易經與管理大綱 -...

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1 易經與管理 - 1 © Minder Chen陳明德, 2003-2017 Minder Chen, Ph.D. Professor of Management Information Systems Martin V. Smith School of Business and Economics California State University Channel Islands Camarillo, CA 93012 [email protected] http://faculty.csuci.edu/minder.chen/china/ 易經與管理 - 2 © Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理大綱 1.陰陰太極的思維 2.八卦和三才的管理應用 3.乾卦自強不息和坤卦厚德載物的思維和精神 4.《易經》的結構和《易經》多維情勢分析的方法 5.革卦與變革管理 6.蘋果公司賈伯斯與《易經》及大畜卦中的創新基因

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Page 1: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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易經與管理 - 1copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Minder Chen PhD

Professor of Management Information SystemsMartin V Smith School of Business and Economics

California State University Channel IslandsCamarillo CA 93012

minderchengmailcomhttpfacultycsucieduminderchenchina

易經與管理 - 2copy Minder Chen陳明德 2003-2017

易經與管理大綱

1陰陰太極的思維

2八卦和三才的管理應用

3乾卦自強不息和坤卦厚德載物的思維和精神

4《易經》的結構和《易經》多維情勢分析的方法

5革卦與變革管理

6蘋果公司賈伯斯與《易經》及大畜卦中的創新基因

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易經與管理 - 3copy Minder Chen陳明德 2003-2017

部份參考書籍1 陳明德《易經與管理》奉元書院(簡体字版三聯書局

)2015

2 (魏)王弼 (晉)韓康伯注(唐) 孔穎達疏《周易注疏》

3 (唐)李鼎祚《周易集解》台灣商務印書館

4 (宋)程頤《易傳》(又稱《伊川易傳》《易程傳》)

5 (宋)朱熹《周易本義》

6 (宋)蘇軾編著《蘇氏易傳》

7 (明)來知德《易經來註圖解》

8 (清)李光地《周易折中》

9 (清)汪由敦等奉勅撰書《乾隆御纂 周易述義》

10易學網httpwwweee-learningcomebooks

11中國哲學書電子化計劃 httpctextorgbook-of-changeszh

易經與管理 - 4copy Minder Chen陳明德 2003-2017

以管理解易

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易經與管理 - 5copy Minder Chen陳明德 2003-2017

易經是一本怎樣的書

世界上最古老的一本書

原為卜筮之書

最難懂的一本書

在近代是五經中的顯學

四庫全書中排名第一註解最多的書

中國傳統哲理(儒道) 共同之源頭

中國傳統文化不同學術門派共通的系統化語言

最為人所誤解的一本書

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易經與成語三陽開泰一元復始亢龍有悔群龍無首自強不息錯綜複雜變化窮則變變則通

變動不居消息損益否極泰來剝極必復見幾(機)而作

觀光

風行

謙謙君子

鼎革之際

順天應人

bull 形而上者謂之道(形上學)bull 水火既濟

bull 遏惡揚善bull 扭轉乾坤bull 推行bull 殊途同歸bull 窮理盡性bull 樞機bull 慢藏誨盜

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ldquoThe earliest surviving book by some accounts is the ancient Chinese Book of Changes That book remains interesting It proposes a matrix of 64 distinct circumstances dissects them with stunning

lucidity(洞察力) and recommends actions to capture the greatest

benefits or minimize difficulty(趨吉避凶) It is in some ways a book of magic but even more so a first grand attempt by the human race to develop a science of change The virtues it endorses ndash

attentiveness (專注) flexibility perseverance (堅毅) awareness of where other stands in a given circumstance (易地而處)ndash will serve (us) well today hellip In the Book of Changes the 64 distinct circumstances tend to flow freely into

one another(變卦) If you get out your calculator and compute the possible permutations when one circumstance can flow into just one other at a given time you will see what the ancients felt they were up against Conditions are no simpler in todayrsquos hard-pressed businessesrdquo

Source From the first paragraph of the Chapter 1 The Basics of Change The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Best Practices for Transforming Your Organization McGraw Hill 1995

變革管理

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四庫易經總目小序

聖人覺世牖民大抵因事以寓教《詩》寓於風謠《禮》寓於節文《尚書》《春秋》寓於史而《易》則寓於卜筮故《易》之為書推天道以明人事者也《左傳》所記諸占蓋猶太卜之遺法漢儒言象數去古未遠也一變而為京焦入於禨祥再變而為陳邵務窮造化《易》遂不切於民用王弼盡黜象數說以老莊一變而胡瑗程子始闡明儒(義)理再變而李光楊萬里又參證史事《易》遂日啟其論端此兩派六宗已互相攻駁

象數占卜宗禨祥宗造化宗義理老莊宗儒理宗史事宗

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四庫易經總目小序

又《易》道廣大無所不包旁及天文地理樂律兵法韻學算術以逮方外之爐火皆可援《易》以為說而好異者又援以入《易》故《易》說愈繁夫六十四卦《大象》皆有「君子以」字其爻象則多戒占者聖人之情見乎詞矣其餘皆《易》之一端非其本也今參校諸家以因象立教者為宗而其他「易外別傳」者亦兼收以盡其變各為條論具列於左

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《易》道深觀群變領導群眾

讀《易》當深悟吾人於不同之時位應如何自處「與時偕行素位而行」乃其不二法門也然所謂

「深觀群變」者乃教有心於治道者深察群眾處於

不同之時位其心境變化與外在反應其機甚微其變甚速能見幾而作方可與言領導群眾也

《易》之內聖外王一貫之道當由此入手

--- 愛新覺羅毓鋆

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易之義《易經》包括了幾個大原則

一變易Change Dynamic Shift S-Curve

二不易Constancy Principles Systemic

三簡易Common Easy Simplicity

四交易Connection Interaction Trade-off

《參同契》乾坤者易之門戶 日月為易

《易程傳》序曰「易交易也隨時變易以從道也」

董作賓甲骨文

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《文字源流淺析》易的解釋

(link)

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易經與管理 - 13copy Minder Chen陳明德 2003-2017

交易 E-Commerce and Business ProcessesSeller Buyer

Co

rpo

rate

Dat

abas

es

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DisRe-intermediation

易經與管理 - 14copy Minder Chen陳明德 2003-2017

《繫辭上傳》[第一章]天尊地卑乾坤定矣卑高以陳貴賤位矣動靜有常剛柔斷矣方以類聚物以群分吉凶生矣在天成象在地成形變化見矣

是故剛柔相摩八卦相蕩

鼓之以雷霆潤之以風雨日月運行一寒一暑乾道成男坤道成女乾知大始坤作成物

乾以易知坤以簡能易則易知簡則易從易知則有親(新)易從則有功有親則可久有功則可大可久則賢人之德可大則賢人之業易簡而天下之理得矣天下之理得而成位乎其中矣

不易

交易

變易

簡易

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簡易ndash大道至簡

bull Simplicity is the ultimate sophisticationndash Leonardo da Vinci ()

ldquoSimple can be harder than complex You have to work hard to get your thinking clean to make it simple But itrsquos worth it in the end because once you get there you can move mountainsrdquo- Steve Jobs BusinessWeek May 25 1998

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大道至簡

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《易》之四義交易變易簡易不易

《易》有太極太極動而分兩儀陰陽交易互動而生難測之變易觀變化之跡溯其太極兩儀之原由全體觀物則可化繁雜為簡易否極泰來剝盡必復此消息盈虛天道循環的不易之理通達「交易變易簡易不易」《易》之四義則《易》道之全體大用得矣

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《易》之教

bull 《禮記經解》孔子曰「絜靜精微《易》教也hellip《易》之失賊hellip絜靜精微而不賊則深於《易》者也」(《武英殿十三經注疏》的《禮記正義》作「絜靜精微」他本或寫作「潔靜精微」)

bull 《莊子天下篇》《詩》以道志《書》以道事《禮》以道行《樂》以道和《易》以道陰陽《春秋》以道名分

bull 《漢書middot藝文志》「六藝之文《樂》以和神仁之表也《詩》以正言義之用也《禮》以明體明者著見故無訓也《書》以廣聽知之術也《春秋》以斷事信之符也五者蓋五常之道相須而備而《易》為之原」

bull 太史公曰「《春秋》推見至隱《易》本隱之以顯」

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絜靜精微《易》之教

子曰「入其國其教可知也hellip

絜靜精微《易》教也」《禮記經解》

bull絜矩之道將心比心

bull靜觀自得反求諸己

bull精一執中陰陽合德

bull微察知著洞明先機「絜」(音協)字義深即是《大學》中所謂的「絜矩之道」是指能隨時審查度量自己所在之時位所修之德以同理心去了解他人在其時位上的想法故人我之間相處時能將心比心推己及人各盡其能各得其所「靜」是指冷靜的觀察和自省「精」是指精進深入自強不息「微」是觀象會意的功夫故能觀微知著圖難於易

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讀《易》方法

原易以明易明易以用易

(文字甲骨文古代社會環境及古人對大自然之觀察)

六爻之動三極之道也是故君子所居而安者《易》之序也所樂而玩者爻之辭

也是故君子居則觀其象而玩其辭動則觀其變而玩其占(〈繫辭傳〉)

玩又作翫音萬觀賞研習

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見仁見智的心易

《易經》64卦的每一卦皆有多重意義因而可從不同觀點(POV Point of View)來解釋其卦象和爻象不同觀點可能正反應出解卦者的處境和心態(mindset)若能同時採用多重觀點來解釋我們所面對的現象(如卦爻之象)方能穿透現象之表層而識得森然萬物之實象

bull《易》為心易心易一詞原出明儒王龍溪「《易》心易也以《易》為書則泥是皆未明於大易之過也善學者能於一念入微求之得其所謂虛明寂照一體之機《易》不在書而在於我可以臥見羲皇神遊周孔之大庭大丈夫尚友之志也」

-《龍溪王先生全集》卷八〈語錄易與天地準一章大旨〉又參見楊月清〈試論王龍溪的易學哲學〉《周易研究》第6期2004年httpzhouyisdueducnyixuezhexueyangyueqinghtm

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見仁見智

bull 「仁者見之謂之仁智者見之謂之智」(〈繫辭傳〉)

bull 「 《詩》無達詁《易》無達占

《春秋》無達辭從變從義而一以奉人」(《春秋繁露精華》)

bull一致百慮殊途同歸「天下同歸而殊塗一致而百慮」(〈繫辭傳〉)

bull ldquoAll texts that have become canonical within a tradition of course are subject to multiple interpretations but Chinese texts invite themrdquo - httpplatostanfordeduentriesethics-chinese

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太極圖(Diagram of the Supreme Ultimate)

〈繫辭傳〉陰陽合德而剛柔有體

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太極圖

太陽(夏)

少陰(秋)

太陰(冬)

少陽(春)

(夏至Summer Solstice)

(冬至Winter Solstice)

周敦頤

太極圖說

吳作人畫《無盡無極》現為北京正負電子對撞機徽標

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陽 vs 陰

陽 陰剛 柔動 靜日 月上 下天 地男 女父 母奇 偶進 退實 虛

正 奇

天下皆知美之為美斯惡已皆知善之為善斯不善已故有無相生難易相成長短相形高下相傾音聲相和前後相隨是以聖人處無為之事行不言之教萬物作焉而不辭生而不有為而不恃功成而不居夫惟不居是以不去hellip道生一一生二二生三三生萬物

萬物負陰而抱陽沖氣以為和-- 老子 --

交易者陰陽之對待變易者陰陽之流行 - 河洛理數

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陽 vs 陰

陽 陰剛 柔健 順動 靜天 地日 月男 女奇 偶進 退出 處息 消實 虛正 奇上 下白 黑

開闢 關闔變 化氣 形抽象 具象

生命心靈 物質能力Yang Solid Line Yin Broken Line

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太極思維與陰陽規律

平衡規律

整體規律

互含規律

相依規律

消長規律

動力規律

轉化規律

對立規律

相濟規律

閔建蜀《易經解析方法與哲理》

Principle of 1 (Dynamic) Balance2 Totality (Holistic)3 Complementarity4 Opposites5 Transformation6 Drive (Innovation)7 Vicissitudes8 Interdependence9 Mutual inclusion

來知德古太極 圖

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I-Ching InfluenceThe Way

A motto in Latin on the coat of armscontraria sunt complementa opposites are complementaryhttpenwikipediaorgwikiNiels_Bohr

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易經與管理 - 29copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Embraces Both Ends of a Continuum

bull Embraces both ends of a continuum ndash continuity and change

ndash conservatism and progressiveness

ndash stability and revolution

ndash predictability and chaos

ndash heritage and renewal

ndash fundamentals and craziness And and and

ldquoThe test of a first-rate intelligence is the ability to hold two opposed ideas in the mind at the same time and still retain the ability to functionrdquo ~ F Scott Fitzgerald

httpwwwjimcollinscomarticle_topicsarticlesbuilding-companieshtml

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太極思維

Crisis in Chinese consists of two Chinese characters (危機) The first character means danger and the second character means opportunity Chinese often sees crises as opportunities It may be influenced by the Taichi way of thinking that see Yin in Yang and Yang in Yin

Danger

Opportunity

Crisis危

Taichi Diagram

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Comparative and Competiveness Analysis

Know the enemy and

know yourself

in a hundred battles

you will never be in peril

知己知彼百戰不殆

--《孫子》

Vision is the driving force that utilizes a firmrsquos strengths and even weaknesses to turn threats into opportunities

聖人不病以其病病是以不病《老子》

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八卦生成圖 Trigrams Formation

Tai-ChiPrimal Beginning

Two Primal Powers Yin vs Yang

Four quadrants

8 Qua(Trigrams)

Yang Yin

httpmvscenternetchangetrigramaspx

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Memorizing the Ba-Gua (Trigrams) 八卦取象歌

乾三連 坤六斷

震仰盂 艮覆碗

離中虛 坎中滿

兌上缺 巽下斷

Qiaacuten has three solid line Kūn has three broken line (broken into 6 short lines)

Zhegraven looks like an upright Bowl Gegraven looks like an upside down bowl

Liacute is empty in the middle Kǎn is solid in the middle

Duigrave has a crack at the top Xugraven has a crack at the bottom

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人倫文王八卦次序(乾坤六子卦)

乾父坤母

震 得乾初爻長子

坎 得乾二爻中子

艮 得乾三爻少子 兌 得坤三爻少女

離 得坤二爻中女

巽 得坤初爻長女

陽卦多陰 陰卦多陽物以稀為貴

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伏羲八卦次序

8 7 6 5 4 3 2 1

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾 八卦

太陰 少陽 少陰 太陽 四象

陰 陽 兩儀

太極

Flash Movie

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《易經》多重取象的方法

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三畫卦之三才與三時

始 Creation Initiation

壯 Growth

究 Decay Closure(窮盡說文解字究窮也)

究壯始

天人事物地

三才三時

《易緯乾鑿度》「物有始有壯有究故三畫而成乾 乾坤相並俱生物有陰陽因而重之故六畫而成卦卦者挂也挂萬物視而見之」

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Apple 1 - 1975

事 物

地利

天時

20

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Apple Computer formed April 1 1976

Homebrew Computer Club

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6 Ws

事 物

地利

天時When何時

Where何地

Who何人

What

How如何

Why為何

何物何事

21

易經與管理 - 41copy Minder Chen陳明德 2003-2017

事 物

地利

天時

人事時地物 天時地利人和

Business environments bull Market demandsbull Technology developmentbull Social trends

bull Geographic distribution bull Localization

bull Platform

天命(Higher purpose Mission)

人性(human nature)人情(attitude emotion)

在地資源

Mission Vision WhyGoalsObjectivesPerformance measures (KPIs)

上應天時下因地利中得人和孟子天時不如地利地利不如人和

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The Triple Bottom Line (3Ps) of a Business Entity

Profitor Purpose Social Causes Social Business

PeoplePlanet

Customers

保合太和以人為本

德本財末

httpenwikipediaorgwikiTriple_bottom_line

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經營八卦解 (伏羲先天八卦方位)

艮震

離 坎

巽兌南

東 西

1

2

3

4

5

6

7

8

火 水

Marketing

Leadership amp Planning

Innovation

Execution Operations amp Implementation

Human Resource

Finance

Management Systems

財務

人才

內部組織與管理程序

外部結盟與後勤系統

Logistics

行銷

創新

領導與規劃

執行與實施(生產服務)

是故君子先慎乎德有德此有人有人此有土有

土此有財有財此有用德者本也財者末也外

本內末爭民施奪是故財聚則民散財散則民聚

《大學》

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六爻 三極(才)

昔者聖人之作易也

將以順性命之理

是以立天之道曰陰與陽

立地之道曰柔與剛

立人之道曰仁與義

兼三才而兩之

故易六畫而成卦

分陰分陽迭用柔剛

故易六位而成章

〈說卦傳〉

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六畫卦

上爻 - 天 - 究五爻 - 天 - 壯四爻 - 人 - 始三爻 - 人 - 究二爻 - 地 - 壯初爻 - 地 - 始

上三爻

合稱上卦或外卦

下三爻

合稱下卦或內卦

中爻

位與時的觀念並存

三才

三時

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

一爻俱時與位初以時言上以位言

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一卦之中六爻的爻題

爻的位置 陽爻爻題 陰爻爻題上 上九 上六五 九五 六五四 九四 六四三 九三 六三二 九二 六二初 初九 初六

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

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易經與管理 - 47copy Minder Chen陳明德 2003-2017

乾(易)之四德

A Managerial Explanation bull 乾元亨利貞bull 元 Core competence and know how the

momentum for growth Vision bull 亨 Growth expansion market share strategybull 利 Profitability mutually shared benefitsbull 貞 Solidify gains secure competitive position

foundation use the resources accumulated to identify and explore opportunities for the next cycle of growth(貞下起元)

bull 〈文言〉曰元者善之長也亨者嘉之會也利者義之和也貞者事之幹也君子體仁足以長人嘉會足以合禮利物足以和義貞固足以幹事君子行此四德者故曰「乾元亨利貞」

bull 春生夏長秋收冬藏(東南西北)

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乾卦bull 卦辭 乾元亨利貞bull 爻辭

ndash 初九潛龍勿用ndash 九二見龍在田利見大人ndash 九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎ndash 九四或躍在淵无咎ndash 九五飛龍在天利見大人ndash 上九亢龍有悔ndash 用九見群龍无首吉

〈彖〉曰大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六位時成時乘六龍以御天乾道變化各正性命保合太和乃利貞

首出庶物萬國咸寧

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易經與管理 - 49copy Minder Chen陳明德 2003-2017

乾卦〈象傳〉

bull 象曰天行健君子以自強不息bull 小象傳

ndash 潛龍勿用陽在下也ndash 見龍在田德施普也ndash 終日乾乾反復道也ndash 或躍在淵進无咎也ndash 飛龍在天大人造也ndash 亢龍有悔盈不可久也ndash 用九天德不可為首也

01亢龍有悔02飛龍在天03龍戰於野04潛龍勿用05利涉大川06鴻漸於陸07突如其來08震驚百里09或躍在淵10神龍擺尾11見龍在田12雙龍取水13魚躍於淵14時乘六龍15密雲不雨16損則有孚17履霜冰至18羝羊觸藩

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乾卦 九四或躍在淵

九四曰「或躍在淵无咎」何謂也子曰「上下无常非為邪也進退无恆非離群也君子進德修業欲及時也故『无咎』」

「或躍在淵」自試也

「或躍在淵」乾道乃革

九四重剛而不中上不在天下不在田中不在人故「或」之「或」之者疑之也故「无咎」

毓鋆師云「社會就是淵自己在社會的冶煉之下不斷地自己試驗和挑戰自己能有多大的擔當即使失敗也不會有環境的壓迫感」

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易經與管理 - 51copy Minder Chen陳明德 2003-2017

《河洛理數》在解讀所占到之爻辭時又會根據來求卦者之德行性情是否與爻辭之義相合(叶者或不叶者叶音協為和洽相合之義)以及其身分職業和所問之事而做出不同之解讀殊堪玩味

初九潛龍勿用象曰潛龍勿用陽在下也

此爻是隱德之象而示以固守之占者也故叶者因深學廣心懶志疑好靜無求名利不耀不叶者隱居下處刑克太重奴僕少力歲運逢之在仕退阻在士淹留在商窒滯惟僧道隱逸羽衣之流則盤桓安樂女命則興家業孕生子風人利用幽靜若一動作即生災疾謀事則有咎且變得姤卦謹防小人染污之咎

九二見龍在田利見大人象曰見龍在田德施普也

此爻是大人德與時顯而天下不失望者也故叶者貴而有利名龍象也富有產業不叶者亦主中直多見潤澤歲運逢之在仕者逢明主居要津在士者擢高科弛名譽在農者進田園增金帛商賈獲利僧道加持常人得貴人提攜然「龍田德普」四字或是官職姓名字也若女命則居富配貴

易經與管理 - 52copy Minder Chen陳明德 2003-2017

始壯究

三畫卦其義「始壯究」假變以示義天之道也其位「天地人」體位以樹齊平人之道也

始壯究者究終也究極也物極必反(《老子》)「反者道之動」(乾卦九三爻小象辭)九三曰「反復道也」復者復其始也(始初也)道者機也初為機先反復其初也

六畫成卦終始機明生生已著

(乾卦)彖曰「『大』明終始六位時成」六位(六爻)示人以識勢宜務而成至德凝至道而致太平非歷險阻不足以任事成業學《易》之無過也以此

齊平乃指《大學》中所言齊家治國平天下的外王之術

-- 毓鋆師《易經》講義

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易經與管理 - 53copy Minder Chen陳明德 2003-2017

始壯究

始 Creation Initiation壯 Growth究 Decay Closure(窮盡《說文解字》 究窮也)

究始

累積的銷售金額每季的銷售金額

S曲線鐘形曲線

時間時間

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貞下啟元

窮則變變則通通則久

唯變所適不可為典要

大明終始

貞下啟元

生生之謂易

双S曲綫

元亨

元亨

時間

累積

收益

28

象曰潛龍勿用陽在下也

象曰見龍在田德施普也

象曰終日乾乾反復道也

象曰或躍在淵進无咎也

象曰飛龍在天大人造也

象曰亢龍有悔盈不可久也

象曰用九天德不可為首也

彖曰大哉乾元萬物資始乃統天hellip

象曰天行健君子以自強不息

卦名

彖辭(彖傳)

象辭(大象)

卦畫

爻辭

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍无首吉

象辭(小象)

卦辭

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《易經》的典籍內容

經共 64 卦包括卦畫卦名卦辭爻辭

傳十翼又稱《易大傳》或《易傳》共七種文獻〈彖傳〉〈象傳〉〈繫辭傳〉〈說卦傳〉〈序卦傳〉〈雜卦傳〉及〈文言傳〉ndash彖傳上下彖辭解釋卦辭上下者分上下經ndash象傳上下大象解釋全卦整體的含意小象解釋一

卦中六爻的爻辭ndash繫辭傳上下《易經》導讀之作ndash說卦傳解說八卦的意義ndash序卦傳解釋64卦順序的因果關係ndash雜卦傳 雜糅眾卦原來順序將64卦分為32組每

組兩卦非綜即錯其義或以同相類或以異相明ndash文言傳詳細解釋乾坤二卦

ndash

29

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未濟

《易經》結構

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四

或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍旡首吉

文言

雜卦

說卦

象曰

潛龍勿用陽在下也

象曰

見龍在田德施普也

象曰

終日乾乾反復道也

象曰

或躍在淵進无咎也

象曰

飛龍在天大人造也

象曰

亢龍有悔盈不可久也

象曰

用九天德不可為首也

彖曰

大哉乾元萬物資始乃統天

象曰

天行健君子以自強不息

繫辭傳

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研究《易經》文獻有如考古學中的地層學(stratigraphy)

《論語middot為政》子張問「十世可知也」子曰「殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也」便是解說文化遞嬗損益層層變遷之理

周易(經)

歸藏連山

演易之作

注疏

十翼(傳)易經

30

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如何解《易》

《易經》經過三千年的發展它的經文也變成了一個知識的載體如何兼顧歷史上諸家見解以及《易》理的發展是我們在解讀易經時也會考慮進去的-郭杰和httpwwweee-learningcomcomment3044

《易經》中常常是一字多義這可能是作《易》者有意如此這樣的話我們在依《易》以解讀不同狀況時可有較豐富的聯想發揮的空間當然一字多義也可能是古時候文字不多經常以音義相似而假借之吾

人釋易亦應如是不必定於一尊然以前後一貫言之成理切於實用者為佳 -黃啟江

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《易經》中常見的占辭

卦辭和爻辭對事情之吉凶所下的斷語從吉至凶共有九個等次

「吉亨利无咎悔吝厲咎凶」

悔是有小偏差而知反悔吝是有小毛病受到羞辱厲是危險咎是過失凶則是凶險已極

來源 祖行編著《圖解易經》陜西師範大學出版社 2007月2月86~87頁

來源 httpwwweee-learningcomarticle3543

无咎

眚音省災難

31

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爻辭中的象與占

httpocwacantuedutwntu-ocwindexphpocwcou100S2044Source 林義正

條件句中的條件

有象有占有象無占無象有占無象無占「占中有象象中有占象有未盡者因占辭以補其缺」(黃澤《易學濫觴》

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吉凶悔吝

吉(得)

(失)

吝悔

吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也(悔吝者憂虞之象也)無咎者善補過也

--〈繫辭傳上〉

(敗而不餒知道反省善於補過)

(因勝而驕不知施捨吝於改過)

Andy Grove說「失敗的種子往往是埋在成功的土壤之中」(十倍速時代Only the Paranoid Survives)

一錯再錯

再接再厲精益求精

32

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六爻之職位

高階主管

中低階主管與第一線員工

上中下

httpblogsinacomcnsblog_5e66dc3a0100qqsfhtml

《乾鑿度》「初為元士(在位卑下)二為大夫三為三公四為諸侯五為天子上為宗廟(宗廟人道之終也)凡此六者陰陽所以進退君臣所以升降萬民所以為象則也」

初爻是「士」二爻是「大夫」三爻是「卿」四爻是「諸侯」五爻是「王」上爻是「軍師」

上中下

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中位與正位

2 5

中位

爻位之陰陽陰位陽位陰位陽位陰位陽位

陰位2 4 6陽位1 3 5

爻之陰陽陰爻陰爻陰爻陽爻陰爻陰爻

正位

正位

正位

正位

正(當)位 陰爻居陰位陽爻居陽位

中正(六二和九五)

王弼《周易略例》然則初上者是事之終始无陰陽定位也

33

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應比

3 6

2 5

1 4

上下相應(Correspondence)

(1 4 2 5 3 6)鄰近二爻相比乘或承陽乘陰陰承陽為順為吉反之則為逆為凶

5乘44承5

2 5中位

相與陰陽相應

敵應陰與陰陽與陽

艮卦 彖曰艮hellip 上下敵應不相與也

相應兩爻為一陰一陽則稱為「相與」若兩爻為同性則稱為「應而不與」或敵應

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比和應

相鄰各爻若陰陽性質不同者謂之比

比又有四如本身為陽爻比上爻稱扶比下爻稱據其利有大有小

如本身為陰爻比上爻稱之為承比下爻稱之為乘

在判斷時乘常不利因弱乘剛不易也承影響不大因陰柔無力扶據較多利此乃陽爻剛健之故

- 朱邦復《易經明道錄》httpopen-litcomlistbookphpcid=5ampgbid=641ampbid=22393ampstart=0

應有四種相應二爻一陰一陽且皆居正位為正應不居正位則為逆應兩爻皆為陽爻為敵應兩爻皆為陰爻為暗應

- 應天平 (link)

34

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承乘應與的管理藝術

承以損益在下位者雖承上之志但不是「一個口令一個動作」應運用自己的智慧加以損益使上志能符合下情

乘勿失體在上位的領導人在駕御部屬時應讓屬下將其能力和智慧充份的發揮出來而不是以強制的手段約制部下使其失去自主的源動力成為不知變通的愚忠之臣

應而不流在上下卦相同相對位置的二爻謂之「應」但不是做應聲蟲而是能提供客觀的意見甚至逆耳的忠言要能相和相應但卻不同流合污

與而不倚相應而又陰陽互補的兩爻是「與」的關係相與二爻應該是相輔相成但仍應保持獨立自強的精神不能過分倚賴對方要有合作的誠意但也要有隨時獨立作戰的心理準備

Adapted from 毓師之說

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六爻多維分析法

爻位

位性

時 終始

三才

正位

中位

吉凶

應與

承乘(比)

上下卦

交互卦

上 陰 究 終 天(陰) 上六 下應三 乘五 上卦(外卦)(悔卦)五 陽 壯 盛 天(陽) 九五 中 多功 下應二 承上

乘四交卦(上互卦)

四 陰 始 革 人(仁) 六四 多懼 下應初 承五乘三

互卦(下互卦)

三 陽 究 極 人(義) 九三 多凶 上應上 承四乘二

下卦(內卦) (貞卦)二 陰 壯 成 地(柔) 六二 中 多譽 上應五 承三

乘初初 陽 始 始 地(剛) 初九 上應四 承二

《易緯middot乾鑿度》「故易始於一分於二通於三[興]於四盛於五終於上初為元士二為大夫三為公四為諸侯五為天子上為宗廟」

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

40

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

45

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

47

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

50

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 2: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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部份參考書籍1 陳明德《易經與管理》奉元書院(簡体字版三聯書局

)2015

2 (魏)王弼 (晉)韓康伯注(唐) 孔穎達疏《周易注疏》

3 (唐)李鼎祚《周易集解》台灣商務印書館

4 (宋)程頤《易傳》(又稱《伊川易傳》《易程傳》)

5 (宋)朱熹《周易本義》

6 (宋)蘇軾編著《蘇氏易傳》

7 (明)來知德《易經來註圖解》

8 (清)李光地《周易折中》

9 (清)汪由敦等奉勅撰書《乾隆御纂 周易述義》

10易學網httpwwweee-learningcomebooks

11中國哲學書電子化計劃 httpctextorgbook-of-changeszh

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以管理解易

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易經是一本怎樣的書

世界上最古老的一本書

原為卜筮之書

最難懂的一本書

在近代是五經中的顯學

四庫全書中排名第一註解最多的書

中國傳統哲理(儒道) 共同之源頭

中國傳統文化不同學術門派共通的系統化語言

最為人所誤解的一本書

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易經與成語三陽開泰一元復始亢龍有悔群龍無首自強不息錯綜複雜變化窮則變變則通

變動不居消息損益否極泰來剝極必復見幾(機)而作

觀光

風行

謙謙君子

鼎革之際

順天應人

bull 形而上者謂之道(形上學)bull 水火既濟

bull 遏惡揚善bull 扭轉乾坤bull 推行bull 殊途同歸bull 窮理盡性bull 樞機bull 慢藏誨盜

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ldquoThe earliest surviving book by some accounts is the ancient Chinese Book of Changes That book remains interesting It proposes a matrix of 64 distinct circumstances dissects them with stunning

lucidity(洞察力) and recommends actions to capture the greatest

benefits or minimize difficulty(趨吉避凶) It is in some ways a book of magic but even more so a first grand attempt by the human race to develop a science of change The virtues it endorses ndash

attentiveness (專注) flexibility perseverance (堅毅) awareness of where other stands in a given circumstance (易地而處)ndash will serve (us) well today hellip In the Book of Changes the 64 distinct circumstances tend to flow freely into

one another(變卦) If you get out your calculator and compute the possible permutations when one circumstance can flow into just one other at a given time you will see what the ancients felt they were up against Conditions are no simpler in todayrsquos hard-pressed businessesrdquo

Source From the first paragraph of the Chapter 1 The Basics of Change The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Best Practices for Transforming Your Organization McGraw Hill 1995

變革管理

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四庫易經總目小序

聖人覺世牖民大抵因事以寓教《詩》寓於風謠《禮》寓於節文《尚書》《春秋》寓於史而《易》則寓於卜筮故《易》之為書推天道以明人事者也《左傳》所記諸占蓋猶太卜之遺法漢儒言象數去古未遠也一變而為京焦入於禨祥再變而為陳邵務窮造化《易》遂不切於民用王弼盡黜象數說以老莊一變而胡瑗程子始闡明儒(義)理再變而李光楊萬里又參證史事《易》遂日啟其論端此兩派六宗已互相攻駁

象數占卜宗禨祥宗造化宗義理老莊宗儒理宗史事宗

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四庫易經總目小序

又《易》道廣大無所不包旁及天文地理樂律兵法韻學算術以逮方外之爐火皆可援《易》以為說而好異者又援以入《易》故《易》說愈繁夫六十四卦《大象》皆有「君子以」字其爻象則多戒占者聖人之情見乎詞矣其餘皆《易》之一端非其本也今參校諸家以因象立教者為宗而其他「易外別傳」者亦兼收以盡其變各為條論具列於左

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《易》道深觀群變領導群眾

讀《易》當深悟吾人於不同之時位應如何自處「與時偕行素位而行」乃其不二法門也然所謂

「深觀群變」者乃教有心於治道者深察群眾處於

不同之時位其心境變化與外在反應其機甚微其變甚速能見幾而作方可與言領導群眾也

《易》之內聖外王一貫之道當由此入手

--- 愛新覺羅毓鋆

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易之義《易經》包括了幾個大原則

一變易Change Dynamic Shift S-Curve

二不易Constancy Principles Systemic

三簡易Common Easy Simplicity

四交易Connection Interaction Trade-off

《參同契》乾坤者易之門戶 日月為易

《易程傳》序曰「易交易也隨時變易以從道也」

董作賓甲骨文

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《文字源流淺析》易的解釋

(link)

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交易 E-Commerce and Business ProcessesSeller Buyer

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《繫辭上傳》[第一章]天尊地卑乾坤定矣卑高以陳貴賤位矣動靜有常剛柔斷矣方以類聚物以群分吉凶生矣在天成象在地成形變化見矣

是故剛柔相摩八卦相蕩

鼓之以雷霆潤之以風雨日月運行一寒一暑乾道成男坤道成女乾知大始坤作成物

乾以易知坤以簡能易則易知簡則易從易知則有親(新)易從則有功有親則可久有功則可大可久則賢人之德可大則賢人之業易簡而天下之理得矣天下之理得而成位乎其中矣

不易

交易

變易

簡易

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簡易ndash大道至簡

bull Simplicity is the ultimate sophisticationndash Leonardo da Vinci ()

ldquoSimple can be harder than complex You have to work hard to get your thinking clean to make it simple But itrsquos worth it in the end because once you get there you can move mountainsrdquo- Steve Jobs BusinessWeek May 25 1998

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大道至簡

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《易》之四義交易變易簡易不易

《易》有太極太極動而分兩儀陰陽交易互動而生難測之變易觀變化之跡溯其太極兩儀之原由全體觀物則可化繁雜為簡易否極泰來剝盡必復此消息盈虛天道循環的不易之理通達「交易變易簡易不易」《易》之四義則《易》道之全體大用得矣

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《易》之教

bull 《禮記經解》孔子曰「絜靜精微《易》教也hellip《易》之失賊hellip絜靜精微而不賊則深於《易》者也」(《武英殿十三經注疏》的《禮記正義》作「絜靜精微」他本或寫作「潔靜精微」)

bull 《莊子天下篇》《詩》以道志《書》以道事《禮》以道行《樂》以道和《易》以道陰陽《春秋》以道名分

bull 《漢書middot藝文志》「六藝之文《樂》以和神仁之表也《詩》以正言義之用也《禮》以明體明者著見故無訓也《書》以廣聽知之術也《春秋》以斷事信之符也五者蓋五常之道相須而備而《易》為之原」

bull 太史公曰「《春秋》推見至隱《易》本隱之以顯」

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絜靜精微《易》之教

子曰「入其國其教可知也hellip

絜靜精微《易》教也」《禮記經解》

bull絜矩之道將心比心

bull靜觀自得反求諸己

bull精一執中陰陽合德

bull微察知著洞明先機「絜」(音協)字義深即是《大學》中所謂的「絜矩之道」是指能隨時審查度量自己所在之時位所修之德以同理心去了解他人在其時位上的想法故人我之間相處時能將心比心推己及人各盡其能各得其所「靜」是指冷靜的觀察和自省「精」是指精進深入自強不息「微」是觀象會意的功夫故能觀微知著圖難於易

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讀《易》方法

原易以明易明易以用易

(文字甲骨文古代社會環境及古人對大自然之觀察)

六爻之動三極之道也是故君子所居而安者《易》之序也所樂而玩者爻之辭

也是故君子居則觀其象而玩其辭動則觀其變而玩其占(〈繫辭傳〉)

玩又作翫音萬觀賞研習

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見仁見智的心易

《易經》64卦的每一卦皆有多重意義因而可從不同觀點(POV Point of View)來解釋其卦象和爻象不同觀點可能正反應出解卦者的處境和心態(mindset)若能同時採用多重觀點來解釋我們所面對的現象(如卦爻之象)方能穿透現象之表層而識得森然萬物之實象

bull《易》為心易心易一詞原出明儒王龍溪「《易》心易也以《易》為書則泥是皆未明於大易之過也善學者能於一念入微求之得其所謂虛明寂照一體之機《易》不在書而在於我可以臥見羲皇神遊周孔之大庭大丈夫尚友之志也」

-《龍溪王先生全集》卷八〈語錄易與天地準一章大旨〉又參見楊月清〈試論王龍溪的易學哲學〉《周易研究》第6期2004年httpzhouyisdueducnyixuezhexueyangyueqinghtm

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見仁見智

bull 「仁者見之謂之仁智者見之謂之智」(〈繫辭傳〉)

bull 「 《詩》無達詁《易》無達占

《春秋》無達辭從變從義而一以奉人」(《春秋繁露精華》)

bull一致百慮殊途同歸「天下同歸而殊塗一致而百慮」(〈繫辭傳〉)

bull ldquoAll texts that have become canonical within a tradition of course are subject to multiple interpretations but Chinese texts invite themrdquo - httpplatostanfordeduentriesethics-chinese

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太極圖(Diagram of the Supreme Ultimate)

〈繫辭傳〉陰陽合德而剛柔有體

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太極圖

太陽(夏)

少陰(秋)

太陰(冬)

少陽(春)

(夏至Summer Solstice)

(冬至Winter Solstice)

周敦頤

太極圖說

吳作人畫《無盡無極》現為北京正負電子對撞機徽標

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陽 vs 陰

陽 陰剛 柔動 靜日 月上 下天 地男 女父 母奇 偶進 退實 虛

正 奇

天下皆知美之為美斯惡已皆知善之為善斯不善已故有無相生難易相成長短相形高下相傾音聲相和前後相隨是以聖人處無為之事行不言之教萬物作焉而不辭生而不有為而不恃功成而不居夫惟不居是以不去hellip道生一一生二二生三三生萬物

萬物負陰而抱陽沖氣以為和-- 老子 --

交易者陰陽之對待變易者陰陽之流行 - 河洛理數

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陽 vs 陰

陽 陰剛 柔健 順動 靜天 地日 月男 女奇 偶進 退出 處息 消實 虛正 奇上 下白 黑

開闢 關闔變 化氣 形抽象 具象

生命心靈 物質能力Yang Solid Line Yin Broken Line

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太極思維與陰陽規律

平衡規律

整體規律

互含規律

相依規律

消長規律

動力規律

轉化規律

對立規律

相濟規律

閔建蜀《易經解析方法與哲理》

Principle of 1 (Dynamic) Balance2 Totality (Holistic)3 Complementarity4 Opposites5 Transformation6 Drive (Innovation)7 Vicissitudes8 Interdependence9 Mutual inclusion

來知德古太極 圖

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I-Ching InfluenceThe Way

A motto in Latin on the coat of armscontraria sunt complementa opposites are complementaryhttpenwikipediaorgwikiNiels_Bohr

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Embraces Both Ends of a Continuum

bull Embraces both ends of a continuum ndash continuity and change

ndash conservatism and progressiveness

ndash stability and revolution

ndash predictability and chaos

ndash heritage and renewal

ndash fundamentals and craziness And and and

ldquoThe test of a first-rate intelligence is the ability to hold two opposed ideas in the mind at the same time and still retain the ability to functionrdquo ~ F Scott Fitzgerald

httpwwwjimcollinscomarticle_topicsarticlesbuilding-companieshtml

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太極思維

Crisis in Chinese consists of two Chinese characters (危機) The first character means danger and the second character means opportunity Chinese often sees crises as opportunities It may be influenced by the Taichi way of thinking that see Yin in Yang and Yang in Yin

Danger

Opportunity

Crisis危

Taichi Diagram

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Comparative and Competiveness Analysis

Know the enemy and

know yourself

in a hundred battles

you will never be in peril

知己知彼百戰不殆

--《孫子》

Vision is the driving force that utilizes a firmrsquos strengths and even weaknesses to turn threats into opportunities

聖人不病以其病病是以不病《老子》

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八卦生成圖 Trigrams Formation

Tai-ChiPrimal Beginning

Two Primal Powers Yin vs Yang

Four quadrants

8 Qua(Trigrams)

Yang Yin

httpmvscenternetchangetrigramaspx

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Memorizing the Ba-Gua (Trigrams) 八卦取象歌

乾三連 坤六斷

震仰盂 艮覆碗

離中虛 坎中滿

兌上缺 巽下斷

Qiaacuten has three solid line Kūn has three broken line (broken into 6 short lines)

Zhegraven looks like an upright Bowl Gegraven looks like an upside down bowl

Liacute is empty in the middle Kǎn is solid in the middle

Duigrave has a crack at the top Xugraven has a crack at the bottom

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人倫文王八卦次序(乾坤六子卦)

乾父坤母

震 得乾初爻長子

坎 得乾二爻中子

艮 得乾三爻少子 兌 得坤三爻少女

離 得坤二爻中女

巽 得坤初爻長女

陽卦多陰 陰卦多陽物以稀為貴

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伏羲八卦次序

8 7 6 5 4 3 2 1

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾 八卦

太陰 少陽 少陰 太陽 四象

陰 陽 兩儀

太極

Flash Movie

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《易經》多重取象的方法

19

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三畫卦之三才與三時

始 Creation Initiation

壯 Growth

究 Decay Closure(窮盡說文解字究窮也)

究壯始

天人事物地

三才三時

《易緯乾鑿度》「物有始有壯有究故三畫而成乾 乾坤相並俱生物有陰陽因而重之故六畫而成卦卦者挂也挂萬物視而見之」

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Apple 1 - 1975

事 物

地利

天時

20

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Apple Computer formed April 1 1976

Homebrew Computer Club

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6 Ws

事 物

地利

天時When何時

Where何地

Who何人

What

How如何

Why為何

何物何事

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事 物

地利

天時

人事時地物 天時地利人和

Business environments bull Market demandsbull Technology developmentbull Social trends

bull Geographic distribution bull Localization

bull Platform

天命(Higher purpose Mission)

人性(human nature)人情(attitude emotion)

在地資源

Mission Vision WhyGoalsObjectivesPerformance measures (KPIs)

上應天時下因地利中得人和孟子天時不如地利地利不如人和

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The Triple Bottom Line (3Ps) of a Business Entity

Profitor Purpose Social Causes Social Business

PeoplePlanet

Customers

保合太和以人為本

德本財末

httpenwikipediaorgwikiTriple_bottom_line

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經營八卦解 (伏羲先天八卦方位)

艮震

離 坎

巽兌南

東 西

1

2

3

4

5

6

7

8

火 水

Marketing

Leadership amp Planning

Innovation

Execution Operations amp Implementation

Human Resource

Finance

Management Systems

財務

人才

內部組織與管理程序

外部結盟與後勤系統

Logistics

行銷

創新

領導與規劃

執行與實施(生產服務)

是故君子先慎乎德有德此有人有人此有土有

土此有財有財此有用德者本也財者末也外

本內末爭民施奪是故財聚則民散財散則民聚

《大學》

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六爻 三極(才)

昔者聖人之作易也

將以順性命之理

是以立天之道曰陰與陽

立地之道曰柔與剛

立人之道曰仁與義

兼三才而兩之

故易六畫而成卦

分陰分陽迭用柔剛

故易六位而成章

〈說卦傳〉

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六畫卦

上爻 - 天 - 究五爻 - 天 - 壯四爻 - 人 - 始三爻 - 人 - 究二爻 - 地 - 壯初爻 - 地 - 始

上三爻

合稱上卦或外卦

下三爻

合稱下卦或內卦

中爻

位與時的觀念並存

三才

三時

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

一爻俱時與位初以時言上以位言

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一卦之中六爻的爻題

爻的位置 陽爻爻題 陰爻爻題上 上九 上六五 九五 六五四 九四 六四三 九三 六三二 九二 六二初 初九 初六

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

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乾(易)之四德

A Managerial Explanation bull 乾元亨利貞bull 元 Core competence and know how the

momentum for growth Vision bull 亨 Growth expansion market share strategybull 利 Profitability mutually shared benefitsbull 貞 Solidify gains secure competitive position

foundation use the resources accumulated to identify and explore opportunities for the next cycle of growth(貞下起元)

bull 〈文言〉曰元者善之長也亨者嘉之會也利者義之和也貞者事之幹也君子體仁足以長人嘉會足以合禮利物足以和義貞固足以幹事君子行此四德者故曰「乾元亨利貞」

bull 春生夏長秋收冬藏(東南西北)

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乾卦bull 卦辭 乾元亨利貞bull 爻辭

ndash 初九潛龍勿用ndash 九二見龍在田利見大人ndash 九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎ndash 九四或躍在淵无咎ndash 九五飛龍在天利見大人ndash 上九亢龍有悔ndash 用九見群龍无首吉

〈彖〉曰大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六位時成時乘六龍以御天乾道變化各正性命保合太和乃利貞

首出庶物萬國咸寧

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乾卦〈象傳〉

bull 象曰天行健君子以自強不息bull 小象傳

ndash 潛龍勿用陽在下也ndash 見龍在田德施普也ndash 終日乾乾反復道也ndash 或躍在淵進无咎也ndash 飛龍在天大人造也ndash 亢龍有悔盈不可久也ndash 用九天德不可為首也

01亢龍有悔02飛龍在天03龍戰於野04潛龍勿用05利涉大川06鴻漸於陸07突如其來08震驚百里09或躍在淵10神龍擺尾11見龍在田12雙龍取水13魚躍於淵14時乘六龍15密雲不雨16損則有孚17履霜冰至18羝羊觸藩

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乾卦 九四或躍在淵

九四曰「或躍在淵无咎」何謂也子曰「上下无常非為邪也進退无恆非離群也君子進德修業欲及時也故『无咎』」

「或躍在淵」自試也

「或躍在淵」乾道乃革

九四重剛而不中上不在天下不在田中不在人故「或」之「或」之者疑之也故「无咎」

毓鋆師云「社會就是淵自己在社會的冶煉之下不斷地自己試驗和挑戰自己能有多大的擔當即使失敗也不會有環境的壓迫感」

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《河洛理數》在解讀所占到之爻辭時又會根據來求卦者之德行性情是否與爻辭之義相合(叶者或不叶者叶音協為和洽相合之義)以及其身分職業和所問之事而做出不同之解讀殊堪玩味

初九潛龍勿用象曰潛龍勿用陽在下也

此爻是隱德之象而示以固守之占者也故叶者因深學廣心懶志疑好靜無求名利不耀不叶者隱居下處刑克太重奴僕少力歲運逢之在仕退阻在士淹留在商窒滯惟僧道隱逸羽衣之流則盤桓安樂女命則興家業孕生子風人利用幽靜若一動作即生災疾謀事則有咎且變得姤卦謹防小人染污之咎

九二見龍在田利見大人象曰見龍在田德施普也

此爻是大人德與時顯而天下不失望者也故叶者貴而有利名龍象也富有產業不叶者亦主中直多見潤澤歲運逢之在仕者逢明主居要津在士者擢高科弛名譽在農者進田園增金帛商賈獲利僧道加持常人得貴人提攜然「龍田德普」四字或是官職姓名字也若女命則居富配貴

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始壯究

三畫卦其義「始壯究」假變以示義天之道也其位「天地人」體位以樹齊平人之道也

始壯究者究終也究極也物極必反(《老子》)「反者道之動」(乾卦九三爻小象辭)九三曰「反復道也」復者復其始也(始初也)道者機也初為機先反復其初也

六畫成卦終始機明生生已著

(乾卦)彖曰「『大』明終始六位時成」六位(六爻)示人以識勢宜務而成至德凝至道而致太平非歷險阻不足以任事成業學《易》之無過也以此

齊平乃指《大學》中所言齊家治國平天下的外王之術

-- 毓鋆師《易經》講義

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始壯究

始 Creation Initiation壯 Growth究 Decay Closure(窮盡《說文解字》 究窮也)

究始

累積的銷售金額每季的銷售金額

S曲線鐘形曲線

時間時間

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貞下啟元

窮則變變則通通則久

唯變所適不可為典要

大明終始

貞下啟元

生生之謂易

双S曲綫

元亨

元亨

時間

累積

收益

28

象曰潛龍勿用陽在下也

象曰見龍在田德施普也

象曰終日乾乾反復道也

象曰或躍在淵進无咎也

象曰飛龍在天大人造也

象曰亢龍有悔盈不可久也

象曰用九天德不可為首也

彖曰大哉乾元萬物資始乃統天hellip

象曰天行健君子以自強不息

卦名

彖辭(彖傳)

象辭(大象)

卦畫

爻辭

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍无首吉

象辭(小象)

卦辭

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《易經》的典籍內容

經共 64 卦包括卦畫卦名卦辭爻辭

傳十翼又稱《易大傳》或《易傳》共七種文獻〈彖傳〉〈象傳〉〈繫辭傳〉〈說卦傳〉〈序卦傳〉〈雜卦傳〉及〈文言傳〉ndash彖傳上下彖辭解釋卦辭上下者分上下經ndash象傳上下大象解釋全卦整體的含意小象解釋一

卦中六爻的爻辭ndash繫辭傳上下《易經》導讀之作ndash說卦傳解說八卦的意義ndash序卦傳解釋64卦順序的因果關係ndash雜卦傳 雜糅眾卦原來順序將64卦分為32組每

組兩卦非綜即錯其義或以同相類或以異相明ndash文言傳詳細解釋乾坤二卦

ndash

29

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未濟

《易經》結構

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四

或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍旡首吉

文言

雜卦

說卦

象曰

潛龍勿用陽在下也

象曰

見龍在田德施普也

象曰

終日乾乾反復道也

象曰

或躍在淵進无咎也

象曰

飛龍在天大人造也

象曰

亢龍有悔盈不可久也

象曰

用九天德不可為首也

彖曰

大哉乾元萬物資始乃統天

象曰

天行健君子以自強不息

繫辭傳

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研究《易經》文獻有如考古學中的地層學(stratigraphy)

《論語middot為政》子張問「十世可知也」子曰「殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也」便是解說文化遞嬗損益層層變遷之理

周易(經)

歸藏連山

演易之作

注疏

十翼(傳)易經

30

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如何解《易》

《易經》經過三千年的發展它的經文也變成了一個知識的載體如何兼顧歷史上諸家見解以及《易》理的發展是我們在解讀易經時也會考慮進去的-郭杰和httpwwweee-learningcomcomment3044

《易經》中常常是一字多義這可能是作《易》者有意如此這樣的話我們在依《易》以解讀不同狀況時可有較豐富的聯想發揮的空間當然一字多義也可能是古時候文字不多經常以音義相似而假借之吾

人釋易亦應如是不必定於一尊然以前後一貫言之成理切於實用者為佳 -黃啟江

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《易經》中常見的占辭

卦辭和爻辭對事情之吉凶所下的斷語從吉至凶共有九個等次

「吉亨利无咎悔吝厲咎凶」

悔是有小偏差而知反悔吝是有小毛病受到羞辱厲是危險咎是過失凶則是凶險已極

來源 祖行編著《圖解易經》陜西師範大學出版社 2007月2月86~87頁

來源 httpwwweee-learningcomarticle3543

无咎

眚音省災難

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爻辭中的象與占

httpocwacantuedutwntu-ocwindexphpocwcou100S2044Source 林義正

條件句中的條件

有象有占有象無占無象有占無象無占「占中有象象中有占象有未盡者因占辭以補其缺」(黃澤《易學濫觴》

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吉凶悔吝

吉(得)

(失)

吝悔

吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也(悔吝者憂虞之象也)無咎者善補過也

--〈繫辭傳上〉

(敗而不餒知道反省善於補過)

(因勝而驕不知施捨吝於改過)

Andy Grove說「失敗的種子往往是埋在成功的土壤之中」(十倍速時代Only the Paranoid Survives)

一錯再錯

再接再厲精益求精

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六爻之職位

高階主管

中低階主管與第一線員工

上中下

httpblogsinacomcnsblog_5e66dc3a0100qqsfhtml

《乾鑿度》「初為元士(在位卑下)二為大夫三為三公四為諸侯五為天子上為宗廟(宗廟人道之終也)凡此六者陰陽所以進退君臣所以升降萬民所以為象則也」

初爻是「士」二爻是「大夫」三爻是「卿」四爻是「諸侯」五爻是「王」上爻是「軍師」

上中下

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中位與正位

2 5

中位

爻位之陰陽陰位陽位陰位陽位陰位陽位

陰位2 4 6陽位1 3 5

爻之陰陽陰爻陰爻陰爻陽爻陰爻陰爻

正位

正位

正位

正位

正(當)位 陰爻居陰位陽爻居陽位

中正(六二和九五)

王弼《周易略例》然則初上者是事之終始无陰陽定位也

33

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應比

3 6

2 5

1 4

上下相應(Correspondence)

(1 4 2 5 3 6)鄰近二爻相比乘或承陽乘陰陰承陽為順為吉反之則為逆為凶

5乘44承5

2 5中位

相與陰陽相應

敵應陰與陰陽與陽

艮卦 彖曰艮hellip 上下敵應不相與也

相應兩爻為一陰一陽則稱為「相與」若兩爻為同性則稱為「應而不與」或敵應

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比和應

相鄰各爻若陰陽性質不同者謂之比

比又有四如本身為陽爻比上爻稱扶比下爻稱據其利有大有小

如本身為陰爻比上爻稱之為承比下爻稱之為乘

在判斷時乘常不利因弱乘剛不易也承影響不大因陰柔無力扶據較多利此乃陽爻剛健之故

- 朱邦復《易經明道錄》httpopen-litcomlistbookphpcid=5ampgbid=641ampbid=22393ampstart=0

應有四種相應二爻一陰一陽且皆居正位為正應不居正位則為逆應兩爻皆為陽爻為敵應兩爻皆為陰爻為暗應

- 應天平 (link)

34

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承乘應與的管理藝術

承以損益在下位者雖承上之志但不是「一個口令一個動作」應運用自己的智慧加以損益使上志能符合下情

乘勿失體在上位的領導人在駕御部屬時應讓屬下將其能力和智慧充份的發揮出來而不是以強制的手段約制部下使其失去自主的源動力成為不知變通的愚忠之臣

應而不流在上下卦相同相對位置的二爻謂之「應」但不是做應聲蟲而是能提供客觀的意見甚至逆耳的忠言要能相和相應但卻不同流合污

與而不倚相應而又陰陽互補的兩爻是「與」的關係相與二爻應該是相輔相成但仍應保持獨立自強的精神不能過分倚賴對方要有合作的誠意但也要有隨時獨立作戰的心理準備

Adapted from 毓師之說

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六爻多維分析法

爻位

位性

時 終始

三才

正位

中位

吉凶

應與

承乘(比)

上下卦

交互卦

上 陰 究 終 天(陰) 上六 下應三 乘五 上卦(外卦)(悔卦)五 陽 壯 盛 天(陽) 九五 中 多功 下應二 承上

乘四交卦(上互卦)

四 陰 始 革 人(仁) 六四 多懼 下應初 承五乘三

互卦(下互卦)

三 陽 究 極 人(義) 九三 多凶 上應上 承四乘二

下卦(內卦) (貞卦)二 陰 壯 成 地(柔) 六二 中 多譽 上應五 承三

乘初初 陽 始 始 地(剛) 初九 上應四 承二

《易緯middot乾鑿度》「故易始於一分於二通於三[興]於四盛於五終於上初為元士二為大夫三為公四為諸侯五為天子上為宗廟」

35

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

36

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

37

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

39

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

60

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

61

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

62

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

63

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 3: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

3

易經與管理 - 5copy Minder Chen陳明德 2003-2017

易經是一本怎樣的書

世界上最古老的一本書

原為卜筮之書

最難懂的一本書

在近代是五經中的顯學

四庫全書中排名第一註解最多的書

中國傳統哲理(儒道) 共同之源頭

中國傳統文化不同學術門派共通的系統化語言

最為人所誤解的一本書

易經與管理 - 6copy Minder Chen陳明德 2003-2017

易經與成語三陽開泰一元復始亢龍有悔群龍無首自強不息錯綜複雜變化窮則變變則通

變動不居消息損益否極泰來剝極必復見幾(機)而作

觀光

風行

謙謙君子

鼎革之際

順天應人

bull 形而上者謂之道(形上學)bull 水火既濟

bull 遏惡揚善bull 扭轉乾坤bull 推行bull 殊途同歸bull 窮理盡性bull 樞機bull 慢藏誨盜

4

易經與管理 - 7copy Minder Chen陳明德 2003-2017

ldquoThe earliest surviving book by some accounts is the ancient Chinese Book of Changes That book remains interesting It proposes a matrix of 64 distinct circumstances dissects them with stunning

lucidity(洞察力) and recommends actions to capture the greatest

benefits or minimize difficulty(趨吉避凶) It is in some ways a book of magic but even more so a first grand attempt by the human race to develop a science of change The virtues it endorses ndash

attentiveness (專注) flexibility perseverance (堅毅) awareness of where other stands in a given circumstance (易地而處)ndash will serve (us) well today hellip In the Book of Changes the 64 distinct circumstances tend to flow freely into

one another(變卦) If you get out your calculator and compute the possible permutations when one circumstance can flow into just one other at a given time you will see what the ancients felt they were up against Conditions are no simpler in todayrsquos hard-pressed businessesrdquo

Source From the first paragraph of the Chapter 1 The Basics of Change The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Best Practices for Transforming Your Organization McGraw Hill 1995

變革管理

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四庫易經總目小序

聖人覺世牖民大抵因事以寓教《詩》寓於風謠《禮》寓於節文《尚書》《春秋》寓於史而《易》則寓於卜筮故《易》之為書推天道以明人事者也《左傳》所記諸占蓋猶太卜之遺法漢儒言象數去古未遠也一變而為京焦入於禨祥再變而為陳邵務窮造化《易》遂不切於民用王弼盡黜象數說以老莊一變而胡瑗程子始闡明儒(義)理再變而李光楊萬里又參證史事《易》遂日啟其論端此兩派六宗已互相攻駁

象數占卜宗禨祥宗造化宗義理老莊宗儒理宗史事宗

5

易經與管理 - 9copy Minder Chen陳明德 2003-2017

四庫易經總目小序

又《易》道廣大無所不包旁及天文地理樂律兵法韻學算術以逮方外之爐火皆可援《易》以為說而好異者又援以入《易》故《易》說愈繁夫六十四卦《大象》皆有「君子以」字其爻象則多戒占者聖人之情見乎詞矣其餘皆《易》之一端非其本也今參校諸家以因象立教者為宗而其他「易外別傳」者亦兼收以盡其變各為條論具列於左

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《易》道深觀群變領導群眾

讀《易》當深悟吾人於不同之時位應如何自處「與時偕行素位而行」乃其不二法門也然所謂

「深觀群變」者乃教有心於治道者深察群眾處於

不同之時位其心境變化與外在反應其機甚微其變甚速能見幾而作方可與言領導群眾也

《易》之內聖外王一貫之道當由此入手

--- 愛新覺羅毓鋆

6

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易之義《易經》包括了幾個大原則

一變易Change Dynamic Shift S-Curve

二不易Constancy Principles Systemic

三簡易Common Easy Simplicity

四交易Connection Interaction Trade-off

《參同契》乾坤者易之門戶 日月為易

《易程傳》序曰「易交易也隨時變易以從道也」

董作賓甲骨文

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《文字源流淺析》易的解釋

(link)

7

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交易 E-Commerce and Business ProcessesSeller Buyer

Co

rpo

rate

Dat

abas

es

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《繫辭上傳》[第一章]天尊地卑乾坤定矣卑高以陳貴賤位矣動靜有常剛柔斷矣方以類聚物以群分吉凶生矣在天成象在地成形變化見矣

是故剛柔相摩八卦相蕩

鼓之以雷霆潤之以風雨日月運行一寒一暑乾道成男坤道成女乾知大始坤作成物

乾以易知坤以簡能易則易知簡則易從易知則有親(新)易從則有功有親則可久有功則可大可久則賢人之德可大則賢人之業易簡而天下之理得矣天下之理得而成位乎其中矣

不易

交易

變易

簡易

8

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簡易ndash大道至簡

bull Simplicity is the ultimate sophisticationndash Leonardo da Vinci ()

ldquoSimple can be harder than complex You have to work hard to get your thinking clean to make it simple But itrsquos worth it in the end because once you get there you can move mountainsrdquo- Steve Jobs BusinessWeek May 25 1998

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大道至簡

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《易》之四義交易變易簡易不易

《易》有太極太極動而分兩儀陰陽交易互動而生難測之變易觀變化之跡溯其太極兩儀之原由全體觀物則可化繁雜為簡易否極泰來剝盡必復此消息盈虛天道循環的不易之理通達「交易變易簡易不易」《易》之四義則《易》道之全體大用得矣

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《易》之教

bull 《禮記經解》孔子曰「絜靜精微《易》教也hellip《易》之失賊hellip絜靜精微而不賊則深於《易》者也」(《武英殿十三經注疏》的《禮記正義》作「絜靜精微」他本或寫作「潔靜精微」)

bull 《莊子天下篇》《詩》以道志《書》以道事《禮》以道行《樂》以道和《易》以道陰陽《春秋》以道名分

bull 《漢書middot藝文志》「六藝之文《樂》以和神仁之表也《詩》以正言義之用也《禮》以明體明者著見故無訓也《書》以廣聽知之術也《春秋》以斷事信之符也五者蓋五常之道相須而備而《易》為之原」

bull 太史公曰「《春秋》推見至隱《易》本隱之以顯」

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絜靜精微《易》之教

子曰「入其國其教可知也hellip

絜靜精微《易》教也」《禮記經解》

bull絜矩之道將心比心

bull靜觀自得反求諸己

bull精一執中陰陽合德

bull微察知著洞明先機「絜」(音協)字義深即是《大學》中所謂的「絜矩之道」是指能隨時審查度量自己所在之時位所修之德以同理心去了解他人在其時位上的想法故人我之間相處時能將心比心推己及人各盡其能各得其所「靜」是指冷靜的觀察和自省「精」是指精進深入自強不息「微」是觀象會意的功夫故能觀微知著圖難於易

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讀《易》方法

原易以明易明易以用易

(文字甲骨文古代社會環境及古人對大自然之觀察)

六爻之動三極之道也是故君子所居而安者《易》之序也所樂而玩者爻之辭

也是故君子居則觀其象而玩其辭動則觀其變而玩其占(〈繫辭傳〉)

玩又作翫音萬觀賞研習

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見仁見智的心易

《易經》64卦的每一卦皆有多重意義因而可從不同觀點(POV Point of View)來解釋其卦象和爻象不同觀點可能正反應出解卦者的處境和心態(mindset)若能同時採用多重觀點來解釋我們所面對的現象(如卦爻之象)方能穿透現象之表層而識得森然萬物之實象

bull《易》為心易心易一詞原出明儒王龍溪「《易》心易也以《易》為書則泥是皆未明於大易之過也善學者能於一念入微求之得其所謂虛明寂照一體之機《易》不在書而在於我可以臥見羲皇神遊周孔之大庭大丈夫尚友之志也」

-《龍溪王先生全集》卷八〈語錄易與天地準一章大旨〉又參見楊月清〈試論王龍溪的易學哲學〉《周易研究》第6期2004年httpzhouyisdueducnyixuezhexueyangyueqinghtm

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見仁見智

bull 「仁者見之謂之仁智者見之謂之智」(〈繫辭傳〉)

bull 「 《詩》無達詁《易》無達占

《春秋》無達辭從變從義而一以奉人」(《春秋繁露精華》)

bull一致百慮殊途同歸「天下同歸而殊塗一致而百慮」(〈繫辭傳〉)

bull ldquoAll texts that have become canonical within a tradition of course are subject to multiple interpretations but Chinese texts invite themrdquo - httpplatostanfordeduentriesethics-chinese

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太極圖(Diagram of the Supreme Ultimate)

〈繫辭傳〉陰陽合德而剛柔有體

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太極圖

太陽(夏)

少陰(秋)

太陰(冬)

少陽(春)

(夏至Summer Solstice)

(冬至Winter Solstice)

周敦頤

太極圖說

吳作人畫《無盡無極》現為北京正負電子對撞機徽標

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陽 vs 陰

陽 陰剛 柔動 靜日 月上 下天 地男 女父 母奇 偶進 退實 虛

正 奇

天下皆知美之為美斯惡已皆知善之為善斯不善已故有無相生難易相成長短相形高下相傾音聲相和前後相隨是以聖人處無為之事行不言之教萬物作焉而不辭生而不有為而不恃功成而不居夫惟不居是以不去hellip道生一一生二二生三三生萬物

萬物負陰而抱陽沖氣以為和-- 老子 --

交易者陰陽之對待變易者陰陽之流行 - 河洛理數

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陽 vs 陰

陽 陰剛 柔健 順動 靜天 地日 月男 女奇 偶進 退出 處息 消實 虛正 奇上 下白 黑

開闢 關闔變 化氣 形抽象 具象

生命心靈 物質能力Yang Solid Line Yin Broken Line

14

易經與管理 - 27copy Minder Chen陳明德 2003-2017

太極思維與陰陽規律

平衡規律

整體規律

互含規律

相依規律

消長規律

動力規律

轉化規律

對立規律

相濟規律

閔建蜀《易經解析方法與哲理》

Principle of 1 (Dynamic) Balance2 Totality (Holistic)3 Complementarity4 Opposites5 Transformation6 Drive (Innovation)7 Vicissitudes8 Interdependence9 Mutual inclusion

來知德古太極 圖

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I-Ching InfluenceThe Way

A motto in Latin on the coat of armscontraria sunt complementa opposites are complementaryhttpenwikipediaorgwikiNiels_Bohr

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Embraces Both Ends of a Continuum

bull Embraces both ends of a continuum ndash continuity and change

ndash conservatism and progressiveness

ndash stability and revolution

ndash predictability and chaos

ndash heritage and renewal

ndash fundamentals and craziness And and and

ldquoThe test of a first-rate intelligence is the ability to hold two opposed ideas in the mind at the same time and still retain the ability to functionrdquo ~ F Scott Fitzgerald

httpwwwjimcollinscomarticle_topicsarticlesbuilding-companieshtml

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太極思維

Crisis in Chinese consists of two Chinese characters (危機) The first character means danger and the second character means opportunity Chinese often sees crises as opportunities It may be influenced by the Taichi way of thinking that see Yin in Yang and Yang in Yin

Danger

Opportunity

Crisis危

Taichi Diagram

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Comparative and Competiveness Analysis

Know the enemy and

know yourself

in a hundred battles

you will never be in peril

知己知彼百戰不殆

--《孫子》

Vision is the driving force that utilizes a firmrsquos strengths and even weaknesses to turn threats into opportunities

聖人不病以其病病是以不病《老子》

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八卦生成圖 Trigrams Formation

Tai-ChiPrimal Beginning

Two Primal Powers Yin vs Yang

Four quadrants

8 Qua(Trigrams)

Yang Yin

httpmvscenternetchangetrigramaspx

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Memorizing the Ba-Gua (Trigrams) 八卦取象歌

乾三連 坤六斷

震仰盂 艮覆碗

離中虛 坎中滿

兌上缺 巽下斷

Qiaacuten has three solid line Kūn has three broken line (broken into 6 short lines)

Zhegraven looks like an upright Bowl Gegraven looks like an upside down bowl

Liacute is empty in the middle Kǎn is solid in the middle

Duigrave has a crack at the top Xugraven has a crack at the bottom

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人倫文王八卦次序(乾坤六子卦)

乾父坤母

震 得乾初爻長子

坎 得乾二爻中子

艮 得乾三爻少子 兌 得坤三爻少女

離 得坤二爻中女

巽 得坤初爻長女

陽卦多陰 陰卦多陽物以稀為貴

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伏羲八卦次序

8 7 6 5 4 3 2 1

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾 八卦

太陰 少陽 少陰 太陽 四象

陰 陽 兩儀

太極

Flash Movie

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《易經》多重取象的方法

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三畫卦之三才與三時

始 Creation Initiation

壯 Growth

究 Decay Closure(窮盡說文解字究窮也)

究壯始

天人事物地

三才三時

《易緯乾鑿度》「物有始有壯有究故三畫而成乾 乾坤相並俱生物有陰陽因而重之故六畫而成卦卦者挂也挂萬物視而見之」

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Apple 1 - 1975

事 物

地利

天時

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Apple Computer formed April 1 1976

Homebrew Computer Club

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6 Ws

事 物

地利

天時When何時

Where何地

Who何人

What

How如何

Why為何

何物何事

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事 物

地利

天時

人事時地物 天時地利人和

Business environments bull Market demandsbull Technology developmentbull Social trends

bull Geographic distribution bull Localization

bull Platform

天命(Higher purpose Mission)

人性(human nature)人情(attitude emotion)

在地資源

Mission Vision WhyGoalsObjectivesPerformance measures (KPIs)

