠」(34:6)。我們在其它經文中也可找到類似的句子，雖有區別，但均在強調天主的慈悲與愛，以及祂不知疲倦的寬恕(參閱：納4:2；岳2:13；詠86:15；103:8；145:8；厄下9 : 1 7 ) 。 我 們 現在逐一省思聖經關於天主對我們說的這幾個詞。

上 主 是 「 慈悲的」：慈悲一詞描繪了母親對待子女般的溫柔態度。實際上，《聖經》所採用的希伯來文單詞使人聯想到肺腑或母胎。因此，這幅圖像提示的是一個為我們而激動並對我們慈悲為懷的天主，祂就如同一位母親那樣，每當把自己的孩子抱在懷中，想到的只是愛他，保護他，隨時為他奉獻出一切，甚至是自己的生命。慈悲一詞所提示的就是這幅圖像。因此，這是一種「慈悲為懷」的愛。

《聖經》然後又說天主是「寬仁的」，意思是寬大及憐憫，以祂的寬闊心胸，俯身幫助弱小者和貧窮者，總是隨時予以接納、體諒、寬恕。天主如同《路加福音》比喻中的父親(參閱：路15:11-32)：這位父親不但不怨恨離家出走的小兒子，反而日日夜夜等候他。這兒子是他生的！他一見到這個兒子歸來便跑上前去，把他抱住，甚至不讓他說完懺悔的話，好似要將他的口封住。他對這個失而復得的兒子懷有這麽大的愛和喜悅。這位父親也去招呼憤憤不平而不願參加歡宴的長子，這個兒子常在家中，但是活得更像是一個僕人而非兒子。父親仍很眷顧他，邀他參加歡宴，努力打開他心中的愛，不使任何人留在慈悲歡宴之外。看，慈悲就是歡宴！

關於這個慈悲的天主，《聖經》又說祂「緩於發

怒」，其字意就是「氣量大」，也就是說，富有忍耐和承受的能力。天主曉得等待，祂的時間不是那些不耐煩的人的時間。天主就如同那有智慧的農夫，曉得等待，留給好種子成長的時間，儘管田地裡也長了莠子(參閱：瑪13:24-30)。

最後，上主自稱「富於慈愛忠誠」。天主的這一稱號是多麽美啊！這句話意味深遠，因為天主偉大而有力，但這偉大和有力祂卻用來愛我們，我們是如此弱小、如此無能。此處使用的「慈愛」一詞表明情感、恩寵及仁慈，它不是電視劇中的愛情。愛先走出第一步，愛不是憑人的功勞獲取，而是天主無限的白白賜予。愛是天主的一份熱心腸，任何事物，甚至罪都阻擋不住天主的愛，因為天主曉得越過罪，戰勝惡並予以寬恕。

無止境的「忠誠」：這是天主啟示給梅瑟的最後一個詞。天主的忠誠絕不會減少，因為上主是保護者，一如《聖詠》所說的，祂不打盹，而是一直守護著我們，為把我們帶向生命：「祂決不讓你的腳滑倒；保護你的也決不睡覺。看，那保護以色列者，不打盹也不會睡著。上主保護你於任何災患，上主保護你的心靈平安。上主保護你出外，保護你回

來，從現在起一直到永遠」(121:3-4,7-8)。

這個慈悲的天主忠於祂的慈悲，聖保祿說得好：如果我們不忠信，祂仍然是忠信的，因為祂不能否認自己(弟後2:13)。在慈悲上忠信正是天主

的本性。因此，天主是完全及始終忠信的。祂的臨在堅實穩固，這就是我們信仰的可靠保障。在這慈悲禧年當中 ， 但 願 我 們 完 全 仰 賴 天主，體驗到蒙受這「慈悲寬仁、緩於發怒、富於慈愛忠誠的天主」所愛的喜樂。

(資料：梵蒂岡電台)

天主的名字是「慈悲」

慈悲禧年

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教宗方濟各1月13日在聖伯多祿廣場主持了今年的第一場週三公開接見活動。他在要理講授中展開新的主題，以聖經的觀點解釋天主的慈悲，好能藉著聆聽天主以祂的聖言對我們的訓誨來學習慈悲。以下是要理講授的內容：

家庭牧民

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家庭是「訓練相互奉獻與寬恕」的偌大場所；少了奉獻與寬恕，任何愛都無法長久存留。若不奉獻，若不寬恕，愛不會存留，不會持久。在耶穌親自教導我們的祈禱經中，也就是《天主經》中，祂叫我們祈求天主「寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣」。祂還加以評論道：「你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的；但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯」(瑪6:12,14-15)。若不寬恕，就無法生活，或至少無法活得好，在家庭中尤其如此。

每天我們都有彼此對不起的地方，必須記得這些因我們的脆弱和自私所犯下的過錯。但我們應當做的，就是立即治癒我們所造成的創傷，重新建立我們所傷害的家庭情感。若時間過去太久，一切則會更加困難。有一個簡單的秘方可以醫治創傷，化解矛盾。它就是：丈夫與妻子、父母與子女、兒媳與婆婆在沒有道歉、沒有修好之前不要結束一天的生活！倘若我們學會及時請求原諒並彼此寬恕，創傷就會痊癒，婚姻就會強健，家庭就會成為更加穩固的家園，能支撐我們大大小小惡行的衝撞。因此，我們不必發表長篇大論，只需一個愛撫的表達便足矣：僅一個愛撫的表示，一切都會過去，一切都能重新開始。絕不可讓不和結束一天的生活！

