fj-hittan - 31-56-elso-resz

8/8/2019 FJ-Hittan - 31-56-elso-resz

1/26

.. ,ELSO RESZ.Is ten orszgnak Urrl, az I s t e n r l .

FEJEZET.Az I s ten l t e I r l .

19. . Az Isten ltezik ,Minden valls az Isten ltelrl val meggyzdsen alapszik. Ugyanazok az okok, melyek a vallsszksgessge lnelletl szlanak, indtanak arra is, hogy

higyjnk egy fvalt, az Istent, aki mindeneknek ltadja s fenntartja, akitl fggnek mindenek s magasenkitl sem fgg .. ltala l n k , mozgunk s vagyunk.' Csel. 17, 28. Aszentirsnak emez lltsa viszhangra tall az emberisgkeblben; mert mihelyt valaki testi s lelki fejldse folytn .ntudatra bred s igyekszik szmot adni magnak mindenrl ,

amit magban s maga k r l lt, rez s tapasztal, azonnalbeltja, hogy egy fer, egy Isten nlkl hinyzik a mindensgbl a zrk. ' .Napjainkban k ! . n s e n a termszettudomnyokat tekintik olyanoknak, a melyek megingat k az Isten lteIben valbltet ; holott ppen a termszetnek komoly v>izsglsa vezetlegbIztosabban arra a megbryzdsre, hogy Istennek lennikell. E tekintetben mltn mondja halhatatlan E t v ~ n k : .Hogy valakinek hitt a termszettudomnyokban tett haladslJ?gathatJa meg: ezt rteni teljessggel nem tudom. Vagy ev l l ~ kevsb nagy. e, mita az egyes kdfoltokban, melyeketa cslllagok kztt s z r e v e ~ z n k , egsz vilgrendszereket isme-

,


2/26

- 32 -

rnk fel; avagy letnk vlt e kevsb bmulatoss, mita a.mikroscop megmutatja, hogy azon lnyeken kivl, melyeketeddig ismertnk, az l s r z teremtmnyeknek egy vghetetlen sora ltezik; vagy taln a nagy mindensg csodlatos,rendje s emberi szivnk mg csodlatosabb ellenttei, megfoghatbbak-e, mita a termszet egyes trvnyeit valamiveljobban ismerjk s a vilg nagy s kicsiny dolgainak kapcsolata valamivel vilgosabb lett e l t t n k ? Tbb s tbb okottallunk, mely bmulatra ragad s semmit, mi e dolgok e l s . keletkezst megmagyarzhatn

20. . Az Isten Iteinek bizonytkai .Az 1sten lteInek legersebb bizonytka a lelkiismeretben van; mert amint a Zsoltrok irja mondja :"Csak a bolond mondja az szivben, hogy nincsenIsten." Zsolt. 14, 1. Innen sokan nem is tartjk szksgesnek a vallsban az lsten ltelt bizonytni, anynyival inkbb, mert vges lny 'a vgtelent szorosrtelemben b sem is bizonylthatja. Mindazltal azember termszetben rejlik magnak a lehetsgigmindenrl szmot adni s - igy rtelme vilgnl felkeresni igyekszik az'okat az okokat is, amelyek azIsten ltele irnt keblben tmadt hit mellett 'nyilatkoznak. Ezeket az okokat nevezik mr bizonytkok-

nak s ezek kz! a legfontosabbakat megtallhatjuk. ugy, ha l-szr a vilgot, 2-szor az ebben l e v szprendet, 3-szor a lnyek k l n b z nemeit, 4-szer akeblnkben l e v erklcsi rzst s 5-szr a trt-nelmet ' teszszk szemlldsnk, trgyv.Azt mondja egy ir, Hamann : "Ha azok, kik szivkbenaz Isten ltel\ tagadjk, bolondok; akkor mg nagyobbbolondok azok, kik azt beakarjk bizonytani." Lichtenbergszintn igy okoskodik: "Azt hiszitek taln, hogya ti meg

g y z d s t e k e t az okok teszik e r s s ? Nagyon tvedtek, mertakkor mindenki, a ki a ti" okaitokat hallja, a tietekkez hasonlm e g g y z d s h e z kellene, hogy jusson."De habr az Isten ltelt nem is vagyunk kpesek


3/26

- 33 -bbizonytni ugy, mint egy szmIani feladatot. s ha az Istenllele mellett szl bi zonytk sem tmaszt hi tetolt a hol nincs: szksg mgis ismerni mintegy azokat afe;y vereket, a melyekkel a h i v llek magt a ktely shitetlens,," ostl'omai ellen vdelmezhe li. Ez okbl vizsgljukmeg mi az Isten ltele mellett szl bizonytkokat

21. . Az Isten ltelnek bbizonyitsa a vilg szeml-l e t b l .

Alig van valami, a mi inkbb magra vonnfigye lmnket, mint a szemeink e l t t l e V mindensg,a vilg a maga nagysgval s pompjval. Miutnpedig tudjuk, hogy magtl semmi sem lesz. s minden okozatnak megvan a maga oka: kvetkezik, hogya vilg sem llhatott magtl, ennek is lenni kelloknak. Az a v g s ok mr, a melyre a vilg szemlletnl p s r l l p s r e eljutunk, a mely hatrt vetminden tovbbi okoskodsnak, nem ms, mint azIsten. Teht lenni kell Istennek.

"M inden hz pttetik v a l a i t l a ki pedig mindezeketrendez te, az Isten az." Zsid. 3, 4. .Az Isten lteinek a vilg s z e m l l e t b l vont bizonytkt vilgtani vagy kosrnologiai (kosmos = vilg) bizonytknak nevezik, melyet e l s z r An axagoras, grg blcshoz olt fel.22. . Az Isten ltelnek bbizonytsa a vihgban l e v l'41ud s czlossg s Z I l l I l I l e t b l .

A vilg nemcsak a maga nagysgval, hanemaz abban l e v rend s czlszersggel is meglepi as z e m l l t . ~ m u l a t o s az az szhang, a melyet itt akicsiny s nagy dolgokban, a rszekben -s az egszben tallunk. Ugyde a hol rend van, ott r e n d e z n e k is . lenni kell; a dolgok czlirnyos egybekttetse egyboles t e r v e z nlkl nem gondolhat. Ez ar e n d e z s t e r v e z nem ms, mint az Isten.

