元·王蒙《溪山风雨》册 -...

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责任编辑:丹长江 视觉设计:戚黎明 国家艺术杂志 / 品味典藏 B !"#! $ % 星期六 !"#$%&'&'(()*(+)*+#)*, -.小时读者热线/0--11 《溪山风雨》册共 !" 开,每开纵 #$%& 厘米,横 '"%( 厘米,纸本,墨笔,现 藏北京故宫博物院。最后一开上自题: “吴兴王蒙作溪山风雨图”。无年款,但 从各图的风格上看,纵跨五代、宋,应 该是王蒙比较早期的拟古作品。虽说 尚未体现王蒙个人画风成熟时期的密 实、苍茫,然而笔墨上已经初现元代绘 画的旷达、率意。王蒙是赵孟頫的外 孙,而赵孟頫是宋末元初承前启后,开 创“书画一体”、纸本“干笔皴擦”的元 代文人画风的一代宗师。王蒙幼承家 学,曾经临摹过大量的五代、宋的画, 打下了深厚的绘画基础。 ! 为溪山风雨图,山体圆浑, 多“矾头”,长披麻皴,密集的浓墨点, 展现的是五代董源、巨然的画风。有 风雨自右边袭来,树的枝叶摇曳,向 左边倾倒,江水皱起涟漪,波纹勾画 细密工致,一笔不苟,犹存唐人遗韵。 # 为松林远岫图,左边的三株 松树高耸挺拔,枝干虬曲,松叶攒针。 “攒针松”乃北宋李成所创,而风靡北 宋,成为宋画的标志之一。画中间的 枯树枝干线条弧曲遒劲,则又是师李 成的北宋画家郭熙的模式,在其《早 春图》中有出色的描绘。 & 为枯木竹石图,前面的枯 树,枝干交柯,老根盘结,枝头的小枝 弯曲劲挺,充满张力,犹似李成的“蟹 爪树”。而后面的丛竹,枝叶挺拔向上, 一笔掠去,谓之“晴竹”,乃北宋画家文 同首创,与元人柯九思、赵孟頫夫妇画 竹,枝叶弯曲下垂大相径庭的。 ' 为米家云山图,完全是北宋 米芾父子所创的“米氏云山”的格局。云 雾蒸腾,林木掩映,远岫苍茫,万壑空 寂,这正是文人画家追求的禅意境界。 看上述四图,就了解王蒙曾广泛 地学习五代、宋的优秀传统,故在“元 四家”中他的绘画技术最为完备。难 能可贵的是,他在“ 师 古 人 ”的 同 时 “师造化”,不断地写生和感受,故能 融汇古今,意超象外,开创其独特的 雄浑苍莽、元气磅礴的绘画风格。 !))* 的冬天,香港十大名医之 一的王医生请了一幅沪上画家谢稚 柳先生画的《观世音菩萨》,画得生动 照人,但王医生总感画前缺少些什 么,于是他来沪约沈老先生共去刘旦 宅家请刘旦宅为该画书写相关佛教 的诗堂。刘旦宅与王医生交情颇深, 一口答应。刘旦宅是个十分认真的 人,他用颜真卿的正楷书写了近十张 《般若波罗蜜多心经》,自选了 ' 张, 各半分赠给了王医生和沈智毅。沈老 说: “刘旦宅如此端正抄写《心经》,我 还是第一次见到,我当珍藏。” 时隔 !# 年,沈老先生又拿出 《心经》反复观赏。一天,他突发一念 想:“何不自己画一幅《观音》,以配 《心经》,再请饶宗颐先生书写引首, 三者结合岂不是更有意义吗?”沈老 将此想法告知了刘旦宅,刘旦宅十 分赞同并积极支持。原来刘旦宅十 分崇敬饶宗颐的为人及艺术素养, 一直视他为德高望重的老人。!))