如果我們在家庭中能學會以這種方式生活，我們走出家門後也會這麼做，無論我們在哪裡。大家很可能對此持懷疑態度。許多人，包括基督徒在內，認為這很誇張。他們說：是的，話說得漂亮，卻做不到。感謝天主，事實並非如此。實際上，我們正是因為得到了天主的寬恕，我們便也能寬恕他人。因此，在我們每次誦念《天主經》時，耶穌叫我們每天重複這句話。在一個有時沒有憐憫心的社會，絕不能缺少像家庭這樣能夠在其中學習相互寬恕的場所。

2015年世界主教會議重新點燃了我們對這方面的希望：寬恕及請求寬恕的能力是家庭聖召與使命的一部

分。實行寬恕不僅挽救家庭免於分裂，也使家庭能夠幫助社會沒有那麽多惡行，不那麽殘酷。是的，每項寬恕的舉動都能修補家庭的裂縫，加固家庭的牆壁。

我們不要忘記耶穌在建房比喻前說的這段話：「不是凡向我說『主啊！主啊！』的人就能進入天國；而是那些承行天父旨意的人」。耶穌又說：「到那一天，許多人要對我說：主啊！主啊！我們不是因祢的名說過預言，因祢的名驅過魔鬼嗎？但我要向他們聲明：我從來不認識

你們」（參：瑪7:21-23）。毫無疑問，耶穌的言辭如此強硬，目的是喚醒我們，召叫我們悔改。

如果家庭們能夠越來越堅定地走真福之路，學習並教導相互寬恕，整個教會大家庭為天主寬恕的更新力量作見證的能力也將越來越大。否則，既使我們在宣講時侃侃而談，或許我們也能驅逐某些魔鬼，但主耶穌最終將不承認我們是祂的門徒，因為我們沒有能力寬恕和讓別人寬恕我們！

基督徒家庭確實能為今日社會和教會貢獻良多。因此，教宗方濟各希望家庭在「慈悲禧年」中能重新發現彼此寬恕的寶藏。讓我們祈禱，使家庭能日益活出修和，建築修和的具體道路，不使任何人因自己的罪債而感到被遺棄。懷著這個意向，讓我們一起說：「我們的天父，求祢寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣。」

(資料：教宗方濟各2015年11月14日教理講授)

家庭：訓練「相互奉獻與寬恕」的場所

培育資訊

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培育資訊

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Jesus’ Touch 祈禱會主題：成長 ~ 力行方有真知真信

日期：2 月 6 日 ( 周六 )時間：下午 3:00-4:30地點：母佑堂神師：陳意婉修女統籌：聖安多尼青年團

日期： 2 月 21 日 ( 四旬期第二主日 )

時間： 上午 11:30 – 中午 1:00

地點： 馮強禮堂

講者： Dominic Tam

曾接受吳岳清神父聖經培育逾 10 年 講授聖經逾 15 年

天主聖言能建立你們，並賜給你們恩寵。 (參閱宗20:32)

每 月 聖 言 聚 會 主題：創世紀

今 年 四 旬 期 由 2 月 1 0日(聖灰禮儀日)開始，堂區積極準備候洗者領受逾越聖事，並呼籲大家支持四旬期運動，活出主題：「如同天父滿懷慈悲」。以下列出四旬期每周的副題，求主助祐我們多行愛德，恆心祈禱，實踐福音的精神。

捐款請以「天主教四旬期運動」抬頭的劃線支票寄往：香港堅道2號407室「天主教四旬期運動」收

善度四旬期

11

2月14 - 20日

2月28 - 3月5日

3月13 - 19日

2月21 - 27日

3月6 - 12日

「獻身之美」分享會欣逢2015年為「獻身生活

年」，亦是本堂助理司鐸吳希義神父晉鐸金禧之年，以及黃建國神父晉鐸35周年紀念。我們特別於4月19日(復活期第三主日)舉辦「獻身之美分享會」，同頌主恩。堂區鼓勵教友和善會加入教區「聖召祈禱運動」，並支持慈幼會發掘和培育擁有真正聖召種子的青年。

多元化培育：聖言、方濟靈修、禮儀延續「學習年」及響應「重溫梵二」，堂區培育

組於2015年舉辦「每月聖言聚會」，邀請到資深講者Dominic Tam主講「對觀福音」，幫助教友與聖言建立更密切的關係。另外，於8至10月，我們邀請了夏志誠輔理主教主持三個「方濟靈修」講座，帶領大家反省「與主、與人、與大自然契合」的課題。9月19日，陳繼容博士蒞臨主持「禮儀與靈修」信德培育講座。這些活動亦公開予其他堂區教友參加，讓更多兄弟姊妹獲益。

