F E L H

NDEKLER

Felh; Anlam ve Mhiyeti ....................................................... 2 Kur'an'da Felh .......................................................................... 3 Hadislerde Felh ........................................................................ 5 Felhn Yolu: man ve Slih Amel ............................................ 6 Namaza ar: Haydin Felha! ................................................. 6 Konu ile lgili Geni Bilgi Alnabilecek Kaynaklar .................. 9

"Onlar, Rablerinden bir hidyet zeredirler ve felha ulam olanlar

(kurtulua ermiler) ancak onlardr." (2/Bakara, 5)

Felh; Anlam ve Mhiyeti Arapa'da "yarmak, tarlay srmek" manasna gelen "f-l-h" kknden treyen

felh, zafer, necat, halas ve fevz kelimeleriyle e anlaml kabul edilir. Szlkte "yarmak, arzu edilen eyleri elde etme, istenmeyen eylerden kurtulma, gayeye ulamak, hayr, nimet, refah ve saadet iinde bulunma" gibi manalar tar. Felh kelimesinin yarmak anlamndan dolay, iftiye fellah; alt duda yark olan kimseye de eflah ad verilmitir. Felh, bir terim olarak; kiinin din ve ahlak ykmllklerini yerine getirmesinin sonucunda dnyada elde edecei baar ve mutlulukla, hirette ulaaca ebed kurtulu ve saadeti ifade eder.

nsann byle bir sonuca ulaabilmesinin, karsna kan btn engelleri

amas artna bal olduu dikkate alnrsa, felhn szlk anlam ile terim anlam arasndaki balant anlalr. Felh; nndeki engeli yarp, kendini kurtarmak ve istediine ermek, yani zafer bulmaya denir. Para, kadn, makam, hret gibi engelleri aanlar, dnyada devlete; hirette cennete ularlar. Ezanda geen "hayye ale'l-felh" (Haydi kurtulua!) ifadesindeki felah, kurtulua ynelmek anlamndadr. Ayn kkten gelen iflah, bir eyi elde etmek, arzu edilen eye ulamak, almada baarl olmak gibi anlamlar ifade eder.

Rgb El-sfahan, felh, dnyev ve uhrev olmak zere ikiye ayrdktan

sonra, birincisini dnya hayatn gzelletiren uzun mr, zenginlik, eref ve bunlarn kazandrd mutluluk olarak yorumlam, uhrev saadeti de u drt eyle zetlemitir: lmsz bir mr, hibir ihtiya unsuru tamayan zenginlik, zillet aibesinden arnm bir eref ve cehil karanlkla-rndan kurtulmu bir ilim.

Orucun gn boyu rahat bir ekilde tutulmasn salad iin sahur yemeine (Msned, IV/ 272); ayrca ezan ve kamette getii zere hayrn bekasna ve ebed kurtulua vesile olmas dolaysyla cemaatle klnan namaza da felah denmitir (Mslim, Salt 6, 12; Tirmiz, Salt 149; Nesai, Ezan 3, 5). Kelimenin sadece gnlk baary (20/Th, 64) ve kiinin tedavi sonrasnda hastalktan iyilemesini (Msned, IV/427, 430; Eb Dvud, Tb 7) ifade eden baz kullanmlar-na da rastlanmaktadr. (1)

Firavun, komutanlarna ve ilim adamlarna "btn tuzaklarnz, planlarnz toplayn, sonra saf saf gelin. Bugn yce olan, felha (kurtulua) erecektir" (20/Th, 64), diyerek o da Musa (a.s.) engelini amak ister, ama aamaz ve denizin derinliklerinde boulur.

Kur'an'da Felh Felh ve trevleri, Kur'an'da krk yerde geer. Felhn zdd olan hsran ve

trevleri ise 65 yerde tekrar edilir. Felhtan tretilen ve "felha ulaan, ebed saadete eren" anlamna gelen "mflih" kelimesi, Kur'an- Kerim'de oul ekliyle "mflihn" bir vg ifadesi olarak sadece m'minler hakknda kullanlmaktadr. Kur'an terminolojisinde genellikle, hiret hayatnda cehennemden kurtulup cennete girmeyi ve Allah'n rzasn elde etmeyi ifade eden felah (23/M'minn, 1; 58/Mcadele, 22), 2/Bakara suresi 2-5. yetlerinde, dnya hayatn gayba iman edip namaz klmak, kendilerine ihsan edilen nimetlerden bakalarn da faydalandrmak, peygamberlere gnderilen kitaplara ve hiret gnne kesinlikle inanmak suretiyle geirenlere vaad edilmektedir.