上應天時下因地利中得人和孟子天時不如地利地利不如人和

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The Triple Bottom Line (3Ps) of a Business Entity

Profitor Purpose Social Causes Social Business

PeoplePlanet

Customers

保合太和以人為本

德本財末

httpenwikipediaorgwikiTriple_bottom_line

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經營八卦解 (伏羲先天八卦方位)

艮震

離 坎

巽兌南

東 西

1

2

3

4

5

6

7

8

火 水

Marketing

Leadership amp Planning

Innovation

Execution Operations amp Implementation

Human Resource

Finance

Management Systems

財務

人才

內部組織與管理程序

外部結盟與後勤系統

Logistics

行銷

創新

領導與規劃

執行與實施(生產服務)

是故君子先慎乎德有德此有人有人此有土有

土此有財有財此有用德者本也財者末也外

本內末爭民施奪是故財聚則民散財散則民聚

《大學》

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六爻 三極(才)

昔者聖人之作易也

將以順性命之理

是以立天之道曰陰與陽

立地之道曰柔與剛

立人之道曰仁與義

兼三才而兩之

故易六畫而成卦

分陰分陽迭用柔剛

故易六位而成章

〈說卦傳〉

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六畫卦

上爻 - 天 - 究五爻 - 天 - 壯四爻 - 人 - 始三爻 - 人 - 究二爻 - 地 - 壯初爻 - 地 - 始

上三爻

合稱上卦或外卦

下三爻

合稱下卦或內卦

中爻

位與時的觀念並存

三才

三時

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

一爻俱時與位初以時言上以位言

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一卦之中六爻的爻題

爻的位置 陽爻爻題 陰爻爻題上 上九 上六五 九五 六五四 九四 六四三 九三 六三二 九二 六二初 初九 初六

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

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乾(易)之四德

A Managerial Explanation bull 乾元亨利貞bull 元 Core competence and know how the

momentum for growth Vision bull 亨 Growth expansion market share strategybull 利 Profitability mutually shared benefitsbull 貞 Solidify gains secure competitive position

foundation use the resources accumulated to identify and explore opportunities for the next cycle of growth(貞下起元)

bull 〈文言〉曰元者善之長也亨者嘉之會也利者義之和也貞者事之幹也君子體仁足以長人嘉會足以合禮利物足以和義貞固足以幹事君子行此四德者故曰「乾元亨利貞」

bull 春生夏長秋收冬藏(東南西北)

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乾卦bull 卦辭 乾元亨利貞bull 爻辭

ndash 初九潛龍勿用ndash 九二見龍在田利見大人ndash 九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎ndash 九四或躍在淵无咎ndash 九五飛龍在天利見大人ndash 上九亢龍有悔ndash 用九見群龍无首吉

〈彖〉曰大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六位時成時乘六龍以御天乾道變化各正性命保合太和乃利貞

首出庶物萬國咸寧

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乾卦〈象傳〉

bull 象曰天行健君子以自強不息bull 小象傳

ndash 潛龍勿用陽在下也ndash 見龍在田德施普也ndash 終日乾乾反復道也ndash 或躍在淵進无咎也ndash 飛龍在天大人造也ndash 亢龍有悔盈不可久也ndash 用九天德不可為首也

01亢龍有悔02飛龍在天03龍戰於野04潛龍勿用05利涉大川06鴻漸於陸07突如其來08震驚百里09或躍在淵10神龍擺尾11見龍在田12雙龍取水13魚躍於淵14時乘六龍15密雲不雨16損則有孚17履霜冰至18羝羊觸藩

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乾卦 九四或躍在淵

九四曰「或躍在淵无咎」何謂也子曰「上下无常非為邪也進退无恆非離群也君子進德修業欲及時也故『无咎』」

「或躍在淵」自試也

「或躍在淵」乾道乃革

九四重剛而不中上不在天下不在田中不在人故「或」之「或」之者疑之也故「无咎」

毓鋆師云「社會就是淵自己在社會的冶煉之下不斷地自己試驗和挑戰自己能有多大的擔當即使失敗也不會有環境的壓迫感」

26

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《河洛理數》在解讀所占到之爻辭時又會根據來求卦者之德行性情是否與爻辭之義相合(叶者或不叶者叶音協為和洽相合之義)以及其身分職業和所問之事而做出不同之解讀殊堪玩味

初九潛龍勿用象曰潛龍勿用陽在下也

此爻是隱德之象而示以固守之占者也故叶者因深學廣心懶志疑好靜無求名利不耀不叶者隱居下處刑克太重奴僕少力歲運逢之在仕退阻在士淹留在商窒滯惟僧道隱逸羽衣之流則盤桓安樂女命則興家業孕生子風人利用幽靜若一動作即生災疾謀事則有咎且變得姤卦謹防小人染污之咎

九二見龍在田利見大人象曰見龍在田德施普也

此爻是大人德與時顯而天下不失望者也故叶者貴而有利名龍象也富有產業不叶者亦主中直多見潤澤歲運逢之在仕者逢明主居要津在士者擢高科弛名譽在農者進田園增金帛商賈獲利僧道加持常人得貴人提攜然「龍田德普」四字或是官職姓名字也若女命則居富配貴

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始壯究

三畫卦其義「始壯究」假變以示義天之道也其位「天地人」體位以樹齊平人之道也

始壯究者究終也究極也物極必反(《老子》)「反者道之動」(乾卦九三爻小象辭)九三曰「反復道也」復者復其始也(始初也)道者機也初為機先反復其初也

六畫成卦終始機明生生已著

(乾卦)彖曰「『大』明終始六位時成」六位(六爻)示人以識勢宜務而成至德凝至道而致太平非歷險阻不足以任事成業學《易》之無過也以此

齊平乃指《大學》中所言齊家治國平天下的外王之術

-- 毓鋆師《易經》講義

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始壯究

始 Creation Initiation壯 Growth究 Decay Closure(窮盡《說文解字》 究窮也)

究始

累積的銷售金額每季的銷售金額

S曲線鐘形曲線

時間時間

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貞下啟元

窮則變變則通通則久

唯變所適不可為典要

大明終始

貞下啟元

生生之謂易

双S曲綫

元亨

元亨

時間

累積

收益

28

象曰潛龍勿用陽在下也

象曰見龍在田德施普也

象曰終日乾乾反復道也

象曰或躍在淵進无咎也

象曰飛龍在天大人造也

象曰亢龍有悔盈不可久也

象曰用九天德不可為首也

彖曰大哉乾元萬物資始乃統天hellip

象曰天行健君子以自強不息

卦名

彖辭(彖傳)

象辭(大象)

卦畫

爻辭

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍无首吉

象辭(小象)

卦辭

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《易經》的典籍內容

經共 64 卦包括卦畫卦名卦辭爻辭

傳十翼又稱《易大傳》或《易傳》共七種文獻〈彖傳〉〈象傳〉〈繫辭傳〉〈說卦傳〉〈序卦傳〉〈雜卦傳〉及〈文言傳〉ndash彖傳上下彖辭解釋卦辭上下者分上下經ndash象傳上下大象解釋全卦整體的含意小象解釋一

卦中六爻的爻辭ndash繫辭傳上下《易經》導讀之作ndash說卦傳解說八卦的意義ndash序卦傳解釋64卦順序的因果關係ndash雜卦傳 雜糅眾卦原來順序將64卦分為32組每

組兩卦非綜即錯其義或以同相類或以異相明ndash文言傳詳細解釋乾坤二卦

ndash

29

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未濟

《易經》結構

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四

或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍旡首吉

文言

雜卦

說卦

象曰

潛龍勿用陽在下也

象曰

見龍在田德施普也

象曰

終日乾乾反復道也

象曰

或躍在淵進无咎也

象曰

飛龍在天大人造也

象曰

亢龍有悔盈不可久也

象曰

用九天德不可為首也

彖曰

大哉乾元萬物資始乃統天

象曰

天行健君子以自強不息

繫辭傳

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研究《易經》文獻有如考古學中的地層學(stratigraphy)

《論語middot為政》子張問「十世可知也」子曰「殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也」便是解說文化遞嬗損益層層變遷之理

周易(經)

歸藏連山

演易之作

注疏

十翼(傳)易經

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如何解《易》

《易經》經過三千年的發展它的經文也變成了一個知識的載體如何兼顧歷史上諸家見解以及《易》理的發展是我們在解讀易經時也會考慮進去的-郭杰和httpwwweee-learningcomcomment3044

《易經》中常常是一字多義這可能是作《易》者有意如此這樣的話我們在依《易》以解讀不同狀況時可有較豐富的聯想發揮的空間當然一字多義也可能是古時候文字不多經常以音義相似而假借之吾

人釋易亦應如是不必定於一尊然以前後一貫言之成理切於實用者為佳 -黃啟江

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《易經》中常見的占辭

卦辭和爻辭對事情之吉凶所下的斷語從吉至凶共有九個等次

「吉亨利无咎悔吝厲咎凶」

悔是有小偏差而知反悔吝是有小毛病受到羞辱厲是危險咎是過失凶則是凶險已極

來源 祖行編著《圖解易經》陜西師範大學出版社 2007月2月86~87頁

來源 httpwwweee-learningcomarticle3543

无咎

眚音省災難

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爻辭中的象與占

httpocwacantuedutwntu-ocwindexphpocwcou100S2044Source 林義正

條件句中的條件

有象有占有象無占無象有占無象無占「占中有象象中有占象有未盡者因占辭以補其缺」(黃澤《易學濫觴》

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吉凶悔吝

吉(得)

(失)

吝悔

吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也(悔吝者憂虞之象也)無咎者善補過也

--〈繫辭傳上〉

(敗而不餒知道反省善於補過)

(因勝而驕不知施捨吝於改過)

Andy Grove說「失敗的種子往往是埋在成功的土壤之中」(十倍速時代Only the Paranoid Survives)

一錯再錯

再接再厲精益求精

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六爻之職位

高階主管

中低階主管與第一線員工

上中下

httpblogsinacomcnsblog_5e66dc3a0100qqsfhtml

《乾鑿度》「初為元士(在位卑下)二為大夫三為三公四為諸侯五為天子上為宗廟(宗廟人道之終也)凡此六者陰陽所以進退君臣所以升降萬民所以為象則也」

初爻是「士」二爻是「大夫」三爻是「卿」四爻是「諸侯」五爻是「王」上爻是「軍師」

上中下

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中位與正位

2 5

中位

爻位之陰陽陰位陽位陰位陽位陰位陽位

陰位2 4 6陽位1 3 5

爻之陰陽陰爻陰爻陰爻陽爻陰爻陰爻

正位

正位

正位

正位

正(當)位 陰爻居陰位陽爻居陽位

中正(六二和九五)

王弼《周易略例》然則初上者是事之終始无陰陽定位也

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應比

3 6

2 5

1 4

上下相應(Correspondence)

(1 4 2 5 3 6)鄰近二爻相比乘或承陽乘陰陰承陽為順為吉反之則為逆為凶

5乘44承5

2 5中位

相與陰陽相應

敵應陰與陰陽與陽

艮卦 彖曰艮hellip 上下敵應不相與也

相應兩爻為一陰一陽則稱為「相與」若兩爻為同性則稱為「應而不與」或敵應

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比和應

相鄰各爻若陰陽性質不同者謂之比

比又有四如本身為陽爻比上爻稱扶比下爻稱據其利有大有小

如本身為陰爻比上爻稱之為承比下爻稱之為乘

在判斷時乘常不利因弱乘剛不易也承影響不大因陰柔無力扶據較多利此乃陽爻剛健之故

- 朱邦復《易經明道錄》httpopen-litcomlistbookphpcid=5ampgbid=641ampbid=22393ampstart=0

應有四種相應二爻一陰一陽且皆居正位為正應不居正位則為逆應兩爻皆為陽爻為敵應兩爻皆為陰爻為暗應

- 應天平 (link)

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承乘應與的管理藝術

承以損益在下位者雖承上之志但不是「一個口令一個動作」應運用自己的智慧加以損益使上志能符合下情

乘勿失體在上位的領導人在駕御部屬時應讓屬下將其能力和智慧充份的發揮出來而不是以強制的手段約制部下使其失去自主的源動力成為不知變通的愚忠之臣

應而不流在上下卦相同相對位置的二爻謂之「應」但不是做應聲蟲而是能提供客觀的意見甚至逆耳的忠言要能相和相應但卻不同流合污

與而不倚相應而又陰陽互補的兩爻是「與」的關係相與二爻應該是相輔相成但仍應保持獨立自強的精神不能過分倚賴對方要有合作的誠意但也要有隨時獨立作戰的心理準備

Adapted from 毓師之說

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六爻多維分析法

爻位

位性

時 終始

三才

正位

中位

吉凶

應與

承乘(比)

上下卦

交互卦

上 陰 究 終 天(陰) 上六 下應三 乘五 上卦(外卦)(悔卦)五 陽 壯 盛 天(陽) 九五 中 多功 下應二 承上

乘四交卦(上互卦)

四 陰 始 革 人(仁) 六四 多懼 下應初 承五乘三

互卦(下互卦)

三 陽 究 極 人(義) 九三 多凶 上應上 承四乘二

下卦(內卦) (貞卦)二 陰 壯 成 地(柔) 六二 中 多譽 上應五 承三

乘初初 陽 始 始 地(剛) 初九 上應四 承二

《易緯middot乾鑿度》「故易始於一分於二通於三[興]於四盛於五終於上初為元士二為大夫三為公四為諸侯五為天子上為宗廟」

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 4: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

4

易經與管理 - 7copy Minder Chen陳明德 2003-2017

ldquoThe earliest surviving book by some accounts is the ancient Chinese Book of Changes That book remains interesting It proposes a matrix of 64 distinct circumstances dissects them with stunning

lucidity(洞察力) and recommends actions to capture the greatest

benefits or minimize difficulty(趨吉避凶) It is in some ways a book of magic but even more so a first grand attempt by the human race to develop a science of change The virtues it endorses ndash

attentiveness (專注) flexibility perseverance (堅毅) awareness of where other stands in a given circumstance (易地而處)ndash will serve (us) well today hellip In the Book of Changes the 64 distinct circumstances tend to flow freely into

one another(變卦) If you get out your calculator and compute the possible permutations when one circumstance can flow into just one other at a given time you will see what the ancients felt they were up against Conditions are no simpler in todayrsquos hard-pressed businessesrdquo

Source From the first paragraph of the Chapter 1 The Basics of Change The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Best Practices for Transforming Your Organization McGraw Hill 1995

變革管理

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四庫易經總目小序

聖人覺世牖民大抵因事以寓教《詩》寓於風謠《禮》寓於節文《尚書》《春秋》寓於史而《易》則寓於卜筮故《易》之為書推天道以明人事者也《左傳》所記諸占蓋猶太卜之遺法漢儒言象數去古未遠也一變而為京焦入於禨祥再變而為陳邵務窮造化《易》遂不切於民用王弼盡黜象數說以老莊一變而胡瑗程子始闡明儒(義)理再變而李光楊萬里又參證史事《易》遂日啟其論端此兩派六宗已互相攻駁

象數占卜宗禨祥宗造化宗義理老莊宗儒理宗史事宗

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四庫易經總目小序

又《易》道廣大無所不包旁及天文地理樂律兵法韻學算術以逮方外之爐火皆可援《易》以為說而好異者又援以入《易》故《易》說愈繁夫六十四卦《大象》皆有「君子以」字其爻象則多戒占者聖人之情見乎詞矣其餘皆《易》之一端非其本也今參校諸家以因象立教者為宗而其他「易外別傳」者亦兼收以盡其變各為條論具列於左

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《易》道深觀群變領導群眾

讀《易》當深悟吾人於不同之時位應如何自處「與時偕行素位而行」乃其不二法門也然所謂

「深觀群變」者乃教有心於治道者深察群眾處於

不同之時位其心境變化與外在反應其機甚微其變甚速能見幾而作方可與言領導群眾也

《易》之內聖外王一貫之道當由此入手

--- 愛新覺羅毓鋆

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易之義《易經》包括了幾個大原則

一變易Change Dynamic Shift S-Curve

二不易Constancy Principles Systemic

三簡易Common Easy Simplicity

四交易Connection Interaction Trade-off

《參同契》乾坤者易之門戶 日月為易

《易程傳》序曰「易交易也隨時變易以從道也」

董作賓甲骨文

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《文字源流淺析》易的解釋

(link)

7

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交易 E-Commerce and Business ProcessesSeller Buyer

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《繫辭上傳》[第一章]天尊地卑乾坤定矣卑高以陳貴賤位矣動靜有常剛柔斷矣方以類聚物以群分吉凶生矣在天成象在地成形變化見矣

是故剛柔相摩八卦相蕩

鼓之以雷霆潤之以風雨日月運行一寒一暑乾道成男坤道成女乾知大始坤作成物

乾以易知坤以簡能易則易知簡則易從易知則有親(新)易從則有功有親則可久有功則可大可久則賢人之德可大則賢人之業易簡而天下之理得矣天下之理得而成位乎其中矣

不易

交易

變易

簡易

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簡易ndash大道至簡

bull Simplicity is the ultimate sophisticationndash Leonardo da Vinci ()

ldquoSimple can be harder than complex You have to work hard to get your thinking clean to make it simple But itrsquos worth it in the end because once you get there you can move mountainsrdquo- Steve Jobs BusinessWeek May 25 1998

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大道至簡

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《易》之四義交易變易簡易不易

《易》有太極太極動而分兩儀陰陽交易互動而生難測之變易觀變化之跡溯其太極兩儀之原由全體觀物則可化繁雜為簡易否極泰來剝盡必復此消息盈虛天道循環的不易之理通達「交易變易簡易不易」《易》之四義則《易》道之全體大用得矣

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《易》之教

bull 《禮記經解》孔子曰「絜靜精微《易》教也hellip《易》之失賊hellip絜靜精微而不賊則深於《易》者也」(《武英殿十三經注疏》的《禮記正義》作「絜靜精微」他本或寫作「潔靜精微」)

bull 《莊子天下篇》《詩》以道志《書》以道事《禮》以道行《樂》以道和《易》以道陰陽《春秋》以道名分

bull 《漢書middot藝文志》「六藝之文《樂》以和神仁之表也《詩》以正言義之用也《禮》以明體明者著見故無訓也《書》以廣聽知之術也《春秋》以斷事信之符也五者蓋五常之道相須而備而《易》為之原」

bull 太史公曰「《春秋》推見至隱《易》本隱之以顯」

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絜靜精微《易》之教

子曰「入其國其教可知也hellip

絜靜精微《易》教也」《禮記經解》

bull絜矩之道將心比心

bull靜觀自得反求諸己

bull精一執中陰陽合德

bull微察知著洞明先機「絜」(音協)字義深即是《大學》中所謂的「絜矩之道」是指能隨時審查度量自己所在之時位所修之德以同理心去了解他人在其時位上的想法故人我之間相處時能將心比心推己及人各盡其能各得其所「靜」是指冷靜的觀察和自省「精」是指精進深入自強不息「微」是觀象會意的功夫故能觀微知著圖難於易

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讀《易》方法

原易以明易明易以用易

(文字甲骨文古代社會環境及古人對大自然之觀察)

六爻之動三極之道也是故君子所居而安者《易》之序也所樂而玩者爻之辭

也是故君子居則觀其象而玩其辭動則觀其變而玩其占(〈繫辭傳〉)

玩又作翫音萬觀賞研習

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見仁見智的心易

《易經》64卦的每一卦皆有多重意義因而可從不同觀點(POV Point of View)來解釋其卦象和爻象不同觀點可能正反應出解卦者的處境和心態(mindset)若能同時採用多重觀點來解釋我們所面對的現象(如卦爻之象)方能穿透現象之表層而識得森然萬物之實象

bull《易》為心易心易一詞原出明儒王龍溪「《易》心易也以《易》為書則泥是皆未明於大易之過也善學者能於一念入微求之得其所謂虛明寂照一體之機《易》不在書而在於我可以臥見羲皇神遊周孔之大庭大丈夫尚友之志也」

-《龍溪王先生全集》卷八〈語錄易與天地準一章大旨〉又參見楊月清〈試論王龍溪的易學哲學〉《周易研究》第6期2004年httpzhouyisdueducnyixuezhexueyangyueqinghtm

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見仁見智

bull 「仁者見之謂之仁智者見之謂之智」(〈繫辭傳〉)

bull 「 《詩》無達詁《易》無達占

《春秋》無達辭從變從義而一以奉人」(《春秋繁露精華》)

bull一致百慮殊途同歸「天下同歸而殊塗一致而百慮」(〈繫辭傳〉)

bull ldquoAll texts that have become canonical within a tradition of course are subject to multiple interpretations but Chinese texts invite themrdquo - httpplatostanfordeduentriesethics-chinese

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太極圖(Diagram of the Supreme Ultimate)

〈繫辭傳〉陰陽合德而剛柔有體

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太極圖

太陽(夏)

少陰(秋)

太陰(冬)

少陽(春)

(夏至Summer Solstice)

(冬至Winter Solstice)

周敦頤

太極圖說

吳作人畫《無盡無極》現為北京正負電子對撞機徽標

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陽 vs 陰

陽 陰剛 柔動 靜日 月上 下天 地男 女父 母奇 偶進 退實 虛

正 奇

天下皆知美之為美斯惡已皆知善之為善斯不善已故有無相生難易相成長短相形高下相傾音聲相和前後相隨是以聖人處無為之事行不言之教萬物作焉而不辭生而不有為而不恃功成而不居夫惟不居是以不去hellip道生一一生二二生三三生萬物

萬物負陰而抱陽沖氣以為和-- 老子 --

交易者陰陽之對待變易者陰陽之流行 - 河洛理數

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陽 vs 陰

陽 陰剛 柔健 順動 靜天 地日 月男 女奇 偶進 退出 處息 消實 虛正 奇上 下白 黑

開闢 關闔變 化氣 形抽象 具象

生命心靈 物質能力Yang Solid Line Yin Broken Line

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太極思維與陰陽規律

平衡規律

整體規律

互含規律

相依規律

消長規律

動力規律

轉化規律

對立規律

相濟規律

閔建蜀《易經解析方法與哲理》

Principle of 1 (Dynamic) Balance2 Totality (Holistic)3 Complementarity4 Opposites5 Transformation6 Drive (Innovation)7 Vicissitudes8 Interdependence9 Mutual inclusion

來知德古太極 圖

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I-Ching InfluenceThe Way

A motto in Latin on the coat of armscontraria sunt complementa opposites are complementaryhttpenwikipediaorgwikiNiels_Bohr

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Embraces Both Ends of a Continuum

bull Embraces both ends of a continuum ndash continuity and change

ndash conservatism and progressiveness

ndash stability and revolution

ndash predictability and chaos

ndash heritage and renewal

ndash fundamentals and craziness And and and

ldquoThe test of a first-rate intelligence is the ability to hold two opposed ideas in the mind at the same time and still retain the ability to functionrdquo ~ F Scott Fitzgerald

httpwwwjimcollinscomarticle_topicsarticlesbuilding-companieshtml

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太極思維

Crisis in Chinese consists of two Chinese characters (危機) The first character means danger and the second character means opportunity Chinese often sees crises as opportunities It may be influenced by the Taichi way of thinking that see Yin in Yang and Yang in Yin

Danger

Opportunity

Crisis危

Taichi Diagram

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Comparative and Competiveness Analysis

Know the enemy and

know yourself

in a hundred battles

you will never be in peril

知己知彼百戰不殆

--《孫子》

Vision is the driving force that utilizes a firmrsquos strengths and even weaknesses to turn threats into opportunities

聖人不病以其病病是以不病《老子》

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八卦生成圖 Trigrams Formation

Tai-ChiPrimal Beginning

Two Primal Powers Yin vs Yang

Four quadrants

8 Qua(Trigrams)

Yang Yin

httpmvscenternetchangetrigramaspx

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Memorizing the Ba-Gua (Trigrams) 八卦取象歌

乾三連 坤六斷

震仰盂 艮覆碗

離中虛 坎中滿

兌上缺 巽下斷

Qiaacuten has three solid line Kūn has three broken line (broken into 6 short lines)

Zhegraven looks like an upright Bowl Gegraven looks like an upside down bowl

Liacute is empty in the middle Kǎn is solid in the middle

Duigrave has a crack at the top Xugraven has a crack at the bottom

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人倫文王八卦次序(乾坤六子卦)

乾父坤母

震 得乾初爻長子

坎 得乾二爻中子

艮 得乾三爻少子 兌 得坤三爻少女

離 得坤二爻中女

巽 得坤初爻長女

陽卦多陰 陰卦多陽物以稀為貴

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伏羲八卦次序

8 7 6 5 4 3 2 1

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾 八卦

太陰 少陽 少陰 太陽 四象

陰 陽 兩儀

太極

Flash Movie

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《易經》多重取象的方法

19

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三畫卦之三才與三時

始 Creation Initiation

壯 Growth

究 Decay Closure(窮盡說文解字究窮也)

究壯始

天人事物地

三才三時

《易緯乾鑿度》「物有始有壯有究故三畫而成乾 乾坤相並俱生物有陰陽因而重之故六畫而成卦卦者挂也挂萬物視而見之」

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Apple 1 - 1975

事 物

地利

天時

20

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Apple Computer formed April 1 1976

Homebrew Computer Club

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6 Ws

事 物

地利

天時When何時

Where何地

Who何人

What

How如何

Why為何

何物何事

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事 物

地利

天時

人事時地物 天時地利人和

Business environments bull Market demandsbull Technology developmentbull Social trends

bull Geographic distribution bull Localization

bull Platform

天命(Higher purpose Mission)

人性(human nature)人情(attitude emotion)

在地資源

Mission Vision WhyGoalsObjectivesPerformance measures (KPIs)

上應天時下因地利中得人和孟子天時不如地利地利不如人和

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The Triple Bottom Line (3Ps) of a Business Entity

Profitor Purpose Social Causes Social Business

PeoplePlanet

Customers

保合太和以人為本

德本財末

httpenwikipediaorgwikiTriple_bottom_line

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經營八卦解 (伏羲先天八卦方位)

艮震

離 坎

巽兌南

東 西

1

2

3

4

5

6

7

8

火 水

Marketing

Leadership amp Planning

Innovation

Execution Operations amp Implementation

Human Resource

Finance

Management Systems

財務

人才

內部組織與管理程序

外部結盟與後勤系統

Logistics

行銷

創新

領導與規劃

執行與實施(生產服務)

是故君子先慎乎德有德此有人有人此有土有

土此有財有財此有用德者本也財者末也外

本內末爭民施奪是故財聚則民散財散則民聚

《大學》

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六爻 三極(才)

昔者聖人之作易也

將以順性命之理

是以立天之道曰陰與陽

立地之道曰柔與剛

立人之道曰仁與義

兼三才而兩之

故易六畫而成卦

分陰分陽迭用柔剛

故易六位而成章

〈說卦傳〉

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六畫卦

上爻 - 天 - 究五爻 - 天 - 壯四爻 - 人 - 始三爻 - 人 - 究二爻 - 地 - 壯初爻 - 地 - 始

上三爻

合稱上卦或外卦

下三爻

合稱下卦或內卦

中爻

位與時的觀念並存

三才

三時

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

一爻俱時與位初以時言上以位言

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一卦之中六爻的爻題

爻的位置 陽爻爻題 陰爻爻題上 上九 上六五 九五 六五四 九四 六四三 九三 六三二 九二 六二初 初九 初六

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

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乾(易)之四德

A Managerial Explanation bull 乾元亨利貞bull 元 Core competence and know how the

momentum for growth Vision bull 亨 Growth expansion market share strategybull 利 Profitability mutually shared benefitsbull 貞 Solidify gains secure competitive position

foundation use the resources accumulated to identify and explore opportunities for the next cycle of growth(貞下起元)

bull 〈文言〉曰元者善之長也亨者嘉之會也利者義之和也貞者事之幹也君子體仁足以長人嘉會足以合禮利物足以和義貞固足以幹事君子行此四德者故曰「乾元亨利貞」

bull 春生夏長秋收冬藏(東南西北)

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乾卦bull 卦辭 乾元亨利貞bull 爻辭

ndash 初九潛龍勿用ndash 九二見龍在田利見大人ndash 九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎ndash 九四或躍在淵无咎ndash 九五飛龍在天利見大人ndash 上九亢龍有悔ndash 用九見群龍无首吉

〈彖〉曰大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六位時成時乘六龍以御天乾道變化各正性命保合太和乃利貞

首出庶物萬國咸寧

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乾卦〈象傳〉

bull 象曰天行健君子以自強不息bull 小象傳

ndash 潛龍勿用陽在下也ndash 見龍在田德施普也ndash 終日乾乾反復道也ndash 或躍在淵進无咎也ndash 飛龍在天大人造也ndash 亢龍有悔盈不可久也ndash 用九天德不可為首也

01亢龍有悔02飛龍在天03龍戰於野04潛龍勿用05利涉大川06鴻漸於陸07突如其來08震驚百里09或躍在淵10神龍擺尾11見龍在田12雙龍取水13魚躍於淵14時乘六龍15密雲不雨16損則有孚17履霜冰至18羝羊觸藩

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乾卦 九四或躍在淵

九四曰「或躍在淵无咎」何謂也子曰「上下无常非為邪也進退无恆非離群也君子進德修業欲及時也故『无咎』」

「或躍在淵」自試也

「或躍在淵」乾道乃革

九四重剛而不中上不在天下不在田中不在人故「或」之「或」之者疑之也故「无咎」

毓鋆師云「社會就是淵自己在社會的冶煉之下不斷地自己試驗和挑戰自己能有多大的擔當即使失敗也不會有環境的壓迫感」

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《河洛理數》在解讀所占到之爻辭時又會根據來求卦者之德行性情是否與爻辭之義相合(叶者或不叶者叶音協為和洽相合之義)以及其身分職業和所問之事而做出不同之解讀殊堪玩味

初九潛龍勿用象曰潛龍勿用陽在下也

此爻是隱德之象而示以固守之占者也故叶者因深學廣心懶志疑好靜無求名利不耀不叶者隱居下處刑克太重奴僕少力歲運逢之在仕退阻在士淹留在商窒滯惟僧道隱逸羽衣之流則盤桓安樂女命則興家業孕生子風人利用幽靜若一動作即生災疾謀事則有咎且變得姤卦謹防小人染污之咎

九二見龍在田利見大人象曰見龍在田德施普也

此爻是大人德與時顯而天下不失望者也故叶者貴而有利名龍象也富有產業不叶者亦主中直多見潤澤歲運逢之在仕者逢明主居要津在士者擢高科弛名譽在農者進田園增金帛商賈獲利僧道加持常人得貴人提攜然「龍田德普」四字或是官職姓名字也若女命則居富配貴

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始壯究

三畫卦其義「始壯究」假變以示義天之道也其位「天地人」體位以樹齊平人之道也

始壯究者究終也究極也物極必反(《老子》)「反者道之動」(乾卦九三爻小象辭)九三曰「反復道也」復者復其始也(始初也)道者機也初為機先反復其初也

六畫成卦終始機明生生已著

(乾卦)彖曰「『大』明終始六位時成」六位(六爻)示人以識勢宜務而成至德凝至道而致太平非歷險阻不足以任事成業學《易》之無過也以此

齊平乃指《大學》中所言齊家治國平天下的外王之術

-- 毓鋆師《易經》講義

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始壯究

始 Creation Initiation壯 Growth究 Decay Closure(窮盡《說文解字》 究窮也)

究始

累積的銷售金額每季的銷售金額

S曲線鐘形曲線

時間時間

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貞下啟元

窮則變變則通通則久

唯變所適不可為典要

大明終始

貞下啟元

生生之謂易

双S曲綫

元亨

元亨

時間

累積

收益

28

象曰潛龍勿用陽在下也

象曰見龍在田德施普也

象曰終日乾乾反復道也

象曰或躍在淵進无咎也

象曰飛龍在天大人造也

象曰亢龍有悔盈不可久也

象曰用九天德不可為首也

彖曰大哉乾元萬物資始乃統天hellip

象曰天行健君子以自強不息

卦名

彖辭(彖傳)

象辭(大象)

卦畫

爻辭

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍无首吉

象辭(小象)

卦辭

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《易經》的典籍內容

經共 64 卦包括卦畫卦名卦辭爻辭

傳十翼又稱《易大傳》或《易傳》共七種文獻〈彖傳〉〈象傳〉〈繫辭傳〉〈說卦傳〉〈序卦傳〉〈雜卦傳〉及〈文言傳〉ndash彖傳上下彖辭解釋卦辭上下者分上下經ndash象傳上下大象解釋全卦整體的含意小象解釋一

卦中六爻的爻辭ndash繫辭傳上下《易經》導讀之作ndash說卦傳解說八卦的意義ndash序卦傳解釋64卦順序的因果關係ndash雜卦傳 雜糅眾卦原來順序將64卦分為32組每

組兩卦非綜即錯其義或以同相類或以異相明ndash文言傳詳細解釋乾坤二卦

ndash

29

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未濟

《易經》結構

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四

或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍旡首吉

文言

雜卦

說卦

象曰

潛龍勿用陽在下也

象曰

見龍在田德施普也

象曰

終日乾乾反復道也

象曰

或躍在淵進无咎也

象曰

飛龍在天大人造也

象曰

亢龍有悔盈不可久也

象曰

用九天德不可為首也

彖曰

大哉乾元萬物資始乃統天

象曰

天行健君子以自強不息

繫辭傳

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研究《易經》文獻有如考古學中的地層學(stratigraphy)

《論語middot為政》子張問「十世可知也」子曰「殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也」便是解說文化遞嬗損益層層變遷之理

周易(經)

歸藏連山

演易之作

注疏

十翼(傳)易經

30

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如何解《易》

《易經》經過三千年的發展它的經文也變成了一個知識的載體如何兼顧歷史上諸家見解以及《易》理的發展是我們在解讀易經時也會考慮進去的-郭杰和httpwwweee-learningcomcomment3044

《易經》中常常是一字多義這可能是作《易》者有意如此這樣的話我們在依《易》以解讀不同狀況時可有較豐富的聯想發揮的空間當然一字多義也可能是古時候文字不多經常以音義相似而假借之吾

人釋易亦應如是不必定於一尊然以前後一貫言之成理切於實用者為佳 -黃啟江

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《易經》中常見的占辭

卦辭和爻辭對事情之吉凶所下的斷語從吉至凶共有九個等次

「吉亨利无咎悔吝厲咎凶」

悔是有小偏差而知反悔吝是有小毛病受到羞辱厲是危險咎是過失凶則是凶險已極

來源 祖行編著《圖解易經》陜西師範大學出版社 2007月2月86~87頁

來源 httpwwweee-learningcomarticle3543

无咎

眚音省災難

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爻辭中的象與占

httpocwacantuedutwntu-ocwindexphpocwcou100S2044Source 林義正

條件句中的條件

有象有占有象無占無象有占無象無占「占中有象象中有占象有未盡者因占辭以補其缺」(黃澤《易學濫觴》

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吉凶悔吝

吉(得)

(失)

吝悔

吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也(悔吝者憂虞之象也)無咎者善補過也

--〈繫辭傳上〉

(敗而不餒知道反省善於補過)

(因勝而驕不知施捨吝於改過)

Andy Grove說「失敗的種子往往是埋在成功的土壤之中」(十倍速時代Only the Paranoid Survives)

一錯再錯

再接再厲精益求精

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六爻之職位

高階主管

中低階主管與第一線員工

上中下

httpblogsinacomcnsblog_5e66dc3a0100qqsfhtml

《乾鑿度》「初為元士(在位卑下)二為大夫三為三公四為諸侯五為天子上為宗廟(宗廟人道之終也)凡此六者陰陽所以進退君臣所以升降萬民所以為象則也」

初爻是「士」二爻是「大夫」三爻是「卿」四爻是「諸侯」五爻是「王」上爻是「軍師」

上中下

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中位與正位

2 5

中位

爻位之陰陽陰位陽位陰位陽位陰位陽位

陰位2 4 6陽位1 3 5

爻之陰陽陰爻陰爻陰爻陽爻陰爻陰爻

正位

正位

正位

正位

正(當)位 陰爻居陰位陽爻居陽位

中正(六二和九五)

王弼《周易略例》然則初上者是事之終始无陰陽定位也

33

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應比

3 6

2 5

1 4

上下相應(Correspondence)

(1 4 2 5 3 6)鄰近二爻相比乘或承陽乘陰陰承陽為順為吉反之則為逆為凶

5乘44承5

2 5中位

相與陰陽相應

敵應陰與陰陽與陽

艮卦 彖曰艮hellip 上下敵應不相與也

相應兩爻為一陰一陽則稱為「相與」若兩爻為同性則稱為「應而不與」或敵應

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比和應

相鄰各爻若陰陽性質不同者謂之比

比又有四如本身為陽爻比上爻稱扶比下爻稱據其利有大有小

如本身為陰爻比上爻稱之為承比下爻稱之為乘

在判斷時乘常不利因弱乘剛不易也承影響不大因陰柔無力扶據較多利此乃陽爻剛健之故

- 朱邦復《易經明道錄》httpopen-litcomlistbookphpcid=5ampgbid=641ampbid=22393ampstart=0

應有四種相應二爻一陰一陽且皆居正位為正應不居正位則為逆應兩爻皆為陽爻為敵應兩爻皆為陰爻為暗應

- 應天平 (link)

34

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承乘應與的管理藝術

承以損益在下位者雖承上之志但不是「一個口令一個動作」應運用自己的智慧加以損益使上志能符合下情

乘勿失體在上位的領導人在駕御部屬時應讓屬下將其能力和智慧充份的發揮出來而不是以強制的手段約制部下使其失去自主的源動力成為不知變通的愚忠之臣

應而不流在上下卦相同相對位置的二爻謂之「應」但不是做應聲蟲而是能提供客觀的意見甚至逆耳的忠言要能相和相應但卻不同流合污

與而不倚相應而又陰陽互補的兩爻是「與」的關係相與二爻應該是相輔相成但仍應保持獨立自強的精神不能過分倚賴對方要有合作的誠意但也要有隨時獨立作戰的心理準備

Adapted from 毓師之說

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六爻多維分析法

爻位

位性

時 終始

三才

正位

中位

吉凶

應與

承乘(比)

上下卦

交互卦

上 陰 究 終 天(陰) 上六 下應三 乘五 上卦(外卦)(悔卦)五 陽 壯 盛 天(陽) 九五 中 多功 下應二 承上

乘四交卦(上互卦)

四 陰 始 革 人(仁) 六四 多懼 下應初 承五乘三

互卦(下互卦)

三 陽 究 極 人(義) 九三 多凶 上應上 承四乘二

下卦(內卦) (貞卦)二 陰 壯 成 地(柔) 六二 中 多譽 上應五 承三

乘初初 陽 始 始 地(剛) 初九 上應四 承二

《易緯middot乾鑿度》「故易始於一分於二通於三[興]於四盛於五終於上初為元士二為大夫三為公四為諸侯五為天子上為宗廟」

35

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

36

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

37

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

39

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

60

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

61

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

62

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

63

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 5: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

5

易經與管理 - 9copy Minder Chen陳明德 2003-2017

四庫易經總目小序

又《易》道廣大無所不包旁及天文地理樂律兵法韻學算術以逮方外之爐火皆可援《易》以為說而好異者又援以入《易》故《易》說愈繁夫六十四卦《大象》皆有「君子以」字其爻象則多戒占者聖人之情見乎詞矣其餘皆《易》之一端非其本也今參校諸家以因象立教者為宗而其他「易外別傳」者亦兼收以盡其變各為條論具列於左

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《易》道深觀群變領導群眾

讀《易》當深悟吾人於不同之時位應如何自處「與時偕行素位而行」乃其不二法門也然所謂

「深觀群變」者乃教有心於治道者深察群眾處於

不同之時位其心境變化與外在反應其機甚微其變甚速能見幾而作方可與言領導群眾也

《易》之內聖外王一貫之道當由此入手

--- 愛新覺羅毓鋆

6

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易之義《易經》包括了幾個大原則

一變易Change Dynamic Shift S-Curve

二不易Constancy Principles Systemic

三簡易Common Easy Simplicity

四交易Connection Interaction Trade-off

《參同契》乾坤者易之門戶 日月為易

《易程傳》序曰「易交易也隨時變易以從道也」

董作賓甲骨文

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《文字源流淺析》易的解釋

(link)

7

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交易 E-Commerce and Business ProcessesSeller Buyer

Co

rpo

rate

Dat

abas

es

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《繫辭上傳》[第一章]天尊地卑乾坤定矣卑高以陳貴賤位矣動靜有常剛柔斷矣方以類聚物以群分吉凶生矣在天成象在地成形變化見矣

是故剛柔相摩八卦相蕩

鼓之以雷霆潤之以風雨日月運行一寒一暑乾道成男坤道成女乾知大始坤作成物

乾以易知坤以簡能易則易知簡則易從易知則有親(新)易從則有功有親則可久有功則可大可久則賢人之德可大則賢人之業易簡而天下之理得矣天下之理得而成位乎其中矣

不易

交易

變易

簡易

8

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簡易ndash大道至簡

bull Simplicity is the ultimate sophisticationndash Leonardo da Vinci ()

ldquoSimple can be harder than complex You have to work hard to get your thinking clean to make it simple But itrsquos worth it in the end because once you get there you can move mountainsrdquo- Steve Jobs BusinessWeek May 25 1998

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大道至簡

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《易》之四義交易變易簡易不易

《易》有太極太極動而分兩儀陰陽交易互動而生難測之變易觀變化之跡溯其太極兩儀之原由全體觀物則可化繁雜為簡易否極泰來剝盡必復此消息盈虛天道循環的不易之理通達「交易變易簡易不易」《易》之四義則《易》道之全體大用得矣

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《易》之教

bull 《禮記經解》孔子曰「絜靜精微《易》教也hellip《易》之失賊hellip絜靜精微而不賊則深於《易》者也」(《武英殿十三經注疏》的《禮記正義》作「絜靜精微」他本或寫作「潔靜精微」)

bull 《莊子天下篇》《詩》以道志《書》以道事《禮》以道行《樂》以道和《易》以道陰陽《春秋》以道名分

bull 《漢書middot藝文志》「六藝之文《樂》以和神仁之表也《詩》以正言義之用也《禮》以明體明者著見故無訓也《書》以廣聽知之術也《春秋》以斷事信之符也五者蓋五常之道相須而備而《易》為之原」

bull 太史公曰「《春秋》推見至隱《易》本隱之以顯」

10

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絜靜精微《易》之教

子曰「入其國其教可知也hellip

絜靜精微《易》教也」《禮記經解》

bull絜矩之道將心比心

bull靜觀自得反求諸己

bull精一執中陰陽合德

bull微察知著洞明先機「絜」(音協)字義深即是《大學》中所謂的「絜矩之道」是指能隨時審查度量自己所在之時位所修之德以同理心去了解他人在其時位上的想法故人我之間相處時能將心比心推己及人各盡其能各得其所「靜」是指冷靜的觀察和自省「精」是指精進深入自強不息「微」是觀象會意的功夫故能觀微知著圖難於易

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讀《易》方法

原易以明易明易以用易

(文字甲骨文古代社會環境及古人對大自然之觀察)

六爻之動三極之道也是故君子所居而安者《易》之序也所樂而玩者爻之辭

也是故君子居則觀其象而玩其辭動則觀其變而玩其占(〈繫辭傳〉)

玩又作翫音萬觀賞研習

11

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見仁見智的心易

《易經》64卦的每一卦皆有多重意義因而可從不同觀點(POV Point of View)來解釋其卦象和爻象不同觀點可能正反應出解卦者的處境和心態(mindset)若能同時採用多重觀點來解釋我們所面對的現象(如卦爻之象)方能穿透現象之表層而識得森然萬物之實象

bull《易》為心易心易一詞原出明儒王龍溪「《易》心易也以《易》為書則泥是皆未明於大易之過也善學者能於一念入微求之得其所謂虛明寂照一體之機《易》不在書而在於我可以臥見羲皇神遊周孔之大庭大丈夫尚友之志也」

-《龍溪王先生全集》卷八〈語錄易與天地準一章大旨〉又參見楊月清〈試論王龍溪的易學哲學〉《周易研究》第6期2004年httpzhouyisdueducnyixuezhexueyangyueqinghtm

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見仁見智

bull 「仁者見之謂之仁智者見之謂之智」(〈繫辭傳〉)

bull 「 《詩》無達詁《易》無達占

《春秋》無達辭從變從義而一以奉人」(《春秋繁露精華》)

bull一致百慮殊途同歸「天下同歸而殊塗一致而百慮」(〈繫辭傳〉)

bull ldquoAll texts that have become canonical within a tradition of course are subject to multiple interpretations but Chinese texts invite themrdquo - httpplatostanfordeduentriesethics-chinese

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太極圖(Diagram of the Supreme Ultimate)

〈繫辭傳〉陰陽合德而剛柔有體

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太極圖

太陽(夏)

少陰(秋)

太陰(冬)

少陽(春)

(夏至Summer Solstice)

(冬至Winter Solstice)

周敦頤

太極圖說

吳作人畫《無盡無極》現為北京正負電子對撞機徽標

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陽 vs 陰

陽 陰剛 柔動 靜日 月上 下天 地男 女父 母奇 偶進 退實 虛

正 奇

天下皆知美之為美斯惡已皆知善之為善斯不善已故有無相生難易相成長短相形高下相傾音聲相和前後相隨是以聖人處無為之事行不言之教萬物作焉而不辭生而不有為而不恃功成而不居夫惟不居是以不去hellip道生一一生二二生三三生萬物

萬物負陰而抱陽沖氣以為和-- 老子 --

交易者陰陽之對待變易者陰陽之流行 - 河洛理數

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陽 vs 陰

陽 陰剛 柔健 順動 靜天 地日 月男 女奇 偶進 退出 處息 消實 虛正 奇上 下白 黑

開闢 關闔變 化氣 形抽象 具象

生命心靈 物質能力Yang Solid Line Yin Broken Line

14

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太極思維與陰陽規律

平衡規律

整體規律

互含規律

相依規律

消長規律

動力規律

轉化規律

對立規律

相濟規律

閔建蜀《易經解析方法與哲理》

Principle of 1 (Dynamic) Balance2 Totality (Holistic)3 Complementarity4 Opposites5 Transformation6 Drive (Innovation)7 Vicissitudes8 Interdependence9 Mutual inclusion

來知德古太極 圖

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I-Ching InfluenceThe Way

A motto in Latin on the coat of armscontraria sunt complementa opposites are complementaryhttpenwikipediaorgwikiNiels_Bohr

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Embraces Both Ends of a Continuum

bull Embraces both ends of a continuum ndash continuity and change

ndash conservatism and progressiveness

ndash stability and revolution

ndash predictability and chaos

ndash heritage and renewal

ndash fundamentals and craziness And and and

ldquoThe test of a first-rate intelligence is the ability to hold two opposed ideas in the mind at the same time and still retain the ability to functionrdquo ~ F Scott Fitzgerald

httpwwwjimcollinscomarticle_topicsarticlesbuilding-companieshtml

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太極思維

Crisis in Chinese consists of two Chinese characters (危機) The first character means danger and the second character means opportunity Chinese often sees crises as opportunities It may be influenced by the Taichi way of thinking that see Yin in Yang and Yang in Yin

Danger

Opportunity

Crisis危

Taichi Diagram

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Comparative and Competiveness Analysis

Know the enemy and

know yourself

in a hundred battles

you will never be in peril

知己知彼百戰不殆

--《孫子》

Vision is the driving force that utilizes a firmrsquos strengths and even weaknesses to turn threats into opportunities

聖人不病以其病病是以不病《老子》

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八卦生成圖 Trigrams Formation

Tai-ChiPrimal Beginning

Two Primal Powers Yin vs Yang

Four quadrants

8 Qua(Trigrams)

Yang Yin

httpmvscenternetchangetrigramaspx

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Memorizing the Ba-Gua (Trigrams) 八卦取象歌

乾三連 坤六斷

震仰盂 艮覆碗

離中虛 坎中滿

兌上缺 巽下斷

Qiaacuten has three solid line Kūn has three broken line (broken into 6 short lines)

Zhegraven looks like an upright Bowl Gegraven looks like an upside down bowl

Liacute is empty in the middle Kǎn is solid in the middle

Duigrave has a crack at the top Xugraven has a crack at the bottom

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人倫文王八卦次序(乾坤六子卦)

乾父坤母

震 得乾初爻長子

坎 得乾二爻中子

艮 得乾三爻少子 兌 得坤三爻少女

離 得坤二爻中女

巽 得坤初爻長女

陽卦多陰 陰卦多陽物以稀為貴

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伏羲八卦次序

8 7 6 5 4 3 2 1

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾 八卦

太陰 少陽 少陰 太陽 四象

陰 陽 兩儀

太極

Flash Movie

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《易經》多重取象的方法

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三畫卦之三才與三時

始 Creation Initiation

壯 Growth

究 Decay Closure(窮盡說文解字究窮也)

究壯始

天人事物地

三才三時

《易緯乾鑿度》「物有始有壯有究故三畫而成乾 乾坤相並俱生物有陰陽因而重之故六畫而成卦卦者挂也挂萬物視而見之」

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Apple 1 - 1975

事 物

地利

天時

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Apple Computer formed April 1 1976

Homebrew Computer Club

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6 Ws

事 物

地利

天時When何時

Where何地

Who何人

What

How如何

Why為何

何物何事

21

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事 物

地利

天時

人事時地物 天時地利人和

Business environments bull Market demandsbull Technology developmentbull Social trends

bull Geographic distribution bull Localization

bull Platform

天命(Higher purpose Mission)

人性(human nature)人情(attitude emotion)

在地資源

Mission Vision WhyGoalsObjectivesPerformance measures (KPIs)

上應天時下因地利中得人和孟子天時不如地利地利不如人和

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The Triple Bottom Line (3Ps) of a Business Entity

Profitor Purpose Social Causes Social Business

PeoplePlanet

Customers

保合太和以人為本

德本財末

httpenwikipediaorgwikiTriple_bottom_line

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經營八卦解 (伏羲先天八卦方位)

艮震

離 坎

巽兌南

東 西

1

2

3

4

5

6

7

8

火 水

Marketing

Leadership amp Planning

Innovation

Execution Operations amp Implementation

Human Resource

Finance

Management Systems

財務

人才

內部組織與管理程序

外部結盟與後勤系統

Logistics

行銷

創新

領導與規劃

執行與實施(生產服務)

是故君子先慎乎德有德此有人有人此有土有

土此有財有財此有用德者本也財者末也外

本內末爭民施奪是故財聚則民散財散則民聚

《大學》

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六爻 三極(才)

昔者聖人之作易也

將以順性命之理

是以立天之道曰陰與陽

立地之道曰柔與剛

立人之道曰仁與義

兼三才而兩之

故易六畫而成卦

分陰分陽迭用柔剛

故易六位而成章

〈說卦傳〉

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六畫卦

上爻 - 天 - 究五爻 - 天 - 壯四爻 - 人 - 始三爻 - 人 - 究二爻 - 地 - 壯初爻 - 地 - 始

上三爻

合稱上卦或外卦

下三爻

合稱下卦或內卦

中爻

位與時的觀念並存

三才

三時

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

一爻俱時與位初以時言上以位言

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一卦之中六爻的爻題

爻的位置 陽爻爻題 陰爻爻題上 上九 上六五 九五 六五四 九四 六四三 九三 六三二 九二 六二初 初九 初六

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

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乾(易)之四德

A Managerial Explanation bull 乾元亨利貞bull 元 Core competence and know how the

momentum for growth Vision bull 亨 Growth expansion market share strategybull 利 Profitability mutually shared benefitsbull 貞 Solidify gains secure competitive position

foundation use the resources accumulated to identify and explore opportunities for the next cycle of growth(貞下起元)

bull 〈文言〉曰元者善之長也亨者嘉之會也利者義之和也貞者事之幹也君子體仁足以長人嘉會足以合禮利物足以和義貞固足以幹事君子行此四德者故曰「乾元亨利貞」

bull 春生夏長秋收冬藏(東南西北)

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乾卦bull 卦辭 乾元亨利貞bull 爻辭

ndash 初九潛龍勿用ndash 九二見龍在田利見大人ndash 九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎ndash 九四或躍在淵无咎ndash 九五飛龍在天利見大人ndash 上九亢龍有悔ndash 用九見群龍无首吉

〈彖〉曰大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六位時成時乘六龍以御天乾道變化各正性命保合太和乃利貞

首出庶物萬國咸寧

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乾卦〈象傳〉

bull 象曰天行健君子以自強不息bull 小象傳

ndash 潛龍勿用陽在下也ndash 見龍在田德施普也ndash 終日乾乾反復道也ndash 或躍在淵進无咎也ndash 飛龍在天大人造也ndash 亢龍有悔盈不可久也ndash 用九天德不可為首也

01亢龍有悔02飛龍在天03龍戰於野04潛龍勿用05利涉大川06鴻漸於陸07突如其來08震驚百里09或躍在淵10神龍擺尾11見龍在田12雙龍取水13魚躍於淵14時乘六龍15密雲不雨16損則有孚17履霜冰至18羝羊觸藩

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乾卦 九四或躍在淵

九四曰「或躍在淵无咎」何謂也子曰「上下无常非為邪也進退无恆非離群也君子進德修業欲及時也故『无咎』」

「或躍在淵」自試也

「或躍在淵」乾道乃革

九四重剛而不中上不在天下不在田中不在人故「或」之「或」之者疑之也故「无咎」

毓鋆師云「社會就是淵自己在社會的冶煉之下不斷地自己試驗和挑戰自己能有多大的擔當即使失敗也不會有環境的壓迫感」

26

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《河洛理數》在解讀所占到之爻辭時又會根據來求卦者之德行性情是否與爻辭之義相合(叶者或不叶者叶音協為和洽相合之義)以及其身分職業和所問之事而做出不同之解讀殊堪玩味

初九潛龍勿用象曰潛龍勿用陽在下也

此爻是隱德之象而示以固守之占者也故叶者因深學廣心懶志疑好靜無求名利不耀不叶者隱居下處刑克太重奴僕少力歲運逢之在仕退阻在士淹留在商窒滯惟僧道隱逸羽衣之流則盤桓安樂女命則興家業孕生子風人利用幽靜若一動作即生災疾謀事則有咎且變得姤卦謹防小人染污之咎

九二見龍在田利見大人象曰見龍在田德施普也

此爻是大人德與時顯而天下不失望者也故叶者貴而有利名龍象也富有產業不叶者亦主中直多見潤澤歲運逢之在仕者逢明主居要津在士者擢高科弛名譽在農者進田園增金帛商賈獲利僧道加持常人得貴人提攜然「龍田德普」四字或是官職姓名字也若女命則居富配貴

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始壯究

三畫卦其義「始壯究」假變以示義天之道也其位「天地人」體位以樹齊平人之道也

始壯究者究終也究極也物極必反(《老子》)「反者道之動」(乾卦九三爻小象辭)九三曰「反復道也」復者復其始也(始初也)道者機也初為機先反復其初也

六畫成卦終始機明生生已著

(乾卦)彖曰「『大』明終始六位時成」六位(六爻)示人以識勢宜務而成至德凝至道而致太平非歷險阻不足以任事成業學《易》之無過也以此

齊平乃指《大學》中所言齊家治國平天下的外王之術

-- 毓鋆師《易經》講義

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始壯究

始 Creation Initiation壯 Growth究 Decay Closure(窮盡《說文解字》 究窮也)

究始

累積的銷售金額每季的銷售金額

S曲線鐘形曲線

時間時間

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貞下啟元

窮則變變則通通則久

唯變所適不可為典要

大明終始

貞下啟元

生生之謂易

双S曲綫

元亨

元亨

時間

累積

收益

28

象曰潛龍勿用陽在下也

象曰見龍在田德施普也

象曰終日乾乾反復道也

象曰或躍在淵進无咎也

象曰飛龍在天大人造也

象曰亢龍有悔盈不可久也

象曰用九天德不可為首也

彖曰大哉乾元萬物資始乃統天hellip

象曰天行健君子以自強不息

卦名

彖辭(彖傳)

象辭(大象)

卦畫

爻辭

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍无首吉

象辭(小象)

卦辭

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《易經》的典籍內容

經共 64 卦包括卦畫卦名卦辭爻辭

傳十翼又稱《易大傳》或《易傳》共七種文獻〈彖傳〉〈象傳〉〈繫辭傳〉〈說卦傳〉〈序卦傳〉〈雜卦傳〉及〈文言傳〉ndash彖傳上下彖辭解釋卦辭上下者分上下經ndash象傳上下大象解釋全卦整體的含意小象解釋一

卦中六爻的爻辭ndash繫辭傳上下《易經》導讀之作ndash說卦傳解說八卦的意義ndash序卦傳解釋64卦順序的因果關係ndash雜卦傳 雜糅眾卦原來順序將64卦分為32組每

組兩卦非綜即錯其義或以同相類或以異相明ndash文言傳詳細解釋乾坤二卦

ndash

29

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未濟

《易經》結構

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四

或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍旡首吉

文言

雜卦

說卦

象曰

潛龍勿用陽在下也

象曰

見龍在田德施普也

象曰

終日乾乾反復道也

象曰

或躍在淵進无咎也

象曰

飛龍在天大人造也

象曰

亢龍有悔盈不可久也

象曰

用九天德不可為首也

彖曰

大哉乾元萬物資始乃統天

象曰

天行健君子以自強不息

繫辭傳

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研究《易經》文獻有如考古學中的地層學(stratigraphy)

《論語middot為政》子張問「十世可知也」子曰「殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也」便是解說文化遞嬗損益層層變遷之理

周易(經)

歸藏連山

演易之作

注疏

十翼(傳)易經

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如何解《易》

《易經》經過三千年的發展它的經文也變成了一個知識的載體如何兼顧歷史上諸家見解以及《易》理的發展是我們在解讀易經時也會考慮進去的-郭杰和httpwwweee-learningcomcomment3044

《易經》中常常是一字多義這可能是作《易》者有意如此這樣的話我們在依《易》以解讀不同狀況時可有較豐富的聯想發揮的空間當然一字多義也可能是古時候文字不多經常以音義相似而假借之吾

人釋易亦應如是不必定於一尊然以前後一貫言之成理切於實用者為佳 -黃啟江

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《易經》中常見的占辭

卦辭和爻辭對事情之吉凶所下的斷語從吉至凶共有九個等次

「吉亨利无咎悔吝厲咎凶」

悔是有小偏差而知反悔吝是有小毛病受到羞辱厲是危險咎是過失凶則是凶險已極

來源 祖行編著《圖解易經》陜西師範大學出版社 2007月2月86~87頁

來源 httpwwweee-learningcomarticle3543

无咎

眚音省災難

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爻辭中的象與占

httpocwacantuedutwntu-ocwindexphpocwcou100S2044Source 林義正

條件句中的條件

有象有占有象無占無象有占無象無占「占中有象象中有占象有未盡者因占辭以補其缺」(黃澤《易學濫觴》

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吉凶悔吝

吉(得)

(失)

吝悔

吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也(悔吝者憂虞之象也)無咎者善補過也

--〈繫辭傳上〉

(敗而不餒知道反省善於補過)

(因勝而驕不知施捨吝於改過)

Andy Grove說「失敗的種子往往是埋在成功的土壤之中」(十倍速時代Only the Paranoid Survives)

一錯再錯

再接再厲精益求精

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六爻之職位

高階主管

中低階主管與第一線員工

上中下

httpblogsinacomcnsblog_5e66dc3a0100qqsfhtml

《乾鑿度》「初為元士(在位卑下)二為大夫三為三公四為諸侯五為天子上為宗廟(宗廟人道之終也)凡此六者陰陽所以進退君臣所以升降萬民所以為象則也」

初爻是「士」二爻是「大夫」三爻是「卿」四爻是「諸侯」五爻是「王」上爻是「軍師」

上中下

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中位與正位

2 5

中位

爻位之陰陽陰位陽位陰位陽位陰位陽位

陰位2 4 6陽位1 3 5

爻之陰陽陰爻陰爻陰爻陽爻陰爻陰爻

正位

正位

正位

正位

正(當)位 陰爻居陰位陽爻居陽位

中正(六二和九五)

王弼《周易略例》然則初上者是事之終始无陰陽定位也

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應比

3 6

2 5

1 4

上下相應(Correspondence)

(1 4 2 5 3 6)鄰近二爻相比乘或承陽乘陰陰承陽為順為吉反之則為逆為凶

5乘44承5

2 5中位

相與陰陽相應

敵應陰與陰陽與陽

艮卦 彖曰艮hellip 上下敵應不相與也

相應兩爻為一陰一陽則稱為「相與」若兩爻為同性則稱為「應而不與」或敵應

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比和應

相鄰各爻若陰陽性質不同者謂之比

比又有四如本身為陽爻比上爻稱扶比下爻稱據其利有大有小

如本身為陰爻比上爻稱之為承比下爻稱之為乘

在判斷時乘常不利因弱乘剛不易也承影響不大因陰柔無力扶據較多利此乃陽爻剛健之故

- 朱邦復《易經明道錄》httpopen-litcomlistbookphpcid=5ampgbid=641ampbid=22393ampstart=0

應有四種相應二爻一陰一陽且皆居正位為正應不居正位則為逆應兩爻皆為陽爻為敵應兩爻皆為陰爻為暗應

- 應天平 (link)

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承乘應與的管理藝術

承以損益在下位者雖承上之志但不是「一個口令一個動作」應運用自己的智慧加以損益使上志能符合下情

乘勿失體在上位的領導人在駕御部屬時應讓屬下將其能力和智慧充份的發揮出來而不是以強制的手段約制部下使其失去自主的源動力成為不知變通的愚忠之臣

應而不流在上下卦相同相對位置的二爻謂之「應」但不是做應聲蟲而是能提供客觀的意見甚至逆耳的忠言要能相和相應但卻不同流合污

與而不倚相應而又陰陽互補的兩爻是「與」的關係相與二爻應該是相輔相成但仍應保持獨立自強的精神不能過分倚賴對方要有合作的誠意但也要有隨時獨立作戰的心理準備

Adapted from 毓師之說

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六爻多維分析法

爻位

位性

時 終始

三才

正位

中位

吉凶

應與

承乘(比)

上下卦

交互卦

上 陰 究 終 天(陰) 上六 下應三 乘五 上卦(外卦)(悔卦)五 陽 壯 盛 天(陽) 九五 中 多功 下應二 承上

乘四交卦(上互卦)

四 陰 始 革 人(仁) 六四 多懼 下應初 承五乘三

互卦(下互卦)

三 陽 究 極 人(義) 九三 多凶 上應上 承四乘二

下卦(內卦) (貞卦)二 陰 壯 成 地(柔) 六二 中 多譽 上應五 承三

乘初初 陽 始 始 地(剛) 初九 上應四 承二

《易緯middot乾鑿度》「故易始於一分於二通於三[興]於四盛於五終於上初為元士二為大夫三為公四為諸侯五為天子上為宗廟」

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

45

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 6: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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易之義《易經》包括了幾個大原則

一變易Change Dynamic Shift S-Curve

二不易Constancy Principles Systemic

三簡易Common Easy Simplicity

四交易Connection Interaction Trade-off

《參同契》乾坤者易之門戶 日月為易

《易程傳》序曰「易交易也隨時變易以從道也」

董作賓甲骨文

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《文字源流淺析》易的解釋

(link)

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交易 E-Commerce and Business ProcessesSeller Buyer

Co

rpo

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Dat

abas

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《繫辭上傳》[第一章]天尊地卑乾坤定矣卑高以陳貴賤位矣動靜有常剛柔斷矣方以類聚物以群分吉凶生矣在天成象在地成形變化見矣

是故剛柔相摩八卦相蕩

鼓之以雷霆潤之以風雨日月運行一寒一暑乾道成男坤道成女乾知大始坤作成物

乾以易知坤以簡能易則易知簡則易從易知則有親(新)易從則有功有親則可久有功則可大可久則賢人之德可大則賢人之業易簡而天下之理得矣天下之理得而成位乎其中矣

不易

交易

變易

簡易

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簡易ndash大道至簡

bull Simplicity is the ultimate sophisticationndash Leonardo da Vinci ()

ldquoSimple can be harder than complex You have to work hard to get your thinking clean to make it simple But itrsquos worth it in the end because once you get there you can move mountainsrdquo- Steve Jobs BusinessWeek May 25 1998

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大道至簡

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《易》之四義交易變易簡易不易

《易》有太極太極動而分兩儀陰陽交易互動而生難測之變易觀變化之跡溯其太極兩儀之原由全體觀物則可化繁雜為簡易否極泰來剝盡必復此消息盈虛天道循環的不易之理通達「交易變易簡易不易」《易》之四義則《易》道之全體大用得矣

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《易》之教

bull 《禮記經解》孔子曰「絜靜精微《易》教也hellip《易》之失賊hellip絜靜精微而不賊則深於《易》者也」(《武英殿十三經注疏》的《禮記正義》作「絜靜精微」他本或寫作「潔靜精微」)

bull 《莊子天下篇》《詩》以道志《書》以道事《禮》以道行《樂》以道和《易》以道陰陽《春秋》以道名分

bull 《漢書middot藝文志》「六藝之文《樂》以和神仁之表也《詩》以正言義之用也《禮》以明體明者著見故無訓也《書》以廣聽知之術也《春秋》以斷事信之符也五者蓋五常之道相須而備而《易》為之原」

bull 太史公曰「《春秋》推見至隱《易》本隱之以顯」

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絜靜精微《易》之教

子曰「入其國其教可知也hellip

絜靜精微《易》教也」《禮記經解》

bull絜矩之道將心比心

bull靜觀自得反求諸己

bull精一執中陰陽合德

bull微察知著洞明先機「絜」(音協)字義深即是《大學》中所謂的「絜矩之道」是指能隨時審查度量自己所在之時位所修之德以同理心去了解他人在其時位上的想法故人我之間相處時能將心比心推己及人各盡其能各得其所「靜」是指冷靜的觀察和自省「精」是指精進深入自強不息「微」是觀象會意的功夫故能觀微知著圖難於易

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讀《易》方法

原易以明易明易以用易

(文字甲骨文古代社會環境及古人對大自然之觀察)

六爻之動三極之道也是故君子所居而安者《易》之序也所樂而玩者爻之辭

也是故君子居則觀其象而玩其辭動則觀其變而玩其占(〈繫辭傳〉)

玩又作翫音萬觀賞研習

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見仁見智的心易

《易經》64卦的每一卦皆有多重意義因而可從不同觀點(POV Point of View)來解釋其卦象和爻象不同觀點可能正反應出解卦者的處境和心態(mindset)若能同時採用多重觀點來解釋我們所面對的現象(如卦爻之象)方能穿透現象之表層而識得森然萬物之實象

bull《易》為心易心易一詞原出明儒王龍溪「《易》心易也以《易》為書則泥是皆未明於大易之過也善學者能於一念入微求之得其所謂虛明寂照一體之機《易》不在書而在於我可以臥見羲皇神遊周孔之大庭大丈夫尚友之志也」

-《龍溪王先生全集》卷八〈語錄易與天地準一章大旨〉又參見楊月清〈試論王龍溪的易學哲學〉《周易研究》第6期2004年httpzhouyisdueducnyixuezhexueyangyueqinghtm

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見仁見智

bull 「仁者見之謂之仁智者見之謂之智」(〈繫辭傳〉)

bull 「 《詩》無達詁《易》無達占

《春秋》無達辭從變從義而一以奉人」(《春秋繁露精華》)

bull一致百慮殊途同歸「天下同歸而殊塗一致而百慮」(〈繫辭傳〉)

bull ldquoAll texts that have become canonical within a tradition of course are subject to multiple interpretations but Chinese texts invite themrdquo - httpplatostanfordeduentriesethics-chinese

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太極圖(Diagram of the Supreme Ultimate)

〈繫辭傳〉陰陽合德而剛柔有體

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太極圖

太陽(夏)

少陰(秋)

太陰(冬)

少陽(春)

(夏至Summer Solstice)

(冬至Winter Solstice)

周敦頤

太極圖說

吳作人畫《無盡無極》現為北京正負電子對撞機徽標

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陽 vs 陰

陽 陰剛 柔動 靜日 月上 下天 地男 女父 母奇 偶進 退實 虛

正 奇

天下皆知美之為美斯惡已皆知善之為善斯不善已故有無相生難易相成長短相形高下相傾音聲相和前後相隨是以聖人處無為之事行不言之教萬物作焉而不辭生而不有為而不恃功成而不居夫惟不居是以不去hellip道生一一生二二生三三生萬物

萬物負陰而抱陽沖氣以為和-- 老子 --

交易者陰陽之對待變易者陰陽之流行 - 河洛理數

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陽 vs 陰

陽 陰剛 柔健 順動 靜天 地日 月男 女奇 偶進 退出 處息 消實 虛正 奇上 下白 黑

開闢 關闔變 化氣 形抽象 具象

生命心靈 物質能力Yang Solid Line Yin Broken Line

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太極思維與陰陽規律

平衡規律

整體規律

互含規律

相依規律

消長規律

動力規律

轉化規律

對立規律

相濟規律

閔建蜀《易經解析方法與哲理》

Principle of 1 (Dynamic) Balance2 Totality (Holistic)3 Complementarity4 Opposites5 Transformation6 Drive (Innovation)7 Vicissitudes8 Interdependence9 Mutual inclusion

來知德古太極 圖

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I-Ching InfluenceThe Way

A motto in Latin on the coat of armscontraria sunt complementa opposites are complementaryhttpenwikipediaorgwikiNiels_Bohr

