清流月刊中華民國九十三年中華民國九十三年 12月號月號

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冬至習俗冬至習俗

◎ 建　超

地球繞太陽公轉，由於地軸傾斜二十三度半，因而產生四季和晝夜長短變化。秋分太陽直射赤道，然後逐漸向南移，在陽曆十二月二十二日或二十三

日（今年為閏年冬至落在二十一日），直射南回歸線，南半球是夏季，北半球為冬季，以後逐漸北回。這一天北半球夜最長，晝最短，稱為「冬至」

（俗稱「冬節」）；南半球相反，是為夏至。臺灣位在北回歸線上，所以冬至日晝短夜長，人們在這一天要祭祖宗，拜冬節。

　　

從前還是農業社會時候，冬至前一天，家家戶戶都要忙著準備「冬至圓」（湯圓）。早晨先把糯米洗淨，浸水泡軟。中午用石磨磨成米漿，置於「粿

袋」（麵粉袋子）內，綁住袋口，以重物壓擠，使水分流出而成為塊狀。晚上倒出，取數塊煮熟後撈起摻合搓揉，使它軟化，並取一半摻入「紅番仔

染」（紅色食用染料），染成紅色，以示吉利。臨睡前全家總動員，搓成湯圓，以備次晨「浮圓仔」。講究一點的，另製類似「元宵圓」的特大號紅

白湯圓各六個；甜的內包糖粉、芝麻、花生粉、豆沙等甜餡；鹹的包蔥花、碎肉、香菇、栗子、蘿蔔乾等鹹餡，稱為「圓仔母」，普通都是以特大號

紅白圓仔各一顆意思意思。

　　

古老的傳統，手心易流汗的人，搓完湯圓後不要洗手，讓手心黏著米漿就寢，可以治癒。因為毫無科學根據，且會弄髒被褥，現在已經沒有人這樣做

了。

　　

冬至日的早晨，主婦們起個大早，先生火燒水，燒開後將前夜搓好的湯圓倒入，以烈火繼續煮開，待湯圓浮起即熟，所以稱為「浮圓仔」。甜的放

糖，鹹的放鹽和味精外，還要加茼萵、芹菜珠、香菇等，即可盛起，燃香祭拜神明、祖宗。從前的農家，拜完後還要以湯圓兩顆黏在門扉、窗扉、桌

椅、床櫃、豬舍等處，以犒賞其一年來的辛勞，並祈求一家平安和樂。這些湯圓日後乾化，據說煮給小孩子吃可以保佑健康活潑，促進發育。不過，

在民智大開的今天，已被認為是無稽之談而沒有人去吃它，也很少有人到處亂黏了。

　　

從前的冬至，家家戶戶喜洋洋，很有過節的氣氛。現在工商時代生活緊張繁忙，石磨幾已絕跡，商人製有米粉漿塊出售，近年來更推出機製湯圓，搓

好了以塑膠袋包妥，論包計價，買回家煮熟就吃，過節氣氛越淡薄了。

　　

時序入冬後天氣漸冷，本省還有「補冬」的習俗。大都以「十全」「八珍」等補葯燉雞鴨，或做米糕進補。不過南北習俗不同；北部冬天冷得早，所

以在十一月初「立冬」就進補；南部暖和，要到「冬至」之夜才吃補。從前那段日子生活困苦，大家平時營養不足，在寒冷的冬天吃補禦寒倒合乎需

要。如今我們社會富裕，人民吃食豐足，平時已吃得腦滿腸肥，心臟病、糖尿病、高血壓等營養過多引起的疾病層出不窮，逐漸躍居十大死因之前矛

的今天，進補不但無益，反而有礙健康，所以進補已逐漸局限於少部分的朋友了。

　　

時代的巨輪一直不停地在向前轉動，十年、二十年後的冬至又將是個什麼樣子呢？恐怕很難預料了。

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佳里鎮的國父塑像 —被淡忘的文化瑰寶佳里鎮的國父塑像 —被淡忘的文化瑰寶