Kur'an- Kerim, Allah'a iftira edenlerin, kfirlerin, zalimlerin, mcrimlerin,

sihirbazlarn felaha kavumayacaklarn beyan eder (bkz. 6/En'm, 21, 131; 10/Ynus, 77; 12/Yusuf, 23; 20/Th, 69; 40/M'minun, 117; 28/Kasas, 37, 82; 10/Ynus, 69; 16/Nahl, 116). Buna karlk Kur'an- Kerim, m'minlerin, namazlarn hu ile klanlarn, sabrl olanlarn, takva sahibi kimselerin, cimrilikten saknanlarn, nefislerini tezkiye edenlerin, Allah' samimiyetle ananlarn felaha (kurtulua) ereceklerini de aklar (bkz. 23/M'minn, 1; 87/A'l, 14; 91/ems, 9; 2/Bakara, 189; 5/Mide, 100; 22/Hacc, 77; 62/Cum'a, 10; 59/Hair, 9; 64/Tebn, 16).

Gerekten m'minler felaha (kurtulua) ermitir; Onlar ki, namazlarnda hu

iindedirler; Onlar ki, bo ve faydasz eylerden yz evirirler; Onlar ki, zekt verirler; Ve onlar ki, iffetlerini korurlar; Ancak eleri ve ellerinin sahip olduu

(criyeleri) hari. (Bunlarla ilikilerden dolay) knanm deillerdir. u halde, kim bunun tesine gitmek isterse, ite bunlar, haddi aan kimselerdir. Yine onlar (o m'minler) ki, emanetlerine ve ahidlerine riyet ederler; Ve onlar ki, namazlarna devam ederler. te, asl bunlar vris olacaklardr; Firdevs (cennetin)e vris olan bu kimseler, orada ebed kalcdrlar." (23/M'min3un, 1-11)

"Sizden, hayra aran, iyilii emredip ktl men eden bir topluluk

bulunsun. te onlar, felaha (kurtulua) erenlerdir. (3/l-i mran, 104) "Ey iman edenler! Kat kat arttrlm olarak faiz yemeyin. Allah'tan saknn ki

felaha (kurtulua) eresiniz." (3/l-i mran, 130) "Ey iman edenler! arap, kumar, dikili talar (putlar), fal ve ans oklar birer

eytan ii pisliktir; bunlardan uzak durun ki felaha (kurtulua) eresiniz." (5/Mide, 90)

"Yalan szlerle Allah'a iftira edenden veya O'nun yetlerini yalanlayandan

daha zalim kimdir? phe yok ki, zalimler felaha (kurtulua) ermezler." (6/En'm, 21)

"De ki: Ey kavmim! Elinizden geleni yapn! Ben de yapacam! Yurdun (dnyann) sonunun kimin lehine olduunu yaknda bileceksiniz. Gerek u ki, zalimler iflah olmazlar." (6/En'm, 135)

"O Peygamber'e iman edip O'na sayg gsteren, O'na yardm eden ve O'nunla

birlikte gnderilen nr'a (Kur'an'a) uyanlar var ya, ite kurtulua erenler onlardr." (7/A'rf, 157)

"Evinde bulunduu kadn, onun nefsinden murat almak istedi, kaplar iyice

kapatt ve 'Haydi gel!' dedi. O da '(H), Allah'a snrm! Zira kocanz benim velinimetimdir, bana gzel davrand. Gerek u ki, zalimler iflah olmaz.' dedi." (12/Yusuf, 23)

"Peygamber ve onunla beraber iman edenler, mallaryla, canlaryla cihad

ettiler. te btn hayrlar onlarndr ve onlar felaha (kurtulua) erenlerin kendileridir." (9/Tevbe, 88)

"Ey iman edenler! Rk edin; secdeye kapann; Rabbinize ibadet edin; hayr

ileyin ki felaha (kurtulua) eresiniz." (22/Hacc, 77) "...Ey m'minler! Hep birden Allah'a tevbe edin ki, felaha (kurtulua)

eresiniz." (24/Nur, 31)

"Aralarnda hkm vermesi iin Allah'a ve Raslne davet edildiklerinde,

m'minlerin sz ancak "iittik ve itaat ettik" demeleridir. te asl bunlar, felaha (kurtulua) erenlerdir." (24/Nur, 51)