Fere llcz: Hittan. 3


4/26

- 34 -

Mely nagyok a te cselekedeteid Uram, mindeneketblc3en teremtettl; btlt a fld a te gazdagsgiddal. "Zsolt. 104, 24.Az Isten lteInek a vilgban tapa,ztalhat rend sczlossg szemlletbl vont bizonytkt physico-theologiais teleologiai biwnytknak neve7.ik.; ('{'ua" = termszet ;dJ..o, = ezl), mivel az els szerint a termszetben mutatkozrend, a msodik szerint a vilg brendezsnek .czlszetsgeszolgl az Isten ltele bbizonytsnak alapul. Ezen bizonyltk csak kiegszitse a vilgtani bizonytknak s mr akeresztnyek eltti bleselkedk, mint Plato, Aristoteles,Cicero s msok hasznltk.23. . Az Isten lteinek bbizonytsa a lnyek

k l n b z nemeinek s z e m l l e t b l . . Ha csak lakhelynket, a fldet tekintjk is, ezermeg ezer l lny tlik szemeink el, a melyek nemcsak formj okra, hanem k i f e j l d s k r s tkletessgkre nzve is klnbznek egymstl. Gondoljukel mr most a vilgegyetemben l e v lnyek megszml.lhatatlan .nemeit s tegyk- fel, a mit fel is kelltennnk, hogy az tlmbernl jval tkletesebb lnyekis lehetnek; ez uton vgre egy legtkletesebb lnytlSzmjre jutunk. S a legtkletesebb lny eszmj ecsakugyan meg is van az ember lelkbe; ugy de a

tkletessghez tartozik a lt valsga is, minlfogvaa legtkletesebb lnynek vagy Istennek nemcsak agondolatban, hanem a valsgban is meg kell lenni."Kicsoda hasonlatos a mi Urunkhoz, Istennkhz,. ki amagassgban lako zik." Zsolt. 113, 5.. Az Isten lteinek a legtkletesebb lny eszmjbl vontbIzonytkt lnytani vagy ontologiai bizonytknak nevezik.24. . Az Is ten lteinek bbizonytsa a keblnkben

e v el'klcsi rzs s z e m l l e t b l . A tapasztals azt mutatja, hogy az ember a js igaz mellett gyakran mg akkor is llh atatos tud


5/26

If? / if... I .rI{ ti' ra "z/ t ..h '- - / r , . . n ~ . H ! l ' j ' / ''Y2--;Je F-">t - t . - V ,J .II a / " . " . 5 f J !t: I < ' ~ zt..,; t / d ~ "4 - M ~ - - ; : ' l " / f : . b ~ r z qfp/,v/lenni, a mikor az kzdelemmel s szenvedssel jr; J 'I: 7ezt kivnja a l>:e,blp.e oltott erklcsi rzs, mely a ,,; z....jt felttlenl kveteli s parancsolja. a mr ezt / z e ' ' ' ' ' ' 'erklcsi rzst vagy a mint m slfnt nevezik, erkl- ve 830f:'! Icsi trvnyt nmaga az ember vste volna b s z i v e ~ , . . . . , . 4 . tbljra, akkor azt knye s kedve szerint meg is " , ; ~ ~ , . t " - vltoztathatll, vagy egszen meg is semmislhetn. ! ~ ~ ? mivel ez nem trtnhetik meg, mivel a j s igaz min- v ...."dig jnak s igaznak marad, a mely mellett, ha kell, kzdeni is kszek vagyunk; mivel nem mi , karm- @Fo"f;,z J l k lelkiismeretet, hanem a lelkiismeret gya-' Krol fglet!nk uralmat; kvetkezik, hogy lenni kell.egy magasabb, egy szentebb trvnyhozuak, kitlaz ren e tet sun sZrmazik,- msek .

Mert mivelhogy a pognyok, kiknek irott trvnyeknincsen, termszet szerint a trvnyhez i l l e n d cselek edete;ket cselekesznll!, azok noha nekik trvnyek nincsen, mindazltru magok mao-oknak t n e . Ugymint kik megjelen-i'ili, hogya orv nyn ek cselekedete az szivkbe beiratott,. -kiknek lelkiism er't s az gondolatjok, mely ek egymstv dolj va-gy- mentik, egyetemben bizonysgot tszen.Rm. 2, 14. s 15. . __A bennnk az . ezt el '-i ; ; ; ;o s ~ ,.., of 'J ..('25. . Az Isten lteinek bbizonyitsa a t r t n e l e m b l .

A trtnelem bizonytsa szerint a legrgibbnpek s ezeknek blcsei megegyeztek abban, bogyvan valamely felsbb, az emberi ert fellhalad ers az Istennek hivse mondhatni az emberisg kzkincse; mltn kvetkeztethetjk teht, hogy a mitaz emberisg ily ltalnosan hiszen s a szellemi fejlds minden vltozsai kztt lnyegben vltozatlanul megtart, az nem lehet ppen tveds, annak

3*


6/26

- 36 -birnia kell az igazsg meggyz erejvel, ms szkkal: lenni kell Istennek Tisztelne!> tged a npek, oh Isten, tisztelnek tgedminden npek." Zsolt. 67, 4. .Az Isten lteInek a trtnelembl vett bizonytkraellenvetsl fel lehet ugyan hozni, hogya npek kzmegegyezse 'nem lehet az igazsg prbakve, mert a npekvalamely tves feJtevsben is megegyezhetnek. Plda errehogy Kopernikusig minden np azt tartotta, nagy nap-a fld krl. De a mint mr k,

& ~ ~ ~ ~ ~ s azonyugszik;a jzan ,z isIsten keresni magnakk i ~ a g y a r z z a .

mutatnak, hogy( ) k o ~ a t , a m e l y e k bmszilrdaks aHa

ht msok az Isten ltelt,ne engedjk a vi!'attllegynkgunYJa

nem ltjk: neknk . esznkbe, hogy a vak sema napot, de azrt mgis st; j asson hogyoIiozatnl!L meg van. a maga oka, mindenmutat, ha van tklylelen valOs'g, lennia hol tQl"yny van, ott tl"vnyhoznak is kellaz emberisg annyi vezrd ta I'i!szen, az I s t e n r l dani nem lehet.

r MASODIK FEJEZET.

