LA VIDA DE JESUCRISTO ILUMINAA LOS DISCÍPULOS Y MISIONEROS

En la segunda parte queremos encontrar una iluminación desde el Evangelioy el Magisterio de la Iglesia. El Dios de la vida se hace presente en Jesús de Nazareth, quien, a su vez, revela el Reino de su Padre y a través del misterio pascual se convierte en fuente de vida nueva. Jesucristo invita a todos a esa vida digna y feliz, la cual se hace realidad en la relación con Dios, con los demás, con el mundo y consigo mismo. La Iglesia, pueblo de Dios en comunión y participación, está llamada a ser el sacramento del Reino de la vida, en constante renovación, a través del discipulado que implica la escucha de la Palabra y el servicio a la construcción del mismo Reino. El objetivo pastoral APARECIDA es ser y formar discípulos misioneros de Jesucristo. Se trata de confirmar, renovar y revitalizar la novedad del Evangelio arraigada en nuestra historia, desde un encuentro personal y comunitario con Jesucristo que suscite discípulos y misioneros y no sólo de la elaboración de un programa. Se trata fundamentalmente de descubrir la fuerza del ideal. Jesús dejaba claro en sus palabras y en su modo de comportarse lo que era el ideal, el lugar hacia donde debía apuntar la persona humana para alcanzar su plenitud. Es el ideal del Reino. Es el ideal del perdón y la reconciliación. Es el ideal del amor sin límites que da la vida por los demás.

I. DIMENSION HUMANA1. Historia

Las actuales transformaciones de nuestra época representan nuevos desafíos para la Iglesia en su misión de construir el Reino de Dios (DA 381). Por eso tenemos la exigencia de reorientar nuestra historia hacia el horizonte escatológico el REINO DE DIOS, capaz de dar sentido al itinerario humano en nuestro tiempo y espacio, librándolo de la individualidad del sin sentido. Él es quien acuña la historia y la fisonomía tanto de la historia cuanto del creyente universal, aplicando la vida de Jesús» En conclusión podemos decir que si bien nuestra Iglesia particular se ve desafiada por la pobreza, el pluralismo cultural y religioso, pero sobre todo por la enfermedad de nuestro tiempo, angustia y sin sentido. Esto no nos detiene para continuar construyendo en nuestro presente el Reino de Dios.

2. CulturaTodo acontecimiento histórico es cultura. Toda acción orientada a la educación de la fe de los individuos ha de realizarse en un contexto socio-cultural, pues la forma en que los cristianos viven su fe, está impregnada por la cultura del ambiente circundante. La Iglesia, debe tener en cuenta las siguientes opciones: Como método, la inculturación del Evangelio, la civilización del amor.Como horizonte, la opción por los marginados y pobres.Como punto de partida, la vida fraterna.Como alternativa ante el individualismo, el testimonio evangélico en la situación de indiferencia religiosa. Y la praxis de la esperanza frente al vacío existencial o carencia de sentido de la vida. Estas acciones requieren cristianos convertidos y comunidades maduras, es decir, que vivan la fe como discípulos y misioneros. La Iglesia debe trabajar primordialmente en insertar a cada cristiano (sin excepción alguna) en un proceso que consta de cinco etapas: Encuentro con Cristo, Conversión, Discipulado, Comunidad y Misión.

3. Los niños y valores«La infancia es un período importante para el descubrimientos de los valores humanos, morales y espirituales ¿Cómo pueden responder los padres a las preguntas exigentes de sus hijos y dar razón de su esperanza, si no dedican tiempo a profundizar su itinerario cristiano y a encontrarse con Cristo mediante la oración, la lectura de la Escritura y la vida eclesial? El despertar de la fe en el ámbito familiar es fundamental, desde los abuelos; permite al niño progresar en la búsqueda interior de Dios, Padre de toda vida, y descubrir la verdad profunda del misterio cristiano».

4. JóvenesLos jóvenes buscan sustancialmente el sentido de la vida. En su búsqueda del sentido de la vida, son capaces y sensibles para descubrir el llamado particular que el Señor Jesús les hace. Frente al sin sentido Jesús nos ofrece la resurrección y la vida eterna en la que Dios será todo en todo, la vida en Dios como valor supremo (DA 109). Ante la idolatría del consumo en los jóvenes (DA 109), por la que creen existir y valer, es necesario cultivar el desinterés de uno mismo, y como testigos incentivar la generosidad. Frente al hedonismo, Jesús propone la entrega de la vida, gastar la vida dando sabor al mundo así como la sal. Las palabras del Papa Pablo VI: es necesario que los jóvenes bien formados en la fe y arraigados en la oración, se conviertan cada vez más en los apóstoles de la juventud. La Iglesia espera mucho de ellos. En conclusión las nuevas generaciones están llamadas a transmitir a sus hermanos jóvenes sin distinción alguna, la corriente de vida que viene de Cristo, y a compartirla en comunidad construyendo la Iglesia y la sociedad.

5. La familiaLa familia viene a ser el escenario donde se forjen auténticos valores para la persona, que a la postre será lo que determine su conducta social. La familia, en virtud de su naturaleza y vocación lejos de encerrarse en sí, se abre a las demás familias y a la sociedad, asumiendo su función en la sociedad; además la familia es el nivel más básico de la vivencia de la Iglesia. El documento de Puebla la llama Iglesia doméstica, pues en su seno se vive la fe, se educa a los hijos en la fe y se da buen ejemplo de amor mutuo, entendimiento y de irradiación de ese amor al prójimo en la parroquia y en la diócesis. La familia es objeto y sujeto de evangelización, primer centro de evangelización y base de la comunión social y eclesial.

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6. Adultos mayoresLos adultos mayores son poco valorados sin embargo son importantes, pues ellos son quienes transmiten la experiencia y la sabiduría de sus vidas a las nuevas generaciones» (447), de ahí el que ellos son la garantía de una transmisión de valores cristianos y de un testimonio de fe vivida. También los ancianos son hijos de Dios y hermanos de los demás. Esto nos mueve a ver con respeto y gratitud a nuestros ancianos y queremos “ponernos de pie” delante de nuestros mayores y hacerles sentir que son importantes a los ojos de Dios, que todavía son útiles a la familia y a la sociedad (DA 448). Merecen ser reconocidos como hijos e hijas de Dios, llamados a compartir la plenitud del amor, y a ser queridos (DA 449). Es necesario pues que se desarrolle una pastoral para la tercera edad, en la que se insiste en el papel creativo de la misma, de la enfermedad y la limitación parcial.

7. Personas con capacidades diferentes y enfermosReconocemos la ausencia de valores en nuestra sociedad y que conlleva a la marginación hacia las personas con capacidades diferentes trayendo como consecuencia la falta de oportunidades laborales, educativas y la falta de recursos económicos para ellos y sus familias. De ahí la urgencia de reconocer el rostro de Cristo en los rostros sufrientes de las víctimas, en especial de los discapacitados (DA 402).

8. Movilidad humanaSon aquellos que a causa de la falta de trabajo, la pobreza extrema, violencia intrafamiliar, los gobiernos autoritarios, la situación cultural de los migrantes y la búsqueda de una vida más digna, los obliga a salir de sus lugares de origen. “Creemos que la realidad de las migraciones no se ha de ver nunca sólo como un problema, sino también y sobre todo, como un gran recurso para el camino de la humanidad”. Nuestros hermanos migrantes se convierten en un extraordinario ejemplo de entrega solidaria a través de las generosas remesas enviadas desde Estados Unidos, Canadá, países europeos y otros, evidenciando así la capacidad de sacrificio y amor solidario a favor de las familias y patrias de origen.

9. ObrerosEl mundo obrero existe en gran número en la mayoría de los municipios de nuestra Diócesis, el puesto que ocupan en el sistema de producción es estar subordinados y sometidos a las exigencias del capital que es quien impone las condiciones de trabajo y de vida en función a sus intereses. La misión en el mundo obrero nos despierta pues la conciencia de misión.

10. CampesinosLos campesinos por su situación, ignoran los programas que los benefician, así como los trámites para recibir dichos apoyos, y a esto le aumentamos los efectos negativos del clima, erosión de suelos, contaminación del suelo y del agua provocado por la creciente mancha urbana y la alta demanda del suelo para construir viviendas convirtiendo zonas rurales en urbanas. A veces en condiciones sumamente difíciles, el sustento para sus familias y aportar a todos los frutos de la tierra. La Iglesia desde el ámbito de su competencia debe ayudar para que los apoyos en proyectos productivos en el campo, lleguen a los campesinos. Es claro que la palabra de Jesús no nos deja en la comodidad del egoísmo y de la pasividad, sino que nos lanza a que hagamos cuanto podamos por los pobres (cf Mt 25,31-46).

11. PresosTres actitudes hemos de reflejar como Iglesia con los presos: perdón confianza y caridad. Por tanto los centros penitenciarios para adultos y jóvenes no pueden ser un lugar que permanezcan al margen ante este acontecimiento histórico-salvífico y es necesaria la presencia viva de la Iglesia al lado del que sufre privado de la libertad.

12. Medios de comunicaciónLa catequesis o el ulterior ahondamiento de la fe, no pueden prescindir de esos medios”. “Puestos al servicio del Evangelio, ellos ofrecen la posibilidad de extender casi sin límites el campo de audición de la Palabra de Dios, haciendo llegar la Buena Nueva a millones de personas (DA 485). La Iglesia se sentiría culpable ante Dios si no empleara esos poderosos medios, que la inteligencia humana perfecciona cada vez más. Con ellos la Iglesia ‘proclama desde las azoteas’ (cf. Mt 10, 27; Lc 12, 3) el mensaje del que es depositaria. En ellos encuentra una versión moderna y eficaz del ‘púlpito’. Gracias a ellos puede hablar a las multitudes”.

13. EconomíaEl impacto de la globalización económica ha producido enormes desastres humanos y sociales en los grupos de los más pobres y necesitados. En el marco de una realidad globalizada se hace más imperativo que nunca el compromiso en la construcción de un orden justo en todos los niveles de las relaciones humanas: familiar, local, nacional y global es por eso que: “Los discípulos y misioneros de Cristo deben iluminar con la luz del evangelio todos los ámbitos de la vida social.

14. PolíticaLa corrupción ha llevado a la política a una crisis severa de legitimidad y por otro lado muchas veces se ha intentado el separar a los creyentes del compromiso socio-político para preservar su fe, sin pensar que la fe del laico debe crecer y fructificar allí donde Dios quiere que esté, es decir, en la conflictividad de nuestro mundo. La Iglesia es abogada de la justicia y de los pobres, precisamente al no identificarse con los políticos ni con los intereses de partido. Sólo siendo independiente puede enseñar los grandes valores, orientar las conciencias y ofrecer una opción de vida que va más allá del ámbito político. Formar conciencias, ser abogada de la justicia y de la verdad, educar en las virtudes individuales y políticas es la vocación fundamental de la Iglesia en este sector

15. SaludLa pastoral de la salud y el mundo de los enfermos en la iglesia, se funda en la palabra y praxis del Señor Jesús, pues una de sus actividades fundamentales fue la curación de los enfermos. Jesús cura las enfermedades y perdona los pecados para romper la nefasta dependencia entre pecado y enfermedad, y manifestar que con la salvación llega el Reino de Dios. La acción curativa de Jesús está en relación con su función profética (Is 53, 4), al afirmar en Mt 8, 17 que: Él tomó nuestras dolencias y cargó nuestras enfermedades. El servicio a los enfermos es diaconía eclesial, consecuencia evangélica de la palabra de Jesús: No necesitan médico los sanos sino los enfermos (Mt 9, 12) o Estuve enfermo y me visitaron (Mt 25, 36). La solicitud pastoral por los enfermos corresponde a toda la comunidad cristiana en su conjunto.

