كتاب الأذكار...

اب ـــكت األذكار واألدعية

للفقري إىل عفو ربه

حممد بن إبراهيم التوجيري

األوىلالطبعة م٢٠١٢ - هـ١٤٣٣

دار أصداء املجتمع

بريدة/ القصيم

م٢٠١١ - هـ ١٤٣٢الطبعة الثالثة

األوىلالطبعة م٢٠١٢ - هـ ١٤٣٣

هـ١٤٣٣حممد بن إبراهيم التوجيري ، فهرسة مكتبة امللك فهد الوطنية أثناء النرش

التوجيري ، حممد بن إبراهيم هـ١٤٣٣ ، بريدة–حممد بن إبراهيم التوجيري / األذكار واألدعيةكتاب

سم١٧×١٢ ؛ ص١٠٠ ٩٧٨-٩٩٦٠-٥٨-٨٢٣-٠: ردمك

العنوان- أاألدعية -٢ األذكار-١ ٧٥٨٨/١٤٢٨ ٢٥٢ديوي

دار أصداء املجتمع التوزيعللنرش و

بریدة–المملكة العربیة السعودیة

٠٠٩٦٦٦٣٢٣٦٣٣٣: ھاتف

٠٥٠٥١٣٦٣٣٣: جوال

- ٣ -

بسم اهللا الرمحن الرحيم

املـقـدمــةإن احلـم نحـمده٬د ـ ونست ـيـعـ ـنــ ونستغ هـ فرهـ ون، وذ باـعـ ن ـمهللا

رور أنفسنا، ومن سيـش ـ ات أعاملنـئـ ا، من يـهـ ده اهللا فـ ال مضل ـ

لـه، ومن يضلل فال هادي لـه، وأشه د أن ال إلـه إال اهللا وحـ ده ال ـ

رشيك لـه، وأشه د أن مـحـمـ دا عبـ ـهـ ده ورسول .

فإن اهللا عز وجل خلق السموات واألرض ومن فيهن، :أما بعد

عبد وحده ذكر ويعرف ويوخلق مجيع املخلوقات من أجل أن ي

.هال رشيك ل

وعرف نعمه ، فإن من عرف اهللا بأسامئه وصفاته وأفعاله

علم أن ، ، وعرف آياته الرشعية ، وعرف آياته الكونية وإحسانه

امتأل قلبه باإليامن اهللا هو املستحق للعبادة وحده دون سواه ، و

به،ونطق لسانه بذكره ومحده وشكره،وانقادت جوارحه لطاعته

.يف كل حال

- ٤ -

عبادات العظيمة التي تريض الرمحن، وتطرد ر اهللا من الكفذ

القلب والبدن، وتورث هلم والغم، وتقويذهب االشيطان، وت

السكينة عليه، وتزيد إيامنه وإنزالذكر الرب لعبده، وحبه له،

.وتسهل عليه الطاعات، وتزجره عن املعايصوتوحيده

كون هلذا يرس اهللا لنا بمنه وفضله كتابة هذا املجموع اللطيف لي

.املسلم عىل عالقة بربه العظيم يف مجيع أحواله

عز وجل أن ينفع هبذه األذكار من كتبها وقرأها وعلمها اهللانسأل

.ونرشها إنه ويل ذلك والقادر عليه

وصىل اهللا وسلم عىل نبينا حممد وعىل آله وأصحابه وأتباعه

.أمجعني ، واحلمد هللا رب العاملني

املؤلف يم التوجيريحممد بن إبراه

بريدة-اململكة العربية السعودية ٠٥٠٤٩٥٣٣٣٢ - ٠٥٠٨٠١٣٢٢٢جوال

com.hotmail@twj_mb: بريد إلكرتوين

- ٥ -

:ويشتمل عىل ما ييل

فضائل األذكار-١

:وتشمل : أنواع األذكار -٢

املساء أذكار الصباح و-١

األذكار املطلقة-٢

:وتشمل: األذكار املقيدة-٣

أذكار األحوال العادية-١

األذكار التي تقال يف أوقات الشدة-٢

أذكار األمور العارضة-٣

األذكاركتاب

- ٦ -

:قال اهللا تعاىل

) Y Z _ ^ ] \ [

a d c b i h g f e

r q p o n m l k j

z y x w v u t s (

]١٩١-١٩٠/آل عمران[

- ٧ -

كتاب األذكار فضائل األذكار-١

ـــاركذ ـــسن ـــاب مـــا تي ـــشـ يف هـــذا الب عية الـــواردة يف رـر مـــن األذكـــار ال . يف مجيع األحوالالقرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة

ذكــر اهللا عــز وجــل مــن أيــسو وأجلهــا وأفــضلها، ،ر العبــادات وأســهلهاـ ـــــ وذفحركـــــة اللـــــسان أخـــــف حركـــــات اجلـــــوارح، ر اهللا جـــــل جاللـــــه ك

ــــات، وأفــــضله مــــا كــــان مــــصحوبا بحــــضور ـمــــش ــــع األوق روع يف مجياهللا عليه من الفضل والعطاء ما مل يرتـب عـىل غـريه وقد رتب القلب،

.من األعامل يف الذكرملسو هيلع هللا ىلصهدي النبي :

ـــي عـــز وجـــل، فكـــان يـــذكر اهللا يف كـــل ٬ أكمـــل اخللـــق ذكـــرا ملسو هيلع هللا ىلصالنبـــه، وعـــىل مجيـــع أحوالـــه، فكالمـــه كلـــه يف ذكـــر اهللا ومـــا وااله، أحيان

ســـبحانه، وكــان إخبـــاره عـــن٬ريعه ذكـــرا منــه ـوكــان أمـــره وهنيــه وتـــشربه يف أسامئه وصفاته وأفعاله وأحكامه ذكرا منـه لربـه، وكـان محـده ــاه، ــه وتــسبيحه ومتجيــده لــه، وثنــاؤه عليــه، وســؤاله لــه، ودعــاؤه إي لرب

. فصلوات اهللا وسالمه عليه،وخوفه منه، ورجاؤه إياه ذكرا منه لربهÊ É È ( :قال اهللا تعاىل Ç Æ Å Ä Ã Â Á

Í Ì ËÒ Ñ Ð Ï Î (]٢١/األحزاب[.

- ٨ -

صفة الذكر والدعاء: ، واجلهـر يف الـذكر والـدعاء بـهاألصل يف الذكر والـدعاء هـو اإلرسار كالـذكر بعـد الـسالم يف الـصالة استثناء ال يكون إال بام ورد به الـرشع

. ونحومها يف احلج والعمرةوالتلبية µ ´ ³ º ¶ ¸ ¹( : قال اهللا تعاىل-١

Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » ( .]٢٠٥/األعراف[

� (: قال اهللا تعاىلو -٢ ~ } | { z y x¢ .]٥٥/األعراف[ )¡

فوائد ذكر اهللا عز وجل: ذكر : اهللا عز وجل له فوائد عظيمة وكثرية أمهها

أن ذكــــر اهللا يــــريض الـــــرمحن، ويطــــرد الـــــشيطان، ويــــسهل الـــــصعب، ر، ويـــذهب اهلــم والـويزيــل الـــش غـــم ، ويقـــوي القلــب والبـــدن، وينـــور

ويزيـد اإليــامن القلـب والوجـه، وجيلـب الــرزق، ويـذهب املخـاوف، .وهو غراس اجلنةوالطاعات ،

ــوذ ر اهللا عــز وجــل حيــط اخلطايــا ويــذهبها، وينجــي مــن عــذاب اهللا، ك ،ويزيــل الوحــشة بــني العبــد وربــه، ويــورث ذكــر اهللا لعبــده، وحمبــة اهللا

.نابة إليه، والقرب منهواألنس به، واإل .رةـر اهللا سبحانه يعطي الذاكر قوة، ويكسوه جاللة ومهابة ونضكوذ

- ٩ -

وذكر اهللا سبب لنزول السكينة عىل الذاكرين، وغشيان الرمحـة هلـم، هم املالئكة، ويذكرهم اهللا فيمن عنـده، ويبـاهي هبـم مالئكتـه، فــحـتو

.ولذلك أمرنا اهللا عز وجل بدوام ذكرهÓ Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì Õ Ô( : اهللا تعاىلقال

×Ö à ß Þ ÝÜ Û Ú Ù Øáâæ å ä ã $ # " ! % ( ' &

.]٤٤ -٤١/األحزاب[ )( *

الباقيات الصاحلات: كــــل عمــــل صــــالح يــــريض اهللا عــــز وجــــل مــــن : الباقيــــات الــــصاحلات

:األدعية واألذكار وسائر الطاعات، ومن ذلك قـــــــــديس اهللا وتنزهيـــــــــه عـــــــــن العيـــــــــوب ت:معناهـــــــــاو: ســــــــبحان اهللا -١

ــه والنقــائص، ونفــي الــرشيك لــه يف ربوبيتــه وألوهيتــه، ونفــي الــشبيه ل . وأفعالهيف أسامئه وصفاته

ـــه، فهـــو املحمـــود :معناهـــاو: هللا احلمـــد -٢ ـــات مجيـــع املحامـــد ل إثب، ذاته وأسامئه وصفاته،وهو املحمودعىل أفعاله وإنعامـهعىل كامل

.عهعىل دينه ورشوهو املحمود ال معبــود بحــق إال اهللا، فهــي تنفــي العبــادة :معناهــاو : ال إلــه إال اهللا-٣

.وحده ال رشيك له ٬ وتثبتها ،عن مجيع املخلوقات

٬ إثبــات صــفات اجلــالل والعظمــة والكربيــاء :معناهــاو :أكــربهللا ا-٤ .وحده ال رشيك له

- ١٠ -

ول أن اهللا وحـده صــاحب احلــ:معناهــاو :هللا ال حـول وال قــوة إال بـا-٥ـــــتمكن مـــــن أي عمـــــل إال ـــــال يغـــــري األحـــــوال إال اهللا، وال ن والقـــــوة، ف

.، وال حيدث يف الكون يشء إال بإذن اهللابمعونة اهللا

فضل ذكر اهللا تعاىل:

)« ¼ ½ ¾ ¿ Á À(: قــــال اهللا تعــــاىل-١ .]١٥٢/البقرة[

á à ß Þ Ý Ü Û Ú (: قال اهللا تعاىلو -٢æ å ä ã â( ]٢٨/الرعد[.

v ( :تعاىلقال اهللا و -٣ u t s ry x w z { } |

£¢ ¡�~ ¤ ¥ ¦ § ¨ ¬ « ª ©

.]٣٥/األحزاب[ )® ¯ ° ²±

ــه قــالو -٤ يـــقول «: ملسو هيلع هللا ىلصقــال رســول اهللا : عــن أيب هريــرة ريض اهللا عن تعاىلاهللا ا عند ظن عأن: بدي يب، وأن ا معـه إذا ذ كـرين، فـإن ذكـرين يف

نفسه ذكرتـه يف نفيس، وإن ذكرين يف مأل ذكرتــه خـري منـهــم، يف مـأل وإن تقرب شربا إل ي تقربت إليه ذراعا، وإن تقرب إلــ ي ذراعـا تقربـت ـ

إليه باعا، وإن أ يـميش أتيتـه هتاين رولة .)١(متفق عليه.»

).٢٦٧٥(، واللفظ له، ومسلم برقم )٧٤٠٥(لبخاري برقم ، أخرجه امتفق عليه) ١(

- ١١ -

مثـــل «: ملسو هيلع هللا ىلصقـــال رســـول اهللا : عــن أيب موســـى ريض اهللا عنـــه قـــالو -٥ ـــــــه مثـــــــل احلـــــــي ـــــــه والـــــــذي ال يـــــــذكر رب الـــــــذي يـــــــذكر رب يـــــــت وامل «.

.)١(أخرجه البخاري

يــسري يف ملسو هيلع هللا ىلصكــان رســول اهللا : ريض اهللا عنــه قــال وعــن أيب هريــرة -٦ســـريوا هـــذا « فقـــال . عـــىل جبـــل يقـــال لـــه مجـــدان فمـــر،طريـــق مكـــة

مجـدان سـبق امل، ردون ـفــ ردون يـا رسـول اهللا؟ قــالـفــاملومـا : قـالوا» : الذاكرون « كثريااهللا والذاكرات .)٢(مسلمأخرجه .»

فضل جمالس الذكر: النبـــي عــن أيب هريــرة وأيب ســعيد اخلـــدري ريض اهللا عــنهامعــن -١

ال يـــــــقعد قــــــوم يــــــذكرون اهللا عــــــز وجــــــل إال حفتـهـــــــم «: أنــــــه قــــــالملسو هيلع هللا ىلص املالئكـة، وغــشيتـهـم الرحـــمة، ونزلــت علــيهم الــسكينة، وذكرهـــم اهللا

فيـمن عنده .)٣(أخرجه مسلم. »خـــرج عـــىل حلقـــة ملسو هيلع هللا ىلصهللا رســـول ا أنريض اهللا عنـــه وعــن معاويـــة -٢

مـا أجلـسكم « :من أصحابه فقال جلـسنا نـذكر اهللا ونحمـده : قـالوا،»؟ مـــا أجلـــسكم إال آهللا « :قـــال. بـــه علينـــانعــىل مـــا هـــدانا لإلســـالم، ومـــ

ذاك أمـا إين مل أسـتحلفكم « :قال. ما أجلسنا إال ذاك! واهللا: قالوا، »؟ مـة لهت كـم ولكنـه أتــاين جربيـل فـأخربين أن ز وجـل يبـاهي بكــم عــاهللا

).٦٤٠٧( برقم أخرجه البخاري) ١( ).٢٦٧٦( برقم مسلمأخرجه ) ٢( ).٢٧٠٠( برقم أخرجه مسلم) ٣(

- ١٢ -

ئكة املال .)١(مسلمأخرجه .»ــه قــ-٣ إن «: ملسو هيلع هللا ىلصقــال رســول اهللا : ال وعــن أيب هريــرة ريض اهللا عن هللا

ـــارك وتعـــاىل مالئكـــة ســـيارة فـــضال يت تب ــــ بعون جمــــت ـــذكر الس ال فـــإذا ، وجــــــدوا جم لــــــسا فيــــــه ذكــــــر قعــــــدوا معهــــــم وحــــــف بعــــــضهم بعــــــض، ا

بـــأجنحتهم حتــــى يملــــ ا مــــا بيــــنهم وبـــني الــــسامء الــــدنياـؤ فــــإذا تفرقــــوا ، عرجوا وصعدوا إىل السامء .)٢(متفق عليه. »

يف كل جملسملسو هيلع هللا ىلصر اهللا تعاىل والصالة عىل نبيه كذ : مـــا جلــس قـــوم «: قــالملسو هيلع هللا ىلص عــن أيب هريــرة ريض اهللا عنـــه أن النبــي -١

ـــم يــصلوا عــىل نبيهـــم، إال كــان عليهـــم مـجلــسا لـــم يــذكروا اهللا فيــه، ول

ترة، فإن شاء عذبـهـم، وإن شاء غفر لـهـم .)٣( أخرجه أمحد والرتمذي.»ـــي و -٢ ـــرة ريض اهللا عنـــه أن النب مـــا مـــن قـــوم « : قـــالملسو هيلع هللا ىلصعـــن أيب هري

يـــــقومون مــــن مـــــجلس ال يــــذكرون اهللا فيــــه إال قــــاموا عــــن مثــــل جيفــــة حـامر، وكان لـهـم حرسة .)٤(أخرجه أبو داود والرتمذي. »

فضل دوام ذكر اهللا تعاىل: .]٨/املزمل[) R Q P O N M L( : قال اهللا تعاىل-١Z Y ] \ [ ^ _ ( :قال اهللا تعاىلو -٢

d c b a ` e f g h i j

).٢٧٠١( برقم أخرجه مسلم) ١( .، واللفظ له) ٢٦٨٩(، ومسلم برقم ) ٦٤٠٨(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٢( .، وهذا لفظه)٣٣٨٠(، وأخرجه الرتمذي برقم )٩٥٨٠(د برقم أخرجه أمح/صحيح) ٣( ).٣٣٨٠(، وهذا لفظه، وأخرجه الرتمذي برقم )٤٨٥٥(أخرجه أبو داود برقم /صحيح) ٤(

- ١٣ -

l k t s r q p o n mz y x w v u(] ١٩١-١٩٠/آل عمران[.

% & ' ) (: قال اهللا تعاىلو -٣ $ # " !/ . - , + * )03 2 1 4 6 5

7 B A @ ? > = < ; : 9 8G F E D C( ]١٠ -٩/اجلمعة[.

كــان النبــي : عــن عائــشة ريض اهللا عنهــا قالــتو -٤ يــذكر اهللا عــىل ملسو هيلع هللا ىلص كل أحيانـه .)١(أخرجه مسلم.

،يــا رســول اهللا: عــن عبــداهللا بــن بــرس ريض اهللا عنــه أن رجــال قــالو -٥ علـإن رشائع اإلسالم قد كثـرت شبث بـهيء أتــ فـأخربين بـش ،يـ : قـال،

ال يزال لسانك رطبا من ذكر « .)٢( أخرجه الرتمذي وابن ماجه.»اهللاأال«: ملسو هيلع هللا ىلصقـال النبـي : عـن أيب الـدرداء ريض اهللا عنـه قـالو -٦ بــئكم أن

بـخري أعاملكم، وأزكاها عند مليككم، وأرف عها درجاتكم، وخري يف

لكـــم مـــن إنفـــاق الـــذهب والـــورق، وخـــري لكـــم مـــن أن تلقـــوا عـــدوكم

فتـــض ربوا أعناقهــــم ويـــضـ ـــاقكمـ ربوا أعن قـــالوا» بلـــ: قـــال ،ىـ ذكـــر اهللا «:

.)٣(أخرجه الرتمذي وابن ماجه.»تعاىل

).٣٧٣( برقم أخرجه مسلم) ١( ).٣٧٩٣(، وهذا لفظه، وأخرجه ابن ماجه برقم )٣٣٧٥(أخرجه الرتمذي برقم /صحيح) ٢( ).٣٧٩٠(، وهذا لفظه، وأخرجه ابن ماجه برقم )٣٣٧٧(ي برقم أخرجه الرتمذ/صحيح) ٣(

- ١٤ -

أنواع األذكار-٢

أذكار الصباح واملساء -١ وقت األذكار: .من طلوع الفجر إىل طلوع الشمس :احـي الصبــف

.ر إىل غروب الشمسـمن دخول وقت العص :ويف املساء . ، أو نام أو نيس ،واألمر فيها واسع ملن عرض له شغل

T S R Q P O N M (: قال اهللا تعاىل -١ V U_^ ] \[ Z Y X W (

.]٤٠-٣٩/ق[! " í ì ë ê é è (: قال اهللا تعاىلو -٢

( ' & % $ .]٢٦-٢٥/اإلنسان[ ) # أذكار الصباح واملساء

ــه قــال مــن قــال «: ملسو هيلع هللا ىلصقــال رســول اهللا : عــن أيب هريــرة ريض اهللا عن حـني يــصبـح، وحـني يـمــيس سبـــح: ان اهللا وبـحــمده مائــة مـرة، لـــم يــأت

أحد يوم القيامة بأفضل مـام جـاء بــه، إال أحـد قـال مثـل مـا قـال، أو زاد عليه .)١(أخرجه مسلم. »

مـــن قـــال سبــــحان اهللا وبـحــــمده«: ويف لفــظ يـــوم مائـــة مـــ يف رة حطـــت

).٢٦٩٢( برقم أخرجه مسلم) ١(

- ١٥ -

خطاياه ولو كانت مثل زبد البـحر .)١(متفق عليه. » مــن قــال«: قــال ملسو هيلع هللا ىلصعــن أيب هريــرة ريض اهللا عنــه أن رســول اهللا و :

ال إلـه إال اهللا وحده ال رشيك لـه، لـه امللك ولـه احلـمد وهو كـل عىل يشء قـدير

مائــة مــرة، كانــت لـــه عــدل عــشيــوم يف ر رقــاب، وكتبــت لـــه ـ ــ مائــة حــسنة، وم ـــه مائــة ســيئ ـحيت عن ة، وكانــت لـــه حــرزا مــن الــشيطان

ـــ يومــه ذلــك حتــى يـمــيس، ولـــم يــأت أحــد أفــضل مـــام جــاء ب ه إال أحــد

عمل أكثر من ذلك .)٢(متفق عليه. » ســــيد «: قــــالملسو هيلع هللا ىلصعــــن شــــداد بــــن أوس ريض اهللا عنــــه عــــن النبــــي و

االســـتغفار أن يــــقول اللهــــم أ: نـــت ريب ال إلــــه إال أنـــت خلقتنـــي، وأنـــا عبــدك، وأنــ عهــدك ووعــدك مــا ا عــىل ا ــ ســتطعت، أعــوذ ب ك مــن رش مــا صنعت، أب وء لك بنعمتك عل ، وأبـيـ وء بـذنبي فـاغفر يل إنـه ال يــغفر ،

الــذنوب إال أنــت قــال» ـــها فــامت مــن «: ـــها مــن النهــار موقنــا ب ومــن قال يومه قبل أن ي ـمـيس، فهـو مـن أهـل اجلنـة، ومـن قالــها مـن الليـل، وهـو

ــــــــة ــــــها، فــــــــامت قبــــــــل أن يــــــــصبـح، فهــــــــو مــــــــن أهــــــــل اجلن ـــ مــــــــوقن ب «. .)٣(أخرجه البخاري

كــان نبــي اهللا : عــن عبــداهللا بــن مــسعود ريض اهللا عنــه قــالو إذا ملسو هيلع هللا ىلصأمـــسى قـــال أمـــسينا وأمــــسى امللـــك «: ، واحلــــمد ٬ ، ال إلـــــه إال اهللا ٬

وحــده ال رشيــك لـــه، اللهـــم إين أســألك مــن خــري هــذه الليلــة، وخري ــا م

.واللفظ له) ٢٦٩١(، ومسلم برقم )٦٤٠٥(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١( .، واللفظ له)٢٦٩١(، ومسلم برقم )٦٤٠٣(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٢( ).٦٣٠٦( برقم أخرجه البخاري) ٣(

- ١٦ -

فيهـــا، وأعـــوذ بـــك مـــن رشهـــا ورشمـــا فيهـــا، اللهــــم إين أ عـــوذ بـــك مـــن الكــــسل رم،وســــوء الكــــرب،واهل وفتنــــة الــــدنيا وعــــذاب القـــــرب إذا و. »

ــــــ أصبـــــــح قــــــال ذلــــــك أي أصبـــــــحنا وأصبـــــــح امللــــــك « ضا ــــــخ » ..٬ .ال .)١(أخرجه مسلم

كـان النبـي : عن أيب هريرة ريض اهللا عنه قالو إذا أصبــح قـالملسو هيلع هللا ىلص :لهــم بـك أصبــحنا، وبــك أمـسينا، وبـك نحيــا، وبـك نمـوت، وإليــك ال«

ــشور الن ، وإذا أمــسى قــال» اللهـــم بــك أمــسينا، وبــك أصبـــحنا، وبــك «: ـــا، نحي ـــك نمـــوت، وب وإليـــك املـــصري دأخرجـــه البخـــاري يف األدب املفـــر.»

