18 打開書櫃 栽培領袖：耶穌會有一些秘訣

栽培領袖：耶穌會有一些秘訣

近年傳出耶穌會決定在香港籌辦大學的消息，正等候政府批地通過興建校舍，而耶穌會本身已有兩所辦得出色的中學（華仁書院），令人開始關注耶穌會的教學、培訓宗旨。《栽培領袖—耶穌會的人才學》(Heroic Leadership: Best Practices From a 450-year-old Company That Changed the World)正好在此時落入筆者手中，於是抱著對敢於冒險的利瑪竇、湯若望，以及於上川島離世的方濟．沙勿略的粗略印象，開始閱讀，結果受到不少啟發，並重新定義「領袖」和反思培訓人才的意義。

文 蕭綺熙

作者Chris Lowney是前耶穌會修生，有七年時間在耶穌會學習；離開修會後則到摩根投資銀行工作，一做便是17年。基於此背景，由Lowney來寫耶穌會的歷史、辦學、培訓人才的理念，不會令人質疑其可信性；用世俗眼光來看，他在人人趨之若鶩的投資銀行負責管理及訓練團隊的工作經驗，也給讀者一種資深行內人的說服力。這種難得的跨行經驗，讓Lowney能整合出深刻的觀察。

作者在開首便慷慨而簡明地點出耶穌會的人才培訓四大基礎支柱：自覺、才智、愛心與英雄豪氣，並透過耶穌會在成立後近500年的發展歷史，與會士在各地服務的情況和案例，說明此四大支柱如何把人的潛能拉出來，為善而奉獻自己。

筆者相信至少有三類人會對此書感興趣：

1、 擔任教育角色者，包括父母和教師—作者刻意說明，每個人都該被培訓為領袖，每個人都擁有的領導特質，都應被重視和提取出來；而且「自覺」乃為領袖的最重要基礎，因此每天三省吾身或「神操」這種習慣，應該加以培養。父母與教師閱後更能懂得判別坊間各式各樣「領袖培育工作坊」究竟有沒有效果，或以甚麼作評斷準則；他們大可指導子女與學生，由小培養每天作神操（少至五分鐘亦可），以及鼓勵他們珍惜機會遠避人群，孤獨上路、生活（可以是小避靜)，以專注面對自己。

2、 作為管理階層者，包括組織中中層或高層的管理人員，以及人力資源部工作者——作者首先批判了在資本主義社會裡，只從名利、權力出發的價值觀，並駁斥了由此衍生出來的管理方式：人是懶惰的，所以要加以控制；人只貪圖金錢、地位，所以要利用此為誘因，刺激工作。接著作者道出沒甚麼人相信但耶穌會賴以成功的管理守則：管理者以身作則，追求進步，並由「愛心」出發，明白下屬的需要，信任他們會做好，放手讓他們去發揮，如此這般下屬就會做出成績來。這一點提醒對於現為領導者的尤其重要，因為我們在愈益功利的世界裡，逐漸失去熱情有衝勁而能抱持愛心、關懷與信任下屬的領導層，卻不知道這只會令組織發展變得更壞。

《栽培領袖—耶穌會的人才學》（Heroic Leadership: Best Practices

From a 450-year-old Company That

Changed the World）出版社：啟示出版日期：2004年9月8日

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3、 需要適應全球化和多元文化交匯的人，包括在跨國組織中工作，及需要與不同民族甚至不同背景的人合作的人——作者特意把「才智」重新定義為帶有持平之心，即是超脫偏見、恐懼和心地偏狹，亦加入了隨時提起腿向前走的自信。作者利用在蒙古、中國以至南美洲耶穌會士融入當地文化風俗的事例，向我們說明耶穌會早就進行「全球在地化」的運動，掌握不變的原則，面對多變的世界與各有差異的民情，教我們要學懂耶穌會靈活變通的態度；在此加上說定了就行動的「英雄豪氣」，便能成就各種在新環境裡的冒險，迎難而上。

耶穌會的人才學提醒了我們，人人都是領袖，但培訓得到以上四項基本功，殊不容易。書中沒有提供較實際的培訓方法，讀者需要自行細味、摸索。耶穌會始終為信仰團體，在俗世團體中如何使參與者建立起信念，把組識的理念內化為自己的理念，向著同一標竿直跑，此書作者也沒有關注。再講，耶穌會士本來就是拋棄物質、婚姻生活之人，要展現「英雄豪氣」、「提起腿就行」實在較易，對於受世俗關係拖累，未能拋棄物質享受的人來說，要練就（或敦促他人練就）各項基本功談何容易？這幾樣可謂此書的不足，惟有靠讀者自行揣摩、體會、互相交流經驗以填補了。

教育議題最近鬧得沸沸揚揚，閱讀《栽培領袖》亦剛好能深化我們對教育理念的思考。我們人類的未來，要靠怎樣的教育，不言而喻。筆者深信擁有世界視野的教會，以及在地經驗的各個修會，必能通過交流、協作，靠著對天主的信賴和對全人類的關愛，培訓出有遠見、敢於行動、敏於思考的領袖。

作者：克里斯．勞尼（Chris Lowney）

喬治城大學（Georgetown University），位於華盛頓特區，建於1789年，為美國最老的耶穌會和天主教大學。