------聖母聖心堂通訊 163 期（1/8）------

中華民國 97 年 5 月

地址》桃園市成功路二段 56 號 電話》（03）332-2067 傳真》（03）333-4064 行動》0919-883-379

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五月是暮春，是百花盛開的季節，是人們最感喜樂的時光，而在教會內，我們也經歷了復活期的喜悅，而且賦予人類生命的天主聖神，也將翩然要降臨，使這世界充滿生命的光輝，實令人雀躍萬分，遍感生命的喜悅。教會又定五月為聖母月，而普世又將五月的第二個主日奉為母親節，今年的母親節又欣逢聖神降臨的五旬節，真是特具意義。

「看，你的母親！」，這似乎是耶穌瀕臨死亡時，將祂的母親瑪利亞託付給祂的愛徒若望照顧，似是有托孤的情節之理。然而如果我們從啟示之救恩史的情節來看時，我們或許可得另一方面的意義，一個更深奧的道理，可令我們人類獲致和平與平安喜樂的幸福，猶如當時推展母親節的那雙母女的心願。

有一次我正在閱讀一篇雜記，正好看到一則小幽默，文中敘述一位老師初到ㄧ所學校任教，進了教室後發現學生們不專心，不注意課業，全班鬧哄哄，無視老師已在課堂上。這位老師為著要吸引學生注意，就大聲向學生們報告說：「同學們，請注意！你們的老師有四個老婆！」同學一下子就愣住了，全神貫注地看著他們的老師，想知道這事如何是可能的。於是老師就解釋說，他有三個女兒和一位妻子。他的三個女兒將來將成為他三個女婿的妻子，因此他有四個妻子（老婆）。這雖類似

一則笑話，但個中道理卻深奧無比，值得一再回味。

現在讓我們看看聖經中對女人和母親的看法及其中在我們人生意義中，所謂「得救恩」的意義到底是如何的？聖經創世紀第二章，可說是一篇談論「人」的事物的書，它一言道盡人的基本意義。

創世紀第二章談到「人」的創造。說「人」是天主用灰塵所造的，但卻呼吸天主的氣息而有生命。天主造了人之後，把人安置在樂園裡享受生命。也就是賜給人幸福的生命。但天主卻說「人單獨不好」因此由人的肋骨（人心的深處）造成了女人，使人了解而驚嘆說：「這才是人的骨中骨，肉中骨」，她應稱為「女人」，因為是由男人取出的（是由人之深處取出的），為此，人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體。人在犯罪之後，天主卻對蛇（魔鬼、邪惡的勢力）說：「我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間，她的後裔要踏碎你的頭顱，你則想傷害他的腳跟。」（創三：15）。

在新約中，瑪竇福音中記載天使佳播報告若瑟說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為在她內受生的是出於聖神。她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來」（瑪一：20-21）。

由上述二篇聖經章節，我們得知女人在人的救恩史的重要性，因為她將成為眾生之母，人類救主的母親。也即在人對她們的敬重與保護，她們為母親之特質將成為我們救贖的關鍵。思古知今，我們該如何對待那些將為人妻和慈母的女人呢？

神父的話 ☉ 白正龍

聖經嘉言選 ☉ 李文琰

「天主是我們的救助和力量，是患難中最易尋到的保障。」（詠四十六：2）

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內容包括聖經、教會活動、文史、常識等。 遊戲辦法為請將答案卷於當月第三個主日前投入答案箱內或直接拿給張福安弟兄，全答對

