EVLLK VE ALE

AK VE FLRTFlrt veya akn frtnasyla mutlu bir evlilii bulacaklarn sananlar aldanma ihtimalini

gz nnde tutmaldrlar."Onlar erdiler mutlulua, biz kalm kerevetine". Sevgiyi ileyen masallarn ou bu

cmle ile biter. Gen kzla erkek birbirlerine delicesine tutulmulardr, araya giren"kt" kiilere ramen kavuurlar ve evlenirler. Artk onlar mutlulua ermilerdir, hiproblemleri yoktur ve saadet dolu, cvl cvl bir evlilik onlarndr. Prensle prensesi veyaAsl ile Kerem 'i artk sonsuza kadar srecek mutluluk beklemektedir.

Romantik ak efsanesi dediimiz bu artlanma, bize dnyadaki her gen erkeekarlk, "onun iin yaratlm" bir gen kz bulunduunu anlatr. Kendisine yazlm olaninsanla karlaldnda kii onu hemen tanr; nk ona ak olur. Artk kendi setiiinsanla karlatna ve bu birleme haliyle kusursuz olacana gre, birbirlerininbtn ihtiyalarna ebediyen karlk verebilir ve dolaysyla da sonsuza kadar kusursuzbir uyum ve beraberlik iinde mutlu yaayp gidebilirler.

Ama gerek byle olmaz. htiyalar karlanmazsa, korkun bir hata yaplm olduuortaya kar. Demek ki yanl yorum yaplmtr; ak zannedilen gerek ak deildir. Yaboanma veya geimsizlik evlileri bekleyen akbettir.

Ak olmaGerek anlamda "Ak olmak", iki kiinin sadece, birbirlerinin gzlerinin ierisine

sevgiyle bakmalar deil; ayn zamanda, tm fikirleriyle ayn yne bakabilmeleridir vebaklarla olduu gibi ruhen de btnleebilmeleridir.

Aslnda "ak olma" sevgiye edeer deildir. Birincisi ak olma tecrbesininzellikle cinsel arzu ile ilgili yan vardr. kincisi de hibir ak, hep devam etmez vegeicidir. Kime ak olunursa olunsun, bu iliki yeterince devam ederse er ya da ge aksona erer. Bu, ak olunan kiiyi sevmekten mutlaka vazgeilir anlamnda deildir. Amaak olmann en byk zelliini oluturan ihtirasl sevgi mutlaka biter. Balay muhakkaksona erer. Romantizmin aan iei katiyetle solar.

Mehur hikyede Mecnun da Leyla 'ya olan aknn geici olduunu anlar, sonundailahi aka ynelir. Artk o fani olan Leyla'nn peinde komaz, ebed aka kavumutur.

Ak olmann temelinde kiinin yalnzlktan rkmesi vardr. Yalnzlk ac vericidir veferd kimliimizin duvarn aarak dmzdaki dnyayla daha fazla zdeleebileceibir duruma ulamak isteriz. te ak olma olay geici olarak bu geii yapmay salar.Ak olmak aslnda ferdin benlik snrlarnn bir blmnn aniden kerek, kiininkendi kimliini bir bakasnn kimliiyle kaynatrabilmesine izin vermesidir. Kiisevdiiyle birdir artk, yalnzlktan kurtulmutur.

Bazen de sevgiyle her trl engelin alaca sanlr. Akn gc nnde btn karglerin teslimiyet iinde boyun eeceklerine ve karanlklara karp kaybolacaklarna

inanlr. Ak olunduunda hissedilen bu duygularn gereklere uzakl, tpk ikiyandaki bir ocuun kendisini ailesinin ve dnyann kral gibi hissetmesine ve sonsuzbir gce sahip olduuna inanmasna benzer.

Nasl iki yandaki ocuun "her eye gc yetme" fantezisi gerein darbesineuruyorsa ak olan bir iftin "bir olma" fantezisi de ayn duvara arpar. Gnlk hayatnsorunlar karsnda, er ya da ge ferdi irade ve istekler ortaya konulur. elikilerbelirir. Erkek cinsellik ister. kadn isteksizdir. Kadn gezme ister, erkek kabul etmez.Erkek para biriktirmek arzusundadr, kadn bulak makinesi iin bastrr. Kadn evilerinden sz eder. erkekse kendi meguliyetlerinden dem vurur. Kadn erkeinarkadalarndan holanmaz, erkek de kadnnkilerden. Bylece her ikisi de varlklarnnderinliklerinde, u zc gerei idrak ederler: Sevdikleriyle aslnda "bir" deillerdirve sevdikleri kiinin kendi arzulan, istekleri, zevkleri, nyarglar ve onlardan farkl birzamanlamas vardr ve olmaya da devam edecektir. Aniden veya yava benlik snrlareski yerlerine ekilip kapanmaya balar; ak biter. Yeniden iki fert haline gelirler. tebu noktada ya bu evliliin balarn zmeye veya gerek sevginin temelini atmayabalarlar.

Ak Veysel ak "sevdiine kavuamamaktr" diye tarif etmiti. Gerekten seveniftler bir araya gelince her ey sanld gibi toz pembe olmaz ve ou zaman da "ak"biter.

Flrte gelinceEvlilie flrt ederek adm atmay savunanlar hayli fazladr. Ancak flrt ederken

evlilii gzetenler, birbirini gereinden fazla kandrrlar. En azndan lk zamanlardakim olduklarn, ne dndklerini, neye inandklarn birbirinden gizlemeye alrlar.

Flrt srasnda "Tam istediim gibi. Her konuda uyum salyoruz." denir. Fakatsorunlar, genellikle balaynn bitip kiilerin gerek yz ile grnmesiyle balar. Busefer yanl insanla evlenildii, daha dorusu evlendiini sand insanla evlenmediineticesine varlr.

nk flrt ncesinde taraflar birbirlerini sevdirmek iin abartya kaarlar. Budevrede kendi ilgisi deil kar taraf dnlr. Bunu kar taraf sevindirmek ve o anpaylamak amacyla yapar.

O zaman ne yapmalyz?Evlilik ncesi flrt veya nianllk dneminde, mstakbel ein iyi zellikleri aranr ve

bakalarna anlatlrsa evlilikteki uyum artar. Mstakbel e hakknda syleyecek gzeleyler bulmak, sabrl, anlayl. kibar ve anlalabilir bir yaklam iinde olmak evliliingelecei asndan mkemmel bir eitim ilevi grecektir.

Evlenmeye karar verirken e adaynn anne ve babas gz nne alnmaldr. nkonlarla iyi geinmek evliliin uyumunu artrr.

Kar taraf olduu gibi kabul edilmelidir. Ak olan veya flrtn dalgalarnda dolaankiiler, sevdii kiiyi kusursuz yaratlm olarak alglar. Sevdiinde hata grrse,bunlar nemsiz, hatta ona renk ve ekicilik katan kk tuhaflklar olarak yorumlar.te burada, duygusallkla deil, muhakeme ile karar vererek, ileride ne ldeproblem olaca hesaba katlmaldr. Davranlarnn deiecei, kendisine uyumsalayaca nyargsndan kanmak gerekir.

Bilinmelidir ki olgun bir evlilik, kendisinin ve einin bamsz kiilikleri ve birbirindenayr benlikleri olduunu kabul etmeye dayanr. Mutlu evlilik yapan iftler, eleriniolduklar gibi kabullenmilerdir ve onlarda mkemmeli arama ve onlar deitirmeabalarnn yararszln anlam insanlardr.

nsann en fazla ihtiyacn tatmin eden, kalbine karlk bir kalbin bulunmasdr ki,her iki taraf sevgilerini, aklarn, evklerini birbirleriyle paylasnlar. Lezzetlerdebirbirlerine ortak, gam ve kederli eylerde de yardmc olsunlar.

IPLAKLIKErkek ve kadnlarn salkl bir cinsel hayat yaamalar iin mstehcen giyimden

kanmak gerekir.Kadnn ar takp taktrmas ve soyunmas, kendini kar cinse cazibe merkezi

haline getirmesi ve bundan zevk duymas, toplumda hakim olan zihniyetle de yaknilgilidir. Bu anlayta kadn, verdii zevk orannda deer tar. Artk kadn ilahi biremanet ve insan oluturan iki temel paradan biri olmaktan km ve yalnzca ekici birbeden haline gelmitir. Tad deer, Bedeninin gzel grnts kadar olacaktr.Byle bir toplumda kadnn btn varl grlmekte ve alcnn gz iledeerlendirilmektedir. Kadn sadece grnnden ibarettir. Kadn iin giyim, vcudurtmek iin deil tehir iin bir aratr. Yani kadnn kiilii nemli deildir, ancak cinsibir metadr.