.)٢( وأبو داود عن عبداهللا بن عمرو ريض اهللا عنهام أن أبـا بكـر الـصديق ريض و

يـــــا رســـــول اهللا علمنـــــي مـــــا أقـــــول إذا: ، قـــــالملسو هيلع هللا ىلصاهللا عنـــــه ســـــأل النبـــــي ا بكــــــر قـــــــيــــــا أبـــــــ«: أصــــــبحت وإذا أمــــــسيت، فقـــــــال اللهـــــــم فـــــــاطر : ل

الـسم وات واألرض، عالــم الغيـب والـشهادة، رب كـل يشء ومليكـه،

أعوذ بك من رش نفس فـ ي، ومن رش الشيطان ورشكـه، وأن أقـرت

عـىل نفــــس ي ســــوءا أو أجــــرهـ مــــسلـم إىل أخرجــــه البخــــاري يف األدب املفــــرد .»

.)٣(والرتمذي يــدع ملسو هيلع هللا ىلصرســول اهللا مل يكــن : عــن ابــن عمــر ريض اهللا عــنهام قــالو

اللهـــــم إين أســــأ«: يــــصبحهـــؤالء الــــدعوات حــــني يمــــيس، وحــــني لك

).٢٧٢٣( برقم أخرجه مسلم) ١( . )٥٠٦٨(، وأخرجه أبو داود برقم )١٢٣٤(أخرجه البخاري يف األدب املفرد برقم /صحيح) ٢( ).٣٥٢٩(، وأخرجه الرتمذي برقم )١٢٣٩(أخرجه البخاري يف األدب املفرد برقم /صحيح) ٣(

- ١٧ -

العفـو والعافيـة الــدنيا واآلخـرة يف ، اللهــم إين أســأ لك العفـو والعافيــة ي ودنيــــــاي وأهـــــيل ويف دينـــــ عــــــورايت، و مــــــايل، اللهـــــــم اســـــرت آمــــــن

روعــايت، واحفظنــ ي مــن بــني يــدي ومــن خلفــي، وعــن يـــميني، وعــن شاميل ، ومـن فـوقي، وأعـوذ بـك أن أغتـال مـن تــحتي أخرجـه أبـو داود . »

.)١(وابن ماجه مــن قـــال «: قـــالملسو هيلع هللا ىلصعــن أيب عيــاش ريض اهللا عنـــه أن رســول اهللا و

إذا أصبــ ـح ال إلـــه إال اهللا وحــده ال رشيــك لـــه، لـــه امللــك ولـــه احلــــمد وهـــو ـــد إســـامعيل، عـــىل ـــة مـــن ول كـــل يشء قـــدير، كـــان لــــه عـــدل رقب

ــــه عــش وكتــب لـــه عــرش حــسنات، وحــط عن ر ســيئـ ات، ورفــع لـــه عـــ ر ـش

درجـــات، وكـــان ـــى يـمـــيس، وإن قالــــها إذا يف حـــرز مـــن الـــشيطان حت

أمسى، كان لـه مثل ذلك حتى يصبـح .)٢(أخرجه أبو داود وابن ماجه. » ملسو هيلع هللا ىلصســمعت رســول اهللا : عـن عــثامن بــن عفــان ريض اهللا عنــه قــالو

ما من عبد يـق«: يقول صباح كل يوم و يف ول مـساء كـل ليلـة باسـم: اهللا الذي ال يرض مع اسمه يشء األرض وال يف الـسامء وهـو الـسميع يف

العليم، ثالث مرات فيرضه يشء .)٣(أخرجه الرتمذي وابن ماجه. » كـان يـــقول أنــه ملسو هيلع هللا ىلص عنـه عــن النبـي عـن عبــداهللا بـن أبــزى ريض اهللاو

إذا أصبـــح وإذا أمـــسى أصبــــحنا«: فطـــرة اإلســـالم، وعـــىل كلــــمة عـــىل ـــا مـحــــمد اإلخـــالص، وعـــىل ديـــن نبين ، وعـــىل مملسو هيلع هللا ىلص ـــا إبـــراهيم لـــة أبين

.، وهذا لفظه)٣٨٧١(، وأخرجه ابن ماجه برقم )٥٠٧٤(أخرجه أبو داود برقم /صحيح) ١( ).٣٨٦٧(، وهذا لفظه، وأخرجه ابن ماجه برقم )٥٠٧٧(أخرجه أبو داود برقم /صحيح) ٢( .، وهذا لفظه)٣٨٦٩(، وأخرجه ابن ماجه برقم )٣٣٨٨(أخرجه الرتمذي برقم /صحيح) ٣(

- ١٨ -

يفا مسلـام وما كان من املرشكحن .)١(أخرجه أمحد والدارمي. »ني بن كعـب ريض اهللا عنـه أنـه كـان لـه جـرن مـن متـر، فكـان عن أيبو

يــنقص، فحرســه ذات ليلــة فــإذا هــو بدابــة شــبه الغــالم املحــتلم، فــسلم مـا أنـت؟ جنـي أو إنـيس؟ قـال: عليه، فرد عليـه الـسالم، فقـال ال، بـل :

فقال أيب- وفيه -... جني هذه اآليـة التـي يف : قال كم؟فام ينجينا من: ن قاهلـــــا حـــــني مـــــ... )z y x w v u t s( :ســـــورة البقـــــرة

يمــيس أجــري منــا حتــى يــصبح، ومــن قاهلــا حــني يــصبح أجــري منــا حتــى صـدق «: فـذكر ذلـك لـه، فقـالملسو هيلع هللا ىلصي، فلام أصـبح أتـى رسـول اهللا ـيمس

اخلبيث .)٢(أخرجه احلاكم والطرباين. » ـــه و مـــا مـــن عبـــد «: قـــالملسو هيلع هللا ىلصأن رســـول اهللا عـــن ثوبـــان ريض اهللا عن

ـــقول ثــالث مــرات حــني يـمــيس أو يــصبـح مــسلـم ي ــا، : رضــيت بــاهللا رب

وباإلســـالم دينـــا، وبمـحــــمد نبيـــا، إال كـــان حقـــا اهللا عـــز وجـــل أن عـــىل يرضيـه يوم القيامة .)٣(جه أمحد وأبو داودأخر. »

أصـابنا طـش وظلــمة فانتظرنــا : عـن معـاذ بـن عبـداهللا عـن أبيــه قـالو رسـول اهللا ليــصيل بنـاملسو هيلع هللا ىلص فخــرج رســول اهللا ... يـصلـ لملسو هيلع هللا ىلص ي بـ ــا فقــال ن :

قل« فقلت ما أق» قال: ول قل«: هو اهللا أحد، واملعو ذتني حـني تـمـيس وحني تصبـح ثالثا يكفيك كل يشء

.)٤(أخرجه الرتمذي والنسائي. » ـــــالو ـــــه ق ـــــك ريض اهللا عن ـــــال رســـــول اهللا : عـــــن أيب مال إذا «: ملسو هيلع هللا ىلصق

).٢٥٨٨(وهذا لفظه، وأخرجه الدارمي برقم ) ١٥٤٣٤(أخرجه أمحد برقم /صحيح) ١( ).١/٢٠١(، وأخرجه الطرباين يف الكبري )٢٠٦٤(احلاكم برقم أخرجه /صحيح) ٢( ).٥٠٧٢(، وهذا لفظه، وأخرجه أبوداود برقم )٢٣٤٩٩(أخرجه أمحد برقم /حسن) ٣( .، وهذا لفظه)٥٤٢٨(، وأخرجه النسائي برقم )٣٥٧٥(أخرجه الرتمذي برقم /حسن) ٤(

- ١٩ -

ــــك ـــــحنا وأصبـــــح املل أصبـــــح أحــــدكم فليـــــقل أصب ــــ٬ رب العال ـمني،

اللهـم إين أسألك خري هذا اليـوم ف حه ونـرصه ونـوره وبرتــ كتــه وهـداه، وأعــوذ بــك مــن رش مــا فيــه، ورش مـــا بـــعده، ثــم إذا أمــسى فليـــقل مثـــل

ذلك .)١( أخرجه أبو داود.» ملسو هيلع هللا ىلصســـــول اهللا قــــال ر: عــــن أنـــــس بــــن مالـــــك ريض اهللا عنــــه قـــــالو

ــــــمنعك أن تـــــسمعي مـــــا أوصـــــيك بــــــه؟ أن تقـــــ«: لفاطمـــــة مـــــا ي إذا ويلأصبـحت و إذا أمسيت يا حي يـا ق: يـوم برحــمتك أسـتغي ث، أصلــح يل

شأين كله، وال تـكلن نفيس طرفة عـني إىل ي الكـربى أخرجـه النـسائي يف. »

.)٢(واحلاكم مـن قـال حـني «: قـالملسو هيلع هللا ىلصعن أيب الدرداء ريض اهللا عنه عن النبي و

يصبـح وحني يـميس حسبي اهللا ال إلـه إال هـو عليـه توكلـت وهـو رب : العــــرش العظــــيم ســــبع مــــرات، كفــــاه اهللا عــــز وجــــل هـــــمه مــــن الــــدنيا

واآلخرة .)٣(أخرجه ابن السني. » ما يقول صباحا:

خـرج مــن عنــدها بكــرة حــني ملسو هيلع هللا ىلصعـن جويريــة ريض اهللا عنهــا أن النبــي صـــىل الـــصبح وهـــي يف مـــسجدها، ثـــم رجـــع بعـــد أن أضـــحى وهـــي

مــا زلــت عــىل احلــال التــي فارقتــك عليـــها؟«: جالــسة، فقــال : قالــت» لقـد قلــت بــعدك أربـــع كلــامت ثــالث مـرات لــو «: ملسو هيلع هللا ىلصي نعـم، قـال النبــ

).٥٠٨٤(أخرجه أبو داود برقم /حسن) ١(، انظر )٢٠٠٠(، وأخرجه احلاكم برقم )١٠٤٠٥(رقم بنسائي يف الكربى أخرجه ال/صحيح) ٢(

).٢٢٧(الصحيحة رقم ).٧١(أخرجه ابن السني يف عمل اليوم والليلة برقم /صحيح) ٣(

- ٢٠ -

ــــذ اليـــوم لوزنتـــــهن وزنـــت بــــام قلــــت من سبـــــحان اهللا وبـحـــــمده، عــــدد : خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلـامتـه .)١(أخرجه مسلم.»

مساء يقولما: : فقـالملسو هيلع هللا ىلصجـاء رجـل إىل النبـي : عن أيب هريرة ريض اهللا عنه أنـه قـال

أمـا لـو قلـت «: يا رسول اهللا ما لقيت من عقـرب لـدغتني البارحـة، قـال حــــني أمــــسيت أعــــوذ بكلـــــامت اهللا التامـــــات مــــن رش مــــا خلــــق، لــــــم :

ترضك .)٢(أخرجه مسلم. » ليال يقولما:

: ملسو هيلع هللا ىلصقــــال رســــول اهللا : عــــن أيب مــــسعود البــــدري ريض اهللا عنــــه قــــالاآليتان من آخر سورة الب« قرة من قرأهـام ليلة كفتاه يف .)٣(متفق عليه. »

n m l k j i h go q p( :قال اهللا تعاىل{ z y x w v u t s r| ~ }

�¡¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ® ´ ³ ² ± ° ¯µ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ ¾ ¿

É È Ç Æ Å Ä Ã Â Á ÀÊ Î Í Ì Ë Ò Ñ Ð ÏÓØ × Ö Õ Ô Ù Þ Ý Ü Û Ú

à ß( ]٢٨٦ -٢٨٥/البقرة[.

).٢٧٢٦( برقم أخرجه مسلم) ١( ).٢٧٠٩( برقم أخرجه مسلم) ٢( )٨٠٧(قم ، واللفظ له، ومسلم بر)٤٠٠٨(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٣(

- ٢١ -

األذكار املطلقـة-٢ ــــاأورد ــــاب فــــضائل ن ــــسبيح، والتهليــــل، والتحميــــد، يف هــــذا الب الت

. من األذكار املرشوعة يف كل وقتوغريهاوالتكبري، واالستغفار

رســول اهللاقــال: قـــالعــن أيب هريــرة ريض اهللا عنــه كلمتـــان «: ملسو هيلع هللا ىلص خفي فتـــان عـــىل اللـــسان ثقيل ، تـــان امليـــزان يف حبيبتـــان ، الـــرمحن إىل :

سبحان وب٬ا حمده، سبحان العظيم٬ا .)١( عليهمتفق. »

ملسو هيلع هللا ىلصقـــال رســـول اهللا : عــن ســـمرة بـــن جنـــدب ريض اهللا عنـــه قـــالو :أحــــب الكــــالم« أربـــــع٬ا إىل سبـــــحان ا: ، واحلـــــمد ٬ ، وال إلـــــه إال ٬

أكرب، واهللااهللا ، ال يرضك بأي ـ هن بدأتـ .)٢( مسلمأخرجه. »

ــــالو ــــرة ريض اهللا عنــــه ق ــــال رســــول اهللا : عــــن أيب هري ألن «: ملسو هيلع هللا ىلصق

أقول سبــحان ا: ، واحلــمد ٬ ، وال إلــه إال اهللا٬ أكـرب، أحـب إيل ، واهللا مـام طلعت عليه الشمس .)٣(أخرجه مسلم. »

ملسو هيلع هللا ىلصل رسـول اهللا قـا: عن أيب مالك األشعري ريض اهللا عنـه قـالو :الطهــــور شــــطر اإليـــــامن، واحلــــــمد « تـــــمأل امليــــزان، وسبــــــحان اهللا ٬

واحلـمد تـمآلن ٬ أو تـمأل ما بني السم وات واألرض، والصالة نـور،

والــصدقة برهــان، والـــصرب ضــياء، والقــرآن حجـــة لــك أو عليــك، كـــ ل

). ٢٦٩٤(، واللفظ له، ومسلم برقم )٦٦٨٢(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١( ).٢١٣٧( برقم أخرجه مسلم) ٢( ).٢٦٩٥( برقم أخرجه مسلم) ٣(

- ٢٢ -

الناس يـغدو، فباي ع نفسه، فمعتقها أو موبقهاـــ .)١(أخرجه مسلم.»

عـــــن أيب ذر ريض اهللا عنـــــه أن رســـــول اهللا و ســـــئل أي الكـــــالم ملسو هيلع هللا ىلص ـــــال ـــــضل؟ ق أف ـــــاده«: مـــــا اصـــــطفى اهللا لـمالئكتــــــه أو لعب سبـــــ: ـحان اهللا

وبـحـمده .)٢( أخرجه مسلم.»

كنــا عنـد رســول اهللا : عـن سـعد بــن أيب وقـاص ريض اهللا عنــه قـالوـعجز أحــدكمأيــ«: فقــالملسو هيلع هللا ىلص ــ أن يكــسب كــل يــوم أل ف حــسنة؟ فــسألـه »

ســائل مــن جلــسائه كيـــف يكــسب أحــدنا ألـــ: ف حــسنة؟ قــ يـــسبح «: ال مائـــة تـــ سبيحة، فيكتـــب لــــه ألـــ ف حـــس ــــه ألـــ نة، أو يــــحط عن ف خطيئـــة « .

.)٣(أخرجه مسلم

تكتــب لـــه ألـــ«: ويف لفــظ ف حــ ــــه ألــف ســيئ سنة، وتـــحط عن أخرجـــه . »ة

.)٤(أمحد والرتمذي

مـن قـال سبــحان اهللا «: قـالملسو هيلع هللا ىلص عن جابر ريض اهللا عنه عن النبـيو العظيم وبـحـمده غرست لـه نخلة اجلنة يف .)٥(أخرجه الرتمذي. »

قـالملسو هيلع هللا ىلصعن أيب أيوب األنصاري ريض اهللا عنـه عـن رسـول اهللا و :من قال ال إلـه إال اهللا وحده ال رشيك لـه، لـه امللك ولـه « احلـمد وهـو

).٢٢٣( برقم أخرجه مسلم) ١( ).٢٧٣١( برقم أخرجه مسلم) ٢( ).٢٦٩٨( برقم أخرجه مسلم) ٣( .، وهذا لفظه)٣٤٦٣(خرجه الرتمذي برقم ، وأ)١٤٩٦(أخرجه أمحد برقم /صحيح) ٤( ).٦٤(، انظر السلسلة الصحيحة رقم )٣٤٦٥(أخرجه الرتمذي برقم /صحيح) ٥(

- ٢٣ -

كل يشء قدير، عشعىل ر مرار كـان كمـن أعتـق أربــعة أنفـس مـن ولـد ـ

إسامعيل .)١( أخرجه مسلم.»

جـــاء أعـــرايب: عـــن ســـعد بـــن أيب وقـــاص ريض اهللا عنـــه قـــالو إىل رســـول اهللا فقـــالملسو هيلع هللا ىلص ــــه: علمنـــي كالمـــا أقول ــــه إال اهللا «: لقـــا: قـــل ال إل

وحـــده ال رش ـــ ــــه، اهللا أكـــرب كب ـــك ل ي ريا، واحلــــمد ـــريا، سبــــحان اهللا ٬ كث رب العالـمني، ال حول وال قوة إال باهللا العزيـز احلكـيم فهـؤالء : لقـا»

لــــــريب فــــــام يل ؟ قــــــال قــــــل«: هـــــــم االل: غفــــــر يل وارحـــــــمني واهــــــدين وارزقن .)٢(أخرجه مسلم. »ي

ــه قــالملسو هيلع هللا ىلصعــن أيب ذر ريض اهللا عنــه عــن النبــي و يــصبـح«: أن عــىل كـل ســالمى مــن أحـدكم صــدقة، فكــل تـسبيحة صــدقة، وكــل تـحـــميدة

صــدقة، وكـــل تــــهليلة صــدق ة، وكـــل تــــكبرية صــدقة، وأمـــر بـــاملعروف صدقة، ونـهي عن املنكر صدقة، ويـجزئ من ذلـك ركعتـان يركعهــام

من الضحى .)٣(أخرجه مسلم. »

قـــالملسو هيلع هللا ىلصعـــن أيب ســـعيد اخلـــدري ريض اهللا عنـــه أن رســـول اهللا و :من قال« رضيت: باهللا ربـا، وباإلسالم دينـا، وبمـحــمد ر سـوال وجبـت

لـه اجلنة .)٤(أخرجه مسلم وأبو داود. »

).٢٦٩٣( برقم أخرجه مسلم) ١( ).٢٦٩٦( برقم أخرجه مسلم) ٢( ).٧٢٠( برقم أخرجه مسلم) ٣( .، وهذا لفظه)١٥٢٩(، وأخرجه أبو داود برقم )١٨٨٤( برقم أخرجه مسلم) ٤(

- ٢٤ -

يا عبـداهللا بـن «: قال لهملسو هيلع هللا ىلصعن أيب موسى ريض اهللا عنه أن النبي و قيس أال أدلك كنز مـن ك عىل نـوز اجلنـة؟ فقلـت» رسـول اهللا، يـا بـىل:

قال قل«: ال حول وال قوة إال با: .)١(متفق عليه. »٬

يقـولملسو هيلع هللا ىلصسـمعت رسـول اهللا : عن أيب هريرة ريض اهللا عنه قـالو :واهللا إين ألســتغفر اهللا وأتـــوب إليــه« اليـــوم أكثـــر مــن ســـبعني مـــرة يف « .

.)٢(أخرجه البخاري

إنــــه «: قــــالملسو هيلع هللا ىلصملــــزين ريض اهللا عنــــه أن رســــول اهللا عــــن األغــــر او ليـغان قلبي وإين ألستغفراهللا عىل اليوم مائة مرة يف .)٣(أخرجه مسلم. »

مـن صلـ«: قـالملسو هيلع هللا ىلصعـن أيب هريـرة ريض اهللا عنـه أن رسـول اهللا و ى ـعيل واحدة صل

ى اهللا عليه عرشاـ .)٤(مسلمأخرجه . »

مــن «: يقــولملسو هيلع هللا ىلصعــن ابــن مــسعود ريض اهللا عنــه أنــه ســمع النبــي و قـال أسـتغفر اهللا الـذي ال إلــه إال هــو احلـي القيـوم وأتـ وب إليـه ثالثــا، ،

غفرت ذن وبـه وإن كان فارا من الزحف .)٥(أخرجه احلاكم. »

.واللفظ له) ٢٧٠٤(، ومسلم برقم )٦٣٨٤(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١( ).٦٣٠٧( برقم أخرجه البخاري) ٢( ).٢٧٠٢( برقم أخرجه مسلم) ٣( ).٤٠٨( برقم أخرجه مسلم) ٤( ).٢٧٢٧(، انظر السلسلة الصحيحة رقم )٢٥٥٠(أخرجه احلاكم برقم /صحيح) ٥(

- ٢٥ -

األذكار املقيـدة-٣ أذكار األحوال العادية- ١

ما يقول إذا لبس ثوبا جديدا وما يقال له :

رسـول اهللا يتأ: أم خالد ريض اهللا عنها قالـت عن -١ بثيـاب فيهـا ملسو هيلع هللا ىلص

خـميصة سوداء فقال من ترون نكسوها هـذه اخلـميـصة؟«: فأسـكت » القـــوم فقـــال ـــا«: ئتـــوين ب ـــد أم خال فـــأ» ـــي يب يت النب ـــسنيها بيـــده ملسو هيلع هللا ىلص فألب

وقال أبيل وأخلقي«: مرتني، فجعل ينظر» علـم اخلـميصة ويـشري إىل

بيده إيل، ويـقول يا أم خالد هذا سنا«: .)١(أخرجه البخاري. حسن: أي» كــان رســول اهللا : ســعيد اخلــدري ريض اهللا عنــه قــالعـن أيب و -٢ ملسو هيلع هللا ىلص

إذا استــجد ثوبـا سـامه باســمه إمـا قميـصا أو عاممــة ثـم يــقول: اللهـــم «: لك احلـمد أنت كسوتنيـه أسأ لك من خريه، وخري ما صـنع لــه، وأعـوذ

بك من رشه، ورش ما صنع لـه « . قال أب و نرضة فكان أصحاب النبـي : إذا لـبس أحدهــم ثوبـا جديـدا ملسو هيلع هللا ىلص

قيل لـه تبيل ويـخلف اهللا تعاىل: .)٢(أخرجه أبو داود والرتمذي.