$ 年,刘旦宅出版了《历代诗人画册》, 序便是饶宗颐以古诗题写的。 于是,沈老先生参考佛教绘画中 的观音画像,他用白描带色画就了一 个静坐的姿态自在的白衣观音。瞧, 画面上的观音+ 右臂搭在右膝上,左 手撑地,面朝前方。观音头戴高冠具 五化佛,身披挂璎珞制帛,细目微垂, 安详平和。沈老将该画拿给刘旦宅 看,刘旦宅满口赞誉: “菩萨端严有禅 意。”他欣然在观音画上题写了“南无 大慈大悲救苦救难观世音菩萨。戊子 夏月,沈智毅敬绘”字样。 #""$ 年,饶宗颐的女婿邓伟雄 来沪探望沈老先生。沈老提及请饶 宗老题写手卷引首之事,邓伟雄欣 然将《观音手卷》带至香港。果不出 所料,饶宗颐很快以篆体写下了笔 势豪雄的“行深般若”四个大字及 “戊子选堂题”。沈老先生很快请最 好的裱画师将这一 《观音手卷》裱 好。从手卷的整体效果来看,熠熠生 辉,光彩照人。 如今,在刘旦宅谢世周年之际, 沈老先生不时地拿出 《观音手卷》, 反复品味。他说: “一幅画卷,三人友 谊,斯人已逝,怎不令人伤心,好在 般若在心,永世难忘。” 王晓君 泥绘,是紫砂陶独有的装饰工 艺之一,它是宜兴的制壶人用毛笔 蘸不同颜色的紫砂泥浆,在已经成 形的紫砂生坯上堆画纹饰和书写诗 文的工艺。必要时,也可在堆泥较厚 部位适当雕琢。烧成后,泥绘作品具 有浅浮雕、薄意雕的艺术效果。用来 泥绘的色泥有白泥、绿泥、朱泥、黑 泥等。图案大多为山水和花鸟,古朴 雅致,意味隽永。泥绘工艺兴起于清 代乾隆、嘉庆年间,流行于清中期, 在清朝故宫收藏的紫砂壶中就有这 种品种。 泥绘与瓷器上的绘彩有所不 同,最大的难点是难以修改。一笔画 错,全盘皆输,贸然修改,则往往越 修越脏,导致作品失败。所以泥绘的 制壶者必须心灵手巧,胆大心细,制 作时屏去一切杂念,全身心投入。 如今,整个宜兴能创作泥绘作品 者寥寥无几。宜兴紫砂工艺大师朱剑 芹早年曾经跟其老师徐汉棠学习泥 绘技艺,深得其要领,但也只能在家 偷偷尝试一下。最近她创作了一把 泥绘梅蝶壶,迎春绽放的梅花与翩 翩起舞的蝴蝶均以段泥绘在朱泥壶 体上,蝴蝶的须足还用黑泥勾勒,因 而显得栩栩如生,令人爱不释手。据 说朱剑芹在泥绘时,为了表现蝴蝶 翅膀半透明的效果,用手指沾着段 泥浆,凝神屏息地涂在壶体之上,烧 成后果然异常生动。此壶正在延安中 !!!! 号延安饭店三象画廊展出, 朱剑芹表示将再接再厉,在泥绘工艺 上继续探索,再创辉煌。 唐羽 朱剑芹 泥绘梅蝶壶 刘旦宅 正 楷 写《心 经》 沈智毅老先生家藏有一长 360厘米、宽 34厘米的 《观音手卷》,这个《手卷》由三部分组成,其一为香港大学教 授、西泠印社社长饶宗颐书写的引首,其二为沈智毅自己画 的观世音菩萨,其三为著名画家刘旦宅先生书写的《般若波 罗蜜多心经》,三件作品合为一体,自然会引出一段佳话。 元·王蒙《溪山风雨》册 张德宁 元代画家王蒙传 世的画,文字记载有 数十件,但至今为各 界公认为真迹的,不 过十多件,大体为卷 轴画,只有一件—— 《溪山风雨》是册页。 1997年曾由广西美 术出版社影印出版, 但似乎影响未广。 文博故事 作者 唐吉慧 米家云山图 溪山风雨图 松林远岫图 枯木竹石图