Soyunmak bir ruhi sapma m?Psikiyatrik aklamalarda yer alan cinsi sapklklardan biri de tehirciliktir

(ekshibisyonizm). Bu tr rahatszl olanlar aslnda cinsel yetersizlii olan ruh salbozuk kiilerdir. te, plak gezenlerde de byle bir sapkln emarelerini bulabiliriz.

Erkek ve kadnlarn salkl cinsel hayatlar iinde mstehcen giyimden kanmakgerekir. Sk ve yersiz uyarlan erkekte cinsel soukluun gelime ihtimali dahabyktr.

Sevgililer gn(Saint Valentine's Day)Gerek sevgi sonsuzdur! 14 ubatn sevgililer gn olduunu gede olsa farkettik biiler tklayalm dedik.Sevgililer gn(Saint Valentine's Day) Avrupa toplumunun dinlerinin asl hkmnkaybetmesi insanlar arasnda meru olmayan ilikilerin yaygnlamasnn normalkarlanmas ile ortaya kmtr. Ne eski dinlerde nede slam dinin de yeri yoktur. Sevgilileri ikiye ayralm, yani yanl anlamayn sevgilileri ayralm demedim iki trsevgili vardr onu belirtiyorum :o) 1) zenti yada cinsel drtlerine uyarak sevgili olanlar=Bu snf hayatn yemekimek ve elenmekten ibaret olduunu sanan bu insanlar gerein farkna vardklarndamr sermayesini harcayp bitirdiklerini ancak farkederler. Oysa Allahu Teala ylebuyuruyor:EN'AM suresi 32. ayette Dnya hayat bir oyun ve elenceden baka bir ey deildir.Mttak olanlar iin ahiret yurdu muhakkak ki daha hayrldr. Hla akl erdiremiyormusunuz?3-L- MRAN: 14- nsanlara kadnlar, oullar, yklerle altn ve gm ynlar, salmaatlar, davarlar, ekinler kabilinden ar sevgiyle balanlan eyler ok sslgsterilmitir. Halbuki bunlar dnya hayatnn geici faydalarn salayan eylerdir.Oysa varlacak yerin (ebed hayatn) btn gzellikleri Allah katndadr. 2) Hayat arkadan yani evlenip mrn geirecei kiiyi semek iin sevgiliolanlar= Sevgili olarak flrt edip evlenenlerin propagandas yapld gibi baarl birevlilik yaptklar sylenemez. te bir rnek: medenifearless; Cinsiyet: Erkek; Ya: 26 ; l: stanbul 2 yldr evliyiz. Hergn "Allah belan versin" demeye baladm. Artk her kavgaettiimizde, eski sevgilisiyle beni karlatrmaya balad. Kavga bittikten sonra nedenbu kadar iren eyler sylediini sorduumda, "Sinir annda sylenmi gerek olmayanszlerdi" diyerek geitiriyor. O kadar da severek evlenmitik. Onun iin yapmadmve yapamayacam ey yokken yine de nankrlk yapyor. Aman arkadalar evlenmedennce bin kere dnn. zellikle einiz olacak kadnn gemiini mutlaka renin. Bu ilikilerin %90 evlenmeyle sonulanmyor. En serseri ve asi gen dahi evlenmekistediinde; hibir erkekle konumam, halk tabiriyle erkek eli dememi kzlarlaevlenmeye can atyor. Flrt tuzann penesinde kalan kzlar genelde ortada kalyor,hatta gzn kadn tccarlarnn adresinde aanlar bile oluyor. Dr. Cemal Zeki nal, flrt kzlarn ortak akbetlerini gzel bir ekilde tasvir eder:Akla akalaan kzlar, bakla oynayan ocuklara benzerler, ekseriye yaralanrlar. Buyaralar ok defa pek ac kanar. Kz kzln, ulu benliini kaybeder, trl felaketlere

urar". Erkek ise yeni oyuncandan hevesini alm bir ocuk gibi konaca yeni biriek arayama balar. Diyelim ki, flrt dneminden sonra bir kz ve erkein evlendiinidnelim. Bunlar flrt dneminde birbirlerine kendilerinin hoa giden ynlerinigsterirler. Aylarca sren tanma ve derin dostlua ramen kusurlarn, zayftaraflarn birbirine gstermezler. Bu dnem iinde nefsni, ehvani istekler, cinseldrtler o kadar azm olur ki, hemen evlenmek isterler ve bu amaca ulamak iin ikiside birbirine ballk sz verirler. yle sevgi ve sadakat gsterii iine girerler ki,evlendikten sonra ilikiler ve mnasebetler dnyasnda bu devreye hibir zaman birdaha tesadf edilmez. Tabiki erkek ve kadn bir biri iin yaratlmtr Allah cc buyuruyor ki:30-RUM: 21- Yine O'nun yetlerindendir ki, sizin iin nefislerinizden kendilerinesnrsnz diye eler yaratm, aranza bir sevgi ve merhamet koymutur. phesiz kibunda dnecek bir kavim iin nice ibretler vardr. Peygamberimiz sallallh aleyhi ve sellem de: Ey genler topluluu! Sizden evlenmeyegc yetenler evlensin.nk evlenmek gz daha ok muhafaza eder, namusu dahafazla korur. Evlenmeye gc yetmeyenler ise oru tutsun. nk oru kalkandr. buyuruyor. Ama ne Peygamberimiz sallallh aleyhi ve sellem zamannda ne de sonrasnda hi birslam limi kadn ve erkein evlilik d yaknlamasna msaade etmemitir Hattamam Rabbani hazretleri kapal bir odada evli bir erkek yada kadnn mahremi olmayanbiri ile bir cinsi mnasebet sresi kadar kalmalar nikahlarn bozar, ama rnein kapaksa hkm bozulur demitir.

ZNA ETMEK STEYEN GEN Asr- saadette Peygamberimiz (A.S.) Ashabylaberaber bulunuyordu. Bir gen kageldi ve ok saygszca:- Ya Resulallah! Ben falanca kadn ile arkada olmak olmak istiyorum, onunla zinayapmak istiyorum dedi.Ashab- Kiram, bu durumdan ok fkelendiler. lerinden gazaba gelerek genci dvmekve huzuru Resulullah'dan karmak isteyenler oldu. Bazlar bartlar. nk gen okhayasz konumutu.Sevgili Peygamberimiz (S.A.V.) brakn o genci buyurdu. Resulullah, genci yannaard, dizinin dibine oturttu. Gencin dizlerini kendi mbarek dizine dedirecek birekilde oturttu ve: - Ey gen, birinin annenle bu kt ii yapmasn ister misin? Bu irkin hareket hounagider mi? diye sordu. Gen hiddetle: - Hayr Ya Resulallah, diye cevap verdi. Resulallah: - yle ise o irkin ii yapacan kimsenin evlatlar da bundan holanmazlar. Sonra: - Peki, bu irkin ii senin kz kardeinle yapmak isteseler, sever misin? diye

sorduklarnda gen : - Hayr, asla! diyerek hiddetleniyordu. u halde insanlardan hi kimse bu ii sevmezbuyurdu.Sonra Hz.Peygamber (A.S.) mbarek elini bu gencin gsne koyarak yle dua etti: - Allah'm! Sen bu gencin kalbini temiz kl. Namusu ve erefini muhafaza eyle vegnahlarn da bala, buyurdu.Gen, Resulallah'n huzurundan ayrld. Bir daha gnah ilemedii gibi byle bir ktdnce aklndan bile gemeden yaam!Resulallah:''Kadnlarnzn namuslu olmasn istiyorsanz bakalarnn kadnlarna yangzle bakmaynz'' diye emrediyor.

OK ELE EVLLKMutluluu artrmak dncesiyle yaplan ikinci evlilikler, genellikle eski mutluluu alp

gtrd gibi kocay ve eleri depresyona sokabilir."lm bizi ayrncaya kadar." Bu szler Bat uygarlnn evlilie bak asn

zetliyor. Fakat buna ramen ngiltere'deki evliliklerin te biri, ABD'dekilerin yarsboanmayla sonulanyor. ocuklarn yzde 15'inin babas evlilik czdanlarndaki kaytle deil. Trkiye'de ise durum farkl. Boanmalar, Avrupa lkelerine gre ok daha az.ok elilik ise kanunlarla yasaklanm olsa da yok deil. Bu konuda birok rnek var ;

35 yandaki bir kadnn ikayetleri ; "Doktor bey, ben ailemin tek ocuuyum.Paylamaya kesinlikle hazr deilim. Mutlu bir yuvamz vard. 16 yllk evliyiz ve deocuumuz var. Kocamla birbirimizi ok seviyorduk, ya da yle zannediyorduk. lkyllarda kocam fakirdi, maa dkt. Ben altm, eve katkda bulundum. Her zamanona destek oldum. Sonralar kocam kazanmaya balad, maddi durumumuz dzeldi. Hepskdar'da evim olsun isterdim. Evim de oldu. Keke olmasayd diyorum imdi. nktandmz gn hadiseyi rendim. Kocam, ocuu yanda bir ocukla ikinci evliliiniyapmt. Bunun gerek olduunu anlaynca ok oldum. Ben ki onun iin her fedakarlyapmtm. O ise kza bir daire tutmutu. ardm. Kocam dvmeye, ona saldrmayabaladm. Bana bunu nasl yapard? ocuklarmn ikisi de bunalma girdiler."