外展福傳：「尋羊」活動為配合慕道班招生，「尋羊」活動於7月5日

早上舉行開幕派遣禮，由堂區38個善會代表組成福傳隊伍，準備了4,000份禮物包，走出聖堂向西環街坊散播福音種子，全力實踐耶穌在升天前曾囑咐門徒的使命：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。」(谷16:15) 此外，7月11日舉辦了一個生動、有趣的活動，取名「活得有營」。當日聚會有50多位教友及10位非教友參加。堂區設計一個輕鬆的聚會平台，將大家聚在一起，齊來感受主內一家的團結共融。

喜 迎 新 生 ： 復 活 節 舉 行「入門聖事」

經過充實的慕道期，158位兄弟姊妹於4月4至5日(聖周六及復活主日)領受重生聖事，加入堂區大家庭。另外在其他月份，本堂為3位成人及33

位嬰孩領洗。2015年，堂區大家庭增添超過190名兄弟姊妹。

DB200：慶祝鮑聖二百歲誕辰自DB200啟動後，堂區《羊牧之聲》定期刊登「認

識鮑聖」專頁分享。同時，整個五月特別推廣「聖母進教之佑」敬禮，包括舉行「聖母頌」祈禱會。8月15

日，聖母升天瞻禮暨聖鮑思高200歲誕辰前夕，本堂舉辦別具紀念意義的「鮑聖全

大赦朝聖之旅」。翌日，舉行中英語的「聖若望鮑思高誕生200周年感恩祭」。本堂與良友之聲出版社合作，8月一連兩周進行DB200中文及英文書冊推廣，以優惠價發售有關聖若望鮑思高的生平、教育法及神修默想的書籍。除了踴躍購買書冊，教友們亦額外捐獻以樂助慈幼

會的出版、青年、教育及福傳事工。8月22日，慈幼會中華會省假進教之佑堂舉行發 願 晉 鐸 周年 慶 典 暨 盧山修生(本堂牧 民 助 理 盧何 德 芬 的 兒子)終身奉獻宣 誓 ， 隨 後於 喜 慶 酒 樓舉行晚宴。

感恩回顧

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天 主 福 佑 堂 區 「 獻 身 生 活 年 」 多 姿 采

62周年堂慶：活出「智者利仁」6月13日(聖安多尼瞻禮)，堂區大家庭恭

請 到 楊 鳴 章 輔 理 主 教 親 臨 主 禮 主 保 瞻 禮 感 恩祭，包含四個特別元素：(1) 主持聖安多尼之友入會儀式；(2) 祝福「聖安多尼麵包」；(3) 為40人施行堅振聖事；(4) 為34位學童主持初領聖體禮。在講道中，楊主教勉勵我們作喜樂的福音傳播者。晚上假馮強禮堂及母佑堂舉行盆菜宴。衷心感謝天主62年的眷愛、帶領和祝福！

教區傳教節：傳送天主的喜樂與平安香港教區分別於10月4日(聖五傷方濟各的

瞻禮)及10月18日(傳教主日)舉行了兩場傳教節慶典聚會，主題為「我們˙這一家」。除了本堂的牧民議會議員、善會成員、教友及慕道者帶同親友出席活動外，我們亦安排在母佑堂直播第二場聚會。

支持香港明愛：「以愛服務，締造希望」於11月1日的明愛港島區賣物會，聖安多

尼堂榮獲「攤位遊戲設計」冠軍。當日的義賣及攤位遊戲取得美好成績，收入逾$53,000，較2014年增多約33%。合計玫瑰聖母月的募捐兼預賣行動，以及早前銷售明愛慈善抽獎券的總額達$130,000，本堂捐款全數超過$183,000，撥歸支持明愛2015年籌款運動的收入，這較2014年總額增加逾35%。

傳送信望愛：第 12 屆「耶穌出巡愛西環」本堂於11月29日(將臨期首主日)舉行第12屆「耶

穌出巡愛西環，聖體榮光耀萬家」福傳活動，配合教宗方濟各宣佈的「慈悲禧年」，鼓動全堂教友向西環街坊傳送天主的愛與平安，散播信仰的種子，並祝福區內的家庭。活動涵蓋四大元素：(1)由陳鴻基神父主祭「耶穌出巡」主日感恩祭；(2)堂區善會成員與教友手持會旗、橫額及旗幟，在耶穌聖體和耶穌聖心畫像的引領下，浩浩蕩蕩列隊巡遊到皇后大道西的專設祭台；(3) 陳神父在鬧市中主持聖體降福禮；(4)堂區舉行「福傳嘉年華會」，與眾同樂。是次民安處銀樂隊再度親臨表演，而活動有專設「福傳區」向近300位街坊作簡單問卷調查，有教外人表示有意進一步認識天主教信仰。感謝讚美天主聖三！

2015 乙 未 年 ： 感 恩 的 回 顧

感恩回顧

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慈幼資訊

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「四海之內 幼有所長」籌款運動

慈幼資訊

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捐款方式 (詳閱有關慈幼會籌款資料封內的信函和表格)：(1) 劃線支票： 抬頭「鮑思高慈幼會」(2) 直接存入 (a) 匯豐銀行 004-002-240075-001 慈幼會戶口： (b) 中國工商銀行 ( 亞洲 ) 072-701-010-02960-3(3) 按月捐款： (a) 銀行戶口自動轉賬 (b) 信用卡