AzqIsten l y r l . ..J

26. . Az Isten lnynek meghatrozsa.

,- .a mItlemon-

A gondolkoz ember ~ e m elgszik meg azzal ameggyzdssel, hogy az Isten ltezik, hanem igyekszik magnak az lnyt is meghatrozni, hogytulajdonkpen mi ht az Isfen. E krdsre nem lehetkielgtbb feleletet tallni , minI ezt: az Isten l ~ az ln .e maga a ..-:::;;-


7/26

37 -Az Isten lnynek meghatrozsa szoros rtelembenvve lehetetlen, mert r61a 2em szerezhetlJ.k magunknakzvetlen . ismeretet. Innen 8Z a sok tx.elygs, a melyekkztt hnydik 8Z emberisg vezreken t az I s t e n r l alko

t i lt t fogalmait i l l e t l e g . A keresztny valls e tekintetben isi t n helyet foglal el 8 vallsok hatrozvnmeg Istent, mint lelket, kinek ifnsgben ll, a honnan Istent"Az Isten llek, s akikben s igazsgoan imdjk." J.Az Isten ,szel'ete t, s

marad s az sten abban. " 1.

27. . Az lsten llek.

, hogy llek-

Midn Istent lleknek tartjuk, hogy ezt a fogaImat kzelebbrl meghatrozzuk, szksg hozzten-nnk l-szr, hogy Isten a 2-szor,hogy lteInek . 3,szor,hogy dolgoktq), amelyek utn mr mosta a melyet Isten kztt tltni aztkzttkiszntelen szem e l t t kell tartanunk..bugara isteni lleknek, de miglyesllliet; aaaig z sfen a e tkleteshllm i lelkunkr , . er li . . J ! - w l ! g ~ ~ :l-lstennek pedignmJ\.gP.ban van 1ete. gre am i lelknk .testgez vlln MIve: .lsten pedig"'minden t e s t t l teljesen fggetlen llek, ki II vilgban s . ! ' ~ J Q < l l y l t t e l bir ~ ! l ~ k , hogy o l n a csatolva. IE ~ e r t nI'r1jk mr, hogy ai "efirbernek I ~ K E j . , yan; az _ _

-

- ..-1 edig llek. '19 "'-" " '- szent irsban ugyan fordu'lnak e l olyan kifejezsek, V

-

a melyekben Istennek testrszek, mint kz, lb, szem stb.t u l a j d o n i t t ~ t i k ; de ezek nem egyebek kpes kifejezseknl, 8melyeket kikerlni lehetetlen; mert mindazt, a mit az Istenr l mondunk, csak sajt magunkkal val6 sszehasonl1ts utnmondhatjuk, ugy annyira, hogy nemcsak azt llJtbatjuk, hogyIsten az embert a maga kpre teremtette, hanem 8zt is,hogy az ember . s , - " t e ~ n ! ' t m ~ a ~ g ~ ~ n ~ a ~ k : . . . : :s a ~ j ~ ~ t f ~ o ~ r m ~ ~ j ~ r ~ a ~ ~ 1 I ~ t ~ o ~ t t ~ a ~ e ! ! l ~ . r>';"

'111 z. r

-


8/26

(;(0

- 38 -A m i d n mr I s t e n ~ e k testrszek et tulajdontunk, ezta,!thr.opomorphismusnak s anthropopatismusnak nevezik ;(anthropos = ember, morpha = alak, pathos = szenvedly), de

G ezt sohasem kell betszernti rtelemben venni .28. . Az Isten szeretet.

A szeretet a l e g f b b , mondhatni koronja mindenemberi ernynek; minlfogva annak Istenben, a legtkletesebb llekben is meg kell lenni; de a szeretetnemcsak hogy megvan Istenbeil, mely esetben aznem volna egyb, mint Istennek egy tulajdonsga,I!.nem t J p a k ln l!llfotja, a mint Jnos apostol is

f l t molla:ja : ."Az Isten szeretet." 1. Jn. 4, 16.Istent mint a szerelet atyjt ismertetni meg az emherisggel: ez vala Jzus tantsainak l e g f b b czlja s a keresz-tny vallsnak ms vallsok feletti e l n y t leginkbb abbantallhat juk fel, hogy az Istent az emberrel abba a viszonyba

hozta, a melybe a l ll gyermekeiveLA szeretettel kzel rokonsgban llanak s annak mintegy csak k l n b z sugarai:a) a knyrletessg, mely szerint Isten a nyom orultaks szerencstlenek irnt szeretetet tanust s azoknak a szk-sgben segtsget nyujt. m boldogoknak mondjuk azokat,a kik bborusgot szenvednek; Jbnak trst hallottlok sminm vgt adta az Ur az nyomOl: sgnak, ltttok :mert iger. irgalmas az Ur _S knyrIQ_ Jak. 5, 11.. b) a kegyelem, mely szerint Isten a bnsket, azrdemetlen eket sem TI'ti meg, s t szeretetvel azokat is maglioz le)i. ,Irg-ahnas es li:egyelmes - az Ur, ksedelmes aaragra s igen kegyelmes_' Zsolt. 103, 8.c) a hosszu trs, melys i eril i r lsten a bnsk meg-I trst s z e r e t t b l kifolylag a. , Engedek nekik aJ';


9/26

,

- 39 -29. . Az Isten egysge.