"Peki kocanz nasl aklyor bu durumu?" diye sorulduunda yle anlatyor ;"Hakl olduumu sylyor, zr diliyor. Kza acdn, kt yola dmesin diye bu yolu

izlediini ifade ediyor. Artk braktm diyor ama ben yaplan ihaneti unutamyorum.Hatta ben de ihanet edeyim dedim, yapamadm. Aklmdan bu olay kmyor. Kocamaffedemiyorum ve ondan nefret ediyorum. Boanmak istiyorum ; ocuklarm 'anne bizibabasz brakma' diyorlar."

Kocas da yaptklarndan pimanlk duyuyordu fakat bu arada aile perian olmutu.Btn fertler bunalm iindeydi. Hatta aile dalma arifesindeydi.

kinci evliliinde mutluluu bulacan zanneden kocalar, ilk evliliklerindeki mutluluubile bulamayabiliyorlar. Aile dzenleri bozuluyor, hatta ilk ei ikinciyi ilk zamanlarkabullense bile sonralar eler arasnda kskanlklar ba gsteriyor. lk zamanlar cazipgrlen ikinci e, daha sonralar pimanlk verici bir durum halini alyor.

Hz. Peygamber niin ok ele evlendi ?Kaynaklar, Hz. Peygamberin, damad Hz. Ali'nin ikinci Evlilii'ne ok sert bir dille

kar ktn aklamaktadr. Hz. Ali, Ebu Cehil 'in. kz El-Aura (veya Cveyriyye) ileevlenmek ister. Bu konuda Hz.Peygamber'le istiare edilir. Hz. Peygamber buna.msaade etmez ve "...Ancak Ebu Talib'in olu (yani Hz. Ali) kzm boar ve bundansonra onlarn. kzlaryla evlenir" der. bn Sa'd, Hz. Peygamber'in bu evlilie karkmasnn sebebini, (kz) Hz.Fatma'nn zlmesiyle izah eder. Bu konuda baka

yorumlar da vardr. Kanaatimizce bu rivayet, Hz. Peygamber'in tek elilikten yanaolduunu ifade eder. Ancak dnemin artlar ve zorlamalar, hayatnn sonlarna doruonu da ok elilie mecbur etmitir.

Hz. Peygamber'in ok evlilikleri Medine dneminde olmutur. Medine'de kurulanslam devleti, btn Arabistan' karsnda buldu. Kurey kabilesinin Arapyarmadasndaki nfuzu ve Hz. Peygamber'in yeni bir din getirmi olmas, bu blgedeyaayan insanlar Medine'de kurulan bu kk devlete kar ayaklandrd.

Hz. Peygamber, herkesle bar yapmak, anlamak ve meseleleri konuarak bir sonucavarmak istedi, ancak kar taraf savamay tercih etti. Bu gelime Mekke devrindeolduu gibi ok yava seyrediyordu. Sava ayn zamanda iyilemesi ok zor olan sosyalyaralar ayordu.

Arabistan ' cehaletten arndrmak ve slam' bu blgede yaymak iin Hz. Peygamber'in Medine dneminde mecbur olduu ok eli yaamn asl sebebi budur.

Hz. Peygamber 'in iki cariyesi olmutur. Bunlardan biri Msr lideri Mukavkis 'ingnderdii Mariye'dir. Hz. Peygamberin ondan Hz. brahim diye bir ocuu olduu iino hrriyete kavumu oldu. kinci cariyesi Kurayza Yahudileri esirlerinden olanReyhane'dir. Hz. Peygamber bu kadn azad etmi ve onunla evlenmitir.

Grld gibi Hz. Peygamber'in cariye edinmek iin bir istei yoktur. Bu iki cariyeonun arzusu dnda beraber olduu, sonrada hrriyete kavuturduu iki kadndr.

Sonu olarak salkl bir toplumda Kur'an, tek evlilii ne karmtr. Ancakerkeklerin sava veya daha baka sebeplerle azalp geride dul kadnlar, yetim kzlar veocuklar brakt olaanst durumlarda bir erkein birden fazla evlenmesine de izinverilmitir.

BOANMA FELAKETBir toplumun salaml, ailelerdeki geimsizliklerin, boanmalarn az olmas ile belli

olur.ngiltere kral Sekizinci Henri, karsndan boanp baka bir kadnla evlenmek

istemi. Papa buna msaade etmeyince kral, Henri ngiltere'den Katolik mezhebinikaldrm, yerine Anglikan mezhebini kurmu. Yani boanabilmek iin btn bir milletindinini deitirmi.

Fransa'nn sevilen arkcs Franois Hardy: Sevdii Jean Mari'den ayrlnunutamyor ve zdrabn yle dile getiriyor: "Tuhaf ey, beraberken hi yle duygularhissetmiyordum. Ayrldktan sonra i deiti. Eve dnte sevilen erkein oradaolmadn grmek ne demektir imdi anlyorum. Kendime hkim olamyorum. Daima heryerde onu gryorum. Onu unutmak iin elimden geleni yaptm gezdim tozdum, flrtetmee altm ama olmuyor, onun yerini hi bir ey doldurmuyor. Kimse i lemimibilmiyor. Hznl arklar sylememe alyor. Ben hayat sevinli, neeli bulmuyorum.Onun iin kederli arklar sylyorum. Beni hi bir ey avutmuyor, sadece bekliyorumbir gn belki bu bekleyiim sona erecek, ama ne zaman..!"

Boanma, toplumumuzu iten kemiren felaketlerimizden biridir. Maalesef lkemizdeboanma oranlar giderek artmaktadr.

Bugn evlilikler daha zayf temeller zerine kuruluyor ve bu yzden yklmas dahakolay oluyor. Hatta baz evlenenler "mutlu olmazsak ayrlrz" diyerek yuva kuruyorlar.Bu yanl bir tutumdur. nk her boanma olaynda sadece evlenenler deil, onlarnaileleri ve zellikle ocuklar kt etkilenir. Bir ruh hekiminin muayenehanesineproblemleri iin gelen birok kiinin rahatszlnn temelinde boanma ve getirdiiskntlar yatmaktadr.

Kadn ve erkein birbirini tatmin etmeyii veya edemeyii, birbirini ihmal edii, zevkayrlklar, kltr farkllklar ve aldatma boanmann balca sebeplerindendir. Dr. VanPelt, ak hipnotizma diye kabul etmekte, evlendikten sonra bu hipnotizma tesirinikaybedince ak harareti sner, soukluk ve ayrlklar balar." diyor.

Kadnn modaya, sse dknl, ve erkein gelirinin yetmemesi huzuru bozar veboanmakla sonulanr.

Kimi erkek, karsnn yalanmas, gzelliini ve ekiciliini kaybetmesi, onu artkbeenmemesi, baka kadnlara ,gen kzlara kendini kaptrmas nedeniyle boanmayabavurur.

statistikler, dnyadaki erkeklerin yzde 60', kadnlarn da yzde 40'nn kskanolduunu gsteriyor. Kskanln en tehlikeli devresi, erkeklerde 30-40 ya arasnda,kadnlarda 50-55 ya arasndadr. Ar kskanlk ta boanma sebebi olabiliyor.

Bir toplumun mutlu ve ruhen salkl olmas onun temeli saylan ailenin salaml ile

llr. Ailenin de salaml geimsizliklerin, boanmalarn az olmas ile belli olur.lkemizde kltr yozlamas olduka, toplumun temelleri sarslmakta ve salam aileleryerine boanm veya geimsiz iftlere brakmaktadr. Aile yapsn glendirmekhepimizin grevi olmaldr.

EVLLK VE AK BYLER, MEDYUM, CNC VEFALCILAR

Anayasa mahkemesi tarafndan 1977'de din olarak kabul edilen byclk, ABD'de100 bin byc ve 9 milyon mensubu ile halk kska altna almtr. Pek ok Amerikal,doktorlara gitmek yerine byclere bavurma yoluna gitmektedirler. nternet'e degirmi bulunan bycler, Hristiyanla meydan okuyor ve insanlara papazlardan dahafazla yardmc olduklarn sylyorlar.

Dini reddeden. fakat huzuru laiklikte de bulamayan Avrupallar da, mutluluumedyumlarda aryorlar. Eski alarda khin diye adlandrlan bu kimseler, imdilerdemedyum ad altnda, dinsiz kalan Bat insanna deva olmaya alyorlar.

