永遠的福音永遠的福音

這是很久以前發生在我身上的故事。

有壹天，壹顆愛心的種子落在我苦幹的心田上了。此後我就高興得不得了，

而受不住很自然地露出微笑來了，因這那壹顆愛心的種子，

愛心的花朵在我的表情上開始盛開了。雖然誰都沒有要求我，

但是我遇到任何人就控制不住那想要傳給他這好消息了 。

這樣的我就整天都想念那藏在我裏面的愛心的主人公而活了。

每次想他的時候都在我心中燃起了新盼望的火焰。在我心中有這份新盼望是

本文話語 ： 自己好像仆人等候主人從婚姻的筵席上回来。他來到叩門，就立刻給他開門 (路12:36)

因爲壹直都在獨自的我荒涼的心與他合爲壹體的新生活已經開始了的 。

與他相見以後，那我壹半的他沒有離開我的裏面，壹直都在我心中與我同在了。

與他遇見感到愛心之後，在想念他的時間裏，我就滿心辛福了。

偶爾遇見他，我就滿心喜樂，因而對他叽叽喳喳地說了多話 。

我就與他不斷說話，好像是因爲我很喜歡與他說話。跟他說了那麽多的話是爲了

欣賞與他同在的時間。墜入愛河的我，連壹陣時刻都不願意隔離與他了。

可是我們在婚前，我不能與他壹直同在了，所以不得不與他相離了壹段時間 。

心裏懷著再次見他的期待，告辭他時候心裏覺得依依不舍了。

每次與他相會，辭別的時候都在心裏有指望什麽時候能再會呢？

我這樣生活是因爲有壹顆我對他的愛心之種子在我心中活著而動搖。

有壹天，愛心的威力把枯燥無味地生活的我改編成那樣的人。

如此變成爲愛心之奴仆的我，無論他所願意的是什麽，都願意給他作了。

都是因爲我深深地愛他。

暫停人與人之間的愛情故事，回頭去給大家講我和主之間的愛的故事。

到現在來回顧，人與人之間的愛情故事就是只不過在這暫時性的世界上的

暫時性的愛情故事而已了。(林後4:18)

與人暫時性的愛情，和如今與主之間的相愛相比只不過是影像而已的這壹點，

與主樹立永遠相愛的關系之後才明白了。以後我才明白了主讓我提前體驗

與人那樣的愛情，爲的是要與我分享深厚的屬靈相愛。

領悟到這奧秘之後，我就不隨從肉身上的關系去愛人。(太10:37)

如今我就憑著屬靈上的關系上去愛人。

這是因爲與那些與主相見的人都是弟兄的話語(太23:8)在基督裏應驗。

所以，爲了惟獨愛主到永遠而把我向他的愛心慷慨無惜地獻上給主。這是因爲，

透過主的道理知道主與人們所想要分享的就是這樣的愛。(太10:37，路14：26，雅4:4,5)

