科學傳播系列課程 科學傳播概論 課程教材 11 月 14 日

課程內容- 講者：蒯亮 老師

一、 前言

長榮、高雄應大、第一科大，現場的成大同學大家午安，今天我們談科學當

中的一個主題叫科學敘事，用故事來說故事，事實上整個教學的概念正在轉型，

以往是我教你學，等於是用被動的，從傳播來看我是一個 「Sender」 發送訊息出

去，你是一個「Receiver」，被動學習，比較一個新時代的學習方法倒過來了，例

如清華大學跟中央大學，傳統都叫教育研究所，現在改為學習科學研究所(Learing

by doing)，是從學習端而不是從教的這端來看，整個倒過來了。

二、 科學敘事

所謂的科學敘事，無非是把科學歷史，歷史(history)就是他人的故事，敘事則

是把當代或者以前前世的歷史用說故事的題材方式呈現出來，

很重要的前提，必須與科學元素的題材、故事、情境或人、時、

地、物做結合，廣義的來看就是科學的敘事，是一種故事化的

敘說言談形式，即說故事(story teller)。

各位從小學高年級開始一定有參加各種形式的科展等等之類的，我們國家對

科學的分流太早，社會科學跟自然科學分流得太早，以致使對於社會及對於科學

產生兩種極端，一種就是退卻，完全不重視科學，完全抹煞科學，完全對科學逃

避，另外一種，尤其是學理工的同學，就開始接觸了解，從各種題材或生活的素

材，去參與了解等各種方式，變成兩極化，分流得太早，但現在新的十二年國教

開始，有很多所謂的推甄，因此各種科展的成績，外面的參賽結果變的比較重要，

各種得分、計點就開始出來了，所以現在的小朋友開始對於科展的參與反而是比

較積極，其實說穿了都是家長幫他們做的，事實上各位也曉得，但總是要慢慢的

帶。所以說故事的能耐，這種也是既存在表達生活的當中，也就是生活的模式，

記得東京大學科學傳播研究所的所長─黑田玲子教授，過去連著兩年都到臺灣，我

們訪問她「到底科學是什麼？」，她講得非常簡單，在日常生活的應用，生活的模

式，日常生活的模式是不是用科學的方式來呈現。因此說故事普遍存在於生活的

原貌當中。生活的動線，以大學生來講，每天生活的動線都很單調，教室、圖書

館、餐廳、計網中心就沒有了，住校外的頂多連接怎樣進到校園而已，如何打破

這樣的慣性，生活都有慣性，這慣性固然是常態存在你我當中，偶爾必須要有比

較好的，例如校外比較優質的專業活動，一個戲劇的演出，一場音樂會，一場好

的電影，偶爾去看看電影，從生活的素材，找尋有關科學的元素。

敘事基本結構絕對是一個是故事(story)，經過論述(discourse) ，每個人論述的

能耐也很重要，對於一個現象的觀察、解釋、分析、推理、歸納，這都是一個一

個的步驟和方法，其實這屬於哲學，哲學跟科學真正關鍵不同的是，科學絕對要

被一再的檢驗，而且科學一定是顛覆道理，哲學則未必，哲學存在的事實可能會

改變，某種程度的改變，因為人而改變，而科學自然環境未必改變，所以科學有

它的變數在這裡頭。而敘述行為 (narration)，透過說故事的行為來組合，說故事的

能力很重要，能力當然是靠培養，你我都有說故事的能耐，例如「在座、遠端、

現場的大學同學，當你暑假、寒假參加營隊時，假設你的對象是小朋友而你當小

隊輔，每天作息時間下來到快睡覺的時候，小朋友問你，你可以講個故事給我們

聽嗎?你可不可以就你的專業部分講一些故事給我們聽好不好，然後大家起鬨，拍

拍手要你講，你就想老師或書上提到的」，你如何把你的故事題材講出來，這就是

說故事的能力，臺灣這方面比較沒有制度化去養成，在西方國家裡面，尤其像先

進的國家如美國等等的國家，你在童話題材裡看到，小朋友在睡之前，媽媽一定

是哄他，講個故事哄他，故事內容未必都是科學，但久而久之，一天兩個故事，

這樣日積月累下來越積越多。

早期臺灣都放個收音機在床頭，故事的題材整個套裝的，一天放半片或一片，

這樣慢慢的，無形之中等於降低了說故事的能力，故事的題材，有的一塵不變。

當然你從小就聽了很多的童話，這是一個很重要的能力，慢慢乘上來，所以這種

敘述行為被傳達的方式也就是一再地說明出來，就成為一種故事，所以故事是敘