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16. Situación social del sacerdote El cambio de época hace que nuestra realidad posmoderna tenga contrastes y cambios vertiginosos; las redes de comunicación son globalizantes; los impactos son notables en todos los ámbitos de la vida; las expresiones de la realidad son cada vez más grandes y complejas y a la vez sus significados son fragmentados y limitados; las crisis de sentido crean vacío, distracción y ansiedad; los hechos son desconcertantes y novedosos; los esfuerzos pastorales orientados hacia el encuentro con Jesucristo vivo han dado y siguen dando frutos, a pesar de las deficiencias y ambigüedades de algunos de sus miembros. El sacerdote debe estar mirando a Jesús para ver qué hizo, para interpretarlo en su contexto original y recontextualizarlo a partir de los desafíos que la realidad nos plantea hoy. En conclusión podemos afirmar que para los sacerdotes: Jesús es luz para ver, criterio para juzgar, norma para actuar.

II. DIMENSIÓN INTELECTUAL1. Escuelas

La educación es una herramienta poderosa y necesaria para dar fuerza a la misión evangelizadora de la Iglesia, para así tener una verdadera incidencia social transformadora. Sin embargo, somos conscientes del peligro que implica el tipo de orientación y concepto de educación que se impulsa en nuestras escuelas con una clara tendencia a extirpar todo lo que huela a religioso y se percibe a la educación en función de la productividad, la competitividad y el mercado. Además se introducen conceptos contrarios a la vida, la familia y a una sana sexualidad. Hay una carencia de valores, virtudes y costumbres que inspiren en el niño el amor a Dios. Tender a un proyecto de educación que humanice y personalice al ser humano y que logre que se desarrolle un proyecto pastoral de educación cristiana.

2. UniversidadesLas universidades, además de ser los espacios intelectuales por excelencia, son al mismo tiempo los centros más impregnados de las culturas seculares. es necesario que se prepare a personas capaces de un juicio racional y crítico, consientes de la dignidad trascendental de la persona humana. una formación profesional que comprenda los valores éticos y la dimensión de servicio a las personas y a la sociedad… Es necesaria una pastoral universitaria que acompañe la vida y el caminar de todos los miembros de la comunidad universitaria, promoviendo un encuentro personal y comprometido con Jesucristo, y múltiples iniciativas solidarias y misioneras.

3. Centros de los Derechos HumanosLa poca promoción el desconocimiento de que están violando los mismos, además del miedo a la denuncia por temor a las represalias genera un estado deplorable en la vida de las personas en cuanto a la vivencia y defensa de sus derechos. A la costumbre de que algunos servidores públicos violan los Derechos Humanos. Unidos como iglesia universal, nos identificamos y hacemos nuestro el proyecto de Jesús, Él se identifica con cada ser humano, en especial con quienes son más pobres y despreciados, con quienes padecen sed, hambre o persecución de la justicia; con los prisioneros y desprotegidos, con los olvidados y rechazados, con los humillados y desposeídos.

4. Respeto por la ecologíaLa urbanización ha traído la expansión planificada y destrucción de áreas verdes, la pérdida de espacios ecológicos y diversas formas de erosión como: la deforestación, el uso indiscriminado de agroquímicos, el riego con aguas negras. Además el crecimiento de zonas industriales y el uso desmedido de vehículos automotores han ocasionado el incremento de los índices de contaminación ambiental. El discípulo misionero, a quien Dios le encargó la creación, debe contemplarla, cuidarla y utilizarla, respetando siempre el orden que le dio el Creador.

5. Centro de promoción de las mujeresEn nuestra sociedad se vive aún el machismo que lleva a distintas formas de violencia hacia la mujer. A esto se une que las mujeres se han visto limitadas por estereotipos, mitos, creencias y educación familiar que en gran medida han determinado situaciones de marginación hacia el género femenino, abuso y trastornos emocionales. El documento de Aparecida nos invita a propiciar una información integral de manera que las mujeres puedan cumplir su misión en la familia y en la sociedad.La Iglesia está llamada a compartir, orientar y acompañar proyectos de promoción de la mujer con organismos sociales ya existentes.

6. Formación permanente en al área intelectual Presbiterio

La iglesia ha tomado conciencia de la necesidad de contar con sacerdotes santos y preparados, que puedan de verdad servir a todo el pueblo de Dios en su búsqueda de santidad y en su empeño apostólico por anunciar el Evangelio. Los sacerdotes, requieren una cualificada formación integral en todas las dimensiones: humana, espiritual, intelectual y pastoral. La formación permanente y actualizada permitirá al sacerdote entrar en constante conversión pastoral. Por tanto es urgente una formación real y estructural que responda al Evangelio y las exigencias del mundo de hoy.

7. SeminarioSu enfoque central y su objetivo primordial consiste en forjar pastores, es decir forjar una personalidad de carácter pastoral, integrada por un conjunto de elementos que configuran una identidad en la iglesia: Una mentalidad, un tipo de relaciones, unos criterios, unos valores, unas convicciones, unas motivaciones y hasta un estilo de vida,la experiencia de Dios (espiritualidad), la permanente reflexión y estudio (ciencia) y el compromiso concreto de servicio a la comunidad (praxis). Se requiere una figura de pastor que, en primer lugar tenga una profunda experiencia de Cristo vivo, espíritu misionero y evangelizador capaz de promover la participación.

8. Vida religiosaLa vida religiosa es riqueza para la vida de la Iglesia. El signo de su presencia es un don y un bien para la Iglesia. La vida religiosa necesita insertarse dentro de la pastoral de conjunto de acuerdo con el carisma y las finalidades específicas de cada Instituto y de las prioridades pastorales. Es necesario abrirse a la colaboración con otros miembros del pueblo de Dios e integrarse “en la pastoral jerárquica a diversos niveles: en el presbiterio, en el consejo pastoral, en organismos supradiocesanos”

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9. Agentes de Pastoral (Laicos)La vocación y misión de los laicos se puede comprender solamente a la luz de una renovada toma de conciencia sobre la Iglesia como sacramento o signo e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano (Lumen Gentium 1), y del deber personal de adherirse más sólidamente a ella. Los laicos de nuestra diócesis son conscientes de su llamada a la santidad en virtud de su vocación bautismal, los que tienen que actuar a manera de fermento en la masa para construír una ciudad temporal que esté de acuerdo con el proyecto de Dios. La coherencia entre fe y vida en el ámbito político, económico y social exige la formación de la conciencia, que se traduce en un conocimiento de la Doctrina social de la Iglesia.

III. DIMENSION ESPIRITUAL1. Movimientos espirituales no católicos presentes en la Diócesis y el fenómeno de las sectas

Asistimos a un retorno de lo religioso o mejor dicho a una recomposición de lo religioso como integrante esencial de fenómenos sociales y políticos. Esta recomposición de lo religioso está representada principalmente por una pluralización, donde la Iglesia de alguna manera ha perdido su situación casi monopólica. es notorio el avance de los grupos protestantes de nuevo cuño, la revitalización de religiones indígenas ancestrales, el surgimiento de nuevos movimientos religiosos. la aparición, proliferación y avance de diversidad de sectas y nuevos movimientos religiosos. Ningún pastor puede sentirse ajeno a esta preocupación, sobre todo cuando constatamos a diario esta amenaza a la fe de los fieles en el territorio de nuestra Diócesis. Es pues una necesidad apremiante volver a manifestar en la misión a la Iglesia como generadora de sentido, fresca y renovada, asumiendo existencialmente el proyecto del Reino de Dios y sobre todo en los pastores, ejerciendo verdadera comprensión y solidaridad, encarnando en sus acciones los valores evangélicos e interpretando los signos de los tiempos, haciendo de su misión una acción salvadora. Es necesario volver a mostrar a la Iglesia, no sólo como signo de salvación, sino también símbolo, donde nuestro pueblo vuelve a identificarse.

2. Formas de religiosidad popular presentes en la DiócesisLa “religiosidad popular” o “piedad popular”. El Papa Benedicto recalcó la “rica y profunda religiosidad popular, en la cual aparece el alma de los pueblos latinoamericanos” y la presenta como “el precioso tesoro de la Iglesia Católica en América Latina”. Santo Domingo, la designa con el nombre de “espiritualidad popular” y todavía más cuando la llama “mística popular”. Esta expresión “espiritualidad” se refiere precisamente “al impulso del Espíritu, a su potencia de vida que moviliza y transfigura todas las dimensiones de la existencia” La piedad popular es una manera legítima de vivir la fe, un modo de sentirse parte de la Iglesia, y una forma de ser misioneros. Es parte de una “originalidad histórica cultural” de los pobres de este Continente, y fruto de “una síntesis entre las culturas y la fe cristiana.” Nuestros pueblos se identifican particularmente con el Cristo sufriente, lo miran, lo besan o tocan sus pies lastimados como diciendo: Este es el “que me amó y se entregó por mí.” Muchos de ellos golpeados, ignorados, despojados, no bajan los brazos. Con su religiosidad característica se aferran al inmenso amor que Dios les tiene y que les recuerda permanentemente su propia dignidad. También encuentran la ternura y el amor de Dios en el rostro de María. En ella ven reflejado el mensaje esencial del Evangelio. Nuestra Madre querida, desde el santuario de Guadalupe, hace sentir a sus hijos más pequeños que ellos están en el hueco de su manto. La religiosidad popular es un espacio fundamental para la inculturación del Evangelio.

IV. DIMENSION PASTORAL1. Iluminación para la estructuración Pastoral y vida eclesial de la Diócesis de Cuautitlán

El ministerio pastoral de Jesús es regla suprema de toda pastoral, como su fuente en él se estructura toda acción pastoral, y esto se refleja en la comunidad cristiana,: Es indispensable recordar que el actor principal es la comunidad cristiana, ella es el recinto y señal donde se hace presente el Señor en forma de fraternidad. Nuestra Diócesis, como la gran comunidad, es el espacio donde vivimos como sacramento de Jesús en el tiempo. La comunidad es pues la única capaz de realizar plenamente la misión de Jesús. La comunidad diocesana es el sujeto primordial del ministerio pastoral (1 Pe 2, 5). Toda la comunidad de hermanos (as) debe desarrollar ministerios, diaconías y carismas (1 Cor 12, 4-6). Las primeras comunidades se sentían fermento y se veían obligadas a ser creativas, según sus necesidades específicas (1 Cor 12, 8; Rom 12, 7, Ef 4, 11). La misión de Cristo sólo es realizable si todos y todas se hacían ministros del Evangelio, es decir, se convertía en comunidad ministerial. Las dos se complementan, pues están fundadas en la igualdad y dignidad de los hijos de Dios. En quienes el Espíritu es autor tanto de la diversidad como de la comunión (Rom 12, 4-8; 1 Cor 12, 4-11; Ef 4, 11-13. Esa es su función primordial. De no ser así pierde su razón de ser, porque se pone por encima de la persona y de los valores superiores del Evangelio. Nuestro reto es “Hacer de la Iglesia la casa y la escuela de la comunión es el gran desafío que tenemos entre nosotros…si queremos ser fieles al designio de Dios…Antes de programar iniciativas concretas, hace falta promover una espiritualidad de comunión”. La organización pastoral no será un conjunto de pastorales, sino una pastoral de conjunto y orgánica. El proyecto pastoral de la Diócesis, camino de pastoral orgánica, debe ser una respuesta consciente y eficaz para atender las exigencias del mundo de hoy con “indicaciones programáticas concretas, objetivos y métodos de trabajo, de formación y valorización de los agentes y la búsqueda de los medios necesarios, que permiten que el anuncio de Cristo llegue a las personas, modele las comunidades e incida profundamente mediante el testimonio de los valores evangélicos en la sociedad y en la cultura” . Los laicos deben participar del discernimiento, la toma de decisiones, la planificación y la ejecución. Este Proyecto diocesano exige un seguimiento constante por parte del obispo, los sacerdotes y los agentes pastorales, con una actitud flexible que les permita mantenerse atentos a los reclamos de la realidad siempre cambiante

2. La iluminación de la Instrucción pastoral:La instrucción pastoral, ya en sí misma es iluminación doctrinal, su eje central es el tema de la Iniciación cristiana y la conversión para la formación de los discípulos y misioneros de los miembros de nuestras comunidades, en bien de todos los bautizados, cualquiera sea la función que desarrollen en la Iglesia. Miramos a Jesús, el Maestro que formó personalmente a sus apóstoles y discípulos. Cristo nos da el método: “Vengan y vean” (Jn 1, 39), “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida” (Jn 14, 6). Con él podemos desarrollar las potencialidades que

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están en las personas y formar discípulos misioneros”. Al hablar de «iniciación», no nos referimos sólo a los momentos sacramentales de iniciación, sino que tenemos en cuenta todos los elementos integrantes del proceso inicial: bautismo, pedagogía inicial familiar, primera Eucaristía, catecumenado y catequesis, confirmación, comunidad eucarística. No se trata sólo de «cómo» hay que administrar unos sacramentos de iniciación, sino de «cuál» es el cristiano que «hacemos» al preparar y celebrar estos sacramentos. y debe durar más que lo que dura hacer el rito. Y no se puede hablar de esta iniciación, si no se habla de evangelización, de catecumenado o procesos catecumenales, de catequesis, de renovación radical de vida, de autenticidad, de comunidad cristiana.

