TEMA 5teoria de la imatge

Macarena Castro Laia Serra Celeste Juan Jesús Malagón Maria Marruecos

El análisis semiótico EL SIGNOEtimología• Procede del étimo griego secnom, raíz del

verbo “cortar”, “extraer una parte de”. • La raíz primitiva parece indicar que “signo”

sería algo que debía de referirse a una cosa mayor, de la cual había sido extraído: una hoja con relación a un árbol, un diente con relación a un animal, etc.

FUNDADORES DE LA SEMIOTICA/SEMIOLOGÍA

• Ciencia de la significación, que se deriva de dos fuentes, del filósofo norteamericano Charles Sanders Peirce, y del lingüista suizo Ferdinand de Saussure.

• Es una perspectiva que consiste en preguntarse de qué manera las cosas se convierten en portadores del significado

DIFERENCIAS ENTRE SEMIOTICA Y SEMIOLOGIA • Semiótica se construye a partir de la raíz griega "sem" y en

principio significó el estudio de los síntomas. (tradición europea)

• Semiología es de formación moderna y, a veces, se utiliza semeiología. (tradición anglo-sajona)

• Ferdinand de Saussure, uno de los fundadores de la tradición europea, define a la semiología, en el curso de lingüística general, como la "ciencia general de todos los sistemas de signos (o de símbolos) gracias a los cuales los hombres se comunican entre ellos

• Para Charles Sanders Peirce, fundador de la tradición anglo-sajona, la semiótica es la "doctrina casi necesaria o formal de los signos" y "la lógica, en su sentido general, no es sino otro nombre de la semiótica".

FERDINAND DE SAUSSURE Diferencia los conceptos de "lengua " y "lenguaje". • 2.1 Lenguaje Conjunto o sistema de signos usados para la comunicación.

Saussure lo define como totalidad y una de sus partes (esencial) es la lengua.

• 2.2 Estructura de los mensajes verbales Los mensajes verbales se estructuran a partir de las operaciones (mentales) de selección (nivel paradigmático) y de combinación (nivel sintagmático).

Obviamente, los mensajes verbales están estructurados por palabras que constituyen una abstracción mental, un símbolo representado en el caso de la palabra hablada por sonidos que transmiten significados que se comparten con los demás, efectuándose así la comunicación.

• 2.3 Lengua: Es un sistema de signos que expresan ideas. Conjunto de convenciones verbales necesarias, adoptadas por un cuerpo social para permitir la comunicación entre los individuos.

• 2.4 Habla: Es una "práctica" capaz de depositar ese "tesoro (la lengua) en los sujetos pertenecientes a una misma comunidad".

• 2.5 Lengua y Escritura: Lengua y escritura son dos sistemas de signos distintos: la única razón de ser del segundo es la de representar al primero; el objeto lingüístico no se define por la combinación de la palabra escrita y de la palabra hablada; este último constituye, por sí solo, su objeto" .

• 2.6 El signo lingüístico: Es una entidad psíquica de dos caras en la que se unen un significante (imagen acústica) y un significado (concepto) .

• SIGNIFICANTE: Eficacia "psíquica" de la imagen acústica.

• SIGNIFICADO: Concepto "abstracto" de una cosa.

CHARLES SANDERS PEIRCEPara Sanders Peirce, padre de la Semiótica, el signo es tríadico.

El Signo o Representamen Un signo, o representamen, es algo que está para alguien, por algo, en algún aspecto o disposición.

El Interpretante El signo se dirige a alguien y crea en la mente de esa persona un signo equivalente o quizá un signo más desarrollado. A éste se le denomina el interpretante del primer signo.

Fundamento del Representamen El signo está por algo, por su objeto.

El conocimiento tiene siempre por objeto a otro conocimiento y nunca a la realidad en su pretendida pureza de no modificada todavía por el pensamiento. El signo único es incognoscible, ya que ninguno de los tres componentes del signo, ni el fundamento, ni el representamen, ni el interpretante, tienen sentido por sí solos.