◎ 何培夫

臺南縣佳里鎮金唐殿的簷飾剪黏十分精采，無論人物、鳥獸、花草皆圓潤細緻，並且擁有兩件珍貴的國父孫中山塑像。 　　

民國十七年（西元1928年），廣東汕頭的剪黏師傅何金龍應聘來臺，主持臺南佳里金唐殿的整修工程。何金龍以精湛的手藝，留下後人讚頌不已的剪黏

作品，更於三川門兩壁的盤頭（俗稱「廟角」）製作國父孫中山塑像：左為國父立於「司法院」之前，一副公正不阿的樣子（圖一）；右為國父教導

小女孩讀書，一副嚴明宣示的樣子（圖二）。國父塑像的傳神、小女孩塑像的專注，以及陶瓷材質的硬挺西服與波浪裙邊，允稱民間藝術的佳作。

「司法院」匾額下方還有「中華行政部」的橫額，小女孩所讀書卷就是「三民主義」，在在流露國家主權、司法精神與治國理念的宣揚，何金龍經由

國父塑像傳達個人英雄崇拜的理念。 　　

當時臺灣處於日本統治時期，何金龍不畏強權、不懼報復，其勇氣可嘉、其舉止可貴，民族精神不言而喻。國父雖逝世於民國十四年（西元1925年），

其像卻在三年後重現於臺灣寺廟之中，是緬懷、是紀念，是突破、是創舉，也是唯一的。英雄崇拜莫過於此！

廟方珍惜此兩件稀世珍寶，特別加裝玻璃外罩，用以保護。但是，潮濕的氣候與密不通風的空間，加上可能雨水滲漏，卻令盤頭內壁長出青苔，甚至

爬上國父塑像的臉部與西裝。不當的維護適得其反，竟然成為文物的殺手，令人扼腕嘆惜！

筆者最近參與修復計畫的審查工作，驚見國父塑像已經「毀容」；目前臺南縣政府已有經費維修，會中決議必須遴選了解何金龍手藝的優秀匠師或其

傳人、門生，方有恢復舊觀的可能性。

臺灣民間信仰融合儒家、佛教與道教的思想，也有傳統的聖賢與英雄崇拜，以及對於精靈、庶物與自然萬物的敬畏。

多元化信仰的優點在於兼容並蓄，生活化結合的優點在於反映時代。於是，天地、鬼神，釋道、聖賢與祖先皆可並存；日月、星辰，山川、鳥獸與生

活器物亦能共濟，蔚為壯觀而建構多神的崇拜。

高雄市金獅湖道德院主祀太上道祖，並推展道教不遺餘力，著書、講經良多；其後殿奉祀玉皇上帝，左右配祀孫中山、蔣中正，宛如兩位護法一般，

獨樹一格（圖三）。或有人懷疑：「國父與前總統蔣公雖然功在國家、澤及社稷，終究屬於現代人，豈可奉祀？」

其實，從歷史發展與傳統文化而言，這是合理的，也是人間性宗教的特色。試觀今日臺灣民間信仰的佛、道教神祇，例如釋迦牟尼、觀世音菩薩、媽

祖、關公、孔子、鄭成功、保生大帝、開漳聖王等，皆曾經身為「當代人」，或以聖神感化、或以功德被後、或以開疆拓土、或以教育樹人，而成為

後代虔誠膜拜的神祇，得到鼎盛的香火。國父與前總統蔣公也有其歷史地位，假以時日，當然可以成聖成神。

（作者任教國立成功大學歷史系）

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展抱桂花雨展抱桂花雨

◎ 李　家

人的一生，來是偶然，去是必然，但是，一個年輕的生命，來不及絢爛演出，便已逝去，匆促得連謝幕的機會都沒有，總是令人噓唏的。我們的簡豐

育學長，十月九日在安坑上「數據通信概論」的科枝專業課程時，感到腹部劇烈疼痛，十日住進羅東醫院，經診斷為急性胰臟炎，十二日插管治療，

二十三日轉臺北榮民總醫院，二十五日晚間病逝。短短十五天，原本躍動的生命，突然不再言語，豐腴的軀體迅速地枯槁消萎，沒有留下遺言，只有

遺愛、遺歡，和大家對他的懷念。

　　