3. Iluminación para la Misión ContinentalLa V Conferencia de Aparecida, nos recuerda el mandato del Señor de “ir y hacer discípulos entre todos los pueblos” ha querido despertar un gran impulso misionero en la Iglesia en América Latina, y por supuesto en nuestra Diócesis de Cuautitlán. La misión Continental tiene dos objetivos:1.-Un nuevo Pentecostés, de modo que el Espíritu Santo despierte en la Iglesia un vigoroso espíritu misionero.2.-La Iglesia viva en misión permanente. La Misión persigue una meta clara: Una Iglesia en que todos sus miembros sean misioneros, y sus comunidades y estructuras, casas sean verdaderas escuelas de misioneros. Esta meta tiene un horizonte amplio: La vida en Cristo de nuestros pueblos. Tiene un punto de partida: El encuentro con Cristo vivo, tanto al inicio del proceso como en todo momento.Así como sucedió a orillas del Jordán, el encuentro comienza con la pregunta del Señor: ¿Qué buscan? Y continúa con ese diálogo ¿Dónde moras? - ¿Vengan y lo verán?. Aparecida tiene un cauce: ser discípulos misioneros de Cristo y formar discípulos y misioneros de Jesucristo, programa de conversión personal, comunitaria y pastoral que nos incluye a todos nosotros: laicos-hombres, mujeres, niños, jóvenes, adultos y ancianos- miembros de institutos de vida consagrada, diáconos, sacerdotes y obispos. En conclusión Tenemos que salir al encuentro de Jesucristo para que lleguemos a ser de manera más coherente y dinámica discípulos y misioneros de Él. Que la Iglesia este en constante misión siendo a la vez misioneros y destinatarios. Se trata de programar la misión continental en nuestra Diócesis de Cuautitlán, para esto recordamos las palabras de Juan Pablo II: El programa ya existe. Es el de siempre, recogido por el Evangelio y la tradición viva. Se centra en definitiva, en Cristo mismo…

CONCLUSIÓNLa vida que Jesús anuncia es respuesta a nueve males de los que aquejan a la persona y a la sociedad de hoy:

Ante una vida sin sentido

Ante la desesperanza de un mundo sin Dios, que sólo ve en la muerte el término definitivo de la existencia

Jesus nos revela la vida intima de Dios en su misterio mas elevado, la comunion trinitaria. Es tal el amor de Dios, que hace del hobre, peregrino en este mundo, su morada: “Vendremos a el y viviremos en el” (Jn 14,23) (DA109)

Jesús nos ofrece la resurrección y la vida eterna en la que Dios será todo en todos (cf. 1Cor 15, 28) (DA 109).

Ante la idolatría de los bienes terrenales Jesús presenta la vida en Dios como valor supremo: “¿De qué le sirve a uno ganar el mundo, si pierde su vida?” (Mc 8, 36) (DA 109).

Ante el subjetivismo hedonista Jesús propone entregar la vida para ganarla, porque “quien aprecie su vida terrena, la perderá” (Jn 12, 25). Es propio del discípulo de Cristo gastar su vida como sal de la tierra y luz del mundo (DA 110).

Ante el individualismo Jesús convoca a vivir y caminar juntos. La vida cristiana sólo se profundiza y se desarrolla en la comunión fraterna. Jesús nos dice “uno es su Maestro, y todos ustedes son hermanos” (Mt 23, 8) (DA 110).

Ante la despersonalización Jesús ayuda a construír identidades integradas (DA 110).

Ante la exclusión Jesús defiende los derechos de los débiles y la vida digna de todo ser humano (DA 112).

Ante las estructuras de Jesús hace presente la vida plena. “Yo he venido para dar vida a los hombres y para que la tengan en plenitud” (Jn

muerte 10, 10). Por ello, sana a los enfermos, expulsa los demonios y compromete a los discípulos en la promoción de la dignidad humana y de relaciones sociales fundadas en la justicia (DA 112).

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Ante la naturaleza amenazada Jesús, que conocía el cuidado del Padre por las criaturas que Él alimenta y embellece (cf. Lc 12, 28), nos convoca a cuidar la tierra para que brinde abrigo y sustento a todos los hombres (cf. Gn. 1, 29; 2, 15) (DA 113).

LA MISIÓN Y ACCIÓN DE LOS DISCÍPULOSAL SERVICIO DE LA DIÓCESIS DE CUAUTITLÁN

Nos proponemos como Diócesis entrar en acción. Es el Espíritu quien anima la evangelización de la Iglesia e impulsa al Pueblo de Dios a ser misionero al servicio del Reino, con una espiritualidad de comunión, con una creatividad y renovación constante y una opción permanente por los más pobres. En este apartado se identifican los grandes ámbitos de la misión hoy día, el proceso de formación de los discípulos misioneros y las preocupaciones fundamentales en los campos cultural, social y eclesial.

OBJETIVO GENERAL:Renovar la acción evangelizadora, en el espíritu de comunión y participación, para que, con el testimonio personal y comunitario, fortalezcamos las dimensiones humana, espiritual, intelectual y pastoral de la Iglesia que peregrina en Cuautitlán. La pastoral en conjunto no es sólo un método, sino es una “expresión de la esencia y misión de la Iglesia” que es ser comunión. es una pastoral organizada dinámica en la fe-en-acción por todos los creyentes y el magisterio, hacia el objetivo común de construir juntos la Ciudad de Dios. Pastoral de conjunto es una expresión del “ser” y el “hacer” de la misión esencial de la Iglesia en el aquí y el ahora. Ello requiere de las habilidades de escucha profunda y oración en colaboración con el misterio del Espíritu, que habita en el interior del corazón de la persona y en la comunidad. Es decir, debe estar ligada a una espiritualidad y al misterio de la revelación de Dios en la vida de las personas

I.-COMISIÓN DE PASTORAL PROFÉTICAObjetivo específico: Animar y promover la evangelización integral, vitalizando las dimensiones con espíritu de comunión y participación, para vigorizar la fe, como discípulos misioneros, a través del encuentro vivo con Cristo.META: Integrarnos como comisiones y dimensiones respectivamente y llevar una misma acción pastoral. ESTRATEGIAS

1. Reunión mensual de coordinadores con cada dimensión.

2. Reunión mensual de cada dimensión.

DIMENSIONES1.-DIMENSIÓN DOCTRINA DE LA FE

Objetico específico: Fomentar el estudio de la Teología y la investigación de la Verdad en los programas pastorales, para que éstos tengan un sólido sustento en sus contenidos y procesos con espíritu de comunión y participación, a partir del encuentro con Cristo.

A.-Dimensión HumanaObjetivo particular: Acompañar el proceso de formación a través del estudio de la Teología y La investigación de la verdad en los programas pastorales en orden a volverse capaces de vivir como cristianos en el mundo actual. META: Que el cristiano viva su fe para dar una respuesta en el mundo actual. ESTRATEGIAS

1. Vigilar y promover la doctrina (la fe y las costumbres).

B.-Dimensión EspiritualObjetivo particular: Fundar el ser cristiano en la experiencia de Dios, a través del estudio de la Teología y la investigación de la verdad, que conducido por el Espíritu, a través de los senderos de una maduración profunda al encuentro con Cristo. META: Lograr que el presbítero tenga una experiencia de Dios a través del estudio de la fe. ESTRATEGIAS

1. Conferencias a los presbíteros.

C.-Dimensión IntelectualObjetivo particular: Potenciar el dinamismo de la razón, a través del estudio de la Teología y la investigación de la verdad,que busca el significado de la realidad y lograr el conocimiento bíblico teológico y de las ciencias humanas. META: Promover la formación de agentes de pastoral para evangelizar a los no católicos. ESTRATEGIAS

1. Congreso de conversos al catolicismo.

D.-Dimensión PastoralObjetivo particular: Mover al creyente a anunciar a Cristo de manera constante a través del estudio de laTeología y la investigación, en su vida y en su ambiente, construyendo así el Reino de Dios. META: Reafirmar el anuncio de Cristo entre los diversos movimientos diocesanos. ESTRATEGIAS

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1. Conferencias a los movimientos diocesanos.

2.-Dimensión educativaObjetivo específico: Promover la educación integral, integradora y humanizadora para perfeccionar el proceso formativo a través de medios y espacios adecuados para la vivencia profunda del encuentro con Cristo, Maestro, Modelo de toda la humanidad.

A.-Dimensión HumanaObjetivo particular: Acompañar la educación en el proceso formativo, para asumir la propia historia y sanarla, como auténticos cristianos con equilibrio, fortaleza, serenidad y libertad interior en contacto con la realidad. META: Buscar los elementos que desde la educación logremos la formación de personas. ESTRATEGIAS

1. Programar una asamblea de estudio sobre los valores que se tengan en cada institución.

B.-Dimensión EspiritualObjetivo particular: Iniciar y renovar el ser cristiano para que a través de la educación se profundice en el misterio de Cristo, para adherirse a Él por la fe, como la Santísima Virgen María. META: Lograr la identidad como cristianos católicos. ESTRATEGIAS

1. Retiro espiritual para los integrantes de las instituciones educativas. C.-Dimensión Intelectual

Objetivo particular: Potenciar por medio de la educación el dinamismo de la razón que a través del estudio abra la inteligencia, con la luz de la fe a la verdad. META: Hacer conciencia entre los profesores de la importancia de la formación del ser humano en sus cuatro dimensiones (humana, espiritual, intelectual y pastoral). ESTRATEGIAS

1. Conferencia sobre las dimensiones (humana, espiritual, intelectual, pastoral). D.-Dimensión Pastoral

Objetivo particular: Promover al creyente a través de la educación, para anunciar a Cristo de manera constante en su vida y ambiente, como discípulos misioneros al servicio del mundo, para construir el Reino de Dios. META: Lograr integrar un equipo de trabajo entre las diferentes escuelas católicas de la Diócesis de Cuautitlán. ESTRATEGIAS

1. Convocar a una reunión entre los directivos de las diversas escuelas católicas existentes en Nuestra Diócesis.

3.-DIMENSIÓN BÍBLICAObjetivo específico: Suscitar la apertura a la Palabra de Dios como don del Padre para el encuentro con Jesucristo vivo mediante el conocimiento profundo de la Sagrada Escritura a través de la Lectio Divina para ser discípulos misioneros.