ما يقول عند دخول البيت :

إذا دخــــل «: يقـــولملسو هيلع هللا ىلصســـمعت النبــــي : قــــالعـــن جــــابر ريض اهللا عنـــه

).٥٨٤٥( برقم أخرجه البخاري) ١( ).١٧٦٧(، وهذا لفظه، وأخرجه الرتمذي برقم )٤٠٢٠(أخرجه أبو داود برقم /صحيح) ٢(

- ٢٦ -

الرجل بيتـه فذكر اهللا عند دخولـه وعنـد طعامـه قـال الـشيطان ال مبيـت : لكــم وال عــشاء، وإذا دخــل فلـــم ــد دخولـــه يــذكر اهللا عن قــال الــشيطان :

أدركتـــم املب ــد طعامــه قــال يــت، وإذا لـــم يــذكر اهللا عن أدركتـــم املبيــت :

والعشاء .)١(أخرجه مسلم.»

ما يقول عند اخلروج من البيت:

أن النبــيريض اهللا عنهــا عــن أم ســلمة -١ ـــه ملسو هيلع هللا ىلص كــان إذا خــرج مــن بيت قال توكلـت عـىل اهللا، بـسم اهللا «: اللهــ ، م إنـا نعـوذ بـك مـن أن نـزل أو

نــضل، أو نظلـــم أو نظلـــم، أو نجهــل أو يـــجهل علينــا ي أخرجــه الرتمــذ.»

.)٢(يوالنسائ

إذا خــرج «: قــالملسو هيلع هللا ىلصعــن أنــس بــن مالــك ريض اهللا عنــه أن النبــي و -٢ ـــه فقــال الرجــل مــن بيت باســم اهللا، تو: كلــت اهللا، ال حــول وال قــوة عــىل

ــــا إال ب قــــال» ٬ ـــــقال حينئــــذ«: ي ــــت ف هــــديت وكفيــــت ووقي تتنحــــى لـــــه الــشياطني، فيـــقول لـــه شــيطان آخــر كيــف لــك برجــل قــد هــدي وكفــي :

ووقي .)٣( أخرجه أبو داود والرتمذي.» ما يقول إذا أراد دخول اخلالء :

: إذا دخـــل اخلـــالء قـــالملسو هيلع هللا ىلصكـــان النبـــي : عـــن أنـــس ريض اهللا عنـــه قـــال

).٢٠١٨( برقم أخرجه مسلم) ١( ).٥٤٨٦(، وهذا لفظه، وأخرجه النسائي برقم )٣٤٢٧(أخرجه الرتمذي برقم /صحيح) ٢( ).٣٤٢٦(، وهذا لفظه، وأخرجه الرتمذي برقم )٥٠٩٥(أخرجه أبوداود برقم /صحيح) ٣(

- ٢٧ -

اللهـم إين أعوذ بك من اخلبث واخلبائث« .)١(متفق عليه. »

ما يقول إذا خرج من اخلالء :

عن عائشة ريض اهللا عنها أن النبي كان إذا خـرج مـنملسو هيلع هللا ىلص الغـائط قـال :غفرانك« .)٢( أخرجه أبو داود والرتمذي.»

ما يقول عند دخول املسجد واخلروج منه: اللهـم افتـح يل «-١ أبواب رحـمتك .)٣(أخرجه مسلم »

أعــــوذ بــــاهللا العظــــيم، وبوجهـــــه الكــــريم، وسلطانـــــه القــــديم مـــــن «-٢

الشي طان الرجيم .)٤( أخرجه أبو داود.»

وإذا خرج قال اللهـم إين أسأ«: لك من فضلك . )٥(أخرجه مسلم »

ما يقول حني يسمع األذان:

عن عبداهللا بن عمـرو بـن العـاص ريض اهللا عـنهام أنـه سـمع النبـي -١إذا سمعتـم امل«: يقولملسو هيلع هللا ىلص ؤذن فقولوا مثـل ا يــقول، ثـم صـلوا عـيل مـ ؛

فإنه من صل ى عـيلـ صـالة صلـ ى اهللا عليـه بــها عـشـ را، ثـم سـلوا اهللا يلـ الوسيلة فإهنا منزلة ، اجلنة ال تنبـغي إال لعبد من عبـاد اهللا، وأرجـو يف

)٣٧٥(، ومسلم برقم )١٤٢(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه )١( ).٧(، وأخرجه الرتمذي برقم )٣٠(أخرجه أبو داود برقم /صحيح) ٢( ).٧١٣( برقم أخرجه مسلم) ٣( ).٤٦٦(أخرجه أبو داود برقم /صحيح) ٤( ).٧١٣( برقم أخرجه مسلم) ٥(

- ٢٨ -

أن أكــــــون ا هــــــو، فمــــــن ســــــأل أنــــــ الوســــــيلة حلــــــت لـــــــه الــــــشفاعةيل «. . )١(أخرجه مسلم

أنــه ملسو هيلع هللا ىلصعــن ســعد بــن أيب وقــاص ريض اهللا عنــه عــن رســول اهللا و -٢قــال مــن قــال«: حــني يــسمع املــ ؤذن أشــهد أن ال إلـــه إال اهللا وحــده ال :

رشيــك لـــه، وأن م ـــه، رضــيت بــاهللا ربــا، وبمـحـــمد ـحـــمدا عبــده ورسول رسوال، وباإلسالم دينا، غفر لـه ذنبـه .)٢(أخرجه مسلم. »

ـــداهللا ريض اهللا عـــنهام أن رســـول اهللا و -٣ ـــن عب : قـــالملسو هيلع هللا ىلصعـــن جـــابر بمن قـال حـني يـسمع النـداء« اللهــم ر: ب هـذه الـدعوة التامـة، والـصالة

القائمة، آت مـحـمدا الوسـيلة والفـضيلة، وابعثـه مقامـا مـحــمودا الـذي

وعدتـه، حلت لـه شفاعتي يوم القيامة .)٣(أخرجه البخاري. »

).٣٨٤( برقم أخرجه مسلم) ١( ).٣٨٦( برقم أخرجه مسلم) ٢( ).٦١٤( برقم أخرجه البخاري) ٣(

- ٢٩ -

أوقات الشدةتقال يفر التـي األذكا– ٢

ما يقول عند الكرب:

عن ابن عبـاس ريض اهللا عـنهام أن رسـول اهللا -١ كـان يــقول عنـد ملسو هيلع هللا ىلص الكــــرب ال إلـــــه إال اهللا العظــــيم احللــــيم، ال إلـــــه إال اهللا رب العــــرش «:

ــــه إال اهللا رب العظـــيم، ال إل ـــسم ال وات، ورب األ رض، ورب العـــرش الكريم .)١(متفق عليه. »

: ملسو هيلع هللا ىلصقـال رسـول اهللا :عن سعد بن أيب وقاص ريض اهللا عنه قـالو -٣ـــــون إذ دعـــــا وهـــــو« دعـــــوة ذي الن بطـــــ يف ن احلـــــوت ال إلــــــه إال أنـــــ: ت

سبـــحانك إين كنــت مــن الظالـــمني فإنــه لـــم يــدع بــ ، ـها رجــل مــسلـم يف يشء قط إال استـجاب اهللا لـه

.)٢(أخرجه الرتمذي. » ما يقول إذا راعه يشء :

عـــن ثوبـــان ريض اهللا عنـــه أن النبـــي كـــان إذا راعـــه يشء قـــالملسو هيلع هللا ىلص اهللا «: اهللا ريب ال رشيك له .)٣(أخرجه النسائي يف عمل اليوم والليلة. »

أو حزنمما يقول إذا أصابه ه : مـــا «: ملسو هيلع هللا ىلصقــال رســول اهللا : عــن عبــداهللا بــن مــسعود ريض اهللا عنــه قــال

أصاب أحدا قـط هــم وال حـزن فقـال اللهــم إين عبـدك، وابـن عبـدك، :

).٢٧٣٠(، ومسلم برقم )٦٣٤٦(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١( ).٣٥٠٥(أخرجه الرتمذي برقم /صحيح) ٢( ).٢٠٧٠(، انظر الصحيحة رقم )٦٥٧(أخرجه النسائي يف عمل اليوم والليلة برقم /صحيح) ٣(

- ٣٠ -

ـــدك، مـــاض ـــن أمتـــك ناصـــيتي بي واب حكمـــك، عـــدل يف قـــضاؤك، يف أســـأ لك بكـــل اســـم هـــو لـــك ســـميت بــــه نفـــسك، أو علمتــــه أحـــدا مـــن

خلقـك، أو أن زلتــه كتابـك، أو يف استأثـ رت بــه يف علـــ الغيـب عنــدك، م أن تـجعل القـرآن ربيـع قلبـي، ونـور صـدري، وجـالء حـزين وذهـاب ،

هـمي، إ أذهب ال اهللا هـمه وحزنـه وأب دلــه مكانــه فرحـا قـال» فقيـل: يـا : رسول اهللا أال نتعلمها فقال بـىل«: ـغي لــمن سـمعها أن يتعلمهـا ينبـ ، « .

.)١(أخرجه أمحد خاف قوماما يقول إذا :

اللهـم اكفنيه «-١ م بام شئت .)٢(أخرجه مسلم. »اللهـم إنا نجعلك «-٢ نحورهـم، ونعوذ بك من رشورهـم يف أخرجه .»

.)٣(أمحد وأبو داود ما يقول عند لقاء العدو :

كـان رسـول اهللا: عن أنس بن مالك ريض اهللا عنه قـال-١ ا غـزا إذملسو هيلع هللا ىلص قال اللهـم أن«: ت عـضدي ونـصريي بـك أحـول، وبـك أصـول، وبـك ،

أقاتل .)٤(أخرجه أبو داود والرتمذي. » )Ø × Ö Õ (:عن ابن عباس ريض اهللا عنهامو -٢

).١٩٩( الصحيحة رقم ، انظر السلسلة)٣٧١٢(أخرجه أمحد برقم /صحيح) ١( ).٣٠٠٥( برقم أخرجه مسلم) ٢( .، وهذا لفظه)١٥٣٧(، وأخرجه أبو داود برقم )١٩٩٥٨(أخرجه أمحد برقم /صحيح) ٣( ).٣٥٨٤(، وأخرجه الرتمذي برقم )٢٦٣٢(أخرجه أبو داود برقم /صحيح) ٤(

- ٣١ -

قالـها إبراهيم عليه السالم حني ألقي النار، وقالـ يف ها مـحـمد ملسو هيلع هللا ىلصحني قالوا : ) Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì

Ø × Ö Õ(.أخرجه البخاري)١(.

العدوإذا حلقهما يقول :

ريض اهللا عنه قالعن أنس بن مالك أقبل نبي : دينة امل إىل ملسو هيلع هللا ىلص اهللا

وهو مردف أب ا بكر وأب، و بكر شيخ يعرف ونبي ، اب ال ش ملسو هيلع هللا ىلص اهللا يعرف قال فيلقى الرجل، ا بكر فيقولأب يا أب: ا بكر من هذا الرجل

الذي بني يديك فيقول؟ هذا الرجل هيديني السبيل: قال فيحسب ، احلاسب أنه إنام يعني الطريق وإنام يعني سبيل اخل فالتفت ،ري

بكر أبو فإذا هو بفارس قد حل قهم فقال، يا رسول : هذا فارس ،اهللا قد حل ق بنا فالتفت نبي ، فقال ملسو هيلع هللا ىلص اهللا اللهم ارصعه « : فرصعه »

الفرس ثم قامت ، حتمحم .)٢(أخرجه البخاري. ما يقول عند طلب النرص عىل العدو :

اللهم منزل الكتاب« وم، جري السحابـ وهازم األحـزاب، اهـزمهم ، وانص رنا عليهم ـ .)٣(متفق عليه.» الظاملنيما يقول من الدعاء عىل :

كنـا مـع النبـي : نـه قـال عن عيل بن أيب طالـب ريض اهللا ع-١ يـوم ملسو هيلع هللا ىلص

).٤٥٦٣( برقم أخرجه البخاري) ١( ).٤٥٦٣( برقم أخرجه البخاري)٢( .)١٧٤٢(، ومسلم برقم ) ٢٩٦٦(، أخرجه البخاري برقم عليهمتفق) ٣(

- ٣٢ -

ــــدق فقــــالاخل ن مــــأل اهللا قب«: ــــارا كــــام شــــغلونا عــــن ورهـــــم وبيوتـهـــــم ن الصالة الوسطى حتى غابت الشمس .)١(متفق عليه. »

اللهـــم اشـــدد وطأتــــك «-٢ مـــرض، اللهــــم اجعلــ عــىل ـها عليهــــم ســـنني كسني يوسف .)٢(متفق عليه. »

ما يقول إذا غلبه أمر :

املــــؤمن «: ملسو هيلع هللا ىلصقــــال رســــول اهللا : عــــن أيب هريــــرة ريض اهللا عنــــه قــــال القـــوي خــــري وأحـــب إىل اهللا مــــن املـــ ؤمن الــــضعيف، ويف كـــل خــــري،

احــرص مــا ينفعــك، واســ عــىل تعن بــاهللا وال تعجــز، وإن أصــابك يشء

فــال تقــل لــو أين فعلــت كــان كــذا وكــذا، ولكــن قــل: قــدر اهللا ومــا شــاء : فعل، فإن لو تفتـح عمل الشيطان .)٣(أخرجه مسلم. »

ما يقول ويفعل من أذنب ذنبا : ما «: يقولملسو هيلع هللا ىلصسمعت رسول اهللا : اهللا عنه قالعن أيب بكر ريض

من عبد يذنب ذنبا فيـحسن الطهور، ثم يـقوم في صيل ركعتني، ثم يستغفر اهللا إال غفر اهللا لـه = < ? ( :، ثم قرأ هذه اآلية»

EDCBA@(والرتمذي أخرجه أبوداود. إىل آخراآلية)٤(.

).٦٢٧(واللفظ له، ومسلم برقم ) ٦٣٩٦(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١( .واللفظ له) ٦٧٥(، ومسلم برقم )١٠٠٦(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٢( ).٢٦٦٤( برقم أخرجه مسلم) ٣( ).٣٠٠٦(، وأخرجه الرتمذي برقم )١٥٢١(أخرجه أبو داود برقم /صحيح) ٤(

- ٣٣ -

ني عليه دنما يقول م : ـــه قـــال-١ كـــان النبـــي : عـــن أنـــس بـــن مالـــك ريض اهللا عن يــــقولملسو هيلع هللا ىلص :اللهــم إين أعـوذ بـك مـن اهلـــم واحلـ« زن، والعجـز والكـسل، واجلـــ بن ـ

والبـخل، وضلع الدين وغلب ، ة الرجالـ .)١(اريأخرجه البخ .»ــا جــاءه فقــالو -٢ عــن عــيل ريض اهللا عنــه أن مكاتب إين قــد عجــزت :

عن كتابتي فأعني قـال، أال أعلمـك كلــامت علمنـيهن رسـول اهللا : ملسو هيلع هللا ىلصلــو كـــان عليــك مثـــل جبـــل ثبــري دينـــا أداه اهللا عنـــك؟ قـــل: قــال اللهــــم «:

اكفنـ ي بـــحال لك عــن حرامـك، وأغننــ ي بفــضلك عمـن ســواك أخرجــه . »

.)٢(أمحد والرتمذي ما يقول من أصابته نكبة صغرية أو كبرية : 4 5 6 ( : قال اهللا تعاىل-١ 3 2 1 0

9 8 7:= < ; @ ? > F E D C B AH G M L K J I

O NS R Q P( ]١٥٧-١٥٥/البقرة[ . ملسو هيلع هللا ىلصســـــمعت رســـــول اهللا : عـــــن أم ســـــلمة ريض اهللا عنهـــــا قالـــــتو -٢

ـــقول«: يقــول مــا مــن عبــد تــصيبـه مــصيبة في ــا : وإنــا إليــه ٬إن راجعــون، اللهـــم أجــرين يف مــصيبتي، وأخلــف يل ـــها خــريا من إال أجــره اهللا، يف

).٦٣٦٩( برقم أخرجه البخاري) ١(انظــــر السلــــسلة ، )٣٥٦٣(، وأخرجـــه الرتمــــذي بــــرقم )١٣١٩(أخرجــــه أمحــــد بــــرقم /حـــسن) ٢(

).٢٦٦(الصحيحة رقم

- ٣٤ -

مصيبتـه وأخلف لـه خريا منـها ، .)١(أخرجه مسلم.» ما يقول لطرد الشيطان ووساوسه : z y } | { ~ � ¡ ¢ £ ( : قال اهللا تعاىل-١

¥ ¤ª ( ]٣٦/فصلت[ .

األذان، املحافظة عىل األذكار، تالوة القـرآن، آيـة الكـريس، ونحـو -٢ . ذلك مما سيأيت إن شاء اهللا

عند الغضبفعلهما ي : P O N M ( : قال اهللا تعاىل-١ L K J I H

V U T S R QWY X Z \ [ ` _ ^ ]ae d c b ( ]٢٢/النور[ .

عـــن ســـليامن بـــن رص و-٢ ـــد : د ريض اهللا عنـــه قـــال اســـتب رجـــالن عن النبــي ـــده جلــوس وأحدهــــملسو هيلع هللا ىلص ونحــن عن ام يــسب صاحبــــه مغــضبا قـــد

احـمر وجهه فقال النبي ، إين ألعلـم كلـمة لو قالـها لـذهب عنــه «: ملسو هيلع هللا ىلص ما يـجد، لو قال أعوذ باهللا من الشيطان الرجيم: .)٢(متفق عليه. »

).٩١٨( برقم أخرجه مسلم) ١( ).٢٦١٠(واللفظ له، ومسلم برقم ) ٦١١٥(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٢(

- ٣٥ -

أذكار األمور العارضة- ٣

قول عند القيام من املجلسما ي : مـن جلـس«: ملسو هيلع هللا ىلصقال رسول اهللا : عن أيب هريرة ريض اهللا عنه قال يف

مــــــجلس فكثـــــر فيـــــه لغطـــــه فقـــــال ق بـــــل أن يــــــقوم مـــــن مـج سه ذلـــــكلـــــ :سبــــــحانك اللهــــــم وبـحــــــمدك، أشـــــهد أن ال إلــــــه إال أنـــــ أســـــتغفرك ت،

ـــ وأت ــــه مـــا كـــان وب إليـــك، إال غفـــر ل مـجلـــسه ذلـــك يف أخرجـــه أمحـــد . »

.)١(والرتمذي ما يقول إذا سمع صياح الديكة، و هنيق احلمري، ونباح الكالب : عـــــن أيب هريـــــرة ريض اهللا عنـــــه أن النبـــــي -١ قـــــالملسو هيلع هللا ىلص إذا سمعتــــــ«: م

صــياح الدي كــة فاســأل وا اهللا مــن فــضلـه، رأت ملكــا، وإذا سفإهنــا معتـــم

نـــــــهيق احلـــــــامر ف تعــــــوذوا بــــــاهللا مــــــن الــــــشيطان رأت شــــــيطانافإهنــــــا «. .)٢(متفق عليه

: ملسو هيلع هللا ىلصقــال رســول اهللا : عـن جــابر بــن عبــداهللا ريض اهللا عــنهام قــالو -٢إذا سمعتـم ن« باح الكالب، ونـهيق احلـمر بالليل فتعوذوا بـاهللا، فإنـ هن ـ

يرين ما ال تر ون .)٣(أخرجه أمحد وأبو داود. » ما يقول إذا رأى مبتىل بمرض أو غريه :

ـــن عمـــر ريض اهللا عـــنهام قـــال مـــن رأى «: ملسو هيلع هللا ىلصقـــال رســـول اهللا : عـــن اب

.، وهذا لفظه)٣٤٣٣(، وأخرجه الرتمذي برقم )١٠٤٢٠(أخرجه أمحد برقم / صحيح )١( ).٢٧٢٩(واللفظ له، ومسلم برقم ) ٣٣٠٣(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٢( .، وهذا لفظه)٥١٠٣(، وأخرجه أبو داود برقم )١٤٣٣٤(أخرجه أمحد برقم /صحيح) ٣(

- ٣٦ -

مبــتىل فقــا ـمد احلــ: ل الــذي عافــاين٬ مـــام ابــتالك بـــه، وفــضلني عــىل كثــري مــــمن خلــق تفـــضيال لـــم يـــصبـه ذلــك الـــبالء ، يف ين أخرجــه الطـــربا.»

.)١(األوسط ثم استكربما يقول ملن نصح :

عن سلمة بن األكوع ريض اهللا عنـه أن رجـال أكـل عنـد ر سـول اهللا ملسو هيلع هللا ىلصبشاملـه فقال كل بيـمينك«: قـال» ال أسـتطيع، قـال: ال اسـتطعت«: مـا »

منعه إال الكرب، قال فام رفعها: فيـه إىل .)٢(أخرجه مسلم.

ما يقول إذا رشع يف إزالة املنكر : ــــه قــــال دخــــل النبــــي : عــــن عبــــداهللا بــــن مــــسعود ريض اهللا عن مكــــة ملسو هيلع هللا ىلص

وحــول البيــت ثالثامئــة وســتون نــصبا، فجعــل يطعنـــها بـــعود يـــده، يف وجعل يـقول :») n m l k j(« .متفق عليه)٣(.