"Allah'a ve hiret gnne iman eden bir toplumun -babalar, oullar,

kardeleri, yahut akrabalar da olsa- Allah'a ve Rasl'ne dman olanlarla dostluk ettiini gremezsin. te onlarn kalbine Allah, iman yazm ve katndan bir ruh ile onlar desteklemitir. Onlar ilerinden rmaklar akan cennetlere sokacak, orada ebed kalacaklardr. Allah, onlardan raz olmu, onlar da Allah'tan raz olmulardr. te onlar, hizbullah (Allah'n tarafnda olanlar)dr. yi bilin ki, felaha (kurtulua) erecekler de sadece hizbullah (Allah'n tarafnda olanlar)dr." (58/Mcadele, 22)

"Kim nefsinin cimriliinden korunursa ite onlar felaha (kurtulua)

erenlerdir." (59/Har, 9) "Temizlenen, Rabbinin adn anp O'na kulluk eden, namaz klan kimse

kukusuz felaha (kurtulua) ermitir." (87/A'l, 14-15) "...Nefsini ktlklerden arndran felaha (kurtulua) ermi, onu ktlklere

gmen de ziyan etmitir." (91/ems, 9-10)

Hadislerde Felh Hadislerde felah, genellikle "Allah'n affna ve afiyete mazhar olma, O'nun

rzasn elde etme" eklinde tanmlanm (Msned, I/ 257, III/ 127); Allah'n birliine inanp irkten uzak duran (Msned, III/ 492, IV/ 341), Hz. Peygamber'in yolundan giden ve fitneden uzak kalabilen m'minlerin felaha erecekleri mjdelenmitir.

slmiyet, samimi bir imana sahip olunmas yannda, inanlan her gzel ve faydal iin hayata geirilmesine de nem vermekte, dnya ve hiret saadetinin iman ve amel-i salih uyumuna bal olduunu kabul etmektedir. Yani, amel-i salih olmadan gerek anlamda imann olmayaca belirtilmitir. Dinin ve dindar olmann amac, samimi bir imanla birlikte ibadet ekilleri, ahlak kurallar ve insanlar aras mnasebetlere dair dinin sunduu pratikleri uygulamak suretiyle fert ve toplum hayatnn huzurunu salamak ve ebed hayatn mutluluuna ulamaktr.

Zemaheri, Bakara suresinin beinci yetinde geen "mflihun" kelimesini

aklarken yle der: Mflih, gayesine ulaan kii demektir. Sanki bu kii iin btn baar yollar alm ve nnde hibir engel kalmamtr. F-l-h, aslnda yarmak ve

amak anlamndadr. Felaha eren kii, bir eit zafer ve baar yollarn yaryor, gayeye giden yol, deta ona alyor demektir.

Felhn Yolu: man ve Slih Amel

Bakara sresi, 1-5. yetlerde hidyet ve ona bal olarak felah (kurtulu),

gaybe iman, namaz ikame ve her imknla infak etme artlarna balanmtr. Dolaysyla, iman ve salih amel olmakszn kurtulu mmkn deildir. man ve salih amel olmadan kurtuluun olmad gerei, felah kelimesinin zdd olan husranla ifade edilerek Asr suresinde de belirtilir: Asra yemin olsun ki, insan gerekten husran (ziyan) iindedir. Bundan, ancak iman edip salih ameller ileyenler, birbirlerine hakk ve sabr tavsiye edenler mstesnadr. (103/Asr, 1-3)

Hlikn n mtenhi ad var, en ba Hak Ne byk ey, kul iin, hakk tutup kaldrmak. Hani ashab- kiram ayrlalm derlerken Mutlaka sure-i vel-asr okurmu bu neden? nk meknun o byk surede esrar- felh Bata iman- hakiki geliyor, sonra salh; Sonra hak, sonra sebat: te kuzum insanlk; Drd birleti mi, yoktur sana hsran artk. (Mehmed kif Ersoy)

man etmek, felaha ermektir. mansz insan, cehennemde rahat arayan

gibi kurtuluu bouna aramaktadr. man, ftratmzda olduu iin, onu sahip olduu yere yerletirmeyen insan, nce kendine zulmetmektedir. Huzursuz gnln bo eylerle avutmaya almakta, ama gerek felah ve mutluluu bir trl yakalayamamaktadr.