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责任编辑:丹长江

视觉设计:戚黎明 国家艺术杂志/品味典藏B!" !"#!年 $月 %日

星期六

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! ! ! !《溪山风雨》册共 !"开,每开纵#$%&厘米,横 '"%(厘米,纸本,墨笔,现藏北京故宫博物院。最后一开上自题:“吴兴王蒙作溪山风雨图”。无年款,但从各图的风格上看,纵跨五代、宋,应该是王蒙比较早期的拟古作品。虽说尚未体现王蒙个人画风成熟时期的密实、苍茫,然而笔墨上已经初现元代绘画的旷达、率意。王蒙是赵孟頫的外孙,而赵孟頫是宋末元初承前启后,开创“书画一体”、纸本“干笔皴擦”的元代文人画风的一代宗师。王蒙幼承家学,曾经临摹过大量的五代、宋的画,打下了深厚的绘画基础。

图 !为溪山风雨图,山体圆浑,

多“矾头”,长披麻皴,密集的浓墨点,展现的是五代董源、巨然的画风。有风雨自右边袭来,树的枝叶摇曳,向左边倾倒,江水皱起涟漪,波纹勾画细密工致,一笔不苟,犹存唐人遗韵。

图 #为松林远岫图,左边的三株松树高耸挺拔,枝干虬曲,松叶攒针。“攒针松”乃北宋李成所创,而风靡北宋,成为宋画的标志之一。画中间的枯树枝干线条弧曲遒劲,则又是师李成的北宋画家郭熙的模式,在其《早春图》中有出色的描绘。

图 &为枯木竹石图,前面的枯树,枝干交柯,老根盘结,枝头的小枝弯曲劲挺,充满张力,犹似李成的“蟹

爪树”。而后面的丛竹,枝叶挺拔向上,一笔掠去,谓之“晴竹”,乃北宋画家文同首创,与元人柯九思、赵孟頫夫妇画竹,枝叶弯曲下垂大相径庭的。

图 '为米家云山图,完全是北宋米芾父子所创的“米氏云山”的格局。云雾蒸腾,林木掩映,远岫苍茫,万壑空寂,这正是文人画家追求的禅意境界。

看上述四图,就了解王蒙曾广泛地学习五代、宋的优秀传统,故在“元四家”中他的绘画技术最为完备。难能可贵的是,他在“师古人”的同时“师造化”,不断地写生和感受,故能融汇古今,意超象外,开创其独特的雄浑苍莽、元气磅礴的绘画风格。

! ! ! ! !))*的冬天,香港十大名医之一的王医生请了一幅沪上画家谢稚柳先生画的《观世音菩萨》,画得生动照人,但王医生总感画前缺少些什么,于是他来沪约沈老先生共去刘旦宅家请刘旦宅为该画书写相关佛教的诗堂。刘旦宅与王医生交情颇深,一口答应。刘旦宅是个十分认真的人,他用颜真卿的正楷书写了近十张《般若波罗蜜多心经》,自选了 '张,

各半分赠给了王医生和沈智毅。沈老说:“刘旦宅如此端正抄写《心经》,我还是第一次见到,我当珍藏。”

时隔 !#年,沈老先生又拿出《心经》反复观赏。一天,他突发一念想:“何不自己画一幅《观音》,以配《心经》,再请饶宗颐先生书写引首,三者结合岂不是更有意义吗?”沈老将此想法告知了刘旦宅,刘旦宅十分赞同并积极支持。原来刘旦宅十

