五百弟子受記品第八 - rk-world.org · 所有孩子都是一樣的...
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（接上期）
有一貧困之人到親友家拜訪，
受到盛宴款待而酒足飯飽，呼呼大
睡。此時他的親友正好公差告急不
得不出一趟遠門。臨出門時不忍吵
醒這位貧困的親戚，出於幫助他的
念頭，便把價值連城的寶珠偷偷地
縫在他的衣服裏面，然後便出發上
路。從睡夢中醒來的他，因為親友
已經不在家，便也動身離去，依舊
過著貧困的日子，終至行乞的地
步。為求溫飽，四處勞苦奔波，只
要能乞得些許所得就已十分滿足。
經過一段時日，依舊貧窮潦倒的
他，居然在路上與昔日親友不期而
遇。親友看到他那副可憐兮兮的樣
子，便說「怎麼有那麼笨的人呢！
我為了要讓你過安樂的生活，臨行
之前特意把一顆寶珠縫在你的衣服
裏面。」接著從呆住了的朋友的衣
領裏面取出寶珠，繼續說道「快把
它給賣了，添購日常所須。以此珍
寶當足以改善你的生活。」
說完這個譬喻，無限感恩地對
世尊說「佛便如那位慈愛地親友。
佛在因地修菩薩道時，教導我們
『一切眾生悉有佛性，所以人人應
當為證無上佛慧而精進修行』。可
我們卻不知覺醒，以為只要除去煩
惱，便是最高證悟。但是心裏頭隱
約感到有點不夠完備。現在世尊一
語驚醒夢中人，讓我們明白只要精
行菩薩道，最後都能成佛。再也沒
有比這個法更寶貴了。」
（終）
妙法蓮華經
五百弟子受記品第八 （下）
端正姿勢
每年這個時期看著應考、升學、就
業、搬家等等變化，心中難免會有些浮
燥。
當有人手忙腳亂慌慌張張時，對他說
一聲「先坐下吧」可以讓對方定一下心
神。這是因為，正如「忙」這個字的結構
所示，忙的時候會「亡」「心」，因而心
神不定的話就可能會迷失自己。
反之，心若安定，我們就能活得很輕
鬆。那麼，就讓我們一起思考一下，怎樣
才能做到泰然自若，氣定神閒呢？
第一個應該就是調整自己的行為舉止
等動作獲得安定的方法。身與心據說有著
密不可分的關係，這種關係就叫做身心相
即。
教育家森信三先生曾說過，「要立
心，則必先起身」。挺直腰桿了，身心也
安定了。
還有，道元禪師也曾說過「身之威儀
若改，心則隨之而改」。應該就是指當精
神頹喪，煩躁不安的時候，只要調整站姿
抬頭挺胸，慢慢地情緒就會變得平穩，精
神安定了的意思吧。
自古以來，人類就一直不斷地在尋找
如何才能調整、安定心神的方法。就以其
中一部分成為了瑜伽、坐禪，流傳至今的
方法而言，可以看出，調整姿勢安定身
形，不就可以說對獲得精神的安定是很有
效用的嗎。
先坐下吧
立正佼成會 會長 庭野日鑛
第二個就是抑制不安焦躁情緒的心理
狀態了。不安的要因，就是與他人作比
較。正如我一直強調的，意識到自己生命
的尊貴‧難得，也就是我們自覺到，沒有
與他人作比較的必要──即使完全剝除了
身外物依然留存其中的──叫做生命根源
的東西是很重要的。
為此，就像江戶時代的儒學家佐藤一
齋所說的「人當自拜吾心，自問安否」，
總是尊重禮拜自己的內心，問自己內心是
否安定是很重要的，是與生存的自信相關
聯的。
說道“坐”這個動作，我們都有在御
寶前朝夕供養的習慣，通過這個動作能夠
獲得精神的安定。另外，應該有很多會友
都曾有過參加法座，獲得僧伽（同修）的
建議，從而鎮定了起伏的心潮的經驗吧。
尤其是法座，可以說真正是一個用佛法審
視修正生活方式，換言之就是自問內心是
否安定，審視真正的自己的絕好的場所。
然而，平時能夠有這樣的時間的人並
不多。相反，不如說，實際上是忙得暈頭
轉向靜不下來。
真正的安心
這樣一來，該怎樣在各種活動中獲得
安心呢？
── 有一位叫做至道無難的禪師曾
作過一首詩，說的就是無私無心的重要
性，就是無論什麼時候都要忘我，謙虛地
對待，還有一種解釋就是當完全投入家務
或工作時，那個狀態其實就是真正的安心
了。
只不過，如「世尊從三昧安詳而起」
這句經文所述一般，釋尊是靜心思索良久
之後才說法的。只有希望其他人也能夠同
自己一樣獲得幸福的這種佈教才是我們要
走的下一步動作。可以說，在把自己的祥
和安心擴展到他人的祥和安心中，才有真