表格傳遞： (a) 郵寄：香港薄扶林道 69 號 B「鮑思高慈幼會」 (b) 傳真：2559 5734 (c) 電郵：donation@donboscocin.org

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教區生態通諭研習小組聯同多個天主教環保團體2015年12月5日於太平山山頂公園，為「地球天使行動」舉行啟動禮，出席嘉賓包括環境局署理局長陸恭蕙、地球之友主席黃譚智媛醫生、聖公會氣候環保工作小組成員陳頌德、教區夏志誠輔理主教和鄭生來神父，以及教友總會會長戴經剛。

當日霧鎖山頂，約100位堂區代表和教徒出席聚會。生態通諭研習小組成員鄭生來神父提醒，人們行事亦要顧及對後代的影響，他表示信徒要愛天主，愛近人，同樣要愛大地。夏志誠輔理主教則簡介教宗《願你受讚頌》通諭，亦提醒教徒即使節日當前要消費，但亦當力求節制。

「地球天使行動」旨在推動教徒，在七個微小而具體的方向上，落實教宗《願祢受讚頌》通諭（也被稱為生態通諭）的建議，七個方向包括：擁抱受造界；祈禱為地球；節約惜能源；消費負責任；素食齊參與；關懷／愛貧病困；喜樂你我他。

消費負責任教宗方濟各在《願祢受讚頌》的通諭，指出地球是

我們共同的家園，而她正受到人類的破壞。另一方面，教宗強調除了自然環境的破壞。特別是貧困的社群受到剝削，他們是自然生態受破壞的最大受害者。教宗更要求我們作出生態的皈依，改變每個人自己的生活習慣，愛護一切受造物，愛護大自然，不要浪費，要做負責任的消費者。

教宗方濟各在通諭開始第5節便引用了前教宗聖若望保祿二世的《人類救主》通諭，指出人類往往視大自然的一切是為了給人類享用而不加以珍惜。教宗指出人類有責任保護、掌管和愛惜天主賦予我們的地球家園。

通諭第8節更指出人類要為對地球生態的破壞作出悔改。人類的行為破壞了自然生態的多樣性，氣候產生了變化，雨林和濕地減少了，水源和空氣也受到了污染，以上一切是人類對大自然所犯的罪惡，也是對天主犯的罪惡。

教宗在通諭112節指出我們要掌控科技怎樣發展，才可使社會更健康、更人性化和更整全的發展。今日人類往往以人類為世界的中心，將世界其他受造物和大自然的資源視為人類可以盡情使用的物件（通諭123節）和「用完即棄」，製造了大量廢置的物件。教宗要求我們確保可持續的發展，推動再生能源，妥善管理我們的海洋和森林資源（通諭164節）。

教宗呼籲我們要理性地和負責任地消費，盡量將物件循環再用或回收再做以減少對大自然資源的消耗和城市能源的使用。在通諭第192節教宗指出更多樣化的生

產模式也可帶來人類更大的創造空間和更多元化的工作機會。

在通諭最後的一章，教宗強調每個人生活方式的改變可以對周邊和世界帶來

改變，包括政治、經濟和社會的改變，例如消費者罷買一些不環保的產品可以迫使生產商採用更環保的生產方式（通諭第206節）。教宗認為對生態的重視應該轉化成為我們自己生活習慣的改變（通諭第209節）。

教宗在通諭第211節更具體地提出我們可以穿多些衣服而減少使用暖氣（或在炎熱的地方穿些較涼快的衣服而不用冷氣），少使用塑膠和紙張，減少水資源的浪費，垃圾可以分類回收，不要浪費食物，多用公共交通工具或合用私家車，多植樹木，關掉不用的燈和其他電器。

從教宗的通諭，我們看到的不單只是一些環保的大議題，更是人類今日世界對物質的追求的反思。消費主義反映了不少人以為人是萬物的中心，一切受造物是為人而受造。我們只是地球的園丁，我們有責任確保眾受造都受到尊重和愛護。為了地球家園的健康，為了下一代仍可享用到清潔的空氣和食水，我們要負責任地善用地球上的一切資源。

(資料：教區《願祢受讚頌》通諭研習小組)

關愛行動

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喜訊分享

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恭賀職員孫女領洗

感謝讚美天主！服務堂區20多年的職員鍾許瑞芳的可愛孫

女鍾卓彤，於2015年12月26日從林仲偉神父手中領受重生

聖事，加入天主的大家庭。嬰孩的父母鍾啟邦和陳慧芳於

2014年3月1日在聖安多尼堂締結婚約，並於翌年4月15日

誕下女兒。

陳智文、李愷淇1月3日主內結合

張業昌、譚雯怡1月2日互托終生

司徒劭康、陳安琪1月11日結成夫婦

薛成強、郭佩戀1月2日婚姻補禮

林子健、譚詠芝1月17日共諧連理

在天主聖殿締結愛的盟約

祝賀神長生辰踏進丙申猴年，我們恭賀兩位服務堂

區的司鐸新春生辰快樂：2月12日(年

初五)及2月16日(年初九)分別是黃家

輝神父和劉戩雄神父的生日。願天主

祝福他們神形康泰，恩寵豐盈！

感謝天主帶領福傳粵曲組 莫鎮滇

為慶祝聖安多尼堂福傳粵曲組成立十週年，我們已於2015年11月1日在馮強禮堂舉行了一場演唱會。承蒙眾多教友及街坊光臨助興，魚貫而來，很快就座無虛席，要加添椅子，又要多備茶點和禮品。在此再三多謝各位義工，他們忘我地作好妥善的安排和殷勤的款待，令客人有賓至如歸之感。2015年11月和12月《羊牧之聲》也有此演出之報導，還刊載了多位同學所抒發的心聲，很有深意。我也來作東施效顰，隨心寄意，聊表感恩之情：