Namaza ar: Haydin Felha! Namaza davet edilirken, gnde be kez haydin felaha! diye

arlyoruz. Yine kamet getirirken, cemaatle namazn felah olduunu tekrar vurguluyoruz. Cemaat, kardelik balarn glendirerek huzur ve felah slm toplumuna yayar. Felahn dnya ve hireti kapsayan kurtulu anlamna geldiini bilen namaz dmanlar, ezan Trkeletirirken felah kelimesini niye Trkeye tercme edip haydin kurtulua! dedirtmediler de haydin felaha! dedirttiler? nsanmz, oynanan oyunun arka plann felah kavramndan yola karak bile anlayabilir.

Evet, namaz ikame felhtr, kurtulutur. Namazda en byk felah, gnle gelmektedir. Evrenin sonsuz gzelliklerine ald halde, dnyann ksr ekimeleri ve bitmeyen bunalmlar arasnda daralan gnl, ancak namazda Allahn huzurunda felah bulur. Dnya telalar, hele yaanan yer slm yurdu deil, tauti dzenlerin ve onlarn srletirdii kalabalklarn oluturduu evre ise, kalbi yle ypratr ki; her ey onu mutsuz klar, ftratndaki gzellikleri aynalarda gremeyince devaml olarak sklr.

Biroklarnn farknda olmadan iim sklyor, beni hibir ey

sevindirmiyor diye ifade ettii sknt ve huzursuzluklarn tm, gnln sonu gelmez mutsuzluklardr. nsan, namaz klarak Rabbna hamd sena ve zikir ettike, gnl ilahi gzellii hisseder, sonsuz bir mutlulua kavuur. Dikkat edin, bilin ki, ancak Allahn zikriyle kalpler mutmain olur, (tatmin olup, huzura kavuur). (13/Rad, 28)

nfakn felaha ulatrmasna gelince; nfak kadar felaha ermeyi, mutlu olmay

abucak gsteren bir ibadet yoktur. nfakn hangi cinsini yaparsanz yapn, o anda mutlu olduunuzu hissedersiniz. nk infak, nefsin en irkin yann eriten bir ilatr. nsann mutsuzluunun temel sebeplerinden biri hasettir. Halbuki, infak ibadeti her ekil ve her hali ile hasedi yok eden hikmete sahiptir. Nefsin hasedi infak sayesinde geici de olsa bir an kaybolur.

O zaman, gnl penceresi netleir ve felah dediimiz sonsuz mutluluk huzuru

gelir. nfakla ilgili kssalar ve olaylar dinlerken olsun, kendimiz infak ederken olsun, yce duygularn cokunluu ve belki de bu srada gzmzde beliren gzya, gnl kapsnn aldnn iaretidir.

Felahta nemli bir hikmet de; bizdeki her nimette, mmin kardelerimizin,

hatta btn insanlarn hissesi bulunmasndandr. Yani biz, infak edince, kanlmaz bir bortan kurtulmann rahatlna kavuuyoruz ki, bu da felah ve mutluluktur. Bir toplumda infakn gerei gibi yaplmas, o toplumdaki tm krgnlklar, atmalar kaldraca iin, sosyal bir felah yaanr. Belki bu felah hissedemediimiz durumlar olur; ancak, bir toplumdan infak kalknca o toplumda kavga ve mutsuzluk balar. nsanlar gler yzl, tatl szl, zekat-sadakas verilmi tas (hayr ve balar) yaplm bir toplumda felah duygusunu gzle grp hissetmemek mmkn mdr?

Gaybe iman, namaz ikame ve infak; takva sahiplerinin temel zellikleri ve

hidyette olmann belirtisidir. Kuran, bu temel zelliklere sahip insanlara srat- mstakime, dosdoru yola hidyet (klavuzluk) eder. Yalnz, unutulmamaldr ki, bu temel esaslar, benzerlerini de iine alan prototip zelliklerdir. Gaybe iman, btn iman edilmesi, yani kabul ve reddedilmesi gerekli itikad esaslar ierir.

Namaz ikame, kul ile Rabb arasndaki her eit iliki ve ibadeti, kulun Allah'a kar tm grevlerini kapsar.

nfak ise, kiinin dier insanlara, hatta tm yaratklara kar grevlerini ieren

her eit sorumluluu kapsamna alr. Dolaysyla bu zellik, hidyet ve takvann, hatta tm Kuran emir ve grevlerin kuatcs, mslmann temel vasflardr. Kimde bu zellikler var ise, ona Kuran, srat- mstakime hidyet (klavuzluk) eder; o kimse takva sahibi, yani muttakidir; o hidyet zeredir; o felaha ermi, dnya ve hiret mutluluuna sahip kurtulmu insandr.