再次回頭去給大家述說那與人暫時性的愛情故事。

當時在我眼裏的他的壹切行爲都是覺得很美好。

雖然他過了點錯誤，但是對我來說，這不是很大的問題了。

因爲我愛醉了，就我對他的愛心連把他所過的錯誤都遮掩了。

當時我以爲世界上沒有任何壹個人都能與他比得上。

這樣愛醉生活的我整天都想念他以與他相會所談的戀愛爲我惟壹喜樂而活了。

提前立了約壹個星期過後見他，我就在整個壹周心神飛越著想念他了。

因爲我實在深深地愛他，想要見他的期待感使我心搖動並飛越了。

甚至當我在壹個人的時候，好像親身跟他說話壹樣，

邊在我心中想想那樣的情景，邊跟他談了戀愛。

我能夠這樣活著是因爲他在我裏面當作愛心的種子帶領我愛他了。

與全然陌生人的愛情使我以不壹樣的人格生活了。

那時我覺得陷入愛裏面的我很美。在我與他相見以後的生活當中，

望候與他相會的那日而活的生活已成爲我的壹切了。

並且和他在壹起的那時刻我最辛福了。

到此的記錄就是與我和人間的愛情故事有關的。

現在，我給大家介紹與主永遠的相愛的故事了。

因著愛上了壹個人，而等待我所愛的壹個人的我，

有了壹次仰望那與我永遠同在的新郎主而生活的機會。有了壹次仰望那與我永遠同在的新郎主而生活的機會。

當我愛那壹個人的時候，我自己以爲那人爲的愛情會持續到永遠。

但是，透過撕心的傷痛才明白了這是不壹定的。這撕心的經曆以後，

我就明白了人爲的愛情是有限的。

人們都把人與人之間的愛情以爲深大，並且只有爲此而活。

所以有些人失戀的時候，連把惟壹的生命絕掉了。

然而，人們甚至連把自己寶貴的生命絕掉那樣視爲大的人間愛情與

和主永遠的愛心相比就只不過是如影像壹樣極小的愛情而已。

透過成爲與主相愛的關系來真實地認識主的人就告白說那與人肉身的愛情是

很小的。人若與主相遇了就知道人與人之間的愛情是算不了什麽。這是因爲

通過把在這暫時性的世界與永恒的世界互相比較來知道的。(林後4:18,5:1)

主首先把人與人之間的愛情的意義告訴以後讓我懂得與主永遠的愛了。

主給我帶來了愛心第壹公義審判的明證(帖後1:4,5)，即叫作患難，

爲的是要讓我知道與主真正的愛。這是毀壞人與人間愛情關系的矛盾。

當黑暗的矛盾走過來到我和他身邊的時候，

我親身體驗了那與人的熱愛就漸漸冷淡了。我親身體驗了那與人的熱愛就漸漸冷淡了。

人們那非永遠的愛情就如煙霧和風壹樣，當患難吹來了就漸漸冷淡而失去了。

因此，我的心比懂得那愛以前更加地空虛了。

甯可人們若沒有了那樣有限的愛情，就不會感到那麽大的空虛感了。

因爲如此，我就爲了填滿我空空的心裏而試作過各種多樣的方法。

但是什麽都不能滿足我空空虛虛的心了。

在這時，第二公義審判的明證，即更大患難的狂風到我身上吹過來了。這場狂風

九裂地撕裂我的心靈之後，在我心中留下很大的傷痕的種子而走過去了。

因爲我的心太痛，爲了減輕那傷痛而自己起誓參加早晨禮拜以後，

每天早晨都找去教會了。

雖然每天早晨到在教堂裏面，但是講道人所講的壹句話都沒有撒在我心裏了。

只不過爲了減輕那傷痛而哭著，爲了早點從那種情況脫離出來而祈禱了。

就這樣哭著過日的有壹天，當時的主任牧師向我走過來提個學習聖經的建議了。

雖然在心裏沒有願意，但是我同意了。我如此給他答複是因爲在我心中有了壹陣，雖然在心裏沒有願意，但是我同意了。我如此給他答複是因爲在我心中有了壹陣，

或許我心中的傷從而痛得以醫治的期待感。

就這樣開始學習聖經的我壹點點明白了聖經的道理所指的意義，並且體會了那

聖經的道理漸漸地撒種在我心中了。所以我把聖經繼續學習下去了。

然而我在學習福音書的過程中領悟到耶稣就是我的新郎之後深深地驚訝了。

能夠相信聖經的道理，並且這聖經的道理刻在我心版上的時候，在我心中不斷

有了我永遠的新郎是什麽樣的壹位呢的疑問。

所以爲了更加地了解耶稣是什麽樣的壹位而我就愛惜時間地研讀聖經了。

就在這樣研讀聖經的過程中到了心裏明確確信，

本爲永生並真神的耶稣基督(約壹5:20)就是我永遠的新郎，

並爲了與我婚姻，永遠同住而被釘在十字架上的事實的地步了。

這事以後，我就實感懂得那以前只在知識上知道的道理被撒種在我心中

當作愛心的種子的事實了。主的道理被撒種在我心中作愛心的種子撒了以後，

體會到從單純地接受主爲我永遠新郎的生活改變到他實際上作爲我的新郎

與我同在的屬靈的經驗了。

有壹天，我在讀聖經的時候，主把愛心實在地撒種在我心靈裏面了。

之後，那比以前與人的愛情七倍更強烈的愛心，作爲生命，在我裏面開始呼吸了。

這樣，壹顆愛心的種子若被撒種在人們心靈裏面就如同人們陷入于人與人之間的

愛情壹樣，陷入于與主的愛了。

因爲我正常住在那慈愛之主的臨在之中生活(帖前5:10)而正在寫這篇原稿。

我憑著我自己所體驗過的慈愛之主向大家作證，

主所賜的愛無可相比地大于人們之間的愛情。

“他替我們死，叫我們無論醒著，睡著，都與他同活。”(帖前5:10)