事所描繪的對象和內容，具有敘事結構與戲劇成分。敘事的情節牽涉到一個問題，

科學、戲劇跟文學，事實上有兩大不同殊途，某種情形下又是殊途同歸，文學或

戲劇，戲劇所追求的標準─真、善、美，戲劇基本上可以有兩種形式，戲劇一定要

美，但不一定是真，它可以是虛擬的、虛構的，需要善、美，但是在科學裡面絕

對是要真，因為科學會被檢驗，科學要真，科學善不善？不見得善，科學美不美？

不一定美，所以科學跟戲劇有不同的地方，戲劇或文學有它的張力，有它的情節、

故事、主題，有懸疑、高潮或者等等，這都是戲劇，很多話劇、歌劇和現在最流

行的偶像劇如「小資女孩向前衝」、「我可能不會愛你」等等，今天韓流能夠在全

世界流行起來，它就是靠文化的軟實力。成功大學在這方面有非常強的科學和文

學的磁場在裡頭，去年成功大學的大老─陳之藩教授過世的時候，不管海內外都知

道陳之藩教授是個大作家，「謝天」一文收藏在國中的教材當中，大家都不知道他

的本業為成大電機系資深教授退休，沒有人知道，大家都只知道他是作家，所以

科學該如何把戲劇結合起來，科學要求的是真，科學與戲劇的排列組合絕對是不

一樣，戲劇有它的張力，我們要把戲劇當中的故事題材呈現出來，將它的元素換

成科學就是了。

三、 說科學？科普敘事

科傳歷經過去發展的年代，有三大階段，三大階段彼此是包容再一起的，並

不排他，簡單的說這三個階段是共存共榮一直發展下去的，依序分別為科普、科

教、科傳三大階段，科普意味著普羅大眾，對象為全民，第二為科教，對象為國

中小學的學生，針對九年國教當中，為了提升國家國民的競爭力必須加上很多科

學，我們國家早期很多的指標，有三句話很重要，倫理、民主、科學，現今因為

網路的發達，已經很難講了，網路上的人際傳播，拜智慧型手機的發展，在寬頻

網路世界裡的即時通可以隨時地看到對方的狀況，因此衍生了一個問題，人際關

係變成一個犯罪工具的平台，透過手機應用軟體及 GPS 的定位馬上就可以知道，

在你附近有此功能的人馬上就會顯現出來，在附近1~200公尺可以馬上見面認識，

這種科技的發明使的人際傳播中，溝通的距離縮短了很多，很多的故事題材都在

這邊發生出來了，這是其中一種。

倫理、民主，臺灣的民主的進程大家都很了解，反而臺灣民主過頭了，很多

自由過頭了並不是好現象，可以看到香港沒有民主、新加坡沒有民主，新加坡更

沒有很多的自由，香港也是沒有自由，譬如說在過去幾個月之間，中國希望改革

香港的國民教育教科書直接填鴨式中國的過來，後來香港人抗議，最後收回掉了。

你可以曉得新加坡沒有自由，再看日本人守法的紀律，臺灣很多自由過頭之後，

在很多的紀律方面產生脫序的行為，因此負面的就出來。第三個科學，中國新領

導人─習近平一上台後，他特別提到國家面對未來發展的重點，中國要邁向更先進

的科學觀，但他不敢談民主，因為一談民主，整個中國就崩解下來，共產黨的政

權承受不了民主，非常像臺灣 30 年前一樣，他既然不能提這一部分，就大談科學

的觀念，中國過去二十年間，為什麼讓世界刮目相看，其關鍵為國家領導人都是

科學人，胡錦濤─清華大學土木系，習近平─清華大學化工系，江澤民─上海交通大

學電機系，可以看到中國在過去這三代的領導人都是科學人，在這二十年間，中

國的科學突飛猛進，反而過去臺灣這二十年間，全部都是法律人治國，法律治國

會變成酷吏，嚴酷的官吏，整個國家為了法律的條文在爭來爭去，原地踏步、內

耗，最後完蛋，中國今天為什麼可以很強盛，因為科學治國，原因在這裡。如何

把科學敘事的題材不斷地講出來，可以看到不管胡錦濤也好，習近平也好，他們

去到鄉下會談很多科學的小故事，慢慢去觀察，也是這樣呈現出來的。

Rene Dubos 認為，科學在我們的社會裡的確仍然被視為一種外來的神，科學

的面貌到底是真或假，其真實的程度當然不斷地被檢驗，但也不必把它神化，既

有力量又很有用，那是一種宗教的神話才會這樣，然而其神秘色彩卻令人畏懼，

讓人難以了解它、愛它。科學中艱澀的專業術語、複雜的概念，不容易懂，一般

社會大眾對其產生距離感，不願意接近，也無法親近，如何化繁為簡，如何深入

淺出，如何把其中的關鍵淺顯易懂的表達出來，這是科學家跟傳播家共同的使命，