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Embraces Both Ends of a Continuum

bull Embraces both ends of a continuum ndash continuity and change

ndash conservatism and progressiveness

ndash stability and revolution

ndash predictability and chaos

ndash heritage and renewal

ndash fundamentals and craziness And and and

ldquoThe test of a first-rate intelligence is the ability to hold two opposed ideas in the mind at the same time and still retain the ability to functionrdquo ~ F Scott Fitzgerald

httpwwwjimcollinscomarticle_topicsarticlesbuilding-companieshtml

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太極思維

Crisis in Chinese consists of two Chinese characters (危機) The first character means danger and the second character means opportunity Chinese often sees crises as opportunities It may be influenced by the Taichi way of thinking that see Yin in Yang and Yang in Yin

Danger

Opportunity

Crisis危

Taichi Diagram

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Comparative and Competiveness Analysis

Know the enemy and

know yourself

in a hundred battles

you will never be in peril

知己知彼百戰不殆

--《孫子》

Vision is the driving force that utilizes a firmrsquos strengths and even weaknesses to turn threats into opportunities

聖人不病以其病病是以不病《老子》

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八卦生成圖 Trigrams Formation

Tai-ChiPrimal Beginning

Two Primal Powers Yin vs Yang

Four quadrants

8 Qua(Trigrams)

Yang Yin

httpmvscenternetchangetrigramaspx

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Memorizing the Ba-Gua (Trigrams) 八卦取象歌

乾三連 坤六斷

震仰盂 艮覆碗

離中虛 坎中滿

兌上缺 巽下斷

Qiaacuten has three solid line Kūn has three broken line (broken into 6 short lines)

Zhegraven looks like an upright Bowl Gegraven looks like an upside down bowl

Liacute is empty in the middle Kǎn is solid in the middle

Duigrave has a crack at the top Xugraven has a crack at the bottom

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人倫文王八卦次序(乾坤六子卦)

乾父坤母

震 得乾初爻長子

坎 得乾二爻中子

艮 得乾三爻少子 兌 得坤三爻少女

離 得坤二爻中女

巽 得坤初爻長女

陽卦多陰 陰卦多陽物以稀為貴

18

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伏羲八卦次序

8 7 6 5 4 3 2 1

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾 八卦

太陰 少陽 少陰 太陽 四象

陰 陽 兩儀

太極

Flash Movie

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《易經》多重取象的方法

19

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三畫卦之三才與三時

始 Creation Initiation

壯 Growth

究 Decay Closure(窮盡說文解字究窮也)

究壯始

天人事物地

三才三時

《易緯乾鑿度》「物有始有壯有究故三畫而成乾 乾坤相並俱生物有陰陽因而重之故六畫而成卦卦者挂也挂萬物視而見之」

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Apple 1 - 1975

事 物

地利

天時

20

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Apple Computer formed April 1 1976

Homebrew Computer Club

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6 Ws

事 物

地利

天時When何時

Where何地

Who何人

What

How如何

Why為何

何物何事

21

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事 物

地利

天時

人事時地物 天時地利人和

Business environments bull Market demandsbull Technology developmentbull Social trends

bull Geographic distribution bull Localization

bull Platform

天命(Higher purpose Mission)

人性(human nature)人情(attitude emotion)

在地資源

Mission Vision WhyGoalsObjectivesPerformance measures (KPIs)

上應天時下因地利中得人和孟子天時不如地利地利不如人和

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The Triple Bottom Line (3Ps) of a Business Entity

Profitor Purpose Social Causes Social Business

PeoplePlanet

Customers

保合太和以人為本

德本財末

httpenwikipediaorgwikiTriple_bottom_line

22

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經營八卦解 (伏羲先天八卦方位)

艮震

離 坎

巽兌南

東 西

1

2

3

4

5

6

7

8

火 水

Marketing

Leadership amp Planning

Innovation

Execution Operations amp Implementation

Human Resource

Finance

Management Systems

財務

人才

內部組織與管理程序

外部結盟與後勤系統

Logistics

行銷

創新

領導與規劃

執行與實施(生產服務)

是故君子先慎乎德有德此有人有人此有土有

土此有財有財此有用德者本也財者末也外

本內末爭民施奪是故財聚則民散財散則民聚

《大學》

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六爻 三極(才)

昔者聖人之作易也

將以順性命之理

是以立天之道曰陰與陽

立地之道曰柔與剛

立人之道曰仁與義

兼三才而兩之

故易六畫而成卦

分陰分陽迭用柔剛

故易六位而成章

〈說卦傳〉

23

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六畫卦

上爻 - 天 - 究五爻 - 天 - 壯四爻 - 人 - 始三爻 - 人 - 究二爻 - 地 - 壯初爻 - 地 - 始

上三爻

合稱上卦或外卦

下三爻

合稱下卦或內卦

中爻

位與時的觀念並存

三才

三時

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

一爻俱時與位初以時言上以位言

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一卦之中六爻的爻題

爻的位置 陽爻爻題 陰爻爻題上 上九 上六五 九五 六五四 九四 六四三 九三 六三二 九二 六二初 初九 初六

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

24

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乾(易)之四德

A Managerial Explanation bull 乾元亨利貞bull 元 Core competence and know how the

momentum for growth Vision bull 亨 Growth expansion market share strategybull 利 Profitability mutually shared benefitsbull 貞 Solidify gains secure competitive position

foundation use the resources accumulated to identify and explore opportunities for the next cycle of growth(貞下起元)

bull 〈文言〉曰元者善之長也亨者嘉之會也利者義之和也貞者事之幹也君子體仁足以長人嘉會足以合禮利物足以和義貞固足以幹事君子行此四德者故曰「乾元亨利貞」

bull 春生夏長秋收冬藏(東南西北)

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乾卦bull 卦辭 乾元亨利貞bull 爻辭

ndash 初九潛龍勿用ndash 九二見龍在田利見大人ndash 九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎ndash 九四或躍在淵无咎ndash 九五飛龍在天利見大人ndash 上九亢龍有悔ndash 用九見群龍无首吉

〈彖〉曰大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六位時成時乘六龍以御天乾道變化各正性命保合太和乃利貞

首出庶物萬國咸寧

25

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乾卦〈象傳〉

bull 象曰天行健君子以自強不息bull 小象傳

ndash 潛龍勿用陽在下也ndash 見龍在田德施普也ndash 終日乾乾反復道也ndash 或躍在淵進无咎也ndash 飛龍在天大人造也ndash 亢龍有悔盈不可久也ndash 用九天德不可為首也

01亢龍有悔02飛龍在天03龍戰於野04潛龍勿用05利涉大川06鴻漸於陸07突如其來08震驚百里09或躍在淵10神龍擺尾11見龍在田12雙龍取水13魚躍於淵14時乘六龍15密雲不雨16損則有孚17履霜冰至18羝羊觸藩

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乾卦 九四或躍在淵

九四曰「或躍在淵无咎」何謂也子曰「上下无常非為邪也進退无恆非離群也君子進德修業欲及時也故『无咎』」

「或躍在淵」自試也

「或躍在淵」乾道乃革

九四重剛而不中上不在天下不在田中不在人故「或」之「或」之者疑之也故「无咎」

毓鋆師云「社會就是淵自己在社會的冶煉之下不斷地自己試驗和挑戰自己能有多大的擔當即使失敗也不會有環境的壓迫感」

26

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《河洛理數》在解讀所占到之爻辭時又會根據來求卦者之德行性情是否與爻辭之義相合(叶者或不叶者叶音協為和洽相合之義)以及其身分職業和所問之事而做出不同之解讀殊堪玩味

初九潛龍勿用象曰潛龍勿用陽在下也

此爻是隱德之象而示以固守之占者也故叶者因深學廣心懶志疑好靜無求名利不耀不叶者隱居下處刑克太重奴僕少力歲運逢之在仕退阻在士淹留在商窒滯惟僧道隱逸羽衣之流則盤桓安樂女命則興家業孕生子風人利用幽靜若一動作即生災疾謀事則有咎且變得姤卦謹防小人染污之咎

九二見龍在田利見大人象曰見龍在田德施普也

此爻是大人德與時顯而天下不失望者也故叶者貴而有利名龍象也富有產業不叶者亦主中直多見潤澤歲運逢之在仕者逢明主居要津在士者擢高科弛名譽在農者進田園增金帛商賈獲利僧道加持常人得貴人提攜然「龍田德普」四字或是官職姓名字也若女命則居富配貴

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始壯究

三畫卦其義「始壯究」假變以示義天之道也其位「天地人」體位以樹齊平人之道也

始壯究者究終也究極也物極必反(《老子》)「反者道之動」(乾卦九三爻小象辭)九三曰「反復道也」復者復其始也(始初也)道者機也初為機先反復其初也

六畫成卦終始機明生生已著

(乾卦)彖曰「『大』明終始六位時成」六位(六爻)示人以識勢宜務而成至德凝至道而致太平非歷險阻不足以任事成業學《易》之無過也以此

齊平乃指《大學》中所言齊家治國平天下的外王之術

-- 毓鋆師《易經》講義

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始壯究

始 Creation Initiation壯 Growth究 Decay Closure(窮盡《說文解字》 究窮也)

究始

累積的銷售金額每季的銷售金額

S曲線鐘形曲線

時間時間

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貞下啟元

窮則變變則通通則久

唯變所適不可為典要

大明終始

貞下啟元

生生之謂易

双S曲綫

元亨

元亨

時間

累積

收益

28

象曰潛龍勿用陽在下也

象曰見龍在田德施普也

象曰終日乾乾反復道也

象曰或躍在淵進无咎也

象曰飛龍在天大人造也

象曰亢龍有悔盈不可久也

象曰用九天德不可為首也

彖曰大哉乾元萬物資始乃統天hellip

象曰天行健君子以自強不息

卦名

彖辭(彖傳)

象辭(大象)

卦畫

爻辭

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍无首吉

象辭(小象)

卦辭

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《易經》的典籍內容

經共 64 卦包括卦畫卦名卦辭爻辭

傳十翼又稱《易大傳》或《易傳》共七種文獻〈彖傳〉〈象傳〉〈繫辭傳〉〈說卦傳〉〈序卦傳〉〈雜卦傳〉及〈文言傳〉ndash彖傳上下彖辭解釋卦辭上下者分上下經ndash象傳上下大象解釋全卦整體的含意小象解釋一

卦中六爻的爻辭ndash繫辭傳上下《易經》導讀之作ndash說卦傳解說八卦的意義ndash序卦傳解釋64卦順序的因果關係ndash雜卦傳 雜糅眾卦原來順序將64卦分為32組每

組兩卦非綜即錯其義或以同相類或以異相明ndash文言傳詳細解釋乾坤二卦

ndash

29

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未濟

《易經》結構

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四

或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍旡首吉

文言

雜卦

說卦

象曰

潛龍勿用陽在下也

象曰

見龍在田德施普也

象曰

終日乾乾反復道也

象曰

或躍在淵進无咎也

象曰

飛龍在天大人造也

象曰

亢龍有悔盈不可久也

象曰

用九天德不可為首也

彖曰

大哉乾元萬物資始乃統天

象曰

天行健君子以自強不息

繫辭傳

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研究《易經》文獻有如考古學中的地層學(stratigraphy)

《論語middot為政》子張問「十世可知也」子曰「殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也」便是解說文化遞嬗損益層層變遷之理

周易(經)

歸藏連山

演易之作

注疏

十翼(傳)易經

30

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如何解《易》

《易經》經過三千年的發展它的經文也變成了一個知識的載體如何兼顧歷史上諸家見解以及《易》理的發展是我們在解讀易經時也會考慮進去的-郭杰和httpwwweee-learningcomcomment3044

《易經》中常常是一字多義這可能是作《易》者有意如此這樣的話我們在依《易》以解讀不同狀況時可有較豐富的聯想發揮的空間當然一字多義也可能是古時候文字不多經常以音義相似而假借之吾

人釋易亦應如是不必定於一尊然以前後一貫言之成理切於實用者為佳 -黃啟江

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《易經》中常見的占辭

卦辭和爻辭對事情之吉凶所下的斷語從吉至凶共有九個等次

「吉亨利无咎悔吝厲咎凶」

悔是有小偏差而知反悔吝是有小毛病受到羞辱厲是危險咎是過失凶則是凶險已極

來源 祖行編著《圖解易經》陜西師範大學出版社 2007月2月86~87頁

來源 httpwwweee-learningcomarticle3543

无咎

眚音省災難

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爻辭中的象與占

httpocwacantuedutwntu-ocwindexphpocwcou100S2044Source 林義正

條件句中的條件

有象有占有象無占無象有占無象無占「占中有象象中有占象有未盡者因占辭以補其缺」(黃澤《易學濫觴》

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吉凶悔吝

吉(得)

(失)

吝悔

吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也(悔吝者憂虞之象也)無咎者善補過也

--〈繫辭傳上〉

(敗而不餒知道反省善於補過)

(因勝而驕不知施捨吝於改過)

Andy Grove說「失敗的種子往往是埋在成功的土壤之中」(十倍速時代Only the Paranoid Survives)

一錯再錯

再接再厲精益求精

32

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六爻之職位

高階主管

中低階主管與第一線員工

上中下

httpblogsinacomcnsblog_5e66dc3a0100qqsfhtml

《乾鑿度》「初為元士(在位卑下)二為大夫三為三公四為諸侯五為天子上為宗廟(宗廟人道之終也)凡此六者陰陽所以進退君臣所以升降萬民所以為象則也」

初爻是「士」二爻是「大夫」三爻是「卿」四爻是「諸侯」五爻是「王」上爻是「軍師」

上中下

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中位與正位

2 5

中位

爻位之陰陽陰位陽位陰位陽位陰位陽位

陰位2 4 6陽位1 3 5

爻之陰陽陰爻陰爻陰爻陽爻陰爻陰爻

正位

正位

正位

正位

正(當)位 陰爻居陰位陽爻居陽位

中正(六二和九五)

王弼《周易略例》然則初上者是事之終始无陰陽定位也

33

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應比

3 6

2 5

1 4

上下相應(Correspondence)

(1 4 2 5 3 6)鄰近二爻相比乘或承陽乘陰陰承陽為順為吉反之則為逆為凶

5乘44承5

2 5中位

相與陰陽相應

敵應陰與陰陽與陽

艮卦 彖曰艮hellip 上下敵應不相與也

相應兩爻為一陰一陽則稱為「相與」若兩爻為同性則稱為「應而不與」或敵應

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比和應

相鄰各爻若陰陽性質不同者謂之比

比又有四如本身為陽爻比上爻稱扶比下爻稱據其利有大有小

如本身為陰爻比上爻稱之為承比下爻稱之為乘

在判斷時乘常不利因弱乘剛不易也承影響不大因陰柔無力扶據較多利此乃陽爻剛健之故

- 朱邦復《易經明道錄》httpopen-litcomlistbookphpcid=5ampgbid=641ampbid=22393ampstart=0

應有四種相應二爻一陰一陽且皆居正位為正應不居正位則為逆應兩爻皆為陽爻為敵應兩爻皆為陰爻為暗應

- 應天平 (link)

34

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承乘應與的管理藝術

承以損益在下位者雖承上之志但不是「一個口令一個動作」應運用自己的智慧加以損益使上志能符合下情

乘勿失體在上位的領導人在駕御部屬時應讓屬下將其能力和智慧充份的發揮出來而不是以強制的手段約制部下使其失去自主的源動力成為不知變通的愚忠之臣

應而不流在上下卦相同相對位置的二爻謂之「應」但不是做應聲蟲而是能提供客觀的意見甚至逆耳的忠言要能相和相應但卻不同流合污

與而不倚相應而又陰陽互補的兩爻是「與」的關係相與二爻應該是相輔相成但仍應保持獨立自強的精神不能過分倚賴對方要有合作的誠意但也要有隨時獨立作戰的心理準備

Adapted from 毓師之說

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六爻多維分析法

爻位

位性

時 終始

三才

正位

中位

吉凶

應與

承乘(比)

上下卦

交互卦

上 陰 究 終 天(陰) 上六 下應三 乘五 上卦(外卦)(悔卦)五 陽 壯 盛 天(陽) 九五 中 多功 下應二 承上

乘四交卦(上互卦)

四 陰 始 革 人(仁) 六四 多懼 下應初 承五乘三

互卦(下互卦)

三 陽 究 極 人(義) 九三 多凶 上應上 承四乘二

下卦(內卦) (貞卦)二 陰 壯 成 地(柔) 六二 中 多譽 上應五 承三

乘初初 陽 始 始 地(剛) 初九 上應四 承二

《易緯middot乾鑿度》「故易始於一分於二通於三[興]於四盛於五終於上初為元士二為大夫三為公四為諸侯五為天子上為宗廟」

35

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

36

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

37

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

38

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

40

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 7: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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DisRe-intermediation

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《繫辭上傳》[第一章]天尊地卑乾坤定矣卑高以陳貴賤位矣動靜有常剛柔斷矣方以類聚物以群分吉凶生矣在天成象在地成形變化見矣

是故剛柔相摩八卦相蕩

鼓之以雷霆潤之以風雨日月運行一寒一暑乾道成男坤道成女乾知大始坤作成物

乾以易知坤以簡能易則易知簡則易從易知則有親(新)易從則有功有親則可久有功則可大可久則賢人之德可大則賢人之業易簡而天下之理得矣天下之理得而成位乎其中矣

不易

交易

變易

簡易

8

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簡易ndash大道至簡

bull Simplicity is the ultimate sophisticationndash Leonardo da Vinci ()

ldquoSimple can be harder than complex You have to work hard to get your thinking clean to make it simple But itrsquos worth it in the end because once you get there you can move mountainsrdquo- Steve Jobs BusinessWeek May 25 1998

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大道至簡

9

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《易》之四義交易變易簡易不易

《易》有太極太極動而分兩儀陰陽交易互動而生難測之變易觀變化之跡溯其太極兩儀之原由全體觀物則可化繁雜為簡易否極泰來剝盡必復此消息盈虛天道循環的不易之理通達「交易變易簡易不易」《易》之四義則《易》道之全體大用得矣

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《易》之教

bull 《禮記經解》孔子曰「絜靜精微《易》教也hellip《易》之失賊hellip絜靜精微而不賊則深於《易》者也」(《武英殿十三經注疏》的《禮記正義》作「絜靜精微」他本或寫作「潔靜精微」)

bull 《莊子天下篇》《詩》以道志《書》以道事《禮》以道行《樂》以道和《易》以道陰陽《春秋》以道名分

bull 《漢書middot藝文志》「六藝之文《樂》以和神仁之表也《詩》以正言義之用也《禮》以明體明者著見故無訓也《書》以廣聽知之術也《春秋》以斷事信之符也五者蓋五常之道相須而備而《易》為之原」

bull 太史公曰「《春秋》推見至隱《易》本隱之以顯」

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絜靜精微《易》之教

子曰「入其國其教可知也hellip

絜靜精微《易》教也」《禮記經解》

bull絜矩之道將心比心

bull靜觀自得反求諸己

bull精一執中陰陽合德

bull微察知著洞明先機「絜」(音協)字義深即是《大學》中所謂的「絜矩之道」是指能隨時審查度量自己所在之時位所修之德以同理心去了解他人在其時位上的想法故人我之間相處時能將心比心推己及人各盡其能各得其所「靜」是指冷靜的觀察和自省「精」是指精進深入自強不息「微」是觀象會意的功夫故能觀微知著圖難於易

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讀《易》方法

原易以明易明易以用易

(文字甲骨文古代社會環境及古人對大自然之觀察)

六爻之動三極之道也是故君子所居而安者《易》之序也所樂而玩者爻之辭

也是故君子居則觀其象而玩其辭動則觀其變而玩其占(〈繫辭傳〉)

玩又作翫音萬觀賞研習

11

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見仁見智的心易

《易經》64卦的每一卦皆有多重意義因而可從不同觀點(POV Point of View)來解釋其卦象和爻象不同觀點可能正反應出解卦者的處境和心態(mindset)若能同時採用多重觀點來解釋我們所面對的現象(如卦爻之象)方能穿透現象之表層而識得森然萬物之實象

bull《易》為心易心易一詞原出明儒王龍溪「《易》心易也以《易》為書則泥是皆未明於大易之過也善學者能於一念入微求之得其所謂虛明寂照一體之機《易》不在書而在於我可以臥見羲皇神遊周孔之大庭大丈夫尚友之志也」

-《龍溪王先生全集》卷八〈語錄易與天地準一章大旨〉又參見楊月清〈試論王龍溪的易學哲學〉《周易研究》第6期2004年httpzhouyisdueducnyixuezhexueyangyueqinghtm

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見仁見智

bull 「仁者見之謂之仁智者見之謂之智」(〈繫辭傳〉)

bull 「 《詩》無達詁《易》無達占

《春秋》無達辭從變從義而一以奉人」(《春秋繁露精華》)

bull一致百慮殊途同歸「天下同歸而殊塗一致而百慮」(〈繫辭傳〉)

bull ldquoAll texts that have become canonical within a tradition of course are subject to multiple interpretations but Chinese texts invite themrdquo - httpplatostanfordeduentriesethics-chinese

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太極圖(Diagram of the Supreme Ultimate)

〈繫辭傳〉陰陽合德而剛柔有體

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太極圖

太陽(夏)

少陰(秋)

太陰(冬)

少陽(春)

(夏至Summer Solstice)

(冬至Winter Solstice)

周敦頤

太極圖說

吳作人畫《無盡無極》現為北京正負電子對撞機徽標

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陽 vs 陰

陽 陰剛 柔動 靜日 月上 下天 地男 女父 母奇 偶進 退實 虛

正 奇

天下皆知美之為美斯惡已皆知善之為善斯不善已故有無相生難易相成長短相形高下相傾音聲相和前後相隨是以聖人處無為之事行不言之教萬物作焉而不辭生而不有為而不恃功成而不居夫惟不居是以不去hellip道生一一生二二生三三生萬物

萬物負陰而抱陽沖氣以為和-- 老子 --

交易者陰陽之對待變易者陰陽之流行 - 河洛理數

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陽 vs 陰

陽 陰剛 柔健 順動 靜天 地日 月男 女奇 偶進 退出 處息 消實 虛正 奇上 下白 黑

開闢 關闔變 化氣 形抽象 具象

生命心靈 物質能力Yang Solid Line Yin Broken Line

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太極思維與陰陽規律

平衡規律

整體規律

互含規律

相依規律

消長規律

動力規律

轉化規律

對立規律

相濟規律

閔建蜀《易經解析方法與哲理》

Principle of 1 (Dynamic) Balance2 Totality (Holistic)3 Complementarity4 Opposites5 Transformation6 Drive (Innovation)7 Vicissitudes8 Interdependence9 Mutual inclusion

來知德古太極 圖

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I-Ching InfluenceThe Way

A motto in Latin on the coat of armscontraria sunt complementa opposites are complementaryhttpenwikipediaorgwikiNiels_Bohr

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Embraces Both Ends of a Continuum

bull Embraces both ends of a continuum ndash continuity and change

ndash conservatism and progressiveness

ndash stability and revolution

ndash predictability and chaos

ndash heritage and renewal

ndash fundamentals and craziness And and and

ldquoThe test of a first-rate intelligence is the ability to hold two opposed ideas in the mind at the same time and still retain the ability to functionrdquo ~ F Scott Fitzgerald

httpwwwjimcollinscomarticle_topicsarticlesbuilding-companieshtml

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太極思維

Crisis in Chinese consists of two Chinese characters (危機) The first character means danger and the second character means opportunity Chinese often sees crises as opportunities It may be influenced by the Taichi way of thinking that see Yin in Yang and Yang in Yin

Danger

Opportunity

Crisis危

Taichi Diagram

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Comparative and Competiveness Analysis

Know the enemy and

know yourself

in a hundred battles

you will never be in peril

知己知彼百戰不殆

--《孫子》

Vision is the driving force that utilizes a firmrsquos strengths and even weaknesses to turn threats into opportunities

聖人不病以其病病是以不病《老子》

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八卦生成圖 Trigrams Formation

Tai-ChiPrimal Beginning

Two Primal Powers Yin vs Yang

Four quadrants

8 Qua(Trigrams)

Yang Yin

httpmvscenternetchangetrigramaspx

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Memorizing the Ba-Gua (Trigrams) 八卦取象歌

乾三連 坤六斷

震仰盂 艮覆碗

離中虛 坎中滿

兌上缺 巽下斷

Qiaacuten has three solid line Kūn has three broken line (broken into 6 short lines)

Zhegraven looks like an upright Bowl Gegraven looks like an upside down bowl

Liacute is empty in the middle Kǎn is solid in the middle

Duigrave has a crack at the top Xugraven has a crack at the bottom

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人倫文王八卦次序(乾坤六子卦)

乾父坤母

震 得乾初爻長子

坎 得乾二爻中子

艮 得乾三爻少子 兌 得坤三爻少女

離 得坤二爻中女

巽 得坤初爻長女

陽卦多陰 陰卦多陽物以稀為貴

18

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伏羲八卦次序

8 7 6 5 4 3 2 1

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾 八卦

太陰 少陽 少陰 太陽 四象

陰 陽 兩儀

太極

Flash Movie

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《易經》多重取象的方法

19

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三畫卦之三才與三時

始 Creation Initiation

壯 Growth

究 Decay Closure(窮盡說文解字究窮也)

究壯始

天人事物地

三才三時

《易緯乾鑿度》「物有始有壯有究故三畫而成乾 乾坤相並俱生物有陰陽因而重之故六畫而成卦卦者挂也挂萬物視而見之」

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Apple 1 - 1975

事 物

地利

天時

20

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Apple Computer formed April 1 1976

Homebrew Computer Club

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6 Ws

事 物

地利

天時When何時

Where何地

Who何人

What

How如何

Why為何

何物何事

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事 物

地利

天時

人事時地物 天時地利人和

Business environments bull Market demandsbull Technology developmentbull Social trends

bull Geographic distribution bull Localization

bull Platform

天命(Higher purpose Mission)

人性(human nature)人情(attitude emotion)

在地資源

Mission Vision WhyGoalsObjectivesPerformance measures (KPIs)

上應天時下因地利中得人和孟子天時不如地利地利不如人和

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The Triple Bottom Line (3Ps) of a Business Entity

Profitor Purpose Social Causes Social Business

PeoplePlanet

Customers

保合太和以人為本

德本財末

httpenwikipediaorgwikiTriple_bottom_line

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經營八卦解 (伏羲先天八卦方位)

艮震

離 坎

巽兌南

東 西

1

2

3

4

5

6

7

8

火 水

Marketing

Leadership amp Planning

Innovation

Execution Operations amp Implementation

Human Resource

Finance

Management Systems

財務

人才

內部組織與管理程序

外部結盟與後勤系統

Logistics

行銷

創新

領導與規劃

執行與實施(生產服務)

是故君子先慎乎德有德此有人有人此有土有

土此有財有財此有用德者本也財者末也外

本內末爭民施奪是故財聚則民散財散則民聚

《大學》

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六爻 三極(才)

昔者聖人之作易也

將以順性命之理

是以立天之道曰陰與陽

立地之道曰柔與剛

立人之道曰仁與義

兼三才而兩之

故易六畫而成卦

分陰分陽迭用柔剛

故易六位而成章

〈說卦傳〉

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六畫卦

上爻 - 天 - 究五爻 - 天 - 壯四爻 - 人 - 始三爻 - 人 - 究二爻 - 地 - 壯初爻 - 地 - 始

上三爻

合稱上卦或外卦

下三爻

合稱下卦或內卦

中爻

位與時的觀念並存

三才

三時

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

一爻俱時與位初以時言上以位言

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一卦之中六爻的爻題

爻的位置 陽爻爻題 陰爻爻題上 上九 上六五 九五 六五四 九四 六四三 九三 六三二 九二 六二初 初九 初六

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

24

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乾(易)之四德

A Managerial Explanation bull 乾元亨利貞bull 元 Core competence and know how the

momentum for growth Vision bull 亨 Growth expansion market share strategybull 利 Profitability mutually shared benefitsbull 貞 Solidify gains secure competitive position

foundation use the resources accumulated to identify and explore opportunities for the next cycle of growth(貞下起元)

bull 〈文言〉曰元者善之長也亨者嘉之會也利者義之和也貞者事之幹也君子體仁足以長人嘉會足以合禮利物足以和義貞固足以幹事君子行此四德者故曰「乾元亨利貞」

bull 春生夏長秋收冬藏(東南西北)

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乾卦bull 卦辭 乾元亨利貞bull 爻辭

ndash 初九潛龍勿用ndash 九二見龍在田利見大人ndash 九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎ndash 九四或躍在淵无咎ndash 九五飛龍在天利見大人ndash 上九亢龍有悔ndash 用九見群龍无首吉

〈彖〉曰大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六位時成時乘六龍以御天乾道變化各正性命保合太和乃利貞

首出庶物萬國咸寧

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乾卦〈象傳〉

bull 象曰天行健君子以自強不息bull 小象傳

ndash 潛龍勿用陽在下也ndash 見龍在田德施普也ndash 終日乾乾反復道也ndash 或躍在淵進无咎也ndash 飛龍在天大人造也ndash 亢龍有悔盈不可久也ndash 用九天德不可為首也

01亢龍有悔02飛龍在天03龍戰於野04潛龍勿用05利涉大川06鴻漸於陸07突如其來08震驚百里09或躍在淵10神龍擺尾11見龍在田12雙龍取水13魚躍於淵14時乘六龍15密雲不雨16損則有孚17履霜冰至18羝羊觸藩

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乾卦 九四或躍在淵

九四曰「或躍在淵无咎」何謂也子曰「上下无常非為邪也進退无恆非離群也君子進德修業欲及時也故『无咎』」

「或躍在淵」自試也

「或躍在淵」乾道乃革

九四重剛而不中上不在天下不在田中不在人故「或」之「或」之者疑之也故「无咎」

毓鋆師云「社會就是淵自己在社會的冶煉之下不斷地自己試驗和挑戰自己能有多大的擔當即使失敗也不會有環境的壓迫感」

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《河洛理數》在解讀所占到之爻辭時又會根據來求卦者之德行性情是否與爻辭之義相合(叶者或不叶者叶音協為和洽相合之義)以及其身分職業和所問之事而做出不同之解讀殊堪玩味

初九潛龍勿用象曰潛龍勿用陽在下也

此爻是隱德之象而示以固守之占者也故叶者因深學廣心懶志疑好靜無求名利不耀不叶者隱居下處刑克太重奴僕少力歲運逢之在仕退阻在士淹留在商窒滯惟僧道隱逸羽衣之流則盤桓安樂女命則興家業孕生子風人利用幽靜若一動作即生災疾謀事則有咎且變得姤卦謹防小人染污之咎

九二見龍在田利見大人象曰見龍在田德施普也

此爻是大人德與時顯而天下不失望者也故叶者貴而有利名龍象也富有產業不叶者亦主中直多見潤澤歲運逢之在仕者逢明主居要津在士者擢高科弛名譽在農者進田園增金帛商賈獲利僧道加持常人得貴人提攜然「龍田德普」四字或是官職姓名字也若女命則居富配貴

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始壯究

三畫卦其義「始壯究」假變以示義天之道也其位「天地人」體位以樹齊平人之道也

始壯究者究終也究極也物極必反(《老子》)「反者道之動」(乾卦九三爻小象辭)九三曰「反復道也」復者復其始也(始初也)道者機也初為機先反復其初也

六畫成卦終始機明生生已著

(乾卦)彖曰「『大』明終始六位時成」六位(六爻)示人以識勢宜務而成至德凝至道而致太平非歷險阻不足以任事成業學《易》之無過也以此

齊平乃指《大學》中所言齊家治國平天下的外王之術

-- 毓鋆師《易經》講義

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始壯究

始 Creation Initiation壯 Growth究 Decay Closure(窮盡《說文解字》 究窮也)

究始

累積的銷售金額每季的銷售金額

S曲線鐘形曲線

時間時間

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貞下啟元

窮則變變則通通則久

唯變所適不可為典要

大明終始

貞下啟元

生生之謂易

双S曲綫

元亨

元亨

時間

累積

收益

28

象曰潛龍勿用陽在下也

象曰見龍在田德施普也

象曰終日乾乾反復道也

象曰或躍在淵進无咎也

象曰飛龍在天大人造也

象曰亢龍有悔盈不可久也

象曰用九天德不可為首也

彖曰大哉乾元萬物資始乃統天hellip

象曰天行健君子以自強不息

卦名

彖辭(彖傳)

象辭(大象)

卦畫

爻辭

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍无首吉

象辭(小象)

卦辭

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《易經》的典籍內容

經共 64 卦包括卦畫卦名卦辭爻辭

傳十翼又稱《易大傳》或《易傳》共七種文獻〈彖傳〉〈象傳〉〈繫辭傳〉〈說卦傳〉〈序卦傳〉〈雜卦傳〉及〈文言傳〉ndash彖傳上下彖辭解釋卦辭上下者分上下經ndash象傳上下大象解釋全卦整體的含意小象解釋一

卦中六爻的爻辭ndash繫辭傳上下《易經》導讀之作ndash說卦傳解說八卦的意義ndash序卦傳解釋64卦順序的因果關係ndash雜卦傳 雜糅眾卦原來順序將64卦分為32組每

組兩卦非綜即錯其義或以同相類或以異相明ndash文言傳詳細解釋乾坤二卦

ndash

29

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未濟

《易經》結構

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四

或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍旡首吉

文言

雜卦

說卦

象曰

潛龍勿用陽在下也

象曰

見龍在田德施普也

象曰

終日乾乾反復道也

象曰

或躍在淵進无咎也

象曰

飛龍在天大人造也

象曰

亢龍有悔盈不可久也

象曰

用九天德不可為首也

彖曰

大哉乾元萬物資始乃統天

象曰

天行健君子以自強不息

繫辭傳

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研究《易經》文獻有如考古學中的地層學(stratigraphy)

《論語middot為政》子張問「十世可知也」子曰「殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也」便是解說文化遞嬗損益層層變遷之理

周易(經)

歸藏連山

演易之作

注疏

十翼(傳)易經

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如何解《易》

《易經》經過三千年的發展它的經文也變成了一個知識的載體如何兼顧歷史上諸家見解以及《易》理的發展是我們在解讀易經時也會考慮進去的-郭杰和httpwwweee-learningcomcomment3044

《易經》中常常是一字多義這可能是作《易》者有意如此這樣的話我們在依《易》以解讀不同狀況時可有較豐富的聯想發揮的空間當然一字多義也可能是古時候文字不多經常以音義相似而假借之吾

人釋易亦應如是不必定於一尊然以前後一貫言之成理切於實用者為佳 -黃啟江

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《易經》中常見的占辭

卦辭和爻辭對事情之吉凶所下的斷語從吉至凶共有九個等次

「吉亨利无咎悔吝厲咎凶」

悔是有小偏差而知反悔吝是有小毛病受到羞辱厲是危險咎是過失凶則是凶險已極

來源 祖行編著《圖解易經》陜西師範大學出版社 2007月2月86~87頁

來源 httpwwweee-learningcomarticle3543

无咎

眚音省災難

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爻辭中的象與占

httpocwacantuedutwntu-ocwindexphpocwcou100S2044Source 林義正

條件句中的條件

有象有占有象無占無象有占無象無占「占中有象象中有占象有未盡者因占辭以補其缺」(黃澤《易學濫觴》

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吉凶悔吝

吉(得)

(失)

吝悔

吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也(悔吝者憂虞之象也)無咎者善補過也

--〈繫辭傳上〉

(敗而不餒知道反省善於補過)

(因勝而驕不知施捨吝於改過)

Andy Grove說「失敗的種子往往是埋在成功的土壤之中」(十倍速時代Only the Paranoid Survives)

一錯再錯

再接再厲精益求精

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六爻之職位

高階主管

中低階主管與第一線員工

上中下

httpblogsinacomcnsblog_5e66dc3a0100qqsfhtml

《乾鑿度》「初為元士(在位卑下)二為大夫三為三公四為諸侯五為天子上為宗廟(宗廟人道之終也)凡此六者陰陽所以進退君臣所以升降萬民所以為象則也」

初爻是「士」二爻是「大夫」三爻是「卿」四爻是「諸侯」五爻是「王」上爻是「軍師」

上中下

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中位與正位

2 5

中位

爻位之陰陽陰位陽位陰位陽位陰位陽位

陰位2 4 6陽位1 3 5

爻之陰陽陰爻陰爻陰爻陽爻陰爻陰爻

正位

正位

正位

正位

正(當)位 陰爻居陰位陽爻居陽位

中正(六二和九五)

王弼《周易略例》然則初上者是事之終始无陰陽定位也

33

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應比

3 6

2 5

1 4

上下相應(Correspondence)

(1 4 2 5 3 6)鄰近二爻相比乘或承陽乘陰陰承陽為順為吉反之則為逆為凶

5乘44承5

2 5中位

相與陰陽相應

敵應陰與陰陽與陽

艮卦 彖曰艮hellip 上下敵應不相與也

相應兩爻為一陰一陽則稱為「相與」若兩爻為同性則稱為「應而不與」或敵應

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比和應

相鄰各爻若陰陽性質不同者謂之比

比又有四如本身為陽爻比上爻稱扶比下爻稱據其利有大有小

如本身為陰爻比上爻稱之為承比下爻稱之為乘

在判斷時乘常不利因弱乘剛不易也承影響不大因陰柔無力扶據較多利此乃陽爻剛健之故

- 朱邦復《易經明道錄》httpopen-litcomlistbookphpcid=5ampgbid=641ampbid=22393ampstart=0

應有四種相應二爻一陰一陽且皆居正位為正應不居正位則為逆應兩爻皆為陽爻為敵應兩爻皆為陰爻為暗應

- 應天平 (link)

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承乘應與的管理藝術

承以損益在下位者雖承上之志但不是「一個口令一個動作」應運用自己的智慧加以損益使上志能符合下情

乘勿失體在上位的領導人在駕御部屬時應讓屬下將其能力和智慧充份的發揮出來而不是以強制的手段約制部下使其失去自主的源動力成為不知變通的愚忠之臣

應而不流在上下卦相同相對位置的二爻謂之「應」但不是做應聲蟲而是能提供客觀的意見甚至逆耳的忠言要能相和相應但卻不同流合污

與而不倚相應而又陰陽互補的兩爻是「與」的關係相與二爻應該是相輔相成但仍應保持獨立自強的精神不能過分倚賴對方要有合作的誠意但也要有隨時獨立作戰的心理準備

Adapted from 毓師之說

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六爻多維分析法

爻位

位性

時 終始

三才

正位

中位

吉凶

應與

承乘(比)

上下卦

交互卦

上 陰 究 終 天(陰) 上六 下應三 乘五 上卦(外卦)(悔卦)五 陽 壯 盛 天(陽) 九五 中 多功 下應二 承上

乘四交卦(上互卦)

四 陰 始 革 人(仁) 六四 多懼 下應初 承五乘三

互卦(下互卦)

三 陽 究 極 人(義) 九三 多凶 上應上 承四乘二

下卦(內卦) (貞卦)二 陰 壯 成 地(柔) 六二 中 多譽 上應五 承三

乘初初 陽 始 始 地(剛) 初九 上應四 承二

《易緯middot乾鑿度》「故易始於一分於二通於三[興]於四盛於五終於上初為元士二為大夫三為公四為諸侯五為天子上為宗廟」

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 8: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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簡易ndash大道至簡

bull Simplicity is the ultimate sophisticationndash Leonardo da Vinci ()

ldquoSimple can be harder than complex You have to work hard to get your thinking clean to make it simple But itrsquos worth it in the end because once you get there you can move mountainsrdquo- Steve Jobs BusinessWeek May 25 1998

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大道至簡

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《易》之四義交易變易簡易不易

《易》有太極太極動而分兩儀陰陽交易互動而生難測之變易觀變化之跡溯其太極兩儀之原由全體觀物則可化繁雜為簡易否極泰來剝盡必復此消息盈虛天道循環的不易之理通達「交易變易簡易不易」《易》之四義則《易》道之全體大用得矣

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《易》之教

bull 《禮記經解》孔子曰「絜靜精微《易》教也hellip《易》之失賊hellip絜靜精微而不賊則深於《易》者也」(《武英殿十三經注疏》的《禮記正義》作「絜靜精微」他本或寫作「潔靜精微」)

bull 《莊子天下篇》《詩》以道志《書》以道事《禮》以道行《樂》以道和《易》以道陰陽《春秋》以道名分

bull 《漢書middot藝文志》「六藝之文《樂》以和神仁之表也《詩》以正言義之用也《禮》以明體明者著見故無訓也《書》以廣聽知之術也《春秋》以斷事信之符也五者蓋五常之道相須而備而《易》為之原」

bull 太史公曰「《春秋》推見至隱《易》本隱之以顯」

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絜靜精微《易》之教

子曰「入其國其教可知也hellip

絜靜精微《易》教也」《禮記經解》

bull絜矩之道將心比心

bull靜觀自得反求諸己

bull精一執中陰陽合德

bull微察知著洞明先機「絜」(音協)字義深即是《大學》中所謂的「絜矩之道」是指能隨時審查度量自己所在之時位所修之德以同理心去了解他人在其時位上的想法故人我之間相處時能將心比心推己及人各盡其能各得其所「靜」是指冷靜的觀察和自省「精」是指精進深入自強不息「微」是觀象會意的功夫故能觀微知著圖難於易

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讀《易》方法

原易以明易明易以用易

(文字甲骨文古代社會環境及古人對大自然之觀察)

六爻之動三極之道也是故君子所居而安者《易》之序也所樂而玩者爻之辭

也是故君子居則觀其象而玩其辭動則觀其變而玩其占(〈繫辭傳〉)

玩又作翫音萬觀賞研習

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見仁見智的心易

《易經》64卦的每一卦皆有多重意義因而可從不同觀點(POV Point of View)來解釋其卦象和爻象不同觀點可能正反應出解卦者的處境和心態(mindset)若能同時採用多重觀點來解釋我們所面對的現象(如卦爻之象)方能穿透現象之表層而識得森然萬物之實象

bull《易》為心易心易一詞原出明儒王龍溪「《易》心易也以《易》為書則泥是皆未明於大易之過也善學者能於一念入微求之得其所謂虛明寂照一體之機《易》不在書而在於我可以臥見羲皇神遊周孔之大庭大丈夫尚友之志也」

-《龍溪王先生全集》卷八〈語錄易與天地準一章大旨〉又參見楊月清〈試論王龍溪的易學哲學〉《周易研究》第6期2004年httpzhouyisdueducnyixuezhexueyangyueqinghtm

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見仁見智

bull 「仁者見之謂之仁智者見之謂之智」(〈繫辭傳〉)

bull 「 《詩》無達詁《易》無達占

《春秋》無達辭從變從義而一以奉人」(《春秋繁露精華》)

bull一致百慮殊途同歸「天下同歸而殊塗一致而百慮」(〈繫辭傳〉)

bull ldquoAll texts that have become canonical within a tradition of course are subject to multiple interpretations but Chinese texts invite themrdquo - httpplatostanfordeduentriesethics-chinese

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太極圖(Diagram of the Supreme Ultimate)

〈繫辭傳〉陰陽合德而剛柔有體

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太極圖

太陽(夏)

少陰(秋)

太陰(冬)

少陽(春)

(夏至Summer Solstice)

(冬至Winter Solstice)

周敦頤

太極圖說

吳作人畫《無盡無極》現為北京正負電子對撞機徽標

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陽 vs 陰

陽 陰剛 柔動 靜日 月上 下天 地男 女父 母奇 偶進 退實 虛

正 奇

天下皆知美之為美斯惡已皆知善之為善斯不善已故有無相生難易相成長短相形高下相傾音聲相和前後相隨是以聖人處無為之事行不言之教萬物作焉而不辭生而不有為而不恃功成而不居夫惟不居是以不去hellip道生一一生二二生三三生萬物

萬物負陰而抱陽沖氣以為和-- 老子 --

交易者陰陽之對待變易者陰陽之流行 - 河洛理數

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陽 vs 陰

陽 陰剛 柔健 順動 靜天 地日 月男 女奇 偶進 退出 處息 消實 虛正 奇上 下白 黑

開闢 關闔變 化氣 形抽象 具象

生命心靈 物質能力Yang Solid Line Yin Broken Line

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太極思維與陰陽規律

平衡規律

整體規律

互含規律

相依規律

消長規律

動力規律

轉化規律

對立規律

相濟規律

閔建蜀《易經解析方法與哲理》

Principle of 1 (Dynamic) Balance2 Totality (Holistic)3 Complementarity4 Opposites5 Transformation6 Drive (Innovation)7 Vicissitudes8 Interdependence9 Mutual inclusion

來知德古太極 圖

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I-Ching InfluenceThe Way

A motto in Latin on the coat of armscontraria sunt complementa opposites are complementaryhttpenwikipediaorgwikiNiels_Bohr

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Embraces Both Ends of a Continuum

bull Embraces both ends of a continuum ndash continuity and change

ndash conservatism and progressiveness

ndash stability and revolution

ndash predictability and chaos

ndash heritage and renewal

ndash fundamentals and craziness And and and

ldquoThe test of a first-rate intelligence is the ability to hold two opposed ideas in the mind at the same time and still retain the ability to functionrdquo ~ F Scott Fitzgerald

httpwwwjimcollinscomarticle_topicsarticlesbuilding-companieshtml

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太極思維

Crisis in Chinese consists of two Chinese characters (危機) The first character means danger and the second character means opportunity Chinese often sees crises as opportunities It may be influenced by the Taichi way of thinking that see Yin in Yang and Yang in Yin

Danger

Opportunity

Crisis危

Taichi Diagram

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Comparative and Competiveness Analysis

Know the enemy and

know yourself

in a hundred battles

you will never be in peril

知己知彼百戰不殆

--《孫子》

Vision is the driving force that utilizes a firmrsquos strengths and even weaknesses to turn threats into opportunities

聖人不病以其病病是以不病《老子》

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八卦生成圖 Trigrams Formation

Tai-ChiPrimal Beginning

Two Primal Powers Yin vs Yang

Four quadrants

8 Qua(Trigrams)

Yang Yin

httpmvscenternetchangetrigramaspx

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Memorizing the Ba-Gua (Trigrams) 八卦取象歌

乾三連 坤六斷

震仰盂 艮覆碗

離中虛 坎中滿

兌上缺 巽下斷

Qiaacuten has three solid line Kūn has three broken line (broken into 6 short lines)

Zhegraven looks like an upright Bowl Gegraven looks like an upside down bowl

Liacute is empty in the middle Kǎn is solid in the middle

Duigrave has a crack at the top Xugraven has a crack at the bottom

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人倫文王八卦次序(乾坤六子卦)

乾父坤母

震 得乾初爻長子

坎 得乾二爻中子

艮 得乾三爻少子 兌 得坤三爻少女

離 得坤二爻中女

巽 得坤初爻長女

陽卦多陰 陰卦多陽物以稀為貴

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伏羲八卦次序

8 7 6 5 4 3 2 1

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾 八卦

太陰 少陽 少陰 太陽 四象

陰 陽 兩儀

太極

Flash Movie

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《易經》多重取象的方法

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三畫卦之三才與三時

始 Creation Initiation

壯 Growth

究 Decay Closure(窮盡說文解字究窮也)

究壯始

天人事物地

三才三時

《易緯乾鑿度》「物有始有壯有究故三畫而成乾 乾坤相並俱生物有陰陽因而重之故六畫而成卦卦者挂也挂萬物視而見之」

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Apple 1 - 1975

事 物

地利

天時

20

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Apple Computer formed April 1 1976

Homebrew Computer Club

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6 Ws

事 物

地利

天時When何時

Where何地

Who何人

What

How如何

Why為何

何物何事

21

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事 物

地利

天時

人事時地物 天時地利人和

Business environments bull Market demandsbull Technology developmentbull Social trends

bull Geographic distribution bull Localization

bull Platform

天命(Higher purpose Mission)

人性(human nature)人情(attitude emotion)

在地資源

Mission Vision WhyGoalsObjectivesPerformance measures (KPIs)

上應天時下因地利中得人和孟子天時不如地利地利不如人和

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The Triple Bottom Line (3Ps) of a Business Entity

Profitor Purpose Social Causes Social Business

PeoplePlanet

Customers

保合太和以人為本

德本財末

httpenwikipediaorgwikiTriple_bottom_line

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經營八卦解 (伏羲先天八卦方位)

艮震

離 坎

巽兌南

東 西

1

2

3

4

5

6

7

8

火 水

Marketing

Leadership amp Planning

Innovation

Execution Operations amp Implementation

Human Resource

Finance

Management Systems

財務

人才

內部組織與管理程序

外部結盟與後勤系統

Logistics

行銷

創新

領導與規劃

執行與實施(生產服務)

是故君子先慎乎德有德此有人有人此有土有

土此有財有財此有用德者本也財者末也外

本內末爭民施奪是故財聚則民散財散則民聚

《大學》

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六爻 三極(才)

昔者聖人之作易也

將以順性命之理

是以立天之道曰陰與陽

立地之道曰柔與剛

立人之道曰仁與義

兼三才而兩之

故易六畫而成卦

分陰分陽迭用柔剛

故易六位而成章

〈說卦傳〉

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六畫卦

上爻 - 天 - 究五爻 - 天 - 壯四爻 - 人 - 始三爻 - 人 - 究二爻 - 地 - 壯初爻 - 地 - 始

上三爻

合稱上卦或外卦

下三爻

合稱下卦或內卦

中爻

位與時的觀念並存

三才

三時

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

一爻俱時與位初以時言上以位言

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一卦之中六爻的爻題

爻的位置 陽爻爻題 陰爻爻題上 上九 上六五 九五 六五四 九四 六四三 九三 六三二 九二 六二初 初九 初六

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

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乾(易)之四德

A Managerial Explanation bull 乾元亨利貞bull 元 Core competence and know how the

momentum for growth Vision bull 亨 Growth expansion market share strategybull 利 Profitability mutually shared benefitsbull 貞 Solidify gains secure competitive position

foundation use the resources accumulated to identify and explore opportunities for the next cycle of growth(貞下起元)

bull 〈文言〉曰元者善之長也亨者嘉之會也利者義之和也貞者事之幹也君子體仁足以長人嘉會足以合禮利物足以和義貞固足以幹事君子行此四德者故曰「乾元亨利貞」

bull 春生夏長秋收冬藏(東南西北)

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乾卦bull 卦辭 乾元亨利貞bull 爻辭

ndash 初九潛龍勿用ndash 九二見龍在田利見大人ndash 九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎ndash 九四或躍在淵无咎ndash 九五飛龍在天利見大人ndash 上九亢龍有悔ndash 用九見群龍无首吉

〈彖〉曰大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六位時成時乘六龍以御天乾道變化各正性命保合太和乃利貞

首出庶物萬國咸寧

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乾卦〈象傳〉

bull 象曰天行健君子以自強不息bull 小象傳

ndash 潛龍勿用陽在下也ndash 見龍在田德施普也ndash 終日乾乾反復道也ndash 或躍在淵進无咎也ndash 飛龍在天大人造也ndash 亢龍有悔盈不可久也ndash 用九天德不可為首也

01亢龍有悔02飛龍在天03龍戰於野04潛龍勿用05利涉大川06鴻漸於陸07突如其來08震驚百里09或躍在淵10神龍擺尾11見龍在田12雙龍取水13魚躍於淵14時乘六龍15密雲不雨16損則有孚17履霜冰至18羝羊觸藩

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乾卦 九四或躍在淵

九四曰「或躍在淵无咎」何謂也子曰「上下无常非為邪也進退无恆非離群也君子進德修業欲及時也故『无咎』」

「或躍在淵」自試也

「或躍在淵」乾道乃革

九四重剛而不中上不在天下不在田中不在人故「或」之「或」之者疑之也故「无咎」

毓鋆師云「社會就是淵自己在社會的冶煉之下不斷地自己試驗和挑戰自己能有多大的擔當即使失敗也不會有環境的壓迫感」

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《河洛理數》在解讀所占到之爻辭時又會根據來求卦者之德行性情是否與爻辭之義相合(叶者或不叶者叶音協為和洽相合之義)以及其身分職業和所問之事而做出不同之解讀殊堪玩味

初九潛龍勿用象曰潛龍勿用陽在下也

此爻是隱德之象而示以固守之占者也故叶者因深學廣心懶志疑好靜無求名利不耀不叶者隱居下處刑克太重奴僕少力歲運逢之在仕退阻在士淹留在商窒滯惟僧道隱逸羽衣之流則盤桓安樂女命則興家業孕生子風人利用幽靜若一動作即生災疾謀事則有咎且變得姤卦謹防小人染污之咎

九二見龍在田利見大人象曰見龍在田德施普也

此爻是大人德與時顯而天下不失望者也故叶者貴而有利名龍象也富有產業不叶者亦主中直多見潤澤歲運逢之在仕者逢明主居要津在士者擢高科弛名譽在農者進田園增金帛商賈獲利僧道加持常人得貴人提攜然「龍田德普」四字或是官職姓名字也若女命則居富配貴

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始壯究

三畫卦其義「始壯究」假變以示義天之道也其位「天地人」體位以樹齊平人之道也

始壯究者究終也究極也物極必反(《老子》)「反者道之動」(乾卦九三爻小象辭)九三曰「反復道也」復者復其始也(始初也)道者機也初為機先反復其初也

六畫成卦終始機明生生已著

(乾卦)彖曰「『大』明終始六位時成」六位(六爻)示人以識勢宜務而成至德凝至道而致太平非歷險阻不足以任事成業學《易》之無過也以此

齊平乃指《大學》中所言齊家治國平天下的外王之術

-- 毓鋆師《易經》講義

27

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始壯究

始 Creation Initiation壯 Growth究 Decay Closure(窮盡《說文解字》 究窮也)

究始

累積的銷售金額每季的銷售金額

S曲線鐘形曲線

時間時間

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貞下啟元

窮則變變則通通則久

唯變所適不可為典要

大明終始

貞下啟元

生生之謂易

双S曲綫

元亨

元亨

時間

累積

收益

28

象曰潛龍勿用陽在下也

象曰見龍在田德施普也

象曰終日乾乾反復道也

象曰或躍在淵進无咎也

象曰飛龍在天大人造也

象曰亢龍有悔盈不可久也

象曰用九天德不可為首也

彖曰大哉乾元萬物資始乃統天hellip

象曰天行健君子以自強不息

卦名

彖辭(彖傳)

象辭(大象)

卦畫

爻辭

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍无首吉

象辭(小象)

卦辭

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《易經》的典籍內容

經共 64 卦包括卦畫卦名卦辭爻辭

傳十翼又稱《易大傳》或《易傳》共七種文獻〈彖傳〉〈象傳〉〈繫辭傳〉〈說卦傳〉〈序卦傳〉〈雜卦傳〉及〈文言傳〉ndash彖傳上下彖辭解釋卦辭上下者分上下經ndash象傳上下大象解釋全卦整體的含意小象解釋一

卦中六爻的爻辭ndash繫辭傳上下《易經》導讀之作ndash說卦傳解說八卦的意義ndash序卦傳解釋64卦順序的因果關係ndash雜卦傳 雜糅眾卦原來順序將64卦分為32組每

組兩卦非綜即錯其義或以同相類或以異相明ndash文言傳詳細解釋乾坤二卦

ndash

29

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未濟

《易經》結構

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四

或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍旡首吉

文言

雜卦

說卦

象曰

潛龍勿用陽在下也

象曰

見龍在田德施普也

象曰

終日乾乾反復道也

象曰

或躍在淵進无咎也

象曰

飛龍在天大人造也

象曰

亢龍有悔盈不可久也

象曰

用九天德不可為首也

彖曰

大哉乾元萬物資始乃統天

象曰

天行健君子以自強不息

繫辭傳

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研究《易經》文獻有如考古學中的地層學(stratigraphy)

《論語middot為政》子張問「十世可知也」子曰「殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也」便是解說文化遞嬗損益層層變遷之理

周易(經)

歸藏連山

演易之作

注疏

十翼(傳)易經

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如何解《易》

《易經》經過三千年的發展它的經文也變成了一個知識的載體如何兼顧歷史上諸家見解以及《易》理的發展是我們在解讀易經時也會考慮進去的-郭杰和httpwwweee-learningcomcomment3044

《易經》中常常是一字多義這可能是作《易》者有意如此這樣的話我們在依《易》以解讀不同狀況時可有較豐富的聯想發揮的空間當然一字多義也可能是古時候文字不多經常以音義相似而假借之吾

人釋易亦應如是不必定於一尊然以前後一貫言之成理切於實用者為佳 -黃啟江

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《易經》中常見的占辭

卦辭和爻辭對事情之吉凶所下的斷語從吉至凶共有九個等次

「吉亨利无咎悔吝厲咎凶」

悔是有小偏差而知反悔吝是有小毛病受到羞辱厲是危險咎是過失凶則是凶險已極

來源 祖行編著《圖解易經》陜西師範大學出版社 2007月2月86~87頁

來源 httpwwweee-learningcomarticle3543

无咎

眚音省災難

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爻辭中的象與占

httpocwacantuedutwntu-ocwindexphpocwcou100S2044Source 林義正

條件句中的條件

有象有占有象無占無象有占無象無占「占中有象象中有占象有未盡者因占辭以補其缺」(黃澤《易學濫觴》

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吉凶悔吝

吉(得)

(失)

吝悔

吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也(悔吝者憂虞之象也)無咎者善補過也

--〈繫辭傳上〉

(敗而不餒知道反省善於補過)

(因勝而驕不知施捨吝於改過)

Andy Grove說「失敗的種子往往是埋在成功的土壤之中」(十倍速時代Only the Paranoid Survives)

一錯再錯

再接再厲精益求精

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六爻之職位

高階主管

中低階主管與第一線員工

上中下

httpblogsinacomcnsblog_5e66dc3a0100qqsfhtml

《乾鑿度》「初為元士(在位卑下)二為大夫三為三公四為諸侯五為天子上為宗廟(宗廟人道之終也)凡此六者陰陽所以進退君臣所以升降萬民所以為象則也」

初爻是「士」二爻是「大夫」三爻是「卿」四爻是「諸侯」五爻是「王」上爻是「軍師」

上中下

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中位與正位

2 5

中位

爻位之陰陽陰位陽位陰位陽位陰位陽位

陰位2 4 6陽位1 3 5

爻之陰陽陰爻陰爻陰爻陽爻陰爻陰爻

正位

正位

正位

正位

正(當)位 陰爻居陰位陽爻居陽位

中正(六二和九五)

王弼《周易略例》然則初上者是事之終始无陰陽定位也

33

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應比

3 6

2 5

1 4

上下相應(Correspondence)

(1 4 2 5 3 6)鄰近二爻相比乘或承陽乘陰陰承陽為順為吉反之則為逆為凶

5乘44承5

2 5中位

相與陰陽相應

敵應陰與陰陽與陽

艮卦 彖曰艮hellip 上下敵應不相與也

相應兩爻為一陰一陽則稱為「相與」若兩爻為同性則稱為「應而不與」或敵應

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比和應

相鄰各爻若陰陽性質不同者謂之比

比又有四如本身為陽爻比上爻稱扶比下爻稱據其利有大有小

如本身為陰爻比上爻稱之為承比下爻稱之為乘

在判斷時乘常不利因弱乘剛不易也承影響不大因陰柔無力扶據較多利此乃陽爻剛健之故

- 朱邦復《易經明道錄》httpopen-litcomlistbookphpcid=5ampgbid=641ampbid=22393ampstart=0

應有四種相應二爻一陰一陽且皆居正位為正應不居正位則為逆應兩爻皆為陽爻為敵應兩爻皆為陰爻為暗應

- 應天平 (link)

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承乘應與的管理藝術

承以損益在下位者雖承上之志但不是「一個口令一個動作」應運用自己的智慧加以損益使上志能符合下情

乘勿失體在上位的領導人在駕御部屬時應讓屬下將其能力和智慧充份的發揮出來而不是以強制的手段約制部下使其失去自主的源動力成為不知變通的愚忠之臣

應而不流在上下卦相同相對位置的二爻謂之「應」但不是做應聲蟲而是能提供客觀的意見甚至逆耳的忠言要能相和相應但卻不同流合污

與而不倚相應而又陰陽互補的兩爻是「與」的關係相與二爻應該是相輔相成但仍應保持獨立自強的精神不能過分倚賴對方要有合作的誠意但也要有隨時獨立作戰的心理準備

Adapted from 毓師之說

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六爻多維分析法

爻位

位性

時 終始

三才

正位

中位

吉凶

應與

承乘(比)

上下卦

交互卦

上 陰 究 終 天(陰) 上六 下應三 乘五 上卦(外卦)(悔卦)五 陽 壯 盛 天(陽) 九五 中 多功 下應二 承上

乘四交卦(上互卦)

四 陰 始 革 人(仁) 六四 多懼 下應初 承五乘三

互卦(下互卦)

三 陽 究 極 人(義) 九三 多凶 上應上 承四乘二

下卦(內卦) (貞卦)二 陰 壯 成 地(柔) 六二 中 多譽 上應五 承三

乘初初 陽 始 始 地(剛) 初九 上應四 承二

《易緯middot乾鑿度》「故易始於一分於二通於三[興]於四盛於五終於上初為元士二為大夫三為公四為諸侯五為天子上為宗廟」

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

45

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 9: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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《易》之四義交易變易簡易不易

《易》有太極太極動而分兩儀陰陽交易互動而生難測之變易觀變化之跡溯其太極兩儀之原由全體觀物則可化繁雜為簡易否極泰來剝盡必復此消息盈虛天道循環的不易之理通達「交易變易簡易不易」《易》之四義則《易》道之全體大用得矣

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《易》之教

bull 《禮記經解》孔子曰「絜靜精微《易》教也hellip《易》之失賊hellip絜靜精微而不賊則深於《易》者也」(《武英殿十三經注疏》的《禮記正義》作「絜靜精微」他本或寫作「潔靜精微」)

bull 《莊子天下篇》《詩》以道志《書》以道事《禮》以道行《樂》以道和《易》以道陰陽《春秋》以道名分

bull 《漢書middot藝文志》「六藝之文《樂》以和神仁之表也《詩》以正言義之用也《禮》以明體明者著見故無訓也《書》以廣聽知之術也《春秋》以斷事信之符也五者蓋五常之道相須而備而《易》為之原」

bull 太史公曰「《春秋》推見至隱《易》本隱之以顯」

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絜靜精微《易》之教

子曰「入其國其教可知也hellip

絜靜精微《易》教也」《禮記經解》

bull絜矩之道將心比心

bull靜觀自得反求諸己

bull精一執中陰陽合德

bull微察知著洞明先機「絜」(音協)字義深即是《大學》中所謂的「絜矩之道」是指能隨時審查度量自己所在之時位所修之德以同理心去了解他人在其時位上的想法故人我之間相處時能將心比心推己及人各盡其能各得其所「靜」是指冷靜的觀察和自省「精」是指精進深入自強不息「微」是觀象會意的功夫故能觀微知著圖難於易

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讀《易》方法

原易以明易明易以用易

(文字甲骨文古代社會環境及古人對大自然之觀察)

六爻之動三極之道也是故君子所居而安者《易》之序也所樂而玩者爻之辭

也是故君子居則觀其象而玩其辭動則觀其變而玩其占(〈繫辭傳〉)

玩又作翫音萬觀賞研習

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見仁見智的心易

《易經》64卦的每一卦皆有多重意義因而可從不同觀點(POV Point of View)來解釋其卦象和爻象不同觀點可能正反應出解卦者的處境和心態(mindset)若能同時採用多重觀點來解釋我們所面對的現象(如卦爻之象)方能穿透現象之表層而識得森然萬物之實象

bull《易》為心易心易一詞原出明儒王龍溪「《易》心易也以《易》為書則泥是皆未明於大易之過也善學者能於一念入微求之得其所謂虛明寂照一體之機《易》不在書而在於我可以臥見羲皇神遊周孔之大庭大丈夫尚友之志也」

-《龍溪王先生全集》卷八〈語錄易與天地準一章大旨〉又參見楊月清〈試論王龍溪的易學哲學〉《周易研究》第6期2004年httpzhouyisdueducnyixuezhexueyangyueqinghtm

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見仁見智

bull 「仁者見之謂之仁智者見之謂之智」(〈繫辭傳〉)

bull 「 《詩》無達詁《易》無達占

《春秋》無達辭從變從義而一以奉人」(《春秋繁露精華》)

bull一致百慮殊途同歸「天下同歸而殊塗一致而百慮」(〈繫辭傳〉)

bull ldquoAll texts that have become canonical within a tradition of course are subject to multiple interpretations but Chinese texts invite themrdquo - httpplatostanfordeduentriesethics-chinese

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太極圖(Diagram of the Supreme Ultimate)

〈繫辭傳〉陰陽合德而剛柔有體

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太極圖

太陽(夏)

少陰(秋)

太陰(冬)

少陽(春)

(夏至Summer Solstice)

(冬至Winter Solstice)

周敦頤

太極圖說

吳作人畫《無盡無極》現為北京正負電子對撞機徽標

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陽 vs 陰

陽 陰剛 柔動 靜日 月上 下天 地男 女父 母奇 偶進 退實 虛

正 奇

天下皆知美之為美斯惡已皆知善之為善斯不善已故有無相生難易相成長短相形高下相傾音聲相和前後相隨是以聖人處無為之事行不言之教萬物作焉而不辭生而不有為而不恃功成而不居夫惟不居是以不去hellip道生一一生二二生三三生萬物

萬物負陰而抱陽沖氣以為和-- 老子 --

交易者陰陽之對待變易者陰陽之流行 - 河洛理數

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陽 vs 陰

陽 陰剛 柔健 順動 靜天 地日 月男 女奇 偶進 退出 處息 消實 虛正 奇上 下白 黑

開闢 關闔變 化氣 形抽象 具象

生命心靈 物質能力Yang Solid Line Yin Broken Line

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太極思維與陰陽規律

平衡規律

整體規律

互含規律

相依規律

消長規律

動力規律

轉化規律

對立規律

相濟規律

閔建蜀《易經解析方法與哲理》

Principle of 1 (Dynamic) Balance2 Totality (Holistic)3 Complementarity4 Opposites5 Transformation6 Drive (Innovation)7 Vicissitudes8 Interdependence9 Mutual inclusion

來知德古太極 圖

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I-Ching InfluenceThe Way

A motto in Latin on the coat of armscontraria sunt complementa opposites are complementaryhttpenwikipediaorgwikiNiels_Bohr

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Embraces Both Ends of a Continuum

bull Embraces both ends of a continuum ndash continuity and change

ndash conservatism and progressiveness

ndash stability and revolution

ndash predictability and chaos

ndash heritage and renewal

ndash fundamentals and craziness And and and

ldquoThe test of a first-rate intelligence is the ability to hold two opposed ideas in the mind at the same time and still retain the ability to functionrdquo ~ F Scott Fitzgerald

httpwwwjimcollinscomarticle_topicsarticlesbuilding-companieshtml

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太極思維

Crisis in Chinese consists of two Chinese characters (危機) The first character means danger and the second character means opportunity Chinese often sees crises as opportunities It may be influenced by the Taichi way of thinking that see Yin in Yang and Yang in Yin

Danger

Opportunity

Crisis危

Taichi Diagram

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Comparative and Competiveness Analysis

Know the enemy and

know yourself

in a hundred battles

you will never be in peril

知己知彼百戰不殆

--《孫子》

Vision is the driving force that utilizes a firmrsquos strengths and even weaknesses to turn threats into opportunities

聖人不病以其病病是以不病《老子》

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八卦生成圖 Trigrams Formation

Tai-ChiPrimal Beginning

Two Primal Powers Yin vs Yang

Four quadrants

8 Qua(Trigrams)

Yang Yin

httpmvscenternetchangetrigramaspx

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Memorizing the Ba-Gua (Trigrams) 八卦取象歌

乾三連 坤六斷

震仰盂 艮覆碗

離中虛 坎中滿

兌上缺 巽下斷

Qiaacuten has three solid line Kūn has three broken line (broken into 6 short lines)

Zhegraven looks like an upright Bowl Gegraven looks like an upside down bowl

Liacute is empty in the middle Kǎn is solid in the middle

Duigrave has a crack at the top Xugraven has a crack at the bottom

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人倫文王八卦次序(乾坤六子卦)

乾父坤母

震 得乾初爻長子

坎 得乾二爻中子

艮 得乾三爻少子 兌 得坤三爻少女

離 得坤二爻中女

巽 得坤初爻長女

陽卦多陰 陰卦多陽物以稀為貴

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伏羲八卦次序

8 7 6 5 4 3 2 1

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾 八卦

太陰 少陽 少陰 太陽 四象

陰 陽 兩儀

太極

Flash Movie

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《易經》多重取象的方法

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三畫卦之三才與三時

始 Creation Initiation

壯 Growth

究 Decay Closure(窮盡說文解字究窮也)

究壯始

天人事物地

三才三時

《易緯乾鑿度》「物有始有壯有究故三畫而成乾 乾坤相並俱生物有陰陽因而重之故六畫而成卦卦者挂也挂萬物視而見之」

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Apple 1 - 1975

事 物

地利

天時

20

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Apple Computer formed April 1 1976

Homebrew Computer Club

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6 Ws

事 物

地利

天時When何時

Where何地

Who何人

What

How如何

Why為何

何物何事

21

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事 物

地利

天時

人事時地物 天時地利人和

Business environments bull Market demandsbull Technology developmentbull Social trends

bull Geographic distribution bull Localization

bull Platform

天命(Higher purpose Mission)