نع إليه معروفاما يقوله ملن ص : ـــــي -١ ـــــاس ريض اهللا عـــــنهام أن النب عـــــن ابـــــن عب دخـــــملسو هيلع هللا ىلص ل اخلـــــالء

فوضــعت لـــه وضــوءا، قــال مــن وضــع هــذا؟«: فــأخرب» فقــال ، اللهـــم «: فقهه الدين يف .)٤(متفق عليه. »

: ملسو هيلع هللا ىلصقـــال رســـول اهللا : عـــن أســـامة بـــن زيـــد ريض اهللا عـــنهام قـــالو -٢

).٢٧٣٧(، انظر الصحيحة رقم ) ٥٣٢٠(أخرجه الطرباين يف األوسط برقم /صحيح) ١( ).٢٠٢١( برقم أخرجه مسلم) ٢( ).١٧٨١(واللفظ له، ومسلم برقم ) ٢٤٧٨(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٣( ).٢٤٧٧(واللفظ له، ومسلم برقم ) ١٤٣(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٤(

- ٣٧ -

مــن صــنع إليــه معــروف فقــال لفاعلـــه« جــزاك اهللا: خــريا، فقــد أب لــغ يف . )١(أخرجه الرتمذي.»اءالثن

ـــه قـــالو -٣ ـــن أيب ربيعـــة ريض اهللا عن ـــداهللا ب اســـتقرض منـــي : عـــن عب النبي أربـعني ألملسو هيلع هللا ىلص فـا فجـاءه مـال فدفعـه إيل وقـال بـارك اهللا لـك«: يف

ــــك، إنــــام جــــزاء أهلــــك ومال الــــسلف احلـــــمد واألداء أخرجــــه النــــسائي.»

.)٢(وابن ماجه ما يقوله إذا رأى الباكورة من الثمر :

ــاس إذا ر: عــن أيب هريــرة ريض اهللا عنــه أنــه قــال كــان الن أوا أول الثمــر جاؤ ا بـه النبي إىل ، فإذا أخذه رسول اهللا ملسو هيلع هللا ىلص قالملسو هيلع هللا ىلص هـم بارك لنـاالل«: ثمرنـا، وبــارك لنــايف مــدينتنا، وبـارك لنــا يف صــاعنا، وبــارك لنــا يف يف

مدنا قال» ثم يدعو أصغر وليد لـه فيـعطيه ذلك الثمـر: .)٣(أخرجه مسلم. ما يفعله إذا أتاه أمر يرسه :

ـــي عـــن أيب بكـــ ـــه أن النب رة ريض اهللا عن كـــان إذا أتـــملسو هيلع هللا ىلص اه أمـــر يـــرسه أو يس ر بـه خر ساجداـ شكرا تـبارك وتعاىل٬ .)٤(أخرجه الرتمذي وابن ماجه. ما يقال عند التعجب والرسور: ـــه -١ ـــي أنـــه عـــن أيب هريـــرة ريض اهللا عن لقيــــه النب يف طريـــقملسو هيلع هللا ىلص مـــن

).٢٠٣٥(أخرجه الرتمذي برقم /صحيح) ١( ).٢٤٢٤(، وهذا لفظه، وأخرجه ابن ماجه برقم )٤٦٨٣(ائي برقم أخرجه النس/حسن) ٢( ).١٣٧٣( برقم أخرجه مسلم) ٣( .، وهذا لفظه)١٣٩٤(، وأخرجه ابن ماجه برقم )١٥٧٨(أخرجه الرتمذي برقم / حسن) ٤(

- ٣٨ -

ـــب فانـــسل فـــذهب فاغتـــسل فتفقـــده النبـــي طـــر ـــة وهـــو جن ق املدين ملسو هيلع هللا ىلصفلـــام جــاءه قــال ــت يــا أبــا هريــرة؟«: أيــن كن قــال» يــا رســول اهللا ل: قيتنــي

ا جنـب فكرهـت أن أجالـسك حتـى أغتـسل وأن فقـال رسـول اهللا ، : ملسو هيلع هللا ىلصسبـحان اهللا« ؤمن ال ينجس إن امل، .)١(متفق عليه. »قــال عمــر يــا رســول ..-وفيــه-عــن ابــن عبــاس ريض اهللا عــنهام و -٢ ـــساءك: هللا أطلقـــت ن فر؟ فـــع إيل بـــرصه فقـــال فقلـــت» ال«: اهللا أكـــرب: .

.)٢(متفق عليه ما يقول إذا هاجت الريح:

ح فت الـــريص إذا عـــملسو هيلع هللا ىلصكـــان النبـــي : عـــن عائـــشة ريض اهللا عنهـــا قالـــتاللهـم إين أسأ«: قال لك خريهـا، وخـري مـا فيهـا، وخـري مـا أرسـلت بــه،

ــــــك مــــــن رشهــــــا وأعــــــوذ ب ورش مــــــا فيهــــــا، ورش مــــــا أرســــــلت بـــــــ ، .»ه .)٣(أخرجه مسلم

ما يقول إذا رأى السحاب واملطر: كــان إذا رأى املطــر ملسو هيلع هللا ىلص عــن عائــشة ريض اهللا عنهــا أن رســول اهللا -١

اللهم صيب« :قال نافعا .)٤(أخرجه البخاري. »اــــي و-٢ عــــن عائــــشة ريض اهللا عنهــــا أن النب كــــان إذا رأى ســــحابا ملسو هيلع هللا ىلص

.واللفظ له) ٣٧١(، ومسلم برقم )٢٨٣(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١( ).١٤٧٩(واللفظ له، ومسلم برقم ) ٥١٩١(اري برقم ، أخرجه البخمتفق عليه) ٢( ).٨٩٩( برقم أخرجه مسلم) ٣( ).١٠٣٢(برقم أخرجه البخاري )٤(

- ٣٩ -

مقــبال مــن أفــق مــن ا ـــه حتــى آلفــاق تــرك مــا هــو فيــه وإن كــان يف صالت

يـستقبلـه فيقــول اللهــم إنــا نعـوذ بــك مــن رش مـا «: أرســل بــه فــإن أمطــر » اللهـم «: قال يبا نافعـاسـ مـرتني أو ثالثـة، وإن كـشفه اهللا عـز وجـل ومل »

يـمطر حـ مد اهللا عىل ذلك .)١(أخرجه البخاري يف األدب املفرد وابن ماجه.

بعد نزول املطر هما يقول:

مط « رنا بفضل ـ ورمحته اهللا .)٢(متفق عليه. » ما يقول من الدعاء خلادمه :

خادمــك ادع ،يـا رســول اهللا: قالـت أمــي: عـن أنــس ريض اهللا عنـه قــالــــهالل«: قـــالفاهللا لـــه، ـــارك لــــه فـــيام أعطيت ـــر مالــــه، وولـــده، وب هــــم أكث «.

.)٣(متفق عليه ما يقول إذا أراد مدح مسلم :

ـــ ـــهو-ه عـــن أيب بكـــرة ريض اهللا عن إذا «: قـــالملسو هيلع هللا ىلصأن رســـول اهللا .. -فيــــه ال مــــحالة، فليــــقل كـــان أحـــدكم مادحـــا صاحب أحـــسب فال: ـــا، واهللا ن

حــسيبـه، وال أزكــي اهللا أحــدا، أحــسبـه عــىل إن كــان يـعلـــم ذاك- كــذا - وكذا .)٤(متفق عليه. »

).٣٨٨٩(، وأخرجه ابن ماجه برقم )٧٠٧(أخرجه البخاري يف األدب املفرد برقم / صحيح) ١( ).٧١(، ومسلم برقم ) ١٠٣٨(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٢( ).٦٦٠(واللفظ له، ومسلم برقم ) ٦٣٤٤(، أخرجه البخاري برقم يهمتفق عل) ٣( .واللفظ له) ٣٠٠٠(، ومسلم برقم )٢٦٦٢(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٤(

- ٤٠ -

ما يقول إذا زكي : إذا زكـملسو هيلع هللا ىلصكـان الرجـل مـن أصـحاب النبـي : عن عدي بن أرطأة قال ي

اللهـم ال تؤاخذين: قال بام يـقولو ن، واغفـر يل مـا ال يـعلــمون أخرجـه .

.)١(البخاري يف األدب املفرد من أراد املال والولد ما يقول:

! Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Î ( :قـــــــــــــال اهللا تعــــــــــــــاىل & % $ # " ' ( + * ) , -

.] ١٢ – ١٠/ نوح [ ) . /

).٧٨٢(أخرجه البخاري يف األدب املفرد برقم /صحيح) ١(

- ٤١ -

:ويشتمل عىل ما ييل

أحكام األدعية -١ ما يعتصم به العبد من الشيطان-٢

:، ويشمل من األدعية واألذكار ما يعتصم به العبد من الشيطان -١

عالج السحر واملس-٢ رقية العني-٣

التي يستجاب أفضل األوقات واألماكن واألحوال-٣ فيها الدعاء

نةـــــريم والســــرآن الكـــواردة يف القــــية الـــض األدعـــ بع-٤ :، وتشمل الصحيحة

من القرآن الكريماألدعية -١ ملسو هيلع هللا ىلص النبيأدعية من -٢

األدعيةكتاب

- ٤٢ -

:قال اهللا تعاىل

) Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » Ë Ê É È Ç Æ Å Ä Ã

Î Í Ì( ]١٨٦/ البقرة [

- ٤٣ -

األدعيــةكتاب أحكام األدعية-١

أنواع الدعاء: ادة، ودعـاء مـسألة، وكـل واحـد مـنهام مـستلزم دعاء عبـ: الدعاء نوعان

.لآلخرمــن بأســامئه وصــفاتهىل اهللا تعــاىلإ هــو التوســل : دعــاء العبــادة:األول

، أو دفــــع مكــــروه، أو كــــشف رض بــــإخالص أجــــل حتــــصيل حمبــــوب . ، والترضع إليهالعبادة له وحده

g f e ( :قال اهللا تعاىل d c b a ` _ ^ i h s r q p o n m l k j

u tv } | { z y x w .]٨٨-٨٧/األنبياء[ )~ �

غفـران جلـب نفـع، أو ربـهالداعي منهو طلب : دعاء املسألة:الثاين . كشف رضذنب ، أو

½ ¾ ¿ Å Ä Ã Â Á À ( :قال اهللا تعاىلÊ ÉÈ Ç Æ( ]١٤٧ /آل عمران[.

قوة الدعاء : .األدعية والتعوذات بمنزلة السالح، والسالح بضاربه ال بحده فقط

ـــا، واملـــانع ـــه، والـــساعد ســـاعدا قوي ـــة ب ـــى كـــان الـــسالح تامـــا ال آف فمت

- ٤٤ -

مفقودا حصلت به النكاية يف العـدو، ومتـى ختلـف واحـد مـن الثالثـة .ختلف األثر

والدعاء سالح املؤمن ينفع مما نزل ومما مل ينزل، وبقدر قـوة اليقـني ، كلمـة اهللاعىل اهللا، واالسـتقامة عـىل أوامـر اهللا، وبـذل اجلهـد إلعـالء

. تكون إجابة الدعاء وحصول املطلوب d c b a _\ [ ^( :قال اهللا تعاىل

h g f ei r q p o n m l k j u t sv| { z y x w }¢ ¡ � ~ £ ¤

ª © .]٣-٢/الطالق[ )¥ ¦ § إجابة الدعاء:

. ، وال تنقص خزائنه أبداد من سأله أبدااهللا عز وجل غني كريم ال ير .العطاء أحب إليه من املنع ، والعفو أحب إليه من االنتقام

أو ..إذا حــــصل الــــدعاء بــــرشوطه فــــاهللا إمــــا أن يعطــــي الــــسائل حــــاالو أو يعطيـــه شـــيئا ..رعـكثـــر املـــسلم مـــن البكـــاء والتـــض لي اإلجابـــةيـــؤخر

أو يــؤخره إىل يـــوم .. بــالء أو يــدفع بــه عنــه..آخــر أنفــع لــه مــن ســؤاله~ � ¡ ( :فـــاهللا أعلـــم بـــام يـــصلح لعبـــاده، فـــال نـــستعجل.. القيامـــة

ª © .]٣/الطالق[) ¢ £ ¤ ¥ ¦ § « ¼ ½ ¾ ¿ Ã Â Á À ( : قـــال اهللا تعـــاىلو

Ä Å Æ Ç È Ê É Ë Ì Í Î ( .]١٨٦/البقرة[

- ٤٥ -

موانع إجابة الدعاء : مـــن أقـــوى األســـباب يف دفـــع املكـــروه وحـــصول املطلـــوب، الـــدعاء

ال ولكــن قــد يتخلــف عنــه أثــره، إمــا لــضعفه يف نفــسه بــأن يكــون دعــاء .حيبه اهللا؛ ملا فيه من العدوان

.وإما لضعف القلب وعدم إقباله عىل اهللا تعاىل وقت الدعاء، واســتيالء والظلــموإمـا حلــصول املــانع مـن اإلجابــة مــن أكـل احلــرام

.فلة والسهو، وتراكم الذنوب عىل القلبالغوإما استعجال اإلجابة وترك الدعاء، وربام منعه يف الـدنيا ليعطيـه يف

.اآلخرة أعظم منه، وربام منعه ورصف عنه من الرش مثلهوربام كان يف حصول املطلـوب زيـادة إثـم فكـان املنـع أوىل، وربـام

. يقف ببابه عن ربه فال يسأله والالعطاءمنعه لئال ينشغل بسلم: عن جابر ريض اهللا عنه قال -١ نـاس مـن هيـود عـىل رسـول اهللا

فقالوملسو هيلع هللا ىلص السام: عليك القاسم، اأب يا فقـال وعلـيكم«: فقالـت » عائـشة وغـضبت أمل : تـسمع قـالوا مـا قـال ، قـد بـىل «: سـمعت فـردد ، ت

عليهم وإنا ، نجاب عليهم وال جابونـي علينا .)١(أخرجه مسلم. »عن و-٢ أيب هريرة قالريض اهللا عنه قال : رسـول النـاس أهيـا «:ملسو هيلع هللا ىلص

إن يبـطـ اهللا يقبـل ال إال طيبـا وإن ، أمـر اهللا املـؤمنني أمـر امبـ بـه املرسـلني فقـال ياأهيـا : ( الرسـل كلـوا مـن واعملـوا اتيبـالطـ صـاحلا

إين بام تعملون علـيم وقـال ) أهيـا يـا (: الـذين كلـوا آمنـوا مـن باتـطيـ

).٢١٦٦( برقم مسلم أخرجه) ١(

- ٤٦ -

رزقنـاكم مـا ثـم ) ذكـر الرجـل يطيـل فرالـس أشـعث أغـرب يمـد يديـه إىل الـسامء رب يـا ، رب يـا ومطعمـه ، حـرام ومـرشبه ، حـرام وملبـسه ،

حرام وغذي ، باحلرام فأن ، يستجاب ىـ لذلك .)١(أخرجه مسلم. » حاالت الدعاء مع البالء :

نفــع األدويــة، وهــو عــدو الــبالء، يمنــع نزولــه، ويرفعــه إذا الــدعاء مــن أ .نزل، أو خيففه

: ثالث حاالتوللدعاء مع البالء . أن يكون الدعاء أقوى من البالء فيدفعه: األوىل . أن يكون الدعاء أضعف من البالء فيقوى عليه البالء: الثانية . أن يتقاوما ويمنع كل واحد منهام صاحبه: الثالثة فضل الدعاء : ¸ º ¹ « ¼ ½ ¾ ¿ ( : قال اهللا تعاىل-١

Ã Â Á ÀÄÌ Ë Ê É È Ç Æ Å Í Î Ò Ñ Ð Ï( ]٩/الزمر[.

Â ( : قال اهللا تعاىلو -٢ Á À ¿ ¾ ½ ¼ » Ä Ã Å Æ Ç Í Ì ËÊÉ È Î (

.]١٨٦/البقرة[- . / 0 1 2 3 4 ( :قال اهللا تعاىلو -٣

).١٠١٥( برقم مسلم أخرجه) ١(

- ٤٧ -

; : 9 8 . ]٦٠/افرغ [ )5 6 7 آداب الدعاء وأسباب اإلجابة:

:إلجابة الدعاء آداب وأسباب عز وجل، وأن يبـدأ بحمـد اهللا تعـاىل والثنـاء عليـه، ٬اإلخالص : منها

. يف أول الدعاء وآخرهملسو هيلع هللا ىلصثم الصالة عىل النبي ض الـــــصوت بالـــــدعاء، فـــــوخب أثنـــــاء الــــدعاء، حـــــضور القلـــــ: ومنهــــا

االعــرتاف بالنعمــة وشــكر اهللا ونــه، االعــرتاف بالــذنب واالســتغفار مو .تعاىل عليها

اإلحلــاح يف الــدعاء، وعــدم اســتبطاء اإلجابــة، والــدعاء ثالثــا، : ومنهــا يـــدعو بــــإثم أو قطيعــــة أالواجلـــزم يف الــــدعاء مـــع اليقــــني باإلجابــــة، و

. ، وحسن الظن باهللا تعاىل يعتدي يف الدعاءأالورحم، أن يكــون ونفس واملــال والولـد، عـدم الــدعاء عـىل األهــل والـ : ومنهـا

التـرضع و كانـت، رد املظـامل إنوربه وملبسه من حالل، ـمطعمه ومش .واخلشوع، والطهارة من احلدث واخلبث

رفع اليـدين إىل املنكبـني ضـاما هلـام وبطـوهنام نحـو الـسامء، :ومنها .نع هبام وجهه وظهورمها نحو القبلةـوإن شاء ق

الــــدعاء يف الرخــــاء والــــشدة، و أثنــــاء الــــدعاء، اســــتقبال القبلــــة: منهــــاو . ورد رشعاالدعاء باألدعية التي هي مظنة اإلجابة مما و

Z Y X W V U T S] ( :قال اهللا تعاىل

- ٤٨ -

a ` _ ^ ] \b f e d c q p o n mlkj i h g

} | { zy x wvutsr( ] ١٧ -١٥/السجدة[ . أنواع الدعاء:

:الدعاء أنواع العبـــــد بــــــه إمـــــا أمــــــهللا ورســــــوله ارمـــــ أ نـــــوع:األول أو أمــــــ،ر إجيـــــاب ر

اســتحباب كاألدعيـــة الــواردة يف الـــصالة وغريهــا ممـــا ورد يف القـــرآن . فهذا حيبه اهللا ويرضاه من األدعية ،والسنة العبـد عنـه كاالعتـداء يف الـدعاء، مثـل أن ى اهللا ورسولههن نوع:الثاين

اهللا أن جيعلـه بكـل يسأل العبد ما هو من خـصائص الـرب، كـأن يـسأللعـــه عـــىل الغيـــب ونحـــو طيشء علـــيم، أو عـــىل كـــل يشء قـــدير، أو ي

.ذلك، فهذا ال حيبه اهللا وال يرضاه . مباح كأن يسأل الفضول التي ال معصية فيها نوع:الثالث

& (:وأول وأفضل وأعظم وأكمل دعاء وسؤال يف القرآن هـو 10/ .-, + * ) ( '

2 3 4 7 6 5 8 9 : DCB A@? >= < ; (

.]٧ -٢/الفاحتة[

- ٤٩ -

ما يعتصم به العبد من الشيطان من األدعية واألذكار -٢ أقسام األمراض:

:التي تصيب اإلنسان إىل قسمنياألمراض تنقسم :أمراض القلوب، وأمراض األبدان، وأمراض القلوب نوعان

T S ( :بهة كـام قــال اهللا عـز وجـل عـن املنــافقني مـرض شـ:األول` _ ^ ] \ [ Z Y X W V U( ]١٠/البقرة[.

: مــــرض شـــــهوة كــــام قــــال اهللا عـــــز وجــــل ألمهــــات املـــــؤمنني:الثــــاين)1 3 2 4 5 6 79 8 ; : < =

E D C B A @ ? >( ]٣٢/األحزاب[. . احلسيةها من األدواء والعللأما أمراض األبدان فهو ما يصيب

،عــرف بواســطة الرســل علــيهم الــصالة والــسالم فقــطوطــب القلــوب يعاملـــة ،فإنـــه ال صـــالح للقلـــوب إال أن تكـــون عارفـــة برهبـــا وفاطرهـــا

رة ملرضــاته وحمابـه، متجنبــة ثؤ وأفعالـه ورشعــه، مـ،بأسـامئه وصــفاته .ملناهيه ومساخطه

ـــدان نوعـــان ـــوع فطـــر اهللا : وطـــب األب ـــه احليـــوان ناطقـــه وهبيمـــهن ،عليج تعـــال ،فهــذا ال حيتــاج إىل طبيـــب كطــب اجلــوع والعطـــش والتعــب

. من األكل والرشب والراحةبأضدادها أو ، وعالجــه يكــون باألدويــة الطبيعيــة ،ونـوع حيتــاج إىل فكــر وتأمــل

. أو هبام معا،اإلهلية

- ٥٠ -

T S R Q P O N M (: قــال اهللا تعــاىل -١ W V U[ Z Y X ( ]١٧٢/البقرة[.

Û Ú Ü ßÞ Ý àá(: وقــــــــــــــــــال اهللا تعــــــــــــــــــاىل-٢æ å ä ãâ ( ]٢٨/الرعد[.

بوأمراض القل: مـــرض القلـــب خروجـــه عـــن صـــحته واعتدالـــه، فـــإن صـــحته أن يكـــون

عارفا بـاحلق، حمبـا لـه، مـ را لـه عـىل غـريه، فمرضـه إمـا بالـشك فيـه، ثؤ .وإما بإيثار غريه عليه

.فمرض املنافقني مرض شك وشبهة، ومرض العصاة مرض شهوةوالفخر ،واحلـسد،جبوالكربوالع،وللقلب أمراض أخرى مـن الرياء

ــــــو يف األرض، وهــــــ ،وحــــــب الرئاســــــة،واخليالء ذه األمــــــراض والعل .السالمة منهام الشبهة والشهوة نسأل اهللا مركبة ومتولدة من مريض

دفع رشور شياطني اإلنس واجلن : بمصانعة العدو اإلنيس ومالطفته واإلحسان عز وجل أمر اهللا-١

لريده عنه طبعه الطيب األصل إىل املواالة وكريم األخالق ،إليهd (: فقال سبحانه c b a ` _ ^ ] \ [ Z

lk j i h g f e r q p o n mx w v u t s(]٣٥-٣٤/فصلت[ .