好消息！暫停多年的「主日圖書借閱攤位」，在聖母軍與聖母進教者之佑會合作下，已於1月10日(主受洗節)恢復運作，誠意為教友提供借閱靈修書籍服務。我們喜見教友樂意享用服務，選取適合自己的神修書本回家閱讀，從書中與主共聚而獲益。

為鼓勵大家多閱讀信仰靈修書籍，我們需要更多內容豐富的書籍類別和數量。現徵求各位兄弟姊妹協助，如有已翻閱的靈修好書，請慷慨推介及捐獻給堂區，讓我們可與更多教友分享，大家在信仰的旅程上互相勉勵。

十載同窗把曲練，

練成粵韻作福傳。

傳遍人間信望愛，

愛主愛人效聖言。

言詞懇切頌主恩，

恩師教誨銘心田。

田園杏林結善果，

果兒豐盛賀週年。

善會分享

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祝新春康泰，主寵日隆，互愛同行，偕主同行。

聖母軍與聖母進教者之佑會合作

推行靈修書籍借閱

體會聖神臨在 與上主更親近 日芸

感受聖神暖流 + 同心祈禱力量 Jenny Lim

去 年 的 10 月 收 到 聖 神 同 禱 會姊 妹 的 邀 請 參 加 了「聖神內生活研習班」。其實早在之前的堂區報告中，已知悉有關活動，但礙於生活上的忙碌，未有第一時間主動參與。今次，收到祈禱會姊妹的邀請，盛情難卻，我便答應參加。

這是我第一次參加這種研習班。初時，我以為是一般的祈禱聚會。慢慢地，藉著聚會中敬拜讚美的環節、聖言的分享和兄弟姊妹們在聖神內生活見證，我感到與主的關係更貼近，更能體會聖神的臨在。

在聖神的帶領下，我逐漸地從一個「旁觀者」的角色，開放自己，轉變成一個真正的「參與者」。這種轉

變令我心中充滿喜樂和火熱，一種難以言喻的火熱。當時，我家人的身體出現了毛病，又要為子女的升學問題煩惱，家中一團糟。家庭和工作的

壓力，差點將我吞噬。全靠聖神的熱火給我支持，把我

引領，我才可如期參加研習班。不過，舌音祈禱或圖像神視這些神恩，對我來說，仍是很抽象和感覺遙遠的。

「聖神內受洗」的那一天，神父講道中訓示我們內心必須脫離罪惡的捆綁，才能真正讓聖神的德能發揮出來。我頓時明白為何對神恩感到抽象和遙遠，原來我還未真正釋放自我！豁然醒悟之後，在眾兄弟姊妹的代禱及內心渴求下，我終於感到聖神充滿了我！那時，腦海裡出現了特別的畫面，是我從未見過亦未想像過的，心中卻充滿平安和幸福。

感謝主，感謝主的愛，令我將擾亂生活（及生命）的邪惡驅走，使我能經驗聖神的洗禮，令我體會主給我聖神的恩惠和豐盈的新生命。我會繼續與聖神合作，修直道路，期待主耶穌再次光榮的來臨！

我的華裔父母很早便移居菲律賓，我在那兒成長並領洗成為天主教徒。我在美國認識了我的丈夫，他是香港人，我們在2000年來香港定居並組織家庭。雖然我盡力抽時間去參與彌撒，甚至帶領丈夫和兩個孩子領洗，但我依然覺得我的靈性生活好像欠缺了一些東西。

在偶然的機會下，我報名參加「聖神內生活研習班」。在研習班第一講開始前，我很擔心自己沒有能力完成整個課程，因我的廣東話不太好。但是我相信聖神的帶領，能讓我走出了自己的舒適區，並繼續參與研習班。雖然我未能完全表達自己和明白研習班導師所有的教導，但我都很渴望參與整整七個課堂。

記得在研習班第五講「聖神內受洗」，初時我沒有預期覆手祈禱有什麼效果，但當組長為我覆手祈禱的過程中，我感到有一股暖流從他們的手流到我的背部和肩膊。那一刻我感到自己是被愛的，眼淚就不自控地流下來，好像一個嬰孩那樣地哭著。我的舌頭開始

放鬆和自然地舞動，下巴也在收緊和放鬆。後來，當神父過來為我覆手祈禱時，我感到同樣的暖流由被他按著的位置流到我的頭。那一刻，我切實地感受到聖神的愛和同心祈禱的力量。