慈愛的主壹直與我同在。將慈愛在我們身上澆灌得如同灌水，

降火壹樣的主與我同在。我正在蒙受慈愛的主這樣的愛。

之所以我就知道了主所要賜給我們的愛是什麽樣的愛。通過道理，

主告訴我們說，主讓那僅僅愛主的新婦參與婚姻的筵席。(太22:1-14)

所以若要當作愛主的新婦就要依照道理生活。

壹直到如今，主讓我體會依照主的道理來背十字架，

並與主分享真正愛的經驗了。這就是爲了讓我參加婚姻筵席的。

主讓我知道這奧秘之後，叫我給那些不知道渴慕新郎耶稣之生活的意義的人們

傳講道理，使得他們知道什麽是新婦打扮整齊的生活。

在主的帶領之下，我正在向因缺乏主的愛心而如饑似渴的人們講道，

或者通過寫作來傳講主愛心的意義。這完全是主所賜給我的恩典。

我今天成爲什麽樣的人蒙神的恩典才成的。(林前15:10)

人們之間的肉身愛情是因爲帶有擔憂顧慮而壹直都不是完美的。

因爲在心中常有若壹方不給我配合就怎麽辦呢？的擔憂。

然而與主屬靈的愛心不是這樣。

主絕對不是背叛人的壹位。除非人們先背叛主，主也絕對不離棄人們。

如此與主成爲朋友而相交的人就被主那麽大的慈愛拴住了。

所以絕不能愛那使我們遠離于主並那叫我們與主成爲敵的這世界或世界上的事。

認識到那慈愛之主的我就明白了，那人們之間人爲的愛情因爲不是

永遠的而導致在人們的深處留下傷痕的結果。所以我作出絕對不會憑著肉身去愛人的起誓

已經很久了。與主真正相遇的人會同意我這樣的觀點。

在認識主以前，我認爲愛看得見的是全部。所以我就更加熱烈地愛了那看得見的

我自己和我所遇見的那些寶貴的人們。雖然有時候虛假地告白說過我比他們更愛主。

這樣的我通過道理認識主後，按照聖經的要求沒有愛過那些看得見的事(雅4:4)，

每壹刻瞬間都在體驗著與主深厚的愛。(帖前5:10)

因而我就明白了在人際關系上愛人應該要在主耶稣基督裏憑靠心靈去愛。

主所喜悅的就是人們憑靠心靈去愛。(太10:37,19:29，可10:29,30，路18:29, 30，

林前7:7,8,26,33,34,40,加1:10)

透過聖經的道理，我明白那愛主的抄道在于不拘束在這世界和世界上的事，

並通過這樣的生活正典以確證。(雅4:4，約壹2:15-17)

主用永遠不變的愛心來愛待我。而人若得不到自己的利益就不愛自己身邊的人。

可是主愛人，甚至爲了把那些被捆綁在地獄永遠受苦的靈魂拯救出來，帶領到

天國裏而被釘在十字架上了。如此主把誠心不變十字架的愛心加給人們。

因爲人們之間的愛是暫時性的影像壹樣的愛，則與主的愛是永恒的真愛，

而有能夠愛得更大的見證。(約壹5:8-12)

若能這樣愛就因僅僅愛主而仰望那坐在寶座上的神。(來12:2)

我因爲實在有主當作我永遠的新郎而在渴望

那到婚姻的筵席來娶新婦的主。(路12:35-37)

聽到風聲有點大，看到在天空的雲朵有點不壹樣，

聽見有點不壹樣的聲音就想像或許是主而全身專心著中于主。

主將無限的愛心澆灌在我的身上。

若專心真正愛主就在我們裏面就能心沖沖滿滿地體會好像瀑布壹樣的愛。

懂得那愛的人絕對不會被拘束在肉身的愛情而難過。

爲了僅僅地愛主，真正遇見主的人就能撇下壹切所有的。(路14:33)

所以在真理裏面能夠得以自由。(約8:31,32)

主叫人們愛神並把能夠永遠安息的天國賜給他們爲業。(雅1:12,2:5)