人性(human nature)人情(attitude emotion)

在地資源

Mission Vision WhyGoalsObjectivesPerformance measures (KPIs)

上應天時下因地利中得人和孟子天時不如地利地利不如人和

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The Triple Bottom Line (3Ps) of a Business Entity

Profitor Purpose Social Causes Social Business

PeoplePlanet

Customers

保合太和以人為本

德本財末

httpenwikipediaorgwikiTriple_bottom_line

22

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經營八卦解 (伏羲先天八卦方位)

艮震

離 坎

巽兌南

東 西

1

2

3

4

5

6

7

8

火 水

Marketing

Leadership amp Planning

Innovation

Execution Operations amp Implementation

Human Resource

Finance

Management Systems

財務

人才

內部組織與管理程序

外部結盟與後勤系統

Logistics

行銷

創新

領導與規劃

執行與實施(生產服務)

是故君子先慎乎德有德此有人有人此有土有

土此有財有財此有用德者本也財者末也外

本內末爭民施奪是故財聚則民散財散則民聚

《大學》

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六爻 三極(才)

昔者聖人之作易也

將以順性命之理

是以立天之道曰陰與陽

立地之道曰柔與剛

立人之道曰仁與義

兼三才而兩之

故易六畫而成卦

分陰分陽迭用柔剛

故易六位而成章

〈說卦傳〉

23

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六畫卦

上爻 - 天 - 究五爻 - 天 - 壯四爻 - 人 - 始三爻 - 人 - 究二爻 - 地 - 壯初爻 - 地 - 始

上三爻

合稱上卦或外卦

下三爻

合稱下卦或內卦

中爻

位與時的觀念並存

三才

三時

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

一爻俱時與位初以時言上以位言

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一卦之中六爻的爻題

爻的位置 陽爻爻題 陰爻爻題上 上九 上六五 九五 六五四 九四 六四三 九三 六三二 九二 六二初 初九 初六

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

24

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乾(易)之四德

A Managerial Explanation bull 乾元亨利貞bull 元 Core competence and know how the

momentum for growth Vision bull 亨 Growth expansion market share strategybull 利 Profitability mutually shared benefitsbull 貞 Solidify gains secure competitive position

foundation use the resources accumulated to identify and explore opportunities for the next cycle of growth(貞下起元)

bull 〈文言〉曰元者善之長也亨者嘉之會也利者義之和也貞者事之幹也君子體仁足以長人嘉會足以合禮利物足以和義貞固足以幹事君子行此四德者故曰「乾元亨利貞」

bull 春生夏長秋收冬藏(東南西北)

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乾卦bull 卦辭 乾元亨利貞bull 爻辭

ndash 初九潛龍勿用ndash 九二見龍在田利見大人ndash 九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎ndash 九四或躍在淵无咎ndash 九五飛龍在天利見大人ndash 上九亢龍有悔ndash 用九見群龍无首吉

〈彖〉曰大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六位時成時乘六龍以御天乾道變化各正性命保合太和乃利貞

首出庶物萬國咸寧

25

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乾卦〈象傳〉

bull 象曰天行健君子以自強不息bull 小象傳

ndash 潛龍勿用陽在下也ndash 見龍在田德施普也ndash 終日乾乾反復道也ndash 或躍在淵進无咎也ndash 飛龍在天大人造也ndash 亢龍有悔盈不可久也ndash 用九天德不可為首也

01亢龍有悔02飛龍在天03龍戰於野04潛龍勿用05利涉大川06鴻漸於陸07突如其來08震驚百里09或躍在淵10神龍擺尾11見龍在田12雙龍取水13魚躍於淵14時乘六龍15密雲不雨16損則有孚17履霜冰至18羝羊觸藩

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乾卦 九四或躍在淵

九四曰「或躍在淵无咎」何謂也子曰「上下无常非為邪也進退无恆非離群也君子進德修業欲及時也故『无咎』」

「或躍在淵」自試也

「或躍在淵」乾道乃革

九四重剛而不中上不在天下不在田中不在人故「或」之「或」之者疑之也故「无咎」

毓鋆師云「社會就是淵自己在社會的冶煉之下不斷地自己試驗和挑戰自己能有多大的擔當即使失敗也不會有環境的壓迫感」

26

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《河洛理數》在解讀所占到之爻辭時又會根據來求卦者之德行性情是否與爻辭之義相合(叶者或不叶者叶音協為和洽相合之義)以及其身分職業和所問之事而做出不同之解讀殊堪玩味

初九潛龍勿用象曰潛龍勿用陽在下也

此爻是隱德之象而示以固守之占者也故叶者因深學廣心懶志疑好靜無求名利不耀不叶者隱居下處刑克太重奴僕少力歲運逢之在仕退阻在士淹留在商窒滯惟僧道隱逸羽衣之流則盤桓安樂女命則興家業孕生子風人利用幽靜若一動作即生災疾謀事則有咎且變得姤卦謹防小人染污之咎

九二見龍在田利見大人象曰見龍在田德施普也

此爻是大人德與時顯而天下不失望者也故叶者貴而有利名龍象也富有產業不叶者亦主中直多見潤澤歲運逢之在仕者逢明主居要津在士者擢高科弛名譽在農者進田園增金帛商賈獲利僧道加持常人得貴人提攜然「龍田德普」四字或是官職姓名字也若女命則居富配貴

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始壯究

三畫卦其義「始壯究」假變以示義天之道也其位「天地人」體位以樹齊平人之道也

始壯究者究終也究極也物極必反(《老子》)「反者道之動」(乾卦九三爻小象辭)九三曰「反復道也」復者復其始也(始初也)道者機也初為機先反復其初也

六畫成卦終始機明生生已著

(乾卦)彖曰「『大』明終始六位時成」六位(六爻)示人以識勢宜務而成至德凝至道而致太平非歷險阻不足以任事成業學《易》之無過也以此

齊平乃指《大學》中所言齊家治國平天下的外王之術

-- 毓鋆師《易經》講義

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始壯究

始 Creation Initiation壯 Growth究 Decay Closure(窮盡《說文解字》 究窮也)

究始

累積的銷售金額每季的銷售金額

S曲線鐘形曲線

時間時間

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貞下啟元

窮則變變則通通則久

唯變所適不可為典要

大明終始

貞下啟元

生生之謂易

双S曲綫

元亨

元亨

時間

累積

收益

28

象曰潛龍勿用陽在下也

象曰見龍在田德施普也

象曰終日乾乾反復道也

象曰或躍在淵進无咎也

象曰飛龍在天大人造也

象曰亢龍有悔盈不可久也

象曰用九天德不可為首也

彖曰大哉乾元萬物資始乃統天hellip

象曰天行健君子以自強不息

卦名

彖辭(彖傳)

象辭(大象)

卦畫

爻辭

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍无首吉

象辭(小象)

卦辭

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《易經》的典籍內容

經共 64 卦包括卦畫卦名卦辭爻辭

傳十翼又稱《易大傳》或《易傳》共七種文獻〈彖傳〉〈象傳〉〈繫辭傳〉〈說卦傳〉〈序卦傳〉〈雜卦傳〉及〈文言傳〉ndash彖傳上下彖辭解釋卦辭上下者分上下經ndash象傳上下大象解釋全卦整體的含意小象解釋一

卦中六爻的爻辭ndash繫辭傳上下《易經》導讀之作ndash說卦傳解說八卦的意義ndash序卦傳解釋64卦順序的因果關係ndash雜卦傳 雜糅眾卦原來順序將64卦分為32組每

組兩卦非綜即錯其義或以同相類或以異相明ndash文言傳詳細解釋乾坤二卦

ndash

29

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未濟

《易經》結構

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四

或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍旡首吉

文言

雜卦

說卦

象曰

潛龍勿用陽在下也

象曰

見龍在田德施普也

象曰

終日乾乾反復道也

象曰

或躍在淵進无咎也

象曰

飛龍在天大人造也

象曰

亢龍有悔盈不可久也

象曰

用九天德不可為首也

彖曰

大哉乾元萬物資始乃統天

象曰

天行健君子以自強不息

繫辭傳

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研究《易經》文獻有如考古學中的地層學(stratigraphy)

《論語middot為政》子張問「十世可知也」子曰「殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也」便是解說文化遞嬗損益層層變遷之理

周易(經)

歸藏連山

演易之作

注疏

十翼(傳)易經

30

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如何解《易》

《易經》經過三千年的發展它的經文也變成了一個知識的載體如何兼顧歷史上諸家見解以及《易》理的發展是我們在解讀易經時也會考慮進去的-郭杰和httpwwweee-learningcomcomment3044

《易經》中常常是一字多義這可能是作《易》者有意如此這樣的話我們在依《易》以解讀不同狀況時可有較豐富的聯想發揮的空間當然一字多義也可能是古時候文字不多經常以音義相似而假借之吾

人釋易亦應如是不必定於一尊然以前後一貫言之成理切於實用者為佳 -黃啟江

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《易經》中常見的占辭

卦辭和爻辭對事情之吉凶所下的斷語從吉至凶共有九個等次

「吉亨利无咎悔吝厲咎凶」

悔是有小偏差而知反悔吝是有小毛病受到羞辱厲是危險咎是過失凶則是凶險已極

來源 祖行編著《圖解易經》陜西師範大學出版社 2007月2月86~87頁

來源 httpwwweee-learningcomarticle3543

无咎

眚音省災難

31

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爻辭中的象與占

httpocwacantuedutwntu-ocwindexphpocwcou100S2044Source 林義正

條件句中的條件

有象有占有象無占無象有占無象無占「占中有象象中有占象有未盡者因占辭以補其缺」(黃澤《易學濫觴》

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吉凶悔吝

吉(得)

(失)

吝悔

吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也(悔吝者憂虞之象也)無咎者善補過也

--〈繫辭傳上〉

(敗而不餒知道反省善於補過)

(因勝而驕不知施捨吝於改過)

Andy Grove說「失敗的種子往往是埋在成功的土壤之中」(十倍速時代Only the Paranoid Survives)

一錯再錯

再接再厲精益求精

32

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六爻之職位

高階主管

中低階主管與第一線員工

上中下

httpblogsinacomcnsblog_5e66dc3a0100qqsfhtml

《乾鑿度》「初為元士(在位卑下)二為大夫三為三公四為諸侯五為天子上為宗廟(宗廟人道之終也)凡此六者陰陽所以進退君臣所以升降萬民所以為象則也」

初爻是「士」二爻是「大夫」三爻是「卿」四爻是「諸侯」五爻是「王」上爻是「軍師」

上中下

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中位與正位

2 5

中位

爻位之陰陽陰位陽位陰位陽位陰位陽位

陰位2 4 6陽位1 3 5

爻之陰陽陰爻陰爻陰爻陽爻陰爻陰爻

正位

正位

正位

正位

正(當)位 陰爻居陰位陽爻居陽位

中正(六二和九五)

王弼《周易略例》然則初上者是事之終始无陰陽定位也

33

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應比

3 6

2 5

1 4

上下相應(Correspondence)

(1 4 2 5 3 6)鄰近二爻相比乘或承陽乘陰陰承陽為順為吉反之則為逆為凶

5乘44承5

2 5中位

相與陰陽相應

敵應陰與陰陽與陽

艮卦 彖曰艮hellip 上下敵應不相與也

相應兩爻為一陰一陽則稱為「相與」若兩爻為同性則稱為「應而不與」或敵應

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比和應

相鄰各爻若陰陽性質不同者謂之比

比又有四如本身為陽爻比上爻稱扶比下爻稱據其利有大有小

如本身為陰爻比上爻稱之為承比下爻稱之為乘

在判斷時乘常不利因弱乘剛不易也承影響不大因陰柔無力扶據較多利此乃陽爻剛健之故

- 朱邦復《易經明道錄》httpopen-litcomlistbookphpcid=5ampgbid=641ampbid=22393ampstart=0

應有四種相應二爻一陰一陽且皆居正位為正應不居正位則為逆應兩爻皆為陽爻為敵應兩爻皆為陰爻為暗應

- 應天平 (link)

34

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承乘應與的管理藝術

承以損益在下位者雖承上之志但不是「一個口令一個動作」應運用自己的智慧加以損益使上志能符合下情

乘勿失體在上位的領導人在駕御部屬時應讓屬下將其能力和智慧充份的發揮出來而不是以強制的手段約制部下使其失去自主的源動力成為不知變通的愚忠之臣

應而不流在上下卦相同相對位置的二爻謂之「應」但不是做應聲蟲而是能提供客觀的意見甚至逆耳的忠言要能相和相應但卻不同流合污

與而不倚相應而又陰陽互補的兩爻是「與」的關係相與二爻應該是相輔相成但仍應保持獨立自強的精神不能過分倚賴對方要有合作的誠意但也要有隨時獨立作戰的心理準備

Adapted from 毓師之說

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六爻多維分析法

爻位

位性

時 終始

三才

正位

中位

吉凶

應與

承乘(比)

上下卦

交互卦

上 陰 究 終 天(陰) 上六 下應三 乘五 上卦(外卦)(悔卦)五 陽 壯 盛 天(陽) 九五 中 多功 下應二 承上

乘四交卦(上互卦)

四 陰 始 革 人(仁) 六四 多懼 下應初 承五乘三

互卦(下互卦)

三 陽 究 極 人(義) 九三 多凶 上應上 承四乘二

下卦(內卦) (貞卦)二 陰 壯 成 地(柔) 六二 中 多譽 上應五 承三

乘初初 陽 始 始 地(剛) 初九 上應四 承二

《易緯middot乾鑿度》「故易始於一分於二通於三[興]於四盛於五終於上初為元士二為大夫三為公四為諸侯五為天子上為宗廟」

35

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

36

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

37

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

38

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

40

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

42

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

43

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

44

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 10: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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絜靜精微《易》之教

子曰「入其國其教可知也hellip

絜靜精微《易》教也」《禮記經解》

bull絜矩之道將心比心

bull靜觀自得反求諸己

bull精一執中陰陽合德

bull微察知著洞明先機「絜」(音協)字義深即是《大學》中所謂的「絜矩之道」是指能隨時審查度量自己所在之時位所修之德以同理心去了解他人在其時位上的想法故人我之間相處時能將心比心推己及人各盡其能各得其所「靜」是指冷靜的觀察和自省「精」是指精進深入自強不息「微」是觀象會意的功夫故能觀微知著圖難於易

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讀《易》方法

原易以明易明易以用易

(文字甲骨文古代社會環境及古人對大自然之觀察)

六爻之動三極之道也是故君子所居而安者《易》之序也所樂而玩者爻之辭

也是故君子居則觀其象而玩其辭動則觀其變而玩其占(〈繫辭傳〉)

玩又作翫音萬觀賞研習

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見仁見智的心易

《易經》64卦的每一卦皆有多重意義因而可從不同觀點(POV Point of View)來解釋其卦象和爻象不同觀點可能正反應出解卦者的處境和心態(mindset)若能同時採用多重觀點來解釋我們所面對的現象(如卦爻之象)方能穿透現象之表層而識得森然萬物之實象

bull《易》為心易心易一詞原出明儒王龍溪「《易》心易也以《易》為書則泥是皆未明於大易之過也善學者能於一念入微求之得其所謂虛明寂照一體之機《易》不在書而在於我可以臥見羲皇神遊周孔之大庭大丈夫尚友之志也」

-《龍溪王先生全集》卷八〈語錄易與天地準一章大旨〉又參見楊月清〈試論王龍溪的易學哲學〉《周易研究》第6期2004年httpzhouyisdueducnyixuezhexueyangyueqinghtm

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見仁見智

bull 「仁者見之謂之仁智者見之謂之智」(〈繫辭傳〉)

bull 「 《詩》無達詁《易》無達占

《春秋》無達辭從變從義而一以奉人」(《春秋繁露精華》)

bull一致百慮殊途同歸「天下同歸而殊塗一致而百慮」(〈繫辭傳〉)

bull ldquoAll texts that have become canonical within a tradition of course are subject to multiple interpretations but Chinese texts invite themrdquo - httpplatostanfordeduentriesethics-chinese

12

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太極圖(Diagram of the Supreme Ultimate)

〈繫辭傳〉陰陽合德而剛柔有體

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太極圖

太陽(夏)

少陰(秋)

太陰(冬)

少陽(春)

(夏至Summer Solstice)

(冬至Winter Solstice)

周敦頤

太極圖說

吳作人畫《無盡無極》現為北京正負電子對撞機徽標

13

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陽 vs 陰

陽 陰剛 柔動 靜日 月上 下天 地男 女父 母奇 偶進 退實 虛

正 奇

天下皆知美之為美斯惡已皆知善之為善斯不善已故有無相生難易相成長短相形高下相傾音聲相和前後相隨是以聖人處無為之事行不言之教萬物作焉而不辭生而不有為而不恃功成而不居夫惟不居是以不去hellip道生一一生二二生三三生萬物

萬物負陰而抱陽沖氣以為和-- 老子 --

交易者陰陽之對待變易者陰陽之流行 - 河洛理數

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陽 vs 陰

陽 陰剛 柔健 順動 靜天 地日 月男 女奇 偶進 退出 處息 消實 虛正 奇上 下白 黑

開闢 關闔變 化氣 形抽象 具象

生命心靈 物質能力Yang Solid Line Yin Broken Line

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太極思維與陰陽規律

平衡規律

整體規律

互含規律

相依規律

消長規律

動力規律

轉化規律

對立規律

相濟規律

閔建蜀《易經解析方法與哲理》

Principle of 1 (Dynamic) Balance2 Totality (Holistic)3 Complementarity4 Opposites5 Transformation6 Drive (Innovation)7 Vicissitudes8 Interdependence9 Mutual inclusion

來知德古太極 圖

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I-Ching InfluenceThe Way

A motto in Latin on the coat of armscontraria sunt complementa opposites are complementaryhttpenwikipediaorgwikiNiels_Bohr

15

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Embraces Both Ends of a Continuum

bull Embraces both ends of a continuum ndash continuity and change

ndash conservatism and progressiveness

ndash stability and revolution

ndash predictability and chaos

ndash heritage and renewal

ndash fundamentals and craziness And and and

ldquoThe test of a first-rate intelligence is the ability to hold two opposed ideas in the mind at the same time and still retain the ability to functionrdquo ~ F Scott Fitzgerald

httpwwwjimcollinscomarticle_topicsarticlesbuilding-companieshtml

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太極思維

Crisis in Chinese consists of two Chinese characters (危機) The first character means danger and the second character means opportunity Chinese often sees crises as opportunities It may be influenced by the Taichi way of thinking that see Yin in Yang and Yang in Yin

Danger

Opportunity

Crisis危

Taichi Diagram

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Comparative and Competiveness Analysis

Know the enemy and

know yourself

in a hundred battles

you will never be in peril

知己知彼百戰不殆

--《孫子》

Vision is the driving force that utilizes a firmrsquos strengths and even weaknesses to turn threats into opportunities

聖人不病以其病病是以不病《老子》

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八卦生成圖 Trigrams Formation

Tai-ChiPrimal Beginning

Two Primal Powers Yin vs Yang

Four quadrants

8 Qua(Trigrams)

Yang Yin

httpmvscenternetchangetrigramaspx

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Memorizing the Ba-Gua (Trigrams) 八卦取象歌

乾三連 坤六斷

震仰盂 艮覆碗

離中虛 坎中滿

兌上缺 巽下斷

Qiaacuten has three solid line Kūn has three broken line (broken into 6 short lines)

Zhegraven looks like an upright Bowl Gegraven looks like an upside down bowl

Liacute is empty in the middle Kǎn is solid in the middle

Duigrave has a crack at the top Xugraven has a crack at the bottom

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人倫文王八卦次序(乾坤六子卦)

乾父坤母

震 得乾初爻長子

坎 得乾二爻中子

艮 得乾三爻少子 兌 得坤三爻少女

離 得坤二爻中女

巽 得坤初爻長女

陽卦多陰 陰卦多陽物以稀為貴

18

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伏羲八卦次序

8 7 6 5 4 3 2 1

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾 八卦

太陰 少陽 少陰 太陽 四象

陰 陽 兩儀

太極

Flash Movie

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《易經》多重取象的方法

19

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三畫卦之三才與三時

始 Creation Initiation

壯 Growth

究 Decay Closure(窮盡說文解字究窮也)

究壯始

天人事物地

三才三時

《易緯乾鑿度》「物有始有壯有究故三畫而成乾 乾坤相並俱生物有陰陽因而重之故六畫而成卦卦者挂也挂萬物視而見之」

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Apple 1 - 1975

事 物

地利

天時

20

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Apple Computer formed April 1 1976

Homebrew Computer Club

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6 Ws

事 物

地利

天時When何時

Where何地

Who何人

What

How如何

Why為何

何物何事

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事 物

地利

天時

人事時地物 天時地利人和

Business environments bull Market demandsbull Technology developmentbull Social trends

bull Geographic distribution bull Localization

bull Platform

天命(Higher purpose Mission)

人性(human nature)人情(attitude emotion)

在地資源

Mission Vision WhyGoalsObjectivesPerformance measures (KPIs)

上應天時下因地利中得人和孟子天時不如地利地利不如人和

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The Triple Bottom Line (3Ps) of a Business Entity

Profitor Purpose Social Causes Social Business

PeoplePlanet

Customers

保合太和以人為本

德本財末

httpenwikipediaorgwikiTriple_bottom_line

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經營八卦解 (伏羲先天八卦方位)

艮震

離 坎

巽兌南

東 西

1

2

3

4

5

6

7

8

火 水

Marketing

Leadership amp Planning

Innovation

Execution Operations amp Implementation

Human Resource

Finance

Management Systems

財務

人才

內部組織與管理程序

外部結盟與後勤系統

Logistics

行銷

創新

領導與規劃

執行與實施(生產服務)

是故君子先慎乎德有德此有人有人此有土有

土此有財有財此有用德者本也財者末也外

本內末爭民施奪是故財聚則民散財散則民聚

《大學》

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六爻 三極(才)

昔者聖人之作易也

將以順性命之理

是以立天之道曰陰與陽

立地之道曰柔與剛

立人之道曰仁與義

兼三才而兩之

故易六畫而成卦

分陰分陽迭用柔剛

故易六位而成章

〈說卦傳〉

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六畫卦

上爻 - 天 - 究五爻 - 天 - 壯四爻 - 人 - 始三爻 - 人 - 究二爻 - 地 - 壯初爻 - 地 - 始

上三爻

合稱上卦或外卦

下三爻

合稱下卦或內卦

中爻

位與時的觀念並存

三才

三時

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

一爻俱時與位初以時言上以位言

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一卦之中六爻的爻題

爻的位置 陽爻爻題 陰爻爻題上 上九 上六五 九五 六五四 九四 六四三 九三 六三二 九二 六二初 初九 初六

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

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乾(易)之四德

A Managerial Explanation bull 乾元亨利貞bull 元 Core competence and know how the

momentum for growth Vision bull 亨 Growth expansion market share strategybull 利 Profitability mutually shared benefitsbull 貞 Solidify gains secure competitive position

foundation use the resources accumulated to identify and explore opportunities for the next cycle of growth(貞下起元)

bull 〈文言〉曰元者善之長也亨者嘉之會也利者義之和也貞者事之幹也君子體仁足以長人嘉會足以合禮利物足以和義貞固足以幹事君子行此四德者故曰「乾元亨利貞」

bull 春生夏長秋收冬藏(東南西北)

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乾卦bull 卦辭 乾元亨利貞bull 爻辭

ndash 初九潛龍勿用ndash 九二見龍在田利見大人ndash 九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎ndash 九四或躍在淵无咎ndash 九五飛龍在天利見大人ndash 上九亢龍有悔ndash 用九見群龍无首吉

〈彖〉曰大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六位時成時乘六龍以御天乾道變化各正性命保合太和乃利貞

首出庶物萬國咸寧

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乾卦〈象傳〉

bull 象曰天行健君子以自強不息bull 小象傳

ndash 潛龍勿用陽在下也ndash 見龍在田德施普也ndash 終日乾乾反復道也ndash 或躍在淵進无咎也ndash 飛龍在天大人造也ndash 亢龍有悔盈不可久也ndash 用九天德不可為首也

01亢龍有悔02飛龍在天03龍戰於野04潛龍勿用05利涉大川06鴻漸於陸07突如其來08震驚百里09或躍在淵10神龍擺尾11見龍在田12雙龍取水13魚躍於淵14時乘六龍15密雲不雨16損則有孚17履霜冰至18羝羊觸藩

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乾卦 九四或躍在淵

九四曰「或躍在淵无咎」何謂也子曰「上下无常非為邪也進退无恆非離群也君子進德修業欲及時也故『无咎』」

「或躍在淵」自試也

「或躍在淵」乾道乃革

九四重剛而不中上不在天下不在田中不在人故「或」之「或」之者疑之也故「无咎」

毓鋆師云「社會就是淵自己在社會的冶煉之下不斷地自己試驗和挑戰自己能有多大的擔當即使失敗也不會有環境的壓迫感」

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《河洛理數》在解讀所占到之爻辭時又會根據來求卦者之德行性情是否與爻辭之義相合(叶者或不叶者叶音協為和洽相合之義)以及其身分職業和所問之事而做出不同之解讀殊堪玩味

初九潛龍勿用象曰潛龍勿用陽在下也

此爻是隱德之象而示以固守之占者也故叶者因深學廣心懶志疑好靜無求名利不耀不叶者隱居下處刑克太重奴僕少力歲運逢之在仕退阻在士淹留在商窒滯惟僧道隱逸羽衣之流則盤桓安樂女命則興家業孕生子風人利用幽靜若一動作即生災疾謀事則有咎且變得姤卦謹防小人染污之咎

九二見龍在田利見大人象曰見龍在田德施普也

此爻是大人德與時顯而天下不失望者也故叶者貴而有利名龍象也富有產業不叶者亦主中直多見潤澤歲運逢之在仕者逢明主居要津在士者擢高科弛名譽在農者進田園增金帛商賈獲利僧道加持常人得貴人提攜然「龍田德普」四字或是官職姓名字也若女命則居富配貴

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始壯究

三畫卦其義「始壯究」假變以示義天之道也其位「天地人」體位以樹齊平人之道也

始壯究者究終也究極也物極必反(《老子》)「反者道之動」(乾卦九三爻小象辭)九三曰「反復道也」復者復其始也(始初也)道者機也初為機先反復其初也

六畫成卦終始機明生生已著

(乾卦)彖曰「『大』明終始六位時成」六位(六爻)示人以識勢宜務而成至德凝至道而致太平非歷險阻不足以任事成業學《易》之無過也以此

齊平乃指《大學》中所言齊家治國平天下的外王之術

-- 毓鋆師《易經》講義

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始壯究

始 Creation Initiation壯 Growth究 Decay Closure(窮盡《說文解字》 究窮也)

究始

累積的銷售金額每季的銷售金額

S曲線鐘形曲線

時間時間

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貞下啟元

窮則變變則通通則久

唯變所適不可為典要

大明終始

貞下啟元

生生之謂易

双S曲綫

元亨

元亨

時間

累積

收益

28

象曰潛龍勿用陽在下也

象曰見龍在田德施普也

象曰終日乾乾反復道也

象曰或躍在淵進无咎也

象曰飛龍在天大人造也

象曰亢龍有悔盈不可久也

象曰用九天德不可為首也

彖曰大哉乾元萬物資始乃統天hellip

象曰天行健君子以自強不息

卦名

彖辭(彖傳)

象辭(大象)

卦畫

爻辭

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍无首吉

象辭(小象)

卦辭

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《易經》的典籍內容

經共 64 卦包括卦畫卦名卦辭爻辭

傳十翼又稱《易大傳》或《易傳》共七種文獻〈彖傳〉〈象傳〉〈繫辭傳〉〈說卦傳〉〈序卦傳〉〈雜卦傳〉及〈文言傳〉ndash彖傳上下彖辭解釋卦辭上下者分上下經ndash象傳上下大象解釋全卦整體的含意小象解釋一

卦中六爻的爻辭ndash繫辭傳上下《易經》導讀之作ndash說卦傳解說八卦的意義ndash序卦傳解釋64卦順序的因果關係ndash雜卦傳 雜糅眾卦原來順序將64卦分為32組每

組兩卦非綜即錯其義或以同相類或以異相明ndash文言傳詳細解釋乾坤二卦

ndash

29

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未濟

《易經》結構

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四

或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍旡首吉

文言

雜卦

說卦

象曰

潛龍勿用陽在下也

象曰

見龍在田德施普也

象曰

終日乾乾反復道也

象曰

或躍在淵進无咎也

象曰

飛龍在天大人造也

象曰

亢龍有悔盈不可久也

象曰

用九天德不可為首也

彖曰

大哉乾元萬物資始乃統天

象曰

天行健君子以自強不息

繫辭傳

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研究《易經》文獻有如考古學中的地層學(stratigraphy)

《論語middot為政》子張問「十世可知也」子曰「殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也」便是解說文化遞嬗損益層層變遷之理

周易(經)

歸藏連山

演易之作

注疏

十翼(傳)易經

30

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如何解《易》

《易經》經過三千年的發展它的經文也變成了一個知識的載體如何兼顧歷史上諸家見解以及《易》理的發展是我們在解讀易經時也會考慮進去的-郭杰和httpwwweee-learningcomcomment3044

《易經》中常常是一字多義這可能是作《易》者有意如此這樣的話我們在依《易》以解讀不同狀況時可有較豐富的聯想發揮的空間當然一字多義也可能是古時候文字不多經常以音義相似而假借之吾

人釋易亦應如是不必定於一尊然以前後一貫言之成理切於實用者為佳 -黃啟江

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《易經》中常見的占辭

卦辭和爻辭對事情之吉凶所下的斷語從吉至凶共有九個等次

「吉亨利无咎悔吝厲咎凶」

悔是有小偏差而知反悔吝是有小毛病受到羞辱厲是危險咎是過失凶則是凶險已極

來源 祖行編著《圖解易經》陜西師範大學出版社 2007月2月86~87頁

來源 httpwwweee-learningcomarticle3543

无咎

眚音省災難

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爻辭中的象與占

httpocwacantuedutwntu-ocwindexphpocwcou100S2044Source 林義正

條件句中的條件

有象有占有象無占無象有占無象無占「占中有象象中有占象有未盡者因占辭以補其缺」(黃澤《易學濫觴》

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吉凶悔吝

吉(得)

(失)

吝悔

吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也(悔吝者憂虞之象也)無咎者善補過也

--〈繫辭傳上〉

(敗而不餒知道反省善於補過)

(因勝而驕不知施捨吝於改過)

Andy Grove說「失敗的種子往往是埋在成功的土壤之中」(十倍速時代Only the Paranoid Survives)

一錯再錯

再接再厲精益求精

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六爻之職位

高階主管

中低階主管與第一線員工

上中下

httpblogsinacomcnsblog_5e66dc3a0100qqsfhtml

《乾鑿度》「初為元士(在位卑下)二為大夫三為三公四為諸侯五為天子上為宗廟(宗廟人道之終也)凡此六者陰陽所以進退君臣所以升降萬民所以為象則也」

初爻是「士」二爻是「大夫」三爻是「卿」四爻是「諸侯」五爻是「王」上爻是「軍師」

上中下

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中位與正位

2 5

中位

爻位之陰陽陰位陽位陰位陽位陰位陽位

陰位2 4 6陽位1 3 5

爻之陰陽陰爻陰爻陰爻陽爻陰爻陰爻

正位

正位

正位

正位

正(當)位 陰爻居陰位陽爻居陽位

中正(六二和九五)

王弼《周易略例》然則初上者是事之終始无陰陽定位也

33

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應比

3 6

2 5

1 4

上下相應(Correspondence)

(1 4 2 5 3 6)鄰近二爻相比乘或承陽乘陰陰承陽為順為吉反之則為逆為凶

5乘44承5

2 5中位

相與陰陽相應

敵應陰與陰陽與陽

艮卦 彖曰艮hellip 上下敵應不相與也

相應兩爻為一陰一陽則稱為「相與」若兩爻為同性則稱為「應而不與」或敵應

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比和應

相鄰各爻若陰陽性質不同者謂之比

比又有四如本身為陽爻比上爻稱扶比下爻稱據其利有大有小

如本身為陰爻比上爻稱之為承比下爻稱之為乘

在判斷時乘常不利因弱乘剛不易也承影響不大因陰柔無力扶據較多利此乃陽爻剛健之故

- 朱邦復《易經明道錄》httpopen-litcomlistbookphpcid=5ampgbid=641ampbid=22393ampstart=0

應有四種相應二爻一陰一陽且皆居正位為正應不居正位則為逆應兩爻皆為陽爻為敵應兩爻皆為陰爻為暗應

- 應天平 (link)

34

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承乘應與的管理藝術

承以損益在下位者雖承上之志但不是「一個口令一個動作」應運用自己的智慧加以損益使上志能符合下情

乘勿失體在上位的領導人在駕御部屬時應讓屬下將其能力和智慧充份的發揮出來而不是以強制的手段約制部下使其失去自主的源動力成為不知變通的愚忠之臣

應而不流在上下卦相同相對位置的二爻謂之「應」但不是做應聲蟲而是能提供客觀的意見甚至逆耳的忠言要能相和相應但卻不同流合污

與而不倚相應而又陰陽互補的兩爻是「與」的關係相與二爻應該是相輔相成但仍應保持獨立自強的精神不能過分倚賴對方要有合作的誠意但也要有隨時獨立作戰的心理準備

Adapted from 毓師之說

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六爻多維分析法

爻位

位性

時 終始

三才

正位

中位

吉凶

應與

承乘(比)

上下卦

交互卦

上 陰 究 終 天(陰) 上六 下應三 乘五 上卦(外卦)(悔卦)五 陽 壯 盛 天(陽) 九五 中 多功 下應二 承上

乘四交卦(上互卦)

四 陰 始 革 人(仁) 六四 多懼 下應初 承五乘三

互卦(下互卦)

三 陽 究 極 人(義) 九三 多凶 上應上 承四乘二

下卦(內卦) (貞卦)二 陰 壯 成 地(柔) 六二 中 多譽 上應五 承三

乘初初 陽 始 始 地(剛) 初九 上應四 承二

《易緯middot乾鑿度》「故易始於一分於二通於三[興]於四盛於五終於上初為元士二為大夫三為公四為諸侯五為天子上為宗廟」

35

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

36

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

37

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

39

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

62

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

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見仁見智的心易

《易經》64卦的每一卦皆有多重意義因而可從不同觀點(POV Point of View)來解釋其卦象和爻象不同觀點可能正反應出解卦者的處境和心態(mindset)若能同時採用多重觀點來解釋我們所面對的現象(如卦爻之象)方能穿透現象之表層而識得森然萬物之實象

bull《易》為心易心易一詞原出明儒王龍溪「《易》心易也以《易》為書則泥是皆未明於大易之過也善學者能於一念入微求之得其所謂虛明寂照一體之機《易》不在書而在於我可以臥見羲皇神遊周孔之大庭大丈夫尚友之志也」

-《龍溪王先生全集》卷八〈語錄易與天地準一章大旨〉又參見楊月清〈試論王龍溪的易學哲學〉《周易研究》第6期2004年httpzhouyisdueducnyixuezhexueyangyueqinghtm

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見仁見智

bull 「仁者見之謂之仁智者見之謂之智」(〈繫辭傳〉)

bull 「 《詩》無達詁《易》無達占

《春秋》無達辭從變從義而一以奉人」(《春秋繁露精華》)

bull一致百慮殊途同歸「天下同歸而殊塗一致而百慮」(〈繫辭傳〉)

bull ldquoAll texts that have become canonical within a tradition of course are subject to multiple interpretations but Chinese texts invite themrdquo - httpplatostanfordeduentriesethics-chinese

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太極圖(Diagram of the Supreme Ultimate)

〈繫辭傳〉陰陽合德而剛柔有體

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太極圖

太陽(夏)

少陰(秋)

太陰(冬)

少陽(春)

(夏至Summer Solstice)

(冬至Winter Solstice)

周敦頤

太極圖說

吳作人畫《無盡無極》現為北京正負電子對撞機徽標

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陽 vs 陰

陽 陰剛 柔動 靜日 月上 下天 地男 女父 母奇 偶進 退實 虛

正 奇

天下皆知美之為美斯惡已皆知善之為善斯不善已故有無相生難易相成長短相形高下相傾音聲相和前後相隨是以聖人處無為之事行不言之教萬物作焉而不辭生而不有為而不恃功成而不居夫惟不居是以不去hellip道生一一生二二生三三生萬物

萬物負陰而抱陽沖氣以為和-- 老子 --

交易者陰陽之對待變易者陰陽之流行 - 河洛理數

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陽 vs 陰

陽 陰剛 柔健 順動 靜天 地日 月男 女奇 偶進 退出 處息 消實 虛正 奇上 下白 黑

開闢 關闔變 化氣 形抽象 具象

生命心靈 物質能力Yang Solid Line Yin Broken Line

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太極思維與陰陽規律

平衡規律

整體規律

互含規律

相依規律

消長規律

動力規律

轉化規律

對立規律

相濟規律

閔建蜀《易經解析方法與哲理》

Principle of 1 (Dynamic) Balance2 Totality (Holistic)3 Complementarity4 Opposites5 Transformation6 Drive (Innovation)7 Vicissitudes8 Interdependence9 Mutual inclusion

來知德古太極 圖

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I-Ching InfluenceThe Way

A motto in Latin on the coat of armscontraria sunt complementa opposites are complementaryhttpenwikipediaorgwikiNiels_Bohr

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Embraces Both Ends of a Continuum

bull Embraces both ends of a continuum ndash continuity and change

ndash conservatism and progressiveness

ndash stability and revolution

ndash predictability and chaos

ndash heritage and renewal

ndash fundamentals and craziness And and and

ldquoThe test of a first-rate intelligence is the ability to hold two opposed ideas in the mind at the same time and still retain the ability to functionrdquo ~ F Scott Fitzgerald

httpwwwjimcollinscomarticle_topicsarticlesbuilding-companieshtml

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太極思維

Crisis in Chinese consists of two Chinese characters (危機) The first character means danger and the second character means opportunity Chinese often sees crises as opportunities It may be influenced by the Taichi way of thinking that see Yin in Yang and Yang in Yin

Danger

Opportunity

Crisis危

Taichi Diagram

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Comparative and Competiveness Analysis

Know the enemy and

know yourself

in a hundred battles

you will never be in peril

知己知彼百戰不殆

--《孫子》

Vision is the driving force that utilizes a firmrsquos strengths and even weaknesses to turn threats into opportunities

聖人不病以其病病是以不病《老子》

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八卦生成圖 Trigrams Formation

Tai-ChiPrimal Beginning

Two Primal Powers Yin vs Yang

Four quadrants

8 Qua(Trigrams)

Yang Yin

httpmvscenternetchangetrigramaspx

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Memorizing the Ba-Gua (Trigrams) 八卦取象歌

乾三連 坤六斷

震仰盂 艮覆碗

離中虛 坎中滿

兌上缺 巽下斷

Qiaacuten has three solid line Kūn has three broken line (broken into 6 short lines)

Zhegraven looks like an upright Bowl Gegraven looks like an upside down bowl

Liacute is empty in the middle Kǎn is solid in the middle

Duigrave has a crack at the top Xugraven has a crack at the bottom

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人倫文王八卦次序(乾坤六子卦)

乾父坤母

震 得乾初爻長子

坎 得乾二爻中子

艮 得乾三爻少子 兌 得坤三爻少女

離 得坤二爻中女

巽 得坤初爻長女

陽卦多陰 陰卦多陽物以稀為貴

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伏羲八卦次序

8 7 6 5 4 3 2 1

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾 八卦

太陰 少陽 少陰 太陽 四象

陰 陽 兩儀

太極

Flash Movie

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《易經》多重取象的方法

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三畫卦之三才與三時

始 Creation Initiation

壯 Growth

究 Decay Closure(窮盡說文解字究窮也)

究壯始

天人事物地

三才三時

《易緯乾鑿度》「物有始有壯有究故三畫而成乾 乾坤相並俱生物有陰陽因而重之故六畫而成卦卦者挂也挂萬物視而見之」

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Apple 1 - 1975

事 物

地利

天時

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Apple Computer formed April 1 1976

Homebrew Computer Club

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6 Ws

事 物

地利

天時When何時

Where何地

Who何人

What

How如何

Why為何

何物何事

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事 物

地利

天時

人事時地物 天時地利人和

Business environments bull Market demandsbull Technology developmentbull Social trends

bull Geographic distribution bull Localization

bull Platform

天命(Higher purpose Mission)

人性(human nature)人情(attitude emotion)

在地資源

Mission Vision WhyGoalsObjectivesPerformance measures (KPIs)

上應天時下因地利中得人和孟子天時不如地利地利不如人和

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The Triple Bottom Line (3Ps) of a Business Entity

Profitor Purpose Social Causes Social Business

PeoplePlanet

Customers

保合太和以人為本

德本財末

httpenwikipediaorgwikiTriple_bottom_line

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經營八卦解 (伏羲先天八卦方位)

艮震

離 坎

巽兌南

東 西

1

2

3

4

5

6

7

8

火 水

Marketing

Leadership amp Planning

Innovation

Execution Operations amp Implementation

Human Resource

Finance

Management Systems

財務

人才

內部組織與管理程序

外部結盟與後勤系統

Logistics

行銷

創新

領導與規劃

執行與實施(生產服務)

是故君子先慎乎德有德此有人有人此有土有

土此有財有財此有用德者本也財者末也外

本內末爭民施奪是故財聚則民散財散則民聚

《大學》

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六爻 三極(才)

昔者聖人之作易也

將以順性命之理

是以立天之道曰陰與陽

立地之道曰柔與剛

立人之道曰仁與義

兼三才而兩之

故易六畫而成卦

分陰分陽迭用柔剛

故易六位而成章

〈說卦傳〉

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六畫卦

上爻 - 天 - 究五爻 - 天 - 壯四爻 - 人 - 始三爻 - 人 - 究二爻 - 地 - 壯初爻 - 地 - 始

上三爻

合稱上卦或外卦

下三爻

合稱下卦或內卦

中爻

位與時的觀念並存

三才

三時

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

一爻俱時與位初以時言上以位言

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一卦之中六爻的爻題

爻的位置 陽爻爻題 陰爻爻題上 上九 上六五 九五 六五四 九四 六四三 九三 六三二 九二 六二初 初九 初六

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

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乾(易)之四德

A Managerial Explanation bull 乾元亨利貞bull 元 Core competence and know how the

momentum for growth Vision bull 亨 Growth expansion market share strategybull 利 Profitability mutually shared benefitsbull 貞 Solidify gains secure competitive position

foundation use the resources accumulated to identify and explore opportunities for the next cycle of growth(貞下起元)

bull 〈文言〉曰元者善之長也亨者嘉之會也利者義之和也貞者事之幹也君子體仁足以長人嘉會足以合禮利物足以和義貞固足以幹事君子行此四德者故曰「乾元亨利貞」

bull 春生夏長秋收冬藏(東南西北)

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乾卦bull 卦辭 乾元亨利貞bull 爻辭

ndash 初九潛龍勿用ndash 九二見龍在田利見大人ndash 九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎ndash 九四或躍在淵无咎ndash 九五飛龍在天利見大人ndash 上九亢龍有悔ndash 用九見群龍无首吉

〈彖〉曰大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六位時成時乘六龍以御天乾道變化各正性命保合太和乃利貞

首出庶物萬國咸寧

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乾卦〈象傳〉

bull 象曰天行健君子以自強不息bull 小象傳

ndash 潛龍勿用陽在下也ndash 見龍在田德施普也ndash 終日乾乾反復道也ndash 或躍在淵進无咎也ndash 飛龍在天大人造也ndash 亢龍有悔盈不可久也ndash 用九天德不可為首也

01亢龍有悔02飛龍在天03龍戰於野04潛龍勿用05利涉大川06鴻漸於陸07突如其來08震驚百里09或躍在淵10神龍擺尾11見龍在田12雙龍取水13魚躍於淵14時乘六龍15密雲不雨16損則有孚17履霜冰至18羝羊觸藩

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乾卦 九四或躍在淵

九四曰「或躍在淵无咎」何謂也子曰「上下无常非為邪也進退无恆非離群也君子進德修業欲及時也故『无咎』」

「或躍在淵」自試也

「或躍在淵」乾道乃革

九四重剛而不中上不在天下不在田中不在人故「或」之「或」之者疑之也故「无咎」

毓鋆師云「社會就是淵自己在社會的冶煉之下不斷地自己試驗和挑戰自己能有多大的擔當即使失敗也不會有環境的壓迫感」

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《河洛理數》在解讀所占到之爻辭時又會根據來求卦者之德行性情是否與爻辭之義相合(叶者或不叶者叶音協為和洽相合之義)以及其身分職業和所問之事而做出不同之解讀殊堪玩味

初九潛龍勿用象曰潛龍勿用陽在下也

此爻是隱德之象而示以固守之占者也故叶者因深學廣心懶志疑好靜無求名利不耀不叶者隱居下處刑克太重奴僕少力歲運逢之在仕退阻在士淹留在商窒滯惟僧道隱逸羽衣之流則盤桓安樂女命則興家業孕生子風人利用幽靜若一動作即生災疾謀事則有咎且變得姤卦謹防小人染污之咎

九二見龍在田利見大人象曰見龍在田德施普也

此爻是大人德與時顯而天下不失望者也故叶者貴而有利名龍象也富有產業不叶者亦主中直多見潤澤歲運逢之在仕者逢明主居要津在士者擢高科弛名譽在農者進田園增金帛商賈獲利僧道加持常人得貴人提攜然「龍田德普」四字或是官職姓名字也若女命則居富配貴

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始壯究

三畫卦其義「始壯究」假變以示義天之道也其位「天地人」體位以樹齊平人之道也

始壯究者究終也究極也物極必反(《老子》)「反者道之動」(乾卦九三爻小象辭)九三曰「反復道也」復者復其始也(始初也)道者機也初為機先反復其初也

六畫成卦終始機明生生已著

(乾卦)彖曰「『大』明終始六位時成」六位(六爻)示人以識勢宜務而成至德凝至道而致太平非歷險阻不足以任事成業學《易》之無過也以此

齊平乃指《大學》中所言齊家治國平天下的外王之術

-- 毓鋆師《易經》講義

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始壯究

始 Creation Initiation壯 Growth究 Decay Closure(窮盡《說文解字》 究窮也)

究始

累積的銷售金額每季的銷售金額

S曲線鐘形曲線

時間時間

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貞下啟元

窮則變變則通通則久

唯變所適不可為典要

大明終始

貞下啟元

生生之謂易

双S曲綫

元亨

元亨

時間

累積

收益

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象曰潛龍勿用陽在下也

象曰見龍在田德施普也

象曰終日乾乾反復道也

象曰或躍在淵進无咎也

象曰飛龍在天大人造也

象曰亢龍有悔盈不可久也

象曰用九天德不可為首也

彖曰大哉乾元萬物資始乃統天hellip

象曰天行健君子以自強不息

卦名

彖辭(彖傳)

象辭(大象)

卦畫

爻辭

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍无首吉

象辭(小象)

卦辭

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《易經》的典籍內容

經共 64 卦包括卦畫卦名卦辭爻辭

傳十翼又稱《易大傳》或《易傳》共七種文獻〈彖傳〉〈象傳〉〈繫辭傳〉〈說卦傳〉〈序卦傳〉〈雜卦傳〉及〈文言傳〉ndash彖傳上下彖辭解釋卦辭上下者分上下經ndash象傳上下大象解釋全卦整體的含意小象解釋一

卦中六爻的爻辭ndash繫辭傳上下《易經》導讀之作ndash說卦傳解說八卦的意義ndash序卦傳解釋64卦順序的因果關係ndash雜卦傳 雜糅眾卦原來順序將64卦分為32組每

組兩卦非綜即錯其義或以同相類或以異相明ndash文言傳詳細解釋乾坤二卦

ndash

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未濟

《易經》結構

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四

或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍旡首吉

文言

雜卦

說卦

象曰

潛龍勿用陽在下也

象曰

見龍在田德施普也

象曰

終日乾乾反復道也

象曰

或躍在淵進无咎也

象曰

飛龍在天大人造也

象曰

亢龍有悔盈不可久也

象曰

用九天德不可為首也

彖曰

大哉乾元萬物資始乃統天

象曰

天行健君子以自強不息

繫辭傳

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研究《易經》文獻有如考古學中的地層學(stratigraphy)

《論語middot為政》子張問「十世可知也」子曰「殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也」便是解說文化遞嬗損益層層變遷之理

周易(經)

歸藏連山

演易之作

注疏

十翼(傳)易經

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如何解《易》

《易經》經過三千年的發展它的經文也變成了一個知識的載體如何兼顧歷史上諸家見解以及《易》理的發展是我們在解讀易經時也會考慮進去的-郭杰和httpwwweee-learningcomcomment3044

《易經》中常常是一字多義這可能是作《易》者有意如此這樣的話我們在依《易》以解讀不同狀況時可有較豐富的聯想發揮的空間當然一字多義也可能是古時候文字不多經常以音義相似而假借之吾

人釋易亦應如是不必定於一尊然以前後一貫言之成理切於實用者為佳 -黃啟江

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《易經》中常見的占辭

卦辭和爻辭對事情之吉凶所下的斷語從吉至凶共有九個等次

「吉亨利无咎悔吝厲咎凶」

悔是有小偏差而知反悔吝是有小毛病受到羞辱厲是危險咎是過失凶則是凶險已極

來源 祖行編著《圖解易經》陜西師範大學出版社 2007月2月86~87頁

來源 httpwwweee-learningcomarticle3543

无咎

眚音省災難

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爻辭中的象與占

httpocwacantuedutwntu-ocwindexphpocwcou100S2044Source 林義正

條件句中的條件

有象有占有象無占無象有占無象無占「占中有象象中有占象有未盡者因占辭以補其缺」(黃澤《易學濫觴》

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吉凶悔吝

吉(得)

(失)

吝悔

吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也(悔吝者憂虞之象也)無咎者善補過也

--〈繫辭傳上〉

(敗而不餒知道反省善於補過)

(因勝而驕不知施捨吝於改過)

Andy Grove說「失敗的種子往往是埋在成功的土壤之中」(十倍速時代Only the Paranoid Survives)

一錯再錯

再接再厲精益求精

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六爻之職位

高階主管

中低階主管與第一線員工

上中下

httpblogsinacomcnsblog_5e66dc3a0100qqsfhtml

《乾鑿度》「初為元士(在位卑下)二為大夫三為三公四為諸侯五為天子上為宗廟(宗廟人道之終也)凡此六者陰陽所以進退君臣所以升降萬民所以為象則也」

初爻是「士」二爻是「大夫」三爻是「卿」四爻是「諸侯」五爻是「王」上爻是「軍師」

上中下

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中位與正位

2 5

中位

爻位之陰陽陰位陽位陰位陽位陰位陽位

陰位2 4 6陽位1 3 5

爻之陰陽陰爻陰爻陰爻陽爻陰爻陰爻

正位

正位

正位

正位

正(當)位 陰爻居陰位陽爻居陽位

中正(六二和九五)

王弼《周易略例》然則初上者是事之終始无陰陽定位也

33

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應比

3 6

2 5

1 4

上下相應(Correspondence)

(1 4 2 5 3 6)鄰近二爻相比乘或承陽乘陰陰承陽為順為吉反之則為逆為凶

5乘44承5

2 5中位

相與陰陽相應

敵應陰與陰陽與陽

艮卦 彖曰艮hellip 上下敵應不相與也

相應兩爻為一陰一陽則稱為「相與」若兩爻為同性則稱為「應而不與」或敵應

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比和應

相鄰各爻若陰陽性質不同者謂之比

比又有四如本身為陽爻比上爻稱扶比下爻稱據其利有大有小

如本身為陰爻比上爻稱之為承比下爻稱之為乘

在判斷時乘常不利因弱乘剛不易也承影響不大因陰柔無力扶據較多利此乃陽爻剛健之故

- 朱邦復《易經明道錄》httpopen-litcomlistbookphpcid=5ampgbid=641ampbid=22393ampstart=0

應有四種相應二爻一陰一陽且皆居正位為正應不居正位則為逆應兩爻皆為陽爻為敵應兩爻皆為陰爻為暗應

- 應天平 (link)

34

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承乘應與的管理藝術

承以損益在下位者雖承上之志但不是「一個口令一個動作」應運用自己的智慧加以損益使上志能符合下情

乘勿失體在上位的領導人在駕御部屬時應讓屬下將其能力和智慧充份的發揮出來而不是以強制的手段約制部下使其失去自主的源動力成為不知變通的愚忠之臣

應而不流在上下卦相同相對位置的二爻謂之「應」但不是做應聲蟲而是能提供客觀的意見甚至逆耳的忠言要能相和相應但卻不同流合污

與而不倚相應而又陰陽互補的兩爻是「與」的關係相與二爻應該是相輔相成但仍應保持獨立自強的精神不能過分倚賴對方要有合作的誠意但也要有隨時獨立作戰的心理準備

Adapted from 毓師之說

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六爻多維分析法

爻位

位性

時 終始

三才

正位

中位

吉凶

應與

承乘(比)

上下卦

交互卦

上 陰 究 終 天(陰) 上六 下應三 乘五 上卦(外卦)(悔卦)五 陽 壯 盛 天(陽) 九五 中 多功 下應二 承上

乘四交卦(上互卦)

四 陰 始 革 人(仁) 六四 多懼 下應初 承五乘三

互卦(下互卦)

三 陽 究 極 人(義) 九三 多凶 上應上 承四乘二

下卦(內卦) (貞卦)二 陰 壯 成 地(柔) 六二 中 多譽 上應五 承三

乘初初 陽 始 始 地(剛) 初九 上應四 承二

《易緯middot乾鑿度》「故易始於一分於二通於三[興]於四盛於五終於上初為元士二為大夫三為公四為諸侯五為天子上為宗廟」

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 12: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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太極圖(Diagram of the Supreme Ultimate)

〈繫辭傳〉陰陽合德而剛柔有體

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太極圖

太陽(夏)

少陰(秋)

太陰(冬)

少陽(春)

(夏至Summer Solstice)

(冬至Winter Solstice)

周敦頤

太極圖說

吳作人畫《無盡無極》現為北京正負電子對撞機徽標

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陽 vs 陰

陽 陰剛 柔動 靜日 月上 下天 地男 女父 母奇 偶進 退實 虛

正 奇

天下皆知美之為美斯惡已皆知善之為善斯不善已故有無相生難易相成長短相形高下相傾音聲相和前後相隨是以聖人處無為之事行不言之教萬物作焉而不辭生而不有為而不恃功成而不居夫惟不居是以不去hellip道生一一生二二生三三生萬物

萬物負陰而抱陽沖氣以為和-- 老子 --

交易者陰陽之對待變易者陰陽之流行 - 河洛理數

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陽 vs 陰

陽 陰剛 柔健 順動 靜天 地日 月男 女奇 偶進 退出 處息 消實 虛正 奇上 下白 黑

開闢 關闔變 化氣 形抽象 具象

生命心靈 物質能力Yang Solid Line Yin Broken Line

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太極思維與陰陽規律

平衡規律

整體規律

互含規律

相依規律

消長規律

動力規律

轉化規律

對立規律

相濟規律

閔建蜀《易經解析方法與哲理》

Principle of 1 (Dynamic) Balance2 Totality (Holistic)3 Complementarity4 Opposites5 Transformation6 Drive (Innovation)7 Vicissitudes8 Interdependence9 Mutual inclusion

來知德古太極 圖

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I-Ching InfluenceThe Way

A motto in Latin on the coat of armscontraria sunt complementa opposites are complementaryhttpenwikipediaorgwikiNiels_Bohr

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Embraces Both Ends of a Continuum

bull Embraces both ends of a continuum ndash continuity and change

ndash conservatism and progressiveness

ndash stability and revolution

ndash predictability and chaos

ndash heritage and renewal

ndash fundamentals and craziness And and and

ldquoThe test of a first-rate intelligence is the ability to hold two opposed ideas in the mind at the same time and still retain the ability to functionrdquo ~ F Scott Fitzgerald

httpwwwjimcollinscomarticle_topicsarticlesbuilding-companieshtml

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太極思維

Crisis in Chinese consists of two Chinese characters (危機) The first character means danger and the second character means opportunity Chinese often sees crises as opportunities It may be influenced by the Taichi way of thinking that see Yin in Yang and Yang in Yin

Danger

Opportunity

Crisis危

Taichi Diagram

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Comparative and Competiveness Analysis

Know the enemy and

know yourself

in a hundred battles

you will never be in peril

知己知彼百戰不殆

--《孫子》

Vision is the driving force that utilizes a firmrsquos strengths and even weaknesses to turn threats into opportunities

聖人不病以其病病是以不病《老子》

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八卦生成圖 Trigrams Formation

Tai-ChiPrimal Beginning

Two Primal Powers Yin vs Yang

Four quadrants

8 Qua(Trigrams)

Yang Yin

httpmvscenternetchangetrigramaspx

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Memorizing the Ba-Gua (Trigrams) 八卦取象歌

乾三連 坤六斷

震仰盂 艮覆碗

離中虛 坎中滿

兌上缺 巽下斷

Qiaacuten has three solid line Kūn has three broken line (broken into 6 short lines)

Zhegraven looks like an upright Bowl Gegraven looks like an upside down bowl

Liacute is empty in the middle Kǎn is solid in the middle

Duigrave has a crack at the top Xugraven has a crack at the bottom

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人倫文王八卦次序(乾坤六子卦)

乾父坤母

震 得乾初爻長子

坎 得乾二爻中子

艮 得乾三爻少子 兌 得坤三爻少女

離 得坤二爻中女

巽 得坤初爻長女

陽卦多陰 陰卦多陽物以稀為貴

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伏羲八卦次序

8 7 6 5 4 3 2 1

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾 八卦

太陰 少陽 少陰 太陽 四象

陰 陽 兩儀

太極

Flash Movie

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《易經》多重取象的方法

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三畫卦之三才與三時

始 Creation Initiation

壯 Growth

究 Decay Closure(窮盡說文解字究窮也)

究壯始

天人事物地

三才三時

《易緯乾鑿度》「物有始有壯有究故三畫而成乾 乾坤相並俱生物有陰陽因而重之故六畫而成卦卦者挂也挂萬物視而見之」

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Apple 1 - 1975

事 物

地利

天時

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Apple Computer formed April 1 1976

Homebrew Computer Club

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6 Ws

事 物

地利

天時When何時

Where何地

Who何人

What

How如何

Why為何

何物何事

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事 物

地利

天時

人事時地物 天時地利人和

Business environments bull Market demandsbull Technology developmentbull Social trends

bull Geographic distribution bull Localization

bull Platform

天命(Higher purpose Mission)

人性(human nature)人情(attitude emotion)

在地資源

Mission Vision WhyGoalsObjectivesPerformance measures (KPIs)

上應天時下因地利中得人和孟子天時不如地利地利不如人和

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The Triple Bottom Line (3Ps) of a Business Entity

Profitor Purpose Social Causes Social Business

PeoplePlanet

Customers

保合太和以人為本

德本財末

httpenwikipediaorgwikiTriple_bottom_line

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經營八卦解 (伏羲先天八卦方位)

艮震

離 坎

巽兌南

東 西

1

2

3

4

5

6

7

8

火 水

Marketing

Leadership amp Planning

Innovation

Execution Operations amp Implementation

Human Resource

Finance

Management Systems

財務

人才

內部組織與管理程序

外部結盟與後勤系統

Logistics

行銷

創新

領導與規劃

執行與實施(生產服務)

是故君子先慎乎德有德此有人有人此有土有

土此有財有財此有用德者本也財者末也外

本內末爭民施奪是故財聚則民散財散則民聚

《大學》

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六爻 三極(才)

昔者聖人之作易也

將以順性命之理

是以立天之道曰陰與陽

立地之道曰柔與剛

立人之道曰仁與義

兼三才而兩之

故易六畫而成卦

分陰分陽迭用柔剛

故易六位而成章

〈說卦傳〉

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六畫卦

上爻 - 天 - 究五爻 - 天 - 壯四爻 - 人 - 始三爻 - 人 - 究二爻 - 地 - 壯初爻 - 地 - 始

上三爻

合稱上卦或外卦

下三爻

合稱下卦或內卦

中爻

位與時的觀念並存

三才

三時

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

一爻俱時與位初以時言上以位言

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一卦之中六爻的爻題

爻的位置 陽爻爻題 陰爻爻題上 上九 上六五 九五 六五四 九四 六四三 九三 六三二 九二 六二初 初九 初六

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

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乾(易)之四德

A Managerial Explanation bull 乾元亨利貞bull 元 Core competence and know how the

momentum for growth Vision bull 亨 Growth expansion market share strategybull 利 Profitability mutually shared benefitsbull 貞 Solidify gains secure competitive position

foundation use the resources accumulated to identify and explore opportunities for the next cycle of growth(貞下起元)

bull 〈文言〉曰元者善之長也亨者嘉之會也利者義之和也貞者事之幹也君子體仁足以長人嘉會足以合禮利物足以和義貞固足以幹事君子行此四德者故曰「乾元亨利貞」

bull 春生夏長秋收冬藏(東南西北)

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乾卦bull 卦辭 乾元亨利貞bull 爻辭

ndash 初九潛龍勿用ndash 九二見龍在田利見大人ndash 九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎ndash 九四或躍在淵无咎ndash 九五飛龍在天利見大人ndash 上九亢龍有悔ndash 用九見群龍无首吉

〈彖〉曰大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六位時成時乘六龍以御天乾道變化各正性命保合太和乃利貞

首出庶物萬國咸寧

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乾卦〈象傳〉

bull 象曰天行健君子以自強不息bull 小象傳

ndash 潛龍勿用陽在下也ndash 見龍在田德施普也ndash 終日乾乾反復道也ndash 或躍在淵進无咎也ndash 飛龍在天大人造也ndash 亢龍有悔盈不可久也ndash 用九天德不可為首也

01亢龍有悔02飛龍在天03龍戰於野04潛龍勿用05利涉大川06鴻漸於陸07突如其來08震驚百里09或躍在淵10神龍擺尾11見龍在田12雙龍取水13魚躍於淵14時乘六龍15密雲不雨16損則有孚17履霜冰至18羝羊觸藩

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乾卦 九四或躍在淵

九四曰「或躍在淵无咎」何謂也子曰「上下无常非為邪也進退无恆非離群也君子進德修業欲及時也故『无咎』」

「或躍在淵」自試也

「或躍在淵」乾道乃革

九四重剛而不中上不在天下不在田中不在人故「或」之「或」之者疑之也故「无咎」

毓鋆師云「社會就是淵自己在社會的冶煉之下不斷地自己試驗和挑戰自己能有多大的擔當即使失敗也不會有環境的壓迫感」

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《河洛理數》在解讀所占到之爻辭時又會根據來求卦者之德行性情是否與爻辭之義相合(叶者或不叶者叶音協為和洽相合之義)以及其身分職業和所問之事而做出不同之解讀殊堪玩味

初九潛龍勿用象曰潛龍勿用陽在下也

此爻是隱德之象而示以固守之占者也故叶者因深學廣心懶志疑好靜無求名利不耀不叶者隱居下處刑克太重奴僕少力歲運逢之在仕退阻在士淹留在商窒滯惟僧道隱逸羽衣之流則盤桓安樂女命則興家業孕生子風人利用幽靜若一動作即生災疾謀事則有咎且變得姤卦謹防小人染污之咎

九二見龍在田利見大人象曰見龍在田德施普也

此爻是大人德與時顯而天下不失望者也故叶者貴而有利名龍象也富有產業不叶者亦主中直多見潤澤歲運逢之在仕者逢明主居要津在士者擢高科弛名譽在農者進田園增金帛商賈獲利僧道加持常人得貴人提攜然「龍田德普」四字或是官職姓名字也若女命則居富配貴

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始壯究

三畫卦其義「始壯究」假變以示義天之道也其位「天地人」體位以樹齊平人之道也

始壯究者究終也究極也物極必反(《老子》)「反者道之動」(乾卦九三爻小象辭)九三曰「反復道也」復者復其始也(始初也)道者機也初為機先反復其初也

六畫成卦終始機明生生已著

(乾卦)彖曰「『大』明終始六位時成」六位(六爻)示人以識勢宜務而成至德凝至道而致太平非歷險阻不足以任事成業學《易》之無過也以此

齊平乃指《大學》中所言齊家治國平天下的外王之術

-- 毓鋆師《易經》講義

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始壯究

始 Creation Initiation壯 Growth究 Decay Closure(窮盡《說文解字》 究窮也)

究始

累積的銷售金額每季的銷售金額

S曲線鐘形曲線

時間時間

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貞下啟元

窮則變變則通通則久

唯變所適不可為典要

大明終始

貞下啟元

生生之謂易

双S曲綫

元亨

元亨

時間

累積

收益

28

象曰潛龍勿用陽在下也

象曰見龍在田德施普也

象曰終日乾乾反復道也

象曰或躍在淵進无咎也

象曰飛龍在天大人造也

象曰亢龍有悔盈不可久也

象曰用九天德不可為首也

彖曰大哉乾元萬物資始乃統天hellip

象曰天行健君子以自強不息

卦名

彖辭(彖傳)

象辭(大象)

卦畫

爻辭

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍无首吉

象辭(小象)

卦辭

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《易經》的典籍內容

經共 64 卦包括卦畫卦名卦辭爻辭

傳十翼又稱《易大傳》或《易傳》共七種文獻〈彖傳〉〈象傳〉〈繫辭傳〉〈說卦傳〉〈序卦傳〉〈雜卦傳〉及〈文言傳〉ndash彖傳上下彖辭解釋卦辭上下者分上下經ndash象傳上下大象解釋全卦整體的含意小象解釋一

卦中六爻的爻辭ndash繫辭傳上下《易經》導讀之作ndash說卦傳解說八卦的意義ndash序卦傳解釋64卦順序的因果關係ndash雜卦傳 雜糅眾卦原來順序將64卦分為32組每

組兩卦非綜即錯其義或以同相類或以異相明ndash文言傳詳細解釋乾坤二卦

ndash

29

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未濟

《易經》結構

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四

或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍旡首吉

文言

雜卦

說卦

象曰

潛龍勿用陽在下也

象曰

見龍在田德施普也

象曰

終日乾乾反復道也

象曰

或躍在淵進无咎也

象曰

飛龍在天大人造也

象曰

亢龍有悔盈不可久也

象曰

用九天德不可為首也

彖曰

大哉乾元萬物資始乃統天

象曰

天行健君子以自強不息

繫辭傳

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研究《易經》文獻有如考古學中的地層學(stratigraphy)

《論語middot為政》子張問「十世可知也」子曰「殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也」便是解說文化遞嬗損益層層變遷之理

周易(經)

歸藏連山

演易之作

注疏

十翼(傳)易經

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如何解《易》

《易經》經過三千年的發展它的經文也變成了一個知識的載體如何兼顧歷史上諸家見解以及《易》理的發展是我們在解讀易經時也會考慮進去的-郭杰和httpwwweee-learningcomcomment3044

《易經》中常常是一字多義這可能是作《易》者有意如此這樣的話我們在依《易》以解讀不同狀況時可有較豐富的聯想發揮的空間當然一字多義也可能是古時候文字不多經常以音義相似而假借之吾

人釋易亦應如是不必定於一尊然以前後一貫言之成理切於實用者為佳 -黃啟江

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《易經》中常見的占辭

卦辭和爻辭對事情之吉凶所下的斷語從吉至凶共有九個等次

「吉亨利无咎悔吝厲咎凶」

悔是有小偏差而知反悔吝是有小毛病受到羞辱厲是危險咎是過失凶則是凶險已極

來源 祖行編著《圖解易經》陜西師範大學出版社 2007月2月86~87頁

來源 httpwwweee-learningcomarticle3543

无咎

眚音省災難

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爻辭中的象與占

httpocwacantuedutwntu-ocwindexphpocwcou100S2044Source 林義正

條件句中的條件

有象有占有象無占無象有占無象無占「占中有象象中有占象有未盡者因占辭以補其缺」(黃澤《易學濫觴》

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吉凶悔吝

吉(得)

(失)

吝悔

吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也(悔吝者憂虞之象也)無咎者善補過也

--〈繫辭傳上〉

(敗而不餒知道反省善於補過)

(因勝而驕不知施捨吝於改過)

Andy Grove說「失敗的種子往往是埋在成功的土壤之中」(十倍速時代Only the Paranoid Survives)

一錯再錯

再接再厲精益求精

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六爻之職位

高階主管

中低階主管與第一線員工

上中下

httpblogsinacomcnsblog_5e66dc3a0100qqsfhtml

《乾鑿度》「初為元士(在位卑下)二為大夫三為三公四為諸侯五為天子上為宗廟(宗廟人道之終也)凡此六者陰陽所以進退君臣所以升降萬民所以為象則也」

初爻是「士」二爻是「大夫」三爻是「卿」四爻是「諸侯」五爻是「王」上爻是「軍師」

上中下

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中位與正位

2 5

中位

爻位之陰陽陰位陽位陰位陽位陰位陽位

陰位2 4 6陽位1 3 5

爻之陰陽陰爻陰爻陰爻陽爻陰爻陰爻

正位

正位

正位

正位

正(當)位 陰爻居陰位陽爻居陽位

中正(六二和九五)

王弼《周易略例》然則初上者是事之終始无陰陽定位也

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應比

3 6

2 5

1 4

上下相應(Correspondence)