者於次月堂訊中刊載姓名作為鼓勵。★答案卷可按線裁開或依樣繪製填寫，並另印單張供

應，亦歡迎以 E-mail 傳送，請寄至 fwuan99@yahoo.com.tw 信箱。

九十七年五月份填字遊戲問題如下：

直一、 今年 5 月 18 日在教會裡是什麼慶節？當天在彌撒宣講以及熱心敬禮中，特別

強調三位一體的信仰。

直二、 每年 5 月在教會裡定為什麼月？

直三、 耶穌在山園祈禱中，以及被釘在十字架

上的時候，都曾多次祈求天父，請問祂

是如何稱呼？。（路二二、二三）

直四、 埃及王史沙克攻擊在耶路撒冷為王的

勒哈貝罕時，率領了由利比亞人、雇士

人，還有那一種人所組成的軍隊？

（註：撒羅滿死後，他的兒子勒哈貝罕

繼位為王）。（編下十二）

橫１、 耶穌說的「蕩子的比喻」中，小兒

子在外把所有的家產揮霍殆盡後，痛

悔回家，開口向父親說了什麼？而自

認為不配再稱作父親的兒子了！（路

十五）

橫２、 在耶路撒冷靠近羊門有一個水池，

周圍有五個走廊，希伯來語叫作什

麼？耶穌就是在那裏，治好一位患病

已三十八年的癱子。（若五）

橫３、 今年 5 月 25 日在教會裡是什麼慶節？本慶節主要是慶祝並紀念聖體

聖事的偉大奧蹟。

橫４、 杜甫，唐朝詩人，有詩聖之稱；他

在《月夜憶舍弟》一詩中，前三句是

「戌鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今

夜白，」請問第四句呢？

☺ 九十七年四份答對者芳名： 鄧艷容、簡月枝、吳恩琪、黃雪卿、陳致婕、黃沛洋、黃芳珠、陳 佑、周西君、孫浩軒、龔美雲、錢君柔、邵永華、林秀蘭、洪瑞發。

九十七年四月份答案

你 餵 養 我 的 羊 群

真 精 門

是 蓄 電 池 本

天 銳 上 篤

主 教 鄉 十

子 德 十 六

若 望 保 祿 二 世

╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴

九十七年五月份答案卷

填答者姓名：

1 三 一

2 二

四

3

4

⊙ 張福安

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讀大學的時候，有些同學常談存有學，總覺得他們很有學問，因為我們