A.-Dimensión HumanaObjetivo particular: Promover la palabra de Dios como espacio de encuentro con Cristo, donde la historia del hombre se configura con la economía de la salvación, para que así alcance la conversión, fortaleza y libertad. META: Que el hombre configure su historia con el plan salvífico de Dios. ESTRATEGIAS

1. Establecer el mes de la biblia.

B.- Dimensión Espiritual Objetivo particular: Que todo hombre con un espíritu de oración de discípulo, por medio de la Lectio divina, llegue al encuentro con Cristo y responda como auténtico misionero. META: Que el hombre por medio de la Sagrada Escritura se convierta en hombre de oración. ESTRATEGIAS

1. La Lectio divina.

C.-Dimensión IntelectualObjetivo particular: Crear centros de formación bíblica, en donde se fomente la reflexión sana a través del estudio, a la luz de la fe. Así se suscite el discernimiento, el juicio y diálogo. META: A través del estudio la sagrada escritura el hombre la conozca, la viva y la anuncie. ESTRATEGIAS

1. Centro de formación bíblica.

D.-Dimensión PastoralObjetivo particular: Potenciar el dinamismo de los misioneros para que se muevan anunciar a Cristo, a través de Pastorales orgánicas y colaboración fraterna, para construir el Reino de Dios. META: Apoyar las distintas pastorales con subsidios de la sagrada escritura.

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ESTRATEGIAS

1. Apoyar con subsidios.

2. Concurso de escudo de la IAM.

3. Curso para educadores.

4.-DIMENSIÓN MISIONESObjetivo específico: Animar y promover la evangelización con perspectiva ad gentes, siguiendo el mandato de Cristo (Mc 16,15-18) “Id por todo el mundo y anunciar el Evangelio...”, para hacer de nuestra diócesis una Iglesia en misión permanente. META: Integrar a las tres sub dimensiones en el proceso Diocesanos del Plan Diocesano de Pastoral. ESTRATEGIAS

1. IAM (Infancia y Adolescencia Misionera).

2. Liga misional juvenil (LMJ).

3. Enfermos misioneros.

A.-dentro de la dimensión de misiones se encuentra la iam(Infancia y adolescencia misionera)

META DE LA IAM: Sensibilizar a los promotores de la dimensión de misiones para lograr una evangelización en Nuestra Diócesis.

ESTRATEGIAS

1. Convivio jornada DOMINIF.

2. Concurso del escudo de la IAM.

3. Curso para educadores.

B.- Dimensión Espiritual Objetivo particular: Propiciar en el agente de pastoral un proceso de maduración en la fe, mediante un encuentro vivo con el Dios Trinitario, que lo lleve a ser luz y sal. META: Que los promotores susciten un encuentro con Cristo Misionero a través de la meditación de la palabra y vivencia de los sacramentos. ESTRATEGIAS

1. Visita al Santísimo y Rosario.

2. Boteo para comprar el cirio pascual.

3. Viacrucis infantil.

4. Retiro de preparación para el adviento.

C.- Dimensión Intelectual Objetivo particular: Potencializar el dinamismo de una sería reflexión sobre el mandato del Señor, “Id por todo el mundo y anunciar el Evangelio”, en diálogo con la realidad y la cultura que nos permita un discernimiento en el ser misionero de nuestra Iglesia. META: Profundizar los fundamentos bíblicos y teológicos sobre la misión en nuestra Diócesis. ESTRATEGIAS

1. Concurso de lectura de la biblia.

2. Rally bíblico.

D.- Dimensión Pastoral Objetivo particular: Despertar en el creyente la alegría de anunciar la buena nueva, mediante su testimonio, para ser un autentico discípulo y misionero. META: Que los promotores den a conocer en nuestra Diócesis la naturaleza de IAM (Infancia y Adolescencia Misionera) y LMJ (Liga Misional Juvenil). ESTRATEGIAS

1. Caminito misionero.

2. Boteo jornada DOMINIF.

3. Visita a los enfermos.

4.Rosario Misionero a nivel decanato

Liga misional juvenil (lmj)Objetivo: La LMJ desea encaminar a la juventud hacia una entusiasta y sostenida respuesta al desafío de la evangelización de los no cristianos y hacia una organizada animación misionera de la Iglesia Universal.

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A.-Dimensión HumanaObjetivo particular: Sensibilizar a los agentes de pastoral, a partir del encuentro con la realidad humana, para que descubran la necesidad, que el hombre tiene del anuncio de la buena nueva. META: Que los animadores misioneros puedan ser sensibles a la problemática actual y ser generosos en su respuesta misionera ESTRATEGIAS

1. Ser animador misionero de la comunidad, en el hogar, en la parroquia, en la escuela y en el trabajo, dando testimonio de Cristo Misionero.

B.- Dimensión Espiritual Objetivo particular: Propiciar en el agente de pastoral un proceso de maduración en la fe, mediante un encuentro vivo con el Dios Trinitario, que lo lleve a ser luz y sal. META: Que los promotores susciten un encuentro con Cristo Misionero a través de la meditación de la palabra y vivencia de los sacramentos. ESTRATEGIAS

1. Retiro kerigmático.

2. Hora santa misionera y rosarios misioneros.

C.-Dimensión IntelectualObjetivo particular: Propiciar en el agente de pastoral un proceso de maduración en la fe, mediante un encuentro vivo con el Dios Trinitario, que lo lleve a ser luz y sal. META: Profundizar los fundamentos bíblicos y teológicos sobre la misión en nuestra Diócesis. ESTRATEGIAS

1. Conocimiento y compromiso con las OMPE. 2. Formación misionera.

D.- Dimensión Pastoral Objetivo particular: Despertar en el creyente la alegría de anunciar la buena nueva, mediante su testimonio, para ser un autentico discípulo y misionero. META: Que los promotores den a conocer en nuestra Diócesis la naturaleza de LMJ. ESTRATEGIAS 1. Autofinanciar las actividades propias del grupo. 2. Estar en colaboración con la Dirección Nacional de la OMPE, su Obispo, Director Diocesano, Asesor y Equipo Coordinador. 3. Animación misionera.

4. Promover el DOMUND en Nuestra Diócesis

5.-DIMENSIÓN CATEQUESISObjetivo específico: Promover el encuentro con Cristo a través del proceso Kerigmático, y como discípulos madurar en el conocimiento y la celebración de la fe, para ser auténticos misioneros.

A.-Dimensión HumanaObjetivo particular: Acompañar procesos de formación a los agentes de catequesis a que lleven a asumir la propia historia y sanarla, en orden a volverse capaces de vivir como cristianos en un mundo plural. META: Acompañar y formar a los agentes de catequesis, desde su ser como personas para asumir su propia historia y sanarla. ESTRATEGIAS 1. Curso de verano.

B.- Dimensión Espiritual Objetivo particular: Fomentar la Lectio Divina como camino a la conversión y favorecer la comunión como María en Pentecostés. META: Fomentar la comunión mediante la lectura bíblica. ESTRATEGIAS 1. Retiro espiritual por Decanato. 4. Formación sobre la situación humana-social del sacerdote. 2. Talleres de oración y fomentar la Lectio divina.

5. Formular un esquema sobre las pláticas pre-matrimoniales.

3. Exposición sobre el kerigma

C.- Dimensión Intelectual Objetivo particular: Favorecer la formación permanente a través de una escuela de catequesis diocesana con un plan de estudios que nos forme como discípulos y misioneros. META: Formación permanente de catequistas.

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ESTRATEGIAS 1. Formar escuela de catequesis. 2. Catecismo diocesano. 3. Directorio diocesano.

D.- Dimensión Pastoral Objetivo particular: Proyectar hacia la misión para formar discípulos misioneros al servicio del mundo, como un proyecto de catequesis para la Diócesis de Cuautitlán, para lograr un estilo de vida cristiana. META: Hacer conciencia de que estamos llamados a ser discípulos y misioneros; y trabajar en comunión con las demás dimensiones y comisiones. ESTRATEGIAS 1. Catecismo diocesano. 2. Directorio diocesano. 3. Credencialización diocesana. 4. Catequizar a jóvenes, adultos y discapacitados.

6.-DIMENSIÓN CULTURAObjetivo específico: Profundizar adecuadamente el conocimiento del sustrato cultural de nuestros pueblos para que la fe sea profesada, entendida y vivida en cada realidad.

A.- Dimensión Humana Objetivo particular: Acompañar a las personas a profundizar en el conocimiento, del sustrato cultural donde habitan para unificar los valores de Cristo y trabajar unidos. META: Unificar los valores en Cristo en las diferentes zonas. ESTRATEGIAS

1. Reconocer la experiencia de las personas mayores. 2. Recuperar el sentido misionero en los adultos mayores.

B.- Dimensión Espiritual Objetivo particular: Madurar la fe en la cultura para profesarla y arraigarla en la sociedad. META: Que el hombre por la cultura profese su fe católica. ESTRATEGIAS 1. Recuperar el espíritu misionero en la familia.

2. Formar valores ad intra como familia.

C.- Dimensión Intelectual Objetivo particular: Fortalecer el conocimiento del ser, en las personas, para que su inteligencia les permita entender y profesar su actuar en la vida. META: Que el conocimiento de la cultura nos lleve a mejorar la condición de vida. ESTRATEGIAS 1. Reiniciación cristiana 2. Formar un grupo de trabajo

D.-Dimensión PastoralObjetivo particular: Anunciar la palabra de Dios en la cultura para mejorar sus estilos de vida en una comunicación fraterna. META: Que el anuncio de la palabra de Dios lleve a optimizar el actuar de la vida. ESTRATEGIAS 1. Acciones sobre la situación humano-social del sacerdote. 2. Buscar personas y espacios en el campo universitario.

II.-COMISIÓN DE PASTORAL LITÚRGICAObjetivo General: Renovar la acción evangelizadora, en orden a suscitar la participación activa de los fieles en la celebración de la fe, que lleve al encuentro con Cristo como discípulos misioneros, valorando los signos y gestos que expresen en nuestra Diócesis de Cuautitlán el Misterio de Salvación en el contexto de la Misión Continental. METAS: • Renovar y suscitar la participación de los fieles en la celebración de la fe. • Llevar a los fieles al encuentro con Cristo como discípulos misioneros. • Formar más que informar. • Rescatar y valorar los signos y símbolos que expresen el misterio de salvación en nuestra Diócesis.

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ESTRATEGIAS 1. Promover un Departamento de Pastoral Litúrgica. 2. Promover un equipo de especialistas en liturgia. 3. Formación de Pastores y Fieles4. Buscar celebraciones más dignas, ordenadas, bellas y catequéticas (aprender a Celebrar) (E) 5. Fomentar la vivencia de los sacramentos y la formación litúrgica; promover a los pastores una mayor vivencia mistagógica y el

arte de celebrar. 6.- Formación seria en los Seminarios en materia litúrgica.

1.-DIMENSIÓN RELIGIOSIDAD POPULARObjetivo específico: Conocer las distintas manifestaciones de la religiosidad popular que nos ayuden a entender las expresiones de fe, para que a través de ellas busquemos llevar a los fieles, mediante la vivencia litúrgica, al encuentro con Cristo para ser verdaderos discípulos y misioneros.

A.-Dimensión HumanaObjetivo particular: Valorar la dimensión cultural para descubrir en medio de ella las aspiraciones y anhelos del hombre contemporáneo que nos lleve asumir la propia historia y sanarla. META: Conocer las manifestaciones de la religiosidad popular para que a través de ellas busquemos llevar a los fieles mediante la vivencia litúrgica al encuentro con Cristo. ESTRATEGIAS

1. Que el sacerdote y el futuro sacerdote conozca el sentido de la religiosidad popular para evitar acciones de simonía o cualquier otro vicio. 2. Supervisar los actos o manifestaciones de religiosidad popular de modo que antes sean revisados y regulados por esta Dimensión.

B.-Dimensión EspiritualObjetivo particular: Descubrir la manifestación espiritual de los pueblos para que iluminándole a la luz de la fe podamos descubrir el ser cristianos en la experiencia de Dios, manifestada en Jesús. META: Conocer las manifestaciones de la religiosidad popular para que a través de ellas busquemos llevar a los fieles mediante la vivencia litúrgica al encuentro con Cristo.

ESTRATEGIAS 1. Que el sacerdote y el futuro sacerdote conozca el sentido de la religiosidad popular para evitar acciones de simonía o cualesquier otro vicio. 2. Supervisar los actos o manifestaciones de religiosidad popular de modo que antes sean revisados y regulados por esta Dimensión.