Fransz Le Monde gazetesinde (15.11.96) tam sayfa olarak verilen bir aratrmayagre, sadece Fransa'da kendisinin medyum olduunu syleyen veya khin olarak kabuledilen krk bin civarnda insan, hayatn bu yolla kazanyor.

EVLLK GEREKL M?Evliliin amac, eleri kstlamak deil, ikisini bir btn yapmaktr.nsanolunun dnya zerinde ilk grlmesinden beri evlilik mevcuttur ve tarihin

kaydettii btn topluluklarda aile kurumu ba tac edilmitir. Evlilikte iki cins birbirinitamamlar. ki vcut, iki kalp, iki ruh ve daha dorusu iki ahsiyet birleir.

Son drt bin yldaki seksen uygarlkla ilgili kapsaml bir aratrma yapm olan ngilizantropolog John D. Urwin, her uygarlkta aile bozulduka uygarln da paralanmayabaladn grmtr. Urwin 'in aratrmasna gre erkek, enerjisini ehvet vearzular ynnde kullanrken evlendiinde ev kurmak iin ter dkmekte, geleceeyatrm yaparak en iyi faaliyeti gstermeye almaktadr.

Neden evlilik ?Son zamanlarda ailenin grevlerinde deiiklikler olduysa da u drt temel ilke her

zaman vardr ve var olacaktr:1. Cinsel ihtiyalarn karlanmas : Toplumun huzurunu salamak amacyla cinsel

davranlara eitli kstlamalar getirilir; evlilik kurallar da bu kstlamalardandr.Ancak cinsel ihtiyalar evliliin tek amac deildir.

2. Ekonomik ibirliinin salanmas : Bilinen btn insan topluluklarnda cinsiyete grebir i blm ve ibirlii vardr. Erkeklere fiziki gleri sebebiyle daha ar vezorlayc grevler verilmektedir. Kadnlar iin ocuk dourma esas olduundan bugrevin yan sra ounlukla daha hafif iler uygun grlmektedir. Ksacas kadnn veerkein aileye katklar birbirini tamamlamaktadr.

3. reme, oalma ortamnn salanmas4. ocuun yetitirilmesi, bakm ve eitimi (sosyalleme) : Aile yeleri, bu konuda

kendi paylarna deni yerine getirerek aile birliine katkda bulunurlar.Peki evliliin faydalar neler ?Evlilik birok ihtiyacmzn tatminini salad gibi birok avantajlar beraberinde

getirir. Onlar ksaca sralarsak;- Kiinin hayat dzene girer. Beslenmesi, snmas, giyinmesi ve barnmas tertipli

olur.- Ruh saln tehdit eden yalnzlk ve sknt hissi, ailenin scak ortamnda kaybolur.

Evlilik. tek bana yaamaktan daima daha gven vericidir.- Annelik ve babalk gibi zevklerin en gzeli tadlr.- Hanmlar ekonomik emniyet duygusunu ve ihtiyacn tatmin ederler.- ntihar, bunalm, ruh hastalklar evlilerde, bekarlara oranla daha az grlr. nk

evlilik kiiye bir taraftan sosyal bamllklar ve sorumluluklar getirirken, ayn zamandasosyal itibar ve korunma salar.

- sraf, kumar, alkol ve benzeri kt alkanlklara dknlk, sknt, boluk hissi,amaszlk, zaman israf, kavgacla meyil, abuk fkelenme gibi problemlerbekarlarda evlilere oranla daha sktr.

- Evliliin salad faydalardan en nemlisi ise cinsel ihtiyalarn doyumu iin beden,ahlk ve hiss ynden geerli en iyi zm olmasdr.

- Evlilikle psikolojik ve emosyonel birliktelik salanr. Aile iinde btn bireyler vencelikle de kar ve koca arasndaki karlkl ilikiler menfaate dayal deildir. Ruhsalbir iliki de sz konusudur ve bu iliki sevgiyi, efkati, merhameti, sevecenlii,karlkl gveni, fedakrl, teselli ve yardm dourur ve devam ettirir. nsantabiatnn kendini en iyi ekilde ifadesi bu iliki ile filizlenir. Erkek ve kadnn ruhsalpotansiyeli sadece aile kurumu erevesi iinde realize olur ve aile evresi ve ddnyada bu sayede iyilik ve fazilet duygularn yeertir. Evlilik arkadalnda her esrekli artan baz sorumluluklar yerine getirme duygusu yaar. Aileye ocuklar dakatlnca sevgi, efkat ve fedakrlk deerleri gereklie dnr ve sabit kiilikzellikleri haline gelir.

- Elerin sevdii, gvendii, cesaret verdii, birlikte glp beraber gelitii vekendisine yalnzca kendisine ait olduunu bildii birinin olmasnn getirdii gvenduygusu evliliin bir dier faydasdr. Evliliin amac, eleri kstlamak deil, ikisini birbtn yapmaktr. Karlkl destek, sevgi ve tevikle mmkn olan en st seviyeye kadargelitirmektir.

Kur'an- Kerim'de evlilik ve aile hakknda: "inizden, kendileriyle huzurakavuacanz eler yaratp; aranzda muhabbet var etmesi, O'nun varlnnbelgelerindendir. Bunlarda dnen milletler iin dersler vardr." buyrulmutur.

Gerekten aile toplumun temelidir ve hep var olmaya devam edecektir.

KOLK KOCAYA SAHP VEYA KOCASIZ ALELERKar-koca arasndaki iletiimsizliin ac sonularn daha ok kadnlar ve ocuklar

ekmektedir.Gnmzde birok ailenin erkei sabah erken evden kmakta; gece ge vakit eve

dnmektedir. ocuklarla grmesi, ancak onlar uyurken bakmak tarzndaolabilmektedir. Ailenin babas vardr, ama onlara sadece maddiyat salayan biridir.Sorulduunda da:

"Ben ge vakitlere kadar, yrtnrcasna onlar iin alyorum" diye savunmayagemektedirler. Aileyle diyaloglar kopmu veya zedelenmitir. yerinde biriylesaatlerce telefonda konuabilirken, eiyle ve ocuklaryla be dakika konumak, onlarazor gelebilmektedir. Bu durumdaki kocalar ne yapmaldrlar? te cevab;

Kandil, bayram gn gibi zel gnlerde ve bazen de baka zamanlarda ona hediye aln.Onu dndnz gsterin.

Eve geldiinizde, nce gler yzle einize selam verin. Gn nasl geirdiini sorun.Onunla sohbet etmeye aln.

Her eyden nce ana-babalk grevinde birbirinize iltifatlar edin. Bu, zellikle evdekalan ve ocuun bakmn stlenen hanm iin ok gereklidir. Genelde, baz kesimler evhanmlarn doru drst bir ie sahip olmayan kiiler olarak deerlendirir. Bir de evegirince kocasndan, "Eee, anlat bakalm. Koca bir gn ne yaptn?" gibi bir yaklamgrdklerinde kederleri artar. Unutmayn ki ocuk yetitirmede birinci prensip anne ilebabann birbirlerine sevgi ve sayg dolu tavr ve davranlarnn olmasdr.

KISKANLIKdeal evliliklerin temelinde, dozunda kskanlk ve ein sadakatine gven duygusu

bulunur.Sokolof 'a gre "Kskanlk, insann en az bilinen duygusu ve zerinde en az

konuulan davrandr. Bir muammadr." Decrates ise, "Kskanlk, sahip olduklarnkoruma isteinden kaynaklanan bir tr korkudur." diyor.

Kskanln olmad evliliklerde, aile balar zayftr. Kadn ve erkek, "kskanlarak"bir sahiplerinin bulunduunu hisseder ve hatrlarlar. 3 yllk evli bir hanm, kocam arasra beni kskanmasayd, ok zlrdm." demiti. "Halbuki kskanmas, onun beni halaekici bulduunu ve sevdiini kabul etmesi anlamna gelir. Laf olsun diye onunla evliolmadmz gsterir. Bundan iyi iltifat olur mu?" diye de eklemiti.

Baz ar kskanan tipler aslnda kendileri elerini aldatmaktadr.bunu bastrmaamacyla eine yanstmaktadr. Kendisi yapt iin herkesin ihanet edebileceikansndadr. Her eyden anlam karr, tartr, kavga eder. Ei hak ettii cevab onaverir, ama yine aldr etmez. Bazen kaba kuvvete, dayaa bavurur.

Yallkta deiik sebeplerle ortaya kabilen demans (bunama) hallerinde de hastalkderecesinde kskanlk grlebilmektedir.

Alkol ve bamllk yapan maddeleri uzun sure kullanan kiilerde de eini ar vepatolojik derecede kskanma grlebilir. stelik bu kiiler, elerini hi olmadkkiilerden kskanrlar.