Az Isten lnynek meghatrozshoz tartozik: mgannak egysge is. Fontos ez azrt, mert teljesen ki .zrja mind a tbb istensg eszmjt, mind ugyan-azon egy Istennek tbb szemlyisgt. I s t ~ n imez egysgt kivnj!].. mindenek_l!.!. a jzan okossg,mely egynl !bb valsgot nem gondolhat, a kibenminden tkletessg feltallhat vo1na; tovbO.::e:g'::"y--__ - : : : ~szksges ok . a vilg_eJllsnak s fenn- '.-maradsnak valamint a vilgbantapasztalhat s szhang, a dolg.Qk cz]arnyossszekttetse, az rtelemmel . felruhzott valsgokkeblben nyilatkoz r k l c s i rzs mindezek egyblcs alkotnl, trvnyhoznl s vilgkormnyz-nl tbbet nem kivnnak. Vgre maga a szent irs is,mind az , mind az uj szvetsgben csak egyIstent tant. Mzes, az szvetsg nagy prftja, az Izrael np-nek mind polgri, mind vallserklcsi i n t z e ~ t ezen trvnyrealaptotta: "Halljad Izrael - ugymond - a mi Urunk,_Istennk egy Isten. 5. Mz. 6, 4. Ezen vallsigazsg mellett buzogtak a prftk is. Nevezetes e tekinteVJen Esaisprftnl ez a hely: .n vagyok a Jehova s n i n c s e n nnlamnl tbb Isten." Esa. 45, 5. Jzusnak s az apostoloknak az uj testanentumban foglalt tantsaikb.l szintn kitetszik, hogy az Isten egysge a keresztny vallsnak sarkalatos hitgazatja. Maga mondja Jzus, hogy ez felttele az

- let_megnyersnek.: .Ez az rk let, hogy megismer-Jenek tgedet egyedl yal igaz Istennek:" Jn. 17, 3. Plapostol hatrozottan lltja, hogy csak egy Isten van, ki l ivg t e r e m t j e s megtartja: "Egy az Isten, ki mindeneknek atYJa, kl mindenek felett vagyon s ti bennetek ismindenitekben. " Efez. 4, 6. Gyakran figyelmeztet a pognynpek blvnyainak hibanvalOsgaira: "Tudjuk, hogy a blvany semmi s hogy nincsen ms Isten hanem csak egy.1. Kor. 8, 4. -. A szent irs ezen tantsai val szemben is, k s b b ,._Krisztus. u t a 3dik s 4dik szzadok folytn, midn a

-


10/26

- 40 -nagyobb trt kezdett nyerni a

n-avezetesen- a niceai zsinatbn 3""25bennpolyin 381 ben megruakutregy sajtsgostan, a szenthromsg tana. E tan, mell' mondbatni a legkzelbbi i d k i g a keresztny hit nlklzhetetlen feltteloektartatott, megrdemli, hogy azzal bvebben megismerkedjnk.A szenthromsg tana szerint Isten lnYJlgiLeg ugyanegy,_de hrom. szemly, t. i. ~ t y a , .fiu,-szt. I sten . Akik e tant valljk, tmaszkodnak rsz mt az 6, reszmt az Ujszvetsg nmely helyeire. Nevezetesen az 6 testamentum bl felhozzk azokat a helyeket, a melyekbenlszr Isten a tbbes szmban emlttetik; de ez csak azlsten Irnt . ! i g e n e T tiszteletnek nyilatkozata.2szor. a hol lstenmaga f e l l szintn tbbes szmbanszl, pl. : ,Monda lsten, .ieremtsnk embert a mi brza

tunkra.' L M6z . 3, ~ 2 . Eltekintve aitl, hogy Istent .. zlani ember mg nemhallotta, ez a kifejezsmd ma a legkznsgesebb. -3' szor, a hol Jehova meg van klnbztetve a Jehovatl, mint: "a J.wova bocstott SQdomra s G o m o r r ~ kn- .kves tzet a Jehovtl az g b l . " t Mz. 19, 24. Onknt- r t h e t , hogy - rtt a Jehova sz .egyszer visszahoz nvmshelyett ll. ., 4szer, a hol az istensgben valami hrmas emlitteti k,__-...\;[0. J?L . e n t , .. S } ~ . ! ; . szent a s e r e ~ e k . n e ~ Ura, teljes a mennv. es fold z o dlCsosgevel . ' Esa!. 6, . a ml szmtn nemegyb, mint r f u k a isteni szentsgnek.Eppeni ly knnyen megoldlatk azok az rvek is ,

; { , Olv/?I J ! ' / ~ - ( G, riJ

-

melyek a szenthromsg meUett az uj s z v e s g b hozat-nak fel, a meryek kztt a legnevezetesebb ez: Elmenvn,tantsatok minden npeket, megkeresztelvn ket Atynak,fiunak s szt. lleknek nevben. " Mt. 28, 19. -- Ha-nem vorna kimutatva az, hogy ez a hely k s b b c . . u s ~ o t t b a Mt evangeliumba s az apostolok eleintecsupn It Jzus nevbenJ-jobban mondva, nevre kere.nteltek, mg aOkor sem lehetne abbl a szenthromsgot helyesen kvetkeztetni; mi az j rsba n egyms mellett ll,szksgkppen e g y e n l , annyiva lIililn szemlY egy leny. -

.nem osztjuk - meg tbb e g y eisteni szemly kztt, hanEmi egsz s z i v n k b l "att'ozzukazt ~ s a l r egyben .: a z o n y b a n - ; J i i m i n d e n e . k . vagyunk s


11/26

- 41 -

, -mi is abban vagyunk. 1. Kor. 8, 6. Az Isten egysgnekbivse igen fontos azrt, mert egyedl alkalmas a nyomorusgoktl szorongatott sziv megn.l'ugtatsra s a felebartiszerelet felbresztsre_ Hiszen ha egy az ISten: ugy szenvedseink is aitl szrmaznaK, aKrrmeinknek adja, sazok is javunkra szolglnak; m s f e l f -(

rJll.;:levn, klcsns szere!etre sletnk.- - - I, I HARMADIK FEJEZET.A t.{)Isten tulajdonsgirLJ ,30. . lIegfogs az Isten tulajdonsgirl., , , .Ug'y'anaz a szellem1.. mely I!z _embert lsten lnynek meghatrozsra sztnzi, indtja arra is, hogy t,ugysz6lvil; Rrlir]ii, jllernezze, ms szkkal: az

tulajdonsgirl magnak megfogst szerezzen. E te-kintetben irnyad csak a legtkletesebb valsgeszmje lehet; mihez kpest' tulajdontanunk kell3J' .J:stennek mindent, mi nlkl tkletessg nem gon-dolhat. -Istennek valamint lnyt, ugy tulajdonsgait is szoros rtelemben meghatrozni nem lehet; de a tkletessg

eszmjbl kiindulva, alkothatunk bizonyos jegyeket, melyekalat;.' Istent magunknak kpzelhetjk s a melyek mindenms l n y t l megklnbztetik, azok fl emelik.. A6 Isten tulajdonsgait kznsgesen a k v e t k e z uta-kon szoktk szrmaztatni:a) ugy, hogy azokat a hinyokat s fogyatkozsok at, a _ ,melyek a. vges lny?kben f e l t a l ~ l h a t k l s t e n t l eltvoltjk. ' . /Ez utat ma negatwn.s-nak neveZik s ez uton);istennek orokkvalsgot, megmrhetetlensget s anyagtafansgot tulajdonitunk.b) Ugy, hogy am i az emberben a tkly blyegt viselimagn, azt stennek a legfbb mrtkben tulajdontjk. Eztaz utat via eminentiae-nek nevezik. E szerint mr azt mond


12/26

- 42 -hat uk, hogy", Isten a legblcsebb, a legszentebb, a i o b ba legigazabb stb.