C.-Dimensión IntelectualObjetivo particular: Potenciar el dinamismo de la razón, en todos los fieles para descubrir la riqueza cultural de nuestros pueblos y la presencia de Dios en medio de ellos. META: Conocer las manifestaciones de la religiosidad popular para que a través de ellas busquemos llevar a los fieles mediante la vivencia litúrgica al encuentro con Cristo. ESTRATEGIAS 1. Dar a conocer la religiosidad popular de nuestras comunidades a los futuros sacerdotes

2. Que el sacerdote y el futuro sacerdote conozca el sentido de la religiosidad popular para evitar acciones de simonía o cualesquier otro vicio. 3. Supervisar los actos o manifestaciones de religiosidad popular de modo que antes sean revisados y regulados por esta Dimensión.

D.-Dimensión PastoralObjetivo particular: Mover al creyente a anunciar a Cristo de manera constante en su vida y en su ambiente. META: Conocer las manifestaciones de la religiosidad popular para que a través de ellas busquemos llevar a los fieles mediante la vivencia litúrgica al encuentro con Cristo. ESTRATEGIAS

1. Revisar y purificar la religiosidad popular a través de la práctica correcta de la misma y la catequesis. 2. Que el sacerdote y el futuro sacerdote conozca el sentido de la religiosidad popular para evitar acciones de simonía o cualesquier otro vicio. 3. Supervisar los actos o manifestaciones de religiosidad popular de modo que antes sean revisados y regulados por esta Dimensión.

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2.-DIMENSIÓN CONGRESOS EUCARÍSTICOSObjetivo específico: Recoger la gran tradición de los fieles y enaltecer la presencia de Cristo Eucaristía a partir de la profundización en el conocimiento, la reflexión y la celebración de este Misterio que nos lleve a vivirlo de manera activa, plena y consciente con toda su riqueza en la fe del pueblo de Dios.

A.-Dimensión Humana-ComunitariaPresupuesto: convivencia Objetivo particular: Acompañar procesos de formación que promuevan la comunión teniendo como centro el misterio de Cristo Eucaristía para vivir un encuentro cristológico con los demás. META: Promover Congresos Eucarísticos.

B.- Dimensión Espiritual Presupuesto: experiencia de fe Objetivo particular: Llevar a los pastores y fieles a tener una experiencia de Dios a partir de la contemplación del misterio de Cristo Eucaristía.

C.- Dimensión Intelectual Presupuesto: Conocimiento y reflexión Objetivo particular: A partir del estudio y reflexión del misterio de Cristo Eucaristía, fomentar cursos que nos lleven a un mayor conocimiento de la riqueza que encierra la celebración de este Sacramento en la comunidad. META: • Enaltecer la presencia de Cristo en la Eucaristía. • Conocimiento y reflexión de la Eucaristía. • Vivencia activa, plena y consciente del pueblo de Dios. ESTRATEGIAS 1. Seminarios de estudio y reflexión

D.- Dimensión Pastoral Presupuesto: Proyección por el anuncio Objetivo particular: concientizar a todos, pastores y fieles del mandato misionero de Jesús que nos lleve a vivirlo de manera activa, plena y consciente en la comunidad. METAS: • Promover Congresos Eucarísticos. • Enaltecer la presencia de Cristo en la Eucaristía. • Conocimiento y reflexión de la Eucaristía. • Vivencia activa, plena y consciente del pueblo de Dios. ESTRATEGIAS

1. Promover Congresos Eucarísticos.

3.-DIMENSIÓN MÚSICA SACRAObjetivo específico: Formar y orientar a los coros y cantores de modo que, a través de la música los fieles participen de manera activa en la liturgia y glorifiquen con gozo al Señor.

A.- Dimensión Humana Objetivo particular: Antropología-festiva-cultural.

B.-Dimensión EspiritualObjetivo particular: Eleva el alma a la adoración a Dios.

C.-Dimensión IntelectualObjetivo particular: Formación cultual, litúrgica.

D.-Dimensión PastoralObjetivo particular: Dar a conocer las diferentes formas de adoración a Dios de una manera más eficaz de evangelización. META: Formar y orientar a los coros y cantores a través de la liturgia musical. Hacer que los fieles tengan una participación viva en la liturgia.

ESTRATEGIAS

1. Crear una escuela de música sagrada y litúrgica de la Diócesis para formar permanentemente a los coros y cantores en lo técnico y en lo litúrgico.

2. Formación de los Sacerdotes y futuros sacerdotes.

4. Implementar la materia de música sagrada (Seminario).

5. Aprovechar la semana de actualización teológica (Sacerdotes).

4.-DIMENSIÓN SANTUARIOSObjetivo específico: Mantener en los fieles peregrinos un profundo anhelo de conversión a Jesucristo iluminando sus expresiones religiosas mediante las acciones litúrgicas que los lleven a ser discípulos y misioneros en sus tareas temporales.

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A.-Dimensión humanaObjetivo particular: Mantener en los fieles peregrinos un autentico sentido de su identidad como discípulos y misioneros en sus tareas temporales.

B.-Dimensión EspiritualObjetivo particular: Ayudar a los fieles peregrinos a alcanzar un profundo anhelo de conversión a Jesucristo.

C.-Dimensión IntelectualObjetivo particular: Ofrecer a los fieles peregrinos un conocimiento y una formación litúrgica.

D.- Dimensión Pastoral Objetivo particular: Aprovechar los gestos de piedad popular de los fieles peregrinos para que puedan evangelizar a sus comunidades.

III.-COMISIÓN DE PASTORAL SOCIALObjetivo General: Conocer la realidad de los que viven en extrema pobreza, enfermos, minusválidos, presos y migrantes, y, a partir del encuentro con Cristo, suscitar la opción por la justicia, la verdad y las obras de misericordia (Mt 25, 31 ss) como verdaderos discípulos y misioneros de Cristo. META: Ejercitar las obras de misericordia a ejemplo de Cristo buen Pastor en todas las dimensiones.ESTRATEGIAS1. Descubrir la Identidad de la comisión.2. Integración de todas las dimensiones.3. Formación permanente de líderes4. Buscar recursos de apoyo.5. Saber administrar los bienes recibidos en esta comisión.6. Evaluaciones periódicas.

1.-DIMENSIÓN PASTORAL PENITENCIARIAObjetivo específico: Impulsar en todos los agentes comprometidos una acción congruente con el Evangelio (Mt 25, 37), a los internos y sus familias y ofrecer la confianza, la caridad y el perdón, que les permita el encuentro con Cristo.

A.-Dimensión humanaObjetivo particular: Impulsar a todo agente actuando congruentemente con el Evangelio. Comprometer a dichos agentes a ofrecer a los internos y a su familia, tiempo, ayuda y disponibilidad. META: Que los agentes ofrezcan ayuda. ESTRATEGIAS 1. Concientización de los agentes2. Involucrar al equipo de pastoral 3. integrar equipo Jurídico dentro de la Diócesis.4. Impartición de doctrina social de la Iglesia.5. Asistir junto con la movilidad humana a las familias de los internos.

B.-Dimensión espiritual

Objetivo particular: Proceso perseverante de conversión que favorezca personal y comunitariamente a los presos. META: Actuar congruentemente con el Evangelio. ESTRATEGIAS

1. Impartiendo el Kerigma.

C.-Dimensión IntelectualObjetivo particular: Ofrecer a lo agentes de pastoral la formación en las ciencias jurídicas. Contando con un equipo jurídico en cada Diócesis que atienda gratuitamente al interno. META: Que el interno llegue al autoconocimiento. ESTRATEGIAS

1. Con charlas, de acuerdo al tiempo brindado en el CERESO.

D.-Dimensión Pastoral

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ESTRATEGIAS 1. Elaboración de catequesis y subsidios. 2. Preparación previa de los fieles que visitarán algún santuario. 3. En los santuarios, buscar que se enaltezca a la persona de Jesucristo como centro.

Objetivo particular: Promover la misión continental en el reclusorio a través de los agentes de pastoral. META: Comprometer a los Internos con sus familias.

ESTRATEGIAS

1. Valorar el trabajo del interno.

2.-DIMENSIÓN MOVILIDAD HUMANAObjetivo específico: Concientizar y sensibilizar al pueblo de Dios que peregrina en la Diócesis de Cuautitlán, para promover acciones a favor de la dignidad y seguridad del migrante.

A.-Dimensión humanaObjetivo particular: Fomentar en el equipo natural y operativo la recuperación de la dignidad del migrante, mejorando la atención para con él. META: Coadyuvar con el migrante a reencontrar su dignidad. ESTRATEGIAS 1. Sensibilizar y concientizar.

B.-Dimensión espiritualObjetivo particular: Fomentar el amor y el conocimiento de la Sagrada Escritura para que recobre su dignidad. META: Que nadie quede excluido del Amor de Cristo el Buen pastor ESTRATEGIAS 1.Proclamar el Kerigma

C.-Dimensión IntelectualObjetivo particular: Propiciar una cultura de asimilación y congruencia de costumbre y tradición de los migrantes para una efectiva adecuación personal de ambas partes. META: Formación de agentes. ESTRATEGIAS 1. Formación de agentes.

D.-Dimensión PastoralObjetivo particular: Reavivar el amor y compromiso a los agentes de pastoral para una mejor atención a esta dimensión. META: Perseverar con alegría en el compromiso, de Cristo y en especial al más necesitado. ESTRATEGIAS 1. Perseverar con alegría en el compromiso de Cristo y en especial al más necesitado.

3.-DIMENSIÓN CÁRITASObjetivo específico: Conjuntar las acciones de las dimensiones para afrontar las diversas necesidades de los que sufren circunstancias específicas como son: desastres naturales, privación de la libertad, atropellos a la dignidad humana, pobreza extrema, salud física, mental y espiritual.

A.-Dimensión humanaObjetivo particular: Buscar la identidad propia como Diócesis de Cuautitlán a través de agentes de pastoral, para lograr una infraestructura establecida, para atender eficazmente a todas las dimensiones que competen el Presbiterio Diocesano, a los necesitados: presos, enfermos, migrantes y marginados, mediante el apoyo del presbiterio, instituciones beneficiarias y fieles laicos comprometidos en tiempo aproximado de seis meses. META: Establecer la infraestructura de la casa BENEFICENCIA SOCIAL CUAUHTLATOATZIN. ESTRATEGIAS 1. Buscar ayuda del Presbiterio, Instituciones y Municipios para acondicionar la Casa. 2. Terminar el proyecto de apoyo al Presbítero enfermo, y necesitado. 3. Crear cáritas parroquial.

4. Despertar conciencia en el Clero de la necesidad de cáritas. B.-Dimensión espiritual

Objetivo particular: Que los agentes de pastoral transmitan el consuelo y la fortaleza de Cristo a los enfermos, migrantes, presos y marginados. META: Vivir la Fe en Cristo a través de las obras de misericordia. ESTRATEGIAS 1. Vivir la fe en Cristo a través de la obras de misericordia. 2. Transmitir el Kerigma a los necesitados. 3. Hacer vida en el evangelio en los agentes.

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C.-Dimensión IntelectualObjetivo particular: Que todos los agentes de pastoral social estén debidamente capacitados y dispuestos a su misión. META: Llegar al conocimiento de la dimensión

D.-Dimensión PastoralObjetivo particular: Unificar y fortalecer el equipo de formación y planear metas a corto y a largo plazo. META: Reanimar y fortalecer la disponibilidad de los Presbíteros, Seminaristas y de los Laicos comprometidos ESTRATEGIAS 1. Que los consagrados a la vida religiosa se integren al trabajo Diocesano Pastoral y trabajar en equipo con el DIF de la diocesis.

