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第一課：蒙神拯救離開基督的兩個形象：

• 罪的奴隸(弗2:1-3)• 死在罪中(提多書 3:3)我們的生命是以自我為中心，與神和人為敵的。

救恩從始至終都是神的工作。認知這個事實讓我們能：

謙卑；有信心和得救的確據；給我們在生活中榮耀神的動力。

我該怎樣活出一個討神喜悅的基督徒生活？

“基督徒應當如何生活？”“神如何跟我說話？”“我怎麼跟神說話？”“教會是什麼？(成為神家裡的一員)”“我如何讓世人聽到耶穌基督的好消息？

(以福音為中心的生活)”

合神心意的生活：我們的呼召

不僅僅是為了讓我們免受他的烈怒，更是要我們榮耀神，過全新的生活• 讚美神（彼得前書2:9）• 成為聖潔、無有瑕疵（以弗所書1:4）• 行善，有基督的形像（以弗所書2:10）

合神心意的生活：我們的呼召是要我們榮耀神，過全新的生活

• 讚美神（彼得前書2:9):惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

合神心意的生活：我們的呼召是要我們榮耀神，過全新的生活

• 成為聖潔、無有瑕疵（以弗所書1:4）就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。

合神心意的生活：我們的呼召是要我們榮耀神，過全新的生活

• 行善，有基督的形像（以弗所書2:10）我們原是他的工作 (workmanship)，在基督耶穌裡造成的(created in Christ Jesus )，為要叫我們行善(good works )，就是神所預備(prepared beforehand)叫我們行的(walk in them)。

沒有基督的時候我們：被罪奴役，死在過犯罪惡中。問題: 我們如何有能力按著呼召

去生活，去成聖，行善榮耀神並且讚美神呢？

回答：奉主的名，藉著聖靈，已經洗淨、成聖稱義了。• 林前6:11: 你們中間也有人從前是這樣。但如今你們

奉主耶穌基督的名，並借著我們神的靈，已經洗淨、成聖稱義了。

沒有基督的時候我們：被罪奴役，死在過犯罪惡中。問題: 我們如何有能力按著呼召

去生活，去成聖，行善榮耀神並且讚美神呢？

回答：我們成為新造的人林後5:17若有人在基督裡，他就是新造的人。舊事已過、都變成新的了。

沒有基督的時候我們：被罪奴役，死在過犯罪惡中。問題: 我們如何有能力按著呼召

去生活，去成聖，行善榮耀神並且讚美神呢？回答：我們用信心回應，神就成就在我們生命中的救恩帖前5:24:那召你們的本是信實的，他必成就這事。

腓1:6:我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。

林後1:21－22:那在基督裏堅固我們和你們，並且膏我們的就是神。他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裏作憑據。

在基督裡新生命的三個特點:第一，新的本質、新的心（羅馬書8:5-8）

問：基督徒跟非基督徒最大的區別在哪裡？

問：為什麼明白神給我們新的心很重要？

第二，已經在罪上死了，脫離了罪（羅馬書6:1-2, 6-7）問：我們的老我死了帶來什麼樣的結果？

問：我們永遠不會掙扎，不會犯罪了嗎？

第三，我們處在屬靈的爭戰之中。（加拉太書5:17-18）

三個特點:第一，新的本質、新的心（羅馬書8:5-8）因為，隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，而且屬肉體的人不能得神的喜歡。

問：基督徒跟非基督徒最大的區別在哪裡？

保羅使用“隨從”來區分那些隨從肉體的人跟隨從聖靈的人

問：為什麼明白神給我們新的心很重要？

屬聖靈的，渴望聖靈所渴望的，樂意順服，不是出於責任或者懼怕

第二，已經在罪上死了，脫離了罪（羅馬書6:1-2, 6-7）這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活着呢？

因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；因為已死的人是脫離了罪。

問：我們的老我死了帶來什麼樣的結果？

我們脫離了罪，不再作罪的奴僕（羅馬書6:7弗1:14）。

問：我們永遠不會掙扎，不會犯罪了嗎？

屬聖靈的，渴望聖靈所渴望的，樂意順服，不是出於責任或者懼怕

第三，我們處在屬靈的爭戰之中。（加拉太書5:17-18）因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。