自從局長葉先生十月二十九日在木柵指南宮健行活動中，宣布了簡豐育學長的不幸消息後，無論識與不識，紛紛打聽能如何幫助這個突遭變故的家

庭，六處柳處長則積極為簡豐育子女進行籌募教育基金。十一月一日，簡家在宜蘭祖厝為豐育舉行告別式，許多自臺北趕往送別的調查班前後期同

學，從掛在靈堂上的照片，第一次看到簡豐育的容顏。

　　

調查員都出身「展抱山莊」。「展抱山莊」位於新店大崎腳北宜路上，仰躺在銀河洞旁。員潭里上的一個小丘崗。民國五十四年，前局長沈之岳先生

將此地命名為「展抱山莊」，歡迎有志青年獻身調查工作的行列，一起來施展抱負。她是調查員的搖籃，每位新進調查員，都要在此培訓將近一年的

時間。

　　

在這個花香情濃的天地裡，大家生活在一起、學習在一起、工作在一起，擁有共同的文化、語言，歷史記憶、行為模式和追求目標。「展抱」成了調

查員心靈上共同經驗的家園。人不親土親，身雖遠而心相繫，這種不認識卻彼此關懷。非親故但相互扶持的傳統，凝聚出無比的團結力量，正是調查

局豐富的精神資產。

　　

依照地方上的習俗，丈夫的遺體送去火葬場時，妻子是不能隨行的，她要固守家門。三歲的兒子扶柩至員山福園火葬場火化回來，拉住媽媽麗惠的裙

裾，疑懼參半的訴說：「媽媽，爸爸在箱子裡，火，燒掉了。」麗惠一手摟起一個孩子，定定的望著丈夫的照片，「誰說生老病死是人生必經的階

段，豐育，你還沒有老啊！」，她想到詩經裡的「死生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老」。深情中有盼望，絕望中有真情。簡老先生走過來親

撫著孫兒，無限傷感的說:「妳的孩子，也是我的孫子，這個時候我居然無能為力……」

　　

看麗惠扶著老人家離去的背影，她每一分乍見的堅強，其實都包裹著眼淚；每一刻看似的坦然，其實都隱藏著無奈。

回到局裡。已經超過下班時間，辦公室同事都回家了；路過中華大樓側門。公布欄上還貼著第六處九十三年下半年通識性演講計畫表 ，預告十一月三

十日簡豐育一場介紹「雷射全像術」的演講。

　　

一個農家子弟，唸了高職，又讀工專，服完兵役，再考大學；去年還參加中高級英檢、局徽設計。三十五年的生命裡，盡是努力奮進的過程。

　　

第四處徐處長對簡豐育靜觀自得的能力非常讚賞。他在擔任訓練所副主任時的日記裡這樣記載著：「調查班三十五期簡豐育學長，在展抱山莊受訓

時，於民國八十七年五月份的週記中，抒其心得指出：有一次他回宜蘭家鄉，在觀察鴨群與雞群時。無意中發現當牠們受到侵襲時，雞群常是一哄而

散，各自奔飛；鴨群則是聚在一團，向著一個方向退走。此種情景讓他領悟到，為何訓練所說我們的輔導員是母鴨帶小鴨，而不是母雞帶小雞？考其

用意，實有取其團結一致，患難與共的特性。」是呵，獲得亞洲影展大獎、唐寶雲主演的「養鴨人家」，就是在宜蘭拍攝的。宜蘭，是養鴨的原鄉。

簡豐育入微的觀察，細密的心思，提供了調查員精神「母鴨帶小鴨，前期帶後期」的最佳註解。

　　