ALEDE MUTLULUU ENGELLEYEN HALLEREler birbirlerine alayla taklmalar ve souk akalar yapmak yerine, vg ve

nezakette cmert davranmal; iten ve samimi olmaldr.Bir erkein i hayatnda baarl olmasnn, einin ona destei ile yakndan ilgisi

bulunmaktadr. yi bir a olmasndan ok, hanmn ho ve gzel davranlarylakocasna gven duygusu verip vermedii nemlidir. "Her baarl erkein arkasnda birkadn vardr" sz bu manadadr. Evin hanm, beyine kar memnuniyetini belirtiyorsaerkee gven gelir. Erkek, kendince yle bir dnceye inanacaktr: "Eer benibeeniyorsa, gerekten iyi bir kiiyim."

Kadn, erkeini takdir ediyor ve ona inanyorsa, kocann ii gven duygusuyla doluptaar ve nne hangi mesele karsa ksn, onunla baa kabileceini dnerek evdenayrlr ve dnyaya meydan okumaya hazrlanr.

Ancak adam eve dndnde drdr eden, srekli ikyeti olan ve azarlayan bir elekarlatnda btn mcadele hevesi kaybolacaktr. Kadnn einden duyduu devamltatminsizlik adam etkileyecek ve kendinden phelenmeye, gveni azalmayabalayacaktr. Halbuki eini yceltici davranan kadn ona kendine gven duygusualamakla kalmaz, ayn zamanda onun insanlara kar nezaket dolu ve iyi geimliolmasn salar. Daha dnceli ve anlayl hale gelmesini tevik etmi olur.

Alaycln bnyesinde her zaman acmasz bir yan bulunur ve dier insana kendisiniklm hissettirmeyi hedefler. Hepimiz biliriz ki, insanlar yakn arkadalartarafndan bile yaplsa akalara maruz kalmaktan holanmamaktadrlar.

Eler birbirlerinde teekkr edebilecekleri eyler aramaldrlar. Gzel szlersylendiinde, bu onlar sizin iin daha fazla ey yapmaya itecektir.

Tabii her zaman vg yaplmaz. Bazen eletiri de gerekebilir. Bunun iin de dikkatedilecek nemli noktalar vardr:

Eletirinin etkili olmas isteniyorsa, muhakkak ki ein egosu hedef alnmamaldr veeletiri bakalarnn yannda yaplmamal, gizli olmaldr. nsanlar varken yaplaneletirinin hedefi ee yardmc olmak deil, onu utandrarak kendini tatmin etmektir.

Eletiriye gnl alc bir sz veya komplimandan sonra balanmaldr. Diyelim, hanmyemek yapm ve tuzunu fazla karmtr. Yz ekitilerek "amma tuzlu" yerine, "Hanm,yaptn yemek gerekten ok gzel ve lezzetli. Ancak biraz tuzu fazla gibi geldi"demek ok yararl olacaktr.

Veya erkein sinirli oluunu yle sylemekte fayda var: "Bey, gemite daimamkemmeldin. Fakat son zamanlarda seni biraz sinirli gryorum. Acaba banaaklayabilir misin, neden?"

Emretme yerine istemelidir. "unu dzeltir misin?" demek, "bunu tekrar yap,olmam" demekten daha etkilidir.

Emredildiinde kardakini kle rolne koymu ve kendisini onun efendisi gibibenimsemi saylr. Rica edildiinde ise, karsndakini ibirlii yaplan saygdeer kiiolarak kabul etmitir.

Ekonomik ve fiziki durumMutlulukla ekonomik gelir seviyesi arasnda balant sk tartlan konudur. Para

rahatlatr, ama mutlu etmez. nk para ve zenginlik tpk salkl olmak gibi ok abukallan bir durumdur.

Asgari ihtiyalar karlandka ortaya kan yenilerinin peine dlr ve buzincirleme srp gider. Mutluluk istediimizi elde etmek deil, elde ettiimizde mutluolabilmeyi renebilmek yeteneidir.

Yoksa bugn insanlara pompalanan daha fazla para, daha ok cinsellik, daha okyiyecek, daha ok iki, daha ok uyuturucu, daha ok adrenalin, daha fazla elence,daha ok mal istemek insanlar doyumsuz ve aksine mutsuz yapar. Tpk sonsuz birgebelik gibi, meyve verme dnemine hi ulaamayz. Sadece para deil gzel ve zekiolmak da mutlulukla direkt balantl saylamaz. Elbette gzel ve zeki olanlarn hayattabirtakm avantajlar vardr ama daha mutlu kiiler olduu doru deildir.

elikili zannedilse de, bana byk bir felket veya kaza gelen insanlar bile mutluolabilirler. Mesel fel geiren bir insann hayatnn geri kalan ksmn ok mutsuzgeirmesi gerekmez. Byle bir olaydan bir sre sonra hastann acs, fkesi vekknl yerini yava yava mutluluk duygularna brakr. Ve onlar da kendilerinidier insanlardan daha az mutlu hissetmezler. nsanlardaki uyum psikolojisi vekapasitesi bunu salayacaktr.

NFUS PLANLAMASINfus planlamas ve doum kontroln savunanlar u faktrleri ileri srmektedirler: Nfus hzla artarsa kii bana den milli gelir fazla olmaz. Nfus artmazsa daha

ok pay der, bylelikle kalknma hzlanr. Fazla nfusa yeterli i sahas lkemizde yoktur. Yeni i sahalar amak iin byk

yatrmlar gerekir.Nfus planlamas Trkiye iin hayati bir zorunluluktur. nk teknoloji anda gl

olmann da tek yolu vardr: Kalite... Problemli ynlar deil, eitimiyle, iiyle,retkenliiyle kaliteli bir toplum... Nitekim 50 milyonluk Fransa, 800 milyonlukHindistan'dan daha gl ve mutludur.

Nfus arttka, hayat srdrmeye gerekli kaynaklar azalr, isizlik dev boyutlaratrmanr.

Ar artan nfusa yeterli su da lkemizde yoktur. Bir sre sonra susuzluk sinyallerigelmeye balayacaktr.

Kar olanlar ne diyor?Nfus planlamas ve doum kontrolne kar olanlar ise bunlara kar u fikirleri ileri

srmektedirler: Kii bana den milli gelir bir lkenin mutluluk ve refahn gsteren tek l

deildir. Nfus planlamas konusunda Fransa, ABD, Almanya gibi lkeler samimi deildir.

nk bu lkeler doum ve g gibi vastalarla kendi nfuslarn arttrmaya al-maktadrlar.

Nfus artna uygun i artlar iin yeralt ve yerst zenginliklerimiz fazlasylamevcuttur. Artk bunlar ileyecek teknik imknlardan da yoksun deiliz.

Doum kontrol iin verilen hap ve aletlerin kadn organizmas ve ruhi yaps iinpek ok zararlar vardr.

Nfus planlamasnda ama doum hzn azaltmak m, yoksa yeni doacak ocuklarageim imknlar salamak m olmaldr? Trkiye tabiat hangisine elverilidir?Unutmayalm ki bugn tketici denen gen kollar ksa sre iinde yarn retici olacaktr.Ayrca ocuk saysnn fazla olmas ana ve babay almaya ve tasarrufa tevik edecek,hatta ailenin moralini ykseltecektir. Demek ki baz lkeler iin nfus art ekonomikynden olumsuz deil, belki de olumlu bir etkendir. Bu bakmdan nfus planlamaskonusunda bizim daha ok, pek ok dnmemiz gerekir. Bugn gelimilii ve refah,bir toplumda fert bana den gelirin artmasyla tanmlamak meyli oktan iflsetmitir.

Nfus planlamas ve doum kontroln savunanlar anladmz kadaryla bilimselgereklerden ziyade d lkelerin empoze ettikleri bir takm fikirlere

dayanmaktadrlar. Mesel bugn Fransa ve Almanya nfusu arttrc tedbirler almakta,nfustaki yallarn orannn bir hayli artmas ve gen nfusun, hatta genel nfusungittike azalmas yneticileri panie drmektedir.

Sonra ailede ocuk saysnn tek olmas, aile ve ocuk iin ciddi problemlere yolaabilmektedir. ocuksuz ailelerin ise, mutluluk ynnden olduka skntl olduubilinmektedir.

eitli ruhiyatlarn aratrmalarna gre, ailede 3 veya 4 ocuk olmas halinde,ocuun ruh gelimesi iin en uygun ortam salanm olabilmektedir.

Ayrca, ocuk says fazla olan aileler daha retken olmakta ve gerek ocuklar iingerekse lke ekonomisi iin daha ok fayda salanmaktadr. Bu yzden, nfusun artmaszaten milli gelirde de art yapmakta, kii bana den pay eksilmemektedir.