自從在香港定居後，我 常 常 覺 得 自 己 是 一 個 局外 人 ， 但 是 在 研 習 班 短 短的七堂時間裡，我已經感受到即使大家有不同的語言和文化背景，心底裡我們都是主內的兄弟姊妹，大家都同樣有喜樂、希望、恐懼和困難。我體會到成為信仰團體的一份子是很重要性，就是讓我能夠與主內的兄弟姊妹一起在信、望和愛德上有所

成長。

我衷心的感謝各位委身成員的努力付出。願主祝福你們和你們為主的事奉！

善會分享

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經驗聖神的愛火與恩惠2015年10月至12月，聖安多尼聖神同禱會聯同聖神內更新團體所屬的南區三個每週祈禱會合辦「聖神內生活研習班」。以下是兩位參加者的分享：

主日學慶祝聖誕 送禮物給小耶穌

善會分享

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潔淨心靈度「慈悲禧年」聖誕教宗方濟各於2015年12月8日(聖母始胎無染原罪

瞻禮)為「慈悲禧年」揭幕後，堂區於12月24日舉行子夜悔罪祈禱會，讓大家以聆聽默想聖言和修和聖事，潔淨個人心靈，去度特殊禧年的聖誕節。

子 夜 悔 罪祈 禱 會 在 母 佑 堂舉 行 ， 由 輔 祭 會負 責 統 籌 。 兩 小時 ( 晚 上 9 : 0 0 – 11:00)的聚會選讀 「 耶 穌 向 撒 瑪黎 雅 婦 人 顯 示 自己 」 的 福 音 篇 章( 若 4 : 1 - 3 0 ) ， 引領 參 加 者 反 省 。在 泰 澤 短 頌 及 靜默 祈 禱 中 ， 教 友可透過製作「省察瓶」－ 以彩砂放入瓶的方式 － 記下自己要改善的不足之處。每人獲派一份小冊子，包括生活省察的方向，涵蓋「我的信仰」、「我的待人」、「我的修養」及「我的態度」等範圍；以及修和聖事程序。

此外，堂區安排神父在聖堂和馮強禮堂聽告解，直至晚上11:30。隨後，在聖堂舉行半小時「聖誕頌」祈 禱 ， 幫 助 教 友 準 備 心 神 參 與 子 夜 彌 撒 ， 慶 祝 救 主 降生。

聖言和聖體：主耶穌觸動我心為能慈悲為懷，我們要首先放下自己，聆聽天主聖

言。這意味著重新發現寧靜的價值，好能默想那來到我們內的聖言。這樣，才能默觀天主的慈悲，並採納慈悲作為我們的生活方式。(《慈悲面容》13)

由聖安多尼青年團舉辦的第五次Jesus’ Touch祈 禱 會 於 1 月 2 日 ( 元 旦 翌日)在母佑堂舉行，主題是「生活在聖體聖事中」。是次聚會於「慈悲禧年」開幕後進行，包括由黃家輝神父主持朝拜聖體及聆聽聖言，並派發聖經祈禱小冊子予參加者作伴侶，鼓勵大家由1月3日至下次Jesus’ Touch祈禱會(2月6日，見第10頁的通告)，每天抽15分鐘閱讀和默想。目的是讓耶穌的話進入我心，讓祂觸動和改變自己。

青年團籌劃Jesus’ Touch祈禱會，是希望大家被耶穌觸動後，回到實際生活中，可以把信仰與生活結合，讓我們都生活在耶穌基督內。

教會團體的首要真理就是基督的愛。我們成為這愛的僕人，將這愛通傳給所有人。耶穌說：「如果你們之間彼此相親相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒。」(若13:34)

愛，基於其本質，具體流露於日常生活的意向、態度及行為。天主的慈悲就是祂對我們每一位慈愛的關顧。正如父去愛，祂的子女也去愛。同樣，父是慈悲的，我們也蒙召叫，以慈悲彼此相待。(《慈悲面容》9)

主 日 學 聖 誕 聯 歡賜 夕 習 善 下 繫 欣鴻 垂 基 之 耶 信 喜恩 顧 督 光 穌 友 慶澤 護 愛 耀 救 傳 頌眾 萬 慈 世 贖 福 讚邦 民 悲 間 人 音 主

題字：蕭黃小燕

2015年12月20日歡欣開party

「分享」：送給耶穌的生日禮物— 彭朗翹 (二年級學生)

善會分享

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1月23日(周六)，寒流襲港的第一天，葡萄園的一班熱血青年共29人無懼風雨，浩浩盪盪從聖安多尼堂出發，舉辦一天朝聖及團體戶外活動。感恩天主對我們的眷愛，整個戶外活動的時間都放晴，讓我們沒有遇到半點雨！

我們中午先去大埔聖母無玷之心堂朝聖，此聖堂是今年慈悲禧年的其中一個朝聖之地。聖堂雖然不是很大，但給予人一個很溫暖的家的感覺！

該 堂 區 的 領 禱 員 帶 領 我 們 一 同 唸 【 慈 悲 禧 年 禱文】，並簡介該聖堂的歷史、建築及聖母無玷之心的意義。我們都安靜地聆聽，並進一步認識天主的慈悲正是我們的恩竉，跨越聖門，讓我們獲得力量，去悔改皈依，去寬恕包容，去關愛樂捐。讓我們像天主一樣滿懷慈悲，在地上作活的標記，使這世界更美好。接著我們參觀聖堂，在聖堂範圍都隨處可見聖母像，就好像回到家看見媽媽一樣。