同事們對豐育最深刻的印象是，他是一個搶工作做的人。豐育永遠不會讓自已停頓下來，做完份內的工作，便四周顧盼，看誰還在忙，找到目標，就

主動友善的過去：「大───姊，吃飯啦！我剛剛吃飽。這些工作就交給小弟來做好了」；遇到系統故障，他馬上放下手邊的工作，自告奮勇的跑

去：「學長，這個我來，別的我不會，這個您就放心好了」。

　　人，因為有愛，所以付出，付出是一種感恩。豐育愛他的家庭，因而無私的奉獻；愛這個團體，所以快樂的付出。簡豐育付出的愛心，豐富了他

短暫的生命。

　　

臺北居，大不易。去年，簡豐育奉調局本部第六處服務，一家四口租住在一房一廳的小屋裡，他們把省下的錢用在孩子的教育上，中午休息時間，同

事們常常在新店的街市遇到為孩子挑選玩具的豐育，他說玩玩具是一種學習，從中可以訓練孩子的思考模式，了解孩子的性向，激發孩子的潛能；平

時不多話的他，談起孩子特別興奮，說他發覺兒子太過活潑好動，剛剛才找好老師，準備送兒子去學圍棋，培養定性，激盪腦力。看他付了帳，拎起

一大袋玩具，問他這樣不累嗎？豐育笑得更滿足了：「不會，不會。孩子的童年只有一次呢！」

　　

就因為「孩子的童年只有一次」，豐育用相機為孩子們留下了成長的身影，但每一張相片都缺少「攝手」自己。今年四月，豐育和妻子麗惠結婚四周

年，兩人說好等年底孩子們滿三、四歲時，一家人照個全家福。人生總是有太多的來不及；現在，註定男主人是永遠缺席了。麗惠今年九月才謀得臺

北醫學院的會計職務，由於工作量大，經常晚上要加班至八、九點，以前有豐育，現在……。孩子已經失去了爸爸，不忍他們晚上回家還看不見媽

媽，她決定辭去北醫的工作，帶孩子先回娘家，整理一下思緒，安頓一下情緒，再重新規劃未來。

　　