4.-DIMENSIÓN FE Y POLÍTICAObjetivo específico: Animar la nueva evangelización en el campo del compromiso político de los cristianos para la transformación social de nuestros municipios en la Diócesis de Cuautitlán a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia y del documento de Aparecida

A.-Dimensión humanaMETA: Conocer y dar a conocer la realidad política ESTRATEGIAS

1. Sensibilización y formación de agentes de pastoral con el eje de construcción de ciudadanía. 2. Vinculación con los actores políticos, las organizaciones sociales y civiles y los funcionarios públicos correspondientes al quehacer y análisis político en nuestra Diócesis

B.-Dimensión espiritualMETA: Difusión de la doctrina social de la Iglesia. ESTRATEGIAS

1. Formación de agentes en la Doctrina social de la iglesia (sobre todo la óptica sobre la política.

2. Dar a conocer la vinculación política y fe.

C.-Dimensión IntelectualMETA: Formación en el análisis político. ESTRATEGIAS 1. Formar en la ética a la política. 2. Formación a la ciudadana en la necesidad de capacitarse en la incidencia política.

D.-Dimensión PastoralMETA: Desencadenar procesos de formación en el ámbito política y fe. ESTRATEGIAS 1. Trabajar articuladamente con las demás dimensiones de la Pastoral Social. 2. Participación y organización permanente en espacios y foros de discusión de los asuntos políticos. 3. Ofrecer un servicio de animación y acompañamiento a los párrocos en los asuntos vinculados con la Política.

5.-DIMENSIÓN SALUDObjetivo específico: Que el agente de la pastoral de la salud haga presente el Reino de Dios en el mundo continuando la obra de Cristo, buen samaritano, en la atención a la salud integral del hombre.

A.-Dimensión HumanaObjetivo particular: Favorecer en el agente de pastoral de la salud la capacidad de valorar la dignidad de la persona humana, en orden a reconocer en ella el rostro de Cristo sufriente. META: Que la agente valore la dignidad humana. ESTRATEGIAS 1. Sensibilizar sobre la dignidad de la persona. 2. Asumir la realidad de la enfermedad. 3. Acompañar los procesos de aceptación sobre la muerte y duelo.

B.-Dimensión Espiritual

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ESTRATEGIAS 1. Asesoría del Episcopado Mexicano-Pastoral Social.

Objetivo particular: Favorecer la vida de oración en el agente de la pastoral de la salud, así como el amor a Jesucristo- Eucaristía y a la Virgen María de Guadalupe «salud de los enfermos», teniendo como modelo de servicio a los enfermos a San Juan Diego Cuauhtlatoatzin. META: Que el agente sea un discípulo y modelo de oración. ESTRATEGIAS 1. Promover el amor a la eucaristía. 2.Que reciban frecuentemente la Eucaristía.

C.-Dimensión IntelectualObjetivo particular: Suscitar en el agente de pastoral de la salud el interés por la formación permanente, conociendo los documentos de la Iglesia a favor de su tarea pastoral. META: La formación permanente del agente pastoral de la salud. ESTRATEGIAS 1. Formación de los ministros extraordinarios. 2. Formación en tanatología. 3. Formación pastoral en médicos, enfermeras, etc.

D.-Dimensión PastoralObjetivo particular: Impulsar al agente de pastoral de la salud en el servicio generoso y desinteresado por Cristo enfermo en sus hermanos. META: Llegar a los enfermos de la parroquia.

ESTRATEGIAS 1. Visita periódica a los enfermos de la parroquia. 2. Mayor compromiso del Sacerdote.

3. Que cada parroquia tenga su equipo de pastoral de la salud.

IV.-COMISIÓN DE VOCACIONES Y MINISTERIOSObjetivo General. Promover y animar la vocación de todo bautizado a la Santidad, en orden a que viva su compromiso como discípulo y misionero en la Iglesia particular de Cuautitlán.

DIMENSIONES1.-DIMENSIÓN SEMINARIO

Objetivo específico: Ser una comunidad que forma humana, espiritual, académica y pastoralmente a los jóvenes que experimentan el llamado hacia el sacerdocio ministerial, para servir a la Iglesia Universal; particularmente en la Diócesis de Cuautitlán, en orden a la evangelización de la persona y de las culturas presentes en ella, al modo de Jesucristo, Buen Pastor, Sacerdote, Profeta y Rey.

ETAPA DEL SEMINARIO MENORA.-Dimensión Humana

Objetivo particular: Que el formando desarrolle los aspectos físico, psicoafectivo y social de su persona, para que logrando un conocimiento e integración de dichos elementos, responda libre y responsablemente al proyecto de su ser cristiano en miras a la vida sacerdotal. META: Lograr la integración de la personalidad del adolescente en todos sus aspectos.

ESTRATEGIAS

4. Revisión de vida. 1. Departamento de psicopedagogía. 5. Elaboración del proyecto de vida.

2. Encuentros grupales con cada formador.

3. Entrevistas personales.

B.-Dimensión EspiritualObjetivo particular: Que el alumno logre una experiencia de fe de acuerdo a su edad y etapa de adolescente, buscando la conversión constante para que, ayudado por las herramientas cristianas y de vida espiritual haga una opción por Cristo en orden a continuar su formación en el seminario. META: Fortalecer el encuentro personal con Cristo de acuerdo a su edad.

ESTRATEGIAS 4. Prácticas de piedad. 1. Asignatura de educación en la fe. 5. Ejercicios espirituales.

2. Purificación sobre la vivencia de la fe. 6. Dirección espiritual.

3. Talleres de oración.

C.-Dimensión Intelectual

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Objetivo particular: Que el formando logre una sólida formación humanística e intelectual en el nivel medio superior, en orden a consolidar un criterio objetivo e integral. META: Lograr la formación intelectual acorde al nivel medio superior. ESTRATEGIAS 1. Asesoría para la elaboración de un método de estudio personal y el hábito de lectura. 2. Clases. 3. Tiempo suficiente de estudio, 4.Salida a lugares recreativos

D.-Dimensión PastoralObjetivo particular: Que el formando, en su proceso de acompañamiento, se inicie en el compromiso apostólico como vivencia de su fe. META: Lograr que el formando viva su fe como testimonio. ESTRATEGIAS 1. Convivencia con la propia familia. 2. Conocimiento de la Diócesis.

3. Convivencia con distintos grupos eclesiásticos y civiles.

ETAPA DEL CURSO INTRODUCTORIOObjetivo particular: Propiciar y proporcionar en el joven que se siente llamado por Dios, un primer encuentro con Cristo, a través de un fuerte anuncio Kerigmático, en orden a que teniendo una fuerte experiencia del resucitado, opte por seguirlo.

A.-Dimensión humanaMETA: Construir y completar los elementos de la formación humana que favorezcan la madurez e integración de la personalidad. ESTRATEGIAS 1. Reconducción de conductas. 2. Materia de desarrollo humano. 3. Departamento de psicopedagogía. 4. Taller de urbanidad.

B.- Dimensión EspiritualObjetivo particular: Desarrollar los procesos de iniciación y profundización de la fe, orientado hacia el misterio de Cristo y de la Iglesia, en el crecimiento de la vivencia personal y personalizada de la fe, en orden a vivir en una continúa actitud de conversión. META: Lograr la profundización y vivencia de la fe a través de la reiniciación cristiana. ESTRATEGIAS 1. Retiros Kerigmáticos. 2. Reuniones de comunidad. 3. Catequesis kerigmática. 4. Asignatura de historia de la salvación.

C.-Dimensión IntelectualObjetivo particular: Ejercitar las habilidades intelectuales que faciliten la adquisición de las bases de la Doctrina Cristiana, la profundización en los procesos kerigmático-catequéticos, y lograr aceptar las disposiciones del seminario de manera incondicional y gozosa. META: Logrando la adquisición de las bases de la doctrina cristiana en orden a la profundización de los procesos kerigmático-catequéticos. ESTRATEGIAS 1. Formación catequética kerigmática. 2. Materias de Nivelación Académica. 3. La materia de Desarrollo Humano.

D.-Dimensión PastoralObjetivo particular: Proponer la Buena Nueva de Jesús, desde el testimonio personal en el contacto y compromiso con el hombre de hoy en la realidad diocesana. META: Responder a la Buena Nueva de Jesús a través del testimonio y el compromiso.

ESTRATEGIAS

1. Interacción con la comunidad de Capula.

2. Vivencia de la identidad del seminarista.

ETAPA DEL SEMINARIO MAYORA.-Dimensión humana

Objetivo particular: Proporcionar al seminarista, a través del acompañamiento grupal, temas y experiencias que lo ayuden a alcanzar los objetivos propuestos por el seminario según el año que cursa. META: Que el seminarista se descubra como persona en crecimiento ESTRATEGIAS 4. Revisión de vida.

1. Departamento de psicopedagogía. 5. Elaboración del proyecto de vida.

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2. Encuentros grupales con cada formador.

3. Entrevistas personales.

B.-Dimensión EspiritualObjetivo particular: Que el seminarista descubra la figura de Jesucristo Buen Pastor, en orden a configurar definitivamente su vida con su ser y quehacer sacerdotal. META: Lograr la configuración del seminarista con Jesucristo Buen Pastor. ESTRATEGIAS 4. Vida Sacramental.

1. Ejercicio de la Lectio Divina 5. Prácticas de Piedad.

2. Dirección Espiritual.

3. Ejercicios Espirituales.

C.-Dimensión IntelectualObjetivo particular: Formar al seminarista en el discurso filosófico-teológico, en orden a dar razón de su fe a las preguntas vitales que el hombre postmoderno se hace. META: Lograr que el seminarista adquiera las bases filosófico-teológicas. ESTRATEGIAS 1. Asignaturas y tratados respectivos. 2. Trabajo de Disertación en Filosofía y Teología. 3. Asesoría Pedagógica. 4. Conferencias sobre temas actuales.

D.-Dimensión PastoralObjetivo particular: Generar un proceso formativo y continuo donde algunos sacerdotes reciben a un seminarista en la fe y le dan ejemplo de pastor, le ayudan a conocer la vida parroquial y la vida sacerdotal en las diversas comunidades a partir de su experiencia en la realidad particular de la Diócesis de Cuautitlán. META: Lograr el conocimiento de la realidad Diocesana a través del testimonio y practica pastoral en las parroquias. ESTRATEGIAS 4. Reuniones y entrevistas con los párrocos que tienen seminarista

1. Misa de envío. 5. Materias de Teología Pastoral.

2. Talleres de pastoral.

3. Acompañamiento pastoral en la parroquia.

2.-DIMENSIÓN VIDA CONSAGRADAObjetivo específico: Involucrar a religiosos y religiosas en comunión y participación, como discípulos y misioneros de Jesucristo para que aporten a la vida de la diócesis la riqueza de su propio carisma.

A.-Dimensión HumanaObjetivo particular: Crecer en las virtudes del diálogo, perseverancia, servicio y apertura a la propia comunidad de consagrados en orden a ser signos creíbles del rostro humano de Cristo. META: Favorecer la integración en cada comunidad. Favorecer encuentros de conocimiento entre los religiosos. ESTRATEGIAS

1. Diálogo con formadoras y superioras.

2. Realizar una convivencia entre religiosos.

B.-Dimensión EspiritualObjetivo particular: Favorecer en el consagrado (a) la vivencia y testimonio de su propio carisma en orden a ser signos del aspecto evangélico que los caracteriza. META: Hacer creer, particularmente a las religiosas, en su dignidad de consagradas.

ESTRATEGIAS 1. Retiros espirituales mensuales. 2. Jornada de Vida Consagrada. 3. Asidua asistencia a los institutos en etapa de formación.

C.-Dimensión IntelectualObjetivo particular: Formar al consagrado (a) dándole herramientas teológico-pastorales en orden a responder a las exigencias de su propio carisma.

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META: Que cada consagrada alcance la suficiente madurez intelectual para servir al Reino de Dios. ESTRATEGIAS 1. Favorecer cursos de verano. 2. Animar a participar en la escuela de Teología para Laicos: los sábados en el seminario diocesano.

D.-Dimensión PastoralObjetivo particular: Favorecer la vivencia propia del carisma de cada instituto, en orden a enriquecer las acciones pastorales de la Iglesia diocesana. META: Que cada religioso (a) colabore en la pastoral parroquial y diocesana. ESTRATEGIAS 1. Favorecer el diálogo entre religiosas y párroco. 2. Animar a encuentros con el Señor Obispo. 3. Favorecer la promoción vocacional a la vida Consagrada.