正的「安心」吧！
摘自『佼成』2012年2月號
所有孩子都是一樣的
休息日的早上，當我在打掃洗手間時，二女兒和三女
兒醒來後，大聲說笑著來到洗手間梳洗。看到她們聊得很
開心的樣子，就對她們說道「早啊！聊得很開心呢！」
「嗯！媽媽，妳聽我說喔，那個某某同學真的很過
分。在室外玩，他狠狠地撞了人，卻連招呼都不打。還有
喔，玩球的時候砸到人也這樣。」「在外面玩真的很可怕
呢！」
「我們班的某某同學，上課的時候總是很吵，跟他說
安靜點了，都完全不聽」「借了鉛筆給他，筆芯折斷了也
不說一聲抱歉的。」「而且桌子上的東西經常掉到地
上。」
「真受不男生！」
聽了後，我也想起上小學的時候每次接近頑皮的男生
也總會很害怕。就附和她們「對喔。是挺討厭的。」「很
可怕吧。」「真是拿粗野的男生沒辦法呢！」
可是，這個對話不知不覺的一下子升級為「我看那個
某某同學頭髮總是亂糟糟的好奇怪喔！」「某某同學長的
也好奇怪！」「還有性格也是……」這種說對方壞話的內
容了。
此時，我知道應該說些什麼了。
「我說，聽媽媽說幾句好嗎？男生橫衝直撞，吵吵鬧
鬧，確實很可怕，也很困擾。媽媽也同意。但是，批評對
方的髮型呀性格、長相的話，妳們覺得這個妥當嗎？
立正佼成會 繼任會長 庭野光祥
笑 顏 如 天 花
如果有人批評妳們做錯了的話，媽媽還能夠忍下。
只要改了，或是去道歉就好。可是，要是有人批評妳們
的長相，或是髮型很奇怪，性格很奇怪的話，那就真的
會很難受喔。
因為媽媽覺得妳們是世界上最可愛的小朋友呀。設
身處地得想一下，所有小朋友都是一樣的，有一個認為
他們是全世界最可愛小朋友的媽媽。」
聽了我的這番話，她們兩個眼眶濕濕地抱住了我。
這個世界上確實會有人「做了困擾他人的事」，但
是卻沒有人是「令人困擾的人」。無論誰都有媽媽，如
果感到自己獲得了很多的愛，那麼就一定有其他人與自
己一樣是獲得很多的愛的。通過與女兒們的這番對話，
讓我再次感受到要用這種溫暖的視線去與人接觸。
「最愛媽媽了！」「媽媽也最愛妳們呀。我們家的
小朋友是世界上最可愛的嘛！剛睡醒的臉也好，翹起來
的頭髮也好，笑聲也好，全部都最可愛了！」「媽媽討
厭！」
「好了，快去準備！」
「喔~！」
新的一天開始了。
摘自『躍進』2010年12月號
庭野光祥
庭野日鑛會長之長女 出生於日本東京都
自學習院大學法學部畢業後，進入立正佼成會幹
部培訓機關學林本科學習。
目前，在鑽研法華經的同時，還在教團主要大典
活動中為前來參拜的會友作講話，投身國內外宗
教合作活動，進行著身為繼任會長的修行。
與統弘先生結為伉儷。育有一子三女。
※此文為2011年12月9日舉行的紐約教會會員大會上所作
的說法。
沒有再去佼成會參加活動了。
16歲的時候發現我以為是父親的人居
然與自己毫無血緣關係，同時，母親也與
別人另組了家庭。那個時候的我感受了一
股無法言喻的受傷與孤獨感。
我的第三任父親對我非常好，但是一
喝酒就會因為我而與母親吵架。看到這樣
的情景，心裡非常難受。那個時候總是會
想「如果是我的親生父親會怎樣對我
呢？」
25歲的時候，因為討厭母親與繼父的
關係，我離開了日本來到了紐約。
母親擔心我總是打電話告訴我紐約也
有佼成會，囑咐我去教會參拜。無奈之
下，想說「好吧！那就去看看吧。」於是
去了教會。
當在電話中告訴母親「今天去了教
會」時，母親的聲音聽上去非常高興。如
今回想起來，才明白當時母親是真的很擔
心我的。那個時候的我很是不知天高地厚
地以為是靠自己一個人的力量活著的，就
算去了教會也沒有學到什麼，只是喝個
茶，完全就是一個幽靈會員。
這樣的我在2005年失去了母親，與一
起生活了16年的先生離了婚，正在我迷失
活著的意義的時候，教會的會友們真心地
當得知有機會作體驗說法的時候，心
想「我未曾有過與其他曾說法的會友那樣
奇蹟般的體驗。」對是否接受而猶豫。
然而，會友們鼓勵我「做體驗說法也
是為了自己」，於是我才接受了今天做體
驗說法這個安排。
在我分享學習了佼成會的教義，發生
在我身上的不可思議的體驗之前，我想簡
單介紹一下我的成長經歷還有與佼成會的
淵源。
我三歲左右的時候，隨著父母姐姐一