يطاين الذي ال أمر اهللا عز وجل باالستعاذة باهللا من العدو الش-٢ بل طبعه إغواء بني آدم وعداوهتم فقال ،يقبل مصانعة وال إحسانا

- ٥١ -

z y } | { ~ � ¡ ¢ £ ¤ ( :سبحانه¦ . ]٣٦/فصلت[ ) ¥

ــــل لـاملــــ -٣ ــــن آدم تعاقــــب اللي ــــان عــــىل قلــــب اب ــــشيطان يتعاقب ك والـــاس مـــن يكـــون ليلـــه أطـــول مـــن هنـــاره، ومـــنهم مـــن والنهـــار، فمـــن الن

يلـه، ومـنهم مـن يكـون زمانـه كلـه لـيال، ومـنهم يكون هناره أطول من لمــن يكــون زمانــه كلــه هنــارا، وللمــ ك بقلــب ابــن آدم لـــمةلـ وللــشيطان ،

لـمة، وما أ : إال وللشيطان فيه نزغتانر اهللا بأمرم .فإما إىل غلو وجماوزة، وإما إىل تفريط وتقصري

عداوة الشيطان لبني آدم : وقــــات املكلفــــة وهــــي اإلنــــس واجلــــن اخــــتص اهللا عــــز وجــــل املخل

.العقل، والدين، وحرية االختيار :بثالث نعم أساسية وهيوإبلـيس أول مــن أســاء اســتخدام هــذه الـنعم بتمــرده عــىل أمــر ربــه، بــل أرص عــىل العــصيان، وطلــب اإلمهــال إىل يــوم البعــث الســتغالل هــذه

بعــوه الــنعم أســوأ اســتغالل بــإغواء بنــي آدم، وتــزيني املعــايص هلــم ليت . إىل النار

H G F ( : قال اهللا تعاىل-١ E D C B A @ ?J IM L K ( ]٦/فاطر[ .

. ]٥/يوسف[ ) . / 0 1, -( :قال اهللا تعاىلو -٢إن «: يقــولملسو هيلع هللا ىلصسـمعت رســول اهللا : عـن جــابر ريض اهللا عنـه قــالو -٣

عــرش إبلــيس البـــحر عــىل يبعــث رسايــاه فيفتنــون النــاس،ف، فأعظمهـــم

- ٥٢ -

عنده أعظمهـم فتنة .)١(أخرجه مسلم. » مظاهر عداوة الشيطان :

ــــا علــــى بنــــي آدم ــــوان يعرضهـ ــــال وألـ ــــداوة الـــشيطــان لإلنـــســان أشكـ عـ : بصـور خمتلفة

. ثم يتربأ منهم إغواء بني آدم وتزيني الرشور واآلثام هلم: فمنها . العملو النية والقولالوسوسة يفإغواء بني آدم ب: ومنهاأنه يضل بني آدم ويـعدهم ويـمنيهم وينزغ بينهم: ومنها . أنه يؤزهم إىل املعايص وسائر املحرمات: ومنها .

، ويثبطــــه،أنــــه قعــــد البــــن آدم بطــــرق اخلــــري كلهــــا يمنعــــه منهــــا: ومنهــــا .فه وخيو،وقهعوي

. إلقاء العداوة والبغضاء بينهمأنه يسعى يف التحريش بينهم،و :ومنها . إثارة احلسد والغل يف قلوهبم: ومنهاإيذاؤهم بأنواع الـرشور واألسـقام، وصــدهم عــن سـبيل اهللا : ومنها

.بكل ما يقدر عليهأنـــه يبـــول يف أذن العبـــد حتـــى ينـــام إىل الـــصباح، ويعقـــد عـــىل : ومنهـــا

. دا متنعه من اليقظةقرأسه عصار مـن حزبـه، وحـرش معـه يف وانقاد له اعهفمن سمع للشيطان وأط

. ومن أطاع ربه، وعىص الشيطان، حفظه منه، وأدخله اجلنة ،النار

).٢٨١٣ ( برقمأخرجه مسلم) ١(

- ٥٣ -

Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì Ë Ê (: قــــال اهللا تعـــــاىل-١Û Ú Ù Ø × Ö Õ Ô Ó ( ]١٩/املجادلة[ .

z y x w v u t } ( :قال اهللا تعاىلو -٢ s}| ~ ¢ ¡ � ¥ ¤ £ § ¦

¨ ª © ¬ « ¯ ®± ° ² ´ ³ ¸ ¶ µÀ ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ (

. ]٦٥-٦٣/اإلرساء[ ملسو هيلع هللا ىلصسـمعت رســول اهللا : عـن سـربة بـن أيب فاكــه ريض اهللا عنـه قـالو -٣

إن الـــشيطان قعـــد البـــن آدم بأطرقـــه، «: يقــول فقعـــد لــــه بطريـــق اإلســـال م، فقــال تــسل: ـم وتــذر دينــك وديــن آبائــك ــ اء أبيــك وآب فعــصاه فأسلـــم، م ثــ .

قعد لـه بطريق اهل جرة فقال تــهاجر وتـدع أرضـك و: سـامءك، وإنـام مثـل هاجر كمثل الفرسامل الطول يف فعصاه فهاجر ، .

ثم قعد لـه بطريق اجلهاد، فقـ تــجاهد فهـو جهـد الـنفس واملـال فتقاتـل : ال

فتقتـــل فتـــنكح املـــرأة، ويـقـــسم املـــال، فعـــصاه فجاهـــد فقـــال رســـول اهللا » فمـــن فعـــل ذلـــك كـــان حقـــا«: ملسو هيلع هللا ىلص اهللا عـــز وجـــ عـــىل ـــة ــه اجلن ل أن يدخلــ « .

.)١(محد والنسائيأخرجه أ سبل الشيطان:

ـــــسان أربعـــــة ـــــي يـــــسلكها اإلن ـــــشامل، واألمـــــام : الـــــسبل الت اليمـــــني والواخللــف، وأي ســبيل ســلكها اإلنــسان مــن هــذه وجــد الــشيطان عليهــا

).٣١٣٤(، وأخرجه النسائي برقم )١٦٠٥٤(أخرجه أمحد برقم /صحيح) ١(

- ٥٤ -

ـــه ـــشيطان عليهـــا يثبطـــه ل ســـفـــإن، رصـــدا ل كها العبـــد يف طاعـــة وجـــد الليهــا حــامال كها يف معــصية وجــده عل ســوإن ، ويعوقــه ، ويبطئــه،عنهــا

ومعينا ومزينا ،له وخادما . T S R Q P O N M U( :قال اهللا تعاىل

c b a ` _ ^ ] \ [ Z Y X W Ve d( ]١٧-١٦ /األعراف[.

مداخل الشيطان: :املداخل التي يأيت الشيطان من قبلها إىل اإلنسان ثالثة

. واهلوى.. والغضب..الشهوةـــسا :ن ظاملـــا لنفـــسه، ومـــن نتائجهـــافالـــشهوة هبيميـــة، وهبـــا يـــصري اإلن

.احلرص والبخلوالغــــضب ســــبعية، وهــــو آفــــة أعظــــم مــــن الــــشهوة، وبالغــــضب يــــصري

.جب والكربالع: اإلنسان ظاملا لنفسه ولغريه، ومن نتائجهواهلـــوى شـــيطانية، وهـــو آفـــة أعظـــم مـــن الغـــضب، وبـــاهلوى يتعـــدى

.عةرك والكفر، ومن نتائجه الكفر والبدـظلمه إىل خالقه بالشوأكثر ذنوب اخللق هبيمية؛ لعجـزهم عـن غريهـا، ومنهـا يـدخلون إىل

.بقية األقسام خطوات الشيطان:

مجيـع الـرشور يف العـامل ، ولكـن ينحـرص رشه يف الشيطان هـو سـبب :أو أكثرة ال بابن آدم حتى ينال منه واحدسبع خطوات، ال يز

- ٥٥ -

اهللا فــــأول وأعظــــم رش يريــــده مــــن العبــــد رش الكفــــر والــــرشك وعــــداوة .ملسو هيلع هللا ىلصورسوله

.فإن يئس منه نقله إىل رش البدعة وهي الثانية .فإن عجز عنه نقله إىل رش الكبائر عىل اختالفها وهي الثالثة

.فإن عجز عنه نقله إىل رش الصغائر وهي الرابعةفــإن عجــز عنــه أشــغله باملباحــات التــي ال ثــواب فيهــا وال عقــاب عــن

.الطاعات والواجبات وهي اخلامسةعجز عنه أشغله بالعمل املفضول عن الفاضل كإشـغاله بالنوافـل فإن

.حتى تفوت الفرائض وهكذا وهي السادسة ؛فإن عجز عنه سلط عليه حزبـه مـن شـياطني اإلنـس واجلـن بـأنواع األذى

نـسأل ،ش عليـه، فـاملؤمن ال يـزال يف جهـاد حتـى يلقـى اهللاليشغله ويـشو .والثبات اهللا العون

Â ( :قال اهللا تعاىل -١ Á À ¿ ¾½ ¼» º ¹ÄÃÅÌËÊÉ ÈÇ Æ Í Î Ï

ÖÕÔ Ó Ò ÑÐ( ]١٦٩-١٦٨ /البقرة[. * + ( " # $ % & ' )( :قال اهللا تعاىل و-٢

1 0 / . - ,2 8 7 6 5 4 3 B A@ ? > =<;:9CG F E D (]٢١/النور[.

- ٥٦ -

ما يعتصم به العبد من الشيطان -١يتحـصن العبـد مــن الـشيطان وحيـرتز مــن رشه بـام ورد يف القـرآن الكــريم وثبــت يف الــسنة النبويــة الــصحيحة مــن األدعيــة واألذكــار، وفــيهام الــشفاء والرمحـة واهلــدى والعـصمة مــن مجيـع الــرشور يف الـدنيا واآلخــرة بــإذن

: اهللا تعاىل، ومن ذلكاهللا عــز وجــل رســوله االســتعاذة بــاهللا العظــيم، فقــد أمــر : احلــرز األول

أن يــــستعيذ بــــاهللا مــــن الــــشيطان عــــىل وجــــه العمــــوم، وعنــــد قــــراءة ملسو هيلع هللا ىلصم املكـروه عـىل لـالقرآن، وعند الغـضب، وعنـد الوسوسـة، وعنـد احل

. وجه اخلصوصz y } | { ~ � ¡ ¢ £ ( : قال اهللا تعاىل-١

. ]٣٦/فصلت[ )¤ ¥¦

t s r q p o n m ( :قال اهللا تعاىلو -٢u { z y x w v¡ � ~ } |(

. ]٩٩-٩٨/النحل[حـرز مـن الــشيطان، اسـتعانة بــاهللا ، و التــسمية، فالتـسمية :احلـرز الثـاين

وعصمة من خمالطته لإلنسان يف طعامه ورشابه، ومجاعـه، ودخولـه . ونحو ذلك مما وردبيته

ســمع النبــي أنــه عــن جــابر بــن عبــداهللا ريض اهللا عــنهام -١ يـــقولملسو هيلع هللا ىلص :إذا دخــــل« ــــد طعامــــه، قــــال ــــد دخولـــــه، وعن الرجــــل بيتـــــه، فــــذكر اهللا عن

الــــشيطان ــــد : ال مبيــــت لكــــم وال عــــشاء، وإذا دخــــل فلـــــم يــــذكر اهللا عن

- ٥٧ -

دخولـه، قال الـشيطان أدركتــم املبيـت، وإذا لــم يـذكر اهللا ع: نـد طعامـه قال أدركتـم املبيت والعشاء: .)١(أخرجه مسلم. »

لــو «: ملسو هيلع هللا ىلصقــال رســول اهللا : عــن ابــن عبــاس ريض اهللا عــنهام قــالو -٢أن أحــــــ دكم إذا أراد أن يــــــأيت أهلـــــــه فقــــــال باســــــم: ــــــا اهللا، اللهـــــــم جنبن

ـــب ا الـــشيطان، وجن ـــا، فإنـــه إن يــــقدر بينـهــــام ولـــد لـــشيطان مـــا رزقتن يف ذلك لـم يرضه شيطان أب .)٢(متفق عليه. »اد

P ( و)4 5 6 7( : قـــــراءة املعـــــوذتني:احلـــــرز الثالـــــثS R Q( ــــوم، وأدبــــد النـعنــ وات، وعنــد املـــرض، ــار الــصلـ

.قــونحو ذلك كام سببينا أنا أسري مع رسول اهللا : قبة بن عامر ريض اهللا عنه قالعن ع

ملسو هيلع هللا ىلصبني اجلحفة واألبواء إذ غشيتنا ريـح وظلـمة شديدة، فجعل رسول

يتعوذ بـ ملسو هيلع هللا ىلصاهللا )S R Q P( و)4 5 6 7(ويـقول يا عقبة تعوذ بـهـام «: فام تعوذ متعوذ بمثلـهـام، قال.» :

وسمعتـه يؤمنا بـهـام الصالة يف .)٣(أخرجه أمحد وأبو داود. : قراءة آية الكريس:احلرز الرابع

} | { ~ y x w v u t sz( :قـــــــــال اهللا تعـــــــــاىل -١�¡¢ ¤ £ ¥ § ¦ ¨ ©ª ® ¬ « ¯ ° ± ² ³

).٢٠١٨( برقم أخرجه مسلم) ١( ).١٤٣٤(واللفظ له، ومسلم برقم ) ٧٣٩٦(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٢( ).١٤٦٣(، وأخرجه أبو داود برقم )١٧٤٨٣(أخرجه أمحد برقم /صحيح) ٣(

- ٥٨ -

´ µ ¸ ¶ ¹º » ¼ ¾ ½ ¿ Á À Â Ã Ä Ç Æ ÅÈË Ê É ÌÐ Ï Î Í ( ]٢٥٥/البقرة[ .

وكلنـي رسـول اهللا : عن أيب هريرة ريض اهللا عنـه قـال و-٢ حفـظ بملسو هيلع هللا ىلص زكــاة رمــضان، فأتــاين آت ف جعــل يـــحثو مــن الطعــام ، فأخذ ـــه فقلــت ت :

ألرفعنـــك رســـول اهللا إىل ، فقــــص احلـــديث فقـــالملسو هيلع هللا ىلص إذا أويــــت: إىل فراشـك فـاقرأ آيـ ة الكـريس، لــم يـزل معـك مـن اهللا حـافظ، وال يــقربك

شـــيطان حتـــى تـــصبـح، فقـــال النبـــي صـــدقك وهـــو«: ملسو هيلع هللا ىلص كـــذوب، ذاك شيطان .)١(ي معلقاأخرجه البخار. »

. قراءة اآليتني األخريتني من سورة البقرة:احلرز اخلامس: ملسو هيلع هللا ىلصقـــال رســـول اهللا : عــن أيب مـــسعود األنــصاري ريض اهللا عنـــه قــال

ـــــرأ هـــــاتني اآليتـــــني مـــــن آخـــــر ســـــورة الب« مـــــن ق قـــــرة ـــــاه يف ـــــة كفت ليل «. .)٢(عليهمتفق

n m( :قال اهللا تعاىل l k j i h go q p v u t s r w x y z { |} ~

� ¡ £ ¢ ¤ ¥ ¬ « ª © ¨ §¦ ® ´ ³ ² ± ° ¯µ½ ¼ »º ¹ ¸ ¶ ¾ À ¿

É È Ç ÆÅÄ ÃÂ ÁÊ Ï Î Í Ì Ë

) ١٠٩٧٥(يف الكـربى بـرقم ، ووصـله النـسائي )٥٠١٠(ا برقم معلقأخرجه البخاري) ١(

).٢/١٠٦(ر صحيح البخاري لأللباين ـبسند صحيح، انظر خمتص .واللفظ له) ٨٠٨(، ومسلم برقم )٥٠٠٩(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٢(

- ٥٩ -

Ò Ñ ÐÓØ×ÖÕÔ ÙÚ Û Ü Ý Þ àß( ]٢٨٦-٢٨٥/البقرة[ .

: لبقرة قراءة سورة ا:احلرز السادسعـــــن أيب هريـــــرة ريض اهللا عنـــــه أن رســـــول اهللا قـــــالملسو هيلع هللا ىلص ال تــــــجعلوا «:

بيوتــــكم مقــــابر إن الــــشيطان ينفــــر مــــن البيــــت الــــذي تقــــرأ فيــــه ســــورة ، البقرة .)١(أخرجه مسلم. »

ــــــسابع بيح كثــــــرة ذكــــــر اهللا تعــــــاىل بقــــــراءة القــــــرآن، والتــــــس: احلــــــرز ال . من األعامل الصاحلةهاغريوالتحميد، والتكبري والتهليل، و

مـن قـال«: قـالملسو هيلع هللا ىلصعن أيب هريرة ريض اهللا عنـه أن رسـول اهللا ال إلــه : إال اهللا وحده ال رشيك لـه، لـه امللك ولـه احلـمد وهو كـل يشء عـىل

قـدير مائـة مـرة ، كانــت، لــه عـدل عـش ر رقــابـ ، وكت ت لــه مائـة حــسنبـ ة،

ومــ ــــه مائــة ســـيئ ـحيت عن ة، وكانــت لــــه حــرزا مـــن الــشيطان يومـــه ذلـــك حتــى يـمــيس، ولـــم يــأت أحــد بأفــضل مـــام جــاء إال رجــل عمــل أكثــر

.)٢( متفق عليه.»ـهمن : دعاء اخلروج من املنزل:احلرز الثامن

إذا خـرج الرجـل «: قـالملسو هيلع هللا ىلصعن أنس بن مالك ريض اهللا عنه أن النبـي من بيتـه فقـال باسـم اهللا، توكلـت: اهللا، ال حـول وال قـوة إال بـا عـىل ٬ «

قـــال يــــقال حينئـــذ«: هـــديت وكفيـــت ووقيـــت، فتـــ تنحى لــــه الـــشياطني، ـ

).٧٨٠( برقم أخرجه مسلم) ١( ).٢٦٩١( ومسلم برقم واللفظ له،) ٦٤٠٣(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٢(

- ٦٠ -

فيـــقول لــــه شـــيطان آخـــر كيـــف لــك برجـــل قـــد هـــدي وكفـــي ووقـــي: « . .)١(أخرجه أبو داود والرتمذي

: الدعاء إذا نزل منزال:احلرز التاسعرسـول اهللا عن خولة بنت حكيم السلمية ريض اهللا عنهـا أهنـا سـمعت

ل أحـدكم منـزال فليــقلإذا نز«: يقولملسو هيلع هللا ىلص أعـوذ بكلــامت اهللا التامـات : من رش ما خلق، فإنه ال يرضه يشء حتى يرتـحل منـه . )٢(أخرجه مسلم .»

: كظم التثاوب، ووضع اليد عىل الفم :احلرز العارش :ملسو هيلع هللا ىلصقــال رســول اهللا : ســعيد اخلــدري ريض اهللا عنــه قــال عــن أيب-١إذا تثــاوب أحــدكم فل« يـمــسك بيــده فــإن الــشيطان يــدخل ،يــه عــىل ف « .

.)٣(أخرجه مسلمالتثــاوب «: قــالملسو هيلع هللا ىلصعــن أيب هريــرة ريض اهللا عنــه أن رســول اهللا و -٢

من الشيطان، فإذا تثاءب أ حدكم فليكظم ما استطاع .)٤(متفق عليه. » : األذان:احلرز احلادي عرش

إذا نــــــودي «: قــــــالملسو هيلع هللا ىلصعـــــن أيب هريــــــرة ريض اهللا عنــــــه أن رســـــول اهللا ــر للــصالة أدب ـــه رضاط حتــى ال يــسمع التــأذين، فــإذا قــض الــشيطان ل ي ـ

ـــل، ح ـــداء أقب الن ـــى إذا قـــض ـــر، حت ـــوب للـــصالة أدب ـــى إذا ث ت ـــب ـ ي التثوي

).٣٤٢٦(، وأخرجه الرتمذي برقم )٥٠٩٥(أخرجه أبوداود برقم / صحيح) ١( ).٢٧٠٨( برقم أخرجه مسلم) ٢( ).٢٩٩٥( برقم أخرجه مسلم) ٣( .واللفظ له) ٢٩٩٤(، ومسلم برقم )٣٢٨٩(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٤(

- ٦١ -

أقب ل، حتى يـخط ر بني املـ رء ونفسه، يـقول اذكر كذا، اذكر كذا لــام لــم

يكن يذكر حتى يظل الرجل ال يدري كم صل .)١(متفق عليه. »ىـ : دعاء دخول املسجد: احلرز الثاين عرش

كـان إذا دخـل أنـهملسو هيلع هللا ىلصعن عبداهللا بن عمرو ريض اهللا عنهام عـن النبـي سجد قالامل أعوذ باهللا العظيم«: وبوجهه الكريم، وسلطانــه القـديم ،

من الشيطان الرجيم قال» قط؟ قلتأ: عـم، قـالن: فـإذا قـال ذلـك قـال :

الشيطان حفظ مني سائر اليوم: .)٢( أخرجه أبو داود. الوضــــوء والــــصالة، وال ســــيام عنــــد الغــــضب : عــــرشالثالــــثاحلــــرز

ـــل الوضـــوء ـــد مجـــرة الغـــضب والـــشهوة بمث والـــشهوة، فـــام أطفـــأ العب . والصالة

Ç Æ Å Ä Ã ÂÈ Ë Ê É( :قال اهللا تعاىلÍ Ì ( ]١٥٣/البقرة[ .

اجتنـــــــاب ، وملسو هيلع هللا ىلص طاعـــــــة اهللا تعـــــــاىل ورســـــــوله :رـ عـــــــشالرابـــــــعاحلـــــــرز فــــــضول الكــــــالم، وفــــــضول فــــــضول النظــــــر، ووجتنــــــب املعـــــايص ،

.املخالطةفضول الطعام، و) ( :قال اهللا تعاىل ' & % $ # " !