Gayba iman, namaz ikame ve infak zelliklerine sahip olmayan kimse ise

hsran (zarar ve ziyan)dadr, felaha (kurtulua) eremez. Namazn dosdoru klnmas ve toplumsal grevler; tm salih amelleri zmnen de olsa kapsad iin salih amel adyla da belirtilir. Bu zellik, Kuranda sk sk iman eden ve amel-i salih ileyen eklinde ifade edilir.

nsann yapsn tekil eden temel unsurlar vardr: Nefs, beden, ruh ve kalp

(gnl). Bunlarn tmyle huzurlu olmas, henkli almas mutlak mutluluu temsil eder ki; buna felh deriz. Bedenin hengi iin nemli artlarn banda streslerden uzak kalma, iyi bir kan dolamna olan ihtiya bata gelir. Eklemlerimizin salkl olmas, hem hormonal sistemin, hem de organlarmzn alkol, dengesiz ve fazla beslenme gibi arlktan uzak kalmas gerekir. Gaybe iman, namaz ve ona bal abdesti dnelim. Bu formlden daha huzur verici, dolaysyla bedene felah verici bir forml var mdr? Ve bu huzur, ancak ilah hidyetin lutfu deil midir?

Ruhun mutluluu ve uyumu iin ne lazm? Ruh, kendi yurdundan koparlp

beden kafesine hapsolunmu ileli bir garibe benzer. Ona huzur ve felah ancak yakne ulam bir iman srryla verilebir. Bu da takvadan gelien hidyetle, namaz ve infakla mmkndr. Nefsin huzur ve mutluluuna gelince: Nefis, sonsuz pheler ve doymaz ihtiraslar iinde kendi kendini kahreden, perian eden, bedeni de bu tehlikelere srkleyen bir zavalldr. Onun da bir tek huzur ve mutluluk aresi vardr: Gaybe iman, namaz ve infaktan kurulu hidyet reetesi. Nefs, gaybe iman srr iinde phelerden kurtulursa, kendini putlatrmann; bundan doan bunalmlarnn tmnden ancak namaz sayesinde kurtulur. Bitmez ihtiraslar ise ancak infak kimyasnda erir.

Bylece zm en zor olan nefsin mutsuzluklar ancak hidyet srr ile yok

olur. Bu yzden namaza arlrken ayn zamanda felaha arlrz. Kalbin huzur ve felahna gelince: Kalp, gzellikleri sezmek; onlar sevmek, onlar yaamak iin yaratlm bir uzvumuzdur. Onun iin kalbin huzuru ancak gzellii seyrederek ve sevgisini dile getirerek salanabilir. Kalp, namazla gzellii seyreder ve infakla

sevgisini dile getirebilir. Kalbin bu zellii, hidyet ve felaha kar doyulmaz bir yaratltadr.

Birok konuya yaklamak iin, onun zddn bilmek de bir metoddur. Felahn

tersi hsrandr. zellikle felah yoksa mutlaka az ok hsran vardr. imdi, insanlara, topluma bakalm; hsran manzarasndan baka ne grebiliriz? Asr suresinde ifade edildii gibi, tm insanlar hsrandadr. man edenler (Gaybe iman edenler), salih amel ileyenler (namaz klan ve infak edenler), hakk ve sabr tavsiye edenler (zellikle szleriyle infak edenler) hsranda deillerdir; nk onlar felah bulmulardr. nsann nnde iki seenek vardr: Ya bu ilkeye uyar ve felaha (kurtulua) erer; ya da hsrann penesinde perian olur. (2)

________________________________________________________ 1- slm Ansiklopedisi, T. Diyanet Vakf Y. c. 12, s. 300-301 2- H. Nurbaki, Bakara Sresi Yorumu, s. 75-77

Felah'la lgili yet-i Kerimeler FELAH: Bakara, 1, 5; 189; Al-i mran, 104, 130, 200; Maide, 35, 90, 100; En'am, 21, 135; A'raf, 8, 69,

157; Enfal, 45; Tevbe, 88; Yunus, 17, 69, 77; Yusuf, 23; Nahl, 116; Th, 64, 69; Hacc, 77; M'minun, 1-11, 102, 117; Kasas, 37, 67, 82; Nur, 31, 51; Rum, 38; Lokman, 5; Mcadele, 22; Har, 9; Teabn, 16; Cuma, 10; A'l, 14; ems, 9; Kehf, 20;