(1 4 2 5 3 6)鄰近二爻相比乘或承陽乘陰陰承陽為順為吉反之則為逆為凶

5乘44承5

2 5中位

相與陰陽相應

敵應陰與陰陽與陽

艮卦 彖曰艮hellip 上下敵應不相與也

相應兩爻為一陰一陽則稱為「相與」若兩爻為同性則稱為「應而不與」或敵應

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比和應

相鄰各爻若陰陽性質不同者謂之比

比又有四如本身為陽爻比上爻稱扶比下爻稱據其利有大有小

如本身為陰爻比上爻稱之為承比下爻稱之為乘

在判斷時乘常不利因弱乘剛不易也承影響不大因陰柔無力扶據較多利此乃陽爻剛健之故

- 朱邦復《易經明道錄》httpopen-litcomlistbookphpcid=5ampgbid=641ampbid=22393ampstart=0

應有四種相應二爻一陰一陽且皆居正位為正應不居正位則為逆應兩爻皆為陽爻為敵應兩爻皆為陰爻為暗應

- 應天平 (link)

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承乘應與的管理藝術

承以損益在下位者雖承上之志但不是「一個口令一個動作」應運用自己的智慧加以損益使上志能符合下情

乘勿失體在上位的領導人在駕御部屬時應讓屬下將其能力和智慧充份的發揮出來而不是以強制的手段約制部下使其失去自主的源動力成為不知變通的愚忠之臣

應而不流在上下卦相同相對位置的二爻謂之「應」但不是做應聲蟲而是能提供客觀的意見甚至逆耳的忠言要能相和相應但卻不同流合污

與而不倚相應而又陰陽互補的兩爻是「與」的關係相與二爻應該是相輔相成但仍應保持獨立自強的精神不能過分倚賴對方要有合作的誠意但也要有隨時獨立作戰的心理準備

Adapted from 毓師之說

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六爻多維分析法

爻位

位性

時 終始

三才

正位

中位

吉凶

應與

承乘(比)

上下卦

交互卦

上 陰 究 終 天(陰) 上六 下應三 乘五 上卦(外卦)(悔卦)五 陽 壯 盛 天(陽) 九五 中 多功 下應二 承上

乘四交卦(上互卦)

四 陰 始 革 人(仁) 六四 多懼 下應初 承五乘三

互卦(下互卦)

三 陽 究 極 人(義) 九三 多凶 上應上 承四乘二

下卦(內卦) (貞卦)二 陰 壯 成 地(柔) 六二 中 多譽 上應五 承三

乘初初 陽 始 始 地(剛) 初九 上應四 承二

《易緯middot乾鑿度》「故易始於一分於二通於三[興]於四盛於五終於上初為元士二為大夫三為公四為諸侯五為天子上為宗廟」

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 13: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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陽 vs 陰

陽 陰剛 柔動 靜日 月上 下天 地男 女父 母奇 偶進 退實 虛

正 奇

天下皆知美之為美斯惡已皆知善之為善斯不善已故有無相生難易相成長短相形高下相傾音聲相和前後相隨是以聖人處無為之事行不言之教萬物作焉而不辭生而不有為而不恃功成而不居夫惟不居是以不去hellip道生一一生二二生三三生萬物

萬物負陰而抱陽沖氣以為和-- 老子 --

交易者陰陽之對待變易者陰陽之流行 - 河洛理數

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陽 vs 陰

陽 陰剛 柔健 順動 靜天 地日 月男 女奇 偶進 退出 處息 消實 虛正 奇上 下白 黑

開闢 關闔變 化氣 形抽象 具象

生命心靈 物質能力Yang Solid Line Yin Broken Line

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太極思維與陰陽規律

平衡規律

整體規律

互含規律

相依規律

消長規律

動力規律

轉化規律

對立規律

相濟規律

閔建蜀《易經解析方法與哲理》

Principle of 1 (Dynamic) Balance2 Totality (Holistic)3 Complementarity4 Opposites5 Transformation6 Drive (Innovation)7 Vicissitudes8 Interdependence9 Mutual inclusion

來知德古太極 圖

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I-Ching InfluenceThe Way

A motto in Latin on the coat of armscontraria sunt complementa opposites are complementaryhttpenwikipediaorgwikiNiels_Bohr

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Embraces Both Ends of a Continuum

bull Embraces both ends of a continuum ndash continuity and change

ndash conservatism and progressiveness

ndash stability and revolution

ndash predictability and chaos

ndash heritage and renewal

ndash fundamentals and craziness And and and

ldquoThe test of a first-rate intelligence is the ability to hold two opposed ideas in the mind at the same time and still retain the ability to functionrdquo ~ F Scott Fitzgerald

httpwwwjimcollinscomarticle_topicsarticlesbuilding-companieshtml

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太極思維

Crisis in Chinese consists of two Chinese characters (危機) The first character means danger and the second character means opportunity Chinese often sees crises as opportunities It may be influenced by the Taichi way of thinking that see Yin in Yang and Yang in Yin

Danger

Opportunity

Crisis危

Taichi Diagram

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Comparative and Competiveness Analysis

Know the enemy and

know yourself

in a hundred battles

you will never be in peril

知己知彼百戰不殆

--《孫子》

Vision is the driving force that utilizes a firmrsquos strengths and even weaknesses to turn threats into opportunities

聖人不病以其病病是以不病《老子》

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八卦生成圖 Trigrams Formation

Tai-ChiPrimal Beginning

Two Primal Powers Yin vs Yang

Four quadrants

8 Qua(Trigrams)

Yang Yin

httpmvscenternetchangetrigramaspx

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Memorizing the Ba-Gua (Trigrams) 八卦取象歌

乾三連 坤六斷

震仰盂 艮覆碗

離中虛 坎中滿

兌上缺 巽下斷

Qiaacuten has three solid line Kūn has three broken line (broken into 6 short lines)

Zhegraven looks like an upright Bowl Gegraven looks like an upside down bowl

Liacute is empty in the middle Kǎn is solid in the middle

Duigrave has a crack at the top Xugraven has a crack at the bottom

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人倫文王八卦次序(乾坤六子卦)

乾父坤母

震 得乾初爻長子

坎 得乾二爻中子

艮 得乾三爻少子 兌 得坤三爻少女

離 得坤二爻中女

巽 得坤初爻長女

陽卦多陰 陰卦多陽物以稀為貴

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伏羲八卦次序

8 7 6 5 4 3 2 1

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾 八卦

太陰 少陽 少陰 太陽 四象

陰 陽 兩儀

太極

Flash Movie

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《易經》多重取象的方法

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三畫卦之三才與三時

始 Creation Initiation

壯 Growth

究 Decay Closure(窮盡說文解字究窮也)

究壯始

天人事物地

三才三時

《易緯乾鑿度》「物有始有壯有究故三畫而成乾 乾坤相並俱生物有陰陽因而重之故六畫而成卦卦者挂也挂萬物視而見之」

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Apple 1 - 1975

事 物

地利

天時

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Apple Computer formed April 1 1976

Homebrew Computer Club

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6 Ws

事 物

地利

天時When何時

Where何地

Who何人

What

How如何

Why為何

何物何事

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事 物

地利

天時

人事時地物 天時地利人和

Business environments bull Market demandsbull Technology developmentbull Social trends

bull Geographic distribution bull Localization

bull Platform

天命(Higher purpose Mission)

人性(human nature)人情(attitude emotion)

在地資源

Mission Vision WhyGoalsObjectivesPerformance measures (KPIs)

上應天時下因地利中得人和孟子天時不如地利地利不如人和

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The Triple Bottom Line (3Ps) of a Business Entity

Profitor Purpose Social Causes Social Business

PeoplePlanet

Customers

保合太和以人為本

德本財末

httpenwikipediaorgwikiTriple_bottom_line

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經營八卦解 (伏羲先天八卦方位)

艮震

離 坎

巽兌南

東 西

1

2

3

4

5

6

7

8

火 水

Marketing

Leadership amp Planning

Innovation

Execution Operations amp Implementation

Human Resource

Finance

Management Systems

財務

人才

內部組織與管理程序

外部結盟與後勤系統

Logistics

行銷

創新

領導與規劃

執行與實施(生產服務)

是故君子先慎乎德有德此有人有人此有土有

土此有財有財此有用德者本也財者末也外

本內末爭民施奪是故財聚則民散財散則民聚

《大學》

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六爻 三極(才)

昔者聖人之作易也

將以順性命之理

是以立天之道曰陰與陽

立地之道曰柔與剛

立人之道曰仁與義

兼三才而兩之

故易六畫而成卦

分陰分陽迭用柔剛

故易六位而成章

〈說卦傳〉

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六畫卦

上爻 - 天 - 究五爻 - 天 - 壯四爻 - 人 - 始三爻 - 人 - 究二爻 - 地 - 壯初爻 - 地 - 始

上三爻

合稱上卦或外卦

下三爻

合稱下卦或內卦

中爻

位與時的觀念並存

三才

三時

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

一爻俱時與位初以時言上以位言

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一卦之中六爻的爻題

爻的位置 陽爻爻題 陰爻爻題上 上九 上六五 九五 六五四 九四 六四三 九三 六三二 九二 六二初 初九 初六

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

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乾(易)之四德

A Managerial Explanation bull 乾元亨利貞bull 元 Core competence and know how the

momentum for growth Vision bull 亨 Growth expansion market share strategybull 利 Profitability mutually shared benefitsbull 貞 Solidify gains secure competitive position

foundation use the resources accumulated to identify and explore opportunities for the next cycle of growth(貞下起元)

bull 〈文言〉曰元者善之長也亨者嘉之會也利者義之和也貞者事之幹也君子體仁足以長人嘉會足以合禮利物足以和義貞固足以幹事君子行此四德者故曰「乾元亨利貞」

bull 春生夏長秋收冬藏(東南西北)

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乾卦bull 卦辭 乾元亨利貞bull 爻辭

ndash 初九潛龍勿用ndash 九二見龍在田利見大人ndash 九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎ndash 九四或躍在淵无咎ndash 九五飛龍在天利見大人ndash 上九亢龍有悔ndash 用九見群龍无首吉

〈彖〉曰大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六位時成時乘六龍以御天乾道變化各正性命保合太和乃利貞

首出庶物萬國咸寧

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乾卦〈象傳〉

bull 象曰天行健君子以自強不息bull 小象傳

ndash 潛龍勿用陽在下也ndash 見龍在田德施普也ndash 終日乾乾反復道也ndash 或躍在淵進无咎也ndash 飛龍在天大人造也ndash 亢龍有悔盈不可久也ndash 用九天德不可為首也

01亢龍有悔02飛龍在天03龍戰於野04潛龍勿用05利涉大川06鴻漸於陸07突如其來08震驚百里09或躍在淵10神龍擺尾11見龍在田12雙龍取水13魚躍於淵14時乘六龍15密雲不雨16損則有孚17履霜冰至18羝羊觸藩

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乾卦 九四或躍在淵

九四曰「或躍在淵无咎」何謂也子曰「上下无常非為邪也進退无恆非離群也君子進德修業欲及時也故『无咎』」

「或躍在淵」自試也

「或躍在淵」乾道乃革

九四重剛而不中上不在天下不在田中不在人故「或」之「或」之者疑之也故「无咎」

毓鋆師云「社會就是淵自己在社會的冶煉之下不斷地自己試驗和挑戰自己能有多大的擔當即使失敗也不會有環境的壓迫感」

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《河洛理數》在解讀所占到之爻辭時又會根據來求卦者之德行性情是否與爻辭之義相合(叶者或不叶者叶音協為和洽相合之義)以及其身分職業和所問之事而做出不同之解讀殊堪玩味

初九潛龍勿用象曰潛龍勿用陽在下也

此爻是隱德之象而示以固守之占者也故叶者因深學廣心懶志疑好靜無求名利不耀不叶者隱居下處刑克太重奴僕少力歲運逢之在仕退阻在士淹留在商窒滯惟僧道隱逸羽衣之流則盤桓安樂女命則興家業孕生子風人利用幽靜若一動作即生災疾謀事則有咎且變得姤卦謹防小人染污之咎

九二見龍在田利見大人象曰見龍在田德施普也

此爻是大人德與時顯而天下不失望者也故叶者貴而有利名龍象也富有產業不叶者亦主中直多見潤澤歲運逢之在仕者逢明主居要津在士者擢高科弛名譽在農者進田園增金帛商賈獲利僧道加持常人得貴人提攜然「龍田德普」四字或是官職姓名字也若女命則居富配貴

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始壯究

三畫卦其義「始壯究」假變以示義天之道也其位「天地人」體位以樹齊平人之道也

始壯究者究終也究極也物極必反(《老子》)「反者道之動」(乾卦九三爻小象辭)九三曰「反復道也」復者復其始也(始初也)道者機也初為機先反復其初也

六畫成卦終始機明生生已著

(乾卦)彖曰「『大』明終始六位時成」六位(六爻)示人以識勢宜務而成至德凝至道而致太平非歷險阻不足以任事成業學《易》之無過也以此

齊平乃指《大學》中所言齊家治國平天下的外王之術

-- 毓鋆師《易經》講義

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始壯究

始 Creation Initiation壯 Growth究 Decay Closure(窮盡《說文解字》 究窮也)

究始

累積的銷售金額每季的銷售金額

S曲線鐘形曲線

時間時間

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貞下啟元

窮則變變則通通則久

唯變所適不可為典要

大明終始

貞下啟元

生生之謂易

双S曲綫

元亨

元亨

時間

累積

收益

28

象曰潛龍勿用陽在下也

象曰見龍在田德施普也

象曰終日乾乾反復道也

象曰或躍在淵進无咎也

象曰飛龍在天大人造也

象曰亢龍有悔盈不可久也

象曰用九天德不可為首也

彖曰大哉乾元萬物資始乃統天hellip

象曰天行健君子以自強不息

卦名

彖辭(彖傳)

象辭(大象)

卦畫

爻辭

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍无首吉

象辭(小象)

卦辭

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《易經》的典籍內容

經共 64 卦包括卦畫卦名卦辭爻辭

傳十翼又稱《易大傳》或《易傳》共七種文獻〈彖傳〉〈象傳〉〈繫辭傳〉〈說卦傳〉〈序卦傳〉〈雜卦傳〉及〈文言傳〉ndash彖傳上下彖辭解釋卦辭上下者分上下經ndash象傳上下大象解釋全卦整體的含意小象解釋一

卦中六爻的爻辭ndash繫辭傳上下《易經》導讀之作ndash說卦傳解說八卦的意義ndash序卦傳解釋64卦順序的因果關係ndash雜卦傳 雜糅眾卦原來順序將64卦分為32組每

組兩卦非綜即錯其義或以同相類或以異相明ndash文言傳詳細解釋乾坤二卦

ndash

29

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未濟

《易經》結構

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四

或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍旡首吉

文言

雜卦

說卦

象曰

潛龍勿用陽在下也

象曰

見龍在田德施普也

象曰

終日乾乾反復道也

象曰

或躍在淵進无咎也

象曰

飛龍在天大人造也

象曰

亢龍有悔盈不可久也

象曰

用九天德不可為首也

彖曰

大哉乾元萬物資始乃統天

象曰

天行健君子以自強不息

繫辭傳

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研究《易經》文獻有如考古學中的地層學(stratigraphy)

《論語middot為政》子張問「十世可知也」子曰「殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也」便是解說文化遞嬗損益層層變遷之理

周易(經)

歸藏連山

演易之作

注疏

十翼(傳)易經

30

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如何解《易》

《易經》經過三千年的發展它的經文也變成了一個知識的載體如何兼顧歷史上諸家見解以及《易》理的發展是我們在解讀易經時也會考慮進去的-郭杰和httpwwweee-learningcomcomment3044

《易經》中常常是一字多義這可能是作《易》者有意如此這樣的話我們在依《易》以解讀不同狀況時可有較豐富的聯想發揮的空間當然一字多義也可能是古時候文字不多經常以音義相似而假借之吾

人釋易亦應如是不必定於一尊然以前後一貫言之成理切於實用者為佳 -黃啟江

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《易經》中常見的占辭

卦辭和爻辭對事情之吉凶所下的斷語從吉至凶共有九個等次

「吉亨利无咎悔吝厲咎凶」

悔是有小偏差而知反悔吝是有小毛病受到羞辱厲是危險咎是過失凶則是凶險已極

來源 祖行編著《圖解易經》陜西師範大學出版社 2007月2月86~87頁

來源 httpwwweee-learningcomarticle3543

无咎

眚音省災難

31

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爻辭中的象與占

httpocwacantuedutwntu-ocwindexphpocwcou100S2044Source 林義正

條件句中的條件

有象有占有象無占無象有占無象無占「占中有象象中有占象有未盡者因占辭以補其缺」(黃澤《易學濫觴》

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吉凶悔吝

吉(得)

(失)

吝悔

吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也(悔吝者憂虞之象也)無咎者善補過也

--〈繫辭傳上〉

(敗而不餒知道反省善於補過)

(因勝而驕不知施捨吝於改過)

Andy Grove說「失敗的種子往往是埋在成功的土壤之中」(十倍速時代Only the Paranoid Survives)

一錯再錯

再接再厲精益求精

32

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六爻之職位

高階主管

中低階主管與第一線員工

上中下

httpblogsinacomcnsblog_5e66dc3a0100qqsfhtml

《乾鑿度》「初為元士(在位卑下)二為大夫三為三公四為諸侯五為天子上為宗廟(宗廟人道之終也)凡此六者陰陽所以進退君臣所以升降萬民所以為象則也」

初爻是「士」二爻是「大夫」三爻是「卿」四爻是「諸侯」五爻是「王」上爻是「軍師」

上中下

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中位與正位

2 5

中位

爻位之陰陽陰位陽位陰位陽位陰位陽位

陰位2 4 6陽位1 3 5

爻之陰陽陰爻陰爻陰爻陽爻陰爻陰爻

正位

正位

正位

正位

正(當)位 陰爻居陰位陽爻居陽位

中正(六二和九五)

王弼《周易略例》然則初上者是事之終始无陰陽定位也

33

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應比

3 6

2 5

1 4

上下相應(Correspondence)

(1 4 2 5 3 6)鄰近二爻相比乘或承陽乘陰陰承陽為順為吉反之則為逆為凶

5乘44承5

2 5中位

相與陰陽相應

敵應陰與陰陽與陽

艮卦 彖曰艮hellip 上下敵應不相與也

相應兩爻為一陰一陽則稱為「相與」若兩爻為同性則稱為「應而不與」或敵應

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比和應

相鄰各爻若陰陽性質不同者謂之比

比又有四如本身為陽爻比上爻稱扶比下爻稱據其利有大有小

如本身為陰爻比上爻稱之為承比下爻稱之為乘

在判斷時乘常不利因弱乘剛不易也承影響不大因陰柔無力扶據較多利此乃陽爻剛健之故

- 朱邦復《易經明道錄》httpopen-litcomlistbookphpcid=5ampgbid=641ampbid=22393ampstart=0

應有四種相應二爻一陰一陽且皆居正位為正應不居正位則為逆應兩爻皆為陽爻為敵應兩爻皆為陰爻為暗應

- 應天平 (link)

34

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承乘應與的管理藝術

承以損益在下位者雖承上之志但不是「一個口令一個動作」應運用自己的智慧加以損益使上志能符合下情

乘勿失體在上位的領導人在駕御部屬時應讓屬下將其能力和智慧充份的發揮出來而不是以強制的手段約制部下使其失去自主的源動力成為不知變通的愚忠之臣

應而不流在上下卦相同相對位置的二爻謂之「應」但不是做應聲蟲而是能提供客觀的意見甚至逆耳的忠言要能相和相應但卻不同流合污

與而不倚相應而又陰陽互補的兩爻是「與」的關係相與二爻應該是相輔相成但仍應保持獨立自強的精神不能過分倚賴對方要有合作的誠意但也要有隨時獨立作戰的心理準備

Adapted from 毓師之說

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六爻多維分析法

爻位

位性

時 終始

三才

正位

中位

吉凶

應與

承乘(比)

上下卦

交互卦

上 陰 究 終 天(陰) 上六 下應三 乘五 上卦(外卦)(悔卦)五 陽 壯 盛 天(陽) 九五 中 多功 下應二 承上

乘四交卦(上互卦)

四 陰 始 革 人(仁) 六四 多懼 下應初 承五乘三

互卦(下互卦)

三 陽 究 極 人(義) 九三 多凶 上應上 承四乘二

下卦(內卦) (貞卦)二 陰 壯 成 地(柔) 六二 中 多譽 上應五 承三

乘初初 陽 始 始 地(剛) 初九 上應四 承二

《易緯middot乾鑿度》「故易始於一分於二通於三[興]於四盛於五終於上初為元士二為大夫三為公四為諸侯五為天子上為宗廟」

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

45

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

47

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

50

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 14: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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太極思維與陰陽規律

平衡規律

整體規律

互含規律

相依規律

消長規律

動力規律

轉化規律

對立規律

相濟規律

閔建蜀《易經解析方法與哲理》

Principle of 1 (Dynamic) Balance2 Totality (Holistic)3 Complementarity4 Opposites5 Transformation6 Drive (Innovation)7 Vicissitudes8 Interdependence9 Mutual inclusion

來知德古太極 圖

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I-Ching InfluenceThe Way

A motto in Latin on the coat of armscontraria sunt complementa opposites are complementaryhttpenwikipediaorgwikiNiels_Bohr

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Embraces Both Ends of a Continuum

bull Embraces both ends of a continuum ndash continuity and change

ndash conservatism and progressiveness

ndash stability and revolution

ndash predictability and chaos

ndash heritage and renewal

ndash fundamentals and craziness And and and

ldquoThe test of a first-rate intelligence is the ability to hold two opposed ideas in the mind at the same time and still retain the ability to functionrdquo ~ F Scott Fitzgerald

httpwwwjimcollinscomarticle_topicsarticlesbuilding-companieshtml

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太極思維

Crisis in Chinese consists of two Chinese characters (危機) The first character means danger and the second character means opportunity Chinese often sees crises as opportunities It may be influenced by the Taichi way of thinking that see Yin in Yang and Yang in Yin

Danger

Opportunity

Crisis危

Taichi Diagram

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Comparative and Competiveness Analysis

Know the enemy and

know yourself

in a hundred battles

you will never be in peril

知己知彼百戰不殆

--《孫子》

Vision is the driving force that utilizes a firmrsquos strengths and even weaknesses to turn threats into opportunities

聖人不病以其病病是以不病《老子》

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八卦生成圖 Trigrams Formation

Tai-ChiPrimal Beginning

Two Primal Powers Yin vs Yang

Four quadrants

8 Qua(Trigrams)

Yang Yin

httpmvscenternetchangetrigramaspx

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Memorizing the Ba-Gua (Trigrams) 八卦取象歌

乾三連 坤六斷

震仰盂 艮覆碗

離中虛 坎中滿

兌上缺 巽下斷

Qiaacuten has three solid line Kūn has three broken line (broken into 6 short lines)

Zhegraven looks like an upright Bowl Gegraven looks like an upside down bowl

Liacute is empty in the middle Kǎn is solid in the middle

Duigrave has a crack at the top Xugraven has a crack at the bottom

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人倫文王八卦次序(乾坤六子卦)

乾父坤母

震 得乾初爻長子

坎 得乾二爻中子

艮 得乾三爻少子 兌 得坤三爻少女

離 得坤二爻中女

巽 得坤初爻長女

陽卦多陰 陰卦多陽物以稀為貴

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伏羲八卦次序

8 7 6 5 4 3 2 1

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾 八卦

太陰 少陽 少陰 太陽 四象

陰 陽 兩儀

太極

Flash Movie

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《易經》多重取象的方法

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三畫卦之三才與三時

始 Creation Initiation

壯 Growth

究 Decay Closure(窮盡說文解字究窮也)

究壯始

天人事物地

三才三時

《易緯乾鑿度》「物有始有壯有究故三畫而成乾 乾坤相並俱生物有陰陽因而重之故六畫而成卦卦者挂也挂萬物視而見之」

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Apple 1 - 1975

事 物

地利

天時

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Apple Computer formed April 1 1976

Homebrew Computer Club

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6 Ws

事 物

地利

天時When何時

Where何地

Who何人

What

How如何

Why為何

何物何事

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事 物

地利

天時

人事時地物 天時地利人和

Business environments bull Market demandsbull Technology developmentbull Social trends

bull Geographic distribution bull Localization

bull Platform

天命(Higher purpose Mission)

人性(human nature)人情(attitude emotion)

在地資源

Mission Vision WhyGoalsObjectivesPerformance measures (KPIs)

上應天時下因地利中得人和孟子天時不如地利地利不如人和

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The Triple Bottom Line (3Ps) of a Business Entity

Profitor Purpose Social Causes Social Business

PeoplePlanet

Customers

保合太和以人為本

德本財末

httpenwikipediaorgwikiTriple_bottom_line

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經營八卦解 (伏羲先天八卦方位)

艮震

離 坎

巽兌南

東 西

1

2

3

4

5

6

7

8

火 水

Marketing

Leadership amp Planning

Innovation

Execution Operations amp Implementation

Human Resource

Finance

Management Systems

財務

人才

內部組織與管理程序

外部結盟與後勤系統

Logistics

行銷

創新

領導與規劃

執行與實施(生產服務)

是故君子先慎乎德有德此有人有人此有土有

土此有財有財此有用德者本也財者末也外

本內末爭民施奪是故財聚則民散財散則民聚

《大學》

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六爻 三極(才)

昔者聖人之作易也

將以順性命之理

是以立天之道曰陰與陽

立地之道曰柔與剛

立人之道曰仁與義

兼三才而兩之

故易六畫而成卦

分陰分陽迭用柔剛

故易六位而成章

〈說卦傳〉

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六畫卦

上爻 - 天 - 究五爻 - 天 - 壯四爻 - 人 - 始三爻 - 人 - 究二爻 - 地 - 壯初爻 - 地 - 始

上三爻

合稱上卦或外卦

下三爻

合稱下卦或內卦

中爻

位與時的觀念並存

三才

三時

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

一爻俱時與位初以時言上以位言

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一卦之中六爻的爻題

爻的位置 陽爻爻題 陰爻爻題上 上九 上六五 九五 六五四 九四 六四三 九三 六三二 九二 六二初 初九 初六

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

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乾(易)之四德

A Managerial Explanation bull 乾元亨利貞bull 元 Core competence and know how the

momentum for growth Vision bull 亨 Growth expansion market share strategybull 利 Profitability mutually shared benefitsbull 貞 Solidify gains secure competitive position

foundation use the resources accumulated to identify and explore opportunities for the next cycle of growth(貞下起元)

bull 〈文言〉曰元者善之長也亨者嘉之會也利者義之和也貞者事之幹也君子體仁足以長人嘉會足以合禮利物足以和義貞固足以幹事君子行此四德者故曰「乾元亨利貞」

bull 春生夏長秋收冬藏(東南西北)

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乾卦bull 卦辭 乾元亨利貞bull 爻辭

ndash 初九潛龍勿用ndash 九二見龍在田利見大人ndash 九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎ndash 九四或躍在淵无咎ndash 九五飛龍在天利見大人ndash 上九亢龍有悔ndash 用九見群龍无首吉

〈彖〉曰大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六位時成時乘六龍以御天乾道變化各正性命保合太和乃利貞

首出庶物萬國咸寧

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乾卦〈象傳〉

bull 象曰天行健君子以自強不息bull 小象傳

ndash 潛龍勿用陽在下也ndash 見龍在田德施普也ndash 終日乾乾反復道也ndash 或躍在淵進无咎也ndash 飛龍在天大人造也ndash 亢龍有悔盈不可久也ndash 用九天德不可為首也

01亢龍有悔02飛龍在天03龍戰於野04潛龍勿用05利涉大川06鴻漸於陸07突如其來08震驚百里09或躍在淵10神龍擺尾11見龍在田12雙龍取水13魚躍於淵14時乘六龍15密雲不雨16損則有孚17履霜冰至18羝羊觸藩

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乾卦 九四或躍在淵

九四曰「或躍在淵无咎」何謂也子曰「上下无常非為邪也進退无恆非離群也君子進德修業欲及時也故『无咎』」

「或躍在淵」自試也

「或躍在淵」乾道乃革

九四重剛而不中上不在天下不在田中不在人故「或」之「或」之者疑之也故「无咎」

毓鋆師云「社會就是淵自己在社會的冶煉之下不斷地自己試驗和挑戰自己能有多大的擔當即使失敗也不會有環境的壓迫感」

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《河洛理數》在解讀所占到之爻辭時又會根據來求卦者之德行性情是否與爻辭之義相合(叶者或不叶者叶音協為和洽相合之義)以及其身分職業和所問之事而做出不同之解讀殊堪玩味

初九潛龍勿用象曰潛龍勿用陽在下也

此爻是隱德之象而示以固守之占者也故叶者因深學廣心懶志疑好靜無求名利不耀不叶者隱居下處刑克太重奴僕少力歲運逢之在仕退阻在士淹留在商窒滯惟僧道隱逸羽衣之流則盤桓安樂女命則興家業孕生子風人利用幽靜若一動作即生災疾謀事則有咎且變得姤卦謹防小人染污之咎

九二見龍在田利見大人象曰見龍在田德施普也

此爻是大人德與時顯而天下不失望者也故叶者貴而有利名龍象也富有產業不叶者亦主中直多見潤澤歲運逢之在仕者逢明主居要津在士者擢高科弛名譽在農者進田園增金帛商賈獲利僧道加持常人得貴人提攜然「龍田德普」四字或是官職姓名字也若女命則居富配貴

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始壯究

三畫卦其義「始壯究」假變以示義天之道也其位「天地人」體位以樹齊平人之道也

始壯究者究終也究極也物極必反(《老子》)「反者道之動」(乾卦九三爻小象辭)九三曰「反復道也」復者復其始也(始初也)道者機也初為機先反復其初也

六畫成卦終始機明生生已著

(乾卦)彖曰「『大』明終始六位時成」六位(六爻)示人以識勢宜務而成至德凝至道而致太平非歷險阻不足以任事成業學《易》之無過也以此

齊平乃指《大學》中所言齊家治國平天下的外王之術

-- 毓鋆師《易經》講義

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始壯究

始 Creation Initiation壯 Growth究 Decay Closure(窮盡《說文解字》 究窮也)

究始

累積的銷售金額每季的銷售金額

S曲線鐘形曲線

時間時間

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貞下啟元

窮則變變則通通則久

唯變所適不可為典要

大明終始

貞下啟元

生生之謂易

双S曲綫

元亨

元亨

時間

累積

收益

28

象曰潛龍勿用陽在下也

象曰見龍在田德施普也

象曰終日乾乾反復道也

象曰或躍在淵進无咎也

象曰飛龍在天大人造也

象曰亢龍有悔盈不可久也

象曰用九天德不可為首也

彖曰大哉乾元萬物資始乃統天hellip

象曰天行健君子以自強不息

卦名

彖辭(彖傳)

象辭(大象)

卦畫

爻辭

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍无首吉

象辭(小象)

卦辭

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《易經》的典籍內容

經共 64 卦包括卦畫卦名卦辭爻辭

傳十翼又稱《易大傳》或《易傳》共七種文獻〈彖傳〉〈象傳〉〈繫辭傳〉〈說卦傳〉〈序卦傳〉〈雜卦傳〉及〈文言傳〉ndash彖傳上下彖辭解釋卦辭上下者分上下經ndash象傳上下大象解釋全卦整體的含意小象解釋一

卦中六爻的爻辭ndash繫辭傳上下《易經》導讀之作ndash說卦傳解說八卦的意義ndash序卦傳解釋64卦順序的因果關係ndash雜卦傳 雜糅眾卦原來順序將64卦分為32組每

組兩卦非綜即錯其義或以同相類或以異相明ndash文言傳詳細解釋乾坤二卦

ndash

29

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未濟

《易經》結構

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四

或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍旡首吉

文言

雜卦

說卦

象曰

潛龍勿用陽在下也

象曰

見龍在田德施普也

象曰

終日乾乾反復道也

象曰

或躍在淵進无咎也

象曰

飛龍在天大人造也

象曰

亢龍有悔盈不可久也

象曰

用九天德不可為首也

彖曰

大哉乾元萬物資始乃統天

象曰

天行健君子以自強不息

繫辭傳

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研究《易經》文獻有如考古學中的地層學(stratigraphy)

《論語middot為政》子張問「十世可知也」子曰「殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也」便是解說文化遞嬗損益層層變遷之理

周易(經)

歸藏連山

演易之作

注疏

十翼(傳)易經

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如何解《易》

《易經》經過三千年的發展它的經文也變成了一個知識的載體如何兼顧歷史上諸家見解以及《易》理的發展是我們在解讀易經時也會考慮進去的-郭杰和httpwwweee-learningcomcomment3044

《易經》中常常是一字多義這可能是作《易》者有意如此這樣的話我們在依《易》以解讀不同狀況時可有較豐富的聯想發揮的空間當然一字多義也可能是古時候文字不多經常以音義相似而假借之吾

人釋易亦應如是不必定於一尊然以前後一貫言之成理切於實用者為佳 -黃啟江

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《易經》中常見的占辭

卦辭和爻辭對事情之吉凶所下的斷語從吉至凶共有九個等次

「吉亨利无咎悔吝厲咎凶」

悔是有小偏差而知反悔吝是有小毛病受到羞辱厲是危險咎是過失凶則是凶險已極

來源 祖行編著《圖解易經》陜西師範大學出版社 2007月2月86~87頁

來源 httpwwweee-learningcomarticle3543

无咎

眚音省災難

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爻辭中的象與占

httpocwacantuedutwntu-ocwindexphpocwcou100S2044Source 林義正

條件句中的條件

有象有占有象無占無象有占無象無占「占中有象象中有占象有未盡者因占辭以補其缺」(黃澤《易學濫觴》

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吉凶悔吝

吉(得)

(失)

吝悔

吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也(悔吝者憂虞之象也)無咎者善補過也

--〈繫辭傳上〉

(敗而不餒知道反省善於補過)

(因勝而驕不知施捨吝於改過)

Andy Grove說「失敗的種子往往是埋在成功的土壤之中」(十倍速時代Only the Paranoid Survives)

一錯再錯

再接再厲精益求精

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六爻之職位

高階主管

中低階主管與第一線員工

上中下

httpblogsinacomcnsblog_5e66dc3a0100qqsfhtml

《乾鑿度》「初為元士(在位卑下)二為大夫三為三公四為諸侯五為天子上為宗廟(宗廟人道之終也)凡此六者陰陽所以進退君臣所以升降萬民所以為象則也」

初爻是「士」二爻是「大夫」三爻是「卿」四爻是「諸侯」五爻是「王」上爻是「軍師」

上中下

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中位與正位

2 5

中位

爻位之陰陽陰位陽位陰位陽位陰位陽位

陰位2 4 6陽位1 3 5

爻之陰陽陰爻陰爻陰爻陽爻陰爻陰爻

正位

正位

正位

正位

正(當)位 陰爻居陰位陽爻居陽位

中正(六二和九五)

王弼《周易略例》然則初上者是事之終始无陰陽定位也

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應比

3 6

2 5

1 4

上下相應(Correspondence)

(1 4 2 5 3 6)鄰近二爻相比乘或承陽乘陰陰承陽為順為吉反之則為逆為凶

5乘44承5

2 5中位

相與陰陽相應

敵應陰與陰陽與陽

艮卦 彖曰艮hellip 上下敵應不相與也

相應兩爻為一陰一陽則稱為「相與」若兩爻為同性則稱為「應而不與」或敵應

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比和應

相鄰各爻若陰陽性質不同者謂之比

比又有四如本身為陽爻比上爻稱扶比下爻稱據其利有大有小

如本身為陰爻比上爻稱之為承比下爻稱之為乘

在判斷時乘常不利因弱乘剛不易也承影響不大因陰柔無力扶據較多利此乃陽爻剛健之故

- 朱邦復《易經明道錄》httpopen-litcomlistbookphpcid=5ampgbid=641ampbid=22393ampstart=0

應有四種相應二爻一陰一陽且皆居正位為正應不居正位則為逆應兩爻皆為陽爻為敵應兩爻皆為陰爻為暗應

- 應天平 (link)

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承乘應與的管理藝術

承以損益在下位者雖承上之志但不是「一個口令一個動作」應運用自己的智慧加以損益使上志能符合下情

乘勿失體在上位的領導人在駕御部屬時應讓屬下將其能力和智慧充份的發揮出來而不是以強制的手段約制部下使其失去自主的源動力成為不知變通的愚忠之臣

應而不流在上下卦相同相對位置的二爻謂之「應」但不是做應聲蟲而是能提供客觀的意見甚至逆耳的忠言要能相和相應但卻不同流合污

與而不倚相應而又陰陽互補的兩爻是「與」的關係相與二爻應該是相輔相成但仍應保持獨立自強的精神不能過分倚賴對方要有合作的誠意但也要有隨時獨立作戰的心理準備

Adapted from 毓師之說

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六爻多維分析法

爻位

位性

時 終始

三才

正位

中位

吉凶

應與

承乘(比)

上下卦

交互卦

上 陰 究 終 天(陰) 上六 下應三 乘五 上卦(外卦)(悔卦)五 陽 壯 盛 天(陽) 九五 中 多功 下應二 承上

乘四交卦(上互卦)

四 陰 始 革 人(仁) 六四 多懼 下應初 承五乘三

互卦(下互卦)

三 陽 究 極 人(義) 九三 多凶 上應上 承四乘二

下卦(內卦) (貞卦)二 陰 壯 成 地(柔) 六二 中 多譽 上應五 承三

乘初初 陽 始 始 地(剛) 初九 上應四 承二

《易緯middot乾鑿度》「故易始於一分於二通於三[興]於四盛於五終於上初為元士二為大夫三為公四為諸侯五為天子上為宗廟」

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 15: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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Embraces Both Ends of a Continuum

bull Embraces both ends of a continuum ndash continuity and change

ndash conservatism and progressiveness

ndash stability and revolution

ndash predictability and chaos

ndash heritage and renewal

ndash fundamentals and craziness And and and

ldquoThe test of a first-rate intelligence is the ability to hold two opposed ideas in the mind at the same time and still retain the ability to functionrdquo ~ F Scott Fitzgerald

httpwwwjimcollinscomarticle_topicsarticlesbuilding-companieshtml

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太極思維

Crisis in Chinese consists of two Chinese characters (危機) The first character means danger and the second character means opportunity Chinese often sees crises as opportunities It may be influenced by the Taichi way of thinking that see Yin in Yang and Yang in Yin

Danger

Opportunity

Crisis危

Taichi Diagram

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Comparative and Competiveness Analysis

Know the enemy and

know yourself

in a hundred battles

you will never be in peril

知己知彼百戰不殆

--《孫子》

Vision is the driving force that utilizes a firmrsquos strengths and even weaknesses to turn threats into opportunities

聖人不病以其病病是以不病《老子》

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八卦生成圖 Trigrams Formation

Tai-ChiPrimal Beginning

Two Primal Powers Yin vs Yang

Four quadrants

8 Qua(Trigrams)

Yang Yin

httpmvscenternetchangetrigramaspx

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Memorizing the Ba-Gua (Trigrams) 八卦取象歌

乾三連 坤六斷

震仰盂 艮覆碗

離中虛 坎中滿

兌上缺 巽下斷

Qiaacuten has three solid line Kūn has three broken line (broken into 6 short lines)

Zhegraven looks like an upright Bowl Gegraven looks like an upside down bowl

Liacute is empty in the middle Kǎn is solid in the middle

Duigrave has a crack at the top Xugraven has a crack at the bottom

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人倫文王八卦次序(乾坤六子卦)

乾父坤母

震 得乾初爻長子

坎 得乾二爻中子

艮 得乾三爻少子 兌 得坤三爻少女

離 得坤二爻中女

巽 得坤初爻長女

陽卦多陰 陰卦多陽物以稀為貴

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伏羲八卦次序

8 7 6 5 4 3 2 1

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾 八卦

太陰 少陽 少陰 太陽 四象

陰 陽 兩儀

太極

Flash Movie

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《易經》多重取象的方法

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三畫卦之三才與三時

始 Creation Initiation

壯 Growth

究 Decay Closure(窮盡說文解字究窮也)

究壯始

天人事物地

三才三時

《易緯乾鑿度》「物有始有壯有究故三畫而成乾 乾坤相並俱生物有陰陽因而重之故六畫而成卦卦者挂也挂萬物視而見之」

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Apple 1 - 1975

事 物

地利

天時

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Apple Computer formed April 1 1976

Homebrew Computer Club

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6 Ws

事 物

地利

天時When何時

Where何地

Who何人

What

How如何

Why為何

何物何事

21

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事 物

地利

天時

人事時地物 天時地利人和

Business environments bull Market demandsbull Technology developmentbull Social trends

bull Geographic distribution bull Localization

bull Platform

天命(Higher purpose Mission)

人性(human nature)人情(attitude emotion)

在地資源

Mission Vision WhyGoalsObjectivesPerformance measures (KPIs)

上應天時下因地利中得人和孟子天時不如地利地利不如人和

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The Triple Bottom Line (3Ps) of a Business Entity

Profitor Purpose Social Causes Social Business

PeoplePlanet

Customers

保合太和以人為本

德本財末

httpenwikipediaorgwikiTriple_bottom_line

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經營八卦解 (伏羲先天八卦方位)

艮震

離 坎

巽兌南

東 西

1

2

3

4

5

6

7

8

火 水

Marketing

Leadership amp Planning

Innovation

Execution Operations amp Implementation

Human Resource

Finance

Management Systems

財務

人才

內部組織與管理程序

外部結盟與後勤系統

Logistics

行銷

創新

領導與規劃

執行與實施(生產服務)

是故君子先慎乎德有德此有人有人此有土有

土此有財有財此有用德者本也財者末也外

本內末爭民施奪是故財聚則民散財散則民聚

《大學》

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六爻 三極(才)

昔者聖人之作易也

將以順性命之理

是以立天之道曰陰與陽

立地之道曰柔與剛

立人之道曰仁與義

兼三才而兩之

故易六畫而成卦

分陰分陽迭用柔剛

故易六位而成章

〈說卦傳〉

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六畫卦

上爻 - 天 - 究五爻 - 天 - 壯四爻 - 人 - 始三爻 - 人 - 究二爻 - 地 - 壯初爻 - 地 - 始

上三爻

合稱上卦或外卦

下三爻

合稱下卦或內卦

中爻

位與時的觀念並存

三才

三時

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

一爻俱時與位初以時言上以位言

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一卦之中六爻的爻題

爻的位置 陽爻爻題 陰爻爻題上 上九 上六五 九五 六五四 九四 六四三 九三 六三二 九二 六二初 初九 初六

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

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乾(易)之四德

A Managerial Explanation bull 乾元亨利貞bull 元 Core competence and know how the

momentum for growth Vision bull 亨 Growth expansion market share strategybull 利 Profitability mutually shared benefitsbull 貞 Solidify gains secure competitive position

foundation use the resources accumulated to identify and explore opportunities for the next cycle of growth(貞下起元)

bull 〈文言〉曰元者善之長也亨者嘉之會也利者義之和也貞者事之幹也君子體仁足以長人嘉會足以合禮利物足以和義貞固足以幹事君子行此四德者故曰「乾元亨利貞」

bull 春生夏長秋收冬藏(東南西北)

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乾卦bull 卦辭 乾元亨利貞bull 爻辭

ndash 初九潛龍勿用ndash 九二見龍在田利見大人ndash 九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎ndash 九四或躍在淵无咎ndash 九五飛龍在天利見大人ndash 上九亢龍有悔ndash 用九見群龍无首吉

〈彖〉曰大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六位時成時乘六龍以御天乾道變化各正性命保合太和乃利貞

首出庶物萬國咸寧

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乾卦〈象傳〉

bull 象曰天行健君子以自強不息bull 小象傳

ndash 潛龍勿用陽在下也ndash 見龍在田德施普也ndash 終日乾乾反復道也ndash 或躍在淵進无咎也ndash 飛龍在天大人造也ndash 亢龍有悔盈不可久也ndash 用九天德不可為首也

01亢龍有悔02飛龍在天03龍戰於野04潛龍勿用05利涉大川06鴻漸於陸07突如其來08震驚百里09或躍在淵10神龍擺尾11見龍在田12雙龍取水13魚躍於淵14時乘六龍15密雲不雨16損則有孚17履霜冰至18羝羊觸藩

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乾卦 九四或躍在淵

九四曰「或躍在淵无咎」何謂也子曰「上下无常非為邪也進退无恆非離群也君子進德修業欲及時也故『无咎』」

「或躍在淵」自試也

「或躍在淵」乾道乃革

九四重剛而不中上不在天下不在田中不在人故「或」之「或」之者疑之也故「无咎」

毓鋆師云「社會就是淵自己在社會的冶煉之下不斷地自己試驗和挑戰自己能有多大的擔當即使失敗也不會有環境的壓迫感」

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《河洛理數》在解讀所占到之爻辭時又會根據來求卦者之德行性情是否與爻辭之義相合(叶者或不叶者叶音協為和洽相合之義)以及其身分職業和所問之事而做出不同之解讀殊堪玩味

初九潛龍勿用象曰潛龍勿用陽在下也

此爻是隱德之象而示以固守之占者也故叶者因深學廣心懶志疑好靜無求名利不耀不叶者隱居下處刑克太重奴僕少力歲運逢之在仕退阻在士淹留在商窒滯惟僧道隱逸羽衣之流則盤桓安樂女命則興家業孕生子風人利用幽靜若一動作即生災疾謀事則有咎且變得姤卦謹防小人染污之咎

九二見龍在田利見大人象曰見龍在田德施普也

此爻是大人德與時顯而天下不失望者也故叶者貴而有利名龍象也富有產業不叶者亦主中直多見潤澤歲運逢之在仕者逢明主居要津在士者擢高科弛名譽在農者進田園增金帛商賈獲利僧道加持常人得貴人提攜然「龍田德普」四字或是官職姓名字也若女命則居富配貴

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始壯究

三畫卦其義「始壯究」假變以示義天之道也其位「天地人」體位以樹齊平人之道也

始壯究者究終也究極也物極必反(《老子》)「反者道之動」(乾卦九三爻小象辭)九三曰「反復道也」復者復其始也(始初也)道者機也初為機先反復其初也

六畫成卦終始機明生生已著

(乾卦)彖曰「『大』明終始六位時成」六位(六爻)示人以識勢宜務而成至德凝至道而致太平非歷險阻不足以任事成業學《易》之無過也以此

齊平乃指《大學》中所言齊家治國平天下的外王之術

-- 毓鋆師《易經》講義

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始壯究

始 Creation Initiation壯 Growth究 Decay Closure(窮盡《說文解字》 究窮也)

究始

累積的銷售金額每季的銷售金額

S曲線鐘形曲線

時間時間

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貞下啟元

窮則變變則通通則久

唯變所適不可為典要

大明終始

貞下啟元

生生之謂易

双S曲綫

元亨

元亨

時間

累積

收益

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象曰潛龍勿用陽在下也

象曰見龍在田德施普也

象曰終日乾乾反復道也

象曰或躍在淵進无咎也

象曰飛龍在天大人造也

象曰亢龍有悔盈不可久也

象曰用九天德不可為首也

彖曰大哉乾元萬物資始乃統天hellip

象曰天行健君子以自強不息

卦名

彖辭(彖傳)

象辭(大象)

卦畫

爻辭

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍无首吉

象辭(小象)

卦辭

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《易經》的典籍內容

經共 64 卦包括卦畫卦名卦辭爻辭

傳十翼又稱《易大傳》或《易傳》共七種文獻〈彖傳〉〈象傳〉〈繫辭傳〉〈說卦傳〉〈序卦傳〉〈雜卦傳〉及〈文言傳〉ndash彖傳上下彖辭解釋卦辭上下者分上下經ndash象傳上下大象解釋全卦整體的含意小象解釋一

卦中六爻的爻辭ndash繫辭傳上下《易經》導讀之作ndash說卦傳解說八卦的意義ndash序卦傳解釋64卦順序的因果關係ndash雜卦傳 雜糅眾卦原來順序將64卦分為32組每

組兩卦非綜即錯其義或以同相類或以異相明ndash文言傳詳細解釋乾坤二卦

ndash

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未濟

《易經》結構

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四

或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍旡首吉

文言

雜卦

說卦

象曰

潛龍勿用陽在下也

象曰

見龍在田德施普也

象曰

終日乾乾反復道也

象曰

或躍在淵進无咎也

象曰

飛龍在天大人造也

象曰

亢龍有悔盈不可久也

象曰

用九天德不可為首也

彖曰

大哉乾元萬物資始乃統天

象曰

天行健君子以自強不息

繫辭傳

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研究《易經》文獻有如考古學中的地層學(stratigraphy)

《論語middot為政》子張問「十世可知也」子曰「殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也」便是解說文化遞嬗損益層層變遷之理

周易(經)

歸藏連山

演易之作

注疏

十翼(傳)易經

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如何解《易》

《易經》經過三千年的發展它的經文也變成了一個知識的載體如何兼顧歷史上諸家見解以及《易》理的發展是我們在解讀易經時也會考慮進去的-郭杰和httpwwweee-learningcomcomment3044

《易經》中常常是一字多義這可能是作《易》者有意如此這樣的話我們在依《易》以解讀不同狀況時可有較豐富的聯想發揮的空間當然一字多義也可能是古時候文字不多經常以音義相似而假借之吾

人釋易亦應如是不必定於一尊然以前後一貫言之成理切於實用者為佳 -黃啟江

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《易經》中常見的占辭

卦辭和爻辭對事情之吉凶所下的斷語從吉至凶共有九個等次

「吉亨利无咎悔吝厲咎凶」

悔是有小偏差而知反悔吝是有小毛病受到羞辱厲是危險咎是過失凶則是凶險已極

來源 祖行編著《圖解易經》陜西師範大學出版社 2007月2月86~87頁

來源 httpwwweee-learningcomarticle3543

无咎

眚音省災難

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爻辭中的象與占

httpocwacantuedutwntu-ocwindexphpocwcou100S2044Source 林義正

條件句中的條件

有象有占有象無占無象有占無象無占「占中有象象中有占象有未盡者因占辭以補其缺」(黃澤《易學濫觴》

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吉凶悔吝

吉(得)

(失)

吝悔

吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也(悔吝者憂虞之象也)無咎者善補過也

--〈繫辭傳上〉

(敗而不餒知道反省善於補過)

(因勝而驕不知施捨吝於改過)

Andy Grove說「失敗的種子往往是埋在成功的土壤之中」(十倍速時代Only the Paranoid Survives)

一錯再錯

再接再厲精益求精

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六爻之職位

高階主管

中低階主管與第一線員工

上中下

httpblogsinacomcnsblog_5e66dc3a0100qqsfhtml

《乾鑿度》「初為元士(在位卑下)二為大夫三為三公四為諸侯五為天子上為宗廟(宗廟人道之終也)凡此六者陰陽所以進退君臣所以升降萬民所以為象則也」

初爻是「士」二爻是「大夫」三爻是「卿」四爻是「諸侯」五爻是「王」上爻是「軍師」

上中下

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中位與正位

2 5

中位

爻位之陰陽陰位陽位陰位陽位陰位陽位

陰位2 4 6陽位1 3 5

爻之陰陽陰爻陰爻陰爻陽爻陰爻陰爻

正位

正位

正位

正位

正(當)位 陰爻居陰位陽爻居陽位

中正(六二和九五)

王弼《周易略例》然則初上者是事之終始无陰陽定位也

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應比

3 6

2 5

1 4

上下相應(Correspondence)

(1 4 2 5 3 6)鄰近二爻相比乘或承陽乘陰陰承陽為順為吉反之則為逆為凶

5乘44承5

2 5中位

相與陰陽相應

敵應陰與陰陽與陽

艮卦 彖曰艮hellip 上下敵應不相與也

相應兩爻為一陰一陽則稱為「相與」若兩爻為同性則稱為「應而不與」或敵應

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比和應

相鄰各爻若陰陽性質不同者謂之比

比又有四如本身為陽爻比上爻稱扶比下爻稱據其利有大有小

如本身為陰爻比上爻稱之為承比下爻稱之為乘

在判斷時乘常不利因弱乘剛不易也承影響不大因陰柔無力扶據較多利此乃陽爻剛健之故

- 朱邦復《易經明道錄》httpopen-litcomlistbookphpcid=5ampgbid=641ampbid=22393ampstart=0

應有四種相應二爻一陰一陽且皆居正位為正應不居正位則為逆應兩爻皆為陽爻為敵應兩爻皆為陰爻為暗應

- 應天平 (link)

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承乘應與的管理藝術

承以損益在下位者雖承上之志但不是「一個口令一個動作」應運用自己的智慧加以損益使上志能符合下情

乘勿失體在上位的領導人在駕御部屬時應讓屬下將其能力和智慧充份的發揮出來而不是以強制的手段約制部下使其失去自主的源動力成為不知變通的愚忠之臣

應而不流在上下卦相同相對位置的二爻謂之「應」但不是做應聲蟲而是能提供客觀的意見甚至逆耳的忠言要能相和相應但卻不同流合污

與而不倚相應而又陰陽互補的兩爻是「與」的關係相與二爻應該是相輔相成但仍應保持獨立自強的精神不能過分倚賴對方要有合作的誠意但也要有隨時獨立作戰的心理準備

Adapted from 毓師之說

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六爻多維分析法

爻位

位性

時 終始

三才

正位

中位

吉凶

應與

承乘(比)

上下卦

交互卦

上 陰 究 終 天(陰) 上六 下應三 乘五 上卦(外卦)(悔卦)五 陽 壯 盛 天(陽) 九五 中 多功 下應二 承上

乘四交卦(上互卦)

四 陰 始 革 人(仁) 六四 多懼 下應初 承五乘三

互卦(下互卦)

三 陽 究 極 人(義) 九三 多凶 上應上 承四乘二

下卦(內卦) (貞卦)二 陰 壯 成 地(柔) 六二 中 多譽 上應五 承三

乘初初 陽 始 始 地(剛) 初九 上應四 承二

《易緯middot乾鑿度》「故易始於一分於二通於三[興]於四盛於五終於上初為元士二為大夫三為公四為諸侯五為天子上為宗廟」

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 16: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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易經與管理 - 31copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Comparative and Competiveness Analysis

Know the enemy and

know yourself

in a hundred battles

you will never be in peril

知己知彼百戰不殆

--《孫子》

Vision is the driving force that utilizes a firmrsquos strengths and even weaknesses to turn threats into opportunities

聖人不病以其病病是以不病《老子》

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八卦生成圖 Trigrams Formation

Tai-ChiPrimal Beginning

Two Primal Powers Yin vs Yang

Four quadrants

8 Qua(Trigrams)

Yang Yin

httpmvscenternetchangetrigramaspx

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Memorizing the Ba-Gua (Trigrams) 八卦取象歌

乾三連 坤六斷

震仰盂 艮覆碗

離中虛 坎中滿

兌上缺 巽下斷

Qiaacuten has three solid line Kūn has three broken line (broken into 6 short lines)

Zhegraven looks like an upright Bowl Gegraven looks like an upside down bowl

Liacute is empty in the middle Kǎn is solid in the middle

Duigrave has a crack at the top Xugraven has a crack at the bottom

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人倫文王八卦次序(乾坤六子卦)

乾父坤母

震 得乾初爻長子

坎 得乾二爻中子

艮 得乾三爻少子 兌 得坤三爻少女

離 得坤二爻中女

巽 得坤初爻長女

陽卦多陰 陰卦多陽物以稀為貴

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伏羲八卦次序

8 7 6 5 4 3 2 1

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾 八卦

太陰 少陽 少陰 太陽 四象

陰 陽 兩儀

太極

Flash Movie

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《易經》多重取象的方法

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三畫卦之三才與三時

始 Creation Initiation

壯 Growth

究 Decay Closure(窮盡說文解字究窮也)

究壯始

天人事物地

三才三時

《易緯乾鑿度》「物有始有壯有究故三畫而成乾 乾坤相並俱生物有陰陽因而重之故六畫而成卦卦者挂也挂萬物視而見之」

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Apple 1 - 1975

事 物

地利

天時

20

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Apple Computer formed April 1 1976

Homebrew Computer Club

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6 Ws

事 物

地利

天時When何時

Where何地

Who何人

What

How如何

Why為何

何物何事

21

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事 物

地利

天時

人事時地物 天時地利人和

Business environments bull Market demandsbull Technology developmentbull Social trends

bull Geographic distribution bull Localization

bull Platform

天命(Higher purpose Mission)

人性(human nature)人情(attitude emotion)

在地資源

Mission Vision WhyGoalsObjectivesPerformance measures (KPIs)

上應天時下因地利中得人和孟子天時不如地利地利不如人和

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The Triple Bottom Line (3Ps) of a Business Entity

Profitor Purpose Social Causes Social Business

PeoplePlanet

Customers

保合太和以人為本

德本財末

httpenwikipediaorgwikiTriple_bottom_line

22

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經營八卦解 (伏羲先天八卦方位)

艮震

離 坎

巽兌南

東 西

1

2

3

4

5

6

7

8

火 水

Marketing

Leadership amp Planning

Innovation

Execution Operations amp Implementation

Human Resource

Finance

Management Systems

財務

人才

內部組織與管理程序

外部結盟與後勤系統

Logistics

行銷

創新

領導與規劃

執行與實施(生產服務)

是故君子先慎乎德有德此有人有人此有土有

土此有財有財此有用德者本也財者末也外

本內末爭民施奪是故財聚則民散財散則民聚

《大學》

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六爻 三極(才)

昔者聖人之作易也

將以順性命之理

是以立天之道曰陰與陽

立地之道曰柔與剛

立人之道曰仁與義

兼三才而兩之

故易六畫而成卦

分陰分陽迭用柔剛

故易六位而成章

〈說卦傳〉

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六畫卦

上爻 - 天 - 究五爻 - 天 - 壯四爻 - 人 - 始三爻 - 人 - 究二爻 - 地 - 壯初爻 - 地 - 始

上三爻

合稱上卦或外卦

下三爻

合稱下卦或內卦

中爻

位與時的觀念並存

三才

三時

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

一爻俱時與位初以時言上以位言

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一卦之中六爻的爻題

爻的位置 陽爻爻題 陰爻爻題上 上九 上六五 九五 六五四 九四 六四三 九三 六三二 九二 六二初 初九 初六

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

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乾(易)之四德

A Managerial Explanation bull 乾元亨利貞bull 元 Core competence and know how the

momentum for growth Vision bull 亨 Growth expansion market share strategybull 利 Profitability mutually shared benefitsbull 貞 Solidify gains secure competitive position

foundation use the resources accumulated to identify and explore opportunities for the next cycle of growth(貞下起元)

bull 〈文言〉曰元者善之長也亨者嘉之會也利者義之和也貞者事之幹也君子體仁足以長人嘉會足以合禮利物足以和義貞固足以幹事君子行此四德者故曰「乾元亨利貞」

bull 春生夏長秋收冬藏(東南西北)

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乾卦bull 卦辭 乾元亨利貞bull 爻辭

ndash 初九潛龍勿用ndash 九二見龍在田利見大人ndash 九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎ndash 九四或躍在淵无咎ndash 九五飛龍在天利見大人ndash 上九亢龍有悔ndash 用九見群龍无首吉

〈彖〉曰大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六位時成時乘六龍以御天乾道變化各正性命保合太和乃利貞

首出庶物萬國咸寧

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乾卦〈象傳〉

bull 象曰天行健君子以自強不息bull 小象傳

ndash 潛龍勿用陽在下也ndash 見龍在田德施普也ndash 終日乾乾反復道也ndash 或躍在淵進无咎也ndash 飛龍在天大人造也ndash 亢龍有悔盈不可久也ndash 用九天德不可為首也

01亢龍有悔02飛龍在天03龍戰於野04潛龍勿用05利涉大川06鴻漸於陸07突如其來08震驚百里09或躍在淵10神龍擺尾11見龍在田12雙龍取水13魚躍於淵14時乘六龍15密雲不雨16損則有孚17履霜冰至18羝羊觸藩

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乾卦 九四或躍在淵

九四曰「或躍在淵无咎」何謂也子曰「上下无常非為邪也進退无恆非離群也君子進德修業欲及時也故『无咎』」

「或躍在淵」自試也

「或躍在淵」乾道乃革

九四重剛而不中上不在天下不在田中不在人故「或」之「或」之者疑之也故「无咎」

毓鋆師云「社會就是淵自己在社會的冶煉之下不斷地自己試驗和挑戰自己能有多大的擔當即使失敗也不會有環境的壓迫感」

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《河洛理數》在解讀所占到之爻辭時又會根據來求卦者之德行性情是否與爻辭之義相合(叶者或不叶者叶音協為和洽相合之義)以及其身分職業和所問之事而做出不同之解讀殊堪玩味

初九潛龍勿用象曰潛龍勿用陽在下也

此爻是隱德之象而示以固守之占者也故叶者因深學廣心懶志疑好靜無求名利不耀不叶者隱居下處刑克太重奴僕少力歲運逢之在仕退阻在士淹留在商窒滯惟僧道隱逸羽衣之流則盤桓安樂女命則興家業孕生子風人利用幽靜若一動作即生災疾謀事則有咎且變得姤卦謹防小人染污之咎

九二見龍在田利見大人象曰見龍在田德施普也

此爻是大人德與時顯而天下不失望者也故叶者貴而有利名龍象也富有產業不叶者亦主中直多見潤澤歲運逢之在仕者逢明主居要津在士者擢高科弛名譽在農者進田園增金帛商賈獲利僧道加持常人得貴人提攜然「龍田德普」四字或是官職姓名字也若女命則居富配貴

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始壯究

三畫卦其義「始壯究」假變以示義天之道也其位「天地人」體位以樹齊平人之道也

始壯究者究終也究極也物極必反(《老子》)「反者道之動」(乾卦九三爻小象辭)九三曰「反復道也」復者復其始也(始初也)道者機也初為機先反復其初也

六畫成卦終始機明生生已著

(乾卦)彖曰「『大』明終始六位時成」六位(六爻)示人以識勢宜務而成至德凝至道而致太平非歷險阻不足以任事成業學《易》之無過也以此

齊平乃指《大學》中所言齊家治國平天下的外王之術

-- 毓鋆師《易經》講義

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始壯究

始 Creation Initiation壯 Growth究 Decay Closure(窮盡《說文解字》 究窮也)

究始

累積的銷售金額每季的銷售金額

S曲線鐘形曲線

時間時間

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貞下啟元

窮則變變則通通則久

唯變所適不可為典要

大明終始

貞下啟元

生生之謂易

双S曲綫

元亨

元亨

時間

累積

收益

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象曰潛龍勿用陽在下也

象曰見龍在田德施普也

象曰終日乾乾反復道也

象曰或躍在淵進无咎也

象曰飛龍在天大人造也

象曰亢龍有悔盈不可久也

象曰用九天德不可為首也

彖曰大哉乾元萬物資始乃統天hellip

象曰天行健君子以自強不息

卦名

彖辭(彖傳)

象辭(大象)

卦畫

爻辭

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍无首吉

象辭(小象)

卦辭

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《易經》的典籍內容

經共 64 卦包括卦畫卦名卦辭爻辭

傳十翼又稱《易大傳》或《易傳》共七種文獻〈彖傳〉〈象傳〉〈繫辭傳〉〈說卦傳〉〈序卦傳〉〈雜卦傳〉及〈文言傳〉ndash彖傳上下彖辭解釋卦辭上下者分上下經ndash象傳上下大象解釋全卦整體的含意小象解釋一

卦中六爻的爻辭ndash繫辭傳上下《易經》導讀之作ndash說卦傳解說八卦的意義ndash序卦傳解釋64卦順序的因果關係ndash雜卦傳 雜糅眾卦原來順序將64卦分為32組每

組兩卦非綜即錯其義或以同相類或以異相明ndash文言傳詳細解釋乾坤二卦

ndash

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未濟

《易經》結構

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四

或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍旡首吉

文言

雜卦

說卦

象曰

潛龍勿用陽在下也

象曰

見龍在田德施普也

象曰

終日乾乾反復道也

象曰

或躍在淵進无咎也

象曰

飛龍在天大人造也

象曰

亢龍有悔盈不可久也

象曰

用九天德不可為首也

彖曰

大哉乾元萬物資始乃統天

象曰

天行健君子以自強不息

繫辭傳

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研究《易經》文獻有如考古學中的地層學(stratigraphy)

《論語middot為政》子張問「十世可知也」子曰「殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也」便是解說文化遞嬗損益層層變遷之理

周易(經)

歸藏連山

演易之作

注疏

十翼(傳)易經

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如何解《易》

《易經》經過三千年的發展它的經文也變成了一個知識的載體如何兼顧歷史上諸家見解以及《易》理的發展是我們在解讀易經時也會考慮進去的-郭杰和httpwwweee-learningcomcomment3044

《易經》中常常是一字多義這可能是作《易》者有意如此這樣的話我們在依《易》以解讀不同狀況時可有較豐富的聯想發揮的空間當然一字多義也可能是古時候文字不多經常以音義相似而假借之吾

人釋易亦應如是不必定於一尊然以前後一貫言之成理切於實用者為佳 -黃啟江

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《易經》中常見的占辭

卦辭和爻辭對事情之吉凶所下的斷語從吉至凶共有九個等次

「吉亨利无咎悔吝厲咎凶」

悔是有小偏差而知反悔吝是有小毛病受到羞辱厲是危險咎是過失凶則是凶險已極

來源 祖行編著《圖解易經》陜西師範大學出版社 2007月2月86~87頁

來源 httpwwweee-learningcomarticle3543

无咎

眚音省災難

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爻辭中的象與占

httpocwacantuedutwntu-ocwindexphpocwcou100S2044Source 林義正

條件句中的條件

有象有占有象無占無象有占無象無占「占中有象象中有占象有未盡者因占辭以補其缺」(黃澤《易學濫觴》

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吉凶悔吝

吉(得)

(失)

吝悔

吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也(悔吝者憂虞之象也)無咎者善補過也

--〈繫辭傳上〉

(敗而不餒知道反省善於補過)

(因勝而驕不知施捨吝於改過)

Andy Grove說「失敗的種子往往是埋在成功的土壤之中」(十倍速時代Only the Paranoid Survives)

一錯再錯

再接再厲精益求精

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六爻之職位

高階主管

中低階主管與第一線員工

上中下

httpblogsinacomcnsblog_5e66dc3a0100qqsfhtml

《乾鑿度》「初為元士(在位卑下)二為大夫三為三公四為諸侯五為天子上為宗廟(宗廟人道之終也)凡此六者陰陽所以進退君臣所以升降萬民所以為象則也」

初爻是「士」二爻是「大夫」三爻是「卿」四爻是「諸侯」五爻是「王」上爻是「軍師」

上中下

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中位與正位

2 5

中位

爻位之陰陽陰位陽位陰位陽位陰位陽位

陰位2 4 6陽位1 3 5

爻之陰陽陰爻陰爻陰爻陽爻陰爻陰爻

正位

正位

正位

正位

正(當)位 陰爻居陰位陽爻居陽位

中正(六二和九五)

王弼《周易略例》然則初上者是事之終始无陰陽定位也

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應比

3 6

2 5

1 4

上下相應(Correspondence)

(1 4 2 5 3 6)鄰近二爻相比乘或承陽乘陰陰承陽為順為吉反之則為逆為凶

5乘44承5

2 5中位

相與陰陽相應

敵應陰與陰陽與陽

艮卦 彖曰艮hellip 上下敵應不相與也

相應兩爻為一陰一陽則稱為「相與」若兩爻為同性則稱為「應而不與」或敵應

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比和應

相鄰各爻若陰陽性質不同者謂之比

比又有四如本身為陽爻比上爻稱扶比下爻稱據其利有大有小

如本身為陰爻比上爻稱之為承比下爻稱之為乘

在判斷時乘常不利因弱乘剛不易也承影響不大因陰柔無力扶據較多利此乃陽爻剛健之故

- 朱邦復《易經明道錄》httpopen-litcomlistbookphpcid=5ampgbid=641ampbid=22393ampstart=0

應有四種相應二爻一陰一陽且皆居正位為正應不居正位則為逆應兩爻皆為陽爻為敵應兩爻皆為陰爻為暗應

- 應天平 (link)

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承乘應與的管理藝術

承以損益在下位者雖承上之志但不是「一個口令一個動作」應運用自己的智慧加以損益使上志能符合下情

乘勿失體在上位的領導人在駕御部屬時應讓屬下將其能力和智慧充份的發揮出來而不是以強制的手段約制部下使其失去自主的源動力成為不知變通的愚忠之臣

應而不流在上下卦相同相對位置的二爻謂之「應」但不是做應聲蟲而是能提供客觀的意見甚至逆耳的忠言要能相和相應但卻不同流合污

與而不倚相應而又陰陽互補的兩爻是「與」的關係相與二爻應該是相輔相成但仍應保持獨立自強的精神不能過分倚賴對方要有合作的誠意但也要有隨時獨立作戰的心理準備

Adapted from 毓師之說

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六爻多維分析法

爻位

位性

時 終始

三才

正位

中位

吉凶

應與

承乘(比)

上下卦

交互卦

上 陰 究 終 天(陰) 上六 下應三 乘五 上卦(外卦)(悔卦)五 陽 壯 盛 天(陽) 九五 中 多功 下應二 承上

乘四交卦(上互卦)

四 陰 始 革 人(仁) 六四 多懼 下應初 承五乘三

互卦(下互卦)