4 3 2 1 0 / . - , + * ) 9 8 7 6 5 @ ? > = < ; :

).٣٨٩(لفظ له، ومسلم برقم ، وال)٦٠٨(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١( ).٤٦٦(أخرجه أبو داود برقم / صحيح) ٢(

- ٦٢ -

ABF E D C ( ]٩١ -٩٠/املائدة[ . ــــــصور، والتامثيــــــل، : عــــــرشاخلــــــامساحلــــــرز ــــــت مــــــن ال تطهــــــري البي

. والكالب، واألجراسال تـدخل «: ملسو هيلع هللا ىلصقـال رسـول اهللا : عن أيب هريرة ريض اهللا عنه قـال-١

املالئكة بيتا فيه تـامثيل أو تصاوير .)١(جه مسلمأخر. »ال «: قــــــــالملسو هيلع هللا ىلصعــــــــن أيب هريــــــــرة ريض اهللا عنــــــــه أن رســــــــول اهللا و -٢

تصحب املالئكة رفقة فيـها كلب وال جرس .)٢(أخرجه مسلم. » اجتنـــاب مــساكن اجلــن والــشياطني كاألمـــاكن : عــرشالــسادساحلــرز

اخلربة، واألماكن النجسة، كاحلشوش، واملزابـل، واألمـاكن اخلاليـةـــل ـــدة ومـــرابض اإلب مـــن اإلنـــس كالـــصحاري، وشـــواطئ البحـــار البعي

. ونحوها

).٢١١٢( برقم أخرجه مسلم) ١( ).٢١١٣( برقم أخرجه مسلم) ٢(

- ٦٣ -

عالج السحر واملس- ٢ د تؤثر يف القلوب واألبدانقهو عزائم ورقى وع: السحر . وظلـــم وبغـــي وعـــدوان، واعتـــداء عـــىل حقـــوق ،الـــسحر رش حمـــضو

.العبد إما يف بدنه، أو ماله، أو عقله، أو عالقته مع غريه هو رصع اجلن لإلنس: املس .

أسباب املس : املس يقع بـشكل مبـارش مـن اجلـن إمـا عـن شـهوة وهـوى وعـشق كـام

.يقع لإلنسلمهم أو آذاهـم مـن اإلنـس إمـا بقتـل أو يقع عن بغض وجمازاة ملن ظ

بعــضهم، أو صــب مــاء حــار، أو البــول عــىل بعــضهم، وقــد يكــون عــن . من اجلن كسفهاء الناس ورشعبث مع اجلنأحوال اإلنس:

، مـــــأمورون منهيـــــون، هلـــــم طاعـــــات مكلفـــــوناجلـــــن أحيـــــاء عقـــــالء .ومعاص، وهلم ثواب وعقاب

كـان مـن اإلنـس يـأمر اإلنــس ويـأمر اجلـن بـام أمـر اهللا ورسـوله بــه نمـف والنهي عـن املنكـر، فهـذا مـن ، واألمر باملعروف،من الدعوة إىل اهللا

.أفضل أولياء اهللاــو ل تــرك، أو قـ الــش مــنى اهللا ورســوله عنــه اســتعمل اجلــن فــيام هنــنم

مـــــن رضهبم أحـــــدابـــــ أو ،معـــــصوم الـــــدم، أو عـــــدوان كـــــأن يمرضـــــهم

- ٦٤ -

ـــستعملهم، النـــاس فهـــذا قـــد اســـتعان هبـــم ، أو رسقـــة، يف فاحـــشةأو ي اسـتعان هبـم عـىل مـا يظـن أنـه مـن نمـو ، اإلثم والعدوانالكفروعىل

ــه اجلــن يف أمــور اســتعملنمــو، الكرامــات فهــذا مغــرور قــد مكــروا ب .منع منه؛ لعدم وروده يف الرشعذا يمباحة فه

حكم إتيان السحرة : ــــسحرة ومــــن يف حكمهــــم مــــن ــــذهاب إىل ال ــــسان ال حيــــرم عــــىل اإلنالكهـــان والعـــرافني واملنجمـــني ، وســـؤاهلم وتـــصديقهم ، وذلـــك مـــن

.كبائر الذنوب ، بل قد يصل إىل الكفر عــن يشء مــن أمــور الغيــب فمــن ســأل الــساحر أو الكــاهن أو املــنجم

.فصدقه فقد كفرومن سأله ومل يصدقه مل تقبل لـه صـالة أربعـني يومـا ، سـواء قابلـه، أو شـــاهده يف قنـــوات اإلعـــالم، أو ســـأله ســـؤال اســـتهزاء ، أو تـــسلية ، أو

.حب استطالع ســــأله ليمــــتحن حالــــه ويفــــضحه ويكــــشف أمــــره لـــــيحذر منــــه فهــــذا وإن

.ليدفع رشه عن الناس؛ مرشوع ملن له قدرة قلـت: ريض اهللا عنـه قـالمعاويـة بـن احلكـمعـن -١ رسـول يـا إين اهللا،

حـديث عهـد بجاهليـة وقـد ، جـاء باإل اهللا سـالم وإن ، منـا رجـاال يـأت ون

هان الك قال ، فال « : تأهت .) ١(مسلمأخرجه .» م

).٥٣٧( برقم مسلمأخرجه )١(

- ٦٥ -

عـن و-٢ عـنأيب هريـرة ريض اهللا عنـه النبـي قـالملسو هيلع هللا ىلص مـن « : ىأتـ عرافا أوكاهنا فصدقه فيام كفر يقول فقد بـام أنـزل عـىل مــحمد .»ملسو هيلع هللا ىلص

.) ١(احلاكمأخرجه عن و-٣ بعض أزواج النبي عنملسو هيلع هللا ىلص النبـي قـالملسو هيلع هللا ىلص مـن « : عرافـا ىأتـ

فسأ له يشء نع تقبل مل له صالة أربعني ليلة .) ٢(مسلمأخرجه .»

حكم تعلم السحر : حيرم عىل اإلنسان تعلم السحر وتعليمه وفعلـه ، بـل ذلـك كلـه كفـر ؛ ــــم الغيــــب ، واالســــتعانة ــــرشك والكــــذب، وادعــــاء عل ملــــا فيــــه مــــن ال

.بالشياطني ، ونرش الباطل * ( ' & !"#$%(: قال اهللا تعاىل -١

. ]١٠٢ /البقرة[ ) +, - ./10 H I N M L K J O R Q P (: قال اهللا تعاىل و-٢

STZ Y X W V U ( ]٦٩ /طه[ . عـنو -٣ هريـرة أيب ريض عـن عنـه اهللا النبـي قـالملسو هيلع هللا ىلص اجتنبـوا « :

السبع قـاتاملوب قـالوا » رسـول ايـ : ومـا اهللا هـن قـال ؟ الـرشك « : بـاهللا ، والـسحر وقتـل ، الـنفس التـي حـرم إال اهللا وأكـل ،قبـاحل الربـا وأكـل،

مـال اليتـ والتولـ ،يم يـوم يـ الزحـف وقـذف ، املحـصنات منـاتاملؤ

).١٥( برقم احلاكمأخرجه / صحيح )١( ).٢٢٣٠( برقم مسلمأخرجه )٢(

- ٦٦ -

الغافالت .) ١(فق عليهمت.» حكم أخذ األجرة عىل السحر :

ـــساحر أخـــذ األجـــرة عـــىل فعـــل الـــسحر ، أو عـــىل فـــك حيـــرم عـــىل الــــساحر أو الكــــاهن ــــع املــــال لل ــــسحر ، كــــام حيــــرم عــــىل النــــاس دف الونحــوهم ؛ ألهنــا عــوض عــن حمــرم ، وأكــل ألمــوال النــاس بالباطــل،

.وتعاون عىل اإلثم والعدوان ÂÁÀ¿Ã ÇÆ ÅÄ (: قال اهللا تعاىل -١

ÈÉË Ê ÌÑ Ð Ï ÎÍ ( ]٢ /املائدة[ . عنو -٢ ريض أيب مسعود األنصاري ىهن ملسو هيلع هللا ىلص رسول اهللا أنعنه اهللا

عن ثمن الكلب ومهر ، البغي وحلوان ، الكاهن .) ٢(متفق عليه. أسباب انتشار السحر :

:انترش السحر والسحرة بني الناس ملا ييل اجلهل بأحكام اهللا ، واجلهل بحقيقة السحر والسحرة والكهان -١

.واملشعوذينيؤثر الساحر الرشك عىل التوحيد ،ـف ، ضعف اإليامن والتقوى-٢

واملعصية عىل الطاعة ، والدنيا عىل اآلخرة ، ثم يستحيل السحر ، .ويتكسب به

.والسحرة كثرة الوسائل والقنوات املعينة عىل انتشار السحر -٣

.)٨٩(ظ له ، ومسلم برقم واللف)٢٧٦٦(برقم أخرجه البخاري متفق عليه ، )١( .)١٥٦٧( ، ومسلم برقم )٢٢٣٧(برقم أخرجه البخاري متفق عليه ، )٢(

- ٦٧ -

الطمع والرغبة يف كسب املال من قـبل السحرة والرشكات -٤

. والقنوات التي تروج للفساد . رغبة بعض الناس يف معرفة أحوال الغيب املستقبل-٥ كثرة األمراض واألوهام واملشكالت التي جتعل املصاب -٦

يتعلق بأي يشء ، ويركن إىل أهل الدجل الذين يمنونه با ألماين .الباطلة ، والوعود الكاذبة

مشاهدة األفالم التي تنرش الكفر والرشك والسحر كأفالم -٧الكرتون املشتملة عىل اخلرافة والدجل واخلداع ونحو ذلك مما

.فسد التوحيدي كثرة من يأيت السحرة من ضعاف اإليامن ، وقلة العقوبات -٨

.الرادعة للسحرة واملشعوذين لسحرأنواع ا :

السحر هو كل أمر خفي سببه ، مؤلف من عزائم وع قد ورقى أو ، ، تؤثر يف األبدان والقلوب بمرض ، أو قتل ، أو تفريق رشكية

.أو كره، جتميع ، أو حب :والسحر أنواع كثرية

فمنه اخلداع والتمويه كأن يطري الساحر يف اهلواء ، أو يدخل يف عىل املاء ، أو يميش عىل خيط معلق ، أو حلقة ضيقة ، أو يميش

يقلب احلاممة إىل إنسان ونحو ذلك مما فيه رصف اليشء عن

- ٦٨ -

حقيقته ، وإخراج الباطل يف صورة احلق ، فهذا كله من السحر :والشعوذة ، واألخذ بالعيون كام قال سبحانه عن سحرة فرعون

)¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ± » º( ]١١٦ /األعراف[.

وهناك أعامل يمكن إحلاقها بالسحر لـام بينهام من التشابه

واالشرتاك يف ادعاء علم الغيب، وسلوك الطرق املنحرفة للوصول إىل ذلك ، وفـتح أبواب الدجل واخلرافة، والتعلق بغري اهللا ، ومن

الكهانة ، والعرافة ، والتنجيم ، والطـرية ، واخلط عىل الرمل : ذلك

.نحو ذلكو عالمات السحرة والدجالني :

:للسحرة والدجالني واملشعوذين عالمات منها أن يـــسأل الـــساحر عـــن اســـم املـــريض، أو اســـم أمـــه، أو اســـم أبيـــه -١

.ليستعني بذلك عىل معرفة املريض عن طريق الشياطني أن خيرب الساحر املريض باسمه واسـم أمـه،وخيربه بعلتـه قبـل أن -٢

.شيطان أخربهيتكلم؛ألن الأن يطلـــــب أثـــــرا مـــــن آثـــــار املـــــريض كـــــشعره أو ثوبـــــه أو صـــــورته -٣

.ليستعني بذلك عىل معرفته عن طريق الشياطنيــــــساحر أو املــــــشعوذ عــــــىل اســــــتعانة بــــــاجلن -٤ ــــــشتمل كــــــالم ال أن ي

.والشياطني أو عبارات غري مفهومة

- ٦٩ -

أن يطلب من املريض أن يـذبح حيوانـا ، أو طـريا ، وال يـذكر اسـ-٥ م .اهللا عليه ليضعه عىل صدره، أو حتت وسادته

يض حــــرزا خمتومــــا ال يعلــــم مــــا فيــــه أن يعطــــي املــــر-٦ ويمنعــــه مــــن .فتحه

أن يطلـب مــن املــريض أال يمـس املــاء مــدة معينـة ، أو يطلــب منــه -٧ .وضع أوراق حمرتمة يف النجاسة قد تكون من املصحف

ـــرج أمامــ-٨ ه ، وخيلــو هبــا يف أن يطلــب مــن املــرأة أن تتكــشف وتتبظالم من دون مـحرم .

أن يعطــــي املــــريض أشــــياء يــــدفنها يف األرض ، أو يعطيــــه أوراقــــا -٩قــــد تكـــــون مـــــن و ،خمتومــــة ليحرقهـــــا ويتبخـــــر هبــــا ، أو يبـــــول عليهـــــا

.املصحفـــاالنحراف وغـــشيان املحرمـــات ، تاركـــا أو -١٠ أن يكـــون معروفـــا ب

مقرصا يف الشعائر الظاهرة كالصالة . مع اجلامعة ونحو ذلك حكم حل السحر عن املسحور :

ال ريــب أن الــسحر داء يــؤثر يف النـــاس بــاملرض أو القتــل أو التفريـــق بني املرء وزوجه ، ولـام كان لكل داء دواء رشع للمصاب أن يـسعى

.يف عالجه بالرقية الرشعية ، واألدوية النافعة املباحةعـن أيب هريـرة ريض عنـه اهللا قـالملسو هيلع هللا ىلصرسـول اهللا أن زلأنـ مـا«: داء اهللا

- ٧٠ -

إال زلأن له شفاء .)١(أخرجه البخاري.»

حكم حل السحر بالسحر : مــا أنــزل اهللا داء إال أنــزل لــه دواء مباحــا أو مــرشوعا ، فــال جيــوز حـــل

رشك الـــسحر بالــــسحر ؛ ملــــا يف ذلــــك مـــن التقــــرب إىل الــــشياطني بالــــوالكبائر لـيحل الشيطان السحر عن املسحور .

وال يـحل السحر إال ساحر يتقرب إىل الشيطان بـام حيـب مـن الـرشك ، أو تلطــــــيخ عــــــىل غــــــري اســــــم اهللا ح حيــــــوان بــــــكالــــــسجود لــــــه ، أو ذونحو ذلك مما يسخط اهللا املصحف بالنجاسة .

ـــشيطان ، وكلـــم إ ـــساحر ذلـــك ســـاعده ال ـــشياطني فـــإذا فعـــل ال ـــه ال خوان .الذين عملوا السحر ، فأبطلوا ذلك العمل عن املسحور

< ? @ E D C B A ( وهـــــــؤالء وأولئـــــــكGFHM L K J I NR Q P O (]١١٢/األنعام[.

عنو عنأيب هريرة ريض اهللا عنه النبـي قـالملسو هيلع هللا ىلص مـن « : عرافـا ىأتـ أو كاهنــــا فــــصدقه ــــزل عــــىل مـــــحمد ــــام أن ــــيام يقــــول فقــــد كفــــر ب ف .» ملسو هيلع هللا ىلص

.) ٢(احلاكمأخرجه

حد الساحر : حد الساحر القتل ؛ ملا يف السحر من الرشك ، وادعاء علم الغيب ،

).٥٦٧٨(برقم أخرجه البخاري )١( ).١٥( برقم احلاكمأخرجه /صحيح )٢(

- ٧١ -

تل قوإذا واالستعانة بالشياطني ، والسعي يف األرض بالفساد ،الساحر بسحره قتل حد .اوتقبل توبة الساحر إذا تاب ؛ ألنه مرشك ، واملرشك إذا تاب تاب اهللا

عليه ، وهلذا قبل اهللا توبة سحرة فرعون . * !"#$%&'((:قال اهللا تعاىل -١

1 0/.-, . ]١٠٢/البقرة[)+F ED (: قال اهللا تعاىلو -٢ C B A @ ? >

GHM L K J I ( ]٣٩ /املائدة[ . عالج السحر واملس :

: ه حالتانعالج السحر واملس لــــعرف موضـــع الـــسحر:األوىل ـــستخرج ويتلـــف ، أن ي في فيبطـــل معـــه ،

املـــسحور،ويمكن معرفـــة وهـــذا أبلـــغ مــا يــــعالج بـــه ،الــسحر بـــإذن اهللاإمـا بالرؤيـا يف املنـام،أو يوفقـه اهللا لرؤيتـه أثنـاء البحـث موضع السحر

فينطــــق ، أو عـــن طريــــق اجلـــن إذا قــــرأ عـــىل املــــسحور ، عـــن الــــسحر، فيؤخذ ويتلفوخيرب بمكان السحر ، اجلني .

كــان : عــن عائــشة ريض اهللا عنهــا قالــت ر حتــى كــان ـحــ سملسو هيلع هللا ىلص اهللا رســول يــرى يــأيتأنــه النــساء وال يــأتيهن وهــذا أشــد مــا يكــون مــن : قــال ســفيان.

الــسحر إذا كــان كــذا، فقــال يــا عائــشة، أعلـــمت أن اهللا قــد أ«: فتــاين فيـــام استفتيتــــه فيـــه؟ أتـــاين رجـــالن فقعـــد أحدهــــام عنـــد رأيس، واآلخـــر عنـــد

- ٧٢ -

رجلــ فقــال الــذي عنــد رأيس لآلخــر،يـ مــا بــال الرجــل؟: قــال مطبــوب، : قــال ومــن: بــه؟ قــال ط لبيــد بــن األعــصم: رجــل مــن بنــي زريــق حليــف ،

ليـــهود كــان منا فقــا، قــال وفــيم؟ قــال: مــشط ومــشايف: طة، قــال وأيــن؟ :

قال جف طليف: عة ذكر تـحت رعوفة يف بئر ذروان قالت» فأتى النبـي : البئر حتى استـخرملسو هيلع هللا ىلص جه .)١(متفق عليه ...

: فيعالج حينئذ بأمرين ، يعرف موضع السحر أال:الثانيةوتكــون بــالقراءة عــىل املــريض رغبــة إىل اهللا : الرقيــة الــرشعية:األول

. يف شفائه بام ورد من األدعية يف القرآن والسنة أو بام يوافقهام ما يرقي منه الراقي :

واملـــــس، واحلـــــسد، والعـــــني، الرقيـــــة الـــــرشعية تكـــــون مـــــن الـــــسحر، ــــون ، والــــسم، واللدغــــة، واألمل، واملــــرض، واهلــــم والــــرصع، واجلنوغــري ذلــك مــن األمــراض الظــاهرة والباطنــة، فاحلمــد هللا الــذي جعــل

.لكل داء دواء، وجعل القرآن هدى وشفاء :ورشوط الرقية الرشعية ما ييل

. للرشع أن تكون بكالم اهللا ورسوله، أو باألدعية املوافقة-١ . أو بغريه مما يفهم معناه أن تكون باللسان العريب-٢ .أن يكون الراقي لغريه معروفا باإليامن والتقوى -٣

).٢١٨٩(، واللفظ له، ومسلم برقم )٥٧٦٥(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١(

- ٧٣ -

أن يعتقد الراقـي واملـصاب أن الرقيـة سـبب، فـال يعتمـد عليها،بـل -٤ .يتوكل عىل اهللا يف الشفاء

ــــرشع كــــدعاء غــــري اهللا ، -٥ ــــة عــــىل يشء خيــــالف ال أال تــــشتمل الرقي .لسب والشتموا

واألحــسن أن يقــرأ اإلنــسان عــىل نفــسه أو مريــضه ، وجيــوز لــه طلــب .الرقية من غريه من أهل التقوى والصالح

¯ © ª » ¬ ® § ¨ ¦ ( : قـــــــــــــــــال اهللا تعـــــــــــــــــاىل± °²¶µ ´³ ¹¸ º½ ¼»

¿¾ À ÃÂ Á ÄÊÉÈÇÆÅ ( .]٤٤ /فصلت[

، والعجـوة، واحلبــة ومـاء زمـزم،كالعـسل الـدواء املبـاح رشعـا :الثـاين . السوداء، واحلجامة ونحوها

الــشفاء يف «: قــالملسو هيلع هللا ىلصعـن ابــن عبــاس ريض اهللا عــنهام عـن النبــي -١ ثالثــة ــار، وأنــيف: رشطــة مـحجـــم، أو رشبــة عــسل، أو كيــة بن ــ ـهى أمت ي

عن الكي .)١(أخرجه البخاري.»

ســمعت رســول : عد بــن أيب وقــاص ريض اهللا عنــه قــالعــن ســو -٢مــن تـصبح بـسبع تـمـــرات عجـوة لــم يـرضه ذلـك اليــوم «: يقـولملسو هيلع هللا ىلص اهللا

).٥٦٨١( برقم أخرجه البخاري) ١(

- ٧٤ -

سـم وال سحــر .)١(متفق عليه. »ـــة ملـــسلم مـــن أكـــل ســـبع«: ويف رواي تـمــــرات مــــام بـــني الب تيــــها حـــني

يص بـح لـم يض ه سم حتى يـميسرـ « .

: يقـــولملسو هيلع هللا ىلصعـــن أيب هريـــرة ريض اهللا عنـــه أنـــه ســـمع رســـول اهللا و -٣ احلبة السوداء شفاء من كل داء إال السامإن يف« .) ٢(متفق عليه. »مـــن «: ملسو هيلع هللا ىلصقـــال رســـول اهللا : عـــن أيب هريـــرة ريض اهللا عنـــه قـــالو -٤

احتـجـم لسبع عـش رة، وتـسع عـرشة، وإحـدى وعـرشين كـان شـفاء مـن ـ كل داء .) ٣(أخرجه أبو داود.»