' . e) Ugy, hogyLfIstent, mint minden okozat okt t kintve,neki oly t u l a j d o n s ~ o k a t irunk, amelyek nlkl nem lehetnea vil" _eremtgj!;:, fentartja s igazgatja. Ezt az utat v,aeaiifai'Uatis.nak nevezik. Ez uton jutunk'JIsten mindenhatq'sgnak, mindentudsgnak stb. ismeretre.Mindezek a klnbz tulajdonsgok azonban egymssala g s z o r o s a b b sszekttetsben llanak s csak vges elmnkgyengesgn akarunk segiteni akkor mikor azokat e g y e n k n ~ s egymstl elklntve gondoljuk s teszszk vizsgl dsunk.trgyaiv.31. ~ j l s t e n n e k ltelre tartoz tulajdonsgai.

. J1j;Istennek. mint legtkletesebb valsgnak, ltelrenzve tulajdontunk:. 7 -1/h . , ~ tszr i ! . r k k v a l s g o ~ J..s vltoshatatlansgot,, , ? I { i " ~ 7 / i : " ' t ! m e l y szerint az lte nincs az id hatrai kz szov - : ~ ... ;, ritva s annak vltozsai al vetve ji stennek nincs

J If ... kezdete, sem vge; teljesen fggetlen s a vltozs( nem rinti ltelt. " M i n e k e l t t e a hegyek lennnek s formltatnk a flds e vilg: Q . r k t l fogva mind rkk te vagy ers Isten"Zsolt. 90, 2. .

,Az Il tennl nincs vltozs, vagy vltozsnak rnyka. "Jak. 1, 17.2szor megmrhet,etlensget s anyr;tgtalansgot,mely szerint az lte a tr ltal sIncs korltozva snincs egyes rszeKbl alkotva. A:j: J Isten nagysgavgetleJ?; neki nincs testi formja vagy ahoz hasonl-sga. -"A menny nekem l s z k e m s a fld az n lbaimnaknyugtatja! Hol van a hz, melyet ptentek nkem s holvagyon az n nyugalmamnak belye?" Esa. 66, 1."Af/ lsten_ llek _s a kik imdjk, szksg, hogyllekben_s igazsgban imdjk. J n. 4, 24.3-szor mindenhatsgot, s mindenttelenval-


13/26

- 43 -Isgot, mely szerintt.Isten teljes ervel bir mindenekre- s a maglj. lteiben nincs egy h e l ' y h ktve , hanem

e t lelke mindeneket that s megelevent.- -.n vagyok az mindenhat Isten, jrj n e l t t eszntelen s lgy llhatatos.' 1. Mz . 17, 1.. Hov mennk a te I,elked l t t s a te orczd \hov fu tnk ? Ha a menyb,e ott vagy, ba a kopor, Isba ve terp ai n gyamat, ott is jelen vagy, ha olyan szr- -.nyaim volnnak is, mint a hajnalnak s a tengernek utol shatl'nl laknm is, oda is a te ezed v iime engemet s aie jobb kezed megfogna engemet. Zsolt. 139, 7, 8, 9.M i d r y a I s t e n n e k mindenliatsgot tulajdonltunk, szntel enszem l t t kell tartanunk az tkletessgt.

, - - . ,32. s t e n n e k rtelmi tulajdonsgai.

mint legtkletesebb .valsgnak rtel-mre n zve tulajdontunk:i-szr mindentuds ot, mely szerint Isten a-egtisztbb tu atval bir mindennek, a mi ltezik;

teljesen ismeri a multat, jelent s jvt. Tudja adolgok vgokt s azoknak k i f e j l d s i folyamI. telme .). ,bhat a llek legtitkosabb mlyeibe s e l r e ltj a mg rFordO!a sz1etend gondolatot s rzst is. :.J

-te megkis'rtettl s _esm_ersz_engemet", Te tudodaz n lsemet s felkelsemet, tvol ltod az n gondola- tomat. Az n s v n y e m e t s lefekvsemet krlvetted sminden n utaimat jl tudod. .Mikor mg az n nyelvemalatt nincsen a beszd: im, Uram, te azt mind jl tudod.'Zsolt. 139, 1 - 4 . . '.J I t u d j a ti atytok, mi nlkl szklkdtk, mineke l t t e ti .Krntek ili I ."' Yt 6, 8. -2szor blcsesget, mely szerint Isten a magalegjohh s legszentebb czJjainak kivitelre mindig al e ~ j o L b s l e g h ~ e b b eszk'l,QkeLvlasztja. . r s t e n bolcsesge nyilatkozik a termszet csudland rend-Jben, . szintugy min t a vilg kormnyzsban s az ,emberisg folytonos tkletestsben.

-


14/26

- 44 -.Mely nagyok a te cselekedeteid, Uram. mindeneke;blcsen teremtettl: btlt a fld a te gazdagsgIddaliZsolt, 104, 24. ..Ob Isten I blcsesgnek s tudomnynak

r gazdagsga I mely igen ..- . : / , . . : : " " . : . ~ . . . : , _ j _ - : . . . . mebetetlenek az .oi' es

rfon1 ..; mert azokossg nem egyb, mint valamely czlnak elrsre felhasz-nlni az eszkzket. a czl, vagy az eszkzk jke,vagy nem: az itt nem . A blcsesg r n e g k i v u j ~ , a czl is, az is z ~ n t e k legyen'l.K. Ezrt tulaJ-

mondhatjuk blcsnek.33. . Jstennek az akaratra vona:tkoz tulajdonsgai.A ( .cJ'TjPIstennek, mint legtkletesebb valsgnak, azakaratra nzve tulajdontunk:l-szr szentsget, mely szerint;gIsten maga alegfbb jsg, a kiben semmi erklcsi hiny s fo-gyatkozs nincs. Isten a forrsa egyszersmind azemberben is minden jnak; az erklcsi trvnyadja>.;k( azt szivnkbe irta s tlnk annak teljestst kivnja.