所以真正愛主的人要放下人們肉身的愛情。若要得救，也就是若要進婚姻的筵席

就要放下人們肉情的愛，並要緊緊地體貼在神的身邊，惟獨愛主。

“忍受試探的人是有福的，因爲他經過試驗以後，必得⽣命的冠冕，

這是主應許給那些愛他之⼈的。”(雅1:12)這是主應許給那些愛他之⼈的。”(雅1:12)

“我親愛的弟兄們請聽，神豈不是揀選了世界上的貧窮人，叫他們在信上富⾜，

並承受他所應許給那些愛他之⼈的國嗎？”(雅2:5)

透過聖經學到這奧秘的人就爲了僅僅地愛神而撇下那些看得見的事了，

要不然在主所審判的那日被判定爲不認識主的人而站在主審判台前了。(太7:23)

在主這嚴威的道理前，起過要僅僅愛主之誓的我決志把那愛人的力量

全都獻上給主了。(林前7:7,8,25,26,32,34,40)

遇見主爲我新郎，誠心永遠愛主的我，今天在這時刻，心裏懷著激蕩的心情仰望等候即將要來的主。

每壹時刻都感到他愛心的氣息，賓渴慕仰望他的降臨。遇見那位慈愛之主的

我在望候主所要降臨的那日而過這世界上的生活。(賽25:9，但12:12，番3:8，

路12:35-38，23:51,肺3:20，提後4:8,提2:13，來9:28，彼後3:11-14，啓22:20)

那些憑靠肉情愛人，而沒有憑靠心靈愛人的人就絕不能蒙受主這樣的愛。所以

那些被捆綁在與人肉身愛情的人不能切切仰望主而生活。(彼後3:12，提後4:8)

因爲能夠愛主的力量來自于那坐在寶座上的主。

主把能夠愛主的力量賜給那些爲了愛主而遵行誡命的人。(約14:21,23，約壹5:3)

我贊美那給我帶來患難公義審判之明證的主。

若主給我帶來患難公義審判之明證(帖後1:5)，我就不會從肉身有限的

愛情脫離出來遇見永遠真正慈愛的主了。

也就是說，因爲愛這世界，不能蒙受從主而來的愛心的能力，而不會如此愛主了。也就是說，因爲愛這世界，不能蒙受從主而來的愛心的能力，而不會如此愛主了。

我如果沒有遇見這位慈愛的主，我就會被黑暗纏住，愛只有那些在這世界上

看得見的事了。如果沒有從那樣的生活之中脫離出來，就必會被判定爲

住在地上的人(啓8:13，12:12)，迎來主如同遇到盜賊壹樣而被處于神震怒之火的

刑罰是明若觀火。

然而，主給那正走在滅亡之路上的我差來公義審判的明證並把我拯救出來到

他的懷裏了。從今以後，我所要作的就是不愛這世界或世界上的事，

以免成爲與神爲敵。

那愛世界的人不能愛主。所以若要進婚姻筵席就得要毫無惜愛

這世界或世界上的事，並撇下壹切所有的。(路14:33，約壹2:15-17)

“這樣，妳們無論什麽人，若不撇下壹切所有的，

就不能作我的⾨徒。(因爲只有⾨徒才能追從天國而得救)”(路14: 33)

“不要愛世界和世界上的事，人若要愛世界，愛⽗的⼼就不在他裏⾯了。因爲凡世界上的事，

就像⾁體的情欲，眼⽬的情欲，並今⽣的驕傲，都不是從⽗來的。這世界和其上的情欲都要過去，

惟獨遵⾏神旨意的，是永遠常存。(若要進那永遠安息的天國就不能愛這世界和世界上的事。

在這世界上如此⽣活就是遵⾏神旨意的。)”（約壹2:15-17）

本文 ：若要如同所說；“自己要好像仆人等候主人從婚姻的筵席上回來。他來到

摳門，就立刻給他開門”的話語壹樣生活，我們就要作爲屬于天上的國民，站在摳門，就立刻給他開門”的話語壹樣生活，我們就要作爲屬于天上的國民，站在

更點等候即將要來的新郎耶稣基督，妥善做好他壹到了就立刻給他開門的准備。

“我們卻是天上的國⺠，並且等候救主，就是耶稣基督，從天上降臨。”(肺3:20)

那些准備進天國的人不以這地上的事爲念。

乃以拿極小的事來樸素地生活爲念。(提前6:8)

透過聖經，神告訴我們說，有壹個過路人回到

永遠居住的家裏去的形狀簡輕。(彼前2:11)