回到展抱山莊上課，走在明德堂後、主任辦公室下方的桂花林中，那裡層層疊疊著展抱兒女的履痕屐跡。一陣秋風，灑了滿園金色銀色的花雨，手上

才接下一捧落花，就飄來一片落葉，正正的躺在掌心，把花兒嚴嚴蓋住，那種若去還留，欲捨而不能捨……豐育，這是你嗎？

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炎涼世態話人情（八十二）炎涼世態話人情（八十二）

◎ 吳蜀魏

欲不欲 周、韓非《韓非子》欲不欲 周、韓非《韓非子》

宋之鄙人，得璞玉而獻之子罕，子罕不受。鄙人曰：「此寶也，宜為君子器，不宜為細人用。」子罕曰：「爾以玉為寶，我以不受子玉為寶。」是鄙

人欲玉，而子罕不欲玉。故曰：「欲不欲，而不貴難得之貨。」

註釋：

宋─春秋、戰國時代的國名。鄙人─粗野無識之人。璞玉─未經彫琢的玉。子罕─人名，春秋宋國之賢大夫，姓樂名喜，以廉潔著稱。細人─猶謂見

識短淺的平民百姓。貨─在此泛指財物。

譯文：

宋國的一個鄉下人，有次得到了一塊尚未經彫琢的玉石，他拿著玉石去獻給大夫子罕，而子罕郤不肯收受。這鄉下人對子罕說：「這可是塊寶物啊！

只適合像您這樣的君子佩戴，一般平庸百姓是不宜使用的。」子罕聽了回答說：「你是把玉器視為寶，我則是把不收受你的玉視為寶。」可見這個鄉

下人很貪愛玉器，而子罕卻能對此毫不動心。所以說：「應該追求的是無貪念的品德，而不是難得一見的財物。」

評述：

自從一部名為「克拉瑪對克拉瑪」的電影上演以來，社會上頗為流行形如「A vs.B」之類的議事標題，無論是叩應節目或是新聞報導，人們藉著兩件事

物間的明顯差異或暗中關聯，加強闡述所要說明的價值觀與重要性，循著這種邏輯推演，本故事的主要內容，無疑也就是「璞玉對不欲」的強烈寫照

了。純就文字上來說，「璞玉」是個名詞，指的是一件東西；而「不欲」則是個片語，指的卻是種行為或品德。《易‧繫辭》中說得好，「形而上者

謂之道，形而下者謂之器」，玉之為器，故不管是璞玉還是美玉，終究是形而下者，屬於物質的層次；不欲既為一種品德，自然就是形而上者，乃屬

超物質或精神的範疇。

由於本故事廣為人知，它非但出現在《韓非子》一書中，也見載於《呂氏春秋》等內，近年之「聯招」或「學測」考試時，也多所涉及，故「璞玉」

與「不欲」中何者為貴，在世人的良知深處，其實早有答案。祇不過，讓我們十分無奈的是在現實生活上，人們十之八九所喜愛的是「美玉」而非

「不欲」，一如「宋之鄙人」者然！若有人一定要問這其中的道理何在，那大概也只有用「知易行難」這四字來回答吧。說到知易行難，它正如知難

行易那樣，二者均不妨可視為一個哲學問題，長期以來也都受到廣泛之議論。固然各有人力主知易行難或知難行易之說，但能融會二者而成一體者，

筆者認為當是王陽明的「知行合一」論，直接引用其結論式的話語：「未有知而不行者，知而不行，只是不知。」可見只要是「真知」，便能「必

行」；凡屬知而不行者，其實與不知等，讀者朋友以為然否？

最後要說明的是，雖然在《孫文學說》一書中，國父是主張「知難行易」的，但那是有其時代背景，按該書於民國八年出版，是時種種建設猶多未完

全實現，他有感於各同志認為「知之匪難，行之維艱」而不敢努力奉行，故提倡知難行易學說。畢竟，知行問題極度複雜，不是三言兩語所能曲盡其

妙，即使時至今日，猶存爭議而難有定論。

李遠菴居官清苦 明、鄭瑄《昨非菴日纂》李遠菴居官清苦 明、鄭瑄《昨非菴日纂》

國朝李遠菴，居官清苦，常俸外不取一毫。鄭澹泉，迺公得意門生也，宦南京數年，歲時只寒溫而已。一旦侍坐最久，有一布鞋在袖，逡巡不敢出。

遠菴問袖中何物，鄭曰：「曉之妻，手製一布鞋送老師。」遠菴遂取而著之。生平受人物，僅此而已。

註釋：

國朝─此指明朝。迺─通乃。寒溫─猶今時寒暄之謂，應酬語。逡巡─在此喻欲語還休、猶豫不決貌。

譯文：

明朝的李遠菴，為官時相當清苦，除日常俸祿外，不會多拿一分一毫錢。鄭澹泉是他的得意弟子，在南京做了好幾年的官，每年來探視他時，見面都

只是一些寒暄的問候話而已。有天早上來看老師，鄭澹泉陪侍了很久，他袖子裡有一雙布鞋，猶豫著不敢拿出來。看到他這樣子，李遠菴問起袖子裡

裝的是什麼時，鄭澹泉回答說：「今早我出門時，我太太將她親手所做的一雙布鞋，要我拿來送給老師。」李遠菴聽後，便接過鞋子穿上了，他平生

所曾收受別人的財物，就只有這雙布鞋而已。

評述：

常言有謂，文官不貪錢，武官不怕死，則社會安定、天下太平，而國家幸甚；無論是古時或現代，也無論是全球中的任何一個國家，只要詳細考察一

下其吏治或官場文化，就知此言不假。反之，若是文官愛貪錢，武官很怕死，則這個國家縱使不是來日無多，大概也是積弊難振了。

　　