都聽不懂。辯論社裡舉辦比賽的時候，也常聽他們引經據典地拿卡繆、叔本

華來說嘴，同樣的，我們也不知道他們葫蘆裡賣的是什麼藥。我這人就這麼

渾渾噩噩地過了大半輩子，從來也沒覺得有什麼遺憾。

有次，在傅佩榮老師的哲學課中，聽他談到聖經創世紀裡的一段話，覺

得非常有意思，而這些是以前不可能想到的。他說：「天主用六天造了世界，

每天的最後都說『好』。難道天主有『自戀』情結？非要自我肯定才能證明

自己的能力？祂回答這『好』，是相對於『無』來說的」。有的反面是無，而

有無的概念，不難理解；「有」就可能有後續的發展，而「無」就到此為止

了。如此說來，這觀念就隱含深遠的意義了。

於是，我想到我們家的一段故事。

爸媽共生了我們四個孩子，男女各半，姊居首位，弟佔第四，而我和妹

分列二、三。我們從花蓮搬來桃園的幾年後，姊罹患了腰子炎（應該是腎盂

腎炎）。當時的醫藥還很落後，有些新藥尚

在試驗階段，貴得很。村裡患這病的小朋

友還有好幾個。媽是最聽醫生囑咐的，所

以經常帶姊回診。媽帶姊看病的時候，我

們就托給隔壁隣居媽媽，而媽則抱著姊姊

坐三輪車到源芳醫院（桃園市文化街和中

正路的轉角口，現在早沒了），去醫院之

前，媽必拿著她那唯一的金手鐲到附近銀

樓割一段，好準備看病及拿藥的錢。就這麼，手鐲沒了，而姊的病也好了。

除姊外，同村患此病的小朋友沒一個活著。

這塵封許久的故事，以前從沒覺得有什麼特殊，因為父母養育子女長大

成人，本來就天經地義，而選擇治與不治當然要承擔後果。那些沒持續看病

小朋友的家裡，有些景況還強過我們，只因那年頭裡認命的人比較多。

事後，聽媽擺起這事所承受的內心掙扎。有一位媽私底下喚「余大頭」

的爸同學，苦口婆心的勸媽：「嫂子，下頭還有三個孩子，鐲子是用來應急

的，女娃活不成，也是她的命，怨不得人，再說，錢砸了下去，到底見效不，

誰也不知道。」沒料到這話更燃起媽為姊治病的決心。

媽後來回憶：「孩子是自己的，雖然這麼做能不能見效不知道，但總不

能見她往死裡去，怎麼忍心？也只好走一步算一步了。」而每次回憶，總見

她臉上揚起一絲做對了的慶幸。至少，在那事後，姊賺得了一輩子的幸福。

☉蕭漢屏

------聖母聖心堂通訊 163 期（4/8）------

當我將想寫這事的衝動告訴姊後，她補充的說：「當我能賺錢時候的第

一件事，就是買一對金鐲子送給媽。」媽當然不在意鐲子有多沈、多值錢，

因為再多的錢也無法對比當年所做的選擇。而媽手撫那對金鐲子時的滿足，

相信只是滿足姊的一生。

如果說，爸同學的那番話是一個理性思考，媽為姊治病就是一件不理性

的行動，而這不理性裡總蘊涵著無窮的「愛」。

革責瑪尼（Gethsemani）

革責瑪尼是由兩個不同的希伯來名詞組合而成「榨壓機」、「油」，故有「榨油機」之意。聖經上稱它是一個莊園（瑪廿六：36）或

園子（若十八：1），由此可以推想而知它是一座簡陋的莊園住宅，

用為臨時收集橄欖榨油之用，它位於克德龍溪之對面橄欖山腳下

是一座美麗的莊園，它可能是耶穌某位門徒的私屋，故此耶穌和

他的門徒能以自由出入。

耶穌在受難前夕，和宗徒們吃過逾越節晚餐後，即前往革責瑪尼莊園，到達莊園，耶穌先將八位門徒留在該處的一個山洞中，自

己同伯多祿、若望、雅各伯三位門徒進入園中，自己更離三位門

徒有拋石之遠（路廿三：41）開始了他的山園祈禱，三次祈禱後

同三位門徒去與八位門徒會合，就在那一剎那，在山洞之側時，

逮捕耶穌的人群到了，耶穌上前，自願落入敵手。革責瑪尼是個

莊園，是耶穌山園祈禱和被捕的地方。

聖經小辭典 ☉ 李文琰

五月特敬聖母月

祈禱及福傳意向 ☉禮儀組 願福傳之星、宗徒之后童真瑪利亞，指引世界各地男女傳教士；一如教會初期，聖母以慈母之愛陪伴宗徒。