Para Peirce un signo es "un medium para la comunicación de una forma". Con relación al referente, es decir a la cosa a la que se refiere o designa, el signo puede ser clasificado en:

Icono: Signo que posee alguna semejanza o analogía con su referente. Ejemplos: una fotografía, una estatua, un esquema, un pictograma…

Índice: Signo que mantiene una relación directa con su referente o la cosa que produce el signo. Ejemplo: suelo mojado, indicio de que llovió.

Símbolo: Signo cuya relación con el referente es arbitraria, convencional. Ejemplo: Las palabras habladas o escritas.

Charles Morris y sus niveles del signo

• Charles Morris (1901) clasificó la semiótica en:

I. La sintaxis.II. La semántica.III. La pragmática.

Nivel sintáctico

• Es cuando se refiere a las relaciones formales de los signos entre si.

• Destaca la parte formal de lenguaje, la forma de hablar y combinar las palabras usadas.

• Hace falta recalcar que cada palabra remite a un significado.

Nivel semántico

• Se engloban las relaciones de significado entre el signo y el referente. (nivel denotativo).

• Hay una influencia entre lo sintáctico y lo semántico.

• Gracias a las reglas gramaticales y la lógicas podemos razonar correctamente.

Reglas semánticas

• Especifican que significado deberemos de dar a determinados significantes.

• Adquieren mucha importancia en el lenguaje científico.

• Carnap las llamó reglas de correspondencia.• Hempel las llama principios fuente.

Nivel pragmático

• Implica las relaciones significantes con el intérprete, es decir, con aquel que utiliza los signos. (Nivel de la connotación)

• Charles Morris estudió el aspecto pragmático porque le interesaba la relación del lenguaje con la conducta de las personas.

• En otras palabras, los aspectos pragmáticos de la comunicación humana.

Semiótica y la actividad humana

• La semiótica ha encontrado importantes campos de aplicación en ámbitos como la psicoterapia y la publicidad.

• Esto es así porque cualquier actividad humana implica decir algo (semántica), de determinada manera (sintaxis) y con algún propósito (pragmática).

Marshall McLuhan

McLuhan sostiene que los medios están evolucionando de hot a cool:

• Del libro a la televisión • De lo mecánico a lo automático • Del arte figurativo al abstracto

LAS FUNCIONES DEL LENGUAJE (Roman Jakobson)

FUNCION REFERENCIAL.- Define las relaciones entre el mensaje y el objeto.

FUNCION EMOTIVA.- Define las relaciones entre mensaje y emisor.

FUNCION CONATIVA.- Define las relaciones entre el mensaje y el receptor, pues toda comunicación tiene por objeto obtener una respuesta de este último.

FUNCION POETICA O ESTETICA.- Define la relación del mensaje consigo mismo.

FUNCION FATICA.- Tiene por objeto afirmar, mantener o detener la conversación.

FUNCION METALINGUISTICA.- Define el sentido de las palabras que corren el riesgo de no ser comprendidos por el receptor

EL ANALISIS DE LA IMAGEN

En la década de los ochenta entramos en la "sociedad de la comunicación.

La explosión del audiovisual, la telemática e informática, la internacionalización de los mercados, los intercambios de información más complejos y rápidos conducen a profundas transformaciones donde la comunicación, y el poder comunicativo de la imagen, se convierten en un factor fundamental.

Todo, en el mundo de la imagen, se presenta en un contexto determinado y es modelado por ese contexto. En la lectura e interpretación de las imágenes se ponen en práctica distintas competencias del

ser humano:

Competencia iconográfica: que permite identificar las formas y asociarla con el mundo real. (Facilita el análisis objetivo de la imagen, una visión jerárquica y diferenciadora)

Competencia enciclopédica: que llegará hasta dónde llegue nuestra memoria visual del mundo.

Competencia lingüístico-comunicativa: que posibilita describir mediante palabras el contenido de la imagen.

Competencia modal (espacio-temporal): que permite identificar espacios y tiempos distintos.

Competencia estética: que valora el componente estético.

Factor ideológico: que mediatiza la visión de la imagen según la ideología y el concepto de mundo que tenga el receptor de la misma. Es precisamente este factor ideológico lo que hace ver lo que realmente no está.