三 陽 究 極 人(義) 九三 多凶 上應上 承四乘二

下卦(內卦) (貞卦)二 陰 壯 成 地(柔) 六二 中 多譽 上應五 承三

乘初初 陽 始 始 地(剛) 初九 上應四 承二

《易緯middot乾鑿度》「故易始於一分於二通於三[興]於四盛於五終於上初為元士二為大夫三為公四為諸侯五為天子上為宗廟」

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 17: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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Memorizing the Ba-Gua (Trigrams) 八卦取象歌

乾三連 坤六斷

震仰盂 艮覆碗

離中虛 坎中滿

兌上缺 巽下斷

Qiaacuten has three solid line Kūn has three broken line (broken into 6 short lines)

Zhegraven looks like an upright Bowl Gegraven looks like an upside down bowl

Liacute is empty in the middle Kǎn is solid in the middle

Duigrave has a crack at the top Xugraven has a crack at the bottom

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人倫文王八卦次序(乾坤六子卦)

乾父坤母

震 得乾初爻長子

坎 得乾二爻中子

艮 得乾三爻少子 兌 得坤三爻少女

離 得坤二爻中女

巽 得坤初爻長女

陽卦多陰 陰卦多陽物以稀為貴

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伏羲八卦次序

8 7 6 5 4 3 2 1

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾 八卦

太陰 少陽 少陰 太陽 四象

陰 陽 兩儀

太極

Flash Movie

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《易經》多重取象的方法

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三畫卦之三才與三時

始 Creation Initiation

壯 Growth

究 Decay Closure(窮盡說文解字究窮也)

究壯始

天人事物地

三才三時

《易緯乾鑿度》「物有始有壯有究故三畫而成乾 乾坤相並俱生物有陰陽因而重之故六畫而成卦卦者挂也挂萬物視而見之」

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Apple 1 - 1975

事 物

地利

天時

20

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Apple Computer formed April 1 1976

Homebrew Computer Club

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6 Ws

事 物

地利

天時When何時

Where何地

Who何人

What

How如何

Why為何

何物何事

21

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事 物

地利

天時

人事時地物 天時地利人和

Business environments bull Market demandsbull Technology developmentbull Social trends

bull Geographic distribution bull Localization

bull Platform

天命(Higher purpose Mission)

人性(human nature)人情(attitude emotion)

在地資源

Mission Vision WhyGoalsObjectivesPerformance measures (KPIs)

上應天時下因地利中得人和孟子天時不如地利地利不如人和

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The Triple Bottom Line (3Ps) of a Business Entity

Profitor Purpose Social Causes Social Business

PeoplePlanet

Customers

保合太和以人為本

德本財末

httpenwikipediaorgwikiTriple_bottom_line

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經營八卦解 (伏羲先天八卦方位)

艮震

離 坎

巽兌南

東 西

1

2

3

4

5

6

7

8

火 水

Marketing

Leadership amp Planning

Innovation

Execution Operations amp Implementation

Human Resource

Finance

Management Systems

財務

人才

內部組織與管理程序

外部結盟與後勤系統

Logistics

行銷

創新

領導與規劃

執行與實施(生產服務)

是故君子先慎乎德有德此有人有人此有土有

土此有財有財此有用德者本也財者末也外

本內末爭民施奪是故財聚則民散財散則民聚

《大學》

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六爻 三極(才)

昔者聖人之作易也

將以順性命之理

是以立天之道曰陰與陽

立地之道曰柔與剛

立人之道曰仁與義

兼三才而兩之

故易六畫而成卦

分陰分陽迭用柔剛

故易六位而成章

〈說卦傳〉

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六畫卦

上爻 - 天 - 究五爻 - 天 - 壯四爻 - 人 - 始三爻 - 人 - 究二爻 - 地 - 壯初爻 - 地 - 始

上三爻

合稱上卦或外卦

下三爻

合稱下卦或內卦

中爻

位與時的觀念並存

三才

三時

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

一爻俱時與位初以時言上以位言

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一卦之中六爻的爻題

爻的位置 陽爻爻題 陰爻爻題上 上九 上六五 九五 六五四 九四 六四三 九三 六三二 九二 六二初 初九 初六

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

24

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乾(易)之四德

A Managerial Explanation bull 乾元亨利貞bull 元 Core competence and know how the

momentum for growth Vision bull 亨 Growth expansion market share strategybull 利 Profitability mutually shared benefitsbull 貞 Solidify gains secure competitive position

foundation use the resources accumulated to identify and explore opportunities for the next cycle of growth(貞下起元)

bull 〈文言〉曰元者善之長也亨者嘉之會也利者義之和也貞者事之幹也君子體仁足以長人嘉會足以合禮利物足以和義貞固足以幹事君子行此四德者故曰「乾元亨利貞」

bull 春生夏長秋收冬藏(東南西北)

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乾卦bull 卦辭 乾元亨利貞bull 爻辭

ndash 初九潛龍勿用ndash 九二見龍在田利見大人ndash 九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎ndash 九四或躍在淵无咎ndash 九五飛龍在天利見大人ndash 上九亢龍有悔ndash 用九見群龍无首吉

〈彖〉曰大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六位時成時乘六龍以御天乾道變化各正性命保合太和乃利貞

首出庶物萬國咸寧

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乾卦〈象傳〉

bull 象曰天行健君子以自強不息bull 小象傳

ndash 潛龍勿用陽在下也ndash 見龍在田德施普也ndash 終日乾乾反復道也ndash 或躍在淵進无咎也ndash 飛龍在天大人造也ndash 亢龍有悔盈不可久也ndash 用九天德不可為首也

01亢龍有悔02飛龍在天03龍戰於野04潛龍勿用05利涉大川06鴻漸於陸07突如其來08震驚百里09或躍在淵10神龍擺尾11見龍在田12雙龍取水13魚躍於淵14時乘六龍15密雲不雨16損則有孚17履霜冰至18羝羊觸藩

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乾卦 九四或躍在淵

九四曰「或躍在淵无咎」何謂也子曰「上下无常非為邪也進退无恆非離群也君子進德修業欲及時也故『无咎』」

「或躍在淵」自試也

「或躍在淵」乾道乃革

九四重剛而不中上不在天下不在田中不在人故「或」之「或」之者疑之也故「无咎」

毓鋆師云「社會就是淵自己在社會的冶煉之下不斷地自己試驗和挑戰自己能有多大的擔當即使失敗也不會有環境的壓迫感」

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《河洛理數》在解讀所占到之爻辭時又會根據來求卦者之德行性情是否與爻辭之義相合(叶者或不叶者叶音協為和洽相合之義)以及其身分職業和所問之事而做出不同之解讀殊堪玩味

初九潛龍勿用象曰潛龍勿用陽在下也

此爻是隱德之象而示以固守之占者也故叶者因深學廣心懶志疑好靜無求名利不耀不叶者隱居下處刑克太重奴僕少力歲運逢之在仕退阻在士淹留在商窒滯惟僧道隱逸羽衣之流則盤桓安樂女命則興家業孕生子風人利用幽靜若一動作即生災疾謀事則有咎且變得姤卦謹防小人染污之咎

九二見龍在田利見大人象曰見龍在田德施普也

此爻是大人德與時顯而天下不失望者也故叶者貴而有利名龍象也富有產業不叶者亦主中直多見潤澤歲運逢之在仕者逢明主居要津在士者擢高科弛名譽在農者進田園增金帛商賈獲利僧道加持常人得貴人提攜然「龍田德普」四字或是官職姓名字也若女命則居富配貴

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始壯究

三畫卦其義「始壯究」假變以示義天之道也其位「天地人」體位以樹齊平人之道也

始壯究者究終也究極也物極必反(《老子》)「反者道之動」(乾卦九三爻小象辭)九三曰「反復道也」復者復其始也(始初也)道者機也初為機先反復其初也

六畫成卦終始機明生生已著

(乾卦)彖曰「『大』明終始六位時成」六位(六爻)示人以識勢宜務而成至德凝至道而致太平非歷險阻不足以任事成業學《易》之無過也以此

齊平乃指《大學》中所言齊家治國平天下的外王之術

-- 毓鋆師《易經》講義

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始壯究

始 Creation Initiation壯 Growth究 Decay Closure(窮盡《說文解字》 究窮也)

究始

累積的銷售金額每季的銷售金額

S曲線鐘形曲線

時間時間

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貞下啟元

窮則變變則通通則久

唯變所適不可為典要

大明終始

貞下啟元

生生之謂易

双S曲綫

元亨

元亨

時間

累積

收益

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象曰潛龍勿用陽在下也

象曰見龍在田德施普也

象曰終日乾乾反復道也

象曰或躍在淵進无咎也

象曰飛龍在天大人造也

象曰亢龍有悔盈不可久也

象曰用九天德不可為首也

彖曰大哉乾元萬物資始乃統天hellip

象曰天行健君子以自強不息

卦名

彖辭(彖傳)

象辭(大象)

卦畫

爻辭

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍无首吉

象辭(小象)

卦辭

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《易經》的典籍內容

經共 64 卦包括卦畫卦名卦辭爻辭

傳十翼又稱《易大傳》或《易傳》共七種文獻〈彖傳〉〈象傳〉〈繫辭傳〉〈說卦傳〉〈序卦傳〉〈雜卦傳〉及〈文言傳〉ndash彖傳上下彖辭解釋卦辭上下者分上下經ndash象傳上下大象解釋全卦整體的含意小象解釋一

卦中六爻的爻辭ndash繫辭傳上下《易經》導讀之作ndash說卦傳解說八卦的意義ndash序卦傳解釋64卦順序的因果關係ndash雜卦傳 雜糅眾卦原來順序將64卦分為32組每

組兩卦非綜即錯其義或以同相類或以異相明ndash文言傳詳細解釋乾坤二卦

ndash

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未濟

《易經》結構

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四

或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍旡首吉

文言

雜卦

說卦

象曰

潛龍勿用陽在下也

象曰

見龍在田德施普也

象曰

終日乾乾反復道也

象曰

或躍在淵進无咎也

象曰

飛龍在天大人造也

象曰

亢龍有悔盈不可久也

象曰

用九天德不可為首也

彖曰

大哉乾元萬物資始乃統天

象曰

天行健君子以自強不息

繫辭傳

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研究《易經》文獻有如考古學中的地層學(stratigraphy)

《論語middot為政》子張問「十世可知也」子曰「殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也」便是解說文化遞嬗損益層層變遷之理

周易(經)

歸藏連山

演易之作

注疏

十翼(傳)易經

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如何解《易》

《易經》經過三千年的發展它的經文也變成了一個知識的載體如何兼顧歷史上諸家見解以及《易》理的發展是我們在解讀易經時也會考慮進去的-郭杰和httpwwweee-learningcomcomment3044

《易經》中常常是一字多義這可能是作《易》者有意如此這樣的話我們在依《易》以解讀不同狀況時可有較豐富的聯想發揮的空間當然一字多義也可能是古時候文字不多經常以音義相似而假借之吾

人釋易亦應如是不必定於一尊然以前後一貫言之成理切於實用者為佳 -黃啟江

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《易經》中常見的占辭

卦辭和爻辭對事情之吉凶所下的斷語從吉至凶共有九個等次

「吉亨利无咎悔吝厲咎凶」

悔是有小偏差而知反悔吝是有小毛病受到羞辱厲是危險咎是過失凶則是凶險已極

來源 祖行編著《圖解易經》陜西師範大學出版社 2007月2月86~87頁

來源 httpwwweee-learningcomarticle3543

无咎

眚音省災難

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爻辭中的象與占

httpocwacantuedutwntu-ocwindexphpocwcou100S2044Source 林義正

條件句中的條件

有象有占有象無占無象有占無象無占「占中有象象中有占象有未盡者因占辭以補其缺」(黃澤《易學濫觴》

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吉凶悔吝

吉(得)

(失)

吝悔

吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也(悔吝者憂虞之象也)無咎者善補過也

--〈繫辭傳上〉

(敗而不餒知道反省善於補過)

(因勝而驕不知施捨吝於改過)

Andy Grove說「失敗的種子往往是埋在成功的土壤之中」(十倍速時代Only the Paranoid Survives)

一錯再錯

再接再厲精益求精

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六爻之職位

高階主管

中低階主管與第一線員工

上中下

httpblogsinacomcnsblog_5e66dc3a0100qqsfhtml

《乾鑿度》「初為元士(在位卑下)二為大夫三為三公四為諸侯五為天子上為宗廟(宗廟人道之終也)凡此六者陰陽所以進退君臣所以升降萬民所以為象則也」

初爻是「士」二爻是「大夫」三爻是「卿」四爻是「諸侯」五爻是「王」上爻是「軍師」

上中下

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中位與正位

2 5

中位

爻位之陰陽陰位陽位陰位陽位陰位陽位

陰位2 4 6陽位1 3 5

爻之陰陽陰爻陰爻陰爻陽爻陰爻陰爻

正位

正位

正位

正位

正(當)位 陰爻居陰位陽爻居陽位

中正(六二和九五)

王弼《周易略例》然則初上者是事之終始无陰陽定位也

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應比

3 6

2 5

1 4

上下相應(Correspondence)

(1 4 2 5 3 6)鄰近二爻相比乘或承陽乘陰陰承陽為順為吉反之則為逆為凶

5乘44承5

2 5中位

相與陰陽相應

敵應陰與陰陽與陽

艮卦 彖曰艮hellip 上下敵應不相與也

相應兩爻為一陰一陽則稱為「相與」若兩爻為同性則稱為「應而不與」或敵應

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比和應

相鄰各爻若陰陽性質不同者謂之比

比又有四如本身為陽爻比上爻稱扶比下爻稱據其利有大有小

如本身為陰爻比上爻稱之為承比下爻稱之為乘

在判斷時乘常不利因弱乘剛不易也承影響不大因陰柔無力扶據較多利此乃陽爻剛健之故

- 朱邦復《易經明道錄》httpopen-litcomlistbookphpcid=5ampgbid=641ampbid=22393ampstart=0

應有四種相應二爻一陰一陽且皆居正位為正應不居正位則為逆應兩爻皆為陽爻為敵應兩爻皆為陰爻為暗應

- 應天平 (link)

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承乘應與的管理藝術

承以損益在下位者雖承上之志但不是「一個口令一個動作」應運用自己的智慧加以損益使上志能符合下情

乘勿失體在上位的領導人在駕御部屬時應讓屬下將其能力和智慧充份的發揮出來而不是以強制的手段約制部下使其失去自主的源動力成為不知變通的愚忠之臣

應而不流在上下卦相同相對位置的二爻謂之「應」但不是做應聲蟲而是能提供客觀的意見甚至逆耳的忠言要能相和相應但卻不同流合污

與而不倚相應而又陰陽互補的兩爻是「與」的關係相與二爻應該是相輔相成但仍應保持獨立自強的精神不能過分倚賴對方要有合作的誠意但也要有隨時獨立作戰的心理準備

Adapted from 毓師之說

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六爻多維分析法

爻位

位性

時 終始

三才

正位

中位

吉凶

應與

承乘(比)

上下卦

交互卦

上 陰 究 終 天(陰) 上六 下應三 乘五 上卦(外卦)(悔卦)五 陽 壯 盛 天(陽) 九五 中 多功 下應二 承上

乘四交卦(上互卦)

四 陰 始 革 人(仁) 六四 多懼 下應初 承五乘三

互卦(下互卦)

三 陽 究 極 人(義) 九三 多凶 上應上 承四乘二

下卦(內卦) (貞卦)二 陰 壯 成 地(柔) 六二 中 多譽 上應五 承三

乘初初 陽 始 始 地(剛) 初九 上應四 承二

《易緯middot乾鑿度》「故易始於一分於二通於三[興]於四盛於五終於上初為元士二為大夫三為公四為諸侯五為天子上為宗廟」

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

48

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 18: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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伏羲八卦次序

8 7 6 5 4 3 2 1

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾 八卦

太陰 少陽 少陰 太陽 四象

陰 陽 兩儀

太極

Flash Movie

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《易經》多重取象的方法

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三畫卦之三才與三時

始 Creation Initiation

壯 Growth

究 Decay Closure(窮盡說文解字究窮也)

究壯始

天人事物地

三才三時

《易緯乾鑿度》「物有始有壯有究故三畫而成乾 乾坤相並俱生物有陰陽因而重之故六畫而成卦卦者挂也挂萬物視而見之」

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Apple 1 - 1975

事 物

地利

天時

20

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Apple Computer formed April 1 1976

Homebrew Computer Club

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6 Ws

事 物

地利

天時When何時

Where何地

Who何人

What

How如何

Why為何

何物何事

21

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事 物

地利

天時

人事時地物 天時地利人和

Business environments bull Market demandsbull Technology developmentbull Social trends

bull Geographic distribution bull Localization

bull Platform

天命(Higher purpose Mission)

人性(human nature)人情(attitude emotion)

在地資源

Mission Vision WhyGoalsObjectivesPerformance measures (KPIs)

上應天時下因地利中得人和孟子天時不如地利地利不如人和

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The Triple Bottom Line (3Ps) of a Business Entity

Profitor Purpose Social Causes Social Business

PeoplePlanet

Customers

保合太和以人為本

德本財末

httpenwikipediaorgwikiTriple_bottom_line

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經營八卦解 (伏羲先天八卦方位)

艮震

離 坎

巽兌南

東 西

1

2

3

4

5

6

7

8

火 水

Marketing

Leadership amp Planning

Innovation

Execution Operations amp Implementation

Human Resource

Finance

Management Systems

財務

人才

內部組織與管理程序

外部結盟與後勤系統

Logistics

行銷

創新

領導與規劃

執行與實施(生產服務)

是故君子先慎乎德有德此有人有人此有土有

土此有財有財此有用德者本也財者末也外

本內末爭民施奪是故財聚則民散財散則民聚

《大學》

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六爻 三極(才)

昔者聖人之作易也

將以順性命之理

是以立天之道曰陰與陽

立地之道曰柔與剛

立人之道曰仁與義

兼三才而兩之

故易六畫而成卦

分陰分陽迭用柔剛

故易六位而成章

〈說卦傳〉

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六畫卦

上爻 - 天 - 究五爻 - 天 - 壯四爻 - 人 - 始三爻 - 人 - 究二爻 - 地 - 壯初爻 - 地 - 始

上三爻

合稱上卦或外卦

下三爻

合稱下卦或內卦

中爻

位與時的觀念並存

三才

三時

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

一爻俱時與位初以時言上以位言

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一卦之中六爻的爻題

爻的位置 陽爻爻題 陰爻爻題上 上九 上六五 九五 六五四 九四 六四三 九三 六三二 九二 六二初 初九 初六

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

24

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乾(易)之四德

A Managerial Explanation bull 乾元亨利貞bull 元 Core competence and know how the

momentum for growth Vision bull 亨 Growth expansion market share strategybull 利 Profitability mutually shared benefitsbull 貞 Solidify gains secure competitive position

foundation use the resources accumulated to identify and explore opportunities for the next cycle of growth(貞下起元)

bull 〈文言〉曰元者善之長也亨者嘉之會也利者義之和也貞者事之幹也君子體仁足以長人嘉會足以合禮利物足以和義貞固足以幹事君子行此四德者故曰「乾元亨利貞」

bull 春生夏長秋收冬藏(東南西北)

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乾卦bull 卦辭 乾元亨利貞bull 爻辭

ndash 初九潛龍勿用ndash 九二見龍在田利見大人ndash 九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎ndash 九四或躍在淵无咎ndash 九五飛龍在天利見大人ndash 上九亢龍有悔ndash 用九見群龍无首吉

〈彖〉曰大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六位時成時乘六龍以御天乾道變化各正性命保合太和乃利貞

首出庶物萬國咸寧

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乾卦〈象傳〉

bull 象曰天行健君子以自強不息bull 小象傳

ndash 潛龍勿用陽在下也ndash 見龍在田德施普也ndash 終日乾乾反復道也ndash 或躍在淵進无咎也ndash 飛龍在天大人造也ndash 亢龍有悔盈不可久也ndash 用九天德不可為首也

01亢龍有悔02飛龍在天03龍戰於野04潛龍勿用05利涉大川06鴻漸於陸07突如其來08震驚百里09或躍在淵10神龍擺尾11見龍在田12雙龍取水13魚躍於淵14時乘六龍15密雲不雨16損則有孚17履霜冰至18羝羊觸藩

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乾卦 九四或躍在淵

九四曰「或躍在淵无咎」何謂也子曰「上下无常非為邪也進退无恆非離群也君子進德修業欲及時也故『无咎』」

「或躍在淵」自試也

「或躍在淵」乾道乃革

九四重剛而不中上不在天下不在田中不在人故「或」之「或」之者疑之也故「无咎」

毓鋆師云「社會就是淵自己在社會的冶煉之下不斷地自己試驗和挑戰自己能有多大的擔當即使失敗也不會有環境的壓迫感」

26

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《河洛理數》在解讀所占到之爻辭時又會根據來求卦者之德行性情是否與爻辭之義相合(叶者或不叶者叶音協為和洽相合之義)以及其身分職業和所問之事而做出不同之解讀殊堪玩味

初九潛龍勿用象曰潛龍勿用陽在下也

此爻是隱德之象而示以固守之占者也故叶者因深學廣心懶志疑好靜無求名利不耀不叶者隱居下處刑克太重奴僕少力歲運逢之在仕退阻在士淹留在商窒滯惟僧道隱逸羽衣之流則盤桓安樂女命則興家業孕生子風人利用幽靜若一動作即生災疾謀事則有咎且變得姤卦謹防小人染污之咎

九二見龍在田利見大人象曰見龍在田德施普也

此爻是大人德與時顯而天下不失望者也故叶者貴而有利名龍象也富有產業不叶者亦主中直多見潤澤歲運逢之在仕者逢明主居要津在士者擢高科弛名譽在農者進田園增金帛商賈獲利僧道加持常人得貴人提攜然「龍田德普」四字或是官職姓名字也若女命則居富配貴

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始壯究

三畫卦其義「始壯究」假變以示義天之道也其位「天地人」體位以樹齊平人之道也

始壯究者究終也究極也物極必反(《老子》)「反者道之動」(乾卦九三爻小象辭)九三曰「反復道也」復者復其始也(始初也)道者機也初為機先反復其初也

六畫成卦終始機明生生已著

(乾卦)彖曰「『大』明終始六位時成」六位(六爻)示人以識勢宜務而成至德凝至道而致太平非歷險阻不足以任事成業學《易》之無過也以此

齊平乃指《大學》中所言齊家治國平天下的外王之術

-- 毓鋆師《易經》講義

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始壯究

始 Creation Initiation壯 Growth究 Decay Closure(窮盡《說文解字》 究窮也)

究始

累積的銷售金額每季的銷售金額

S曲線鐘形曲線

時間時間

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貞下啟元

窮則變變則通通則久

唯變所適不可為典要

大明終始

貞下啟元

生生之謂易

双S曲綫

元亨

元亨

時間

累積

收益

28

象曰潛龍勿用陽在下也

象曰見龍在田德施普也

象曰終日乾乾反復道也

象曰或躍在淵進无咎也

象曰飛龍在天大人造也

象曰亢龍有悔盈不可久也

象曰用九天德不可為首也

彖曰大哉乾元萬物資始乃統天hellip

象曰天行健君子以自強不息

卦名

彖辭(彖傳)

象辭(大象)

卦畫

爻辭

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍无首吉

象辭(小象)

卦辭

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《易經》的典籍內容

經共 64 卦包括卦畫卦名卦辭爻辭

傳十翼又稱《易大傳》或《易傳》共七種文獻〈彖傳〉〈象傳〉〈繫辭傳〉〈說卦傳〉〈序卦傳〉〈雜卦傳〉及〈文言傳〉ndash彖傳上下彖辭解釋卦辭上下者分上下經ndash象傳上下大象解釋全卦整體的含意小象解釋一

卦中六爻的爻辭ndash繫辭傳上下《易經》導讀之作ndash說卦傳解說八卦的意義ndash序卦傳解釋64卦順序的因果關係ndash雜卦傳 雜糅眾卦原來順序將64卦分為32組每

組兩卦非綜即錯其義或以同相類或以異相明ndash文言傳詳細解釋乾坤二卦

ndash

29

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未濟

《易經》結構

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四

或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍旡首吉

文言

雜卦

說卦

象曰

潛龍勿用陽在下也

象曰

見龍在田德施普也

象曰

終日乾乾反復道也

象曰

或躍在淵進无咎也

象曰

飛龍在天大人造也

象曰

亢龍有悔盈不可久也

象曰

用九天德不可為首也

彖曰

大哉乾元萬物資始乃統天

象曰

天行健君子以自強不息

繫辭傳

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研究《易經》文獻有如考古學中的地層學(stratigraphy)

《論語middot為政》子張問「十世可知也」子曰「殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也」便是解說文化遞嬗損益層層變遷之理

周易(經)

歸藏連山

演易之作

注疏

十翼(傳)易經

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如何解《易》

《易經》經過三千年的發展它的經文也變成了一個知識的載體如何兼顧歷史上諸家見解以及《易》理的發展是我們在解讀易經時也會考慮進去的-郭杰和httpwwweee-learningcomcomment3044

《易經》中常常是一字多義這可能是作《易》者有意如此這樣的話我們在依《易》以解讀不同狀況時可有較豐富的聯想發揮的空間當然一字多義也可能是古時候文字不多經常以音義相似而假借之吾

人釋易亦應如是不必定於一尊然以前後一貫言之成理切於實用者為佳 -黃啟江

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《易經》中常見的占辭

卦辭和爻辭對事情之吉凶所下的斷語從吉至凶共有九個等次

「吉亨利无咎悔吝厲咎凶」

悔是有小偏差而知反悔吝是有小毛病受到羞辱厲是危險咎是過失凶則是凶險已極

來源 祖行編著《圖解易經》陜西師範大學出版社 2007月2月86~87頁

來源 httpwwweee-learningcomarticle3543

无咎

眚音省災難

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爻辭中的象與占

httpocwacantuedutwntu-ocwindexphpocwcou100S2044Source 林義正

條件句中的條件

有象有占有象無占無象有占無象無占「占中有象象中有占象有未盡者因占辭以補其缺」(黃澤《易學濫觴》

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吉凶悔吝

吉(得)

(失)

吝悔

吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也(悔吝者憂虞之象也)無咎者善補過也

--〈繫辭傳上〉

(敗而不餒知道反省善於補過)

(因勝而驕不知施捨吝於改過)

Andy Grove說「失敗的種子往往是埋在成功的土壤之中」(十倍速時代Only the Paranoid Survives)

一錯再錯

再接再厲精益求精

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六爻之職位

高階主管

中低階主管與第一線員工

上中下

httpblogsinacomcnsblog_5e66dc3a0100qqsfhtml

《乾鑿度》「初為元士(在位卑下)二為大夫三為三公四為諸侯五為天子上為宗廟(宗廟人道之終也)凡此六者陰陽所以進退君臣所以升降萬民所以為象則也」

初爻是「士」二爻是「大夫」三爻是「卿」四爻是「諸侯」五爻是「王」上爻是「軍師」

上中下

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中位與正位

2 5

中位

爻位之陰陽陰位陽位陰位陽位陰位陽位

陰位2 4 6陽位1 3 5

爻之陰陽陰爻陰爻陰爻陽爻陰爻陰爻

正位

正位

正位

正位

正(當)位 陰爻居陰位陽爻居陽位

中正(六二和九五)

王弼《周易略例》然則初上者是事之終始无陰陽定位也

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應比

3 6

2 5

1 4

上下相應(Correspondence)

(1 4 2 5 3 6)鄰近二爻相比乘或承陽乘陰陰承陽為順為吉反之則為逆為凶

5乘44承5

2 5中位

相與陰陽相應

敵應陰與陰陽與陽

艮卦 彖曰艮hellip 上下敵應不相與也

相應兩爻為一陰一陽則稱為「相與」若兩爻為同性則稱為「應而不與」或敵應

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比和應

相鄰各爻若陰陽性質不同者謂之比

比又有四如本身為陽爻比上爻稱扶比下爻稱據其利有大有小

如本身為陰爻比上爻稱之為承比下爻稱之為乘

在判斷時乘常不利因弱乘剛不易也承影響不大因陰柔無力扶據較多利此乃陽爻剛健之故

- 朱邦復《易經明道錄》httpopen-litcomlistbookphpcid=5ampgbid=641ampbid=22393ampstart=0

應有四種相應二爻一陰一陽且皆居正位為正應不居正位則為逆應兩爻皆為陽爻為敵應兩爻皆為陰爻為暗應

- 應天平 (link)

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承乘應與的管理藝術

承以損益在下位者雖承上之志但不是「一個口令一個動作」應運用自己的智慧加以損益使上志能符合下情

乘勿失體在上位的領導人在駕御部屬時應讓屬下將其能力和智慧充份的發揮出來而不是以強制的手段約制部下使其失去自主的源動力成為不知變通的愚忠之臣

應而不流在上下卦相同相對位置的二爻謂之「應」但不是做應聲蟲而是能提供客觀的意見甚至逆耳的忠言要能相和相應但卻不同流合污

與而不倚相應而又陰陽互補的兩爻是「與」的關係相與二爻應該是相輔相成但仍應保持獨立自強的精神不能過分倚賴對方要有合作的誠意但也要有隨時獨立作戰的心理準備

Adapted from 毓師之說

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六爻多維分析法

爻位

位性

時 終始

三才

正位

中位

吉凶

應與

承乘(比)

上下卦

交互卦

上 陰 究 終 天(陰) 上六 下應三 乘五 上卦(外卦)(悔卦)五 陽 壯 盛 天(陽) 九五 中 多功 下應二 承上

乘四交卦(上互卦)

四 陰 始 革 人(仁) 六四 多懼 下應初 承五乘三

互卦(下互卦)

三 陽 究 極 人(義) 九三 多凶 上應上 承四乘二

下卦(內卦) (貞卦)二 陰 壯 成 地(柔) 六二 中 多譽 上應五 承三

乘初初 陽 始 始 地(剛) 初九 上應四 承二

《易緯middot乾鑿度》「故易始於一分於二通於三[興]於四盛於五終於上初為元士二為大夫三為公四為諸侯五為天子上為宗廟」

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 19: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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三畫卦之三才與三時

始 Creation Initiation

壯 Growth

究 Decay Closure(窮盡說文解字究窮也)

究壯始

天人事物地

三才三時

《易緯乾鑿度》「物有始有壯有究故三畫而成乾 乾坤相並俱生物有陰陽因而重之故六畫而成卦卦者挂也挂萬物視而見之」

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Apple 1 - 1975

事 物

地利

天時

20

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Apple Computer formed April 1 1976

Homebrew Computer Club

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6 Ws

事 物

地利

天時When何時

Where何地

Who何人

What

How如何

Why為何

何物何事

21

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事 物

地利

天時

人事時地物 天時地利人和

Business environments bull Market demandsbull Technology developmentbull Social trends

bull Geographic distribution bull Localization

bull Platform

天命(Higher purpose Mission)

人性(human nature)人情(attitude emotion)

在地資源

Mission Vision WhyGoalsObjectivesPerformance measures (KPIs)

上應天時下因地利中得人和孟子天時不如地利地利不如人和

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The Triple Bottom Line (3Ps) of a Business Entity

Profitor Purpose Social Causes Social Business

PeoplePlanet

Customers

保合太和以人為本

德本財末

httpenwikipediaorgwikiTriple_bottom_line

22

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經營八卦解 (伏羲先天八卦方位)

艮震

離 坎

巽兌南

東 西

1

2

3

4

5

6

7

8

火 水

Marketing

Leadership amp Planning

Innovation

Execution Operations amp Implementation

Human Resource

Finance

Management Systems

財務

人才

內部組織與管理程序

外部結盟與後勤系統

Logistics

行銷

創新

領導與規劃

執行與實施(生產服務)

是故君子先慎乎德有德此有人有人此有土有

土此有財有財此有用德者本也財者末也外

本內末爭民施奪是故財聚則民散財散則民聚

《大學》

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六爻 三極(才)

昔者聖人之作易也

將以順性命之理

是以立天之道曰陰與陽

立地之道曰柔與剛

立人之道曰仁與義

兼三才而兩之

故易六畫而成卦

分陰分陽迭用柔剛

故易六位而成章

〈說卦傳〉

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六畫卦

上爻 - 天 - 究五爻 - 天 - 壯四爻 - 人 - 始三爻 - 人 - 究二爻 - 地 - 壯初爻 - 地 - 始

上三爻

合稱上卦或外卦

下三爻

合稱下卦或內卦

中爻

位與時的觀念並存

三才

三時

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

一爻俱時與位初以時言上以位言

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一卦之中六爻的爻題

爻的位置 陽爻爻題 陰爻爻題上 上九 上六五 九五 六五四 九四 六四三 九三 六三二 九二 六二初 初九 初六

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

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乾(易)之四德

A Managerial Explanation bull 乾元亨利貞bull 元 Core competence and know how the

momentum for growth Vision bull 亨 Growth expansion market share strategybull 利 Profitability mutually shared benefitsbull 貞 Solidify gains secure competitive position

foundation use the resources accumulated to identify and explore opportunities for the next cycle of growth(貞下起元)

bull 〈文言〉曰元者善之長也亨者嘉之會也利者義之和也貞者事之幹也君子體仁足以長人嘉會足以合禮利物足以和義貞固足以幹事君子行此四德者故曰「乾元亨利貞」

bull 春生夏長秋收冬藏(東南西北)

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乾卦bull 卦辭 乾元亨利貞bull 爻辭

ndash 初九潛龍勿用ndash 九二見龍在田利見大人ndash 九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎ndash 九四或躍在淵无咎ndash 九五飛龍在天利見大人ndash 上九亢龍有悔ndash 用九見群龍无首吉

〈彖〉曰大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六位時成時乘六龍以御天乾道變化各正性命保合太和乃利貞

首出庶物萬國咸寧

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乾卦〈象傳〉

bull 象曰天行健君子以自強不息bull 小象傳

ndash 潛龍勿用陽在下也ndash 見龍在田德施普也ndash 終日乾乾反復道也ndash 或躍在淵進无咎也ndash 飛龍在天大人造也ndash 亢龍有悔盈不可久也ndash 用九天德不可為首也

01亢龍有悔02飛龍在天03龍戰於野04潛龍勿用05利涉大川06鴻漸於陸07突如其來08震驚百里09或躍在淵10神龍擺尾11見龍在田12雙龍取水13魚躍於淵14時乘六龍15密雲不雨16損則有孚17履霜冰至18羝羊觸藩

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乾卦 九四或躍在淵

九四曰「或躍在淵无咎」何謂也子曰「上下无常非為邪也進退无恆非離群也君子進德修業欲及時也故『无咎』」

「或躍在淵」自試也

「或躍在淵」乾道乃革

九四重剛而不中上不在天下不在田中不在人故「或」之「或」之者疑之也故「无咎」

毓鋆師云「社會就是淵自己在社會的冶煉之下不斷地自己試驗和挑戰自己能有多大的擔當即使失敗也不會有環境的壓迫感」

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《河洛理數》在解讀所占到之爻辭時又會根據來求卦者之德行性情是否與爻辭之義相合(叶者或不叶者叶音協為和洽相合之義)以及其身分職業和所問之事而做出不同之解讀殊堪玩味

初九潛龍勿用象曰潛龍勿用陽在下也

此爻是隱德之象而示以固守之占者也故叶者因深學廣心懶志疑好靜無求名利不耀不叶者隱居下處刑克太重奴僕少力歲運逢之在仕退阻在士淹留在商窒滯惟僧道隱逸羽衣之流則盤桓安樂女命則興家業孕生子風人利用幽靜若一動作即生災疾謀事則有咎且變得姤卦謹防小人染污之咎

九二見龍在田利見大人象曰見龍在田德施普也

此爻是大人德與時顯而天下不失望者也故叶者貴而有利名龍象也富有產業不叶者亦主中直多見潤澤歲運逢之在仕者逢明主居要津在士者擢高科弛名譽在農者進田園增金帛商賈獲利僧道加持常人得貴人提攜然「龍田德普」四字或是官職姓名字也若女命則居富配貴

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始壯究

三畫卦其義「始壯究」假變以示義天之道也其位「天地人」體位以樹齊平人之道也

始壯究者究終也究極也物極必反(《老子》)「反者道之動」(乾卦九三爻小象辭)九三曰「反復道也」復者復其始也(始初也)道者機也初為機先反復其初也

六畫成卦終始機明生生已著

(乾卦)彖曰「『大』明終始六位時成」六位(六爻)示人以識勢宜務而成至德凝至道而致太平非歷險阻不足以任事成業學《易》之無過也以此

齊平乃指《大學》中所言齊家治國平天下的外王之術

-- 毓鋆師《易經》講義

27

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始壯究

始 Creation Initiation壯 Growth究 Decay Closure(窮盡《說文解字》 究窮也)

究始

累積的銷售金額每季的銷售金額

S曲線鐘形曲線

時間時間

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貞下啟元

窮則變變則通通則久

唯變所適不可為典要

大明終始

貞下啟元

生生之謂易

双S曲綫

元亨

元亨

時間

累積

收益

28

象曰潛龍勿用陽在下也

象曰見龍在田德施普也

象曰終日乾乾反復道也

象曰或躍在淵進无咎也

象曰飛龍在天大人造也

象曰亢龍有悔盈不可久也

象曰用九天德不可為首也

彖曰大哉乾元萬物資始乃統天hellip

象曰天行健君子以自強不息

卦名

彖辭(彖傳)

象辭(大象)

卦畫

爻辭

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍无首吉

象辭(小象)

卦辭

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《易經》的典籍內容

經共 64 卦包括卦畫卦名卦辭爻辭

傳十翼又稱《易大傳》或《易傳》共七種文獻〈彖傳〉〈象傳〉〈繫辭傳〉〈說卦傳〉〈序卦傳〉〈雜卦傳〉及〈文言傳〉ndash彖傳上下彖辭解釋卦辭上下者分上下經ndash象傳上下大象解釋全卦整體的含意小象解釋一

卦中六爻的爻辭ndash繫辭傳上下《易經》導讀之作ndash說卦傳解說八卦的意義ndash序卦傳解釋64卦順序的因果關係ndash雜卦傳 雜糅眾卦原來順序將64卦分為32組每

組兩卦非綜即錯其義或以同相類或以異相明ndash文言傳詳細解釋乾坤二卦

ndash

29

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未濟

《易經》結構

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四

或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍旡首吉

文言

雜卦

說卦

象曰

潛龍勿用陽在下也

象曰

見龍在田德施普也

象曰

終日乾乾反復道也

象曰

或躍在淵進无咎也

象曰

飛龍在天大人造也

象曰

亢龍有悔盈不可久也

象曰

用九天德不可為首也

彖曰

大哉乾元萬物資始乃統天

象曰

天行健君子以自強不息

繫辭傳

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研究《易經》文獻有如考古學中的地層學(stratigraphy)

《論語middot為政》子張問「十世可知也」子曰「殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也」便是解說文化遞嬗損益層層變遷之理

周易(經)

歸藏連山

演易之作

注疏

十翼(傳)易經

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如何解《易》

《易經》經過三千年的發展它的經文也變成了一個知識的載體如何兼顧歷史上諸家見解以及《易》理的發展是我們在解讀易經時也會考慮進去的-郭杰和httpwwweee-learningcomcomment3044

《易經》中常常是一字多義這可能是作《易》者有意如此這樣的話我們在依《易》以解讀不同狀況時可有較豐富的聯想發揮的空間當然一字多義也可能是古時候文字不多經常以音義相似而假借之吾

人釋易亦應如是不必定於一尊然以前後一貫言之成理切於實用者為佳 -黃啟江

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《易經》中常見的占辭

卦辭和爻辭對事情之吉凶所下的斷語從吉至凶共有九個等次

「吉亨利无咎悔吝厲咎凶」

悔是有小偏差而知反悔吝是有小毛病受到羞辱厲是危險咎是過失凶則是凶險已極

來源 祖行編著《圖解易經》陜西師範大學出版社 2007月2月86~87頁

來源 httpwwweee-learningcomarticle3543

无咎

眚音省災難

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爻辭中的象與占

httpocwacantuedutwntu-ocwindexphpocwcou100S2044Source 林義正

條件句中的條件

有象有占有象無占無象有占無象無占「占中有象象中有占象有未盡者因占辭以補其缺」(黃澤《易學濫觴》

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吉凶悔吝

吉(得)

(失)

吝悔

吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也(悔吝者憂虞之象也)無咎者善補過也

--〈繫辭傳上〉

(敗而不餒知道反省善於補過)

(因勝而驕不知施捨吝於改過)

Andy Grove說「失敗的種子往往是埋在成功的土壤之中」(十倍速時代Only the Paranoid Survives)

一錯再錯

再接再厲精益求精

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六爻之職位

高階主管

中低階主管與第一線員工

上中下

httpblogsinacomcnsblog_5e66dc3a0100qqsfhtml

《乾鑿度》「初為元士(在位卑下)二為大夫三為三公四為諸侯五為天子上為宗廟(宗廟人道之終也)凡此六者陰陽所以進退君臣所以升降萬民所以為象則也」

初爻是「士」二爻是「大夫」三爻是「卿」四爻是「諸侯」五爻是「王」上爻是「軍師」

上中下

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中位與正位

2 5

中位

爻位之陰陽陰位陽位陰位陽位陰位陽位

陰位2 4 6陽位1 3 5

爻之陰陽陰爻陰爻陰爻陽爻陰爻陰爻

正位

正位

正位

正位

正(當)位 陰爻居陰位陽爻居陽位

中正(六二和九五)

王弼《周易略例》然則初上者是事之終始无陰陽定位也

33

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應比

3 6

2 5

1 4

上下相應(Correspondence)

(1 4 2 5 3 6)鄰近二爻相比乘或承陽乘陰陰承陽為順為吉反之則為逆為凶

5乘44承5

2 5中位

相與陰陽相應

敵應陰與陰陽與陽

艮卦 彖曰艮hellip 上下敵應不相與也

相應兩爻為一陰一陽則稱為「相與」若兩爻為同性則稱為「應而不與」或敵應

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比和應

相鄰各爻若陰陽性質不同者謂之比

比又有四如本身為陽爻比上爻稱扶比下爻稱據其利有大有小

如本身為陰爻比上爻稱之為承比下爻稱之為乘

在判斷時乘常不利因弱乘剛不易也承影響不大因陰柔無力扶據較多利此乃陽爻剛健之故

- 朱邦復《易經明道錄》httpopen-litcomlistbookphpcid=5ampgbid=641ampbid=22393ampstart=0

應有四種相應二爻一陰一陽且皆居正位為正應不居正位則為逆應兩爻皆為陽爻為敵應兩爻皆為陰爻為暗應

- 應天平 (link)

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承乘應與的管理藝術

承以損益在下位者雖承上之志但不是「一個口令一個動作」應運用自己的智慧加以損益使上志能符合下情

乘勿失體在上位的領導人在駕御部屬時應讓屬下將其能力和智慧充份的發揮出來而不是以強制的手段約制部下使其失去自主的源動力成為不知變通的愚忠之臣

應而不流在上下卦相同相對位置的二爻謂之「應」但不是做應聲蟲而是能提供客觀的意見甚至逆耳的忠言要能相和相應但卻不同流合污

與而不倚相應而又陰陽互補的兩爻是「與」的關係相與二爻應該是相輔相成但仍應保持獨立自強的精神不能過分倚賴對方要有合作的誠意但也要有隨時獨立作戰的心理準備

Adapted from 毓師之說

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六爻多維分析法

爻位

位性

時 終始

三才

正位

中位

吉凶

應與

承乘(比)

上下卦

交互卦

上 陰 究 終 天(陰) 上六 下應三 乘五 上卦(外卦)(悔卦)五 陽 壯 盛 天(陽) 九五 中 多功 下應二 承上

乘四交卦(上互卦)

四 陰 始 革 人(仁) 六四 多懼 下應初 承五乘三

互卦(下互卦)

三 陽 究 極 人(義) 九三 多凶 上應上 承四乘二

下卦(內卦) (貞卦)二 陰 壯 成 地(柔) 六二 中 多譽 上應五 承三

乘初初 陽 始 始 地(剛) 初九 上應四 承二

《易緯middot乾鑿度》「故易始於一分於二通於三[興]於四盛於五終於上初為元士二為大夫三為公四為諸侯五為天子上為宗廟」

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

45

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 20: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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Apple Computer formed April 1 1976

Homebrew Computer Club

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6 Ws

事 物

地利

天時When何時

Where何地

Who何人

What

How如何

Why為何

何物何事

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事 物

地利

天時

人事時地物 天時地利人和

Business environments bull Market demandsbull Technology developmentbull Social trends

bull Geographic distribution bull Localization

bull Platform

天命(Higher purpose Mission)

人性(human nature)人情(attitude emotion)

在地資源

Mission Vision WhyGoalsObjectivesPerformance measures (KPIs)

上應天時下因地利中得人和孟子天時不如地利地利不如人和

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The Triple Bottom Line (3Ps) of a Business Entity

Profitor Purpose Social Causes Social Business

PeoplePlanet

Customers

保合太和以人為本

德本財末

httpenwikipediaorgwikiTriple_bottom_line

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經營八卦解 (伏羲先天八卦方位)

艮震

離 坎

巽兌南

東 西

1

2

3

4

5

6

7

8

火 水

Marketing

Leadership amp Planning

Innovation

Execution Operations amp Implementation

Human Resource

Finance

Management Systems

財務

人才

內部組織與管理程序

外部結盟與後勤系統

Logistics

行銷

創新

領導與規劃

執行與實施(生產服務)

是故君子先慎乎德有德此有人有人此有土有

土此有財有財此有用德者本也財者末也外

本內末爭民施奪是故財聚則民散財散則民聚

《大學》

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六爻 三極(才)

昔者聖人之作易也

將以順性命之理

是以立天之道曰陰與陽

立地之道曰柔與剛

立人之道曰仁與義

兼三才而兩之

故易六畫而成卦

分陰分陽迭用柔剛

故易六位而成章

〈說卦傳〉

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六畫卦

上爻 - 天 - 究五爻 - 天 - 壯四爻 - 人 - 始三爻 - 人 - 究二爻 - 地 - 壯初爻 - 地 - 始

上三爻

合稱上卦或外卦

下三爻

合稱下卦或內卦

中爻

位與時的觀念並存

三才

三時

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

一爻俱時與位初以時言上以位言

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一卦之中六爻的爻題

爻的位置 陽爻爻題 陰爻爻題上 上九 上六五 九五 六五四 九四 六四三 九三 六三二 九二 六二初 初九 初六

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

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乾(易)之四德

A Managerial Explanation bull 乾元亨利貞bull 元 Core competence and know how the

momentum for growth Vision bull 亨 Growth expansion market share strategybull 利 Profitability mutually shared benefitsbull 貞 Solidify gains secure competitive position

foundation use the resources accumulated to identify and explore opportunities for the next cycle of growth(貞下起元)

bull 〈文言〉曰元者善之長也亨者嘉之會也利者義之和也貞者事之幹也君子體仁足以長人嘉會足以合禮利物足以和義貞固足以幹事君子行此四德者故曰「乾元亨利貞」

bull 春生夏長秋收冬藏(東南西北)

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乾卦bull 卦辭 乾元亨利貞bull 爻辭

ndash 初九潛龍勿用ndash 九二見龍在田利見大人ndash 九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎ndash 九四或躍在淵无咎ndash 九五飛龍在天利見大人ndash 上九亢龍有悔ndash 用九見群龍无首吉

〈彖〉曰大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六位時成時乘六龍以御天乾道變化各正性命保合太和乃利貞

首出庶物萬國咸寧

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乾卦〈象傳〉

bull 象曰天行健君子以自強不息bull 小象傳

ndash 潛龍勿用陽在下也ndash 見龍在田德施普也ndash 終日乾乾反復道也ndash 或躍在淵進无咎也ndash 飛龍在天大人造也ndash 亢龍有悔盈不可久也ndash 用九天德不可為首也

01亢龍有悔02飛龍在天03龍戰於野04潛龍勿用05利涉大川06鴻漸於陸07突如其來08震驚百里09或躍在淵10神龍擺尾11見龍在田12雙龍取水13魚躍於淵14時乘六龍15密雲不雨16損則有孚17履霜冰至18羝羊觸藩

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乾卦 九四或躍在淵

九四曰「或躍在淵无咎」何謂也子曰「上下无常非為邪也進退无恆非離群也君子進德修業欲及時也故『无咎』」

「或躍在淵」自試也

「或躍在淵」乾道乃革

九四重剛而不中上不在天下不在田中不在人故「或」之「或」之者疑之也故「无咎」

毓鋆師云「社會就是淵自己在社會的冶煉之下不斷地自己試驗和挑戰自己能有多大的擔當即使失敗也不會有環境的壓迫感」

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《河洛理數》在解讀所占到之爻辭時又會根據來求卦者之德行性情是否與爻辭之義相合(叶者或不叶者叶音協為和洽相合之義)以及其身分職業和所問之事而做出不同之解讀殊堪玩味

初九潛龍勿用象曰潛龍勿用陽在下也

此爻是隱德之象而示以固守之占者也故叶者因深學廣心懶志疑好靜無求名利不耀不叶者隱居下處刑克太重奴僕少力歲運逢之在仕退阻在士淹留在商窒滯惟僧道隱逸羽衣之流則盤桓安樂女命則興家業孕生子風人利用幽靜若一動作即生災疾謀事則有咎且變得姤卦謹防小人染污之咎

九二見龍在田利見大人象曰見龍在田德施普也

此爻是大人德與時顯而天下不失望者也故叶者貴而有利名龍象也富有產業不叶者亦主中直多見潤澤歲運逢之在仕者逢明主居要津在士者擢高科弛名譽在農者進田園增金帛商賈獲利僧道加持常人得貴人提攜然「龍田德普」四字或是官職姓名字也若女命則居富配貴

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始壯究

三畫卦其義「始壯究」假變以示義天之道也其位「天地人」體位以樹齊平人之道也

始壯究者究終也究極也物極必反(《老子》)「反者道之動」(乾卦九三爻小象辭)九三曰「反復道也」復者復其始也(始初也)道者機也初為機先反復其初也

六畫成卦終始機明生生已著

(乾卦)彖曰「『大』明終始六位時成」六位(六爻)示人以識勢宜務而成至德凝至道而致太平非歷險阻不足以任事成業學《易》之無過也以此

齊平乃指《大學》中所言齊家治國平天下的外王之術

-- 毓鋆師《易經》講義

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始壯究

始 Creation Initiation壯 Growth究 Decay Closure(窮盡《說文解字》 究窮也)

究始

累積的銷售金額每季的銷售金額

S曲線鐘形曲線

時間時間

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貞下啟元

窮則變變則通通則久

唯變所適不可為典要

大明終始

貞下啟元

生生之謂易

双S曲綫

元亨

元亨

時間

累積

收益

28

象曰潛龍勿用陽在下也

象曰見龍在田德施普也

象曰終日乾乾反復道也

象曰或躍在淵進无咎也

象曰飛龍在天大人造也

象曰亢龍有悔盈不可久也

象曰用九天德不可為首也

彖曰大哉乾元萬物資始乃統天hellip

象曰天行健君子以自強不息

卦名

彖辭(彖傳)

象辭(大象)

卦畫

爻辭

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍无首吉

象辭(小象)

卦辭

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《易經》的典籍內容

經共 64 卦包括卦畫卦名卦辭爻辭

傳十翼又稱《易大傳》或《易傳》共七種文獻〈彖傳〉〈象傳〉〈繫辭傳〉〈說卦傳〉〈序卦傳〉〈雜卦傳〉及〈文言傳〉ndash彖傳上下彖辭解釋卦辭上下者分上下經ndash象傳上下大象解釋全卦整體的含意小象解釋一

卦中六爻的爻辭ndash繫辭傳上下《易經》導讀之作ndash說卦傳解說八卦的意義ndash序卦傳解釋64卦順序的因果關係ndash雜卦傳 雜糅眾卦原來順序將64卦分為32組每

組兩卦非綜即錯其義或以同相類或以異相明ndash文言傳詳細解釋乾坤二卦

ndash

29

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未濟

《易經》結構

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四

或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍旡首吉

文言

雜卦

說卦

象曰

潛龍勿用陽在下也

象曰

見龍在田德施普也

象曰

終日乾乾反復道也

象曰

或躍在淵進无咎也

象曰

飛龍在天大人造也

象曰

亢龍有悔盈不可久也

象曰

用九天德不可為首也

彖曰

大哉乾元萬物資始乃統天

象曰

天行健君子以自強不息

繫辭傳

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研究《易經》文獻有如考古學中的地層學(stratigraphy)

《論語middot為政》子張問「十世可知也」子曰「殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也」便是解說文化遞嬗損益層層變遷之理

周易(經)

歸藏連山

演易之作

注疏

十翼(傳)易經

30

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如何解《易》

《易經》經過三千年的發展它的經文也變成了一個知識的載體如何兼顧歷史上諸家見解以及《易》理的發展是我們在解讀易經時也會考慮進去的-郭杰和httpwwweee-learningcomcomment3044

《易經》中常常是一字多義這可能是作《易》者有意如此這樣的話我們在依《易》以解讀不同狀況時可有較豐富的聯想發揮的空間當然一字多義也可能是古時候文字不多經常以音義相似而假借之吾

人釋易亦應如是不必定於一尊然以前後一貫言之成理切於實用者為佳 -黃啟江

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《易經》中常見的占辭

卦辭和爻辭對事情之吉凶所下的斷語從吉至凶共有九個等次

「吉亨利无咎悔吝厲咎凶」

悔是有小偏差而知反悔吝是有小毛病受到羞辱厲是危險咎是過失凶則是凶險已極

來源 祖行編著《圖解易經》陜西師範大學出版社 2007月2月86~87頁

來源 httpwwweee-learningcomarticle3543

无咎

眚音省災難

31

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爻辭中的象與占

httpocwacantuedutwntu-ocwindexphpocwcou100S2044Source 林義正

條件句中的條件

有象有占有象無占無象有占無象無占「占中有象象中有占象有未盡者因占辭以補其缺」(黃澤《易學濫觴》

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吉凶悔吝

吉(得)

(失)

吝悔

吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也(悔吝者憂虞之象也)無咎者善補過也

--〈繫辭傳上〉

(敗而不餒知道反省善於補過)

(因勝而驕不知施捨吝於改過)

Andy Grove說「失敗的種子往往是埋在成功的土壤之中」(十倍速時代Only the Paranoid Survives)

一錯再錯

再接再厲精益求精

32

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六爻之職位

高階主管

中低階主管與第一線員工

上中下

httpblogsinacomcnsblog_5e66dc3a0100qqsfhtml

《乾鑿度》「初為元士(在位卑下)二為大夫三為三公四為諸侯五為天子上為宗廟(宗廟人道之終也)凡此六者陰陽所以進退君臣所以升降萬民所以為象則也」

初爻是「士」二爻是「大夫」三爻是「卿」四爻是「諸侯」五爻是「王」上爻是「軍師」

上中下

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中位與正位

2 5

中位

爻位之陰陽陰位陽位陰位陽位陰位陽位

陰位2 4 6陽位1 3 5

爻之陰陽陰爻陰爻陰爻陽爻陰爻陰爻

正位

正位

正位

正位

正(當)位 陰爻居陰位陽爻居陽位

中正(六二和九五)

王弼《周易略例》然則初上者是事之終始无陰陽定位也

33

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應比

3 6

2 5

1 4

上下相應(Correspondence)

(1 4 2 5 3 6)鄰近二爻相比乘或承陽乘陰陰承陽為順為吉反之則為逆為凶

5乘44承5

2 5中位

相與陰陽相應

敵應陰與陰陽與陽

艮卦 彖曰艮hellip 上下敵應不相與也

相應兩爻為一陰一陽則稱為「相與」若兩爻為同性則稱為「應而不與」或敵應

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比和應

相鄰各爻若陰陽性質不同者謂之比

比又有四如本身為陽爻比上爻稱扶比下爻稱據其利有大有小

如本身為陰爻比上爻稱之為承比下爻稱之為乘

在判斷時乘常不利因弱乘剛不易也承影響不大因陰柔無力扶據較多利此乃陽爻剛健之故

- 朱邦復《易經明道錄》httpopen-litcomlistbookphpcid=5ampgbid=641ampbid=22393ampstart=0

應有四種相應二爻一陰一陽且皆居正位為正應不居正位則為逆應兩爻皆為陽爻為敵應兩爻皆為陰爻為暗應

- 應天平 (link)

34

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承乘應與的管理藝術

承以損益在下位者雖承上之志但不是「一個口令一個動作」應運用自己的智慧加以損益使上志能符合下情

乘勿失體在上位的領導人在駕御部屬時應讓屬下將其能力和智慧充份的發揮出來而不是以強制的手段約制部下使其失去自主的源動力成為不知變通的愚忠之臣

應而不流在上下卦相同相對位置的二爻謂之「應」但不是做應聲蟲而是能提供客觀的意見甚至逆耳的忠言要能相和相應但卻不同流合污

與而不倚相應而又陰陽互補的兩爻是「與」的關係相與二爻應該是相輔相成但仍應保持獨立自強的精神不能過分倚賴對方要有合作的誠意但也要有隨時獨立作戰的心理準備

Adapted from 毓師之說

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六爻多維分析法

爻位

位性

時 終始

三才

正位

中位

吉凶

應與

承乘(比)

上下卦

交互卦

上 陰 究 終 天(陰) 上六 下應三 乘五 上卦(外卦)(悔卦)五 陽 壯 盛 天(陽) 九五 中 多功 下應二 承上

乘四交卦(上互卦)

四 陰 始 革 人(仁) 六四 多懼 下應初 承五乘三

互卦(下互卦)

三 陽 究 極 人(義) 九三 多凶 上應上 承四乘二

下卦(內卦) (貞卦)二 陰 壯 成 地(柔) 六二 中 多譽 上應五 承三

乘初初 陽 始 始 地(剛) 初九 上應四 承二

《易緯middot乾鑿度》「故易始於一分於二通於三[興]於四盛於五終於上初為元士二為大夫三為公四為諸侯五為天子上為宗廟」

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

45

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

47

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

50

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 21: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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事 物

地利

天時

人事時地物 天時地利人和

Business environments bull Market demandsbull Technology developmentbull Social trends

bull Geographic distribution bull Localization

bull Platform

天命(Higher purpose Mission)

人性(human nature)人情(attitude emotion)

在地資源

Mission Vision WhyGoalsObjectivesPerformance measures (KPIs)

上應天時下因地利中得人和孟子天時不如地利地利不如人和

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The Triple Bottom Line (3Ps) of a Business Entity

Profitor Purpose Social Causes Social Business

PeoplePlanet

Customers

保合太和以人為本

德本財末

httpenwikipediaorgwikiTriple_bottom_line

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經營八卦解 (伏羲先天八卦方位)

艮震

離 坎

巽兌南

東 西

1

2

3

4

5

6

7

8

火 水

Marketing

Leadership amp Planning

Innovation

Execution Operations amp Implementation

Human Resource

Finance

Management Systems

財務

人才

內部組織與管理程序

外部結盟與後勤系統

Logistics

行銷

創新

領導與規劃

執行與實施(生產服務)

是故君子先慎乎德有德此有人有人此有土有

土此有財有財此有用德者本也財者末也外

本內末爭民施奪是故財聚則民散財散則民聚

《大學》

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六爻 三極(才)

昔者聖人之作易也

將以順性命之理

是以立天之道曰陰與陽

立地之道曰柔與剛

立人之道曰仁與義

兼三才而兩之

故易六畫而成卦

分陰分陽迭用柔剛

故易六位而成章

〈說卦傳〉

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六畫卦

上爻 - 天 - 究五爻 - 天 - 壯四爻 - 人 - 始三爻 - 人 - 究二爻 - 地 - 壯初爻 - 地 - 始

上三爻

合稱上卦或外卦

下三爻

合稱下卦或內卦

中爻

位與時的觀念並存

三才

三時

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

一爻俱時與位初以時言上以位言

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一卦之中六爻的爻題

爻的位置 陽爻爻題 陰爻爻題上 上九 上六五 九五 六五四 九四 六四三 九三 六三二 九二 六二初 初九 初六

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

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乾(易)之四德

A Managerial Explanation bull 乾元亨利貞bull 元 Core competence and know how the

momentum for growth Vision bull 亨 Growth expansion market share strategybull 利 Profitability mutually shared benefitsbull 貞 Solidify gains secure competitive position

foundation use the resources accumulated to identify and explore opportunities for the next cycle of growth(貞下起元)

bull 〈文言〉曰元者善之長也亨者嘉之會也利者義之和也貞者事之幹也君子體仁足以長人嘉會足以合禮利物足以和義貞固足以幹事君子行此四德者故曰「乾元亨利貞」

bull 春生夏長秋收冬藏(東南西北)

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乾卦bull 卦辭 乾元亨利貞bull 爻辭

ndash 初九潛龍勿用ndash 九二見龍在田利見大人ndash 九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎ndash 九四或躍在淵无咎ndash 九五飛龍在天利見大人ndash 上九亢龍有悔ndash 用九見群龍无首吉

〈彖〉曰大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六位時成時乘六龍以御天乾道變化各正性命保合太和乃利貞

首出庶物萬國咸寧

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乾卦〈象傳〉

bull 象曰天行健君子以自強不息bull 小象傳

ndash 潛龍勿用陽在下也ndash 見龍在田德施普也ndash 終日乾乾反復道也ndash 或躍在淵進无咎也ndash 飛龍在天大人造也ndash 亢龍有悔盈不可久也ndash 用九天德不可為首也

01亢龍有悔02飛龍在天03龍戰於野04潛龍勿用05利涉大川06鴻漸於陸07突如其來08震驚百里09或躍在淵10神龍擺尾11見龍在田12雙龍取水13魚躍於淵14時乘六龍15密雲不雨16損則有孚17履霜冰至18羝羊觸藩

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乾卦 九四或躍在淵

九四曰「或躍在淵无咎」何謂也子曰「上下无常非為邪也進退无恆非離群也君子進德修業欲及時也故『无咎』」

「或躍在淵」自試也

「或躍在淵」乾道乃革

九四重剛而不中上不在天下不在田中不在人故「或」之「或」之者疑之也故「无咎」

毓鋆師云「社會就是淵自己在社會的冶煉之下不斷地自己試驗和挑戰自己能有多大的擔當即使失敗也不會有環境的壓迫感」

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《河洛理數》在解讀所占到之爻辭時又會根據來求卦者之德行性情是否與爻辭之義相合(叶者或不叶者叶音協為和洽相合之義)以及其身分職業和所問之事而做出不同之解讀殊堪玩味

初九潛龍勿用象曰潛龍勿用陽在下也

此爻是隱德之象而示以固守之占者也故叶者因深學廣心懶志疑好靜無求名利不耀不叶者隱居下處刑克太重奴僕少力歲運逢之在仕退阻在士淹留在商窒滯惟僧道隱逸羽衣之流則盤桓安樂女命則興家業孕生子風人利用幽靜若一動作即生災疾謀事則有咎且變得姤卦謹防小人染污之咎

九二見龍在田利見大人象曰見龍在田德施普也

此爻是大人德與時顯而天下不失望者也故叶者貴而有利名龍象也富有產業不叶者亦主中直多見潤澤歲運逢之在仕者逢明主居要津在士者擢高科弛名譽在農者進田園增金帛商賈獲利僧道加持常人得貴人提攜然「龍田德普」四字或是官職姓名字也若女命則居富配貴

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始壯究

三畫卦其義「始壯究」假變以示義天之道也其位「天地人」體位以樹齊平人之道也

始壯究者究終也究極也物極必反(《老子》)「反者道之動」(乾卦九三爻小象辭)九三曰「反復道也」復者復其始也(始初也)道者機也初為機先反復其初也

六畫成卦終始機明生生已著

(乾卦)彖曰「『大』明終始六位時成」六位(六爻)示人以識勢宜務而成至德凝至道而致太平非歷險阻不足以任事成業學《易》之無過也以此

齊平乃指《大學》中所言齊家治國平天下的外王之術

-- 毓鋆師《易經》講義

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始壯究

始 Creation Initiation壯 Growth究 Decay Closure(窮盡《說文解字》 究窮也)

究始

累積的銷售金額每季的銷售金額

S曲線鐘形曲線

時間時間

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貞下啟元

窮則變變則通通則久

唯變所適不可為典要

大明終始

貞下啟元

生生之謂易

双S曲綫

元亨

元亨

時間

累積

收益

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象曰潛龍勿用陽在下也

象曰見龍在田德施普也

象曰終日乾乾反復道也

象曰或躍在淵進无咎也

象曰飛龍在天大人造也

象曰亢龍有悔盈不可久也

象曰用九天德不可為首也

彖曰大哉乾元萬物資始乃統天hellip

象曰天行健君子以自強不息

卦名

彖辭(彖傳)

象辭(大象)

卦畫

爻辭

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍无首吉

象辭(小象)

卦辭

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《易經》的典籍內容

經共 64 卦包括卦畫卦名卦辭爻辭

傳十翼又稱《易大傳》或《易傳》共七種文獻〈彖傳〉〈象傳〉〈繫辭傳〉〈說卦傳〉〈序卦傳〉〈雜卦傳〉及〈文言傳〉ndash彖傳上下彖辭解釋卦辭上下者分上下經ndash象傳上下大象解釋全卦整體的含意小象解釋一

卦中六爻的爻辭ndash繫辭傳上下《易經》導讀之作ndash說卦傳解說八卦的意義ndash序卦傳解釋64卦順序的因果關係ndash雜卦傳 雜糅眾卦原來順序將64卦分為32組每

組兩卦非綜即錯其義或以同相類或以異相明ndash文言傳詳細解釋乾坤二卦

ndash

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未濟

《易經》結構

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四

或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍旡首吉

文言

雜卦

說卦

象曰

潛龍勿用陽在下也

象曰

見龍在田德施普也

象曰

終日乾乾反復道也

象曰

或躍在淵進无咎也

象曰

飛龍在天大人造也

象曰

亢龍有悔盈不可久也

象曰

用九天德不可為首也

彖曰

大哉乾元萬物資始乃統天

象曰

天行健君子以自強不息

繫辭傳

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研究《易經》文獻有如考古學中的地層學(stratigraphy)

《論語middot為政》子張問「十世可知也」子曰「殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也」便是解說文化遞嬗損益層層變遷之理

周易(經)

歸藏連山

演易之作

注疏

十翼(傳)易經

30

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如何解《易》

《易經》經過三千年的發展它的經文也變成了一個知識的載體如何兼顧歷史上諸家見解以及《易》理的發展是我們在解讀易經時也會考慮進去的-郭杰和httpwwweee-learningcomcomment3044

《易經》中常常是一字多義這可能是作《易》者有意如此這樣的話我們在依《易》以解讀不同狀況時可有較豐富的聯想發揮的空間當然一字多義也可能是古時候文字不多經常以音義相似而假借之吾

人釋易亦應如是不必定於一尊然以前後一貫言之成理切於實用者為佳 -黃啟江

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《易經》中常見的占辭

卦辭和爻辭對事情之吉凶所下的斷語從吉至凶共有九個等次

「吉亨利无咎悔吝厲咎凶」

悔是有小偏差而知反悔吝是有小毛病受到羞辱厲是危險咎是過失凶則是凶險已極

來源 祖行編著《圖解易經》陜西師範大學出版社 2007月2月86~87頁

來源 httpwwweee-learningcomarticle3543

无咎

眚音省災難

31

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爻辭中的象與占

httpocwacantuedutwntu-ocwindexphpocwcou100S2044Source 林義正

條件句中的條件

有象有占有象無占無象有占無象無占「占中有象象中有占象有未盡者因占辭以補其缺」(黃澤《易學濫觴》

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吉凶悔吝

吉(得)

(失)

吝悔

吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也(悔吝者憂虞之象也)無咎者善補過也

--〈繫辭傳上〉

(敗而不餒知道反省善於補過)

(因勝而驕不知施捨吝於改過)

Andy Grove說「失敗的種子往往是埋在成功的土壤之中」(十倍速時代Only the Paranoid Survives)

一錯再錯

再接再厲精益求精

32

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六爻之職位

高階主管

中低階主管與第一線員工

上中下

httpblogsinacomcnsblog_5e66dc3a0100qqsfhtml

《乾鑿度》「初為元士(在位卑下)二為大夫三為三公四為諸侯五為天子上為宗廟(宗廟人道之終也)凡此六者陰陽所以進退君臣所以升降萬民所以為象則也」

初爻是「士」二爻是「大夫」三爻是「卿」四爻是「諸侯」五爻是「王」上爻是「軍師」

上中下

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中位與正位

2 5

中位

爻位之陰陽陰位陽位陰位陽位陰位陽位

陰位2 4 6陽位1 3 5

爻之陰陽陰爻陰爻陰爻陽爻陰爻陰爻

正位

正位

正位

正位

正(當)位 陰爻居陰位陽爻居陽位

中正(六二和九五)

王弼《周易略例》然則初上者是事之終始无陰陽定位也

33

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應比

3 6

2 5

1 4

上下相應(Correspondence)

(1 4 2 5 3 6)鄰近二爻相比乘或承陽乘陰陰承陽為順為吉反之則為逆為凶

5乘44承5

2 5中位

相與陰陽相應

敵應陰與陰陽與陽

艮卦 彖曰艮hellip 上下敵應不相與也

相應兩爻為一陰一陽則稱為「相與」若兩爻為同性則稱為「應而不與」或敵應

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比和應

相鄰各爻若陰陽性質不同者謂之比

比又有四如本身為陽爻比上爻稱扶比下爻稱據其利有大有小

如本身為陰爻比上爻稱之為承比下爻稱之為乘

在判斷時乘常不利因弱乘剛不易也承影響不大因陰柔無力扶據較多利此乃陽爻剛健之故

- 朱邦復《易經明道錄》httpopen-litcomlistbookphpcid=5ampgbid=641ampbid=22393ampstart=0

應有四種相應二爻一陰一陽且皆居正位為正應不居正位則為逆應兩爻皆為陽爻為敵應兩爻皆為陰爻為暗應

- 應天平 (link)