3.-DIMENSIÓN DEL CLEROObjetivo específico: Promover y animar la formación y actualización humana, espiritual, intelectual y pastoral del presbítero, en orden a vivir su identidad sacerdotal a imagen de Jesucristo, Buen Pastor, enviado del Padre.

A.-Dimensión HumanaObjetivo particular: Crecer en el conocimiento de sí mismo en orden vivir con madurez las relaciones interpersonales con la comunidad, tanto presbiteral como laical, haciendo presente el rostro humano de Cristo. META: Vivir la fraternidad sacerdotal. ESTRATEGIAS 1. Convivencias sacerdotales.

B.-Dimensión EspiritualObjetivo particular: Concientizar al presbítero a vivir su identidad sacerdotal en orden a ser signo de Cristo, Buen Pastor. META: Vivir la identidad sacerdotal. ESTRATEGIAS 1. Retiros espirituales.

C.-Dimensión IntelectualObjetivo particular: Animar al presbítero a la actualización teológico-pastoral en orden a responder a las exigencias que el mundo actual le presenta. META: Promover la formación permanente del presbítero. ESTRATEGIAS 1. Cursos de actualización.

D.-Dimensión Pastoral

Objetivo particular: Animar al presbítero a vivir plenamente su ministerio siendo el primer servidor de sus hermanos a imagen de Cristo, Buen Pastor. META: Ser imagen de Cristo buen pastor. ESTRATEGIAS 1. Retiros, cursos y/o reuniones.

4.-DIMENSIÓN MINISTERIOS LAICALESObjetivo específico: Sensibilizar a los bautizados de la diócesis de Cuautitlán a descubrir y vivir los dones que Dios les ha dado, en orden a ser discípulos y misioneros a través del servicio en medio de las realidades temporales, a ejemplo de San Juan Diego Cuauhtlatoatzin.

A.-Dimensión HumanaObjetivo particular: Crecer en las virtudes del diálogo, perseverancia, servicio y apertura en orden a ser signos creíbles del rostro humano de Cristo en el mundo. META: Que el bautizado laico trasforme las realidades temporales como discípulo misionero. ESTRATEGIAS 1. Reclutar agentes. 2. Sensibilizar su papel como laicos. 3. Que tome conciencia de su realidad social y eclesial.

B.-Dimensión EspiritualObjetivo particular: Sensibilizar al laico sobre la grandeza de su sacerdocio bautismal, en orden a vivirlo en el servicio a sus hermanos.

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META: Que el laico valore su sacerdocio bautismal. ESTRATEGIAS 1. Retiro espiritual anual.

C.-Dimensión IntelectualObjetivo particular: Formar al laico dándole herramientas teológico-pastorales en orden a responder a las exigencias que el mundo actual le presenta. META: Que el laico conozca las exigencias cristianas en el mundo actual. ESTRATEGIAS 1. Formación permanente. 2. Cursos nacionales. 3. Encuentros nacionales.

D.-Dimensión PastoralObjetivo particular: Concientizar al fiel laico en su identidad de discípulo misionero en orden a servir a sus hermanos viviendo su compromiso bautismal en las diversas acciones pastorales de la Iglesia, siendo luz y sal en el mundo en estrecha comunión y participación con la jerarquía. META: Que el laico trabaje en acciones concretas con la jerarquía. ESTRATEGIAS 1. Reuniones diocesanas. 2. Reuniones de provincia.

5.-DIMENSIÓN DE PASTORAL VOCACIONALObjetivo específico: Promover e impulsar las vocaciones en nuestra Iglesia diocesana de Cuautitlán, creando una cultura vocacional que lleve a todo cristiano a descubrir y vivir su misión en el plan salvífico de Dios en medio de la Iglesia. (Eje transversal de toda la pastoral)

A.-Dimensión HumanaObjetivo particular: Consolidación de la estructura de Pastoral Vocacional, a fin de promover la cultura vocacional y así conocer la personalidad del candidato(a) a la vida del sacerdocio ministerial, la vida religiosa o la vida laical, para así canalizarle a su proceso de discernimiento vocacional. META: Consolidación de la Estructura de Pastoral Vocacional.

B.-Dimensión EspiritualObjetivo particular: Promover la oración por las vocaciones en la diócesis y Sensibilizar a los candidatos a conocer la espiritualidad propia del sacerdocio ministerial y de la vida religiosa, en orden a responder con fidelidad al llamado de Dios. META: Orar por las vocaciones. ESTRATEGIAS 1. Jornada de oración por las vocaciones. 2. Celebración de la Eucaristía. 3. Horas santas vocacionales. 4. Oración por las vocaciones.

C.-Dimensión IntelectualObjetivo particular: Conocer las exigencias que la vida laical, sacerdotal y religiosa con llevan, en orden a tomar una decisión libre y acertada. META: Formar en la cultura vocacional. ESTRATEGIAS 1. Círculos vocacionales. 2. Preseminario.

D.-Dimensión PastoralObjetivo particular: Concientizar al pueblo de Dios de que toda vocación es un servicio en orden a la edificación del Reino de Dios en el mundo. META: Fomentar la cultura vocacional. ESTRATEGIAS 1. Jornadas vocacionales y expo-vocacionales 2. Encuentro de monaguillos. 3. Semanas vocacionales.

V.-COMISIÓN DE FAMILIA, JUVENTUD Y LAICOSObjetivo General: Promover, formar y fortalecer agentes en los distintos niveles de nuestra Diócesis en orden a renovar la acción evangelizadora, teniendo como eje la Iglesia Doméstica; fundamentados en los aspectos básicos de las dimensiones humana, espiritual, intelectual y pastoral, y nuestro compromiso cristiano de discípulos y misioneros, en comunión y participación.

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1.-DIMENSIÓN JUVENTUDObjetivo específico: Acompañar al joven, buscando fortalecer y formar el proceso de crecimiento en la evangelización que Cristo nos exige en nuestra realidad diocesana, a fin de sensibilizarlo para la construcción de la civilización del amor de modo que sea discípulo y misionero.

A.-Dimensión HumanaObjetivo particular: Dar al joven y adolescente (Pastoral diferenciada) las herramientas necesarias que puedan ayudarlo a madurar en su proceso de ser persona, fortaleciéndolo en las virtudes humanas a fin de ir respondiendo al compromiso de Cristo a través del amor al prójimo como así mismo. METAS: • Realizar una reunión de familia que propicie la comunión y convivencia. • Establecer la comunión con nuestro obispo a nivel diocesano. • Fortalecer la comunión y participación en: la asamblea nacional de asesores diocesanos de pastoral juvenil, asamblea nacional equipos diocesanos de pastoral juvenil, asamblea nacional de pastoral de adolescentes, asamblea nacional de pastoral universitaria, asamblea nacional de pastoral con movimientos y reunión provincia eclesiástica de Tlalnepantla. • Reuniones mensuales para coordinar las actividades pastorales de la dimensión juvenil en la diócesis.

B.-Dimensión EspiritualObjetivo particular: Concientizar en el joven y adolescente la necesidad que tiene de Dios llevándolo a través de la vida interior que se experimenta de manera plena en los Sacramentos (devociones, hora santa) para que fortalezca su ser de cristiano y responda al llamado de Cristo en la Misión de nuestra realidad diocesana. METAS: • Establecer el kerigma como encuentro con Jesucristo Buen Pastor. • Promover la oración y la reflexión para llegar a un crecimiento espiritual. • Que los jóvenes tengan un encuentro con Jesucristo Eucaristía.

ESTRATEGIAS

1. Realizando retiros y el Kerigma.

2. Mediante la Lectio Divina.

3. Organizar esquemas de la hora santa juvenil.

C.-Dimensión IntelectualObjetivo particular: Establecer procesos de educación en la fe que responda a las necesidades del joven, adolescente y movimientos juveniles en orden a realizar un ministerio dentro de nuestra realidad a la luz de la Palabra de Dios y el Magisterio de la Iglesia, para tener unos verdaderos discípulos y misioneros en nuestra realidad juvenil de la diócesis. METAS: • Establecer talleres de formación cristiana para líderes juveniles. • Con la elaboración de subsidios que ayuden al conocimiento de la fe. • Aprovechar los medios de comunicación como instrumento de difusión y conocimiento de la fe. • Formar en el conocimiento de la fe que ayuden al conocimiento de la fe.

D.-Dimensión PastoralObjetivo particular: Promover acciones que favorezcan el compromiso misionero que tiene el joven y

adolescente con Jesucristo, llevándolo a vivir una libertad interior en cada uno de los sectores de nuestra diócesis anunciando el Evangelio. METAS: • Dar identidad a la pastoral juvenil con estructuras y procesos de acompañamiento. • Fomento de la caridad como expresión de la fe y encuentro con Jesucristo. • Que a través del acercamiento con el obispo los jóvenes tengan un encuentro con Cristo que los lleve a ser discípulo y misionero. • Establecer comisiones internas de comunión y participación en la dimensión de pastoral juvenil y con otras comisiones diocesanas. • Fomentar el conocimiento y comunión entre los movimientos juveniles y los movimientos laicales de adultos. • Establecer equipo diocesano de pastoral de adolescentes. • Fomentar la participación de los carismas de los movimientos juveniles al servicio de la diócesis. • Establecer equipo de pastoral de adolescentes.

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ESTRATEGIAS 1. Encuentro deportivo y cultural.

2. Encuentros semestrales.

3. Proporcionando fechas de las reuniones.

4. Reuniéndose el equipo de asesores de la dimensión pastoral juvenil diocesano.

ESTRATEGIAS

1. Formar a los jóvenes que tengan actitudes y aptitudes de liderazgo. 2. Elaboración de folletos.

3. Establecido paginas de internet de la dimensión diocesana de pastoral juvenil. 4. Mediante talleres de biblia, liturgia y música sacra.

• Promover y formar agentes de pastoral juvenil que colaboren con el equipo diocesano de pastoral vocacional. • Establecer procesos de formación en la fe para grupos juveniles. • Integrar al joven en la pastoral de conjunto por decanatos.

ESTRATEGIAS 6. Invitar a los organismos o movimientos que trabajen con

adolescentes en la diócesis. 1. Crear equipos de coordinación diocesana, zona, decanato y parroquia. 2. Visitando: asilos, orfanatos, parroquia.

7. Invitando a que se integren en equipo de diócesis, zona pastoral, decanato, parroquia.

3. Realizar encuentros juveniles: *A nivel diocesano

8.- Formar agentes de pastoral de adolescentes.

*A nivel zona.*Encuentros interparroquiales donde el obispo este presente. 4. Analizando y estableciendo las incidencias con las comisiones diocesanas y la dimensión de pastoral juvenil.5. Dar a conocer la reunión mensual con los laicos.

9. Formar agentes juveniles de pastoral vocacional. 10.- Establecer subsidios para conocer los procesos de educación en la fe.11.- Integrar al joven en la pastoral de conjunto por decanatos.

2.-DIMENSIÓN LAICOSObjetivo específico: Acompañar a los agentes laicos de nuestra diócesis en sus procesos de formación integral, para despertar en ellos la conciencia de su quehacer de discípulos misioneros en la transformación de la realidad con los valores del Reino.

A.-Dimensión HumanaObjetivo particular: Llevarlos a valorar su dignidad de personas, creados a imagen y semejanza de Dios y ofrecer medios para su desarrollo personal en este mundo plural. META: Acompañar al agente laico en el proceso de formación integral. ESTRATEGIAS 1. Valorar su dignidad de personas. 2. Desarrollar y madurar su personalidad. 3. Promover la solidaridad, el diálogo y la convivencia.

B.-Dimensión EspiritualObjetivo particular: Acompañarlos para que a través de su propio carisma, lleguen a un encuentro con Cristo, que los madure en compromiso de discípulos misioneros. META: Desde su propio carisma llevarlos al encuentro con Cristo.