願基督徒善加利用文學、藝術及大眾媒體，維護並倡導人類價值的文化。

------聖母聖心堂通訊 163 期（5/8）------

☉黃沛洋

參與了本年四旬期「避靜」，也從聖枝主日（紀念主基督榮進耶路撒冷）

一路走過建立聖體大禮（紀念主的最後晚餐）、耶穌受難日（拜苦路－紀念

救主受苦難）、耶穌復活前夕（宣報主的復活）到耶穌復活大節日，聖週各

項禮儀夾雜著莊嚴、隆重與歡欣，心境上也從光榮的聖枝遊行，轉而耶穌受

難的絕望、悲戚，到宣報我主耶穌復活的喜悅，心情高低起伏實難能言喻。

身為一個基督徒參與每件聖事，重點並不在於熱心活動或完成了各項過

程，而應該默想其中上主給我們的啟示；如同「和好聖事」辦告解，雖然，

在神父跟前懺悔、承認自己的罪過並不容易，但在勇於認錯，蒙獲神父赦罪

並責成以「天主經」做補贖後，心中重擔豁然開朗，但，試問？我們罪人是

否真心悔改？或只是藉由「和好聖事」辦告解，企圖減輕自己心中罪惡的負

擔，過了今天到了明天「過還是過」，心中仍然無法棄絕魔鬼的誘惑，這又

何意之有？我想這是值得我們教友需要共同深化反省的。

去年九月在一次偶然的病痛中，就醫時赫然發現罹患腫瘤，經過一項又

一項的檢查，在等待檢驗結果過程當中，

心緒的焦躁、不安、沮喪與絕望伴隨著時

間的流逝，只是，飛快的分秒在此同時好

像靜止不前，沒想到等待的時間居然如此

難熬，尤其如同在等待一個宣判一樣，祈

禱似乎是唯一的寄託，此期間也曾抱怨天

主，這樣的不幸為什麼會臨在我身上發

生？但此刻想起程若石神父在帶領本堂

四旬期「避靜」時，曾舉例形容患病者的

心情，神父說：每個人都難免有「為什麼

是我？」的怨懟，又說：「為什麼不是別

人呢？」的自私，只是如果每個人的心境

都存有「己所不欲而施於人」的心態，那

又應該是誰要承受呢？誰又需要讓天主

捨棄呢？一連串的問號，似有解還無解？

似乎沒有正確而合理的答案，經過程神父

的詮釋、自己心靈的交託及所有教友通功

代禱，另也因著單樞機主教國璽曾說：「作

為耶穌的勇毅的使徒不要把癌症當仇敵

看待，要把癌病交給醫師，將調養交給自

喜 樂 ☉蔣正九

當你把主賜給你的

才能，拿來服務別人的

時候，你就會得到從天

降下的那份喜樂，喜

樂、喜樂、那份喜樂，

使你我溫馨滿溢，願你

在主內常常喜樂！

------聖母聖心堂通訊 163 期（6/8）------

己，將末期癌症交給安寧療護，把遺體交還大地，將財寶（信仰）留給心愛

的朋友，將靈魂交給天主」之啟示，現在對個人生理病痛已有不同的領悟，

況且「死亡」對主內的弟兄姊妹言並不是生命的結束，而只是存在方式的改

變。因此，將一切交給天主吧！想當時在失望近乎於絕望的同時，藉由不斷

的祈禱，祈求 天主賜我平安。嗣後歷經醫護人員巧手手術及細心治療，並

蒙受了天主的眷顧與賞報－魔鬼（腫瘤）已然切除，病體獲得了痊癒，當身

心順利康復時，思緒由無限的感恩取代了惶恐的心情，這證明了天主是愛、

是公義、是良善的，耶穌也說：「你們求，必要給你們，你們找，必要找得

到」不是嗎？！這也印證了「天主關閉了一扇窗，同時也為你開啟了另一扇

門！」，又蒙召來赴盛宴的是有福的，既經過揀選成為天主子女，本應有堅

固的「信德」，和承行在天大父的旨意，絕非遇見風浪而心起懷疑，而淪為

小信德的人。

台灣數月以 來籠罩在選舉激情中，藍綠雙方

言語挑釁、文宣 惡鬥實有過之，隨著總統大選日

益逼近，全國民 眾政治熱情直衝沸點，造勢場合

「凍蒜」聲不絕 於耳，加油喇叭聲震天嘎響，不

論電子媒體新聞 時段或平面媒體版面，充滿著選

情分析與評估， 談話性政論性節目邀請的來賓