問：與罪爭戰是什麼意思？

成聖: ”已經成就但還未實現”; 決定性成聖與漸進性成聖

有能力識別罪並戰勝罪，

還沒有完全被潔淨，罪依然存在我們生命中

「與基督聯合」與「漸進性成聖」的關係

合神心意的生活:我們被呼召去行動。（歌羅西書3:1-14）

第一， 專注於天上的事（歌羅西書3:1-4）

第二，將屬罪的東西治死（歌羅西書3:5-9）

第三，披上基督徒品格的外衣（歌羅西書3:12-14）

合神心意的生活:我們被呼召去行動。（歌羅西書3:1-14）第一， 專注於天上的事（歌羅西書3:1-4）

所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裏有基督坐在神的右邊。

你們要思念上面的事，不要思念地上的事。

因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。

基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裏。

第一，專注於天上的事（歌羅西書3:1-4）1. 默想神的話語

對付負面的、出乎罪的思維最好的處方是正面的、屬靈的思維

腓 4:8 弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念

2. 順服神的話語

腓 4:9 你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。

第二，將屬罪的東西治死（歌羅西書3:5-9）所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪（貪婪就與拜偶像一樣）。

因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。

當你們在這些事中活着的時候，也曾這樣行過。

但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，並口中污穢的言語。

不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，

第二，將屬罪的東西治死（歌羅西書3:5-9）負面的勸勉：將肉體治死淫亂、污穢、邪情、惡慾，貪婪、惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，並口中污穢的言語、彼此說謊；

治死是什麼意思呢？

第一步，就是認清跟聖潔相爭的思想模式和不屬靈的喜好。

歌羅西書3章和加拉太書5章。

其次，就是已經認清的東西，要積極從中擺脫。

禱告求神幫助，不要嘗試將老我從十字架上拿下來。

第三，披上基督徒品格的外衣（歌羅西書3:12-14）所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存（原文是穿：下同）憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。

倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。

在這一切之外，要存着愛心，愛心就是聯絡全德的。

愛心就是聯絡全德: 聯絡; 源頭

第三，披上基督徒品格的外衣（歌羅西書3:12-14）“披上愛心”:

默想福音; 蒙神所愛; 神在基督裡對我們的愛的外露

加拉太書2:20節: 我因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨命

約翰一書3:16節: 主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，

我們也當為弟兄捨命。

約翰一書3:14節: 我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了

結論合神心意的生活:蒙神拯救;蒙神所愛我們的回應：

第一， 培養一個屬神的意念

第二，將一切屬罪的東西治死

第三，以愛心披上基督的品德

Q/A1. 末日大審判惡人的身體是否也會復活?

使徒行傳Acts 24:15 :並且靠著神，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。

約翰福音 John 5:28-29 : 你們不要把這事看作希奇。時候要到

，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來；行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。

(威敏斯特信仰告白第 32 章 論人死後的狀態和死人復活)

Q/A 2 肉體和靈魂的死亡及復活的關係 (啟示錄)?20:4-6 我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些

因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。這是頭一次的

復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。

2:11 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。』」

20:6 在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。

20:14 死亡和陰間也被扔在火湖裏；這火湖就是第二次的死。

21:8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒着硫磺的火湖裏；這是第二次的死。」

Q/A 2 肉體和靈魂的死亡及復活的關係 (啟示錄)?5節第一次復活是 信徒在肉體的死亡時，伴隨而來的是靈魂的復活6節第二次死亡是非信徒在肉體的復活時，伴隨而來的是靈魂的死亡

第一次死亡是肉體的死亡，第二次死亡是靈魂的死亡，第一次復活是靈魂的復活，第二次復活是肉體的復活。

因此義人有一個肉體的死亡，和兩個復活 (靈魂和肉體)。惡人有一個肉體的復活，和兩個死亡 (肉體和靈魂)。

3. 神早已預定誰得救，為什麼還需要參與布道和宣教呢？

• 只有神能預知與預定，人不能知道。

• 因為每個人不論現況如何，都有可能相信悔改而得救，

我們更要盡力的參與布道和宣教。

• 歷代許多海外宣教的先驅，都受加爾文主義的感召。約翰‧艾略特(John Eliot) 美洲印第安人

威廉克里(William Carey)：印度

羅伯特‧摩法特(Robert Moffat)：非洲

羅伯特‧馬禮遜 (Robert Morrison)：中國

約翰‧斯托德(John Stott) ，約翰‧派博(John Piper)