由於我們國家分流得太早，社會形成兩大鴻溝，大家彼此不相瞭解，因此以訛傳

訛，各種的神話、民俗流傳，臺灣的宗教，宗教為安定人心的力量，老一輩信佛

教、信道教的多達 800 萬人，然而年輕人不一定信，除了基督教、天主教為西方

外來的宗教。我們古老文化流傳下來的佛教、道教大概有八、九百萬人口，使的

社會上產生一種莫名的、無可比喻的，太多的神話穿鑿附會，當然一個國家歷史

文化越久遠，必然也有這樣的說法，但是對於科學的敘事可能是一種負面的阻礙，

所以使的一般社會大眾不願意接近也無法接近，也無從接近，因為你周遭環境也

都是深信佛家、道家這樣的人，這使得引介推廣科學知識給一般社會大眾變得更

加重要。科學普及工作因而應運而生。

科教在過去的九年國教當中，所有相關的老師都投入，我們國家大概有 2~30

個相關的館，如科工館、海生館、科博館等等的，大概有 20 幾個館長之多，紛紛

地投入，這叫所謂的科教。第二階層的科教，科教主導過去二三十年之久，也是

現在普遍存在的科教狀況，假如各位曾經去過比較先進的國家，例如美國華盛頓

的太空博物館，法國的羅浮宮，英國的大英博物館，英國的海洋館等等的，當你

去過很多的館之後，你慢慢地就能體會每個國家為什麼往這邊發展，我想這是一

個科學的能量磁場把它匯聚起來。

如何把科普、科教到科傳，科傳是利用傳播科技的平台，它主要的平台是附

著在電視跟網路為主，其他的有報紙，報紙對扎根的工作很重要，但是比較好的

還是在電視跟網路，傳統的還有電影，例如交大有從電影看科學，

把很多電影的題材跟科學元素結合起來，傳播對媒體相對地比較熟悉，

媒體最重要的價值是在新聞寫作，以相關的傳播技術，把科學的知識加以整理，

把素材經過有系統的歸納、比較、分析之後，消化、整合進而增進大眾接觸科學

知識的方便性與親近性，進而增加關注和興趣。例如科學人的雜誌，這是在美國

當代最有名的科學雜誌。

所謂科學的敘事是科學的題材加以戲劇的張力，重點

是戲劇的張力，但是要排除，戲劇未必是真，科學一定要

真，把真的戲劇，真、善、美呈現出來，這就是一個科學

敘事的概念，如何把科學的原貌跟哲學上部分的真實呈現出所有的全貌，以豐富

活潑科學的原創性。

四、 科學敘事呈現具體的方式

4.1 小說(Fiction)

中國古典章回小說，英美文學小說，法國的小說等各種很多的小說，如何把

小說的題材用科學的方式呈現出來，例如我們經過一些若干的整理之後，有 1818

年，瑪麗·雪萊(Mary Shelley)寫的《科學怪人》，在西方膾炙人口，1932 年，赫胥

黎(Aldous Huxley)寫的《美麗新世界》，這也是經典著名的小說，80 年代，倪匡

寫的《衛斯理系列》小說，2007 年，麥克‧克萊頓(Michael Crichton《侏儸紀公園》

作者）寫的《危基當前》，這些都是小說的題材。

西元 2540 年，距離人類非常遙遠，人類在 2020 年人口會達到 100 億左右，

這個進化是非常快速，這還是在中國一胎化的前題下，中國一胎化會持續多久，

是非常令人懷疑的，中國經濟的成長，一胎化政策產生多少負面的效應，人類在

母體懷胎四個月就可以做羊水穿刺來鑑定胎兒的性別，中國因為傳宗接代的古老

觀念影響下，第一胎如國是女生就墮胎，因此產生許多嬰靈，在邊界也產生了許

多私生子的情形。當複製人發生的時候，DNA 被破解了之後，人類的倫理觀念及

家庭制度會不會瓦解？人性能經的起考驗嗎?，赫胥黎預測未來的的新世界，人類

的數量管理完全倚靠孵育暨制約中心，意即人類將全數從試管嬰兒來誕生，所以

各種衰老、疾病、醜陋、對死亡的哀慟，這些人類固有的自然演化與情感表露，

在文明世界裡遭到制約，制約是一個心理學上的反應。

80 年代倪匡《衛斯理系列》小說，來自土星的外星人，雖然外表跟地球人沒

有兩樣，而藍色的血液、高度的科學智慧是跟地球人的最大分別。任何見到這秘

密的人都會不由自主產生自殺的念頭。

4.2 內心獨白

在假定沒有其他人傾聽的情況下，一個人物把自己的所感所思毫無顧忌的直接

表露出來，就是內心獨白，例如電影範例：「不願面對的真相」。

4.3 對話(dialogue)