Son bir nokta da bugn uygulanan nfus planlamasnn, lkemizde dengesizlie yolatdr. Gelimemi, fakir yrelerde ve kylerde aileler fazla ocuk yapmakta, bunakarlk kabiliyetli, iyi yetimi ve maddi durumlar dzgn insanlar ise az ocuklayetinmektedir. Bu da yksek kabiliyetli insanlarn yetime yolunu kesmektedir.

ocuk yetitirmeye artlar uygun olan varlkl insanlar lkemizi bu imkndan mahrumetmemelidirler. Muhakkak ki az ocuk sahibi olmak nyargsndan syrlarak,yetitirebilecekleri kadar sayda ocuk sahibi olmaldrlar.

ALEDE OTORTE KMDE OLMALI ?Otoritenin kimde olduunun bilinmedii ailede yetien ocuklar, tam sorumluluk

yklenemiyorlar.Aile ii ilikiler konusundaki tartmalardan biri de ailede reisin kim olacadr. Veya

ailede otoritenin gerekli olup olmad konusudur.Farkl vcut ve ruh yaplaryla kadn ve erkek evlilikte bir btnlk olutururlar. Bu

farkllklarn grev blnmesinde gz nne alnmas tabidir.Aratrmac Pitts 'e gre; otoritenin kimde olduunun bilinmesi gerekir ve otorite

aile refahn salayan kiiye verilmelidir.Yllardr ideal aile tipi olarak gsterilen anne-baba otoritesinde eitlik demek olan

demokratik aile yaps iin, tannm Amerikal psikolog Bronfenbrenner eitliaratrmalar yapmtr. Aratrma sonularna gre, ailede disiplin veren kii baba ise,erkek ocuklar iyi ve sorumlu yetimektedir. En baml (serbest hareket edemeyen.ebeveynine ok sk muhta olan) ve stelik kendisine en az gvenilebilen genler,ailelerinde anne ve babalar eit otoriteye sahip olanlardr. Bu genlerin ailelerindeanne veya babann egemenlii sz konusu deildir. Byle aileler, giriim duygular eksik,kararlar iin bakasndan destek bekleyen genlerin yetimesine zeminhazrlamaktadr. Ksaca Bronfenbrenner 'e gre demokratik ailede yetien genlersorumluluklarn yeterince yklenememektedirler.

Kutsal kitabmz ve binlerce yllk tarihi gemi toplumlardaki aileleri gz nnealrsak ailenin bakanln erkein, kocann, babann yapmas gereklilii ar basar.

Tabii babann aile reisi olmas demek aileyi etkileyen kararlar alrken annenin (reisyardmcs) hibir fkir beyan edemeyecei anlamna gelmez. Anne, ailenin bir birimolarak almasnda ok nemli bir rol oynar.

Yazar Helen Andel erkek liderlerin psikolojik yaplarnn uygunluuna dikkatiekmektedir. Erkekler daha giriken, daha faal daha kararl ve daha baskn olduklariin liderlie daha yatkndrlar.

deal aile tipi demek olan salkl ailede baba otoriter roldedir. Yani da kar aileyisavunan, dzeni salayan, aile birliini elinde tutan, gelir salayan kiidir. Her eydennce ei ve ocuklar iin gven kaynadr. ocuklar, babay anneye gre daha gl,daha bilen, daha ok sayg uyandran kii olarak bilirler.

Anne ise ocuun yanndadr. efkat doludur. lgi ve sevgisini bebee tutarl vedengeli ekilde verebilir. Babann yardmcs, besleyen, byten, evde scaklk ve sevgisalayan kiidir.

Aile ortam scaktr ve muhabbet doludur. Byle ailede byyen ocuk sevmeyirenir.

Anne otoriter rolde ise

Gnmzde kadn stats gittike deimekte, daha ok aktif olmakta, almayaynelmekte ve adeta erkeksi rollere brnmektedir. Bylece evde kadnn hakim olduu"anne tipi aile" ler gittike artmaktadr.

lk bir ylnda, annenin ocua kar ilgi ve bakm, destei uygun doyumsalayabilecek seviyede ise ocuk gelecek geliim basamaklarn kolay aar. Anneotoriter, erkek rol stlenmise ocua yeterli duygusal doyumu salayamaz. ocuksevgi al eker. Bu eksikliin etkileri hayat boyunca srer.

Cinsel kimlik 3-6 yalarnda kz ocuklarnn anneyi, erkek ocuklarnn babaybenimsemesi ile geliir. Babann uygun erkek rnei olmad durumlarda erkek ocuunbocalamas kanlmaz olur. Annenin kadns zellikler gstermeyii de, kz ocuk iinbenzer bir glk dourur. Erkek ve kadn kiiliklerinin ters yz olup, yer deitirdiiailelerde, btn ocuklarn kimlikleri etkilenecektir. Byle ailelerin ocuklarnda cinseluyum bozukluklarnn sk ortaya kmas bu yzdendir.

EVLLKTE SADAKATEvlilikte kaamak yapanlar ok eylerini kaybedebilirler: En bata eini ocuklarn

kendine saygsn saygnln belki iini ve kariyerini hatta hayatlarn...Evlilikte mutlu olmak iin en nde gelen unsur, gven ve sadakattir. Ei aldatma yle

kmaz bir yoldur ki boanmann bata gelen sebebi ve gerekesidir. Buna ramen Batlkelerinde sk rastlanr. Maalesef lkemizde de gerek medyann ve zellikletelevizyondaki pembe dizilerin etkisiyle, gerekse ailelerdeki zlme yznden dahask rastlanmaktadr.

Sadakatsizlik, yapan ve eini olduu kadar belki baka bir ei veya ifti de olumsuzetkiler. ocuklar perian olabilir. Menfi tesiri anne baba ile akrabalara bile yaylabilir.

Esas zarar ise yapan grr. verimi der, huzuru kalmaz. Hovardalk eden tarafdrstln kaybeder ve iten ie kendisinin yalanc, szne gvenilmez ve vicdanszolduunu dnmeye balar. likisi srekli olursa insafsz ve vicdanszn biri olupkar.

Kaamak yapanlar ok eyi kaybedebilirler. En bata eini, ocuklarn, yuvasn,huzurunu, kendine saygsn, saygnln, belki iini ve kariyerini, hatta hayatlarn...Birka dakikalk bir zevk iin her eyi riske atmlardr.

Niin aldatma?kmaz yol olmasna ramen insanlar niin elerini aldatrlar? Cevab ksa hazlar

yaamak iindir. Haz, mutluluktan farkldr. Haz geicidir, mutluluk ise uzun srelidir.Hazzn iinde nefsilik vardr. Psikiyatrik tabirle altego ile hissedilir. Mutlulukta isedevaml bir memnuniyet hali, honutluk duygusu btn benlie hakimdir. Mutluluk, dahaderinden yaanr ve kalc bir duygudur. Mutlu kii huzurludur, kendisiyle barktr.

Kimle aldatr?Yaplan istatistikler aldatan kiinin ounlukla yakn alma evresinden biriyle eini

aldattn gstermektedir.Sulu kim?Evliliin sorumluluu iki tarafa paylalr. Bu yzden suu tek tarafa ykmak doru

olmaz. Karlkl sevgisizlik, ihmal ve vakit ayrmamak gibi birok faktr ie karr.Kocasn aldatan birok kadnn derdini, zdrabn dinledim. Grdm ki genellikle

ruhen ve hissen doyumsuz kadnlardr. Fiziksel, duygusal ve ruhsal adan tatmin olanbir hanm eini aldatmaz. Hatta byle bir ihaneti iinden bile geirmez. Eini de mutlueder, ona doyum salar.

Ne yaplmal? Evlilik, kadn ve erkek iki ferdin btnlnden oluur. Bu btnlk her yn kapsar.

Bu yzden sevgi iletiimini iyi kurmak gerekir. Kar tarafla ilgilenmeli, problemlerineortak olmal, onu mutlu etmeye almaldr.

yerinde makyajl, parfml, gler yzl kadnlarla alan erkeklerin hanmlargler yz ve yaknl elerine gstermeli ve onlara kaplmasnn nne gemelidirler.Akam eve geldiklerinde gler yzle, zenle giyinmi olarak onu karlayan karsngrnce erkein ii mutlulukla dolacak, her gn bir an nce eve gelmek iin canatacaktr.

Erkein hanmna vakit ayrmas arttr. Eve elden geldiince erken gelmeli, haftasonlarn mutlaka eiyle geirmeye gayret etmelidir.

Eler bilmelidirler ki bakasnda cazip gibi grnen zellikler, kendi elerinde devardr. Hatta einin birok stnlkleri de mevcuttur. Yeter ki arada iyi iletiimkurulsun, karlkl sevgi ve sayg muhafaza edilsin.