分崇敬饶宗颐的为人及艺术素养,一直视他为德高望重的老人。!))$

年,刘旦宅出版了《历代诗人画册》,序便是饶宗颐以古诗题写的。于是,沈老先生参考佛教绘画中

的观音画像,他用白描带色画就了一个静坐的姿态自在的白衣观音。瞧,画面上的观音+ 右臂搭在右膝上,左手撑地,面朝前方。观音头戴高冠具五化佛,身披挂璎珞制帛,细目微垂,

安详平和。沈老将该画拿给刘旦宅看,刘旦宅满口赞誉:“菩萨端严有禅意。”他欣然在观音画上题写了“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨。戊子夏月,沈智毅敬绘”字样。

#""$年,饶宗颐的女婿邓伟雄来沪探望沈老先生。沈老提及请饶宗老题写手卷引首之事,邓伟雄欣然将《观音手卷》带至香港。果不出所料,饶宗颐很快以篆体写下了笔

势豪雄的“行深般若”四个大字及“戊子选堂题”。沈老先生很快请最好的裱画师将这一《观音手卷》裱好。从手卷的整体效果来看,熠熠生辉,光彩照人。如今,在刘旦宅谢世周年之际,

沈老先生不时地拿出《观音手卷》,反复品味。他说:“一幅画卷,三人友谊,斯人已逝,怎不令人伤心,好在般若在心,永世难忘。” 王晓君

! ! ! !泥绘,是紫砂陶独有的装饰工艺之一,它是宜兴的制壶人用毛笔蘸不同颜色的紫砂泥浆,在已经成形的紫砂生坯上堆画纹饰和书写诗文的工艺。必要时,也可在堆泥较厚部位适当雕琢。烧成后,泥绘作品具有浅浮雕、薄意雕的艺术效果。用来泥绘的色泥有白泥、绿泥、朱泥、黑泥等。图案大多为山水和花鸟,古朴雅致,意味隽永。泥绘工艺兴起于清代乾隆、嘉庆年间,流行于清中期,在清朝故宫收藏的紫砂壶中就有这种品种。

泥绘与瓷器上的绘彩有所不同,最大的难点是难以修改。一笔画错,全盘皆输,贸然修改,则往往越修越脏,导致作品失败。所以泥绘的制壶者必须心灵手巧,胆大心细,制作时屏去一切杂念,全身心投入。如今,整个宜兴能创作泥绘作品

者寥寥无几。宜兴紫砂工艺大师朱剑芹早年曾经跟其老师徐汉棠学习泥绘技艺,深得其要领,但也只能在家偷偷尝试一下。最近她创作了一把泥绘梅蝶壶,迎春绽放的梅花与翩翩起舞的蝴蝶均以段泥绘在朱泥壶体上,蝴蝶的须足还用黑泥勾勒,因而显得栩栩如生,令人爱不释手。据说朱剑芹在泥绘时,为了表现蝴蝶翅膀半透明的效果,用手指沾着段泥浆,凝神屏息地涂在壶体之上,烧成后果然异常生动。此壶正在延安中路 !!!!号延安饭店三象画廊展出,朱剑芹表示将再接再厉,在泥绘工艺上继续探索,再创辉煌。 唐羽

朱剑芹泥绘梅蝶壶

刘旦宅正楷写《心经》沈智毅老先生家藏有一长 360厘米、宽 34厘米的

《观音手卷》,这个《手卷》由三部分组成,其一为香港大学教授、西泠印社社长饶宗颐书写的引首,其二为沈智毅自己画的观世音菩萨,其三为著名画家刘旦宅先生书写的《般若波罗蜜多心经》,三件作品合为一体,自然会引出一段佳话。

元·王蒙《溪山风雨》册张德宁

元代画家王蒙传世的画,文字记载有数十件,但至今为各界公认为真迹的,不过十多件,大体为卷轴画,只有一件———《溪山风雨》是册页。1997年曾由广西美术出版社影印出版,但似乎影响未广。

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作者 唐吉慧

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