34

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承乘應與的管理藝術

承以損益在下位者雖承上之志但不是「一個口令一個動作」應運用自己的智慧加以損益使上志能符合下情

乘勿失體在上位的領導人在駕御部屬時應讓屬下將其能力和智慧充份的發揮出來而不是以強制的手段約制部下使其失去自主的源動力成為不知變通的愚忠之臣

應而不流在上下卦相同相對位置的二爻謂之「應」但不是做應聲蟲而是能提供客觀的意見甚至逆耳的忠言要能相和相應但卻不同流合污

與而不倚相應而又陰陽互補的兩爻是「與」的關係相與二爻應該是相輔相成但仍應保持獨立自強的精神不能過分倚賴對方要有合作的誠意但也要有隨時獨立作戰的心理準備

Adapted from 毓師之說

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六爻多維分析法

爻位

位性

時 終始

三才

正位

中位

吉凶

應與

承乘(比)

上下卦

交互卦

上 陰 究 終 天(陰) 上六 下應三 乘五 上卦(外卦)(悔卦)五 陽 壯 盛 天(陽) 九五 中 多功 下應二 承上

乘四交卦(上互卦)

四 陰 始 革 人(仁) 六四 多懼 下應初 承五乘三

互卦(下互卦)

三 陽 究 極 人(義) 九三 多凶 上應上 承四乘二

下卦(內卦) (貞卦)二 陰 壯 成 地(柔) 六二 中 多譽 上應五 承三

乘初初 陽 始 始 地(剛) 初九 上應四 承二

《易緯middot乾鑿度》「故易始於一分於二通於三[興]於四盛於五終於上初為元士二為大夫三為公四為諸侯五為天子上為宗廟」

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 22: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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經營八卦解 (伏羲先天八卦方位)

艮震

離 坎

巽兌南

東 西

1

2

3

4

5

6

7

8

火 水

Marketing

Leadership amp Planning

Innovation

Execution Operations amp Implementation

Human Resource

Finance

Management Systems

財務

人才

內部組織與管理程序

外部結盟與後勤系統

Logistics

行銷

創新

領導與規劃

執行與實施(生產服務)

是故君子先慎乎德有德此有人有人此有土有

土此有財有財此有用德者本也財者末也外

本內末爭民施奪是故財聚則民散財散則民聚

《大學》

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六爻 三極(才)

昔者聖人之作易也

將以順性命之理

是以立天之道曰陰與陽

立地之道曰柔與剛

立人之道曰仁與義

兼三才而兩之

故易六畫而成卦

分陰分陽迭用柔剛

故易六位而成章

〈說卦傳〉

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六畫卦

上爻 - 天 - 究五爻 - 天 - 壯四爻 - 人 - 始三爻 - 人 - 究二爻 - 地 - 壯初爻 - 地 - 始

上三爻

合稱上卦或外卦

下三爻

合稱下卦或內卦

中爻

位與時的觀念並存

三才

三時

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

一爻俱時與位初以時言上以位言

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一卦之中六爻的爻題

爻的位置 陽爻爻題 陰爻爻題上 上九 上六五 九五 六五四 九四 六四三 九三 六三二 九二 六二初 初九 初六

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

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乾(易)之四德

A Managerial Explanation bull 乾元亨利貞bull 元 Core competence and know how the

momentum for growth Vision bull 亨 Growth expansion market share strategybull 利 Profitability mutually shared benefitsbull 貞 Solidify gains secure competitive position

foundation use the resources accumulated to identify and explore opportunities for the next cycle of growth(貞下起元)

bull 〈文言〉曰元者善之長也亨者嘉之會也利者義之和也貞者事之幹也君子體仁足以長人嘉會足以合禮利物足以和義貞固足以幹事君子行此四德者故曰「乾元亨利貞」

bull 春生夏長秋收冬藏(東南西北)

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乾卦bull 卦辭 乾元亨利貞bull 爻辭

ndash 初九潛龍勿用ndash 九二見龍在田利見大人ndash 九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎ndash 九四或躍在淵无咎ndash 九五飛龍在天利見大人ndash 上九亢龍有悔ndash 用九見群龍无首吉

〈彖〉曰大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六位時成時乘六龍以御天乾道變化各正性命保合太和乃利貞

首出庶物萬國咸寧

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乾卦〈象傳〉

bull 象曰天行健君子以自強不息bull 小象傳

ndash 潛龍勿用陽在下也ndash 見龍在田德施普也ndash 終日乾乾反復道也ndash 或躍在淵進无咎也ndash 飛龍在天大人造也ndash 亢龍有悔盈不可久也ndash 用九天德不可為首也

01亢龍有悔02飛龍在天03龍戰於野04潛龍勿用05利涉大川06鴻漸於陸07突如其來08震驚百里09或躍在淵10神龍擺尾11見龍在田12雙龍取水13魚躍於淵14時乘六龍15密雲不雨16損則有孚17履霜冰至18羝羊觸藩

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乾卦 九四或躍在淵

九四曰「或躍在淵无咎」何謂也子曰「上下无常非為邪也進退无恆非離群也君子進德修業欲及時也故『无咎』」

「或躍在淵」自試也

「或躍在淵」乾道乃革

九四重剛而不中上不在天下不在田中不在人故「或」之「或」之者疑之也故「无咎」

毓鋆師云「社會就是淵自己在社會的冶煉之下不斷地自己試驗和挑戰自己能有多大的擔當即使失敗也不會有環境的壓迫感」

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《河洛理數》在解讀所占到之爻辭時又會根據來求卦者之德行性情是否與爻辭之義相合(叶者或不叶者叶音協為和洽相合之義)以及其身分職業和所問之事而做出不同之解讀殊堪玩味

初九潛龍勿用象曰潛龍勿用陽在下也

此爻是隱德之象而示以固守之占者也故叶者因深學廣心懶志疑好靜無求名利不耀不叶者隱居下處刑克太重奴僕少力歲運逢之在仕退阻在士淹留在商窒滯惟僧道隱逸羽衣之流則盤桓安樂女命則興家業孕生子風人利用幽靜若一動作即生災疾謀事則有咎且變得姤卦謹防小人染污之咎

九二見龍在田利見大人象曰見龍在田德施普也

此爻是大人德與時顯而天下不失望者也故叶者貴而有利名龍象也富有產業不叶者亦主中直多見潤澤歲運逢之在仕者逢明主居要津在士者擢高科弛名譽在農者進田園增金帛商賈獲利僧道加持常人得貴人提攜然「龍田德普」四字或是官職姓名字也若女命則居富配貴

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始壯究

三畫卦其義「始壯究」假變以示義天之道也其位「天地人」體位以樹齊平人之道也

始壯究者究終也究極也物極必反(《老子》)「反者道之動」(乾卦九三爻小象辭)九三曰「反復道也」復者復其始也(始初也)道者機也初為機先反復其初也

六畫成卦終始機明生生已著

(乾卦)彖曰「『大』明終始六位時成」六位(六爻)示人以識勢宜務而成至德凝至道而致太平非歷險阻不足以任事成業學《易》之無過也以此

齊平乃指《大學》中所言齊家治國平天下的外王之術

-- 毓鋆師《易經》講義

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始壯究

始 Creation Initiation壯 Growth究 Decay Closure(窮盡《說文解字》 究窮也)

究始

累積的銷售金額每季的銷售金額

S曲線鐘形曲線

時間時間

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貞下啟元

窮則變變則通通則久

唯變所適不可為典要

大明終始

貞下啟元

生生之謂易

双S曲綫

元亨

元亨

時間

累積

收益

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象曰潛龍勿用陽在下也

象曰見龍在田德施普也

象曰終日乾乾反復道也

象曰或躍在淵進无咎也

象曰飛龍在天大人造也

象曰亢龍有悔盈不可久也

象曰用九天德不可為首也

彖曰大哉乾元萬物資始乃統天hellip

象曰天行健君子以自強不息

卦名

彖辭(彖傳)

象辭(大象)

卦畫

爻辭

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍无首吉

象辭(小象)

卦辭

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《易經》的典籍內容

經共 64 卦包括卦畫卦名卦辭爻辭

傳十翼又稱《易大傳》或《易傳》共七種文獻〈彖傳〉〈象傳〉〈繫辭傳〉〈說卦傳〉〈序卦傳〉〈雜卦傳〉及〈文言傳〉ndash彖傳上下彖辭解釋卦辭上下者分上下經ndash象傳上下大象解釋全卦整體的含意小象解釋一

卦中六爻的爻辭ndash繫辭傳上下《易經》導讀之作ndash說卦傳解說八卦的意義ndash序卦傳解釋64卦順序的因果關係ndash雜卦傳 雜糅眾卦原來順序將64卦分為32組每

組兩卦非綜即錯其義或以同相類或以異相明ndash文言傳詳細解釋乾坤二卦

ndash

29

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未濟

《易經》結構

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四

或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍旡首吉

文言

雜卦

說卦

象曰

潛龍勿用陽在下也

象曰

見龍在田德施普也

象曰

終日乾乾反復道也

象曰

或躍在淵進无咎也

象曰

飛龍在天大人造也

象曰

亢龍有悔盈不可久也

象曰

用九天德不可為首也

彖曰

大哉乾元萬物資始乃統天

象曰

天行健君子以自強不息

繫辭傳

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研究《易經》文獻有如考古學中的地層學(stratigraphy)

《論語middot為政》子張問「十世可知也」子曰「殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也」便是解說文化遞嬗損益層層變遷之理

周易(經)

歸藏連山

演易之作

注疏

十翼(傳)易經

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如何解《易》

《易經》經過三千年的發展它的經文也變成了一個知識的載體如何兼顧歷史上諸家見解以及《易》理的發展是我們在解讀易經時也會考慮進去的-郭杰和httpwwweee-learningcomcomment3044

《易經》中常常是一字多義這可能是作《易》者有意如此這樣的話我們在依《易》以解讀不同狀況時可有較豐富的聯想發揮的空間當然一字多義也可能是古時候文字不多經常以音義相似而假借之吾

人釋易亦應如是不必定於一尊然以前後一貫言之成理切於實用者為佳 -黃啟江

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《易經》中常見的占辭

卦辭和爻辭對事情之吉凶所下的斷語從吉至凶共有九個等次

「吉亨利无咎悔吝厲咎凶」

悔是有小偏差而知反悔吝是有小毛病受到羞辱厲是危險咎是過失凶則是凶險已極

來源 祖行編著《圖解易經》陜西師範大學出版社 2007月2月86~87頁

來源 httpwwweee-learningcomarticle3543

无咎

眚音省災難

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爻辭中的象與占

httpocwacantuedutwntu-ocwindexphpocwcou100S2044Source 林義正

條件句中的條件

有象有占有象無占無象有占無象無占「占中有象象中有占象有未盡者因占辭以補其缺」(黃澤《易學濫觴》

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吉凶悔吝

吉(得)

(失)

吝悔

吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也(悔吝者憂虞之象也)無咎者善補過也

--〈繫辭傳上〉

(敗而不餒知道反省善於補過)

(因勝而驕不知施捨吝於改過)

Andy Grove說「失敗的種子往往是埋在成功的土壤之中」(十倍速時代Only the Paranoid Survives)

一錯再錯

再接再厲精益求精

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六爻之職位

高階主管

中低階主管與第一線員工

上中下

httpblogsinacomcnsblog_5e66dc3a0100qqsfhtml

《乾鑿度》「初為元士(在位卑下)二為大夫三為三公四為諸侯五為天子上為宗廟(宗廟人道之終也)凡此六者陰陽所以進退君臣所以升降萬民所以為象則也」

初爻是「士」二爻是「大夫」三爻是「卿」四爻是「諸侯」五爻是「王」上爻是「軍師」

上中下

易經與管理 - 64copy Minder Chen陳明德 2003-2017

中位與正位

2 5

中位

爻位之陰陽陰位陽位陰位陽位陰位陽位

陰位2 4 6陽位1 3 5

爻之陰陽陰爻陰爻陰爻陽爻陰爻陰爻

正位

正位

正位

正位

正(當)位 陰爻居陰位陽爻居陽位

中正(六二和九五)

王弼《周易略例》然則初上者是事之終始无陰陽定位也

33

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應比

3 6

2 5

1 4

上下相應(Correspondence)

(1 4 2 5 3 6)鄰近二爻相比乘或承陽乘陰陰承陽為順為吉反之則為逆為凶

5乘44承5

2 5中位

相與陰陽相應

敵應陰與陰陽與陽

艮卦 彖曰艮hellip 上下敵應不相與也

相應兩爻為一陰一陽則稱為「相與」若兩爻為同性則稱為「應而不與」或敵應

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比和應

相鄰各爻若陰陽性質不同者謂之比

比又有四如本身為陽爻比上爻稱扶比下爻稱據其利有大有小

如本身為陰爻比上爻稱之為承比下爻稱之為乘

在判斷時乘常不利因弱乘剛不易也承影響不大因陰柔無力扶據較多利此乃陽爻剛健之故

- 朱邦復《易經明道錄》httpopen-litcomlistbookphpcid=5ampgbid=641ampbid=22393ampstart=0

應有四種相應二爻一陰一陽且皆居正位為正應不居正位則為逆應兩爻皆為陽爻為敵應兩爻皆為陰爻為暗應

- 應天平 (link)

34

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承乘應與的管理藝術

承以損益在下位者雖承上之志但不是「一個口令一個動作」應運用自己的智慧加以損益使上志能符合下情

乘勿失體在上位的領導人在駕御部屬時應讓屬下將其能力和智慧充份的發揮出來而不是以強制的手段約制部下使其失去自主的源動力成為不知變通的愚忠之臣

應而不流在上下卦相同相對位置的二爻謂之「應」但不是做應聲蟲而是能提供客觀的意見甚至逆耳的忠言要能相和相應但卻不同流合污

與而不倚相應而又陰陽互補的兩爻是「與」的關係相與二爻應該是相輔相成但仍應保持獨立自強的精神不能過分倚賴對方要有合作的誠意但也要有隨時獨立作戰的心理準備

Adapted from 毓師之說

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六爻多維分析法

爻位

位性

時 終始

三才

正位

中位

吉凶

應與

承乘(比)

上下卦

交互卦

上 陰 究 終 天(陰) 上六 下應三 乘五 上卦(外卦)(悔卦)五 陽 壯 盛 天(陽) 九五 中 多功 下應二 承上

乘四交卦(上互卦)

四 陰 始 革 人(仁) 六四 多懼 下應初 承五乘三

互卦(下互卦)

三 陽 究 極 人(義) 九三 多凶 上應上 承四乘二

下卦(內卦) (貞卦)二 陰 壯 成 地(柔) 六二 中 多譽 上應五 承三

乘初初 陽 始 始 地(剛) 初九 上應四 承二

《易緯middot乾鑿度》「故易始於一分於二通於三[興]於四盛於五終於上初為元士二為大夫三為公四為諸侯五為天子上為宗廟」

35

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

39

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

40

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

45

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

46

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

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六畫卦

上爻 - 天 - 究五爻 - 天 - 壯四爻 - 人 - 始三爻 - 人 - 究二爻 - 地 - 壯初爻 - 地 - 始

上三爻

合稱上卦或外卦

下三爻

合稱下卦或內卦

中爻

位與時的觀念並存

三才

三時

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

一爻俱時與位初以時言上以位言

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一卦之中六爻的爻題

爻的位置 陽爻爻題 陰爻爻題上 上九 上六五 九五 六五四 九四 六四三 九三 六三二 九二 六二初 初九 初六

Yang Line (Nine)

陽爻(九)Yin Line (Six)

陰爻(六)

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乾(易)之四德

A Managerial Explanation bull 乾元亨利貞bull 元 Core competence and know how the

momentum for growth Vision bull 亨 Growth expansion market share strategybull 利 Profitability mutually shared benefitsbull 貞 Solidify gains secure competitive position

foundation use the resources accumulated to identify and explore opportunities for the next cycle of growth(貞下起元)

bull 〈文言〉曰元者善之長也亨者嘉之會也利者義之和也貞者事之幹也君子體仁足以長人嘉會足以合禮利物足以和義貞固足以幹事君子行此四德者故曰「乾元亨利貞」

bull 春生夏長秋收冬藏(東南西北)

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乾卦bull 卦辭 乾元亨利貞bull 爻辭

ndash 初九潛龍勿用ndash 九二見龍在田利見大人ndash 九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎ndash 九四或躍在淵无咎ndash 九五飛龍在天利見大人ndash 上九亢龍有悔ndash 用九見群龍无首吉

〈彖〉曰大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六位時成時乘六龍以御天乾道變化各正性命保合太和乃利貞

首出庶物萬國咸寧

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乾卦〈象傳〉

bull 象曰天行健君子以自強不息bull 小象傳

ndash 潛龍勿用陽在下也ndash 見龍在田德施普也ndash 終日乾乾反復道也ndash 或躍在淵進无咎也ndash 飛龍在天大人造也ndash 亢龍有悔盈不可久也ndash 用九天德不可為首也

01亢龍有悔02飛龍在天03龍戰於野04潛龍勿用05利涉大川06鴻漸於陸07突如其來08震驚百里09或躍在淵10神龍擺尾11見龍在田12雙龍取水13魚躍於淵14時乘六龍15密雲不雨16損則有孚17履霜冰至18羝羊觸藩

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乾卦 九四或躍在淵

九四曰「或躍在淵无咎」何謂也子曰「上下无常非為邪也進退无恆非離群也君子進德修業欲及時也故『无咎』」

「或躍在淵」自試也

「或躍在淵」乾道乃革

九四重剛而不中上不在天下不在田中不在人故「或」之「或」之者疑之也故「无咎」

毓鋆師云「社會就是淵自己在社會的冶煉之下不斷地自己試驗和挑戰自己能有多大的擔當即使失敗也不會有環境的壓迫感」

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《河洛理數》在解讀所占到之爻辭時又會根據來求卦者之德行性情是否與爻辭之義相合(叶者或不叶者叶音協為和洽相合之義)以及其身分職業和所問之事而做出不同之解讀殊堪玩味

初九潛龍勿用象曰潛龍勿用陽在下也

此爻是隱德之象而示以固守之占者也故叶者因深學廣心懶志疑好靜無求名利不耀不叶者隱居下處刑克太重奴僕少力歲運逢之在仕退阻在士淹留在商窒滯惟僧道隱逸羽衣之流則盤桓安樂女命則興家業孕生子風人利用幽靜若一動作即生災疾謀事則有咎且變得姤卦謹防小人染污之咎

九二見龍在田利見大人象曰見龍在田德施普也

此爻是大人德與時顯而天下不失望者也故叶者貴而有利名龍象也富有產業不叶者亦主中直多見潤澤歲運逢之在仕者逢明主居要津在士者擢高科弛名譽在農者進田園增金帛商賈獲利僧道加持常人得貴人提攜然「龍田德普」四字或是官職姓名字也若女命則居富配貴

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始壯究

三畫卦其義「始壯究」假變以示義天之道也其位「天地人」體位以樹齊平人之道也

始壯究者究終也究極也物極必反(《老子》)「反者道之動」(乾卦九三爻小象辭)九三曰「反復道也」復者復其始也(始初也)道者機也初為機先反復其初也

六畫成卦終始機明生生已著

(乾卦)彖曰「『大』明終始六位時成」六位(六爻)示人以識勢宜務而成至德凝至道而致太平非歷險阻不足以任事成業學《易》之無過也以此

齊平乃指《大學》中所言齊家治國平天下的外王之術

-- 毓鋆師《易經》講義

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始壯究

始 Creation Initiation壯 Growth究 Decay Closure(窮盡《說文解字》 究窮也)

究始

累積的銷售金額每季的銷售金額

S曲線鐘形曲線

時間時間

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貞下啟元

窮則變變則通通則久

唯變所適不可為典要

大明終始

貞下啟元

生生之謂易

双S曲綫

元亨

元亨

時間

累積

收益

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象曰潛龍勿用陽在下也

象曰見龍在田德施普也

象曰終日乾乾反復道也

象曰或躍在淵進无咎也

象曰飛龍在天大人造也

象曰亢龍有悔盈不可久也

象曰用九天德不可為首也

彖曰大哉乾元萬物資始乃統天hellip

象曰天行健君子以自強不息

卦名

彖辭(彖傳)

象辭(大象)

卦畫

爻辭

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍无首吉

象辭(小象)

卦辭

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《易經》的典籍內容

經共 64 卦包括卦畫卦名卦辭爻辭

傳十翼又稱《易大傳》或《易傳》共七種文獻〈彖傳〉〈象傳〉〈繫辭傳〉〈說卦傳〉〈序卦傳〉〈雜卦傳〉及〈文言傳〉ndash彖傳上下彖辭解釋卦辭上下者分上下經ndash象傳上下大象解釋全卦整體的含意小象解釋一

卦中六爻的爻辭ndash繫辭傳上下《易經》導讀之作ndash說卦傳解說八卦的意義ndash序卦傳解釋64卦順序的因果關係ndash雜卦傳 雜糅眾卦原來順序將64卦分為32組每

組兩卦非綜即錯其義或以同相類或以異相明ndash文言傳詳細解釋乾坤二卦

ndash

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未濟

《易經》結構

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四

或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍旡首吉

文言

雜卦

說卦

象曰

潛龍勿用陽在下也

象曰

見龍在田德施普也

象曰

終日乾乾反復道也

象曰

或躍在淵進无咎也

象曰

飛龍在天大人造也

象曰

亢龍有悔盈不可久也

象曰

用九天德不可為首也

彖曰

大哉乾元萬物資始乃統天

象曰

天行健君子以自強不息

繫辭傳

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研究《易經》文獻有如考古學中的地層學(stratigraphy)

《論語middot為政》子張問「十世可知也」子曰「殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也」便是解說文化遞嬗損益層層變遷之理

周易(經)

歸藏連山

演易之作

注疏

十翼(傳)易經

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如何解《易》

《易經》經過三千年的發展它的經文也變成了一個知識的載體如何兼顧歷史上諸家見解以及《易》理的發展是我們在解讀易經時也會考慮進去的-郭杰和httpwwweee-learningcomcomment3044

《易經》中常常是一字多義這可能是作《易》者有意如此這樣的話我們在依《易》以解讀不同狀況時可有較豐富的聯想發揮的空間當然一字多義也可能是古時候文字不多經常以音義相似而假借之吾

人釋易亦應如是不必定於一尊然以前後一貫言之成理切於實用者為佳 -黃啟江

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《易經》中常見的占辭

卦辭和爻辭對事情之吉凶所下的斷語從吉至凶共有九個等次

「吉亨利无咎悔吝厲咎凶」

悔是有小偏差而知反悔吝是有小毛病受到羞辱厲是危險咎是過失凶則是凶險已極

來源 祖行編著《圖解易經》陜西師範大學出版社 2007月2月86~87頁

來源 httpwwweee-learningcomarticle3543

无咎

眚音省災難

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爻辭中的象與占

httpocwacantuedutwntu-ocwindexphpocwcou100S2044Source 林義正

條件句中的條件

有象有占有象無占無象有占無象無占「占中有象象中有占象有未盡者因占辭以補其缺」(黃澤《易學濫觴》

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吉凶悔吝

吉(得)

(失)

吝悔

吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也(悔吝者憂虞之象也)無咎者善補過也

--〈繫辭傳上〉

(敗而不餒知道反省善於補過)

(因勝而驕不知施捨吝於改過)

Andy Grove說「失敗的種子往往是埋在成功的土壤之中」(十倍速時代Only the Paranoid Survives)

一錯再錯

再接再厲精益求精

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六爻之職位

高階主管

中低階主管與第一線員工

上中下

httpblogsinacomcnsblog_5e66dc3a0100qqsfhtml

《乾鑿度》「初為元士(在位卑下)二為大夫三為三公四為諸侯五為天子上為宗廟(宗廟人道之終也)凡此六者陰陽所以進退君臣所以升降萬民所以為象則也」

初爻是「士」二爻是「大夫」三爻是「卿」四爻是「諸侯」五爻是「王」上爻是「軍師」

上中下

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中位與正位

2 5

中位

爻位之陰陽陰位陽位陰位陽位陰位陽位

陰位2 4 6陽位1 3 5

爻之陰陽陰爻陰爻陰爻陽爻陰爻陰爻

正位

正位

正位

正位

正(當)位 陰爻居陰位陽爻居陽位

中正(六二和九五)

王弼《周易略例》然則初上者是事之終始无陰陽定位也

33

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應比

3 6

2 5

1 4

上下相應(Correspondence)

(1 4 2 5 3 6)鄰近二爻相比乘或承陽乘陰陰承陽為順為吉反之則為逆為凶

5乘44承5

2 5中位

相與陰陽相應

敵應陰與陰陽與陽

艮卦 彖曰艮hellip 上下敵應不相與也

相應兩爻為一陰一陽則稱為「相與」若兩爻為同性則稱為「應而不與」或敵應

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比和應

相鄰各爻若陰陽性質不同者謂之比

比又有四如本身為陽爻比上爻稱扶比下爻稱據其利有大有小

如本身為陰爻比上爻稱之為承比下爻稱之為乘

在判斷時乘常不利因弱乘剛不易也承影響不大因陰柔無力扶據較多利此乃陽爻剛健之故

- 朱邦復《易經明道錄》httpopen-litcomlistbookphpcid=5ampgbid=641ampbid=22393ampstart=0

應有四種相應二爻一陰一陽且皆居正位為正應不居正位則為逆應兩爻皆為陽爻為敵應兩爻皆為陰爻為暗應

- 應天平 (link)

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承乘應與的管理藝術

承以損益在下位者雖承上之志但不是「一個口令一個動作」應運用自己的智慧加以損益使上志能符合下情

乘勿失體在上位的領導人在駕御部屬時應讓屬下將其能力和智慧充份的發揮出來而不是以強制的手段約制部下使其失去自主的源動力成為不知變通的愚忠之臣

應而不流在上下卦相同相對位置的二爻謂之「應」但不是做應聲蟲而是能提供客觀的意見甚至逆耳的忠言要能相和相應但卻不同流合污

與而不倚相應而又陰陽互補的兩爻是「與」的關係相與二爻應該是相輔相成但仍應保持獨立自強的精神不能過分倚賴對方要有合作的誠意但也要有隨時獨立作戰的心理準備

Adapted from 毓師之說

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六爻多維分析法

爻位

位性

時 終始

三才

正位

中位

吉凶

應與

承乘(比)

上下卦

交互卦

上 陰 究 終 天(陰) 上六 下應三 乘五 上卦(外卦)(悔卦)五 陽 壯 盛 天(陽) 九五 中 多功 下應二 承上

乘四交卦(上互卦)

四 陰 始 革 人(仁) 六四 多懼 下應初 承五乘三

互卦(下互卦)

三 陽 究 極 人(義) 九三 多凶 上應上 承四乘二

下卦(內卦) (貞卦)二 陰 壯 成 地(柔) 六二 中 多譽 上應五 承三

乘初初 陽 始 始 地(剛) 初九 上應四 承二

《易緯middot乾鑿度》「故易始於一分於二通於三[興]於四盛於五終於上初為元士二為大夫三為公四為諸侯五為天子上為宗廟」

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

36

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

39

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

59

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

60

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

易經與管理 - 120copy Minder Chen陳明德 2003-2017

bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

61

易經與管理 - 121copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

62

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 24: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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乾(易)之四德

A Managerial Explanation bull 乾元亨利貞bull 元 Core competence and know how the

momentum for growth Vision bull 亨 Growth expansion market share strategybull 利 Profitability mutually shared benefitsbull 貞 Solidify gains secure competitive position

foundation use the resources accumulated to identify and explore opportunities for the next cycle of growth(貞下起元)

bull 〈文言〉曰元者善之長也亨者嘉之會也利者義之和也貞者事之幹也君子體仁足以長人嘉會足以合禮利物足以和義貞固足以幹事君子行此四德者故曰「乾元亨利貞」

bull 春生夏長秋收冬藏(東南西北)

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乾卦bull 卦辭 乾元亨利貞bull 爻辭

ndash 初九潛龍勿用ndash 九二見龍在田利見大人ndash 九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎ndash 九四或躍在淵无咎ndash 九五飛龍在天利見大人ndash 上九亢龍有悔ndash 用九見群龍无首吉

〈彖〉曰大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六位時成時乘六龍以御天乾道變化各正性命保合太和乃利貞

首出庶物萬國咸寧

25

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乾卦〈象傳〉

bull 象曰天行健君子以自強不息bull 小象傳

ndash 潛龍勿用陽在下也ndash 見龍在田德施普也ndash 終日乾乾反復道也ndash 或躍在淵進无咎也ndash 飛龍在天大人造也ndash 亢龍有悔盈不可久也ndash 用九天德不可為首也

01亢龍有悔02飛龍在天03龍戰於野04潛龍勿用05利涉大川06鴻漸於陸07突如其來08震驚百里09或躍在淵10神龍擺尾11見龍在田12雙龍取水13魚躍於淵14時乘六龍15密雲不雨16損則有孚17履霜冰至18羝羊觸藩

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乾卦 九四或躍在淵

九四曰「或躍在淵无咎」何謂也子曰「上下无常非為邪也進退无恆非離群也君子進德修業欲及時也故『无咎』」

「或躍在淵」自試也

「或躍在淵」乾道乃革

九四重剛而不中上不在天下不在田中不在人故「或」之「或」之者疑之也故「无咎」

毓鋆師云「社會就是淵自己在社會的冶煉之下不斷地自己試驗和挑戰自己能有多大的擔當即使失敗也不會有環境的壓迫感」

26

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《河洛理數》在解讀所占到之爻辭時又會根據來求卦者之德行性情是否與爻辭之義相合(叶者或不叶者叶音協為和洽相合之義)以及其身分職業和所問之事而做出不同之解讀殊堪玩味

初九潛龍勿用象曰潛龍勿用陽在下也

此爻是隱德之象而示以固守之占者也故叶者因深學廣心懶志疑好靜無求名利不耀不叶者隱居下處刑克太重奴僕少力歲運逢之在仕退阻在士淹留在商窒滯惟僧道隱逸羽衣之流則盤桓安樂女命則興家業孕生子風人利用幽靜若一動作即生災疾謀事則有咎且變得姤卦謹防小人染污之咎

九二見龍在田利見大人象曰見龍在田德施普也

此爻是大人德與時顯而天下不失望者也故叶者貴而有利名龍象也富有產業不叶者亦主中直多見潤澤歲運逢之在仕者逢明主居要津在士者擢高科弛名譽在農者進田園增金帛商賈獲利僧道加持常人得貴人提攜然「龍田德普」四字或是官職姓名字也若女命則居富配貴

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始壯究

三畫卦其義「始壯究」假變以示義天之道也其位「天地人」體位以樹齊平人之道也

始壯究者究終也究極也物極必反(《老子》)「反者道之動」(乾卦九三爻小象辭)九三曰「反復道也」復者復其始也(始初也)道者機也初為機先反復其初也

六畫成卦終始機明生生已著

(乾卦)彖曰「『大』明終始六位時成」六位(六爻)示人以識勢宜務而成至德凝至道而致太平非歷險阻不足以任事成業學《易》之無過也以此

齊平乃指《大學》中所言齊家治國平天下的外王之術

-- 毓鋆師《易經》講義

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始壯究

始 Creation Initiation壯 Growth究 Decay Closure(窮盡《說文解字》 究窮也)

究始

累積的銷售金額每季的銷售金額

S曲線鐘形曲線

時間時間

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貞下啟元

窮則變變則通通則久

唯變所適不可為典要

大明終始

貞下啟元

生生之謂易

双S曲綫

元亨

元亨

時間

累積

收益

28

象曰潛龍勿用陽在下也

象曰見龍在田德施普也

象曰終日乾乾反復道也

象曰或躍在淵進无咎也

象曰飛龍在天大人造也

象曰亢龍有悔盈不可久也

象曰用九天德不可為首也

彖曰大哉乾元萬物資始乃統天hellip

象曰天行健君子以自強不息

卦名

彖辭(彖傳)

象辭(大象)

卦畫

爻辭

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍无首吉

象辭(小象)

卦辭

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《易經》的典籍內容

經共 64 卦包括卦畫卦名卦辭爻辭

傳十翼又稱《易大傳》或《易傳》共七種文獻〈彖傳〉〈象傳〉〈繫辭傳〉〈說卦傳〉〈序卦傳〉〈雜卦傳〉及〈文言傳〉ndash彖傳上下彖辭解釋卦辭上下者分上下經ndash象傳上下大象解釋全卦整體的含意小象解釋一

卦中六爻的爻辭ndash繫辭傳上下《易經》導讀之作ndash說卦傳解說八卦的意義ndash序卦傳解釋64卦順序的因果關係ndash雜卦傳 雜糅眾卦原來順序將64卦分為32組每

組兩卦非綜即錯其義或以同相類或以異相明ndash文言傳詳細解釋乾坤二卦

ndash

29

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未濟

《易經》結構

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四

或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍旡首吉

文言

雜卦

說卦

象曰

潛龍勿用陽在下也

象曰

見龍在田德施普也

象曰

終日乾乾反復道也

象曰

或躍在淵進无咎也

象曰

飛龍在天大人造也

象曰

亢龍有悔盈不可久也

象曰

用九天德不可為首也

彖曰

大哉乾元萬物資始乃統天

象曰

天行健君子以自強不息

繫辭傳

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研究《易經》文獻有如考古學中的地層學(stratigraphy)

《論語middot為政》子張問「十世可知也」子曰「殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也」便是解說文化遞嬗損益層層變遷之理

周易(經)

歸藏連山

演易之作

注疏

十翼(傳)易經

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如何解《易》

《易經》經過三千年的發展它的經文也變成了一個知識的載體如何兼顧歷史上諸家見解以及《易》理的發展是我們在解讀易經時也會考慮進去的-郭杰和httpwwweee-learningcomcomment3044

《易經》中常常是一字多義這可能是作《易》者有意如此這樣的話我們在依《易》以解讀不同狀況時可有較豐富的聯想發揮的空間當然一字多義也可能是古時候文字不多經常以音義相似而假借之吾

人釋易亦應如是不必定於一尊然以前後一貫言之成理切於實用者為佳 -黃啟江

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《易經》中常見的占辭

卦辭和爻辭對事情之吉凶所下的斷語從吉至凶共有九個等次

「吉亨利无咎悔吝厲咎凶」

悔是有小偏差而知反悔吝是有小毛病受到羞辱厲是危險咎是過失凶則是凶險已極

來源 祖行編著《圖解易經》陜西師範大學出版社 2007月2月86~87頁

來源 httpwwweee-learningcomarticle3543

无咎

眚音省災難

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爻辭中的象與占

httpocwacantuedutwntu-ocwindexphpocwcou100S2044Source 林義正

條件句中的條件

有象有占有象無占無象有占無象無占「占中有象象中有占象有未盡者因占辭以補其缺」(黃澤《易學濫觴》

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吉凶悔吝

吉(得)

(失)

吝悔

吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也(悔吝者憂虞之象也)無咎者善補過也

--〈繫辭傳上〉

(敗而不餒知道反省善於補過)

(因勝而驕不知施捨吝於改過)

Andy Grove說「失敗的種子往往是埋在成功的土壤之中」(十倍速時代Only the Paranoid Survives)

一錯再錯

再接再厲精益求精

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六爻之職位

高階主管

中低階主管與第一線員工

上中下

httpblogsinacomcnsblog_5e66dc3a0100qqsfhtml

《乾鑿度》「初為元士(在位卑下)二為大夫三為三公四為諸侯五為天子上為宗廟(宗廟人道之終也)凡此六者陰陽所以進退君臣所以升降萬民所以為象則也」

初爻是「士」二爻是「大夫」三爻是「卿」四爻是「諸侯」五爻是「王」上爻是「軍師」

上中下

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中位與正位

2 5

中位

爻位之陰陽陰位陽位陰位陽位陰位陽位

陰位2 4 6陽位1 3 5

爻之陰陽陰爻陰爻陰爻陽爻陰爻陰爻

正位

正位

正位

正位

正(當)位 陰爻居陰位陽爻居陽位

中正(六二和九五)

王弼《周易略例》然則初上者是事之終始无陰陽定位也

33

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應比

3 6

2 5

1 4

上下相應(Correspondence)

(1 4 2 5 3 6)鄰近二爻相比乘或承陽乘陰陰承陽為順為吉反之則為逆為凶

5乘44承5

2 5中位

相與陰陽相應

敵應陰與陰陽與陽

艮卦 彖曰艮hellip 上下敵應不相與也

相應兩爻為一陰一陽則稱為「相與」若兩爻為同性則稱為「應而不與」或敵應

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比和應

相鄰各爻若陰陽性質不同者謂之比

比又有四如本身為陽爻比上爻稱扶比下爻稱據其利有大有小

如本身為陰爻比上爻稱之為承比下爻稱之為乘

在判斷時乘常不利因弱乘剛不易也承影響不大因陰柔無力扶據較多利此乃陽爻剛健之故

- 朱邦復《易經明道錄》httpopen-litcomlistbookphpcid=5ampgbid=641ampbid=22393ampstart=0

應有四種相應二爻一陰一陽且皆居正位為正應不居正位則為逆應兩爻皆為陽爻為敵應兩爻皆為陰爻為暗應

- 應天平 (link)

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承乘應與的管理藝術

承以損益在下位者雖承上之志但不是「一個口令一個動作」應運用自己的智慧加以損益使上志能符合下情

乘勿失體在上位的領導人在駕御部屬時應讓屬下將其能力和智慧充份的發揮出來而不是以強制的手段約制部下使其失去自主的源動力成為不知變通的愚忠之臣

應而不流在上下卦相同相對位置的二爻謂之「應」但不是做應聲蟲而是能提供客觀的意見甚至逆耳的忠言要能相和相應但卻不同流合污

與而不倚相應而又陰陽互補的兩爻是「與」的關係相與二爻應該是相輔相成但仍應保持獨立自強的精神不能過分倚賴對方要有合作的誠意但也要有隨時獨立作戰的心理準備

Adapted from 毓師之說

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六爻多維分析法

爻位

位性

時 終始

三才

正位

中位

吉凶

應與

承乘(比)

上下卦

交互卦

上 陰 究 終 天(陰) 上六 下應三 乘五 上卦(外卦)(悔卦)五 陽 壯 盛 天(陽) 九五 中 多功 下應二 承上

乘四交卦(上互卦)

四 陰 始 革 人(仁) 六四 多懼 下應初 承五乘三

互卦(下互卦)

三 陽 究 極 人(義) 九三 多凶 上應上 承四乘二

下卦(內卦) (貞卦)二 陰 壯 成 地(柔) 六二 中 多譽 上應五 承三

乘初初 陽 始 始 地(剛) 初九 上應四 承二

《易緯middot乾鑿度》「故易始於一分於二通於三[興]於四盛於五終於上初為元士二為大夫三為公四為諸侯五為天子上為宗廟」

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

38

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

39

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

易經與管理 - 78copy Minder Chen陳明德 2003-2017

有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

40

易經與管理 - 79copy Minder Chen陳明德 2003-2017

見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

41

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

易經與管理 - 82copy Minder Chen陳明德 2003-2017

胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

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乾卦〈象傳〉

bull 象曰天行健君子以自強不息bull 小象傳

ndash 潛龍勿用陽在下也ndash 見龍在田德施普也ndash 終日乾乾反復道也ndash 或躍在淵進无咎也ndash 飛龍在天大人造也ndash 亢龍有悔盈不可久也ndash 用九天德不可為首也

01亢龍有悔02飛龍在天03龍戰於野04潛龍勿用05利涉大川06鴻漸於陸07突如其來08震驚百里09或躍在淵10神龍擺尾11見龍在田12雙龍取水13魚躍於淵14時乘六龍15密雲不雨16損則有孚17履霜冰至18羝羊觸藩

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乾卦 九四或躍在淵

九四曰「或躍在淵无咎」何謂也子曰「上下无常非為邪也進退无恆非離群也君子進德修業欲及時也故『无咎』」

「或躍在淵」自試也

「或躍在淵」乾道乃革

九四重剛而不中上不在天下不在田中不在人故「或」之「或」之者疑之也故「无咎」

毓鋆師云「社會就是淵自己在社會的冶煉之下不斷地自己試驗和挑戰自己能有多大的擔當即使失敗也不會有環境的壓迫感」

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《河洛理數》在解讀所占到之爻辭時又會根據來求卦者之德行性情是否與爻辭之義相合(叶者或不叶者叶音協為和洽相合之義)以及其身分職業和所問之事而做出不同之解讀殊堪玩味

初九潛龍勿用象曰潛龍勿用陽在下也

此爻是隱德之象而示以固守之占者也故叶者因深學廣心懶志疑好靜無求名利不耀不叶者隱居下處刑克太重奴僕少力歲運逢之在仕退阻在士淹留在商窒滯惟僧道隱逸羽衣之流則盤桓安樂女命則興家業孕生子風人利用幽靜若一動作即生災疾謀事則有咎且變得姤卦謹防小人染污之咎

九二見龍在田利見大人象曰見龍在田德施普也

此爻是大人德與時顯而天下不失望者也故叶者貴而有利名龍象也富有產業不叶者亦主中直多見潤澤歲運逢之在仕者逢明主居要津在士者擢高科弛名譽在農者進田園增金帛商賈獲利僧道加持常人得貴人提攜然「龍田德普」四字或是官職姓名字也若女命則居富配貴

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始壯究

三畫卦其義「始壯究」假變以示義天之道也其位「天地人」體位以樹齊平人之道也

始壯究者究終也究極也物極必反(《老子》)「反者道之動」(乾卦九三爻小象辭)九三曰「反復道也」復者復其始也(始初也)道者機也初為機先反復其初也

六畫成卦終始機明生生已著

(乾卦)彖曰「『大』明終始六位時成」六位(六爻)示人以識勢宜務而成至德凝至道而致太平非歷險阻不足以任事成業學《易》之無過也以此

齊平乃指《大學》中所言齊家治國平天下的外王之術

-- 毓鋆師《易經》講義

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始壯究

始 Creation Initiation壯 Growth究 Decay Closure(窮盡《說文解字》 究窮也)

究始

累積的銷售金額每季的銷售金額

S曲線鐘形曲線

時間時間

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貞下啟元

窮則變變則通通則久

唯變所適不可為典要

大明終始

貞下啟元

生生之謂易

双S曲綫

元亨

元亨

時間

累積

收益

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象曰潛龍勿用陽在下也

象曰見龍在田德施普也

象曰終日乾乾反復道也

象曰或躍在淵進无咎也

象曰飛龍在天大人造也

象曰亢龍有悔盈不可久也

象曰用九天德不可為首也

彖曰大哉乾元萬物資始乃統天hellip

象曰天行健君子以自強不息

卦名

彖辭(彖傳)

象辭(大象)

卦畫

爻辭

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍无首吉

象辭(小象)

卦辭

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《易經》的典籍內容

經共 64 卦包括卦畫卦名卦辭爻辭

傳十翼又稱《易大傳》或《易傳》共七種文獻〈彖傳〉〈象傳〉〈繫辭傳〉〈說卦傳〉〈序卦傳〉〈雜卦傳〉及〈文言傳〉ndash彖傳上下彖辭解釋卦辭上下者分上下經ndash象傳上下大象解釋全卦整體的含意小象解釋一

卦中六爻的爻辭ndash繫辭傳上下《易經》導讀之作ndash說卦傳解說八卦的意義ndash序卦傳解釋64卦順序的因果關係ndash雜卦傳 雜糅眾卦原來順序將64卦分為32組每

組兩卦非綜即錯其義或以同相類或以異相明ndash文言傳詳細解釋乾坤二卦

ndash

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未濟

《易經》結構

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四

或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍旡首吉

文言

雜卦

說卦

象曰

潛龍勿用陽在下也

象曰

見龍在田德施普也

象曰

終日乾乾反復道也

象曰

或躍在淵進无咎也

象曰

飛龍在天大人造也

象曰

亢龍有悔盈不可久也

象曰

用九天德不可為首也

彖曰

大哉乾元萬物資始乃統天

象曰

天行健君子以自強不息

繫辭傳

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研究《易經》文獻有如考古學中的地層學(stratigraphy)

《論語middot為政》子張問「十世可知也」子曰「殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也」便是解說文化遞嬗損益層層變遷之理

周易(經)

歸藏連山

演易之作

注疏

十翼(傳)易經

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如何解《易》

《易經》經過三千年的發展它的經文也變成了一個知識的載體如何兼顧歷史上諸家見解以及《易》理的發展是我們在解讀易經時也會考慮進去的-郭杰和httpwwweee-learningcomcomment3044

《易經》中常常是一字多義這可能是作《易》者有意如此這樣的話我們在依《易》以解讀不同狀況時可有較豐富的聯想發揮的空間當然一字多義也可能是古時候文字不多經常以音義相似而假借之吾

人釋易亦應如是不必定於一尊然以前後一貫言之成理切於實用者為佳 -黃啟江

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《易經》中常見的占辭

卦辭和爻辭對事情之吉凶所下的斷語從吉至凶共有九個等次

「吉亨利无咎悔吝厲咎凶」

悔是有小偏差而知反悔吝是有小毛病受到羞辱厲是危險咎是過失凶則是凶險已極

來源 祖行編著《圖解易經》陜西師範大學出版社 2007月2月86~87頁

來源 httpwwweee-learningcomarticle3543

无咎

眚音省災難

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爻辭中的象與占

httpocwacantuedutwntu-ocwindexphpocwcou100S2044Source 林義正

條件句中的條件

有象有占有象無占無象有占無象無占「占中有象象中有占象有未盡者因占辭以補其缺」(黃澤《易學濫觴》

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吉凶悔吝

吉(得)

(失)

吝悔

吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也(悔吝者憂虞之象也)無咎者善補過也

--〈繫辭傳上〉

(敗而不餒知道反省善於補過)

(因勝而驕不知施捨吝於改過)

Andy Grove說「失敗的種子往往是埋在成功的土壤之中」(十倍速時代Only the Paranoid Survives)

一錯再錯

再接再厲精益求精

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六爻之職位

高階主管

中低階主管與第一線員工

上中下

httpblogsinacomcnsblog_5e66dc3a0100qqsfhtml

《乾鑿度》「初為元士(在位卑下)二為大夫三為三公四為諸侯五為天子上為宗廟(宗廟人道之終也)凡此六者陰陽所以進退君臣所以升降萬民所以為象則也」

初爻是「士」二爻是「大夫」三爻是「卿」四爻是「諸侯」五爻是「王」上爻是「軍師」

上中下

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中位與正位

2 5

中位

爻位之陰陽陰位陽位陰位陽位陰位陽位

陰位2 4 6陽位1 3 5

爻之陰陽陰爻陰爻陰爻陽爻陰爻陰爻

正位

正位

正位

正位

正(當)位 陰爻居陰位陽爻居陽位

中正(六二和九五)

王弼《周易略例》然則初上者是事之終始无陰陽定位也

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應比

3 6

2 5

1 4

上下相應(Correspondence)

(1 4 2 5 3 6)鄰近二爻相比乘或承陽乘陰陰承陽為順為吉反之則為逆為凶

5乘44承5

2 5中位

相與陰陽相應

敵應陰與陰陽與陽

艮卦 彖曰艮hellip 上下敵應不相與也

相應兩爻為一陰一陽則稱為「相與」若兩爻為同性則稱為「應而不與」或敵應

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比和應

相鄰各爻若陰陽性質不同者謂之比

比又有四如本身為陽爻比上爻稱扶比下爻稱據其利有大有小

如本身為陰爻比上爻稱之為承比下爻稱之為乘

在判斷時乘常不利因弱乘剛不易也承影響不大因陰柔無力扶據較多利此乃陽爻剛健之故

- 朱邦復《易經明道錄》httpopen-litcomlistbookphpcid=5ampgbid=641ampbid=22393ampstart=0

應有四種相應二爻一陰一陽且皆居正位為正應不居正位則為逆應兩爻皆為陽爻為敵應兩爻皆為陰爻為暗應

- 應天平 (link)

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承乘應與的管理藝術

承以損益在下位者雖承上之志但不是「一個口令一個動作」應運用自己的智慧加以損益使上志能符合下情

乘勿失體在上位的領導人在駕御部屬時應讓屬下將其能力和智慧充份的發揮出來而不是以強制的手段約制部下使其失去自主的源動力成為不知變通的愚忠之臣

應而不流在上下卦相同相對位置的二爻謂之「應」但不是做應聲蟲而是能提供客觀的意見甚至逆耳的忠言要能相和相應但卻不同流合污

與而不倚相應而又陰陽互補的兩爻是「與」的關係相與二爻應該是相輔相成但仍應保持獨立自強的精神不能過分倚賴對方要有合作的誠意但也要有隨時獨立作戰的心理準備

Adapted from 毓師之說

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六爻多維分析法

爻位

位性

時 終始

三才

正位

中位

吉凶

應與

承乘(比)

上下卦

交互卦

上 陰 究 終 天(陰) 上六 下應三 乘五 上卦(外卦)(悔卦)五 陽 壯 盛 天(陽) 九五 中 多功 下應二 承上

乘四交卦(上互卦)

四 陰 始 革 人(仁) 六四 多懼 下應初 承五乘三

互卦(下互卦)

三 陽 究 極 人(義) 九三 多凶 上應上 承四乘二

下卦(內卦) (貞卦)二 陰 壯 成 地(柔) 六二 中 多譽 上應五 承三

乘初初 陽 始 始 地(剛) 初九 上應四 承二

《易緯middot乾鑿度》「故易始於一分於二通於三[興]於四盛於五終於上初為元士二為大夫三為公四為諸侯五為天子上為宗廟」

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

54

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 26: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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《河洛理數》在解讀所占到之爻辭時又會根據來求卦者之德行性情是否與爻辭之義相合(叶者或不叶者叶音協為和洽相合之義)以及其身分職業和所問之事而做出不同之解讀殊堪玩味

初九潛龍勿用象曰潛龍勿用陽在下也

此爻是隱德之象而示以固守之占者也故叶者因深學廣心懶志疑好靜無求名利不耀不叶者隱居下處刑克太重奴僕少力歲運逢之在仕退阻在士淹留在商窒滯惟僧道隱逸羽衣之流則盤桓安樂女命則興家業孕生子風人利用幽靜若一動作即生災疾謀事則有咎且變得姤卦謹防小人染污之咎

九二見龍在田利見大人象曰見龍在田德施普也

此爻是大人德與時顯而天下不失望者也故叶者貴而有利名龍象也富有產業不叶者亦主中直多見潤澤歲運逢之在仕者逢明主居要津在士者擢高科弛名譽在農者進田園增金帛商賈獲利僧道加持常人得貴人提攜然「龍田德普」四字或是官職姓名字也若女命則居富配貴

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始壯究

三畫卦其義「始壯究」假變以示義天之道也其位「天地人」體位以樹齊平人之道也

始壯究者究終也究極也物極必反(《老子》)「反者道之動」(乾卦九三爻小象辭)九三曰「反復道也」復者復其始也(始初也)道者機也初為機先反復其初也

六畫成卦終始機明生生已著

(乾卦)彖曰「『大』明終始六位時成」六位(六爻)示人以識勢宜務而成至德凝至道而致太平非歷險阻不足以任事成業學《易》之無過也以此

齊平乃指《大學》中所言齊家治國平天下的外王之術

-- 毓鋆師《易經》講義

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始壯究

始 Creation Initiation壯 Growth究 Decay Closure(窮盡《說文解字》 究窮也)

究始

累積的銷售金額每季的銷售金額

S曲線鐘形曲線

時間時間

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貞下啟元

窮則變變則通通則久

唯變所適不可為典要

大明終始

貞下啟元

生生之謂易

双S曲綫

元亨

元亨

時間

累積

收益

28

象曰潛龍勿用陽在下也

象曰見龍在田德施普也

象曰終日乾乾反復道也

象曰或躍在淵進无咎也

象曰飛龍在天大人造也

象曰亢龍有悔盈不可久也

象曰用九天德不可為首也

彖曰大哉乾元萬物資始乃統天hellip

象曰天行健君子以自強不息

卦名

彖辭(彖傳)

象辭(大象)

卦畫

爻辭

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍无首吉

象辭(小象)

卦辭

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《易經》的典籍內容

經共 64 卦包括卦畫卦名卦辭爻辭

傳十翼又稱《易大傳》或《易傳》共七種文獻〈彖傳〉〈象傳〉〈繫辭傳〉〈說卦傳〉〈序卦傳〉〈雜卦傳〉及〈文言傳〉ndash彖傳上下彖辭解釋卦辭上下者分上下經ndash象傳上下大象解釋全卦整體的含意小象解釋一

卦中六爻的爻辭ndash繫辭傳上下《易經》導讀之作ndash說卦傳解說八卦的意義ndash序卦傳解釋64卦順序的因果關係ndash雜卦傳 雜糅眾卦原來順序將64卦分為32組每

組兩卦非綜即錯其義或以同相類或以異相明ndash文言傳詳細解釋乾坤二卦

ndash

29

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未濟

《易經》結構

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四

或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍旡首吉

文言

雜卦

說卦

象曰

潛龍勿用陽在下也

象曰

見龍在田德施普也

象曰

終日乾乾反復道也

象曰

或躍在淵進无咎也

象曰

飛龍在天大人造也

象曰

亢龍有悔盈不可久也

象曰

用九天德不可為首也

彖曰

大哉乾元萬物資始乃統天

象曰

天行健君子以自強不息

繫辭傳

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研究《易經》文獻有如考古學中的地層學(stratigraphy)

《論語middot為政》子張問「十世可知也」子曰「殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也」便是解說文化遞嬗損益層層變遷之理

周易(經)

歸藏連山

演易之作

注疏

十翼(傳)易經

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如何解《易》

《易經》經過三千年的發展它的經文也變成了一個知識的載體如何兼顧歷史上諸家見解以及《易》理的發展是我們在解讀易經時也會考慮進去的-郭杰和httpwwweee-learningcomcomment3044

《易經》中常常是一字多義這可能是作《易》者有意如此這樣的話我們在依《易》以解讀不同狀況時可有較豐富的聯想發揮的空間當然一字多義也可能是古時候文字不多經常以音義相似而假借之吾

人釋易亦應如是不必定於一尊然以前後一貫言之成理切於實用者為佳 -黃啟江

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《易經》中常見的占辭

卦辭和爻辭對事情之吉凶所下的斷語從吉至凶共有九個等次

「吉亨利无咎悔吝厲咎凶」

悔是有小偏差而知反悔吝是有小毛病受到羞辱厲是危險咎是過失凶則是凶險已極

來源 祖行編著《圖解易經》陜西師範大學出版社 2007月2月86~87頁

來源 httpwwweee-learningcomarticle3543

无咎

眚音省災難

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爻辭中的象與占

httpocwacantuedutwntu-ocwindexphpocwcou100S2044Source 林義正

條件句中的條件

有象有占有象無占無象有占無象無占「占中有象象中有占象有未盡者因占辭以補其缺」(黃澤《易學濫觴》

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吉凶悔吝

吉(得)

(失)

吝悔

吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也(悔吝者憂虞之象也)無咎者善補過也

--〈繫辭傳上〉

(敗而不餒知道反省善於補過)

(因勝而驕不知施捨吝於改過)

Andy Grove說「失敗的種子往往是埋在成功的土壤之中」(十倍速時代Only the Paranoid Survives)

一錯再錯

再接再厲精益求精

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六爻之職位

高階主管

中低階主管與第一線員工

上中下

httpblogsinacomcnsblog_5e66dc3a0100qqsfhtml

《乾鑿度》「初為元士(在位卑下)二為大夫三為三公四為諸侯五為天子上為宗廟(宗廟人道之終也)凡此六者陰陽所以進退君臣所以升降萬民所以為象則也」

初爻是「士」二爻是「大夫」三爻是「卿」四爻是「諸侯」五爻是「王」上爻是「軍師」

上中下

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中位與正位

2 5

中位

爻位之陰陽陰位陽位陰位陽位陰位陽位

陰位2 4 6陽位1 3 5

爻之陰陽陰爻陰爻陰爻陽爻陰爻陰爻

正位

正位

正位

正位

正(當)位 陰爻居陰位陽爻居陽位

中正(六二和九五)

王弼《周易略例》然則初上者是事之終始无陰陽定位也

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應比

3 6

2 5

1 4

上下相應(Correspondence)

(1 4 2 5 3 6)鄰近二爻相比乘或承陽乘陰陰承陽為順為吉反之則為逆為凶

5乘44承5

2 5中位

相與陰陽相應

敵應陰與陰陽與陽

艮卦 彖曰艮hellip 上下敵應不相與也

相應兩爻為一陰一陽則稱為「相與」若兩爻為同性則稱為「應而不與」或敵應

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比和應

相鄰各爻若陰陽性質不同者謂之比

比又有四如本身為陽爻比上爻稱扶比下爻稱據其利有大有小

如本身為陰爻比上爻稱之為承比下爻稱之為乘

在判斷時乘常不利因弱乘剛不易也承影響不大因陰柔無力扶據較多利此乃陽爻剛健之故

- 朱邦復《易經明道錄》httpopen-litcomlistbookphpcid=5ampgbid=641ampbid=22393ampstart=0

應有四種相應二爻一陰一陽且皆居正位為正應不居正位則為逆應兩爻皆為陽爻為敵應兩爻皆為陰爻為暗應

- 應天平 (link)

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承乘應與的管理藝術

承以損益在下位者雖承上之志但不是「一個口令一個動作」應運用自己的智慧加以損益使上志能符合下情

乘勿失體在上位的領導人在駕御部屬時應讓屬下將其能力和智慧充份的發揮出來而不是以強制的手段約制部下使其失去自主的源動力成為不知變通的愚忠之臣

應而不流在上下卦相同相對位置的二爻謂之「應」但不是做應聲蟲而是能提供客觀的意見甚至逆耳的忠言要能相和相應但卻不同流合污

與而不倚相應而又陰陽互補的兩爻是「與」的關係相與二爻應該是相輔相成但仍應保持獨立自強的精神不能過分倚賴對方要有合作的誠意但也要有隨時獨立作戰的心理準備

Adapted from 毓師之說

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六爻多維分析法

爻位

位性

時 終始

三才

正位

中位

吉凶

應與

承乘(比)

上下卦

交互卦

上 陰 究 終 天(陰) 上六 下應三 乘五 上卦(外卦)(悔卦)五 陽 壯 盛 天(陽) 九五 中 多功 下應二 承上

乘四交卦(上互卦)

四 陰 始 革 人(仁) 六四 多懼 下應初 承五乘三

互卦(下互卦)

三 陽 究 極 人(義) 九三 多凶 上應上 承四乘二

下卦(內卦) (貞卦)二 陰 壯 成 地(柔) 六二 中 多譽 上應五 承三

乘初初 陽 始 始 地(剛) 初九 上應四 承二

《易緯middot乾鑿度》「故易始於一分於二通於三[興]於四盛於五終於上初為元士二為大夫三為公四為諸侯五為天子上為宗廟」

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 27: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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始壯究

始 Creation Initiation壯 Growth究 Decay Closure(窮盡《說文解字》 究窮也)

究始

累積的銷售金額每季的銷售金額

S曲線鐘形曲線

時間時間

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貞下啟元

窮則變變則通通則久

唯變所適不可為典要

大明終始

貞下啟元

生生之謂易

双S曲綫

元亨

元亨

時間

累積

收益

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象曰潛龍勿用陽在下也

象曰見龍在田德施普也

象曰終日乾乾反復道也

象曰或躍在淵進无咎也

象曰飛龍在天大人造也

象曰亢龍有悔盈不可久也

象曰用九天德不可為首也

彖曰大哉乾元萬物資始乃統天hellip

象曰天行健君子以自強不息

卦名

彖辭(彖傳)

象辭(大象)

卦畫

爻辭

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍无首吉

象辭(小象)

卦辭

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《易經》的典籍內容

經共 64 卦包括卦畫卦名卦辭爻辭

傳十翼又稱《易大傳》或《易傳》共七種文獻〈彖傳〉〈象傳〉〈繫辭傳〉〈說卦傳〉〈序卦傳〉〈雜卦傳〉及〈文言傳〉ndash彖傳上下彖辭解釋卦辭上下者分上下經ndash象傳上下大象解釋全卦整體的含意小象解釋一

卦中六爻的爻辭ndash繫辭傳上下《易經》導讀之作ndash說卦傳解說八卦的意義ndash序卦傳解釋64卦順序的因果關係ndash雜卦傳 雜糅眾卦原來順序將64卦分為32組每

組兩卦非綜即錯其義或以同相類或以異相明ndash文言傳詳細解釋乾坤二卦

ndash

29

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未濟

《易經》結構

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四

或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍旡首吉

文言

雜卦

說卦

象曰

潛龍勿用陽在下也

象曰

見龍在田德施普也

象曰

終日乾乾反復道也

象曰

或躍在淵進无咎也

象曰

飛龍在天大人造也

象曰

亢龍有悔盈不可久也

象曰

用九天德不可為首也

彖曰

大哉乾元萬物資始乃統天

象曰

天行健君子以自強不息

繫辭傳

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研究《易經》文獻有如考古學中的地層學(stratigraphy)

《論語middot為政》子張問「十世可知也」子曰「殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也」便是解說文化遞嬗損益層層變遷之理

周易(經)

歸藏連山

演易之作

注疏

十翼(傳)易經

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如何解《易》

《易經》經過三千年的發展它的經文也變成了一個知識的載體如何兼顧歷史上諸家見解以及《易》理的發展是我們在解讀易經時也會考慮進去的-郭杰和httpwwweee-learningcomcomment3044

《易經》中常常是一字多義這可能是作《易》者有意如此這樣的話我們在依《易》以解讀不同狀況時可有較豐富的聯想發揮的空間當然一字多義也可能是古時候文字不多經常以音義相似而假借之吾

人釋易亦應如是不必定於一尊然以前後一貫言之成理切於實用者為佳 -黃啟江

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《易經》中常見的占辭

卦辭和爻辭對事情之吉凶所下的斷語從吉至凶共有九個等次

「吉亨利无咎悔吝厲咎凶」

悔是有小偏差而知反悔吝是有小毛病受到羞辱厲是危險咎是過失凶則是凶險已極

來源 祖行編著《圖解易經》陜西師範大學出版社 2007月2月86~87頁

來源 httpwwweee-learningcomarticle3543

无咎

眚音省災難

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爻辭中的象與占

httpocwacantuedutwntu-ocwindexphpocwcou100S2044Source 林義正

條件句中的條件

有象有占有象無占無象有占無象無占「占中有象象中有占象有未盡者因占辭以補其缺」(黃澤《易學濫觴》

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吉凶悔吝

吉(得)

(失)

吝悔

吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也(悔吝者憂虞之象也)無咎者善補過也

--〈繫辭傳上〉

(敗而不餒知道反省善於補過)

(因勝而驕不知施捨吝於改過)

Andy Grove說「失敗的種子往往是埋在成功的土壤之中」(十倍速時代Only the Paranoid Survives)

一錯再錯

再接再厲精益求精

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六爻之職位

高階主管

中低階主管與第一線員工

上中下

httpblogsinacomcnsblog_5e66dc3a0100qqsfhtml

《乾鑿度》「初為元士(在位卑下)二為大夫三為三公四為諸侯五為天子上為宗廟(宗廟人道之終也)凡此六者陰陽所以進退君臣所以升降萬民所以為象則也」

初爻是「士」二爻是「大夫」三爻是「卿」四爻是「諸侯」五爻是「王」上爻是「軍師」

上中下

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中位與正位

2 5

中位

爻位之陰陽陰位陽位陰位陽位陰位陽位

陰位2 4 6陽位1 3 5

爻之陰陽陰爻陰爻陰爻陽爻陰爻陰爻

正位

正位

正位

正位

正(當)位 陰爻居陰位陽爻居陽位

中正(六二和九五)

王弼《周易略例》然則初上者是事之終始无陰陽定位也

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應比

3 6

2 5

1 4

上下相應(Correspondence)

(1 4 2 5 3 6)鄰近二爻相比乘或承陽乘陰陰承陽為順為吉反之則為逆為凶

5乘44承5

2 5中位

相與陰陽相應

敵應陰與陰陽與陽

艮卦 彖曰艮hellip 上下敵應不相與也

相應兩爻為一陰一陽則稱為「相與」若兩爻為同性則稱為「應而不與」或敵應

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比和應

相鄰各爻若陰陽性質不同者謂之比

比又有四如本身為陽爻比上爻稱扶比下爻稱據其利有大有小

如本身為陰爻比上爻稱之為承比下爻稱之為乘

在判斷時乘常不利因弱乘剛不易也承影響不大因陰柔無力扶據較多利此乃陽爻剛健之故

- 朱邦復《易經明道錄》httpopen-litcomlistbookphpcid=5ampgbid=641ampbid=22393ampstart=0

應有四種相應二爻一陰一陽且皆居正位為正應不居正位則為逆應兩爻皆為陽爻為敵應兩爻皆為陰爻為暗應

- 應天平 (link)

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承乘應與的管理藝術

承以損益在下位者雖承上之志但不是「一個口令一個動作」應運用自己的智慧加以損益使上志能符合下情

乘勿失體在上位的領導人在駕御部屬時應讓屬下將其能力和智慧充份的發揮出來而不是以強制的手段約制部下使其失去自主的源動力成為不知變通的愚忠之臣

應而不流在上下卦相同相對位置的二爻謂之「應」但不是做應聲蟲而是能提供客觀的意見甚至逆耳的忠言要能相和相應但卻不同流合污

與而不倚相應而又陰陽互補的兩爻是「與」的關係相與二爻應該是相輔相成但仍應保持獨立自強的精神不能過分倚賴對方要有合作的誠意但也要有隨時獨立作戰的心理準備

Adapted from 毓師之說

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六爻多維分析法

爻位

位性

時 終始

三才

正位

中位

吉凶

應與

承乘(比)

上下卦

交互卦

上 陰 究 終 天(陰) 上六 下應三 乘五 上卦(外卦)(悔卦)五 陽 壯 盛 天(陽) 九五 中 多功 下應二 承上

乘四交卦(上互卦)

四 陰 始 革 人(仁) 六四 多懼 下應初 承五乘三

互卦(下互卦)

三 陽 究 極 人(義) 九三 多凶 上應上 承四乘二

下卦(內卦) (貞卦)二 陰 壯 成 地(柔) 六二 中 多譽 上應五 承三

乘初初 陽 始 始 地(剛) 初九 上應四 承二

《易緯middot乾鑿度》「故易始於一分於二通於三[興]於四盛於五終於上初為元士二為大夫三為公四為諸侯五為天子上為宗廟」

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

61

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

易經與管理 - 122copy Minder Chen陳明德 2003-2017

另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

62

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

63

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 28: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

28

象曰潛龍勿用陽在下也

象曰見龍在田德施普也

象曰終日乾乾反復道也

象曰或躍在淵進无咎也

象曰飛龍在天大人造也

象曰亢龍有悔盈不可久也

象曰用九天德不可為首也

彖曰大哉乾元萬物資始乃統天hellip

象曰天行健君子以自強不息

卦名

彖辭(彖傳)

象辭(大象)

卦畫

爻辭

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍无首吉

象辭(小象)

卦辭

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《易經》的典籍內容

經共 64 卦包括卦畫卦名卦辭爻辭

傳十翼又稱《易大傳》或《易傳》共七種文獻〈彖傳〉〈象傳〉〈繫辭傳〉〈說卦傳〉〈序卦傳〉〈雜卦傳〉及〈文言傳〉ndash彖傳上下彖辭解釋卦辭上下者分上下經ndash象傳上下大象解釋全卦整體的含意小象解釋一

卦中六爻的爻辭ndash繫辭傳上下《易經》導讀之作ndash說卦傳解說八卦的意義ndash序卦傳解釋64卦順序的因果關係ndash雜卦傳 雜糅眾卦原來順序將64卦分為32組每

組兩卦非綜即錯其義或以同相類或以異相明ndash文言傳詳細解釋乾坤二卦

ndash

29

易經與管理 - 57copy Minder Chen陳明德 2003-2017

未濟

《易經》結構

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四

或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍旡首吉

文言

雜卦

說卦

象曰

潛龍勿用陽在下也

象曰

見龍在田德施普也

象曰

終日乾乾反復道也

象曰

或躍在淵進无咎也

象曰

飛龍在天大人造也

象曰

亢龍有悔盈不可久也

象曰

用九天德不可為首也

彖曰

大哉乾元萬物資始乃統天

象曰

天行健君子以自強不息

繫辭傳

易經與管理 - 58copy Minder Chen陳明德 2003-2017

研究《易經》文獻有如考古學中的地層學(stratigraphy)

《論語middot為政》子張問「十世可知也」子曰「殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也」便是解說文化遞嬗損益層層變遷之理

周易(經)

歸藏連山

演易之作

注疏

十翼(傳)易經

30

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如何解《易》

《易經》經過三千年的發展它的經文也變成了一個知識的載體如何兼顧歷史上諸家見解以及《易》理的發展是我們在解讀易經時也會考慮進去的-郭杰和httpwwweee-learningcomcomment3044

《易經》中常常是一字多義這可能是作《易》者有意如此這樣的話我們在依《易》以解讀不同狀況時可有較豐富的聯想發揮的空間當然一字多義也可能是古時候文字不多經常以音義相似而假借之吾