家從福島搬到了東京。為了生活，一到東
京父母就必須立刻工作賺錢。在東京，因
為我們舉目無親，為了找人照看年幼的
我，父母想盡一切辦法四處打探。去過幾
家保育園卻遭到了拒絕，此時一籌莫展的
母親遇到了最後探訪的一間保育園的園
長。園長是佼成會的會員，她同意了我的
入園。也是這位恩師引導了母親加入了立
正佼成會。直到母親去世為止一直把園長
當作救命恩人一般地敬慕著。
因為父母起早貪黑地工作，直到上小
學為止可以說我是在園長的家裡長大的。
至今都還記得，老師供養的時候我坐在旁
邊聽的情景。
上小學的時候再一次搬家了，之後就
『叫做「理所當然」的奇蹟』
紐約教會
內藤詠子
對我付出了關懷。之後我就改名為詠子，
開始用心做先祖供養。那個時候的指示就
是做好每一天的供養，還有相信佛陀。
因為疑心很重的我覺得「靠念經能有
什麼用呢？說是要相信佛陀，佛陀又不會
為我做些什麼」，所以並不能夠理解其中
真正的意義。
一天，有一位會員看到我為工作而操
勞，壓力相當大的樣子，與是就對我說
「詠子小姐，相信佛陀，把一切都交給佛
陀，一定都會好起來的。」還告訴我「所
有事物都是自成一格，全部都是自己製造
出來的唷！」
聽了這番話後終於朦朦朧朧地明白到
“自己遇到的現象也許是自己製造出來的
也不一定。”心想，如果自己能夠相信這
個教說應該就會好轉了吧，那就順從指示
去做吧。
於是各種現象發生了。因為發生的事
情太多了，如果要在這裡全部與大家分享
的話可能一天一夜也說不完，請允許我分
享其中三件吧。
第一件就是我的工作。現在我在一間
搬家公司工作，負責的是接受電話訂單這
個重要工作。這件事就發生在連著幾天異
常忙碌，多少開始有點不耐煩的時候。
那個月，按慣例本該是非常忙碌的季
節，打電話來詢問的客人雖然很多，可是
卻很少有成功簽約的。
於是我對打來電話的客人不是說著
「最近盡是些吝嗇的客人打來電話」就是
用不耐煩地態度對應道「這樣殺價的話，
我們公司不歡迎您。」
有一天法座時我對大家說明了自己目
前的狀況。那個時候我獲得的指示就是
「大家也只不過是希望能越便宜越好
吧。」那個時候，心裡一下子恍然大悟。
意識到原來我只顧著自己的利益卻無視了
客人的心情。回去後，就開始對那些曾經
只當作吝嗇之人來對待的客人給出怎樣能
夠節省搬家費用的意見。從那天開始，訂
單開始越來越多。自己引起的現象，真正
切身感受到了原因果然是在自己身上的。
通過這件事，我懂得了請示的重要
性。獨自一人考慮問題的話，只能用自己
有限的經驗來思考對策，可是請示之後，
就能獲得佛陀的智慧，可以改變自己的思
維模式，這是非常有益的。
第二件事情就是，在我感到交往中男
友越來越冷淡的時候，曾在教會中抱怨
「沒有從父母那裡獲得無償的愛，原本希
望男友能夠給我無償的愛」。結果，就聽
到說「詠子小姐，應該是因為妳自己沒有
付出，所以才得不到的關係吧。」那個時
候心裡如閃電般閃過一道光，似乎一下子
點醒了我。
說的沒錯，我一直都是只想從別人那
裡獲得愛。
那天晚上，我夢見了往生的母親。夢
境的內容是我正在沖澡，母親顫抖著站在
我的身後。我就對母親說「對不起。一定
很冷吧。媽媽也一起來沖個熱水澡吧。」
母親回答我說「妳先沖。我沒關係。」
夢到這裡的時候，我一下子睜開了眼
睛。瞬間感到一直以為沒有得到媽媽的愛
而長大的我是多麼的愚鈍。就算不能在身邊，母
親也一直在保佑著我，感謝之情從心中湧出，淚
水止不住地流著。到了這個年紀才發現媽媽的
愛，要是在她健在的時候明白了的話，就能夠把
這份感激之情告訴她了。
第三件就是我一直當自己的兒子看待的會員
參加洛杉磯教會舉辦的研修會期間發生的事情。
在他前往LA的那段時間，我總是放不下心。
當從他的朋友處得知他有打電話給那個朋友的時
候，我就有些彆扭地想「就不知道給我也打個電
話。」在教會再一次地抱怨「他為什麼不給我電
話？」
於是，就聽到「也許那個孩子並不像詠子小
姐想像的那樣牽掛著妳吧。畢竟不是他的親生母
親。」
那個時候我也一下子清醒了過來。他大概有
三天沒有給我電話。
因為這個契機令我想起自從我的養父與母親
分開後我為了逃避養父，而沒有聯絡也沒有見過
他。