كيفية الرقية الرشعية:

مـــــرتال ،نفــــسه أو املـــــريض ثـــــم يبــــدأ بـــــالقراءة عـــــىل ،يتوضــــأ الراقـــــير مــن القــرآن، ومــن ـ بــام تيــسنفــسه أو املــريضلآليــات، وينفــث عــىل

ســــورة الفاحتــــة، آيــــة الكــــريس، خــــواتم ســــورة البقــــرة، ســــورة : ذلــــكـــــــات الـــــــسحر ، واملعوذتـــــــان ، ســـــــورة اإلخـــــــالص ، الكـــــــافرون وآي

: ومنها واجلان، ) À ¿ ¾ ½ Â ÁÃ É È Ç Æ Å Ä

Ê Ë Ì Í Ï Î Ñ Ð Ò Ó Ô Õ Ö × Ù Ø " ! # & % $ '

.واللفظ له) ٢٠٤٧(، ومسلم برقم )٥٧٦٩(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١( .واللفظ له) ٢٢١٥(، ومسلم برقم )٥٦٨٨(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٢( ).٥٩٦٨(، انظر صحيح اجلامع رقم )٣٨٦١(أخرجه أبو داود برقم /حسن) ٣(

- ٧٥ -

. ]١٢٢-١١٧ /األعراف[ )) ( )& % $ # " ! ' , + * ) (

0 / . - < ; : 9 8 7 6 5 4 3 2 1C B A @ ? > = J I H G F E D

N M L K(]٨٢-٧٩ /يونس[ . ), + * ) ( ' & % $ # " ! . -

0 / 1 2 : 9 8 7 6 5 4 3 ; @ ? > = < B A G F E D C H I J

K L M N P O Q R S V U TZ Y X W ( . ]٦٩-٦٥/طه[ ) % $ # " ! ' & ( + * )

/ . - , 1 0 2 3 4 5 6 8 7 9 ? > = < ; :

A @ B D C E K J I H G F L MN P O Q R W V U T S X

\ [ Z Y ] ^ a ` _ c b d e f h g in m l k j o p

s r q( ]١٠٢/البقرة[. )# " ! & % $ ) ( ' + *

- ٧٦ -

- , 5 4 3 2 1 0 / . 7 6< ; : 9 8 = > B A @ ? E D C

L K J I H G F O N MR Q P T SZ Y X W V U( ]١٠-١ /الصافات[.

) * ) ( ' & % $ # " !. - , + 4 3 2 1 0 / 8 7 6 5

= < ; : 9 E D C B A @ ? >H G F I L K J M O N P Q

R S T U V W \ [ Z Y X _ ]jihgfedcba`k(]٣٢-٢٩/األحقاف[.

) ¥ ¤ £ ¢ ¡ � ~ } | {§ ¦¨ ª © ² ± ° ¯ ® ¬ «

¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ ´ ³Â Á À ( ] ٣٦-٣٣/الرمحن[ .

) l m n o p q r s t u v w x y z { | ~ }( ]٥٢-٥١/القلم[ .

)Á Â Ã Ä Å Æ Ç È ÉÊ Ë Ì ÎÍ

Ï Ð Ñ Ò Ó Ô Õ Ö ×Ø Ù Ú Û Ü ( . ]١٨ -١٧/األنعام[

- ٧٧ -

»هـم رب الناس، أذهب البأسالل واشـف، ه وأنـ ت الـشايف، ال شـفاء إال شفاؤك، شفاء ال يـغادر سقام .)١(متفق عليه. »

» باسم اهللا أرقيك، من كل يشء يؤذيك، مـن رش كـل نفـس أو عـني حاسد اهللا يشفي باسم اهللا أرقيك ،ك .)٢(أخرجه مسلم. »

» باســـــم اهللا يربيـــــك، ومـــــن كـــــل داء يـــــشفيك، ومـــــن رش حاســـــد إذا حسد، ورش كل ذي عني . )٣(أخرجه مسلم.»

» امـــــسـح البــــــأس ـــــاس، بيـــــدك الـــــشفاء، ال كاشـــــف لــــــه إال، رب الن أنت .)٤(أخرجه البخاري.»

» أعـوذ بكلـــامت اهللا التامـة، مــن كـل شــيطان وهامـة، ومــن كـل عــني المة .)٥(أخرجه البخاري.»

»أعوذ بكلـامت اهللا التامات من رش ما خلق . )٦(أخرجه مسلم .» »باســم ا ثالثــا ( ٬ أعــوذ بــاهللا وقدرتـــه مــن رش مــا أجــد وأحــاذر ،) «

.)٧(أخرجه مسلم. واضعا يده عىل مكان األمل،سبع مرات »أســــأل اهللا العظــــيم رب العــــرش العظــــيم أن يــــشفيك . ســــبع مــــرات»

.)٨(أخرجه أبو داود والرتمذي

).٢١٩١(، ومسلم برقم واللفظ له) ٥٧٤٣(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١( ).٢١٨٦( برقم أخرجه مسلم) ٢( ).٢١٨٥( برقم أخرجه مسلم) ٣( ).٥٧٤٤( برقم أخرجه البخاري) ٤( ).٣٣٧١( برقم أخرجه البخاري) ٥( ).٢٧٠٩( برقم أخرجه مسلم) ٦( ).٢٢٠٢( برقم أخرجه مسلم) ٧( ).٢٠٨٣(، وأخرجه الرتمذي برقم )٣١٠٦(أخرجه أبوداود برقم /صحيح) ٨(

- ٧٨ -

رقيـة العيــن- ٣ س احلاسد والعائن نحـو املحـسود فـرج من نهي سهام خت: العني

ه مكـشوفا ال وقايـة تـ صادفـتصيبـه تـارة، وختطئه تارة، فـإنف ، نيعـواملعليه أثرت فيه وال بد، وإن صادفته حذرا مـحصنا ال منفذ فيـه للـسهام

. مل تؤثر فيهديد التي تـصيب بنـي آدم نتيجـة مـن نتـائج احلـسد، أو انبهـار شـالعنيو

بــام يــرى العــائن مــع غفلــة عــن ذكــر اهللا تعــاىل، وقــد يتبعهــا شــيطان مــن . شياطني اجلن

كيفية اإلصابة بالعني : ذكــر اســم اهللا تعــاىل وال يطلــق العــائن الوصــف عــىل مــن يريــد بــدون

تتلقفـــــه األرواح الـــــشيطانية احلـــــارضة، وتعمـــــد إىل إهـــــالك تربيـــــك، ف . عز وجل، ومل يكن ثمة حتصنياملعيون أو إيذائه إذا أراد اهللا

6 7 8 5 . / 0 1 2 3 4(:قال اهللا تعاىل . ]١١/التغابن[ ) > = < ? @;9 :

عالج من أصابته العني: : من أصابته عني فله حالتان

إن عـرف العـائن فعليـه أن يـأمره باالغتـسال، وعـىل العــائن أن :األوىل،ثم يؤخذ املاء الـذي اغتـسل فيـه ملسو هيلع هللا ىلصه ورسول٬يمتثل ويغتسل طاعة

العائن ويصب من خلف امل . ني دفعة واحدة فيربأ بإذن اهللا تعاىلعـالعـني حـق، ولـو «: قـالملسو هيلع هللا ىلصعن ابـن عبـاس ريض اهللا عـنهام عـن النبـي

- ٧٩ -

ان يشء ســــابق القــــدر سبكــــ تـــــه العــــني، ـقـ وإذا استغــــسل تـم فاغـــــسلوا « . .)١(خرجه مسلمأ صفة االغتسال :

ـــاه حدثـــه أن رســـول اهللا ـــن حنيـــف أن أب ـــن ســـهل ب عـــن أيب أمامـــة ب ملسو هيلع هللا ىلصخرج وساروا معه نحـو مكـة وفيـه- .. فلـبط بـسهل، فـأيت رسـول اهللا -

فقيل لـهملسو هيلع هللا ىلص يـا رسـول اهللا، هـل لـك يف سـهل واهللا مـا يرفـ: ع رأسـه ومـا يفيــق، قـــال هـــل تتهــــمون فيـــه مـــن أحـــد؟«: قـــالوا» نظـــر إليـــه عـــامر بـــن :

ربيعة . فــدعا رســول اهللا عــامرا ف ملسو هيلع هللا ىلص تغــيظ عليـــه وقــال عــالم يـــقتل أحـــدكم «:

أخاه؟ هال إذا رأيت ما يـعجبك بركت ثم قال له» اغتسل لـه«: «. فغــسل وجهــه ويديــه ومرفقيـــه وركبتيــه وأطـــراف رجليـــه وداخلــة إز اره

يف قدح ثم صب ذلك املـاء عليـه يـصبه رجـل عـىل رأسـه وظهـره مـن خلفــه، ثــم ــاس يكفــئ القــدح وراءه، ففعــل بــه ذلــك فــراح ســهل مــع الن

ليس بـه بأس .)٢(أخرجه أمحد وابن ماجه.

ــالقرآننفــسه أو غــريه يقــري إذا مل يـــعرف العــائن ف:الثانيــة الفاحتــة، كبســــــــورة اإلخــــــــالص، وخــــــــواتم ســــــــورة البقــــــــرة، وآيــــــــة الكــــــــريس، و : من القرآن شاء قرأاملعوذتان، وإنو ))( ' & % $ # " !* - , +

).٢١٨٨( برقم أخرجه مسلم) ١( ).٣٥٠٩(، وأخرجه ابن ماجه برقم )١٦٠٧٦(أخرجه أمحد برقم /صحيح) ٢(

- ٨٠ -

0/.17 6 5 43 2 8< ; : 9 ( .]١٠٧/يونس[ ) _ ] \ [ Z Y X W V U T S

c b ai h g f e d ( ]١٣٧/البقرة[. ) v u t s r q p o n m l

~ } | { z y x w( ]٥٢-٥١/القلم[ .

): 9 ; < = E D C B A @ ? > G FL K J I H ( ]٥٤/النساء[ .

) ¡ � ~ } | { z y x w v u t . ]٨٢/اإلرساء[ )¢ £

)¹ ¶ µ ³ (]٤٤/فصلت[. التي تقدمت يف كيفيـة الرقيـة ملسو هيلع هللا ىلصاألدعية الثابتة عن رسول اهللا بيرقيه ثم

.الرشعية

- ٨١ -

حوال التي يستجاب فيها أفضل األوقات واألماكن واأل -٣

الدعاء

: أفضل أوقات الدعاء-١جــــوف الليــــل اآلخــــر، ليلــــة القــــدر، دبــــر الــــصلوات املكتوبــــات، بــــني األذان واإلقامة، ساعة من كل ليلة، سـاعة مـن يـوم اجلمعـة وهـي آخـر ـــام عـــىل ـــة، إذا ن ـــداء للـــصلوات املكتوب ـــد الن ســـاعة بعـــد العـــرص، وعن

، ويف ليلـة ا، الـدعاء يف شـهر رمـضانطهارة ثم استيقظ من الليل ودع . ونحو ذلكالقدر

: أفضل أماكن الدعاء-٢دعــاء يـــوم عرفــة يف عرفــة، والـــدعاء الــدعاء أثنــاء الطـــواف بالكعبــة، و

عـــىل الـــصفا، والـــدعاء عـــىل املـــروة، والـــدعاء عنـــد املـــشعر احلـــرام، ونحــــو والـــدعاء بعــــد رمـــي اجلمــــرة الـــصغرى والوســــطى يف النـــسك

.ذلك : األحوال أفضل-٣

ـــد الـــدعاء بـــــ ـــه إال أنـــت ســـبحانك إين كنـــت مـــن الظـــاملني«عن ، »ال إلالــدعاء بعــد الوضــوء، والـدعاء حالــة إقبــال القلـب عــىل اهللا عــز وجـل،

دعـــاء الوالــــد ودعـــاء املظلــــوم، ودعــــاء املـــريض، ودعـــاء املـــسافر، وــــده الــــدعاء حــــال الــــسجود، وعنــــد اجــــتامع ودعــــاء املــــضطر، و ،لول

الس الــذكر، وعنــد صــياح الديكــة، وإذا تعــار املــرء املــسلمني يف جمــ

- ٨٢ -

ثــم اســتغفر ودعــا ونحــو لــخا... وحــدهال إلــه إال اهللا: مــن الليــل فقــال .ذلك

ª (:قال اهللا تعاىل -١ © ¨ § ¦ ¥ ¤ £° ¯ ® ¬ «±¸ ¶ µ ´ ³ ² (

. ]١٦٣ -١٦٢/األنعام[

Z_` d c b a ] \ [ ^ (:قال اهللا تعاىل و-٢f eg q p o n m l k jih

¢ ¡ � ~ } | { z y x w v u t s r¦ ¥ ¤ £§ª © . ]١١١ -١١٠/اإلرساء[ )

وإليـــــك بعـــــض األدعيـــــة الـــــواردة يف القـــــرآن الكـــــريم والـــــسنة النبويـــــة .الصحيحة

- ٨٣ -

نة الصحيحة األدعية من القرآن الكريم والس-٤ من القرآن الكريماألدعية -١

أنزل اهللا القرآن تبيانا لكل يشء، وهدى ورمحة وشفاء. وهــذه بعـــض األدعيـــة ممـــا ورد يف القـــرآن الكـــريم يـــدعو هبـــا املـــسلم

، مـــــــــــع األخـــــــــــذ باألســـــــــــباب وخيتـــــــــــار منهـــــــــــا مـــــــــــا يناســـــــــــب حالـــــــــــهروعة،واليقني الكامــــل عـــىل أن األمــــور كلهـــا بيــــد اهللا وحــــده ال ـاملـــش

.يك لهرش ) * ) ( ' & % $ # " !

0 / . - , + 1 2 3 4 5 7 6 8 > = < ; : 9

D C B A @ ? ( ] ٧-١/ الفاحتة [.

)s r q p o n mtw v u x z y ¥ ¤ £ ¢ ¡ � ~ } | { ¦ §

¨ ª © ¬ « ®± ° ¯ ´ ³ ² µ ¶ ¸ ¹ º½ ¼ » ¾

Ä Ã ÂÁÀ¿ÅÉ È Ç Æ (]٢٤ -٢٢/احلرش [. )y z | { ~} � ¡ ¢ £

¤ § .] ٣٦/ يس [) ¥ ¦ ) d e f g h i j k l ( .]٨٢/ الزخرف [

- ٨٤ -

) ° ± ² µ ³ ¶¸ ¹ º» ¼ ½ .]١٢٩/ التوبة [ )¾ ¿

) l m n o s r q p t u( .]٨٧/ األنبياء [ )-,+ *) (' & % $ # " (

]. ٢٣ /األعراف[

) ÄÅ Æ Ç É È Ë Ê Í Ì Î Ï Ð Ú Ù Ø × Ö Õ Ô Ó Ò Ñ( ]٥-٤/ملمتحنةا[ .

) ( ' & % $ # " ! . ]٥٣/ عمرانآل[)( *

)ONM LKJI HG(]١٠٩/املؤمنون[. )7 6 5 4 3 2(] ٨٣/املائدة[ . ) # $ % & ' ( ) * + , (

. ]١٦/آل عمران[ )D E F G H I J K L P O N M(

.]٨/التحريم[

) / . - , + * ) ( ' &2 1 08 7 6 5 4 3 . ]١٠/احلرش[)

)0 / . - , + * ) ( 4 3 2 1

- ٨٥ -

7 6 5 A @ ? > = < ; : 9 8 C B( ]١٢٨-١٢٧/البقرة[ .

) x y z { }| ~ � £ ¢ ¡ .]٨٦-٨٥/يونس[ )¤ ¥

) Ç Æ Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½É ÈÐ( ]١٤٧/آل عمران[ .

)n m l k j i h g f e d( ]١٠/الكهف[.

) ~ } | { z y x w v u . ]٧٤/الفرقان[ )� ¡

)w v u t s r q ( ]١٢/الدخان[. ) ÄÃ Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹

Æ ÅÈ Ç . ]٦٦-٦٥/الفرقان[ )

) ¶ µ ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬ . ]٢٠١/لبقرةا[ )¸ ¹

)¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡ � ~( ]٢٨٥/البقرة[ .

)¶ ¸ ¹ º » ¼ ¾ ½ ¿ Â Á ÀÆ Å Ä Ã Ç È É Ë Ê Í Ì Ñ Ð Ï Î

Þ Ý Ü Û Ú Ù Ø × Ö Õ Ô Ó Òà ß (]٢٨٦/البقرة[.

- ٨٦ -

) Ë Ê É È Ç Æ Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½ Ù Ø × Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì

Ü Û Ú( ]٩-٨/ عمرانآل[ .

) u t s r qz y x w v | {� ~ } « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡

° ¯ ® ¬ ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ± » º ¼ ½ ¾ ¿ Á À Â Ã Ä

Å Æ Ï Î Í Ì Ë Ê É È Ç Ð ( . ]١٩٤-١٩١/آل عمران[

) ¹¸ ¶ µ´³ ² ± ° ¯ º » ¼ ¾ ½ & % $ # " !

,+ *) ( '-0/ . 1 4 3 257 6 ; : 9 8 < =

A @ ? >( ]٩ -٧/غافر[.

)¿ À Á Â Ã Ä Å Ç Æ ( .]٤١/إبراهيم[ ) £ ¢ ¡ � ~ } | { z y x w

¥ ¤« ª © ¨ § ¦ ( .]١٩/النمل[

- ٨٧ -

) : 9 < ; = D C B A @ ? > F ER Q P O N M L K J I H G (

. ]١٥/األحقاف[ )¾½¼» º ¹¸¶ µ´³(

.]٤٠ /إبراهيم[ )] \ [ Z Y X( ]١٦/القصص[ . ) ¶ µ ³ ² ± ° ® ¬ « ª © ¨

º ¹ ( ]٢٨ -٢٥/طه[ . )= > ? L K J I H G F E D C B A @

N MP O ( ]٤٧/هود[ . )Û Ú Ù Ø × Ö Õ # " !

& % $- , + * ) ( ' .]٨٥-٨٣/الشعراء [)

)GF H I KJ L M N O P R Q S T( ]١١٨ -١١٧/الشعراء[.

)Ó Ô Õ Ö × Ø Ù Ú Ü Û ß Þ Ýâ á à (]٢٨/نوح[.

) ' ( ) * + , - . / 0 1 2 ( .]٣٨/آل عمران[ )¬ « ª © . ]٨٩/األنبياء [)¥ ¦ §

- ٨٨ -

)Æ Å Ä Ã Â Á(] ١٠٠/الصافات[ . ) Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì (]١١٨/املؤمنون[ . )4 3 2 1 (]١١٤/طه[ . ) e d c b a _ ] \ [

g fl( ]٨٠/اإلرساء[ .

)9 8 7 6 5 4 3 2(] ٢٩/املؤمنون[ . )o n m l k j i h g( ]١٧/القصص[.

)É È Ç Æ Å Ä( ]٣٠/العنكبوت[. )v u t s r q p o n m l k w(

. ]٩٨-٩٧/املؤمنون[

- ٨٩ -

ملسو هيلع هللا ىلص من دعاء النبي - ٢ ملسو هيلع هللا ىلصالتــــي كــــان يــــدعو هبــــا النبــــي هــــذه بعــــض األدعيــــة الــــصحيحة ،

وعىل املسلم أن يدعو هبا، وخيتار منهـا مـا يناسـب حالـه، مـع األخـذ ، واليقـــــني اجلـــــازم عـــــىل أن الكـــــريم ســـــبحانه روعةـباألســـــباب املـــــش

.سيجيب دعاءهإذا دعـــا أ«: ملسو هيلع هللا ىلصقـــال رســـول اهللا : عـــن أنـــس ريض اهللا عنـــه قـــال حـــدكم

فليـعزم املسأ لة وال يـ قولن للهـم إن شئت فأعطنا: ي، فإنـه ال مـستـكره لـه .)١(متفق عليه. » »،ــــا لــــك احلـــــمد اللهـــــم ربن أنــــت قــــيم الــــسموات واألرض، ولــــك

احلـمد أنت رب الـسموات واألرض ومـن فـيهن، ولـك احلــمد أنـت ، نــــور الــــسموات واألرض ومــــن فــــيهن، أنــــت احلــــ ق، و قولــــك احلــــق،

ووعدك احلق،ولقاؤك احل ق،واجلنة حق،والنار حق، والساعة حق . اللهـم لك أسلـمت، وبك آمنت، وعليك توكلـت، وإليـك خاصـمت،

وبك حاكمت، فـاغفر مـا قـدمت ومـا أخـرت، وأرسرت وأعلنـت، يل وما أنت أعلـم بـه مني ال إلـه إال أنت .)٢(متفق عليه. » »ال إلـــه إال اهللا العظــيم احللــيم، ال إلـــه إال اهللا رب العــرش ا لعظــيم،

إلـــه إال اهللا رب الــسمال وات، ورب األرض، ورب العــرش الكــريم « . .)٣(متفق عليه

).٢٦٧٨(، واللفظ له، ومسلم برقم )٦٣٣٨(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١( ).٧٦٩(، واللفظ له، ومسلم برقم )٧٤٤٢(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٢( ).٢٧٣٠(، ومسلم برقم )٦٣٤٦(ه البخاري برقم ، أخرجمتفق عليه) ٣(

- ٩٠ -

»اللهـــم صــــل مــــد وعــــىلحم عــــىل آل حممــــد كــــام صــــليت عــــىل إبراهيم وعىل آل إبراهيم إنك محيد جميـد اللهـم، بـارك حممـد عـىل

وعــىل آل حممـــد كـــام باركـــت عــىل إبـــراهيم وعـــىل آل إبـــراهيم إنـــك

محيد جميد .)١(متفق عليه .» »ــــا اللهـــــم آتن ــــا عــــذاب يف الــــدنيا حــــسنة، ويف اآلخــــرة حــــسنة، وقن

. )٢(متفق عليه. »النار »لهــــــم إين أعـــــوذ بـــــك مـــــن العجـــــز والكـــــسل، واجلـــــبن واهلـــــرم ال

والبـخل، وأعـوذ بـك مـن عـذاب القـرب، ومـن فتنـة املــحيا واملــامت « . .)٣(متفق عليه

» ،ـــك مـــن الكـــسل واهلـــرم، واملغـــرم اللهــــم إين أعـــوذ ب واملـــأثم، ــــة القــــرب، ــــار، وفتن ــــة الن ــــار، وفتن ــــك مــــن عــــذاب الن اللهـــــم إين أعــــوذ ب

ـــــة الف ـــــى، ورش فتن ـــــة الغن وعـــــذاب القـــــرب، ورش فتن ـــــة قـــــر، ومـــــن رش فتن سيح الدجالامل .