人釋易亦應如是不必定於一尊然以前後一貫言之成理切於實用者為佳 -黃啟江

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《易經》中常見的占辭

卦辭和爻辭對事情之吉凶所下的斷語從吉至凶共有九個等次

「吉亨利无咎悔吝厲咎凶」

悔是有小偏差而知反悔吝是有小毛病受到羞辱厲是危險咎是過失凶則是凶險已極

來源 祖行編著《圖解易經》陜西師範大學出版社 2007月2月86~87頁

來源 httpwwweee-learningcomarticle3543

无咎

眚音省災難

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爻辭中的象與占

httpocwacantuedutwntu-ocwindexphpocwcou100S2044Source 林義正

條件句中的條件

有象有占有象無占無象有占無象無占「占中有象象中有占象有未盡者因占辭以補其缺」(黃澤《易學濫觴》

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吉凶悔吝

吉(得)

(失)

吝悔

吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也(悔吝者憂虞之象也)無咎者善補過也

--〈繫辭傳上〉

(敗而不餒知道反省善於補過)

(因勝而驕不知施捨吝於改過)

Andy Grove說「失敗的種子往往是埋在成功的土壤之中」(十倍速時代Only the Paranoid Survives)

一錯再錯

再接再厲精益求精

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六爻之職位

高階主管

中低階主管與第一線員工

上中下

httpblogsinacomcnsblog_5e66dc3a0100qqsfhtml

《乾鑿度》「初為元士(在位卑下)二為大夫三為三公四為諸侯五為天子上為宗廟(宗廟人道之終也)凡此六者陰陽所以進退君臣所以升降萬民所以為象則也」

初爻是「士」二爻是「大夫」三爻是「卿」四爻是「諸侯」五爻是「王」上爻是「軍師」

上中下

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中位與正位

2 5

中位

爻位之陰陽陰位陽位陰位陽位陰位陽位

陰位2 4 6陽位1 3 5

爻之陰陽陰爻陰爻陰爻陽爻陰爻陰爻

正位

正位

正位

正位

正(當)位 陰爻居陰位陽爻居陽位

中正(六二和九五)

王弼《周易略例》然則初上者是事之終始无陰陽定位也

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應比

3 6

2 5

1 4

上下相應(Correspondence)

(1 4 2 5 3 6)鄰近二爻相比乘或承陽乘陰陰承陽為順為吉反之則為逆為凶

5乘44承5

2 5中位

相與陰陽相應

敵應陰與陰陽與陽

艮卦 彖曰艮hellip 上下敵應不相與也

相應兩爻為一陰一陽則稱為「相與」若兩爻為同性則稱為「應而不與」或敵應

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比和應

相鄰各爻若陰陽性質不同者謂之比

比又有四如本身為陽爻比上爻稱扶比下爻稱據其利有大有小

如本身為陰爻比上爻稱之為承比下爻稱之為乘

在判斷時乘常不利因弱乘剛不易也承影響不大因陰柔無力扶據較多利此乃陽爻剛健之故

- 朱邦復《易經明道錄》httpopen-litcomlistbookphpcid=5ampgbid=641ampbid=22393ampstart=0

應有四種相應二爻一陰一陽且皆居正位為正應不居正位則為逆應兩爻皆為陽爻為敵應兩爻皆為陰爻為暗應

- 應天平 (link)

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承乘應與的管理藝術

承以損益在下位者雖承上之志但不是「一個口令一個動作」應運用自己的智慧加以損益使上志能符合下情

乘勿失體在上位的領導人在駕御部屬時應讓屬下將其能力和智慧充份的發揮出來而不是以強制的手段約制部下使其失去自主的源動力成為不知變通的愚忠之臣

應而不流在上下卦相同相對位置的二爻謂之「應」但不是做應聲蟲而是能提供客觀的意見甚至逆耳的忠言要能相和相應但卻不同流合污

與而不倚相應而又陰陽互補的兩爻是「與」的關係相與二爻應該是相輔相成但仍應保持獨立自強的精神不能過分倚賴對方要有合作的誠意但也要有隨時獨立作戰的心理準備

Adapted from 毓師之說

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六爻多維分析法

爻位

位性

時 終始

三才

正位

中位

吉凶

應與

承乘(比)

上下卦

交互卦

上 陰 究 終 天(陰) 上六 下應三 乘五 上卦(外卦)(悔卦)五 陽 壯 盛 天(陽) 九五 中 多功 下應二 承上

乘四交卦(上互卦)

四 陰 始 革 人(仁) 六四 多懼 下應初 承五乘三

互卦(下互卦)

三 陽 究 極 人(義) 九三 多凶 上應上 承四乘二

下卦(內卦) (貞卦)二 陰 壯 成 地(柔) 六二 中 多譽 上應五 承三

乘初初 陽 始 始 地(剛) 初九 上應四 承二

《易緯middot乾鑿度》「故易始於一分於二通於三[興]於四盛於五終於上初為元士二為大夫三為公四為諸侯五為天子上為宗廟」

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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易經與管理 - 97copy Minder Chen陳明德 2003-2017

《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 29: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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未濟

《易經》結構

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見龍在田利見大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

九四

或躍在淵无咎

九五飛龍在天利見大人

上九亢龍有悔

用九見群龍旡首吉

文言

雜卦

說卦

象曰

潛龍勿用陽在下也

象曰

見龍在田德施普也

象曰

終日乾乾反復道也

象曰

或躍在淵進无咎也

象曰

飛龍在天大人造也

象曰

亢龍有悔盈不可久也

象曰

用九天德不可為首也

彖曰

大哉乾元萬物資始乃統天

象曰

天行健君子以自強不息

繫辭傳

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研究《易經》文獻有如考古學中的地層學(stratigraphy)

《論語middot為政》子張問「十世可知也」子曰「殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也」便是解說文化遞嬗損益層層變遷之理

周易(經)

歸藏連山

演易之作

注疏

十翼(傳)易經

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如何解《易》

《易經》經過三千年的發展它的經文也變成了一個知識的載體如何兼顧歷史上諸家見解以及《易》理的發展是我們在解讀易經時也會考慮進去的-郭杰和httpwwweee-learningcomcomment3044

《易經》中常常是一字多義這可能是作《易》者有意如此這樣的話我們在依《易》以解讀不同狀況時可有較豐富的聯想發揮的空間當然一字多義也可能是古時候文字不多經常以音義相似而假借之吾

人釋易亦應如是不必定於一尊然以前後一貫言之成理切於實用者為佳 -黃啟江

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《易經》中常見的占辭

卦辭和爻辭對事情之吉凶所下的斷語從吉至凶共有九個等次

「吉亨利无咎悔吝厲咎凶」

悔是有小偏差而知反悔吝是有小毛病受到羞辱厲是危險咎是過失凶則是凶險已極

來源 祖行編著《圖解易經》陜西師範大學出版社 2007月2月86~87頁

來源 httpwwweee-learningcomarticle3543

无咎

眚音省災難

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爻辭中的象與占

httpocwacantuedutwntu-ocwindexphpocwcou100S2044Source 林義正

條件句中的條件

有象有占有象無占無象有占無象無占「占中有象象中有占象有未盡者因占辭以補其缺」(黃澤《易學濫觴》

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吉凶悔吝

吉(得)

(失)

吝悔

吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也(悔吝者憂虞之象也)無咎者善補過也

--〈繫辭傳上〉

(敗而不餒知道反省善於補過)

(因勝而驕不知施捨吝於改過)

Andy Grove說「失敗的種子往往是埋在成功的土壤之中」(十倍速時代Only the Paranoid Survives)

一錯再錯

再接再厲精益求精

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六爻之職位

高階主管

中低階主管與第一線員工

上中下

httpblogsinacomcnsblog_5e66dc3a0100qqsfhtml

《乾鑿度》「初為元士(在位卑下)二為大夫三為三公四為諸侯五為天子上為宗廟(宗廟人道之終也)凡此六者陰陽所以進退君臣所以升降萬民所以為象則也」

初爻是「士」二爻是「大夫」三爻是「卿」四爻是「諸侯」五爻是「王」上爻是「軍師」

上中下

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中位與正位

2 5

中位

爻位之陰陽陰位陽位陰位陽位陰位陽位

陰位2 4 6陽位1 3 5

爻之陰陽陰爻陰爻陰爻陽爻陰爻陰爻

正位

正位

正位

正位

正(當)位 陰爻居陰位陽爻居陽位

中正(六二和九五)

王弼《周易略例》然則初上者是事之終始无陰陽定位也

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應比

3 6

2 5

1 4

上下相應(Correspondence)

(1 4 2 5 3 6)鄰近二爻相比乘或承陽乘陰陰承陽為順為吉反之則為逆為凶

5乘44承5

2 5中位

相與陰陽相應

敵應陰與陰陽與陽

艮卦 彖曰艮hellip 上下敵應不相與也

相應兩爻為一陰一陽則稱為「相與」若兩爻為同性則稱為「應而不與」或敵應

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比和應

相鄰各爻若陰陽性質不同者謂之比

比又有四如本身為陽爻比上爻稱扶比下爻稱據其利有大有小

如本身為陰爻比上爻稱之為承比下爻稱之為乘

在判斷時乘常不利因弱乘剛不易也承影響不大因陰柔無力扶據較多利此乃陽爻剛健之故

- 朱邦復《易經明道錄》httpopen-litcomlistbookphpcid=5ampgbid=641ampbid=22393ampstart=0

應有四種相應二爻一陰一陽且皆居正位為正應不居正位則為逆應兩爻皆為陽爻為敵應兩爻皆為陰爻為暗應

- 應天平 (link)

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承乘應與的管理藝術

承以損益在下位者雖承上之志但不是「一個口令一個動作」應運用自己的智慧加以損益使上志能符合下情

乘勿失體在上位的領導人在駕御部屬時應讓屬下將其能力和智慧充份的發揮出來而不是以強制的手段約制部下使其失去自主的源動力成為不知變通的愚忠之臣

應而不流在上下卦相同相對位置的二爻謂之「應」但不是做應聲蟲而是能提供客觀的意見甚至逆耳的忠言要能相和相應但卻不同流合污

與而不倚相應而又陰陽互補的兩爻是「與」的關係相與二爻應該是相輔相成但仍應保持獨立自強的精神不能過分倚賴對方要有合作的誠意但也要有隨時獨立作戰的心理準備

Adapted from 毓師之說

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六爻多維分析法

爻位

位性

時 終始

三才

正位

中位

吉凶

應與

承乘(比)

上下卦

交互卦

上 陰 究 終 天(陰) 上六 下應三 乘五 上卦(外卦)(悔卦)五 陽 壯 盛 天(陽) 九五 中 多功 下應二 承上

乘四交卦(上互卦)

四 陰 始 革 人(仁) 六四 多懼 下應初 承五乘三

互卦(下互卦)

三 陽 究 極 人(義) 九三 多凶 上應上 承四乘二

下卦(內卦) (貞卦)二 陰 壯 成 地(柔) 六二 中 多譽 上應五 承三

乘初初 陽 始 始 地(剛) 初九 上應四 承二

《易緯middot乾鑿度》「故易始於一分於二通於三[興]於四盛於五終於上初為元士二為大夫三為公四為諸侯五為天子上為宗廟」

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

60

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 30: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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如何解《易》

《易經》經過三千年的發展它的經文也變成了一個知識的載體如何兼顧歷史上諸家見解以及《易》理的發展是我們在解讀易經時也會考慮進去的-郭杰和httpwwweee-learningcomcomment3044

《易經》中常常是一字多義這可能是作《易》者有意如此這樣的話我們在依《易》以解讀不同狀況時可有較豐富的聯想發揮的空間當然一字多義也可能是古時候文字不多經常以音義相似而假借之吾

人釋易亦應如是不必定於一尊然以前後一貫言之成理切於實用者為佳 -黃啟江

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《易經》中常見的占辭

卦辭和爻辭對事情之吉凶所下的斷語從吉至凶共有九個等次

「吉亨利无咎悔吝厲咎凶」

悔是有小偏差而知反悔吝是有小毛病受到羞辱厲是危險咎是過失凶則是凶險已極

來源 祖行編著《圖解易經》陜西師範大學出版社 2007月2月86~87頁

來源 httpwwweee-learningcomarticle3543

无咎

眚音省災難

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爻辭中的象與占

httpocwacantuedutwntu-ocwindexphpocwcou100S2044Source 林義正

條件句中的條件

有象有占有象無占無象有占無象無占「占中有象象中有占象有未盡者因占辭以補其缺」(黃澤《易學濫觴》

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吉凶悔吝

吉(得)

(失)

吝悔

吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也(悔吝者憂虞之象也)無咎者善補過也

--〈繫辭傳上〉

(敗而不餒知道反省善於補過)

(因勝而驕不知施捨吝於改過)

Andy Grove說「失敗的種子往往是埋在成功的土壤之中」(十倍速時代Only the Paranoid Survives)

一錯再錯

再接再厲精益求精

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六爻之職位

高階主管

中低階主管與第一線員工

上中下

httpblogsinacomcnsblog_5e66dc3a0100qqsfhtml

《乾鑿度》「初為元士(在位卑下)二為大夫三為三公四為諸侯五為天子上為宗廟(宗廟人道之終也)凡此六者陰陽所以進退君臣所以升降萬民所以為象則也」

初爻是「士」二爻是「大夫」三爻是「卿」四爻是「諸侯」五爻是「王」上爻是「軍師」

上中下

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中位與正位

2 5

中位

爻位之陰陽陰位陽位陰位陽位陰位陽位

陰位2 4 6陽位1 3 5

爻之陰陽陰爻陰爻陰爻陽爻陰爻陰爻

正位

正位

正位

正位

正(當)位 陰爻居陰位陽爻居陽位

中正(六二和九五)

王弼《周易略例》然則初上者是事之終始无陰陽定位也

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應比

3 6

2 5

1 4

上下相應(Correspondence)

(1 4 2 5 3 6)鄰近二爻相比乘或承陽乘陰陰承陽為順為吉反之則為逆為凶

5乘44承5

2 5中位

相與陰陽相應

敵應陰與陰陽與陽

艮卦 彖曰艮hellip 上下敵應不相與也

相應兩爻為一陰一陽則稱為「相與」若兩爻為同性則稱為「應而不與」或敵應

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比和應

相鄰各爻若陰陽性質不同者謂之比

比又有四如本身為陽爻比上爻稱扶比下爻稱據其利有大有小

如本身為陰爻比上爻稱之為承比下爻稱之為乘

在判斷時乘常不利因弱乘剛不易也承影響不大因陰柔無力扶據較多利此乃陽爻剛健之故

- 朱邦復《易經明道錄》httpopen-litcomlistbookphpcid=5ampgbid=641ampbid=22393ampstart=0

應有四種相應二爻一陰一陽且皆居正位為正應不居正位則為逆應兩爻皆為陽爻為敵應兩爻皆為陰爻為暗應

- 應天平 (link)

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承乘應與的管理藝術

承以損益在下位者雖承上之志但不是「一個口令一個動作」應運用自己的智慧加以損益使上志能符合下情

乘勿失體在上位的領導人在駕御部屬時應讓屬下將其能力和智慧充份的發揮出來而不是以強制的手段約制部下使其失去自主的源動力成為不知變通的愚忠之臣

應而不流在上下卦相同相對位置的二爻謂之「應」但不是做應聲蟲而是能提供客觀的意見甚至逆耳的忠言要能相和相應但卻不同流合污

與而不倚相應而又陰陽互補的兩爻是「與」的關係相與二爻應該是相輔相成但仍應保持獨立自強的精神不能過分倚賴對方要有合作的誠意但也要有隨時獨立作戰的心理準備

Adapted from 毓師之說

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六爻多維分析法

爻位

位性

時 終始

三才

正位

中位

吉凶

應與

承乘(比)

上下卦

交互卦

上 陰 究 終 天(陰) 上六 下應三 乘五 上卦(外卦)(悔卦)五 陽 壯 盛 天(陽) 九五 中 多功 下應二 承上

乘四交卦(上互卦)

四 陰 始 革 人(仁) 六四 多懼 下應初 承五乘三

互卦(下互卦)

三 陽 究 極 人(義) 九三 多凶 上應上 承四乘二

下卦(內卦) (貞卦)二 陰 壯 成 地(柔) 六二 中 多譽 上應五 承三

乘初初 陽 始 始 地(剛) 初九 上應四 承二

《易緯middot乾鑿度》「故易始於一分於二通於三[興]於四盛於五終於上初為元士二為大夫三為公四為諸侯五為天子上為宗廟」

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 31: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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爻辭中的象與占

httpocwacantuedutwntu-ocwindexphpocwcou100S2044Source 林義正

條件句中的條件

有象有占有象無占無象有占無象無占「占中有象象中有占象有未盡者因占辭以補其缺」(黃澤《易學濫觴》

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吉凶悔吝

吉(得)

(失)

吝悔

吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也(悔吝者憂虞之象也)無咎者善補過也

--〈繫辭傳上〉

(敗而不餒知道反省善於補過)

(因勝而驕不知施捨吝於改過)

Andy Grove說「失敗的種子往往是埋在成功的土壤之中」(十倍速時代Only the Paranoid Survives)

一錯再錯

再接再厲精益求精

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六爻之職位

高階主管

中低階主管與第一線員工

上中下

httpblogsinacomcnsblog_5e66dc3a0100qqsfhtml

《乾鑿度》「初為元士(在位卑下)二為大夫三為三公四為諸侯五為天子上為宗廟(宗廟人道之終也)凡此六者陰陽所以進退君臣所以升降萬民所以為象則也」

初爻是「士」二爻是「大夫」三爻是「卿」四爻是「諸侯」五爻是「王」上爻是「軍師」

上中下

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中位與正位

2 5

中位

爻位之陰陽陰位陽位陰位陽位陰位陽位

陰位2 4 6陽位1 3 5

爻之陰陽陰爻陰爻陰爻陽爻陰爻陰爻

正位

正位

正位

正位

正(當)位 陰爻居陰位陽爻居陽位

中正(六二和九五)

王弼《周易略例》然則初上者是事之終始无陰陽定位也

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應比

3 6

2 5

1 4

上下相應(Correspondence)

(1 4 2 5 3 6)鄰近二爻相比乘或承陽乘陰陰承陽為順為吉反之則為逆為凶

5乘44承5

2 5中位

相與陰陽相應

敵應陰與陰陽與陽

艮卦 彖曰艮hellip 上下敵應不相與也

相應兩爻為一陰一陽則稱為「相與」若兩爻為同性則稱為「應而不與」或敵應

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比和應

相鄰各爻若陰陽性質不同者謂之比

比又有四如本身為陽爻比上爻稱扶比下爻稱據其利有大有小

如本身為陰爻比上爻稱之為承比下爻稱之為乘

在判斷時乘常不利因弱乘剛不易也承影響不大因陰柔無力扶據較多利此乃陽爻剛健之故

- 朱邦復《易經明道錄》httpopen-litcomlistbookphpcid=5ampgbid=641ampbid=22393ampstart=0

應有四種相應二爻一陰一陽且皆居正位為正應不居正位則為逆應兩爻皆為陽爻為敵應兩爻皆為陰爻為暗應

- 應天平 (link)

34

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承乘應與的管理藝術

承以損益在下位者雖承上之志但不是「一個口令一個動作」應運用自己的智慧加以損益使上志能符合下情

乘勿失體在上位的領導人在駕御部屬時應讓屬下將其能力和智慧充份的發揮出來而不是以強制的手段約制部下使其失去自主的源動力成為不知變通的愚忠之臣

應而不流在上下卦相同相對位置的二爻謂之「應」但不是做應聲蟲而是能提供客觀的意見甚至逆耳的忠言要能相和相應但卻不同流合污

與而不倚相應而又陰陽互補的兩爻是「與」的關係相與二爻應該是相輔相成但仍應保持獨立自強的精神不能過分倚賴對方要有合作的誠意但也要有隨時獨立作戰的心理準備

Adapted from 毓師之說

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六爻多維分析法

爻位

位性

時 終始

三才

正位

中位

吉凶

應與

承乘(比)

上下卦

交互卦

上 陰 究 終 天(陰) 上六 下應三 乘五 上卦(外卦)(悔卦)五 陽 壯 盛 天(陽) 九五 中 多功 下應二 承上

乘四交卦(上互卦)

四 陰 始 革 人(仁) 六四 多懼 下應初 承五乘三

互卦(下互卦)

三 陽 究 極 人(義) 九三 多凶 上應上 承四乘二

下卦(內卦) (貞卦)二 陰 壯 成 地(柔) 六二 中 多譽 上應五 承三

乘初初 陽 始 始 地(剛) 初九 上應四 承二

《易緯middot乾鑿度》「故易始於一分於二通於三[興]於四盛於五終於上初為元士二為大夫三為公四為諸侯五為天子上為宗廟」

35

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

36

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

37

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

39

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

60

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 32: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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六爻之職位

高階主管

中低階主管與第一線員工

上中下

httpblogsinacomcnsblog_5e66dc3a0100qqsfhtml

《乾鑿度》「初為元士(在位卑下)二為大夫三為三公四為諸侯五為天子上為宗廟(宗廟人道之終也)凡此六者陰陽所以進退君臣所以升降萬民所以為象則也」

初爻是「士」二爻是「大夫」三爻是「卿」四爻是「諸侯」五爻是「王」上爻是「軍師」

上中下

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中位與正位

2 5

中位

爻位之陰陽陰位陽位陰位陽位陰位陽位

陰位2 4 6陽位1 3 5

爻之陰陽陰爻陰爻陰爻陽爻陰爻陰爻

正位

正位

正位

正位

正(當)位 陰爻居陰位陽爻居陽位

中正(六二和九五)

王弼《周易略例》然則初上者是事之終始无陰陽定位也

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應比

3 6

2 5

1 4

上下相應(Correspondence)

(1 4 2 5 3 6)鄰近二爻相比乘或承陽乘陰陰承陽為順為吉反之則為逆為凶

5乘44承5

2 5中位

相與陰陽相應

敵應陰與陰陽與陽

艮卦 彖曰艮hellip 上下敵應不相與也

相應兩爻為一陰一陽則稱為「相與」若兩爻為同性則稱為「應而不與」或敵應

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比和應

相鄰各爻若陰陽性質不同者謂之比

比又有四如本身為陽爻比上爻稱扶比下爻稱據其利有大有小

如本身為陰爻比上爻稱之為承比下爻稱之為乘

在判斷時乘常不利因弱乘剛不易也承影響不大因陰柔無力扶據較多利此乃陽爻剛健之故

- 朱邦復《易經明道錄》httpopen-litcomlistbookphpcid=5ampgbid=641ampbid=22393ampstart=0

應有四種相應二爻一陰一陽且皆居正位為正應不居正位則為逆應兩爻皆為陽爻為敵應兩爻皆為陰爻為暗應

- 應天平 (link)

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承乘應與的管理藝術

承以損益在下位者雖承上之志但不是「一個口令一個動作」應運用自己的智慧加以損益使上志能符合下情

乘勿失體在上位的領導人在駕御部屬時應讓屬下將其能力和智慧充份的發揮出來而不是以強制的手段約制部下使其失去自主的源動力成為不知變通的愚忠之臣

應而不流在上下卦相同相對位置的二爻謂之「應」但不是做應聲蟲而是能提供客觀的意見甚至逆耳的忠言要能相和相應但卻不同流合污

與而不倚相應而又陰陽互補的兩爻是「與」的關係相與二爻應該是相輔相成但仍應保持獨立自強的精神不能過分倚賴對方要有合作的誠意但也要有隨時獨立作戰的心理準備

Adapted from 毓師之說

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六爻多維分析法

爻位

位性

時 終始

三才

正位

中位

吉凶

應與

承乘(比)

上下卦

交互卦

上 陰 究 終 天(陰) 上六 下應三 乘五 上卦(外卦)(悔卦)五 陽 壯 盛 天(陽) 九五 中 多功 下應二 承上

乘四交卦(上互卦)

四 陰 始 革 人(仁) 六四 多懼 下應初 承五乘三

互卦(下互卦)

三 陽 究 極 人(義) 九三 多凶 上應上 承四乘二

下卦(內卦) (貞卦)二 陰 壯 成 地(柔) 六二 中 多譽 上應五 承三

乘初初 陽 始 始 地(剛) 初九 上應四 承二

《易緯middot乾鑿度》「故易始於一分於二通於三[興]於四盛於五終於上初為元士二為大夫三為公四為諸侯五為天子上為宗廟」

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

51

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 33: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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應比

3 6

2 5

1 4

上下相應(Correspondence)

(1 4 2 5 3 6)鄰近二爻相比乘或承陽乘陰陰承陽為順為吉反之則為逆為凶

5乘44承5

2 5中位

相與陰陽相應

敵應陰與陰陽與陽

艮卦 彖曰艮hellip 上下敵應不相與也

相應兩爻為一陰一陽則稱為「相與」若兩爻為同性則稱為「應而不與」或敵應

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比和應

相鄰各爻若陰陽性質不同者謂之比

比又有四如本身為陽爻比上爻稱扶比下爻稱據其利有大有小

如本身為陰爻比上爻稱之為承比下爻稱之為乘

在判斷時乘常不利因弱乘剛不易也承影響不大因陰柔無力扶據較多利此乃陽爻剛健之故

- 朱邦復《易經明道錄》httpopen-litcomlistbookphpcid=5ampgbid=641ampbid=22393ampstart=0

應有四種相應二爻一陰一陽且皆居正位為正應不居正位則為逆應兩爻皆為陽爻為敵應兩爻皆為陰爻為暗應

- 應天平 (link)

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承乘應與的管理藝術

承以損益在下位者雖承上之志但不是「一個口令一個動作」應運用自己的智慧加以損益使上志能符合下情

乘勿失體在上位的領導人在駕御部屬時應讓屬下將其能力和智慧充份的發揮出來而不是以強制的手段約制部下使其失去自主的源動力成為不知變通的愚忠之臣

應而不流在上下卦相同相對位置的二爻謂之「應」但不是做應聲蟲而是能提供客觀的意見甚至逆耳的忠言要能相和相應但卻不同流合污

與而不倚相應而又陰陽互補的兩爻是「與」的關係相與二爻應該是相輔相成但仍應保持獨立自強的精神不能過分倚賴對方要有合作的誠意但也要有隨時獨立作戰的心理準備

Adapted from 毓師之說

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六爻多維分析法

爻位

位性

時 終始

三才

正位

中位

吉凶

應與

承乘(比)

上下卦

交互卦

上 陰 究 終 天(陰) 上六 下應三 乘五 上卦(外卦)(悔卦)五 陽 壯 盛 天(陽) 九五 中 多功 下應二 承上

乘四交卦(上互卦)

四 陰 始 革 人(仁) 六四 多懼 下應初 承五乘三

互卦(下互卦)

三 陽 究 極 人(義) 九三 多凶 上應上 承四乘二

下卦(內卦) (貞卦)二 陰 壯 成 地(柔) 六二 中 多譽 上應五 承三

乘初初 陽 始 始 地(剛) 初九 上應四 承二

《易緯middot乾鑿度》「故易始於一分於二通於三[興]於四盛於五終於上初為元士二為大夫三為公四為諸侯五為天子上為宗廟」

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 34: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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承乘應與的管理藝術

承以損益在下位者雖承上之志但不是「一個口令一個動作」應運用自己的智慧加以損益使上志能符合下情

乘勿失體在上位的領導人在駕御部屬時應讓屬下將其能力和智慧充份的發揮出來而不是以強制的手段約制部下使其失去自主的源動力成為不知變通的愚忠之臣

應而不流在上下卦相同相對位置的二爻謂之「應」但不是做應聲蟲而是能提供客觀的意見甚至逆耳的忠言要能相和相應但卻不同流合污

與而不倚相應而又陰陽互補的兩爻是「與」的關係相與二爻應該是相輔相成但仍應保持獨立自強的精神不能過分倚賴對方要有合作的誠意但也要有隨時獨立作戰的心理準備

Adapted from 毓師之說

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六爻多維分析法

爻位

位性

時 終始

三才

正位

中位

吉凶

應與

承乘(比)

上下卦

交互卦

上 陰 究 終 天(陰) 上六 下應三 乘五 上卦(外卦)(悔卦)五 陽 壯 盛 天(陽) 九五 中 多功 下應二 承上

乘四交卦(上互卦)

四 陰 始 革 人(仁) 六四 多懼 下應初 承五乘三

互卦(下互卦)

三 陽 究 極 人(義) 九三 多凶 上應上 承四乘二

下卦(內卦) (貞卦)二 陰 壯 成 地(柔) 六二 中 多譽 上應五 承三

乘初初 陽 始 始 地(剛) 初九 上應四 承二

《易緯middot乾鑿度》「故易始於一分於二通於三[興]於四盛於五終於上初為元士二為大夫三為公四為諸侯五為天子上為宗廟」

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 35: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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《易經》處事的精神

bull 逢平易而不大意總知居安思危

bull 遇艱險但不灰心常思光明在望

聖嚴法師回顧其一生覺得一生中「沒有讓我後悔的事當我犯了錯我懺悔接受責任然後繼續前進」他一生堅持一個原則「從不讓自己覺得滿意或失望」

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坤卦

卦名坤[為地]卦辭 元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉彖曰 至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆象曰 地勢坤君子以厚德載物序卦傳 有天地然後萬物生焉雜卦傳 乾剛坤柔

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易經與管理 - 71copy Minder Chen陳明德 2003-2017

坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 36: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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坤卦

用六永貞以大終也利永貞用六

戰龍於野其道窮也戰龍於野其血玄黃上六

黃裳元吉文在中也黃裳元吉六五

括囊无咎慎不害也括囊无咎无譽六四

含章可貞以時發也或從王事知光大也

含章可貞或從王事无成有終

六三

六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方大不習无不利

六二

履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

履霜堅冰至初六

小象辭爻辭爻位

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渾沌理論 Chaos Theory

有些輕如蝶翼的變動最後會產生如龍捲風般的嚴重結果

「差之毫釐謬以千里」

宋玉《風賦》「夫風生於地起於青萍之末侵淫溪谷盛怒於土囊之口」

星星之火可以燎原

httpmagudncommagnewsstandstorypagejspf_ART_ID=444008

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 37: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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道德賢能德業知行

孟子曰「賢者在位能者在職」

司馬光《資治通鑑middot周紀一》「聰察強毅之謂才正直中和之謂德才者德之資也德者才之帥也」要「審於才德之分先德而後才」

易(交易交流溝通)則易知簡(簡易)則易從

易知則有親易從則有功

有親則可久有功則可大

可久則賢人之德可大則賢人之業

易簡(善於溝通以簡御繁)而天下之理得矣

天下之理得而成位乎其中矣〈繫辭傳上〉

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卦的基本結構

[錯]

謙卦

卦名

坤(地)

艮(山)

上(外)卦下(內)卦

[綜]

豫正對卦伏卦錯卦

反對卦覆卦綜卦

hexagramOuter trigram

Inner trigram

Complementary or Opposite Hexagram

Contrasting or Inverse Hexagram

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 38: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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文王序卦中相綜之兩卦的例子

屯蒙

由內

裏向

外表

由外

表向

內裏

雜而著

見而不失其居

孔穎達認為「覆者表裏視之遂成兩卦屯蒙需訟師比之類是也」

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http1bpblogspotcom-i9TpkzlrzrsT3fVcwvmWjIAAAAAAAAGNIzbHFSW8fAAos1600bird-feeding-young-cricketjpg

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活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

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易經與管理 - 77copy Minder Chen陳明德 2003-2017

活動內涵

1 從不同觀點看人與事

2 具體與抽象思維

3 個體(dots)與整體(connecting the dots)

母鳥餵小鳥(具象)小鳥說我餓了(個禮)鳥兒可防蟲害(整體)象

文字

母愛(抽象)

意念概念

觀點肉弱強食(抽象)

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有獎爭答

請推算出這部車是停在幾號停車位

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

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泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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易經與管理 - 121copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

易經與管理 - 122copy Minder Chen陳明德 2003-2017

另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 40: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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見仁見智公說公有理婆說婆有理

福 禍

否極泰來

易經與管理 - 80copy Minder Chen陳明德 2003-2017

泰卦之綜卦為否卦

將本卦旋轉180度即是其綜卦代表從對方的角度客觀地來綜觀同一問題

主 客

天地否卦地天泰卦

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

57

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

60

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

易經與管理 - 120copy Minder Chen陳明德 2003-2017

bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 41: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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角度(典範的轉移)影響你的視野

Kuhn used the duck-rabbit optical illusion to

demonstrate the way in which a paradigm shift could cause one to see the same information in an entirely different way

角度決定視野視野決定格局格局決定策略策略決定結局

心態決定一切

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胡雪巖

胡雪巖「生意越來越難做越難做越是機會」關鍵是眼光

胡雪巖說「做生意怎麼樣精明十三檔算盤盤進盤出絲毫不漏這算不得什麼頂要緊的是眼光生意做得越大眼光越要放得遠做小生意的譬如說今年天氣熱得早看樣子這個夏天會很長早早多買進些蒲扇擺在那裡這也是眼光做大生意的眼光一定要看大局你的眼光看得到一省就能做一省的生意看得到全國就能做全國的生意看得到外國就能做外國的生意」

「從變化中找出機會才是一等一的好本事」Source 《胡雪巖比你更懂人性的弱點》httpdigitalbookscomtwsampleepub_readerpanelitem0010655169

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

易經與管理 - 88copy Minder Chen陳明德 2003-2017

上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

50

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

57

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 42: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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逆向思考(Think from the Customer Back)

The Customer

Management

Organization

FunctionsProcesses

ActivitiesTasks

DefineOutcomes

RedesignOutputs

DetermineActivities

DefineJob Responsibilities

DevelopOrganization Structure

Adapted from The Price Waterhouse Change Integration Team Better Change Irwin 1995 p 163

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爻位相對論(換位思考)

《易》六畫成卦其有深義焉六爻各有其時位故由六爻視全卦則或有六義焉君子小人不一而是在乎其修德如何耳

如大過 之初六其自視也則為至潔之茅而可以柔克四陽之時艱至於九四隆棟之時則視己為棟樑之材而以初六為它吝焉

又如乾之上九亢龍有悔其自悔過也而由他爻視之則欲殛滅之矣

由爻位不同故其自視視人(人視)者皆大異也 《易》道神妙變化其在此乎

-- 毓鋆師易經講義

研究《易經》時應特別注意「從他人的觀點來看問題(Put yourself in other peoplersquos shoes)」的道理這是硏究《易》理的一個關鍵之處

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 43: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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勢=∆形∆時

慎始始壯究終而復始始壯究誠終

《易》道情勢分析學

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多維的情境分析法

【時間】時有終始先後緩急【形勢】勢可虛實順逆快慢【地位】位居上下內外正中【中庸】中取兩端精一合和【機微】機表幾微危機轉機【事物】事辨本末輕重險易【性情】情判陰陽剛柔真偽【道德】德分賢能德業知行【易義】易含交變簡易不易

交變交易變易

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

易經與管理 - 114copy Minder Chen陳明德 2003-2017

憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 44: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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《易經》的思維與學習方式

卦畫卦名卦辭彖辭大象辭

爻辭

小象辭

抽象宏觀形勢悟道

具象微觀時位積德

Patterns (類型)

Mental models(概念模型 )

Situations (情境)

Archetypes(原始模型)

Attitudes(心態)

形成心智模型

模型(Models)

模型元件(Model Elements)

蘇軾有「卦合爻别說」常用「卦合而言之(宏觀)爻別而觀之(微觀)」來解釋《易經》卦爻觀點相異的原因可謂其創見

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上經三十卦

兩兩相偶非綜即錯

相錯不相綜而相偶的兩卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

59

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

60

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

61

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 45: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

45

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下經三十四卦

相錯不相綜而相偶的兩卦

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六十四卦通行本卦序朱熹的《周易本義》〈卦名次序歌〉其中劃底綫者為兩字之卦名斜體字者不是卦名

乾坤屯蒙需訟師比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復无妄大畜頤大過坎離三十備

咸恆遯兮及大壯晉與明夷家人睽

蹇解損益夬姤萃升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟是為下經三十四

下經(34)

上經(30)

卦名多為單字如乾和坤兩個字的卦名有「小畜大畜小過大過既濟未濟明夷家人同人大有噬嗑无妄大壯歸妹中孚」這15個卦

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

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八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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易經與管理 - 119copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

易經與管理 - 120copy Minder Chen陳明德 2003-2017

bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

61

易經與管理 - 121copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

易經與管理 - 122copy Minder Chen陳明德 2003-2017

另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

62

易經與管理 - 123copy Minder Chen陳明德 2003-2017

豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

易經與管理 - 124copy Minder Chen陳明德 2003-2017

忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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易經與管理 - 125copy Minder Chen陳明德 2003-2017

ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 46: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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六十四卦卦序

上經三十卦乾1坤2屯3蒙4需5訟6師7比8小畜9履10泰11否12同人13大有14謙15豫16隨17蠱18臨19觀20噬嗑21賁22剝23復24 无妄25大畜26頤27大過28坎29離30

下經三十四卦咸31恆32遯33大壯34晉35明夷36家人37睽38蹇39解40損41益42夬43姤44萃45升46困47井48革49 鼎50震51艮52漸53歸妹54豐55旅56巽57兌58渙59節60中孚61小過62既濟63未濟64

屯音尊 觀音貫 賁音背遯音盾蹇音簡解音蟹夬音怪 姤音夠

易經與管理 - 92copy Minder Chen陳明德 2003-2017

八卦次序圖 伏羲六十四卦次序

前八卦次序圖即〈繫辭傳〉所謂八卦成列者此圖即其所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上三畫則各以其序重之而下卦因亦衍而為八也若逐爻漸生則邵子所謂「八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四」者尤見法象自然之妙也 二進位

坤剝比觀 豫晉萃否謙艮蹇漸小

過旅咸遯師蒙坎渙解

濟困訟升蠱井巽恆鼎

過姤復頤屯益震

嗑隨

夷賁

人豐離革

人臨損節

妹睽兌隨泰

畜需

有夬乾

坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾

太 陰 少 陽 少 陰 太 陽

陰 陽

太 極

23=8八卦(小成卦)

26=6464卦(大成卦)

47

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

易經與管理 - 94copy Minder Chen陳明德 2003-2017

SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

54

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

易經與管理 - 108copy Minder Chen陳明德 2003-2017

解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

59

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

易經與管理 - 120copy Minder Chen陳明德 2003-2017

bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

61

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

易經與管理 - 122copy Minder Chen陳明德 2003-2017

另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

62

易經與管理 - 123copy Minder Chen陳明德 2003-2017

豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

易經與管理 - 124copy Minder Chen陳明德 2003-2017

忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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易經與管理 - 125copy Minder Chen陳明德 2003-2017

ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

易經與管理 - 126copy Minder Chen陳明德 2003-2017

何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 47: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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謙卦

上坤下艮中互坎震地下有山山上有

地培植高厚之勢資養萬物震動雷行坎滿而溢發生茂盛皆自此始山在地中愈高愈卑君子得之則有謙光之象()

坤(地)

艮(山)交

互坎震

交互卦解卦

謙卦

(下互卦)(上互卦)

以本卦二三四爻形成互卦之下卦以其三四五爻形成互卦之上卦三四居中處人位之中爻上天下地另闢天地此乃重組再造之功

六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備〈繫辭傳〉

參考為什麼我很少講互卦 httpwwweee-learningcomarticle3041

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SCAMPER Method for Brainstorming (Eberle 1971)

替代(互補)Substitute

What could be used instead of an existing component (變卦錯卦)

結合 Combine What could be added to an existing product

調適 Adapt How can it be adjusted to suit a condition or purpose

修改放大縮小 Modify Magnify amp Minify

How can the color shape or form be changed How can it be made larger stronger or thicker How can it be made smaller lighter or shorter

改變用途 Put to other uses

What else can it be used for (惠子的大葫蘆)

除去 Eliminate What can be removed or taken away from it

反轉和重組Reverse ampRearrange

How can it be placed opposite its original position 反轉綜卦How can the pattern sequence or layout be changed重組交互卦

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

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View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

50

易經與管理 - 99copy Minder Chen陳明德 2003-2017

《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

52

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

62

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

63

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

易經與管理 - 126copy Minder Chen陳明德 2003-2017

何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 48: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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《易經》之形成與應用

觀察大自然與社會中的現象

觀察特定情境下的形勢

太極陰陽八卦

六十四卦

原型 一般性的

類型模式

對應轉換分析預測

情勢預測與應對創發

之道

觸類旁通(recontextualization)

卦辭爻辭以某一特定情況來表達類似情境下的處事之方法和態度

《易經》多維分析和創新的架構時形勢位中性德易

《易經》的形成

《易經》的應用

類聚群分

(歸納法)

(分析法)

(綜合法)

(抽象法)

《易經》中的創造思維

其稱名也小其取類也大

易經與管理 - 96copy Minder Chen陳明德 2003-2017

View The World in a New Perspective

If the reader is drawn out of accustomed framework of his thought to view the world in a new perspective if his imagination is stimulated and his psychological insight deepened he will know that Wilhelmrsquos I Ching has been faithfully reproduced

Source in translatorrsquos note by Cary Baynes The I Ching or Book of Changes 1949

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

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刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

易經與管理 - 100copy Minder Chen陳明德 2003-2017

《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

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禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

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解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

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革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

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通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

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憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

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大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

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Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

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bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 49: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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《易經》卜卦

爻性 數字 爻畫 機率

陰爻動爻老陰(陰變為陽)

6 - - 18

陽爻靜爻少陽

7 __ 38

陰爻靜爻少陰

8 - - 38

陽爻動爻老陽(陽化為陰)

9 __ 18

筮儀 httpwwweee-learningcomeeebookjuicyritualhtm

「柔『變』而趨於剛者退極而進也剛『化』而趨於柔者進極而退也」

--《周義本義》

〈繫辭傳〉「爻也者效天下之動者也」爻音堯本義是「交」「效」「交」乃交易互動乃陰陽之交時空之交「效」則是模仿倣效「交」之後所產生的變動之象

x

6789 中68偶數為陰爻79奇數為陽爻6和9為動爻

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金錢卦

取三錢幣將有人物肖像的這面當陽為3另一面(有字的)則當陰為2

乾隆通寶字面為陰另一面為陽隨機搖6次

三枚銅錢皆出現乾隆通寶字面此為6老陰

三枚銅錢皆出現反面此為6 老陽

三枚銅錢有二枚出現乾隆通寶字面而一枚出現反面此為7 少陽

三枚銅錢一枚出現乾隆通寶字面而二枚出現反面此為8 少陰

httpenwikipediaorgwikiI_Ching_divination

刘大钧-千古奇书-周易 全2讲(video) minute 28 for 筮儀示範下集 (video) minute 27 for 金錢卦卜示範

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《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

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《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

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動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

易經與管理 - 104copy Minder Chen陳明德 2003-2017

《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

易經與管理 - 106copy Minder Chen陳明德 2003-2017

禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

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玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

易經與管理 - 108copy Minder Chen陳明德 2003-2017

解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

易經與管理 - 110copy Minder Chen陳明德 2003-2017

四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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易經與管理 - 111copy Minder Chen陳明德 2003-2017

革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

易經與管理 - 112copy Minder Chen陳明德 2003-2017

革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

57

易經與管理 - 113copy Minder Chen陳明德 2003-2017

通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

易經與管理 - 114copy Minder Chen陳明德 2003-2017

憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

58

易經與管理 - 115copy Minder Chen陳明德 2003-2017

創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

易經與管理 - 116copy Minder Chen陳明德 2003-2017

大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

59

易經與管理 - 117copy Minder Chen陳明德 2003-2017

爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

易經與管理 - 118copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

60

易經與管理 - 119copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

易經與管理 - 120copy Minder Chen陳明德 2003-2017

bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

61

易經與管理 - 121copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

易經與管理 - 122copy Minder Chen陳明德 2003-2017

另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

62

易經與管理 - 123copy Minder Chen陳明德 2003-2017

豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

易經與管理 - 124copy Minder Chen陳明德 2003-2017

忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

63

易經與管理 - 125copy Minder Chen陳明德 2003-2017

ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

易經與管理 - 126copy Minder Chen陳明德 2003-2017

何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 50: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

50

易經與管理 - 99copy Minder Chen陳明德 2003-2017

《禮記曲禮》

外事以剛日內事以柔日凡卜筮日旬之外曰遠某日旬之內曰近某日喪事先遠日吉事先近日曰「為日假爾泰龜有常假爾泰筮有常」卜筮不過三卜筮不相襲龜為卜策為筮卜筮者先聖王之所以使民信時日敬鬼神畏法令也所以使民決嫌疑定猶與也故曰「疑而筮之則弗非也日而行事則必踐之」

《疏》假因也 〈繫辭〉「動靜有常」

易經與管理 - 100copy Minder Chen陳明德 2003-2017

《周義本義》筮儀

擇地潔處為蓍室南戶置牀于室中央蓍五十莖韜以燻帛貯以皁囊納之櫝中置于牀北設木格于櫝南居牀二分之北置香爐一于格南香合一于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及筆一墨一黃漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面盥手焚香致敬兩手奉櫝蓋置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十策兩手執之熏于爐上

命之曰假爾泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰質疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左右手中分四十九策置格之左右兩大刻

筮音市蓍音施 httpwwweee-learningcombookjuicy-ritual

51

易經與管理 - 101copy Minder Chen陳明德 2003-2017

動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

易經與管理 - 102copy Minder Chen陳明德 2003-2017

動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

52

易經與管理 - 103copy Minder Chen陳明德 2003-2017

《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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易經與管理 - 105copy Minder Chen陳明德 2003-2017

馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

易經與管理 - 106copy Minder Chen陳明德 2003-2017

禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

54

易經與管理 - 107copy Minder Chen陳明德 2003-2017

玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

易經與管理 - 108copy Minder Chen陳明德 2003-2017

解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

55

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

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四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

易經與管理 - 112copy Minder Chen陳明德 2003-2017

革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

57

易經與管理 - 113copy Minder Chen陳明德 2003-2017

通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

易經與管理 - 114copy Minder Chen陳明德 2003-2017

憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

58

易經與管理 - 115copy Minder Chen陳明德 2003-2017

創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

易經與管理 - 116copy Minder Chen陳明德 2003-2017

大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

59

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

易經與管理 - 118copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

60

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Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

易經與管理 - 120copy Minder Chen陳明德 2003-2017

bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

61

易經與管理 - 121copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

易經與管理 - 122copy Minder Chen陳明德 2003-2017

另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

62

易經與管理 - 123copy Minder Chen陳明德 2003-2017

豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

易經與管理 - 124copy Minder Chen陳明德 2003-2017

忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

63

易經與管理 - 125copy Minder Chen陳明德 2003-2017

ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

易經與管理 - 126copy Minder Chen陳明德 2003-2017

何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

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動爻的斷法

六爻安定的以本卦卦辭斷之

一爻動以動爻之爻辭斷之

二爻動者則取陰爻之爻辭以為斷之(陽主過去陰主未來)所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻則取上動之爻斷之

三爻動者以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷

四爻動者以下靜之爻辭斷之

五爻動者則取靜爻的爻辭斷之

六爻皆動的卦如果是乾坤二卦以「用九」「用六」之辭斷之其餘各卦如果是六爻皆動則以變卦的彖辭斷之

南懷瑾《易經雜說》

易經與管理 - 102copy Minder Chen陳明德 2003-2017

動(變)爻與解卦方法

以下是揲蓍結果的可能不同情況從0至6個變爻其解卦原則分別如下

bull 0 個變爻以本卦的卦辭卦義來解卦

bull 1 個變爻以本卦變爻來解卦一個爻變時變卦不用理會

bull 2 個變爻以本卦的兩個變爻來解卦下爻為貞(定正)上爻為悔(動改過)

bull 3 個變爻以本卦卦辭和變卦卦辭來解卦本卦為貞變卦為悔

bull 4 個變爻以變卦的兩個不變爻來解卦上爻為貞下爻為悔

bull 5 個變爻以變卦的不變之爻來解卦

bull 6 個變爻乾卦以「用九」爻辭坤卦以「用六」爻辭其餘62卦以變卦卦辭卦義解

bull httpwwweee-learningcomblogs3288

52

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

易經與管理 - 104copy Minder Chen陳明德 2003-2017

《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

53

易經與管理 - 105copy Minder Chen陳明德 2003-2017

馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

易經與管理 - 106copy Minder Chen陳明德 2003-2017

禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

54

易經與管理 - 107copy Minder Chen陳明德 2003-2017

玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

易經與管理 - 108copy Minder Chen陳明德 2003-2017

解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

55

易經與管理 - 109copy Minder Chen陳明德 2003-2017

革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

易經與管理 - 110copy Minder Chen陳明德 2003-2017

四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

56

易經與管理 - 111copy Minder Chen陳明德 2003-2017

革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

易經與管理 - 112copy Minder Chen陳明德 2003-2017

革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

57

易經與管理 - 113copy Minder Chen陳明德 2003-2017

通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

易經與管理 - 114copy Minder Chen陳明德 2003-2017

憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

58

易經與管理 - 115copy Minder Chen陳明德 2003-2017

創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

易經與管理 - 116copy Minder Chen陳明德 2003-2017

大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

59

易經與管理 - 117copy Minder Chen陳明德 2003-2017

爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

易經與管理 - 118copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

60

易經與管理 - 119copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

易經與管理 - 120copy Minder Chen陳明德 2003-2017

bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

61

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Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

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另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

62

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

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忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

63

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ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

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何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 52: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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《易經》與占卜的關係

以賢易不肖不待卜而後知吉

善為《易》者不占

-《荀子》

「北山黃公善醫先寢食而後針藥

汾陰侯生善筮先人事而後說卦」

- 王通《文中子》

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《易經》與《論語》的關係

子曰「南人有言曰

『人而無恆不可以作巫醫』

善夫『不恆其德或承之羞』」

子曰「不占而已矣」

子曰「加我數年五十以學《易》可以無大過矣」

-《論語middot子路》

-《論語middot述而》

孔子晚而喜易序彖繫象說卦文言讀易韋編三絕曰「假我數年若是我於易則彬彬矣」

- 《史記middot孔子世家》

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易經與管理 - 105copy Minder Chen陳明德 2003-2017

馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

易經與管理 - 106copy Minder Chen陳明德 2003-2017

禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

54

易經與管理 - 107copy Minder Chen陳明德 2003-2017

玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

易經與管理 - 108copy Minder Chen陳明德 2003-2017

解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

55

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革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

易經與管理 - 110copy Minder Chen陳明德 2003-2017

四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

56

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革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

易經與管理 - 112copy Minder Chen陳明德 2003-2017

革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

57

易經與管理 - 113copy Minder Chen陳明德 2003-2017

通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

易經與管理 - 114copy Minder Chen陳明德 2003-2017

憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

58

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創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

易經與管理 - 116copy Minder Chen陳明德 2003-2017

大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

59

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

易經與管理 - 118copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

60

易經與管理 - 119copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

易經與管理 - 120copy Minder Chen陳明德 2003-2017

bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

61

易經與管理 - 121copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

易經與管理 - 122copy Minder Chen陳明德 2003-2017

另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

62

易經與管理 - 123copy Minder Chen陳明德 2003-2017

豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

易經與管理 - 124copy Minder Chen陳明德 2003-2017

忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

63

易經與管理 - 125copy Minder Chen陳明德 2003-2017

ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

易經與管理 - 126copy Minder Chen陳明德 2003-2017

何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 53: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

53

易經與管理 - 105copy Minder Chen陳明德 2003-2017

馬王堆漢墓帛書易〈要〉夫子老而好易居則在席行則在囊子贛曰「夫子它日教此弟子曰「德行亡者神靈之趨智謀遠者卜筮之蔡(採) 賜以此為然矣以此言取之賜緡(昏)行之為也夫子何以老而好之乎」夫子曰「君子言以(巨)方也前祥而至者弗祥而好(考)也察其要者不詭其德尚書多闕矣周益(易)未失也且有古之遺言焉hellip故易剛者使知懼柔者使知剛愚人為而不妄漸(奸)人為而去詐」hellip子贛曰「夫子亦信其筮乎」子曰「吾百占而七十當唯周粱山之占也亦必從其多者而已矣」子曰「易我復(後)其祝卜矣我觀其德義耳也幽贊而達乎數明數而達乎德又仁[守]者而義行之耳贊而不達於數則其為之巫數而不達於德則其為之史史巫之筮鄉之而未也好之而非也後世之士疑丘者或以易乎吾求其德而已吾與史巫同涂(途)而殊歸者也」君子德行焉求福故祭祀而寡也仁義焉求吉故卜筮而希也

易經與管理 - 106copy Minder Chen陳明德 2003-2017

禱或不禱

子曰「不然獲罪於天無所禱也」《論語八佾》

子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』」子曰「丘之禱久矣」 《論語述而》

54

易經與管理 - 107copy Minder Chen陳明德 2003-2017

玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

易經與管理 - 108copy Minder Chen陳明德 2003-2017

解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

55

易經與管理 - 109copy Minder Chen陳明德 2003-2017

革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

易經與管理 - 110copy Minder Chen陳明德 2003-2017

四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

56

易經與管理 - 111copy Minder Chen陳明德 2003-2017

革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

易經與管理 - 112copy Minder Chen陳明德 2003-2017

革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

57

易經與管理 - 113copy Minder Chen陳明德 2003-2017

通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

易經與管理 - 114copy Minder Chen陳明德 2003-2017

憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

58

易經與管理 - 115copy Minder Chen陳明德 2003-2017

創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

易經與管理 - 116copy Minder Chen陳明德 2003-2017

大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

59

易經與管理 - 117copy Minder Chen陳明德 2003-2017

爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

易經與管理 - 118copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

60

易經與管理 - 119copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

易經與管理 - 120copy Minder Chen陳明德 2003-2017

bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

61

易經與管理 - 121copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

易經與管理 - 122copy Minder Chen陳明德 2003-2017

另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

62

易經與管理 - 123copy Minder Chen陳明德 2003-2017

豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

易經與管理 - 124copy Minder Chen陳明德 2003-2017

忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

63

易經與管理 - 125copy Minder Chen陳明德 2003-2017

ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

易經與管理 - 126copy Minder Chen陳明德 2003-2017

何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 54: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

54

易經與管理 - 107copy Minder Chen陳明德 2003-2017

玄武門之變不疑何卜的事例

《資治通鑒》世民訪之府僚皆曰「齊王(元吉)凶戾終不肯事其兄比聞護軍薛實嘗謂齊王曰『大王之名合之成「唐」字大王終主唐祀』齊王喜曰『但除秦王取東宮如反掌耳』彼與太子(建成)謀亂未成已有取太子之心亂心無厭何所不為若使二人得志恐天下非復唐有以大王之賢取二人如拾地芥耳奈何徇匹夫之節忘社稷之計乎」

世民猶未決眾曰「大王以舜為何如人」曰「聖人也」眾曰「使舜浚井不出則為井中之泥塗廩不下則為廩上之灰安能澤被天下法施後世乎是以小杖則受大杖則走蓋所存者大故也」世民命卜之幕僚張公謹自外來取龜投地曰「卜以決疑今事在不疑尚何卜乎卜而不吉庸得已乎」於是定計

易經與管理 - 108copy Minder Chen陳明德 2003-2017

解易占起卦容易解卦難

清朝愛新覺羅昭槤所著《嘯亭雜錄》有一則〈解易占〉的記載「噶爾丹叛時侵犯烏闌布通其勢甚急上命李文貞公占《易》得復之上六文貞變色上笑曰『今噶爾丹背天犯順自蹈危機兆乃應彼非應我也』因立下親征詔果大捷焉」

「上」應指康熙李文貞即李光地為《周易折中》之主編「復之上六」的爻辭曰「迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征」以出師而言為不利但彼此角色對掉則不利的是對方而不是不利於己此乃「境由心轉」乎

與李文貞光地談《易》每至子夜諸侍從多枕戈以待

訟泰旅之例

55

易經與管理 - 109copy Minder Chen陳明德 2003-2017

革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

易經與管理 - 110copy Minder Chen陳明德 2003-2017

四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

56

易經與管理 - 111copy Minder Chen陳明德 2003-2017

革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

易經與管理 - 112copy Minder Chen陳明德 2003-2017

革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

57

易經與管理 - 113copy Minder Chen陳明德 2003-2017

通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

易經與管理 - 114copy Minder Chen陳明德 2003-2017

憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

58

易經與管理 - 115copy Minder Chen陳明德 2003-2017

創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

易經與管理 - 116copy Minder Chen陳明德 2003-2017

大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

59

易經與管理 - 117copy Minder Chen陳明德 2003-2017

爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

易經與管理 - 118copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

60

易經與管理 - 119copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

易經與管理 - 120copy Minder Chen陳明德 2003-2017

bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

61

易經與管理 - 121copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

易經與管理 - 122copy Minder Chen陳明德 2003-2017

另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

62

易經與管理 - 123copy Minder Chen陳明德 2003-2017

豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

易經與管理 - 124copy Minder Chen陳明德 2003-2017

忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

63

易經與管理 - 125copy Minder Chen陳明德 2003-2017

ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

易經與管理 - 126copy Minder Chen陳明德 2003-2017

何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 55: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

55

易經與管理 - 109copy Minder Chen陳明德 2003-2017

革卦

卦名 革 [澤火] - 49

卦辭 巳日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰 革水火相息二女同居其志不相得曰革巳日乃孚革而信也文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

象曰 澤中有火革君子以治歷明時

序卦傳 井道不可不革故受之以革

雜卦傳 革去故也鼎取新也

易經與管理 - 110copy Minder Chen陳明德 2003-2017

四種經理人員

bull識變機先英雄造時勢者

bull隨機應變時勢造英雄者

bull受困改革救亡而圖存者

bull固執不變至死而不悟者

56

易經與管理 - 111copy Minder Chen陳明德 2003-2017

革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

易經與管理 - 112copy Minder Chen陳明德 2003-2017

革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

57

易經與管理 - 113copy Minder Chen陳明德 2003-2017

通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

易經與管理 - 114copy Minder Chen陳明德 2003-2017

憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

58

易經與管理 - 115copy Minder Chen陳明德 2003-2017

創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

易經與管理 - 116copy Minder Chen陳明德 2003-2017

大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

59

易經與管理 - 117copy Minder Chen陳明德 2003-2017

爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

易經與管理 - 118copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

60

易經與管理 - 119copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

易經與管理 - 120copy Minder Chen陳明德 2003-2017

bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

61

易經與管理 - 121copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

易經與管理 - 122copy Minder Chen陳明德 2003-2017

另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

62

易經與管理 - 123copy Minder Chen陳明德 2003-2017

豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

易經與管理 - 124copy Minder Chen陳明德 2003-2017

忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

63

易經與管理 - 125copy Minder Chen陳明德 2003-2017

ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

易經與管理 - 126copy Minder Chen陳明德 2003-2017

何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 56: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

56

易經與管理 - 111copy Minder Chen陳明德 2003-2017

革卦爻辭和小象

爻題 爻辭 小象辭

初九 鞏用黃牛之革 「鞏用黃牛」不可以有為也

六二 巳日乃革之征吉无咎「巳日革之」行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

「革言三就」又何之矣

九四 悔亡有孚改命吉 「改命」之吉信志也

九五 大人虎變未占有孚 「大人虎變」其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

「君子豹變」其文蔚也小人革面順以從君也

易經與管理 - 112copy Minder Chen陳明德 2003-2017

革卦的六爻將變革劃分為下面六個階段

按兵不動了解狀況穩住基本盤面

掌握變革的時機爭取高階主管的認同對變革做詳實的規劃

開誠佈公與利害相關的人與組織再三的溝通以爭取多數人的支持然後才發動變革勇往直前

變革已經得到一些成效而得到眾人的信服此時可以更進一步從組織文化和制度上做更進一步的改造以深化變革的效果

重大的變革一定要有組織中最高領導人的決心和支持才可能成功沒有在上位者的支持許多在下位者便會採取觀望的態度不會充份的配合然而更重要的是改革要從管理者自身做起

變革已成一則要將其制度化以求穩定一則要不斷的改進不致於停滯不前一段時間之後當漸進式的革新己無法適應時代的需要則另一波的變革又將啟動

57

易經與管理 - 113copy Minder Chen陳明德 2003-2017

通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

易經與管理 - 114copy Minder Chen陳明德 2003-2017

憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

58

易經與管理 - 115copy Minder Chen陳明德 2003-2017

創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

易經與管理 - 116copy Minder Chen陳明德 2003-2017

大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

59

易經與管理 - 117copy Minder Chen陳明德 2003-2017

爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

易經與管理 - 118copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

60

易經與管理 - 119copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

易經與管理 - 120copy Minder Chen陳明德 2003-2017

bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

61

易經與管理 - 121copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

易經與管理 - 122copy Minder Chen陳明德 2003-2017

另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

62

易經與管理 - 123copy Minder Chen陳明德 2003-2017

豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

易經與管理 - 124copy Minder Chen陳明德 2003-2017

忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

63

易經與管理 - 125copy Minder Chen陳明德 2003-2017

ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

易經與管理 - 126copy Minder Chen陳明德 2003-2017

何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 57: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

57

易經與管理 - 113copy Minder Chen陳明德 2003-2017

通變之道bull 知變之常而能革之(Knowing that change is a common

phenomena and is willing to change)bull 知變之兆而能覺之 (Sense the change is coming and is

alerted by some subtle signs) bull 知變之勢而能乘之 (Take advantages of the trends)bull 知變之機而能決之 (Can decide the major levers for

changes ndash window of opportunity)bull 知變之劇而能化之 (Can reduce the dramatic changes

with a smooth implementation plan)bull 知變之妙而能通之 (Master all the intricacies throughout

the change process) bull 不變者惟變而已矣 (Change is the only constant)bull 居變者君子之德也 (Maintain the virtue and ethical

standards during changing time and crisis)bull 通變者君子之智也 (Have the wisdom to become a

change master)

易經與管理 - 114copy Minder Chen陳明德 2003-2017

憂患意識

子曰「危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也

《易》曰『其亡其亡繋于苞桑』」

否卦九五休否大人吉其亡其亡繋于苞桑

Source 周易middot繫辭下傳 第五章

58

易經與管理 - 115copy Minder Chen陳明德 2003-2017

創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

易經與管理 - 116copy Minder Chen陳明德 2003-2017

大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

59

易經與管理 - 117copy Minder Chen陳明德 2003-2017

爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

易經與管理 - 118copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

60

易經與管理 - 119copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

易經與管理 - 120copy Minder Chen陳明德 2003-2017

bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

61

易經與管理 - 121copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

易經與管理 - 122copy Minder Chen陳明德 2003-2017

另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人

才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

62

易經與管理 - 123copy Minder Chen陳明德 2003-2017

豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

易經與管理 - 124copy Minder Chen陳明德 2003-2017

忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

63

易經與管理 - 125copy Minder Chen陳明德 2003-2017

ldquoWersquore gambling on our vision and wersquod rather do that than make lsquome-toorsquo productsrdquo

- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

易經與管理 - 126copy Minder Chen陳明德 2003-2017

何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 58: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

58

易經與管理 - 115copy Minder Chen陳明德 2003-2017

創新厚生之理念

湯之盤銘曰「茍日新日日新又日新」

康誥曰「作新民」

詩曰「周雖舊邦其命維新」

是故君子無所不用其極

兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之

- 《尚書皋陶謨》

正德利用厚生惟和

- 《尚書大禹謨》

- 《大學》

易經與管理 - 116copy Minder Chen陳明德 2003-2017

大畜

大畜 [山天] - 26

卦辭 利貞不家食吉利涉大川

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養賢也利涉大川應乎天也

象曰 天在山中大畜君子以多識(志)前言往行以畜其德

序卦傳 有无妄然後可畜故受之以大畜

雜卦傳 大畜時也无妄災也

59

易經與管理 - 117copy Minder Chen陳明德 2003-2017

爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

牿音故豶音焚豕音史

易經與管理 - 118copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Taking Risksbull In order to raise the money they needed

Wozniak sold his HP 65 calculator for $500 though the buyer ended up stiffing him for half of that For his part Jobs sold his Volkswagen bus for $1500

bull Paul Terrell at Byte Shop agreed to order 50 computers They needed about $15000 worth of parts Allen Baum father agreed to loan them $5000

bull Ron Wayne the middle-aged engineer at Atari who had once started a slot machine company was the third partner of Apple Computer founded April 1 1976 Wayne then got cold feet in a week (bought out with$800) If he kept his 10 stake at the end of 2010 it would have been worth approximately $26 billion

大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

60

易經與管理 - 119copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Pixar

bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

ndash Hardware Pixar Image Computer

ndash Software RenderMan

ndash Animated Contents Short films

彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

窮則變變則通通則久

易經與管理 - 120copy Minder Chen陳明德 2003-2017

bull Push them beyond their typical limits ndash Steve Wozniak

bull You have to be ruthless if you want to build a team of A players ldquoItrsquos too easy as a team grows to put up with a few B players and they then attract a few more B players and soon you will even have some C playersrdquo he recalled ldquoThe Macintosh experience taught me that A players like to work only with other A players which means you canrsquot indulge B playersrdquo Vigilant against ldquothe bozo explosionrdquo

bull Get A performances out of B players

Working with A-Players 大畜卦九三良馬逐

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

61

易經與管理 - 121copy Minder Chen陳明德 2003-2017

Adult Supervision Taming the Power of the Great

bull President of PepsiCo John Sculley

bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

httpwwwwiredcomsciencediscoveriesnews200801dayintech_0124

Whats the difference between Apple and the Boy Scouts The Boy Scouts have adult supervision

大畜卦 六四童牛之牿元吉

易經與管理 - 122copy Minder Chen陳明德 2003-2017

另類思考 突發奇想

向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

他們用與眾不同的眼光看事物

他們不喜歡墨守成規他們也不願安於現狀

你可以讚美他們引用他們的話

反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

他們創造他們啟迪他們推動人類向前發展

也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

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才能真正地改變世界httpwwwyoutubecomwatchv=8rwsuXHA7RA

62

易經與管理 - 123copy Minder Chen陳明德 2003-2017

豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

易經與管理 - 124copy Minder Chen陳明德 2003-2017

忍辱

bull 1997年Mac World會場上Microsoft Bill Gates 透過衛星轉播與Steve Job宣佈投資合作計劃

尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

信伸也

63

易經與管理 - 125copy Minder Chen陳明德 2003-2017

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- Steve Jobs

Gambling on Our Vision

大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

易經與管理 - 126copy Minder Chen陳明德 2003-2017

何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

Page 59: 易經與管理大綱 - faculty.csuci.edufaculty.csuci.edu/minder.chen/china/slides/I-Ching-1-day-YY.pdf · 3 ©Minder Chen陳明德, 2003-2017 易經與管理-5 易經是一本怎樣的書

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爻辭

爻題 爻辭 小象辭

初九有厲利已 「有厲利已」不犯災也

九二輿說輻 「輿說輻」中无尤也

九三良馬逐利艱貞日閑輿衛利有攸往

「利有攸往」上合志也

六四童牛之牿元吉 六四「元吉」有喜也

六五豶豕之牙吉 六五之「吉」有慶也

上九何天之衢亨 「何天之衢」道大行也

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易經與管理 - 118copy Minder Chen陳明德 2003-2017

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大畜 卦辭 利貞不家食吉利涉大川

60

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bull 1955 Fall Steve Jobs left Apple

bull 1986 LucasFilm computer division owned by George Lucas

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彖曰 大畜剛健篤實輝光日新其德剛上而尚賢

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61

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bull CEO of Apple on April 8 1983 until leaving in 1993

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大畜卦 六四童牛之牿元吉

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向那些瘋狂的傢伙們致敬

他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

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也許有人認為他們是瘋狂的一群人但我們卻視其為天才

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62

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豶豕之牙

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bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

易經與管理 - 124copy Minder Chen陳明德 2003-2017

忍辱

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尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

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大畜爻辭 上九 何天之衢亨小象辭 何天之衢道大行也

易經與管理 - 126copy Minder Chen陳明德 2003-2017

何天之衢

Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

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60

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窮則變變則通通則久

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61

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大畜卦 六四童牛之牿元吉

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他們特立獨行他們桀驁不馴

他們惹是生非他們格格不入

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反對他們質疑他們頌揚或是詆毀他們

但唯獨不能漠視他們因為他們改變了事物

他們發明他們想像他們治癒他們探索

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62

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

蘇軾〈留侯論〉評曰「夫老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀」〈留侯論〉的核心思想就是一個「忍」字「豶豕」就是指用方法除去有才志之士「暴虎馮河」的忿銳之氣

易經與管理 - 124copy Minder Chen陳明德 2003-2017

忍辱

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63

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易經與管理 - 126copy Minder Chen陳明德 2003-2017

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Steve Jobs曾說過「偉大的公司必須有一個崇高的理想領袖人物的工作就是將此理想轉變成激勵人心的願景因而吸引世界上最聰明的人士都想來你的公司工作」(Great companies must have a noble cause Then itrsquos the leaderrsquos job to transform that noble cause into such an inspiring vision that it will attract the most talented people in the world to want to join it) Steve Jobs在1983年3月成功地說服了當時任職Pepsi CEO John Sculley他的經典說帖是「你想剩下的半輩子都在賣糖水還是來和我一起改變這個世界(ldquoDo you want to sell sugar water for the rest of your life or do you want to come with me and change the worldrdquo)」

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61

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62

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豶豕之牙

bull 六五豶豕之牙吉

bull 六五之「吉」有慶也

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