（名嘴），個個唇 槍舌劍，儼然自己已經化身為候

選人；社會氛惟 瀰漫著浮躁與對立，加以民生物

價迭迭高漲，環境條件與日常需求相形不足下，生活品質已經無法與價格正

比成長，實讓人憂心。

現在，總統大選已經落幕，經過人民選擇政黨執政再次輪替，誠祈主祐

國家新任領導人，帶領全國同胞邁向天主預許我們的福地「Formosa」，而我

基督信徒自應揚棄激情，但莫故步自封，雖無法是「眾僕之僕」，但也需自

許為「上主葡萄園裡的一位卑微的僕人」善盡教友責任，在信、望、愛中光

榮天主。

不記得有多久沒有寫文章了，也從來不知道要如何光榮、讚美天主，此

刻信筆寫來，感覺上絲毫沒有一氣呵成的連貫、沒有綿密組織與思維，也沒

有完整的輪廓與架構，更沒有華麗辭藻的裝飾；事實上只期待藉由個人省思

能夠與各位分享我主的榮耀，也再一次的反省、檢討自己對信仰的態度，重

發領洗時的誓願；教會中流傳著這麼一句話：「領洗的教外人、沒有領洗的

基督徒」，誠祈 主賜豐厚恩典！讓所有弟兄姊妹都是名符其實的基督徒。

－阿肋路亞！阿肋路亞！－

◎堂區動態

每週六上午 8：30 特敬聖母彌撒，可公唸玫瑰經。 五月二日（星期五）晚上 7：30 特敬耶穌聖心彌撒。 五月十八日（星期日）舉行五月份主保慶生。

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聖人小檔案 ☉ 李文琰

名 稱 法蒂瑪聖母顯現九十一週年

日 期 公元 1917 年 5 月 13 日

地 點 葡萄牙的一個默默無聞的小村鎮法蒂瑪，如今一躍而為舉世聞名的朝聖中心。

聖母 前此 的

顯現

1830 年聖母顯現於仁愛會修女拉步萊時，就已吩咐他為罪人悔改。 1846 年聖母顯現於法國東南部拉撒肋特的荒山上兩個兒童面前，即詔告世人不要再犯罪違悖天主的旨意。

1858 年聖母顯現於露德，為受苦的病人興建了一座世界療養院，振聾發瞶，起死回春，以堅強病人對天主的信心。

聖母

顯現

的

經過

1917 年 5 月 13 日聖母在法蒂瑪顯現於路濟亞、方濟各、雅琴達三個小牧童的面前，告訴他們說：「你們願意奉獻於天主，為世上的罪人做補贖嗎？」路濟亞帶頭的回答說：「我們願意」。

1917 年 6 月 13 日聖母第二次顯現在三個牧童面前說:「耶穌要在世界上興起對我無玷之心的敬禮，凡敬禮我無玷之心的，必將獲得天主的救恩。」

1917 年 7 月 13 日聖母第三次顯現，讓三個牧童看到地獄的異象，下地獄的人之多，就像下雨的雨點落在廣大的火坑裏，同時也讓他們看到天堂的美好，方濟各、雅琴達二人迫不及待地說：「我要去天堂」。聖母再次告訴世人，若世人能不斷地悔改、祈禱，特別恭敬聖母的無玷之心，世界大戰將會結束，蘇俄及共產集團將會棄邪歸正天下太平。

1917 年 8 月 19 日聖母第四次顯現，再度呼籲人們說：「你們要祈禱，祈禱，要多多為罪人做補贖，因為許多人下地獄，正因為沒有人為他們祈禱做補贖。」

1917 年 9 月 13 日聖母第五次顯現，吩咐三牧童恭誦玫瑰經，為求世界大戰的結束。

1917 年 10 月 13 日聖母第六次顯現時，路濟亞在這末次顯現中再三詢問聖母說：「你是誰？你要我做甚麼？」聖母回答他說：「我要你們將我所說的一切告訴世人，我是玫瑰經之后，你們要天天唸玫瑰經，人該改善自己，祈求天主赦罪，人不該再犯罪凌辱上主，因為祂所受的凌辱太多太重了。同時我要你們在這裏建一座小堂。」

聖母

顯現

的

影響

1917 年聖母在法蒂瑪的顯現，是針對同年共產集團發起反叛天主的挑戰一個最好的答覆。同時第二屆梵蒂岡大公會議的宗旨與聖母在法蒂瑪顯現的宗旨，其目的是一致的，都是要求世人堅持信仰，改過自新。

