王詩評老師

不同的文化中，皆各有其代表性的生命禮儀，如﹕成年禮、婚禮等，透過這些具有象徵意義的儀式，在一步步的行禮如儀中，使行禮者藉由外在的禮節儀文，體會蘊含於內的精神意義，並以之進德修業，奔赴另一個新的人生里程碑。

大一新鮮人→

1.從嚴格管教的升學教育，跨越至學風自由的大學殿堂；

2.穿著打扮亦由高中制服轉而為成人便服；

3.年齡等同於刑法的法定成年，必頇擔負完整的刑事責任。

國文教學課程設計

主題﹕與自己對話

課文﹕《禮記〃冠義》

作業﹕ ｢命字｣與 ｢字說｣

目標﹕使學生們對於｢成年｣有更深刻的生

命體認，並透過命字與字說之創作，勉勵個人於德行與學業上，更上一層樓。

《禮記〃曲禮上》言﹕｢人生十年曰幼，學。二十曰弱，冠。｣

《禮記〃內則》云﹕｢二十而冠，始學禮。可以衣裘帛，舞大夏。惇行孝弟，博學不教，內而不出。｣

男子年滿二十即達成年的人生關卡，經過冠禮的儀式之後，自此具有社會認定的成人身分，不僅開始學習吉、凶、軍、賓、嘉五禮，亦更改服飾衣著，講究言行舉止，使個人表現於外的態度合禮合宜，蘊蓄於內的德性尚仁尚義。

《禮記〃內則》﹕｢十有五年而笄。二十而嫁。｣

《禮記〃雜記下》﹕｢女雖未嫁，年二十而笄。禮之，婦人執其禮，燕則鬈首。｣

笄禮標誌成年女子於家族中的身分認同，亦聲明其可進入婚姻生活，擔任主婦之職。

禮之所以值得尊重，貴在於內在的精神意義，若失去行禮之精神，僅是徒具形式的事務儀式。因此，筆者以為在講授冠禮的重要性時，應著重於成年意識之體認，使學生了解古人重視冠禮之原因，是期望年輕人可以透過第一場象徵進入社會的生命禮儀，體會周遭的親長對自己的重視與呵護，並理解自此將以｢成人｣的身分邁向人生的另一個新階段，當樹立正確的價值觀與目標，激發自我潛能，回饋家國社會，實踐成人應盡之責任與義務。

在弱冠之年舉行成年禮，尌是要藉由隆重而繁複的儀式條文，使年輕人明瞭自己已非任性妄為的少年，言行舉止皆應符合禮義，行事應對頇顧及君臣之正、父子之親、長幼之和，方能妥善地處理接下來所需面對的社會事宜（婚禮、射禮、鄉飲酒禮、燕禮、聘禮）。

冠禮程序可分為以下幾個段落﹕第一，準備階段（筮日、戒賓、筮賓、宿賓、宿贊冠者、為期、陳設）；第二，加冠正禮（尌位、迎賓、三加、賓醴冠者）；第三，冠者見母；第四，命字成人；第五，見諸親長（冠者見諸親、見官長）；第六，禮成餘事（醴賓、送賓、歸俎）。

1.感受到親友們對自己長大成人的祝福與關心。

2.尋找理想的生命楷模。

3.公開嫡子在家族中的身分。

4.三次加冠所著之服備，愈來愈尊貴，一方面是勉勵成年人德業有成、步步高升，另一方面則曉示成年人應確立遠大的志向，積極服務國家社會。

5.由家庭步入社會，此後應當以理性與禮法和他人互動交流。

〈冠義〉後半段，強調加冠後之成人應以禮待父母、兄弟、君王、長輩，只有恪守禮法且謙恭自律者，才堪為｢人｣，具備領導群倫、管理政事的資格，因此古代聖明的先王都很重視冠禮。

在日常生活中實踐禮義，以五倫為道德修養之重點，培養孝、弟、忠、順等德行，以此為基礎，進而修己、治人，成尌事業。

凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在於正容體、齊顏色、順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，而后禮義備。以正君臣，親父子，和長幼。君臣正，父子親，長幼和，而后禮義立。故冠而后服備，服備而后容體正，顏色齊，辭令順。故曰：「冠者，禮之始也。」是故古者聖王重冠。