雖說人生在世，無錢難以自存，而生活中的種種，也處處都離不開錢，所以每個人皆愛錢，自有其現實上的理由，這原本是不足為奇的。但必須要注

意的是，因吏治之腐敗而導致社會之不安，問題出在那個「貪」字上！所謂「君子愛財，取之有道」，只要光明正大，任何人賺再多錢都是不違法

的。

　　

故事中的李遠菴，無疑是個恪守官箴的朝臣，除了領取該拿的薪俸外，可謂分毫不取，即使計及鄭澹泉所送的那雙「布鞋」，畢竟也非「錢財」，何

況兩人誼在師生，若連學生想要送雙鞋子的好意也要拒絕，那就顯得太不近人情了。

　　

反過來從鄭澹泉的舉止可見，正因為其師生平素不妄取絲毫，作為得意門生是所深知的，故在他將要送鞋給老師時，就顯得內心猶豫而畏縮不前，由

此足徵上文中「常俸外不取一毫」之不虛，同時也呼應了文章最後的兩句話：「生平受人物，僅此而已。」

(作者任教國立臺灣科技大學電子系)

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經一事、長一智經一事、長一智

◎ 胡黔立

本（九十三）年九月廿三日，聯合報副刊刊登了一篇〈我不是故意的〉一文，作者郭光宇先生甫因此文榮獲聯合報文學獎短篇小說類大獎，全文共分

兩次刊完。大意是說一位富家女，為了追求愛情，寧願放棄優裕之物質生活，死心蹋地的跟隨在男友身邊，這對情侶均曾受高等教育，因生性崇尚自

由，不喜受羈絆，在職場尋尋覓覓幾無著後，最後經過慎重思考，決定從經營小本生意開始做起－擺攤賣餅維生，由於地段適中，生意不惡，渡過一

段時日後，存了些錢，嗣因男友父親生病，必須住院開刀治療，花光了積蓄，賣餅生意亦因而告吹。正當走投無路時，適友人德仔（具碩士頭銜）在

了解兩人近況後，力勸渠等加入彼所賴以營生之行業碰碰運氣，那是專以各種詐術行騙的犯罪伎倆，如偽稱國稅局退稅或中獎等謊言誘使不知情之一

方上鉤上當，再從中獲取暴利；其行騙詐財方式針對特定對象，誘之以「利」不斷鼓吹進行遊說，如同請君入甕般自會有人上鉤上當受騙，這對青年

情侶因經不起友人再三之慫恿，最後就這樣也跟著下海了，並深陷其中。

郭文為此種行徑自我解嘲的辯解說「就算那些被騙的在繳學費吧！」又說：「反正不被我們騙，照樣會被別人騙」，一副理直氣壯模樣，明明自己做

了壞事，歪理也說成是理，就如同這次徵文之題目〈我不是故意的〉，試圖為自己之罪行掙脫減輕一些壓力。擔任此次聯合報文學獎短篇小說類評審

之張曉風女士說，該文具體反映了臺灣當前社會寫實之一面。

就在這篇徵文小說登出未久，報上另刊登了一則社會新聞，讓人看了後更是久久不能釋懷。說某一尚在學之青年，為了應一網友之邀約，正慎重考慮

是否要趕赴某酒店一晤，在網友一再聲稱酒店是其熟識友人開設，保證不會有任何問題時，才勉強答應赴約，沒想到到了酒店不久，即被大家輪流灌

醉，臨結帳時，包括網友在內之一票人一哄而散，紛紛溜之大吉，獨餘該生強被酒店羈留，不但帳單灌水高達五萬餘元，還遭威脅說如不速結清帳

款，將對其不利等情。可憐該生不諳世事，遇人不淑，在極端驚恐無助下，只得向家人求援，好不容易等到家人籌足款項趕到酒店結清欠款才得脫

身。這就是我們當前臺灣社會之縮影，不良的飲酒文化，設局使詐，無所不用其極，交到這樣之損友，除了怪自己，還能怨誰，後悔，終在酒醒時