“只要有衣有食，就當知足。”(提前6:8)

“親愛的弟兄啊，妳們是旅客，是寄居的。我勸妳們要禁戒⾁體的私欲，這私欲是與靈魂

爭戰的．(就是指我們要禁戒那撒旦所給我們帶來的，叫我們更加地愛這世界和世界上的事的，

以免我們靈魂得救的私欲)” （彼前2:11）

現今，透過在天上地上所發生的各樣衆多的預兆，

我們可以知道主，即審判者即將要降臨。(路21:11)

主的降臨如此臨近的這時代，我們信奉神的人所要做的就是除掉那在我們心中

對這世界和世界上之事的私欲，並迎來主。這樣，我們才能夠殷勤，

使我們自己毫無玷汙，無可指摘，盼望新天新地，聖城耶路撒冷的人

參與婚姻筵席了。(彼後3: 13,14)參與婚姻筵席了。(彼後3: 13,14)

“但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。親愛的弟兄啊，妳們既盼望這些事，

就當殷勤，使自己沒有玷汙，無可指摘，安然⾒主。”(彼後3:13,14)

我的壹生屬于主。我就是主的所有物。

所以我盡心，盡性，盡意愛主是理所當然的。(太22:37)

因爲這樣生活就既是主所給我們指定的第壹誡命，又是命令，

所以我就要順從。其次的第二誡命就是“愛人如己”。

若要愛人就要領受主所給我們澆灌的愛心的能力(林前1:24)。

從主而來的那愛心的能力推動我們去愛人如同我們自己壹樣。(太22:39)

憑靠人們的力量，我們絕不能愛人如同我們自己壹樣。

不能遵行了第壹誡命就不能遵行第二誡命。不能遵行誡命的人就不能進入天國。

因爲不遵行誡命的人就是屬于常住在真理(約14:6)，即主外邊的人。(約壹2:4)

常住在真理，即主外邊的人不能得救。

“人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他⼼裏的。”(約壹2:4)

主讓我們依照神的方法(太7:21-27)愛人。

所以憑靠人們肉身愛人的人因爲不知道如何愛主(太7:23)而不能搭建

與主相愛的關系。沒有與主相愛的關系就不能承受主所賜給我們的天國爲業。

其後果要顯現在審判的日子，真會好殘酷的。所以如所上述，我們得要從那

沈醉于人爲屬肉的愛情，惟獨想念人，沈醉于人和愛的生活之中脫離出來。

我們與主的相愛應該要千倍大于人和人之間的愛情並且要更加地完美。

要不，就因爲不能領受神所賜給我們的愛心能力，心靈遇到饑餓，

而將在主所審判的那日必要被分別爲糠秕，處于主震怒的火焰審判。

所以得救的人應當要盡心，盡性，盡意，僅僅地愛主。(太22:37)

聖經正確地告訴我們僅僅地愛主的方法。

因爲主的愛心的能力降臨在那蒙受那愛的人身上，而能夠僅僅地愛主。

信奉神爲主的人就甘願作主愛心的仆人。

所以當作主愛心仆人的人就憑命地盡心，盡意，盡性僅僅愛主。

在心中接待慈愛的主的人因爲實在深深地愛主而

向他敞開自己心門以免斷絕對話，而使得長久持續。

當作主愛心的仆人就因爲實在深愛主而連壹陣時刻都不能停段與主的對話了。

如所上述，沈醉于和人之愛心也那麽想要跟他說話，

何況與那本爲永遠的愛，罪人的救主的對話是絕不能停段的。

愛了主就以與主談話爲喜樂。並且因與主相見的喜樂，

由于想要把那愛傳給別人，而連壹陣時刻都控制不了口。

因著神所賜的恩典，我每壹時刻都聆聽主的聲音。因著神所賜的恩典，我每壹時刻都聆聽主的聲音。

他對我所發的聲音表示萬倍大于壹個人求愛的愛，並使我聆聽慈愛的聲音。

慈愛主真實的聲音有遮掩壹切罪惡的能力。所以在任何患難之中聆聽主的聲音

就能夠進入平安當中去安息。

如此與主分享完全之愛的人因爲在心中沒有懼怕而要在

主審判的日子能夠剛強放膽承受天國。(約壹4:17,18，啓21:8)