兩者之間怎麼說，他怎麼說，你怎麼說，就是 history 也就是歷史，把過去真

相拉到現在，就是一種對話還原，在戲劇中加入科學題材，並且以對話的方式，

簡要說明科學知識。例如影片範例：「CSI 犯罪現場」。

4.4 童話寓言、漫畫或動畫

通俗的對話、簡單的劇情，加上動漫人物的表演，來解

說科學原理，例如科普故事書、科普漫畫，科學雜誌，動畫

範例：「十萬個為什麼」，對小朋友來說都是最具有吸引力的，因為不容易分神，

用簡單的故事呈現，馬上就可以直接進 入故事的主題。

4.5 第三者證言/台詞及現身說法

第三者證言或台詞，第三者怎麼說，透過科學家現身說法，例如彈道專家李

昌鈺先生現身說法，搭配第三方證言(例如實驗者)，解說且證實科學知識。例如影

片範例：Discovery 「面對情慾」。

4.6 轉譯

對許多新的科學現象，尤其是醫學，高端的醫學常識。科學知識如何普及化，

連結到一般人的日常生活。用大眾能理解的語言模式，取代科學的專業語言。範

例：親子失和 vs.基因遺傳。親子關係鬧僵，不少父母常認為是孩子難管教，多歸

咎孩子叛逆、不懂事；但醫界發現基因遺傳才是造成孩子固執、叛逆的因素，尤

其父母與孩子有相同基因，更是家庭失和的主因。

通常具有這種特殊基因的孩子，易出現注意力不集中、過動、固執等行為；

如果一週內因小事發脾氣超過三次，父母就需特別注意。

五、 科學傳播

5.1 科學結合傳播重不重要？

科學的真諦，需要人文傳播當作分享的窗

口。科學家是高端的知識沒有錯，科學跨到傳

播領域比較容易，傳播跨科學領域是有難度的，

假如高端的科學沒有用好的傳播技巧及傳播

的平台進行傳播，這樣是雙輸的。科學知識的

確切傳遞，不只是“老師教學生記”的意義而已，擁有正確的科學知識，培養理性思

考，同時影響決策的進行，判斷所接收的訊息到底對不對？媒體報導等於選擇性

行銷的廣告 or 科學根據的事實？

例:曾經有一則新聞─南投的王老師預言世界末日來囉，大家都要買貨櫃屋，這是不

對的事情，但媒體爭相報導，以訛傳訛，惟恐天下不亂，就怕自己不報導，獨漏

了新聞，這是很荒腔走板的現象，這就是一個媒體集體墮落的一個事實，也沒有

一個科學家站出來，站出來的科學家意見也不受重視，這是一個負面的教材。

5.2 漫畫與數學

數學是科學之母，學習數學是許多學生的

惡夢，美國學者、插畫家麥利格（Matthew

McElligott）的繪本《獅子的盛宴》，卻將數學

寄寓在童話故事中。作者利用分割畫面描繪動

物分食的過程，將二的分數巧妙呈現。而後半段故事則藉由不服輸的送禮競賽過

程，將二的平方、立方的乘數運算呈現其中。而透過小螞蟻與其他動物的互動，

也見到貪婪與分享、自誇與謙卑的對比。數學的內容與善良有禮的美德，豐富了

這本書的深度。

比較新的概念是寓教於樂，把很多教學的方透過娛樂的方式來呈現，因此出

現新的字是「edutainment」，把「education」 和「entertainment」結合稱為寓教於

樂，教學當中有娛樂的成份跟素材。

5.3 插畫與生物學

用簡單的素材透過生

物專家的指導，藉由插畫

的方式淺顯易懂的表達出

來，例如右圖 20 種胺基

酸，構成蛋白質的基本單

位。

5.4 動畫影片與科學

透過動畫影片結合科學，讓概念更令人印象深刻。所要傳達的觀念，更為直接

和明確。

六 結論

科學傳播就是研究使科學訊息傳播得正確、廣泛，能夠既淺顯又易懂，容易

深入、且快速而有效，實現科學知識普及、民智（指對科學的認知）發達的理想

境界。科學是國家軟實力的呈現！

附錄

相關新聞的報導如下：