想到這裡，不禁非常後悔，自己到底做了些
什麼！養父一定非常傷心吧。同時在心底對養父
生出了感謝之意。
與此同時，當通過自己引導的像兒子一般的
會員之間的關係，再次認識了自己時，非常感謝
那個孩子，感恩能夠在佼成會學習佛法，心中有
一種無法言喻的喜悅。我真的是個幸運的人啊。
一直以來，我所認為的“奇蹟”就應該是像
電視劇一樣跌宕起伏的，可是通過這樣的現象，
奇蹟並沒有什麼特別，而是當你意識到日常生活
看似理所當然
其實卻是十分重要且珍貴的事情
明白到自己是多麼的幸福，這才是我的奇蹟
看似理所當然
其實卻是十分重要且珍貴的事情
明白到自己是多麼的幸福，這才是我的奇蹟
看似理所當然
其實卻是十分重要且珍貴的事情
明白到自己是多麼的幸福，這才是我的奇蹟
中曾經以為理所當然的事情並不是理所當
然的時候，能夠感謝這種看似理所當然其
實卻是十分重要且珍貴的事情，明白到自
己是多麼的幸福，這才是我的奇蹟。
回顧自己的成長經歷，從小就是在孤
獨感中長大的。但是，沒有父母就沒有孩
子。是教會的會友們幫助了這個認定自己
與家人沒有緣份，悲觀的我成長了起來。
我從會友身上獲得了愛的奇蹟。
當我接到體驗說法這個任務的時候，
對著擺出一副心不甘不情願樣子的我鼓勵
道「這個任務是為了詠子小姐好喔，加
油！」，晚上徹夜不眠地幫助我整理說法
的提綱。
耐心地引導著曾是幽靈會員的我，每
次來到教會都會用溫暖的笑容歡迎我。當
母親離開人世的時候，大家陪著我一起掉
眼淚；當我離婚的時候，又在旁邊鼓勵著
我；當我的愛犬往生的時候，大家與我一
起悲傷。還有，當我感冒在家休息的時
候，大家又前來探望我，因為工作而抱怨
的話，安靜地聽我抱怨；當我遇到高興的
事情的時候，又會為我高興。當我說我不
會念經，就陪著我一起念。簡直就像是母
親手把手教著孩子學走路一般，為了讓我
不偏離佛法的道路，引導著我。我從會友
們那裡獲得的是無法計量的無償的愛。
一直支持關心著我，那麼優秀的會
友，就像是我的家人一樣，讓我感受到了
家庭的溫暖，獲得了一種我未曾有過的感
到不是一個人的安心感。感激之情，難以
言表。
我知道，活著就會發生各種各樣的事
情。但是，今後，我要為了能夠做一個按
照學到的佛法回顧自己的行動，把所有一
切都看作是佛陀的安排的人，而努力精進
修行。還有，要努力地去幫助那些有煩惱
困難的人。
最後，我想借此機會對為我創造了與
佼成會結緣機會的母親，還有總是溫暖慈
悲地支持我的會友們表示感謝。
謝謝大家！
shanzai正在募集各位的信仰體驗。請不要吝嗇，把您的信仰體驗通過shanzai分享給全世界的菩薩們吧！
如需投稿，請發電子郵件至 [email protected]
朋友曾告訴我歐美有這樣一句話：「不忙的時候每天30
分鐘的瞑想是必須的。忙的時候……則必須做1小時的瞑
想。」大家都有認真在誦經嗎？
1月訪問了泰國、斯里蘭卡、孟加拉3個教會。在那裡有
一個我所感動的就是每個教會的朋友們都用當地的語言聲音
洪量且整齊地供養。還有到處都充滿著教義的喜悅，供養的
實踐滲透其中。我發自內心地感動了。
我也很喜歡讀經。供養時我變成了總是坐在釋尊的會坐
中聆聽說法的自己。自覺到被一個大生命所包圍獲得大安
心。体悟到作為菩薩出生的自己的生命的意義。因此才能展
開未來。
忙碌的時候，感覺被周圍事物所左右時，就是最需要供
養的時候。心情平和安穩的時候就是好的開端。
（水谷 庄宏）
好的開端
生者必滅
去年「不確定性的時代」這個詞非常流行。
這個詞的流行，說明了去年是一個變幻莫測的一
年。
所謂不確定性的時代，與前途莫測的意思一
樣，就是說這個社會不知道會發生些什麼。人們
若沒有可相信的東西就無法獲得安心，為此就容
易變成今朝有酒今朝醉的生活方式。在這樣的時
代過著為眼前發生的事情一喜一憂生活的傾向越
來越強。
然而，無論是多麼不確定的時代，只有一個
是不變的。那就是生者必滅。所有生物必定會有
生命終結的時後，只有這一點是無人可以避免
的。一旦自覺到，就會忍不住思考賦予自己的生
命是多麼的尊貴，當下的每一個瞬間又是多麼的
珍貴。
將此牢記於心，愛惜自他的生命，珍惜與同
樣降臨世間的人們之間的緣份，當形成慈悲一切