朝聖後，我們一起踏單車從大埔墟火車站至大埔海濱公園。哇！一班青年冒著嚴寒，你追我趕，活像運動健將。我們分成三個小組，每組前後都有成人或大青年關顧較小的青年。為了組織今次活動，盧太、Teresa、Anthony等人可預備了好幾個晚上呢，才有今天既高興又安全的活動。

至黃昏，們就乘坐巴士往大尾篤燒烤，並在燒烤場內分享，這是最高興的時候。大家圍在火爐邊，講述自己的趣事，又聽聽他人的經驗，又回憶團體以往的歲月，更一齊探討信仰，加深和天主的關係。唱下，笑下，跳下，追逐下，整個下午及晚上都在歡笑聲中度過！感謝主讓葡萄園的會員忙裡偷閒，愉快地聚在一起，感受祂臨在大家當中！

2016年1月，團體於月初清理物資，清理了幾十大膠袋的棄置物資。月中又為堂區捲新年揮春達十幾箱，今天(1月23日)又一同朝聖和郊外活動，深感聖鮑思高的精神常在團體中，促進團體散發著青春和活力。

葡萄園朝聖及郊外活動

聖母無玷之心堂簡介大埔區為聖教會來港傳教時最早的傳教點

之一，至1861年，正式成為堂區。1961年6月11日，香港教區白英奇主教 (Bishop Lorenzo Bianchi) 為大埔聖母無玷之心堂主持祝聖禮，宗 座 外 方 傳 教 會 桑 得 嵐 神 父 ( R e v . N a r c i s o Santinon, PIME)為第一任主任司鐸。聖堂為了對聖母瑪利亞的尊敬，故以聖母無玷之心作為主保。聖母充滿聖神，其聖心亦完美地充滿天主的愛和慈悲。

善會分享

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A Fruitful Year for Don Bosco Choir Irene Kwok

Looking back at 2015, I would say Don Bosco Choir has progressed steadily in terms of singing, members’ bonding, spirituality, reaching out and recruitment. See how we meaningfully spent the last year.

In the mass , we have been singing more songs in two, three or four parts and we tackle some challenging pieces like The Heavens are Telling, Unless a Grain of Wheat, Blest be the Lord. We are singing in greater harmony and fine tune.

For members ’ bonding , we celebrated our 37th Don Bosco Feastday on 1 February 2015, with five new members being commissioned during mass, followed by a lunch at the University of Hong Kong with Fr. Galvin Bill, then a hike uphill. The Easter potluck including a birthday celebration, and other potlucks before committee meetings were warmly welcomed by all. Not to say, our overseas members like Jean, Simon, and Stephen came to join us in mass when they came to Hong Kong for a visit. The most happy event of the year was the wedding of Mary (daughter of Peter Chan, the Choir’s chairman) with Agostinho on 3 May. We also sang for Louis and Felicia’s wedding on 1 November.

A g a i n o n t h e bonding note, we donated a sum of money to support the work of the Salesians. We participated in the church-initiated Rosary Marathon, with seven groups of five members saying the rosary, and with special intentions being set by the seven group leaders.

We con t inue to organize the monthly Bible Study and Sharing every fourth Sunday of the month. Each Bible Study was very well l ed by a ded i ca t ed member. What is more, our second generation i s g r o w i n g u p a n d attending

mass with us: Teresa, an eleven year-old, was baptized last year and sings with us in mass. Cleo, an eight year-old, serves as the altar boy. Basil, a nine year-old, is quiet and observant.

Claire, a five year-old, loves to sing and smile. You can see their happy faces in the photos.

We reach out when we visited the retired Fathers in the Braga House in Shaukeiwan on 20 September. It was touching to see the priests whom some cannot hear

or eat properly and are in wheelchairs still live composedly in their elderly years. We brought them cookies and sang for them. However, they could not stay long and had to go back to rest in their rooms. On 19 December, some of us joined with Cecilia Choir and St. Anthony’s Guild to sing carols to patients in Tung Wah Hospital in Sheung Wan. We felt satisfied to bring the good news of Christ’s birth to the bed-ridden patients.

As to recruitment, we recruited two new members in the second half of the year and they are quite settled with us. We sing with joy for God’s blessings on us and our church. Once again, we thank Him for strengthening our choir in s inging, members’ bonding, spirituality, reaching out and recruitment.

bends down to the weak and the poor, always ready to welcome, to understand, to forgive. He is like the father in the parable recounted by the Gospel of Luke (cf. Luke 15:11-32): a father who doesn’t close himself off in resentment at his younger son’s desertion but instead continues to wait — he begot him — and then runs to him and embraces him, and does not even let him finish his confession — as though he covered his mouth — so great is his love and joy in having him back.

And then he goes to call the eldest son, who is angry and doesn’t want to celebrate, the son who remained at home but lived more like a servant than a son. And the father bends down to him as well, he invites him to enter in. He seeks to open his heart to love, so that no one is excluded from the feast of mercy. Mercy is a celebration!