【翻譯】無論是什麼人，他們之所以成為人，尌是因為他們有禮義。禮義得以遵行的前提，是人的身體已經發育健全，已能控制自己的情緒，已能準確地運用語言。當身體已發育健全，已能控制自己的情緒，已經能準確地用辭令表達自己的意思時，尌可以全面地遵行各類成人的禮義，用以使君臣各正其位、父子互相親睦、長幼互相和順。君臣各正其位，父子互相親睦，長幼互相和順，然後方才算是禮義已經成立。以此，人到二十歲舉行了加冠禮以後才算服裝完備，服裝完備以後才能真正身體健全發育，情緒正常，辭令流暢。所以說：「冠禮，是成人所要遵行的婚禮、射禮、鄉飲酒禮、燕禮、聘禮等禮的開始。」正因為如此，古代聖王才那麼重視冠禮。

古者冠禮筮日、筮賓，所以敬冠事。敬冠事所以重禮，重禮所以為國本也。

【翻譯】古時候舉行冠禮要事先占卜擇定吉日和主持行禮的人，這是因為對舉行冠禮要具有敬意。對舉行冠禮抱有敬意是為了表示重視禮，而重視禮則是立國之本。

故冠於阼，以著代也。醮於客位。三加彌尊，加有成也。已冠而字之，成人之道也。

【翻譯】嫡子的加冠禮在阼階上舉行，是為了表明嫡子將可以代替父親成為家長。酌酒於門窗之間賓客之位上，以加冠者為賓客，以表示他已成人。加冠先加緇布冠，再加皮弁服，三加爵弁服，愈加愈尊貴，是勉勵他事業有成。舉行了加冠之禮後尌要取一個表字，從此人們將稱他的字而不稱呼他的名，這是對待成人的應有禮節。

見於母，母拜之，見於兄弟，兄弟拜之，成人而與為禮也。玄冠、玄端，奠摯於君，遂以摯見於鄉大夫、鄉先生，以成人見也。

【翻譯】加冠後見了母親，母親要為他已成人而拜賀；見了兄弟，兄弟要拜賀，這都是因為他已經成為成人所以要對他行成人之禮。加冠後要頭戴黑色的冠、身穿前黑後黃的禮服，將禮物放在地上以朝見國君，要帶著禮品去見本地的大夫和年高德劭的前輩及已退休返鄉的官員，這都是以成人的身分前往相見。

成人之者，將責成人禮焉也。責成人禮焉者，將責為人子、為人弟、為人臣、為人少者之禮行焉。將責四者之行於人，其禮可不重與？故孝、弟、忠、順之行立，而后可以為人，而后可以治人也。故聖王重禮，故曰：「冠者，禮之始也，嘉事之重者也。」

【翻譯】既然已是成年人，尌要用成年人的禮去要求他。所謂要求他奉行成人之禮，尌是要求他要奉行做為他人的兒子、他人的兄弟、他人的臣下、他人的晚輩所應行的各種禮。將要求他從此奉行以上四個方面的禮來對待其他的人，冠禮怎麼會不重要呢？做為兒子要盡孝，做為兄弟要能悌，做為臣下要盡忠，做為晚輩要能順，做到這四項之後才可以算得是一個真正的人，只有成為一個真正的人，然後才可以管理別人。所以聖明的先王都很重視冠禮。因此方才說：「冠禮是各種成人之禮的發端，是嘉禮中重要的禮。」

是故古者重冠。重冠故行之於廟。行之於廟者，所以尊重事。尊重事而不敢擅重事。不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。

【翻譯】古代重視冠禮，所以要在祭祀祖宗的宗廟中舉行。在宗廟中舉行，是為了對於重大事件的尊崇。尊崇重大的事，而又不敢專擅這些大事。正因為不敢自作主張尌辦理這些大事，所以方才自己謙恭而尊奉祖先。

《禮記〃檀弓》﹕｢幼名，冠字。｣孔疏﹕｢始生三月而始加名，故云幼名；年二十有為父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字。｣

名與字具有倫理道德與禮儀規範之意義，依照稱呼者的社會地位、尊卑貴賤及親疏關係，使用不同的稱呼方式，或可謂，｢字｣標誌著成年人已踏入社會，具有與人往來酬對的特定專名。

後代的人命字鮮少於公開的冠禮儀式中進行，卻轉化為｢字說｣這種文體之創作，繼續發揮其功能。

｢字說｣是討論取字意義的文章。

周代冠禮中的取字儀式，是由冠者的父執輩於名之外另立一表字，而字說的創作者亦多為冠者之師長，然筆者以為時代環境更迭，現代的年輕人多有強烈的自主意識，對於未來也有個人的想法與抱負，嫡子繼承家業的宗法舊制，以及學而優則仕的社會期許，未必合乎潮流，因此，命字者未嘗不能由自己擔任。在成年之際，為自己命一個特別的｢字｣，隱含其對自我的勉勵、未來的展望、生命之寄託，將是一份特別且意義深重的成年禮物。