分，什麼商業道德，倫理互信，社會價值觀等早已斲喪殆盡，人與人間只剩下「利」之結合，說起來誠可悲矣！

「清流」月刊十月號也登載了相類似之一篇文章，題為〈週末的一通電話〉，是王孝芬女士之大作，王女士於該文結束時說道：對方委婉套出包括銀

行帳簿等資料後，我以為一切手續都備妥了，即將可領到先生溢繳之健保退費，心中欣喜之餘，順便關懷的問候一句：「怎麼週末還要加班，而且現

在是午休時間。」對方忙答稱：「因健保溢收案件太多，不得已加班趕辦。」作者為求心安，也有求證之意味在內，最後特地撥了一通健保局之電

話，誰知電話那頭竟傳來：「健保局，你好，現在是午休時間，……」作者一聽，趕緊掛斷電話，急忙採取應變補救措施。好在反應迅速，財物未受

絲毫損失，只是虛驚一場，算是學到了一次經驗，在此，我們也為王女士慶幸。

以上轉述了幾則社會上幾乎每天都在發生之所謂「詐騙行為」，讀者或許認為這沒有什麼，不值得大驚小怪，這表示有類此遭遇經驗的人還不在少

數。筆者個人就曾有兩次被騙紀錄，還好其中一次沒有得逞，現一併提供讀者作一參考。

記得幾年以前，某一假日，有冒充欣欣瓦斯公司人員來家裡換裝瓦斯安全設備，當時因家人俱外出未歸，我開門看對方身著欣欣瓦斯公司制服，談吐

溫文有禮，不疑有他，遂請他入內，帶領至後陽臺，看其裝卸瓦斯器具，在一邊聊天，一邊聽其說明下，很快組裝完成，詢問價格，好像是三千五百

元，我說：「要這麼貴？」他說：「一般都是這種價格。」付了錢，拿了收據，臨走前，還敬奉了香茗一杯，並親送至門口離去。晚上，內人返家，

得悉詳情，直罵我笨，並用臺語數落說：「你是不是頭殼壞了，這麼好騙。」這是專門假冒欣欣瓦斯公司之名上門詐財，真的欣欣瓦斯公司人員是不

收現，不開收據，但會將帳單轉入下期瓦斯費一併繳納。經內人這一說明，我才恍然，始知上當受騙。

第二件事，是發生在今（九十三）年九月六日晚上約七點左右。我下班回家，剛吃過晚飯，洗過澡，正欲出門看中醫（推拿筋骨），忽電話鈴聲響

起，拿起話筒，聽到一操本省口音之男聲，用國語說道：「你小孩現在在我這裡。」話剛說完，即從電話那頭傳來小孩之哭喊聲：「爸，快來救我，

我被打了。」

我一聽聲音，嚇了一跳，真是我小孩，心裡一陣抽痛，忙問：「是怎麼回事？」只聽對方說道：「你兒子欠錢不還。」

我說：「有什麼事好好說，怎麼可以隨便動手打人。」接著焦急地問對方：「你把我兒子打得怎麼樣了？」對方答說：「只是一點皮肉之傷，嘴角流

血而己。」接著問我：「要怎麼解決這事情？」

我問：「欠多少錢？」對方答說：「一共是二十萬元。」接著又說：「因真正之借錢者跑掉了，你兒子是擔保人，在找不到原借款人情形下，只好由

你兒子來還。」

　　我說：「我兒子只是擔保人，你們就把他打成這樣。」接著我問：「我兒子現在人在那裡？」對方答說：「就在我們公司。」我又問：「你們公

司在那裡？」對方未直接回答，只逼著追問我這筆錢我到底還是不還？並威脅說：「如果今天不還錢，到時候剁手剁腳，你兒子下半輩子就由你來扶

養。」

我一聽話中之語，心裡一驚，連忙說道：「我現在身邊沒有那麼多現款。」對方說：「你可以用刷卡提領。」因當時家人俱外出未歸，正急得不知如

何是好時，突然想到家裡另外還有一支電話，乃以到臥房拿金融卡為由，請對方稍候，並急速用該電話撥通內人手機，告知此一突發事故。