اللهـم اغسل خطايـا ي بـامء الثلــج والـربد، ونـق قلبـي مـن اخلطايـا كـام

ـــاي كـــام ـــني خطاي ـــدنس، وباعـــد بينـــي وب ـــيض مـــن ال ـــوب األب ينقـــى الث باعدت بني املرشق واملغرب .)٤(متفق عليه. »

»اللهـم إين ظلـمت نفس ي ظلـ ـام كثريا، وال يـغفر الذنوب إال أنت،

).٤٠٦(، واللفظ له، ومسلم برقم )٣٣٧٠(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١( ).٢٦٨٨(، ومسلم برقم )٦٣٨٩(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٢( .واللفظ له) ٢٧٠٦(، ومسلم برقم )٢٨٢٣(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٣(يف ) ٥٨٩(، واللفـــظ لــه، ومـــسلم بـــرقم )٦٣٧٥(، أخرجــه البخـــاري بــرقم ليـــهمتفــق ع) ٤(

.كتاب الذكر

- ٩١ -

فــاغفر مغفــرة مــن عنــدك، وارحـــمني إنــك يل أنــت الغفــور الــرحيم « . .)١(متفق عليه

» ،اللهـم لك أسلـمت، وبك آمنت، وعليك توكلـت، وإليـك أنبـت وبــك خ اصــمت، اللهـــم إين أعــوذ بـــعزتك ال إلـــه إال أنــت أن تــضلني،

أنت احلي الذي ال يـموت، واجلن واإلنس يـموتون .)٢(متفق عليه. »

»اللهـم اغف طيئتــخ يل رـ ي وج ،وإسهيلــ أمري،وما يف رايفـ أنت علـم بـه مني،اللهـم اغأ فرـ يل جدي وهزيل ،وخطئي وعمدي وك ل ـــ

ذلك عندي اللهم اغ، ا قدمت وما أخـم يل فرــ رت، وما أرسرت وما أعلنت، أنت وما أعلـم بـه مني أنت املقدم وأنت امل ، خرؤ وأن ، ت

كلعىل يشء قدير . )٣(متفق عليه .»

يتعــوذ بــاهللا مــن جهــد الــبالء، ودرك الــشقاء، «ملسو هيلع هللا ىلصوكــان رســول اهللا وسوء القضاء، وشامتة األعداء .)٤(متفق عليه. »

»اللهـــم أ ـــه إال أنــت خلقتنــي، وأ نــت ريب ال إل ــ ــا عبــدك، وأن ن عــىل اعهـدك ووعـدك مـا اسـتطعت، أعـوذ بــ ك مـن رش مـا صـنعت، أبـ وء لــك

ــــ ــــك عل بنعمت ، وأبــــيـ ــــذنبي وء ب ــــاغفر ، ف ـــــ يل إنــــه ال ي غفر الــــذنوب إال أنت .)٥(أخرجه البخاري. » »اللهـــــم إين أعــــ وذ بــــك مــــن اهلـــــم واحلــــزن، والعجــــز والكـــــسل،

.واللفظ له) ٢٧٠٥(، ومسلم برقم )٨٣٤(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ١( .واللفظ له) ٢٧١٧(، ومسلم برقم )٧٣٨٣(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٢( .واللفظ له) ٢٧١٩(، ومسلم برقم )٦٣٩٨(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٣( ).٢٧٠٧(، واللفظ له، ومسلم برقم )٦٦١٦(، أخرجه البخاري برقم متفق عليه) ٤( ).٦٣٠٦( برقم أخرجه البخاري) ٥(

- ٩٢ -

واجلبن والبـخل، وضلع الدين، وغلبة الرجال .)١(أخرجه البخاري. »

» اللهـــم إين أعــوذ بــك مــن اجلــبن، وأعــوذ بــك مــن البـــخل، وأعــوذ بــك مــن أن أرد ــة الــدنيا وعــذاب إىل أرذل العمــر، وأعــوذ بــك مــن فتن

القرب .)٢(أخرجه البخاري. » »للهـــــم إين أســــألك اهلــــدى والتقــــا ى والعفــــاف والغنــــى أخرجــــه . »

.)٣(مسلم »اللهـــــم إين أعــــوذ بــــك مــــن العجــــز والكــــسل، واجلــــبن و البـــــخل،

واهلرم وعذاب القـرب، اللهــم آت نفـيس تقواهـا، وزكهـا أنـت خـري مـن زكاهــا، أنــت ول يهــا وموالهــا، اللهـــم إين أعــوذ بــك مــن علـــم ال ينفــع،

ومــن قلــب ال يـخــشع، ومــن نفــس ال تــشبـع ، ومــن دعــوة ال يــستـجاب لـها . )٤(أخرجه مسلم .» »اللهـــم اهــدين وســد اللهـــم إين أســألك اهلــ» «دين دى والــسداد « .

.)٥(أخرجه مسلم »اللهـــم إين أعــوذ بــك مــن رش ماعملــت، ومــن رش مــا لـــم أعمــل « .

.)٦( مسلمأخرجه

»اللهـــــم أصلـــــح دينــــي الــــذي هــــو عــــصمة أمــــري، وأصلـــــح يل يل

).٦٣٦٩( برقم أخرجه البخاري) ١( ).٦٣٧٤( برقم أخرجه البخاري) ٢( ).٢٧٢١( برقم أخرجه مسلم) ٣( ).٢٧٢٢( برقم أخرجه مسلم) ٤( ).٢٧٢٥( برقم أخرجه مسلم) ٥( ).٢٧١٦( برقم أخرجه مسلم) ٦(

- ٩٣ -

دنيــــاي التــــي فيهــــا معــــايش، وأصلـــــح يل آخــــريت التــــي فيهــــا معــــادي، واجعــل احليــاة زيــادة كــل خــري، واجعــل املــوت راحــة يل يف مــن يل

كل رش .)١(أخرجه مسلم. » »ــــــــــا اللهــــــــــم مــــــــــرصف القلـــــــــوب رصف قلوبن طاعتــــــــــك عـــــــــىل «.

.)٢(أخرجه مسلم

»ـــــــــا ـــــــــارك لن اللهــــــــــم ب مـــــــــدينتنا يف ـــــــــا، ويف ثامرن ويف مـــــــــدنا، ويف ، صاعنا،بركة مع بر كة .)٣( أخرجه مسلم.»

»اللهـم إين أ عوذ بك من زوال نعمتك، وتـحول عافيتك، وفجـاءة نقمتك، وجـميع سخطك .)٤(أخرجه مسلم. »

»اللهـــــــم اغفــــــر ــــــ يل وارحـــــــمني، واهــــــدين، وعــــــافني، وارزقن .»ي .)٥(أخرجه مسلم

»اللهــــم أعـــوذ برضـــاك مـــن ســـخطك ، وبمعافاتـــك مـــن عقوبتـــك، وأعوذ بك منك ال أحيص ثناء عليك، أنت كام أثني نفسك عىل ت « .

.)٦(أخرجه مسلم

»اللهــم إين عبــدك وابــن عبــدك وابـن أمتــك، ناصــيتي بيــدك، مــاض

).٢٧٢٠( برقم أخرجه مسلم) ١( ).٢٦٥٤( برقم أخرجه مسلم) ٢( ).١٣٧٣( برقم أخرجه مسلم) ٣( ).٢٧٣٩( برقم أخرجه مسلم) ٤( ).٢٦٩٧( برقم أخرجه مسلم) ٥( ).٤٨٦( برقم أخرجه مسلم) ٦(

- ٩٤ -

حكمك، عدليف يف قضاؤ ك، أسأ لك بكل اسم هـو لـك، سـم يت بــه نفــــــسك، أو أن زلتـــــــه كتابــــــك يف أو علمتـــــــه أحــــــدا مــــــن خلقــــــك، ، أو

اســـتأ ــــه ثرت ب ـــي، يف ـــع قلب ــــجعل القـــرآن ربي ـــدك، أن ت ــــم الغيـــب عن عل ونور صدري، وجال ء حزين ، وذهاب هـمي .)١(أخرجه أمحد.»

»اللهم اهدن فيمن يـ هديت وعافن ، فيمن ي عافيـت وتـولن ، فـيمن ي توليــت وبــارك ، فــيام يل أعطيــت وقنــي ، رش قــضيت مــا إنــك ، تقــيض

وال يقـــىض ـــك علي إنـــهو ، ـــذل ال ي مـــن ـــت والي يعـــز وال، مـــن عاديـــت، باركتت ربنا وتعاليت .)٢(أبو داود والرتمذيأخرجه . »

»اللهــــم فـــاطر الـــسم ـــشهادة، رب وات واألرض، عالــــم الغيـــب وال كــــل يشء ومليكـــــه، أعــــوذ بـــــ

ك مــــن رش نفـــــ ي، ومــــن رش الـــــشيطان ـس

ف ورشكــه، وأن أقــرت نفــس عــىل ي ســوءا أو أجــرهـ مــسلـم إىل أخرجــه .»

.)٣(البخاري يف األدب املفرد والرتمذي »يا مقلب القلوب ث بت قلبيـ دينك عىل .)٤(أخرجه أمحد والرتمذي. » »اللهــم إين أ عــوذ بــك مــن رش ســمعي، ومــن رش بــرصي، ومــن رش

لساين ، ومن رش قلبي ومن رش من ، .)٥(أخرجه الرتمذي والنسائي. »ييـ

»اللهــم إين أسـأ لك العفـو والعافيـة الـدنيا واآلخـرة يف ، اللهــم إين

).١٩٩( السلسلة الصحيحة رقم ، انظر)٤٣١٨(أخرجه أمحد برقم /صحيح) ١( ).٤٦٤( برقم الرتمذي، وأخرجه )١٤٢٥( برقم أبو داودأخرجـه / صحيح )٢( ).٣٥٢٩(، وأخرجه الرتمذي برقم ) ١٢٣٩(أخرجه البخاري يف األدب املفرد برقم /صحيح) ٣( ).٢١٤٠(، وأخرجه الرتمذي برقم )١٢١٠٧(أخرجه أمحد برقم /صحيح) ٤( ).٥٤٥٥(، ، وأخرجه النسائي برقم )٣٤٩٢(مذي برقم أخرجه الرت/صحيح) ٥(

- ٩٥ -

أســأ ــةل ك العفــو والعافي ــ ي ودنيــاي وأهــيل و يف دين مــايل، اللهـــم اســرت عورايت، و آمن روعايت، واحفظنـ ي مـن بـني يـدي ومـن خلفـي، وعـن

يـميني، وعن شـاميل ، ومـن فـوقي، وأعـوذ بـك أن أغتـال مـن تــحتي « . .)١(أخرجه أبو داود وابن ماجه

»اللهــم إين أ عــوذ بــك مــن الـربص واجل نــون واجلــذام ومــن ســيئ ،

األسقام .)٢(أخرجه أبو داود والنسائي.»

» اللهـــــــــم إين أعــــــــوذ بــــــــك مــــــــن منكــــــــرات األخــــــــالق واألعــــــــامل واألهواء .)٣(يأخرجه الرتمذ.»

»رب أعنـــي وال تعـــن عـــيل ، وانـــص وال تنـــصرينـ ر عـــيلـ ـــر ، وامك يل ر عـــيل وال تـــمك واهـــدين ويـــرس اهلــدى يل، وانـــرصين، عـــىل مـــن بــــغى عيل، رب اجعلن ارا، لك ذكارا، لك رهابا، لك مطواعـ ي لك شك ا، لـك

مــــخبتا، إليـــك أواهـــا من رب تقبـــل توبتي،واغـــس ،يبـــا ل حـــوبتي، وأجـــب دعــويت ، وثبــ ت حجتــي، وســ دد لـ ــ ، واهــ اينـســ د قلبــيـ ، واســلل ســخيمة صدري .)٤(أخرجه أبو داود والرتمذي. »

»اللهـم إين أس ألك من اخلري كله، عاجلــه و آجلــه، مـا علــمت منــه ومـا لـــم أعلـــم، وأعــوذ بــك مــن الــرش كلــه، عاجلـــه و آجلـــه، مــا علـــمت

منـه وما لـم أع لـم، اللهـم إين أسأ لك من خري ما سأ لك عبـدك ونبيـك،

.)٣٨٧١(، وأخرجه ابن ماجه برقم )٥٠٧٤(أخرجه أبو داود برقم /صحيح) ١( ).٥٤٩٣(، وأخرجه النسائي برقم )١٥٥٤(أخرجه أبو داود برقم /صحيح) ٢( ).٣٥٩١(أخرجه الرتمذي برقم /صحيح) ٣( .)٣٥٥١(جه الرتمذي برقم ، وأخر)١٥١٠(أخرجه أبوداود برقم /صحيح) ٤(

- ٩٦ -

وأعوذ بـك مـن رش مـا عـاذ بــه عبـدك ونب يـك اللهــم إين أسـأ، لك اجلنـة وما قرب إليـها من قول أو عمل ، وأعوذ بك مـن النـار ومـا قـرب إليــها مــن قــول أو عمـــل ، وأســأ لك أن تـــجعل كـــل قــضاء قــضيتـه خـــريا يل « .

.)١(أخرجه أمحد وابن ماجه » اللهـــم إين أعــوذ بــك مــن اهلــدم دي، وأعــوذ ، وأعــوذ بــك مــن الــرت

بــك مـــن الغـــرق واحلــرق واهلـــ رم، وأعـــوذ بــك أن يتــــخبطني الـــشيطا ن عنــد املــوت، وأعــوذ بــك أن أمــوت ســبيلك مــدبرا، وأعــوذ بــك أن يف

أموت لديغا .)٢(أخرجه أبو داود والنسائي. »

» اللهـم إين أعوذ بك من الفقـر، والقلـة والذلـة، وأعـوذ بـك مـن أن أظلـم أو أظلـ .)٣(أخرجه أبو داود والنسائي. »م

»اللهـــم إ ــ ــا اهللا بأن ين أســألك ي ـــم ك الواحــد األحــد الــصمد، الــذي ل يلــد ولـــم يولــد، ولـــم يكــن لـــه كفــوا أحــد أن تغفــر ذنــويب إنــك يل أنــت

الغفور الرحيم .)٤(اود والنسائيأخرجه أبو د. »

»اللهـــم إين أ ســألك بــأن لــك احلـــمد ال إلـــه إال أنــت بــديع ، املنــان،

الــــسموات واألرض، يـــــاذا اجلــــالل واإلكـــــرام، يـــــا حــــ ي يـــــا قيـــــوم إين أسأ لك .)٥(أخرجه أبو داود والنسائي. »

.)٣٨٤٦(، وأخرجه ابن ماجه برقم )٢٥٥٣٣(أخرجه أمحد برقم /صحيح) ١( ).٥٥٣١(، وأخرجه النسائي برقم )١٥٥٢(أخرجه أبوداود برقم /صحيح) ٢( ).٥٤٦٠(، وأخرجه النسائي برقم )١٥٤٤(أخرجه أبوداود برقم /صحيح) ٣( ).١٣٠١(ه النسائي برقم ، وأخرج)٩٨٥(أخرجه أبو داود برقم /صحيح) ٤( ).١٣٠٠(، وأخرجه النسائي برقم )١٤٩٥(أخرجه أبوداود برقم /صحيح) ٥(

- ٩٧ -

»رب اغفر يل و تب عيل إنك أنت التواب الرحيم أخرجه الرتمـذي .»

.)١(وابن ماجه

»اللهـــم بـعلـــمك الغيــب، وقــدرتك اخللــق، أحينــي مــا علــــمت عـــىل احليـــاة خـــريا يل، وتـــوفني إذا علــــم ت الوفـــاة خـــريا يل، اللهــــم وأســـأ لك

خــــــشيتـك يف الغيــــــب والــــــشهادة، وأســــــأ لك كلـــــــمة احلــــــق يف الرضـــــــا والغـضب، وأســأ لك القــصد الفقــر والغنــى يف وأســأ ، لك نعــيام ال ينفــد،

وأسـألك قـرة عـني ال تنقطـع، وأسـأ لك الر ضـا بــعد القـضاء، و أسـأ لك بــرد عـــيش بـــــعد املـــوت، وأســــأال لك لــــذة النظـــر وجهــــك، والــــشوق إىل إىل

لقائك، غري رضاء مرضة، وال فتنـة مـضلة، اللهــم زينـا بزينـة اإليـامن، يف واجعلنا هداة مهتدين .)٢(ئيأخرجه النسا.»

»اللهــــم إين أعـــوذ بــــعظمتك أن أغتـــال مـــن تــــحتي أخرجـــه أبـــو داود .»

.)٣(والنسائي

» اللهـم لك احلـمد كله، اللهــم ال قـابض لــام بـسطت، وال باسـط لــام قبضت، وال هادي لـام أضللت، وال مضل ملن هديت، وال معطـي لــام

منعــت، وال مــانع لـــام أعطيــت، وال مقــرب لـــام باعــدت، وال مباعــد لـــام قربـــت، اللهــــم ابـــسط علينـــا مـــن بركاتـــك ورحــــمتك وفـــ ضلك ورزقـــك ،

اللهـــم إين أســألك ا لنعــيم امل ــ قــيم الــذي ال يـــحول وال ي زول، اللهـــم إين

.)٣٨١٤(برقم ، وأخرجه ابن ماجه )٣٤٣٤(أخرجه الرتمذي برقم / صحيح) ١( ).١٣٠٥(أخرجه النسائي برقم /صحيح) ٢( ).٥٥٢٩(، وأخرجه النسائي برقم )٥٠٧٤(أخرجه أبو داود برقم /صحيح) ٣(

- ٩٨ -

أسأ لك النعيم يوم العيلة، واألمن يوم اخلـوف، اللهــم إين عائـذ بـك مـن رش مـــا أعطيتنـــا ورش مـــا منعـــت، اللهــــم حبـــب إلينـــا اإليـــامن، وزينــــه يف

فـر والفـسوق والعـصيان، واجعلنـا مـن الراشــدين قلوبنـا، وكـره إلينـا الك ،اللهـم توفنا مسلـمني، وأحينا مسلـمني، وألــحقنا بالـصاحلني، غـري خزايـا

وال مفتونني، اللهـم قا ـذبون رسـلك، ويـصدون عـن فـرة الـذين يك تـل الك

فـــرة الـــذين ســـبيلك، واجعـــل عليهــــم رجـــزك وعـــذابك، اللهــــم قاتـــل الك

أوتوا الكتاب إلـه احلق .)١(والبخاري يف األدب املفرد أخرجه أمحد.»

»اللهـم إين أ سألك بأين أشهد أنـ أنـت ك ال إلــه إالاهللا أنـت األحـد الــصمد ــ ، ـــم يلــد ولـــم يولــد، ول الــذي ل ـم يكــن لـــه كفــوا أحــد أخرجــه . »

.)٢(الرتمذي وابن ماجه

»اللهـم إنك عفو تـحب العفو فاعف عني .)٣(رجه أمحد وابن ماجهأخ .»

اســــألوا اهللا العفــــو والعافيــــة، فــــإن أحــــدا لـــــم يـــــعط بـــــعد «: ملسو هيلع هللا ىلصقــــال

اليـقني خريا من العافية .)٤(أخرجه الرتمذي.»

»اللهـــم إين أعــوذ بــك مــن اجلــوع فإنــه بــئس الــضجيع، وأعــ وذ بــك من اخل يانة فإهن ا بئست البطانة .)٥(يأخرجه أبو داود والنسائ. »

).٧٢٠(،وأخرجه البخاري يف األدب املفرد برقم )١٥٥٧٣(برقم أخرجه أمحد/صحيح) ١( ).٣٨٥٧(، وأخرجه ابن ماجه برقم )٣٤٧٥(أخرجه الرتمذي برقم / صحيح) ٢( ).٣٨٥٠(، وأخرجه ابن ماجه برقم )٢٥٨٩٨(أخرجه أمحد برقم / صحيح) ٣( ).٣٥٥٨(أخرجه الرتمذي برقم /حسن صحيح) ٤( ).٥٤٦٨(، وأخرجه النسائي برقم )١٥٤٧(جه أبوداود برقم أخر/حسن) ٥(

- ٩٩ -

» اللهـم اقسم لنا من خشيتك ما يــحول بيننـا وبـني معاصـيك، ومـن طاعتــك ــا بـــه جنتــ مــا تبلغن ــا مــص ك، ومــن اليـــقني مــا تـــهون بـــه علين يبات

ـــــه ــــا، واجعل ــــا، مــــا أحييتن ــــصارنا، وقوتن ــــا بأســــامعنا، وأب الــــدنيا، ومتعن

الوارث منا، واجعل ثأرنا مـن ظلــمنا، وانـرصنا عـىل مـن عادانـا، عـىل وال تـــجعل مــصيبتنا ــا، وال تـــجعل يف دينن الــدنيا أكــرب هـــمنا، وال مبلــغ

علـمنا، وال تسلط علينا من ال يرحـمنا .)١(أخرجه الرتمذي.»

»اللهــــــم متعنــــــي بــــــسمعي وبـــــرصي، واجعلـهـــــــام ــــــي، الــــــوارث من وانرصين من يظلـمني، وخذ منـه ب عىل ثأري .)٢(أخرجه الرتمذي. »

» اللهــــم إين أعـــوذ بـــك مـــن غلبـــة الـــدين، وغلبـــة العـــدو، وشـــامتة

األعداء .)٣(أخرجه أمحد والنسائي. »

تم الكتاب بفضل اهللا وحده ، واحلمد هللا رب العاملني

* * * * *

).٣٥٠٢(أخرجه الرتمذي برقم /حسن) ١( ).٣٦٠٤(أخرجه الرتمذي برقم / حسن) ٢( .)٥٤٧٥(برقم ، وأخرجه النسائي )٦٦١٨(أخرجه أمحد برقم / حسن) ٣(

- ١٠٠ -

الفهرس الصفحة املوضوع

٣ ...............................................................................املقدمة ٥...................................................: ويشمل : كتاب األذكار

٧ ..................................................................األذكارفضائل -١ ١٤ ......................................................:وتشمل: أنواع األذكار -٢

١٤........................................ أذكار الصباح واملساء -١ ٢١................................................. األذكار املطلقة -٢ ٢٥ ................................... :وتشمل: ذكار املقيدةاأل -٣ ٢٥..................................... أذكار األحوال العادية-١ ٢٩................... األذكار التي تقال يف أوقات الشدة-٢ ٣٥..................................... أذكار األمور العارضة-٣

٤١ ..................................................: ويشمل : األدعيةكتاب ٤٣ ................................................................. أحكام األدعية-١ ٤٩.................:ويشمل: العبد من الشيطان من األدعية واألذكارما يعتصم به-٢

٥٦ ...................................... به العبد من الشيطانما يعتصم -١ ٦٣ .................................................عالج السحر واملس -٢ ٧٨ .............................................................رقية العني -٣

٨١ ...ب فيها الدعاءأفضل األوقات واألماكن واألحوال التي يستجا -٣ ٨٣ ... :بعض األدعية الواردة يف القرآن الكريم والسنة الصحيحة،وتشمل -٤

٨٣................................ األدعية من القرآن الكريم-١ ٨٩..........................................ملسو هيلع هللا ىلص من دعاء النبي -٢

كتاب الأذكار...

Documents