HUSRAN: Nisa, 119; En'am, 31; En'am, 140; Yunus, 45; Hac, 11; afir, 78, 85; En'am, 12; En'am, 20; A'raf, 9, 53; Hud, 21; M'minun, 103; Zmer, 15; ura, 45; Casiye, 27; Rahman, 9; Mutaffifin, 3; Asr, 2; Talak, 9; Bakara, 27, 121; A'raf, 90, 99, 178; Enfal, 37; Tevbe, 69; Yusuf, 14; Nahl, 109; M'minun, 34; Ankebut, 52; Zmer, 63; Mcadele, 19; Mnafikun, 9; Bakara, 64; Al-i mran,3, 149; Maide, 5, 21, 30, 53; A'raf, 23, 92, 149; Yunus, 95; Hud, 47; Zmer, 15; Zmer, 65; Fusslet, 23; Fusslet, 25; ura, 45; Ahkaf, 18; Naziat, 12; sra, 82; Fatr, 39; Nuh, 21; Hac, 11; Zmer, 15; Nisa, 119; Hud, 22; Neml, 5; Kehf, 103; Enbiya, 70; Hud, 63; uara, 181

Felahla lgili Hadis-i erif Kaynaklar

S. Mslim, Salat, 6, 12. Tirmizi, Daavat 84, Salat 149. Nesai, Ezan 3, 5. bn Mace, Dua 5. Ebu Davud, Tb 7. Msned, Ahmed b. Hanbel, I/ 162, 257; II/ 168, 169, 173, 188, 441; III/ 127, 492, 496; IV/ 272, 341, 427, 430, 435. Kurtulua Ermek in Uyulacak Yol: Ktb-i Sitte, . Canan, c. 2, s. 328-329 Kurtulu stenilecek Devir: Ktb-i Sitte, . Canan, c. 17, s. 552

Konu ile lgili Geni Bilgi Alnabilecek Kaynaklar

FELH: 1. Hak Dini Kuran Dili, Elmall Hamdi Yazr, Azim Y. c. 1, s. 188-189 2. Hadislerle Kur'an Tefsiri, bni Kesir, ad Y. c. 2, s. 178-179 3. Tefsir-i Kebir (Mefatihul-Gayb), Fahreddin Razi, Aka Y. C. 1, s. 468-471 4. ifa Tefsiri, Mahmut Topta, Canta Y. c. 1, s. 89-90 5. Min Vahyi'l-Kur'an, M. Hseyin Fadlullah, Akademi Y. c. 1, s. 50 6. Kur'ani Terimler ve Kavramlar Szl, Mustansr Mir, nklab Y. 64-65 7. slm Ansiklopedisi, Diyanet Vakf Y. c. 12, s. 300-301 8. slm Ansiklopedisi, amil Y. c. 2, s. 163-164 9. Bakara Suresi Yorumu, Haluk Nurbaki, Damla Y. HSRAN: 10. Esenlik Yurdunun ars, Celalettin Vatanda, Pnar Y. s. 178-180 11. Kur'an Penceresinden, Mevlt Gngr, Kur'an Kitapl, s. 227-233 12. Kur'an ve Psikoloji, Osman Necati, Fecr Y. s. 244-257

Ve hru da'vn eni'l-hamd lillhi rabbi'l-lemin: Dvmzn sonu lemlerin Rabb Allah'a hamdetmektir.

Sbhanek Allahmme ve bihamdike ve ehed en la ilahe illa ente vahdeke la erike leke ve Estafiruke ve etb ileyk.

Derleme Ebu Abdulmmin Tekin. bin Muharrem. el-Kayseri

E-Mail dayioglu_@hotmail.com

E-Mail tekin_mihci@hotmail.com

BELGIQUE 2003 - 2013

https://www.facebook.com/tekin.mihci

https://www.facebook.com/groups/islami.e.Kitap.indir/files/

https://www.facebook.com/groups/Tevhid.Selefi.Daveti/files/

https://www.facebook.com/groups/129830423826445/files/

http://tevhiddersleri.com/

http://ebumuaz.blogspot.com/

http://www.ehlieser.tr.gg/

http://www.islamhouse.com/

http://islamqa.info/tr

http://tevhidvesunnet.com/

http://www.davetulhaq.com/tr/index.php

http://www.tevhididavet.com/

http://www.tevhidyolcusu.com/

http://islamiekitap.blogspot.be/

http://ilimehli.blogspot.be/

http://www.sahihhadisler.net/

NDEKLERFelh; Anlam ve MhiyetiKur'an'da FelhHadislerde FelhFelhn Yolu: man ve Slih AmelNamaza ar: Haydin Felha!Konu ile lgili Geni Bilgi Alnabilecek Kaynaklar