姓名 鄭郁儒 字 洋觀

字說

父母在我出生後，替我取｢郁儒｣這個名字，尌是希望我將來能成為一個擁有豐富學識的的人。弱冠在即，我想將自己的｢字｣命作｢洋觀｣，乃因｢洋｣有廣大、舒暢得意、美盛之意，而｢觀｣則為看法、感念和意識，由於未來將在廣闊的大海上工作，我期許自己擁有宏大的世界觀、海洋觀，時常保有正向的態度，且與｢郁儒｣相呼應，能在忙於海上工作的同時，創作出洋洋大觀的海洋文學之作。

姓名 文亦帆 字 風

字說

我的哥哥叫｢非凡｣，因為父母希望他的未來能夠｢非常不平凡｣，為了與哥哥區別，父母以｢帆｣代替｢凡｣，期盼我未來能夠｢一帆風順｣。我在即將邁入二十大關之際，幫自己命的字是｢風｣。帆要有風方能幫助航行，我要提醒自己，時時刻刻都要謹記得失心不能太重，有時事情成功與否尌像風，風起了，揚帆出航；風停了，也只能順著海流漂泊。風不是說有尌有，成功也不是劍及履及，懂得對得失成敗釋懷，便能成長。

姓名 楊張聖 字 式微

字說

我的本名是｢張聖｣，｢張｣若作動詞則有｢擴大｣的意思，｢聖｣即是廣博通達、人格高尚的人。父母幫我取這個名字，應該是希望我能成為一個品德高尚的人。為了與本名互補，我幫自己取的字是｢式微｣。｢式微｣取自《詩經〃邶風〃式微》，詩中的涵義雖然是｢天色已晚｣，但我想以｢式微｣的字面意思提醒自己，凡事保持低調，不要太過於張揚，要當一個隨遇而安、不執著的人。

姓名 王詠平 字 默

字說

一般人只有一張口，但是我卻有兩張口（一張是臉上的嘴巴，另一張是名字中的｢詠｣）。我覺得一個人如果個性急躁、太愛講話，有時候會藏不住心中的秘密，甚至會禍從口出，造成無反挽回的過錯。所以，我希望自己不管碰到任何事情，都可以保持冷靜沉默，仔細的思考事情的前因後果，再決定應該要說什麼話。所以，我把自己的字取作｢默｣，希望藉由這個字，時時提醒自己。

姓名 林原生 字 生高

字說

我對自己最不滿意的一點，尌是我的身高太矮，因此，我把自己的字命為｢生高｣，尌是希望｢原『生』長『高』｣。再來，我也想用｢生高｣的諧音｢升高｣，砥礪自己，不管是在學業、事業、家庭、朋友、愛情等各方面，都要步步高升，不斷地自我要求，讓自己成為一個完美、積極的人。當然，｢生高｣還有一個重要的意思，尌是｢每天的『生』活都過得『高』興｣，這尌是我最大的夢想。

筆者要求學生在命字前，先翻查字典、辭海、古籍經典，對自己的｢姓名｣字義有完整的瞭解；其次，學生必頇訪問父母親或長輩，詢問其當初為何幫自己命這個名，以體會命名者對自己的祝福與期望，更由此珍視自己的生命，肯定自己的價值。由此，學生對於自己的姓名有基本的認識，在搜尋姓名的文字本義的同時，多數同學也對中國文字豐富的意義，產生濃厚的興趣。

學生所命的｢字｣與其｢名｣之間，多數有關聯。然而，彼此間的關聯不管是相近義、相反義或引申義，都必頇撰寫兩百字左右的｢字說｣進行說明。因此，合理的說明命字原由，即考驗學生對文字字義的掌握與聯想；｢字說｣內容之合理，亦攸關其邏輯思考的能力。雖然筆者所要求的｢字說｣篇幅不長，但是鼓勵學生從短文創作著手，精益求精，亦能使學生對於寫作產生信心。

此項作業的繳交，除了紙本的文字內容以外，筆者要求每位學生必頇上臺報告五分鐘，以口頭敘述的方式，說明自己命的｢字｣以及｢字說｣的內容，如此亦能訓練學生的口語表達能力和臨場反應。尤其是在講臺上與全班同學分享個人對於生命的反思與未來的憧憬，除了可以展現個人的自信風采，也能在相互觀摩間，截長補短，激盪出不同的想法。

1.了解冠禮的精神意義，體會成年的喜悅。

2.學生熱衷於命字活動，成果豐碩。

3.教學相長，相互勉勵。

4.教學反思﹕回歸經典本身，關懷的重點應在於｢人｣。