內人聽完後，叫我先不要急，暫掛斷電話，她隨即用手機聯絡上小孩，然很快回電說：「你兒子現在跟你媳婦一道在外面用餐，好得很，這是詐騙集

團詐財，不要理他。」說完後她說馬上趕回家。

這時我再拿起剛才歹徒打來之電話接聽，發覺電話早已掛斷，之後再也沒有接到類似之來電，一顆吊掛之心，這時才算平復下來。

內人匆匆趕回家後，第一句話追問我有沒有匯款給對方？我說我身邊根本沒有那麼多現金，怎麼匯，再說匯到那裡去？內人忙問：「如果你有錢，就

會匯，是不是？」我說我是真的被電話那一頭小孩哭喊求救聲嚇到了，而且聲音像極了我們之小孩，再說這些年來小孩經濟拮据狀況一直沒有獲得適

當之改善，因此當對方提到欠錢一事，居然就輕易相信了，那裡會想到這是歹徒故意利用親情事先精心佈下之圈套，就等著那個笨蛋自動上鉤。事後

聽親友談起，說類此之遭遇也曾不斷在各地傳聞，我大兒子女友父親某日在家中拿起電話響聲，對方開口就說：「你女兒現在在我這裡」，接下來用

同樣之威嚇口吻說道：「快拿錢來贖人，否則將如何如何」等語，我這未來親家翁就只這麼一位寶貝女兒，當天剛好就坐在其身邊，一聽歹徒電話裡

要脅語氣，又好氣又好笑的用臺語回應道：「你講什麼誚話，我女兒就坐在我旁邊，………」話未說完，對方卡嚓一聲，已將電話掛斷。

經歷了上述這兩起事件，對我個人來說，不能說沒有學到一絲經驗與教訓，所謂「不經一事，不長一智」，只是我一直覺得很嘔，懷疑自己是不是真

的很笨。個人在司法調查單位任職已有多年，都已快到退休之齡，而且還常在「清流」月刊寫保防故事，勸人要注意這，提防那，要有警惕心，更要

有危機處理意識，嘮嘮叨叨的，沒想到事情臨到自己頭上，竟也會慌亂如此，失了神兒，甚至還被對方唬得一愣一愣的，真的是一點長進出息都沒

有。人家說沒有知識，也要有常識，我是像中了邪似的，什麼「識見」都沒有，就像前面提到的冒充欣欣瓦斯公司人員公然上門詐騙一例，我甚至到

現在還分不清其中之真假區別？有一回真的欣欣瓦斯公司人員上門要作安全設備檢查，當日，湊巧也是我獨自一人在家，有過前次經驗，我直覺以為

對方是冒充的，一度拒絕開門，弄得對方也啼笑皆非，假作真時真亦假，這叫做一朝被蛇咬，十年怕草繩。

至於第二樁騙局，老實說，若非第一次撞及，還真能唬人，再說，以當時之情形，如不是自己之骨肉至親被人挾持拼命呼喊求救，誰會無動於衷？不

知是不是世風日下，現在社會上騙人的玩意，光怪陸離，除了以上所述，幾乎每天都有新的花樣，誘人上當，使人目眩神迷，一個不小心或一個閃

失，就會掉入對方預設之陷阱中。我內人不止一次地鄭重警告我說：你已經被騙了好幾次（其他幾次，我已記不清了），自己千萬要當心。家有賢

妻，能時常耳提面命一番，的確可收消災解厄之效。

「清流」月刊十一月號〈民眾為何受騙〉一文中，作者在談到如何防止受騙時，特別呼籲大家要多吸收資訊，增加常識。的確，增廣見聞，見多則不

迷，當發現事有蹊蹺或有疑點時，即應多方查尋，冷靜從容，找出可疑之處，並隨時防備注意自身及財務之安全，就如同我們平時穿越平交道，不管

是行車或走路，習慣性的一定要停、聽、看，這樣才不會變生肘腋或失之頃刻，你說對嗎。

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