Yine kar ve koca, elerini bakalaryla kyas etmemelidirler. nk her eyin zelliifarkldr. Kendi elerinin stn ve gzel yanlarn grp, bununla mutlu olmaya veailelerini mutlu etmeye almaldrlar.

ALEDE DDETEler aras geimsizliklerde "iddet" nemli bir rol oynar. Erkein otoritesini

kuramad zaman en sk bavurduu silh dayaktr. Toplumumuzda dayakla ilgili okyanl tutum ve kabullenmeler var.

Kimi erkekler, dayan hakimiyet kurmada etkili bir ara olduuna inanr. Dayaa ikidurumda bavurulur:

Birisinde, kadnn gerekten kusuru vardr. Yerine getirmesi art olan bir greviihmal etmi veya kabul edilemez bir hata ilemitir.

kincisinde, erkek hakl olduu bir nokta olmad halde srf bir tartmadan,fkesinden ve duygusal davranndan dolay eini dvmtr.

Biz her iki durumda da dayan zm olmadn, hem ondan ok daha etkili usullerinolduunu, hem de dayan ok olumsuz sonular dourduunu sylyoruz.

Kimi erkekler dayakla otorite kurar ve srdrrler. Bazen de dayak ters teper,otoriteyi krar. Kimi durumlarda ise, dayak etkili olur; ancak erkek sevgiyle deil, hepkorkuyla ve nefretle hatrlanr. Kadn, erkeini kzdrmamak, ar hakarete uramamakveya dayak yememek iin istemeyerek sayg gsterir. "Ne yapaym, bu benim kaderim.Hem boanp da ne yapacam? Beni kim alr? Bu kadar ocuktan sonra zaten bir yeregidemem. Onlarn hatr iin katlanmaya mecburum" diye dnr.

Dayak konusunda her iki tarafn da byk sorumluluklar var. Ama genelde vencelikle erkekler sorumlu. Allah'n en deerli nimetlerinden birisi, kendilerine emanetedilen erkekler! Her eyden nce efkati sonsuz olan Rabbimiz, "efkat kahraman"olan kadnlar sizlere emanet etmi. Emanete hyanet etmeyiniz. Emin ve gvenilirolunuz. Siz einizi her trl ktlkten korumakla grevlisiniz. Bakasnn zararlarnakar gsnz siper etmeniz gerekirken, nasl olur da asl zarar veren sizolursunuz? Birisi einize kt sz sylese veya vursa, cannz ortaya koyarcasnasavamaz msnz? Bakasna yasak olan bir ey nasl olur da size serbest olabilir?

Amerikallarn te birinden fazlas, bir erkei, hanmna veya bir kadn arkadanavururken grdn sylemektedir. Bu sonu ailede iddet aratrmas neticesindeanlalmtr. 1000 kii zerinde yaplan anketten, aile ii iddetle ilgili aadakineticeler kmtr:

Yzde 19'u hrszla veya aile fertlerinin hrszlktan dolay birbirlerine hcumettiklerine ahit olmulardr. Yzde 34' de bir erkein bir kadn dvdngrmtr.

Kadnlarn yzde 14' kocas veya bir erkek arkada tarafndan dvldn itirafetmitir.

Yzde 88'i inanyor ki: Baz kiilerin dayak ve zorbal, ocukken evde yedikleridayaktan veya evdeki dayak, saldr gibi iddet hareketlerine ahid olmaktan

kaynaklanmaktadr. New Hampshire niversitesi'nden Sosyolog M. Straus bakanlnda 1975 ve 1985

yllarnda da bir aratrma yaplmt. Son aratrma neticeleri, eski neticelerle aynmahiyeti tamaktadr. Straus yle diyor: "Aile iindeki dayak, zorbalk gibi iddethareketleri, aratrmalarn gsterdiinden daha yaygndr ve anket neticelerinin ikimislidir." Yani iftlerin yaklak yzde 68'i, senede en az bir kere iddetli kavgaediyor, erkek kadna dayak atyor.

Evlilik akn iddetlenmesidir, bitii deil!Hem dayakla sevgi badamaz. Evlilik ncesini veya evlilikteki ilk gnlerinizi

hatrlayn. Nasl toz pembe ve mutlu bir evlilik dlyordunuz? Einizi nasl sevdiinizisylyordunuz? Onsuz dnya bo ve anlamsz gelmiyor muydu size? Peki deien ne ki,onu zyor, ac veriyor, alatyorsunuz? Yoksa siz de mi, "Evlilik, sevgi ve aknbitiidir" safsatasna inanyorsunuz? Hayr! Yanlyorsunuz. Evlilik, sevginin ileri biraamas, akn iddetlenmesidir. Dnn! Einizde ne kadar gzel huylar, meziyetler,hnerler var. Olumlu hareket onun baarsn, size kar olan gvenini ve sevgisiniarttrr; dayak ve hakaret meziyetlerini ldrr, evkini krar. "Beni sopalayan birerkek iin mi bunca skntya katlanyorum" diye dnr.

Dayak, efkatle de badamaz. Kadn baz bakmlardan zayf ve erkein desteinemuhta bir ekilde yaratlmtr. Ona efkat etmelisiniz. Zaten yreiniz ona karefkat ve merhamet hisleriyle doludur. Birka gn hasta olsa ne kadar zlrsnz.Acele doktora veya hastaneye yetitirmek zorunda olduunuz bir hadise yaamolabilirsiniz. O andaki duygularnz dnn. Belki ka kez hi zmemeye ve hikrmamaya yemin etmitiniz. Peki, bunca efkat ettiiniz bir varl, kendi elinizleincitmek, hele Rabbimizin birliinin en gzel delili olan yzne vurmak, iinizdekismscak duygularla badar m? Onun ili alay, titrek ve rkek baklar, zerinislatan gzyalar, aresizlii, kimsesizlii yreinizi paralamyor mu?

Hem dayak sizi yanl tantr. Sizi, sevilen, aranan, varlyla mutlu olunan bir erkekdeil, korkulan, rklen ve eve gelmesi bile istenmeyen bir erkek durumuna drr.Belki ok gzel huylarnz, ok stn meziyetlerimiz vardr. Ama dayak atmanz sizin bugzelliklerinizi perdeler, sizi yanl tantr.

Dayak yerine, onu anlamaya aln. Baz hatalarna sebep olan eksiklik ve aksaklklarvarsa onlar tespit edip dzeltin. Konuarak, tevik ederek, dllendirerek onu iknaedin.

Temel haklarndan mahrum etmeyin. Ama bazen fazladan vermeyi dndnz birimkn koz olarak kullanabilirsiniz. Nasl dl vermek bir yolsa, ondan mahrum etmekde bir usuldr. Sz gelii, "Byle olursa ben de gezi programn iptal ederim veyaalmay dndm u eyay almam" diyebilirsiniz.

nk baz olumlu davranlar kadnlar tarafndan istismar edilebiliyor. Kimi kadnlar,"Nasl olsa bir ey yapmaz" diye sorumsuz davranabiliyorlar. Bu durumlarda zamanzaman surat asmak, memnuniyetsizlii belirtmek gerekebilir. Fakat iddetin hibirzaman zm olmayaca akldan karlmamaldr.

Hanmlar! Eer sonu almak istiyorsanz, ac sz, hakaret, tartma ve einiziincitmekle bir yere varamazsnz. Tatl dilli olun. Tatl dil ylan bile deliindenkardna gre, einiz ylandan da m kt? nce siz einize gstereceiniz sevgi,sayg ile gnln fethedin. Onun isteklerini yerine getirerek kozlarn elinden aln. Sizgereken tavr sergilerseniz, o hangi bahaneyle size zarar verecektir? Zaten siz onunistedii gibi davranrsanz, o da sizin isteklerinizi yerine getirecektir.

Erkekler! Siz de dayaktan medet ummayn. steklerinizi, zor ve baskyla deil,tatllkla ve gzellikle yaptrn. Sevin, sevilin. vn, takdir edin.

te o zaman aileniz gerek bir cennete dnecektir.

KADININ KOCA ZERNDEK HAKKI3276 - Ebu Hreyre (radyallahu anh) anlatyor: "Resulullah (aleyhissalatu vesselam)

buyurdular ki: "Kadnlara hayrhah olun, zira kadn bir eyei kemiinden yaratlmtr.Eyei kemiinin en eri yeri yukar ksmdr. Onu dorultmaya kalkarsan krarsn. Kendihaline brakrsan eri halde kalr. yleyse kadnlara hayarhah olun."

Buhari, Nikah 79, Enbiya 1, Edeb 31, 85, Rikak 23; Mslim, Rada 65, (1468); Tirmizi,Talak 12, (1188).