1967 年 5 月 13 日（慶祝聖母在法蒂瑪顯現五十週年金慶）教宗保祿六世蒞臨法蒂瑪主持朝聖慶典，參與的教友達兩百萬人以上，共同為世界和平祈禱。

1949年 3月 29日奧地利國家主教團成立玫瑰十字軍迄 1976年已有

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◎五月份主保教友芳名

雅格伯 5/3 男： 蔡慶重、余志偉。 斐理伯 5/3 男： 趙恕道。

庇護 5/5 男： 陳漢能。 瑪利亞 5/6 女： 丘貞妮、張阿玉。

安多寧 5/10 男： 方建中。 若望沉默者 5/13 男： 湯家楣。

瑪蒂亞 5/14 男： 白利文、劉永隆。 巴斯卦 5/17 男： 曾振鵬。

伯爾納德 5/20 女： 陳希聖、簡麗華。 國瑞 5/25 男： 黃華安。

徳蓮 5/25 女： 呂亞辰。 依華 5/26 女： 李麗貞。

貞德 5/30 女：林慧敏、蘇美智、洪微微、吳恩綸、陳致婕、張貴美、方天愛、方天晴。

２００８年 五月份聖母聖心堂主日感恩祭服務輪值表

註１：主日 16:00 中文彌撒地點：桃園市三民路一段 2號，德來修女會院一樓 03-333-1842 聯絡人：周小婉姐妹 0955-341-615 邵永華姐妹 03-335-7602 讀經、答唱詠、輔祭人員請在彌撒前 10 分鐘完成準備，並至聖堂門口等候進堂遊行。

175 萬軍友分屬於 102 個國家，每月奉獻二台彌撒，一台在法蒂瑪，一台在維也納。

1985 年 3 月 11 日蘇俄總書記戈巴契夫上台後，先是前往西方國家去訪問，回國後不久即宣佈解散蘇聯共產集團體制，一夕之間從蘇俄到東歐到波蘭紛紛宣佈放棄共產主義實施民主自由體制。世俗上稱之為蘇東坡效應（及蘇俄、東歐、波蘭）我天主教會稱之為法蒂瑪效應，意指全球十幾億的天主教徒受法蒂瑪聖母顯現的影響，而為世界戰爭及蘇俄共產集團早日回頭而祈禱的效應。

附 記 本堂教友所組織的歐洲朝聖團在千禧年時前往歐洲朝聖的第一站就是葡萄牙的法蒂瑪，在那裏參與了朝聖團的第一台彌撒，來自世界各地的朝聖團絡繹不絕，虔誠的祈禱感人至深。

奉

獻 釋經員

司

琴

聖器 管理 員

日

期

禮 儀 日

週 六 19:30 中 文 主 禮

主 日 8:30 中 文 主 禮

主 日 10:30 英 文 主 禮

主 日 16:00 中 文 主 禮 註 １

主 日18:00英 文主 禮

晚晨

讀

經

一

答

唱

詠

讀

經

二

晚晨

輔

祭

晚晨

感

恩

祭

主日點心

彌撒接待

四

日

耶穌

升天節

白正龍

白正龍

于柏桂

白正龍

于柏桂

黃沛洋

關維忠

陳瑞成

黃秋英

呂

達

黃琮芳

黃淑慧

李懿宸

陳

佑

王菊春

邵永華

劉台花

呂秀香

陳鄭蕊

陳春花

張安樂

十ㄧ日

聖神 降臨節

白正龍

白正龍

Allan

白正龍

Allan

孫天威

劉美敏

曾劭真

張福安

傅美香

林美加

林美加

錢依依

錢君柔

周小婉

王菊春

的家庭

徐卡敏

李覲華

呂淑惠

譚義賽

十八日

天主 聖三節

白正龍

白正龍

于柏桂

白正龍

于柏桂

廖春淙

彭美娟

李培根

林惠美

鄭昌濱

黃淑慧

黃淑慧

孫浩軒

唐瑞鈺

廖秋連

呂秀香

的家庭

莊乾鏮

雷國慶

車

林

董靖玟

廿五日

基督 聖體 聖血節

白正龍

白正龍

尤成德

白正龍

于柏桂

羅鳳珠`

王

冀

呂淑惠

蕭漢屏

黃曉晴

徐修女

唐鴻俊

陳麥克

胡啟偉

邵永華

胡月娥

的家庭

方建中

簡月枝

張安樂

蕭漢屏