心中信奉這樣之主的人(加2:20)不能愛這世界和世界上的事。

在心中天國所降臨的人(路17:20,21)就僅僅愛主(約壹4:8,16)。

並在自己生活中的每壹時刻都等候那從婚姻的筵席上回來娶新婦走新郎之主。

愛上永遠同在的主就渴望將要來的主。因爲實在熱愛他。

與主相遇之前，因爲我愛人，而壹直都奠待那與他相見的時刻了。

但是現在，因爲我所愛的對像是主，仰望那要在更天之際娶我

帶領到婚姻筵席的主。(可13:35,36，路12:38,40)

“所以妳們要警醒，因爲妳們不知道家主什麽時候來，或晚上，或半夜，或雞叫，

或早晨，恐怕他忽然來到，看⾒妳們睡覺了。”(可13:35,36)

“或是⼆更天來，或是三更天來，看⾒仆⼈這樣(腰裏束上帶，燈也點著，

等候主人從婚姻的筵席上來來到叩⾨，就⽴刻給他開⾨)，那人就有福(永⽣，詩133:3)了。

妳們也要預備，因爲妳們想不到的時候，人⼦就來了。”(路12:38,40)

太24:3節警醒我們說人子降臨就是世界末了。

人子所降臨的時候就是世界之末，那時就是天地所廢去的時刻了。(太24:35-37)人子所降臨的時候就是世界之末，那時就是天地所廢去的時刻了。(太24:35-37)

天地所廢去的時刻，惟獨父神才知道。(太24:36)

然而通過聖經，我們可以知道那時就是人子所降臨的時刻了。

人子，就是審判的主把收割的天使差來，完畢收割。(太3:12,13:29-50,24:31)

主要把糧谷和糠秕分離，把糧谷收在天國裏，把糠秕丟在永遠的火湖裏。

約壹2:17節告訴我們說，主如此審判了，就因爲這世界沒有存在的理由

而廢去了。

“這世界和其上的情欲都要過去(希臘原語，parago，過去之意)，

惟獨遵⾏神旨意的(按照神旨意的人，太7:21)，是永遠常存。”(約壹2:17)

依照太7:21節和約壹2:17節生活的人的燈就要點亮。(詩119：105)

有燈點亮的人就因爲搭建與主相愛的關系而活，在末後收割之時的

世界之末(太13:39-42,49,50,24:3)能夠坦然無懼地

進婚姻的筵席了。(約壹4:17,18)

與主沒有完全的相愛關系的人因爲沒有點亮的燈而將要在審判的日子，

當主簸揚的時候作爲膽怯的人處于神刑罰之下。(太3: 12)

啓21:8節嚴厲地警告我們說，那些膽怯的人們所得的份就是燒盡在硫磺的火湖裏。

如今那些生活上沒有點亮燈光的人若在啓22:20節裏所說的；“我必快來”的話語

應驗了就絕不能進婚姻的筵席了。

我們若不謹慎等候，主人從婚姻的筵席上回來，

來到叩門之時立刻給他開門，就不能進入婚姻宴會了。(路12:36)

太22:12,13節強調說，那些不能進入天國的人，必要處于，

把手和腳捆起，被丟在外邊的黑暗裏哀苦切齒的刑罰了。

現在那些在生活上沒有點亮燈光的人將在審判的日子要

遇到如同盜賊壹樣降臨的主了。(啓3:3)

遇見主如同盜賊壹樣降臨的主就必處于被丟在第二次死亡，即永遠不滅的

硫磺火湖裏的刑罰。從而在燒在火火裏困苦之中哀苦切齒了。

(啓20:14,15，太13:49,50)

“死亡和陰間也被扔在⽕湖裏。這⽕湖就是第⼆次的死。

若有人名字沒記在⽣命冊上、他就被扔在⽕湖裏。”(啓20:14,15)

“他在⼿裏拿著簸箕，要揚淨他的場，把⿆⼦收在倉裏，“他在⼿裏拿著簸箕，要揚淨他的場，把⿆⼦收在倉裏，

把糠用不滅的⽕燒盡了。”(太3:12)

“就對他說，朋友到這裏來怎麽不穿禮服呢？那人無⾔可答。

于是王對使喚的人說，捆起他的⼿腳來，把他丟在外邊的黑暗裏，

在那裏必要哀苦切⿒了。”(太22:12,13)

“世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，

丟在⽕爐裏，在那裏必要哀苦切⿒了。”(太13:49,50)