3277 - Amr bnu'I-Ahvas (radyalahu anh) anlatyor: "Resulullah (aleyhissaltuvesselm) buyurdular ki: "Kadnlara kar hayrhah olun. nk onlar sizin yannzdaesirler gibidirler. Onlara iyi davranmaktan baka bir hakknz yok, yeter ki onlar akbir irkinlik ilemesinler. Eer ilerlerse yatakta yalnz brakn ve iddetli olmayacakekilde dvn. Size itaat ederlerse haklarnda ar gitmeye bahane aramayn. Bilesiniz,kadnlarnz zerinde hakknz var, kadnlarnzn da sizin zerinizde hakk var. Onlarzerindeki hakknz, yatanz istemediklerinize inetmemeleridir. stemediklerinizievlerinize almamalardr. Bilesiniz onlarn sizin zerinizdeki haklar, onlara giyecek veyiyeceklerinde iyi davranmanzdr.''

Tirmizi, Tefsir Tevbe, (3087).3278 - Hakim bnu Mu'viye babas Mu'viye (radyallahu anh)'den anlatyor: "Ey

Allah'n Resl! dedim, bizden her biri zerinde, zevcesinin hakk nedir?''"Kendin yiyince ona da yedirmen, giydiin zaman ona da giydirmen, yzne vurmaman,

takbh etmemen, evin ii hari onu terk etmemen."(Ebu Dvud, Nikh 42, (2142, 2143, 2144)

ERKEN HANIMI ZERNDEK HAKLARI3267 - Hz. Hreyre (radyallahu anh) anlatyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam

buyurdular ki: "ayet ben bir insann baka bir insana secde etmesini emredecekolsaydm, kadna, kocasna secde etmesini emrederdim."

Tirmizi, Rada' 10, (1159).3268 - mm Seleme (radyallahu anh) anlatyor: "Resulullah (aleyhissaltu

vesselm) buyurdular ki: "Hangi kadn, kocas kendisinden raz olarak vefat ederse,cennete girer.''

Tirmizi, Rad 10, (1161).3269 - Ebu Hreyre (radyallahu anh) anlatyor: "Resulullah (aleyhissaltu vesselm)

buyurdular ki: "Nefsim kudret elinde olan Zt- Zlcell'e yemin ederim, bir erkekhanmn yataa davet ettiinde kadn imtina edip gelmezse, kocas ondan rz oluncayakadar semada olan (melekler) ona gadab ederler.''

3270 - Bir baka rivyette yle denmitir: "Erkek, kadnn yatana arr, kadnda gelmeye yanamaz, erkek fkelenmi olarak sabahlarsa, melekler sabaha kadar -birrivayette yataa gelinceye kadar- kadna lnet okurlar.''

3271 - Bir baka rivyette: "Kadn ksknlkle kocasnn yatandan ayr olaraksabahlarsa, melekler onu lnetler" denmitir.

Buhari, Nikh 85, Bed''l-Halk 6; Mslim, Nikh 120 - 122 (1436); Ebu Dvud, Nikh41, (2141).

3272 - Yine Ebu Hreyre (radyallahu anh) anlatyor: "Ey Allah'n Resul. dendi, hangikadn daha hayrldr?''

"Kocas baknca onu srura garkeden, emredince itaat eden nefis ve malnda,kocasnn houna gitmeyen eyle ona muhalefet etmeyen kadn!" diye cevap verdi."

Nesi, Nikh 14 (6,68).3273 - Hz. mer (radyallahu anh) anlatyor: "Reslullah aleyhissalatu vesselam

buyurdular ki: "Erkee, hanmn ne sebeple dvd sorulmaz."Ebu Davud, Nikah 43, (2147).3274 - Ebu Sa'id (radyallahu anh) anlatyor: "Safvn bnu Muattl (radyallahu

anh)'n hanm, yannda Safvn da bulunduu bir anda Resulullah (aleyhissaltuvesselm)'a gelerek:

"Ey Allah'n Resl, namaz kldm zaman kocam beni dvyor, oru tuttuum zamanda orucumu bozduruyor, gne douncaya kadar da sabah namaz klmyor!'' dedi.Resulullah (aleyhissaltu vesselm), hanmnn bu syledikleri hakknda Safvn'a sordu.Safvn:

"Ey Allah'n Resl! "Namaz kldm zaman dvyor '' szne gelince,o zaman (bir rekatte uzun) iki sre okuyor. Halbuki ben bunu yasakladm'' dedi.

Resulullah kadna:"nsanlara tek surenin okunmas yeterlidir '' buyurdu. Safvn devam etti:"Oru tuttuum zaman bozduruyor '' szne gelince, "Hanmm oru tutup duruyor.

Ben gencim, hep sabredemiyorum." dedi. Aleyhissaltu vesselm:"Bir kadn kocasnn izni olmadan (nafile) oru tutamaz!'' buyurdular.Safvn devamla:"Gne douncaya kadar sabah namaz klmadm szne gelince, biz (gece alan)

bir ileyiz, bunu herkes biliyor. (Sabaha yakn yatnca) gne douncaya kadaruyanamyoruz'' diye aklama yapt. Aleyhissalatu vesselam:

"Ey Safvn, uyannca namazn kl!" buyurdular."Ebu Dvud, Savm 74, (2459).3275 - Ebu'I - Verd bnu Smme anlatyor: "Hz. Ali (radyallahu anh) bnu Ayed'e

dedi ki: "Sana kendimden ve Resulullah (aleyhissaltu vesselm) 'n kz Ftma(radyallahu anh)'dan -ki o, babasna, ailesinin en sevgili olan idi- bahsedeyim mi?''

"Evet, bahsedin!'' dedim. Bunun zerine:"Ftma radyallahu anh deirmen evirirdi; elinde yaralar meydana gelirdi. Krba ile

su tard. Bu da boynunda yaralar at. Evi spryordu. st ba toz-toprak oldu. (Busralarda) Raslllah'a bir ksm kleler getirilmiti.. Ftma 'ya:

"Babana kadar gidip bir kle istesen!" dedim. Gitti. Aleyhisseltu vesselm'n yanndabazlarnn konumakta olduklarn grd ve geri dnd. Ertesi gn Resulullah Ftma'yagelerek:

"Kzm ihtiyacn ne idi?" diye sordu. Ftma skt edip cevap vermedi. Ben arayagirip:

"Ben anlataym Ey Allah'n Resl!'' dedim ve akladm: "Fatma'nn deirmenkullanmaktan elleri yara oldu, krba ile su tamaktan da omuzlar incindi. Kleler gelinceben kendisine, size uramasn, sizden bir hizmeti istemesini ve bylece biraz rahatakavumasn syledim. Bu aklamam zerine Resulullah:

"Ey Fatma, Allah'tan kork, Allah'a olan farzlarn eda et, aileyin ilerini yap. Yatanagirince otuz kere sbhanallah, otuz kere elhamdlillah, otuz kere Allahuekberde. Bylece hepsi yz yapar. Bu senin iin hizmetiden daha hayrldr.." buyurdular.Fatma (radyallahu anha):

"Allah'dan ve Allah'n Resulnden razym" dedi. Resulullah ona hizmeti vermedi."Buhari, Fedailul Ashab 9, Humus 6, Nafakat 6, 7, Da'avat 11; Mslim, 80, (2727);

Tirmizi, Da'avat 24, (3405); Ebu Davud, Harac 20, (2988, 2989), Edeb 109, (5062,5063).

6529 - Hz. Aie radyallahu anha anlatyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselambuyurdular ki: "Eer bir kimsenin bir bakasna secde etmesini emretseydim, kadna,

kocasna secde etmesini emrederdim ve eer bir erkek karsna krmz bir dadansiyah bir daa ve siyah bir dadan krmz bir daa ta tamay emretseydi, uygunolan, kadnn bu emri yerine getirmesidir."

6530 - Abdullah bnu Ebi Evfa radyallahu anh anlatyor: "Hz. Muaz am'dan dnnceResulullah aleyhissalatu vesselam'a secde etmiti. Aleyhissalatu vesselam hayretle : "EyMuaz! Bu da ne?" dedi. O aklad: "am'a gitmitim, onlarn reislerine ve patriklerinesecde ettiklerine rastladm. imden, ayn eyi size yapmak arzusu geti." Aleyhissalatuvesselam, bunun zerine: "Bunu yapmayn! Zira, ayet ben, bir kimseye, Allah'tanbakasna secde etmeyi emretseydim, kadna kocasna secde etmesini emrederdim.Muhammed'in nefsi elinde olan Zat- Zlcelal'e yemin ederim ki, bir kadn, kocasnnhakkn eda etmedike Rabbinin hakkn da eda edemez. Kadn (deve srtndaki) semerebinmi iken kocas nefsini talep edecek olsa, kadn bu istee mani olamaz."