, "Mikppen hogy szent az, a ki titeket elhiwtt, ti isI ff, fr! s ~ e n t e k legyetek egsz jetetekben ; merl megiratott: szentek mi I 'd legyetek; ' i i e n ~ z e D t 'lagy'o -;" 1. Pt. 1, 15, 16.W .Szent, szent, szent a seregeknek Ura, teljes mind a

J 1/ les fld az d i c s s g v e l . " Esa. 6, 3.i t- t il/, "" A szentsg klnbzik az e r k l c s s s g t l ; mert l i ki

.y szent, felette ll a bn minden kisrtseinek ; az erklcss-' ( , ~ . O s ~ a bnnel val kzdelemben s annak l e g y z s b e n __ nyIlatkOZIk. Az ember lehet erklcss, de a "entsg egyedl] ~ - / az Isten tulajdona. . . 2-szqr igazsgot, mely s z e r i n t I s t e n a jt meg)utalma2;za, a fosza! megbnteti; mg pedig mmaen

s z e m ~ l y v ~ l q ats nl . ISfeiillek ezen igazsga leg-inkbb kitnik alibl, hogy a jval bens rmt sboldogsgot, a roszszal ben, fjdalmat s nyughatatlansgot kttt szsze.


15/26

- 45,. Isten meg fizet mindennek az cselekedetei szerint."R m. 2, 6.,Nem oly Isten vagy te, ki gynyrkdjl a hitetlen

sgben; nem lakik te nlad a gonosz. Zsolt. 5, 5.Jil 'I, ten igazsagossgtl elylhatlan az irgalmass"a 'mely nlkl W en nem lenne egyb,- mint egy szigoru b i ~ ; holott a szerete t Atyja.il-szor llhalatossgot, mely 8zerinVII.ten szavark s vltozhatatlan, a mit m e g ~ g r , zt meg istartja "Igaz az Urnak beszde s minden cselekedete llhata tos ." Zsolt. 33, 4.4-szer szabadsgot , mely szerint)Isten senkitlsem fgg s akaratnak vgrehajtsban sajt tklynkivl semmi ltal sincs korltozva."Az Ur mindenek et, valamelyeket akar, megcselekszik. "Zsolt. 135, 6 s nincs>l;i az kezr megbifsa. Da n. 4, 32.- -

34. : Jl stellnek az rzsre vonatkoz tulajdonsgai.. f' Istennek, mint legtkletesebb valsgnak, azrzsre nzve tulajdontunk:

1 Szr boldogs ot, mely szerinlcIsten a magatklf einerbirtokban s a.zoknakteljes tudatban a 'legfbb mrtkben lvezi az .nelgltsget s n-. ,megnyugvst. ,2-szor d i c s s g e t , mely s z e r i n I s t e n nagysgts mltsgt a teremtett vilg, D.lindenekfelett pedigaz rtelmes valk, az emberek megismervn, nekitisztelettel, hlval s magasztalssal adznak.ltalban tulajdons " inak ismerete mi bennnka b l'zelmeket felkltik. Ezek megtanitnak bzni

I,

mint mindenbat s szent valsgban, ki elg . I. S egy- Fo .... ... . . - - jfel , /,indulatjt, me .. .... 1en Az a gon- ~ Z : : " (;;ffmindentt jelenvalQ, (,d-Iyek nlkl gyakrandalaI , hogy ar Isten mindentud s,


16/26

t

-

- 46 - ,figyelmeztetsl szolgl "'ra, hogy mindentt az szemeieltt va""yunk s brmit cseleksznk, elOTte [nen("rejtbefjk.( i l - Az b81csesge rmeink- kzepette mrskeltsgre, fjdalomainkban remnysegre i!lditanak. Vgre Isten t u l a j d o n s ~ a i _ imdsra serkentenek irnta, ki m i n q e n ~ k b e n minden; klJeJlvn azt az utat is, melyben"1 tet -ghe1yese iDen imdhatjuk; mely nem llhat hiban val ldozatokban, tesfnkneksanyargatsban, hanem erklcss, kegyes s feddhetetlenletben, j c s e l ~ k e d e t e k gya orlsban; mert az Isten llek,s a kik imdjk, szksg, hogy llekben s igazsgbanimdjk. - . . - -

NEGYEDIK FEJEZET.

Az Isten munkirl.35. . Az Isten munkirl ltalban.

Az Isten l n y r l s tulajdonsgairl alkotot!fogalmainkbl nknt kvetkezik, I s t e n valamely, a vilgon kivl ttlensgben l lny, han em- a vilgban l e v o r l { mrmks szellem. NevezetesenIsten a vilgnak l-sz'r teremtQje, 2"szor f linnta;rtja,3-szor igazgatja s 4szer t r v n y a d j a megtartsts igazgats t kznsgesen gonavl,selsnek, ltalbanpedig mindezeket egyttveve- ' i!Z? Isten -munkinaknevezik.A vallstudomuyban a legnehezebb krdse k egyikeazon viszony meghatrozsa, a melyben Iste'!. a vilgboz l l.Nmelyek ~ < I s s vilgot eg mstl klcsnsen g g viszonyban kpzelik, ugy nzvrp Istent, mint a vilg: -lelkt, a vilgot pedig, mint az Isten anyag t. Ezt a nzetet nevezik hylozoislnus-nak. E szerint a nzet szerint avilg anyag a k t l fogva meg volt, Isten annak csak formt adott. De ha ez llana, ugy az Istent nem lehetne fg

getlennek nevezni j ugy Il ten a vilg teremtsben korltozvalett volna a meglev anyag .ltal.Msok tagadjk, hogy volna e vilg nak szeltemi term-


17/26

- 47 -szet s a vilatl klnbz oka, ugy tekintvn a vilgot,mint az s p a ~ n y o k n a k a termszet trvnyei. szerint valalakulst. Ez a materialistk nze te. De itt ismt a z e l ~ t t ,.r.Pa krds t t lltmk, hogy azon parnyo1ilia, a ! l l y e k 1 : i l a vil" l l l o t t ; ki oltotta bele a termszet trvnyeit.