的生活方式時，就會發自心底地湧出「活著真好
啊！」感嘆。把世界變成眾生都能實際感受到喜
悅的世界，就是佛陀的願望。
此隨感為1979年佼成新聞刊登之文章
摘自『開祖隨感5』（佼成出版社）P.150～151
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Colorado San Jose
Sacramento Seattle
Vancouver, Canada
Hawaii Kona
San Diego Las Vegas
Arizona
Sao Paulo, Brazil Mogi das Cruzes
Sao Miguel
Maui
Sakhalin, Russia Ulaanbaatar, Mongolia
Seoul, Korea Pusan Masan
Taipei
Singapore
Sydney, Australia
Delhi, India
Kathmandu, Nepal
Colombo, Sri Lanka
Chittagong, Bangladesh Dhaka
Bangkok, Thailand
London, The United Kingdom Geneva, Switzerland
Los Angeles Lumbini
Kolkata
Kandy-Wattegama
Habarana Polonnaruwa
Galle
Mayani Patiya Domdama
Cox’s Bazar
RKI of North America (Irvine)
Klamath Falls
Jilung Tainan Pingtung
Satbaria Laksham
Raozan
Taichung
Hong Kong
Venezia, Italy
Shanghai
RKI of South Asia
San Mateo Sukhbaatar
Dallas San Antonio
Tampa Bay
Chicago Denver
Dayton
SHAN-ZAI 2012年2月号（Vol. 77）
West Delhi
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典的在家佛教教團。是一個在家庭、職場、地域社會中實踐釋尊的教誨，以構築世
界和平為理念的人們聚集的地方。目前，在會長庭野日鑛的指導下，全體會員以佛
教徒的身份，致力於弘法傳道的同時，偕同宗教界及各界人士在日本國內及海外開
展著各式各樣的和平活動。 關於立正佼成會
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Risho Kossei-kai do BrasilRua Dr. José Estefno 40, Vila Mariana, São Paulo-SP, CEP 04116-060, BrasilTel: 55-11-5549-4446 Fax: 55-11-5549-4304e-mail: [email protected] http://www.rkk.org.br
Risho Kossei-kai de Mogi das CruzesAv. Ipiranga 1575-Ap 1, Mogi das Cruzes-SP, CEP 08730-000, BrasilTel: 55-11-4724-8862
Rissho Kosei-kai of Taipei4F, No. 10 Hengyang Road, Jhongjheng District, Taipei City 100Tel: 886-2-2381-1632 Fax: 886-2-2331-3433
Rissho Kosei-kai of TaichungNo. 19, Lane 260, Dongying 15th St., East Dist., Taichung City 401 Tel: 886-4-2215-4832/886-4-2215-4937 Fax: 886-4-2215-0647