Of this merciful God it is also said that he is “slow to anger”. Literally, “long of breath” (i.e., with the wide breath of patience and the ability to endure). God knows how to wait. His times are not the impatient ones of men. He is like the wise farmer who knows how to wait, he gives the good seed time to grow, despite the weeds (cf. Matt. 13:24-30).

And lastly, the Lord proclaims that he is “abounding in steadfast love and faithfulness”. How beautiful this definition of God is! Everything is there. For God is great and powerful, but this greatness and power unfolds in loving us, we who are so small, so incapable. The word “love” used here indicates affection, grace, goodness. It isn’t the love found in soap operas. … It is the love that takes the first step, that does not depend on human merits but rather on an immense freedom. It is the divine solicitude that nothing can stop, not even sin, because it is able to go beyond sin, to conquer evil, and to forgive it.

A “faithfulness” without limits: This is the last word of God’s revelation to Moses. God’s faithfulness never fails, because the Lord is the guardian who, as the Psalm says, does not slumber, but continuously watches over us in order to lead us to life:

“He will not let your foot be moved,he who keeps you will not slumber.Behold, he who keeps IsraelWill neither slumber nor sleep.The Lord will keep you from all evil;He will keep your life.The Lord will keepYour going out and your coming inFrom this time forth and for evermore” (121:3-4,7-8)

And this merciful God is faithful in his mercy, and St. Paul tells us something beautiful: If you are not faithful to him, he will still remain faithful to you, for he cannot deny himself. Faithfulness in mercy is the very being of God. And that is why this God is totally and forever reliable. A strong and stable presence. This is the certainty of our faith. And so, in this Jubilee of Mercy, let us entrust ourselves totally to him, and experience the joy of being loved by this “merciful and gracious God, who is slow to anger and abounding in steadfast love and faithfulness.”

Universal: That we may take good care of creation – a gift freely given – cultivating and protecting it for future generations.[祈禱意向]：願我們關愛創造 — 一份白白的恩賜，並為未來世代而用心灌溉及保護它。

For Evangelization: That opportunities may increase for dialogue and encounter between the Christian faith and the peoples of Asia.[傳教意向]：願基督信仰與亞洲人民對話及接觸的機會增加。

Holy Father’s Prayer Intentions for February 二月份教宗祈禱意向

祈禱反省

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Saint Anthony's Church Parish Newsletter No.546

Shepherd Flock'sDialogue

Liturgy activities for the month of February 2016

Please send your contributions to the English column to Anthony Fok: anthonyfok@163.com

Welcome to 11:30AM English Mass

5th FebFirst Friday of the monthSpecial devotion to Sacred Heart of Jesus Mass at 8:00pm (Chinese)

7th Feb5th Sunday of the YearLunar New Year’s Eve Thanksgiving Mass at 9:00pm (Chinese)

10th FebAsh Wednesday (Beginning of Lent)Sprinkling of ashes during daily massesExempted from fasting

8th FebLunar New Year DayMass at 9:00am (Chinese)

14th Feb 1st Sunday of LentRite of Election (Mass at 8:30am)

21st Feb 2nd Sunday of Lent 28th Feb 3rd Sunday of Lent

12th FebWay of the Cross Devotion (plus Sprinkling of Ashes)Liturgy at 8:00pm (Chinese)

19th FebWay of the Cross DevotionLiturgy at 8:00pm (Chinese)

26th FebWay of the Cross DevotionLiturgy at 8:00pm (Chinese)

Events forSt. Anthony’s Church* Holy Hour of Eucharistic Adoration (every Friday evening 7:00pm)* St. Anthony’s Day (every Tuesday)

In Sacred Scripture, the Lord is presented as a “merciful God.” This is his name with which he reveals to us, so to say, his face and his heart. He himself, as the book of Exodus recounts, reveals himself to Moses, calling himself “The Lord, a God merciful and gracious, slow to anger and abounding in steadfast love and faithfulness” (34:6). We also find this formula in other texts with some variation, but the emphasis is always placed on mercy, on God’s love which never tires of forgiving (cf. Gen. 4:2; Joel 2:13; Psalm 86:15; 103:8; 145:8; Neh. 9:17). We see together, one by one, these words of Sacred Scripture that speak to us about God.

The Lord is “merciful”. This word evokes an attitude of tenderness, like that of a mother toward a child. In fact, the Hebrew word used by the Bible makes one think of the bowels or even the maternal womb. Therefore, the image it evokes is one of a God who is moved with pity for us, like a mother when she takes her child in her arms, wanting only to love, protect and help, ready to give everything, even herself. This is the image which this word evokes. Therefore, a love that can be called “visceral” in a good sense.

Then it is written that the Lord is “gracious”, in the sense that he has favour, he has compassion, and in his greatness, he

The Name of God Is MercyAddressing pilgrims in the Paul VI Hall for a

weekly general audience on 13 January, Pope Francis devoted his first catechesis for 2016 to the theme, “The Name of God Is Mercy”, taken from Old Testament passage of Exodus: “The Lord, the Lord, a God merciful and gracious, slow to anger and abounding in steadfast love and faithfulness” (34:6).

The Pope began a new series of catecheses exploring the mystery of divine mercy according to the biblical perspective, “so as to learn about mercy by listening to what God himself teaches us through his Word.”