ESTRATEGIAS

1. Llevarlos a vivir una experiencia de Dios.

2. Construir la comunión desde su carisma.

3. Acompañarlos en el fortalecimiento en su vida de servicio por Cristo.

C.-Dimensión IntelectualObjetivo particular: Promover cursos de actualización, que los capaciten para iluminar y transformar la realidad en la que están inmersos, desde la Iglesia en comunión y participación. META: Reflexión seria, actualizada día tras día, a través del estudio, a la luz de la fe. ESTRATEGIAS

1. Formación de agentes básica y específica.

D.-Dimensión PastoralObjetivo particular: Madurar en ellos el compromiso de que por el bautismo tienen que implantar el Reino de Dios creando un mundo

nuevo, con la fuerza del Evangelio. META: Conducirlos a construir el reino de Dios con la fuerza del evangelio.

ESTRATEGIAS 4. Preocupación por lo alejados y los que ignorar a Dios en sus vidas. 1.- Los carismas al servicio de la Iglesia para construir el Reino de Dios.

5. Crear el consejo Diocesano de laicos. 6. Crear el consejo parroquial del Pastoral.

2. Despertar en el laico el compromiso de transformar nuestra realidad. 3. Hacer realidad el amor y el servicio en los más necesitados.

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3.-DIMENSIÓN FAMILIAObjetivo general: Promover, mediante el encuentro con la Palabra a la luz del Magisterio, los medios necesarios para que nuestras familias

encuentren un camino de transformación en el seguimiento de Cristo y den testimonio alegre de la vida ante los desafíos del mundo. A.-Dimensión Humana

Objetivo particular: Acompañar a las familias, tanto regulares como irregulares en su proceso de formación en la fe, en orden a forjar valores que le permitan afrontar las adversidades y descubrir caminos de auténtica superación y felicidad Cristiana. META: Forjar valores de auténtica superación y felicidad Cristiana. NIÑOS: • Concientizar a los padres de familia de la continuidad de la formación cristiana. ADOLESCENTES: • Presentar la convivencia familiar como núcleo de la formación de valores. JÓVENES: • Dar importancia a la etapa de la juventud como el inicio de un nuevo estado de vida en el que es necesaria la formación de expectativas especificas. PARA NIÑOS, ADOLESCENTES Y JÓVENES: • Alcanzar la comprensión de que la celebración de la fe es la proyección del compromiso y el alcance de la madurez. ADULTOS: Matrimonios regulares y Familias incompletas • Crear los equipos de pastoral familiar a nivel diocesano, zonal y por decanato y dar inicio a la formación de líderes en este campo. Para matrimonios y parejas irregulares • Crear conciencia, en las parejas que se encuentren en esta situación, de la necesidad de ser coherentes con su fe y presentar las diferentes opciones que la Iglesia tiene para que ellos puedan ejercer alguna actividad apostólica, particularmente en el ámbito de la caridad. • Organizar un calendario de actividades, en orden a interactuar con las otras comisiones, el cual se desarrolle en los diferentes niveles de la estructura diocesana como lo son las zonas, los decanatos y las parroquias en particular. • Realizar un manual organizativo de celebraciones que puedan servir para diferentes situaciones y actividades de las familias a lo largo del año. • Capacitar equipos de servicio para ejercer este apostolado. • Organizar un calendario de eventos a los que puedan asistir las personas mayores y que les haga descubrir su valor como personas de madurez y testimonio y les brinde la oportunidad de participación. 3ª EDAD, ENFERMOS Y MINUSVÁLIDOS • En cuanto a las personas que están disminuidas o han quedado reducidas de sus capacidades, realizar un apéndice de instrucción catequética para sus familiares y con ellos tener una experiencia profunda del sufrimiento como medio de salvación para si y para la humanidad.

ESTRATEGIAS

1) Realizar talleres donde los Padres de Familia y sus Hijos adquieran conciencia de la continuidad de su formación en la Fe.

4)Matrimonios regulares y Familias incompletas a) Formar los equipos de pastoral a nivel diocesano, zonal, por decanato y parroquial. b) Acompañar, mediante un ciclo de formación en la fe, a las familias, iniciando éste con la reiniciación cristiana.

c) Dar una formación en la paternidad responsable a los padres de familia, particularmente para que planifiquen su familia impregnados del plan salvífico de Jesús.

2) Organizar encuentros familiares donde descubran las riquezas y los valores que posee la convivencia familiar.

5. Parejas irregulares a) Descubrir e insertar en la formación cristiana a este tipo de familias a través de una acogida fraterna y revalorar su condición de hijos de Dios, mediante un visiteo, en el que colaboren familias comprometidas a este fin, y un ciclo de formación cristiana

3) En cuanto a la preparación inmediata al Matrimonio de los jóvenes, realizar un itinerario de formación, que los lleve a una decisión plena y consciente del paso que van a dar.

6. 3ª EDAD, ENFERMOS Y MINUSVALIDOS Organizar equipos de pastoral que visiten y catequicen a las Familias que tienen miembros con alguna diferencia o discapacidad y los valoren como personas, incluyéndolos en su quehacer ordinario

B.-Dimensión Espiritual

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Objetivo particular: Brindar a las familias momentos y espacios de encuentro personal con Dios que lo reanime y fortalezca en su vocación de discípulos, a fin de que sean fieles a su estado de vida y permanezcan firmes en su fe. META: PARA NIÑOS, ADOLESCENTES Y JÓVENES: Alcanzar la comprensión de que la celebración de la fe es la proyección del compromiso y el alcance de la madurez. ADULTOS (Matrimonios regulares e irregulares y Familias incompletas): Descubrir la riqueza de la espiritualidad familiar en la oración y reconciliación. 3ª EDAD, ENFERMOS Y MINUSVÁLIDOS: Alcanzar la unidad en la solidaridad con los enfermos e incapacitados. ESTRATEGIAS

1.- Proporcionar manuales celebrativos para la familia, en donde confirmen su adhesión a Cristo y su compromiso de seguirlo a través de apostolados concretos y realizar estas celebraciones en el final de sus procesos o tiempos litúrgicos.

3.- ADULTOS (Matrimonios regulares e irregulares y Familias incompletas) Organizar talleres de oración para la espiritualidad y la reconciliación entre los esposos y la familia, de manera que puedan sanar interiormente y ratificar su opción por Cristo.

2.-ADULTOS (Matrimonios regulares e irregulares y Familias incompletas) Proporcionar manuales celebrativos para la familia, en donde confirmen su adhesión a Cristo y su compromiso de seguirlo a través de apostolados concretos y realizar estas celebraciones en el final de sus procesos o tiempos litúrgicos.

4.- 3ª EDAD, ENFERMOS Y MINUSVALIDOS Realizar jornadas de oración donde se incluyan no solo como intención sino también con su participación a quienes sufren esta incapacidad, para que la familia se haga consciente de su solidaridad con ellos.

C.-Dimensión IntelectualObjetivo particular: Preparar y ofrecer los medios e instrumentos de formación gradual y “ad casum” que permita a los diferentes tipos de familia asumir seriamente su realidad y afrontar los desafíos que se les presente, mediante un auténtico testimonio de Cristiano. META: Formar y capacitar los equipos de trabajo de pastoral familiar. ESTRATEGIAS

1. Proporcionar los esquemas de formación, que ayudaran a los padres de familia y catequistas, a dar una continuidad en los procesos, de forma gradual y pedagógica.

3. Realizar un evento masivo donde se comparta lo aprendido y se descubran nuevas expectativas (Teniendo en cuenta que participan Matrimonios regulares e irregulares)

2. Organizar reuniones de formación para los equipos que van a llevar a cabo las tareas propias de esta pastoral.

4. Realizar un manual de oración y catequesis para las familias que tienen un miembro en estas circunstancias.

D.-Dimensión PastoralObjetivo particular: Impulsar a las familias a partir de sus procesos formativos, a dar una respuesta a Cristo en su apostolado específico de acuerdo a su testimonio y capacitación para colaborar en el anuncio y edificación del Reino, haciendo de la sociedad humana una verdadera familia, y participando en todo aquello en donde pueda dejar el signo de Cristo. META: Formar grupos y abrir espacios de acción pastoral y dar acompañamiento a las familias y a sus diferentes miembros. ESTRATEGIAS

1. NIÑOS Y ADLOSCENTES Tanto los niños como los adolescentes, tendrán una actividad pastoral, involucrados con toda su familia.

3. ADULTOS (Matrimonios regulares e irregulares y Familias incompletas) Se formarán equipos de trabajo que se dediquen a la preparación inmediata al Matrimonio, a la Formación en la Paternidad responsable, a los encuentros familiares y a los procesos de formación de las familias, además de aquellos equipos que se dediquen a la espiritualidad conyugal y familiar.

2. JOVENES Los jóvenes realizarán actividades pastorales según el proceso en el que estén inmersos en la pastoral juvenil.

4. 3ª EDAD, ENFERMOS Y MINUSVALIDOS Formar grupos de familias, en los diferentes niveles de trabajo (Diócesis, Zona, Decanato) que fomenten la atención especial de los ancianos, enfermos y minusválidos.

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VI.-COMISIÓN DE PASTORAL DE LA COMUNICACIÓN SOCIALObjetivo general: Hacer conciencia de la pastoral de la comunicación social dentro de la Diócesis, mediante la sensibilización de los sacerdotes y laicos, en el uso e importancia de los medios impresos y electrónicos, que ayuden a la rápida y eficaz comunicación del Evangelio.

A.-Dimensión HumanaObjetivo particular: Favorecer la comunicación asertiva y la formación de agentes y de todo tipo de personas en el campo de las comunicaciones. META: Hacer conciencia de la pastoral de la comunicación en todos los niveles de la diócesis. ESTRATEGIAS 1. Promoción de la pastoral de la comunicación. 2. Crear medios de coparticipación de la comunicación atrás ves de las experiencias diocesanas, provinciales y nacionales. 3. Difundir la información de la pastoral diocesana a las audiencias ajenas a la comunidad.

B.-Dimensión IntelectualObjetivo particular: Favorecer la reflexión interdisciplinar en torno a la comunicación social. META: Planeación de cursos sistemáticos de la pastoral de la comunicación. ESTRATEGIAS

1. Formación básica en la pastoral de comunicación en el presbiterio y seminaristas.

4. Concientizar por medios informáticos del cuidado del medio ambiente.

2. Cursos básicos de tecnologías de la información. 5. Crear redes de comunicación (amigos) entre los sacerdotes y obispo; entre laicos y párroco.

3. Talleres de informática y de internet al presbiterio y secretarías parroquiales.

6. Crear la cultura digital en los diferentes sectores.

C.-Dimensión EspiritualObjetivo específico: Difundir de forma veraz y eficaz los acontecimientos litúrgicos que se viven en la diócesis, utilizando los medios como atrios que preparen al encuentro con Cristo vivo. META: Dando a conocer previamente a través del periódico y la página Web. ESTRATEGIAS

1. Difundir la teología de la comunicación a través de la página de internet y del periódico el MENSAJERO.

2. Impulso de la Espiritualidad de Comunión entre los sacerdotes. 3. Difundir los talleres de comunicación que imparte el Obispo

D.-Dimensión PastoralObjetivo específico: Promover y dar a conocer los acontecimientos que tengan relevancia en el caminar de la diócesis. META: Cubrir y difundir los eventos diocesanos. ESTRATEGIAS 1. Difusión de la voz e imagen del Obispo y su mensaje. 2. Proyección del ser y quehacer de las comisiones de Pastoral. 3. Dar mayor presencia al Seminario Diocesano de Cuautitlán y a la Vida Consagrada.

Objetivo de las oficinas de comunicación social: Expresar la visión institucional de la diócesis por medio de las oficinas de comunicación de cada zona, ante los periodistas y medios informativos, y hacer de éstas ejes de redes de comunicación ad intra que lleven a la comunión y ad extra que fortalezca la misión de la Iglesia. META: Crear y tener un espacio para las oficinas de comunicación. ESTRATEGIAS 1. Adquirir lo necesario para las oficinas. 2. Horarios claros. 3. Sensibilización de los medios de comunicación comerciales de la realidad de la Iglesia.

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