Rissho Kosei-kai of Jilung
Rissho Kosei-kai of TainanNo. 45, Chongming 23rd Street, East District, Tainan City 701 Tel: 886-6-289-1478 Fax: 886-6-289-1488
Rissho Kosei-kai of PingtungNo. 4, Lane 60, Minquan Road, Pingtung City,Pingtung County 900Tel: 886-8-732-1241 Fax: 886-8-733-8037
Korean Rissho Kosei-kai423, Han-nam-dong, Young-San-ku, Seoul, Republic of KoreaTel: 82-2-796-5571 Fax: 82-2-796-1696e-mail: [email protected]
Korean Rissho Kosei-kai of Pusan1258-13, Dae-Hyun-2-dong, Nam-ku, Kwang-yok-shi, Pusan,Republic of KoreaTel: 82-51-643-5571 Fax: 82-51-643-5572
Korean Rissho Kosei-kai of Masan
Branches under the HeadquartersRissho Kosei-kai of Hong KongFlat D, 5/F, Kiu Hing Mansion, 14 King’s Road, North Point,Hong Kong, Special Administrative Region of the People’s Republic of ChinaTel: 852-2-369-1836 Fax: 852-2-368-3730
Rissho Kosei-kai of Ulaanbaatar39A Apartment, room number 13, Olympic street, Khanuul district, Ulaanbaatar, MongoliaTel & Fax: 976-11-318667e-mail: [email protected]
Rissho Kosei-kai
Overseas Dharma Centers 2012
Rissho Kosei-kai of Sukhbaatar18 Toot, 6 Orts, 7 Bair, 7 Khoroo, Sukhbaatar district, Ulaanbaatar, Mongolia
Rissho Kosei-kai of Sakhalin1-72 Amyrskaya Street, Yuzhno-Sakhalinsk693000, Russian FederationTel & Fax: 7-4242-43-78-56
Rissho Kosei-kai (Geneva)1-5 route des Morillons P.O Box 2100 CH-1211 Geneva 2 SwitzerlandTel: 41-22-791-6261 Fax: 41-22-710-2053e-mail: [email protected]
Rissho Kosei-kai of the UK
Rissho Kosei-kai of VeneziaCastello-2229 30122-Venezia Ve ItalyTel: Contact to Rissho Kosei-kai (Geneva)
Rissho Kosei-kai of Paris86 AV Jean Jaures 93500 Tentin Paris, FranceTel: Contact to Rissho Kosei-kai (Geneva)
Rissho Kosei-kai of Sydney