~ 1 s o k ismt az Istennek s vilgnak egynemsgtllt k, ugyszlvn " vilgot istenltik. Ez a pantheistnus. .p;;;M sok ismt az !.tent a vJiagon kivul helyezIk.A mi nzetnk szorin\ (Isten o l y ~ valsg, kinek nll lte van s br ltet lelke mmdent that, mi yoltranzve klnbzik a vilgtl. -36. . Isten a vilg t e r e m t j e . Af.ff I Istennek munki kztt, ugyszlvn, e l s helyenll a teremts, mely !,zerint e vilgnak s rnindenabban l e v dolgoknak, Isten adotUtelt. Adta pedigmindezt a maga akarat bl, a mi azt teszi, hogy avilg teremtSet Istennek szabad akaratbl foly mve

s hogy annak e l l l i f s r a nem volt szksge semmieszkzre, a mint az irs is mondja: mondotta s j- - ,lett, parancsolta s e l l l o t t . " Zsolt. 33, 9. Esismt: Az Umak beszdei ltal lettek az egek saz szjnak lelkvel minden seregei." Zsolt. 33, 6.A vilg teremtsrl szl mondak k l n b z npeknl nagyon k l n b z k . Ezek kztt ktsgen kivl a legszebb az, melyet Mzes 1-3 knyve l-s rszben tallunk.A termszeti tudomnyok s z e m p o n t j ~ l ugyan ez a leirs.sem ignyelhet magnak felttlen hitet; mindazltal a vilgteremtsrl egy kpet llt e l n k b e , a mely e g y s z r s g e mellett meglep. Nyilvn van ebbl, h o g y t e n a vilgotnem egyszerre, hanem rendre teremtette s minden dolgokat a f e j l d s trvnyei szerint egyms utn hozott ltre.A Mzes vilgteremts.rl szl elbeszlsben meg- F:'l e p klnse n az, hogy nem hatrozza meg a vilgfennllsnak idejet, a mi a legalaposabb szmtsok e l t t IS rkre elrejtw marad, hanem azt mondja: .Kezdetbenteremt Isten a mennyet s a fldet. 1. Mz. 1, 1., a mivel 'onknt elesik az a nzet,- miii1na a vilg csak 5 - 6 0 U Q . . . ~ la llana fenn.


18/26

- 48 -

Isten teremt a mennyet s a fldet." Teht lstene l b b meg:,vlt, mint a vilg, a szellem e l b b , mint az anyag.A ml azt illeti, hogy M z e ~ szerint Isten hal nap alattteremt a vilgot, ezzel csak a vilg f e j l d s n klnb z fokait kivnja r t ~ n k r e adni, a m e l y e k r l senki semtudja, hogy mily hosszu i d t foglalhat magban egy terem'tsi nap. Annyi bizonyos, hogya vilg teremtse az Istenhatalmnak legszebb t k r e , melyet ltva s bmulva, lehetetlen ugy nem szlanunk: "Hiszek egy Istenben, mennyneks fldnek t e r e m t j b e n . "

,.37. I s t e n a vitg fenntartja.V a l a m i n t r I s t e I l ) d i s e m m i - 1 l e llhatott el,ugy nlkle, is maradhatna meg semmi a . maga

-I_____ tellen. Az _ e r f : j ~ tarfja_Jenn_a_VI got s valame-I - fyek a vilgon vannak. Fenntartja Isten nevezetesen:az an j!got, melybl a"':yUg ll s azokat a_ t r v p . y k e t , melyek annak. ri;ik fejldst biztost

jk. "Ennek- utnna, mig a fld lszen, vets s arats, hideg s meleg, nyr s tl, a nap s az jszaka"-- ' -;-___ ..!:leg ~ J l 1 s z ! ! n e k L_Mz. 8, 22.b) lnyek megszmllhatatlan nemeit s.azokataz erket, melyek ezeknek szaporodst s tkletesedst biztostjk. "s megld Isten azokat, mondvn:

Gymlcszzetek s sokasodjatok. 1. Mz. 1, 22.f c) gondoskodik minden egyes lnynek, a leg,nagyobbnak, 'niint a legkisebbnek tpllkrl. "M indeneknek szemeik te red nzneK s te adsz azoknak eledelt alkalmas idben." Zsolt. 145, 15.d) .a mely dolgok e l e n y ~ ~ n i ltszanak, azok iscsak alakot cserglneJs mert Isten mg a hallba isuj let csirit rejtette el. "M ikor elfordtod orczdat,

meghborodnak; mikor elvsz ed azoknak lelkeket, elfogyatkoznak s fldd lesznek. Ha a te lelkedet kibocstod, megujulnak s megujitod a fldnek szint.Zsol t. 104, 29. s 30 .


19/26

- 49 -A vilg fenntartsa alatt teht nem a.z,t kell rtennk,hogy Isten minden dolgokat, ugy a mmt most vannak, ,Jltozatlanul megtar!, mert akkor megsznnk munklkodni. 'S" obl, hogy ISten fenntartja mindazokafa tofvnyeket, melyekszerint a t rmszet mkdik, kvetkezik, hogy a vilgon minden dolog ~ l t o z s s f e j l d s a l ~ van vetve, annyira, hogya vilg fenntarfsa tulajdonkppen nem egyb, !Dint e ._ _folytonos teremts.- Tovbb, m i d n azt mondjuk, hogy sten az l valsgokrl is gondoskodik, ne gondoljuk, hogy ez feleslegessteszi ezek r s z r l az ngondoskodst Isten gondoskodottaz l lnyek fennmaraosrr; mert olY e r k k e l s tehetsgekkel ruhzta fel azokat, melyekneksegitsgvel megszerez

- hetik letk fenntartshoz a megkivntat eledelt; de ezenr k s tehetsgek felhasznlst rjok bizta s ha a fregnek 'csusznia, a madrnak replnie s az e r d vadainak leskeldni kell a maguk tpllka utn: az ember sem lhet munkas fradsg nlkl a tertett asztalho z, letnk fenntartsrtdolgozni kell. Az n Atym mind ez ideig munKlkOilik, nis munklkodom. " Jn. 5, 17. .- .

38.' /lJ!sten a vilg igazgatja. . '

--

l ~ ; } t Isten az ltala teremtett vilgot nem csak fenntartja, hanem azt a legblcsebb czlok szerint igaz-gatja is; azaz: minden vltozsokat, mg az emberek r +sorst sem vve k, ugy intzi, hogl: azok az ltalaJmegalaptptt isteni tervnek mindenekben megfe!elnek ' . ' } . ys neknk mindenkor javunkra s z o l g ~ l n a k . Ennlfogva tkeresztny fogalom szerint vletlen eset s vakt'rtneL >111/tulajdonkppeni rtelemben nem ltezik s il. mit az.emberek annak neveznek, nem egy,b, minfa: vilgots ennek trtneteit, az embereket ,s e ~ e k ! ! e k c s e l e ~ e - _deteit blcsen intzflsten akaratj ;" az it gondvi?els,me1ynek utai br szemeink ell elrejtve vannak, leg f l "


20/26

,

- 50 -akaratja nlkl. Nektek pedig (ejeitelglek hajszlai is

II mind szmon vannak. Ne fljetek azrt, ti sok vere, 'becskknr ilragbbak vagytok." Mt, 10, 29 31.A vilg-igazgatsrl vagy a g o n d v i s e r l szl tanegyike a legfontosabbaknak a keresztny vallsban s p p ~ezrt a l e g k n n y e b b e n is tmas,that tveszmket. Megesikez f l e g akkor, ha a vilg igazgats fogalmt ppen abb3:naz rtelemben terjesztjk ki az r z s valsgokra, kulnsen az emberre; mint az ntudat nlkli termszetre ,Valamint a csillagok Isten 'akaratja szerint forognak: ugy azembernek is Isten akaratjt kell kvetni. De azon trvnyekkztt, melyeket Isten az ntudatlan termszet eleibe szabotts azon trvnyek kztt, melyeket ember keblbe irt,vgtelen nagy kfnbsg van. A termszet-trvny f.!llttlenengedelmessget kivn az erkfcsi trvny teljestse az

f ember- sZab'ild akarl\tJra van 'bizva::-s ezt nem szabiid szeme l l eltveszteni, klnben "Slen- knnyen a bn okv vlhatn k.Az isteni igazgats teht nem zrja ki az emberekr s z r l a ggnosz cselekedeteket s ppen abban tnik kimg inkbb az" isfeni gondvisels fontos sga: hogy ami t azemberek szabad akaratuknl fogva hibznak.! !Isten_ azt isjv tudja 'tenni, ' a gonosz cslekea.eteknek is elfOrdtja _szo- mor'u kvetkezseit, m i d n -a keserbl is desLhoz-.ki, aminek egyik legszebb pldja a' Jzsef trtnete

.Ha m r 'nincs a VI gon sem oly nagy, sem oly csekly dolog, a mire Isten gondot ne viseine : ki kell annakterjednie a mi ,le ~ ~ k r e , ~ ~ z s g [ i n ~ , e ~ ~ l ! , k ~ e , kikell an,:,ak terjedp,e ~ E - i E ! ! ~ 1..5< 'A mire nzVe ' -ismtJegyezzuk meg, hogy br ', Isten akaratja nlkl eg.Y.J!ajszls e m eshetik le f e j n k r l i n d a z l t a l letnk ; megrVldtsre, vigyzatlansg, m r : k ! e f e s l t a l is sokki:en' . b f o l y b a ~ u n k . Itt se felejts el teht, hogy Isten gon viselse nen:'_ m e n ~ fel minket ~ ' ! . l ! ! f s s g , az v a ~ ~ s ~ sIparkodas all s c s a k mi megtettk azt, a mi, , !Italmunkban ll ak!


21/26

- 51 -:a9. . A vilgon tallhat rosszak szintn az istenigondvisels eszkzei.

Tagadhatatlan, hogya vilgon, akr a termszeti, akr az erklcsi vilgot tekintjk, szmtalanolyesemnynyel tallkozunk, a melyeket egy szvalrosznak neveznk. Tz s viz, hideg s meleg,betegsg s hboru megannyi ellepsgeink, mga r e n c s e s rm is romlsunkra lehetnek, aminlfogva mindezek kteJyt tmasithatnak szlvikbenaz isteni gondviselS irnt. Pedig, ha k z e l e b b r l vizsgljuk mindazokat a dolgokat, a miket mi rosz'naktartunk, ugy talljuk, hogy azok i;" az isteni gondvisels eszkzei, melyek ltal e g y f e l l a termszemunkssgt, m s f e l l a mi erklcsi nevekedsnkefmozdtja e l s nem egyszer alkalmunk van neknkis vallst tenni az apostollal: "Dicsekednk pedig a_ hborusgokban is, tudvn, hogy .a hborys.g b ~ k e s sges trst nemz; a bkessges trs pedig meg-kisrtst, a megkisrts pedig remnysget, a remnysg pedig meg nem szgyenit; mert af"Istennekszerelme kiontatott a mi szvnkbe a szent llekltal, ki neknk adatott." Rm. 5, 3 -5

. Sokszor megtrtnik, hogy mi rosznak tartjuk azt is,a mi tulajd9nkppen, j. A zivatar, mely fkat sodor ki sllatokat pusztt el, egyszersmind a l e v e g t is megtiszttja.Ha az emberek feljegyeznk mind j, mind rosz napjaik szmt, a nagyobb rsz legalbb bizonyosan t b b e t szmthatnaaz e l s k b l , mint az utolskbl. Aztn igen sokszor mi .magunk _vagyunk .Qkai zoknak . a roszaknak -ll mel ekrt :;;. . .panasz oaunk. Knyszor ssuk .Eli_magunk al . egszsgn- T .7 .ket; hnyszor idznk mi magunk perpatvart, zenebont s lhaborul. .A. m i k o ~ mr nyomorainknak ITIi magunk vagyunk okai,

ugy t e ~ n t h e t J : k ! , z o k a t , . r r i i n t l s t e n t l ren.!Lbocstotf bntetst, mely ltat a mi megjavUl sun at akarja esZllbz ni sJgy azok nem lehetnek roszak._ Lehet azonban a rosznak oka rajtunk kivl is vagy a- -

fj-hittan - 31-56-elso-resz

Documents