International Buddhist Congregation (IBC)5F Fumon Hall, 2-6-1 Wada, Suginami-ku, Tokyo, JapanTel: 81-3-5341-1230 Fax: 81-3-5341-1224e-mail: [email protected] http://www.ibc-rk.org/
Rissho Kosei-kai of South Asia Division85/A Chanmari Road, Lalkhan Bazar, Chittagong, BangladeshTel & Fax: 880-31-2850238
Thai Rissho Friendship Foundation201 Soi 15/1, Praram 9 Road, Bangkapi, HuaykhwangBangkok 10310, ThailandTel: 66-2-716-8141 Fax: 66-2-716-8218e-mail: [email protected]
Rissho Kosei-kai of Bangladesh85/A Chanmari Road, Lalkhan Bazar, Chittagong, BangladeshTel & Fax: 880-31-2850238
Rissho Kosei-kai of DhakaHouse No.465, Road No-8, D.O.H.S Baridhera, Dahka Cand.-1206, BangladeshTel: 880-2-8316887
Rissho Kosei-kai of MayaniMayani Barua Paya, Mirsarai, Chittagong,Bangladesh
Rissho Kosei-kai of PatiyaPatiya, Post offi ce road, Patiya, Chittagong, Bangladesh
Rissho Kosei-kai of DomdamaDomdama, Mirsarai, Chittagong, Bangladesh
Rissho Kosei-kai of Cox’s BazarPhertali Barua Para, Cox’s Bazar, Bangladesh
Rissho Kosei-kai of SatbariaSatbaria, Hajirpara, Chandanish, Chittagong, Bangladesh
Rissho Kosei-kai of LakshamDupchar (West Para), Bhora Jatgat pur, Laksham, Comilla,Bangladesh
Rissho Kosei-kai of RaozanWest Raozan, Ramjan Ali Hat, Raozan, Chittagong, Bangladesh
Rissho Kosei-kai of ChendirpuniChendirpuni, Adhunagor, Lohagara, Chittagong, Bangladesh
Rissho Kosei-kai of Sri Lanka382/17, N.A.S. Silva Mawatha, Pepiliyana, Boralesgamuwa, Sri LankaTel: 94-11-2826367 Fax: 94-11-4205632
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Rissho Kosei-kai of West DelhiA-139 Ganesh Nagar, Tilak NagarNew Delhi-110018, India
Rissho Kosei-kai of KolkataE-243 B. P. Township, P. O. Panchasayar, KOLKATA 700094, India
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